Iglesia Evangélica Central Verdad y VidaEscuela de LiderazgoIntroducción al Nuevo TestamentoSegundo Trimestre 2012Lic. Ezequiel Jonathan Barrios Peralta.

Introducción

La Biblia es un libro maravilloso, si se es cristianos y con mayor razón si se es líder, es necesario que se comprenda bien este libro. Principalmente, este libro es maravilloso porque contiene un mensaje especial, de una persona especial, para unas personas muy especiales. En otras palabras, la Biblia contiene el mensaje o las palabras de Dios para la humanidad.

La Biblia es, por excelencia un libro de Historia y de historias, y tenemos que verla y leerla como tal. Como historia es necesario tomar en cuenta que ésta ocupa un lugar y tiempo determinados, que son diferentes a la actualidad. La Biblia nos cuenta a través de sus muchas historias, una Historia que tiene que ver con Jehová y la relación con su creación. Esta historia está dividida en dos partes o dicho de otra manera, en dos episodios, el Antiguo Testamento (A.T.) y el Nuevo Testamento (N.T.). El A.T. habla de la etapa en la cual Dios aún no se había manifestado físicamente al hombre y en N.T. habla de la etapa en la que Dios se manifiesta al hombre de manera física o se encarna. De una manera magistral, Juan enlaza las dos etapas en la introducción a su mayor escrito en el N.T.

El N.T. en su extensión y en el periodo de tiempo que abarca, es menor al A.T. Mientras que el A.T. ocupa casi 3000 años de historia el N.T. abarca poco más de un siglo.

No se puedo hablar de la historia del N.T. si tomar en cuenta la historia del A.T. porque allí comienza la toda la Historia,

Comienza con la creación del mundo, en la cual están incluidos Adán y Eva, el primer hombre y la primera mujer. Cuando ellos pecaron y desobedecieron el mandamiento de Dios, se echó a perder el ambiente perfecto en que habían sido creados. Así comienza la historia de la redención de la humanidad por parte de Dios, la cual culmina en la vida, la muerte y resurrección de Jesús de Nazaret.1

También se puede decir que el N.T. es el registro del nuevo pacto o la renovación del pacto o alianza de Dios con los hombres. En el A.T. se registra el pacto que Jehová hizo con el hombre, y sus diferentes representaciones. Los profetas, hablaban siempre de una renovación del pacto y el establecimiento de un nuevo pacto o alianza “El Nuevo Testamento, por tanto, es el registro del carácter y establecimiento de un nuevo trato de Dios con los hombres por medio de Cristo”.2

El N.T. como ya se dijo, es la continuación del A.T. y el protagonista sigue siendo Dios, pero revelado de una manera diferente a la humanidad. El famoso pastor y escritor inglés John Stott dice que el N.T. “Es un fascinante relato de las palabras y hechos de Jesús de Nazaret”.3 Algunos pensarán que esta cita se aplicaría solamente a los evangelios, que

1 James I. Packer, Merrill C. Tenney y William White Jr., El Mundo del Nuevo testamento, (Miami, Vida: 1985) 6.

2 Merrill C. Tenney, Nuestro Nuevo Testamento, (Grand Rapids, Portavoz: 1989)160.3 John Stott, Cómo Comprender la Biblia, (Buenos Aires, Ediciones Certeza: 2005) 103.

son los que específicamente relatan lo que Jesús hizo. Pero no se debe olvidar que el resto de documentos del N.T. se basa en está historia. Las enseñanzas de los discípulos, apóstoles y otros hombres piadosos que escribieron los documentos del N.T. son el fiel testimonio de las palabras y vida de Jesús todo lo que escribieron, lo hicieron basados en la vida, enseñanzas, pasión y muerte de Jesucristo.

Clasificación de los libros del N.T.

El N.T. está conformado por 27 libros o documentos, los cuales se pueden clasificar de tres diferentes maneras: Por su carácter literario, por sus autores y por sus periodos. Además de esto, está la forma tradicional de identificarlos: Los Evangelios, Las Cartas Paulinas, Cartas Generales, Hechos Apocalipsis.

Por Su carácter Literario.

Docs. Históricos Docs. Doctrinales Docs. Personales Doc. ProfeticoMateo Romanos 1 Timoteo ApocalipsisMarcos 1 Corintios 2 TimoteoLucas 2 Corintios TitoJuan Gálatas FilemónHechos Efesios 2 Juan

Filipenses 3 JuanColosenses1 Tesalonicenses2 TesalonicensesHebreosSantiago1 Pedro2 PedroJudas1 Juan

Por sus Autores.

Mateo Marcos Lucas Juan Pablo Santiago Pedro Judas Desc.Lucas Juan Romanos 1 Pedro

Mateo Marcos Hechos 1 Juan 1 Corintios Santiago 2 Pedro Judas Hebreos2 Juan 2 Corintios3 Juan GálatasApocalipsis Efesios

Filipenses Colosenses1 Tesalonicenses2 Tesalonicenses1 Timoteo

2 TimoteoTitoFilemón

Por sus Periodos.

Los documentos del N.T. no fueron escritos ni relatan los hechos en el orden en que aparecen. Las fechas de los acontecimientos que se relatan, o los acontecimientos que motivan la escritura de ciertos documentos como las cartas, son diferentes a las fechas de publicación y estos no determinaron el orden actual de los documentos del N.T. En el siguiente cuadro (Tomadno de Tenney Nuestro Nuevo Testamento) está la fecha de los acontecimientos y la fecha de publicación de los documentos.

Los Evangelios sinópticos.

Como ya se dijo anteriormente, los documentos del N.T. pueden clasificarse y ordenarse de tres maneras. La forma en que están ordenados y clasificados en nuestras biblias es solo una de ellas. Los primeros tres documentos de esta clasificación, son: Mateo, Marcos y Lucas, los cuales han sido llamados por los estudiosos: Evangelios Sinópticos. La palabra sinóptico quiere decir, ver juntos. Cabe mencionar aquí que el hecho de que algún evento sea observado al mismo tiempo por varias personas no significa que todas lo describan igual, pero es lógico que entre los relatos existan algunas similitudes.

La relación que existe entre los evangelios sinópticos, en cuanto a su contenido ha causado que los estudiosos se pregunten por qué siendo tres autores diferentes y tres escritos totalmente independientes entre si, se parecen tanto y en ocasiones concuerdan casi con exactitud.

Para responder a esta pregunta, hay tres posturas:

1. La primera propone que esto se debe a la tradición oral, en otras palabras, la gente manejaba ciertas palabras o dichos de Jesús que fueron aprendidos de memoria y trasmitidos. Por eso es fácil pensar que los tres evangelistas sabían estos dichos de memoria.

2. La segunda, propone que dos de los evangelios son copiados, en otras

palabras, que el primero de los evangelios (Marcos) sirvió a los otros dos para copiar.

3. Y la ultima y la más aceptable hoy en día, propone que los tres evangelistas,

consultaron un documento que circulaba en aquella época, el cual contenía las palabras, discursos y sermones de Jesús.

A pesar de las similitudes, cada autor guarda un estilo y enfoque característicos, lo que le da originalidad a los escritos.

Mateo proporciona los apuntes que tomó de la enseñanza de Jesús.

Marcos representa la línea principal de la predicación narrativa acerca de Jesús de Jesús.

Lucas presenta un relato independiente en su mayor parte de su propia investigación.

Mateo

Este evangelio, fu escrito por Leví o Mateo, quien era una persona no muy grata para la gente de aquella época, ya que era un publicano4 ó recaudador de impuestos. También formó parte del grupo de los 12 hombres más cercanos a Jesús en su ministerio.

El objetivo de mateo al escribir, es presentar a Jesús como el Mesías, como el cumplimiento de la promesa. Esto se nota desde el primer capitulo, ya que Mateo decide comenzar por dejar muy claro quien es Jesús a través de la genealogía. La estructura del libro también confirma este propósito ya que Mateo divide en tres secciones bien marcadas el desarrollo del cumplimiento de la promesa de Dios en Jesús. Primero, la llegada del Mesías prometido, descendiente de David, después el inicio de su carrera como predicador del mensaje Mesiánico, y por ultimo el descenso hasta la consumación de la promesa en su muerte.

1. Llegada del Mesías Davídico Mateo 1

2. Inicio de la Predicación Mesiánica Mateo 4:17

3. Descenso hasta la consumación de la promesa Mesiánica Mateo 16:21

Mateo es uno de los que relata la historia de Jesús desde su nacimiento. En el caso de mateo, lo hace desde el punto de vista de José (Esposo de María), esto se deja ver desde el comienzo, ya que la genealogía que desglosa en los primeros 16 versículos del capitulo 1 termina o llega hasta José haciendo alusión a María únicamente como esposa de José, además, Mateo solamente nos cuenta del dilema de José con el embarazo de maría y del ángel que se le apareció en sueños (Mt. 1:18-25). Podríamos decir entonces, que Mateo desea presentar a Jesús no tanto como hijo de maría sino como hijo de José, ya que en los primeros capítulos del evangelio vemos José como el protagonista de la historia o por lo menos su papel es más relevante que el de María. Pero el personaje que sobresale de todos los demás es Jesús.

El evangelio de Mateo es el que contiene el más grande conjunto de discursos de Jesús y es muy didáctico, además que es el único que menciona la palabra Iglesia (16:18, 18:17) y realza en todo momento la soberanía o realeza de Cristo. Mateo es apropiado para conocer a Jesús, su personalidad, su carácter y enseñanza, para entender lo que significa el Mesías prometido y como aplicarlo en la actualidad. “Mateo quiso dar realce al contenido de la enseñanza de Jesús en relación con su extraordinaria personalidad y con la ley, para que resaltaran con claridad todas las implicaciones de la venida del Mesías”5

Marcos

4 En la época de Jesús, el gobernador romano cobraba varios impuestos al pueblo de Palestina. Los derechos de transporte de bienes por tierra eran recibidos por cobradores privados de impuestos, quienes pagaban un derecho al gobierno romano por la autorización que les daba para imponer estos cobros. Estos cobradores contrataban a funcionarios de menor rango llamados publicanos, y estos a su vez obtenían ganancias cobrando más de lo que les exigían. Mateo cobraba impuestos en el camino de Damasco a Acco. Su casa estaba en la salida de Capernaum y es posible que cobrara también impuestos a los pescadores. (Tomado de: El Mundo del Nuevo Testamento Editorial Vida)

5 Merrill C. Tenney, Nuestro Nuevo Testamento, (Grand Rapids, Portavoz: 1989)191.

Este evangelio, además del nombre del autor, tiene algunas diferencias que es necesario considerar antes de estudiarlo. Los documentos que conforman el N.T. fueron escritos durante un periodo no mayor a 65 Años, por lo que es obvio que todos sus autores hayan sido contemporáneos, sin embargo cada uno tuvo un escenario en tiempo y espacio especifico en el cual desarrolló sus actividades. Los apóstoles no todos eran de la misma edad, pero todos conocieron a Jesús personalmente, pero Marcos, Lucas y Pablo, no, ellos conocieron a Jesús algún tiempo después que los apóstoles y no tuvieron la oportunidad de convivir directamente con él, y sus actividades en la predicación comenzaron también en una época diferente.

Es por eso que respecto al autor de este evangelio diremos que fue contemporáneo de Pablo, y al parecer tuvo conocimiento de las enseñanzas de él en cuanto al evangelio6. Este Marcos, es identificado como “uno de los ayudantes de Pedro y e Pablo, cuya madre, María, era miembro de la iglesia primitiva”7 Marcos pertenecía a una familia de buena posición ya que su madre tenia casa propia y sirvientes.8 (Hch. 12:12-17) Marcos también fue primo de Bernabé (Col. 4:10), y la manzana de la discordia en el desacuerdo entre Pablo y Bernabé. (Hch. 15:36-41)

Marcos era solamente un espectador de la labor ministerial de su Primo Bernabé, no se sabe si en realidad le interesaba la labor de la predicación. Bernabé es quien se encarga de introducirlo en el ministerio, pero su primer experiencia, al parecer no fue muy grata, ya que antes de terminar el viaje, Marcos se separó y regresó a Jerusalén (Hch. 13:13). Pero después Bernabé se encarga de él, y el fruto de su trabajo es que Marcos perseverara en el ministerio (Col. 4:10, 2 Tim. 4:11) y que así también escriba su evangelio.

El tema y la estructura de marcos, tienen mucha relación con la vida de Marcos. Ya que al analizar la vida de Marcos, hace sentido perfectamente bien que su propósito sea enseñar como ser un discípulo de Jesús. Este evangelio al igual que todos, trata de describir la persona de Jesús, pero con un enfoque diferente, dicho en otras palabras Marcos espera que después de conocer a Jesús a través de lo que escribió se comprenda como debe ser un seguidor de Él. “El Evangelio de Marcos es una narración histórica que nos pone delante un cuadro representativo de la persona y obra del Señor Jesucristo”9. Marcos se enfoca en los acontecimientos mas que en describir a la persona de Jesús, cuenta la historia de Jesús, de manera muy rápida, avanzando hasta el momento de la transfiguración, cambiando de escenarios rápidamente, pero después de esto, el ritmo se hace más lento, y justo antes de este evento, que en este evangelio, marca el inicio del descenso de Cristo hasta el cumplimiento de su propósito, Marcos coloca la lección mas importante para los que desean ser seguidores de Jesús, en (8:34-9:01) siendo esta lección el centro del mensaje de Marcos que sigue una estructura de Sándwich (quiasmo) dejando en el centro lo mas esencial. Respecto el final de Marcos, se cree que los versos 9-20 del capitulo final fueron un agregado de otro autor, dejando así un final seco y arrebatado, que concuerda muy bien con el inicio. Que también es brusco.

Lucas

6 Osvaldo D. Vena, Evangelio de Marcos, (Miami, Sociedades Bíblicas Unidas: 2008) 1.7 Osvaldo D. Vena, 1-2.8 Merril C. Teney, 195.9 Merril C. Teney, 200.

El autor de Lucas, es Lucas, un griego, medico y compañero de Pablo en diferentes ocasiones, también es el escritor del libro de los Hechos. “Concisamente, era un gentil por nacimiento y hablaba griego, habiendo recibido una buena educación y poseyendo una notable capacidad intelectual. (Hch. 27, Col 4:14, Filemón 24).

Lo primero que se debe hacer notar en este evangelio, es que, es único que manifiesta explícitamente que tiene un destinatario y lo identifica (Lc. 1:3). Lucas asegura a su lector que la información es totalmente confiable. (Lc. 1:3-4) También al igual que Mateo, hace una descripción del árbol genealógico de Jesús, pero en el caso de Lucas, comienza a describir desde José hasta Adán y Dios (Luc 3:23.28), en cambio Mateo inicia con Abraham y termina con María. Opuesto a esto, el relato del nacimiento de Jesús, Lucas lo cuenta desde el punto de vista de María y Mateo de José. Lucas también es quien cuenta en detalle el nacimiento de Juan el bautista.

El relato de Lucas predominantemente histórico, mucho mas que los otros evangelios, pero también demuestra un estilo refinado, era un artista de la Palabra10, hay cuatro bellos poemas están entrelazados en su relato: El Magnificat (1:46-55) que es el canto de María entona cuando va a visitar a su prima Elisabet; El Benedictus (1:67-79) pronunciado por Zacarías padre de Juan el Bautista; El Gloria in Excelsis (2:14) de los ejércitos celestiales; y el Nunc Dumittis (2:28-32) que fue la oración de Simeón por el niño Jesús. El objetivo de Lucas es reafirmar y corregir lo aprendido, y su mensaje central o lo que quiere dejar en claro es que Jesús vino a buscar y a salvar lo perdido (Lc.19:10). El lector o lectores de Lucas, “Posiblemente requieran una confirmación de su fe o argumentos que puedan usar para defenderla”11. Lucas quiere dejar muy claro y reafirmar este conocimiento, en otras palabras nos presenta a Jesús como el salvador de los pecadores. Otro de los temas que resalta en Lucas es el ministerio a los marginados (Pobres, religiosamente impuros, mujeres y niños)12

Evangelio de Juan

Este evangelio es diferente a los tres anteriores, tiene diferencias más marcadas en su composición. Hay que mencionar en este punto un principio manejado por los estudiosos de la Biblia, el cual afirma que ninguno de los evangelios es una biografía de Jesús. Los otros tres evangelistas de una u otra manera, tratan de seguir un orden cronológico en la descripción de los acontecimientos. Juan no sigue un orden estrictamente cronológico sino más bien ordena los eventos según el propósito que tuvo para redactar su evangelio.

Juan, el autor de este evangelio, es el discípulo amado de Jesús, también es, con mucha posibilidad, primo hermano de Jesús, la evidencia interna indica que el escritor fue un testigo ocular (Jn. 19:35) y “Algunos eruditos especulan que la madre Juan fue Salomé, quien observó directamente la crucifixión de Jesús (Marcos 15:40). Si Salomé fue hermana de la madre de Jesús, como lo sugiere el evangelio según Juan (19:25), Juan pudo haber sido primo hermano de Jesús”13.

10 Merrill C. Tenney, 224.11 Craig S. Keener, Comentario del Contexto Cultural de la Biblia, Nuevo Testamento, (Texas,

Editorial Mundo Hispano, 2006) 181.12 Craig S. Keener, 181.13James I. Packer, Merrill C. Tenney y William White Jr., El Mundo del Nuevo testamento, (Miami,

Vida: 1985) 134.

Juan era pescador de carácter fuerte, a tal punto que le apodaron “hijo del trueno” (Lc. 5:11, Mc. 3:17), y fue el único que estuvo de pie ante la cruz (Juan 19:26-27), estos datos confirman que su origen es humilde.

El propósito de Juan, para escribir, es netamente apologético, específicamente para contrarrestar algunas ideas filosóficas. Como se dijo anteriormente, Juan ordena y selecciona los eventos que relata con un propósito, el cual, él mismo manifiesta en 20:30-31 “Jesús hizo muchas otras señales milagrosas en presencia de sus discípulos, las cuales no están registradas en este libro. Pero éstas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que al creer en su nombre tengan vida”.

“El Evangelista declara que él ha hecho una selección de los materiales que sirven al propósito: para que creáis que Jesús es el Cristo, y el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre (cf. 20.30, 31;21.25)”14 Este mensaje es apoyado por las mismas palabras de Jesús ya que en varias ocasiones se repite Yo Soy (6:35, 8:12, 9:5, 10:7, 10:11 y 14, 11:25, 14:6, 15:1) Todos estos conceptos refuerzan la idea principal de que Jesús es el Hijo de Dios.

La estructura del evangelio de Juan, se desarrolla de la siguiente manera, dos divisiones principales, un prologo y un epilogo.

1. Prólogo 1:1-182. El Libro de las Señales 1:19-12:503. El Libro de la Gloria 13:1-20:314. Epílogo 21:1-25

14Hugo Zorrilla y Daniel Chiquete, Evangelio de Juan, (Miami, Sociedades Bíblicas Unidas: 2008) 3.