J.Carlos de la Concha Mac­as Mariangeles Mac­as L³pez ... Llevar la naturaleza a las casas?

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  • J.Carlos de la Concha MacasMariangeles Macas Lpez

    Almeria, Nov 2008

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  • Bonsi:Palabra japonesa que significa literalmenteBon = bandeja + Sai = naturaleza, arbol.Aunque etimolgicamente procede del trmino chino, penzai que significa pn bandeja + zi cultivar)

    Por lo tanto Bonsi es el arte de cultivar rboles y plantas, en bandejas reduciendo su tamao mediante tcnicas, como el trasplante, la poda, el alambrado, el pinzado, etc. modelando suforma para crear un estilo que nos recuerde una escena de la naturaleza.

  • PUDO SER EGIPTO EL PAIS DE ORIGEN DEL BONSI

    Durante el Mandato de La Reina Faran HATSCHEPSUT (1.498- a.c.) se dio la orden de construir unos jardines en su palacio, en DAYR-EL-BAHARI, en Luxor situado en el Valle de los Reyes con grandes terrazas.

    Hoy en da podemos verlo en los Grabados de la pared del Templo, ubicado en el Valle de los Reinas.

    En estos grabados se observa que hay barcos cargados con rboles de distintas especies, posiblemente trados de otros pases, en macetas y cermicas.

  • Los historiadores y escritores, especialistas en BONSAI, no se ponen muy de acuerdo, en la posible fecha de sus orgenes, pero algunos coinciden en que pudo ser en la DINASTIA CHINA TSIN (221-206 a.C.).

  • La primera exposicin de BONSAI registrada en los libros, fue la de KOKUFU, CELEBRADA EN EL AO 9 de la EPOCA SHOWA (1.934)

    En ella la mayora de los ESTILOS fueron los de la EPOCA: ISHI-TSUKI (rbol sobre roca)

    En la tercera Exposicin de KOKUFU en 1.935 se empez a ver ms rboles plantados EN ROCA que SOBRE ROCA.

  • El PRIMER TRATADO EUROPEO sobre BONSAI, fue escrito en 1.889 por el francs J. VALLOT en el Boletn de la Sociedad Botnica de Francia.

    Ya a mediados del siglo XIX, se establece en JAPON los principios ESTETICOS, que fundamentan el ARTE DEL BONSAI, basndose en:

    EL EQUILIBRIO, LA SIMETRIA, LAS MEDIDAS Y LA REGLA DEL TRIANGULO ESCALENO.

    Su PRIMERA aparicin para el pblico en general fue en 1.878, en la EXPOSICION UNIVERSAL DE PARIS y ms tarde en la de LONDRES en 1.909

  • Y mucho menos se ponen de acuerdo en: PARA QUE

    Tampoco estn muy de acuerdo en: POR QU EN UN MOMENTO DETERMINADO DE LA HISTORIA, LOS HOMBRES DECIDEN SACAR UN ARBOL DE SU HABITAT NATURAL Y PONERLO EN UNA MACETA.

  • Llevar la naturaleza a las casas?Creo que no

    HABIA OTRA GRAN NECESIDAD

    No nos olvidemos que las batallas entre las diferentes Tribus, Pueblos y Dinastas, estaban a la orden del da, este periodo se llam:

    Esta poca, llena de guerras y batallas, generaba muchos heridos que tendran que ser trasladados a algn sitio para sus curas, y las ciudades o campamentos se encontraban lejos de estos campos de batalla.

    En esta poca la nica medicina que se conoca, se basaba en lo que hoy llamamos MEDICINA NATURAL.

    EPOCA DE LOS REINOS COMBATIENTES.

  • Ante la imposibilidad de llevar a los heridos hasta la fuente de la medicina (LOS RBOLES),

    La idea seria: YA QUE NO PODEMOS LLEVAR EL HERIDO A LA FARMACIA,

    LLEVEMOS LA FARMACIA AL LADO DEL HERIDO.

    Con el tiempo vieron que transportar un rbol de tamao natural, posiblemente en parihuelas, a lomos de bestias o de hombres, era un arduo trabajo, ya que adems se sumaban los cuidados de mantener los arboles sanos para que llegaran a cumplir su cometido.

    Puede que de esta NECESIDAD, surgieran las tcnicas de reducir los rboles, sin que por ello perdiera ninguna de sus propiedades y con la ventaja de poderlo transportar con un mnimo de esfuerzo

  • EL BONSAI Y EL ZEN

    Un BONSAI es, conseguir por medio de unas reglas y de unas tcnicas aplicadas, un rbol de tamao mucho menor que el que tiene en la naturaleza, pero manteniendo el mismo aspecto, naturaleza y proporciones, pero respetando su naturalidad, simplicidad, simetra y armona.

    Esta TECNICA EN ORIENTE se rige por unas Reglas matemticas, cientficas y tcnicas y otras dentro de la Filosofa ZEN, que impregna toda la vida de los piases Orientales, es una manera de vivir y pensar, es su religin, su todo, es su ZEN, o camino para su DO.

  • En su inicio el BONSAI es un objeto religioso. Su contemplacin es un verdadero ejercicio de meditacin, sus reglas, son oscurantistas, solo se trasmite de padres a hijos

    El Bonsi es un camino, va o senda, que por medio de su contemplacin y meditando, se llega a la relajacin, descanso y equilibrio mental.

    Esta Filosofa BUDISTA hace, con sus disciplinas y tcnicas, que el HOMBRE retorne a la verdadera dimensin del ser HUMANO

    Todo esto se resume en TRES PALABRAS japonesas, de muy difcil traduccin, ya que ms que palabras, son ideas o formas del pensamiento,

    -WABI-SABI-SHIBUI

  • WABIEs algo as como los sentimientos de los monjes de claustro, disciplinados, obedientes,

    austeros, humildes, contemplativos, msticos, silenciosos, etreos, analistas y espirituales, muy cercanos al SER SUPREMO.

    Llevado al Bonsi WABI Es ms difcil de entender, es puro ZEN, es lo incompleto, lo que no quiere parecer perfecto, es la pobreza asumida, es la falta de adornos. Se trabaja con lneas simples, con vasijas sencillas, sin adornos, monocolor, de acabado humilde y natural.

    SABI:Se parece mucho a la soledad absoluta, a la nada, al vaco, a saber estar con uno mismo, a

    mirarse por dentro, a la paciencia, a la adversidad. Esta sensacin lo trasmiten los rboles viejos, retorcidos por los aos, al borde de los precipicios. Estos rboles poseen carcter, se agarran a la vida y luchan contra una naturaleza, la mayora de las veces adversa. Dan la sensacin de poder, de majestuosidad. Solo sentirn algo parecido a SABI, aquellos que conviven con la paciencia, el saber, la observacin y los aos.

    En el Bonsi SABI: Es la belleza sencilla, oculta, temerosa que se le tome por la belleza fastuosa, es la belleza de la madurez, de la sabidura de los aos, en contra de la belleza exultante de la juventud.

    SHIBUI:Esta virtud, completa la triloga. Es el mximo, el no va ms, la suprema elegancia, la

    naturalidad en su estado ms puro, la belleza subliminal. Es conseguir que uno mismo, y todo lo que le rodea, sea lo ms natural posible.

    En Bonsi SHIBUI:Es un compendio de todo lo anterior, la belleza suprema, el acabado perfecto, lo mximo en hermosura

  • Trabajar en un BONSAI, no solo implica TECNICA, ESTETICA, CONOCIMIENTO Y ARMONIA, sino que lleva a una bsqueda espiritual, a un estado de nimo, una manera de ser y de estar, de encontrase uno as mismo.

    VIRTUDES QUE SE REFUERZAN POR EL BONSAILA PACIENCIA:Esta paciencia es el mejor antdoto contra las prisas y el estrs de hoy, que nos mata poco a poco. En el BONSAI, no puede haber prisas, cada cosa a su tiempo.

    LA HUMILDAD:Nunca sabemos lo suficiente siempre hay mas por APRENDER. Los rboles no siempre responden, y sobre todo, nos veremos siempre inferiores, ante la sabidura y LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA.

    LA DISCIPLINA:NADA EN BONSAI SALE POR CASUALIDAD, sus reglas son estrictas y severas, todo es matemtico y nada se deja al azar. De nada vale correr y saltarse la disciplina. Existen unas reglas, que si no las seguimos, jams poseeremos un buen BONSAI.

    LA OBSERVACION:Para trabajar en BONSAI, tenemos que observar y estudiar detenidamente a la NATURALEZA. Ella es la mejor maestra.LA MEDITACION:Antes de hacer nada a nuestros rboles, tenemos que meditar profundamente.

  • LEYES DEL YINN Y EL YANG

    Estos dos conceptos, son opuestos, pero a su vez complementarios.

    Cuando el YINN y el YANG, estn equilibrados, es la ARMONIA, y esta se extiende por todo el UNIVERSO.

    EL YINN ES EL LADO DERECHO O LADO FEMENINOEL YANG ES EL LADO IZQUIERDO O LADO MASCULINO

    Sus principios son universales, se aplica a todo lo real y a la Naturaleza

    YINN YANG

    FRIO CALOROSCURIDAD CLARIDAD

    INTERNO EXTERNOMOJADO SECOGRANDE PEQUEOFRAGIL RESISTENTEBLANDO DUROLARGO CORTOFLACO GORDO

    CUADRADO REDONDOHOJA CADUCA HOJA PERENNE

    COLORES CLAROS COLORES OSCUROS

    TODO TIENE SU YINN Y SU YANG

  • COMO EMPEZAR UN BONSAI

    Cuando llegamos al mundo del BONSAI, todo lo queremos rpido, nuestra cultura Europea no nos permite tener paciencia, no tenemos tiempo para el estudio, ni paciencia para el anlisis.

    En los viveros se descubre a los novatos pues los ves intentando ver, en cada arbolito, su futuro BONSAI.

    A otros se les ve con el BONSAI, recin regalado, preguntando sin parar, como se riega, cuando se trasplanta, cuando se poda etc.

    Y los menos, los ms avanzados, los vemos por viveros o por el campo, viendo que es lo que pueden recuperar, pero analizando detenidamente, los pros y los contras.

    Lo cierto es que para todos, incluso para los nerviosos, tambin hay BONSAI.

    Los ms impacientes, aun sabiendo que hay UNAS LEYES, UNAS TECNICAS Y UNOS ESTILOS, por su propia impaciencia, no quieren saber nada de ellas.

    Pero como veris el Bonsi es mas, es mucho mas, estudiemos sus leyes, sus escuelas y diseos, observemos a los arboles en la naturaleza.

    JAMAS RECUPERAREMOS UN ARBOL DEL CAMPO, sin la experiencia necesaria y siempre contando con el permiso correspondiente, ES DELITO

  • ANTE EL PRIMER TRABAJO

    Al encontrarnos ante un plantn o un rbol, nos haremos una serie de preguntas que tenemos que respondernos a nosotros mismos, o bien preguntar a los ms expertos.

    Estas preguntas son:

    Qu especie de rbol tengo?

    En cuales de las diferentes Escuelas de BONSAI, quiero o debo disearlo, dependiendo del aspecto, de su estilo en la naturaleza y de su especie?

    Qu tipo de tronco tiene o si tiene varios troncos? Dependiendo