irosun ogunda atapo

7/31/2019 irosun ogunda atapo

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IROSUN-OGUNDAIROSUN-ATAKPO

IROSUN-

EGEDAMAYAN

Este Odu en el cielo se llam Atakpo momo lere, omo bu ule jo, el se especializen hacer adivinaciones para las personas que queran alcanzar prosperidad en la tierra.Cuando el divis que todos sus colegas haban partido para la tierra, el decidi que yaera hora que partiera hacia la tierra.

Antes de partir, l fue a donde Dios para alcanzar claridad, en cuanto a su viaje, yeste le dijo que se ayudara a si mismo as como l haba hecho con otros efectuandoadivinacin. El replic dicindole al Omnipotente que todos los Awos que se le habanacercado a l para pedirle su bendicin y que l se los haba bendecido, el padre le dijoque si los haba bendecido pero que deban acudir por adivinacin y por sacrificio paraque pudieran asegurar su xito en la tierra, debido a la influencia dominadora de Esu en

la tierra.Justo antes de abandonar el cielo, l fue a su ngel guardin que le advirti contra

las consecuencias de partir para la tierra sin realizar ningn sacrificio. Sus ngelesguardianes le aconsejaron que viajara con una bolsa llena de comida para que laofreciera a todo el que tropezara con l en su viaje hacia la tierra. Ese consejo l seneg a considerarlo y parti para el mundo con las manos vacas y sin realizar ningnsacrificio.

En su trayectoria hacia el mundo el se encontr con Em quien le pidi comida. l lahecho a un lado y le plante que no tena comida para darle. Por consiguiente Em seneg a seguirlo al mundo, y l le respondi dicindole que no estaba interesado en sucompaa. Ms tarde se encontr con Esu quien le coment que quien l pensaba queera, que se haba atrevido a abandonar el cielo sin festejar ni ofrecerle. l prometiofrecerle comida a Esu en cuanto llegara a la tierra.

La prxima divinidad que l se encontr fue Elenini (Idoboo) el Obstculo que le pidicomida. Una vez ms el le contest que no tena comida para ofrecerle . Finalmente, lse encontr con el luntico (loco) quien le pidi comida a lo que le contest que no tenacomida para ofrecer.

Chapter81


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l lleg al mundo donde comenz a enredar su vida entera. l fue muy crudo en sucomportamiento y las personas no lo tomaron en serio. Siempre que Dios queraenviarle un regalo. la divinidad del Obstculo lo desviaba hacia otra parte. Esu tambinle aturdi su vida aconsejndole que portara tnicas blancas y orara todas lasmaanas y las tardes, todo esto con la falsa conviccin de que todo el mundo sera muy

bueno con l. Esa era la tctica de Esu para hacer que fuese imposible para l suprctica del ifismo, lo que le habra permitido tener una visin de sus problemas. Losotros Awoses lo amonestaron planteando que l se burlaba del Ifismo y no considerabaa las divinidades.

Entretanto, la divinidad del Obstculo le envi a una esposa, quin le dio comonacimiento a un nio enfermizo que le hizo gastar todo su pequeo capital. Lleg unpunto donde el nio falleci cuando ya l haba gastado toda su dinero tratando decurarle. Cuando esto sucedi l decidi vagar por el bosque para cometer suicidio. Almismo tiempo, Esu decidi hacerle tener una visin ms profunda como la de un pjaromostrndole la prspera vida que l hubiese disfrutado si hubiese hecho el pago de susacrificio en el cielo.

Antes de que l pudiera cometer suicidio, Esu le hizo desmayarse en un xtasisdelirante. En la aparicin, l vio a su nio muerto, en una calle esparcida con cadaartculo de riqueza y prosperidad. l se encontr en medio de personas que estabansintiendo regocijo hacia l. En ese estado de euforia, l decidi mantenerse en sufantasa encontrndose en el bosque. l se mantuvo en esas condiciones de utopa porespacio de siete das en aquel bosque , hasta que Esu le hizo que se recuperara haciala dura realidad que significaba su mundo, despus de que pasaran sus siete cielos enel fuego, y tener como resultado el infierno todas aquellas cosas le consumieron con laexcepcin de su desnudo ego. Esu slo lo despert para que comprendiera que seencontraba en el corazn del bosque.

l comenz a correr de un lado a otro y una vez ms Esu se dirigi hacia l paraexigirle su macho cabrio. Entretanto su ngel guardin que lo haba reprochado por elmero hecho de no haber considerado los consejos que le fueran dado antes de partirdel cielo, le dio un macho cabro para Esu.

l le ofreci el macho cabro a Esu quien le pregunt si l fue preparado paraconsiderar a las personas ms fuertes que l, entonces y l le contest que si fuepreparado. Despus de que Esu se comi su macho cabrio le dijo que regresara a sudomicilio para encontrarse con Orunmila. l de repente se encontr en la parte de atrsde su casa.

En llegar a su casa, su esposa quien haba sido enviada por Elenini, le exigi unacabra y ame machacado. l sacrific la cabra y convid a las personas para queparticiparan de una fiesta. El da siguiente, l invit a los Awoses para que le preparansu If. Cuando ellos le hicieron adivinacin de If, ellos le comentaron la experienciaque l haba experimentado en el bosque. El Ifa se prepar por un periodo de 7 dasdurante ese periodo l se cas a una segunda esposa quien tuvo despus varios hijos.Su esposa quien haba sido enviada por la divinidad del obstculo (Idoboo en Beni)-lo

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abandon y l comenz a prosperar modestamente y lleg hasta una vejez madura.

Cuando este Ifa aparece en el Ugbodu, la persona probablemente habr vagado enla Cristiandad antes de tener su propio Ifa. l debe servir a Elnini con una cabra paraque su primera esposa lo deje y le sea permitido prosperar en consideracin, su esposaes una agente de la divinidad del Obstculo.

El hizo adivinacin para Aiye (la tierra)

Awerekpe una ni ijogbo,ogbologboOloja ni fodemdem.

Adafafun Orunmilanijo fon lo she awofunaiye

ni si tori omo.

Es el ardiente fuego sin llamas, el que quema al arbusto. Es un poderoso reyaquel que habla con autoridad. stos fueron los Awos que hicieron adivinacin paraOrunmila cuando l estaba preparando a Ifa para una mujer llamada Aiye (la tierra) paraque tuviera hijos. A Orunmila se le aconsej un sacrificio con macho cabro que l hizosacrificio antes de hacer adivinacin para Aiye.

En la adivinacin se le aconsej que hiciera sacrificio con una oveja, (hembra), unacabra y un pato. Despus de realizar el sacrificio, l empez a suministrarle la medicinay como resultado ella quedaba embarazada. En total, ella tuvo tres hijos a los cualesllamaron: (1) Akikani-gbago (2) Ole ko mu da wa ra sh'aka y (3) Oromu romu Oshokpo.

Ella tambin tena varios esclavos, pero el mayor de todos se llam Eyin-uwa. Encuanto sus nios crecieran hasta convertirse en adultos, Eyin-uwa la dej paraestablecerse cerca del mar. Despus de la partida de este transcurri un periodo detiempo largo y despus Aiye falleci, y sus pertenencias fueron repartidas entre sustres hijos. Ellos se haban olvidado de Orunmila, el benefactor de su madre, y a Eyin-uwa, el esclavo ms antiguo de su madre quien era desconocido.

Despus de la muerte de Aiye Orunmila fue a donde se encontraban los hijos de Aiyepara preguntarles el por qu ellos no haban podido compartir ninguna de laspertenencias de su madre con l, teniendo en cuenta que l era su adivino ybenefactor. Sin embargo ellos le respondieron enrgicamente que lejos de olvidarse del, ellos le haban destinado de hecho a Eyin-uwa el mayor de los esclavos quetrabajaba para su madre, aunque ellos no hallaban ninguna pista de como localizarlo.

Desconocido era para ellos, que Eyin-uwa se haba favorecido mucho al marcharse avivir a la ribera del mar, y l se haba convertido en muy adinerado. Al llegar a su casa,Orunmila sondeo Ifa para averiguar como encontrar a Eyin-uwa. Le dijeron que le dieraun macho cabro a Esu despus de lo cual deba servir su cabeza con una calabaza devino de la palma en el borde de un camino.

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l hizo el sacrificio a Esu. Y despus tom una calabaza de vino de palma y fue alcamino principal que conduca al pueblo y se sent para servir su cabeza. Como lestaba orando a su cabeza con la nuez del kola y el vino de palma por el retorno deEyin-uwa, l vio una cabalgata de jinetes a caballo que portaban equipajes. Uno de lossirvientes que iban en la comitiva escucho las plegarias de Orunmila por casualidad en

la cuales mencionaba el nombre de su amo quien se encontraba en la retaguardia de lacaravana. Enseguid apusieron en alerta a su seor informndole lo que estaba diciendoel seor que se encontraba sentado en el borde del camino.

Gracias a que Eyin-uwa y Orunmila se haban conocido previamente, fue el anteriorquien reconoci a este ltimo. Cuando l por casualidad escuch las oraciones deOrunmila, l descendi de su caballo y coloc su rodilla en la tierra para rendirlehomenaje a su nuevo amo, dicindole que l estaba regresando a su casa con susquito para rendir obediencia a quienquiera fuera a ser su nuevo amo, despus de lamuerte de su Seora Aiye. Orunmila qued totalmente asombrado y desconcertado alobservar los extraos giros que haban tomado los acontecimientos. Ellos montaron aOrunmila en uno de sus caballos y lo colocaron al frente de la procesin.

Eyin-uwa quien ya era un hombre prspero con todos sus derechos le ofreci toda sufortuna y sus riquezas a Orunmila, quien automticamente gano una gran influencia.

Los hijos de Aiye quedaron sorprendidos al ver como Orunmila haba logradoencontrar a Eyin-Uwa. Cuando este If emerge en la adivinacin se le debe decir a lapersona que atienda a Orunmila, si la persona an no tiene If debe tratar deagenciarse su If. Si aparece para una mujer la cual no ha contrado matrimonio, se ledebe decir que ella es la esposa de Orunmila

l hizo adivinacin para Olujati, el padre de los peces:

Agaomodeaye.Kinrindin orno shoorun.Bebeleihin,Bebele ohun. Adata fun Olujati ti'nshe baba eja.

Aga era el hijo de la tierra. Kinrindin era el hombre sabio del cielo. El lado cercanoy el lado lejano eran los nombres de los Awos que realizaron adivinacin para Olujati.El padre de todos los peces. Ellos le aconsejaron que hiciera el sacrificio para que losseres humanos no pudieran estar matando a sus hijos. l deba hacer sacrificio con 3gallos, 3 ratas, 3 eko y 3 akara, pero l se neg a hacerlo. Ese fue el motivo por el cualEsu alert a los seres humanos de valor nutriente de los peces.

Cuando aparece en la adivinacin, a la persona se le debe aconsejar hacer sacrificiopara evitar perder a sus hijos ante las malas maquinaciones del mundo. Es su destinoestar dando nacimiento a hijos y estar perdindolos. l puede detener slo laincidencia teniendo su propio If y si es una mujer, casarse con un hombre que tengasu propio If. Si la mujer ya se cas a un hombre que no tiene If, ella debe aconsejarleque tenga su propio If para que proteja a sus hijos despus del nacimiento.

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Se hizo adivinacin para Orunmila para que obtuviera la mano de la hija deDios

Dios tena una bonita hija la cual se llamaba Olose "la nia de los ojos que miran sinpestaear" quin estaba en edad de matrimonio. Las divinidades como la muerte ynoche, cada uno por su lado estaba luchando el amor de la bella joven y Dios estaba deacuerdo en entregarla en matrimonio. Orunmila tambin estaba luchando el amor de lamuchacha y Dios tambin lo consenta. Dios decidi llamarlos a todos para escogerentre los aspirantes al ms calificado para que contrajera matrimonio con su hija.

Entretanto, la divinidad del Obstculo, quien haba obtenido de parte de Dios tarjetablanca para emitir cualquier criterio, decidi invitar a los tres oponentes y les dijo que elmundo ya estaba agobiado de maldades y que cualquiera que desease despoblarlo eraapropiado. Entonces la divinidad del Obstculo (Elenini) proclam que el primer

aspirante que entregara 201 crneos humanos frescos de la tierra se casara a lamuchacha obtenindola como premio.

Para la divinidad de la muerte y de la noche esto no era un problema, en cambio paraOrunmila que no era dado en obtener seres humanos si era un problema. Al llegar a suhogar sondeo If para que le aconsejara que cosa hacer, y le aconsejaron que ofrecieraun macho cabro a Esu y que sirviera a If con una guinea y 16 caracoles. Despus deservir Ifa, l deba atar los 16 carapachos de los caracoles a una horquetilla y caminarhasta el borde entre el cielo y la tierra y en cuanto el gallo diera su primer canto de lamaana el deba acompaar el sonido con una cancin, a tal efecto se encontrara conla divinidad de la muerte con quien luchara hasta acabarla.

l hizo el sacrificio de acuerdo con las instrucciones y antes de que apareciera el albamatutina el tomo su horquilla con los caparazones del caracol y parti para el limiteentre el cielo y la tierra.

Entretanto, la Muerte haba partido para la tierra para conseguir las 201 cabezas deseres humanos decapitados, y regresaba con su equipaje Cuando la Muerte se acercal lmite entre el cielo y la tierra, escuch un estruendoso y reverberante sonido. Ycomenz a preguntarse qu clase de sonido estaba ensordeciendo de aquella manera.Teniendo en cuenta que la divinidad de la muerte tradicionalmente no se asusta decualquier cosa, continu con su viaje y con su caracterstica valenta. En cuanto el semovi ms cerca de esta , entonces si pudo escuchar ms claramente el ruido, adems

del mensaje desafiante que contena la letra de la cancin con su acompaante sonidoque haca estremecer los mismos cimientos de la tierra.

Bi ma ruku ma b aja, Iwori wo ji, Iwori wo ji wo wo Bi ma ruku ma gbede, Iwori wo ji, Iwori wo ji wo wo !! Etc.

En ese punto la muerte comenz a evaluar la situacin. Comenz a conjeturar acercade que fuerza audaz se trataba, que estaba estremeciendo los cimientos de la tierra as

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impunemente y estaba amenazndolo frontalmente. Mientras la muerte se detena, elsonido intenso se fue moviendo ms y ms cerca de la muerte.

Por primera vez, la divinidad de la muerte se sinti completamente tan asustada que seech su equipaje de crneos humanos en su cabeza y parti de regreso a la tierra.Cuando Orunmila alcanz a la divinidad de la muerte le arrebat los crneos humanosdejo caer la horquetilla con sus carapachos de caracoles y fue rpidamente apresentarse ante Elenini para obtener su novia como premio.

En cuanto Orunmila se present ante Elenini con lo acordado, le fue entregada a Oloseformalmente en matrimonio, ya que haba sido el primero en presentarse con loacordado. La muerte corri para sacar 201 crneos humanos frescos de la tierranuevamente, La divinidad estaba segura de que poda derribar a otros para lograr suobjetivo, conoca que haba sido un retroceso momentneo. Estaba segura de queOrunmila no tena ninguna forma para agenciarse los crneos frescos de humanosporque l era demasiado simplista como para matar a alguien. Por otro lado, laDivinidad de la Noche tendra que esperar por las noches para poder asestar en el

sueo y buscar una excusa para poder agenciarse seres humanos antes deaniquilarlos.

Tamao fue su asombro sumo, cuando lleg ante Elenini, y se le dijo que ya Orunmilahaba cumplido con el compromiso. Entonces los dos perdedores, juraron destruir aOrunmila, por haberles asestado un golpe bajo. Entretanto, Orunmila anticipndose a larepercusin negativa que inevitablemente esto le iba a traer con sus contrincantesvencidos, decidi sondear a If para ver que direccin tomar. Le fue aconsejado hacersacrificio con la carne frita de un conejo y depositarlo en la ltima unin del camino queconduca antes de llegar a su casa. Tambin deba asar un pltano con cscara y todo,y maz y depositarlos al lado del camino. Tambin tena que asar un macho cabro

entero y poner la carne en el mismo sitio

Despus de esto, Esu comenz a sentir el aroma del macho cabro frito y rpidamentese instal para festejar con el mismo. Cuando l vio los otros dos sacrificios fue que ldecidi aguardar para ver que iba a suceder con ellos. La Divinidad de la noche fue laprimera en instalarse para atacar a Orunmila. En cuanto se estaba acercando a la casade Orunmila l vio una comida que contena un conejo frito y no pudo resistirse alimpulso de saborear aquel alimento. En cuanto hubo de terminar de comerse aquelmanjar, Esu salio para acusarlo de hurto. Cuando la Noche pregunt que a quin sesupona que le haba robado. Esu contest que la carne perteneca a Ornmila.Teniendo en cuenta que el delito de robo se multaba con la pena mxima, la divinidad

de la Noche asinti en el acuerdo de abandonar su queja contra Orunmila a cambio dela carne que le haba comido.

En altas horas de la maana, la Muerte estaba dirigindose hacia la casa de Orunmilacon un garrote en la mano. En cuanto Esu lo divis, l ilumin al pltano asado y almaz para que la Muerte pudiera verlos claramente, teniendo en cuenta que estos sondos de los ms prohibidos tabes. En cuanto la Muerte vio al maz asado y "el pltano,abandon sus mrbidas intenciones hacia Orunmila y regres a su casa para mayor

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seguridad. Esto le permiti a Orunmila salir de aquel problema y disfrutar su matrimoniocon un futuro de paz y de tranquilidad.

Cuando este Ifa aparece en el Ugbodu, a la persona se le dir que se sentir mstranquila despus que comience a laborar con If bien rpido, el har mucho bien en suvida. La persona probablemente se vea involucrado en una competencia por el amor deuna mujer donde estn involucrados otros dos hombres. La persona deber hacer lossacrificios similares como aquellos referidos anteriormente para Orunmila.

Encantamiento para el matrimonio

Orunmila ni atapo ni momo leremoron Tol, mokun won ton lerin

akuko adiye ki ge igi, be ni ki i gba emutio fi ri iyawo.

Ogbo eyele ki nikan sun, Osun taya ni yio ma sunoun taya ni yio maa ji.

El resultado de la inversin en el matrimonio es el partoUna esposa productiva, es aquella que llena la casa de hijos

yo la tendr como esposa para que me entregue hijosporque el gallo nunca pica madera en llamas, no hay presentes antes de poseer una

esposaUna paloma anciana nunca duerme sola

Ella duerme y se levanta con su pareja.

Los nios nacido fuera el matrimonio se debern llamar : - Amosun, Ifatumise, Ifasanmi,Ifayemisi, Ifajemite, Ifaponle, Ifayemi, Ifagbemiga, Ifakolade,.

Cuando este Od aparece en la adivinacin para un hombre, se le aconsejarn que Ifle encontrar a la mujer idnea para que l se case. Si aparece para una mujer, se ledir que el hombre que en este momento se le est insinuando es el correcto parahacerse su esposo.

l Hizo la Adivinacin para La Pia:

Je ki mi fi'di he. Permtame sentarse correctamente, fue el nombre del Awo que hizoadivinacin para la Pia (Ekinkun) cuando ella estaba buscando un sitio convenientepara la productividad. Le dijeron que hiciera sacrificio con 200 agujas, lana de algodn,

conejo y nueces del kola.Despus de hacer el sacrificio, el sacerdote de If le dio dos nueces del kol para quelas portara a donde quiera que fuera. Le dijeron que dondequiera que ella deseara parasentarse, ella deba decirle a las personas "por favor pueden permitirme sentarse yservirme mi cabeza aqu"? le dijeron que quienquiera que le diera su permiso parasentarse, sera su marido que le dara paz a su mente y una oportunidad para quetuviera hijos.

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Ella visit varios lugares sin obtener permiso para establecerse. Entretanto, a la cima dela colina se le dijo en adivinacin que hiciera sacrificio con 2 gallos a causa de unamujer que estaba viniendo para demandar por l. Despus de que realiz el sacrificio leaconsejaron que aceptara cualquier demanda que le hiciera una mujer que vendrahacia l.

Cuando la pia lleg a la cima (Apata en Yorb) ella busc y obtuvo el permiso parasentarse y servir su cabeza. Cuando ella estaba sirviendo su cabeza, Esu us la lanade algodn con la cual ella haba hecho el sacrificio para encolar sus nalgas a la cima.Cuando ella intent ponerse de pie despus de servir su cabeza, ella descubri que susnalgas se haban encolado a la tierra. Como consecuencia de aquello la colina lepregunt porque ella llevaba prisa en partir, mientras la persuada para que se quedarahacindole compaa.

Cuando lleg el momento de dormir, Apata (la pia) se acerc a la colina y se hicieronel amor. Sin embargo la Colina le dijo a Apata que haba terminado su menstruacin

justamente el da anterior. Ella qued embarazada como consecuencia de aquel

romance. Ese es el porque las Pias-Apata crecen en las cumbres

Cuando este Odu aparece en la adivinacin para un hombre, se le aconsejar que hagasacrificio para su esposa que est predestinada para l venga a l. Si l realiza elsacrificio, el la reconocer prontamente la aceptar y comenzar a labrar el caminohacia su destino. Cuando el sacerdote de If realice el sacrificio le agregar al mismohojas de pia a los materiales.

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