درهمان- �صفحة48 2009 ونيو ي1 ثن ا)23( د العدHamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(23) Monday - June 1st., 2009 ﻧﺘﻤﻴﺰ ﺑﻮﺿﻮح اﻟﺼﻮت اﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺷﺒﻜﺔ ذات ﺟﻮدة ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻌﺪل اﻧﻘﻄﺎع ﻟﻠﻤﻜﺎﻟﻤﺎت ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻴﺼﻞ ﺻﻮﺗﻚ واﺿﺤ� وﻧﻘﻴ�«اﺗﺼﺎﻻت» أﻳﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ. اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰwww.etisalat.ae www.hamaleel.ae د العد معHamaleel ال�شعبيفة والأدبية تعنى بالثقا اأ�شبوع»شـ ف �شـهـريـ ة نـ�ً مـ�ؤقتـا« ـوانلنجــاح عـن ل22 ع ثقافية مشاريون فن ثقافة وفكرون فن04 16 تعاونلثقافي ا بيـنوظبـي أب وفرنسـا الذكــرى المئويةـل زايـد لرحي الكبير36 38 في عالم الصورة.. يتوقف كل شيءمي:زة التمية عزيتشكيلي الوحة ألوانلة فتهتز اللفرشا ا بعصا أضربHamaleel Newspaper covers all local cultural events and activities ومتابعيثقفب والكتا من ال�شعراء وا الكث عفة التية ال�شحي رحل ل�شادقةيل عن اآرائهم ا همالحة ال�شعبية،ل�شا ا ، وما ت�شكله من وعيل عام قطعتها خع ا�شتط ،لقادمةة ا الفل اأن تقدمه خكن وماقتها، وقدم على انطور عانا�شبة مر يل همال اأجرتهل فريدة منربة همالي اأنتابع من ا الكث اعتةل فيفة م�شتقلة وما حققته خ نوعها كونها �شحكيزورة ال ب�شرلكتاب بع�ض ا طالبقابل ا ،قتها انط بع�ض القراء بفتحء، كما طالب وال�شعرابدعر ا على كبا ال�شحيفة. نوافذ جديدةاب و اأبوآراءحرير عن تقديرها ل اإدارة التت من جهتها عه ووعدتع الذي اأجرت�شتطل القتها خي ت القيمة التبا�شر، كما وعدتقادمة ب�شكل ماد الأعد ا تطبيقها برجو...�شتوى ا اى ت�شل اهود حتزيد من ابذل ا ب»6طالع �ض« ول اور عامهايل بمر يحتفون بهمالء الحرف رفقاقتهام على انطور عاناسبة مر بملثانية اضيء شمعتهايل ت همالاة مكي . د �شعيد بن كراز الزمر �شان ال�شواغ فيحا طمي�شان �شعيد بن ملحق خاصرات مختا مختصرةسيرة عام لم2009-2008 10 ع استط

Issue No.23

Embed Size (px)

DESCRIPTION

‫انطالقتها‬ ‫على‬ ‫عام‬ ‫مرور‬ ‫بمناسبة‬ ‫ثقافية‬ ‫مشاريع‬ ‫عـنـوان‬ ‫للنجــاح‬ ‫وفكر‬ ‫ثقافة‬ ‫فنون‬ ‫فنون‬ ‫مكي‬ ‫جناة‬ .‫�شعيدبنطمي�شانفيحانال�شواغ�شاملالزمر�شعيدبنكرازد‬ ‫خاص‬ ‫ملحق‬ ‫مختارات‬ ‫مختصرة‬ ‫عام‬ ‫لمسيرة‬ 2009-2008 www.hamaleel.ae 02 ‫العدد‬ ‫قصيدة‬ 03 ‫العدد‬ ‫قصيدة‬ 2009 ‫يونيو‬ 1 ‫بـــــ‬ ‫محمـد‬ ‫بحضـــور‬ ‫ثقافية‬ ‫مشاريع‬ ‫برنامج‬ ‫وافتتاح‬ ‫تذكاري‬ ‫حفل‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫الثقافية‬ ‫والمراكز‬ ‫ثقافية‬ ‫مشاريع‬ ‫«جزيرة‬ ‫يف‬ »‫الثقافية‬ ‫«املنطقة‬ »‫ال�شعديات‬ ‫٭٭٭‬ 2009 ‫يونيو‬ 1

Citation preview

Page 1: Issue No.23

48 �صفحة - درهمان Hamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(23) Monday - June 1st., 2009العدد )23( االثنني 1 يونيو 2009

استمتع باستخدام شبكة ذات جودة عالمية بأقل معدل انقطاع للمكالمات في الدولةنتميز بوضوح الصوت

www.etisalat.aeأينما كنت. اعتمد على «اتصاالت» ليصل صوتك واضح� ونقي�

www.hamaleel.ae

مع العدد

Ha

ma

lee

l

اأ�شبوعية تعنى بالثقافة والأدب ال�شعبي

»مـ�ؤقتــا نــ�شـــف �شـهــريـــة«

للنجــاح عـنـوان

22

مشاريع ثقافية

فنون

ثقافة وفكر

فنون

04

16

تعاون الثقافي

بيـن أبوظبـي

وفرنسـا

الذكــرى المئوية

لرحيـل زايـد الكبير

36

38

في عالم الصورة..

يتوقف كل شيء

التشكيلية عزيزة التميمي:أضرب بعصا الفرشاة فتهتز اللوحة ألوانا

Hamaleel Newspaper covers all local cultural events and activities

ومتابعي واملثقفني والكتاب ال�شعراء من الكثري عرب

التي ال�شحيفة رحلة يف ال�شادقة اآرائهم عن هماليل

قطعتها خالل عام، وما ت�شكله من وعي يف ال�شاحة ال�شعبية،

ا�شتطالع يف القادمة، الفرتة خالل تقدمه اأن ميكن وما

وقد انطالقتها، على عام مرور مبنا�شبة هماليل اأجرته

من فريدة هماليل جتربة اأن املتابعني من الكثري اعترب

فرتة خالل حققته وما م�شتقلة �شحيفة كونها نوعها

انطالقتها، يف املقابل طالب بع�ض الكتاب ب�شرورة الرتكيز

على كبار املبدعني وال�شعراء، كما طالب بع�ض القراء بفتح

اأبواب ونوافذ جديدة يف ال�شحيفة.

من جهتها عربت اإدارة التحرير عن تقديرها لالآراء

القيمة التي تلقتها خالل اال�شتطالع الذي اأجرته ووعدت

بتطبيقها يف االأعداد القادمة ب�شكل مبا�شر، كما وعدت

ببذل املزيد من اجلهود حتى ت�شل اىل امل�شتوى املرجو...

»طالع �ض6«

رفقاء الحرف يحتفون بهماليل بمرور عامها األول

بمناسبة مرور عام على انطالقتها

هماليل تضيء شمعتها الثانية

�شعيد بن طمي�شانفيحان ال�شواغ�شامل الزمر�شعيد بن كرازد. جناة مكي

ملحق خاص مختارات مختصرة

لمسيرة عام 2009-2008

10 استطالع

Page 2: Issue No.23

قصيدة العدد02

Page 3: Issue No.23

طن و

ـةوف

عـزام�������ش���ي ب���ن���ا ي����ا خ��ل��ي��ف��ه ل��ل��ع��ا ام�����ش��ي م

ام�����ش��ي ون��ح��ن��ا ره����ن مي���ن���اك ي��ال��ق��اي��د

الف�شي جن��م��ه��ا ج����اوز ف���وق ال�����ش��م��ا ف���وق

ان����ت خ��ل��ي��ف��ه وف��ع��ل��ك يف ال���وط���ن زاي���د

املر�شي ي��ال��را���ش��ي غ���ا ب��ا���ش��م��ك ن��ف��خ��ر

ي���ا زاك�����ي ال��ن��ف�����س ي��امل��ف��ن��ود ي��ال��راي��د

اآم�������ر ع��ل��ي��ن��ا ن���ل���ب���ي اأم��������رك ون��ق�����ش��ي

اآم�������ر ع��ل��ي��ن��ا اأم�������ر خ��ل��ي��ف��ة ال����زاي����د

نف�شي وال���غ���ا ب���ون���ا ي���ا ن��ح��ب��ك واهلل

ح�����ب ول�����ك ك����ل حل���ظ���ه ح����ب ي��ت��زاي��د

ويل�شي وي��رع��د ال��ق��ل��وب يف ب���رق طيبك

وق�شايد ح���ب ج�����ودك ه��م��ال��ي��ل مي��ط��ر

وتق�شي ب��ه ال��ع��دل حت��ك��م ���ش��م��ر راي����ك

ب���وك���اي���د ت���ق���ر احل������ق رب������ك �����ش����رع يف

ومت�شي درب����ك ت��ق��ف��ي الإم�������ارات و���ش��ب��ع

���ش��ي��وخ��ه��ا وال���ن���ع���م ل���ك ع����ون و���ش��ن��اي��د

ون��ب�����ش��م ومن�شي ت��ق��ول م���ا ع��ل��ى ن��ق�����ش��م

ن��ح��ن��ا ل��ه��ا ل���و حم��ي��ل��ه وع�����ش��ره��ا ك��اي��د

ون�شتق�شي ع��م��ر دارن�������ا ث����رى ن���ف���دا

وال��ع��م��ر ي��رخ�����س ل��ع��ن ال�����دار وال��ق��اي��د

03قصيدة العدد 1 يونيو 2009

Page 4: Issue No.23

زايد بن حممد ال�شيخ �شمو قام كما

»حوار فعاليات بافتتاح �شاركوزي والرئي�ض

يف يقام الذي اأبوظبي« اللوفر الفنون:

»غالريي وان«- فندق ق�شر االإمارات حتى يوم

2 يوليو، ويقدم �شورة �شاملة ملفهوم ت�شميم

بحضـــور محمـد بـــــــــــن زايـد وساركوزي

االحتفال ببدء أعمال تشيـيـــــد »متحف اللوفـر أبوظبي«

بح�شور الفريق اأول �شمو ال�شيخ حممد بن زايد اآل نهيان، ويل عهد اأبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات امل�شلحة ب�شحبة فخامة الرئي�س الفرن�شي نيكولي �شاركوزي

حفا خا�شا مبنا�شبة بدء اأعمال اإن�شاء »متحف اللوفر اأبوظبي« املتحف العاملي الأول من نوعه يف منطقة ال�شرق الأو�شط. وقد قام �شمو ال�شيخ حممد بن زايد والرئي�س

�شاركوزي بو�شع ر�شالتن داخل »الكب�شولة الزمنية« الرمزية، التي �شيتم و�شعها يف وقت لحق يف »متحف اللوفر اأبوظبي«، وذلك بعد اأن مت ت�شليمها لهما من قبل طفلن

من كل من دولة الإمارات العربية املتحدة وفرن�شا، وذلك خال حفل يف ق�شر الإمارات ح�شره ح�شد من ال�شخ�شيات الر�شمية الإماراتية والفرن�شية.

مشاريع ثقافية04

Page 5: Issue No.23

فيلم خالل من اأبوظبي« اللوفر »متحف

وثائقي ق�شري عن الت�شميم الذي و�شعه جان

»جائزة على احلائز العاملي املعماري نوفيل،

مر�شدين برفقة جولة جانب اإىل بريتزكر«،

املختارة الفنية االأعمال من عدد على

ال�شورة على ال�شوء لت�شليط خ�شي�شا

�شي�شمها التي الفنية للمجموعات امل�شتقبلية

»متحف اللوفر اأبوظبي«.

ورحب �شاحب ال�شمو ال�شيخ خليفة بن زايد

ببدء اهلل« »حفظه الدولة رئي�ض نهيان، اآل

ت�شييد »متحف اللوفر اأبوظبي«، م�شريا اإىل اأن

املتحف هذا اإن�شاء خالل من ت�شعى اأبوظبي

ال�شعديات، جزيرة يف الثقافية« و»املنطقة

الثقايف والتوا�شل لل�شداقة ج�شور بناء اإىل

املنطقة �شعوب بني احل�شاري والتقارب

العربية والعامل. واأ�شاف �شموه: »اليوم نخطو

خطوة مهمة يف هذا االجتاه، ونعرب عن عميق

على الفرن�شي وال�شعب للحكومة تقديرنا

التي الثقافية ال�شراكة هذه يف معنا تعاونهم

اأبوظبي« اللوفر »متحف تطوير اإىل �شتقود

ك�شرح جديد للثقافة والفنون االإن�شانية«.

الفرن�شي الرئي�ض فخامة اأ�شار بدوره

الذي الكبري اإىل االحرتام �شاركوزي نيكوالي

تكنه فرن�شا اإىل اأبوظبي �شعبا وقيادة، واأ�شاف

االحتفال اليوم ت�شارككم فرن�شا »اإن قائال:

بهذا احلدث املهم لثقتنا باأنكم توؤمنون، مثلنا،

ح�شارات بناء يف جوهريا دورا للثقافة باأن

الفرن�شي الرئي�ض فخامة واأ�شاف ال�شعوب«.

قائال: »بداأنا معا رحلة فريدة للتبادل والتعاون

هذا اأن ثقة على واأنا بيننا، فيما الثقايف

�شتزداد �شراكتنا واأن متانة �شيزداد التعاون

قوة و�شالبة«.

زايد بن حممد ال�شيخ �شمو اأكد بدوره،

والوفد �شاركوزي بالرئي�ض ترحيبه نهيان اآل

الفرن�شي املرافق، الفتا اإىل اأن الزيارة ترتافق

»اللوفر متحف ت�شييد عمليات انطالق مع

الواقع اأر�ض على يج�شد الذي اأبوظبي«،

والفرن�شي االإماراتي اجلانبني طموحات

لتعاون حقيقي يف املجال الثقايف فيما بينهما.

واأو�شح �شموه اأن عالقات ال�شداقة التاريخية

بني اأبوظبي وفرن�شا تزداد متانة وعمقا مع كل

مرحلة يتم اإجنازها يف هذا امل�شروع امل�شرتك

احل�شاري لالإ�شعاع منارة �شيكون الذي

والثقايف يف املنطقة والعامل.

املقرر اأبوظبي«، اللوفر »متحف و�شي�شم

،2013–2012 عامي بني اكتماله

الع�شور كافة من مهمة فنية جمموعات

واالجتاهات الفنية وجميع املناطق اجلغرافية

الفنية االجتاهات فيها مبا العامل، يف

املتبادلة العالقة �شتظهر والتي املعا�شرة،

تباين على العاملية الفنية االأعمال بني

املتحف و�شيعر�ض الزمنية. وحقبها اأ�شكالها

يف اللوفر« »متحف من م�شتعارة جمموعات

اإىل الفرن�شية املتاحف من وجمموعة باري�ض

جانب جمموعته اخلا�شة التي يجري جتميعها

حاليا. و�شيقدم »اللوفر اأبوظبي« اأر�شية مثالية

ت�شكيلية واأعمال اجلميلة الفنون بني للجمع

اأنحاء خمتلف من اقتناوؤها مت اأثرية وقطع

نوعه من فريد باأ�شلوب عر�ض وذلك العامل،

يف جمال املتاحف.

نوفيل جان روؤية تهدف اأخرى، جهة من

م�شاحة ي�شغل الذي املتحف، لت�شميم

قدم )260000( مربع مرت 24000االأجنحة من جممع ت�شييد اإىل مربع(،

فيما تتالحم والقنوات، واملمرات وال�شاحات

�شطح فوق تطفو مدينة مالمح لرت�شم بينها

يبلغ كبرية قبة املتحف مبنى و�شيعلو البحر.

قدما(، 590( مرتا 180 نحو قطرها

تتميز بخطوط واأ�شكال م�شتوحاة من الهند�شة

مبرور وت�شمح التقليدية العربية املعمارية

ال�شوء الطبيعي من خاللها.

»حوار الفنون: اللوفر اأبوظبي«:

اللوفر الفنون: »حوار برنامج ي�شلط

العالقات من مناذج على ال�شوء اأبوظبي«،

الفنية واحلقب الثقافات بني املتبادلة

والتاريخية املختلفة، التي �شتكون اأحد املحاور

ويقام اأبوظبي«. اللوفر لـ»متحف الرئي�شية

ال�شاعة يف يوميا مرتني العرو�ض برنامج

واحل�شور م�شاء، و6:30 �شباحا 11:00امل�شبق، الت�شجيل خالل من للجمهور مفتوح

و�شيتم ت�شليط ال�شوء على ال�شورة امل�شتقبلية

»متحف �شي�شمها التي الفنية للمجموعات

اللوفر اأبوظبي«.

وبالتزامن مع افتتاح »حوار الفنون: اللوفر

اأمناء اأبرز من جمموعة عقد اأبوظبي«،

وقادة واالأكادمييني الفنون ونقاد املتاحف

احلركة الثقافية يف فرن�شا �شل�شلة من الندوات

واملناظرات العامة املفتوحة على مدى يومني.

املا�شي مايو 26 يوم م�شاء الربنامج وبداأ

واملو�شوعات الق�شايا من العديد مبناق�شة

ومنها اأبوظبي«، اللوفر بـ»متحف املرتبطة

اللوفر و»متحف العاملية« والثقافة »املتاحف

اأبوظبي: طريقة جديدة لعر�ض الفنون«.

»متحف اللوفر اأبوظبي«

متحف اأول اأبوظبي« اللوفر »متحف يعترب

االأو�شط، ال�شرق منطقة يف نوعه من عاملي

مرت 6.000 قدرها م�شاحة املتحف �شيوفر

خم�ش�شة مربع( قدم 65.000( مربع

لقاعات العر�ض الرئي�شية، و�شي�شم جمموعات

واالآثار الفنية االأعمال من وزائرة دائمة

واالجتاهات االأ�شكال خمتلف من التاريخية

الفنية واحلقب الزمنية، والتي �شيتم ت�شميم

طريقة عر�شها ح�شب مفاهيم حمددة لت�شبح

كل قاعة يف املتحف جتربة فنية بحد ذاتها.

اإطالق حوار العر�ض يف و�شت�شاهم طريقة

يف رئي�شية اأقطاب ثالثة بني بناء ثقايف

واحل�شارة واآ�شيا اأوروبا العاملية: احل�شارة

االإ�شالمية-ال�شرق اأو�شطية.

باري�ض يف اللوفر« »متحف و�شيقوم

فنية باإعارة جمموعات الفرن�شية« و»املتاحف

ال�شنوات خالل اأبوظبي« اللوفر لـ»متحف

الع�شر االأوىل من افتتاحه، على اأن يتم تناوب

زمني جدول وفق املجموعات هذه عر�ض

ما وهو عامني، اإىل اأ�شهر �شتة من يرتاوح

متجددة وثقافية فنية خربات توفري ي�شمن

للجمهور لدى عودتهم لزيارة املتحف.

االأ�شا�شية الفنية االأعمال و�شينخف�ض عدد

امل�شتعارة تدريجيا، بالتزامن مع بناء »متحف

حيث اخلا�شة، ملجموعته اأبوظبي« اللوفر

ع�شرة اال�شتعارة يف غ�شون برنامج �شيتوقف

اأبوظبي« اللوفر »متحف و�شي�شتمل اأعوام.

قدم 22.000( مربع مرت 2.000 على

للمعار�ض املخ�ش�شة القاعات من مربع(

»متحف �شينظمها والتي املوؤقتة، العاملية

الفرن�شية الثقافية واملوؤ�ش�شات باري�ض« اللوفر

ال�شريكة على مدار العام.

»جزيرة يف الثقافية« »املنطقة

ال�شعديات«

ال�شعديات« »جزيرة يف الثقافية« »املنطقة

يف الثقافية واملراكز للمتاحف جتمع اأكرب

باالإبداع يحتفي طموح م�شروع العامل، فهو

الفنية املبادرات ويكرم الثقايف والتنوع

اخلالقة. اإىل جانب »متحف اللوفر اأبوظبي«،

من عددا الثقافية« »املنطقة �شتحت�شن

»متحف منها واملتاحف، الفنية املوؤ�ش�شات

جوجنهامي و»متحف الوطني« زايد ال�شيخ

على جريي، فرانك �شممه الذي اأبوظبي«

-2012 عامي خالل كليهما افتتاح يتم اأن

املنطقة �شت�شم ذلك، على عالوة .2013امل�شارح و»دار البحري«، »املتحف الثقافية

والفنون« من ت�شميم زهاء حديد، واملقرر بدء

تطويرهما بحلول العام 2013 �شمن املرحلة

الثانية من »املنطقة الثقافية«.

»جزيرة ال�شعديات«:

يهدف م�شروع تطوير »جزيرة ال�شعديات«،

اال�شتخدامات متعدد املتكامل امل�شروع وهو

االأكرب من نوعه يف منطقة اخلليج، اإىل حتويل

و�شكنية وثقافية �شياحية وجهة اإىل اجلزيرة

واجهة اجلزيرة وتوفر امل�شتوى. عاملية

اإىل كلم( ميال )30 18 يبلغ طولها بحرية

البيئية واملقومات العنا�شر العديد من جانب

النادرة. القرم اأ�شجار غابات منها الفريدة

وتعترب »جزيرة ال�شعديات« اأحد اأهم امل�شاريع

�شفحة ت�شتهل حيث الطموحة، امل�شتقبلية

يف االقت�شادية التنمية م�شرية يف جديدة

اأبوظبي.

الذي للم�شروع، الرئي�شي املخطط وي�شم

يجري تطويره على ثالث مراحل تكتمل بحلول

منها كل تت�شف مناطق �شبع ،2018 العام

الثقافية« »املنطقة و�شمات مميزة هي بطابع

ال�شعديات« و»�شاطئ ال�شعديات« و»مارينا

و»منتجع ال�شعديات« و»حممية و»البحريات«

و�شتحت�شن ال�شعديات«. و»جادة ال�شعديات«

�شيافة ومرافق ومنتجعات فنادق اجلزيرة

ليكون للجولف، ملعبني اإىل اإ�شافة فاخرة،

االإمارات دولة يف االأول بالير« »جاري ملعب

الذي املنطقة يف واالأول املتحدة، العربية

يت�شمن حفر مطلة على ال�شاطئ.

جزيرة �شكان تعداد ي�شل اأن ويتوقع

ن�شمة 160.000 اإىل تدريجيا ال�شعديات

عند اكتمال امل�شروع، مثل �شواحي ت�شاجن ماي

املتحدة، اململكة يف واأوك�شفورد تايالند، يف

الواليات يف وهارتفورد فرن�شا، يف وديجون

املتحدة.

حديثة، حتتية ببنية اجلزيرة و�شتتمتع

و�شبكة طرق وا�شعة تربطها مبا�شرة بالعا�شمة

االإماراتية، من خالل »طريق ال�شعديات« الذي

ي�شلها مبنطقة ال�شهامة، و»ج�شر ال�شعديات«

املكون من 10 م�شارب وي�شلها مبيناء زايد.

بحضـــور محمـد بـــــــــــن زايـد وساركوزي

االحتفال ببدء أعمال تشيـيـــــد »متحف اللوفـر أبوظبي«»المنطقة الثقافية«

في »جزيرة السعديات« أكبر تجمع للمتاحف

والمراكز الثقافية في العالم

٭٭٭

حفل تذكاري وافتتاح برنامج

»حوار الفنون: اللوفر أبوظبي«

05مشاريع ثقافية 1 يونيو 2009

Page 6: Issue No.23

استطالع06

و�شع رفقاء احلرف والقلم والنظم اجلميل والكلمة املوؤثرة يف باط �شاحبة

اجلالة من �شعراء وكتاب طاقم �شحيفة »هماليل« يف حتد كبر وهم ي�شطرون

مبنا�شبة الغالية والن�شائح الدرر الإبداع دولة م�شرة يف اخلالدة كلماتهم

الفراغ �شدت اإنها قال من فمنهم حتقق.. الذي احللم على كامل عام مرور

الأدبي ومنهم من قال اأنها نافذة الإبداع الوطني ومنهم من قال انها ا�شتطاعت

اأن جتمع �شتات ال�شعرال�شعبي ومنهم من يرى اأنها بحق متثل الثقافة الوطنية

مبختلف �شروبها من خال كوكبة �شابة توؤمن بالإبداع يف دولة الكلمة وال�شعر

والإبداع، حتت مظلة ورعاية الفريق اأول �شموال�شيخ حممد بن زايد اآل نهيان

الداعم اهلل. حفظه امل�شلحة للقوات الأعلى القائد نائب اأبوظبي عهد ويل

لكل مبادرة ثقافية وفكرية واإبداعية يف وطننا الغايل.. كل ذلك يزيد تاأكيدا

على اأن التفاف القراء حول ال�شحيفة وكلمات الإ�شادة والإطراء والإ�شهامات

امل�شيئة مبعث فخر ..على وعد اأن هماليل �شتكون باإذن اهلل كما كانت و�شتبقى

على عهدها والتزامها بق�شايا املبدعن من اأبناء الوطن واأن تلك الإ�شادات هي

هدايا القدر اجلميل ل�»هماليل« يف عيدها الأول.

اإنه ال ي�شعني يف هذه املنا�شبة اإال اأن اأقف اإجالال وتقديرا لكل القيمني

على هذه ال�شحيفة الغراء »هماليل«، والتي اأثبتت وال تزال متيزها االأثري

االإماراتي لالأدب وتكري�شها النرية، واالأدبية ال�شعبية الثقافة يف �شناعة

يف امل�شهد الثقايف يف االإمارات وبع�ض الدول اخلليجية والعربية.

اإماراتيني، ك�شعراء نحن اأ�شعدتنا »هماليل« �شحيفة اإن اأقول اأن ويل

غري على اخلالق، االإماراتي املبدع على االأوىل بالدرجة ركزت كونها

عادة املجالت ال�شعرية وبع�ض املوؤ�ش�شات الثقافية املحلية، التي داأبت على

ا�شتقطاب الفقاعات من خارج الدولة والتطبيل والتهليل لها.

اإن املتابع اجليد لـ»هماليل« منذ انطالقها، يرى اأنها ترنو يوما بعد يوم

اإىل القمة، لتختال يف ال�شف االأول مع زميالتها من �شحف وجمالت اأدبية

حملية وخليجية، وال غرو اأن تكون »االأوىل« بينهن، اإن ا�شتمرت على نف�ض

النهج والوهج، وهذا كما اأظن اأنه والبد اأن يكون طموح القيمني عليها.

بدوري اأ�شكر كل من �شاهم يف اإجناح هذه التظاهرة ال�شعرية واالأدبية

الرائدة »هماليل«، وننتظر نحن كقراء و�شعراء ومثقفني اجلميل القادم،

ونتمنى لها التوفيق واالرتقاء الدائم.

وكل عام وهماليل وال�شعر باألف خري.

ال�شاعر والإعامي- خالد الظنحاين

سفينة محملة بالجمال واإلبداع تميزها في تركيزها على الثقافة المحلية

نتمنى تخصيص مجلس خاص لملتقى الشعراء

اإيقاد لـ»هماليل« اأيبارك

اأن مع الثانية، �شمعتها

اأوقدتها التي االأوىل ال�شمعة

متقدة تزال ال املا�شي، العام

االأول العام فانق�شاء وم�شيئة،

من عمر هذه الفتية الرائعة، ال

يعد انطفاء مرحلة، ولكنه يعترب

اإيقاد �شعلة جديدة ملرحلة زمنية

بالتوفيق االأماين وكل مقبلة.

لهذا الطاقم الرائع، الذي يبحر

ما بكل املحملة ال�شفينة بهذه

االإبداع �شفاف بني جميل هو

املختلفة.

را�شي الهاجري »م�شرف

ملحق مزون ال�شرق

الأو�شط يف دولة قطر«

والإب��داع والفكر ال�شعر »هماليل« مرت �شنه

كالأ�شبوع الأي��ام مع �شفته ال�شنه عمر وان��ا

اأع�شقك فكره جميله �شدق بالجماع ول زلت

امل�شروع حجمه يف ك��ر اإن ات��غ��ر م��ا ع�شاها

الإ�شباع اإىل النكهه من فيها للوطن �شحيفه

املطبوع م���وروث���ه ل��ل��وط��ن ع�����ش��اه��ا حم��ل��ي��ه

ال�شاعر- نا�شر را�شد الزعابي

محلية من النكهة إلى اإلشباع فخر الساحةي�������ا ه����م����ال����ي����ل اف�������رح�������ي واخ������ت������ايل

ال�������ش���اح���ه رح���������اب يف ����ش���ي���ت���ك ذاع

ل����ل���������ش����ع����ر ي�����ي�����ت�����ي وف�������ن�������ك ع������ايل

����اح����ه ون���������ش م��������زدان��������ه رو��������ش�������ة

م��������ن ب�����������ش�����ات�����ن ال�����������ش�����ع�����ر حت�����ايل

ف������واح������ه ب�����ال�����������ش�����ذى ورده وك���������ل

ول�������ع�������ي�������ون�������ك ك�����������ل ف�����������ن غ�������ايل

ان������ت������ي ل��������اب��������داع اأح�������ل�������ى واح�������ه

ط����ايل او ق���������ش����ر ه������و ان ال������زم������ن

دم�����ت�����ي ف�����خ�����ر ب����ال����ف����ك����ر �����ش����داح����ه

ال�شاعر- �شيف جمعه حممد الكعبي

الشعراء والمثقفون والقراء يعبـــــــرون عن آرائهـم بشفافيـة وحب

ي�شرين اأن اأقدم اأجمل واأرق التهاين والتربيكات اإىل االأخوة اأ�شرة التحرير

لكم متمنني التاأ�شي�ض على »هماليل« مبنا�شبة مرور عام ميالدي ل�شحيفة

دوام النجاح والتوفيق مل�شاهمتكم امل�شكورة يف ال�شاحة االإعالمية.

اآملني باأن تبادر هماليل كونها من املوؤ�ش�شات االإعالمية بالقيام بتخ�شي�ض

باأن ميكن والذي املنطقة اأنحاء خمتلف من ال�شعراء مللتقى خا�ض جمل�ض

مب�شتوى والنهو�ض اخلليجي، وال�شباب ال�شعراء كبار بني التعارف يدعم

ال�شعر على خمتلف ال�شاحة اخلليجية.

ال�شاعر- �شعيد بن غما�س الرا�شدي

Page 7: Issue No.23

07استطالع 1 يونيو 2009

عام انق�شى بكامل ف�شوله وطويت �شفحاته،

قدمت التي الفاتنة هذه الذاكرة من يطو ومل

عنه يبحث الذي واجلمال ال�شدق من الكثري

القارئ، قلم نق�ض مبداده اأعظم الكلمات، وخلـد

العطاء من عام قلوبنا، يف ال�شفحات اأجزل

والتوهج لي�ض ككل االأعوام، ولي�شت ككل ال�شحف،

لعام االنتظار حمطات يف نقف �شيجعلنا عام

الذائقة، اإ�شباع من جديد �شحر ومل�شل�شل اآخر،

االأحلان اخلالدة يف ت�شدو بجميع اأقالم وحتري

ال�شحف تطوى ولن االأقالم جتف لن اأذهاننا،

اأهلها اأعني يف ثابتة بخطى ت�شري و»هماليل«

�شاحبة يا االأمام فاإىل �شطورها، ومرتادي

االمتياز يف قلوبنا، كل ال�شكر لالإدارة املوقرة على

الت�شحية والتميز، على راأ�شهم االأ�شتاذ االإعالمي

الكرام، وزمالوؤه العي�شى، الزميل خالد ال�شاعر

فكل عام و»هماليل« متطر اإبداعا ومتيزا.

ال�شاعر والإعامي را�شد القنا�س-

ال�شعودية

االإجناز، هذا »هماليل« الأ�شرة نبارك

وتاألقها، �شدورها على عام مرور مبنا�شبة

على يدل فاإمنا �شيء، على دل اإن وهذا

املوروث خدمة �شبيل يف الثابتة اخلطوات

ح�شاري باأ�شلوب وذلك ال�شعبي، واالأدب

بقيادة راق وفكر بديعة، اإعالمية وتقنية

العي�شى، خالد االأ�شتاذ حتريرها رئي�ض

من الفتية ال�شحيفة هذه على والقائمني

كتاب واإعالميني، والنهل من كافة امل�شارب

من ق�شيد وق�شة ق�شرية وبحوث ودرا�شات

ولقاءات وحوارات جادة، انعك�شت بها �شورة

واأمتنى املتاألق، والثقايف ال�شعبي االإعالم

لكم املزيد من التوفيق والتقدم واالزدهار يف

االإعالم يخدم ما جميع ويف امل�شمار، هذا

والقارئ واملثقف ب�شكل عام.

الباحث الإعامي حممد العرفج-

ال�شعودية

هماليل سحر جديد إلشباع الذائقة.. وتحري أقالم تشدو بجميع األلحان الخالدة

تعكس صورة اإلعالم الثقافي المتألق..

هماليل مختلفة كليا عن المعتاد.. وبعيدة عن بروتوكوالت الصحف

االإ�شرار معاين بكل لنا لوحت التي املميزة ال�شحيفة هذه »هماليل«،

اجتهاد جمموعة من باكورة فكانت املن�شودة، االأهداف واالأخوة، يف حتقيق

)حفظه نهيان اآل زايد بن حممد ال�شيخ �شمو اأول الفريق ودعم ال�شباب،

ذات املتميز، االإماراتي ال�شعري الثقايف الطابع ذات �شحيفتنا فهي اهلل(،

اأبوظبي، الثقافية العا�شمة من ت�شدر امل�شرق، لالأمل الباعثة امل�شداقية

فدامت لنا »هماليل«، ودامت اأقالمنا غيثا ال ينتهي، ودام حمبو »هماليل« يف

تعط�ض ل�شفحاتها ذات االإ�شراقة الثقافية الراقية.

من املواقف الطريفة »مرة ييت »هماليل« ويل�شت ا�شولف مع اخوي ال�شاعر

البداية، يف ع�شانه ييت اللي املو�شوع ن�شيت اإين لدرجة الرم�شاين حممد

ن�شيت نظارتي يف مكتبه بعد اإين البيت وتذكرت وظهرت من عنده وو�شلت

من �شدة ان�شجامنا يف احلديث عن ال�شاحة ال�شعرية واأخبارها وما اآلت اإليه

فكتبت:

اأحيان ���ش��وف��ةال��رب��ع يف فرحتي م��ن

بالتعاليل وال��ت��ه��ي ه��م��وم��ي اأن�����ش��ى

بالخوان جمعني �شبح ح��ا م��ا وي��ا

حم���م���د ال����غ����ايل ���ش��ل��ي��ل امل�����ش��اك��ي��ل

ال�شان ع��ايل �شوفته يف فرحتي م��ن

»ه��م��ال��ي��ل« يف ن�����ش��ي��ت��ه��ا ن���ظ���ارت���ي

ال�شاعر- �شعود امل�شعبي

صحيفتنا ذات الطابع الثقافي الشعري اإلماراتي

الشعراء والمثقفون والقراء يعبـــــــرون عن آرائهـم بشفافيـة وحب

اإن »هماليل« من املنابر املهمة جدا على خريطة ال�شعر

ال�شعبي، وخا�شة يف دولة االإمارات الزاخرة بالفعاليات

االأدبية، اإذ اأنها بادرت بطرح خمتلف عما طرح �شابقا

فكرة فجاءت االإماراتية، ال�شعبية املطبوعات خالل

بروتوكوالت عن وبعيدة املعتاد، عن كليا خمتلفة

متاما، مغايرا خطا باتخاذها واملجالت ال�شحف

وبح�شب ما و�شل اإيل، فاإن »هماليل« اأ�ش�شت قاعدة يف

للمطبوعات مناف�شة لتكون توؤهلها ال�شعبية ال�شحافة

اخلط نف�ض على ا�شتمرت ما اإذا اخلليجية، ال�شعبية

ويف ال�شرائح، جميع الحتواء مثال خري وهي والنهج،

احلالية لالأجيال مرجعا لتكون ال�شعبي املوروث حفظ

انت�شارها بالرتكيز على املطالبة يفوتني والقادمة. وال

وتو�شعها لت�شل اجلميع، الأن اجلهد املعمول به ي�شتحق

املتابعة، الأنه بالفعل عمل يح�شب للقائمني عليه، والذين

يف املخل�ض الطاقم هذا لهم، اجلزيل بال�شكر اأتوجه

واالأ�شتاذ العي�شى القدير خالد بال�شاعر واملتمثل عمله

ال�شيف بنت وال�شاعرة الرم�شاين، حممد االإعالمي

ت�شتحق االأ�شماء فهذه �شامل، نوال االأنيقة وال�شاعرة

حظيت فقد وبالفعل به، يقومون عمل اأي متابعة

ال�شدارة، يف لتكون القديرة االأ�شماء بهذه »هماليل«

اإىل والو�شول التوفيق للجميع واأمتنى كذلك، وهي

االأهداف املرجوة، وكل عام و»هماليل« باألف خري.

ال�شاعر- فهد ال�شعدي- �شلطنة عمان

Page 8: Issue No.23

استطالع08

وواحة جميل، م�شروع هماليل«، »�شحيفة اإن

اأن اأرجو احلياة، ت�شحر هجري يف ظليلة نخيل

اأبوابها اأكرث فاأكرث على يكرب ويكون واحات تفتح

�شم�ض االإبداع احلقيقي، يف زمن كرث فيه الزيف.

�شامل الزمر - اأديب اإعامي - الإمارات

اإن »هماليل« مل تكن يوما جمرد �شحيفة، بل هي

�شاحة اأدبية تديرها عقول-حقول، فيها من اجلدية

يف الطرح والفكر واالأدب ال�شيء الكثري.

عام وكل املميز، وطاقمها والإدارتها لها اأبارك

وقلوبكم باألف خري، وعقبال ال�شنة مئة �شنة.

فيحان ال�شواغ رئي�س حترير جملة

»اأنهار« الأدبية اللكرتونية الكويت.

االأدبية ال�شاحة عن غاب اأن بعد ال�شعبي، ال�شعر

ملحق �شعر وفن، الذي هو عزيز على قلوب اجلميع.

عني(، وتظهر عني )تغيب يقول: املثل لكن

التي ظهرت لرنى من خاللها و»هماليل« هي العني

ال�شاحة وخ�شو�شا االأدبية، ال�شاحة اإنتاجات

االإماراتية. . اأمتنى لها التوفيق واال�شتمرارية.

ال�شاعر- عمر بن قالة العامري

كانت وقت، يف اأتت واالأدب ال�شعر »هماليل«

ن�شر يف خمت�شة مطبوعة من خالية �شبه ال�شاحة

التقدم »هماليل« ل�شحيفة قلبي كل من اأمتنى

�شحيفة �شك، وبدون االإعالم، جمال يف والتميز

فرتة خالل ال�شاحة يف تواجدها فر�شت »هماليل«

دليل العام، وهذا تتجاوز ال ق�شرية وجيزة زمنية

ال�شعر تخدم اأدبية مواد من تطرح ما جودة على

ب�شفة والثقافة واالأدب خا�شة ب�شفه وال�شعراء

من »هماليل« للقائمني على ال�شكر كل عامة،

اإعالميني واإداريني على ما يقدمون من خالل هذه

ال�شحيفة واأمتنى التوفيق للجميع.

ال�شاعر- �شعد مرزوق الأحبابي:

هماليل ساحة أدبية تديرها عقولواحة نخيل ظليلة

هماليل مشروع ثقافي وطني

ـللي

ما ه

باي

سحهماليل فرضت تواجدها

»هماليل« ال�����ش��ح��اي��ب ل��ي��ل ه��م��ى مل��ا

ون��اف امل��ن��ى ت��ه��ادى رومن�شي ج��و يف

واأن�������ش���ودة امل���ي���اد رف����ت ت��رات��ي��ل

باطياف وهيام الهام �شداها واثمر

املرا�شيل ب��اأث��ر »ه��م��ال��ي��ل« ج���ودي

والقاف وال�شوق وال���ورد ال��ن��دى ب��ن

القناديل يف ا�شطعي »هماليل« جودي

ال�شراف درب يف �شاد ظام واحم��ي

معاميل ول���وح���ة ل��ل��ق��ه��وه م�����ش��ت��اق

اله��داف �شموخ عن مبر�شمها �شفت

جماهيل تنور �شم�س الفطاحل بثي

وين�شاف الإ���ش��اف��ه ي�شيف امل��ب��دع

اخليل مع�شوفة يقود اللي والفار�س

الطراف وثبات ي�شود جي�شه قل من

باملحا�شيل الأدب »هماليل« فا�شت

او�شاف لها �شنابل من �شنابل جعلت

ت�شاهيل �شمعة ع��ام واول م���روك

باهتاف ك��ي��ك ع��ل��ى ن�شعلها ب��احل��ب

»هماليل« وف��ق الرحمن يا ال��رب يا

واجعل نهرها ي�شب من بن ال�شفاف

ال�شاعر- من�شور بن مزيد البطاينه

لي�شت جمرد �شحيفة اأدبية تزيد ال�شاحة االإعالمية

عهد هي بل االأدبية.. ال�شحف عدد يف اآخر رقما

اإىل ما ي�شتحق ووعد بالرقي باالأدب املحلي والعربي

يعني اأن واأرجو من اهلل �شبحانه وتعاىل من مكانة..

القائمني عليها على ال�شمود يف وجه رياح »اجلمهور

اإال يريد ال اجلمهور باأن يقينا تثبت واأن كده« عاوز

املفيد الذي يرفع من ذائقته االأدبية.

الزميل ال�شاعر- عتيج بن خلفون القبي�شي

»هماليل«..

Page 9: Issue No.23

09استطالع 1 يونيو 2009

ولكل عليها وللقائمني »هماليل« ل�شحيفة اأبارك

التقدم لها واأمتنى االأوىل.. �شمعتها اإطفاء حمبيها

اأن ق�شرية مدة خالل ا�شتطاعت فقد دائما، والرقي

والنوافذ الوا�شعة املطبوعات اأهم من واحدة تكون

اإىل قلوب جماهري االأدب التي يق�شدها االإبداع لي�شل

وال�شعر.

ال�شاعر- �شعيد بن طمي�شان

نبع الأدب وال�شعر تبقى »هماليل«

الأحبه يحتفون وب��ه��ا ع��ام ك��ل

املوا�شيل ت�شتحق وق�شايد ذوق

وقلبه ب���ال���ه ي���رت���اح ب��ه��ا ك����ل

ال�شاعر- حمدان بن �شروخ الدرعي

نبع األدب والشعرإحدى أهم المطبوعات الواسعة

اسم على مسمى

هماليل المطر

تجربة رائدة

فةحا

ص ال

يادن

ة بجم

ن

نقش على كف القصايد

حلم وخطوة واثقة

»ه��م��ال��ي��ل« امل����ع����ايل درب ع���ل���ى خ���ب���ت

م�����ش��ام��ر وال�����ق�����وايف ���ش��ب��ق ح���ا����ش���د يف

ف������زت ت�����ش��اب��ق وال���ق�������ش���اي���د م��داه��ي��ل

ت��ن��ق�����س ع���ل���ى ك����ف ال��ق�����ش��اي��د ت��ع��اب��ر

وت����ق����ن����د ال���ق���ي���ف���ان ب����ال����ن وال���ه���ي���ل

وت�����ش��ي��ف ال���ع���رب���ان ع����ذب ال��ت�����ش��اوي��ر

ال�شاعرة- ناعمة الكعبي

مير �شريط ذكرياتي عن »هماليل« وخما�ض االأيام ال�شعبة قبل ال�شدور... وبكل ماحملت

هذه االأيام من ترقب... وقلق... فاأحمد اهلل على ماهي عليه االآن.

عام.. عامني.. و�شبقته اأحالم جميلة ترتقي بواقع ال�شعر... وتقرتب من اأذواق وحمبي

ال�شعر... متد لهم يد العون وتوثق للحرف بكل حيادية.

العالية الهمة الأ�شحاب اإال يتاأتى ال حتقيقها ولكن يانعة جميلة... االأحالم هي ودائما

والطموحات التي اليحدها �شي... وتكاتف العطاءات ب�شدق.

وكانت خطوة اأوىل متاأنية... ولكنها قوية... واثقة... ومنا حلمنا وترعرع على �شفاف نهر

ال�شفاف �شيغت وعلى هذه اللحظات. اأجمل ال�شفاف ع�شنا وعلى هذه ال�شادق. العطاء

اأروع احلروف واأ�شدقها... وحفت بها م�شاعر حمبيها وحمبي العطاءات ال�شادقة... م�شت

االأيام وتوالت االأعداد ونحن بكم اأقوى... واأكرث رغبة يف التوا�شل اجلاد واملثمر.

فمن القلب حتية لكل القلوب النقية الطاهرة

الزميلة ال�شاعرة- ليايل

»هماليل« تطفئ �شمعتها االأوىل، وال تزال روؤو�ض جبالها ت�شتقبل هطول االأمطار، وينابيعها

اإنها الوجدان، ت�شكن التي الهادئة والنفحات العليلة، الن�شائم االأزهار ذات ب�شاتني ت�شقي

»هماليل«، ا�شم على م�شمى، فهي اإحدى دعائم ما�شينا التليد وحا�شرنا املجيد، هي لوحة

واأملا�ض، هي نور، وهي عقد من ترب قب�ض من اإتقانها بجدارة، وهي فنان ماهر متكن من

»هماليل«.

مت�����ش��ي ���ش��ن��ن ال��ع��م��ر واحل�����ب ب��اق��ي

التهاليل ي���ب���وح ع���ه���دك يف وال������ذات

ا�شتياقي �شميم ه��ي ج��دي��دك ي��ال��ل��ي

وتبجيل ب��ع��زه ل���ك ي��خ�����ش��ع واحل�����رف

ال���راق���ي ك��ل��م��ح مت�����ش��ي ���ش��ن��ه اأول

»هماليل« ي��ا تنطفي �شموعك واأول

ع��ه��دك جت�����دد.. وان����ا ع��ه��دي وث��اق��ي

التفا�شيل ع�شق ي��ا طيفك م��ع اأب��ق��ى

ال�شاعرة- ولهة ال�شوق

هماليل تلك اجلريدة الوليدة التي بلغت عاماه االأول ولكن بجهود العاملني وتفاين القائمني

رائدة يف فهي املجال مئة عام يف هذا لها كاأن وكانت ال�شاحة واأثبت وجودها على عليها

ال�شعر والرتاث وتعميق الهوية الوطنية وتر�شيخ القيم اال�شيلة يف ابناء اخلليج بل وكذلك

تغزو هماليل وهاهي بها يقتدى نرب�شا فا�شبحت العربية الدول من كتاب بتبني قامت

بالتقدير واالحرتام فلها مني اجمل حتية وتقدير اينما حلت حظت اال�شواق وكما عادتها

وعقبال الف عام.

ال�شاعرة - �شوق العتيبي- الريا�س

ال���ث���ق���اف���ه »ه����م����ال����ي����ل« ي������ا و

الأدب »ه������م������ال������ي������ل« ي��������ا

اخ����ت���������ش����رت����ي����ه����ا امل���������ش����اف����ه

������ش�����رت�����ي ب������اأع������ل������ى ال�����رت�����ب

جن����م����ه ب����دن����ي����ا ال�������ش���ح���اف���ه

ول�����ل�����������ش�����ع�����ر م�����ن�����ج�����م ذه������ب

اأبارك لـ»هماليل« وكل القائمني عليها، اإطفاء ال�شمعة االأوىل، وما حققته »هماليل«

ال�شعر يف �شنتها االأوىل عجز الكثريون عن حتقيقه يف �شنوات طوال، اإىل االأمام دائما

مبزيد من التقدم واالمتياز.

ال�شاعرة - مرمي النقبي »�شجايا الروح«

امل����ط����ر ه����م����ال����ي����ل ع �����ش����م����ي����ه ي�������ا

اق�����ب�����ل�����ي م�����ن�����ي ه������دي������ه ل���ل���ن���ج���اح

وال�����ت�����ه�����اين م������ن حم�����اج�����ر ال���ب�������ش���ر

زف������ه������ا اخل������ف������اق ت����ق����دي����ر ال���ك���ف���اح

م������ا ع���ل���ي���ه���ا غ�����ب�����ار ي�������وم ان�������ه ظ��ه��ر

ال���ب���ط���اح م�������ش���اي���ي���ل اأروى ا����ش���م���ه���ا

ال�شاعرة- ريف دبي

Page 10: Issue No.23

دولة يف اأعي�ض اأملانيا، من طالبة اأنا

يقارب ما املتحدة العربية االإمارات

العربية اللغة درا�شة بداأت لقد ال�شنتني.

يف ال�شنوات االأخرية يف اأملانيا، الأكون قادرة

البيئة يف ب�شهولة والعي�ض التوا�شل على

العربية، مثل االإمارات العربية املتحدة.

�شحيفة بقراءة اأنااأ�شتمتع احلقيقة يف

»هماليل«، الأتعلم ثقافة البلد والأنني اخرتت

ب�شهولة �شيمكنني االأمر فهذا هنا العي�ض

اللغة يف م�شتواي وحت�شني معرفة من

العربية من خالل قراءة املواد االأدبية.

»هماليل« تغطي جميع االأن�شطة واالأحداث

ال كما املنطقة. يف يحدث وما الثقافية

يغيب فيها جانب الكتابة عن املنطقة العربية،

وتغطية االأحداث الثقافية يف باقي دول العامل.

املقارنة من وميكن لالهتمام مثري اأمر وهذا

بني التنمية الثقافية يف دولة االإمارات العربية

املتحدة وبقية دول العامل.

وبالنظر اإىل اأن املوؤلفني والكتاب والنا�شرين

هذا ويك�شف ال�شباب، جيل من العادة يف

وطريقة ومفهوم عظم الكتابة من النمط

وحديثة جديدة ق�ش�ض من والكتابة التغطية

لل�شباب على نحو فريد.

بال�شعادة، اأ�شعر يجعلني هذا يف التفكري

وكما فهمت فتوجهها لل�شباب، وكما هو معلوم

وظيفة على ال�شباب ح�شول �شعوبة مدى

تخلق و»هماليل« اجلامعة. من التخرج بعد

الذين من وخا�شة اأمثالنا، لل�شباب فر�شا

ميلكون مهارات كبرية وحما�شا لتقدمي الثقافة

والتقارير الق�ش�ض خالل من حية وتغطيات

االإمارات دولة يف اجلمهور اإىل تقدم التي

العربية املتحدة.

يكت�شف اأن للمرء ميكن اأنه اأ�شري اأن اأحب

ن الكتاب يقدمون اأنف�شهم بحب، حرفيا كيف اأ

خالل من وعر�شه تراثهم على واحلفاظ

تقارير ال�شحيفة.

واأعتقد اأن �شيئا كهذا حتتاجه دولة االإمارات

امل�شتقلة ال�شحيفة وهي املتحدة، العربية

تغطي والتي املتخ�ش�شة والوحيدة املوجودة،

اجليل من تاأتي الأنها واأي�شا ثقافية، اأحداثا

اجلديد، ومعنية بثقافة الوطن وتراثه الغني.

يل فقط اقرتاح ل�شحيفة »هماليل«، فرغم

اأنني اأدرك اأن اللغة العربية هي جزء من دولة

االإمارات العربية املتحدة حلفظ الرتاث، اأمتنى

اأن تكون كذلك هناك طبعة باللغة االإجنليزية

من الكثري هناك اأن واأعتقد ال�شحيفة. من

الذين املتحدة العربية االإمارات يف االأجانب

يحبون التعرف على الثقافة املحلية والفعاليات

الثقافية يف طريقتها الفريدة.

جيني ويندريخ

اأبو ظبي

»هماليل« الوحيدة المستقلة والمتخصصة التي تغطي أحداثا ثقافية!

ال�شاحة يف يدور ما اأر�شد واأنا الزمن من عقد على يزيد ما منذ

الثقافية املحلية بعني املتابع اأحيانا، واملعني ب�شكل مبا�شر بحكم امل�شروع

املالحق العديد من العقد �شدرت اأخرى، وخالل هذا اأحيانا ال�شخ�شي

الثقافية، وتوقف بع�شها عن ال�شدور، وتغريت روؤية بع�شها االآخر وبالتايل

�شحيفة اأول كانت »هماليل« �شحيفة �شدرت وعندما و�شكله، م�شمونه

لهذا اأن �شك وال كلي، ب�شكل بالثقافة تعنى الثقايف، بال�شاأن متخ�ش�شة

التوجه اأثرا كبريا يف احلراك الثقايف املحلي، وخا�شة اأن ال�شحيفة تويل

اهتماما خا�شا للثقافة املحلية ولكن دون التخلي عن بعدها العربي وعمقها

االإقليمي وانفتاحها على خمتلف ثقافات العامل، وقد اأثبتت ال�شحيفة خالل

عام واحد ح�شورها املتميز من خالل مواكبتها للفعاليات الثقافية والفنية

االإن�شاين مبعناها الثقافة لتقدمي خا�شة روؤية وطرحت وعربيا، حمليا

املتعدد االأبعاد، وباأ�شلوب ال يقل اأ�شالة وحداثة عن اأي م�شروع، لذلك نتمنى

لهذه البذرة التي زرعت يف اأر�ض طيبة اأن تلقى الدعم والرعاية لتوا�شل

منوها وت�شبح �شجرة تطرح ثمارها اليانعة، وح�شب اعتقادي ال�شخ�شي

اإن كل من �شيوؤرخ للحركة الثقافية االإماراتية واالإعالم الثقايف املحلي لن

ميكنه جتاوز »هماليل« التي نتمنى لها اال�شتمرار مع مزيد من التطور، الأن

وروؤيته االإماراتي ال�شباب م�شروع كونها عابرا م�شروعا لي�شت »هماليل«

اخلا�شة للثقافة واإعالمها عموما.

خولة ح�شن احلديد

كاتبة وباحثة �شورية مقيمة يف اأبوظبي

استطالع10

it comes from a new generation,caring about their rich heritage! My only suggestion to Hamaleel Newspaper is, even though I am aware of that the Arabic language is part of the UAE’s preservable heritage, to have also an English edition of the magazine. I believe that there are a lot of foreigners out in UAE, who would love to get to know the local culture and its cultural Events in a uniqueway!Jenny WuendrichAbu Dhabi

حققت النجاح واألهداف»هماليل«.. ليست مشروعا عابرا �شحيفة به قامت ما اإن

للفعاليات تغطية من »هماليل«

ال�شوء واإلقاء والفنية، الثقافية

املبدعني من جمموعة على

وال�شعراء، والكتاب واالأدباء

يعترب جهدا ي�شكر عليه القائمون

التواجد كذلك التحرير، على

والندوات امللتقيات يف الدائم

يوؤكد مما التحرير، الأع�شاء

احلدث متابعة على احلر�ض

اأن واأعتقد وروؤاه، اأنواعه ب�شتى

كل ذلك دليل على اأن ال�شحيفة

يف واالأهداف النجاح حققت

كبرية �شريحة يد اإىل الو�شول

من املجتمع يف االإمارات، متنياتي

للجميع بالتوفيق والنجاح.

الفنانة الت�شكيلية

الماراتية الدكتورة

جناة مكي

االإبداع �شماء تتوقف ومل م�شى عام

وهي م�شى عام »هماليلها«، زخ من

والفن ال�شعر من »هماليل« ت�شقينا

مبا ن�شتمتع ونحن م�شى عام واالأدب،

االأبواب من بكثري قطراتها من ياأتي

من وغريها ال�شعبية، بالثقافة املتعلقة

من عدد كل يت�شمنها التي الدانات

االأدبي ال�شرح هذا ولد ال�شحيفة،

للجميع ويكون اجلميع، لي�شل عمالقا

يف �شاحتنا الزاخرة بالكثري من االأ�شماء

القديرة والواعدة.

مبرور التهاين بخال�ض التقدم واأود

وكلنا والفائدة، واالإمتاع االإبداع على عام

الواحد، العام ذات الوليدة بهذه �شعداء

الورد باقات من يوجد ما اأجمل لنهديها

على القائمني جميع اإىل بال�شعر، املعطرة

من وكل وحترير اإدارة من االإبداع »هماليل«

�شارك، اآملني بتقدمي ما هو مطلوب نحو اإبراز

ثقافة وتراث دولتنا احلبيبة، فكل التوفيق ملن

فنا، باالإبداع ر�شم وملن بال�شعر جمدا، �شنع

اأطرب بها م�شامعنا واأب�شارنا.

واأنتم عام وكل خري، باألف واأنتم عام كل

من اإبداع اإىل اإبداع واإمتاع.

الإعامي: حممد خالد

عام معتق بالشعرالد�شمة، ال�شعرية املواد من الكثري حتوي اأدبية حتفة ب�شاطة، بكل هماليل

وكوين متميزة، موا�شيع من نهمه ي�شبع وما عنه يبحث ما القارئ فيها ويجد

مهتم يف ال�شاحة االأدبية فاإنني واحد من متابعي هماليل واأحر�ض على اقتنائها،

بل واأ�شجع كل متابعي ال�شاحة واملهتمني بها لالطالع عليها.

�شعرية �شفحة �شاحة لكل تكون واأن ، والتو�شع اال�شتمرارية لها ، مع متنياتي

لها. متخ�ش�شة

ال���ف���ك���ر وال�������ش���ع���ر احل���ق���ي���ق���ي ه��م��ال��ي��ل

ت������روي ال���ق���ل���وب ال���ظ���ام���ي���ه ب��ال��ث��ق��اف��ه

ال��ت��ع��ال��ي��ل وال الأ�����ش����ب����اب ات��������دور ل

ح�شافه ك��ل��م��ة ال��ق��ام��و���س م���ن وا���ش��ط��ب

ه��م��ال��ي��ل ����ش���ح���ي���ف���ة الأول امل�����رك�����ز

ال��و���ش��اف��ه ع ت��ن��اف�����س غ���ره���ا ح������اول

ال�شاعر والإعامي/ حم�شن احلمري- البحرين

Page 11: Issue No.23

االأدبية »هماليل« جريدة �شاهدت عندما

للمرة االأوىل، انتابتني م�شاعر الده�شة، وبنف�ض

احلثيثة الده�شة حلجم اجلهود الغبطة، الوقت

الذي ت�شتغرقه هكذا جريدة مبا والعمل اجلبار

والفن الثقافة من الد�شم الكم هذا من حتويه

واأخبارها، والغبطة.

كل هذا احلما�ض من جمموعة مل�شت اأن بعد

اإىل يتطلعون الذين االإماراتيني ال�شباب من

التفرد والتغريد يف ف�شاء ال�شعر والفن والثقافة،

ال�شيء اإ�شرار على حتقيق يحملونه من ما بكل

الكثري يف وقت ق�شري.

اإنها جريدة، جمرد لي�شت بحق »هماليل«

الدعم كل ي�شتحق واعد، ثقايف م�شروع براأيي

والت�شجيع.

د. و�شام احلريري

اأبوظبي - معر�س العمليات مدير

الدويل للكتاب

هماليل نف ينع�س القلب والروح

بالقوايف واب��ل��ه علينا ي��ن��زل

الدوح نايف على به يغرد ك��ل

اخلوايف م الوله تعابر يظهر

امل�شروع هذا االأدبية«.. »هماليل ب�شحيفة �شعدت

االإماراتية ال�شاحة اإثراء املتميز يف االإماراتي الوطني

والثقافة والكلمة ال�شعر جانب يف جديد هو ما بكل

االإماراتية الثقافية ال�شاحة يرثي عمل .. والفكر

كل حتملها اأن املفرت�ض االإعالمية الر�شالة ويج�شد

على احلفاظ جانب يف خا�شة االإعالمية.. و�شائلنا

ي�شتمر اأن نتمنى لذلك املحلية.. والثقافة املوروث

الر�شالة يج�شد واأن االأمام، نحو الطموح العمل هذا

اإعالميا ثقافيا االإعالمية االإماراتية، واأن يكون رافدا

بكوادر اإماراتية بهوية وطنية ثقافة هناك اأن يثبت

وطنية.. تهدف اإىل حتقيق الر�شالة االإعالمية الثقافية

الطموحة، ونتمنى لها يف �شنتها الثانية اأن تتطور اأكرث

فاأكرث واأن تتحفنا بكل ما هو جديد.

ال�شاعر والباحث:

�شعيد بن كراز املهري

11استطالع 1 يونيو 2009

I am a student from Germany, living in the UAE for almost 2 years. I started studying Arabic during my last years in Germany, to be able to communicate and live easily in an Arab environment, such as UAE. I enjoy reading Hamaleel Newspaper, because I learn more about the country and culture I chose to live in. In addition, I easily can improve my Arabic knowledge through reading the articles. Hamaleel Newspaper covers all local cultural events and activities happening in the region. They

also don’t miss to write about the Arab region and cover cultural Events world wide. This is very interesting as you can compare the UAE’s cultural development to the rest of the world. Considering that the authors, writers, and publishers are all from a younger age than usual in the publishing scene, this reveals the great style of writing and way of covering the stories in a fresh, young, and unique way. Thinking about this, makes me feel happy, as I understand as a youth how hard it is to get a job

after graduating from university. Hamaleel gives chances to young people like us, who have great skills and the passion to present their culture through coverage of lively stories and reports to thepublic in UAE. I love that you can literally feel how the authors love preserving and presenting their own heritage through their reports. I believe that something would miss in UAE, if this newspaper wouldn’t appear anymore, because it is the only Newspaper covering only cultural Events and

Hamaleel Newspaper covers all local cultural events and activities

هماليل.. ليست مجرد جريدة.. إنها مشروع ثقافي واعد.. هماليل مشروع ثقافي وطني

تعرفت على �شحيفة »هماليل« االأدبية قبل والدتها وكانت احلاجة اإليها يف تلك الفرتة حاجة ملحة

كثرية جوانب على ركزت فال�شحيفة منه. اال�شتيقاظ تريد ال الذي كاحللم والدتها بعد واأ�شبحت

اإىل بالن�شبة اأما االأخرى، الدوريات ب�شكل وم�شمون مييزها عن والرتفيهية واالأدبية االإخبارية منها

عالقتي بها ف�شهادتي جمروحة يف هذه ال�شحيفة التي اأبدت ا�شتعدادها ب�شكل كبري يف رعاية اإنتاجي

باكورة ال�شعبي( ال�شعر اأوزان يف )درو�ض كتاب وكان الدائم وتوا�شلها ت�شجيعها خالل من االأدبي

اأخرى جهات كانت حني يف ال�شعبي لالأدب ورعايتها دعمها اأ�شالة على برهن الذي املثمر تعاوننا

تدر�ض اجلدوى االقت�شادية لهذا الكتاب من زاوية �شيقة جدا، فكل عام و»هماليل« بحب وخري ومودة

وجناح.

حممد عبداهلل نور الدين - �شاعر وباحث

هماليل.. أصبحت بعد والدتها كالحلم الذي ال تريد االستيقاظ منه

Page 12: Issue No.23

افتتاحية12

من عيون الشعر االفتتاحية

رئيس التحريرخالد العيسى

سكرتير التحريرمحمد الرمضانيمسؤولة ملف الشاعرات

هنادي المنصوري

توزع بواسطة

لالشتراك ولمالحظاتكم على التوزيع يرجى االتصال على الهاتف المجاني 8002220

يمكن الحصول على الصحيفة في كافة المكتبات في اإلمارات والجمعيات ونقاط بيع الصحف والمجالت

ومحطات: أدنوك وإيبكو وإينوك كما تتوفر في المكتب الرئيسي للصحيفة بأبوظبي

السويدي عفراء دبي: سالم نوال العين: * القبيسي خلفون بن عتيق أبوظبي: المهيري أمل : الشارقة * الكعبي جمعة سيف - الكتبي شطيط موزة -المسماري شيخة الفجيرة: * الشامسي علياء الخيمة: رأس * النعيمي مريم عجمان:

الكاريكاتير بريشة: عادل حاجب

[email protected] :س.ب: 130777 اأبوظبي - اإ.ع.م، هاتف: 4460777 2 971 +، فاك�س: 4469911 2 971 +، بريد اإلكرتوين�

الإمارات: درهمان - ال�شعودية: 3 ريالت، قطر: 3 ريالت، البحرين: 300 فل�س، الكويت: 300 فل�س، عمان: 300 بي�شة، باقي الدول: دولر واحد اأو ما يعادله

أسرة التحريرإدارة التحرير

األطالل

اإبراهيم ناجي يف حي �شربا بالقاهرة ولد ال�شاعر

يف احلادي والثالثني من �شهر دي�شمرب يف عام 1898،

وكان والده مثقفا مما اأثر كثريا يف تنمية موهبته و�شقل

ثقافته، وقد تخرج ال�شاعر من مدر�شة الطب يف عام

1922، وعني حني تخرجه طبيبا يف وزارة املوا�شالت،

ثم يف وزارة ال�شحة، ثم مراقبا عاما للق�شم الطبي يف

وزارة االأوقاف.

فدر�ض القدمية العربية الثقافة من نهل وقــد -

الرومي وابن املتنبي دواويــن وقــراأ والقوايف العرو�ض

واأبي نوا�ض وغريهم من فحول ال�شعر العربي، كما نـهل

من الثقافة الغربية فقراأ ق�شائد �شيلي وبريون واآخرين

من رومان�شيي ال�شعر الغربي.

عندما 1926 عــام حــوايل ال�شعرية حياته بــداأ -

وتوما�ض مو�شييه دي الفريد اأ�شعار بع�ض يرتجم بداأ

وان�شم االأ�شبوعية، ال�شيا�شة يف وين�شرها �شعرا مور

نخبة من اأفــرزت التي 1932م عام اأبولو اإىل جماعة

ال�شعراء امل�شريني والعرب ا�شتطاعوا حترير الق�شيدة

واخلياالت الكال�شيكية االأغالل من احلديثة العربية

اأعماله الكاملة فقد ن�شرت اأما واالإيقاعات املتوارثة.

عام 1966 بعد وفاته بثالثة ع�شر عاما.

ومن اأ�شهر ق�شائده ق�شيدة االأطالل التي تغنت بها

اأم كلثوم وحلنها املو�شيقار الراحل ريا�ض ال�شنباطي.

إبراهيم ناجي)1953 - 1898(

ال����ه����وى اهلل رح���������م ف�������������وؤادي ي���������ا

������رب ع����ل����ى اأط�����ال�����ه ���ق���ن���ي وا�������ش ا����ش

خ�����را ����ى اأم���������ش احل�������ب ذاك ك����ي����ف

��������������اط����ا م�������ن ن�������دام�������ى ح����ل����م وب���������ش

��ف��ه��ا ي�����اري�����اح�����ا ل���ي�������س ي����ه����دا ع�����ش

واأن������������ا اأق�������ت�������ات م�������ن وه���������م ع���ف���ا

ك��������م ت�����ق�����ل�����ب�����ت ع�����ل�����ى خ�����ن�����ج�����ره

غ�����ف�����ران�����ه ع�����ل�����ى ال�����ق�����ل�����ب واإذا

�����اك وق��������د اغ���ري���ت���ن���ي ���ت اأن�����������ش ل�������ش

���������ت���������د ن�������ح�������وي ك�����ي�����د وي��������������د مت

اإذا اأق��������دام��������ي ق�����ي�����ل�����ة ي������ا اآه

�����اري ل�����ه وب�����ري�����ق�����ا ي�����ظ�����م�����ا ال�����������ش

���اح���ر اأي���������ن م������ن ع���ي���ن���ي ح���ب���ي���ب ����ش

���������ش����ي م���ل���ك���ا واث�����������ق اخل�������ط�������وة مي

ب����ى ���ح���ر ك����اأن����ف����ا�����س ال����ر ع����ب����ق ال�������ش

م���ن���ط���ق���ه يف ����ل����ع����ة ال����ط �����رق م�����������ش

�����ل�����������س اأن�����������ت ب�����ه اأي�����������ن م�����ن�����ي جم

واأن����������������ا ح�����������ب وق��������ل��������ب ه������ائ������م

������ل ب���ي���ن���ن���ا ������وق ر�������ش وم�����������ن ال�������������ش

����ظ����ة ���ن���ا حل ����ق����ان����ا ف���ان���ت���ف�������ش و�����ش

اأي������ك������ه ي������وم������ا زرت ي����اح����ب����ي����ب����ا

ل��������ك اإب���������ط���������اء امل�������������دل امل�����ن�����ع�����م

���ل���ع���ي وح����ن����ي����ن����ي ل�������ك ي�����ك�����وي اأ����ش

����ع����ي م����و�����ش يف م������رت������ق������ب واأن���������������ا

ي����ت����ي اط�����ل�����ق ي�������دي اأع����ط����ن����ي ح����ر

��م��ي م��ع�����ش اأدم����������ى ق�����ي�����دك م������ن اآه

��ن��ه��ا ت�����ش مل ب���ع���ه���ود اح���ت���ف���اظ���ي م����ا

���ت دم���وع���ي ف���اع���ف ع��ن��ه��ا ه���ا اأن�����ا ج���ف

�������اع�������ر ت����غ����ف����و �����������ه�����������ا ال���������������ش اأي

ج����������رح اإل������������ت������������اأم م��������ا واإذا

ف��������ت��������ع��������ل��������م ك���������ي���������ف ت����ن���������ش����ى

���اء �����يء ب���ق�������ش ي���اح���ب���ي���ب���ي ك�������ل ������ش

�����م�����ع�����ن�����ا اأق�����������دارن�����������ا ��������������ا جت رمب

ف����������������اإذا اأن����������ك����������ر خ������������ل خ������ل������ه

غ�����اي�����ت�����ه اإىل ك�����������ل ������ى وم�������������ش

����رح����ا م������ن خ�����ي�����ال ف����ه����وى ك�������ان �����ش

روى م������ع ال������د ط�����امل�����ا ����ي ع����ن وارو

وح����دي����ث����ا م�����ن اأح�������ادي�������ث اجل�����وى

ه���م ت����������واروا اأب���������دا وه�������و ان����ط����وى

���ب���اح���ي ان��ط��ف��ا ي����ت وم�������ش ��ب ال����ز ن�����ش

وف�����ى م�����ا ل����ن����ا�����س ال����ع����م����ر واأيف

غ��ف��ا اجل����ف����ن ول م������ال ال����ه����وى ل

����ل ع���ف���ا ���������ش ك����ل����م����ا غ�������ار ب������ه ال����ن

ب�����ف�����م ع����������ذب امل��������ن��������اداة رق�����ي�����ق

ت ل���غ���ري���ق م�����ن خ�������ال امل��������وج م��������د

��ري��ق ����واك ال��ط �����ش و���ش��ك��ت الأق��������دام اأ

ي����ق ��������اك ال����ر ذي ع���ي���ن���ي���ك اأي�������ن يف

ف�����ي�����ه ن�����ب�����ل وج�������������ال وح������ي������اء

ي����اء ���ه���ي ال����ك����ر ���ن ����ش ظ�������امل احل�������ش

���اء �����رف ك�����اأح�����ام امل�������ش ���اه���م ال�����ط ����ش

���م���اء �����ور وت�����ع�����ب�����ر ال�������ش ل����غ����ة ال�����ن

����ن����ى �����ن�����اء و�����ش �����������ت ������ش ف�����ت�����ن�����ة مت

وخ���������ي���������ال ح�������ائ�������ر م������ن������ك دن�������ا

م ال�����ك�����ا������س ل���ن���ا ون���������������دمي ق������������د

�����ن�����ا ل��������غ��������ب��������ار اآدم����������������������ي م�����������ش

������وق اغ������ن������ي اأمل��������ي ط������ائ������ر ال�������������ش

��������ن��������ي ال��������ق��������ادر امل�����ح�����ت�����ك�����م وجت

دم�����ي يف ج��������م��������رات ���������واين وال���������ث

���م���ع ل�����وق�����ع ال����ق����دم م�����ره�����ف ال�������ش

��ي ��ت��ب��ق��ي��ت ���ش ���ن���ي اأع���ط���ي���ت م���ا ا���ش اإن

ع����ل����ي اأب������ق������ى وم��������ا اب�����ق�����ي�����ه مل

ل������دي ن����ي����ا وال����د ����ر ال����اأ�����ش واإلم

������ي حل ت������ب������ذل مل ق����ب����ل����ك اإن������ه������ا

����ح����و ت���������ذك���������ر ال������ع������ه������د وت���������ش

ج�������������د ب��������ال��������ت��������ذك��������ار ج�����������رح

�����ح�����و .وت����������ع����������ل����������م ك��������ي��������ف مت

���اء م�����ا ب����اأي����دي����ن����ا خ���ل���ق���ن���ا ت���ع�������ش

����ل����ق����اء ال ع�������ز ب����ع����دم����ا ي��������وم ذات

وت�����اق�����ي�����ن�����ا ل������ق������اء ال�����غ�����رب�����اء

��اء ���ش اهلل ف���������اإن ���ئ���ن���ا! ����ش ت����ق����ل ل

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

»هماليل« على الوعداالأدبية.. »هماليل« �شحيفة اإ�شدار على كامل عام مر

تكون حتى واملثابرة واالجتهاد واجلد التاأ�شي�ض من عام

ال�شحيفة عند ح�شن ظن املتلقي وال�شارع الثقايف االإماراتي

الذي تابعها منذ اإ�شدارها االأول واإىل عددها الذي هو بني

تت�شح كانت والتي ال�شابقة االأعداد بكل مرورا اأيديكم..

فيها حماوالتها اجلادة يف تقدمي روؤية جديدة تختلف عن

ال�شائد يف الطرح يف عاملي ال�شحافة والثقافة بروؤية حملية

منفتحة متزج بني ال�شحافة مبفهومها العام وبني الثقافة

عن حتيد اأال حر�شنا التي ور�شالتها املجتمع يف بتاأثريها

الدرب والنهج القومي والثوابت الوطنية.. جتربة اأبت اإال اأن

يكون ال�شياق العام يف طرحها مبنيا على ال�شفافية والنزاهة

وعلى تقدمي جتربة نا�شجة واإن كانت وليدة يف تلك الفرتة

اإال اأن الطموح كان يفوق ما ترونه االآن رغم العقبات الكثرية

اأن تتجاوزها بحنكة والتي بحمد اهلل ا�شتطاعت »هماليل«

وخربة واتزان باإميان مطلق.

وبني املثقف بني العالقة لتج�شد جاءت »هماليل« اإن

اجلهات املعنية بالثقافة وتقوم بدور فاعل يف احلراك الثقايف

لل�شارع نب�شا تكون اأن وذاك وفوق هذا اأح�شن وجه، على

الثقافية حر�شا منها على االإماراتي يف خمتلف اجتاهاته

اأن تكون �شريانا يربط بني املا�شي واحلا�شر، بني االأ�شالة

يعرب ونافذة منرب يف وال�شعب.. القيادة بني واملعا�شرة،

وم�شاعره وروؤاه اأفكاره االإماراتي عن املثقف من خاللهما

وخفقاته و�شكناته واأفراحه.. ومنا�شباته الوطنية..

ويف ذكرى انطالقها جتدد »هماليل« العهد مع املتلقي على

اأن الرهان االأول واالأخري هو اأنتم بالكلمة املوؤثرة وال�شاربة

يف جذور الوطن، بلهجتنا التي تختزل وتعك�ض منها هويتنا

وثقافتنا واأدبنا من ن�شيد الرتاث اخلالد و�شمفونية ال�شعر

ال�شعبي و�شدى الثقافة الوطنية.. ثقافة تنفتح على االآخر

وحتافظ على املنجز واالإرث العريق لهذا الوطن املمتد من

قلب الوطن اأبوظبي يف امتداده من ال�شلع اإىل الذيد ومنها

واالأدب ال�شعر عا�شمة اإىل وعودة جلفار اإىل كلباء اإىل

واحلب واالحتاد اأبوظبي.

تفخر اأن »هماليل« حق من اأي�شا انطالقها ذكرى يف

احلقيقي املنجز وجيز.. ظرف يف حتقق الذي باملنجز

اأو تغطيات اأدبية لي�ض فيما قدمته من م�شاركات ومالحق

الأحداث ثقافية.. اأو منجزات اأخرى.. اإن املنجز احلقيقي

يتمثل يف تلك العالقة الوطيدة بينها وبني املتلقي الذي راهنا

عليه منذ البداية.. عالقة ثقة ومد ج�شور توا�شل بيننا وبني

املتلقي الذي وجد يف »هماليل« �شالته وهويته وثقافته ووجد

فيها نافذة اإعالمية بهوية حملية يف ظل تيار التغريب الذي

يفر�ض علينا التزاما اأن نكون اأكرث اإميانا بثقافتنا وهويتنا

الوطنية.

واأي�شا يف ذكرى انطالقها جندد العهد ل�شاحب ال�شمو

الوالد ال�شيخ خليفة بن زايد اآل نهيان رئي�ض الدولة »حفظه

اهلل« كاأبناء له، اأن نكون على العهد جمددين امليثاق والوالء

علمتنا التي الطيبة االأر�ض هذه اإىل الالمتناهي والعطاء

خريكم خريكم واإن والعطاء، واالإخال�ض االنتماء معنى

يفر�ض بامل�شوؤولية واإح�شا�شنا هويتنا، وثقافتنا هي الأهله،

الفريق اإليها وجهنا التي التطلعات بحجم نكون اأن علينا

اأول �شمو ال�شيخ حممد بن زايد اآل نهيان ويل عهد اأبوظبي

نائب القائد االأعلى للقوات امل�شلحة الذي غذانا بتوجيهاته

ال�شامية و�شد من عزمنا يف اإقبالنا على هذا امل�شروع يف يوم

افتتاح �شحيفة »هماليل« االأدبية.

Page 13: Issue No.23

13

ثقافة وفكر

16تظاهرة ثقافية في الذكرى المئوية لرحيل زايد الكبير

1 يونيو 2009

جمال الشقصي

[email protected]

الوريد وهي وال�شعوب، االأمم بناء وركيزة اأ�شا�ض تعد الوطنية الهوية باأن فيه �شك ال ما

�شعيد على الوطنية الهوية وتتج�شد وللقادة، لالأر�ض واالنتماء الوالء دماء منه خ ت�ش الذي

اإعالمنا املحلي يف مثال حي و�شارخ ي�شمى مطبوعة )هماليل(، هذه الوردة الن�شرة التي �شقت

طريق عطرها بكامل اقتدار وامتياز بني �شفاف ب�شاتني املطبوعات واالإ�شدارات املعنية باالأدب

وبالثقافة واملوروث ال�شعبي.

تاأتي )هماليل( يف زمن العوملة والتطور واالأبراج كالعرو�ض التي تكت�شي زيها الوطني ال�شرف،

واختارت اأن تخ�شب اأكفها برتاب وتاريخ اأر�شها احلبيبة دولة االإمارات العربية املتحدة، وكيف

ال يتاأتى لها الظفر بعر�ض النجاح وهي التي �شار يف موكب فرحها نخبة من االأقالم االإماراتية،

وقلة هائلة من اأهل العقول الوطنية التي ت�شبو دائما المتطاء �شهوة االإبداع.

يكت�شف متابع اأو مت�شفح هذه املطبوعة اأن �شر جناحها هو البناء الفني الأبوابها املتنوعة من

جانب، وعلو كعب امل�شمون االأدبي التي هي ب�شدد طرحه من جانب اآخر. اإذ اأنك فيما لو اأردت

اأن تتجول يف دولة جمهولة املعامل واخلطوط واجلغرافيا على ذاكرتك فاأنت �شتحتاج حلظتها

ملر�شد يقودك باأمان بني اأرجاء تلك البلد، ويتحرك بجوارك كالظل حتى ي�شمن لك النهاية

القارئ اإر�شاد وتعمل )هماليل( على تلك، املجهولة االأر�ض ال�شعيدة لرحلتك وجتوالك فوق

اأو اأهل الذائقة للتعرف على تاريخ دولتنا احلبيبة واإرثها التاريخي وموروثها العريق بكل ي�شر

واأمان، متاما كما يتعامل املر�شد ال�شياحي مع زائر اأتى الأول مرة اإىل داخل حدود اأر�شه، فما

من اأحد اأدرى بال�شعاب اأكرث من اأهلها، و)هماليل( هي اأدرى املطبوعات اليوم ب�شعاب االأدب

وببحثها املتنوع، بطرحها اأبهرتنا اأن بعد املتحدة العربية االإمارات لدولة الوطني والتاريخ

اجلاد عن كنوز االأر�ض يف �شبيل اأن يخرج هذا الكنز من حتت رماد الن�شيان.

اإننا اإذ نفخر بهذا املنجز االإعالمي الذي اأكمل عامه االأول فالبد لنا من كلمة �شكر وتقدير

وعرفان نرفعها اإىل مقام �شيدي �شاحب ال�شمو ال�شيخ خليفة بن زايد اآل نهيان رئي�ض الدولة

اأخرجت التي الطوىل اليد �شاحب فهو ولل�شعب، لالأر�ض و�شندا ذخرا ورعاه اهلل اأبقاه

امل�شاريع دعم �شندوق بف�شل البي�شاء كفوفه اإليها امتدت اأن بعد ال�شوء، اإىل )هماليل(

ال�شغرية الذي اأطلقه �شموه خلدمة االأفكار الوطنية، وال�شكر والعرفان ي�شافح مقام �شيدي

الفريق اأول �شمو ال�شيخ حممد بن زايد اآل نهيان ويل عهد اأبوظبي نائب القائد االأعلى للقوات

امل�شلحة، هذا الرجل الذي يفني جل تفكريه لرعاية احلركة االأدبية والثقافية يف �شبيل تثقيف

اجليل الوطني وت�شليحه بالفكر ملقارعة دورة الزمان حتى النهاية.

وال�شكر مو�شول اإىل كل القائمني على )هماليل( من جمل�ض اإدارة، وفريق حترير، وكتاب

كامل على انطالق امل�شرية الفكرية واالأدبية لهذه املطبوعة وجهاز فني، ونبارك لكم مرور عام

الناجحة، ووفقكم اهلل ملا فيه خري للوطن ولالأدب واملوروث، و�شتبقى هذه املطبوعة يف طريق

النور اإىل االأبد باإذن واحد اأحد.

»هماليل«.. هوية اإلعالم الوطني

»مركز اإلمارات للدراسات« ينظم ندوة حول واقع مدينة القدس ومستقبلها

العربية للثقافة عا�شمة »القد�س احتفالية مع تزامنا

والبحوث للدرا�شات الإمارات »مركز نظم ،»2009ال�شرتاتيجية« ندوة حول مدينة القد�س.

بالنيابة األقاها ال�شويدي �شند جمال الدكتور ل�شعادة كلمة ويف

فيها قال املركز يف التنفيذي املدير ال�شهالوي ح�شني عبداهلل عنه

تقليد العربية للثقافة لتكون عا�شمة �شنويا اختيار مدينة عربية اإن

الفكري الثقايف الن�شاط تفعيل يف ي�شهم العربي عاملنا يف حممود

للثقافة عا�شمة »القد�ض« اختيار اأن اإىل م�شريا عربيا، واالإبداعي

وخمتلفة، م�شاعفة معاين بالتاأكيد يحمل ،2009 لعام العربية

ويعك�ض االأهمية املركزية احل�شارية للمدينة.

وقال اإنه اأمام منع مثقفي العامل والعرب من الو�شول اإىل القد�ض

وحظر ن�شاطات وفعاليات احتفالية »القد�ض عا�شمة للثقافة العربية«

كان طبيعيا اأن ت�شل القد�ض اإىل مدن العامل املختلفة، وبدل اأن نزور

اأن والعامل وبدل العرب من تزور مدن القد�ض هي اأ�شبحت القد�ض

يجري الن�شاط الثقايف يف مدينة القد�ض، اأ�شبحت القد�ض مو�شوعا

للن�شاط الثقايف يف مدن عديدة.

العربية التلفزيون حمطات وجود الغريب من لي�ض اأنه واأو�شح

والعاملية واملراكز البحثية والثقافية يف اأماكن عديدة نحو العامل تتوىل

حتولت حيث العربية« للثقافة عا�شمة »القد�ض بـ االحتفال مهمة

االإن�شانية املكانة تعك�ض وعاملية عربية منا�شبة اإىل بذلك املنا�شبة

واحل�شارية للمدينة، وتعك�ض فهما اإن�شانيا منفتحا للمدينة باعتبارها

مدينة مقد�شة يجب اأن تتعاي�ض وتتفاعل فيها االأديان ال�شماوية بحرية

وانفتاح ال اأن يحاول طرف اإق�شاء االأطراف االأخرى واإلغاء وجودها

كما تفعل »اإ�شرائيل«.

واأكد �شعادته اأن املركز اختار اأن يتفاعل مع احلدث كعادته بعدد

الدرا�شات من عددا ال�شابق يف ن�شره اإىل اإ�شافة الفعاليات، من

مكتبة اإىل اإ�شافة املقد�شة.. باملدينة �شت تخ�ش التي واالأبحاث

املركز »مكتبة االحتاد« التي بدورها ت�شم العديد من املوؤلفات والكتب

اخلا�شة باملدينة وبفل�شطني عموما.

زينـب عامر في عكاظيـة الجزائريف باجلزائر العربي ال�شعر عكاظية يف عامر زينب االإماراتية ال�شاعرة �شاركت

ن�شختها الثالثة 2009، ال�شهر املن�شرم، وتاأتي هذه امل�شاركة كتمثيل ل�شعراء االإمارات

خا�شة دعوة تلقت قد ال�شاعرة وكانت ال�شنوية، الثقافية الكرنفالية هذه يف ال�شباب

العام ن�شخة يف للم�شاركة اجلزائر، بالعا�شمة واالإعالم للثقافة الوطني الديوان من

حتت �شعار )القد�ض يف �شمري ال�شعر العربي( والذي يتزامن مع اختيار القد�ض عا�شمة

للثقافة العربية 2009.

للطالب( الوطني )اليوم 2009 مايو 19 املوافق الثالثاء يوم العكاظية انطلقت

فئة اإ�شراك دور يف من يلعبه ملا اجلزائر م�شرية مهمة يف تاريخية يعد حمطة والذي

ال�شباب والطلبة اجلامعيني يف ق�شايا الوطن العربي املعا�شر، وحتديدا يف ق�شية العام

)القد�ض(.

م�شروع يف واالأكادميية الثقافية لالأن�شطة اأكادميي كمن�شق تعمل ال�شاعرة اأن يذكر

اأكادميية ال�شعر التابعة لهيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث.. ولها ا�شهامات اأدبية و�شعرية.

واأدباء كتاب الحتاد التابع الق�شة نادي اأقام واالإعالميني املثقفني من نخبة بح�شور

االإمارات يف اإمارة ال�شارقة اأم�شية اأدبية لل�شاعرة والقا�شة االإماراتية ال�شابة مرمي الرميثي

التي قراأت جمموعة من ن�شو�شها الق�ش�شية التي طغى عليها الطابع ال�شعري، وبعد انتهاء

الطردية والعالقة وم�شامينها الق�ش�شية جتربتها اأبعاد حول مداخالت دارت قراءاتها

بني ال�شعر والق�شة، وقد اأجمع اأ�شحاب املداخالت على اأن جتربة مرمي الرميثي يف مراحل

ال�شعر االأدبيني اجلن�شني بني يف�شل واجتاه لون على الرتكيز منها تتطلب التي الن�شوج

والق�شة مع االأخذ بعني االعتبار باأن اللغة ال�شعرية التي متتلكها الرميثي �شفيفة وجميلة وذات

رونق خا�ض، وميكن توظيفها �شمن ال�شياق العام للغة الق�ش�شية.

جاءت قراءات الرميثي متنوعة بني االجتماعي والقومي العربي وق�شايا اإن�شانية اأخرى.

ح�شر االأم�شية كل من الدكتور حممد قا�شم والدكتور ابراهيم الوح�ض وكل من االأ�شاتذة

اأ�شماء الزرعوين وجميلة الرويحي ونخبة من املثقفني وال�شحفيني، وقد اأدار االأم�شية االأ�شتاذ

اإ�شالم بو�شكري من�شق النادي.

مريم الرميثي تقرأفي نادي القصة

Page 14: Issue No.23

تواصل14

بقلم: مريم النعيمي

»كتاب« ومعرض أبوظبي الدولي للكتاب في المنتدى

التجاري العالمي

عربي– اتفاق لتنظيم جل�شة

اأمريكي

جل�شة وتنظيم برعاية »كتاب« قامت

االأمريكيني النا�شرين بني التوفيق ت�شتهدف

التي تعطي االأطراف املهتمة من كال والعرب

ال�شركاء والتوا�شل مع للقاء الفريقني فر�شة

مل�شاركة دعما »كتاب« وقدمت املحتملني.

معر�ض يف العرب النا�شرين من خم�شة

هوؤالء وكان .»BEA اإك�شبو بوك »اأمريكا

املندوبون حا�شرين يف جل�شة التوافق للتفاعل

مع النا�شرين االأمريكيني املهتمني.

خالل العام 2010 يوجد يف جعبة »كتاب«

جمموعة للكتاب الدويل اأبوظبي ومعر�ض

متنوعة من الربامج للزوار العامني والتجاريني

لتعزيز اأعمالهم يف املنطقة، ابتداء من برنامج

اإعانة )برنامج الن�شر« حقوق على »اأ�شواء

توفيق جل�شات عقد بهدف الن�شر(، حقوق

اإىل جهودنا تفاعلية، و�شوال وحلقات درا�شية

العامل يف التوزيع نظام لتح�شني امل�شتمرة

بامل�شاريع ت�شتكمل املبادرات هذه العربي.

امل�شتمرة لهيئة اأبوظبي للرتاث والثقافة، مثل

»كلمة« )مبادرة يف الرتجمة(، وجائزة ال�شيخ

زايد للكتاب، وغريها. ت�شكيلة معر�ض اأبوظبي

يجري املهنية الربامج من للكتاب الدويل

الثقافية الربامج خالل من اإبرازها بالطبع

يف املعر�ض التي تت�شمن توقيع الكتب، وحلقات

وعرو�ض واالأكادمييني، الكتاب مع النقا�ض

من واأكرث احلية، الطهي وعرو�ض ال�شعر،

القراءة على ت�شجيع الأن�شطة باالإ�شافة ذلك،

مدار ال�شنة.

النا�شرين لحتاد موؤمتر اأول

العامل يف الن�شر حلقوق الدويل

العربي

28 من الفرتة يف اأبوظبي يف �شيعقد

باال�شرتاك ،2010 مار�ض 1 اإىل فرباير

اأبوظبي الدويل للكتاب. اجلل�شات مع معر�ض

على �شرتكز حمددة منطقة ت�شتهدف التي

ودول االإمارات دولة يف الن�شر حقوق اأو�شاع

العربي، والعامل اخلليجي التعاون جمل�ض

ملكافحة تنفيذها يجري التي التدابري وعلى

العامة اجلل�شات من املزيد القر�شنة.

حقوق جمال يف االجتاهات اأحدث �شتناق�ض

عمل �شركاء مع للقاء الفر�ض واإتاحة الن�شر

جدد، وتبادل املعارف والت�شارك باالأفكار.

احللقات من متنوعة جمموعة خالل من

اخلرباء �شيتناول التفاعلية، الدرا�شية

موا�شيع مثل حقوق الن�شر والقانون االإ�شالمي،

حقوق الن�شر يف العمل، االجتاهات والتطورات

العاملية، الن�شر حقوق تراخي�ض يف احلديثة

واملزيد.

كجزء من امتداده ووجوده الدويل،

�شيح�شر فريق »كتاب« معر�س »اأمريكا

بوك اإك�شبو«، و�شيمثل معر�س اأبوظبي

الدويل للكتاب، واملوؤمتر ال�شابع لحتاد

الن�شر- حلقوق الدويل النا�شرين

م�شاريعه وجميع ،2010 اأبوظبي

الأخرى.

الزوار مع الفريق هذا و�شيتحدث

عن دور معر�س اأبوظبي الدويل للكتاب

قطاع لتعزيز ومنا�شب موؤهل كمنر

ومنطقة العربي العامل يف الأعمال

ال�شرق الأو�شط و�شمال اأفريقيا.

يف التالية الفعاليات »كتاب« عر�ض

ندوة: »BEA اإك�شبو بوك »اأمريكا معر�ض

الو�شع - العربي العامل يف الن�شر حقوق

االأف�شل. التطبيقات املخاوف، القانوين،

دار اأمني ديفيد هري�ض، الدكتور �شارك كما

الو�شع نقا�ض حول الوطنية، يف حلقة الكتب

القانوين حلقوق الن�شر يف عدد من االأ�شواق

اجلل�شة هذه يف وقدم الرئي�شة. العربية

احلالية الن�شر حقوق ق�شايا عن عامة ملحة

وقدم العربية، الن�شر �شناعة تواجه التي

نقاطا وحدد املمار�شات، اأف�شل عن فكرة

حت�شني اأجل من حا�شمة وا�شرتاتيجيات

الو�شع.

يف للرتجمة »كلمة« م�شروع عن �شدر

هيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث كتاب »علم

للموؤرخ التاأ�شي�ض«، يف م�شاهمة االأديان:

الفرن�شي مي�شال م�شالن، وقام برتجمته

عناية، عزالدين العربية اللغة اإىل

وتهدف ترجمة الكتاب اإىل اإطالع القارئ

العربي على حقول معرفية ترتبط بالعلوم

للكلمة، االب�شتمولوجي باملعنى الدينية

االأنا�شة اأو الديني، االجتماع علم مثل

وهي الديني، النف�ض علم اأو الدينية

علوم نحتاج اإليها لننفتح على رحابة تنوع

العالقة باملقد�ض والفهم العلمي لظواهر

التدين، يف مبادرة لفهم الظاهرة الدينية

�شتى يف التجارب خمتلف من امل�شتمدة

الثقافات االإن�شانية، ويح�شر علم االأديان

�شلة على اإ�شكاالت يناق�ض م�شتقل كعلم

ظرفه متطلبات عن لالإن�شان كاإجابة الدين يظهر اإن�شانية وكظاهرة االإن�شان، بحياة حميمة

اخلا�ض حيث يدفعه لتاأمني ان�شجام كيانه بالتماثل مع حقيقة اأكرب واأكرث بقاء من ذاته، وهي ال

ترمي فقط جلعل ظروفه يف هذا العامل اأكرث قابلية للتحمل، بل وت�شفي عليها املعنى.

اأديان م�شهود له بعمق تفكريه اأن املوؤرخ الفرن�شي مي�شال م�شالن، هو موؤرخ واجلدير بالذكر

وعلميته، كما اأنه متخ�ش�ض يف علم االأنا�شة الدينية، �شغل من�شب عميد يف جامعة ال�شوربون وله

عدة موؤلفات يف هذا احلقل جتعله من امل�شاهمني الرئي�شيني يف بلورة املنهج ال�شامل لعلم االأديان

الذي يتطلع لالإحاطة بالتجربة الدينية لالإن�شان.

منها اإيطالية جامعات بعدة اأ�شتاذا عمل فقد تون�ض، مواليد من وهو عناية، الدين عز اأما

االأورينتايل بنابويل وال�شابيين�شا بروما، وقام برتجمة عدة كتب من االإيطالية اإىل العربية وبالعك�ض،

منها ديوان �شباق الب�شر لل�شاعرتي�شيانو رو�شي وكتاب اأنطولوجيا ال�شعر االإيطايل املعا�شر.

»كلمة« تترجم

»علم األديان.. مساهمة في

التأسيس«

نف�شها واأهداف جتهد ال�شحيفة ذات مثل اإن مل تكن

�شبيلها يف نهار ليل طاقمها يعمل و حتقيقها اأجل من

متثل ولن االأدبي الثقايف اجليل هذا منرب تكون فلن

الدولة. ونه�شة هذه الع�شر بن�شاطها وموادها فكر هذا

منذ التحدي قبلت و احلقيقة هذه هماليل اأيقنت هكذا

ومراميها وتوجهاتها اأهدافها باإ�شهار انطالقتها تاريخ

مكنتها عالية وهمم متوقدة بعزائم االأدبية الثقافية

وال�شاعر واالأديب واملفكر القارئ حاجات ا�شتيعاب من

»هماليل« بلورة يف واجتهدت والهاوي الفنان و والكاتب

االإماراتية الثقافية االهتمامات متنوع جممعا لتعك�ض

على �شفحات ورقية حملت روؤى واأفكارا وجهودا اإماراتية

النه�شة م�شرية يف وت�شري الوطن اأجل من تعمل �شبابية

يف وااللتزام احلبيب الوطن لهذا احلب بدافع الثقافية

بها توؤمن �شامية ر�شالة حاملة واأبنائه املجتمع خدمة

وجتتهد من اأجلها.

فجاءت هماليل ت�شع اجلمال ب�شطور الكتاب وال�شعراء

يف ما كان يعاين من الرتابة والتكرار، و جاءت ت�شع ال�شور

اللوحات يف وامل�شورين والر�شامني الفنانني باأعمال

اأ�شماء لقاءات باالأ�شواء حتيى وجاءت والباهتة اخلالية

تنق�ض وجاءت وموؤثرة، كبرية و�شعرية واأدبية اإعالمية

كتابها باأفكار احلكمة وتعظم الرثية مبعلوماتها احلكمة

و تعلي الراأي ال�شديد باأقالم كتاب زواياها ورحبت ب�شدر

وا�شع للراأي املطروح والنقد البناء واالأفكار اجلديدة من

اأجل حمبي ما تعمل هماليل من اأجله ليل نهار.

وقد �شرحت هماليل قبل اأعوام باأن ا�شت�شدار �شحيفة

لل�شاحة �شيء اأجل من حماولة هي اأ�شبوعية خا�شة

االإماراتية بتوجه حملي حم�ض �شعبي غري نخبوي ال يحكمه

بروتوكول معني بل يك�شر املاألوف و املتعارف عليه والروتني

يف بع�شه ويجدد فيما هو �شائد وهو توجه مفتوح ي�شتوعب

جميع الفئات واالأطياف بتنوع اإبداعاتها، وقد حتقق حلم

وال�شعوبات، املحاوالت من �شنوات بعد هماليل م�شروع

باإجناز االأوىل �شمعتها تطفئ وفخر ب�شعادة اليوم لتقف

عام حافل باالأدب وال�شعر والفن واالإبداع اإىل جانب فريق

عمل �شبابي متميز بروح اأخوية اآمنوا بالفكرة و عملوا معا

بتعاون و احرتام يف �شبيل اأهداف وتوجهات ال�شحيفة.

قبل قطعته الذي العهد حتقيق فيها اأرى واإنني

بالعمل اأثبتتها التي جلهودها �شاكرة واأقف انطالقتها

وجعلنا العام، هذا طوال جميعا اأبهرنا الذي واالإجناز

بت�شويق ال�شابق العدد يف جنده مل ما عدد كل يف جند

جديدة، اإطاللة كل يف يتالأالأ اإبهار و عدد كل يف يزداد

يف اأمل وكلي عليها، اخلرية باأمطارها متدفقة وجودة

ا�شتمرار هذا التفرد املطروح لنا بني طياتها يف كل عدد،

اإال ثمرة االإميان يف فكرة وكلي ثقة باأن هذا التميز لي�ض

هماليل و االإخال�ض يف العمل عليها و االجتهاد يف تقدميها

باأف�شل حلة و احلر�ض على تطورها يف كل عدد و الثبات

التي بنيت عليها ا�شرتاتيجية هذه الروؤى واالأهداف على

املطبوعات »دانة منها جعلت التي املتفردة ال�شحيفة

االأدبية«.

عام من الحب والشعر

Page 15: Issue No.23

15

بقلم

هنادي المنصوري »بنت ال�شيف«

[email protected]

صفحةجديدة

نفــاف

1 يونيو 2009

إرواء

حقا مل ن�شعر ب�شرعة مرور العام الذي م�شى على �شدور

ل�شاحتنا اخلري �شحب »هماليل« واالإبداع ال�شعر واحة

ال�شعرية املتعط�شة اإليها..

عام كل ومطرا، »هماليال« اأكرث و»هماليل« عام كل

و�شاعراتها ب�شعرائها والتحريري االإداري وطاقمها

وكاتباتها وكتابها بخري و�شالم.

اأو بلقاء معنا وجتاوب تعاون من ولكل لهم �شكرا

خرب، �شكرا لكل عني تابعت �شفحاتنا العطرة، ولكل قلب

»هماليل« عدد الحت�شان ال�شهر ومنت�شف اأول كل تلهف

باحرتاف موادها واأعد اأ�شرف من لك �شكرا وقراءتها،

ويتجدد جميلة هكذا اإلينا لتخرج الليل و�شهر واأمانة

جمالها مع كل عدد.

الكتاب وال�شاعرات ال�شعراء قلوب مدللة »هماليل«

والكاتبات واملتذوقني واملتذوقات لل�شعر واالأدب.

اأتذكر �شعورنا جيدا كيف كان قبل �شدور اأول عدد منها،

ي�شكن الذي واالنطالق والطموح الر�شا مبدى واأقارنه

جوانحنا اليوم حني يتدفق مطرها مع كل عدد فاحلمدهلل

على و�شول »هماليل« اإىل حيث اأرادت وجمهورها.

�شفحات اإثراء يف �شاهموا من كل اأ�شكر اأن اأود كما

»هماليل« بنق�ض جميل بخاطرة اأو خرب اأو �شعر اأو مقال.

وهاقد بها، ن�شعر اأن دون م�شرعة االأيام متر هكذا و

مر عام من النجاح والتاألق، مبارك لكم اأخواين واأخواتي

الذي نحمله النجاح التحرير لهذا واأ�شرة االإدارة اأع�شاء

مع كل عدد ي�شدر »لهماليل« فلوال احتاد هممنا ملا خرجت

لنا هذه الثمرة الرائعة.

هنيئا لنا هذه ال�شجرة املثمرة.

وباحت ف��اح��ت ب��ال��ورد ي��ا���ش��ف��ح��ة

�شاعر و�شف خطها م�شاعر باجمل

��ه��ا ك���ل ال��ق��ل��وب ا���ش��رتاح��ت يف ف��ي

وخواطر ع�شق قيفان لها ��ت وخ�����ش

وعان�ت �شمدت اق��ام �شتات �شمت

ماط�ر ح��ل��م يف الإب�����داع م��وط��ن يف

تباه��ت يل ال�����ش��ي��ا ه��م��ال��ي��ل ه���ذه

املناب�ر ك���ل يف اإم���ارات���ي���ه ب��ان��ه��ا

وف��وق �شارت لإ���ش��داره��ا ع��ام م�شى

لباكر ال��ت��وق��ع ف����اق م�����ش��ت��وى يف

»هماليـل«..ضيــا الليــل

عـــقــــــــــود فل ورياحين

ل ميكن اأن ينتج قلب اأناين اأثرا خالدا، ولكن اإنكار الذات باإمكانه اأن يرقى ب�شاحبه �شريعا اإىل اخللود يف كل اأثر طيب يف احلياة.

اأهديها اإىل الزميلة الغالية اأمل املهري

الرحمن واأ�شاأل املبارك؛ مبنا�شبة زفافها

»لكل والفال الأيام، مدى ي�شعدها اأن

زهرة تقراأ هذه التهنئة«.

اأ�شكر م�شوؤويل �شندوق خليفة با�شم اإخواين واأخواتي

مع الطيب وتعاونهم الالحمدود لدعمهم هماليل يف

يف - رائعا ثقافيا اإجنازا تعد �شحيفتنا الأن »هماليل«،

ال�شاحة االإماراتية الأول مرة - مت بف�شل اهلل ثم بف�شل

لدعم خليفة و�شندوق ال�شحيفة موؤ�ش�شني االأخوان

م�شاريع ال�شباب، واالأحالم تتحقق طاملا و�شع اأ�شحابها

يدهم بيد هذا ال�شندوق الناجح �شندوق االإجنازات يف

ال�شيخ ال�شمو �شاحب ا�شم يحمل وهو ال كيف الدولة،

خليفة بن زايد اآل نهيان رئي�ض الدولة »حفظه اهلل«!.

لحظات أثيرةصندوق اإلنجازات

ـةيــ

عـرش

ة ظـــ

الحاأ�شبح من ال�شهل جدا على ال�شاعر اأن ينقل ق�شيدته مبا�شرة اإىل احلا�شب م

االآيل دون اأن يعيد كتابتها يف برنامج«الوورد«!

فيقوم و�شائط ر�شالة باإن�شاء النقال هاتفه يف ق�شيدته يكتب اأن باإمكانه

اإىل »البلوتوث« عرب باإر�شالها يقوم ثم هاتفه، يف امل�شودات ق�شم يف بحفظها

كائنات الر�شالة يف االختيارات ق�شم يف يفتح اأن يجب ولكنه االآيل، حا�شبه

يريد اإىل حيث كن�ض مالحظات فري�شلها الر�شالة لتفتح موادها اأي الر�شالة

اإعادة كتابتها مرة اأو اإىل حمرر مطبوعة مبا�شرة دون عناء اإىل حا�شبه االآيل

يف احلا�شب كما ذكرت لكم،جتربة ب�شيطة واأحببت اأن اأنقلها ملن ال ميلك فكرة

عنها وقد تنفعه.

»�شقى اهلل زمان اأول ال حا�شب اآيل وال موبايالت، كانت االأوراق فقط حتفظ

ق�شائدنا«.

ال ميكنني اأن اأن�شى حلظة افتتاح �شمو ال�شيخ حممد

القائد نائب اأبوظبي عهد ويل نهيان اآل زايد بن

االأعلى للقوات امل�شلحة حفظه اهلل �شحيفتنا هماليل

يف �شهر يونيو عام 2008م، لقد كانت حلظات اأثرية

هذا، التد�شني حفل ح�شر من كل فكر يف منحوتة

واإن �شموه – رعاه اهلل- مقداما وم�شجعا و�شباقا يف

واإن م�شرف، وطني عمل اأي ودعم ملتابعة التواجد

»هماليل« نتاج جهود وطنية بحتة، وم�شروع غري ربحي

واإمنا م�شروع ثقايف بالدرجة االأوىل؛ تروى به قرائح

ال�شعراء واالأدباء والطموحني من اأبناء الوطن.

قويا مي�شي وخا�ض، بذاته ا�شتقاليل وعمل

ومتم�شكا بتو�شيات اأويل االأمر- باالعتماد على النف�ض

يف م�شاريع تخدم الوطن- وثقة جدير بها.

�شندوق اأقامه -الذي املعر�ض كان كم اأتذكر

اخلدمات بتقدمي من�شقا اليوم ذاك يف خليفة-

على واملطلعني باحل�شور ومكتظا ورائعا للعار�شني

امل�شاريع التي يرعاها ال�شندوق.

متواجدة املهريي اأمل والزميلة ال�شديقة كانت و

والزميلة ال�شديقة تواجد لطاملا متنيت اآنذاك معي

كان كما ظروفها«، »لوال احلبيبة ال�شادة ن�شامي

�شوقات يف �شيافة جناح �شحيفتنا ال�شاعر حمد بن

خالد ال�شيد االأخوان مع ا�شتقبل حيث املعر�ض، يف

الرم�شاين حممد وال�شيد التحرير رئي�ض العي�شى

�شكرتري التحرير �شمو ال�شيخ حممد بن زايد ويل عهد

األقى على م�شامع �شموه اأبوظبي »حفظه اهلل«؛ حيث

اإحدى ق�شائده واأثنى عليها.

يف لنا م�شرفة حمطة ولكنها �شريعة حلظات

نحو جناح انطالقة كربى واإ�شارة وخالدة »هماليل«

هو عنوانه رعاه اهلل.

ق�شيدة عتب جميلة من الع�شر اجلاهلي القدمي ل�شاعر

امللعلقات النابغة الذبياين للملك النعمان بن املنذر.

اأن����ك ملتني اأب��ي��ت ال��ل��ع��ن اأت����اين

واأن�شب منها اأه��ت��م ال��ت��ي وت��ل��ك

يل فر�شن ال��ع��ائ��دات ك���اأن ف��ب��ت

ويق�شب فرا�شي يعلى به هرا�شا،

، ريبة لنف�شك اأترك فلم حلفت،

مذهب للمرء

اهلل وراء ولي�س

و�شاية، عني بلغت قد كنت لئن

مل��ب��ل��غ��ك ال��وا���ش��ي اأغ�����س واأك���ذب

جانب يل ام�����راأ ك��ن��ت ول��ك��ن��ن��ي

ومطلب م�شرتاد فيه ، الأر���س من

اأتيتهم، ما اإذا واإخ����وان، م��ل��وك

اأم���وال���ه���م، واأق������رب اأح���ك���م يف

ا�شطفيتهم، اأراك قوم يف كفعلك

اأذنبوا ذل��ك، �شكر يف ترهم، فلم

كاأنني ب��ال��وع��ي��د، ت��رتك��ن��ي ف��ا

اإىل النا�س مطلي به القار، اأجرب

��ورة ���ش اأع��ط��اك اهلل اأن ت��ر اأمل

دونها،يتذبذب م��ل��ك، ك��ل ت��رى

كواكب وامل��ل��وك �شم�س، ف��اإن��ك

كوكب منهن يبد مل ط��ل��ع��ت اإذا

تلمه ل اأخ����ا، مب�شتبق ول�����ش��ت

ب؟ املهذ الرجال اأي �شعث، على

ظلمته فعبد ؛ مظلوما اأك ف��اإن

يعتب فمثلك ؛ عتبى ذا تك واإن

Page 16: Issue No.23

ثقافة وفكر16

بافتتاح نهيان اآل بن حممد ال�شيخ طحنون �شمو وقام

معر�ض اللوحات الفنية عن ال�شيخ زايد االأول الذي ا�شتهر

ب�شيفه امل�شمى »الغمامة« كما ا�شتهر اأي�شا ب�شربة �شاعده

املتحدة العربية االإمارات جامعة �شموه وكرم القوية،

املكتبات، عميد العلما ح�شام بالدكتور ممثلة بالعني

اأبوظبي ممثلة بالدكتورة جني بري�شتود، وجامعة زايد يف

الغربية املنطقة يف العليا التقنية كليات �شموه كرم كما

الكمايل حممد واملواطن �شميث، تيم بالدكتور ممثلة

الذي كان من الداعمني للحملة، وذلك تقديرا جلهودهم

يف جناح احلملة ودعمها للو�شول اإىل هدفها املن�شود.

اأبوظبي هيئة رئي�ض طحنون بن �شلطان ال�شيخ واأكد

اأن املنا�شبة بهذه األقاها التي كلمته يف والرتاث للثقافة

االأجداد ذمم يف اأعناق االأحفاد، و�شريتهم معني ال ين�شب

من احلكمة واالإ�شافات التاريخية، بو�شفها نوافذ م�شرعة

امل�شتقبل، بناء ال�شرورية يف وتفا�شيله املا�شي على فهم

و�شراعا ت�شتند عليه االأجيال يف متابعة م�شرية بناء الوطن،

عاتقها على والرتاث للثقافة اأبوظبي هيئة حملت ولقد

هو قطاع جتاه واملجتمعية الوطنية التاريخية امل�شوؤولية

رافعة بنيان الوطن، وعماد نه�شة الدول، اأال وهو الرتاث

ومن جوانبه، بكافة العريق باملا�شي واالعتزاز واالأ�شالة

هنا ياأتي حر�شنا على �شرورة اإحياء �شرية االأجداد ليكون

لنا الغد ب�شواعد االأجيال وتن�شئتها على الهوية الوطنية«.

وقال معاليه اإننا »نقف اليوم اأمامكم مبنا�شبة انطالق

على عام 100 مرور مع بالتزامن الرتاثية الفعاليات

رحيل املغفور له باإذن اهلل ال�شيخ زايد بن خليفة يف التا�شع

ع�شر من مايو �شنة 1909، ومن هنا من هذا املكان من

حملة �شمن وذلك اهلل، رحمه بناها التي اجلاهلي قلعة

�شاملة متوا�شلة على مدار العام اإحياء الإرثه الكبري ليكون

بحضـــــــــــــور طحنون بن محمد وحامد بن زايد

تظاهرة ثقافية فــــــــي الذكـــرى المئـويـة لرحيـل زايــد الكبيـر

الذي كانت الكثرة الألقاب الكبر �شاحب زايد ال�شيخ بها التي قام احتفاء بالإجنازات والأعمال

احلكومة الريطانية تطلق خم�س طلقات مدفعية حتية له من الأ�شطول امللكي يف العام 1900 تقديرا

املئوية الذكرى يف �شخمة ثقافية تظاهرة والرتاث للثقافة اأبوظبي هيئة نظمت الكبرة، ملكانته

لرحيل املغفور له باإذن اهلل ال�شيخ زايد الكبر يف قلعة اجلاهلي يف العن، بح�شور �شمو ال�شيخ طحنون

بن حممد اآل نهيان ممثل احلاكم يف املنطقة ال�شرقية و�شمو ال�شيخ حامد بن زايد اآل نهيان رئي�س ديوان

اأبوظبي هيئة رئي�س نهيان، اآل حممد بن طحنون بن �شلطان ال�شيخ ومعايل اأبوظبي، عهد ويل �شمو

للثقافة والرتاث.

زايد بن خليفة 1909-1855

مئوية الشيخ زايد األول

خاص: هماليل

Page 17: Issue No.23

17 ثقافة وفكر 1 يونيو 2009

ي�شتهدف تكري�ض القادمة، مبا االأجيال بها تهتدي منارة

التاريخية وال�شخ�شيات بالرموز املعرفة واإ�شاعة الوعي

واالجتماعية والثقافية ملجتمع اإمارة اأبوظبي، وعموم دولة

االإمارات العربية املتحدة، ومبا ي�شكل تنفيذا ال�شرتاتيجية

الرتاث على احلفاظ يف والرتاث للثقافة اأبوظبي هيئة

الثقايف الإمارة اأبوظبي«.

قلعة اختيار مت اإنه طحنون بن �شلطان ال�شيخ وقال

بهذه الهيئة يف منا اإميانا لفعاليتنا، عنوانا اجلاهلي

منارة اإىل حتولت وكيف الكبري، زايد بناها التي القلعة

واالأدب والثقافة الفكر ورجال ال�شياح ت�شتقطب ثقافية

وتركيزنا اهتمامنا ين�شب واملنطقة عموما، وال العني يف

على القلعة وح�شب، بل هناك الكثري من املباين التاريخية

اإحيائها الإعادة خطة يف الرتميم قيد االأثرية واملواقع

وحتويلها اإىل واحات ثقافية، وكل ذلك ياأتي �شمن جهود

العاملية القائمة على العني ت�شجيل اإىل و�شعيها الهيئة

هيئة واأن خا�شة اليون�شكو، منظمة يف االإن�شاين للرتاث

اأبوظبي للثقافة والرتاث قد جنحت موؤخرا يف اعتماد هذه

املدينة العريقة على الالئحة املبدئية للرتاث العاملي«.

ال�شيخ عن ت�شجيلي فيلم عر�ض االحتفالية تخلل كما

زايد الكبري اأنتجته هيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث، اإ�شافة

ل�شخ�شية تقديرا وذلك خمتلفة، تراثية فعاليات اإىل

بدايات منذ القيادية بال�شفات متيز الذي له املغفور

حكمه والتي اأ�شفت على �شخ�شيته بعدا مهما وميزته عن

القبول غريه من احلكام وجعلت منه حاكما وقائدا القى

ال�شيوخ، من ومعا�شريه قبيلته اأفراد من واالحرتام

على والقدرة البديهة �شرعة الراأي، ورجاحة العدل مثل

وال�شجاعة االأخطار جمابهة يف ال�شدة االآخرين، اإقناع

التحديات من الكثري يعني ما احلا�شمة، املواقف يف

تف�شح التي املهمة والوثائق واالتفاقيات واحلوارات

ال�شيا�شية، احلياة يف ودوره احلاكم هذا �شخ�شية عن

املحيط يف اأبوظبي ودور واجلريء الفاعل وح�شوره

اجلغرايف الربي والبحري.

ويذكر اأن ال�شيخ زايد الكبري نال �شهرة وا�شعة بني كتاب

التاريخ ومدونيه والباحثني يف �شوؤون املنطقة، وقد تعددت

مناهج هوؤالء وطرق بحثهم عن املعلومات، ولكنهم اتفقوا

على �شخ�شية زايد بن خليفة »الكبري« باأنه كبري فعال يف

مع العالقة وخما�ض ال�شريع، وتتابعها االأحداث نوعية

وال�شعودية عمان �شلطنة ومع والربيطانيني، العثمانيني

هذه يف حتدث التي واملتغريات واإيران، وال�شارقة ودبي

وم�شاحلها، البارزة و�شخ�شياتها لقادتها تبعا املناطق

من باحثون اأجنزها التي الكتابات من الكثري برز وقد

م�شر والعراق وال�شعودية وعمان والكويت واأمريكا واأملانيا

والتي واأحداثها املنطقة عن درا�شاتهم �شمن وبريطانيا

غطت فرتة لي�شت ق�شرية.

قد كانت والرتاث للثقافة اأبوظبي هيئة اأن يذكر

ملحقا االأدبية هماليل �شحيفة مع بالتعاون اأ�شدرت

يف توزيعه ومت االأول زايد مئوية مبنا�شبة خا�شا توثيقيا

العدد الفائت.

بحضـــــــــــــور طحنون بن محمد وحامد بن زايد

تظاهرة ثقافية فــــــــي الذكـــرى المئـويـة لرحيـل زايــد الكبيـر

كبار الكتاب والباحثين والمدونين اتفقوا على علو مكانة الشيخ زايد الكبير

٭ ٭ ٭

الحكـومـة البريطـانيــة كانـت تطلق خمس طلقات مدفعية تحية له

Page 18: Issue No.23
Page 19: Issue No.23

19 ثقافة وفكر 1 يونيو 2009

عابر سبيل

[email protected]://ahmedmohdobaid.maktoobblog.com

تـعـنــى بالثقافة

واألدب الشعبي

لالشتراك 8002220

»هماليل«

أحمد محمد عبيد

ظبية خميس

اأو ن�شر دار اأو �شحيفة اأو موؤ�ش�شة - فكري ثقايف كياين وجود يف الرغبة توجد حني

غريها- فاإن جملة اأهداف تتقا�شم تكوين هذا امل�شروع، قد يكون هدف ما �شاحب ن�شيب

واإعالء البحث عن احلقيقة، االأهداف هو االأ�شمى من كل هذه الهدف االأ�شد منها،لكن

�شاأن الكلمة ،وخدمة الواقع الثقايف، واإثراء احل�شارة مبا هو جديد ،وتنمية الفكر املعريف

لدى املتلقي مبا يرقى بروحه اإىل اآفاق اأرحب.

اأهدافه يف بداياته،كبريا يف �شغريا ولد الذي الكائن هذا عن واأحتدث »هماليل«..

الطرح بعقالنية مت�شفا اأمينا �شادقا �شوتا يكون اأن عليه القائمني ورغبة وطموحاته

و�شمولية الهدف ورحابة ال�شدر يف احتواء جميع االآراء وتقبل املخالف منها.

»هماليل«.. واأعود اإىل تلك االأعداد االأوىل التي حققت رغبة ال�شعراء والكتاب واملثقفني

وال�شحف باملجالت الكلمة،اأ�شوة غري �شيء وال بالكلمة حتتفي م�شتقلة �شحيفة بوجود

ال�شبيهة يف دول خليجية جماورة.

»هماليل«.. واأجد هذا الذي اأحتدث عنه وا�شحا كل الو�شوح يف االأ�شماء الكثرية التي

اأب�شارنا بقراءة حروفها الزاهية كل منت�شف �شهر، واالإن�شات اإىل بوح يف عذوبة تاأن�ض

بالبوح �شنة- مدار -على ال�شفحات هذه ر�شيع..فامتالأت مناغاة ونقاء املاء خرير

اإىل االأرواح اإن�شات ي�شتعذب وعا�شق هناك، مبدع وكاتب هنا، مرهف �شاعر والنب�ض،

بوحه،واأنثى �شامتة ال�شفاه اإال من حديث خفي يرتاءى بني �شطورها، تن�شاب منها خفقة

نب�شت بها اأو رجفة اعرتتها اأو دمعة �شكبتها حني عا�شت موقفا عا�شته بعدها حروفها،فراق

حبيب اأو وداع عزيز اأو خيانة �شديق..

فيها اأ�شارك الذي الهم اجلميل االأخرى عن هذا تلو مرة النف�ض واأحدث »هماليل«..

طائعا خمتارا واأنا غارق يف لهاث احلياة التي ال ترحم من ال يتكيف مع رمتها،يف حني مل

اأ�شتطع اإكمال جوالت ح�شوري يف منابر اأخرى.... وبقيت »هماليل« التي اعتاد حمرورها

ان�شغايل و�شفري وتاأخري واعتذاري، لكن اأرواحهم املن�شتة حلرويف الب�شيطة اأبت اإال اأن

يكون يل �شوت مع اأ�شوات احلداة يف هذه القافلة التي لن ينتهي ترحالها اأبدا..

األعداد األولى التي حققت رغبة الشعراء

والكتاب والمثقفين بوجود صحيفة مستقلة

تحتفي بالكلمة وال شيء غير الكلمة

هذا الوجود يف �ش�شاعته

كيف لقلب الإن�شان اأن يحتويه

وهل الإدراك حقا مهمته.

اأن يعي كن ، الكائن ، ويكون.

اأن يفك طل�شم وجوده

اأن يتكئ على اأرث الأولن والآخرين.

األي�شت الفطرة ، اأبدا ، تكفي

اأيتوجب اأن يكون هناك احلرف ، والكلمة.

وماذا عن الذي مل يدرك ال�شر

ول وعى مرر وجوده،

وما اأكرثهم

اأيهيم كما تهيم البهائم على وجهها

حتى يلقاه ملك املوت.

كبر هو الكون

�شئيل هو الإن�شان.

حتى جروته يبدو نزهة اأمام

�شرخات الطبيعة وحتولتها ال�شاخبة.

اخلوف يجعله قاتا ، ومقتول

اخلوف يقوده من اأذنيه

ومن نا�شية روحه

ومن �شراين دمه.

واخلوف بوابة اجل�شع واجلرمية

بوابة التقوى والت�شرع

بوابة التنا�شل واملوت.

تهرو

جبة

زها ن

كم

محل

ة صي

نا ترتدي الأبي�س مياما

اأودعت روحها حتت وهج امل�شاعر

احكة متوترة متفائلة مبت�شمة �ش

بوجنتي عذراء خجلة

راأ�شها يطالع جنمة

ويطعم زينة

كنت متعبا اأكابد اإح�شا�شي يف املياه املمتدة

حلظة اأوقدت اأنفا�شها؛ لقد احت�شنها

يرتع�س اجل�شد على كرم القبل

ي�شبح الا�شيء.. وكانت...

تتلقفها املقل املكحلةبال�شرور

قرب �شرفات القلب

وانفاتات الوجد على نا�شية احللم

وهي حتر�شها

تذرفها الأفراح على و�شادة احلنن

�شحب فوق ال�شحب

كما متتزج ال�شحاب..

اأبحث عن حلمي .. تناثر ..

ح با�شمها يف اأرجاء املكان اأن�ش

م اأ�شواتي املبتورة جغرافية الع�شاق لت�ش

اأغرقها وتغرقني مبنديل حرير

مريم الرميثي

Page 20: Issue No.23

أدبيات20

رشة عطر

عفراء السويدي

بقلم: فاطمة حمد الخياري

قصة قصيرة

قد يتاأبى علينا احللم..

ن به علينا احلياة.. وقد ت�ش

وقد نتخلى عنه مرغمني.. رمبا الأن م�شاحات حتقيقه قد غلقت دوننا..!

اليعرف ال�شعور بقيمة الورق اإال من امتزجت الكتابة بدمه واأ�شبحت جزءا منه..روحه..

لذا يبقى �شغوفا طوال م�شريته الأن ت�شجل حروفه على �شفحات البيا�ض..

بل القارئ عني اإىل بها ي�شل م�شاحة وينتظر لرائحته.. ي�شتاق الورق.. ملالم�شة يحن

قلبه..!

عوائق ب�شبب الكتابة يف اال�شتمرار عن تخلوا الذين هم كم �شوؤال داخلي يف ويبقى

واجهتهم؟!

رمبا كثريين.. كنت منهم ذات يوم.. ولكن ع�شقي للكتابة طغى على كل الظروف..

ووجدت يف النت ف�شاءا يل.. قنعت به.. وتخليت عن حلمي..

ولكن طرق احللم بابي.. وكان االأفا�شل يف »هماليل« تنبهوا لقلمي..

قد التكفي كل كلمات ال�شكر واالإمتنان.. ولكن يكفي اأن يعلموا اأنهم اأهدوين اأمنية حلمت

بها كثريا..

وهجرتها مليا..!

رحلة مع الورق بداأت قبل عام بروؤية من اخوة اآمنوا بالفكر واالأدب..

واأيقنوا بقدرة اأبناء هذا الوطن على حتمل م�شوؤولية الكلمة والتعبري عن روح املواطن

واإبراز هويته و�شط طوفان التغريب..

»هماليل«.. حلم حتول اإىل م�شروع اأجمل..

نفة مطر..

التتخلوا عن اأحالمكم.. حاولوا قطفها ولو كانت بني النجوم..

دمية..

�شنبقى على العهد.. حماولة االإرتقاء بالكلمة ال�شادقة اجلميلة..

وبع�شق يحمل خارطة وطن وروح زايد طيب اهلل ثراه وجمعنا واإياه يف الفردو�ض االأعلى..

كل عام ووطني بخري..

كل عام و»هماليل« بخري..

ف����دت����ك دي�������ار اأن������ت ف��ي��ه��ا ل��زمي��ه��ا

ق��واق��ع��ه ح��ت��ى ال��ب��ح��ر لآيل ف��دت��ك

رب��ه ك��ن��ت اإن ال��ب��ع��د ب����ذاك يل وم���ن

قاطعه كنت اإن الو�شل ب��ذاك يل وم��ن

بالندى النف�س م��ب��ه��ج ج���وادا خلقت

ك���اأن���ك ت��ع��ط��ى م��ا ال����ذي اأن����ت داف��ع��ه

ف����واهلل ق���د اأك�����ش��ب��ت ���ش��ب��ع��ا وث��ام��ن��ا

ل��ب�����ش��ت ب���ه ع����زا وم����ا غ����اب ت��ا���ش��ع��ه

ف���ح���ل���م واإك������������رام وف���ي�������س م�����ودة

ت���ق���ي ن���ق���ي ي���ح���ذق ال���ق���ول رائ���ع���ه

مده�س ال�شعب ط���ارق امل��ع��اين ف�شيح

ن�����ش��ارع��ه ب���ال���ف���وؤاد مم���ا اهلل ل��ن��ا

�شجية م��ن��ك اخل���ر خ�����ش��ال ت���دل���ت

ف���ف���ازت ع��ل��ى ب���اب ال���زك���اة م��ن��اف��ع��ه

لهدبها ك���ح���ل اأن����ت ع���ي���ون ف��دت��ك

ف����دى ل���ك م��ن��ي ن���اظ���ري وم���دام���ع���ه

سمو الكعبي

يان

عــلم

ح اصيـ

ف

كنا ثالثة اأ�شخا�ض وهناك كر�شي اأزرق �شغري، م�شنوع

من اخل�شب، وطاولة م�شغرة ليلعب عليها االأطفال، اأقالم

االألوان مبعرثة، اأوراق قد داعبتها االأنامل ال�شغرية، تتناثر

ترك�ض جميل، زهري بف�شتان طفلة الغرفة، اأرجاء يف

نحو القلم الذي هرب منها متدحرجا نحوه، نحو قدم قد

عجزت عن امل�شي، فتوقف بني عجلتي الكر�شي، اأنزل راأ�شه

بهدوء، تب�شم! رمقها بنظرة عطف وا�شتلطاف بعد اأن مل�ض

م�شتطيال يده اأنزل واال�شتغراب، التعجب نظرات منها

راأ�شها اأرتطم اأن بعد �شرخت اآاآه« « نحوه رك�شت القلم،

القلم، ناولته ثم تب�شمت بقوة �شحكت الكر�شي، بعجلة

الورقة، تلك عن عنها، تبحث فالتفتت، للخلف تراجعت

زهرية متموجة خطوط م�شاعرها، �شدق فيها تاألق التي

التي يديها بني طوتها عانقتها، ، حملتها وزرقاء، وبنيه

الورقة، ناولته الدمى، اأيدي ت�شبه كادت حجمها ب�شغر

وبلغة االأطفال الناعمة داعبت م�شاعره، لتبهجه، تطلب منه

ترتبها، وبداأت الورقة، اأم�شكت اأن يعرب هو عن م�شاعره،

فتاألقت بكيها، قامت الناعمة وبيدها اأر�شا طرحتها

بابا... قالت« �شاخره وب�شحكة األوانها، وبرزت مالحمها

ماما... دادا... واأنا يف البيت« ثم حملتها، رمتها يف حجره،

اأكملت م�شريها، ثم اإليه برباءة فتعرثت، نظرت تراجعت

حملت لونها املف�شل، اأعطته اإياه، قلبت ال�شفحة، �شاركته

الورقة، اأم�شكت القلم، واأم�شكت بيده، وقالت »اأرثم!«

تالأالأت عيناه، فيواري دمعته، يتب�شم وبحما�شة الطفولة

ت�شلقت جيدا، بها ت�شبثت بقدمه، تعلقت بالقلم، اأم�شك

بيده قال اأم�شكت لعوب ثم جل�شت يف حجره، قدمه كهرة

تتلوى وهي �شاخرة ابت�شامة تب�شمت الر�شم!« اأ�شتطيع »ال

فاأذهلها العمالقة، بيده اأم�شكت احلامل، الطفولة بغنج

وحركت اأ�شابعه بني القلم و�شعت ثم الكبري، حجمها

األوان دائرية ومموجة حتى �شنعت غيمة يديه يف خطوط

نحوه مال�شقة عينيها التفتت �شاحر، بلون قرمزي ناعمة

بعينيه معاتبة اإياه »جذي النا�ض ير�شمون!« تب�شم وقال »من

اأجابته الورقة، اأ�شار لدائرة كبرية على زاوية هذا؟« وقد

المراأة ال�شغري الزهري باأ�شبعها اأ�شارت »ماما!« ثم

في غرفة االنتظار

Page 21: Issue No.23

21 أدبيات 1 يونيو 2009

وا�شع علم العرو�ض، يقول يف ذلك:

��رك امل��وت ع�����س م��ا ب��دال��ك، ق�����ش

ف���������وت ول م����ن����ه ام�������ه�������رب

ب���ي���ن���ا غ���ن���ى ب���ي���ت وب���ه���ج���ت���ه

ال��ب��ي��ت ���س وت��ق��و ال��غ��ن��ى زال

العبا�شي الع�شر زهاد اأكرب مع �شريعة وقفة لنا و

»عبداهلل بن املبارك«:

وا�شح بن مبارك بن عبداهلل عبدالرحمن اأبو هو

ولد اأما، اخلوارزمي اأبا، املرزوي الرتكي والء، التميمي

�شنة 118 هــــ ، كانت ت�شد الرحال اإليه لنيل العلم الوفري

منه، قال عنه �شفيان الثوري:»لو جهدت جهدي اأن اأكون يف

ال�شنة ثالثة اأيام على ما عليه ابن املبارك مل اأقدر «.

امل�شلمني �شفوف يف جماهدا املبارك بن عبداهلل كان

عن انت�شرت خاطئة مفاهيم ي�شحح وبذلك الروم �شد

وهي احلياة عن الدين يف�شلون باأنهم امل�شلمني زهاد

مفاهيم �شاعد امل�شت�شرقون على ن�شرها فقد كانوا يظنون اأن

زهاد امل�شلمني م�شابهون لرهبان امل�شيحية املعتزلني احلياة،

واأروعها عبادة اأف�شل اجلهاد يعدون ممن عبداهلل كان

لنا عبداهلل يقدم الن�شاك، وهنا ن�شك واأعظمها حتى من

وثيقة �شعرية ظريفة اأر�شلها وهو بطر�شو�ض اإىل الف�شيل بن

عيا�ض النا�شك امل�شهور عام 177هــ يقول فيها:

اأب�شرتنا ل��و احل��رم��ن ع��اب��د ي��ا

تلعب ال��ع��ب��ادة يف اأن����ك ل��ع��ل��م��ت

بدموعه جيده ب يخ�ش ك��ان من

ب تتخ�ش ب��دم��ائ��ن��ا ف��ن��ح��ورن��ا

باطل يف خ��ي��ل��ه ي��ت��ع��ب ك���ان اأو

تتعب ال�شبيحة ي��وم فخيولنا

عبرنا ون��ح��ن ل��ك��م ال��ع��ب��ر ري���ح

الأطيب والغبار نابك ال�ش وه��ج

وجه يف تقف والزندقة املجون �شعر �شفحات اإن

وبينما العبا�شي، الع�شر يف الزهد �شعر اأمام التناق�ض

واالإماء باجلواري تكتظ ببغداد النخا�شة دور كانت

واملغنني، فقد كان �شعر الزهد الوجه الرائع اجلميل حيث

حولهم والتف والوعاظ بالن�شاك امل�شاجد وقتها اكتظت

العامة، يذكرونهم بيوم القيامة وبزوال الدنيا، وكثريا من

يف مواعظهم اإن�شاد اإىل جلاأوا والن�شاك الوعاظ هوؤالء

اأبيات الق�شيد، فقد كان مالك بن دينار النا�شك الذي كان

والقبور، وكيف ي�شبح املوت، يكرث من جمال�شه من ذكر

حال االإن�شان حتت الرثى يقول يف ذلك:

اأت�����ي�����ت ال����ق����ب����ور ف���ن���ادي���ت���ه���ا

اأي���������ن امل����ع����ظ����م وامل����ح����ت����ق����ر

واأي����������ن امل�������������دل ب�������ش���ل���ط���ان���ه

افتخر م���ا اإذا ����ي امل����زك واأي�����ن

ت���ف���ان���وا ج���م���ي���ع���ا ف���م���ا خم���ر

وم���ات���وا ج��م��ي��ع��ا وم����ات اخل����ر

وقد كان �شفيان الثوري و�شفيان بن عيينة يكرثان من

ذكر مواعظه يف اإن�شاد ال�شعر، ثم اأ�شبح �شعر الزهد غري

كاأبي املجان اإىل امتد بل والوعاظ الن�شاك على مقت�شر

نوا�ض وحممد بن ي�شري فقد كان حممد ماجنا هجاء، فقد

ذكر مرة يف جمل�ض اأبي حممد الزاهد �شاحب الف�شيل بن

عيا�ض، اأبياتا يف الزهد تقول:

اهلل ي����رح����م مل مل�����ن وي����������ل

وم�����ن ت����ك����ون ال�����ن�����ار م�����ث�����واه

م�شى ي�����وم ك���ل يف واغ���ف���ل���ت���ا

ي������ذك������رين امل����������وت واأن���������ش����اه

اللهو انغم�ض يف الذي بن حازم املاجن حممد اأن كما

اخلمر �شرب ترك قرر اخلم�شني بلغ عندما واملجون،

ويقول الزهد ل�شعر واللجوء احلرام طريق عن واالبتعاد

يف ذلك:

�شاعة ك��ل يف ل��ل��م��وت وم��ن��ت��ظ��ر

ن ويح�ش دائ���م���ا وي��ب��ن��ي ي�����ش��ي��د

ل��ه ح��ن ت��ب��ل��وه ح��ق��ي��ق��ة م��وق��ن

يوقن لي�س م��ن اأف��ع��ال واأف��ع��ال��ه

فقد عا�ض هوؤالء الزهاد حياة زاهدة فابتعدوا عن اأبواب

اأيديهم من جاه احلكام والقواد والوزراء، نظرا ملا ت�شمه

الفراهيدي اأحمد بن اخلليل هوؤالء الدنيا، ومن وملذات

والبن املبارك موقف ونظرة خمتلفة جتاه زهاد العلماء

الدولة ومنا�شب الوظائف عن يبتعدون الذين واملحدثني

ر�شالة مرة كتب فقد وملذاتها، الدنيا مغريات من خوفا

�شدقات اأمر ويل الذي علية بن اإ�شماعيل ل�شاحبه

اإخواننا اإيل تبعث اأن »اأحب الر�شالة: تقول الب�شرة

�شربان: »القراء بر�شالة: فاأجابه لن�شغلهم، القراء من

ال فاأولئك هلل القراآن( قراءة )اأي االأمر هذا طلبوا قوم

حاجة لهم يف لقائك، وقوم طلبوه للدنيا فاأولئك اأ�شر على

النا�ض...........«

فاأر�شل اإليه ابن مبارك هذه االأبيات:

ي���ا ج���اع���ل ال����دي����ن ل���ه ب���ازي���ا

ي�������ش���ط���اد اأم����������وال امل�������ش���اك���ن

اح����ت����ل����ت ل���ل���دن���ي���ا ول���ذات���ه���ا

ب���ح���ي���ل���ة ت�����ذه�����ب ب���ال���دي���ن

و�����ش����رت جم���ن���ون���ا ب���ه���ا ب��ع��دم��ا

ل���ل���م���ج���ان���ن دواء ك�����ن�����ت

م�شى ف��ي��م��ا رواي������ات������ك اأي������ن

��ري��ن ع���ن اب����ن ع������ون واب�����ن ���ش

���رده���ا ����ش يف رواي�����ات�����ك اأي������ن

ال�����ش��اط��ن اأب��������واب ت�����رك يف

ب��اط��ل ف���ذا اأك����ره����ت ق��ل��ت اإن

���ن ال���ط يف ال��ع��ل��م ح����م����ار زل

كان ابن املبارك ينفر من الدنيا ويذكر االإن�شان بنقطة

مهمة وهي معار�شة هوى نف�شه الأن النف�ض الأمارة بال�شوء،

وهي التي ترهق طرقنا بالذنوب ومتاهاتها املغلقة التي قد

تقتل القلوب اأحيانا فيقول:

راأي������ت ال���ذن���وب مت��ي��ت ال��ق��ل��وب

وي������خ������رتم ال���ع���ق���ل اإدم���ان���ه���ا

رداه يف ن��ف�����ش��ه ال��ف��ت��ى ي��ب��ي��ع

ع�شيانها ل��ل��ن��ف�����س �����ل�����م واأ������ش

الزهد بالع�شر �شعر يف كربى ب�شمة لهوؤالء كان

فرمبا املجون ل�شعراء الزهد امتد اأن ما ولكن العبا�شي

اأيه م�شداقية فهل كان املجان اأخذ طابعا مزيفا ال يحمل

يقولون يف الزهد ما يفعلون؟

العبا�شي االأدب كتاب عن باأ�شلوبي طرحت معلومات

للدكتور �شوقي �شيف.

بقلم: ريم الشحي

وقفات مع شعر الناسكين والزهاد

مالمح كل اأبدت قد راأ�ض بعباءة الظهر، منحنية عجوز،

االإميان والوقار، وهي تقلب اأحجار امل�شبحة ومتتم يف هدوء،

يف انخراطها بدا وقد وتكرب، تب�شمل وتهلله، اهلل ت�شبح

ذكر اهلل وا�شحا بعد اأن بداأت توؤرجح راأ�شها مع كل كلمة،

تتطق�ض وراحت حجره، من قفزت »ماما؟« وقال فتب�شم

بني االأفواج، بني اجلماهري، تبحث عن ماذا؟ ال اأحد يعلم،

التعجب مالمح بداأت ثم ت�شتجيب، فال والدها، يناديها

والقلق ترت�شم على وجهها، وهي تبحث بني املتواجدين يف

»و�شلت؟ خال�ض منه اقرتبت ثم وينه«. ... »وينه الغرفة

بت�شوف بيت كبري، هذا هو فيال بحجر اأردين، كمل �شيده،

ال�شوده« االلتيما وراء اأهناك اأنتظر و�شلت خال�ض اأيوه

تب�شمت واأم�شكت بيده، فتعجب ال�شيخ »هذا بابا! بابا!« ثم

جميلة. �شغرية مغامرة فيه وجدت الذي الت�شلق عاودت

اقرتب ال�شاب ذو الثالثني عاما نحو الكر�شي.

تن�شاع ال �شقية فتاة ولكنها االإزعاج على »عذرا -

الأوامري«.

- »ال باأ�ض بها فهي بالفعل ممتعة وبريئة«.

- »مــا هذا؟«.

- »بابا... �شوف اأنا وماما ودادا اأخوي«.

ليلى خطوط زينتها التي الزاهية الورقة اإىل نظر

اأنهك عن »اأمل وقال اإليها نظر فتو�شعت عيناه، القرمزية

ر�شمهم؟«.

- »ال مل تفعل!«.

- »قلت لك راحوا خال�ض«.

- »ال هم يف ال�شماء«.

- »اأيوه يف ال�شماء فوق عند اهلل«.

-اأجابت ب�شوت عال غا�شب »اأعرف اأعرف«.

و باأعني غا�شبة رمقت والدها اأبعدت �شدرها عنه قدر

بني من قفزت عانقتها، التي يديه فك حاولت االإمكان،

يديه ورك�شت نحو زاوية باآخر الغرفة، دخلت منزل االألعاب

االأخ�شر ال�شغري، غلقت االأبواب والنوافذ، عانقت قدميها

وجل�شت يف �شمت! يف �شمت اأبدي خميف.

Page 22: Issue No.23

ثقافة وفكر22

٭ �شفي لنا مراحل ولدة الق�شيدة لدى �شاعرتنا

اأنك اأم جزء اأهي اآخر مبعنى الزرعوين،، هدى

جزء من ق�شيدة مل تكتب بعد؟

٭٭ اأنا ال اأكتب الق�شيدة، بل هي التي تفر�ض نف�شها علي

حني تتوفر املوؤثرات التي تهيئ لها الوالدة. الق�شيدة لدي

من حالة هي بل اأريد، كما ب�شياغتها اأقوم فكرة لي�شت

اأثناء اللحظة ال�شغط ال�شعوري حتدد �شياغتها اخلا�شة.

ال�شعرية اأ�شعر ب�شجيج الكلمات يطرق ذهني بعنف فتولد

الق�شيدة كما ت�شاء و�شط �شحنة �شعورية متاأججة وال يكون

اخلال�ض اإال بالكتابة. ثم تاأتي مرحلة املراجعة و التهذيب

اإىل اأن ت�شل اإىل ال�شكل االإبداعي الذي اأر�شى عنه.

ومن ال�شعر، كتابة يف بداياتك على نتعرف ٭

دفعك اإليه؟

متذوقة وكنت اأظفاري نعومة منذ االأدب اأحببت ٭٭

قادرة اأنني اأعلم اأكن مل منه، البديع يجتذبني لل�شعر

رحلتي بداأت 2000 حيث العام اإال يف ال�شعر نظم على

ف�شل اأن�شى وال العرو�ض اأ�ش�ض وتعلمت ال�شعر كتابة مع

ال�شاعر ال�شعودي اإبراهيم الوايف من ال�شعودية الذي كان

له اثر كبري يف اكت�شاف ودعم الكثري من املواهب ال�شعرية

من خالل موقعه االإلكرتوين منتدى ال�شعر املعا�شر، وكان

ال�شعر �شماء يف جنمة �شتكونني هدى يل يقول دائما

رابطة اإىل انت�شبت 2002 العام يف املعا�شر. العربي

وكان االإمارات واأدباء كتاب احتاد ثم االإمارات اأديبات

ذلك بت�شجيع من خالتي التي كانت والتزال حت�شني على

االإبداع والعطاء.

يف وا�شعا حيزا اأخذت التي املو�شوعات ما ٭

ق�شائدك ال�شعرية؟

والبعد الرومان�شي احل�ض ق�شائدي على يغلب ٭٭

ونزعة روحية م�شحة ق�شائدي على تطغى كما الذاتي،

اإىل التاأمل. ولطاملا متنيت اأن اأجنز عمال �شعريا ينبع من

�شلى حممد نبينا بعثة من بدءا اجلميل احل�شاري اإرثنا

اهلل عليه و�شلم.

تخلق اأن كتاباتها يف املراأة ا�شتطاعت هل ٭

اخلطاب عن متيزها وبالتايل بها خا�شة لغة

الذكوري؟

الذي امراأة. اأو رجل على حكرا لي�شت ال�شعر ملكة ٭٭

ي�شتطيع ان يخلق لغة خا�شة به هو املوهوب والذي ي�شقي

بذرة ال�شعر لديه مباء املتابعة واالهتمام والقراءة املتوا�شلة

والبقاء �شمن الدائرة التي حتفزه على املزيد من االإبداع

اللغة امراأة. اأو رجال ذلك كان �شواء االإجنازات وتقدمي

الرجل هي بها عن وتتفرد املراأة بها تتميز التي اخلا�شة

صـوت شـعري يغــــــــرد أجمل األلحـانهـدى الزرعونــي: أصبــح الشـكـــل الشعـــــــري المعاصر هالميا خاليا من المضمون!!

حوار: عمر شريقي

مبدعة �شابة، و�شاعرة رقيقة. حفرت ا�شمها يف

�شماء ال�شعر بكل عزم واإ�شرار.. متلك لغة �شعرية

ال�شعر وتطمح مذهلة، حملت على عاتقها ق�شايا

اأن تكون �شاعرة ذات ب�شمة بامتياز...

يف حوارنا معها وجدناها ترف�س تلك الجابات

ح�شورها فكان بالرتابة املمزوجة التقليدية

املليئة املتزنة كاإجاباتها متاما تقدير مبعث

بالعقانية والذوق الرفيع..

ال�شوت هذا يكت�شفون »هماليل« قراء نرتك

اجلميل، ال�شاعرة املبدعة هدى الزرعوين..

العرب، واأجمل لوحة فنية يف ال�شيد والفرو�شية والرتاث،

واأجمل �شورة فوتوغرافية يف الفرو�شية والرتاث، اإ�شافة

اإىل م�شابقة اأجمل �شلوقي من فئتي الري�ض واحل�ض. وقد

مت ر�شد جوائز مادية قيمة للفائزين، علما باأن اآخر موعد

ال�شتالم امل�شاركات هو 1 �شبتمرب 2009.

�شيحفل امل�شابقات، تلك وبجانب اأنه القبي�شي واأ�شاف

الفعاليات من بالعديد للمعر�ض امل�شاحب الربنامج

ت�شتقطب اأن املتوقع من التي املتنوعة والثقافية الرتاثية

الريا�شات ورواد والزوار املهتمني من االآالف ع�شرات

الرتاثية.

منوها باأنه من اأبرز تلك الفعاليات هي مزادات ال�شقور

الرتاثية الفعاليات اإىل اإ�شافة والهجن، واخليول

املخ�ش�شة لالأطفال والنا�شئة التي تنظمها هيئة اأبوظبي

للثقافة والرتاث �شنويا والتي تهدف اإىل تنفيذ ا�شترياتيجية

الهادفة اأبوظبي الإمارة العامة النابعة من اخلطة الهيئة

اإىل احلفاظ على تراثنا الثقايف وحمايته ونقله من االآباء

اإىل االأبناء.

ضمن فعاليات المعرض الدولي للصيد والفروسية )أبوظبي 2009(

مسابقات ثقافية متنوعة لرواد الرياضات التراثية لل�شيد الدويل للمعر�ض املنظمة العليا اللجنة اأعلنت

م�شابقات اإطالق عن )2009 )اأبوظبي والفرو�شية

الدورة اجلديدة للحدث خالل الفرتة من 30 �شبتمرب اإىل

القادم. اأكتوبر 3يقام املعر�ض حتت رعاية �شمو ال�شيخ حمدان بن زايد اآل

نادي من بتنظيم االإمارات، �شقاري نادي رئي�ض نهيان

�شقاري االإمارات و�شركة توريت ال�شرق االأو�شط ودعم من

هيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث.

وقال ال�شيد عبداهلل القبي�شي مدير املعر�ض الدويل لل�شيد

الكبري النجاح وبعد اأنه )2009 )اأبوظبي والفرو�شية

وال�شهرة العربية والعاملية الوا�شعة التي حققتها امل�شابقات

املا�شية، الدورات يف �شنويا املعر�ض نظمها التي املميزة

امل�شابقات من العديد للمعر�ض القادمة الدورة �شت�شهد

القهوة واإعداد تت�شمن م�شابقة فن �شناعة التي املتنوعة

العربية على الطريقة التقليدية، وم�شابقة اأجمل الق�شائد

وو�شف الطري وفقدان و�شف يف قيلت التي النبطية

عند والفرو�شية ال�شيد بحث يف اأف�شل واأي�شا املقنا�ض،

Page 23: Issue No.23

ومن الأطفالها ووالدتها وحملها اأمومتها عن تعرب التي

اأنها جديرة اأثبتت املراأة اأنوثتها وعاطفتها اجليا�شة، وقد

بال�شعر وال�شعر جدير بها وال ينق�ض املراأة اأي عن�شر من

وتقدمي بقدراتها توؤمن اأن فقط عليها االإبداع، عنا�شر

عقدة من تتخل�ض واأن و�شجاعة، جراأة بكل مقولتها

النمط ال�شائد القائل بتفوق الرجل وعبقريته ودونية املراأة

وحمدوديتها.

الق�شيدة نقاء وموا�شفات جودة تقومن كيف ٭

اأو �شعرا حديثا ما معنى اإن كانت �شعرا كا�شيكيا

وهل الن�شائي، الأدب اأو الن�شائي ال�شعر م�شطلح

تر�شن بالتو�شيف اأو ال�شطاح؟

٭٭ ال�شعر عبقرية اخللق، وال�شاعر ناطق مبا ال ي�شتطيع

ي�شتطيع ال قد باأحداث ومتنبئ ت�شوره اأو اإب�شاره الكثري

على القادرة هي اجلميلة الق�شيدة تخيلها. البع�ض

الق�شيدة النهاية. حتى املتابعة على واإجبارك اإدها�شك

اأعدت اإذا منها متل وال بك تلت�شق التي هي اجلميلة

عدت كلما جديدا �شرا لك تك�شف التي وهي تكرارها

اإليها. الق�شيدة اجلميلة ت�شعرك بالبهجة وال متلك اإزائها

ال�شعر اإىل اأميل و�شخ�شيا بكاتبها، اإعجابا الت�شفيق اإال

مما الكثري اأن واأعترب احلداثية ال�شمات ذي الكال�شيكي

مت اإدراجه حتت بند ق�شيدة النرث لي�ض �شعرا بل تهوميا اإال

ما ندر. اأما اإ�شطالح ال�شعر الن�شائي فال اأوؤمن به فال�شعر

اأكرب من اأن يتم تقزميه وقولبته �شمن حدود �شيقه فاملراأة

اإن�شان يف النهاية وال�شعر الذي ي�شتطيع التعبري عن ق�شايا

االإن�شان هو ال�شعر العظيم املوؤهل للخلود.

٭ هل تعاين الأنثى من �شيق امل�شاحة املتاحة لها

اإبداعيا؟

٭٭ االأنثى قد تعاين من �شعوبات يعززها النمط ال�شائع

الذي يفرت�ض التفوق للرجل، وقد ت�شدق هي هذه ال�شورة

النمطية املتداولة عنها وعن حمدودية م�شاحتها االإبداعية

امل�شوؤوليات توؤثر قد كما �شيقة. زاوية يف نف�شها فتغرق

عن تنازلها اإىل وتوؤدي عطائها يف للمراأة االجتماعية

بع�ض اأحالمها االإبداعية، لكن املراأة يف ع�شرنا هذا ويف

جمتمعنا اخلليجي نالت حرية التعبري وتوفرت لها كل �شبل

االإبداع.

ع�شر اأم ال�شعر، ع�شر هو الع�شر هذا هل ٭

كل يحتمل الذي الن�س ع�شر اأم الرواية

الح�شا�س الإبداعي؟

٭٭ هذا الع�شر هو ع�شر االإعالم املرئي. هذا الع�شر

والرواية ال�شعر بني يجمع اإبداعي منتج اإىل يحتاج

يحتاج لذلك النخبة. على حكرا ف�شيبقى واإال وال�شينما

املعنيون بالثقافة اإىل البحث عن اأ�شاليب تغري اجلماهري،

وال�شعر ال يزال جنما والزالت العظمة ق�شيدة، لكن ذلك

يعتمد على درجة االإبداع يف الن�ض االأدبي.

لل�شعراء النقاد خما�شمة ثمة اأن ناحظ ٭

من الأدبي الناقد دور انتهى هل براأيك اجلدد،

الواقع ال�شعري؟

ياأتي دور الناقد مكمال لعمل ال�شاعر وداعما له يف ت�شليط

واإبراز وا�شتخراج مكنوناته اجلمالية ال�شوء على منجزه

النقاد بع�ض الفني. واأ�شلوبه لغته يف الده�شة مكامن

وقد جنوما، االإبداع متو�شطي ال�شعراء بع�ض من �شنعوا

التقدير من ال�شعرية اأدواته من املتمكن ال�شاعر يحرم

والتكرمي ويقبع يف دائرة التعتيم، ملاذا؟ الأن الناقد تنق�شه

العدالة يف احلكم.

حيث من حاليا ال�شعري للواقع روؤيتك هي ما ٭

القيمة الأدبية؟

حيث من احلديث لل�شعر االأدبية القيمة اأقولها ثقة بكل

امل�شمون متدنية. وكم من يلقب ب�شاعر وهو مدع ال اأ�شل

له يف مملكة ل�شعر. اأ�شبح ال�شكل ال�شعري املعا�شر هالميا

خاليا من امل�شمون غالبا اأو خطابا توجيهيا مبا�شرا يخلو

من االإدها�ض. اأما اعتقادي ال�شخ�شي فهو اأن ال�شعر ثورة

ور�شالة وقيمة واإن�شانية. ال�شعر االإن�شاين هو الذي �شيبقى

والأن هذا الع�شر هو ع�شر ال�شرعة وال�شرعات واجلنون

والتعددية الثقافية فاإن اإيجاد معايري ثابتة لتحديد القيمة

االأدبية مل يعد ممكنا.

٭ الكثر من ال�شعراء يتجهون اىل ال�شعر الغنائي،،

الرئي�شية البوابة هو املطرب براأيك اأ�شبح هل

لل�شعراء نحو ال�شهرة؟

بل ب�شاعر لي�ض ال�شهرة عن يبحث الذي ال�شاعر ٭٭

ظاهرة وقتية. رمبا تكون �شهرته مرحلية بني جمموعة من

الذين ال يقدرون حق الكلمة لكنهم يت�شلقون على اأكتافها.

ال�شعر اتخاذ اأرف�ض لكني املغناة الق�شيدة اأرف�ض ال اأنا

و�شيلة للظهور اأو التعامل معه ك�شلعة جتارية. ال�شاعر يجب

اأن يكون �شادقا ونا�شعا وال�شهرة ال تعني اجلودة وكم من

انتبه فارقها اأحد يف حياته وعندما اإليه يلتفت �شاعر مل

النا�ض اإىل اإبداعه.

التي ال�شاعرة هي ومن هدى؟ جديد هو ما ٭

تتاأثرين بها؟

لغة لت�شنع الكلمات تغزل ومازالت كانت هدى ٭٭

و»اأتاأمل وحيدا« يغني »الليل االآن حتى لدي بها. خا�شة

الأحرك االأجنحة« واأعمل على ن�شر »�شموع ل�شوئي وظلك«

ويف اأدراجي الكثري من الق�شائد بل هناك رواية لن يهداأ

قلبي وعقلي حتى اأمتها اإن �شاء اهلل، ولي�ض هناك �شاعر اأو

توؤثر اأي ق�شيدة جميلة قد بل بها، اأتاأثر �شاعرة حمددة

ي�شعني وال كاتبها، كان مهما معها اأتوا�شل وجتعلني بي

لـ»هماليل« دعائي مع جزيال اأ�شكركم اأن اإال النهاية يف

هذا املولود اجلميل بدوام التقدم واالزدهار واال�شتمرارية

ولكل اأ�شرتكم ال�شحفية.

صـوت شـعري يغــــــــرد أجمل األلحـانهـدى الزرعونــي: أصبــح الشـكـــل الشعـــــــري المعاصر هالميا خاليا من المضمون!!

الشاعر الذي يبحث عن

الشهرة ليس بشاعر بل

ظاهرة وقتية

ليس هناك شاعر أو شاعرة

محددة أتأثر بها، بل أي

قصيدة جميلة قد تؤثر بي

وتجعلني أتواصل معها

مهما كان كاتبها

23 1 يونيو 2009

با�شتقبال اجلائزة مكتب يبداأ وبهذا

االأعمال املر�شحة يف ت�شعة فروع هي: التنمية

ال�شاب واملوؤلف الطفل واأدب الدولة وبناء

تقنية يف واأف�شل والفنون واالآداب والرتجمة

و�شخ�شية والتوزيع والن�شر الثقايف املجال

التقدم للفروع يتم حيث الثقافية العام

اأو املوؤلف اأو الكاتب قبل من االأوىل الثمانية

املرتجم �شخ�شيا اأما جائزة �شخ�شية العام

الثقافية فيتم تر�شيحها من خالل املوؤ�ش�شات

االحتادات اأو والثقافية والبحثية االأكادميية

االأدبية واجلامعات اأو ثالث من ال�شخ�شيات

ذات املكانة االأدبية والفكرية والثقافية.

را�شد للجائزة العام االأمني وك�شف

تعريف فرعني من فروع تعديل العرميي عن

الأف�شل زايد ال�شيخ جائزة اأولهما اجلائزة

تعريف تو�شع حيث الثقايف املجال يف تقنية

هذا الفرع لي�شمل املوؤلفات املكتوبة اأو امل�شجلة

دوليا املعتمدة االخرتاع براءات اأو رقميا

الإحدى التقنيات العلمية اجلديدة التي ت�شهم

ب�شكل ت�شجيلها اأو والثقافة املعرفة اإنتاج يف

بع�ض ي�شكل اأو �شيوعها على ي�شاعد مبتكر

تطويع اأبحاث ذلك يف مبا املهمة خوا�شها

املعلومات اأوعية ال�شتيعاب العربية اللغة

عرب االأخرى اللغات مع وتداولها الرقمية

الو�شائط املتعددة �شواء �شدرت هذه املوؤلفات

عن اأفراد اأو موؤ�ش�شات.

اأما التعديل الثاين فكان يف تعريف جائزة

الثقافيةحيث العام ل�شخ�شية زايد ال�شيخ

لتمنح الفرع هذا جائزة مفهوم تو�شع

بارزة طبيعية او اعتبارية ل�شخ�شية

تتميز مبا الدويل اأو العربي امل�شتوى على

العربية الثقافة اإثراء يف الوا�شح باإ�شهامها

اإبداعا اأو فكرا على اأن تتج�شد يف اأعمالها اأو

والتعاي�ض والت�شامح االأ�شالة قيم ن�شاطاتها

ال�شلمي.

ال�شيخ جلائزة الرت�شح باآلية يتعلق وفيما

يف الراغبني على �شيكون للكتاب، زايد

اال�شرتاك يف اجلائزة احل�شول على ا�شتمارة

من اجلائزة فروع باأحد اخلا�شة الرت�شح

باجلائزة اخلا�ض االإلكرتوين املوقع خالل

ن�شخ خم�ض مع واإر�شالها اال�شتمارة وتعبئة

مرفقة االإداري للمكتب املر�شح العمل من

جواز من و�شورة للمرت�شح الذاتية بال�شرية

ال�شفر و�شورة فوتوغرافية.

للمر�شح االإبداعي النتاج يكون اأن ويجب

اأو اإلكرتوين اأو ورقي كتاب �شكل يف من�شورا

�شمعي، ومل مي�ض على ن�شره اأكرث من �شنتني

جائزة با�شتثناء العربية- باللغة ومكتوب

الرتجمة، حيث متنح ملوؤلفات مرتجمة عن اأو

اإىل اللغة العربية.

اجلائزة دورة يف املر�شحني عدد بلغ وقد

الثالثة 263 مر�شحا من اأ�شل 620 متقدما

يف خمتلف فروع اجلائزة.

للكتاب زايد ال�شيخ جائزة ان يذكر

م�شتقلة جائزة وهي 2006 عام تاأ�ش�شت

للمبدعني �شنوي ب�شكل متنح وحمايدة

تكرميا وال�شباب والنا�شرين املفكرين من

مل�شاهماتهم يف جماالت التاأليف والرتجمة يف

دولة موؤ�ش�ض ا�شم وحتمل االإن�شانية، العلوم

بن زايد ال�شيخ الراحل املتحدة االمارات

�شلطان اآل نهيان.

اجلائزة لهذة القيمة االإجمالية وتبلغ

�شبعة ماليني درهم اإماراتي.

جائزة الشيخ زايد للكتاب تعلن عن فتح باب الترشح لفروعها التسعة

اأعلنت الأمانة العامة جلائزة ال�شيخ زايد للكتاب عن فتح باب الرت�شيح للجائزة

�شبتمر منت�شف حتى �شيمتد والذي 2010-2009 للعام الرابعة دورتها يف

.2009

Page 24: Issue No.23

صدى الساحة24

تعرف على أبوظبي من خالل هذا احلدث األبرز واألكثر شهرة في منطقة الشرق األوسط من يوم األربعاء 30 سبتمبر املقبل ولغاية السبت 3 أكتوبر وذلك في مركز أبوظبي الوطني للمعارض اعتبارا

سيحظى زوار املعرض بفرصة اقتناء أحدث معدات التخييم والصيد والفروسية واألسلحةفضال عن مشاهدة منطقة التراث التي ستعرف الزوار بالتقاليد العريقة لكل من إمارة أبوظبي ودولة اإلمارات العربية املتحدة

الطيور اأ�شرع من وهي جارحة طيورا ال�شقور تعترب

ال�شقريات ف�شيلة اإىل ال�شقور هذه تنتمي املحلقة.

وا�شتق ا�شم ال�شقر يف اللغة االإجنليزية »Falcon« من

كلمة التينية »Faix« وتعني املنجل وت�شف ال�شكل امل�شتدق

جلناح ال�شقر. ي�شمح �شكل اجلناح لل�شقر بالتحليق على

وهذا خاطفة، ب�شرعة �شريه اجتاه وتغيري عالية، �شرعة

ال�شقور وتتمتع الطيور. من فرائ�شه ال�شطياد �شروري

اإب�شار اأن قوة اإب�شار خارقة وقد ك�شفت الدرا�شات بقوة

كما الب�شر. اإب�شار قوة ون�شف مرتني تعادل ال�شقور

اأذكى من والغربان ال�شقور اأن اأي�شا التجارب ك�شفت

ال�شقور ت�شدر على العوامل هذه �شاعدت وقد الطيور،

قائمة الطيور التي ي�شتفيد منها ال�شقارون املحرتفون.

مق�شمة ال�شقور من خمتلفا نوعا 60 حوايل هناك

وال�شويهني العو�شق وهي اأال رئي�شة جمموعات ثالث اإىل

احلجم �شغرية طيورا العو�شق طيور تعترب وال�شقور.

ممتلئة اجل�شم، ت�شطاد احل�شرات والزواحف والقوار�ض

فوق بالتحليق ال�شقور من النوع هذا ويقوم ال�شغرية،

فري�شته اأثناء الريح املعاك�شة ال�شعيفة. وال�شويهني عبارة

تاأنقا وت�شطاد وفرائ�شها يف واأكرث اأكرب حجما عن طيور

الهواء، كما تقوم بحركات بهلوانية هوائية يف الهواء وت�شل

براعتها اإىل حد املناورات اخلاطفة وابتالع فرائ�شها. اأما

ال�شقريات ف�شيلة يف الطيور واأقوى اأكرب فهي ال�شقور

اأكرب تكون ما غالبا التي االأخرى الطيور ت�شطاد حيث

هذه نوعية ال�شيادون يف�شل نف�شها. ال�شقور من حجما

ال�شقور نظرا ل�شرعتها وقوتها الفائقة.

الهوايات االإمارات من ال�شقور يف تعترب هواية تدريب

ال�شقور تدريب تاريخ ويعود الوطن اأبناء بني املنت�شرة

على ال�شيد يف املناطق الربية اإىل ع�شر ما قبل االإ�شالم،

وقد كانت ال�شقور ت�شتخدم من الربية مثل �شقور الغزال

من ال�شقارون فيقوم اليوم اأما ال�شيد، يف وال�شاهني

الداخلية والرتبية االأ�شر �شقور با�شتخدام االإمارات

اجلري. و�شقر الغزال �شقر من هجني عن عبارة وهي

ظهرت قوانني �شارمة حتد من ا�شترياد ال�شقور التي يتم

باك�شتان. كما قامت بلدان مثل الربية يف ا�شطيادها من

ب�شبب واأهمها احلبارى الطيور الكثري من بحماية الدولة

ال�شيد بفعل االنقرا�ض من الطيور هذه اأعداد اقرتاب

واملف�شلة االأ�شعب الطريدة يعترب طائر احلبارى اجلائر.

يف االإمارات يف ال�شيد مو�شم ويبداأ االإمارات. ل�شقاري

طيور تهاجر عندما مار�ض �شهر اإىل وميتد اأكتوبر �شهر

اأفريقيا. �شمال اإىل اآ�شيا يف مولدها مكان من احلبارى

هذه لتوالد �شحية منطقة العربية اجلزيرة �شبه كانت

باأبوظبي الطيور لبحوث الوطني املركز ويقوم الطيور.

بعمل تربية يف االأ�شر لطيور احلبارى، وقد مت اإطالق 400

طائر العام املا�شي.

تن�شيق خالل من ال�شارقة متاحف اإدارة حتر�ض

واالنتماء للتفاعل اجلمهور جذب على املعار�ض هذه

االنتماء وتنمية حياتهم من جزءا وجلعلها متاحفها اإىل

متحف ي�شعى القادمة. االأجيال يف والبيئي التاريخي

املعرفة ن�شر اإىل والنباتي الطبيعي للتاريخ ال�شارقة

اخلا�شة باحلياة النباتية واحليوانية من خالل املعرو�شات

باأهمية والعينات واالأبحاث ون�شر الوعي بني جميع الزوار

للمتحف زيارتك خالل ومن وتقديرها. الطبيعية احلياة

بتقنية مزودة الزمن عرب مذهلة رحلة يف �شتنطلق

الطبيعي املنطقة تاريخ تعر�ض تفاعلية وموؤثرات عالية

البحرية. البيئية واالأنظمة ال�شحراء بعرو�ض امل�شحوب

�شت�شاهد مناذج الدينا�شورات والأول مرة ميكنك االقرتاب

اأحافري م�شاهدة ميكنك وكذلك الثائرة. الرباكني من

والتعرف اخلارجي الف�شاء من والنيازك التاريخ قبل ما

على تطور النباتات والعالقة املركبة بني االإن�شان واحلياة

النباتية.

معرض الصقور وهواية الصيد في بالديحتت معر�س للمتاحف« العاملي »اليوم والنباتي مبنا�شبة الطبيعي للتاريخ ال�شارقة متحف افتتح

عنوان »معر�س ال�شقور وال�شيد يف بادي« والذي ا�شتمر ملدة اأ�شبوع يف مركز ميغا مول ال�شارقة. ومن

تزويد مت كما ال�شيد. واأدوات الإمارات دولة يف ال�شقور اأنواع على الزوار اطلع املعر�س هذا خال

احل�شور مبعلومات علمية قيمة عن الطيور باللغتن العربية والإنكليزية. و�شاحب املعر�س ور�س عمل

من وال�شتفادة ال�شتمتاع الأطفال ا�شتطاع خالها من �شنة، 14-5 الأعمار مابن لاأطفال جمانية

املعلومات بالإ�شافة اإىل منو الإبداع والبتكار لدى الأطفال.

Page 25: Issue No.23

أدب شعبي25 1 يونيو 2009

بعض ظن ..

محمد الهاشمي[email protected]

كثري منا يعلم ما يواجه املوؤ�ش�شات االإعالمية امل�شتقلة من عقبات »لوج�شتية« واأخرى »غري

على القائمون واجهها التي الظروف ويف ظل واحدة! �شفحة لطباعة ت�شل لوج�شتية« حتى

»هماليل« منذ اللحظة االأوىل، كان ال�شتمرارها لعام كامل طعم االجناز –على اأقل تقدير-،

فكثري من امل�شاريع امل�شابهة واأدته ال�شعوبات. من حق “هماليل” اأن تفخر اليوم، لي�ض فقط

الأنها نتاج م�شروع م�شتقل قائم على اأكف ال�شباب املواطن املثابر، اأو الأنها وجدت لها مت�شعا

يف قلوب قرائها ومتابعيها، اأو الأنها باتت تتطلع للقمة، بل الأنها كذلك تبحث لنف�شها عن دور

متميز يف خدمة الوطن و�شاحته ال�شعرية خ�شو�شا والثقافية عموما.

ال �شك واأن وطننا ونحن –رعاياه- بحاجة ما�شة ملثل هماليل. ونحن بحاجة ل�شحافة واعية

تدخل اأبواب املوؤ�ش�شات الثقافية وتغطي اأن�شطتها دون ا�شتحياء اأو خوف من مق�ض رقيب اأو

فاإن وللحق الثقايف، التميز �شباق يف املت�شابقني طليعة يف »االإمارات« فوطننا انتقام، حملة

وال االآن، متوا�شع حتى ومناق�شات- تغطيات الراهنة -من الثقافية امل�شاريع نه�شة يتبع ما

يرقى حلجم التطلعات املتنامية، وال بد لهذا الواقع اأن يتغري، خا�شة واأن الدولة تدخل مرحلة

اأدل وال البناء، والنقد بالتقييم ت�شمح اأطر وو�شعها يف القيود ال�شحافة من لتحرير مهمة

على ذلك من دعوة الفريق اأول �شمو ال�شيخ حممد بن زايد اآل نهيان ويل عهد اأبوظبي -حفظه

فاإن منطلق وبطبيعة احلال التعبري، املزيد من حرية العربي االإعالم منح اإىل ورعاه- اهلل

روؤية �شموه هو الوطن. اإن املوؤ�ش�شات االإعالمية والثقافية احلكومية كلها ال تاألوا جهدا -وهذا

واجبها- ولكن املوؤ�ش�شات االإعالمية امل�شتقلة هي ركيزة اأي اإعالم حر واع يف اأي مكان يف العامل

كما اأنها الداعم لر�شالة املوؤ�ش�شات احلكومية فهي ال تناق�شها، الأن من البديهي اأن يكون هدف

االإعالم احلر -يف ظل �شوابط »ذاتية« واعية- خدمة الوطن واملواطن..!

اأظن اأن الثقافة باأم�ض احلاجة لهكذا حرية..اأظن واأكاد اأتيقن باأن اأو�شاعا ثقافية واإعالمية

راهنة البد واأن ت�شحح، ومفاهيم ثقافية مغلوطة مازالت �شائدة يف جمتمعنا الذي انفتح على

معطيات القرن احلادي والع�شرين، لكنه بحاجة لوعي حوا�شه اخلم�ض بها اأكرث فاأكرث. ال بد

اإذا، على اجلروح اأيدينا بالريادة..فلن�شع اإال نقبل ال فنحن ينتهي، اأن االأو�شاع من لل�شاذ

فـ»روما« مل تنب يف يوم واحد!

بع�س عبث:

وطننا بحاجة مل�شاهمة مثقفيه، وامل�شاهمة ال تعني اأن جنل�ض بانتظار اأن يرن الهاتف، اأو اأن

تو�شع اأمامنا لوحة »مدير« حتى نبداأ، بل يجب اأن من�شك بزمام املبادرة! ولي�ض من داع للخوف

من املثقفني، فاملفرت�ض اأنهم حملة راية التنوير!

عتيج بن خلفون القبيسي في هماليل

�شحيفة حترير اأ�شرة اإىل ان�شم

القدير واالإعالمي ال�شاعر »هماليل«

وذلك القبي�شي خلفون بن عتيج

باملواهب يخت�ض ملف على لالإ�شراف

طريقها تلتم�ض التي النا�شئة واالأقالم

نحو ال�شعر واالأدب والثقافة.

ال�شعراء اأحد القبي�شي اأن يذكر

عديدة جتارب لهم الذين واالإعالميني

اأ�شرف اأن و�شبق االإعالمي احلقل يف

تعنى التي امللفات من جمموعة على

املفتوح« »الباب اآخرها كان بال�شعر

جريدة يف وفن« »�شعر ملحق �شمن

-2001 بني ما الفرتة يف االحتاد

االأ�شماء من جمموعة وقدم 2004ال�شعرية اإىل ال�شاحة.

جناح وزارة الثقافة يستقطب 32الزائرين بمعرض نيويورك للكتاب

للمهرجان املنظمة العليا اللجنة وعقدت

حممد �شعادة برئا�شة حت�شرييا اجتماعا

اأبوظبي هيئة عام مدير املزروعي خلف

باأبوظبي، الهيئة مقر يف والرتاث للثقافة

مدير املزروعي خلفان عبيد وبح�شور

اال�شتعدادات مناق�شة متت حيث املهرجان،

الذي احلدث لهذا والرتويجية اللوج�شتية

ومبا جديدة، حلة يف اخلام�شة دورته تقام

وطنيا حدثا ليوا مهرجان جعل اإىل يهدف

بني التمور بجودة والتوعية املناف�شة يخدم

و�شياحيا تراثيا ومهرجانا االإمارات، اأبناء

متميزا باإمارة اأبوظبي.

ملهرجان املنظمة العليا اللجنة وتتكون

الرطب من �شعادة حممد خلف املزروعي مدير

عام هيئة اأبوظبي للثقافة رئي�شا، وع�شوية كل

من �شعادة جمعة �شعيد حارب العميمي )وكيل

الزراعة(، قطاع والزراعة البلديات دائرة

عام )مدير املن�شوري حميد حمود �شعادة

را�شد حممد �شعادة الغربية(، املنطقة بلدية

للرقابة اأبوظبي جهاز عام مدير ال�شريقي

عزان بن حمد حممد �شعادة الغذائية،

املنطقة تنمية جمل�ض عام )مدير املزروعي

بن �شعيد حمد العقيد و�شعادة الغربية(،

�شرطة مديرية عام )مدير الظاهري تري�ض

طريف(.

اأن املزروعي خلف حممد �شعادة واأكد

املغفور نهج املهرجان يهدف لال�شتمرار على

له باإذن اهلل ال�شيخ زايد بن �شلطان اآل نهيان

»طيب اهلل ثراه« موؤ�ش�ض النه�شة الزراعية يف

ال�شيخ ال�شمو �شاحب وتوجيهات االإمارات،

خليفة بن زايد اآل نهيان رئي�ض الدولة »حفظه

بن حممد ال�شيخ �شمو اأول والفريق اهلل«،

اأبوظبي نائب القائد اآل نهيان ويل عهد زايد

االأعلى للقوات امل�شلحة يف تنمية زراعة النخيل

باالإمارات، ويحظى مبتابعة دائمة ودعم كبري

من�شور ال�شيخ �شمو املهرجان راعي قبل من

بن زايد اآل نهيان.

االأخوة توعية اإىل املهرجان يهدف كما

احلديثة الزراعة بطرق املزارعني املواطنني

والعناية باأ�شجار النخيل بحيث ت�شكل مردودا

على املزارعني وت�شجيع نافعا، اقت�شاديا

الرطب اإنتاج بجودة االهتمام من مزيد

يوؤكد وبحيث الكيميائية(، االإ�شافات )دون

لتبادل هذا احلدث ر�شوخه كمهرجان �شنوي

اأف�شل اخلربات الفنية بني املزارعني لزراعة

واأجود االأنواع.

تحت رعاية سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان

هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تنظم مهرجان ليوا للرطب

محمد خلف المزروعي:

النخيل يشغل مساحة

كبيرة في الذاكرة

اإلنسانية لمجتمع

اإلمارات

الوزراء جمل�س رئي�س نائب نهيان اآل زايد بن من�شور ال�شيخ �شمو رعاية حتت

وزير �شوؤون الرئا�شة، تنظم هيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث مهرجان ليوا للرطب يف

مدينة ليوا باملنطقة الغربية باإمارة اأبوظبي، حيث ي�شتمل املهرجان على فعاليات

الرتقاء على تعمل التي الرطب مزاينة هي اأ�شا�شية وم�شابقة غنية تراثية

واملناف�شة حمليا ودوليا مع الحتفاظ التميز للمزيد من الإمارات باأ�شناف متور

باخلا�شية الطبيعية ال�شحية.

هماليل.. وتجربة اإلعالم المستقل

Page 26: Issue No.23

مخيلـة26

ي���ا ت��ع��ا���ش��ة ح���ظ م���ن ���ش��م��اك خله

ي��دل��ه درب ع���ل���ى ل����ك ج����ا م����ا ك����ل

ك���م ع��ل��ى ن��ه��ج��ك ����ش���رع األ���ف���ن م��ل��ه

ك���م غ��ف��ر ل���ك وان����ت م���ا ت��غ��ف��ره زل��ه

���ش��د ت���رح���ال ال���وف���ا واع��ل��ن��ك حله

ي�شله ك��ف��ك اأر����ش���ه ح��ل��ف ع��ل��ى م���ن

متله م����ا غ�������رور ا����ش���ع���ب م����ا ي����ا اآه

ال�����ف�����وؤاد ال���ل���ي م����ن اع��������وام ت��ذل��ه

م����ات ح��ب��ك وان���ط���وى ال���ت���اري���خ كله

ال���ق���ا����ش���ي حمله ك����ل ع�����ام وق���ل���ب���ك

ل��ل��ت��ع��ذي��ب معنى م���ا ع����رف ب���ك غ���ر

اأدن����ى! امل����وت م��ن��ه ب���ك درب ي��ن��ت��ه��ي

تعنى! م��ر���ش��ات��ك لج���ل ت��ك��ل��ف ك��م

ي����اك ي�����ش��ر وي���ي���ت ت��ع�����ش��ر ت��ث��ن��ى!

ت�شنى ك����ون ع���ن ك���ون وا���ش��ت��ع��ا���ش��ك

وي����ت����ه����دى ب�����ه م����ن����ى ق����ل����ب مت��ن��ى

وجتنى!! ج��ن اإذا ع��ن��ادك ا�شعب م��ا

م��ا ب��ق��ى ب��ه ك��رث م��ا ه��و ف��ي��ك اأف��ن��ى!

تغنى ب���ك ق�����ش��ي��د ط�����اري وان���ت���ه���ى

اأغنى! العطف م��ن وقلبي ع��ام وك��ل

العام الجديد

مغي

المع

د

خمايل

شاعرة الجنوب

�شموع ع��روق��ي وا���ش��ع��ل ب�شدك �شلوعي اح��ط��ب

يف م���ه���ب ال����ري����ح ب���ع���رث ح��ب��ن��ا وان������رث ذري�����ره

ال��ول��وع ال��ق��ل��ب واج����رح ب��ي��دي��ن��ك بقلبي وال��ع��ب

خ��ذ م��ع��ه ب��اق��ي��ك ف��ي��ن��ي ح��ت��ى ل��و ب��اق��ي �شطره

ال��وج��وع م��ا���ش��ي م��ن ���ش��ي ي��ب��ق��ى بقلبي اأب����ي م��ا

ل��ك بخره اأو ح��ي��ات��ه م��وت��ه، م�����ش��ره ع��ن��د خ���ل

ال��دم��وع؟! م��اط��ر..وك��ي��ف بكتني ال��ل��ي وال��غ��ي��وم

�شريره ه��ج��ران��ه زود م��ن م�شت يل ع��ي��وين م��ن

اخل�شوع م ��ه ب�����ش ع��ن��ه، خ��ف��وق��ي ت�����ش��ل��ى ��ك ب�����ش

ك��ا���ش��ي��ك ذيل م�����رار وم�����ا ب��غ��ت ت��ن��ف�����س ���ش��ره

����ش���رة ال���ل���ي م���ا ل��ق��ى غ����ره وب��ال��ق�����ش��وه ق��ن��وع

ي�شتثره وه���ج���ره غ����ره ب��غ��ى م���ا ال ل��ق��ى م���ا

دام����ن����ي ح����ي ب��غ��ي��اب��ه ب�������س دون������ه م�����ت ج���وع

ال���ل���ي ع��ل��ى ذل�����ه وم����ا ح����دد م�شره ي���ا ع�����ذاب

ق��ل��ب..خ��ذ ق���ول امل���ج���رب وات����رك اخل���ل امل��ن��وع

ال�شغره اوراق������ه ي��ل��م��ل��م ي����وم ي��اأت��ي��ه م���ا ب����د

ب����د م���ا ي���ن���دم وي�����ش��ح��ى ب�����س م���ا ي��ل��ق��ى رج���وع

اآم��ال��ه ك�شره ي���ذرف ال��دم��ع��ه.. خ�����ش��اره.. وك���ل

Page 27: Issue No.23

27 1 يونيو 2009

���ر ث���ب���ات احل������زن ي��ام�����ش��ت��ل��ذ ال���ن���وح ف�������ش

البوح �شرير خايف �شجن.. مهدها هدهد

ل��ل�����ش��م��ت.. ري�����ش��ة ق��ه��ر.. وك��ت��اب��ي امل��ذب��وح

ال�شوح اب��ي��ح قبل احلقيقه يف ي��ا���ش��ي��دي..

و�شوح بع�س فيه احل��داث��ه بغمو�س جيت

اإم�������ا امت����اي����ز ب�����ش��ع��ري ن���اط���ح وم��ن��ط��وح

املف�شوح وال��وا���ش��ح احل��ك��ي.. غ��ط��و م��اب��ن

جم��روح وم�شكنة م��ري��د.. لعانة “فيني”

ومرجوح راج���ح ه��ق��اوي.. تهافت “فيني”

ي��ام�����ش��ت��ب��ي��ح امل����دام����ع والأم���������اين ���ش��وح

لت���ع���ذل���ن���ي.. ع��ل��ى ذن����ب ال���غ���رام و���ش��وح

امل�شفوح دم���ي م��ن وا�شطلي ه��ن��ا.. اح��ط��ب

م��ن��ه��و ت���ع���ن���ى ب���ح���ب���ك ي����ا م��ل��ي��ح ال�����روح

اململوح ع��ل��ى » ���ش��اآب��ي��ب��ي ن��وت��ة « دوزن�����ت

وفوح بهار “ �شو�شنتك اإك�شر “ واح��ذي��ت

دوح ن��ب��ع��ة » ال���ن���روز ن��ي��ل��وف��ر « وورق������ت

ي���ا ����ش���ي���دي.. م����ل ح����ريف ����ش���رة امل���ط���روح

م�شموح ول ���ش��ام��ح ل امل���واث���ي���ق.. ع��ط��ن��ي

م��رب��وح م��ن��ه��ا م���ا ���ش��ه��د ال����ع����واذل درب

نوح �شفينة انته ول ال��ه��وى.. غريق ولين

ت���ع���ال.. ب����ل احل�����روف ب�����ش��وت��ي امل��ب��ح��وح

ح��ي��ه ح�����ش��ن��ه��ا يف ���ش��ي��ق��ة دف�����ا ف������رخ

ال�شيه وي��ج��ام��ل ال�����ورق.. ح��ي��اء ي��خ��د���س

وال�������ش���ب���ح ل��ي��ت��ه ن�����ش��ى وي����ع����اود اجل���ي���ه

“ذيه” وي�شتمع وذاك.. ك��م.. ذا وي�شوخ

م����رح����وم اأب����وه����ا اأب������و مت��������ام.. ي��اح��ي��ه

اي����دي����ه وت�����ش��ل��م ق��������وايف.. ب���اه���ا وال

ه�����ذب�����ت ه������وج امل�������ش���اع���ر ل����ي����ه ب���ل���ي���ه

طيه ل����دين ط��وي��ت��ه ل���و ول�����ه.. “فيني”

م��ن��ي��ه وزود ���ش��ح��ي��ح م�������دة ان�����ت وال

ع��ي��ه ب���ي وال��ن��ف�����س ال�����ش��ب��ا زم�����ان روح

النيه واخ��ل�����س ال��ع��ط��ا���ش��ى.. ال�����ش��ل��وع مي

“فيه” وع���ان���ده ال��غ��ي��اب ���ش��ع��ور واج�����رح

بغيه واأ����ش���رف تفل�شف ه���و ل���و م���ع���ذور..

البيه ب��زاه��ي ال��ق��وايف - يعني - ح�شمت

الفيه وق��رب��ك ع����ذاب - ي��ع��ن��ي - ف��رق��اك

م��ي��ه ل �����ش����وزان ل ج�������وري.. ل روز ل

����ش���ري���ت ���ش��ف��ح��ة م���وازي���ن���ي ع���ل���ى ك��ي��ه

م���اب���دين �شيه ذه�����ب.. ه���و ل���و وال�����ش��م��ت

م����ن ي�����وم ق����ال����وا ت���ع���ل���ق يف ه�����وى ب��ن��ي��ه

ب��ل��ي��ه واأرث مت�������ادى ط�������رف غ�����ر م�����ا

ح�����رام.. ي��ظ��م��ا ال��ق�����ش��ي��د وب���ي���دك ال��ري��ه

ــروف

يلـلن

ة اهر

ز

ياسر الغالبي

Page 28: Issue No.23

أدب شعبي28

إعداد وإشراف:فاطمة الهاشمي

»أم خالد«

ذد

قديمك نديمك مواقيت... وحزاتسوالف ومزوح

موقف شهامة ووفاء

)1(

واخل���������د ب���������رق ل�������ظ ف�������ي ح�����ج�����اب

مغ�ي�ب ف��������ي ب�����������در ج��ب��ي��ن�����ه واإل

ي�������ا ب�������و ع���ي�������ان ���ش��م�����ر واأه��������������داب

واع����اه���������ن اأق���������وا�����س احل���واج���ي�������ب

)2(

وده ال�����ه�����������وى ف�������� ي���������������ودك يل

لت�������ك�������در ب������ال������ه ف�������� ����ش�������اع�������ه

و���������س ي����ف����ي����دك ه�����ج�����ره و�����ش����ده

ط����م����اع����ه ال����ن����ف���������س ف�����ي�����ه دام

)3(

ن�����اه�����ب�����ن�����ي ع������م������د ب�����������ال�����ع�����اين

ع�����������ارف ����ش���ع�������ف���ي ان���������ا ع�������ن���ده

اأع������ي������اين ب�����اع�����ي�����ان�����ه ن�����ظ�����ر يل

رده وان����ح����ب���������س ن���ط���ق���ي خ�����ر������س

باختصار

اميانه ي��ق��وي ���ش��ره العبد اإب��ت��ل��ى اإذا

ال��رتب��ه م�����ش��اه��د اإل ال��ع��م��ر وم���ات���ايل

ي��ا ق��ا���ش��م احل���ب ج��م��ع ب��ع�����س اأرك��ان��ه

ع��اي�����س حربه ك��ف��اين ال��ت��ا���ش��ي ق��ب��ل

لــ»محمد ابراهيم الحديدي«

قول... ومعنى

»كل عود وفيه دخانه«

وجلي، وا�شح القول هذا ومعنى

وذلك اأن كل عود �شجر اأو خ�شب اإذا

اأن فاإما مييزه، دخان فله ماحرق

اأو الرائحة طيب الدخان هذا يكون

اأحدهم اإن يقولون خبيثا، يكون اأن

حتى االأمر: بهذا �شمع عندما قال

نعم قيل دخانه؟!« له االأ�شخر »عود

ال �شجر االأ�شخر اأن املعروف ومن

تنفع وال به ي�شتظل فال به ينتفع

اأخ�شابه كــ»وقيد«.

بن جمعة ال�شاعر: مع �شتكون املرة هذه �شوالفنا

كدا�ض الرميثي »رحمه اهلل«، وهذه بع�ض من »�شوالفه

مع العيايز« مع االعتذار وال�شموحه منهن »فهن اخلري

لنا غناة عنهن، ولربكه يعل ربي يطول عمارهن« وال

يقول بو دروي�ض:

ال���ع���ي���اي���ز ي��ع��ل��ه��ن »واي�������ر«

مايخ�ل�ي�ه�ن ي�����ت�����ل�����ي��ه�����ن

م����ذاي����ر خ����ل����ك دع����ن����ه يل

يطويهن ال��ه��و���س« »ك��ف��ت يعل

خ����اي����ب����ات وظ����ن����ه����ن ب���اي���ر

فيهن ق��������ش��د يل ولت���ل���وم���ه

ويقول اأي�شا:

م�شطاب دروي�������س ب��و اإي�����ون

�شاويه ف��ال��ق��ل��ب ه��اج�����س م��ن

اأن�شاب طاحن العيايز اأ�شمي

ح�واليه ب�يتي ي���ن ي���وم م��ن

ال�شاب وه��ات اجل��واب دوك

زاغيه ال��ك��و���س ���ش��رت��ا م����ادام

وي����ن ال��ع��ي��وز ال���ل���ي ل��ه��ا ن��اب

ت�واحيه م���ا ب��ع�����وق ت��ب��ل��ى

ويف اأبيات اأخرى يقول:

ي���اع���ت���ي���ج ع���ن���دي ل��ل��ع��ي��اي��ز

خ�يار مام�ث�له �شاح�وف�يه

ي���ال���ل���ي ل���ه���ن ب��ي�����ش��ر ي��اي��ز

لق��شار ف�����وق م��ن ب��ح��ره ي�����م

م�����ا و�����ش����اف����ر ب���ال���ي���ن���اي���ز

غ����زار ل�������ج يف ط��ب��ع واأت�����ا

ي��اي��ز ����ش���ار ف����رق����ن يل ك����م

له�يار زي�����ن ي��������ش��ب�����ن ي��ال��ل��ي

احلديث هو وكما القدمي تاريخنا يزخر

معاين جت�شد والتي احلميدة، العادات من بكثر

البادية، اأبناء لدى والكرم والأ�شالة، ال�شهامة

»ليحو�شوا الطيب، وتبادل اجلميل رد حيث من

رد الثنا«.

ومن هذه الق�ش�ض التي احتوت على معظم هذه املعاين، ما

�شرنويه لكم من اأحداث هذه »ال�شالفه« التي حدثت قدميا،

اإحدى من رجل عن »ال�شالفه« هذه اأحداث تدور حيث

القبائل، وي�شمى �شياح املرتعد.

�شياح هذا حل هو وجماعته �شيوفا على جماعة، وكان من

عادات اأهل البادية اإذا كانوا كثريي العدد اأن يتفرقوا على

»املعازيب« على للتي�شري العدد قليلة كمجموعات البيوت

وحتى ي�شتطيع املعزب القيام بواجبات ال�شيافة، وقد كان

ومروا »الغزو« من عائدين وجماعته هو املرتعد �شياح

بطريقهم على حي من اأحياء البدو.

بهم فرحبت موجودا، يكن البيت مل �شاحب اأن و�شادف

بواجب يقمن كن حيث قدميا«، الن�شاء كـ»�شاأن »املعزبه«

ال�شيافة يف غياب الرجل.

املراأة ا�شطراب الحظ �شياح ولكن للدخول، ودعتهم

التي واحلرية االرتباك وحالة وقلقها، حركتها خالل من

االأمر! منها وا�شتو�شح ت�شرفاتها فا�شتغرب اأ�شابتها،

فاأخربته وهي يف �شدة احلياء واحلرج منه، والدموع متالأ

عينيها لقلة حيلتها، حيث ال يوجد يف بيتها ما تقدمه لهم

النار توقد اأن منها وطلب روعها من فهداأ به، وتكرمهم

ليت�شاعد الدخان، واأن ت�شع القدر عليها ففعلت ما اأمرها

به، ثم طلب منها اأن حت�شر �شيئا من )ال�شمن( فقالت اإنه

ال يوجد لديهم اإال القليل من ال�شمن القدمي.

من وطلب ووجهه يديه فدهن فاأح�شرته، اأح�شريه فقال

بالق�شة اأخربهم اأن بعد فعل مثلما يفعلوا اأن جماعته

ففعلوا ما اأمرهم به ثم غادروا البيت.

طبعا هو كان يق�شد من اإيقاد النار اإخبار اجلميع اأن اأهل

اأكمل واأكرموه هو وجماعته على بواجبه قاموا البيت هذا

وجه، وم�شح الوجه واليدين بال�شمن لكي تفوح منهم رائحة

ذلك وكل »كرامتهم«، تناولهم االآخرون وي�شدق الد�شم

اأ�شله وكرم واأهله، وهذا من طيب البيت لي�شرت على هذا

زوجته اأخربته البيت �شاحب عاد وملا و�شهامته، اأخالقه

باأمر ال�شيوف وا�شم كبريهم.

على »ربعه« واأ�شهد املرتعد، بو�شم وو�شمها �شاة اإىل فقام

وتكاثرت ال�شاة واأجنبت ترتاكت« »ال�شنني ومرت ذلك

فاأر�شل الغنم، من راأ�شا ثالثني عددها و�شل حتى بناتها

اإن لك له قال لزيارته وحني ح�شر يدعوه املرتعد ل�شياح

عندنا حقا �شائبا، هذه الغنم كلها من ن�شيبك وهي نتاج

ذبيحتك التي حفظتها لك حتى و�شلت هذا العدد فخذها

كلها واأن�شد قائال:

و�شاي�ب ح�ق واجب�ك ياملرتعد

املوايي�ب يفهمون اللى على ح��ق

القراي�ب ك�ل بح�ش�ور و�شمتها

والطي�ب اجل�ود منقع يا ذبيحتك

غ�شاي�ب ماعلين�ا بغين�ا م��ا ل��و

ل�شك �شيف البيت له حق وم�شيب

الذواي�ب �شاف�ي �شوق يا جملتنا

املعازي�ب ب�شرت الطيب عادة وذي

لل�شباي�ب �ش�اري من�هو يف�داك

ترفع لك البي�شا برو�س اجلذاي�ب

حيثك من اللي ينطحون امل�شاعيب

لوحدي، كنت وما جماعة معي كان اأنا املرتعد فقال

و�شاأق�شمها كالتايل:

ع�شر يل، وع�شر ملن كان معي، وع�شر للمراأة االأ�شيلة التي

بهذه البيت �شاحب على املرتعد ورد بالواجب، قامت

االأبيات:

وهاي�ب امل�شب�ب بحجاج الطيب

طيب الفتى من عند ربه مواهي�ب

حاي�ب لبيت�ك وثل�ث لن�ا ثلث

واملعازيب هو ال�شيف بن مق�شوم

غاي�ب واأن�����ت يافت�ى ومعزبتنا

الرعابي�ب كثي�ر ت��ش�وى ن�ش�م�ية

زلي��ب خ��ل��ف��وه�����ا م�����ا ن�شمي�ة

ري�ب ول �شك داخلك ما غ�بت لو

النواي�ب يع�رف الدنيا جرب من

العي�ب يطري ول ي�شني ما ت��راه

خاي�ب البطن ل�شبعة ي�شب واللى

والرتاحي�ب النبا زين القرا اأ�شل

على التي احلميدة �شجاياهم وهذه اأخالقهم كانت هذه

النا�ض، بني االأمثال بها ي�شرب اأ�شبح والتي طيبهم،

وي�شت�شهد بها يف كثري من املواقف.

اإال التكون والعطنه ظهرا، قدم اأي عطن= -1عطنا اأو علينا، عطن فالن ويقولون: الظهرية، يف

عليهم وتغدينا عندهم، ويقولون: فالن اليوم عاطن

علينا.

2- غب�ض= اأي ذهب وقت الفجر يقولون فالن غب�ض عنا، اأو فالن بيغب�ض اأي اأنه �شيذهب اأو ي�شافر الفجر،

الوقت عن ويقولون غب�شه، الوقت هذا وي�شمى

قدميا اأهلنا والأن ال�شيفه«، ماتبني اأول »غبا�شي

م�شمياتهم ومفرداتهم من وكثري حياتهم ارتبطت

يف فتاة لهم ولدت اإذا فكانت املعا�ض، بواقعهم

ذلك الوقت يقومون بت�شميتها غبي�شه واإذا كان ولدا

�شمي غاب�ض »هذا اإذا مل يكن اال�شم يعود الأحد من

اأول ومع ال�شبح ي�شافر اأو يذهب من اأما اأهلهم«،

ببن�شر فيقولون »الن�شره« فت�شمى ال�شم�ض« »طلوع

ال�شبح اأو يقولون: فالن ن�شر من ال�شبح، واأكرث من

اأهل هم �شخ�شيا »�شمعتها كما املفردة هذه يردد

العني«.

يقول املرحوم عيد بن حممد الظاهري:

»بتن�شر« ماجليمي ع��دت يل

ب�شيل يقبع يل م��ع والع�شر

Page 29: Issue No.23

عفراء بنت سيف

من �شيف.. بنت عفراء ال�شاعرة

الفا�شالت.. الن�شاء من وهي اأبوظبي..

ويف ق�شيدة لها تقول ردا على ال�شاعر عبيد

بهذه اإليك �شاأبعث نييال.. بن مبارك بن

الق�شيدة املعربة عن ذكريات اأيام ال�شيف

وكيف اأن النا�ض يرتاحون بامل�شيف يف عمان

حيث الهواء اجلميل والثمار اليانعة الدانية

املوارد ال�شاعرة لنا وت�شف القطوف..

حتى موردا موردا القافلة بها متر التي

عمان يف امل�شيف حيث اإىل القافلة ت�شل

وا�شتقبال النا�ض لها بالرتحاب والتكرمي.

من أمثالنا..

د. فالح حنظل

يـكنى اإذ وت�شذيبها، النخيل اأ�شجار بتقليم تت�شل وهي

وتقليمها النخيل اأ�شجار بتفقد يقوم الذي ال�شخ�ض

ب«، »اخلال بـ بلحها وجني اإليها ال�شعود مهمة لت�شهيل

جذعها على

الكرب من النخيل �شجرة يخل�ض الذي وهو

ي�شرب التي )1(

»ال�شنكة« تـ�شمى قاطعة اآلة با�شتخدام

حتى يخل�ض اجلذع من الكرب والزوائد )2(

فوقها »امللكدة«

ب االأخرى. واإذا كانت النخلة عالية االرتفاع ا�شتخدم اخلال

نف�شه يف تثبيت ي�شاعده على الذي

الإمتام مهمته احلابول

اأعلى النخلة.

)1( اآلة حادة لقطع الكرب.

)2( قطعة خ�شب غليظة تطرق بها ال�شكنة.

امل�شدر: اأيادي من ذهب، نادي تراث االإمارات 2001.

ــة ـ الخالب

النا�س بالنا�س والكل باهلل

وزقيض الجزيرة )2(كن

بعد الحبايب

تراثنا من الشعر الشعبي، لحمد خليفة بوشهاب

عنه قال اللوؤلوؤ اأ�شناف من رديء �شنف خ�شره:

الدكتورمانع العتيبة: هو اللوؤلوؤ الذي يوجد مثبتا يف املحارة

النوع من جودة اأقل يكون النوع وهذا )املخ�شر( ي�شمى

الذي يوجد منف�شال عن املحارة عند فتحها.. اإال اأنه يف

تقل ال�شنف ال اأنواع جيدة من هذا توجد اأحوال كثرية

جودة عن ال�شنف ال�شابق.. اإن هذا النوع املت�شل مبا�شرة

ب�شدفة املحارة االأم ميكن ف�شله وتكويره و�شقله بوا�شطة

حمرتفني مهرة.

خ�شره اأم الليف: يراد بها النخلة.

راأ�ض يف يو�شع ال�شكيمة حبال من حبل خطامك:

اجلمل.

خال: هو الرطب االأخ�شر.

خن: �شرداب ال�شفينة وجوفها.

اخلن: نوع من ال�شمك.

خندري�س: التمر الذي حال عليه احلول.

خنه: الكالم حني يخرج من االأنف.

خنيزي: نوع من التمور ونخيلها.

وره« خوار: التطريز »بالزري والتلي« ويقال »كندوره خم

اأي مطرزة بالتلي.

خوايف: »خوايف ال�شعف« هو ما كان �شغريا وخمتفيا يف

قمة النخلة.. تقول بنت بن ظاهر:

يل �شفت ال�شعرا خو�س م�شاعف

ت���ن���ق���ي���ت م�����ا ب�����ن اخل���������وايف ق���ل���وب���ه���ا

أحمد بن علي الكندي

كنديات ..

ق���م ي���ال���ك���ري ���ش��د امل��خ��ال��ي��ف

ي��������ود ل���ه���ن ب����ي����ود خم��اف��ي��ف

���ت���ه���م جم���اذي���ف �����ش����ل����وا وه���ب

اتغيف ب�شوحهم �شبحوا وان

ارج��ي��ف داره و�����ش����وت ���ش��ب��ح

���ا وال���ت���وا����ش���ي���ف ح���ل���و امل���ق���ف

هيف ي��ل��ح��ق��ه م����ا م��ث��ل��ه��م يل

ت�شريف اب���غ���ر رك�������س ����ش���امل

امل���خ���اري���ف ي����ا رط���ب���ه���م يف م����ا

ى ل���ه اوح��ي��ف وي���ن ال��ف��ل��ي ����ش���و

امنيف ع�����ود امل��ن��ام��ه ���ش��رق��ي

ملريف ال��ك��و���س ���ش��رت��ا ه���ب واإن

تزييف ف��ي��ه ق����ويل ك����ان وان

زان ال��ع�����ش��ب وي����ن ي��رت��ع��ن يل

ون�����وخ اب���ه���م وال��ف��ج��ر ق���د ب��ان

��ب��ا ي���زغ���اه ذن���ان ���ش��رت��ا ال�����ش

����ان ���ه وث�����ار ال���ب���خ�������س دخ غ���ي

ل��وط��ان زد م���ن )ي���ف���ن( ��ب��ح ���ش

���ح ده������اري������ز وع���ر����ش���ان ���ب ����ش

���ان ح���ي�������ش و����ش���ط يف �������س مل���ق���ي

اي�����خ�����رف ب��ك�����س ه����وب ع����وان

ل���وم���ي ورم�����ان يف ا���ش��ف��ف��ه م����ع

ب�شتان ���ش��ب ال��ع��وا���ش��د ع��ل��ى

���ش��ب��ع��ة اف��ن��ان ع������ود رك�����ز يف

��ب ل���ه م���ن اجل����ت ري��ح��ان ب��ي��ي

زل���ي���ت واب���غ���ي م���ن���ك ���ش��م��ح��ان

29 أدب شعبي 1 يونيو 2009

ل���ق���ي���ت ال����������دار م�����ن ب����ع����د احل���ب���اي���ب

وق����ف����ت ب����ه����ا وان��������ا ح��������ران ����ش���اع���ه

خ����ري����ن����ي ب�����������اهلل ي����������������ادار األ

ت�����ق�����ول ال�����������دار ع���ق���ب���ك غ���������ادروين

و������ش�����اف�����ر م������ن ت��������ود وح���������ال دون������ه

رج���ع���ت اب��ح�����ش��رت��ي وه����م����وم ����ش���دري

وه�����ان�����ا ق�����د ب���ل���ي���ت ب������ذي امل�����ش��ي��ب��ه

وان���������ا م�����ن ق����ب����ل لج�������ي ك�������ان ظ��ن��ي

ال���ل���ي رج��������ا لت����ق����ط����ع ي��������اهلل ال

ع�������ش���ى امل���ح���ب���وب ي����رج����ع ب��ال�����ش��ام��ه

وروح��������ي ع����ق����ل����ي م�����ال�����ك حم������ب

ي���ح���ل���ي ب����ل����ول����و ال����ب����ح����ري����ن �����ش����دره

خ����ل����ي����ه ب����اك����ي����ه وب�����ه�����ا ع���ج���اي���ب

ودم�������ع ال����ع����ن م����ن م����وق����ي ���ش��ب��اي��ب

ع����ن امل����ح����ب����وب ق������ويل وي������ن غ��اي��ب

وخ�������ل�������وين ل�����ع�����ي�����ات ال����ه����ب����اي����ب

ب���ح���ر وب��������رور واخ�����ط�����ار وم�����ش��اي��ب

وت������ق������اين م������ن ال������ع������ره ل���ه���اي���ب

م�����ش��ي��ب��ة ح����ب وال����دن����ي����ا م�����ش��اي��ب

ع����ل����ى ه�������ذا وظ����ن����ي ك�������ان ����ش���اي���ب

ي�������ش���األ���ك ع����ن رج�������وع حم����ب غ��اي��ب

ن���واي���ب م��ات�����ش��ي��ب��ه م���ن���ك ب��ح��ف��ظ

ذاي����ب ال���ع���م���ر رخ���ي�������س ح���ب���ه ويف

ال����رواي����ب يف ح���ط���ه ال���ع���ن وح���ن���ا

Page 30: Issue No.23

أدب شعبي30

[email protected]بقلم: ميثاء سيف بن كنيش

الشيمة العليا

عبرة الحبر األحمر

خروفة يدوتنا أم سعيد»هماليل« األماني

ع���ن���ي���دي اح������ي������ده ول ع�����ان�����د

ك����ل م����ا ب��غ��ي��ت��ه ب����ام����ر م����ا ط���اع

ع���ب���ي���دي ل�����ك ي����ال����ل����ي اهلل ي�����ا

ح����ق����ي وح��������ق اخل�����ل�����ق ����ش���ف���اع

ات���ع���ي���ظ���ن���ي ح��������ظ ا����ش���ع���ي���دي

����ش���اع لويل ح����ظ����ي ي�������وم م�����ن

ال���ي���دي ت���ط���ال���ه م�����ا ؟ ل�����واب�����اه

ق����اع!! حت���ت م���ن ل���ه ودف�����ن راح،

ي�شكي اأ�شمعه التي االأوىل املــرة كانت االأبــيــات هــذه

هي املادية الناحية تكن مل ولكن خاللها.. من احلظ

ال�شبب، الأنها كانت اآخر ما ي�شغل باله، فال�شبب اأن زوجته

وحبيبته )مرمي بنت هامل( رف�شت املكوث معه يف بيت

اأبوظبي لرتحل لبيت الغربية مع وحيدته �شيخة بنت زعل

على يقوى ال �شاعرنا كان حني يف ال�شغرية، واأ�شرتها

تربطه الوقت ذات ويف الهادئة الرقيقة تلك البعد عن

بع�ض االأعمال ملد مدة بقائه يف العا�شمة، وكانت ده�شته

عظيمة عندما مل تلب رغبته للمرة االأوىل يف حياتهما!!.

اأطلقه »رحمه اهلل« الذي اال�شم )بــرزان( كان هذا

الظويهر يف الكبري يف حمظره العائلة ومنزل بيته على

ليوا والذي الزال يحمل هذا اال�شم وتلتقي فيه العائلة كل

�شيف )للمقيظ(.

يف مو�شم القيظ كانت االأ�شرة تنتقل لليوا، وكان ي�شر

على )�شب ال�شو( اأمام البيت حتى واإن كان و�شوله ظهرا

�شبيل و�شيف لكل عابر ر�شالة )مرحبا( ليو�شل وذلك

للوفود ل�شيافة بو�شيخة، تلك العادة التي مل ندر �شببها

رائع االإن�شان ذاك كــان كم االآن نــدرك ولكن حينها،

بكرمه و�شخاء طبعه!.

كان هذا الرائع هو)جدي( وكنت �شغريته املدللة حد

�شيء جميل االأوىل يف كل وكان والزال مدر�شتي الرتف

املتفردة تكون وبــاأن به اهلل �شرفها التي حفيدته وراق

)�شيخة بنت زعل( والدتها و�شديقتها واأجمل اأحبابها.

رحل بكل هدوء ودون حتى كلمة وداع!!

رحل بكل �شموخ وعزة وعنفوان، وكاأنه ال يريد اأن نتذكر

منه دوما اإال كل �شموخ واإباء، اأخذته غيبوبة ال�شكر فجاأة

العود يف ثيابه تناديني اإنــذار، رحل والزالــت ريحة دون

واأ�شتاقها والزلت اأحتاج ح�شنه احلاين كلما ع�شفت بي

رياح احلياة القا�شية.

كان هذا املعزب العود والزالت له يف قلوبنا الكثري من

الذكريات التي ال ت�شعفنا احلروف يف ت�شطريها.

ب���������������ادي وال��������ع��������ن ل����ف����اح����ه

زيل ال����ع���������ش����ا ل�������ن م�������رق�������ب

وال����ق����ل����ب ت���ت���ن���ق�������س اج����راح����ه

وال��������دم��������ع م�����ال�����ع�����ن ي���ن���ه���ل���ي

ب����اح����ه ول ح�����ل�����ه ل اهلل

ي���������وم م�����ن�����ي ي����ط����ل����ب احل�����ل�����ي

راح������ه ول ق���ل���ب���ي ����ش���غ���ب يل

ديل. ب����ال����ه����ج����ر ب������ي������ح ل�������ن

)زعل بن سيف آل سلطان الفالحي(

وصباحك تباشير يا داري.

هذه الطفلة التي اأكملت للتو عامها االأول 12 �شهرا من

وقلوب حتت�شنها بحب وخوف وال�شرب، وال�شهر االأحالم

اأحيانا وحتزن اأحيانا ت�شحك تتابعها.. واأخرى ورجاء،

جمهورها هو ذلك فيها.. وحرف كلمة كل مع وتتفاعل

يلمح اأن مبجرد الذي املحلية والثقافة لالأدب املتعط�ض

والب�شر للتفاوؤل تعود حتى االأنيقة، الطفلة ابت�شامةهذه

باأن القادم اأجمل واأكرث نورا.

اآمالنا من الكثري عليها نعقد االأمــاين، »هماليل« نعم

نتخلى اأال اأملها علينا تعقد اأي�شا هي اأنها كما احللوة،

عنها يوما وال نخذلها مهما كانت الت�شحيات.

جمموعة �شباب خمتلفني باختالف فكرهم وطموحهم،

قلوبهم يجندوا اأن يف ده�شة، الرائع بحلمهم متفردين

يف االأ�شيلة البذرة هذه لزرع حياتهم كل بل واأقالمهم،

وي�شبح اأعيننا اأمــام تكرب لرناها الغايل، الوطن تراب

االأدب �شدر ويزهر بها يع�شو�شب حقيقة اأعــذب احللم

والكلمة احلرة.

على اجتمعوا عدة، الأ�شخا�ض واعد ونب�ض واحد قلب

حب »هماليل« والوعد برعايتها والوالء لها.

فخورة بوجودي بينهم، �شعيدة حد ال�شماء بوجود هذه

رجال من الطيبة، بــالدي �شباب من املعطاء النفو�ض

و�شباب واإخوة واأخوات كلنا على قلب واحد وفكر واحد..

وبالروؤية املحلي وبــاالإبــداع املحلية بالكلمة يوؤمن فكر

املحلية التي تنب�ض فكرا وح�شورا واألقا.. وباإدارة ملتزمة

العي�شى خالد ا�شمه رجل بقيادة الريادي العمل مببداأ

رئي�ض التحرير.. وتبقى »هماليل« دلة فكر.. فنيال �شعر..

مينى تراحيب..

»هماليل« �شغنا الأر���س حب عطر من

غ��ي��م��ه ودمي�����ه، م���ن ع��م��ام وخ����وايل

م��ن خ��ر زاي����د ن��ق��ت��دي ج��ي��ل وجيل

ن��رخ�����س ل�����ش��ف ال����دار م��ا ك���ان غ��ايل

قل للبيادر..

من اأحزن ال�شنابل

من اأبكى الفجر..

احلزين-املكابر..؟

من عزف حلن الأ�شى

على �شلوع..

ت�شدح بها ظماأى-احلناجر..؟!!!

قل للمثابر.. ماذا جنيت �شوى

ك�شر-�شكر املحابر..!!

قل لعيني..

متى يولد نور الأمل باكر..؟

قل لقلبي..

اىل متى وهوعلى هجرك

جماهد-و�شابر.. ؟!!

القيظ فــرتة يف اخلــروفــة عن يدوتكم تعتذر

الأنها اح�شرت ليوا وترد ال�شالم عليكم وتوعدكم

لكم وتقول غــاويــة.. بخراريف احل�شارة عقب

وهبات وقهوة رطب على ليوا يف �شوبها اقربوا

)اخلارج( عايل جدى ال�شفر عنكم وخلوا ريح

تراه مافيه فود وامقيظ ليوا والعني ي�شوى الدنيا

داعة يف ويعلكم �شي فيه يعو�ض وال فيها ومــا

اهلل.

ك��ل م��ا ن��وي��ت اأج��ف��اه واأق����ول ب��ادي

ث���ارت ب��ي ع��روق��ي م��ن امل���وت تعزاه

وم��ن ح��ر م��اب��ي قمت اأ���ش��ن��د ف��وادي

ي��رق��اه دم ول ب��ه ي��ن��زل ن��ب�����س ل

يا اأخي عرفنا اإنك برفكت يف الإجنل�س واإنك خريج

العامية لهجتك تعلج يحتاي ما لكن اأجنبية، جامعة

وعامات فوا�شل جمرد وتكون ال�شغط، يرفع ب�شكل

ترقيم للغتك الأجنبية!!.

ماله خانة من يتنكر حتى للهجته اجلميلة ويت�شدق

حتى عرف ما عليه �شلمت وان اأجنبية، بحروف

يتحفاك ول عنده �شنع يف رد التحية، من ي�شوفك قال

: ها واهلل �شااخبارك!!.

احلن و�س يخ�شك يف اأخباري، على الأقل قل ال�شام

عليكم وخاف اتن�شد عن اعلومي جان بغيت!.

هذا غر عن اللي يتكلم وما يفرق بن رم�شة اخوان

معاه ت�شولف يوم الرم�شة، يف البنات واأ�شلوب �شما

تقول وحدة من خواتك قاعدة ت�شولف ودك تكفخة

باللي يف يدك!!!.

وتفتح وطموحا رفعة تزيدنا ثقافة كل مع نحن

ح�شاب على لي�س لكن املعرفة، من جديدة اآفاقا لنا

اأجمل لغتنا ولهجتنا وعراقتنا، خذوا من كل ح�شارة

واأعرق ما فيها يف نف�س الوقت اللي تتم�شكون باأ�شالتكم

وما�شيكم وتراثكم يا جماعة اخلر ما نبا ن�شيع هويتنا

وانغدي بن الأمم با موقع من الإعراب دخيلكم.

سديت عوقك

سما روح

Page 31: Issue No.23

31 أدب شعبي 1 يونيو 2009

تجمل زورني

�شيكون »جتمل« ن�ض

عنوانا لالألبوم القادم للفنان

العذب وليد ابراهيم يف تعاون

م�شرتك بينهما.

جتمل زورين �شاعة فراغك باجمل احلزات

احل�شرات من ب�شي اأن��ا ب�شي اأن��ا ب�شي اأن��ا

نبا نقعد على عرقوب ..نكتب ع الرتاب ابيات

على هاك النقا العايل يزيد ال�شوق بالنظرات

عليه اتنك�س الورقا وت�شدي من ال�شجون اآهات

الن�شمات ريف والغزلن..وقفر وياك اأنا

نبا نن�شى عنا الدنيا وناخذ يف الهوى �شجات

�شمات بنا ي�شمع ن�شمع حكي عاذل ول ول

ع��ل��ى اول م���وع���د م��ن��ك وري�����ح ب��ال��ل��ق��ا ب��ايل

والمايل رجوى على العمر.. اأعي�س بقدر فما

التايل وي��رتك حرف ي�شل ال�شمايل ون�شنا�س

خايل الب�شر م��ن وج���و خ��ل��وه تلتقي ق��ل��وب

غايل هجر من وال ال��وق��ت.. ف��راق من باها

مدهايل ال��ت��وم ومل ال��و���ش��م��ي ام��ب��ك��ر عليه

ن��ه��ي��م ب����ع����امل ي��ب��ع��د ع����ن ال����ع����ذال مل��ي��ايل

العايل ال����وايل غ��ر ي��ا واح���د ب��ن��ا يعلم ول

سعيد بن مصلح األحبابي

Page 32: Issue No.23

العام الأمن مو�شى عمرو ال�شيد زار

الثقافة وزارة جناح العربية للجامعة

يف امل�شارك املجتمع وتنمية وال�شباب

اأم�س الكتاب الدويل نيويورك معر�س

كبار من وفد برفقة اجلمعة، الول

الدبلوما�شين العرب.

العام المن ا�شتقبال يف وكان

و�شوله لدى العربية الدول جلامعة

اىل اجلناح الدكتور حبيب غلوم رئي�س

وال�شباب الثقافة وزارة ممثا الوفد

بداية رحب حيث املجتمع، وتنمية

ثم له، املرافق والوفد العام بالمن

للجناح تفقدية جولة يف ا�شطحبهم

امل�شاركة عن مف�شا �شرحا مقدما

الماراتية املميزة هذا العام يف املعر�س

بن الرحمن عبد معايل من بتوجيهات

حممد العوي�س، وزير الثقافة وال�شباب

وتنمية املجتمع.

الدول جلامعة العام االمني غلوم واطلع

العربية علي ا�شدارات وزارة الثقافة وال�شباب

وتنمية املجتمع وعنوانيها والتي تربز اجتاهات

واالزدهار االماراتية واالآداب والفكر الثقافة

املتحقق يف جماالتها برعاية القيادة الر�شيدة

الثقافية املكانة تتبواأ جعلها اإىل �شعيا للدولة

الالئقة عربيا وعامليا.

وخالل جولته باجلناح اأ�شاد االأمني العام

واالأكرث االأكرب تعد التي االماراتية بامل�شاركة

حيث باملعر�ض العربية امل�شاركات بني تنوعا

الثقافية االإمارات قدرات الدولة جناح اأبرز

الفني امل�شتويني على اأبنائها اإبداعات واأهم

والثقايف، واجلناح االإماراتي ت�شرف عليه وزارة

الثقافة وال�شباب وتنمية املجتمع وت�شارك فيه

اأكرث من ت�شع موؤ�ش�شات ثقافية منها مثل ندوة

الثقافة والعلوم بدبي، دائرة الثقافة واالعالم

يف ال�شارقة، وموؤ�ش�شة حممد بن را�شد الثقافية

واحتاد اأبوظبي، يف والرتاث الثقافة وهيئة

االمارات تراث ونادي ال�شارقة يف النا�شرين

ومركز والرتاث للثقافة املاجد جمعة ومركز

ومركز اال�شرتاتيجية للدرا�شات االمارات

الوثائق والبحوث يف اأبوظبي.

العربية خالل للجامعة العام االأمني واطلع

التي اال�شدارات اأهم على اجلناح يف جولته

تعر�شها الوزارة ، معربا عن اعجابه بعدد من

تلك االإ�شدارات وباللوحات اخلطية الفائزة يف

القراآنية باالآيات متيزت والتي الربدة جائزة

ال�شهرية، العربية اخلطوط باأنواع املزخرفة

والتي توزعت يف اأرجاء املعر�ض باأ�شلوب لفت

من كبري وعدد املعر�ض زائري اأنظار ب�شدة

املهتمني بالثقافة العربية وفنونها.

جماليات الثقافة العربية واأ�شاف اأنها مبادرة

مميزة من دولة االإمارات يف هذا املجال.

اجلرمن الرحمن عبد اأحمد �شعادة وكان

اأعمال مو�شى عمرو ال�شيد تابع كما

يف ت�شارك والتي املازم” “ماجدة الفنانة

جمال يف موهبتها با�شتعرا�ض الوزارة جناح

الكتابة باخلطوط العربية املميزة، وقد اأهدته

اعجابه اأثارت با�شمه، مكتوبة لوحة الفنانة

وتقبلها معربا عن �شكره لهذه البادرة اجلميلة

خالل من العربي اخلط ابراز بفكرة م�شيدا

واأكد ال�شخم العاملي الثقايف احلدث هذا

اأهيمة على العربية للجامعة العام االأمني

عر�ض لوحات اخلط العربي واإبراز جمالياتها،

من الطبيعة على ممار�شته اإىل اإ�شافة

عن اإعالن خري يعد االإماراتية الفنانة خالل

العربية لالإمارات الدائم واملندوب ال�شفري

اجلناح، زار قد املتحدة االأمم يف املتحدة

اال�شدارات من املعرو�شات على واطلع

االماراتية امل�شاركة على واأثنى واللوحات

فعالياتها اأهم ابراز يف الوزارة اأ�شهمت التي

الثقايف وامل�شهد الثقافة يج�شد ما وعر�ض

االماراتي يف املعر�ض.

فاطمة الدكتورة األقت اأخرى جهة من

االماراتية العالقات عن حما�شرة ال�شايغ

بح�شور اأم�ض املعر�ض اأر�ض يف االمريكية

العربية للجامعة العام االأمني مو�شى عمرو

الرحمن عبد اأحمد االماراتي وال�شفري

لالمارات الدائم واملندوب ال�شفري اجلرمن

وح�شور املتحدة االأمم لدى املتحدة العربية

البعثة يف الثالث ال�شكرتري الزعابي حمد

الدائمة لالإمارات العربية املتحدة لدى االمم

ال�شفراء من ال�شيوف من وعدد املتحدة،

والقنا�شل وكبار ال�شخ�شيات وطلبة االمارات

الدار�شني يف جامعات نيويورك، حتدثت فيها

العربية االإمارات بني امل�شرتكة امل�شالح عن

واأهمية االإمريكية، املتحدة والواليات املتحدة

وعن البلدين بني واحل�شاري الثقايف احلوار

دور التعرف على ثقافة االآخر يف دعم ال�شالم

العاملي.

وال�شباب الثقافة وزارة جناح وي�شارك

الذهبي “اجلناح �شمن املجتمع وتنمية

املميز” مبعر�ض نيويورك والذي يحظى باإقبال

كبري من اجلمهور العربي والغربي، حتى اأولئك

والذين فنونها، و العربية يعرفون ال الذين

وما االإماراتي اجلناح ت�شميم نظرهم لفت

للرتاث وا�شحة وجماليات فنون من يحويه

االإماراتي املميز واللوحات الت�شكيلية واخلطية

املجاالت يف االماراتية االبداعات جانب اإىل

اال�شدارات تقدمي عرب املختلفة الفكرية

باللغتني العربية واالإنكليزية.

بدعم باملعر�ض االإمارت جناح ويحظى

وزير العوي�ض حممد بن عبدالرحمن معايل

خالل من املجتمع وتنمية وال�شباب الثقافة

يف االإماراتية للم�شاركة املتوا�شلة متابعته

واختيار اجلناح، ت�شميم من بدءا املعر�ض

االإ�شدارات واجلهات امل�شاركة فيه، حيث اأكد

على اأهمية ان يكون معربا عن تراث االإمارات

ومربزا لتطورها را�شدا وكذلك وح�شارتها

العمل جماالت كافة يف اأبنائها الإبداعات

الثقايف والفكري.

ويذكر اأن الوزارة ت�شارك باإ�شداراتها التي

جمموعة اإ�شدارات جانب اإىل املائة تتجاوز

جانب اإىل االأخرى الثقافية املوؤ�ش�شات من

عر�ض فيلم وثائقي يروي ق�شة جناح االأمارات

واحل�شاري الرتاثي را�شدا اجلانب وتطورها

لها عرب الع�شور.

معر�ض يف االإمارات جناح على وي�شرف

وال�شباب الثقافة وزارة من الدوىل نيويورك

مدير غلوم حبيب الدكتور/ املجتمع وتنمية

وي�شارك واملجتمعية، الثقافية االأن�شطة اإدارة

مدير الزعابي وليد الت�شكيلي الفنان فيه

اإدارة الرتاث والفنون، واالأديبة با�شمة يون�ض،

رئي�ض ق�شم التاأليف والن�شر، وفرحة الربيكي،

ماجدة العربي اخلط وفنانة مكتبة، اأمينة

ال�شايغ، فاطمة الدكتورة اإىل اإ�شافة املازم،

اأ�شتاذة م�شاركة، كلية العلوم االإن�شانية جامعة

مدير بوخ�ض، واملهند�ض/ر�شاد االإمارات،

اإدارة الرتاث العمراين ببلدية دبي.

جناح وزارة الثقافة يستقطب الزائرين بمعرض نيويورك للكتاب

عمرو موسى : »جناح اإلمارات األكثر تميزا ضمن المشاركات العربية«

خاص: هماليل

صدى الساحة32

د فاطمة الصايغ تلقي

محاضرة حول العالقات

اإلماراتية األمريكية

بحضور دبلوماسي

وثقافي الفت

Page 33: Issue No.23
Page 34: Issue No.23

أدب شعبي34

جمهوريات

التعاون فن بطولي

الحسد جمهوريات

مقامات الجمهوري

يور

طس

األن

زم ال

يف

ونعا

لتة ا

عينو

ونئيـ

بـاله

ا

ال مكان لألمنيات وال للعالقات الودية واألخوية، ال مكان للتصفيق والتزمير والتطبيل بل ال مكان

للجماهير أيضا!!

اإن النادي مهما بلغت روح املودة والأخوة بن لعبيه، ومهما كانت اأمنياتهم

جميلة ومعنوياتهم تام�س النجوم، ومهما كان جمهوره املوؤيد، كل ذلك ل يفيد

اأبدا بدون )التعاون( عندما تبداأ املباراة وتتدحرج الكرة على اأر�س امللعب بن

فريقن متناف�شن.

اإن الكرة عادة ل ت�شل اإىل هدفها بدون التنقل من لعب لآخر وهذا التنقل

هو املق�شود هنا بالتعاون، فبقدر ما كان التنقل ماهرا يكون اللعب اأجمل ويكون

الهدف اأقرب.

لكنه ل املودة روح اأفراده �شاهدنا فريقا يفي�س وطنية وب�شالة وت�شود كم

يجيد التعاون ولي�س لديه مهارة فنية لتناول وتو�شيل الكرة بن اأفراده، ذلك

الفريق رمبا كان عريقا وعامليا اأي�شا ولكنه يف ال�شوط الأول اأو الثاين اأو الع�شر

الدقائق الأوىل اأو ما قبل الأخرة �شاهدناه اأ�شاع فن التعاون يف غمرة الإندفاع

وهتاف اجلماهر اأو رمبا بتلقيه الهدف الأول يف �شباكه!!

كم ي�شرف النادي من الوقت واملال لإعداد الفريق، يقيم املع�شكرات وياأتي

باملدربن والفريق ال�شحي ويختار املوا�شم والبلدان املنا�شبة وكل ما يلزم اإعداد

الفريق اجليد.

يتعلم الاعب الكثر من املهارات الفنية لكي تتح�شن العاقة بينه وبن الكرة

وبينه وبن اأفراد فريقه، ل اأعتقد اأنه يدخل امللعب وهو يتمتع بولئه للنادي

فقط وحبه لكل اأفراد فريقه.

اأن اللعب ينتهي مبعناه الرتفيهي اأعتقد اأر�س امللعب عندما يبداأ اللعب على

�س على فن التعاون. ر بالن�شبة لاعب الذي مت

ذلك هو الفن البطويل الذي يبن لنا اأن التعاون يف حد ذاته هو فن يجيده

اأي جمال يقوم على اأو املر�شم اأو امللعب �شواء اأي م�شمار كان املعني يف الفنان

التعاون اأول.

سالم أبو جمهور[email protected]

يلعبان بطريقة غر �شحيحة يغلب عليها

فنا ي�شاهد ومل والقبلي البطويل الطابع

ول تكتيكا ول تعاونا فقال للم�شرفن على

املباراة:

على بها ليلعب كرة لعب كل اأعطوا

كيفه وراحته!!

امل�شت�شيفة املدر�شة مدير عليه فرد

للمباراة:

لعبة كرة القدم يف كل العامل جتري بكرة

واحدة فقط بن الفريقن املتناف�شن!!

ذلك، اأعرف اأنا اأ�شتاذ، يا العاقل: قال

و�شراعا نزاعا اإل اليوم اأ�شاهد لكنني مل

وت�شادما وركا يف حرم هذه املدر�شة التي

قامت للعلم والأدب والفن.

كل فليلعب تعاون هناك يكن مل اإن اإذا

واأي اإ�شابة لأي تافيا مبفرده لعب

مهزلة!!

من اخلم�شينات اأواخر يف

اأحد ح�شر املا�شي القرن

القدم لكرة مباراة العقاء

الفريقن فراأى مدر�شتن بن

ال��ت��ع��اون ���ش��رح ينبني ب��ال��ت��ع��اون

ميينك ت�شبح �شاحبك مينى ي��وم

والتهاون بالتخاذل لك م�شى اإن و

يعينك ����ه اأن م�شتحيل تعينه ل���و

�شاين ق���ال: زي��ن��ك، زودت كلما

ق����ال: وينك؟ م��ن��ه ب���ت ق���ر ك��ل��م��ا

ك��ل��م��ا اأع���ل���ن���ت ط��ي��ب��ك م���ا ي��ع��اي��ن

يهينك ح��ت��ى ط��ي��ب��ت��ك ي���ق���در م���ا

امل�شاكن لآلف الأر����س ��ع و���ش رغ��م

جنينك ي��اأوي ال��ذي البطن يح�شد

ملاذا الهباء يذم الهباء؟!

اإذا قال هذا: اأنا البحر

قلت: اأنا الر

قال: اإذا اعترين �شماء!!

لي�شرح املخت�ض الطبيب جاء عندما

وبني بينهم فيما التعاون اأهمية للعجزة

واملمر�شني االأطباء من عليهم امل�شرفني

قاطعه اأحدهم قائال:

وال تخف ال طبيب، يا فيك اهلل بارك

تهتم، نحن اأهل جزيرة واحدة، ع�شنا اأعواما

واأعواما وكابدنا ال�شعوبات ورحالت الغو�ض

والتجارة.

ال تخف اأبدا، لقد تعاونا يف عر�ض البحار

وحتت العوا�شف والرياح ال�شديدة، لقد تعاونا

واأ�شماك القر�ض من حولنا ولهيب ال�شم�ض من

فوقنا وامللح ملء حناجرنا.

اأ�شبحنا يف عداد االآن اأبدا، نحن تهتم ال

اأغلبنا ولكن الطبي اجلناح هذا يف العجزة

اأو لغوا�ض م�شاعدا اأو �شبابه غوا�شا كان يف

بحارا بني دول اخلليج والهند واأفريقيا.

وان�شحب �شمعه مبا الطبيب عجب اأ لقد

باخلري لهم الدعاء يردد مبت�شما مودعا

والعافية.

واالأ�شبوع خري على االأوىل الليلة م�شت

على باالطمئنان ي�شعر الطبيب وبات االأول

االأ�شبوع جاء اأن وما اجلديد العجزة جناح

ويع�ض �شعره ينتف الطبيب بداأ الثالث حتى

على اأ�شابعه ندما.

يف االأ�شبوع الثالث مات ثالثة من العجزة

يف اجلناح اجلديد!!

اأن تبني الوفاة اأ�شباب يف التحقيق بعد

ال�شبب جهل العجزة وعدم معرفتهم بخطورة

من نوعا يعتربونها كانوا التي ت�شرفاتهم

التعاون!!

الليلة يف ورا�شد اهلل وعبد اأحمد تويف

دورة اإىل يذهب اأن اأحمد اأراد لقد نف�شها،

ال�شتدعاء الزر ي�شغط اأن من وبدال املياه

اللذين ل�شاحبيه هم�ض املناوب املمر�ض

بجواره عبد اهلل ورا�شد فقام وقاما على الفور

برغم حركتهم البطيئة.

كانوا يعتقدون اأنهم باإمكانهم التعاون فيما

بينهم فيما يبت�شمون اأي�شا كانوا بل بينهم،

البارحة(!، )ولد املمر�ض م�شكني قائلني:

البحار نخو�ض كنا لقد ي�شرتيح، دعوه

واأعماقها، كنا ن�شل الهند واأفريقيا هل نعجز

عن الو�شول اإىل دورة املياه؟!

من حاال اأف�شل ورا�شد عبداهلل كان

املياه اإىل دورة اأحمد اأحمد، دخل �شاحبهما

عليهما اأغمي ورا�شد عبداهلل يخرج، ومل

عند باب دورة املياه الأنهما قبل اأن ينزال من

�شريريهما قاما بنزع اأ�شرطة اجلهاز املن�شط

للدورة الدموية!!

التقرير ح�شب ماتوا اأنهم واملوؤ�شف املهم

الطبي يف ال�شاعة نف�شها!!

رحل الثالثة عن الدنيا وهم يتنف�شون عبق

املا�شي ويتمتعون بروح املودة واالأخوة والنخوة

العربية.

مبعنى معرفتهم لعدم الثالثة رحل

التعاون!!

االنفراد أفضل مـن االستـبــداد

يتر

دفن

مصة

ق

Page 35: Issue No.23

فنون

أحمد العرشي

35

العدسة ..

مهرجان »كان« ليس فقط لعرض األفالم والتنافس بين المخرجين والممثلين ودور

اإلنتاج، فهو مهرجان تعليمي أيضا

1 يونيو 2009

التشكيلية عزيزة التميمي:38أضرب بعصا الفرشاة فتهتز اللوحة ألوانا

ال�شينمائي »كان« مهرجان

مدينة من يتخذ الذي الدويل

موقعا فرن�شا جنوب يف »كان«

املهرجانات ك�شائر لي�ض له،

ال�شينمائية التي تعودنا ح�شورها،

�شكان به يحتفل مهرجان فهو

مدينة »كان« جميعا، من �شاحب

البقالة اإىل �شاحب الفندق.

يرق�ض �شوارعها، يف واحلمراء الربتقالية »كان« باألوان مدينته يلون »الكاين« ال�شعب

ال�شينمائية، املهرجانات اأقدم من يعترب الذي املهرجان هذا بقدوم مهنئا نهار ليل طربا

يف ال�شينما قاعات اأعرق من م�شاهد وثالثمئة الألفني تت�شع التي ال�شهرية لوميري قاعة

فيلما �شجل اأول من كانا اللذين لوميري الفرن�شيني االأخوين ا�شم على �شميت وقد العامل،

مرئيا يف اأواخر القرن التا�شع ع�شر امليالدي.

مهرجان »كان« لي�ض فقط لعر�ض االأفالم والتناف�ض بني املخرجني واملمثلني ودور االإنتاج،

فهو مهرجان تعليمي اأي�شا، حيث يقدم ور�ض عمل للهواة واملخرجني ال�شاعدين على اأيدي

الق�شري، الطويل، »الفيلم جماالتها كافة من االأفالم جمال على القائمني واأبرع اأمهر

الت�شجيلي... اإلخ«.

كان لهيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث ح�شور قوي يف مهرجان »كان« وجلنة اأبوظبي لالأفالم

اأفالم ثالثة وجود مع املتحدة العربية االإمارات دولة يف ال�شينمائية احلركة تدعم التي

لل�شينما فريدا اإجنازا يعترب ذاته بحد هذا الق�شرية، االأفالم ركن يف ق�شرية اإماراتية

االإماراتية التي نتمنى جميعا اأن نرى الكثري والكثري من النتاجات ال�شابة املبدعة، ولكن هذه

املرة على �شعيد االأفالم الطويلة لتكون لنا ب�شمة ال تن�شى يف تاريخ ال�شينما العاملية.

عدسة »كــان«

يقع بينايل فيني�شيا يف مدينة فيني�شيا باإيطاليا،

وهو واحد من اأهم املوؤ�ش�شات الثقافية يف العامل

حيث يقوم بالرتويج للتوجهات الفنية اجلديدة،

باالإ�شافة اإىل تنظيم الفعاليات الدولية يف جمال

الفنون املعا�شرة. وميار�ض البينايل هذه املهام

منذ ما يقارب قرن من الزمن. وتتميز موؤ�ش�شة

املمار�شات من وا�شع بنطاق فيني�شيا بينايل

وحتى والرق�ض العمارة فن من بدءا الفنية

التي الفعاليات اأهم ومن واملو�شيقى. االأفالم

ي�شهدها البينايل املعر�ض الدويل للفنون والذي

يعقد يف مدينة فيني�شيا باإيطاليا كل عامني منذ

بدايته يف عام 1895 وهو يعترب معر�شا مهما

للفنون املعا�شرة.

خالل دوراته االأوىل، كان البينايل يركز على

تتو�شع اأخذت عامليته اأن غري الديكور، فنون

خالل العقود االأوىل من القرن الع�شرين. ومنذ

امل�شاركة يف عدة دول �شرعت ،1907 عام

الفنانني اأهم اختيار مع خا�شة باأجنحة

املعا�شرين لعر�ض اأعمالهم.

ي�شمى متنزه يف للبينايل الر�شمي املقر يقع

جيارديني وي�شم 30 جناحا دائما، كما ي�شم

جيارديني �شالة عر�ض �شخمة ت�شم معر�شا

وهو حمددة، حماور ح�شب االأعمال لعر�ض

تعيني مت وقد البينايل. مدير برعاية يحظى

مديرا اجلن�شية، ال�شويدي برينباون، دانييل

للفنون لدورة هذا العام.

وباملوازاة مع هذه االأجنحة الوطنية، يتم تنظيم

مدير عليه ي�شرف للبينايل ر�شمي برنامج

البينايل والذي ي�شمح مب�شاركة عدد كبري من

الفنانني غري احلا�شرين يف االأجنحة الدائمة.

ويتم اقرتاح هذه الفعاليات امل�شاحبة من قبل

حيث واملعار�ض، الدولية والهيئات املوؤ�ش�شات

اأنحاء مدينة فيني�شيا املعار�ض يف كامل تقام

اجليارديني من كل وم�شاحة ف�شاء لتتجاوز

واالأر�شنال ومتثل مدينة فيني�شيا ذاتها.

حقائق ومعلومات أساسية عن بينالي فينيسيا-المعرض الدولي للفنون- الدورة

الثالثة والخمسون

في عالم الصورة.. يتوقف كل شيء 36عن الحركة والحديث لتتكلـم هي !

Page 36: Issue No.23

فنون36

٭ ملاذا اخرتت فن الت�شوير حتديدا ؟

٭٭ اأعترب الت�شوير، ر�شائل حلظية حتمل االأفكار اإىل العيون

بجمالية فذة، واأعرتف اأن الت�شوير، فن قريب جدا من ذاتي،

منطلقات، من وحتليلها، لل�شورة، مبطالعتي تنت�شي التي

واجتاهات اأخرى، كما اأين اأحب الكتابة كثريا، واأراها عامال

اآخر، يجذبني اإىل عامل الت�شوير، الأنه ميدين باالإلهام الالزم

اللتقاط ال�شور!

٭ من اأين حتاولن اأن تنهلي اأجواء عواملك الفنية

بال�شورة ؟

لت�شويري، اإلهاما الكتابة يف اأجد �شابقا، ذكرت كما ٭٭

بني ما خمتبئة �شور، جمرد العبارات، تكون ما فكثريا

من حاالتها، بجميع واملواقف االأحداث، كذلك ال�شطور!.

املمكن اأن تكون، التيار الكهربائي، الذي ي�شعل »ملبة« اأفكاري

الت�شويرية !

٭ ما حجم الطبيعة يف لوحاتك ال�شوئية ؟

الذي الت�شويري احلجم بذلك لالأ�شف، اأحظ مل ٭٭

ت�شتحقه الطبيعة، ولو اأن ت�شوير الطبيعة من الفنون الراقية

وايا جدا، والتي تظهر اإح�شا�ض امل�شور، واأناقته يف اختيار الز

وتداخل االألوان املنا�شب يف كل �شورة.

٭ لحظت اأن اأكرث لوحاتك تعر احلياة ال�شامتة

اأنت حد اأي اإىل كثرا الورود لت�شوير وتتجهن

مهتمة بهذا النوع من الت�شوير؟

٭٭ لكل م�شور، فن يجذبه، ويرى موهبته ت�شب يف هذا النوع

ني احلياة ال�شامتة واأرى نف�شي فيها كثريا من الت�شوير، تهم

بخ�شو�ض اأما غريه، من اأكرث النوع هذا فيه تربز موهبتي

فاأنا الورد وبني بيني قدمية لعالقة فرمبا الورود ت�شوير

اأع�شق الورود من �شغري واأحب اقتنائها فما اأن اآتي للت�شوير

حتى اأجد نف�شي اتوجه لت�شويرها بطريقة ال اإرادية.

٭ ماذا وجدت يف عامل ال�شورة؟

ولالأ�شياء للحياة نظرتي غري باخت�شار، الت�شوير ٭٭

»اأن وي�شتحق معنى يحمل بالدنيا �شيء كل اأرى واأ�شبحت

نقف عنده«. الت�شوير »اإح�شا�ض مرهف، وطبيعة رقيقة« مهما

حاول البع�ض ت�شويه هذا املعنى.

يف الف�شل �شاحب ومن الدعم، لك قدم من ٭

ت�شجيعك على هذه الهواية؟

٭٭ عائلتي اأول من قدم يل الدعم و�شجعتني على اال�شتمرار

يف ممار�شة هذه الهواية وهنا البد اأن اأتكلم باخل�شو�ض عن

جمال يف دعموين الذين االأ�شخا�ض اأكرث من الأنه والدي

قدمها التي الهدية يل دعمه اأمثلة ومن ال�شوئي. الت�شوير

يل وكانت عد�شة ت�شوير زوم 70-200 واأي�شا �شراء بع�ض

الرتاثية. ال�شارقة اأيام مبعر�ض فيها �شاركت التي لوحاتي

االأكرب الف�شل لها كان التي الفنون مراكز اأن�شى ال اأي�شا

والدور املهم يف ا�شرتاكي يف العديد من املعار�ض.

٭ اأنت خريجة مراكز الفنون، اإىل اأي مدى ت�شقل

هذه املراكز هواية ال�شباب ؟

٭٭ بالن�شبة يل مراكز الفنون هي الداعم وامل�شجع االأهم،

ال فهم اأي�شا معر�ض. من باأكرث بامل�شاركة قمت بف�شلها

املبتدئني موهبة �شقل يف ي�شاعد جديد اأي بطرح يرتددون

بالت�شوير اأمثايل من خالل طرح ور�ض وحما�شرات ت�شاعدنا

املعنوي املادي، دعمهم اأكرث، الت�شوير وممار�شة فهم يف

ال�شكر كل فلهم االأف�شل لتقدمي وحتفيزنا بت�شجيعنا كفيل

على هذه اجلهود الرائعة.

٭ ما هي اأبرز املعار�س التي �شاركت فيها؟

٭٭ اأعترب جميع املعار�ض التي �شاركت بها مهمة يف م�شريتي

يف جمال الت�شوير، و�شاعدت على تطوير م�شتواي وموهبتي.

باملنطقة الفنون مراكز نظمتها معار�ض ثالثة يف �شاركت

العيون« »لغة الدويل املعر�ض يف �شاركت واأي�شا ال�شرقية

وق�شم ال�شوئي للت�شوير االإمارات جمعية مع باال�شرتاك

الدرا�شات الدولية يف مراكز الفنون واآخر املعار�ض اجلماعية

جمعية نظمته الذي تعابري معر�ض كان بها ا�شرتكت التي

االإمارات للت�شوير الفوتوغرايف.

فن جمال يف امل�شتقبلية طموحاتك هي ما ٭

الت�شوير ال�شوئي؟

»املاكرو الت�شوير فني جدا كبري حد اإىل ي�شتهويني ٭٭

واحلياة ال�شامتة« وبالذات ت�شوير الورود بهاتني الطريقتني

اأتخ�ش�ض اأن فعال له اأطمح ما اأكرث وجه اخل�شو�ض، على

بهذا النوع من الت�شوير واأن اأ�شقل موهبتي فيه وقدراتي وها

اأنا ابداأ خطواتي االأوىل لتعلم هذا النوع من الت�شوير اأكرث من

خالل العمل والتعلم اأكرث واإملامي كثريا باملطالعة واال�شتمتاع

باأعمال امل�شورين االآخرين بهذا املجال.

الفنانة الضـوئيــــــة أسماء يعقوب فـي عالــم الصــورة.. يتـوقــف كـل شـــــــيء عـن الحركة والحديث لتتكلم هي !

حوار: عمر شريقي

الكامرا بن رابط ثمة حيث النا�س، عموم اإىل الفن ر�شالة هو ال�شوئي الت�شوير فن زال ول كان

وحياة النا�س بكل ما يح�شه الفنان، مدركا اأن حم�شلة يومه هي عبارة عن لوحة فنية قابلة للجمال،

بو�شفها نتاجا عابرا للحدود، هذا ما وجدناه ونحن نتطلع اإىل لوحات الفنانة ال�شوئية ال�شابة املبدعة

اأ�شماء يعقوب يو�شف التي اأحتفتنا بكم هائل من العواطف وامل�شاهد والألوان والظال، واأمام كل هذا

كان لنا معها احلوار التايل:

البطاقة الشخصية

تخ�ش�ض العليا التقنية كليات يف طالبة ال�شارقة من اإماراتية .1988 االأول كانون مواليد يو�شف، يعقوب اأ�شماء -

»General Business«، تهوى الت�شوير الفوتوغرايف وم�شتمرة يف مزاولته من 2007 واأي�شاحتب الكتابة وملمة

بالقراءة كثريا.

Page 37: Issue No.23

37 فنون1 يونيو 2009

الفنانة الضـوئيــــــة أسماء يعقوب فـي عالــم الصــورة.. يتـوقــف كـل شـــــــيء عـن الحركة والحديث لتتكلم هي !

Page 38: Issue No.23

فنون38

٭ هل الفن الت�شكيلي فر�شاة واألوان ولوحة؟

الواقع. وي�شاغ ب�شياغة يوؤخذ من طبيعة ٭٭ هو كل �شيء

اأي ي�شكل ت�شكيال جديدا، وهذا ما نطلق عليه كلمة جديدة.

يقوم الذي الباحث الفنان هو والت�شكيلي: )الت�شكيل(.

اإن�شان ولكل حميطه. من مفرداته االأ�شكال.اآخذا ب�شياغة

مما ، املوا�شيع بهذه املعاجلات تعددت لذا واأفكاره، روؤاه

هذه ي�شعوا اأن الفني العطاء جماالت يف الباحثني اأ�شطر

النتاجات حتت اإطار )املدار�ض الفنية(.

جميلة ولوحة اللون لزج اأداة كونه من اأبعد الت�شكيلي الفن

اأن بعد جت�شدت... روحا الت�شكيلي الفن تعر�شه..اأعترب

خلقت....كفكرة واإح�شا�ض يف نف�ض الفنان، وما اللون اإال نافذة

برزت منها املعاين.. واللوحة حقل ومزار لروح الفكرة، ناهيك

غري اأداة باألف الفنان ي�شتخدمه قد عامل وحده اللون اأن

الفر�شاة واللوحة تتغري بتغري روؤية وطرح الفنان الت�شكيلي.

٭ اإىل اأي مدر�شة ت�شكيلية تنتمن؟

فاملدر�شة جدا... جدا ت�شتهويني اللون انطباعية ٭٭

االنطباعية )التاأثريية( لها وقع املو�شيقى يف نف�شي.... بتحيلل

البع�ض... لبع�شها الفر�شاة �شربات فيها..و�شحبة اللون

فاهمية النور ومزج االألوان ب�شربات �شغرية متجاورة وترك

اللوحة بالهرولة يف للون العنان للعني مبزجها يطلق احلرية

ولكن بخطوات مدرو�شة ونقية كل ذلك يجعل من هذه املدر�شة

ع�شقا اأراوده كلما جنحت نف�شي للتعبري اللوين....

املدر�شة وهما الت�شكيل يف مدر�شتني بني باملزج قمت حاليا

للون اأن اإىل وو�شلت التجريدية.... واملدر�شة االنطباعية

وجداين من النابع االإح�شا�ض وي�شاهي ال�شكل يفوق تعبري

بتجريد ال�شكل والتعبري عنه بالتاأثريية.

٭ كيف تعر الفنانة عن نف�شها عر الفر�شاة؟

و�شورة حلاالته. فكره ومنطوق الفنان الفر�شاة حرف ٭٭

انظر الأي لوحة الأي فنان ت�شاء.. �شتجد للفر�شاة �شفاها ت�شي

بالفنان وانفعاالته.

اأوتار على بها اأعزف االورك�شرتا كع�شا يدي يف والفر�شاة

اأو واأعماقي.. الفكرة اأعماق من النابع واالإح�شا�ض اللون

لنقل اأن ع�شا الفر�شاة اأداة اأ�شرب بها فتهتز اللوحة والكون

ت�شكيال.. فالفر�شاة تعربعن االن�شانية وكذلك عن جماليات

هذ الكون.

٭ براأيك هل الفن ي�شاهم يف اي�شال فكرة معنوية

للجميع؟

٭٭ بالطبع... الفن يف حد ذاته تعبري...وحينما تنظر للوحة

باأن اأعلم ن�شخة منها.. انتباهك وترتك يف نف�شك فـت�شد ما

املعنى منها قد و�شل لك.

،، انفعالت جمموعة الت�شكيلي الفن اإن يقال ٭

متى ت�شعرين اأنك را�شية كل الر�شا عن انفعالتك

على لوحة �شامتة؟

٭٭ حينما حتدثني اللوحة. وحينما حتكي يل ق�شتها وتناجي

مابداخلي من حكايات راأيتها.. حينما اأرى مالمح اإح�شا�شها

ينعك�ض بانفعال حم�شو�ض.

لوحة تكتمل حتى خا�شة طقو�س هناك هل ٭

ت�شكيلية مميزة؟

٭٭ اأهم ما مييز اللوحة الت�شكيلية �شدق الفنان فيها و�شدق

والتي مل املتقنة االأعمال الكثري من وروحه، هناك اإح�شا�شه

ترتك اأي زاوية اأو جزءا منها بدون معاجلة دقيقة... ولكنها

داخل من ك�شعاع ياأتي فالتميز احلقيقي، اجلمال المتلك

اللوحة ي�شع بفكرتها وده�شتها املتميزة.

٭ نعلم اأن لديك هواية كتابة ال�شعر ،، ماذا عنها؟

�شحف عدة يف ن�شرها مت التي الن�شو�ض بع�ض يل ٭٭

وجمالت ولكن تبقى م�شاركتي متوا�شعة.وهناك ن�شو�ض كتب

عليها اأن تعي�ض على �شفاف االأدراج.. وذاك قدرها..

٭ علمنا اأنك ب�شدد اإ�شدار كتاب يت�شمن كتاباتك

ور�شوماتك ماذا عنه؟

من وت�شرق اأفتحها كي نافذة عن يل اأبحث الزلت ٭٭

بات واحللم واحد.. اإ�شدار يف وفر�شي اأقالمي خاللها

له الفني...كل كالتعبري الكتابي فالتعبري التحقيق.. قريب

امتزاج للمجالني القادم...�شيكون اإ�شداري يف جمالياته...

متابعتي اأراد وملن ذلك. ترقبوا واحلرف اللوحة بني جميل

يجدين يف حمرابي متوحدة مع الفر�شاة والقلم..

www.aaltmimi.net

التشكيلية عزيزة التميمي:أضرب بعصا الفرشاة فتهتز اللوحة ألوانا

حوار : ع ش

حن ت�شرق �شباحات الإبداع وتزدهر �شاحات ال�شفافية بالألوان يقف البع�س منا م�شدودا وم�شدوها

ب�شورة الطبيعة وهي تقف على حمك الألوان عر لوحة ملونة تغازلها فر�شاة وخيال وظل نق�شت عليها

اأنامل فنان اأجمل واأبدع الأفكار ، هنا علينا اأن نتحدث عن الفن الت�شكيلي على اأنه حرفة وهواية وبوح

خاطر خا�شة حن متثله فنانة موهوبة كالت�شكيلية عزيزة التميمي. التي عرفناها �شاعرة وكاتبة متاما

كما هو احلال عندما ترتجم م�شاعرها كفنانة ت�شكيلية لها باع طويل يف هذا الجتاه..وهي التي حن

مزجت اللون بالفكرة متخ�شت عن لوحات ناطقة حاكت النف�س وداعبت اأعماقها.. عزيزة التميمي قالب

واإطار را�شخ ملدر�شة جتريدية رائعة ر�شمت فو�شفت ولونت فاأبدعت اللوح ال�شامت ليغني فكرة نراها يف

نتاجها الذي تتحدث عنه ال�شورة.

Page 39: Issue No.23

39

جسور

ومواهبمجتمع1 يونيو 2009

احتفالية هماليل

سعيد عتيج القبيسي

»هماليل«.. سنة أولى حب وشعر

نوال سالم تكتب لكم:من وراء القضبان.. حكايا

43قصص العاشقين 41

كانت باالأم�ض فكرة وحلما ، ثم اأ�شبحت حقيقة ملمو�شة بني االأنامل، وهاهي اليوم

فاأ�شعب الوعرة، الدروب ثقة بكل و�شالكة امل�شاعب كل هازمة االأول عامها تكمل

املراحل يف اأي عمل هي بدايات بذره يف تربة الواقع ثم ريه بالعمل الدوؤوب وال�شرب

احلثيث.

يعلو �شدوها مغردة باأنغام النجاح، وحتت جناحيها ا�شتظلت »هماليل« يوما بعد يوم

عنا�شر من الوطن املحبة لالأدب والثقافة رجال اآمنوا بر�شالتها ال�شادقة ، وحر�شوا

ال الدخيلة، االأفكار اأدران يغ�شل املتعط�شة وحربا العقول يروي مدادا تكون اأن على

�شيما يف زمن التخبط الفكري الذي يهدد هوية هذا اجليل واالأجيال القادمة، ومثل

هذا العمل اجلليل مل يتحقق من فراغ ولن ي�شيع جمهوده هباء.

بالعن�شر االأول املوؤمن �شندوق من »هماليل« �شحيفة به الذي حظيت الدعم اإن

املحلي �شاحب ال�شمو الوالد ال�شيخ خليفة بن زايد اآل نهيان »حفظه اهلل« كان له االأثر

الكبري يف �شخ �شرايني هذا العمل بدماء االجتهاد واملثابرة، وهكذا باإكمالها العام االأول

القادمة اأن ما ينتظرهم يف املرحلة يعلمون جيدا القائمني على هذه ال�شحيفة فاإن

اأ�شعب من و�شولها، و»هماليلكم« يتطلب املزيد من اجلد، ذلك الأن البقاء يف القمة

تاأتي لتكون نافذة لثقافتنا الوطنية بفكر منفتح على االآخر، فكر يوؤمن باملنجز ويحر�ض

على االإبداع وتقدمي االأف�شل.

وهل���ت من غمام الفكر اأحبار

لت�شقي �شفحة التاريخ

اآمال و اأحاما

فهزت بذرة جيا

عن التفكر قد �شاما

ت »»هماليل«« وثم من

جتدد روح قارئها

تعتق حر كاتبها

وتنرث يف بقاع الذهن اأوراقا واأقاما

هماليل اليوم يعلو شدوها مغردة بأنغام النجاح

املزروعي مدير �شعادة حممد خلف اأو�شح وقد

االأول زايد ال�شيخ مئوية حملة اأن الهيئة عام

ت�شتمر ملدة �شنة تكرميا لل�شيخ زايد االأول الذي

حققه الذي االحتاد حللم اأ�ش�ض من اأول كان

بن زايد ال�شيخ اهلل باإذن له املغفور حفيده

�شلطان اآل نهيان »رحمه اهلل«، واأن الهيئة تهدف

من خالل هذه احلملة باأن نتمكن بحلول التا�شع

ع�شر من مايو من العام القادم 2010 من اأن

يعرف كل املواطنني واملقيمني يف اإمارة اأبوظبي

من هو ال�شيخ زايد بن خليفة، وما هو الدور الذي

واالقت�شادية ال�شيا�شية احلياة ت�شكيل يف لعبه

واالجتماعية لالإمارة.

االت�شال اإدارة قامت الهدف هذا ولتحقيق

بالهيئة باإعداد مطبوعات خمتلفة للحملة بحيث

تتنا�شب مع املراحل العمرية املختلفة، وباللغتني

العربية واالإجنليزية.

زايد ال�شيخ حياة ق�شة املطبوعات �شملت هذه

اإعدادها مت والتي والنا�شئة، لالأطفال االأول

العمرية، املرحلة هذه تنا�شب جذابة بطريقة

و�شارك« »�شوف قافلة خالل من توزيعها ومت

املدار�ض منذ بداية �شهر مايو، كما التي جابت

جرى توزيعها مع جملة ماجد.

والبطاقات البو�شرتات من االآالف طبع مت كما

واإجنازات حياة حول معلومات تت�شمن التي

على توزيعها ويجري خليفة، بن زايد ال�شيخ

اجلامعات واملدار�ض.

وافية معلومات ي�شم كتيبا الهيئة اأ�شدرت كما

عن حياة ال�شيخ زايد االأول، ف�شال عن مطبوعة

ت�شم الت�شل�شل الزمني لالأحداث يف عهد ال�شيخ

زايد.

واأكد عبد اهلل القبي�شي مدير اإدارة االت�شال يف

توزيع »�شيتم اأنه والرتاث للثقافة اأبوظبي هيئة

املوؤ�ش�شات كافة على املطبوعات هذه جميع

واالجتماعية، التجارية املراكز ويف احلكومية،

للجمهور متاحة املطبوعات جميع �شتكون كما

يف مبنى الهيئة يف اأبوظبي، واملتحف الوطني يف

و�شيتم العني، يف اجلاهلي قلعة وكذلك العني،

االإلكرتوين املوقع خالل من للجميع اإتاحتها

الذي �شيطلق قريبا، و�شيكون خم�ش�شا حلملة

مئوية ال�شيخ زايد االأول«.

حملة »مئوية الشيخ زايد األول« تصل إلى كل

مكان في أبوظبي

ال�شاملة التوعوية احلملة اإطار يف

للثقافة اأبوظبي هيئة اأطلقتها التي

املا�شي مايو �شهر مطلع منذ والرتاث

رحيل على عام مائة مرور مبنا�شبة

بن زايد ال�شيخ اهلل باإذن له املغفور

خليفة »زايد الأول« )وفاة ال�شيخ زايد

ع�شر التا�شع يف نهيان اآل خليفة بن

الهيئة توا�شل ،)1909 �شنة مايو من

اإىل كل الو�شول اأن�شطة احلملة بهدف

املواطنن واملقيمن يف اأبوظبي.

مطبوعات مختلفة للحملة تتناسب مع المراحل العمرية المختلفة، وباللغتين العربية واإلنجليزية

.kÉeÉY 54 ¬ªµM qôªà°SGh .»ÑXƒHC ’ kɪcÉM ¿ƒµ«d ∫hC ’G ójGR ï«°ûdG QÉ«àNG q” 1855 ΩÉY

ºcÉM RôHCGh ,¬eÉj CG ‘ πMÉ°ùdG π£H ÈàYÉa ájQƒ£°S CG á«°üî°T ¬fƒµH ∫hC ’G ójGR ï«°ûdG õq«“

.á«Hô©dG Iôjõ÷G ‘

Ée πc ∫òÑj kɪFGO ¿Éch ,´Éæb E’G ≈∏Y IQó≤dGh á¡jóÑdG áYô°Sh ∫ó©dÉH ∫hC ’G ójGR ï«°ûdG ± pô oY

.áYRÉæàŸG ±GôWC ’G ÚH áWÉ°SƒdGh ,äÉeRC ’G ∑QGóàd ¬©°Sh ‘

,á«aÉ≤ãdG ácô◊Gh , Dƒd Dƒ∏dG êGôîà°SGh ,øØ°ùdG áYÉæ°U ∫hC ’G ójGR ï«°ûdG ó¡Y ‘ äôgORG

.á«îjQÉàdG »∏gÉ÷G á©∏b ó««°ûJ øY kÓ°†a Gòg ,√ó¡Y ‘ á°SQóe ∫h CG â°ù°S CÉJh 2009 - 1909

…bz«— Ì …—U�≈ …dO��œU%ô« rK� …dO�Ë

Page 40: Issue No.23

ق�شيدة اعجبتني واحببت امل�شاركة بها

مواهب40

القضبـان

راء و

باه

باشـامو

صرخة ألم

�شرخة اأمل..

اآه..

�شرخة اأمل..

�شرخة اأمل..

ودي اأ�شوف القلم..

يكتب باإح�شا�س

عن اللي انظلم..

�شرخة اأمل..

وينك يا ذا القلم..

ودي تعر

عن م�شاعري ولهفتي..

وتروي

عن معاناتي وق�شتي..

�شرخة اأمل..

اأمانه عليك ياقلم..

ل متا�شي الظامل اللي ظلم

اللي حكم علي

بال�شقا والعدم

�شرخة اأمل..

ول رم�س عينه

ول ح�س بالندم

�شرخة اأمل..

اآه..

�شرخة اأمل

علي »بو نوف«

اأح�������ن ل�����ك ح���ن���ة رك��������اب ع��ط��ا���ش��ى

حا�شي ف��ق��د ع��ل��ى »خ��ل��ف��ه« ك��م��ا وال

ي���ا م����ن ت��ب��اع��د ع����ن ع��ي��وين وت��ا���ش��ى

جا�شي و���ش��ط م��ب��ط��ي غ�����رام وه��ي�����س

ال��غ��ر حا�شا و ل���ك الأب����ي����ات اأن���ظ���م

نا�شي ت��ع��اب��ر ل���و ب����ذك����رك وحت�����ا

با�شا اخل���ون���دات »ع« ح�شبتك م��ن ي���ا

و����ش���ف ح��ق��ي��ق��ي ل جم��ام��ل ورا���ش��ي

م���ا ب���ه و����ش���وف م����ع و���ش��وف��ك متا�شى

ما�شي زي����ن ي���ا زي���ن���ك م���ع زي�����ن ول

ال��ت��ق��ي ب���ك ���ش��اب ق��ل��ب��ي انتعا�شا ي���وم

ال��ف��رح��ه ومت�����ش��ي فرا�شي وت��غ��م��رين

وف���ك���ري ع���ن ال���ظ���ن ب���ك ق���د حتا�شى

ل����و ع������اذيل ف��ي��ك��م ي����ع����ذرب ي��وا���ش��ي

ط��را���ش��ا ����ش���م اآذان غ���ر ع��ط��ي��ه م���ا

�شي ل وامل���خ���ال���ي���ق م�������رادي وان����ت����م

اختيار: صوت الغرب

اأي��������ام راح�������ت واأ����ش���ب���ح���ت ك���ن���ه���ا اح����ام

ع���ي���وين ي�������ش���ه���ر ج�������رح ال ب�����اق�����ي م������ا

ح����ظ����ي ي���ع���ذب���ن���ي ول�������و ك�����ان�����ت اوه�������ام

ي�������ا ل�����ا������ش�����ف ج���������دد ع�����ل�����ي ح�������زوين

ي��������وم م�������ش���ى م�����ا ه�����و ك����م����ا ك�����ل الي�������ام

ف�����ي�����ه ال�����������ذي ح���ب���ي���ت���ه���م ي����ف����رق����وين

اأه����ل ال���ش��ام ي���ا ال���ع���دل وان ���ش��ح��ت وي���ن

م�������س ه����ك����ذا ان����ت����وا وال�����زم�����ن ت��ظ��ل��م��وين

ق�����ال�����وا ت�������ش���ر ت���ن���ف���رج ب���ع���د الظ������ام

وال���������ش����ر م����ن����ى �����ش����اق ه�����ل ت��ف��ه��م��وين

م�����ا ب����رتك����ه م�����ادم�����ت ع����اي���������س وم��������ادام

وف�������ى م����ع����ي رغ�������م ال���������ذي ي���ح�������ش���دوين

بو خالد

اأعي�س يف عامل الن�شيان

حيث تختفي الأفراح وال�شعادة

ول تبدو اأمام ناظري

�شوى الأحزان .. والآلم

والكل من حويل يبكي على لياه

واقفا وحدي

كال�شمعة اأذوب

تائها.. يف و�شط الدروب

اأحمل جروحي

وهمومي على كاهلي

متلهفا على املا�شي اجلميل

اأ�شرتجع �شريط ذكرياتي

فاأبكي.. فا يرى دمعي �شوى ورقي

واأ�شرخ من �شدة اأملي

فا ي�شمع �شرختي.. �شوى قلمي

فيا يومي هل لك من غد؟

اأم ماأ�شاتي اأفقدتني يومي وغدي؟

علي »بومحمد«

الليل والفراقعالم النسيان

الجرح واأليام

حمل وامل��ه��ج��ه دار ف������وؤادي يف ل���ك ���ش��اح��ب��ي ي���ا

واحل�����ب اإ����ش���ت���وىل ع��ل��ى ق��ل��ب��ي وع��ق��ل��ي واخل���ي���ال

اأ���ش��ه��ر م���ع ط��ي��ف��ك وجن����م ال��ل��ي��ل ع��ن��ك ك���م ���ش��األ

ب���ق���رب���ك���م ي����ا مل����ل����ك دن����ي����ا الأن�����اق�����ة واجل����م����ال

ك���م ل��ي��ل��ه امت��ن��ى ل��و���ش��ل��ك ���ش��وق ظ��ام��ي م���ا و�شل

م��ق��ط��وع يف ���ش��ح��را خ��ل��ي��ه م���ا ب��ه��ا ال���ع���ذب ال���زلل

ي�����ش��ايل اه�����وال ال��ق��ط��ي��ع��ة وان��ق��ط��ع ح��ب��ل الأم���ل

وم�����ات ظ���ام���ي وان����دف����ن ب���ن ال���ف���ي���ايف وال���رم���ال

اأرج�����وك ل ت�����ش��م��ع ك���ام اه���ل ال��و���ش��اي��ة واحل��ي��ل

م���ا ي��ق�����ش��دوا غ���ر امل�����ش��اك��ل ع��ن��د م���ا ي��ل��ق��وا جم��ال

ويف ال��ن��ه��اي��ة ���ش��دق ان���ا م��ا ار���ش��ى اأب����دل ب��ك بدل

ب�����ش��ر ع��ل��ى ه��ج��رك وت��ع��ذي��ب��ك ول���و ط���ال امل��ط��ال

ب. خ

Page 41: Issue No.23

برعاية إدارة المنشآت اإلصالحية والعقابية - أبوظبي

من أدب السجون

41مواهب

صفحتان يحررهما السجناءحسبي اهلل

ابن شهاب

1 يونيو 2009

وغربتي �شجني اأي����ام تنق�شي م��ت��ى

اغتمامها ع��ق��ال م��ن روح����ي وت��ن��ح��ل

زورة ال���غ���ري���ن ����ش���اح اإىل يل وه����ل

ل����ش���ت���اف ري��������ا رن����ده����ا وب�����ش��ام��ه��ا

مطيتي ظ���ه���ر ح���رم���ت ج��ئ��ت��ه��ا اإذا

وح����ررت����ه����ا م����ن رح���ل���ه���ا وخ��ط��ام��ه��ا

ك���رام���ة ن��ع��ل��ي يف ط����واه����ا واأخ�����ل�����ع

ل�����ش��اك��ن��ه��ا ال����ث����اوي اأري���������س اأك��ام��ه��ا

قبة اأن�������وار ع��ي��ن��اي ����ش���اه���دت اإذا

انتظامها ق��ط��ب الأ����ش���رار م��رك��ز ب��ه��ا

خا�شعا ال�شكر �شجدة اإل��ي��ه��ا �شجدت

وع���ف���رت وج���ه���ي م���ن ����ش���ذى رغ��ام��ه��ا

م����ولي اهلل ه����و ح�����ش��ب��ي ج�����را م����ا يف

ن���ع���م ال���وك���ي���ل ال����ل����ي ع���ل���ي���ه ات���ك���ايل

ح�����ش��ب��ي ع���ل���ى م��ن��ه��و ت�����ش��ب��ب ب��ب��ل��واي

ب�������������غ�������������دره و��������ش�������ت�������ت ع�����ي�����ايل

عداي م��ع اأ�شبح عندي ه��و م��ا عقب م��ن

���ش��ايل رب ي����ا ال������ن������ران يف ع�������ش���اه

ت����را ع���ي���ايل دواي دائ�����ي وع����ن دائ�����ي

وت����ايل اول واأم���ر����ش���ن���ي اأم���ر����ش���ه���م

غ���ال���ن ع���ن���دي وع���ن���ده���م زاي�����د غ��اي

و���ش��ايل يف ل��ه��م ي�����ش��ع��ى ف����زع م���ن ول

اأك������ن ح�����زين وال���ق���ه���ر واك����ت����م ب��ك��اي

ب���ك���ف خ��ايل ك������ف وا����ش���ف���ق واون

���ش��ك��واي ي����ا م�����ولي ل����ك رب����ي وارد

وان����ت����ه ع��ل��ي��م ب���ح���ايل وم�����ا ج���رايل

ي���اي ب���ل���ي وت���ع���ل���م ب����ه ت��ع��ل��م راح يل

ارج�����ي�����ك ي�����ا رب�������ي ت����ل����ط����ف ب���ح���ايل

����ل حت���ق���ق يل م��ن��اي اإل����ي����ك اأت����و�����ش

وجت����ي����ب ي����ا رب������ي ب���ع���ف���وك ����ش���وؤايل

اإن����ت ال���ك���رمي امل��ع��ط��ي اط��ل��ب��ك م��ولي

واحل����م����د ل���ك ي���ا م����ن ع��ل��ي��ه ات��ك��ايل

ص. غ-سجن الوثبة

قد كنت اأ�شمع بق�ش�س

الع�شاق القائلن

ومن ذالك اليوم �شرت لق�ش�شهم من

ال�شامعن

ع�شقت من بعد الع�شق

ع�شق الزاهدين

قلت �شاأهوى

واأرى

ما هو الع�شق املبن ؟

جاثيا

داعيا

مت�شرعا عون املعن

ما علمت اأين قد هويت الكاذبن

من هم للع�شق

والعهد خائنن

فبات حايل من حال امل�شتكن

ماذاع�شاي اأن اأفعل

والنا�س لدمعي ناظرين

فتوجهت ب�شاتي اإىل قبلتي

باليقن

ما علمت اإن كنت يف ركوع

اأم كنت من ال�شاجدين

فتيقنت باأن الع�شاق قد رحلوا...

من مئات ال�شنن

بن عليان

قصص العاشقين

Page 42: Issue No.23

مواهب42

م�����������ش�����ت وان��������ت��������ه ع������ل������ى ب������ايل

وم�������ا��������ش�������ي ������ش�����ع�����ب ي����ت����ك����رر

احل�����������ايل ودامي وح���������ي���������د

وع�������ل�������ى ب�������ع�������دك اأن�������������ا م����ق����در

ت������ب������ع������د غ��������������ايل ع����������ن غ�������ايل

ون������ب������ق������ى ال����ب����ع���������ش����ن����ا ن����ذك����ر

ون�����������ش�����ك�����و ح������������زن واه�������م�������ايل

اوب��������������دا ج���������رح ال�������زم�������ن ي���ك���ر

اآم��������������ايل م�������ع�������ه وت�����������رج�����������ع

اأك���������رث ب������ع������د اأو ح������ب������اي������ب

ب�������ايل ع�������ل�������ى دامي ب�������ق�������ت

ب��������ع��������د ف�����������رق�����������اه م�������ت�������اأث�������ر

ال������غ������ايل اي�������������ده واأم���������������ش�������ك

وف���������ي���������ن���������ا ح��������ب��������ن��������ا ي�����ك�����ر

�����ش����ن����ن اأح����������������زان م�������ن ع����م����ري

ي������ا اأح������ل������ى ح����ل����م اأن����������ا ع�����ش��ت��ه

ب������ع������د ف���������رق���������اك اأن��������������ا مت���ي���ت

������ش�����ع�����ب ف��������رق��������اك ل��������و ت��������دري

ول��������ك��������ن ح�����ك�����م�����ة الأق������������������دار

وي�����ب�����ق�����ى ال�������������ش������وق ي����ت����ن����اث����ر

ن�����ع�����ي�����������س اب���������ع���������امل الآه��������������ات

ت�����ع�����ب�����ن�����ا ظ�������ل�������م ه�����ال�����دن�����ي�����ا

ي�����ال�����ي�����ت امل������ا�������ش������ي ل�������و ي����رج����ع

ك����ن����ا م����������ا م�������ث�������ل ون����������رج����������ع

ج���م���ع���ت���ن���ا ح��������ل��������وه ل��������ي��������ايل

واأن��������������������ا ل������ل������ح������ن ي����������ا ع�������امل

اأح�������ام�������ي يل ت�������رج�������ع م������ت������ى

وت������ب������ق������ى اق������ل������وب������ن������ا ح�����ل�����وه

يمر

ن عحزا

أ

برديس خليفةأحمد عبيد الدهماني

برديسيات

مبروك هماليل

احلديث اليوم حديث قلوب وعقول .. حديث م�شرتك نتاأمل خالله رحلة عام من املحاولة

اجلادة الأبناء وطني ول�شاحتنا الغالية وقبل ذلك ي�شرين يف هذه املنا�شبة الغالية اأن اأتقدم باأ�شمى

اآيات التهاين والتربيكات اىل اإدارة �شحيفة هماليل مبنا�شبة اإطفاء ال�شمعة االأوىل لوالدة هماليل

الثقافية هذه ال�شحيفة الرائعة التي تقف �شفا واحدا بجانب الفعاليات واالأن�شطة واملوؤ�ش�شات

اأف�شل املطبوعات الثقافية من وجهة الثقافية يف دولة االإمارات العربية املتحدة والتي تعد من

�شاحبة فهي العربي والوطن اخلليج م�شتوى على االأوىل الثقافية ال�شحيفة اأنها حيث نظري

ال�شبق والتفرد والريادة يف جمال ال�شحف الثقافية.

ومبنا�شبة عام من التميز واالإبداع اأ�شاد الكثري من ال�شخ�شيات واملهتمني يف جمال الثقافة

بهذه املطبوعة املتميزة وعلى راأ�شهم الفريق اأول �شمو ال�شيخ حممد بن زايد اآل نهيان ويل عهد

اأحد ( يف ) هماليل الكرمية جلناح زيارته اأثناء امل�شلحة للقوات االأعلى القائد نائب ابوظبي

املعار�ض التي اأقيمت العام املا�شي وقد زار مكتب هماليل الكثري من ال�شخ�شيات منهم ال�شيخ

حممد بن �شلطان بن حمدان اآل نهيان.. وقد قدمت هماليل الكثري من ال�شعراء واالأدباء امل�شهورين

الالمعة يف االأ�شماء والكثري من املبدعة �شفحات هماليل باأقالمهم اأ�شاءوا الذين واملغمورين

جمال ال�شعر وكانت هناك م�شاحة كبرية عرب ال�شعراء خاللها عن اأحا�شي�شهم وروؤاهم يف الكثري

من الق�شايا واالأمور املتعلقة باأمور ال�شاحة.

التقدم والتميز لها بقيادة التوفيق والنجاح لهذه املطبوعة الراقية ودوام اأمتنى ويف اخلتام

العاملني وجميع التحرير �شكرتري الرم�شاين حممد واالأخ العي�شى خالد حتريرها رئي�ض

والعامالت بها على اجلهود املثمرة التي يقومون بها خلدمة املجتمع والثقافة واالأدب .

بمناسبة إطفاء الشمعة األولى لوالدة هماليل الرائعة التي تقف صفا واحدا بجانب الفعاليات واألنشطة

والمؤسسات الثقافية والتي تعد من أفضل المطبوعات الثقافية من وجهة نظري

Page 43: Issue No.23

استراحة

مزون ..

43 1 يونيو 2009

نوال سالم[email protected]

»هماليل«.. سنة أولى حب وشعر

جميل اأن ياأتي بك احللم اإىل واقع تلم�شه بيديك، واالأجمل اأن تلم�شه ب�شائر حوا�شك لت�شعر

بلذته، وهو ينمو �شيئا ف�شيئا اأمام ناظريك، وها هي »هماليل« والتي تكمل عامها االأول مع بزوغ

عددها الـ 23، تكمل عاما من االإجناز واالإبداع والتفرد، اأ�شبحت كما اأرادت هي، منربا لالأدب

يف لتكون باملزيد منادية �شفحاتها، عرب اإبداعه لتنق�ض باملبدع تاأتي اأفرعهما، بجميع والفن

ال�شفوف االأمامية.

عام من الفرح يف عيون حمبي االأدب والفن، يف عيون حمبي »هماليل«، عام يحمل الكثري من

االآمال والتطلعات ملا بعد العام، م�شروع اأدبي �شخر خلدمة االأدب والثقافة واملوروث ال�شعبي يف

دولتنا الغالية، ر�شالة حملها القائمون عليها لتكون اأداة توا�شل وتبادل ومعرفة، متر من خاللها

حملت التي الوجوه هذه ببع�ض مررنا االأدبية، ال�شاحة يف الكبري االأثر لها كان واأ�شماء وجوه

تنب�ض كلماتهم الواحد، فكانت العام الوليدة ذات لهذه والفرح االأمل الكثري من يف مالحمها

بالكثري من احلب، مررنا عربها ب�شريط من الذكريات التي ح�شرت حلظات »هماليل« االأوىل،

�شت وحتى يومنا هذا بانطفاء �شمعتها االأوىل، لن�شتن�شق �شيئا من العبري هنا، عرب �شفحات خ�ش

لـ»هماليل« ولهم.

عام من الفرح في عيون محبي األدب والفن،

في عيون محبي »هماليل«، عام يحمل الكثير من

اآلمال والتطلعات لما بعد العام

باكيا اأم����ك ول���دت���ك اإذ ول���دت���ك

�شرورا ي�شحكون ح��ول��ك وال��ق��وم

بكوا اإذا ت��ك��ون اأن ل��ي��وم ف��اع��م��ل

يف ي���وم م��وت��ك ���ش��اح��ك��ا م�����ش��رورا

حبه ت��ظ��ه��ر واأن����ت الإل����ه تع�شي

ال���ف���ع���ال ب��دي��ع ل��ع��م��ري يف ه����ذا

ل���و ك����ان ح��ب��ك ���ش��ادق��ا لأط��ع��ت��ه

م��ط��ي��ع ي����ح����ب مل�����ن امل�����ح�����ب اإن يالم

ساإل

عر ش

الئع

وان ر

م

اإلمام الشافعي

بريق اأحزاين اأعماين

رفيق الروح

وزمن الهجر اأعياين

ب�شمت وبوح

يا ريت الق�شوة تن�شاين

ل اأبكي ونوح

قريت اليوم بجرنايل

حديث بيفوح

بعطر و�شدق روحاين

لقلب �شفوح

�شدى الكلمات بوجداين

كاأنه �شروح

فقلت اأروح »لهماليلي«

واأرد الروح

وازرع ب�شمه بعيوين

واقر وابوح

اأرى حرويف تداعبني

بلحن �شدوح

ف راح اأبداأ ب�شجاين

فهل م�شموح

اريد اأ�شاأل يا اأحزاين

�شعور جمروح

هل... �شمتي ن�شاين

اآمال وطموح

وعاد �شجني واأحياين

بكام مملوح

ين�شيني وهم ع�شته

ب�شفا اجلروح

.... اقولك

نويت اك�شر حدود �شجني

واخلي عبيدي اأحزاين

واأعلى احلرف مع ا�شمي

وابني جدار خلاين

يحو�س عنهم �شدى اأملي

وحرف اأهديه ورا التاين

سلوى عبد الغني

نص يقرأ باللهجة العامية المصرية

ح ..رو

الق

فير

4445نواخذ بحرنا شدوا ع دشهأبو قفل في المعمعة

Page 44: Issue No.23

استراحة44

الطف

بأق

رزل ي

قفبو

فكرة: محمد نور الدينرسوم: عادل حاجب

ي��������ا م��������ن اأن������������ا ب���������ش����ك����ي����ه م��������ن ه����احل����ال����ه

����ال����ه ال���������ش يف واأن���������������س راق����������د غ����رف����ت����ي يف

ع���ي���ال���ه واإل اإب����ل����ي���������س ب�������ش���ب���ب ه������و م������ا

ك�������ل�������ه ������ش�����ب�����ب م��������ن اأزع����������ج����������وه ع�����ي�����ال�����ه

�����ب�����ح م�������ن ع����ي����ن����ه ي������ف������ك اق����ف����ال����ه وال�����������ش

ل���ه ي���������ش����ف����ا اأو ي�����ر������ش�����ى م�������دي�������ره مي�����ك�����ن

ب����ام����ه����ال����ه اخل�����������ش�����م زود م�������ن ي�����رح�����م�����ه

اق����ب����ال����ه احل���������������روب يف ي����ث����ب����ت ل��������ن ي��������ا

وي�����������ش�����م�����د ب�����و������ش�����ط امل������ع������رك������ه وحل������ال������ه

ق���ال���ه ال�����ل�����ي احل�����ك�����ي يف �����ف امل�����و������ش ������ش�����دق

ب������������ات ف�����ع�����ت�����ي�����م ال������ل������ي������ل ل���������ه غ�����رب�����ال�����ه

ح�������������د ي�����������ش�����ي�����ح وح����������������د م������ن������ه������م ������ش�����ال�����ه

واأح����������������������د ي�����������ش�����ي�����ح وع�������������������ايل ول��������وال��������ه

م���������وال���������ه يف ال�������ل�������ي�������ل ي���������ج���������ر وه��������������������وه

Page 45: Issue No.23

45استراحة 1 يونيو 2009

د����ش���ه ع �������ش������دوا ب���ح���رن���ا ن�����واخ�����ذ

ط�����ش��ه غ�����ر م�����ا اخل������ر م�����ن يل ول

غ��ر���ش��ه ه������ات ق����م ط���ار����ش���ي ي����ا ال

����ه ور��������س ال���ن���ف�������س م���ث���ن���ى م���ن���ه ر�����ش

����ش���ام���ي ب���ال���ت���ه���اين ق������وم ط��ر���ش��ه

ه���م���ال���ي���ل ع���ط���ت ل���ل�������ش���ع���ر ع��ر���ش��ه

���ر ف���ر����ش���ه ف��������رتوي ل�����ن م�����ا ي���خ�������ش

وت���ت���اق���ى ال���ن�������ش���امي ب���ع���د وح�����ش��ه

���ه م���ر����ش يف ع�����ط�����ر ا�����ش����ب����وع ل����ك����ل

ب������رود ال�������ش���ع���ر ل����و ����ش���اب���ت���ه رع�����ش��ه

ن���ق�������ش���ه غ�������ر يف اإم���������ارات���������ي���������ة

�����ش����راي����ة دارن����������ا اف����ع����ت����م غ��ب�����ش��ه

امل����ن����ادي ن��������ادى اإذا ق�����ف�����ال ول

م����ن ال����������راوي ف����ا ات����ه����ن����ى ف�������وؤادي

م������رادي ل��ل��ع��ط�����ش��ى ال���ق���ل���ب ع ����ش���ق���ا

ل�����زدي�����ادي �����رم�����ه�����ا حت ل وروح���������ي

���ع���ار اج��ت��ه��ادي ج����دا م���ن ل���ه ب���ال����ش

ب���ع���د م����ا اح����ت����اي م��������درار ال��������ودادي

وي����ث����م����ر ب����ع����د اأي��������������ام ������ش�����دادي

وي����ن����ف����ح م�������ش���ك���ه���ا �����ش����وق وزب��������ادي

ع����ب����وق ي����ع����ط����ر اح���������ش����ر وب�������ادي

ت���ع���ان���ق���ه ب�����دف�����ا وق�������ت ال���������رادي

���ش��ب��ت م����ن ���ش��ح��ره��ا ف���ك���ر ال���ع���ب���ادي

������ش�����وادي خ���ي���م���ه���ا الآف������������اق اإذا

م������دت مي����ن ال�����ش��ع��ر ل��ل�����ش��ع��ر وال���ن���ا����س

ه����ذي ه��م��ال��ي��ل ال��ث��ق��اف��ه والح�����ش��ا���س

م����وث����ق����ن ال����ع����ه����د وال����ع����ه����د ن����را�����س

م��ط��ل��ه وط����ن����ا يف ال����ل����ي ل���ل�������ش���اح���ه

اب��������داع ���ش��م��ن ال�����ش��ع��ر وال���ف���ك���ر كله

ت���ب���ق���ى ه���م���ال���ي���ل ال�������ش���ع���ر م�����ش��ت��ق��ل��ه

ه������ا م����رح����ب����ا ي������ا ه������ا ب���ال���ن���ج���اح

ه����ا ���ش��م�����س ف���رح���ة ت���ن���ر ال�����ش��ب��اح

�����ش����ع����اع امل������ع������ايل ب�����ك�����ل ع������ز لح

ف����اح زي�����������دي ه����م����ال����ي����ل ي������ا األ

وزي����������دي ت�����ف�����رد وزي�����������دي ����ش���م���اح

وزي����������دي م����ع����اين وزي�����������دي ����ش���اح

وزي�������دي ث���ق���اف���ة وف����ك����ر و ان�������ش���راح

ب���ن���ف���ح الأ������ش�����ال�����ة ده������ن ع������ود ف���اح

ب���ع���د ط������ول ع��������ام ب����ج����ه����وده م���ب���اح

ون���������ش����األ اإل��������ه ال�������ش���م���ا وال��������راح

ي������زي������دك ج������م������ال ي������ف������وق امل������اح

وراح و��������ش�������ر جت�����ل�����د ي������زي������دك

ب����ع����د ع�������ام ج����ي����ن����ا ن�����ب�����ارك جن����اح

ق���ط���ف���ن���ا ل����ذي����ذ ال����ث����م����ر ف����الأخ����ر

م���ع���اه���ا اب���ت�������ش���ام���ات ب���ه���ج���ة وخ���ر

ي����ب����اه����ي ب������ن������وره ب�����ق�����اي�����ا ك��ث��ر

وزي�����������دي ت������األ������ق وزي�������������دي اأث������ر

امل���ث���ر ي�����ث�����ر ج�����م�����ال وزي������������دي

وزي��������������دي ت������ف������اين ب�����ل�����ي�����ا ن���ظ���ر

وك����م����ل����ي م���������ش����رك ب�������ع�������زم ك��ب��ر

م����ن ����ش���ط���ور ����ش���ع���رك ي����ف����وح ال��ع��ب��ر

ن�����ه�����ن�����ي م�����ق�����ام�����ك ون�����ه�����ت�����ف ك���ث���ر

ي�����زي�����دك مت����ي����ز ع�����ن ال�����غ�����ر.. غ��ر

ي�����زي�����دك ج�����واه�����ر حم���ل���ه���ا غ���زي���ر

ي����زي����دك ث����ب����ات ي���ح���ك���م���ه ���ش��م��ر

ج����ه����ودك وع�����زم�����ك ب�������ش���ك���ر ج��دي��ر

رنابح

ذ اخ

نوبا

رح م

هال

بنت الشيبة

نفافه

Page 46: Issue No.23

الــنــــبـــططاقتم ةع

1

1

2

2

3

3

4

4

5

5

6

6

7

7

8

8

9

9

10

11

10

1

1

2

2

3

3

4

4

5

5

6

6

7

7

8

8

9

9

1011

10

أفقي

يود

عم

حل العدد السابق

تكتبها هذا العدد: حنان املريأبراج الشعراء

ـلـــــمـلحا

ورـــــثــــال

اءوزـــــلجا

انطـــ

سرال

ــدســــ

األاءذرعــــ

الانيــزمــالـ

بـــرعق

الس

ـوقــــ

اليــدجـــ

الـوـــــدلــ

التـوـــــحـــ

ال

مرت �شنة اأحلى �شنه ومع كل �شنه تكرب هماليل..

بتعب م�شحوبة انها �شح عددا 23 فيها �شدر �شنة مرت هلل احلمد

وارهاق ولكن طعم النجاح و�شدى اراء النا�ض كفيل بازالة اي اثار لهذا

التعب .. وعقبال 1000 عدد .

ت�شاأل متى بتكون هماليل ا�شبوعية.. �شوؤال مهم وكل املوؤ�شرات تقول يف

انتوا القريب العاجل يف املقابل هماليل بحاجة لك ولكل كاتب مبدع

هماليل وهماليل انتوا فال تبخلون علينا بابداعاتكم واقرتاحاتكم.

من كرث ماحتب هماليل تاخذها وياك لكل مكان

�شرات نوال �شامل حتى ب�شفرتها خذتها من فرن�شا والبحرين اإىل جنيف

وعمان ! ...

اهلل يدوم هاملحبة ون�شوفك واحد من كتابها.

ماله داعي تقول اأنا �شويت و�شويت ..

العمل الناجح يتحدث عن نف�شه هب اأنت!!

تلف ودور وامل�شكلة انك مف�شوح .. قول ابا اتعلم ما فيها �شيء

حمتاج بداياته يف ان�شان كل امل�شتحى!! لي�ض Take easilyللم�شاعدة ياخوي ع قولتهم.

�شبح الف�شل يطاردك .اأفا لي�ض هاالحباط؟!

ترا الف�شل اأول الطرق املوؤدية اإىل النجاح انت ب�ض قول با�شم اهلل وتوكل

ع ربك.

املقايي�ض بكل ومت�شاربة انفعالية اأغنية .. را�ض وجع بال حب بال

..غلطان املاجد احلب مفتاح احلياة ومفتاح الكتابة والعوق والعله فينا

هب يف احلب .. عجبي !

اال فيك ما و�شدقني وتفكري قلق فيها انك متر مبرحلة يقول برجك

اخلري وكل ال�شالفة انك حمتاج اىل ا�شتقرار نف�شي حتى تتخل�ض من

هالقلق وانا ان�شحك بتفريغ �شحناتك وقلقك على الورق تراها و�شفة

جمربة .. بال�شفا .

ما ي�شدقون لكن هاليهالوه .. فوق اخلطاأ �شاعر وما يف وارد اخلطاأ

.. فيل الذره ومن قبه احلبه من وي�شوون هالكرب لو غلطه يجوفون

�شوب خطاأك و ن�شيحة مثلهم ا�شفهم .

خالد ال�شاعر ا�شتثمره �شهري مثل هذا ؟ حاله( يكمل ما الزين (

الفي�شل وعار�شه يف ق�شيدة روعة من يقول ) الزين ما يكمل حاله(..

الق�شد ان هناك افكار ت�شلح تكون مو�شوع لبناء ق�شيدة متميزة ،،،

فكر .. وراح تبدع.

ظهرك.. وراء عينيك..القيها اغم�ض اع�شرها.. بيديك.. ام�شكها

فعلبة وحرية.. اإرادة اأكرث اأ�شبحت االآن االأمام.. اإىل ثقة بكل ام�شي

ال�شجائر التي حتررت منها للتو اأول خطوة نحو احلياة.

فهماليل .. ياحلوت اليوم هذا يف االأثر اأكرب لها لهماليل مباركتك

لو اجمل �شتكون ولكن بنا وحتتفل جميعا لنا لت�شيء وجدت حماولة

واآراء خا�شة فاالخوة هناك يفرحون باقرتاحاتكم ذيلتها مبالحظات

واآرائكم و�شلمت.

هرم�سديالق

هيدبهدبر

�سادبيدهـ�س

يما�سامع

حريجهـ�سنق

�سنر�سحدي

عازهـرغول

يفبغا�سى

ببمدقر

حياورلا�سط

استراحة46

1- لل�شوؤال.2- �شحاب ومطر.

3- اجلزيرة التي تكون مغطاة مباء البحر على ارتفاع ب�شيط – للتاأوه.4- تكملة بيت ال�شعر لفتاة العرب: هيهات مثلك يا عدمي الـ ... )على وزن وقافية

هماليل (.

5- لوؤلوؤ – كفاية.6- تقال لالطمئنان.

7- �شحن من اخلو�ض.التي تتكون من مقطوعات كل مقطوعة تتكون من بيتيني وتلتزم 8- من الق�شائد قافية واحدة يف نهاية �شدر البيت االأول ونهاية عجزه ويف نهاية �شدر البيت الثاين

اإال اأنها تتغري يف نهاية عجز الثاين.

9- قطرات الندى.10- �شد �شباب.

11- مطر خفيف.

1- ال�شخ�شية التي افتتحت �شحيفة هماليل االأدبية و�شهدت انطالقتها ...... -2..... -3

4- �شاعر اإماراتي كبري �شاحب ديوان ق�شائد من ال�شحراء الذي ي�شم الرتجمة االإجنليزية لعدد من ق�شائده.

5- من االأغاين ال�شعبية التي ت�شارك فيها الفتيات ال�شغريات باأن يجل�شن يف �شفني متقابلني وين�شدن االأغاين وكل �شف يرد على ال�شف االآخر وقد كان هذا النوع من الغناء �شائعا عند

االحتفال بعودة الرجال من رحلة الغو�ض. ) معكو�شة(.

6- االإمارة التي ت�شدر منها هماليل االأدبية...... -7..... -8..... -9

10- �شاعر اإماراتي متميز �شاحب ق�شيدة �شود الهدب.

..... -11

في الصميم

»هماليل«ه�����ل�����ت ع����ل����ى ك������ل ال����ف����ي����ا�����س وع����م����ت

وا����ش���ت���ب�������ش���ر ب����ه����ا ك�����ل م�����ن ت���ع���ن���ي ل��ه

����ش���م���ت ج������وه������ري و وق�����م�����ا������س در

ع����ل����ى ط������رو�������س ع����دم����ل����ي����ه ج��م��ي��ل��ه

وم��������ن ال���������ش����ع����ر وال������ف������ن زي������ن������ه مل����ت

خم��ي��ل��ه ك�����ن�����وف يف ب������ه وات������ب������ارق������ت

دل�������ت ع���ل���ى �����ش����دق ال����ه����دف واه���ت���م���ت

ب���ال�������ش���ع���ر والإب����������������داع وال���ت���ف���ع���ي���ل���ه

من���ت ه����ي ال����وط����ن لج�����ل ال���ع���م���ل روح

ب�����احل�����رف وال����ت����ع����ب����ر ه�����ي ت���ب���ن���ي ل��ه

ح�������ول ال����ه����وي����ة وال����ث����ق����اف����ه ال���ت���م���ت

اأ�����ش����م����ى اأم����ان����ي����ه����ا ال�����وط�����ن ت��ب��ج��ي��ل��ه

����ش���م���ت ال�����ن�����واي�����ا يف ك�����ب�����ره ه�����ل�����ت

ب�����اق�����ة زه��������ر م�����ت�����ف�����رد ال���ت�������ش���ك���ي���ل���ه

ه������ل������ت م�����������دار ال�������ع�������ام ه���������ذا ع����م����ت

ع���ل���ى رح��������اب ال����ف����ك����ر م�����ن ت���ع���ن���ي ل��ه

الفطينة

Page 47: Issue No.23

مرسى

واحة الشعراء

Issue (23) Monday - June 1st, 2009العدد )23( االثنني 1 يونيو 2009

أقوال خالدة

[email protected]

خالد العيسى

w w w . h a m a l e e l . a e

دانة غزرمن اأقوال ال�شيخ زايد بن �شلطان »طيب اهلل ثراه«

اأن نخطو ا�شتطعنا اإنه باحلكمة والتاأين والميان باهلل

خطوات حثيثه نحو التقدم يف هذه امل�شرة لأننا على يقن

اأن الوحدة والتاآزر هما جناحا القوة ل�شعوب املنطقة.

زايد بن سلطان آل نهيان

ي����ام����ي م����ث����ل����ي ل�����������ي واهلل ف�����������ا

ب�����ش��ي��ه م����اي����ج����زى اخل���ي�������ر ف���ع���ل و

ال���ع���دام���ي ظ���ب�������ي ي�����ا اهلل رع�����������اك

اأم����ي���������ر وال�����غ�����وان�����������ي ل���������ك رع���ي���ه

ج���دي�������ر ب���ك���ل ح���ب���ي واح���ت�������رام���ي

ع��ل��ي�����ه ت����ر�����ش����ى م����ت����ى ي���ك���ف���ي���ن���ي و

ال�شنه حم��ل��ى ي��ا اهلل ���ش��ن��ه م����رت

مدمنه كلها ال��ن��ا���س عليها ���ش��ارت

ممكنه ل ب���ع���د وال����ل����ي امل��م��ك��ن��ه

اأث��م��ن��ه اإل ت��خ��ت��ار م���ا ال�����ش��ع��ر م

الأم���ك���ن���ه ت�����ش��ه��د ل��ه��ا والأزم����ن����ه

وت�شكنه امل��ح��ب ق��ل��ب ع��ل��ى ت��ن��زل

اأك��ت��ب ل��ه��ا ب��ع�����س ال�����ش��ع��ر واآحل��ن��ه

متجليه الأدب ه��م��ال��ي��ل ك���ان���ت

متعليه �شما ب��اع��ل��ى ال�شحف ب��ن

م��ت��ول��ي��ه امل��ج��ت��م��ع ل���ه���ا يف ك���ان���ت

حتليه اأ�����ش����ا ي��ح��ت��اج م���ا احل���ل���و

متخليه غ��دت وال�����ش��ف��وه بال�شدق

متغليه ب��ع��د اإل غ���ال���ي���ه.. ه���ي

مت�شليه غ����دت ب��اأب��ي��ات��ي روح�����ي

ـةسن

ت ــر

م

راشد شرارعلى م�شى والت�شكيل واالأدب والفن والعطر ال�شعر من عام

انطالقة هماليل الم�شنا خالله نب�ض قلوبكم وفكركم واإبداعكم

وا�شتقبلنا خالله مالحظاتكم وتوجيهاتكم وامانيكم وكنتم معنا

الثمني وقتكم منحتمونا اإذ والعطاء والتقدير الكرم يف غاية

و�شلنا ما اىل و�شلنا ما لوالها التي ال�شادقة واآراءكم وثقتكم

اإليه وال متيزنا وال ا�شتطعنا التقدم واالنت�شار والتاألق واال�شتمرار

فاأنتم بحق نب�ض هماليل وروحها املحلقة يف �شماء االإبداع واأنتم

كلمة ال�شر التي ك�شبنا بها رهاننا مع ال�شاحة.

عام من اليا�شمني م�شى حاولنا خالله بكل �شدق وحب وتقدير

�شعرائنا ونب�ض �شاحتنا اإبداع من ي�شريا جزءا ولو نقدم اأن

ومثقفينا ومبدعينا حاولنا اأن نقدم ما ا�شتطعنا وال زلنا نحاول ..

ونعلم اأن اأمامنا م�شوارا طويال من اجلهد والبذل والعطاء حتى

والرهان ال�شاحة من ماأملنا نحقق وحتى منا تاأملونه ملا ن�شل

م�شتمر باإذن اهلل بكم ومعكم.

ومع كل عدد نزداد ثقة ويقينا باإن العمل اجلماعي يثمر ويوؤتي

�شتى يف عليهم االعتماد ميكن الوطن اأبناء واأن �شعفني اأكله

مناحي العطاء و�شروب االإبداع واأن جناح هماليل وتاألقها يكمن

واالإبداع الالئق بال�شكل وتقدميها ال�شابة باملواهب اإميانها يف

اىل النطالقتها قاعدة االإماراتية ال�شاحة من جاعلة املحلي

العامل العربي ومن اجلذور ا�شا�شا لفكرها ومن القيم والعادات

والتقاليد ثوابت لتوجهها.

وبف�شل اهلل وثقتكم ومتابعتكم تت�شع �شعبية هماليل يوما بعد

وخليجية حملية واأقالما جددا قراء نك�شب عدد كل ومع يوم

على ونحن واملتابعة والراأي بامل�شاركة ت�شرفنا واعدة وعربية

فتح منافذ جديدة اأبدا يف دائما ال نرتدد وكما عودناكم الوعد

من �شاأنها خدمة ال�شاحة وال نتوانى عن تقدمي الواجب املناط بنا

كوننا �شحيفة اإماراتية حتاول اأن تتميز من خالل االأقالم املحلية

والكوادر الوطنية وفقنا اهلل واإياكم خلدمة هذا الوطن وملبدعيه

وكل عام وانتم هماليل ال�شعر والفكر واالأدب.

عام من اليـاسميـن

اأتت احللقة الت�شجيلية الثانية من الربنامج

عنان امتلكوا ب�شعراء االحتفال عن كتعبري

الكلمة واأبحروا يف بحار ال�شعر بحثا عن لوؤلوؤه

عن معرب �شعر من قدموه ما عرب املر�شود،

املعا�شرة يف جتلياتها العربية ال املحلية فقط،

تقدمي على حر�ض من ال�شعراء �شيبديه وما

�شمن امل�شابقة فرتة طيلة االأدبي نتاجهم

اجلائزة ال الريادة موقع اإىل ت�شعى ثقافة

نف�شها، واأبدت اللجنة بدورها انتقادات حتمل

ثقافية حمفزة اأبعادا يف م�شمونها وجتلياتها

ال�شعرية ال�شاحة يف العطاء على ال�شعراء

بع�ض احللقة عن يغب ومل اأكرث، والثقافية

اللقطات من مفارقات ومواقف طريفة تعر�ض

لها املت�شابقون، وحفلت احللقة باآراء يف النقد

الفكري الرقي واأظهرت وال�شعر واالأدب

والعمل اجلاد الذي كان �شببا يف اإجناح فكرة

الربنامج.

واأكدت هذه احللقة الغايات النبيلة للربنامج

وقامته العربي ال�شعر قيمة ا�شتعادة يف

اأ�شيل، ح�شاري تراث عن املعربة العمالقة

بني وعالقة عظيم، و�شعري فكري واإجناز

ال�شعر والواقع ترتدي حلة اجلمال يف التعبري

وال�شدق القادر على التاأثري، وذلك من خالل

تاأين اللجنة يف اختيار ال�شعراء الـ35 للتناف�ض

على اللقب.

و�شرح ع�شو جلنة حتكيم امل�شابقة ال�شاعر

يف اأخذ الربنامج اأن الر�شدان نايف االأ�شتاذ

العرب واملبدعني ال�شعرية االأطياف كل اإقناع

الذين كانوا يتخذون مواقف من اأمري ال�شعراء

فكل النبيلة، وفكرته الربنامج هذا باأهمية

ينتهي ثقايف مو�شم وكل يبتدئ ثقايف مو�شم

�شمو اأول الفريق اأن على فيه االأيام تربهن

عهد ويل نهيان، زايداآل بن حممد ال�شيخ

امل�شلحة للقوات االأعلى القائد نائب اأبوظبي

ملا العربي العامل يف االأول الثقافة رائد هو

يلم�شه املواطن العربي واملتابع العاملي للجهود

الثقافية واالأدبية والفنية التي يقدمها.

هذه امل�شاركات اأن الر�شدان نايف واعترب

ال�شنة كانت حافلة بالق�شائد الرائعة واجلميلة

وقد حظي الربنامج مب�شاركات مميزة الأ�شماء

لها ثقلها على امل�شهد االأدبي، وراأت اللجنة يف

هذا الربنامج القيمة احلقيقية لل�شعر العربي

اإحياء اإىل اأبوظبي خالله من تهدف والذي

جذوة ال�شعر و�شوجلانه وتاريخه امل�شرق.

أمير الشعراء على قناة أبوظبي

نايف الرشدان: محمد بن زايد رائد الثقافة األول

اأن���ا ر���ش��ال��ة ���ش��ادق��ه ع��ر الي��ام

والهام اإب��داع �شعر ق�شية اأحمل

اأ�شمر على هم�س الق�شايد والقام

واحام اآمال ر�شمت ال�شعر لهل

احمل فكر اأحمل حروف ومرا�شيل

واآج����ر اآه����ات امل�����ش��اع��ر م��واوي��ل

التفا�شيل ب��ك��ل امل��ع��ن��ى وا���ش��ور

هماليل حرويف الواقع م ونزفت

غمرمتونا بالورد والطيب والق�شائد

من باقة لنا وقدمتم الوارفة القلبية

على تدل التي الرائعة املالحظات

�شحيفتكم على الكبري حر�شكم

هماليل

اإن وهي را�شخة حقيقة لنا واثبتوا

ما يخرج من القلب ي�شل اإىل القلب

�شكرا لقلوبكم ال�شاعرة وم�شاعركم

النبيلة على كل هذا التقدير جعلنا اهلل

عند ح�شن الظن

شكرا من القلب

افتتح ال�شيخ هزاع بن �شلطان بن زايد اآل نهيان اأم�ض فعاليات » ملتقى ال�شمالية ال�شيفي«

الذي ينظمه نادي تراث االإمارات حتت رعاية �شمو ال�شيخ �شلطان بن زايد اآل نهيان رئي�ض

نادي تراث االإمارات.

وي�شتمر امللتقى حتى 15 يوليو املقبل مب�شاركة اأكرث من األفي طالب وطالبة من املنت�شبني

احلكومية واملوؤ�ش�شات الهيئات من عدد من م�شاركني اإىل اإ�شافة النادي مراكز اىل

واخلا�شة املعنية بقطاع ال�شباب.

هزاع بن سلطان يفتتح ملتقى السمالية الصيفي لنادي تراث اإلمارات

Page 48: Issue No.23

شتوية الحب

علي سالم عبيد الكعبي

ال�شيف م��ث��ل احل����ب ���ش��ت��وي��ة

جنيف ث���ل���وج ك��ن��ه وال�����ش��ي��ف

وكيف ل��ي�����س دون ال���ه���وى ه����ذا

ال�شيف ح���د ف����وق م��ع��ه من�����ش��ي

ط��ي��ف حم���ب���ي م�����ن زارين ل

ت��رح��ي��ب��ت��ي م���ال���ه���ا ت��و���ش��ي��ف

ري���ف دي�������اره م����ن ه��ب��ن��ي وان

ل����ه ي���ع���رتي���ن���ي غ�������رام وك��ي��ف

لغ��������اب م�����ن ي����ذب����ح غ���ي���اب���ه

اه���داب���ه و����ش���ل���ة ح�����ش��رت��ه يف

ا���ش��ب��اب��ه ع����ن ت���ن�������ش���دوين ل

رغ������م ال���ق�������ش���ا واب���ت���ل���ي���ن���ا ب��ه

م����وق����ي اح���ت���ف���اب���ه وه������ا ب��ه

ي��اب��ه يل وال����وق����ت ب��ال��ط��ي��ف

ذك�����������رين ب�����ري�����ح�����ة ث���ي���اب���ه

واه�����ي�����م وال������������روح م���ن���ذاب���ه