Irsyad Hukum 01

8/20/2019 Irsyad Hukum 01

http://slidepdf.com/reader/full/irsyad-hukum-01 1/4

Susunan: Ustazah Nafizah bt. Abd Halim

INFO FATWA

Oleh: Ustaz Mohamad Abdul Kadir b. Ishak

KEPENTINGAN ISTIGHFAR

Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

Mafhumnya: “Maka aku katakan kepada mereka: Mohonlahkeampunan kepada Tuhanmu, sesungguhnya Dia adalah MahaPengampun. Nescaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamudengan lebat, dan membanyakkan harta dan anak-anakmu, danmengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula didalamnya) untukmu sungai-sungai.” (Nuh 10 – 12)

Al-Imam al-Qurtubi berkata: “Firman Allah subhanahu wa taala(bermaksud): “Mohonlah keampunan kepada Tuhanmu” iaitumintalah kepada Allah keampunan dari dosa-dosa yang lalu besertamengikhlaskan keimanan kepadanya. (Firman Allah yang bermak-sud:) “Sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun.” Iaitu, Dia(Allah) sentiasa Maha Pengampun bagi sesiapa yang kembali kepa-daNya. Ini merupakan galakan supaya bertaubat. (Firman Allahyang bermaksud:) “Dia akan mengirimkan hujan yang lebat kepa-damu.” Iaitu Dia akan mengirimkan air dari langit (hujan yang lebat).(Firman Allah yang bermaksud:) “dan Dia akan membanyakkan

harta dan anak-pinakmu, dan mengadakan kebun-kebun dansungai-sungai yang mengalir untukmu.” Berkata al-Sya’bi: “Umarpernah keluar untuk memohon hujan , kemudian beliaupulang (tanpa menunaikan sebaran solat), setelah itu, hujan turun.

Orang ramai bertanya kepadanya: “kami tidak melihat anda memo-hon diturunkan hujan (dengan menunaikan solat al-istisqa)!” ‘Umarmenjawab: “Sesungguhnya aku telah memohon hujan dengan anakkuncinya . Kemudian beliau membaca firman Allah (yangbermaksud): “Mohonlah keampunan kepada Tuhanmu, sesung-guhnya Dia adalah Maha Pengampun, Dia akan mengirimkan hujanlebat kepadamu.” (Nuh: 10-12) Perkataan - (yang diterjemah-kan sebagai anak kunci) asalnya dari perkataan Mijdah yangbermaksud bintang. Ini kerana masyarakat Arab dahulunya me-nyangka bintang itu menurunkan hujan. Lalu ‘Umar radhiyallah ‘anhuhendak menjelaskan kesalahan sangkaan itu, maka beliau menjelaskan bahawa beliau memohon hujan dengan sebab yang betul

iaitulah dengan (banyakkan) beristighfar bukan dengan memohonkepada bintang.

Kata Ibn Subaih: Pernah juga seorang lelaki mengadu kepada al-Hasan tentang kemarau, beliau menjawab: “(banyakkanlah) Beris-tighfarlah kepada Allah.” Datang orang lain pula mengadu kepa-danya tentang kefakiran yang dialaminya, beliau menjawab: “beris-tighfarlah kepada Allah”. Datang lagi kepadanya seorang lelaki danberkata: “Doakanlah kepada Allah supaya Dia mengur-niakan anakkepadaku.” Beliau menjawab: “beristighfarlah kepada Allah.” Datangorang lain pula mengadu tentang kebunnya yang kering, beliaumenjawab: “beristighfarlah kepada Allah.” Kami bertanya kepadaal-Hasan tentang jawapan-jawapannya itu, beliau menjawab: “Akutidak mengatakan sesuatu dari diriku, kerana sesungguhnya Allahsubhanahu wa taala telah berfirman di dalam surah Nuh: “Mohonlahkeampunan kepada Tuhanmu, sesungguh-nya Dia adalah MahaPengampun. Niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamudengan lebat, Dan membanyakkan harta dan anak-anakmu, danmengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula didalamnya) untukmu sungai-sungai.” (Nuh 10 – 12).” (Tafsir al-Qurtubi18/301-303)

Jawatankuasa Fatwa Negeri Perlis yang bersidang padaSelasa,12 Oktober 2010 mengenai ajaran Qadiani memutuskan:

Ajaran Qadiani adalah satu ajaran yang menyalahi ajaran Islam

yang sebenar. Para penganutnya dikira sesat dan boleh terkeluardari Islam. Oleh itu, umat Islam adalah dilarang mengamal ajaran,pegangan dan fahaman ajaran Qadiani, menjadi ahli, mengetuai,memimpin, memberi ceramah, mengadakan kelas pendidikan danpembelajaran, mengadakan apa-apa aktiviti ekonomi, sosial, pro-gram persembahan kesenian dan kebudayaan serta aktiviti-aktivitilain yang bertujuan untuk menghidup, menyebar dan mengem-bangkan ajaran ini.

Orang-orang Islam adalah dilarang memiliki, menyimpan, men-cetak, menjual termasuk mengedarkan filem, rakaman audio,pamplet, buku-buku, majalah atau apa-apa terbitan, risalah danapa-apa dokumen, menggunakan sebarang bentuk lambang, rajahatau tanda-tanda yang boleh mengaitkan ajaran Qadiani denganajaran Islam yang sebenar.

FATWA ESQ

Setelah Jawatankuasa Fatwa bersidang beberapa kali di sam-ping beberapa taklimat yang disampaikan oleh pelbagai sumber,mesyuarat kali ke-4/2010 pada Selasa 16/11/2010 telah mengam-bil keputusan berikut:

1. Umat Islam dinasihatkan agar berhati-hati terhadap buku ESQkarangan Ary Ginanjar Agustian dan kursus-kursus latihan yang adakaitan dengan buku berkenaan, kerana terdapat banyak istilah dankenyataan yang mengelirukan dan boleh membawa kepada kecela-ruan akidah.

2. Sebarang aktiviti berkaitan ESQ adalah dilarang daripada

dijalankan di negeri Perlis.

FATWA SYIAH ( Fatwa Pernikahan Ahli SunnahWaljamaah dengan Penganut Syiah)

Jawatankuasa Fatwa Negeri Perlis yang bersidang pada 15 – 16November 2010 telah mengambil keputusan supaya suatu peringatandiberikan kepada umat Islam berkaitan Hukum Pernikahan AhliSunnah Waljamaah Dengan Penganut Syiah.

Jawatankuasa ini sebulat suara bersetuju dengan keputusan sepertiberikut :

“Umat Islam tidak digalakkan mengahwini penganut ajaran Syiah.”

Keputusan Jawatankuasa ini telah diangkat kepada Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Perlis (MAIPs) dan telahdiperakukan dalam mesyuarat yang bersidang pada 7 Disember 2010.

Edisi MAC 2011

Fatwa Tentang Ajaran Qadiani



2

Minggu Pertama:BERSATU TEGUH, BERCERAI ROBOH

BEBERAPA SIGHAHISTIGHFAR

1. Islam adalah agama keamanan dan perpaduan. Islam tidak hanyasekadar membina hubungan manusia dengan Allah semata-mata,tetapi lebih luas daripada itu, tuntutannya mencakupi juga hubunganbaik sesama manusia dan makhluk-makhluk yang lain. ddddddddd

2. Untuk membina perpaduan dan keamanan, Allah memerintahkanumat Islam agar mewujudkan persaudaraan antara satu sama lain.Antara perkara yang perlu diambil perhatian untuk memantapkanpersaudaraan ialah :

i. Membudayakan ucapan salam apabila bertemu antara satusama lain.

ii. Memakmurkan masjid dan mengimarahkan masjid denganmenunaikan solat jamaah di masjid.

iii. Merapatkan saf dalam solat berjamaah.

iv. Membudayakan amalan ziarah-menziarahi supaya dapat

mengekalkan hubungan kekeluargaan,persaudaraan danpersahabatan.

v. Tidak bersangka buruk dan hasad dengki sesama umatIslam.

Minggu Kedua:

SOLAT JEMAAH TERAS PERPADUAN

1. Solat merupakan ibadah yang wajib dilakukan oIeh setiapmuslim lima waktu sehari semalam mengikut waktu yang telahditetapkan.

2. Solat merupakan penanda aras kekuatan agama, kemantapan jati diri dan keteguhan akhlak.

3. Solat jemaah ialah lambang kepada kesatuan,ikatan, disiplin,kepatuhan dan kemesraan ke arah mencapai satu tujuan yaknimendapat keredhaan Allah SWT. Semua makmum dan imamketika solat menghadap ke arah kiblat yang sama, yang mem-bawa tujuan, wawasan dan pencapaian yang sama akan me-nampilkan kehebatan jati diri muslim yang mampu menarikminat masyarakat bukan Islam kepada agama Islam.

4. Mereka yang hadir ke masjid atas tujuan untuk memecah-

belahkan umat Islam serta mencemarkan imej Islam adalahdilarang dan tidak layak memakmurkan masjid ini.

RINGKASAN KHUTBAH BULAN MACOleh: Rabiatul Adawiyyah binti Ahmad Zainuddin

1. Daripada Shaddad bin Aus radhiyallahu ‘anhu, Nabi sallallahu‘alaih wa sallam bersabda: “Penghulu istighfar ialah dengan kamumembaca:

Mafhumnya: “Ya Allah, Engkaulah Tuhanku, tiada tuhan yangdisembah melainkan Dikau yang telah menciptaku. Daku adalahhambaMu dan daku berada di atas perjanjianMu sekadar mam-puku, daku berlindung denganMu dari kejahatan apa yang telahdaku lakukan, daku mengaku kepadaMu banyaknya nikmatMukepadaku, dan daku juga mengaku banyaknya dosaku, oleh ituampunilah daku, kerana sesungguhnya tidak ada yang mengam-punkan dosa melainkan Dikau.” Nabi seterusnya bersabda: “Se-siapa yang mengucapkan kalimat ini pada siang hari, dalam kea-

daan yakin dengan isi kandungannya, dia mati sebelum petang,maka dia termasuk dari kalangan ahli syurga. Sesiapa yang me-ngucapkan kalimat ini pada awal malam dalam keadaan yakindengan isi kandungannya, dia mati sebelum datangnya pagi, diatermasuk dari kalangan ahli syurga.” –(HR al-Bukhari)

2. Daripada Abu Musa al-Asy’ari, bahawa Nabi sallallahu ‘alaihwa sallam sentiasa berdoa (beristighfar) dengan doa ini:

Mafhumnya: “Tuhanku, ampunilah kesalahanku, kejahilanku, keme-lampauan dalam urusanku keseluruhannya, apa yang Engkau LebihMengetahui tentangnya dariku. Ya Allah ampunilah kesalahanku se-cara sengaja, jahil atau bermain-main dan kesemuanya sekali. Ya Allahampunilah daku, apa-apa yang telah lalu dan akan datang, yangtersembunyi dan nyata, sesungguhnya Engkau yang Terdahulu danTerakhir, dan Engkau Maha Berkuasa atas setiap sesuatu.” – (HR al-Bukhari dan Muslim)

3. Daripada Ibn ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma yang berkata: “Sesung-guhnya kami pernah mengira Rasulullah sallallah ‘alaih wa sallam da-

lam satu majlis membaca:

Mafhumnya: “Tuhanku, ampunilah daku, dan berilah taubat kepadaku,sesungguhnya Engkau Maha Penerima Taubat dan Maha Penyayang”sebanyak seratus kali.” –(HR al-Tirmizi, Abu Daud dan Ibn Majah)

4. Daripada Abu Yasar, Nabi Sallallahu ‘alaih wa sallam bersabda:“Sesiapa yang menyebut:

Mafhumnya: “Daku memohon keampunan daripada Allah yang MahaAgung, yang tidak ada tuhan yang disembah melainkan Dia yang MahaHidup dan Maha Berdiri Sendiri, dan daku bertaubat kepadaNya.”

Akan diberi keampunnan kepadanya, sekalipun dia telah lari dari pepe-rangan.” –(HR al-Tirmizi dan Abu Daud)

5. Daripada Abu Bakr al-Siddiq radhiyallahu ‘anhu yang berkatakepada Rasulullah sallallahu ‘alaih wa sallam: “Ajarkan kepada sayasatu doa untuk saya berdoa dengannya di dalam solat saya.” JawabBaginda, bacalah:

Mafhumnya: “Ya Alah, sesungguhnya daku telah banyak menzalimidiriku, tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Engkau,oleh kerana itu, ampunilah daku dengan keampunan dari sisiMu, danrahmatilah daku, sesungguhnya Engkau Maha Pengampun dan Maha

Penyayang.” – (HR al-Bukhari dan Muslim)

Oleh: Ustaz Mohamad Abdul Kadir bin Sahak



3

1. Penyalahgunaan dadah telah banyak merosakkan dan memusnahkankehidupan manusia, meruntuh kebahagiaan rumahtangga, mengan-cam keselamatan agama, bangsa dan negara bahkan telah terbuktibanyak mengorbankan jiwa.

2. Tanggungjawab menghapuskan penyalahgunaan dadah merupakantanggungjawab seluruh umat Islam. Kita haruslah tingkatkan keseda-ran dan kefahaman terhadap bahaya penyalahgunaan dadah danberusaha mengawal serta mencegahnya dari memusnahkan anakbangsa dan negara kita. Semua umat Islam dituntut untuk bekerja-sama menyelesaikan masalah ini, seperti:

i. Membantu, membimbing dan memberi keyakinan hidup kepadamereka yang terlibat dengan gejala penyalahgunaan dadah

.ii. Ibu bapa sebagai tunjang sesebuah institusi keluarga mesti ber-

tanggungjawab memastikan agar diri dan ahli keluarga sentiasamelaksanakan perintah Allah SWT dengan sempurna dan isti-qamah.

iii. Setiap lapisan anggota masyarakat adalah diharapkan sentiasapeka mengenai kegiatan dan aktiviti penyalahgunaan dadah disekeliling mereka. Mereka hendaklah menyalurkan maklumatatau aduan mengenai aktiviti penyalahgunaan dadah samadadalam institusi keluarga,sekolah,tempat kerja atau komuniti se-tempat kepada bilik gerakan AADK.

1. Penting bagi kita merancang perbelanjaan harian dengan bijak danberhemah.

2. Kita hendaklah sentiasa berjimat cermat. Segala perbelanjaan hendak-

lah secara sederhana, mengikut keperluan dengan mengutamakanperkara yang perlu sahaja.

3. Sikap berbelanja mengikut hawa nafsu amat bertentangan denganprinsip kesederhanaan dalam Islam.

4. Dalam perbelanjaan seharian, kita haruslah merancang kewangansecara berhemah. Jika diamalkan secara berterusan akan dapat mem-beri keselesaan pada masa depan kerana keperluan kewangan akansemakin bertambah.

5. Kita juga harus merancang sebelum berbelanja dengan membuatperbandingan tentangharga dan kualiti barangan yang hendak dibeli .

6. Adalah sangat penting untuk membuat sedikit penyelidikan sebelumkita membeli sesuatu barang.

Minggu Ketiga:

JIHAD MEMERANGI DADAH

Minggu Keempat:

PERBELANJAAN BIJAK DAN BERHEMAH

HADITH PILIHAN

Susunan : Huda bt. Johari

Beliau adalah seorang sahabat Rasulullah Sallallah ‘alaih wa sallam,termasuk dari kalangan sahabat yang awal memeluk Islam (al-Sabiqin al-Awwalin). Ketika peristiwa hijrah ke Habashah, Miqdadibn al-Aswad al-Kindi merupakan salah seorang daripadamereka.

Daripada Ibn Ishak yang berkata: “Ketika Rasulullah Sallallah ‘alaihwa sallam sampai di medan Badar, dan baginda menerima beritaorang-orang musyrikin Mekah sedang bergerak menuju ke MedanBadar. Lalu baginda bermesyuarat dengan para sahabat baginda,setelah Abu Bakr dan ‘Umar memberi pandangan mereka, lalubangun Miqdad ibn al-Aswad al-Kindi dan berkata:

íÇ ÑÓæá Çááøóå ÇãÖ áãÇ ÃãÑÊ Èå ∑äÍä ãÚß. æÇááøóå áÇä∏æá áß ßãÇ ∏ÇáÊ Èäæ ÅÓÑÇÆíá áãæÓì: “Ç∆åÈ ÃäÊ æÑÈß

áæ ÓÑÊ ÈäÇ Åáì ÈóÑúßö ÇáÛöãÇÏ(2) áÌÇáÏäÇ ãÚß ãä ÏæäåMafhumnya: “Wahai Rasulullah, laksanakanlah apa yang di-arahkan kepadamu, kerana kami akan sentiasa bersamamu, demiAllah, kami tidak akan mengatakan kepada mu sepertimanaperkataan Bani Israil kepada Musa: “Pergilah kamu (wahai Musa)bersama tuhanmu untuk berperang, dan kami akan duduk di sinisahaja.” Akan tetapi kami katakan kepadamu (wahai Rasulullah):Pergilah kamu bersama dengan tuhanmu untuk berperang, dankami akan turut serta berperang bersama, demi jiwa yang telahmengutus engkau dengan kebenaran sebagai seorang nabi,sekiranya engkau membawa kami ke Birk al-Ghimad (nama satutempat ke arah belakang Mekah, mengambil masa 5 malamperjalanan, dikatakan juga ia nama bagi Yaman ketika itu) pastikami akan bersama denganmu sehinggalah sampai ke tempattersebut.”

Ketika peperangan Badar beliau salah seorang sahabat yangmenaiki kuda. Beliau meninggal dunia di Madinah ketika berumur70 tahun pada tahun 32 Hijrah, dan jenazahnya dikebumikan diperkuburan al-Baqi’ yang berada di Madinah.

MiqdadIbn al-Aswad al-Kindi

TOKOHTOKOH

Maksudnya: “Anas bin Malik radhiyallah ‘anhu berkata: “Rasulullahsallallah ‘alaih wa sallam suatu ketika pergi menziarahi seoranglelaki di kalangan muslimin yang ditimpa penyakit yang teruk,sehingga dia menjadi seperti seekor anak burung yang barumenetas (lemah dan tidak berdaya). Lalu Rasulullah sallallah ‘alaihwa sallam bertanya kepadanya: “Adakah kamu telah berdoa ataumeminta sesuatu daripada Allah?” Jawab orang itu: “Ya, sayapernah memohon: “Ya Allah, apa-apa dosaku yang akan dibalas

diakhirat, segerakanlah balasannya ke atasku di dunia.” Rasulullahterkejut sambil berkata: “Maha suci Allah, kamu tidak akan adaupaya atau kamu tidak akan mampu (menanggungnya), mengapakamu tidak memohon dengan berkata: “Ya Allah, kurniakanlahkebaikan kepada kami di di dunia dan kebaikan di akhirat, dan jauhkanlah kami daripada azab api neraka. Kata Anas: “LaluBaginda berdoa kepada Allah, maka Allah menyembuhkan orangtersebut.” – (H.R. Muslim)

Pengajaran hadith:

1. Allah s.w.t. maha pemaaf dan pengampun dosa-dosa hamba-nya, selagi mereka bersungguh bertaubat kepadaNya.

2. Jangan meminta disegerakan balasan keburukan didunia untukterlepas di akhirat. Sebaliknya pohonlah dengan doa yang Nabis.a.w. ajarkan di dalam hadith di atas.

3. Rasulullah s.a.w. adalah sebaik-baik contoh untuk diikuti.Tidakada satu kebaikan melainkan baginda telah ajarkan kepadaumatnya, demikian juga tidak ada satu keburukan melainkanbaginda telah peringatkan kepada ummat baginda.



4

SOALAN:

Apakah hukum membeli kereta import yang logo

jenamanya berbentuk salib seperti kereta kelua-

ran Chevrolet?

Jawapan: Fatwa oleh: al-Syeikh Muhammad Soleh al-Munajjid (salah seorang ulama Arab Saudi)

Penterjemah: Ustaz Mohamad Abdul Kadir bin Sahak

“Terdapat beberapa bentuk dan jenis salib yang berbezadisebabkan berbezanya masa, tempat dan penganutkristian. Salib digunakan dalam bentuk yang berbagai,sebahagiannya sering digunakan sebagai salib dansebahagiannya digunakan untuk salib dan bukan denganmaksud salib, seperti tanda campur (+). Pada pandangankami, hukum perkara ini adalah seperti berikut:

1. Jika logo itu dibuat sememangnya dimaksudkan logosalib (kristian). Maka ia tidak boleh dibawa, dipakai, dijualbeli dan dilukis oleh seorang muslim. Sebab pengharaman

ini adalah untuk menjauhi dari menyerupai kristian danmembesarkan lambang agama yang batil. Sebab peng-haraman ini berlaku ke atas setiap bentuk salib yang dike-nalpasti oleh penganut kristian apabila bentuk itu digu-nakan adalah untuk membesar dan sebagai lambangagama mereka.

2. Adapun jika dilukis sesuatu hiasan tertentu, ataudibuat sesuatu alat perumahan atau suatu alat-alat (kegu-naan) biasa, kemudian secara kebetulan ia menghasilkanbentuk seperti bentuk salib, maka ia perlu dilihat:

i. Jika ia nyata/jelas bagi orang yang melihatnyakali pertama sebagai salib yang masyhur digunakan hariini dikebanyakan gereja-gereja dan dikalangan penganutkristian. Iaitulah bentuk dua garisan bersilang), salah sa-tunya menegak dan satu lagi melentang, dimana garisanmelintang itu berada dalam kedudukan membahagikangarisan menegak kepada bahagian atasnya lebih pendekdaripada bahagian bawah. Inilah bentuk salib yang palingmasyhur semenjak ia direka oleh penganutnya, seperti

bentuk kayu yang digunakan untuk menyalib orang yanghendak dibunuh. Maka jika bentuk ini yang jelas kelihatanbagi orang yang melihatnya buat kali pertama, maka wajibmembuang bentuk itu dan menghilangkannya. Atau meng-gantikan bentuk itu dengan menjadikannya bentuk lain. Inikerana Nabi S.A.W.

Maksudnya: “Tidak pernah baginda membiarkan sesuatudi dalam rumahnya yang berbentuk salib, melainkanbaginda memusnahkannya.” – (HR al-Bukhari)

ii. Jika bentuk salib itu tidak jelas/nyata dan dia terha-sil dari ukiran/hiasan secara tidak sengaja, atau ia merupa-kan binaan yang mempunyai peranannya atau ia merupa-kan simbol matematik, seperti simbol tambah atau darab.Maka bentuk-bentuk sebegini tidak perlu dibuang dan

dihilangkannya, maka tidak salah membuat bentuknya,menjual untuk tujuan ini, disebabkan tidak adanya sebablarangan iaitulah menyerupai kaum kuffar.

Oleh itu, kami (al-Syeikh Muhammad bin Soleh al-Munajjid)menyatakan: “Bentuk yang ada pada kereta Chevrolet bu-kanlah bentuk salib yang masyhur (digunakan bermaksudsalib kristian). Barangkali bentuk itu memaksudkan salib(kristian) dan barangkali juga dimaksudkan lain. Maka ketikaitu dilihat tujuan syarikat tersebut menjadikannya sebagailambang sedemikian rupa, jika mereka memaksudkan salib,maka hukumnya adalah hukum salib, orang yang membeli

kereta itu hendaklah membuang lambang tersebut ataumengubah bentuknya. Tetapi jika pihak syarikat memak-sudkan lambang itu dengan maksud yang lain, hukumnyabukan hukum salib. Kami (al-Syeikh Muhammad bin Solehal-Munajjid) telah melakukan kajian tentang maksud lam-bang kereta Chevrolet dan kami dapati ada pendapat yangberbagai yang tidak dapat diputuskan samaada ia ber-maksudkan salib atau bermaksudkan lain dari salib.”Wallahu a’lam.

diterbitkan oleh Jabatan Mufti Negeri Perlis, Aras 4, Kompleks Agama dan Syariah,Jalan Pegawai, 01000 Kangar, Perlis.

Tel: 04-9794428 & 9794431 DL 04-9799440 Fax: 04-9763844 • http://mufti.perlis.gov.myDicetak oleh Percetakan Ustaras Sdn. Bhd. Tel/Fax: 04-7302781 • www.ustaras.com

Hukum membeli kereta ada lambang salib

seperti kereta Chevrolet

Documents

Irsyad Hukum 01