Diócesis de Apatzingán: 50 años

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 23 de septiembre de 2012 • IV Época • Año LXI • Nº 2547 $6.00

www.periodicodiocesano.org.mx

“Con 16 Parroquias desmembradas dela Diócesis de Tacámbaro, el Papa JuanXXIII erigió la nueva Diócesis de Apatzin-gán en el año 1962 y nombró a D. Victo-rino Álvarez, del Clero de Morelia, su pri-mer Obispo” (Págs. 23 a 26)

HOY celebramos a...San Pío de Petrelcina, a quienuna gran luz lo deslumbró y sele apareció Cristo, que sangra-ba por todas partes, de cuyoCuerpo salían rayos que le hi-rieron los pies, las manos y elcostado

La Santa Cruz

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Páginas 16 y 17

La Exaltación de la Santa Cruzde Nuestro Señor se festeja el14 de septiembre (el 3 de ma-yo, la 'Invención' o hallazgo)en Zinapécuaro, Santa Fe de laLaguna y otros lugares

Jesús Niño unea su pueblonnUna devoción única: los fieles de Hui-ramba peregrinan con el Niño cada añopor todas las comunidades de la Parroquia

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nn "Venimos a agradecerle al Niño, porsu protección, y ver a toda esta gente esuna alegría que nos motiva a caminar"

Cientos de feligreses acompañaron al Santo Niño de Huiramba en su recorrido anual por las comunidades de la Parroquia. Fe ydevoción fueron las expresiones de los cientos de parroquianos que participaron de esta tradición que durante más de 60 años seviene realizando.

NUESTRA SEÑORA delos Dolores es la advoca-ción mariana que se ve-nera en muchas localida-des de la Diócesis, sea ono la Patrona, como es elcaso de Maravatío, don-de esta devoción haprendido al grado de seruna fiesta de toda la co-marca. En la liturgia deeste día, suele intercalar-se, como Secuencia, labella poesía Stabat Ma -ter, del autor medievalitaliano Jacopone de To-di, en la magistral traduc-ción de Lope de Vega.Las Parroquias de Dolo-res, Mich., Rincón de Do-lores, Mich. y Máter Dolo-rosa (Morelia) la tienencomo Patrona.

( PÁG. 13 )

Puntde encuentr

Refle

xión

El acontecer

n Los Obispos de México presentan nuevodocumento Educar para una nueva sociedad(Pág. 21)

n El bosón de HIggs: ¿la partícula de Dios?(Pág. 14)

n Vaticano II: medio siglo de renovación eclesial:Tercera Sesión del Concilio (Pág. 20)

Fe... y cultura

n Pastoral Diocesana: En octubre, las Asam-bleas Pastorales de Zona (III) (Pág. 7)

n Siguiendo a Jesús: Los Sacramentos, signosde la fe (Pág. 9)

n Literatura Mexicana: El poema de la rosa, delP. Samuel Bernardo Lemus (Pág. 29)

n Arte Sacro: El Convento Agustiniano de Ucareo, Mich. (Pág. 30)

"No es fácil ver en el otro una persona que se deberespetar y amar, y sin embargo es necesario, si sequiere construir la paz, si se quiere la fraternidad.

Que Dios conceda a su país, a Siria y a Oriente Medio eldon de la paz de los corazones, el silencio de las armas yel cese de toda violencia...”

}Benedicto XVI, Ángelus, 16-IX-2012.

Esta semana, entre otras cosas...n Cartas a Mí Mismo (Pág. 10); Contextos (Pág. 11); Los Lectores Preguntan (Pág. 11); Iglesia y Mundo (Pág. 12); Santoral (Pág. 6)

3Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2547

Editorial

No extraña la bondad deJesús con los niños, queexhorta a los cristianos aextremar su generosidad

a pesar de las circunstancias. Jesússiempre toma el lado de los más su-frientes y perseguidos, de los menosapreciados por la sociedad: no quisoidentificarse sino con los «nadie» enla sociedad, los niños de su época.Sorprende la frase del Evangelio: Elque reciba en mi Nombre a uno de estosniños, a Mí me recibe. La misma fraseque los otros evangelistas usan parapresentar a los Apóstoles, de los en-viados de Jesús. «El que a ustedes re-cibe, a Mí me recibe» (Mt 10,40-41).Genialmente esta escena ternísimase coloca en el contexto de las estu-pideces humanas de privilegios enque se debaten los adultos, los ma-yores.

En medio del segundo anunciode la Pasión, encaminados Jesús y

los suyos decididamente a Jerusa-lén, los discípulos, en lugar de ha-blar y meditar sobre ese anuncio for-midable, discutían quién era el másgrande. Jesús ahora quiere dedicar-se especialmente a sus discípulos. Yano sólo seguidores, sino discípulos. Je-sús, sentándose, llamó a los Doce, co-mo Maestro, para enseñarles sobrela verdadera autoridad. Aún así, losdiscípulos seguirán sin entender y,cuando llegue el momento de laCruz, por más que se enteraran de loque sucedería, huirán. Cristianos desiempre que en teoría ponemos cru-cifijos por todos lados, pero cuandola cruz aparece en nuestras vidas, re-huimos como a peligro cualquiera.En ese contexto se introduce la esce-na del niño ante la idea de superio-ridad y grandeza. Es el servicio, laentrega amorosa, el trabajo humildey generoso por el Reino lo único querealmente establece una jerarquía en

ese Reino. Es la entrega la que expli-cará el sentido de la cruz: el serviciohasta al fin, hasta la donación de lapropia vida. Entrega de amor hechapor Dios al hombre. Eso es verdade-ramente servir, ser servidor: entre-garse, darse, regalarse.

Es esta entrega servicial lo únicoque establece verdadera autoridad.Y es la entrega la que liga todo el pa-saje de hoy: desde la entrega deamor que Dios hace a los hombresde la vida de su propio Hijo, hasta laentrega que todo discípulo ha de ha-cer de sí mismo en el servicio a losdemás, hasta a los más pequeños ysufrientes. Curiosamente, a medidaque Jesús va siendo más explícito ymás se acerca en su enseñanza algrupo de sus elegidos, cuanto máspróximo está el momento supremode la prueba, sus discípulos menoslo comprenden. No se atreven a pre-guntarle.

Allí, en el servicio, no en la luchapor el prestigio, por la falsa autori-dad, subsiste la Iglesia, el amor deCristo. Y allí vuelve a instruirlos Je-sús con su programación divina: Sialguno quiere ser el primero, que sea elúltimo de todos y el servidor de todos. Elmeollo del mensaje del Verbo, delque vino a servir y no a ser servido.

El niño es el prototipo de quientodavía tiene su cerebro puro; es elque puede recibir sin prejuicios laprogramación nueva de Cristo, sereducado desde la ternura y el Evan-gelio, abierto en la confianza a la Pa-labra del Padre. Y aunque temamospreguntarle y acercarnos a Jesús, to-memos fuerzas, hagámonos comoniños, interroguemos su Palabra, ysigamos el ejemplo de los Santos, dePío de Pietrelcina, de Cosme y Da-mián, de Vicente de Paúl y de losSantos Arcángeles. «El Señor esquien nos ayuda».

El servicio, una nota de amor

nn La unidad que deberesplandecer en la vida y eltrabajo de los Sacerdotesentre sí, con el propio Obispoy con el Papa, ante unmundo fragmentado

LUMEN GENTIUM

Los Sacerdotes† ALBERTO SUÁREZ INDA,ARZOBISPO DE MORELIA.

Continuamos la lectura delCapítulo III de la Lumengentium deteniéndonos enel número 28, que trata de

los Presbíteros. Algunos tenían la im-presión de que la figura del Presbíte-ro quedaba un tanto encerrada yoculta, dada la relevancia que se esta-ba dando a los Obispos y, por otro la-do, a los Laicos.

El número 28 responde a esta in-quietud y, sin duda, el posterior de-creto sobre “el Orden de los Presbíte-ros” trataría con mucha mayor am-plitud y precisión lo que se refiere ala vida y ministerio de los Sacerdo-tes. Aquí, en forma condensada seenuncian cuatro relaciones funda-mentales que han de definir la iden-tidad del Presbítero, a saber: su rela-ción con Cristo, con el Obispo, conlos demás Presbíteros y con los fielesLaicos.

La gracia sacerdotal la recibe elPresbítero del mismo Cristo, a travésde la mediación del Obispo, quienpor la imposición de las manos loconsagra como verdadero Sacerdote.La fuente de la gracia está en el SeñorJesús, y no en la persona del Obispo.El que es ordenado comparte los mis-mos poderes sacramentales conaquel que lo ordenó; la Misa de cual-

quier Sacerdote vale exactamente lomismo que la Misa del Obispo, y aunla del Papa. Todo Sacerdote tienetambién la facultad de absolver operdonar pecados; un Obispo, de he-cho, se acerca a confesarse con unhermano Sacerdote.

Lo único que es exclusivo delObispo en la dimensión sacramentales la posibilidad de transmitir a otrosel Sacerdocio por medio del Sacra-mento del Orden. Por otro lado, elConcilio afirma claramente que losPresbíteros ejercen su ministerio bajola autoridad del Obispo, quien les en-comienda el cuidado de tal o cual co-munidad, o les delega determinadas

responsabilidades. La superioridaddel Obispo no ha de entenderse, sinembargo, como la del patrón de unaempresa o la de un gobernante polí-tico. Más bien es una relación de pa-dre y, más aún, de hermano y amigo,sabiendo que comparte con sus Sa-cerdotes la gracia y la misión de Cris-to.

La relación de los Sacerdotes en-tre sí es profunda y necesaria, puesforman parte de una misma familiapresbiteral con el Obispo a la cabeza.Tanto los Sacerdotes llamados dioce-sanos como los religiosos, que enri-quecen a la Iglesia con sus carismas,integran el Presbiterio y han de sersolidarios y cercanos en el trato per-sonal y en el trabajo de conjunto.

Respecto a los fieles Laicos, se re-salta también el carácter paternal delSacerdote que engendra espiritual-mente, educa y gobierna a los fieles,pero nunca de manera despótica, si-no con espíritu de servicio humilde ycon una autoridad moral a través delejemplo que atraiga y convenza a to-dos, incluyendo a los alejados.

Concluye este número insistien-do en la urgencia de la unidad quedebe resplandecer en la vida y el tra-bajo de los Sacerdotes entre sí, con elpropio Obispo y con el Papa, ante unmundo fragmentado que anhela laintegración y la paz para hacer de lahumanidad la gran familia de Dios.

PALABRADELOBISPO

EDITORIAL

4 PALABRA DE DIOS Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2547

Entrada: En esta Celebración Eucarística, experimente-mos nuevamente el amor de Nuestro Padre Dios, quiennos congrega y acoge con misericordia. Participemos lle-nos de fe y esperanza.

Lecturas: El Señor nos alimenta con su Palabra; hoynos habla de la humildad, una actitud interna quebrota de un corazón agradecido en cuyo interior seaprende a renunciar y a discernir lo que se hace cadadía sirviendo a los demás sin esperar recompensa al-guna.

Primera Lectura • Sb 2,12.17-20

Los malvados dijeron entre sí: “Tendamosuna trampa al justo, porque nos molesta yse opone a lo que hacemos; nos echa en ca-ra nuestras violaciones a la ley, nos repren-

de las faltas contra los principios en que fuimoseducados.

“Veamos si es cierto lo que dice, vamos a ver quéle pasa en su muerte. Si el justo es hijo de Dios, Él loayudará y lo librará de las manos de sus enemigos.Sometámoslo a la humillación y a la tortura, paraconocer su temple y su valor. Condenémoslo a unamuerte ignominiosa, porque dice que hay quienmire por él”.†

Salmo Responsorial • Sal 53

R/. El Señor es quien me ayuda.

Sálvame, Dios mío, por tu Nombre; con tu poder defiéndeme. Escucha, Señor, mi oración y a mis palabras atiende. R/.

Gente arrogante y violenta contra mí se ha levantado. Andan queriendo matarme. ¡Dios los tiene sin cuidado! R/.Pero el Señor Dios es mi ayuda,

Él, quien me mantiene vivo. Por eso te ofreceré con agrado un sacrificio, y te agradeceré, Señor, tu inmensa bondad conmigo. R/.

Segunda Lectura • St 3,16-4,3

Hermanos míos: Donde hay envidias y riva-lidades, ahí hay desorden y toda clase deobras malas. Pero los que tienen la sabidu-ría que viene de Dios son puros, ante todo.

Además, son amantes de la paz, comprensivos,dóciles, están llenos de misericordia y buenos fru-tos, son imparciales y sinceros. Los pacíficos siem-bran la paz y cosechan frutos de justicia.

¿De dónde vienen las luchas y los conflictos en-tre ustedes? ¿No es acaso de las malas pasiones, quesiempre están en guerra dentro de ustedes? Uste-des codician lo que no pueden tener y acaban ase-sinando. Ambicionan algo que no pueden alcanzar,y entonces combaten y hacen la guerra. Y si no lo al-canzan, es porque no se lo piden a Dios. O si se lopiden y no lo reciben, es porque piden mal, para de-rrocharlo en placeres.†

Aclamación • 2Ts 2,14

R/. Aleluya, aleluya.

Dios nos ha llamado, por medio del Evangelio, a participar de la gloria de Nuestro Señor Jesucristo. R/.

Evangelio • Mc 9,30-37

En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos atra-vesaban Galilea, pero Él no quería que na-die lo supiera, porque iba enseñando a susdiscípulos. Les decía: “El Hijo del hombre

va a ser entregado en manos de los hombres; le da-rán muerte, y tres días después de muerto, resuci-

tará”. Pero ellos no entendían aquellas palabras ytenían miedo de pedir explicaciones.

Llegaron a Cafarnaúm y, una vez en casa, lespreguntó: “¿De qué discutían por el camino?” Peroellos se quedaron callados, porque en el camino ha-bían discutido sobre quién de ellos era el más im-portante. Entonces Jesús se sentó, llamó a los Docey les dijo: “Si alguno quiere ser el primero, que seael último de todos y el servidor de todos”.

Después, tomando a un niño, lo puso en mediode ellos, lo abrazó y les dijo: “El que reciba en miNombre a uno de estos niños, a Mí me recibe. Y elque me reciba a Mí, no me recibe a Mí, sino a Aquelque me ha enviado”.†

Oración Universal

Presidente: Oremos, hermanos, por todos los hom-bres y por todas sus necesidades, para que nuncafalte a nadie la ayuda de nuestro amor.

• Por el Santo Padre, el Papa Benedicto XVI, pornuestro Arzobispo Alberto y sus Obispos Auxi-liares, por los Presbíteros y Diáconos, para quecuiden santamente el pueblo que tienen enco-mendado. Oremos.

• Por los jefes de Estado y por los demás gobernan-tes, por los responsables del bien común y por losque tienen en sus manos las riquezas del mundo,para que fomenten la justicia, el bienestar, la pazy la libertad. Oremos.

• Por los que padecen hambre u otras necesidades,por los que están enfermos o se sienten oprimi-dos, por los que añoran la patria o viven lejos desus familias y de sus hogares, para que experi-menten el consuelo y la fortaleza de Dios. Oremos.

• Para que Dios nos conceda el gozo del Espíritu, elperdón de los pecados, la perseverancia en la fe yen las buenas obras y la salvación eterna de nues-tras almas. Oremos.

Presidente: Dios Nuestro, Padre de todos, quequieres que el último sea el primero y propusiste aun niño como ejemplo para los discípulos, danos lasabiduría que viene de arriba, para que acojamos laPalabra de tu Hijo y entendamos que, ante tus ojos,el primero ha de ser el servidor de todos. Por Jesu-cristo, Nuestro Señor. Amén.

Ofrendas: Presentemos con el pan y el vino el compromisode ayudar y servir a los demás en nombre del Señor Jesús.

Comunión: El Señor aviva en nosotros la alegría paraparticipar del Banquete Celestial, y nos fortalece con suCuerpo y su Sangre para que sigamos el camino de amora Él y a los demás. Acerquémonos dignamente.

Salida: Habiendo participado de esta celebración, vaya-mos a dar testimonio de la misericordia que el Padre Diostiene para con nosotros.

“Si alguno quiere ser el primero, quesea el último y el servidor de todos”

XXV DOMINGO ORDINARIO

Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2547

HOMILÍA

AGENDASEPISCOPALES

Sr. Arzobispo de Morelia† Alberto

Suárez Inda

Domingo 23: 09:00,Catedral.Lunes 24: a.m. Oficinas.Martes 25: UVAQ.Miércoles 26: 10:00,Reunión de DirectoresEspirituales de la ANM • 12:00, Oficinas.Jueves 27: UPM (México),Coloquio sobre el 50ºAniv. del Vaticano II.Viernes 28: 7.30 Aniv.fundación del Seminario• Oficinas.Sábado 29: Morelia.

Sres. Obispos Auxiliares

† OctavioVillegas Aguilar

Domingo 23: SanMarcelino.Lunes 24: Acámbaro(Retiro MonasterioRR.MM. Capuchinas) • Morelia (La Merced).Martes 25: Cd. Hidalgo,Parroquia de San José(Aniv. del Santísimo).Miércoles 26: Oficinas.Jueves 27: IVQ.Viernes 28: Oficinas.Sábado 29: Parroquia deSan Miguel (Morelia).

† CarlosSuárez Cázares

Domingo 23: Paseo aChorro Prieto • 18:00,Catedral.Lunes 24: Oficinas.Martes 25: Oficinas.Miércoles 26: Conferenciasobre el Año de la Fe(UVAQ).Jueves 27: 12:00, Catedral(Vicentinas).Viernes 28: Oficinas.Sábado 29: 13:00,Tarímbaro.

† JuanEspinoza Jiménez

Domingo 23: Copándarodel Cuatro • Cap. de SanVicente (Pquia. de MaríaMadre de la Iglesia).Lunes 24: Morelia.Martes 25: Puruándiro(Rincón de Don Pedro) • 18:00 Indaparapeo(Señor de laMisericordia).Miércoles 26: Morelia.Jueves 27: m.d. Cerano • 18:00, Huandacareo.Viernes 28: Oficina.Sábado 29: m.d.Uriangato (San Miguel) • 19:00, Charo.

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZObispo Auxiliar de

San Cristóbal de las Casass

didez@hotmail.com

Envidias y rivalidades

Mc 9,30-37

Discusiones

Al iniciar la reflexión para estedomingo, se nos ocurrió re-coger la pregunta que Cristohace a sus discípulos: ¿De qué

discutían por el camino?, y empezamos aescuchar y a subrayar lo que en los últi-mos días ha llamado más la atención,ha acaparado los encabezados de lasnoticias y las pláticas cotidianas. Quizánosotros también nos tendríamos quequedar callados o ruborizarnos al tenerque responder de qué hablamos por elcamino. Nuestras conversaciones hangirado sobre temas falsamente serios.Hablamos de luchas intestinas, de fun-damentalismos, de pleitos de partidos,de acusaciones, de búsquedas de pues-tos importantes, de honores, de placer,de títulos y de popularidad. Y todo es-to salpicado por la violencia, por críme-nes, secuestros de ciudades, y asesina-tos. Una lucha encarnizada por el po-der, por el dinero, por la supremacía. Eltender trampas, el oponerse, el ridiculi-zar y descalificar, se han convertido enmétodos para escalar posiciones, paraquitar rivales y para asegurar puestos.Las autoridades descalificadas, lostriunfos comprados, los títulos autoo-torgados, y una gran confusión que pa-rece que a nadie beneficia. ¿Qué pre-tendemos en el fondo?

Envidias y rivalidades

Para quienes nos sentimos aturdidospor este confuso panorama, el ApóstolSantiago parece tener las respuestas.Nos presenta las raíces de todo este tor-bellino: “Donde hay envidias y rivali-dades, ahí hay desorden y toda clase deobras malas”. No nos deja lugar a du-das y pone en tela de juicio las “buenasintenciones” que argüimos para des-trozar al enemigo. Es más, y permítase-me que lo copie directamente, clarificalas causas de nuestros males: “¿De dón-de vienen las luchas y los conflictos en-tre ustedes? ¿No es, acaso, de las malaspasiones, que siempre están en guerraentre ustedes? Ustedes codician… yacaban asesinando. Ambicionan… ycombaten y hacen la guerra”. Santiagoha comprendido, con dolor y contem-plando comunidades destruidas, cuáles la causa de estas terribles escenas. Siel camino de nuestra felicidad lo mar-can nuestras pasiones y no un espíritu

generoso y compasivo, siempre acaba-remos en la destrucción. Por eso diceque los verdaderamente sabios ponensu corazón en Dios, son amantes de lapaz, comprensivos, dóciles y están lle-nos de misericordia y de buenos frutos.Son imparciales y sinceros. ¡Buen exa-men nos ofrece Santiago para mirar có-mo estamos actuando!

Si alguno quiere ser el primero…

Lo que ha hecho el Apóstol es poner enpalabras muy claras lo que Jesús ense-ñaba en otros términos, y sobre todocon su ejemplo: el espíritu de servicioes el mejor camino para encontrar la fe-licidad, y la ambición siempre llevará alfracaso. Ya para los discípulos resulta-ría todo un reto tratar de comprender elcamino de Jesús, a pesar de que lo veían y estaban cercanos a Él. Pero aho-ra nosotros, si leemos con atención estepasaje, nos daremos cuenta de que nosólo los Apóstoles estaban equivoca-dos y entraban inconscientemente enesta lucha de poderes y de ambiciones.Ahora también nosotros hemos caídocomo sociedad en el gran error de con-fundir éxito y triunfo individual conbienestar y felicidad social. Así vivi-mos, así luchamos y así educamos: des-de los primeros años buscamos que losniños aprendan a competir, a ganar, altriunfo individual, a ser más que los de-más, so pena de pasar por fracasados,tontos e ineptos. Les decimos que si nopisan, serán pisados por los demás, quevan a vivir en una sociedad competiti-va… que miren a los otros como enemi-gos. Y así, creamos “monstruos ávidosde placer” que después son incapacesde servicio, generosidad, amor y ver-dadera autoridad. Los Apóstoles, yaentonces, creían que para triunfar, en lasociedad en la que ellos vivían, habíaque estar necesariamente entre los pri-meros. Una persona que se deje vencer,y hasta matar, por sus enemigos, nopuede ser nunca un modelo a imitar.Las palabras que ahora les acababa dedecir el Maestro eran incomprensibles.Él iba a ser vencido y asesinado por susenemigos. No se atrevían ni a pregun-tarle. La respuesta que Cristo les da si-gue siendo para ellos desconcertante: elque quiera ser el primero, que sea el úl-timo de todos y el servidor de todos.Ellos sabían que su Maestro quería quefueran felices, en esta vida y en la otra,¿cómo les decía ahora que se hicieranservidores de todos? Seguían sin enten-derle, y quizás también ahora nosotros

seguimos sin entender sus palabras.

El justo es un reproche

En verdad que los discípulos de Jesúsno acertaban a entender su comporta-miento, pero finalmente se dejancuestionar. Hoy también nosotrostendremos que dejarnos interpelar yrevisar por Jesús. Dejar que, con sumirada amorosa, mire nuestro inte-rior, que nos analice, nos impulse a to-mar esta nueva vida. Quizás debemosrevisar a cuántos pequeños y desam-parados estamos dejando fuera deuna sociedad ambiciosa y egoísta, quéactitud tomamos frente a los otros, ycómo vamos construyendo este mun-do con los pequeños y desde los pe-queños. Quizás esta actitud resulte in-cómoda para muchos. Pero no era di-ferente para el pueblo judío. Ya nos darazón de ello el Libro de la Sabiduría,donde nos muestra cómo el justo re-sulta hasta insultante para los diri-gentes y dominadores de mundo.Quien vive en la verdad y en el servi-cio, se convierte en un freno a la co-rrupción y una denuncia constante ala injusticia, y en un reclamo al absur-do de los valores actuales y al adoctri-namiento de las masas.

Como Cristo

Cristo nos ofrece la gran enseñanza yla forma de luchar contra los poderesinjustos establecidos para gananciaspersonales. Contemplemos su actua-ción, escuchemos sus palabras, y com-prenderemos que hay mucha más es-peranza en el servicio callado que enla violencia egoísta; que aporta másun espíritu justo que un corazón am-bicioso; que gana más la cruz que laespada. No hay que desesperarsecuando el camino se haga difícil o in-cluso, nos parezca absurdo. Poco a po-co comprenderemos lo que Jesús nosdice e iremos despertando la esperan-za de construir un mundo mejor.¿Qué piensas de las duras palabrasque hoy nos dice el Apóstol Santiagosobre las envidias y las rivalidades?¿Por qué será importante descubrir elservicio entre nosotros? ¿La autori-dad y quienes tienen el poder, real-mente buscan servir?

Padre Bueno, que en el amor a Ti y anuestro prójimo has querido resumir todatu Ley, concédenos descubrirte, amarte yservirte en nuestros hermanos para que

XXV DOMINGO ORDINARIO

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6 ILUMINACIÓN Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2547

SANTORAL

La festividad que la Iglesia celebra hoy proce-de de una visión que tuvieron simultánea-mente San Pedro Nolasco y su confesor, SanRaimundo de Peñafort, en la ciudad de Barce-lona, España, en 1218; cada uno por separadocontempló a María Santísima, ataviada con unhábito blanco y escapulario y cargando al Ni-ño Jesús. La bella Señora les solicitó que fun-daran una comunidad religiosa cuyo aposto-lado fuera lograr la merced de liberar a los cris-tianos encarcelados cautivos de los musulma-nes. Ese mismo año fundaron la Orden deNuestra Señora de la Merced o Mercedarios.A los votos de pobreza, castidad y obediencia,adicionaron un cuarto que consistió en per-manecer como rehenes en lugar de los prisio-neros de los paganos en tanto, con limosnas,los Sacerdotes y Religiosos Mercedarios reu -nían lo necesario para pagar su rescate. Las vi-siones tuvieron lugar un 24 de septiembre; porello en 1696 el Pontífice Inocencio XII fijó enesta fecha su conmemoración y difundió estadevoción a la Iglesia universal. Se le invoca co-mo Protectora de los encarcelados y personassujetas a procesos judiciales.

NuestraSeñora de laMerced (Siglo XIII).24 deSeptiembre.

Francés. Ingresó al Seminario (1600). Al efec-tuar un viaje Túnez, fue aprendido y vendidocomo esclavo; su devoción logró que su amose convirtiera al cristianismo. Poco despuésregresó a Europa. Al percatarse de las necesi-dades de los marginados, fundó en 1625 laCongregación de la Misión (Lazaristas). Apo-yado por Luisa de Marillac, instituyó la Con-gregación de las Hijas de la Caridad (Vicenti-nas) y otras obras de beneficencia. Es recono-cido por la Historia Universal como un hom-bre con el mérito de transformar el conceptode caridad-limosna por el de servicio social,cuya proyección hasta nuestros días se ex-tiende en todo el mundo. Escritor de numero-sas cartas para orientar el apostolado de susfundaciones. En una ocasión, tal vez al pre-sentir que su final estaba cerca, les decía a suscompañeros: “Después de dar todo porNuestro Señor, ya no nos queda nada que re-galar; pondremos la llave bajo la puerta y ca-llados nos iremos”. Su muerte acontece enParís, con fama de santo. Canonizado en 1737por Clemente VIII. Nombrado por el PontíficeLeón XIII, Patrono de las obras de caridad.

San Vicentede Paúl(1581-1660).Fundador.27 deSeptiembre.

Filipino. Educado por los Padres Dominicos;su dominio de varios idiomas le permite tra-bajar como calígrafo y traductor. Años mástarde, ingresa a la Confraternidad del SantoRosario. Se casa y procrea tres hijos. En 1636es incriminado en un asesinato (siendo ino-cente), huye de su país a bordo de una naveen la que van 3 Sacerdotes Dominicos bajo laguía del Padre Antonio González, GuillermoCourtet y Miguel de Aozaraza; además delSacerdote japonés Vicente Shiwozuka de laCruz y el laico Lázaro de Kyoto. El barco va enviaje de misión al territorio pagano de Japón,donde inician su labor. Son apresados enOkinawa y sometidos durante más de un añoa torturas para que abjuren de su fe. San Lo-renzo, ante sus captores exclama: “Soy cris-tiano y me quedo cristiano aun hasta el pun-to de morir. Ofrezco mi vida solamente aDios. Aun si tuviera mil vidas, las ofrecería aÉl. Por eso es que vine aquí al Japón, para de-jar mi tierra nativa como cristiano y morir aquícomo cristiano, ofreciendo mi vida única-mente a Dios”. Todos los citados, son canoni-zados por el Beato Juan Pablo II en 1987.

San LorenzoRuiz deManila(1600-1637)Mártir. 28 deSeptiembre.

Polaco. Solamente hay testimonios a partirde que en su juventud, después de vivir untiempo como ermitaño, ingresa en la Ordende Frailes Menores; posteriormente se une ala rama Bernardina franciscana, que lleva deforma estricta la Regla. Destaca por su amora la Virgen María, pobreza, obediencia, pru-dencia y ascetismo. Por sus virtudes se le de-signa Guardián y Superior del Convento deKrosno y Leópoli. Destaca en el trabajo misio-nero, predicador y confesor recorriendo losterritorios de las actuales repúblicas de Ucra-nia, Moldavia y Bielorrusia. Trata de conciliarlas disputas entre grupos cismáticos y la Igle-sia. Se le conoce como “Heraldo de la paz yde la unión fraterna”. Tiempo antes de morir,pierde la vista aceptando con ejemplar resig-nación esta carencia. El Señor le otorga eldon de realizar múltiples hechos milagrosos,por lo que su fama de santidad se expandepor toda la región. Durante sus últimos añoscontinúa su trabajo en el confesonario y pre-dicando. Clemente XII lo proclama Protectorde Polonia y Lituania en 1739. Canonizadopor el Beato Juan Pablo II en 1997.

San Juan deDukla(1414-1484)Presbítero. 29de Septiembre.

El Espíritu Santo abre los corazones a la esperanza

HNA. PILAR LLERA, FMA

El Espíritu Santo vence la ari-dez, abre los corazones a la es-peranza y nos guía hacia lasalturas de Dios.

El Papa Benedicto XVI afirmó queel Espíritu Santo, en la historia de lahumanidad “vence la aridez, animay favorece en nosotros, con la apertu-ra a la esperanza, la madurez interioren la relación con Dios y con el próji-mo”. El Santo Padre señala que “elEspíritu, que ha hablado por mediode los profetas con los Dones de la Sa-biduría y de la Ciencia, sigue inspi-rando a los hombres y a las mujeres(y tanto más a los consagrados quetrabajan por el bien y la verdad anun-ciando a Cristo) proponiendo víasoriginales de conocimiento y de pro-fundización del misterio de Dios, delhombre y del mundo”.

“El Espíritu Santo nos guía hacialas alturas de Dios para que podamosvivir ya en esta tierra el germen de lavida divina que está en nosotros”; nos

dice que, ante la división entre los im-pulsos que provienen de la carne yaquellos que provienen del espíritu,no podemos seguirlos a todos sinoque debemos elegir cuál seguir. “Y lopodemos hacer en modo auténtico so-lamente con la ayuda del Espíritu deCristo.

No podemos, en efecto, ser con-temporáneamente egoístas y genero-sos, seguir la tendencia de dominarsobre los demás y sentir la alegría delservicio desinteresado; por eso es pre-ciso –dice el Papa– que “el EspírituSanto, Espíritu de unidad y de ver-dad, pueda continuar resonando enlos corazones y en las mentes de loshombres, impulsándolos a encontrar-se y a acogerse recíprocamente en laesperanza”.

“El Espíritu Santo, justamente porel hecho de que actúa así, nos introdu-ce en toda la Verdad que es Jesús, nosguía a profundizarla y a comprender-la . No crecemos en el conocimientocerrándonos en nuestro yo, sino sola-mente siendo capaces de escuchar y

de compartir en el nosotros de la Igle-sia, con una actitud de profunda hu-mildad interior”.

La apertura al Espíritu en la es-peranza se concreta en la actituditinerante, una actitud que se prac-tica con los pies, la cabeza, el cora-zón y las manos; porque hay queestar con los pies bien puestos en larealidad, pensar en lo que espera-mos, acoger esta esperanza con elcorazón y prodigarla en el servicioa los hermanos.

La comunidad que vive de laPalabra y la medita en la oración,seguramente vive porque esperaen el Señor que la convocó y la en-vía para anunciar la Buena Nuevadel Evangelio, y a dar testimoniode quien confía plenamente en Ély, por lo mismo, vive por la espe-ranza.

Así pues, dejémonos poseer por elEspíritu Santo para que nuestros cora-zones se abran a la esperanza, y a ellaconduzcamos a quienes Él nos confíaen la misión.

VIDA CONSAGRADA

Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2547 7FE

fe ...y cultura

P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

Continuando con el tema delas Asambleas Pastorales deZona, en este artículo vamosa tratar de presentar qué ac-

tividades se realizarán en cada una deellas. Estos elementos se organizaránen un horario de acuerdo a las propiascircunstancias.

Como toda reunión eclesial, unafectuoso y sincero saludo será siem-pre un buen comienzo. Luego puedeseguir la exposición del objetivo de laAsamblea, seguido de los avisos prác-ticos para el buen desarrollo de la reu-nión. Dentro de estas actividades ini-ciales es conveniente que se dé tam-bién importancia a la presentación detodos los participantes.

Unas palabras del Sr. Arzobisposerán siempre un referente importan-te para la Asamblea. Escuchar lo quenuestro pastor piensa y siente, res-pecto a este momento de gracia quevivimos, es causa de esperanza y fo-menta el trabajo en un solo espíritu.

Después de construir un marcofraterno y de haber presentado las ex-pectativas de la Asamblea, es justo y

necesario –como decimos en la Euca-ristía– tener un momento celebrativode nuestra fe. Si lo que estamos ha-ciendo es construir el Reino de Diosen nuestra realidad desafiante, enton-ces tenemos que sintonizar con elquerer de Dios, con su pensamiento ysu compasión ante las multitudes ne-cesitadas. Esto se hace con la oracióninicial, que puede ser un momento de

adoración al Santísimo o de oracióncon la Palabra de Dios.

Habiendo sintonizado más inten-samente con Dios, el siguiente paso esver nuestra realidad con sus ojos. Hayque hacer una presentación de los re-sultados surgidos de las encuestas pa-rroquiales. Todos estos resultados, ex-presados de manera global como Zo-na Pastoral. Se ha insistido en que losresultados sean objetivos, no caer en latentación de maquillar las respuestasdiciendo verdades a medias o inten-cionalmente diciendo cosas falsas.

La presentación de esta realidad,es conveniente que vaya acompañadade una breve reflexión por parte delexpositor. Es como si hiciera una lec-tura de esta realidad para profundi-zarla en sus causas y consecuencias,tratando de descubrir las tendenciassurgidas de tales situaciones.

Una vez conocida la realidad, lle-ga el momento de iluminarla con unareflexión pastoral. En estas Asam -bleas se sugiere se exponga “la impor-tancia de la Zona Pastoral como ins-tancia impulsora de una Pastoral Pa-rroquial más participativa y planifi-cada”.

Teniendo como referencia la reali-dad y todo el potencial que tiene laZona Pastoral para apoyar a las Pa-rroquias, es el momento de trabajarpor equipos de Áreas fundamentalesy Tareas pastorales. Se retoma la rea-lidad concreta de esa pastoral especí-fica, y se piensa sobre cuáles estrate-gias se pueden implementar para quedesde la Zona se impulse aún más esapastoral específica en los tres aspectostratados: consolidación de los equi-pos, trabajo con programas, teniendoen cuenta las prioridades pastoralesdiocesanas.

El plenario será el momento decompartir los variados esfuerzos quese pretenden realizar para lograr unasatisfactoria y fructuosa aplicación denuestro Plan Diocesano de Pastoral. Laevaluación de la jornada nos darátambién pistas para ir mejorando es-tas experiencias.

Para concluir, se sugiere se dé gra-cias a Dios por todos los beneficios re-cibidos con la Celebración Eucarísti-ca, además de pedir en ella a NuestroSeñor las gracias necesarias para po-ner en práctica los compromisos ad-quiridos.

P. ERICK ERNESTO PAREDES AGUILAR

En los artículos anteriores he-mos visto que la Biblia ocupaun lugar importante en la Ca-tequesis, porque es el alma de

ésta, y se ha de reconocer como lafuente primordial y, como fuente quees, hay que saber beber de ella de ma-nera constante, buscando que todaCatequesis esté totalmente impregna-da por el pensamiento, el espíritu y lasactitudes bíblicas y evangélicas, a tra-vés de un contacto incesante con lamisma Biblia. También hemos dichoque el lograr esta presencia de la Bibliaen la Catequesis es tarea de los Cate-

quistas, y que para cumplir con estatarea, el Catequista debe estar cons-ciente de que las características pro-pias que hacen que la Biblia sea autén-tica Palabra de Dios para el creyentedeben ser respetadas; por ello, es ne-cesario que el Catequista tome muy encuenta el sentido kerygmático de laBiblia para leerla con fidelidad y lo-grar un auténtico encuentro entre losinterlocutores y la Palabra viva.

Es necesario, entonces, pensar enuna animación bíblica de la Cateque-sis, entendida no como un añadidomás a la acción catequética, sino comoun impulsar y animar la Catequesis,desde la Palabra de Dios revelada y

puesta por escrito en la Sagrada Escri-tura, contando con la Tradición, vidade la Iglesia, y con el Magisterio, en labúsqueda de un verdadero encuentrocon Cristo, recordando que la finali-dad de la Catequesis no sólo es el co-nocimiento, sino el encuentro y co-munión íntima con Jesucristo vivo.

Se trata pues no sólo de darle unlugar a la Biblia en la Catequesis, sinoque en verdad la Biblia sea el alma delproceso de educación de la fe de losniños adolescentes, jóvenes y adultos.

Esta animación bíblica de las Cate-quesis implicará que los Catequistasentren en contacto directo con la Bibliay la hagan parte esencial, no sólo de su

ministerio o servicio sino de su vida,ya que el animar bíblicamente la Cate-quesis implica tres tareas fundamenta-les que los Catequistas llevaran a cabo:• Ayudar a leer e interpretar la Sagra-

da Escritura, mediante métodosadecuados para descubrir en ella loque Dios quiere de nosotros hoy

• Orar con la Palabra de Dios en acti-tud de fe y confianza en Dios, paraponernos a su servicio y a serviciode los demás

• Testimoniar y anunciar la Palabrade Dios con la vida misma, para quelos catequizandos se encuentrentambién con Jesucristo y lo aceptencomo su Señor y Salvador.

En octubre, las Asambleas Pastorales de Zona (III)

Animación bíblica de la Catequesis (IV)

CATEQUIZANDO HOYf

PASTORAL DIOCESANAf

8 FE Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2547

ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ

misescritos1@hotmail.com

Las personas con discapacida-des pueden practicar diver-sas actividades deportivas y,aunque la opinión pública

mundial no pone la misma atención aéstas que a los deportistas convencio-nales, sí son muchos los que tratamosde seguir de cerca los eventos de com-petencias y exhibición de los atletasparalímpicos; a todos estos campeo-nes, toda mi admiración y agradeci-miento, por recordarme que Dios esmaravilloso y por motivarme a seguirluchando por mis sueños.

Las historias reveladas al mundo,así como los resultados que dieron losincansables luchadores en los pasa-dos Juegos Paralímpicos en Londres2012, a quienes muchos se limitan allamar discapacitados, olvidándoseque antes son personas, conmovierona muchos corazones y nos hicieron es-tremecernos de alegría, de nostalgia,al reconocer la belleza y perfección deDios en los esfuerzos y amor a la vida.

Ya el padre y periodista españolAntonio Díaz, haciendo una reflexiónsobre los Juegos Paralímpicos, se pre-guntaba: ¿Seremos capaces de amaralgo fuera de lo hermoso y bello? Y esque para Dios todos somos así, her-

mosos y bellos, no le importa si sólotenemos una pierna; si somos necios;si no contamos con nuestra vista; si acausa de un accidente perdemos losbrazos; si a veces nos sentimos derro-tados. Él, quien misterioso y amorosocuida de nosotros y nos inyecta vida,se manifiesta en su inestimable y má-xima creación, la humanidad.

En mi hogar nos encanta el depor-te; mi esposo, a quienes muchos deustedes ya conocen, tiene una disca-pacidad motriz y ha practicado variosdeportes en silla de ruedas desde1998, como el basquetbol, el atletismoy la danza deportiva, obteniendo al-gunas medallas en varias partes de laRepública Mexicana, y ahora que pa-saron estos Juegos en Londres, estu-vimos muy al pendiente de las trans-misiones, dejándonos impactar porlos fascinantes encuentros deportivosque de verdad nos hicieron llorar, reír, orar, agradecer.

No nos perdimos las premiacionesa los mexicanos, como a Gustavo Sán-chez, Juan Ignacio Reyes, SalvadorHernández, Luis Alberto Zepeda,Ángeles Ortiz, Pati Valle, ArnulfoCastorena, Amalia Pérez, entre otros.Y aunque algunos más no ganaronuno de los primeros tres lugares, tam-bién nos hacen sentir orgullosos.

Los números nos pueden dar un

panorama general: más de 4 mil atle-tas, entre ciegos, sordos, con parálisiscerebral, con deficiencia mental, conamputaciones, malformaciones con-génitas, lesionados medulares, con se-cuela de polio, entre otras discapacida-des, 165 países, 20 disciplinas deporti-vas, entre otros, el atletismo, natación,basquetbol, volibol, rugby, tenis decancha y tenis de mesa, tiro con arco,futbol, una muy amplia concurrenciaen los espacios donde se realizaron lascompetencias, muchos medios de co-municación internacionales, miles depersonas que visitaron Londres debi-do a los Juegos y millones de telespec-tadores en los 5 continentes.

Pero la historia de dos italianosnos sacudió, rebasándonos más queninguna otra, la de Alessandro Za-nardi, quien se dedicara de 1991 a2001 al automovilismo profesional,compitiendo en Fórmula 1, ChampCar y World Series y a quien la vida lecambiaría por completo el 15 de sep-tiembre de 2001, en un accidente quecasi le cuesta la vida durante una ca-rrera de la Champ Car; el choque leprovocó la amputación de ambaspiernas por encima de la rodilla.

Zanardi debutó como deportistaparalímpico en los Juegos de Londres2012, en la disciplina de ciclismo; peroen esta categoría, tanto de amputados

como lesionados medulares y otrasdiscapacidades que les impiden mo-ver sus miembros inferiores, no es elciclismo que conocemos, es adaptado,los ejecutantes lo practican sentados yel pedaleo lo hacen con las manos. ¡Essencillamente impresionante! Tuvoque morir para vivir de nuevo; los ex-pertos señalan que después de ampu-tar algún miembro del cuerpo, éste su-fre un proceso en el que detecta poco apoco la ausencia de éste o de su muer-te. Pero Alex definitivamente resurgióde aquella experiencia tan dolorosa.

Así mismo, la historia de AnnalisaMinetti, cantante y paralímpica condiscapacidad visual, quien ganó bron-ce en los mil 500 metros y que al finalde la carrera, al ser entrevistada poruna televisora de aquel país, dijo quesu mayor medalla es Cristo, sacandode su pecho un crucifijo. Aún faltamucho por platicarte de los deportespara personas con discapacidad, yaque no todos los practican a un nivelcompetitivo, también como recrea-ción y como rehabilitación. ¿Sabes có-mo iniciaron y cuál es el nombre delneurólogo que inició este hermosoproyecto, en dónde y en qué año?

Muere a lo que obstaculiza tu cre-cimiento y superación.

Hasta la próxima.Que el Señor te bendiga.

Morir para vivir

HNA. ALEJANDRA SAMANIEGO

movilidadmorelia@yahoo.comJOSÉ ANTONIO RODRÍGUEZ

Continuamos compartiendoel XIII Taller Nacional de laPastoral de Migrantes. “Co-mo misioneros, estamos lla-

mados a dar un testimonio misteriosode esa presencia de Dios. Los propiosmisioneros, que estamos llamados avivir como extranjeros en tierra pro-pia y como ciudadanos en tierra fo-rastera, son enviados. Abordamosnuestra propia peregrinación, envío aotros lugares. Estamos llamados, enese envío, a solidarizarnos con todosaquellos que emigran, sin haber elegi-do su destino. Los misioneros esta-mos llamados, así, a adoptar en estarealidad de marcha a otro lugar unaactitud similar a la de la profecía delos consejos evangélicos: optar porser pobre para estar con los pobres;optar por ser obediente para estar conlos que no son libres; optar por ser cé-libes para estar con los que no tienen

compañía; optar por ser enviados pa-ra estar con aquellos que tuvieron quemarchar forzadamente.

En la realidad de marginación ydiscriminación de los migrantes quese observa en nuestros países, esta-mos llamados a ser lugar de protec-ción frente al Exterminador (Éx 12,1-13), que se disfraza de leyes, regla-mentos y prácticas (legales o no) queclaramente infringen los derechoshumanos de los migrantes, confinán-doles en situaciones de irregularidad,subempleo, marginación social y po-líticas comunicativas de chivo expia-torio, por situaciones de crisis econó-mica y desempleo. Estamos llamadosa ser hogar y refugio frente a ese Ex-terminador de mil caras, estructural-mente organizado.

Reconocer al extranjero, acogerle,animarle, apoyarle en su proceso debúsqueda de dignidad, trabajo, comi-da, techo, recursos sanitarios, educa-tivos y sociales, reivindicación de susderechos, es una verdadera actualiza-ción de hacer valer que su “sangre es

preciosa ante los ojos de Dios” (Sal 72,14). La promoción humana es condi-ción básica en la predicación de la Pa-labra de los misioneros, es la forma deafirmar el sentido del Salmo. Afrontarese reto es también afrontar la sangreque brota de las heridas del extranje-ro: soledad, ausencias, falta de refe-rencias familiares, amistosas, socia-les, culturales. Todo se convierte enuna carrera de obstáculos para la que,a veces, sus propias herramientas sonconsideradas desde fuera como in-apropiadas. El discurso ambiental es,a menudo, el de demanda de integra-ción, sin el correspondiente logro dederechos, hasta un largo período detiempo transitorio. Este proceso con-lleva ineludiblemente un largo proce-so de heridas, esfuerzos no reconoci-dos; a veces, incluso claros abusos.Sanar significa estar presentes paraacompañar, curar, prevenir y denun-ciar.

La realidad de la migración supo-ne una crucifixión. En algunos casos,la migración no llega a su término

porque mueren en el intento, inten-tando cruzar fronteras o sometiéndo-se a itinerarios peligrosos. En otroscasos, son objeto de abusos laborales,abusos para la concesión de derechos,precariedad de servicios sociales. Yen sociedades intolerantes con los ex-tranjeros, persecución, encarcela-miento y expulsión. Jesús grita (Mt27,50) en esas cruces impuestas porlos hombres.

Pero la migración tiene tambiénun continuo sabor de esperanza en unfuturo mejor. Por ello emigran loshombres y mujeres, y ese deseo acom-paña a todo migrante, haciéndole su-perar obstáculos que para otros mu-chos serían imposibles. Migrar es unaaventura vital y existencial, una lla-mada a una vida mejor y, habitual-mente, para ayudar a su familia en elpaís de origen. En ese titánico esfuer-zo desarrolla el migrante sus mejoresdeseos y sueños. En ese ámbito, losmisioneros podemos compartir esacopa de esperanza, la del vino nuevoy odres nuevos”.

AGENTES DE PASTORAL DE MIGRANTES-MISIONEROS

Espiritualidad para acompañar y ser acompañados

PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANAf

DISCAPACIDAD CON TALENTOf

J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA

Apropósito de la unión entre Palabra y Sa-cramento, conviene subrayar que en to-dos los Sacramentos hay proclamaciónde la Palabra de Dios (para la fe) y un sig-

no que la expresa (óleo, agua, luz, pan, etc.). La Pa-labra da categoría, carácter sagrado y comunica alsigno un significado divino, por lo cual es eficaz. Sinla Palabra proclamada, el signo empleado quedaríavacío de contenido salvífico, se podría considerarcomo algo “mágico”.

Veamos cómo la pedagogía de Jesús se adapta almodo humano de conocer las cosas oyendo y vien-do algo, porque predica (Palabra) y emplea algúnsigno con el cual el oyente ve corroborada la efica-cia de la Palabra proclamada y se abre a la fe.

Ya en el llamado a la conversión, por parte delBautista el hecho de ser bautizados (signo) significa-ba que habían aceptado la invitación a la conver-sión, pues se dice “Acudía entonces a él Jerusalén… yeran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pe-cados (Mt 3,5-6). Entonces, el bautismo era signo desu conversión.

Jesús manda hacer discípulos y bautizar: “Hagandiscípulos a todas las gentes bautizándolas en el Nombredel Padre….” (Mt 28,19). De manera que el que se ha-ga discípulo, o sea el que atienda y crea la voz de losApóstoles, será bautizado. Con mayor claridad apa-rece la fe como presupuesto para el Bautismo, o elnexo entre Palabra y signo en Mc 16,16: “el que crea yse bautice se salvará, el que no crea, se condenará”.

Precisamente por la conexión entre signo y sig-nificado salvífico mediante las palabras y la profe-sión de fe, en el Evangelio de Juan, más que en nin-gún otro, aparece claramente una estructura sacra-mental, pues en varios signos realizados por Jesús,sigue un largo discurso sobre su significado:

Después de curar en sábado al paralítico en lapiscina de Betesda (Jn 5,1-9), sigue un largo discur-so sobre el origen divino y la finalidad del “obrar deJesús”, a ejemplo del Padre que siempre trabaja (Jn5,19-47): el Padre ha dado al Hijo el poder de dar lavida (vv. 19-30); el Padre ha dado testimonio del Hi-jo, por medio del Bautista y de las obras que en él re-aliza, y por medio Moisés (S. Escritura) (vv. 31-47).Después de que Jesús multiplica el pan (Jn 6,1-15)viene a continuación un extenso discurso sobre elverdadero pan de vida (6,26-51) y sobre el pan eu-carístico (6,52-66). En la curación del ciego de naci-miento (Jn 9,1-14), declara que es la Luz del Mundo(Jn 9,5; 8,12) y ya antes en el prólogo (Jn 1,4-5.7-9;3,19-21).

En la narración de la resurrección de Lázaro, Je-sús proclama “Yo soy la resurrección y la vida… el quecree en Mí no morirá para siempre” (Jn 11,25-26). Y Je-sús pide a Marta que crea “–¿Crees tú esto? –Sí, Señoryo creo que Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que iba avenir al mundo” (Jn 11,26-27); y después de resucitara Lázaro, los que lo presenciaron creyeron: “viendolo que había hecho, creyeron en Él” (Jn 11,45).

En Hechos de los Apóstoles se consigna que a laaceptación u obediencia a la Palabra, es decir la fe,sigue el Bautismo: “los que aceptaron su Palabra fueronbautizados. Aquel día se les unieron unos tres mil” (Hch2,41 [2,38]). Felipe después de evangelizar al eunu-co que leía sin entender el texto de Is 53,7-8 hastadespués de recibir la explicación de Felipe, pidió elBautismo, y efectivamente lo bautiza (Hch 8,26-40).

El mismo Pablo, después de la revelación caminode Damasco, fue curado de su ceguera, y fue bauti-zado (Hch 9,18-19).

Por otra parte, no hay que olvidar que la fe tam-bién es obra de Jesucristo: “El Señor le abrió el corazóna Lidia para que se adhiriese a las palabras de Pablo.Cuando ella y los de su casa recibieron el Bautismo, su-plicó: «Si juzgan que soy fiel al Señor, vengan y quéden-se en mi casa»” (Hch 16,14-15). La fe viene de la pre-dicación de la Palabra, como en Crispo, el jefe de laSinagoga “creyó en el Señor Jesús y otros muchos corin-tios al oír a Pablo creyeron y fueron bautizados” (Hch18,8).

En Rm 1,16-17 se habla del rol fundamental de lafe para la salvación, además de mencionar la cone-xión entre la predicación y la fe: “No me avergüenzodel Evangelio, que es una fuerza de Dios para la salvaciónde todo el que cree: del judío primeramente y también delgriego. Porque en él se revela la justicia de Dios, de fe enfe, como dice la Escritura: el justo vivirá por la fe”.

En el Catecismo de la Iglesia católica (CCE) estáplasmada la conexión palabra, signo y fe ya asentadaen la Sagrada Escritura:

Cristo envió a sus Apóstoles para que, “en suNombre, proclamasen a todas las naciones la conversiónpara el perdón de los pecados” (Lc 24,47); “De todas lasnaciones hagan discípulos bautizándolos en el nombre delPadre, del Hijo y del Espíritu Santo” (Mt 28,19). La mi-sión de bautizar, por tanto la misión sacramental,está implicada en la misión de evangelizar, porqueel Sacramento es preparado por la Palabra de Diosy por la fe, que es consentimiento a esta Palabra(CCE 1122).

El pueblo de Dios se reúne, sobre todo, por la Palabrade Dios vivo… necesita la predicación de la Palabra parael ministerio de los Sacramentos. En efecto, son Sacra-mentos de la fe que nace y se alimenta de la Palabra (PO

4).“Los Sacramentos están ordenados a la santificación

de los hombres, a la edificación del Cuerpo de Cristo y, endefinitiva, a dar culto a Dios pero, como signos, tambiéntienen un fin instructivo. No sólo suponen la fe, tambiénla fortalecen, la alimentan y la expresan con palabras y ac-ciones; por eso se llaman Sacramentos de la fe” (CCE1123; SC 59).

“La fe de la Iglesia es anterior a la fe del fiel, el cual esinvitado a adherirse a ella. Cuando la Iglesia celebra losSacramentos, confiesa la fe recibida de los Apóstoles, deahí el antiguo adagio: Lex orandi, lex credendi (La leyde la oración es la oración de la fe…, la Iglesia cree comoora. La Liturgia es un elemento constitutivo de la tradi-ción santa y viva (CCE 1124; DV 8).

“Por otra parte, puesto que los Sacramentos expresany desarrollan la comunión de fe en la Iglesia, la lex oran-di es uno de los criterios esenciales del diálogo que inten-ta restaurar la unidad de los cristianos” (CCE 1126; UR2.15).

Esta pedagogía salvífica de Dios proviene de lamodalidad de su Revelación: a través de obras y pa-

Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2547 9FE

Los Sacramentos, signos de la feSIGUIENDO A JESÚSf

Pase a la pág. 25

10 FE Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2547

Amigo de todos mis afectos:

Tú sabes que tuvo lu-gar la reunión nú-mero 12 que cadaaño celebramos con

todos los hijos, papá y mamáde nuestra familia. Ahorafue en Monte Alvernia, unhermoso lugar a 22 kilóme-tros de León, Gto., dondefuimos atendidos con unaamabilidad muy cercana a laternura por las Monjas Fran-ciscanas que atienden ese lu-gar. No entraré en muchosdetalles, sólo te diré que conel auxilio de Sor Martha Ele-na y Sor María, aquello fueuna experiencia de esas queno se olvidan en toda la vida.Todos salimos fortalecidos,unidos, integrados y conunas vivencias que marca-ron muy positivamentenuestras vidas. Y al arribar aese sitio e instalarnos en lashabitaciones, lo primero queencontramos en la mesillade noche fue un mensaje debienvenida, en el que se de-rramó una sabiduría que nosimpresionó. Y lo voy a trans-cribir totalmente, porquecreo que servirá para darleun nuevo derrotero a nues-tras vidas. Aquí va:

“Voy a seguir, aunque lagente pierda la esperanza.Voy a seguir dando amor,aunque otros siembren odio.Voy a seguir hablando depaz, aun en medio de la vio-lencia. Voy a seguir ilumi-nando, aun en medio de laoscuridad. Voy a seguirsembrando, aunque otrospisen la cosecha. Y seguirégritando, aunque otros ca-llen. Y dibujaré sonrisas enrostros con lágrimas. Ytransmitiré alivio cuandovea dolor. Y regalaré alegríadonde encuentre tristezas.Invitaré a caminar al que de-cidió quedarse, y levantarélos brazos de los que se hanrendido. Porque en mediode la desolación, siemprehabrá alguien que nos mira-rá esperando algo de noso -tros. Y aun en medio de la

tormenta, por algún ladosaldrá el sol”.

“Siempre habrá un paja-rillo que nos cante, un niñoque nos sonría y una mari-posa que nos brinde su belle-za. Pero si algún día ves queya no sigo, no sonrío o callo,sólo acércate y dame un be-so, un abrazo o regálameuna sonrisa. Con eso será su-ficiente. Seguramente habrápasado que la vida me abo-feteó y me sorprendió porun segundo. Sólo un gestohará que vuelva a mi cami-no. Nunca lo olvides”.

“El beso más difícil no esel primero, sino el último.Disfruta hoy... es más tardede lo que crees. Los imposi-bles de hoy serán los posi-bles de mañana. La sonrisaes el idioma universal de lagente que ama. Sigue, si-gue... ya llegarás, no lo du-des... lo lograrás. ¡Uno es loque es por la suma de lo queha vivido! La sonrisa es laforma más sencilla y elo-cuente del amor, la com-prensión y la gratitud”.

Como ves, mi queridoMac, esto es todo un progra-ma para encontrar la felici-dad y repartirla.

Sabemos que no pode-mos salvar al mundo, peroestamos conscientes de queen nuestro entorno, dondenos movemos, podemos –ydebemos– abrir una ventanade esperanza en un mundotan complicado como elnuestro, para que la vida seamás bella para todos. Trate-mos, pues, amigo mío, depracticar por lo menos un30% de lo que aquí se propo-ne, con la seguridad de que,al marchar de este mundo,dejaremos una pequeña fla-ma de luz que los que vienenconvertirán en una hoguera,para que este planeta seamás vividero y justo, y nos-otros hayamos puesto un“fotón” para iluminar las vi-das de los demás. Recibe missaludos cariñosos comosiempre y el abrazo afectuo-so que siempre te envío. Mac.

Por Mario Medina Correa (Mac)

Tu legado, Mac

CARTAS A MÍ MISMO

“La Universidad es ella y sucircunstancia, y si no la salvamos,no nos salvamos a nosotros…Todos somos nicolaitas”

ALEJANDRO GONZÁLEZ CUSSI*

Debo reconocer que desde el primerdía en que puse un pie en la Uni-versidad Michoacana, la “Casa deHidalgo” me cautivó completa-

mente, quedé “prendado”. No sé si fue lamajestuosidad de su historia o la inmensi-dad de su legado, o la magnanimidad de susprimeros alumnos, o la universalidad de suespíritu, o la democracia de su pluralidad, ola nobleza de su fin, o la esperanza de susalumnos actuales… o de los futuros… quizátodo al mismo tiempo.

La Universidad Michoacana forma partecrucial de la historia de nuestro Estado y denuestro país (y estoy seguro de que lo segui-rá siendo), representa sin duda una enormeinstitución que se configura como una opor-tunidad –quizá la única– para una verdade-ra movilidad social de gran calado. Su matrí-cula de cerca de 60,000 alumnos (que repre-senta casi el 50% de la matrícula de educa-ción superior en el Estado), su cobertura re-gional (pues el 21% de sus alumnos provie-nen de otras estados) y su segundo lugar na-cional por el porcentaje de sus programas deposgrado de calidad, dan cuenta del impac-to y capacidad de influencia en la formaciónde miles de michoacanos y mexicanos.

Soy un fiel convencido de que este Esta-do sólo podrá salir adelante a través de laeducación, y la función de la Universidad eneste rubro no sólo es importante, sino esen-cial. Observar su actual situación da razonespara el desánimo y la desilusión (¿cuándodejamos de pensar en grande?), pero al mis-mo tiempo permite descubrir que más alláde los problemas, los períodos de crisis lo-gran hacer florecer lo mejor de las personas.Los auténticos nicolaitas nos lo han demos-trado en estos días, al impartir y recibir cla-ses en donde les sea posible… ahora hay queimpregnar al resto.

No desconozco la complejidad de su pro-blemática, pero tampoco la posibilidad deapelar a un cambio y un levantamiento demiras de todos los involucrados. La univer-sidad no es sólo un conjunto de ladrillos yedificios, auditorios, aulas… sino una nobleinstitución conformada por personas conmuy diversos intereses, que es preciso armo-nizar (siempre y cuando sean legítimos y vá-lidos). En el fondo, la apuesta fundamentaldebe ser por las personas, que son quienesdan vida y razón de ser a la institución.

¿Por qué no unirnos para construir? Parasumar todas las voluntades en aras de mejo-rar y fortalecer la institución, en lugar dedestruirla… de desvirtuarla. Es preciso cam-biar los paradigmas y unirnos para apostar,para crecer… no para destituir.

La Universidad necesita hoy nuestroapoyo y compromiso… necesita cosechar

urgentemente lo que durante tantos años hasembrado y a lo que continuamente ha apos-tado: nuestra ilusión… nuestro talento…nuestra generosidad… nuestra honesti-dad… nuestra sensatez… nuestro reconoci-miento.

Más allá de posiciones ideológicas, polí-ticas o de interés personal o laboral… es pre-ciso pensar nuevamente en grande… y aco-meter y actuar en consecuencia.

Es imprescindible recordar a todos los in-volucrados en el tema de la universidad, losprincipios de identidad nicolaita que la sus-tentan, sostienen y definen. Pareciera que enla práctica, los hemos olvidado, o que al me-nos, la batalla del día a día los ha desdibuja-do.

La Universidad es ella y su circunstancia,y si no la salvamos a ella, no nos salvamos anosotros… La Universidad somos todos:alumnos, moradores, maestros, directivos,empleados, proveedores, empresarios, in-vestigadores, y la sociedad michoacana quese beneficia de su quehacer de formación einvestigación, y el Consejo Universitario, yel Sindicato, y la Rectoría… Su circunstanciay realidad bien conocidas: la apatía, la indi-ferencia y el utilitarismo son sus principalesenemigos.

Para salvarla se requiere el compromisode todos… del Gobierno del Estado: esfuer-zo extraordinario para liquidar los 827 mi-llones de pesos que le adeuda por conceptode recursos pendientes de este y el anteriorejercicio, así como el respectivo convenio degratuidad… de los diputados (locales y fe-derales): presencia y negociación perma-nentes y efectivas para lograr direccionar re-cursos vía los presupuestos públicos, así co-mo presión ante las autoridades educativasfederales a fin de lograr aumentar (y nivelaral promedio de inversión nacional) de$38,000 a $50,000 el subsidio federal por ca-da estudiante matriculado… del sindicatode empleados: actitud generosa, sensata yhonesta para concretar reformas de fondocomo la modificación al régimen de pensio-nes y jubilaciones (cuyo monto para este añoequivale al 23% el presupuesto total de laUMSNH), la regularización de plantillas la-borales… de los estudiantes, profesores: fi-delidad, lealtad, compromiso y gratitud…de los moradores de albergues estudiantiles:disposición y respeto… y de toda la socie-dad michoacana: reconocimiento e involu-cramiento.

Es momento de que –con “armonía”, en“lazo fraterno” y en “paz”– cediendo lo quecada quien deba ceder, nos unamos para res-catarla y apostarle con generosidad y sensa-tez a su viabilidad para hoy y muchos añosmás. No hay de otra.

Finalmente y de acuerdo al lema univer-sitario, todos debiéramos ser héroes de sucuna o, al menos, pensadores y… hacedoresde esa gran pluralidad que constituye el cri-sol de la Máxima Casa de Estudios. ¡Todossomos nicolaitas!

* Tomado de http://agcussi.blogspot.com

Res PublicæCONTEXTOS

Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2547 11FE

Por El Padre Peguerospmauriciopq@gmail.com

LOS LECTORESPREGUNTAN

Todas las noches, antesde dormir, el Papa,los Obispos, los Sa-cerdotes y muchos

seglares en todo el mundo re-zamos “Completas”, que es laúltima de las Horas litúrgi-cas. Se trata de una oraciónpara revisar la jornada a la luzdel Espíritu Santo y para pe-dir perdón, porque al poner-nos en la presencia de Diossiempre encontramos unabuena distancia entre los pla-nes amorosos de Dios y nues-tras acciones y pensamientosde cada día.

La Iglesia nos pide tam-bién, a todos los bautizados,que antes de acercarnos a laconfesión hagamos un exa-men de conciencia, lo cualsignifica valorar la propia po-sición delante de Dios, a la luzde su Palabra, y reconocer lospecados cometidos con lospensamientos, las palabras,las obras y las omisiones, gra-ves o ligeras, con plena res-ponsabilidad de nuestra par-te o por fragilidad humana.

Este primer acto antes deconfesarse hace que el peca-dor, movido por el EspírituSanto, descubra el rostro san-to y misericordioso de DiosPadre, se examine a sí mismo,tome conciencia de sus peca-dos; se duela de ellos; los de-teste; se proponga no come-terlos más; y se comprometa acambiar radicalmente de vi-da, a reordenarla según elEvangelio.

Si nos situamos bien al ha-cer el examen de conciencia,no hay peligro alguno de caeren el complejo de culpa.Cuando pensamos en nues-tras faltas al amor, hemos derecordar que lo que ya pasóen nuestra vida, lo que hemosya vivido, bueno y malo, está

destinado a morir, a entrar enel olvido, a desaparecer. In-cluso, puede tratarse de algoalabado por todos, pero de loque al final no quedará nihuella, ya que no se ha reali-zado ni vivido en el amor, enla presencia del Espíritu queda la vida, dado que sólo elamor permanece.

Pero Dios lo mira todo conamor y sigue a toda personacreada a su imagen con unamor que no se agota, con unaalianza absolutamente fiel. Yen su Hijo Jesús, que se ano-nadó a Sí mismo para salvar-nos, el Padre lo alcanza y lorecoge todo. Entonces, en estesentido también existe unamemoria de todo lo que he-mos vivido.

En el examen de concien-cia, en esta particular forma deoración, podemos pedir en-trar en esta memoria para re-cuperar lo que hemos vivido,si en ese momento lo repasa-mos y lo abrimos al Señor, na-rrándoselo, contándoselo, se-ñalándoselo, ofreciéndoselo aÉl. En el examen de concienciase nos da la posibilidad deconfiar a Cristo, que es la Re-surrección y la Vida, las cosasmuertas, las ausencias en elamor, para que Él les dé vida.

La práctica diaria de exa-minar la conciencia es muyrecomendable, por la utilidadque tiene para ir progresandoen la purificación de nuestrocorazón.

No hay un camino único,el camino se hace al andar. Serecomienda repetir una frasedel Evangelio durante días osemanas: “Enséñanos a orar”,“¡Jesús mío y Dios mío!”, “Se-ñor, Tú sabes que te quiero”,“Danos siempre de ese pan”,y otras muchas que nos diganalgo.

¿Qué es el examende conciencia?P. PEGUEROS: “¿Qué es el examen de conciencia?... ¿En qué consiste eseexamen?... ¿No se puede caer en el complejo de culpa?... ¿Para qué nos esútil hacerlo?... ¿Cuál es el camino para hacer un buen examen de concien-cia?... Saludos en el Señor”.

CARLOS JIMÉNEZ GARCÍA (TARIMORO, GTO.)

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

Nadie duda hoy, en vísperas deque un nuevo partido tome la di-rección de este país, que Méxiconecesita urgentemente en varios

aspectos un cambio cualitativo y cuantitati-vo.

El barco hace aguas por la desigualdadsocial que existe en sus cuatro puntos cardi-nales: por la economía, que no levanta cabe-za como debiera; por la injusticia, que inva-dió todo; por la ignorancia, que no sabemoscómo atajarla. El crecimiento del país ha si-do lento y demasiado débil, el incrementodel desempleo continúa llegando a más me-xicanos… ¿Qué decir de la inseguridad, dela corrupción, de la impunidad?

El camino por el que hemos transitado nonos ha ayudado a salir del hoyo, ¿será quenos hemos equivocado y las medidas adop-tadas no nos han favorecido para resolversatisfactoriamente las dificultades de siem-pre, las que se están gestando y menos anti-ciparnos a las que nos pisan los talones?

No seamos ingenuos, esta situación noarrancó hace 12 años con la aparición delGobierno panista, sino mucho antes; enconcreto, para señalar fechas y no perder lamemoria histórica, se inició con Miguel de

la Madrid, pero se agudizó con Carlos Sali-nas, al aplicar de manera abierta los postu-lados del llamado consenso Washington. Lossiguientes gobiernos, tanto de un color co-mo del otro, lo que han hecho ha sido con-tinuar extendiendo el modelo neoliberal alresto de la economía, dando por resultadola realidad anteriormente descrita: Apertu-ra sin ton ni son de los mercados internos;cierre en gran escala de empresas; un cam-po ya no olvidado, sino ignorado; una pro-piedad pública desvalijada; pérdida masi-va de derechos laborales; olvido de la polí-tica social y, en su lugar, suplirla con pro-gramas diseñados no para hacer sujetos so-ciales capaces de crear y transformar, sinopara manipular vergonzosamente en lostiempos electorales; ahondar la brecha en-tre ricos y pobres con el surgimiento deunos cuantos ricos, pero muy ricos, y mu-chos pero más pobres cada vez; descompo-sición duradera y en aumento de las insti-tuciones y, en muchos aspectos, disminu-ción de la soberanía nacional; la falta decomprensión y ubicación del fenómeno de-lictivo.

Los cambios de los que se viene hablandopara este sexenio ojalá no sean para aumen-tar el sufrimiento para las mayorías del pue-blo mexicano.

Cambios, ¿para qué, para quién?

LEOPOLDO GONZÁLEZ QUINTANA

Desde el pasado 1 de septiembre, elanterior Gobernador de Michoa-cán se quedó sin el fuero de inmu-nidad constitucional que protegía

su función como Senador de la República.El ex titular, primero, de la Tesorería Ge-

neral del Estado, y luego de la Secretaría deFinanzas y Administración en los dos go-biernos estatales anteriores, viaja por variasciudades del mundo, pese a que, fiscalmen-te hablando, sigue siendo un personaje so-bre el que pesan no pocos y fundados cues-tionamientos.

Muchos de los integrantes de las dos pa-sadas administraciones del Estado disfrutande bienes muebles e inmuebles, ferreterías,hoteles, estéticas, grandes extensiones agrí-colas, departamentos de lujo, palcos (éstos,en el Estadio del Barcelona), guarderías,propiedades céntricas y casas residencialesen las zonas más exclusivas de Morelia yotras ciudades del mundo, mientras Mi -choa cán no halla cómo librarse de los perni-ciosos efectos dejados por diez años de frivo-lidad financiera y presupuestal.

A la altura del piso social, los ciudada-nos conscientes e informados que no se re-

signan a las distorsiones de la vida públicani a la simulación, se preguntan cuándo se-rán llamados a cuentas aquellos que pre-suntamente cometieron desfalcos, defrau-dación fiscal y daño patrimonial contra lasfinanzas públicas, tanto estatales como fe-derales.

También, a la altura del piso social, lagente que cree en la transparencia se pre-gunta cuándo serán dados a conocer, públi-ca y masivamente, los resultados de audito-ría que extrajo de los balances financieros ylas cuentas públicas del Estado el despachoGonzález de Aragón y asociados.

La misma gente, a la que campaña trascampaña se le ofrecen mejores esquemas defiscalización y de rendición de cuentas, sepregunta cómo y hasta cuándo dará a cono-cer los profusos resultados de su revisióncontable, el Consejo Ciudadano constituidoen Michoacán para tales fines.

El autor de estas líneas, por razones ob-vias y por el interés superior del Estado, des-de hace semanas, sin hipérbole, también sepregunta lo mismo.

Esperamos que aquellos que tienen la in-formación pública del caso, y la obligaciónde darla a conocer a los electores, cumplancon su encomienda constitucional.

Cuentas pendientes

CONTEXTOS

P. MODESTO LULE, MSP*

Como Sacerdote, mu-chas veces he vistofallas en la participa-ción de los coros en la

Celebración Eucarística. Poreso ahora quiero compartircon todos aquellos que formanparte de un coro –o tienen in-tención de formar un coro– al-gunas directrices que nos ayu-den a todos a tener una mejorparticipación en la Santa Misa.Que sea un festín para todos,tanto para los que presidimoscomo para los que van cadadomingo a llenar su alma deDios. Quiero con todo estoaclarar que lo que voy a men-cionar el día de hoy no es un re-clamo, ni mucho menos un jui-cio para quienes pueden estarequivocados en estos aspectos,mi intención es la de ayudar-nos mutuamente. No se sien-tan ofendidos ni lastimadospor lo que podamos decir.

La música y el canto en Misa.La música y el canto son esen-ciales en toda fiesta humana, ytambién en nuestras celebra-ciones litúrgicas. La música enla Misa no es un mero adorno“para que la celebración salgabonita”, como lo pueden pen-sar algunos. Los cantos en Mi-sa son oración hecha música,son palabra cantada. “Cantares orar dos veces”, decía SanAgustín; por lo mismo, es su-mamente importante que encada Misa exista un coro, ungrupo de personas que dirijanlos cantos propios para la cele-bración. Pero aquí viene el fa-moso pero que le vamos a po-ner a algunos grupos que, conmuy buena intención, se lan-zan a cantar en una Misa, igno-rando ciertos elementos esen-ciales. Hoy vamos a dar a co-nocer cuatro puntos importan-tísimos que todo integrante decoro parroquial debe saber.

Primero: La Evangelización.

Para que el canto y la músicatengan en la celebración de lacomunidad el lugar que lescorresponde, es necesariauna buena preparación litúr-gica y musical de quienescomponen el “coro”. No sola-mente del coordinador, sinode todo el grupo. Muchos lle-gan a pensar que eso de la for-mación litúrgica y musicalsólo corresponde al coordi-nador. Esta idea hace que loscoros se desintegren muypronto, ya que, al no teneruna formación litúrgica, mu-sical, y lo principal, de evan-gelización, vean el participardel coro como un mero gruposocial donde no existe nin-gún compromiso y, al mismotiempo, nunca se le llega aamar. Creo que esto, más queexplicación, ya sonó como aregaño; pero no lo tomen así,estoy poniendo las cartas so-bre la mesa para que todo seamás claro. Espero que siganleyendo, porque voy con máscosas que pueden sonar a re-gaño, pero son verdad.

Estar evangelizados, digoesta palabra porque en ellamisma se engloba todo; es de-cir, la preparación litúrgica y,al mismo tiempo, el conoci-miento de la doctrina católi-ca. Miren: cuando los del co-ro no están evangelizados,pueden proponer cantos queno son católicos, o no son losmás indicados para el mo-mento que se está celebran-do. Un ejemplo clásico lo mi-ré hace un tiempo en unaiglesia; resulta que en la horade la Comunión, al coro se leocurrió cantar al EspírituSanto, y vaya que el coro sa-bía cantar muy bien, pero esemomento no era el indicado.Estamos recibiendo a Jesús,un momento para intimidarcon Él, platicar y, para los queno pueden comulgar, pues

12 CULTURA Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2547

El Papa dejó una huella imborrableen el Líbano. 19 de septiembre. (AI-CA). Benedicto XVI se despidió delLíbano. En su discurso, el Papa diolas gracias a todo el pueblo liba-nés. La visita del Papa al Líbano de-jará una huella imborrable en lascomunidades cristianas del MedioOriente, y en otras religiones co-mo la musulmana. Todos han vivi-do tres días de auténtica concordiaalrededor de la figura del Sucesorde Pedro, un hombre de paz.

nnn

Encuentro entre el Papa y el Pa-triarca de Moscú, cada vez máscercano. 19 de septiembre. Roma(Zenit). El tan esperado encuentroentre Benedicto XVI y el PatriarcaOrtodoxo Kirill podría no estar de-masiado lejano, a condición deque se resuelvan algunas cuestio-nes abiertas. Lo afirma GiovanniGuaita, Monje Ortodoxo italiano.Guaita hizo esta afirmación en de-claraciones a la fundación católicaAyuda a la Iglesia Necesitada.

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Nombramiento del Papa para Sí-nodo de los Obispos sobre NuevaEvangelización. 19 de septiembre.(ACI). El Papa Benedicto XVI nom-bró a treinta seis Padres Sinodalespara 13º Asamblea General Ordi-naria del Sínodo de los Obisposque tendrá como tema: “La NuevaEvangelización para la transmisiónde la fe cristiana” y que se realizaráen el Vaticano del 7 al 28 de octu-bre. En total son 12 Cardenales, 20Arzobispos y Obispos, y 4 Sacerdo-tes.

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San Suu Kyi recibe medalla de orode Congreso EU. 19 de septiem-bre. Washington (ANSA). La lidere-sa de la oposición birmana, AungSan Suu Kyi, recibió hoy en Was-hington la medalla de oro del Con-greso y fue recibida en un encuen-tro privado por el presidente de Es-tados Unidos, Barack Obama. “Esuno de los días más emocionantesde mi vida”, dijo la Premio Nobelde la Paz, al recibir el galardón, lamás alta condecoración civil esta-dounidense.

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Piden reforma para simplificar vo-to en el extranjero. 19 de septiem-bre. (El Financiero). Especialistas yrepresentantes de partidos políti-cos ante el IFE indicaron que entrelos temas pendientes del Congre-so está la reforma que fortalezca yabarate el voto en el extranjero. Ymanifestaron que se requiere eli-minar la burocracia, impulsar quelíderes de paisanos tengan más re-presentación en el Congreso y es-tablecer “candados” para evitar eluso electoral.

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Cerámica de La Purísima, orgullode Tarandacuao, Gto. 19 de sep-tiembre. (El Correo). El ceramistaFrancisco Javier Servín sigue po-niendo en alto el nombre del mu-nicipio al ganar el Concurso Estatalpor el Premio a la Creatividad, conlo que su obra es reconocida nue-vamente no sólo en México sinoes otros países. Su legado es trans-mitido a sus hijos y gente de la co-munidad de La Purísima, donde si-guen la trayectoria del maestro.

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Francia ordena el cierre de emba-jadas en países musulmanes. 19de septiembre. (El Nuevo He-rald). El ministerio francés deAsuntos Exteriores anunció quecerrará sus embajadas, escuelas ycentros culturales en varios paí-ses musulmanes el próximo vier-nes como medida de precau-ción, tras la publicación en un se-manario francés de caricaturassobre Mahoma.

Documental con imágenes in-éditas del Concilio Vaticano II. 19de septiembre. (ACI). El Presiden-te del Pontificio Consejo para lasComunicaciones Sociales del Va-ticano, presentó el documentalmás completo que existe sobre elnacimiento y vida del Concilio Va-ticano II, que incluye imágenesinéditas, entre ellas, las de la in-tervención del Beato Juan PabloII.

IGLESIA...

... Y MUNDO

MÚSICA LITÚRGICAf

Coros parroquiales

Pase a la pág. 25

13ACONTECERDomingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2547

En breve

Festejan al Señor del Ve-neno.- El pasado 14 sep-tiembre, la comunidadde Cortijo Nuevo, Mpio.de Coeneo, Mich. (perte-neciente a la Parroquiade San Juan Evangelista,de Comanja), celebró sufiesta en honor al Señordel Veneno. A la 1pm,Misa presidida por el Sr.Cura P. Guillermo Juá-rez Vega, con gran nú-mero de fieles, quien enla homilía señaló que laCruz Cristo murió pornuestra salvación, y esen la Cruz donde debe-mos poner nuestra fe”.También explicó a losfieles el porqué del nom-bre del Señor del Vene-no: pues “sólo la Cruzde Cristo es el antídotopara salvar al hombredel pecado”.

Daniel Ortega Navarro

Jubileo de las 40 Horasen Urireo, Gto.- La comu-nidad de Nuestra Señorade la Asunción, en Uri-reo, Gto. (municipio deSalvatierra), clausuró elpasado viernes 14 el Jubi-leo de las 40 Horas. A las6 pm se efectuó la solem-ne Misa, presidida por elVicario Episcopal P. Lu-cio Ramos, OSA, acom-pañado del Párroco P.David Hernández Cruz.En su mensaje, el P. Luciorecordó que el Jubileo estiempo de reconciliacióny perdón de las ofensas.Por otra parte, dijo que esa Cristo a quien adora-mos en la Eucaristía; yque no lo vamos a encon-trar en un palacio, rodea-do de riquezas, sino en lapobreza del pesebre; queal final de su vida eligiócomo trono de su realezael madero de la Cruz. Alfinalizar la Eucaristía, sellevó a cabo la procesióncon el Santísimo.

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

La comunidad parroquial deBellas Fuentes, Mich., se con-gregó jubilosa para festejar alSeñor de la Misericordia, elpasado viernes 14 de sep-tiembre. “Se siente bonitofestejar este día. Vengo congusto a escuchar la Santa Mi-sa, y con mucha devoción asaludar y agradecer al Señorde la Misericordia”, nos co-mentó una feligresa. La fiestafue preparada con un triduoy peregrinaciones de los dis-tintos grupos y comunidadesaledañas. En punto de la1pm, la solemne Concelebra-ción Eucarística fue presidi-da por el Obispo AuxiliarDon Octavio Villegas Agui-lar, acompañado del PárrocoP. Joaquín Martínez López ylos Canónigos P. Abel Garni-ca, P. Francisco Espejel y P. J.Socorro Zamudio.

Ante decenas de fieles, ensu homilía, Mons. Villegasinvitó a los presentes a enco-mendarse al Señor de la Mi-sericordia, para que Él au-mente y fortalezca nuestra fe.“Jesús nos dice: Amen a losdemás, sean misericordiosos.A ejemplo de Cristo, hay queamar, perdonar y hacer elbien, así viviremos corres-pondiendo el amor miseri-cordioso de nuestro Padre”.Asimismo, explicó que elperdón es amor, porque alperdonar o pedir perdón sa-namos el interior. “El amorde Dios siempre bendice, poreso hay que hacer a un lado elrencor, el egoísmo, la envi-dia, la venganza, etc.”

Amar esperdonarFiesta del Señor de laMisericordia en BellasFuentes

La festividad del Señor de laExaltación se vivió en un am-biente lleno de fe, amor y es-peranza, en la comunidad deSanta Fe de la Laguna, el pa-sado viernes 14 de septiem-bre, al mediodía. En entrevis-ta con un habitante del muni-cipio, nos comentó que “cadaaño llegan fieles de comuni-dades aledañas para visitar alSeñor y adorarlo con fervor”.

En esta ocasión, los feli-greses se congratularon conla presencia de Mons. Alber-to Suárez, quién presidio laEucaristía, concelebrada porel Párroco, P. Gilberto Lucas,junto con otros Padres de la

Foranía. Al comienzo de laMisa, el P. Gilberto agradecióla presencia de Don Alberto,así como de sus demás com-pañeros Sacerdotes; del mis-mo modo, compartió con lacomunidad lo alegre que sesentía con dicho festejo. Du-rante la homilía, Don Albertocompartió con los asistentesque hay una diferencia muy

grande, o mejor dicho, uncontraste entre aquella ser-piente venenosa que causa lamuerte, y este otro signo querepresentaba al Cristo crucifi-cado; a esta serpiente debronce levantada en un palo,quien la miraba quedaba cu-rado, sano de toda enferme-dad. Asimismo, afirmó quecon espíritu de fe, nosotroscontemplamos a Jesús cruci-ficado como el Rey de la Glo-ria, estaba escrito ese letrero:“Jesús, Rey de los judíos”.Don Alberto también expresóque en realidad fue como unaprofecía, como un anunciodesde la Cruz, ya que Nues-tro Señor sana estos corazo-nes que están contaminadosy envenenados por el pecado.

Maira Raquel Gómez Cedeño

Glorifiquen la Cruz de CristoFiesta del Señor de laExaltación en Santa Fede la Laguna

JORGE CALDERÓN RAMÍREZ

Con el novenario, la co-munidad parroquialde la Santa Cruz, deZinapécuaro, Mich. se

preparó para celebrar el pa-sado 14 de Septiembre sufiesta titular: la Exaltaciónde la Santa Cruz, con la par-ticipación de 8 comunida-des, quienes tuvieron comotema “la Cruz de Cristo re-dentora y Salvadora”.

Con gran alegría, el día dela fiesta la comunidad se reu-nió muy de mañana para en-tonar las ya tradicionales ma-ñanitas. En punto de la 1:00pm, se llevó a cabo la celebra-ción solemne de la Eucaristía,presidida por el Vicario Epis-copal P. Ulises Vega, concele-brando el Párroco P. IgnacioMejía y 5 sacerdotes más.Con un templo abarrotadode fieles y en donde más de50 adolescentes y niños reci-bieron por primera vez a Je-sús Sacramentado, despuésde un año de preparación.

En su homilía, el P. Ulisesnos recordó que nuestra vidaestá iluminado por la Cruz, ya partir de ella toda actividaden nuestra cotidiana la em-prendemos con la señal de la

Cruz e Invocando a Dios ensu misterio trinitario.

Así pues, refirió que laCruz es el signo de nuestravida de fe, de nuestra vidacristiana, es el signo que noshabla de la presencia deDios, que no nos abandona.

Es el signo del amor, nosólo del sufrimiento y lamuerte, sino que es la expre-sión suprema del amor deCristo, por eso, al contem-plar la Cruz, debemos ver elamor infinito de Dios, quienno duda en aceptar el sacrifi-cio de su Hijo Jesús para quetengamos vida.

Nos invitó a entender quecuando el sufrimiento se vivedesde el amor, nuestros pade-cimientos se unen a los de su

Hijo y ese sufrimiento se con-vierte en un dolor que salva;por ello la Cruz es fuente desalvación, salvación que Diosnos ofrece en su Hijo Jesús.

Así pues, señaló que elcompromiso que adquirimoses el de ser fuentes de vida, im-pulsores de la gracia paracompartir con los demás, dan-do testimonio por medio de laCruz que, es amor y vida.

Ya por la tarde se tuvo laprocesión con el Santísimopor algunas calles de la Parro-quia, con la cual se dio graciasy recordó la llegada del Santí-simo a la comunidad, y enpunto de las 6:30pm se oficióla Eucaristía por todos los mi-grantes para concluir con latradicional quermés.

La Cruz es el signode nuestra vida de fe

FIESTA DE LA SANTA CRUZ EN ZINAPÉCUARO

Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 254714 ACONTECER

En Dolores, Mich.

La Parroquia de Nuestra Se-ñora de los Dolores, de Dolo-res (Mpio. de Epitacio Huer-ta), Mich. celebró su fiesta pa-tronal el sábado 15 de sep-tiembre pasado.

Habiéndose celebrado lavíspera numerosas PrimerasComuniones, por la mañanadel 15, cientos de fieles se con-gregaron en la entrada del

pueblo para recibir al enviadodel Sr. Arzobispo, el VicarioEpiscopal P. Ulises Vega, conquien recorrieron más de unkilómetro entre lluvia de flo-res, confeti, cantos y pirotec-nia hasta el templo parro-quial, donde el P. Ulises, encompañía del Sr. Cura P. Bru-no Renato Presciliano, admi-nistró la Confirmación a doce-nas de niños y jovencitos de lacomunidad parroquial.

Un poco más tarde, losmismos sacerdotes, acompa-ñados por el vecino Párrocode San José Buenavista (de lacabecera municipal), P. Ray-mundo Hernández, concele-braron la solemne Eucaristía.

Después de escuchar lasLecturas del día –entre ellas, labella secuencia del Stabat Ma-ter, en versión de Lope de Ve-ga– En su predicación, el P.Ulises señaló que María es la

mujer que, con sencillez y fide-lidad responde al llamado deDios, y que al pie de la Cruznos muestra en forma palpa-ble su entrega: “En el dolor, vaviviendo su vocación y nos en-seña el camino de la Vida”, confirmeza, fidelidad y presenciavaliente. Ella es ejemplo deque “el sufrimiento llevadocon esperanza da fruto”.

M.S. Avilés

En Maravatío

El pasado sábado 16 de sep-tiembre la comunidad pa-rroquial de San Juan Bautis-ta, de Maravatío, Mich., fes-tejó a la Virgen María en suadvocación de Nuestra Se-ñora de los Dolores, la cualse celebró en el templo pa-rroquial.

Las festividades inicia-ron con un Septenario del 8al 14 de septiembre y para elsábado 15 los feligreses des-de muy tempranos se reu-nieron para entonar las tra-dicionales mañanitas y pos-teriormente en punto delmedio día se reunieron engran número para escucharla Palabra de Dios en vozdel P. Ángel Vargas (quienvino de la Diócesis deAguascalientes y pertenecea la Orden de Siervos deMaría), lo acompañó el P.Rogelio Rivera, Párroco deesta comunidad.

En su homilía, el P. Án-gel dijo en su mensaje a losfieles: “Esta imagen de laVirgen de los Dolores lahonramos por el amor queDios nos tiene, pues nos dael ejemplo de cómo Maríaacoge en su corazón con feser la Madre de Jesús, y de

esta forma acepta su caminode sacrificio y martirio de suHijo Jesús, pues tuvo quesoportar el dolor al pie de laCruz de su Hijo amado. Ynos recuerda que Ella estáaquí con nosotros y que haquerido quedarse parasiempre, para que cuandonos sintamos solos y desam-parados acudamos a Ella,pues siempre está dispuestaa escucharnos como buenaMadre que es, también nosda ejemplo de fortaleza alpie de la cruz. Pidámoslepor nuestro pueblo, paraque sea buen discípulo deJesús, por nuestras necesi-dades y angustias, que nosproteja de las tentaciones dela vida fácil y también pornuestros enfermos que lle-van la cruz en sus diferentesmales y por todas las adver-sidades que tengamos en es-ta vida terrena.

Para finalizar dijo: “LaVirgen nos invita a confiarsiempre en su amadísimoHijo Jesucristo para encon-trarnos algún día con Él,pues tengan la seguridadplena de que Ella intercedepor nosotros ante DiosNuestro Señor”.

Alejandro Sáyago Rodríguez

Fiesta en Rincón de Dolores, Mich.

La comunidad parroquial deRincón de Dolores, Mich.(Mpio. de Cd. Hidalgo) celebróa su Celestial Protectora el pa-sado sábado 15 de septiembre.

“Soy de esta comunidad,pero ya hace tiempo que mefui a la Ciudad de México; pe-ro vengo cada año a saludar ala Virgen y pedirle siga cui-dando de la familia”, nos pla-ticó el señor Enrique, devotode la Virgen.

La fiesta en honor a Nues-tra Señora de los Dolores ini-ció con un Novenario prepa-ratorio, peregrinaciones, Misay rezo de la Corona Dolorosa.

El gran día de la fiesta co-menzó con las tradicionales“mañanitas”, Bautismos, Pri-meras Comuniones y Confir-maciones; más tarde, la Misasolemne, la cual se efectuó alre-dedor de la 1pm, presidida porel Vicario Episcopal P. MartínBernal Heredia, acompañadodel Párroco P. José Luz Gardu-

ño y otros Sacerdotes más.Durante la homilía, el Vi-

cario Episcopal explicó que lavida de María estuvo marca-da por el dolor, el sufrimien-to; pero que supo abrazar esesufrimiento con amor. Maríaconfió en el Señor y fue fiel,“María dijo sí al Señor parahacer realidad su plan de sal-vación. Ella es el primer San-tuario de Dios”.

Asimismo, explicó que la

Virgen nos pide que reciba-mos a Jesús viviendo cada díacomo mejores hijos de Dios;que amemos sirviendo a losdemás. “María está siempreasociada a la Pasión de Cris-to… Así como la Virgen, queal pie de la Cruz entregó a suHijo, nosotros lo sepamos re-cibir; esto significa entrega,amor, obediencia”.

Dulce María Torres Murillo

María, primer Santuario de DiosFIESTA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES

Fiesta en Máter Dolorosa

La comunidad parroquial deMáter Dolorosa, de Morelia(Centro Histórico) celebró sufiesta patronal el sábado 15de septiembre pasado. Fuepreparada por una Novenade Misas, a cargo de las aso-ciaciones, grupos y Rectoríasde la Parroquia.

Por la mañana del 15, hu-bo mañanitas y alborada, Pri-meras Comuniones, Bauti-zos, Bautismo de Catecúme-nos y Confirmaciones, admi-nistradas estas últimas por elVicario Episcopal dela ZonaP. Guillermo Reyes. Por latarde, después del Rosario, seefectuó la solemne Eucaristía,presidida por el propio Vica-

rio Episcopal, acompañadopor el Párroco P. Gilberto Ló-pez, y su Vicario, P. FernandoTrujiollo, y otros Sacerdotes.

En su predicación, el P.Guillermo puso de relieve lasvirtudes y cualidades de laVirgen en esta advocación de

Madre Dolorosa; en particu-lar, su entereza, integridad, fey que en la Cruz se muestramás unida a su Hijo. “El Señores bueno con todos”, señaló,aludiendo al Salmo, “y espe-cialmente en este gran Miste-rio con quienes desgastan suvida como Él”. E instó a susoyentes a que, en unión conElla, descubramos que no -sotros también estamos lla-mados a la entrega de nos-otros mismos: “La Materni-dad ahora es para todos”.

Al final de la Eucaristía, elP. Gilberto agradeció la pre-sencia de los concelebrantes yla ayuda de quienes coopera-ron para la fiesta.

M.S. Avilés

Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2547 15ACONTECER

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

Desde hace más de 60años, los fieles de lasdiversas comunidadesde la Parroquia del Ni-

ño Jesús, de Huiramba, Mich.,cada tercer sábado de septiem-bre tienen la tradición de reco-rrer todas las comunidades dela Parroquia con la imagen delTitular, para agradecer el buentemporal y las cosechas, así co-mo los favores recibidos du-rante el año; devoción que, conel pasar del tiempo, viene con-gregando a cientos de perso-nas, ya no sólo de la parroquia,sino también de otros lugarescircunvecinos, que participande la caminata de más de 20kms por todo el territorio pa-rroquial.

Esta vez, la romería tuvolugar el sábado 15 de sep-tiembre, y en punto de las seisde la mañana, la peregrina-ción, integrada por hombresy mujeres de todas las eda-des, partió del templo pa-rroquial, entre quema de pól-vora y las alegres notas musi-cales de la banda de música.Aún a oscuras, el Santo NiñoJesús, colocado en un nichode cristal, fue cargado en an-das por un grupo de varonespara iniciar el recorrido, así se

encaminaron a la primera co-munidad, El Sauz, y luego ElCarmen, La Providencia, LaNopalerita, El Zapote, fueronotras de las comunidades por

donde pasó la peregrinación,a la que en cada una de estascomunidades, se le ibanuniendo más personas, paradar testimonio de su fe, a tra-

vés de esta devoción, como laseñora Guadalupe Ortiz, quedesde hace más de treintaaños participa en esta tradi-ción, y quien comentó: “Esuna peregrinación muy boni-ta, porque todos nos unimospara darle gracias al SantoNiñito, por tantas bendicio-nes que nos concede; es pesa-do el recorrido, pero se dis-fruta mucho y vengo muycontenta”. Asimismo donPorfirio Ruiz Rojas, con másde 50 años participando en laromería, también compartióque es una devoción muy bo-nita y llena de fe: “Todos losque participamos venimos aagradecerle al Santo Niño,por sus protección, y ver a to-da esta gente, es una alegríaque nos motiva a caminar”,explicó.

Durante gran parte de lamañana, el cielo nubladoacompañó el caminar de losperegrinos, sin embargo, pa-ra el medio día, un sol esplen-doroso cobijó a los cientos defeligreses, que se disponían arecorrer otras comunidades,como Quirínguaro, Las Cru-ces, La Presa, El Sobrado y LaReunión, y en cada uno de es-tos lugares la imagen del San-to Niño, era recibida por el es-truendo de la gran cantidad

de pólvora que se quemaba, yque resonaba en todo el valle.

En el recorrido, tambiénmuchas familias colocabanposas de descanso para reci-bir la bendición de la imagenen sus hogares, y en gratitud,compartían un vaso de aguacon las personas del contin-gente, quienes ordenada-mente, en todo momento ca-minaron siempre detrás de laImagen; cantando o rezando,pero siempre con devoción yrespeto al acto religioso.

Luego de una cuesta demás de tres kms, la romeríaarribó a la comunidad de LasTablas, en donde, pasadas lasdos de la tarde, tuvo lugar lacelebración de la Santa Misa,que presidio el Párroco P. Da-vid Orozco, momento al quese unieron más feligreses, pa-ra participar de este momen-to. Aquí, también tuvo lugarun momento de convivenciay el compartir de los alimen-tosa, y ya por la tarde, la pere-grinación salió nuevamentepara dirigirse a Huiramba, nosin antes pasar por otras co-munidades de El Pedregal yLa Joya, y cerca de las siete dela tarde, la romería culminósu recorrido con la celebra-ción de la Santa Misa, en el re-cinto parroquial.

“Salida” del Santo Niño de Huiramba

Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 254716 NUESTRO TEMA

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

Primeros años

Francesco Forgione naceen Pietrelcina en el año de1887, sus padres fueronGrazio María Forgione y

María Giussepa di Nunzio. Sufamilia era de clase humilde,trabajadora y muy devota.Desde niño mostró mucha pie-dad e incluso actitudes de pe-nitencia. Su infancia se caracte-rizó por una salud frágil y en-fermiza. A corta edad manifes-tó un gran deseo por el Sacer-docio, nacido por el encuentroque tiene con un Monje Capu-chino del Convento de Morco-ne (cerca de Pietrelcina) llama-do Fray Camillo, quien pasabapor su casa pidiendo limosna.Su padre tuvo que emigrar aAmérica para poder pagar susestudios, en 1898 a EstadosUnidos y en 1910 a Argentina.Desde su niñez sufre los llama-dos “encuentros demoníacos”,que lo acompañarán a lo largode su vida. Amigos y vecinostestificaron que en más de unaocasión le vieron pelear con supropia sombra.

La vida de fraile

El 6 de enero de 1903, fueaceptado como novicio en elConvento de Morcone.

La vida en el noviciado eramuy dura, llena de ayunos ymortificaciones que influye-ron en el carácter y espíritu delos novicios, que los ayudabaa discernir si tenían verdaderavocación. El maestro de novi-cios testificó que Fray Pío “fuesiempre un novicio ejemplar,puntual en la observancia dela Regla y nunca daba motivopara ser reprendido”.

El 25 de enero de 1904 setrasladó al Convento de San-t’Elía para continuar con susestudios. Es en este conventodonde sucede su primera bi-locación (facultad de estar endos lugares al mismo tiempo)

asistiendo al nacimiento deGiovanna Rizzani (TerciariaFranciscana y fiel hija espiri-tual del Padre Pío), nacida enUdine, Venecia, lejos de don-de físicamente se encontrabael Padre Pío en ese momento.

En 1907 hizo la profesiónde votos solemnes. Ese mis-mo año fue trasladado alConvento de Serracapriola,pero no le hizo nada bien y susalud decayó. Sus superioreslo enviaron de regreso a Pie-trelcina, para ver si el climade su casa le hacía bien.

El 10 de agosto de 1910 fueconsagrado Sacerdote en laCatedral de Benavento. Peropermaneció con su familia has-ta 1916 por motivos de salud.Durante la Primera GuerraMundial sirvió en el cuerpomédico italiano (1917-1918).

Estigmas

El Padre describe este fenóme-no y gracia espiritual a su di-rector, por obediencia: “Era lamañana del 20 de septiembrede 1918. Yo estaba en el corohaciendo la oración de acciónde gracias de la Misa, y sentípoco a poco que me elevaba auna oración siempre más sua-ve; de pronto, una gran luz medeslumbró y se me aparecióCristo, que sangraba por todaspartes. De su Cuerpo llagadosalían rayos de luz, que másbien parecían flechas que meherían los pies, las manos y elcostado. Cuando volví en mí,me encontré en el suelo y llaga-do. Las manos, los pies y el cos-tado me sangraban y me do -lían hasta hacerme perder to-das las fuerzas para levantar-me. Me sentía morir, y hubieramuerto, si el Señor no hubieravenido a sostenerme el cora-zón, que sentía palpitar fuerte-mente en mi pecho. A gatas mearrastré hasta la celda. Me re-costé y recé, miré otra vez misllagas y lloré, elevando himnosde agradecimiento a Dios”.

Tenía manos y pies literal-

mente traspasados y le salíasangre viva de ambos lados,haciendo del Padre Pío el pri-mer Sacerdote estigmatizadoen la historia de la Iglesia.

El Provincial de los Capu-chinos de Foggia invitó alprofesor Romanelli, médico ydirector de un prestigiosohospital, para que estudiarael caso y diera su parecer. ElDr. Romanelli no tuvo la me-nor duda del carácter sobre-natural del fenómeno. Pocodespués, la Curia Generaliciade los Capuchinos en Romaenvió a otro especialista, elprofesor Jorge Festa. Sus con-clusiones fueron que “los es-tigmas del Padre Pío tenían

un origen que los conoci-mientos científicos estabanmuy lejos de explicar. La ra-zón de su existencia está másallá de la ciencia humana”.

La Santa Sede intervieneen las investigaciones. Enaquel entonces era una grancelebridad en materia de psi-cología experimental el PadreAgustín Gimelli, Francisca-no, doctor en medicina.

El Padre Gimelli fue a visi-tar al Padre Pío, pero como nollevaba permiso escrito paraexaminar sus llagas, éste re-husó mostrárselas. El PadreGimelli se fue con la idea deque los estigmas eran falsos,de naturaleza neurótica, y pu-

blicó su pensamiento en unartículo publicado en una re-vista muy popular. El SantoOficio se valió de la opiniónde este psicólogo e hizo públi-co un decreto el cual declara-ba la poca constancia en la so-brenaturalidad de los hechos.

En los años siguientes hu-bo otros tres decretos, y el úl-timo fue condenatorio, prohi-biendo las visitas al PadrePío. Como consecuencia, elPadre Pío pasó 10 años –de1923 a 1933– aislado comple-tamente del mundo exterior.

El día de su Beatificación, enla homilía, el Beato Juan PabloII dijo: “En el rostro del PadrePío resplandecía la luz de la Re-

Sólo quiero ser un fraiSAN PÍO DE PIETRELCINA}

La oración es la mejor arma que tenemos, es la llaveal corazón de Dios; debes hablarle a Jesús no sólocon tus labios, sino con tu corazón. En realidad, en al-gunas ocasiones debes hablarle sólo con el corazón”

“No amar es como herira Dios en la pupila de suojo. ¿Hay algo más deli-cado que la pupila?”

DEL PADRE PÍO

Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2547 17NUESTRO TEMA

surrección. Su cuerpo, marca-do por los estigmas, mostrabala íntima conexión entre laMuerte y la Resurrección, quecaracteriza el Misterio Pascual.Para el Beato de Pietrelcina, laparticipación en la Pasión tuvonotas de especial intensidad:los dones singulares que le fue-ron concedidos, y los consi-guientes sufrimientos interio-res y místicos, le permitieronvivir una experiencia plena yconstante de los padecimientosdel Señor, convencido firme-mente de que el Calvario es elMonte de los Santos… No me-nos dolorosas, y humanamen-te tal vez aún más duras, fue-ron las pruebas que tuvo que

soportar, por decirlo así, comoconsecuencia de sus singularescarismas. Como testimonia lahistoria de la santidad, Diospermite que el elegido sea a ve-ces objeto de incomprensiones.Cuando esto acontece, la obe-diencia es para él un crisol depurificación, un camino deprogresiva identificación conCristo y un fortalecimiento dela auténtica santidad…” (Ho-milía de SS Juan Pablo II en laBeatificación del Padre Pío, do-mingo 2 de mayo de 1999).

El hospital “Casa Alivio del Sufrimiento”

El 9 de enero de 1940, el Padre

Pío reunió a grandes amigosespirituales y les propuso unproyecto: la fundación de unhospital que habría de lla-marse “Casa Alivio del Sufri-miento”. El 5 de mayo de1956 se inauguró el hospitalcon la bendición del CardenalLercaro. La finalidad del hos-pital era curar a los enfermostanto desde el punto de vistaespiritual como físico.

Bárbara Ward, una huma-nitaria británica y periodistaen misión en Italia, jugó unpapel importante en la obten-ción de una subvención de325,000 dólares por parte deSocorro de las Naciones Uni-das y Administración de Re-habilitación. El hospital abriósus puertas en 1956.

Con el fin de que el PadrePío pudiera supervisar esteproyecto directamente, en1957 el Papa Pío XII le conce-dió la dispensa de su voto depobreza.

Muerte

El 20 de septiembre de 1968,el Padre Pío cumplió 50 añosde sufrir los estigmas, cele-brando una Misa multitudi-naria. Sus fieles ubicaron al-rededor del altar 50 grandesmacetas con rosas rojas, porsus 50 años de sangre. Tiem-po antes de morir –al no tenerprivacidad, bajo control mé-dico– los estigmas que habíapadecido los últimos 50 añoscicatrizaron. Cuando le qui-taron los guantes, práctica-mente no quedaban marcasde ellos.

El 23 de septiembre de1968, el Padre Pío falleció. Sufuneral fue tan multitudina-rio, que se tuvo que esperarcuatro días para que la multi-tud de personas pasara a des-pedirse.

Fue beatificado el 2 de ma-yo de 1999, y el 16 de junio de2002 Juan Pablo II lo canonizóbajo el nombre de San Pío dePietrelcina.

le que reza...

nnn Vida llena de DiosAcontecimientos de Santidad marcaron la vida del Padre Pío.

}

“Reza, espera y no te preo-cupes; la preocupación esinútil. Dios es misericordio-so y escuchará tu oración”

“Dulce es el yugo de Jesús, livianosu peso; por lo tanto, no demos lu-gar al enemigo para insinuarse ennuestro corazón y robarnos la paz”

“La clave de la perfección esel amor. Quien vive de amor,vive en Dios, pues Dios esamor, como dice el Apóstol”

A RAÍZ DE LA SEGUNDA GuerraMundial (1939-1945), el Padre Píofundó los “Grupos de Oracióndel Padre Pío”. Los grupos semultiplicaron por toda Italia y elmundo. A la muerte del Padre,los grupos eran 726 y contabancon 68,000 miembros, y en 1976pasaban de 1,400 grupos conmás de 150,000 miembros.

BEATIFICACIÓN: 2 de mayo de1999, por el Beato Juan Pablo II.

CANONIZACIÓN: 16 de junio de2002, por el beato Juan Pablo II.

PRINCIPAL SANTUARIO: Iglesiade Nuestra Señora de las Gracias,San Giovanni Rotondo (Italia)

DISCERNIMIENTO extraordina-rio: capacidad de leer las con-

ciencias, don que utilizó frecuen-temente durante el ministeriodel Sacramento de la Confesión.

CURACIÓN: curas milagrosasmediante el poder de la oración.

BILOCACIÓN: estar en dos luga-res al mismo tiempo.

PERFUME: en su presencia se po-día percibir fragancia de flores (el“olor de santidad”).

ESTIGMAS: exhibió estigmasdesde el 20 de septiembre de1918 y los llevó durante 50 añoshasta tiempo antes de su muerte(en septiembre de 1968).

FESTIVIDAD: 23 de septiembre.Dones del San Pío

Hospital “Casa Alivio del Sufrimiento”, ubicado frente a la Capilla del Pa-dre Pío.

Fachada de la Iglesia de los Capuchinos (a la izq.) y del Santuario deNuestra Señora de las Gracias (al centro) en San Giovanni Rotondo.

18 TEMA ESPECIAL

El bosón de HIggs: ¿la partícula de Dios?PIERO BENVENUTI*

En 1993, el entonces Mi-nistro de InvestigaciónCientífica de la Gran

Bretaña, William Waldgrave,prometió dar una botella dechampaña a quien estuvieseen grado de explicar, en unacuartiilla mecanografiada, lanaturaleza del bosón deHiggs y la importancia de suposible descubrimiento. Enlos días pasados no había bo-tellas en disputa, pero los ar-tículos periodísticos que hantratado de explicar al lectorcomún, con palabras simplesy símiles tomados de la vida

cotidiana, qué es eso del fa-moso bosón, se cuentan pordocenas.

Poniénmdome en los za-patos del lector común e ima-ginando las dudas que podrí-an surgir en él sobre su capa-cidad de comprender elasunto, quisiera tranquilizar-lo diciéndole que la tarea dehacer entender en pocas pa-labras la naturaleza de la úl-tima partícula descubiertapor los físicos del CERN(Consejo Europeo de Investi-gaciones Nucleares), es dehecho, imposible.

Ello sería como si, dándo-le a un inmigrante chino, re-

cién llegado a Italia, una hoji-ta escrita en italiano que des-cribiera sucintamente el Pa-raíso de Dante, pretendiéra-mos que alcanzara a apreciarla belleza poética y la profun-didad de contenidos de laobra dantesca. Tendría antesque nada aprender el alfabe-to latino (la matemática), lue-go la gramática y la sintaxis(la física clásica), y finalmen-te la filosofía y la teología es-colástica (la física cuántica yel modelo estándar).

En esta altura, sin embar-go, nuestro amigo chino sehabría transformado en unconocedor de la literatura ita-

liana (o en un físico moder-no) y por lo tanto no tendríanecesidad de explicacionesmetafóricas.

¿Son, pues, vanos los es-fuerzos? Ciertamente no: losejemplos que se han ideadopara hacer que cuando me-nos entreveamos la relevan-cia fundamental de este des-cubrimiento o, mejor dicho,de la comprobación de laexistencia del bosón deHiggs, son muy ingeniosas yencomiables. Pero quizá to-das ellas adolecen de unaperspectiva limitada en suinicio (siempre desde el pun-to de vista del lector común):

todas por igual se esfuerzanen hacernos comprender sólola “física” del bosón, el modopor el cual el “campo” deHiggs interactúa con lasotras partículas elementales,determinándoles la naturale-za, en particular la masa decada una de ellas.

Un aspecto de seguro in-teresante y fascinante paraquien tenga un conocimientomínimo de la física moderna,pero que dejará perplejos oindiferentes a todos los de-más. Un falta y una injusticiaporque –como recordabaacertadamente el ministroWaldgrave al prometer su

botella– “Los científicos tie-nen la obligación de explicaral público la importancia desus investigaciones si preten-den que se les financie confondos públicos”.

Es evidente que ejemplifi-caciones como las aparecidasen la prensa en días pasadosno tendrían ese efecto.

A mi parecer, es necesarioalzar la vista más allá del ám-bito puramente físico o cien-tífico y, aun a costa de algunainevitable imprecisión o sim-plificación, llevarla a un ni-vel más “filosófico”, no ensentido académico –pues lascosas empeorarían–, sino en

el sentido de reacercar el pro-blema a las cuestiones esen-ciales de nuestro ser en elmundo.

De hecho, más allá de lostecnicismos, la discusión so-bre la existencia o no del bo-són de Higgs nos remite a lacuestión fundamental e his-tórica de la naturaleza del es-pacio, en particular del espa-cio vacío, y si este últimopuede identificarse con la“nada”.

Cuando me levanto del si-llón y me acerco a la ventana,¿qué sucede en el “espacio”que yo ocupaba sentado?Hoy diríamos sin dudarlo (y

Aristóteles con nosotros) queéste pasa a ser ocupado de in-mediato por el aire circun-dante. Pero hoy sabemostambién (en este caso, conLeucipo, Demócrito, Epicuroy Lucrecio) que el aire y nos-otros mismos estamos com-puestos por átomos, diminu-tas partículas indivisiblesque“son” y “se mueven” en el es-pacio.

¿Cuál es la naturaleza deeste espacio? Es la preguntaque se hacía Lucrecio en suobra De rerum natura [“Sobrela naturaleza de las cosas”,en latín]: “Indaguemos,pues, si el vacío que hemos

descubierto —lugar o espa-cio donde cada hecho aconte-ce— es en sí mismo finito obien resulta indeterminado einfinitamente profundo”. Es-ta visión de los filósofos ato-mistas jónicos es increíble-mente moderna, pero oscu-recida por siglos del “horroral vacío” aristotélico que noadmitía en la naturaleza laexistencia del vacío.

Los experimentos de To-rricelli, pero sobre todo la Fí-sica de Newton, considera-ban el espacio como un con-cepto absoluto e inerte –pordecirlo así– respecto a loscuerpos que en él se mueven.Concepto, como quiera quesea, existente y necesario, algrado que Kant lo definirá(unido al concepto del tiem-po) como “forma pura”, apriori de la intuición.

Es interesante recordar–dada la etiqueta “teológica”que se le ha endilgado des-cuidadamente al bosón deHiggs [la ‘partícula deDios’]–, que el tránsito del es-pacio vacío de la no existen-cia aristotélica a la entidadabsoluta que todo lo permeade la Física de Newton, susci-tó en su época un agria discu-sión teológica, atestiguadapor una abundante corres-pondencia entre Leibniz ySamuel Clarke: si el espacioestaba en todo lugar, ¿dóndese colocaba a Dios? Hoy esta-ríamos tentados a juzgar in-genua tal discusión, pero dehecho era mucho más “filo-sóficamente” seria que cier-tas afirmaciones superficia-les que hemos leído en los úl-timos días.

El concepto de un espaciovacío absoluto comenzó atambalearse cuando Einsteindemostró que la presencia demasa gravitacional modificala geometría del espacio mis-mo, por tanto haciéndolo ba-jar “de las alturas inalcanza-bles del a priori” –para usarlas palabras del propio Eins-tein–, al nivel de la experien-cia empírica. Ya no es posi-ble, desde el punto de vista fí-sico, imaginar un espacio que“contenga” el universo: es-pacio y cosmos con inescin-dibles.

La equivalencia entre ma-sa y energía y la Física cuán-tica han enriquecida tanto lanoción de espacio, que debe-mos imaginarlo poblado departículas y antipartículasvirtuales que emergen y seaniquilan a continuación. El“campo de Higgs”, en el cual,cuando la energía es suficien-temente elevada, el bosón sematerializa, representa la

esencia del espacio físico: seacerca, después de siglos, adar la respuesta que Lucreciobuscaba.

La conclusión, provisoria(sujeta aún a refutación) enlos detalles, pero difícilmen-te controvertible en los sus-tancial, es que el espacio, aunsi vacío, no coincide con la“nada” y una fluctuacióncuántica del vacío puede ha-cer emerger materia-energíaallí donde no la había, pero setrata siempre de una “trans-formación”, no de “creaciónde la nada” (creatio ex nihilo).He aquí, pues, que el descu-brimiento del bosón deHiggs ofrece interesantespuntos de reflexión sobrenuestra propia existencia, so-bre nuestro ser aquí y ahora ysobre nuestros orígenes.

Naturalmente que éstosson sólo apuntes balbucien-tes que serán profundizadosen una seria discusión inter-disciplinaria entre físicos, fi-lósofos y teólogos, pero, mi-rando hacia atrás en la histo-ria, con una cierta nostalgia,nos percatamos que hoy es-tas disciplinas poco a poco separapetan tras barreras im-penetrables, desde las cualestodos en tropel lanzan dar-dos y vituperios zahirientescontra el “adversario”.

La situación no siempre estan extremosa, pero los co-mentarios leídos en estos dí-as atestiguan de todos modoscierta incomunicabilidad.

En una entrevista recientepublicada por Avvenire, Mi-chael Heller lanzaba el si-guiente llamado: “Teólogos,estudien la ciencia”; yo leañadiría modestamente:“Colegas científicos, estudie-mos teo logía o, cuando me-nos, un poco de filosofía”, ynuestras investigaciones re-sultarán más comprensibles;sobre todo aquellas que noparecen tener aplicacionesprácticas inmediatas.

Esperemos, pues, que elclamor y el interés generalsuscitados por el éxito delcrucial experimento delCERN, lleven a todos a refle-xionar, ensanchando los pro-pios horizontes culturales.

Si el bosón de Higgs, ade-más de actuar sobre las partí-culas elementales, lograse re-acercar al pensamiento cien-tífico con el humanístico, setransformaría de verdad en“superpartícula de Dios”.

*Investigador de la Universidad dePadua (Italia). Publicado

en L’Osservatore Romanp,jueves 21 de julio de 2012, pág. 5.Traducción: Comunidad Cristiana.

Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2547 19TEMA ESPECIAL

EN EL CONSEJO EUROPEO DE INVESTIGACIONES NUCLEARES

Trascendental descubrimiento

Conmoción y entu-siasmo dignas deuna final de Copa del

Mundo: mientras la italianaFabiola Gianotti, responsa-ble del expeimento Atlas,terminaba de presentar losdatos sobnre la existenciadel bosón de Higgs, el “pa-dre” de la partícula –el físi-co británico Peter Higgs–no podía contener las lágri-mas . Eran interminables losaplausos de los presentesen la conferencia de prensadel Consejo Europeo de In-vestigaciones Nucleares(CERN)* en Ginebra (Sui-za), de la que se hicieron ecoenseguida los participantesen el Congreso de Física delas Partículas (que se reali-zaba en Melbourne, Austra-lia), que estaban en líneapor internet: una ovaciónde pie.

La noticia se hizo oficial:el bosón deHiggs –que de-muestra que todas las cosasdel universo poseen masa–en realidad existe.

Esta partícula –intuidahace 48 años por el propioHiggs– tiene un tamaño en-tre 125 y 126 mil millones deelectron-voltios: pesa, portanto, unas 125 veces másque un protón (una de laspartículas que constituyenel núcleo del átomo).

“Hemos alcanzado unhito en la comprensión de lanaturaleza”, afirmó el di-rector general del CERN,Rolf Heur.

Peter Higgs propuso en1964 el hoy llamado meca-nismo de Higgs, para expli-car el origen de la masa delas partículas elementales.No posee espín, carga eléc-

trica o de color, es muy ines-table y se desintegra rápida-mente.

La existencia del bosónde Higgs y del campo deHiggs asociado son el mássimple de varios métodosdel Modelo Estándar de fí-sica de Partículas, que bus-can explicar la razón de laexistencia de masa en laspartículas elementales. Estateoría sugiere que un cam-po impregna todo el espa-cio, y que las partículas ele-mentales que interactúancon él adquieren masa,mientras que las que nointeractúan con él, no la tie-nen.

El bosón de Higgs fueobjeto de una larga búsque-da en la Física de partículas.Al demostrarse su existen-cia, el modelo está comple-to.

En artículo publicado enL’ Osservatore Romano el pa-sado martes 21 de agosto, sedice que tras el descubri-miento del bosón se han ro-bustecido algunas nociones

fundamentales acerca de laconformación del Universo,entre ellas, que la materiaoscura (invisible) es unascinco o seis veces más fre-cuente que la materia visi-ble. Incluso nuestro peque-ño planeta Tierra está llenode materia invisible, quenos permiten realizar tareas“extraordinarias”, comohablar por celular, efectuaruna teleconferencia a travésde internet desde una 'ta-blet', etc., con sólo sincroni-zarse en determinada ra-diofrecuencia mediante unaparato adecuado.

* Nota.- En realidad, setrata de La OrganizaciónEuropea para la Investiga-ción Nuclear (nombre ofi-cial), pero es comúnmenteconocida por la sigla CERN(sigla provisional utilizadaen 1952, que respondía alnombre en francés ConseilEuropéen pour la RechercheNucléaire, es decir, ConsejoEuropeo para la Investiga-ción Nuclear).

Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 254720

VATICANO II: MEDIO SIGLO DE RENOVACIÓN ECLESIAL

La Tercera Sesión del Concilio (1964)L

a Tercera Sesión se abriócon una Concelebracióndel Papa con 24 PadresConciliares, signo evi-

dente de que comenzaba aaplicarse la reforma litúrgica.

A pesar de las inquietudesregistradas, que no carecíanpor completo de fundamen-to, la Sesión comenzó en unclima de gran euforia y fuemuy fructuosa.

Permitió poner a punto,sin gran dificultad, las Cons-tituciones sobre la Iglesia ysobre la Revelación, así comoel Decreto sobre el Ecumenis-mo, prueba evidente de quelas ideas habían maduradomucho en dos años. Tambiénse llegó a un acuerdo con res-pecto al esquema, reelabora-do sobre la misión pastoral delos Obispos (que dio lugar aprincipios de noviembre auna maniobra de la minoríapara restringir el poder delColegio Episcopal, maniobraque fue frustrada a tiempo) yotro proyecto bastante me-diocre sobre las IglesiasOrientales unidas (proyectocuya discusión fue a vecestormentosa). Por otra parte,se abordaron —desgraciada-mente con alguna precipita-ción— varios proyectos nue-vos. Primero, sobre la liber-tad religiosa, sobre los judíosy sobre las religiones no cris-tianas. Luego, sobre el apos-tolado de los laicos, sobre lossacerdotes (rechazado por1,099 votos contra 930 por sucarácter superficial e inade-cuado), sobre los religiosos(muy criticado por excesiva-mente jurídico y occidental),sobre los Seminarios, sobre laeducación cristiana, sobre elmatrimonio.

Por último se trabajó sobreel controvertido “Esquema13”, que muchos considera-ban como texto culminantede este Concilio Pastoral, pe-ro que planteaba una serie decuestiones candentes, comola regulación de los naci-mientos, los límites del dere-cho de propiedad, las obliga-ciones de los pueblos ricospara con el Tercer Mundo y elempleo de la bomba atómica,cuestión que enfrentaba a los“profetas” con los “políti-cos”. Al fin se decidió reela-borar por completo el Esque-ma, que evidentemente noestaba maduro, y recurrir amás expertos laicos y buscar

hombres más especializados.Registremos otro signo de

buena salud. Es cierto que du-rante la Tercera Sesión no seinterrumpió la fecunda cola-boración entre los Padres y losexpertos; pero en las Sesionesprecedentes, los expertos ha-bían intervenido, a veces fe-brilmente, como grupos depresión, cosa que podía teneralgo de malsano. En cambio,durante la Tercera Sesión, elVaticano II se fue convirtien-do poco a poco en un Conciliode Obispos, en el que los técni-cos volvían a desempeñar sufunción normal de auxiliares.Esta función podía ser capital,puesto que más de una vez losexpertos, que contaban con laconfianza de la mayoría y co-nocían personalmente los am-bientes romanos, contribuye-ron decisivamente a que salie-ran adelante ciertos textos de-licados (tal fue el caso deMons. Philips, pero tambiénel de Mons. Willebrands, conrespecto al esquema sobre elEcumenismo, el del padre Ha-mer con respecto a la libertadreligiosa, el de Mons. Marti-mort con respecto a la Consti-tución sobre la Liturgia y el deMons. Onclin con respecto aldecreto sobre la misión pasto-ral de los obispos).

Pese a los buenos comien-zos, la Sesión terminó en unaatmósfera de tensión y demalestar, particularmentepenosa para los que eran sen-sibles a la dimensión ecumé-nica de los problemas. El Pa-pa deseaba vivamente supe-rar la oposición conservado-ra; para ello tomó varias ini-

ciativas que se valoraron dediferentes maneras. Así,mandó que se añadiera a laConstitución sobre la Iglesiauna nota explicativa (llama-da nota praevia) que situabala Colegialidad episcopal conrelación al Primado pontifi-cio. Hizo que se introdujeranen el Decreto sobre el Ecume-nismo, ya aprobado por laasamblea, enmiendas “hosti-les” (Laurentin) para los nocatólicos y proclamó a títulopersonal a la Virgen MaríaMadre de la Iglesia. Además,muchos quedaron muy de-cepcionados al enterarse en elúltimo momento de que sedejaba para la Sesión siguien-te la votación del texto sobrela Libertad Religiosa, que amediados de octubre habíasido ya objeto de una de -sagradable maniobra de losconservadores.

Durante la última reunión,que constituyó un éxito desdeel punto de vista litúrgico, sepromulgaron la Constituciónsobre la Iglesia y los Decretossobre el Ecumenismo y sobrelas Iglesias Orientales. El Papaanunció varias reformas im-portantes en el gobierno cen-tral de la Iglesia: la creación deComisiones encargadas de laaplicación de las decisionesconciliares, a las que estaríanestrechamente asociados losObispos; la inclusión de Obis-pos diocesanos en las Congre-gaciones romanas para queéstas fuesen más sensibles alos problemas de la “perife-ria”; la institución de un Síno-do episcopal, que el Papa con-sultaría periódicamente.

María, Madre de la Iglesia*Nuestro pensamiento, ve-nerables hermanos, nopuede menos de elevarse,con sentimientos de since-ra y filial gratitud, a la Vir-gen Santa, a Aquella quequeremos considerar pro-tectora de este Concilio,testigo de nuestros traba-jos, nuestra amabilísimaconsejera, pues a Ella, co-mo celestial Patrona, junta-mente con San José, fueronconfiados por el Papa JuanXXIII, desde el comienzo,los trabajos de nuestrasSesiones ecuménicas.

(...) Con la promulga-ción de la actual Constitu-ción [Lumen Gentium, so-bre la Iglesia], que tienecomo vértice y corona to-do un Capítulo dedicado ala Virgen, justamente po-demos afirmar que la pre-sente sesión se clausuracomo un incomparablehimno de alabanza en ho-nor de Maria.

Es, en efecto, la primeravez -y decirlo Nos llena elcorazón de profunda emo-ción- que un Concilio Ecu-ménico presenta una sínte-sis tan extensa de la doctri-na católica sobre el puestoque María Santísima ocu-pa en el misterio de Cristoy de la Iglesia.

Esto corresponde a lameta que este Concilio seha prefijado: manifestar lafaz de la Santa Iglesia, a laque María está íntima-mente unida, y de la cual,como egregiamente se haafirmado, es la parte ma-yor, la parte mejor, la par-te principal y más selecta.

La reflexión sobre estasíntimas relaciones de Ma-ría con la Iglesia, tan clara-mente establecidas por laactual Constitución conci-liar, Nos permite creer queéste es el momento más so-lemne y más apropiado pa-ra dar satisfacción a un vo-to que, señalado por Nos altérmino de la sesión ante-rior, han hecho suyo mu-chísimos Padres Concilia-res, pidiendo insistente-mente una declaración ex-plícita, durante este Conci-lio, de la función maternal

que la Virgen ejerce sobreel pueblo cristiano. A estefin hemos creído oportunoconsagrar en esta mismasesión pública un título enhonor de la Virgen, sugeri-do por diferentes partesdel orbe católico, y particu-larmente entrañable paraNos, pues con síntesis ma-ravillosa expresa el puestoprivilegiado que este Con-cilio ha reconocido a la Vir-gen en la Santa Iglesia.

Así, pues, para gloriade la Virgen y consuelonuestro, Nos proclama-mos a María SantísimaMadre de la Iglesia, es de-cir, Madre de todo el pue-blo de Dios, así de los fie-les como de los pastoresque la llaman Madre amo-rosa, y queremos que deahora en adelante sea hon-rada e invocada por todoel pueblo cristiano con es-te gratísimo título.

(...) La divina materni-dad es, en efecto, el funda-mento de su especial rela-ción con Cristo y de su pre-sencia en la economía de lasalvación operada por Cris-to, y también constituye elfundamento principal de lasrelaciones de María con laIglesia, por ser Madre deAquél que, desde el primerinstante de la Encarnaciónen su seno virginal, unió a Símismo, como a Cabeza, suCuerpo Místico, que es laIglesia. María, pues, comoMadre de Cristo, es Madretambién de todos los fieles yde todos los pastores, es de-cir, de toda la Iglesia.

* Fragmentos del Discurso dePaulo VI al clausurar la III Sesión

del Concilio (21-XI-1964)

Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2547 21ACONTECER

La Conferencia del Episco-pado Mexicano (CEM),presentó el pasado mar-tes 11 de septiembre, en

el Centro Universitario Cultu-ral (CUC), el documento:“Educar para una nueva so-ciedad: Reflexiones y orienta-ciones sobre la educación enMéxico”.

Se trata de un texto propo-sitivo, presentado por losObispos de México en formarespetuosa para los no creyen-tes y para los creyentes. Aten-diendo a la emergencia educa-tiva de la que S.S. BenedictoXVI ha hecho copiosas refle-xiones; el texto tiene la singu-laridad de enmarcar la proble-mática en el contexto mexica-no y sobre todo de tener pro-puestas claras al respecto.

Vivimos un cambio de época

Nos tocó vivir un cambio deépoca. Vivimos en un mundodonde la razón es manipula-da, divorciada la vida espiri-tual de la vida social, las cosasy los hechos están marcada-mente vacíos, la moda se im-pone con su sandez sobre laprofundidad.

De entre todos los malesque nos aquejan destaca ladestrucción ambiental, yaque el cambio sufrido en unlugar se revierte en una con-secuencia planetaria. En elcurso de los últimos 100 añoshemos causado mayores da-ños al medio ambiente que entoda la historia transcurridahasta entonces.

En otro plano, la ciencia yla técnica parece que obede-cen sólo al consumismo. Losadelantos tecnológicos no mi-ran ya, como antes, a satisfa-cer necesidades, sino a crearotras. Las computadoras, losteléfonos inteligentes, auto-móviles que también trans-portan personas pero que tie-nen antes “mil encantos más”,la medicina cosmética, la altatecnología de los videojuegos,prueban lo dicho antes.

Pero aún mayor son los ex-cesos de violencia entre losmismos seres humanos: gue-rras, narcotráfico, tráfico depersonas y sus órganos, migra-

ción, desigualdad económica,ultrajes todos de la dignidadde la persona humana. La co-rrupción es un mal presente entodos los niveles y ambientes.Como en una síntesis de estosmales podemos decir que losderechos humanos son viola-dos todavía de modo gravísi-mo en todas partes del mundo.

Sobre todo, un mal queafecta directamente al ser hu-mano es la violación de los de-rechos fundamentales, ya queello implica la anulación ra-cional y práctica del propio

género humano. Vivimospues, un tiempo primordialdonde están en juego las exi-gencias fundamentales de ladignidad de la persona huma-na, de la familia y el matrimo-nio como institución, de la jus-ticia y del orden social, e inclu-so de la misma vida humana.

Fuente de una necesariarenovación en todo lo ante-rior es la educación. Por ello,los obispos de México pre-sentan este nuevo documen-to tras mucho tiempo de estu-dio y reflexión.

Educación, cambio de época y una nueva sociedad Los Obispos de Méxicopresentan nuevo documento

En breveNueva Mesa Directiva dela CIRM Diocesana.- El pa-sado lunes 16, en las insta-laciones de la Curia Dioce-sana de Pastoral se llevó acabo el cambio de MesaDirectiva de la CIRM Dio-cesana (Conferencia de Re-ligiosas y Religiosos deMéxico). Los nuevos inte-grantes fueron elegidos elsábado 8 de septiembre.La Mesa Directiva cambiacada cuatro años, los inte-grantes son elegidos porlos Superiores locales con-vocados en la Asamblea.Los nuevos integrantes dela Mesa Directiva Diocesa-na CIRM son: P. GerardoHerrera Meza MsPS, Presi-

dente; Hna. María Mendo-za Gasso, Vicepresidenta;Hna. Angelita Gómez, Te-sorera; Hna. Jovita Martí-nez Rosas, Vocal, y Hna.Ma. Guadalupe EscobedoContreras, Vocal, HSpS.

Dulce María Torres Murillo

Reunión de la ComisiónDiocesana para la Forma-ción de Apóstoles Laicos.-El pasado viernes 14, en eltranscurso de la mañana,se llevó a cabo la Reuniónde la Comisión Diocesanapara la Formación deApóstoles Laicos en lasinstalaciones de la Curiade Pastoral. En dicha reu-nión, fundamentalmentese trataron cuatro asuntos:Retomar la primera eva-luación de la aplicacióndel Plan Diocesano dePastoral; estudiar la diná-mica de las Asambleas deZona para comprender laparticipación; conocer losavances sobre el Año de laFe y las implicaciones pa-ra la tarea pastoral; y porúltimo, compartir las in-

quietudes y actividadesde equipos de Foranía yZona. En la Reunión estu-vieron presentes Mons.Carlos Suárez, el Vicariopara Laicos y Coordina-dor Diocesano de esta Ta-rea, P. Leopoldo Sánchez,y 13 representantes de Fo-ranías entre Sacerdotes yLaicos.

Informó P. Leopoldo Sánchez

Bodas de Oro, Hnas. SIC.-El sábado 15 de septiembrese congregaron en el Tem-plo del Señor de la Colum-na, en el centro de Morelia,familiares y religiosas de laCongregación Siervas de laInmaculada Concepciónpara celebrar la SolemneEucaristía en el Jubileo deOro de las Hnas. AliciaCortés Gallegos, Ma. delCarmen Medina Gonzálezy Esperanza Villaseñor,SIC. Concelebraron el M.I.Sr. Cngo. D. Abel Garnicay el Vicario Episcopal P.Guillermo Reyes Carmonaquien, en su homilía, resal-tó la gracia providencial deeste acontecimiento. “Im-porta celebrar agradecien-do el llamado y el don reci-bido; pero también presen-tando junto a la ofrenda

eucarística la de la propiavida y respuesta de cadadía… Como la Virgen San-ta al pie de la Cruz, perma-nezcamos unidos a Cristoen amor y obediencia alplan del Padre Dios”. Altérmino de la homilía, lasHnas. Alicia, Ma. del Car-men y Esperanza renova-ron sus votos de consagra-ción al Señor y la Iglesia.

RPTT

EN SÍNTESIS

¿De qué trata?El documento consta decuatro partes: en la primerase describen los rasgos ca-racterísticos del desafíoeducativo mexicano y del ti-po de sociedad que estamosconstruyendo, estamos enun cambio de época donde“ya no somos capaces deofrecer a los jóvenes, a lasnuevas generaciones, lo quees nuestro deber transmitir-les. Nosotros estamos endeuda en relación a ellostambién en lo que respectaa aquellos verdaderos valo-res que dan fundamento ala vida”. En la segunda sehace un interesante recorri-do histórico del papel juga-do por la Iglesia católica enla educación en México.

En la tercera parte, setraza la idea de educación

que necesita nuestro país,con una clara intenciónhumanista que haga supe-rar esta crisis de valores.Finalmente, en su últimocapítulo, la Iglesia propo-ne diez acciones concretasque ayuden a tener mejo-res seres humanos. En pa-labras de la CEM:

“Para enfrentar laemergencia educativa, esindispensable crear alian-zas, tejer redes y despertarsinergias entre familia, es-cuela, empresarios, gober-nantes, medios de comu-nicación e Iglesia. Estas si-nergias serán provechosasen la medida en que se co-loquen al servicio del cre-cimiento de la persona hu-mana y sus exigencias ob-jetivas de desarrollo”.

22 SERVICIO Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2547

Centro Dermatológico “Dr. Pedro Andrade Pradillo”Dirigido por las Religiosas “Hijas de los Sagrados Co-razones de Jesús y María”. Ofrece sus servicios espe-cialmente a enfermos de la piel y personas de esca-sos recursos, en las siguientes especialidades: DER-MATOLOGÍA: Lunes 12:00 horas, Miércoles 1:00 pm,Martes, Jueves y Viernes 10:00 am. MEDICINA GENE-RAL: Lunes a Viernes de 10:00 am a 2:00 pm. LABO-RATORIO CLÍNICO: Lunes a Viernes de 8:30 am a3:00 pm. ENFERMERÍA: Lunes a Viernes de 8:30 am a2:00 pm. Ubicado en Privada Isaac Arriaga # 62. Cen-tro. Citas al Tel/Fax: (443) 317 2121.

La Escuela Bíblica del Espíritu Santo y las Mi-sioneras Eucarísticas de la Santísima Trinidadte invitan a conocer y profundizar la Palabra deDios por medio de cursos semestrales que se im-parten en diferentes días y horarios para facilitar

tu participación. Las clases inician en septiembre2012. Informes e inscripciones: M. Beatriz RuizRodríguez, MESST, Corregidora 427, Centro. Mo-relia, Mich. Tel. 3120825.

LOS MISIONEROS DEL ESPÍRITU SANTO Y LA ASO-CIACIÓN DE ADORACIÓN AL SANTÍSIMO SACRA-MENTOinvitan a la Familia de la Cruz y al pueblo católico engeneral a unirse a nuestra Asociación para la Adora-ción al Santísimo, por horas o por turno, según tusocupaciones.Puedes inscribirte en el Templo de la Cruz Av. (Ma-dero Ote. esq. Vasco de Quiroga, Centro, Morelia)con la persona en turno o en la oficina, de 10:30 a13:00 hrs. y de 16:30 a 19:00 hrs. Tel. 312-0230Informamos que hay Hora Santa los jueves primerosde mes en el mismo Templo de la Cruz.

SEPTIEMBRE

24 (LUNES)Foranía 30 (Cd. Hidalgo): Estudio y Conviven-cia, casa Sacerdotal.Foranía 31 (Zitácuaro): Reunión de Estudio.

25 (MARTES)• SEDEC: Curso para Formadores de Cate-quistas (San Roberto).

26 (MIÉRCOLES)• Pastoral Vocacional: Congreso Mexicanode Pastoral Vocacional (Casa Lago, Ciudadde México).

nn CD. HIDALGO, MICH.: 1) Los Sacerdotesde la Foranía, por turno, dirigen el programaReflexión del Evangelio, de 1:30 a 1:45 p.m.,de Lunes a Domingo. Se transmite por RadioSol, XESOL, 1190 AM • 2) Misa Dominical, des-de la Parroquia del Perpetuo Socorro, de 7:00a 8:00 a.m. Se transmite por Radio Sol, XESOL,1190 AM.

nn LA PIEDAD, MICH.: 1) El P. Jesús AlcázarFuentes dirige el programa de TV y Radio Mi-sión Joven. Transmite: Videa Televisión Canal6, y Radio XELC. 2) El P. Samuel Anguiano (RíoGrande) tiene su programa de radio Un Minu-to, por Favor, de 12:00 a 12:15 m.d., de Lunesa Viernes. Cápsulas de temas de reflexión, deFormación Humana y Cristiana. Se transmitepor Dual Stereo XELC 980 AM y 92.7 FM, RadioPía XELP, 1230 AM.

nn MORELIA, MICH. 1) El Sr. Cngo. P. JaimeHernández Alcalá dirige el programa Comen-tando el Evangelio, cada Domingo a las 9:00a.m., por Radio Ranchito, 1240 AM. 2) El P. Ma-

teo Calvillo Paz dirige el programa Familia Ra-dial, de 3:00 a 3:30 p.m., los Sábados. Se trans-mite por la estación Radio Retro XELQ 570 AMy 90.1 FM; 3) Misa Dominical desde la Catedral,de 8:50 a 10:00 a.m., por TV y Radio: Canal 27 deMichoacán y Radio Retro XELQ 570 AM.; 4) El P.Rubén Tapia Rosas dirige el programa MisiónJoven, de 7:45 a 8:45 a.m., los Domingos, porXHBG Canal 27 de TV. 5) Juan José Sosa Oroz-co dirige el programa Radio Misión de FM, lossábados de 8:00 a 9:00 y los Domingos de6:00 a 7:00. 5) Jennifer Menjívar y Arturo Colíndirigen el programa Hombre Nuevo, de 3:00a 3:30 p.m., de Lunes a Viernes, por La Grupe-ra, 11140 AM, incluyendo “La Hora de la Mise-ricordia” 6) La Hora de la Misericordia se rezade Lunes a Viernes a las 3:00 de la tarde tam-bién por XEI Radio Trece, 1400 AM.

nn PÁTZCUARO, MICH. 1) Los Padres de laForanía, por turno, dirigen la Reflexión Domi-nical, de 10:45 a 11:00 a.m., los Domingos. Setransmite por la Estación “La Ley”, 690 AM,XEXL. 2) Misa Dominical, desde la Basílica de

Pátzcuaro, a las 07:00 a.m. Se transmite por laEstación “La Ley”, 690 AM, XEXL.

nn SALVATIERRA, GTO. 1) Maricela MúgicaSantoyo y el P. Rafael Alcántar dirigen el pro-grama Caleidoscopio, de 14:00 a 14:30 hrs.,los Viernes. Se transmite por la estación “LaMera Mera”, XEFAC, 1290 AM. 2) Luis Humber-to Rico y el P. Rafael Alcántar dirigen el progra-ma Un Minuto de Luz. Se transmite por la es-tación “La Mera Mera”, XEFAC, 1290 AM. 3) LuisHumberto Rico y el P. Rafael Alcántar dirigenel programa Tu amanecer con Cristo, de 8:30a 9:00 hrs., los Domingos. Se transmite por laestación “La Mera Mera”, XEFAC, 1290 de AM.

nn ZACAPU, MICH. El P. Benjamín Espinozadirige la Reflexión del Evangelio dominical,de 7:30 a 7:45 de la tarde cada Viernes. Setransmite por Canal 13 Video Visión • El P. Da-niel Martínez Bernal coordina el programa“Hombre Nuevo”, que se transmite de Lunesa Viernes a las 16:00 hrs. por XEZU “La Explosi-va” 930 AM.

PROGRAMAS CATÓLICOS

Agenda Eclesial

DIRECTORIOFUNDADOR

Pbro. Dr. Alberto Carrillo CázaresDIRECTOR

Pbro. Guillermo Reyes CarmonaSUBDIRECTOR

Manuel Santos Avilés Sánchez

Diseño y Redacción:Francisco Javier Hernán dez RodríguezJuan Carlos Huante PachecoCorrección:Juan Manuel Ferreyra CerriteñoDigitalización: Alejandro Sáyago Rodrí guez

Reporteros y Corresponsales: AlbertoCalderón Ramírez • Dulce María TorresMurillo • Florentino S. Fuentes Barrera(Zinapécuaro)• Moisés Maldo nado López(Bajío) • Osvaldo Nateras Tapia(Jungapeo) • Omar Ortiz Bravo (LaPiedad) Colaboradores: • P. Víctor Alejandre Domín -guez (Coord. Espacio-Misión) • P. José LuisArriaga López (Pastoral Familiar) • ManuelSantos Avilés (Montesquieu / Miguel deMañara) • P. Rigo berto Beltrán Vargas (PastoralSocial) • P. Rubén Cervantes González (Puntosde Reflexión) • P. Jesús Chicano Magaña(Hisrtoria de la Pintura) • P. Ángel Espino García(Medio Ambiente) • Juan Manuel FerreyraCerriteño (Santoral y Cruciverbo) • LeopoldoGonzález Quintana (Contextos) • P. IsraelGonzález Salazar (Literatura Mexicana) • R.M.Pilar Llera Fanjul, FMA (Vida Consagrada) • P. J.Trinidad Lomelí Ochoa (Siguiendo a Jesús) •Alma Ibarrola Macouzet (De Buen Ver) • MarioMedina Correa “Mac” (Cartas a Mí Mismo) • P.Ramón Pegueros Quiroz “El Padre Pe gueros”(Los Lectores Preguntan) • Hna. AlejandraSamaniego Maya (Pastoral de la MovilidadHumana) • P. Leopol do Sán chez Pérez (Plande Pastoral) • Rocío Santoyo González(Discapacidad con Talento) • P. Phillip SchoofsMcCarthy (Coord. Casos de Cáritas) • TeresitaVillaseñor Vargas (Antena). (Las opinionesvertidas en los artí culos firmados son responsa -bilidad de sus autores y no reflejan necesaria -mente el punto de vista del Periódico).Comunidad Cristiana agra dece, pero no seresponsa biliza, por materiales escritos, grá ficoso digitales no solicitados.Sección Comu-Niños: Martha RuanoHurtado (Coordinadora) • María ElenaCaballero Díaz (Viñetas) • Emelina CruzDurán, J. Froylán Mora Palacios, JuaniRuano Hurtado (Colaboradores).Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán(Coordinadora) • Pedro García (Diseño).Administración: L.A.E. Elva Patricia Sán -chez Chávez.Contabilidad: C.P. Urania María PérezCastro.Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia)• Noé Tzintzún (otras locali dades) • Juan Carlos Argueta, Jorge CalderónRamírez y Andrés Martínez Ramírez.Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro,Morelia, Mich., México, C.P. 58000.Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax).Internet: www.periodicodiocesano.org.mxCorreo electrónico (e-mail):semanariocomunidad@yahoo.comsemanariocomunidad@prodigy.net.mxComunidad Cristiana, periódico semanal delDomingo 9 de Septiembre de 2012. EditorResponsable y Distribución: Manuel SantosAvilés Sánchez. Número de Certifi cado deReserva otorgado por el Instituto Nacionaldel Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Número de Certificado de Licitud deTítulo: 13156. Número de Certificado deLicitud de Contenido: 10729. Domicilio de laPublicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P.58000, Morelia, Mich. Impreso en Impresoscon Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208,Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500.Distribución: Comunidad Cristiana,1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000,Morelia, Mich.Comunidad Cristiana fue fundado el 300de Agosto de 1952. Su Cuarta Época secomputa a partir del N° 1681 de 1º deOctubre de 1995.

Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año V, N° 266 • Domingo 23 de septiembre de 2012

Mc 9,30-37

EL PRESENTE relato de Marcosnos presenta un segundo anunciode la Pasión-Resurrección de Jesús(9,30-32) y una instrucción sobreel servicio (9,33-37). Después depreguntar sobre la identidad de Je-sús, de hablar del primer anunciode la Pasión-Resurrección y la ac-titud de desprendimiento de sí mis-mo ante el seguimiento del Maes-tro de Nazaret, el evangelista Mar-cos sigue su plan de clarificar laconcepción del Mesías, malinter-pretada en la cultura judía, y de pu-rificar a sus discípulos, influencia-dos por esta misma mentalidaderrónea de un Mesías triunfalista,político-militar…

Se menciona Galilea, cuna delEvangelio y paso obligado de laPasión hacia la Gloria. Es un pasorápido y desapercibido (“pero Élno quería que nadie lo supiera”). Elsegundo anuncio tiene algunas di-ferencias respecto al primero: Eldebía sufrir queda sustituido porun va a ser entregado y el rechazode las autoridades judías se con-vierte en una entrega a la violenciade los hombres, que evoca el desti-no del Siervo de Yahvé (cf. Is53,12). Es un anuncio más breveque el primero, pero mejorado yprecisado.

Los discípulos siguen sin com-prender… Parece que la luz de laTransfiguración se ha apagado, pa-rece que han optado por el miedo–callar y ver qué sucede después–en lugar de tomar iniciativas y pe-dir mayor claridad con explicacio-nes… No podían comprender queJesús verdaderamente sería asesi-nado y el anuncio de una resurrec-

ción en breve tiempo… Humana-mente hablando, es normal que nocomprendan, pues pesa el legadodel Mesías triunfalista, del DiosTodopoderoso, cuya acción glorio-sa está enclavada en el corazón delpueblo elegido… De la noche a lamañana no era posible cambiar deconcepción… Pero Jesús es pa-ciente y deja que los acontecimien-tos transcurran, para que los mis-mos hechos adelantados hablenpor sí mismos: (cf. Lc 24,13-25): lasorpresa, la admiración y el des-concierto seguirán presentes, puesla sola razón humana no logra pe-netrar el misterio divino, necesitala asistencia del Espíritu Santo…

Mientras se dirigen a Cafarna-úm, ellos, en lugar de dialogar so-bre lo anunciado, vuelven a la ideaerrónea sobre el Mesías: discutenentre sí quién será el más importan-te. Dos sentencias bastan para ex-plicar la dura exigencia del disci-pulado. Atacando de raíz el afán deorgullo y poder, la primera senten-cia señala dónde está la verdaderagrandeza. Grande es aquel que, enactitud de servicio, se interesa porel prójimo de manera afectiva yefectiva… La segunda sentencia,con la presencia de un niño, símbo-lo de lo insignificante, explicita ycompleta la primera. Se es grandeno cuando se ocupa un puesto derelevancia, sino cuando en la vidase hace sitio para quien no tienegrandeza.

Desde luego que esta instruc-ción sobre el servicio en un verda-dero discipulado es para todos lostiempos y para todos en la Iglesia.¿Cuál es nuestra actitud ante el ser-vicio y el poder?

EL 30 DE ABRIL de 1962, el Sumo Pontí-fice Juan XXIII promulgó el decreto deerección de la Diócesis de Apatzingán,mediante la bula Quo aptius, la cual fueejecutada por el Excmo. Sr. DelegadoApostólico Aloisius Raimondi, el 24 de ju-lio de 1962. Dieciséis Parroquias se des-membraron de la Diócesis de Tacámbaropara formar el territorio de la nueva Dióce-sis: Lombardía, Nueva Italia, Pará cuaro,Arteaga, Tumbiscatío, La Mira, San PedroNaranjestil, Aquila, Coahuayana, VillaVictoria, Coalcomán, Aguililla, Te pal -catepec, Buenavista, Acahuato y Apa -tzingán. Los Sacerdotes que atendían estasParroquias formaron el Presbiterio de lanueva Diócesis de Apatzingán, en comu-nión con su primer Obispo el Excmo. Sr.Don Victorino Álvarez Tena, originario dela Arquidiócesis de Morelia.

Difícil fue la tarea que tuvo que enfren-tar Mons. Álvarez Tena y su Presbiterio:crear una comunidad eclesiástica particu-lar, destinada al crecimiento espiritual ysocial de los fieles. Desde sus inicios, elExcmo. Sr. Victorino Álvarez Tena abocórecursos y entusiasmo, apoyado por losSacerdotes y seglares a la creación del Se-minario Diocesano. Se crearon, igualmen-te, las comisiones necesarias para promo-ver un ambiente de fraternidad y de verda-dero amor cristiano. Todo esto en plena re-novación conciliar.

El 16 de julio de 1974, el Papa PabloVI nombró II Obispo de la Diócesis alExcmo. Sr. Don José Fernández Arteaga,anteriormente Párroco de Nuestra Seño-ra de los Ángeles, en Tulancingo, Hgo.,quien fue ordenado Obispo el 12 de sep-tiembre del mismo año.

Mons. Fernández Arteaga reabrió el Se-minario Menor en Apatzingán el 1 de sep-tiembre de 1975. Logró estructurar el Con-sejo Presbiteral, promovió el apoyo asis-tencial de los Sacerdotes Diocesanos y seformaron las diversas comisiones diocesa-nas necesarias para la representación y co-laboración a nivel provincia y nacional y lafundación de las Hermanas Diocesanas deNuestra Señora de los Ángeles.

El Papá Juan Pablo II me nombró tercerObispo de Apatzingán el 14 de abril de1981. Recibí la consagración episcopal ytomé posesión de la Diócesis el 21 de ma-yo de ese mismo año en la Iglesia Catedralde esta ciudad. Desde el primer día de tra-bajo, mi propósito fue continuar la línea de

mis predecesores apoyando los trabajospastorales e iniciativas apostólicas de losSacerdotes, Religiosos, Religiosas y fieleslaicos, buscando siempre la unidad de todala comunidad eclesial. Mi interés se centróen la preparación de los Sacer dotes y de losfieles. Se mandaron varios Sacerdotes aestudiar a Roma, Colombia y la Universi-dad Pontificia de México. Se promovieronlos movimientos laicales y se les dotó deasesores espirituales.

Ante la necesidad de dar una mejoratención a las Parroquias de la Costa, sepromovió la creación de la Diócesis de Cd.Lázaro Cárdenas, erigida como tal por elBeato Juan Pablo II y ejecutada solemne-mente el 18 de diciembre de 1985, siendosu primer Obispo Mons. Jesús Sahagún dela Parra.

Dos han sido mis propósitos comoObispo: Una eficiente atención pastoral alos fieles laicos y la unidad de nuestroPresbiterio. Con este fin y con motivo de lacelebración de los 25 años de la Diócesis,comenzamos a impulsar, desde 1987, laelaboración del Plan Diocesano de Pasto-ral, y de esta manera tratamos de respon-der al llamado que el Papa Juan Pablo IInos hacía de trabajar en una Nueva Evan-gelización; nueva en sus métodos en su ar-dor y en su expresión.

En 1989 se elaboró el primer Plan Dio-cesano de Pastoral con el método partici-pativo.

Con el mismo fin de impulsar la pasto-ral se promovió la construcción de la CasaSan Pablo, y se determinó que la antiguacasa del Seminario Menor se convirtieraen Casa de Pastoral. De esta manera conta-mos con dos Casas de Pastoral. Al mismotiempo hemos impulsado la consolidaciónde nuestro Seminario.

En este marco histórico vivencial, enfa-tizado por las Bodas de Oro de nuestraDiócesis, quiero expresar mi gratitud alDios Todopoderoso por darme la oportuni-dad de prestar un servicio humilde en micondición de pastor a esta porción de su re-baño, rogamos al buen Dios nos sigaacompañando en nuestro caminar para quelos problemas sociales que azotan a nues-tro pueblo jamás nos hagan perder el rum-bo. Reconocemos, igualmente, la presen-cia, el acompañamiento maternal de MaríaSantísima, Madre de la Iglesia y nuestraReina, bajo la advocación de Nuestra Se-ñora de Acahuato.

PUNTOS DE REFLEXIÓN • XXV DOMINGO ORDINARIO

“Si alguno quiereser el primero, que sea el último”

P. Rubén Cervantes González • Morelia

La Iglesia de ApatzingánMiguel Patiño Velázquez • Obispo de Apatzingán

(23) 23 (I)

HOMILÍA

50º Aniversario de la Diócesis de Apatzingán

24 (II) (24) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 266 • DOMINGO 23 DE SEPTIEMBRE DE 2012

Queridos hermanos y hermanas:

NOS ENCONTRAMOS reunidos pa-ra clausurar con esta santa Misa de ac-ción de gracias, el solemne Año Jubi-lar por el 50 aniversario del nacimien-to de esta amada iglesia particular deApatzingán. Nuestro gozo y esperan-za se hacen hoy oración de alabanzapor los innumerables beneficios reci-bidos a lo largo de todos estos años enlos que numerosos padres y madres defamilia fueron capaces de transmitirla fe a sus hijos; en los que muchos Sa-cerdotes, fieles a su vocación, no ce-saron de ofrecer a todos la vida divi-na; en los que no pocos consagradosenseñaron a los niños a leer y a escri-bir inculcándoles también el deseo deconocer, de amar y servir a Dios, o su-pieron gastar sus vidas al servicio decuantos sufrían en su cuerpo o en sualma.

Por ello, en esta celebración quere-mos expresar nuestra gratitud a Dios ya las muchas beneméritas personasque nos han precedido y a las que hoynos acompañan, ofreciéndonos untestimonio valiente de fidelidad aDios en el servicio a los hermanos.Pero, además, queremos confirmarnuestra disponibilidad para proseguirel trabajo con renovado entusiasmo ydinamismo para lograr edificar juntosun presente más humano y un futurode esperanza para las próximas gene-raciones, teniendo siempre al centrode nuestras vidas a Jesús mismo.

Alentada y sostenida por la fuerzadel Espíritu Santo, esta Diócesis haido creciendo como comunidad de fe,de esperanza y caridad. En ella y a tra-vés de ella, muchos han sido engen-drados a la vida de hijos de Dios e in-corporados a Cristo. Muchos han sidotambién quienes, encontrando a Je-sús, han madurado en su fe mediantela escucha y la acogida de la Palabrade Dios, la oración y los Sacramentos;otros muchos, por su parte, han descu-bierto y seguido aquí el camino de suvocación cristiana y encontrado fuer-za para dar testimonio de su fe y evan-gelizar.

Recordamos a los Sacer dotes queha sido asesinados en el transcurso deestos años: el Sr. Cura de Pinzándaro,Miguel Ochoa; el Sr. Cura de El Agua-je, Abelardo Espi noza; el P. MiguelMarzán, Sacerdote de la SantísimaTrinidad; el P. Macrino Nájera, Sacer-

dote Reden torista, asesinado en Ran-cho Nuevo, y el Sr. Cura de San Joséde Chila, Víctor Manuel Diosdado Rí-os.

Por ello, con Santa María, MadreNuestra y Madre de la Iglesia, bajocuyo patrocinio vive y camina esta co-munidad diocesana que la invoca ca-riñosamente, con el nombre de Nues-tra Señora de Acahuato, nuestra mira-da se dirige a Dios, en Jesús, y conElla le cantamos: Proclama mi almala grandeza del Señor, se alegra miespíritu en Dios mi Salvador, porqueel Poderoso ha hecho obras grandespor mí. Sin ella, sin su permanentepresencia amorosa, todo hubiera sidomás difícil; por ello a Dios Uno y Tri-no, fuente y origen de todo bien, ado-ramos y damos gracias.

Le damos gracias por cuantos hancolaborado generosamente en el tra-bajo pastoral, y por todos los que deun modo callado y desapercibido hancontribuido a la edificación de estacomunidad diocesana, con su oraciónfervorosa, su vida y obras de santidad.

¡Sí, hermanos y amigos!, el trabajoha sido mucho y arduo. Sin embargo,en esta tarea evangelizadora, siemprequeda mucho por hacer. ¿Acaso no esnecesario y urgente seguir anuncian-do el Evangelio con creciente empe-ño, a un mundo extremadamente vio-lento y egoísta? Una cosa es cierta:como Iglesia sostenida por la fe, ani-mada por la esperanza y dinamizadapermanentemente por la caridad, de-bemos proseguir con la tarea de cristi-ficar, “ad intra” y también “ad extra”al mundo entero.

El Papa Juan Pablo II afirmó en la

Tertio milennio adveniente que “el ju-bileo es una característica de la mi-sión de Jesús”, porque cuando Jesúsrealizaba los milagros, cuando expul-saba a los demonios, y cuando la gen-te escuchaba su Palabra, todos los quele seguían sentían júbilo. Porque sumensaje significaba liberación inte-gral.

Desde esta perspectiva, que losmismos Evangelios nos ofrecen, esfácil comprender el porqué, si bienhoy concluimos oficialmente el AñoJubilar, el tiempo de jubileo que brotade la fe en Cristo Jesús no se acabacon el hoy del tiempo, sino que él, pornaturaleza, está llamado a prolongar-se sin término, siem pre con renovaday dinámica conciencia; a reiniciarseincesantemente, asumiéndolo en susentido pleno, esto es: acoger a Cristoy su Evan gelio en nuestra vida y so-ciedad. Porque en realidad, hermanos,el verdadero jubileo no es ni lo da eltiempo. El verdadero jubileo vivientey personal es Jesucristo: ¡Él es la ra-zón de nuestro profundo jubileo!Cuando en la sinagoga Jesús tomó ellibro del profeta Isaías y leyó el trozoen el que se anunciaba un año de gra-cia, año de júbilo, de liberación paralos pobres, los presos, los ciegos yoprimidos en general, Jesús precisó, yes ésta la gran novedad, que la palabraque acaban de oír se ha cumplido hoy.

Una afirmación, por lo demás bre-ve, pero a través de la cual Jesús reve-la, ante todo, que es una persona y ensu acción que se “cumple” el jubileocon su significado de liberación inte-gral: que él es el Mesías anunciado yesperado, sobre quien está el Espíritu

divino que lo consagra y envía parallevar el feliz anuncio y proclamar unaño de júbilo. Pero, además, con suspalabras, Jesús revela que en su ac-ción, o mejor en su misma persona,llega el cumplimiento en el tiempo dela salvación: que el entero tiempo dela salvación se concentra en ese hoyen el que convergen y se hacen pre-sentes el pasado, el presente y el futu-ro.

En realidad –dice en este contextola “Tertio milennio adveniente”–, eltiempo se ha cumplido por el hechomismo de que Dios, con la Encar -nación, se ha introducido en la histo-ria del hombre. La eternidad ha en-trado en el tiempo, en este tiempo in-termedio de la Iglesia, del Espírituprometido y donado por Jesús, en elcual el Evangelio es y debe ser anun-ciado y comunicado a los hombres, afin de que todos puedan beneficiarsede la salvación. Este tiempo es el de lamisión evangelizadora.

En este estupendo contexto es en-tonces fundamental darnos cuenta deque el jubileo celebrado en esta Dió-cesis ha sido sin duda un aconteci-miento importante, pero también unevento aún no acabado. Porque si biencontemplamos y comprendemos, esnecesario prolongar nuestro jubileo–llevar el júbilo del Evangelio– a lolargo de la historia del tiempo, no só-lo en clave de celebración, sino sobretodo en perspectiva de compromiso:de conversión, de comunión, de evan-gelización y misión.

El verdadero jubileo, en efecto, niconseguirá su objetico ni mucho me-nos será pleno si sólo es vivido enperspectiva celebrativa, y si no se loconsidera como lo que verdaderamen-te es: un proceso permanente de evan-gelización integral para los que estáncerca, para los que están lejos y, sobretodo, para nosotros mismos, llamadosa poner en nuestras mentes y en nues-tras vidas a la Persona de Jesús y suproyecto que reclama saber vivir, pen-sar, obrar, querer y sentir como Jesúsy a la manera de María.

Yo soy la esclava del Señor, cúm-plase en mí lo que has dicho, había di-cho convencida María al Ángel, conuna actitud que indicaba que Ella eratotalmente sierva del Señor; pero tam-bién que era y debía ser, a partir delmomento en que quedaba definitiva-mente unida a la persona y a la misión

Mons. Christophe Pierre,Nuncio Apostólico en México

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 266 • DOMINGO 23 DE SEPTIEMBRE DE 2012 (25) 2525 (III)

del Redentor del mundo, servidora delprójimo.

De suyo, como nos transmite SanLucas en su Evangelio, acogido sinreservas el anuncio y conocida la no-ticia de la maternidad de Isabel, Maríapresurosa se puso en camino hacia elpoblado donde vivía su pariente. Je-sús comenzaba a formarse en su seno,y en su presencia, penetrando el cora-zón de la madre con la fuerza del amory del servicio, la movía a salir al en-cuentro del otro, llevando consigo ensu mismo ser, al Dios-con-noso tros, alSalvador del Mundo, ¡y qué gran júbi-lo provocó en las dos mujeres, la pre-sencia en la fe y en la materialidad, lapersona, aún no nacida, de Jesús! Unevento que abrazaba en primera per-sona a María, la dichosa tú que hascreído, como le dijo Isabel, porque hacreído es dichosa, y ahí está su gran-deza, en el haber creído firmemente, ypor haber sido capaz desde su fe, deacoger sin reserva, los designios deDios.

Hoy que el mundo se esmera enelegir la senda de los contravalores yque se siente agobiado por la violen-cia, el dolor y sus múltiples causas;hoy que el cristianismo está en el ojodel huracán, desencadenado por el re-lativismo enfurecido porque el cris-tianismo es prácticamente el únicoque insiste en proclamar, a tiempo y adestiempo, en toda circunstancia y lu-gar, la verdad, la paz y el amor, la Pa-labra que es buena noticia debe con-vertirse con más fuerza y valentía enluz y energía para infundir válida es-peranza y dinámico optimismo a lahumanidad.

Muy queridas hermanas y herma-nos, el ejemplo de María nos impulsaal dinamismo, a tomar parte en la ba-talla a favor de Dios y del hombre, aser decididamente buena noticia, a notener miedo, dudar y temer, acomo-darse en el presente sin Dios, y tam-bién en el tener nada que esperar, queson actitudes ajenas a la fe cristiana.La Iglesia no puede permitir que elhombre sea vencido por la mentira.

Sabemos bien que en la lucha porque Dios reine en el mundo, jamás es-taremos solos. Sabemos que Jesús ysu Santo Espíritu están y estarán connosotros y en nosotros, para realizar,junto con nosotros, lo que a cada unotoca en la edificación del proyecto sal-vífico del amor del Padre y de su Rei-

no. Para ello nos ha elegido Dios; pa-ra ello viene a nosotros el Espíritu,dándonos la vida de Dios: para que se-amos santos, construyamos la Iglesiay edifiquemos una sociedad conformeal deseo de Dios: una civilización deamor.

Es conmovedor leer y meditar elhermoso himno con el que San Pabloinicia la Carta a los Efesios, dondeencontramos una extraordinaria reve-lación, esto es, que ha sido el Padrequien nos eligió en la Persona deCristo, antes de crear al mundo. ¡Fi-jémonos bien!, no hemos sido nos-otros quienes elegimos a Dios en Cris-to, sino que ha sido el Padre quien nosha elegido en Cristo, desde toda laeternidad, lo cual significa que, desdesiempre, cada uno de nosotros ha es-tado ante los ojos de Dios, que decidiósalvarnos; de Dios, que en Cristo nospredestinó a ser sus hijos, no sólo cre-aturas humanas, sino a ser y a pertene-cerle realmente, como hijos suyos,siendo hermanos de, en, por y conCristo.

¿Somos conscientes de la trascen-dencia que comporta esta eleccióndesde la eternidad? De la elección ex-traordinaria, queridas hermanas y her-manos, que tiene como objetivo pri-mordial ser santos e irreprochablesante él por el amor.

Muy queridas hermanas y herma-nos: si mirando a nuestro alrededorencontramos tantas cosas de las cua-les podríamos justamente lamentar-nos, aprendamos a mirar, a escuchar yseguir a Cristo. Descubriremos enton-ces la eficacia de su fuerza operanteen la Iglesia, en cada uno de nosotros

y en los demás.A la Virgen María, Madre de la

Iglesia; a la Madre orante junto a losApóstoles en Pentecostés, confiamosnuestras vidas y la de todos los habi-tantes de esta Diócesis. Que Ella,Nuestra Señora de Acahuato, obtengaa todos y cada uno, la gracia de la pe-renne y profunda conversión, un vivocelo misionero y la abundancia de lasbendiciones del Cielo. Así sea.

Apatzingán, 15 de septiembre del2012.

† Miguel Patiño Velázquez, MSF † Fabio Martínez Castilla † Alberto Suárez Inda † José Luis Castro Medellín, MSF † Javier Navarro RodríguezObispo de Apatzingán Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas Arzobispo de Morelia Obispo de Tacámbaro Obispo de Zamora

Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam Pbro. Sergio Sánchez H. Pbro. Guillermo Reyes Carmona Pbro. Iván Torres Martínez Pbro. Rafael Morales Navarro(01-453) 534-22-26 (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67 (01-459) 596-11-53 (01-351) 512-54-26

(Responsable de esta edición N° 266)Año VI, N° 266 • 23-IX-2012

MENSAJEProvinciaEclesiásticade Morelia

Los Sacramentos... Viene de la pág.9

labras intrínsecamente unidas; lasobras que Dios realiza en la historiade la salvación manifiestan y confir-man la doctrina y las realidades quelas palabras significan; a su vez, laspalabras proclaman las obras y expli-can su misterio (DV 2).

La liturgia sacramental pide al fielser consciente del compromiso de feque se adquiere al recibir un Sacra-mento. Por ejemplo, en el rito de Or-denación de Diáconos, al entregarlesla Biblia aparece la conexión entre le-er, creer y practicar la fe: “esfuérzateen leer la Palabra de Dios, en creer lo queenseñas y en vivir lo que lees”.

Y en el rito del Bautismo, aparecemuchas veces la exigencia y los com-promisos de fe:

En la recepción de los bautizan-dos se pregunta a los papás y padri-nos: «¿Qué piden a la Iglesia de Diospara este Niño?» Ellos pueden res-ponder: El Bautismo, la fe, la incor-poración a la Iglesia. Después de ha-ber oído la Palabra de Dios y antesdel momento central de remojar

(=ablución) a los bautizandos, se ad-vierte a los papás y padrinos:

«Conviene que antes de ser bauti-zado, renunciemos al pecado y pro-clamemos la fe». Luego pregunta alos papás y padrinos: «¿Quieren quesu hijo sea bautizado en esta fe de laIglesia que acabamos de profesar?»

Con justa razón, en las orientacio-nes pastorales previas al rito delBautismo se dice que siendo este Sa-cramento de la fe, la Iglesia debe ac-tivar la fe de los catecúmenos, pa-dres de los niños y padrinos, me-diante una instrucción pastoral pre-bautismal.

Cuestionamientos¿Cómo debería participar en los

Sacramentos de modo que se reani-mara y renovara mi fe?

¿Qué papel juega la fe en el Sacra-mento del Bautismo?

¿En qué ocasiones especiales de-bo renovar mi fe bautismal?

¿Qué exigencias personales y pas-torales se desprenden de la constitu-ción del Sacramento Palabra-signo?

Coros... Viene de la pág. 10

hacer su comunión espiritual, enun momento de silencio o llevadospor el canto reflexivo. Pero este co-ro me pone un canto todo movido,y la gente se pone de píe aplau-diendo, moviéndose de un ladopara otro y, al verlos, hasta a mí medieron ganas, pero estaba dando elCuerpo de Cristo. El otro asunto escuando el coro no está bien evan-gelizado, al no conocer las partesde la liturgia de la Misa, puede en-tonar cantos que son tal vez boni-tos, pero que no corresponden a laliturgia, o en casos peores, no soncatólicos. En la mayoría de los ca-sos son protestantes, aunque lesvoy a decir aquí en secreto, que enun momento me tocó escuchar unacanción secular de bonita letra, pe-ro nada que ver con Dios. Y con loque respecta a la música protestan-te, no me voy a detener en este epi-sodio a hablar de ella. (Continua-rá)...

* El P. Modesto Lule es SacerdoteMisionero Servidor de la Palabra yperiodista. En esta ocasión, ha sidoinvitado por el titular de esta Sec-ción, Mtro. Rogelio Vázquez Car-mona.

LA DIÓCESIS DE Apatzingán agradece a Dios ensus 50 años, el ministerio petrino de los PontíficesJuan XXIII –el Papa Bueno–, Paulo VI –el defen-sor de la vida–, Juan Pablo I –el Papa catequista–,Juan Pablo II –el mensajero de la paz–, y Benedic-to XVI –custodio de la fe–; la reciente visita apos-tólica de este último a México y sus mensajes y en-señanzas que alentaron e hicieron mucho bien alpaís, a Cuba, a Latinoamérica.

En el aeropuerto del Bajío tuve la suerte de seruno de los autorizados a acercarnos a él para des-pedirlo; aproveché para suplicarle una oración, yuna bendición para la Diócesis en sus 50 años. Através de la Nunciatura, recibimos la bendiciónapostólica.

Gracias, Señor Nuncio, por representar al SantoPadre en México, por ser el representante del Papaentre nosotros, a través de su persona, que mani-fiesta la unidad de la Iglesia. Estamos unidos en ycon Pedro; gracias a su intervención, se han nom-brado nuevos Obispos, entre ellos a Mons. JaimeCalderón Calderón, preconizado Obispo Auxiliarde Zamora, parte de nuestra Provincia.

La clausura del Año Jubilar ha de ser una oca-sión propicia para recordar y agradecer el papeldesempeñado en la evangelización por la Santísi-ma Virgen María que veneraremos en su advoca-ción de Acahuato, cuya imagen nos muestra a Jesúsy nos lleva a Él. Ella, la Madre de Jesús, ha sido laque precede y acompaña a sus hijos en la peregri-nación de la fe y de la esperanza.

Gracias a los hermanos Arzobis pos y Obispos,sucesores de los Apóstoles, por honrarnos con supresencia y celebrar junto con nosotros este acon-tecimiento de fe; su presencia anima y entusiasmaa todo el Pueblo de Dios.

Recordamos a Mons. D. Abraham Martínez Be-tancourt, quien promovió a nuestra Diócesis y fun-dó el instituto de Siervas de la Inmaculada Con -cepción, que ha dado sus frutos; asistió a mi consa-gración y expresó con mucha familiaridad que que-ría conocer a su bisnieto; ya conocía a su hijo quefue D. Victorino, a su nieto D. José Fernández y suservidor sería el bisnieto; Dios le tenga en su glo-ria, juntamente con Mons. Victorino Álvarez Tena,Primer Obispo de Apatzingán, quien puso los ci-mientos de la Diócesis.

Admiramos la sabiduría y el trabajo pastoral deMons. Fernández Arteaga, quien al igual que suabuelito, fundó otro Instituto, el de las HermanasDiocesanas de Nuestra Señora de los Ángeles.

La Diócesis de Apatzingán agradece a las Dió-cesis de Zamora y de Tacámbaro, que abrieron congenerosidad las puertas de su Seminario para for-mar a los que hoy son Sacerdotes; considera a la fa-milia de los Sacer dotes como la primera benefac-tora y formadora, y después a la Parroquia, al Se-minario, al Colegio Mexicano y a la UniversidadPon tificia de México, donde algunos han sidoalumnos.

Agradece a los señores Obispos de Morelia yZamora, que la han apoyado con Sacerdotes, du-rante varios años: Morelia, con los PP. Adolfo Na-va Medrano, Leopoldo Sánchez Pérez, RafaelMendoza, José Luis Silva García, y Zamora con losPP. Salvador Centeno Magaña, Gabriel Cano Vega(RIP), Alejandro Islas Blanco, Jorge Tejeda Esqui-vel, Armando Ruiz Jaramillo, Francisco JavierHernández Centeno y Pedro Chávez Soto. Además,a la Diócesis de Querétaro, con los PP. EnriqueUgalde Rodríguez, Arturo Velázquez González yDagoberto Tapia Partida.

Igualmente recordamos y saludamos con cariñoa nuestros hermanos Sacerdotes de la ProvinciaEclesiástica de Morelia, presentes; de otras Dióce-sis, de manera especial a los PP. Ignacio RodríguezGaribay, Abel García Carrillo (RIP), José AcevedoNúñez, José Reyes Ávila y Ávila, Armando Andra-de Vega y J. Jesús Magaña Zaragoza; a los Misio-neros de la Sagrada Familia, y a los Frailes Fran-ciscanos. Agradece a las Religiosas de la PastoralContemplativa de los monasterios de Clarisas Ca-puchinas de Apatzingán y Monjas Franciscanas dela Tercera Orden Regular de Coalcomán.

Agradece a los Institutos de Pastoral Educativa:Hermanas de los Pobres, Siervas del Sagrado Cora -zón, en sus tres casas (Apatzingán, Tepalcatepec, yCoalcomán); Misio neras de Santa Teresa de Li-sieux, en sus dos casas (Aguililla y Nueva Italia);Siervas de la Inmaculada Concepción, en sus doscasas (Bue navista y Lombardía); Hijas de MaríaInmaculada del Consuelo, en La Ruana; HermanasCooperadoras Sociales de María Madre de la Igle-sia, en Apatzingán; Hermanas Diocesanas deNuestra Señora de los Ángeles; Misioneras del Sa-

grado Corazón de Jesús de Jalapa, en La Ruana;Franciscanas de María Inmaculada, en Antúnez;Hijas de María de Guadalupe, en Coalcomán; Ca-tequistas de María Santísima, en Tepalcatepec yLombardía; Misio neras del Niño de la Salud, enFátima y el Carmen; Religiosas del Amor de Dios,en Guadalupe y la Asunción de Apatzingán; Misio-neras de la Pastoral Diocesana, en Las Cruces, yApóstoles del Sagrado Corazón de Jesús de Brasil,en Buenavista.

Agradece, igualmente, la generosidad de tantaspersonas que desde su pobreza han participado consu ofrenda llena de fe y amor a Dios, de lo poco queDios les ha dado; a todos ellos, mi agradecimientoy oración.

La Diócesis de Apatzingán agradece a las auto-ridades federales, estatales y municipales, por fa-vorecer al bien común de los ciudadanos. Agrade-ce el testimonio de fe y vida entregada a la causadel Evangelio, de tantos Sacerdotes, Religiosas,Laicos comprometidos, grupos apostólicos y per-sonas de buena voluntad que han ayudado incansa-blemente a la construcción del Reino de Dios ennuestra Diócesis. A todos, gracias. Gracias porcambiar la imagen de Apatzingán, cuna de la Cons-titución, corazón de la Tierra Caliente michoacana.Somos gente que ama la vida, abierta a las necesi-dades del prójimo. Sufrimos con los que han sidovíctimas de la violencia. No estamos solos. Somosun pueblo dispuesto a estrechar nuestras manos ycorazón en Cristo, para sentir su presencia y cami-nar todos los días bajo su protección. Que NuestraMadre de Acahuato nos ayude a hacer de Cristo, elcentro de nuestra vida.

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ALOCUCIÓN POR EL 50 ANIVERSARIO DE LA DIÓCESIS DE APATZINGÁN

¿Cómo le pagaré al Señor todo el bien que me ha hecho? (Sal 115)

Miguel Patiño Velázquez • Obispo de Apatzingán

ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

HORIZONTALES: 1. El (…) nos molesta(Sb 2,12): Al respecto, dice un almapiadosa: “Nuestra sola presencia losfastidia, nuestra conducta despiertaen ellos la voz de la conciencia y lesenseña cómo deberían ser, y buscanhacernos caer para verse ellos mis-mos justificados” / Así empiezan mu-chos cuentos. 2. Sequen al aire / El ríoque suena. 3. Níquel / Típica poesíade Píndaro / (inv.) Trasládate. 4. Reydel zoo / Doña Leticia, para las ami-gas. 5. Aversión o antipatía hacia uno/ De sangre, la tiene el vampiro. 6. (Sal53, 6). El Señor Dios es mi (…): ¿No escierto que todo hombre vive buscan-do en qué poner su fe y su confianza?Esa dicha de encontrarlo es lo queaquí nos comunica el santo rey David/ Lo último de lo primero. 7. Sodio /Despide aire con fuerza por la boca.8. Estado mormón yanqui / Piragua,bote, esquife, falúa. 9. Erbio / Ausen-te, despistado, que no está a lo queestá / Cola de mandril. 10. Neón / Je-sucristo / No eclesiástico ni religioso,civil. 11. La capital del Nobel / Si al-guien puede dar al necesitado y no leda, ¿de qué le (...) su fe? (St 2,14-16).VERTICALES: 1. El cante grande del fla-menco, el cante (...) / Ensalzaré tu

Nombre (Sal 53,8): Alabar el Nombrede Dios porque es (…) es la alabanzaque Dios prefiere. “Si a Dios le alabaspara que te obsequie, ya no le alabascon voluntad alegre y generosa; ya noamas a Dios desinteresadamente”(San Agustín). 2. El Geller que dobla-ba cucharas / Interjección: expresa ri-sa / El número con regla. 3. No pecode ignorante / ¿Será la del embudo? 4.Una de las tres cosas que se suponedebe uno hacer en la vida (3 pala-bras). 5. La cola de la manifestación /Piden mal (St 4,3): “Dios oye las ora-ciones de la creatura racional, encuanto desea el bien; pero ocurre talvez que lo que se pide no es un bienverdadero. Por eso esta oración nopuede ser (…) por Dios (Santo Tomás)/ Tras Washington. 6. Medida de peso,sistema inglés / Cobalto. 7. “The (...)”:El fin de Hollywood / Su Alteza / Litio.8. Contracción / Dormir sin dejar dor-mir. 9. Cola de pegar / Fabulista hele-no / Un cuarto en Roma. 10. Las vidasde un gato / Christifideles (…): Exhor-tación apostólica del Beato Juan Pa-blo II dedicada a los laicos y su voca-ción misionera. 11. “Donde domina la(…) y la discordia, allí viven de asientotodos los vicios” (San Ambrosio), apropósito de la Segunda Lectura dehoy (St 3,16) / Elogio, alabo.

SOLUCIÓN:Horizontales: 1.Justo / Érase. 2.Oreen / Rin. 3.Ni / Oda /eV. 4.León / Leti. 5.Ojeriza / Sed. 6.Ayuda / ro. 7.Na / Sopla. 8.Utah/ Canoa. 9.Er / Ido / il. 10.Ne / JC / Laico. 11.Oslo / Sirvió. Verticales:1.Jondo / Bueno. 2.Uri / ¡Ja! / Tres. 3.Sé / Ley. 4.Tener un hijo. 5.ón/ Oída / D.C. 6.Onza / Co. 7.“End” / SA / Li. 8.Al / Roncar. 9.Ar / Eso-po / IV. 10.Siete / Laici. 11.Envidia / Loo.

SOLU

CIÓ

N

PizarraD I O C E S A N A

Me llamo Arnulfo Aldama Pimentel,de 43 años. Pertenezco a la Parro-quia del Señor de la Piedad. Hacetres años me diagnosticaron cáncerde colon; en enero de 2010 tomédoce quimioterapias; estuve dos

años en vigilancia médica. Desafortunadamente su-frí recaída y recibí 25 radioterapias, y necesito 6 qui-mioterapias con el siguiente medicamento: Amp.Docetaxel 80 mg, Cisplatino y Ondansentrón. El cos-to por tratamiento es de $17,300.00 cada tres sema-nas. No he podido trabajar por mi enfermedad, y miesposa es la que está trabajando para mantenernos.Gracias por los apoyos que a través de Cáritas he re-cibido. Dios les pague.

Buen día. Me llamo Ma. Luisa Fe-rreyra Batalla. Tengo 65 años ypertenezco a la Parroquia de Ma-ría Madre en Morelia. En 2010 mediagnosticaron insuficiencia re-nal; en julio de 2012 inicié con he-

modiálisis, la cual me realizaron por medio parti-cular, por falta de espacio en el Hospital Civil. Ne-cesito: Eritropoyetina, Caltrate 600, Aspirina Pro-tect, Acido Fólico y Omeprazol. El costo mensuales de $10,000.00. Soy viuda y mis hijas me apoyancon lo que pueden; es muy difícil continuar mi tra-tamiento. Gracias por tus oraciones y donativos.Dios te bendiga.

Mi nombre es Rosalinda Villase-ñor Contreras. Tengo 18 años ysoy de Pátzcuaro. Pertenezco a laParroquia de Cristo Rey. Desdeque nací no tengo piernas (hemi-melia inferior). A la edad de 9

años me colocaron prótesis, pero ya no me sirveny necesito cambiarlas; el costo es de $70,000.00.Vivo con mi mamá, quien hace tortillas para man-tenernos; mi papá falleció. Deseo continuar conmis estudios y superarme en la vida. Ayúdame,por favor. Gracias y que Dios te pague.

Muy buenos días. Me llamo Ricar-do Leal Orozco. Tengo 60 años ypertenezco a la Parroquia de San-tiago Apóstol en Morelia. Padezcodesde hace 15 años de diabetes ehipertensión arterial, lo que me

ocasionó insuficiencia renal, la que me diagnostica-ron en julio de 2012. Me atienden en el Hospital Civily me hemodializan por medio particular dos vecespor semana. Necesito: Eritropoyetina, Ácido Fólico,

Mupirocina y parches Hypafix. El costo mensual demi tratamiento asciende a la cantidad de $10,000.00.Tengo un hijo que me apoya, pero tiene familia quemantener. Pido tu ayuda y oraciones. Gracias por tugenerosidad.

Hola! Me llamo Adrián Tello Pérez.Tengo 21 años y vivo en El Caracol,municipio de Ciudad Hidalgo. Meatienden en el Hospital Civil de Mo-relia debido a leucemia aguda lin-foblástica, que padezco desde ha-

ce 6 años. Necesito: Amp. Doxorrubicina, Ciclofosfa-mida, Vincristina, Citarabina, Ondansentron y Filgas-trim. El costo de cada quimioterapia es de $5,500.00.Mi papá es carpintero y no cuenta con los recursospara mi tratamiento. Mucho agradeceré tus oracio-nes y ayuda económica. Que Dios te bendiga.

Soy Isidro Álvarez Castro, de 51años, y vivo en Morelia. Padezcodesde hace 20 años de diabetes yen 2010 me diagnosticaron insufi-ciencia renal. Mi vida es muy com-plicada porque también llevo tres

años sufriendo de parkinson. Mi hemodiálisis sale en$2,000.00 semanal, y necesito Eritropoyetina; Amlo-dipino; Omeprazol; Citracal D; Ferranina Complex;Levodopa y Cardidopa. Soy soltero, y tres hermanasme apoyan. Gracias por tu ayuda económica y tusoraciones.

Mi nombre es Ángela Yanín CortésLeón, y soy de Tarímbaro. Ya tengotres años pero cuando tenía un añome diagnosticaron esclerosis tube-rosa (trastorno genético que afectavarios órganos). Además soy epi-

léptica, tengo problemas de piel, y sufro de tumoresen la cabeza y el corazón. Por lo pronto, necesito Sa-bril, bloqueador solar y pañales. Mi tratamiento as-ciende a $2,300.00 mensuales. Mi papá es ayudantede electricista. Gracias por tu interés.

Me llamo Gricelda García Martínezy vivo en San Matías, municipio deCiudad Hidalgo, con mi esposo,quien es alfarero. Tengo 41 años ydesde febrero de 2011 empezarona dializarme por la insuficiencia re-

nal que padezco. Me atienden en el Hospital de laMujer en Morelia, y necesito bolsas con agua paradiálisis Pisa 1.5% y 2.5%; Eritropoyetina; Amlodipino;Complejo B y Losartán. Gracias por los apoyos de$8,800.00 que me han dado de febrero 2011 a la fe-cha. Sigo pidiendo tu ayuda. Gracias.

Lo que hicieron a cada uno de estospequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40)

nn Programa Participación. Sábados, de 8:00 a 9:30 a.m., por RadioNicolaita XESV 1370 de A.M., conducido por D. J. Guadalupe Chávez. In-cluye lectura de materiales de Comunidad Cristiana.

verboCRUCI

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamexnúmero 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana MoreliaI.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

ServiciosD I O C E S A N O S

nn Hospital de “Nuestra Señora de la Salud”(Hijas de María Inmaculada de Guadalupe). Zarago-za 276, Centro, Morelia, Mich. (443) 312 0990.nn Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Ca-ridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza #

243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.(443) 314 2966, 314 2595.nn Sanatorio del Sagrado Corazón de Jesús (Hijasdel Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatie-rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225..

Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2547 27

ALMA IBARROLA MACOUZET

a_i_rinasz@yahoo.com

Ted.En esta historia, el deseo navideño deun niño solitario se vuelve realidad cuandosu oso de peluche cobra vida y se convier-te en su mejor amigo. A pesar de lo tiernoque parece el tema, definitivamente estapelícula NO ES para niños; es una comediade comportamientos irresponsables e in-maduros, drogas, sexo y humor vulgar queen lugar de ser divertido es ofensivo ydesa gradable. John es un adulto inmadu-ro que se pasa la vida divagando y fuman-do mariguana con Ted, su compañero defechorías, descuidando su trabajo y su vidapersonal. Además de usar drogas, el ositoTed habla con palabrotas y le encanta ro -dearse de prostitutas. Al final, Ted aceptadejar que John siga su vida y madure, unsacrificio que no compensa todos los ma-los mensajes de la cinta, las constantes fal-tas de respeto, la aceptación del uso dedrogas y las relaciones prematrimoniales,desnudos, etc. Abundan los chistes sobretemas sexuales y funciones biológicas, asícomo las palabrotas. Se considera ofensi-va para la moral. Menores de 17 años sola-mente acompañados por un adulto.

Buscando un amigo para el Fin del Mun-do. Un asteroide se dirige a la Tierra y la na-ve enviada a desviarlo no ha podido alte-rar su ruta, lo que causará un choque inevi-table y, por consiguiente, el fin del mun-do. Es un drama apocalíptico sobre la vie-ja pregunta: “¿Qué harías si supieras quehoy es el ultimo día de tu vida?” Y vemoscomo responde la gente: unos como sinada, otros involucrándose en orgias dealcohol, narcóticos y sexo casual, y unospocos usando el suicidio como solución.Los vecinos Dodge y Penny deciden viajarjuntos; él, a buscar al amor de su vida, yella a encontrar el modo de regresar a In-glaterra a reunirse con su distanciada fa-milia. En el camino se enamoran y su rela-ción se nos presenta como la salvación enun mundo sin Dios; pero es un amor pu-ramente erótico sin ningún futuro des-pués de la muerte del amado, una reden-ción fútil y vacía que contrasta profunda-mente con la verdadera redención delEvangelio. Algo positivo en la película es lareconciliación de Dodge con su padredespués de 25 años, lo que nos hace re-flexionar sobre la importancia del perdónen las relaciones personales. En resumen,esta película es un cínico análisis de cómouna sociedad secularizada haría frente alfin del mundo, no se menciona la fe enDios, ni la otra vida, las referencias a la reli-gión son en tono de burla usando un hu-mor blasfemo. También contiene violen-cia sangrienta, excesos de todo tipo, len-guaje soez y situaciones sexuales impro-pias, que aun muchos adultos hallaránofensivos. Clasificación R, restringida.

28 SERVICIO Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2547

DE BUEN VEREUCARISTÍA

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AGOSTITLÁN, MICH. (Mpio. de Hidalgo)Sagrado Corazón (Parroquia del) • Dr. Javier Mina Ote.2, C.P. 61241 • (786) 155 31 25 • 06:00, 09:00, 10:30,12:00 y 17:00.ANGANGUEO, MICH.San Simón Apóstol (Parroquia de) • Constitución 4,C.P. 61411 • (715) 156 00 11 • 06:30, 08:00, 12:00, 18:00y 19:00.ÁPORO, MICH.San Lucas Evangelista (Parroquia de) • Jardín Principal,C.P. 61400 • (786) 155 6128 • 08:00, 09:00, 12:00 y18:00.CARACOL (EL), MICH.San Isidro Labrador (Parroquia de) • Domicilio Conoci-do, C.P. 61230 • (786) 155 7194 • 07:00, 12:30 y 18:30.

CIUDAD HIDALGO, MICH.Inmaculada Concepción (Santuario de la), templo su-

fragáneo de San José • Leandro Valle No. 17, Cen-tro, C.P. 61100 • (Horarios aún no precisados).

Nuestra Señora de Guadalupe (Rectoría de), sufragá-nea del Perpetuo Socorro • México Olímpico 47,Centro, C.P. 61149 • 18:00.

Nuestra Señora de los Dolores (Parroquia de) • Av. delos Dolores s/n, comunidad Rincón de Dolores, C.P.61200 • (786) 154 6141 • 7:00 y 12:00.

Nuestra Señora de los Dolores (Rectoría de), sufragá-nea de San José • Leandro Valle 33, Fracc. Ojos deAgua, C.P. 61130 • 09:00 y 18:00.

Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (Parroquia de) •Francisco I. Madero 12, C.P. 61100 • (786) 154 0924• 07:00, 09:00, 11:00, 12:00, 17:00, 18:00, 19:00 y20:00.

Nuestra Señora del Rosario (Parroquia de) (Templo dela Virgen) • Morelos Oriente s/n, C.P. 61182 • (786)154 1014 • 7:00, 12:00 y 18:00.

Preciosa Sangre (Rectoría de la), sufragánea de San Jo-sé • Lázaro Cárdenas 32, Col. La Regadera, C.P.61160 • (786) 154 0981 • 09:00, 12:00 y 18:00.

San José (Parroquia de) • Lerdo de Tejada s/n, Centro,C.P. 61100 • (786) 154 0019 • 06:00, 7:00, 08:00,10:00, 11:00, 12:00, 13:15; 17:00, 18:00, 19:00 y 20:00.

San Juan Bautista (Parroquia de) • Melchor Ocampo143, Col. La Mangana, C.P. 61120 • (786) 154 0883 •06:00, 08:30, 10:00, 12:00; 17:00, 18:00, 19:00 y 20:00.

COYOTA (LA), MICH. (Mpio. de Zitácuaro) o Ten. Igna-cio López RayónSan José Obrero (Parroquia de) • Domicilio Conocido,C.P. 61531 • (715) 157 1265 • 06:00, 07:30 y13:00.CRESCENCIO MORALES (San Mateo del Rincón), MICH.(Mpio. de Zitácuaro)San Mateo Apóstol (Parroquia de) • Domicilio Conoci-do, C.P. 61520 • 08:00 y 12:00.HUAJÚMBARO, MICH. (Mpio. de Hidalgo)San Isidro Labrador (Parroquia de) • Buenavista s/n,C.P. 61220 • (786) 155 4076 • 12:00 y 18:30.IRIMBO, MICH.San Mateo (Parroquia de) • Pino Suárez s/n, C.P. 61280• (786) 156 12 06 y 156 25 74 • 06:30, 09:30, 12:00 y19:00.JUNGAPEO, MICH.Nuestra Señora de la Asunción (Parroquia de) • Mel-chor Ocampo s/n, Centro, C.P. 61470 • (715) 157 0006• 07:00, 09:00, 13:00, 18:00 y 19:30.OCAMPO, MICH. Santo Niño de Atocha (Parroquia del) • Melchor

Ocampo esq. Juárez, C.P. 61450 • (715) 151 01 21 •07:00, 08:00, 10:00, 12:00, 18:00 y 19:00.PUEBLO NUEVO, MICH. (Mpio. de Zitácuaro)Divino Niño Jesús (Parroquia del) • Laguna San Felipe49, C.P. 61509 • (715) 156 8407 • 07:30, 08:30, 12:00 y18:00.SAN ANDRÉS JILOTEPEC, MICH. (Mpio. de Zitácuaro),Ten. Nicolás RomeroSan Andrés Apóstol (Parroquia de) • Nicolás Romeros/n, C.P. 61509 • (715) 168 0080 • 07:30, 08:30, 10:30,12:30 y 18:00.SAN ANTONIO VILLALONGÍN, MICH. (Mpio. de Hidalgo)San Antonio de Padua (Parroquia de) • José María Var-gas s/n, C.P. 61231 • (786) 155 7003 • 06:00, 08:00,12:00 y 18:00.SAN BARTOLO CUITAREO, MICH. (Mpio. de Hidalgo)San Bartolomé Apóstol (Parroquia de) • Domicilio co-nocido, C.P. 61201 • 07:00, 08:00, 12:00 y 18:00.SAN FELIPE DE LOS ALZATI, MICH. (Mpio. de Zitácuaro)San Felipe Apóstol (Parroquia de) • Juárez s/n, C.P.61531 • (715) 153 6685 • 09:00, 12:00 y 17:00.SAN MATÍAS EL GRANDE, MICH. (Mpio. de Hidalgo)San Matías Apóstol (Parroquia de) • Domicilio Conoci-do, C.P. 61211 • (786) 168 5010 • 06:30, 09:30, 11:00 y18:00.SAN PEDRO JACUARO, MICH. (Mpio. de Hidalgo)San Pedro Apóstol (Parroquia de) • Domicilio Conoci-do, C.P. 61210 • (786) 155 8004 • 06:30, 09:30, 11:00 y18:00.TUXPAN, MICH.Santiago Apóstol (Parroquia de) • Av. Morelos 22, Cen-tro, C.P. 61420 • (786) 155 0162 • 06:00, 08:30, 12:00,17:00, 18:00 y 19:00.TZINTZINGAREO, MICH. (Mpio. de Irimbo)Natividad de María (Parroquia de la) • Lázaro Cárde-nas 1, C.P. 61281 • (786) 156 2032 • 12:00 y 19:00.ZIRÁHUATO, MICH. (Mpio. de Zitácuaro)Natividad de María (Parroquia de la) • Domicilio Cono-cido, C.P. 61539 • (715) 116 6094 • 06:00, 12:30 y 17:30.

ZITÁCUARO, MICH.Nuestra Señora de los Remedios (Parroquia de) • Ocam-

po 19, Centro, C.P. 61500 • 06:00, 07:00, 08:00, 09:00,10:00, 11:00, 12:00, 13:00; 17:00, 18:00, 19:00 y 20:00.

Sanatorio de los Remedios (Rectoría del), sufragáneade San José • Miguel Carrillo Oriente 46, Col. Moc-tezuma, C.P. 61505 • 12:00 y 18:00.

San Francisco de Asís (Rectoría de), sufragánea de laSantísima Trinidad • Domicilio Conocido, comuni-dad de Coatepec de Morelos (“San Pancho”), C.P.61512 • (715) 153 0727 • 10:00 y 13:00.

San José (Parroquia de) • Hidalgo Oriente 120, C.P.61500 • (715) 153 0937 • 08:00, 10:00, 12:00 y 19:00.

San Juan Bautista (Parroquia de) • Benito Juárez Nor-te 19, Col. Morelos, C.P. 61512 • (715) 153 1895 •07:00, 08:30, 12:00; 17:00, 18:00 y 19:00.

Santísima Trinidad (Parroquia de la) • Dr. E. García Sur102, C.P. 61500 • (715) 153 14 68 • 7:00, 08:00, 12:00,18:00 y 19:00.

Santuario de Guadalupe (Parroquia del) (“La Lupita”) •Lázaro Cárdenas Sur 62, Col. Las Palmas, C.P. 61517• (715) 153 42 87 • 08:00, 12:00, 18:00 y 19:00.

Señor del Más Grande Amor (Parroquia del) • PabloGonzález 71, Col. El Moral, C.P. 61514 • (715) 153 4596 • 08:00, 12:00 y 19:00.

* Compilación: C.P. Antonieta Suárez Chávez.

HORARIOS DE MISAS DOMINICALES*

P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR

IRosa, que sorprendida en su inviolable celda suavemente se inclina y en las manos del ángel de gracia se ilumina. ¡Dios te salve, doncella, graciosa bella rosa, has sido la elegida Madre, la más hermosa! Rosa jamás soñada por ningún jardinero. ¡Cómo, Madre, la rosa del que le dio la vida! Rosa, llama encendida, que por alados vientos crece de amor y es vida que anima y fortalece. Rosa fecunda y buena mira cómo el Pimpillo es perfume de gracia. Pero la rosa pura estremecida canta su gozo de dar Vida sin deshojar su gracia.

¡Rosa, cómo llamarte, la venturosa Madre del que te hizo hermosa! Prestadme claridades de lluvia de luceros para mirar a la rosa cara a cara en los cielos. Llena de gracia, Rosa Virgen la más hermosa, Madre de Amor, bendita entre las flores, ¡Ave María!

II

Zagala de los campos o novicia del claustro rebosas de contento por ser sencillamente la flor de la alegría.Rosa, de Dios sonrisa, la criatura que nace estremeciendo dichas. El creador contemplando la obra de sus manos exclamó complacido: ¡Qué bella hice la rosa!

Todo en Dios es delicia y sus obras encanto para su amor caricia de su propia hermosura!¡Toda hermosa la rosa!La primavera alegra con su copla la vida ¡y ábrase la rosa!El agua va gozosa por su cauce escondida. ¡La descubre la rosa!Baja la lluvia al valle porque la rosa viva y se alegra la tierra. Y los pájaros cantan la alegría de los cielos cuando miran la rosa. Y las abejas llevan del cáliz de la rosa la miel que nos endulza la vida tan amarga. El himno de la rosa es panal de alegría, risueñas hilanderas cantan su amor al día.Por la rosa vivimos

la verdadera vida florecida de gozos, porque en María sentimos la tierna y delicada caricia de unas manos. El corazón se alegra como el niño mecido en maternales brazos.Por la sonriente rosa de nuestra madre amada que nos meció en su tallo con alegre esperanza porque llevó la vida del amor de la rosa.Por la rosa confiamos en gozar de los cielos pues impregnados vamos de su divina esencia.La rosa es el encanto, la maternal caricia de Dios que es alegría, por eso nos congrega la rosa, como madre, aprisionando gozos como el botón de rosa revienta de alegría.

Samuel Bernardo Lemus na-ció en Puruándiro el 18 deoctubre de 1926. Estudió enel Seminario de Morelia, de

Montezuma y de Comillas (Espa-ña), así como en la UniversidadGregoriana de Roma. Como Sa-cerdote, se desempeñó en sus la-bores pastorales, además de sercatedrático en el Seminario deMorelia. Ejerció el periodismo envarios diarios de la capital del pa-ís y en singulares revistas.

Sus poemas están dispersos enlas páginas de las publicaciones enlas que participó, además de unaplaqueta en donde se contiene eltexto de la Concelebración conmotivo de sus 25 años de ministe-rio sacerdotal, en ella se encuen-tran varios poemas litúrgicos y elpoema Este amor no es el mío.

Aunque se conoce poco la obradel P. Bernardo Lemus, no se pue-de negar la frescura y candidez desus poemas.

El poema de la rosa, del P. Samuel Bernardo Lemus

Los orígenes de la atmósfera de la Tierra“Es mejor tolerar los errores delas personas entusiastas, queaceptar la indiferencia de losexpertos” (dicho popular)

P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

Había una vez en Vietnamdel Norte un joven simpáti-co llamado Pedro. Era unbuen cristiano católico.

Cuando los militares ateos descubrie-ron la fe del joven, lo tomaron preso ylo torturaron. Con heroísmo cristiano,soportaba los azotes que lo iban des-trozando. Más tarde, un verdugo leclavó una lanza en el vientre y le pre-guntó si quería seguir siendo cristiano.El joven contestó que mientras tuvieravida, así sería. “Bueno, si así lo deseas,come ahora muchas fresas”. Y le llena-ron la boca de brasas ardientes, duran-te catorce veces. El joven Pedro fuemartirizado y firme hasta la muerte.

Así en la ecología. Cuando alguienen sus recorridos por el mundo en-cuentra un bosque pletórico de árbo-les, en lugar de admirar y apoyar suconservación, piensa cómo podrá serdueño de ese lugar para explotarlo.Dice: seré rico, obtendré jugosas ga-nancias.

Nos preguntamos: ¿Por qué losvietnamitas, al encontrar al joven Pe-dro, responsable, servicial y trabaja-dor, no lo dejaron vivir como un fer-

mento positivo en la sociedad. ¿Y porqué cuando hay un bosque que pro-duce oxígeno, genera mantos acuífe-ros y ofrece un clima fresco, no se ledeja vivir para bien de la población, yen lugar de apoyar su supervivencia,algunos ven sólo dinero y signo depesos en cada árbol? Ojalá valoremosmás el bosque. Cada árbol estableceun clima nuevo bajo su sombra.

Hace ocho días vimos un poco so-bre los orígenes de la Tierra. Hoy ve-

remos algo sobre el nacimiento denuestra atmósfera.

La Tierra era como una licuadoradonde los elementos no eran sólidos yse mezclaban unos con otros. Los másligeros, como los gases, fueron esca-pando más allá de la superficie. Eranexpulsados por las erupciones de losvolcanes y los flujos de la Tierra. Algoparecido como cuando se destapa unabotella de sidra o refresco: aparece elgas liberado por el descenso de la pre-

sión interna. Así fue como la nacienteatmósfera se fue enriqueciendo con va-por de agua, metano, nitrógeno, amo-níaco y ácido sulfhídrico, mientras queel helio y el hidrógeno, que son más li-geros, escapaban a la fuerza de la gra-vedad, dispersándose por el espacio. Sialguien pregunta si la ciencia contradi-ce a la Biblia, le diremos que no, puesDios es el autor de ambas. La fe y la na-turaleza son dos brazos para mejor co-nocer y abrazar a Dios.

LITERATURA MEXICANAc

CONTEMPLEMOS LA CREACIÓNc

Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2547 29CULTURA

30 CULTURA Domingo 23 de septiembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2547

El Convento Agustiniano de Ucareo, Mich.

Según la crónica del P.Basalenque, “el PadreFray Diego de Vertavi-llo buscase en qué ocu-

pase los religiosos con el mi-nisterio, admitió éste tan pocoapetecido. Puso por prior a unpadre llamado Utrera, el cualfuera de ser muy siervo deNuestro Señor, era muy gran-de arquitecto. Lo primero tra-tó de componer su doctrina,que aunque eran cristianos,como no habían tenido asis-tencia de ministro, estabanfaltos en la policía eclesiástica.Quedaron, pues, bien enseña-dos, como hoy se nos mues-tran que han conservado muybien la doctrina. Luego tratóde hacer casa, no conforme elpuesto merecía, sino confor-me su arte le dictaba. Tuvonoticia el Virrey Don Luis deVelasco de un edificio grandeque se edificaba en un monte,y avisó al Provincial que man-dase parar y se hiciese una ca-sa acomodada para ministe-rio, y no una grandeza. Así locumplió el Provincial, quemandó parar hasta que él vi-niese a la visita y como diestroarquitecto, hizo lo que los ofi-ciales y maestros del templode Salomón, del cual dice laSagrada Escritura, que no seoyó golpe de escoda, sierra nimartillo; y es la razón porqueen la cantera se labraba todo,y en el monte o astillero sejuntaban las maderas de arteque no hacían en el templo

más que asentar, porque delos obradores venía todo ajus-tado y allá podían trabajar mi-llares de oficiales sin embara-zarse unos a otros, y así unaobra que fue una de las sietemaravillas del mundo, se pu-do acabar en siete años; asínuestro obrero obedeció, y nolevantó paredes hasta que elProvincial lo dispusiese, masél en la cantera, en el monte,en la calera lo iba disponiendotodo, como si allí se hubierade asentar. Venido el Provin-cial, le dijo que hiciese un con-vento moderado, y él respon-dió que si sería bien modera-do haciéndolo en un año; res-pondió el Provincial que bienmoderado sería; y con estopasó visitando y respondió elVirrey, que había ordenado sehiciese convento que se aca-base en poco más de un año, ya todos pareció corto el tiem-po. El Prior pues arrojó porparejo oficiales, que en con-torno fuesen haciendo pare-des, asentando puertas, en-maderando con las maderassazonadas y dispuestas de ar-te que cuando vino el Provin-cial y vio la obra, se quedó es-pantado; mas no fue ésta lamayor causa de espanto paraquien había visto la casa eIglesia de Pasoyuca [Epazo-yucan, Hgo.] hecha en ochomeses. Al fin acabóse Ucareoen poco más de año con estaindustria; y a mí no me admi-ra tanto la presteza (que es de

admirar) cuanto la traza de lacasa, que es para asombrar yhabía de quedar por modelode conventos de religiosos,porque en el compás cortoque tiene, hay convento y hos-pedería, cada cosa con sus ofi-cinas; de modo que para esti-marlo, es necesario verlo y verla hermosura que todo tiene,que ésta no cabe debajo depluma, sino de vista de ojos.Puso en medio del claustro unaljibe al modo de Cuiseo[Cuitzeo], mas éste tiene susescaleras por donde se baja aél y se limpia, y tan lindo quees menester verlo para esti-marlo. No hay en toda la Pro-vincia casa de mejor traza, nide madera tan linda. No haycosa de bóveda, porque la tie-rra es fofa, si al cabo de tantosaños se está el convento hoyen fortaleza y limpieza, comosi se acabara de hacer, y tienemás de noventa años y no hayun ladrillo gastado ni quebra-do”.

Los indios se bautizabanen cuatro fechas principal-mente: en la Pascua, Pente-costés, el día de San Agustín(28 de agosto) y en Navidad;para estos días de fiesta searreglaban las calles del pue-blo; el interior del templo seabarrotaba de fieles y en elatrio se hacía la procesión conel Santísimo.

La principal actividad eco-nómica durante la Coloniaconsistió en el corte de made-

ras que se vendían a otras ciu-dades de la Nueva España,por lo que se le conocía a losmontes de Ucareo como “lafortuna del monte” o “la minadel fraile”, debido a que acambio de las maderas queeran de gran calidad recibíanoro y plata de las minas deGuanajuato y Zacatecas.

Los frailes trajeron árbolesfrutales de España mediantela inserción de púas de pera-les, manzanos, ciruelos, du-raznos y nuez de Castilla, yaque eran propicios para quecrecieran en abundancia porel clima frío de la región. Du-rante este periodo en todo elmundo se vivió un cambio cli-mático muy frío, por lo que elpueblo de Ucareo era escena-rio de constantes nevadas y,aunado a esto, sus hermosospaisajes naturales de pinos ysus cristalinas lagunas los frai-les describían en sus crónicasal pueblo como a “la Suiza me-xicana”.

En el siglo XVIII, despuésde que el conjunto conven-tual fue asolado por un granincendio, se llevó a cabo la se-cularización de su doctrina,provocando la retirada de losfrailes. La cabecera parro-

quial se mudó al pueblo deTziriztícuaro y es hasta el si-glo XIX cuando nuevamenteel templo de Ucareo se elevaal rango de Parroquia, por loque le quedaron sujetos lospueblos de Santa Ana Jerá-huaro, Buenavista de San Mi-guel, Santiago Puriatzícuaro,San Ildefonso, Huajúmbarode Guadalupe, Bucio, ElSauz, El Salto y San JoaquínJaripeo. También en lo políti-co, una vez finalizada la gue-rra de Independencia, el pue-blo de Ucareo obtuvo el títulode cabecera municipal.

Posteriormente dejó dehablarse en este pueblo elidioma tarasco, ya solamentese hablaba el español y con lallegada de familias prove-nientes de España y Franciacomenzaron a cambiar lascostumbres y tradiciones in-dígenas, aunque la música sa-cra y los cantos religiosos, le-gado que habían dejado losfrailes agustinos, seguían sucurso en el coro del templo.

* Fuente:http://ucareo.wordpress.com/

Nota: Agradecemos al Sr. Cura deUcareo, P. Antonio García Salinas,

las facilidades para hacer las tomasfotográficas.

ARTE SACROc

¡Gracias,Jesús, porquete interesaspor nosotros!

Querido Jesús:Gracias porque paraTi y para Papá Dioslos niños somosimportantes. Tambiénte damos gracias porel amor que nostienes a nosotros losniños.

Te pedimos que nosayudes a ser comoTú, humildes ydispuestos siempre aayudar a quienes lonecesiten. Amén.

31

Amiguitos: En el Evangelio de este domingo, de San Marcos, senos enseña algo que no era fácil de lograr en los tiempos deJesús, y que en nuestra sociedad actual todavía es más difícil,ya que en ella querer satisfacer nuestros caprichos y gustosprimero y ser considerados como los primeros, como los másimportantes, es lo que principalmente se busca.

Para Jesús, el más importante no es al que todos sirven, sino elque más sirve a los demás. No es el más importante elsoberbio y egoísta, sino el humilde y sencillo.

A la palabra humilde se le da un sentido despreciativo, cuandoque se refiere a que cada uno sepamos valorar nuestraspropias cualidades, pero también reconocer nuestros defectos,y lo mismo con las cualidades y los defectos de los demás.

Jesús también les dijo que quien recibe a un niño, a Él lorecibe, y que quien a Él lo recibe, recibe a su Padre. Con estoJesús se identificó con los más pequeños, con los más débiles.

En la Iglesia, como comunidad de todos los bautizados, y encada una de nuestras comunidades, sean parroquias orectorías, tenemos que ir celebrando nuestra fe, reflexionandoqué es necesario que hagamos para vivir lo que la Palabra deDios nos dice. Si todos ponemos lo que está de nuestra partepara servirnos y amarnos unos a otros, podremos hacer que,primero entre nosotros y después con los demás, podamos vivirmejor, viviendo esos valores que Jesús nos dio.

Esto nos será más fácil si en cada familia, a la que se hallamado “la pequeña iglesia doméstica”, nos esforzamos porvivir los valores del Evangelio; si reconocemos que todosnecesitamos de los demás y que ellos también necesitan denosotros. Para esto necesitamos la ayuda de Dios, de su graciaque recibimos por medio de los Sacramentos, por lo quenecesitamos acercarnos a ellos.

No perdamos de vista que se ha dicho: el que no vive paraservir, no sirve para vivir.

AÑO XIV • Número 558en la edición Nº 2547 de

Comunidad Cristiana delDomingo 23 de septiembre de 2012

Coordina: Martha Ruano HurtadoViñetas: María Elena Caballero Díaze-mail: martharuanoh@hotmail.com

Ser servidorJ. Froylán Mora Palacios