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¿qué es poesía?
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INTRODUCCIÓN A LA POESÍA
Un ejercicio preliminar
En grupos de 3 alumnos (as):1. Piensen un minuto ¿qué es lo que me dijeron de la
poesía en la escuela? ¿Qué creo yo que es la poesía?
2. Durante 30 segundos díganselo a sus compañeros. Mientras se habla nadie interrumpe.
3. Repitan la operación con los compañeros restantes.
4. Socialicemos.
DEFINICIONES DE POESÍA
QUE RESPONDAN QUIENES SABEN… LOS POETAS
1. Gonzalo Rojas (Premio Cervantes. Poeta chileno): “¿Qué es la poesía? Esa parte no me la sé”
2. Nicanor Parra (Antipoeta chileno): “La poesía es achuntarle”
3. Pablo Neruda (Premio Nobel chileno): “No sé lo que es la poesía”
Taller 1: Definiendo la poesíaVeamos un video.En los mismos grupos de a 3 personas:1. Protocolo de las tres personas: Piensen un minuto en a) ¿Para qué el profesor exhibió este video en la Introducción del curso?b) ¿Qué es un poeta?c) ¿Qué es la poesía?
2. Compartan sus impresiones.
3. Escriban una posible respuesta a las tres preguntas.
4. Ahora veamos otras definiciones de poesía.
5. ¿Qué diferencias observan entre estas definiciones y las suyas? ¿A qué se podrían deber estas diferencias? Escriban sus respuestas
6. Última pregunta: Para qué un curso de Poesía. ¿Por qué es importante para la formación de una persona? ¿Qué valores encierra? 7. Compartamos sus conclusiones y leamos el programa
Haciendo memoria
1. señalamos que lo poético era indefinible y revisamos algunos intentos de definición.
2. También revisamos un video sobre el poeta Jorge Teillier.
3. Nuestro objetivo era partir con una sensibilización sobre el fenómenos poético
¿Qué escribieron en sus talleres?
La poesía es todo lo que expresa algo a través de la palabra.
Un desafío intelectual. Una búsqueda de la verdad. Texto que expresa emociones y sentimientos. Una mirada al interior del poeta. Expresión de sentimientos mediante la música
de las palabras. Una forma de escribir nuestras vidas.
Veamos un fragmento de una película que hizo historia: “La Sociedad de los poetas muertos”.
¿Qué noción de poesía contempla o presupone el libro que debían usar los alumnos?
¿Cuál es la noción que intenta impartir el profesor?
¿Cuál es la noción contemplada en nuestros textos?
El modelo formalista
Lo que ataca el profesor en la película es un modo formalista de enseñar poesía.
El formalismo concibe la poesía como un producto de artesanía. Sus preguntas apuntan a la estructura:
- ¿Qué tipo de rima presenta este poema?- ¿Cuál es la medida de los versos?- ¿Qué tipo de estrofa presenta?- ¿Cuál es su esquema rítmico?- Qué figuras literarias encontramos?
¿Es bueno el modelo formalista?
Sí… Si es que entendemos por poesía algo más que
su estructura. La ventaja del formalismo es que da una base
que nos permite volvernos conscientes del carácter material del poema y su perfección.
Si la lectura poética se queda en lo formal entonces el poema no cumple con su objetivo.
El formalismo en la escuela
Si el modelo es bueno, ¿por qué el profesor reacciona contra él en la película?
¿Cómo podríamos hacer buen uso de la forma poética en la escuela?
Veamos ejemplos de nuestros libros de enseñanza básica
Ejemplos de libros SM 7° Básico
¿En qué se centran estas lecturas y ejercicios?
Puntos a favor.
Puntos en contra.
Lo poético
Si la poesía no es solamente forma rimada, ni figuras retóricas en operación, ni versificación irregular o medida, ni mera expresión de sentimientos. Entonces, ¿dónde radica lo poético?
Varios han intentado dar con una respuesta… veamos algunas.
Lo poético
Según Aristóteles: La capacidad de detectar similitudes en la
realidad.
Según Octavio Paz:Volver al tiempo primordial, al no tiempo, fuera de la secuencia que cree en el progreso. Lo poético se relaciona por lo tanto con lo ritual, lo religioso y se separa en la Modernidad de lo productivo y lo técnico.
Lo Poético según Johannes Pfeiffer
Lo poético siempre dice más de lo que enuncia. Al contrario de la filosofía o la ciencia, que pretenden exactitud.
“Lo poético no es distracción, sino concentración, no sustituto de la vida, sino iluminación del ser, no claridad del entendimiento, sino verdad del sentimiento y que en la poesía, no importa la forma “bella”, sino la forma significativa.”
“La verdaderamente poético no es veraz en el sentido intelectual, ni bello en el sentido de la artesanía, sino por el hecho de “plasmar bellamente” es también una manera de apoderarse de la verdad”
¿Qué es la poesía desde lo poético?
- Es un arte que se construye por medio de la palabra,
- esto es, una representación verbal constituida por componentes fónicos y de sentido.
- Este sentido no es un sentido lógico-conceptual, sino que de carácter intuitivo que se manifiesta a través de imágenes.
- Todo esto con el fin de revelar la Existencia y el Ser.
El Ritmo
Según Paz: El ritmo del poema es analogía del ritmo universal. Por lo tanto, el ritmo es un componente fónico que alegoriza un orden que va más allá de su utilidad práctica. El ritmo del poema sacraliza lo dicho.
Según los formalistas: El ritmo se relaciona con los acentos distribuidos en el verso. Se trata de un fenómeno prosódico.
Ritmo según Helena Beristáin Helena Beristáin define el ritmo como: repetición, a intervalos regulares, de
un fenómeno; y subdivide los ritmos en poesía según los fenómenos lingüísticos. Para Beristáin son el ritmo cuantitativo –sucesión de sílabas largas y breves- y el cualitativo –repetición de acentos- además de algunos casos en los que fluctúan ambos tipos.
El ritmo aplicado a la literatura, según Beristáin, se convierte en una figura retórica que afecta, en primer lugar, al nivel fónico-fonológico de la lengua, sin embargo, por su carácter particular, permea en otros niveles; gracias a eso, puede dividirse en cuatro tipos o especies:
1. Ritmo en el material fónico 2. Ritmo en las funciones gramaticales y en la entonación que la acompaña 3. Esquema métrico –secuencia de sílabas átonas y tónicas 4. Contenido psíquico, sentimientos, impresiones, imágenes, asociaciones
sensoriales.
La medida del verso
El verso como unidad semántica y rítmica.
La prosodia normal del castellano.
La sílaba ortográfica y la sílaba métrica.
La Sinalefa Es obligatoria en los versos. Cuando una palabra termina en vocal o en /y/ y la siguiente palabra empieza en vocal, en /y/ con
sonido de vocal o en /h/ muda, se produce una fusión de las dos sílabas. Estoy muriendo, y aun la vida temo... // ...sonriendo, sabia y pausadamente...
No hay sinalefa con la última vocal tónica del verso.
Tampoco es posible la sinalefa cuando coincide con la cesura de un verso compuesto. La cesura consiste en la división del verso en dos hemistiquios iguales. Es obligatoria en versos de 12
sílabas o más: Ejemplo:
Quiero conocer/ mis exactos límitesmás allá del cuerpo,/ la mente y la tierra,romper la ansiedad/ por lo inaccesible,
sentir la alegría/ de la Nochebuena.Quiero amor y paz/ sobre mi arrecife,
la luz de la estrella/ brillando en mi vértice,saber que soy lúcido,/ inmortal y libre
y sentir la dicha/ de ser inocente.
Sinalefa
Diéresis
Es la licencia poética por la que se deshace un diptongo cuando queremos obtener una sílaba más en el verso para lograr una métrica armoniosa.
Ejemplo:con sed in-sa-cï-a-ble (7 sílabas)
(lo correcto sería: in-sa-cia-ble) Para indicar a dónde hemos producido la diéresis poética, colocamos sobre la vocal correspondiente (siempre la vocal débil) los dos puntitos idénticos a la diéresis gramatical.
Sinéresis
Es lo contrario de la diéresis. Se da cuando dos vocales que no forman diptongo normalmente, se pronuncian como si lo formaran, con objeto de restar una sílaba al verso por imperativo de la métrica armoniosa.
Ejemplo:vi-no, sen-ti-mien-to, gui-ta-rra y poe-sí-a (12 sílabas)
lo gramaticalmente correcto sería:vi-no, sen-ti-mien-to, gui-ta-rra y po-e-sí-a (13 sílabas)
Ley de acento final
Surge debido a que la prosodia del castellano es grave, de modo que si un verso termina en aguda o monosílabo debe agregar una sílaba métrica más. Si el verso termina en esdrújula, debe restar una sílaba.
Ejemplos de conteo de sílabas métricas
Contando sílabas
La Maestra rural (Gabriela Mistral)
La Maestra era pura. "Los suaves hortelanos",decía, "de este predio, que es predio de Jesús,han de conservar puros los ojos y las manos,guardar claros sus óleos, para dar clara luz".
La Maestra era pobre. Su reino no es humano.(Así en el doloroso sembrador de Israel.)
Vestía sayas pardas, no enjoyaba su mano¡y era todo su espíritu un inmenso joyel!
La Rima Coincidencia de sonidos entre finales de versos. La coincidencia
se da desde el último acento del verso.
Su objetivo:- Nemotécnico. Ayuda a recordar el verso al recitador oral.- Semántico. Establece relaciones que van más allá de las
evidentes. Las palabras que riman no tienen relación lingüística entre sí, pero sí la tienen en el plano del poema. De este modo, el poema logra crear analogías no solamente semánticas, sino además sonoras.
Su estado actual: La rima estaba fuertemente asociada a su función nemotécnica. Una vez que la escritura se universalizó, la rima comenzó su retirada del verso. A los versos sin rima se les denomina “versos blancos”. Actualmente sobrevive en publicidad y en poesía que imita los antiguos moldes, a veces con un toque irónico.
Leamos Sinfonía de Cuna de Nicanor Parra.
Una vez andandoPor un parque inglésCon un angelorum
Sin querer me hallé. Buenos días, dijo,Yo le contesté,
-El en castellano, Pero yo en francés.
Dítes moi, don angel. Comment va monsieur.
El me dio la mano, Yo le tomé el pie,
¡Hay que ver, señores, Cómo un ángel es!
Fatuo como el cisne, Frío como un riel,
Gordo como un pavo, Feo como usted.
Susto me dio un poco Pero no arranqué.
Le busqué las plumas,Plumas encontré,
Duras como el duroCascarón de un pez.
¡Buenas con que hubieraSido Lucifer!
Se enojó conmigo,Me tiró un revés
Con su espada de oro,Yo me le agaché.
Angel más absurdoNon volveré a ver.
Muerto de la risaDije good bye sir,Siga su camino,
Que le vaya bien,Que la pise el auto,Que la mate el tren.
Ya se acabó el cuento,Uno, dos y tres.
Tipos de rima Según su sonido:- Consonante: Coinciden todos los sonidos (vocales más consonantes o las
vocales en caso de que no existan consonantes) desde el último acento.Todo necio
confunde valor y precio- Asonante: Coinciden solamente (en caso de que existan consonantes) los
sonidos vocálicos desde el último acento. Si solamente existen sonidos vocálicos entonces se considera rima consonante.
Más vale pájaro en manoque ciento volando
Notas sobre la rima asonante:1. La u postónica se considera equivalente a la o, y la i equivalente a la e
Venus / Cielo Símil / Quince2. En las palabras esdrújulas, sólo se toman en cuenta la vocal tónica y la de la sílaba final
Súbito / Turco3. En los diptongos, sólo se toma en cuenta la vocal fuerte
Estoy / Dios / Cañón
- También existe una rima llamada consonántica: Coincidencia de todas las consonantes desde el último acento del verso.
Lirio / Pera
Tipos de rima (2) Según su distribución Continua: Todos los versos de la estrofa poseen la misma rima.
Te ofrezco cuanto soy, Virgen María,ha brotado la fe en tu cercanía.
Quiero darte mi amor, Señora mía,limpio Sagrario de la Eucaristía.
Gemela (pareada): Dos versos seguidos con la misma rima.Por tu inmensa bondad
sembraste caridaden mi tierra baldía
cuando en nada creía.
Abrazada: En una estrofa riman los versos extremos entre sí y los centrales entre sí.Por tu inmensa bondadcuando en nada creía,
en mi tierra baldíasembraste caridad
Alternada o alterna: Riman pares con pares y / o impares con imparesPor tu inmensa bondad,
en mi tierra baldíasembraste caridad
cuando en nada creía Encadenada: Uno o más versos de una estrofa riman con uno o más versos de otra estrofa. La rima encadenada más representativa se da en los
llamados tercetos encadenados:La caricia del mar vuelve a tu playa,
regresa del desierto a Galilea donde habitas, María, en tu atalaya.
Su visita enardece la marea maternal de tu cálida dulzura que en abrazos de espuma se recrea.
Trae la brisa apacible de la altura, la sal de su oceánica mirada, te invade su oleaje de ternura.
Su fama, en la región, fue pregonada y viene acompañado de un cortejo de hermanos en la fe por su llamada.
Tipos de rima (3)
Las rimas en eco: En el interior del verso o localizadas en otros lugares. Por ejemplo. Entre la mitad del verso y el final (El fin de este festín). Entre el final de un verso y el inicio de otro (al acabar la tarea,/ ¡ea! ¡vayamos de juerga!). Entre las dos palabras finales del verso (Percibo el eco, eco / de tu voz clara, clara), etc.
¿Cómo se grafica la rima? En versos de arte mayor (desde 9 sílabas
métricas) se deben usar mayúsculas. En versos de arte menor, minúsculas.
Por tu inmensa bondad...................................... a
te ofrezco cuanto soy, Virgen María,....................... B
sembraste caridad.......................................... a
en mi tierra baldía........................................ b
y ha brotado la fe en tu cercanía.......................... B
Otros conceptos
Rimas fáciles. Los errores en las rimas. La cantidad en las rimas. Las rimas macho-hembra. ¿qué pasa con los verbos y los plurales?
Los modelos estructurales contra los fenomenológicos
Leamos uno de los poemas de Mistral.
1. ¿Qué nos dice su métrica y rima?Todo lo que nos pueda decir se llama análisis estructural.
2. ¿Cómo nos interpela el poema?Abramos la discusión sobre el fenómeno de la lectura misma.
El Ritmo Según el DRAE, es la "grata y armoniosa combinación y sucesión de voces y cláusulas y de pausas y cortes
en el lenguaje poético y prosaico".
El ritmo se aplica a partir del primer acento rítmico. Las sílabas anteriores a este primer acento, al igual que en la frase musical, se las considera previas o introductoras del ritmo. Este período recibe el nombre de anacrusis.
"mi cora zón recogerá tu rosa“
Si la primera sílaba del verso es tónica, carece de anacrusis. A partir de la primera sílaba tónica hasta la última sílaba tónica del verso se cuenta el período rítmico interior.
"mi cora zón recogerá tu ro sa“
Desde el acento final del verso, sumándose la sílaba acentuada, hasta la sílaba acentuada del verso siguiente, es el período rítmico de enlace.
Mi corazón recogerá tu rosa,
sobre mis o jos se echará tu brisa
El cómputo del período rítmico se realiza a partir de la primera sílaba tónica del verso, desde el primer acento rítmico. El cómputo silábico del verso, en cambio, parte desde la primera sílaba gramatical.
Las cláusulas gramaticales del verso pueden coincidir o no con las cláusulas rítmicas. Las cláusulas rítmicas comienzan en la primera sílaba tónica, estando en anacrusis las sílabas anteriores a la tónica; sin embargo, las cláusulas gramaticales se miden desde la primera sílaba del verso, sólo coinciden en el caso de que la primera sílaba sea tónica.
Las cláusulas rítmicasTipos de ritmos clásicos
Trocaico: óo
Yámbico: oó
Dactílico: óoo
Anfíbraco: oóo
Anapesto: ooó
Tipos de ritmos modernos en castellanoTrocaico: óo
Dactílico: óoo
¿Qué tipo de ritmo clásico podemos encontrar en el siguiente poema de Rubén Darío?
MARCHA TRIUNFAL
¡Ya viene el cortejo!¡Ya viene el cortejo!.La espada se anuncia con vivo reflejo;
ya viene, oro y hierro, el cortejo de (los) paladines!Ya pasa debajo los arcos ornados -de blancas Minervas y Martes,
los arcos triunfales en donde las Famas erigen sus largas trompetas,la gloria solemne de (los) estandartes,
llevados por manos robustas de heroicos atletas.
Safo de Lesbos (VI a C)
Cayo Valerio Catulo (87 a. C. – Roma, h. 57 a. C.)
¿Cómo leer un poema?
Un poema es una declaración íntima, por lo tanto no se puede objetivar en una lectura única.
Lo que podemos intentar hacer es reproducir lo que sucede en la psique cuando se lee un poema. Podemos verbalizar algunos procesos y conexiones que se producen al leer un poema.
Esto es el análisis fenomenológico. Cuando objetivamos el proceso mediante categorías
más estructurales y no únicamente personales, podemos hablar de una análisis semiótico-fenomenológico.
Los Hipogramas Hemos analizado cómo se compone el poema en su nivel fónico y los
fenómenos que ocurren en dicho nivel. En su nivel de fenómeno significativo, el poema es mucho más complejo. Así como detectamos ritmos en un poema. A nivel significativo detectamos
imágenes reconocibles, que son dadas por la cultura y por una experiencia humana compartida. Estas imágenes se denominan hipogramas, ya que subyacen las palabras.
Generalmente estos hipogramas tienen una existencia literaria importante. Por ejemplo, son hipogramas: El beso (bebo en tu boca por muchos, brindo
en tu boca por tantos). La eucaristía (la aurora llega y nadie la recibe en la boca). El naufragio (marinero soy de amores; todo en ti fue naufragio). Las llamas de la pasión (médulas que han ardido). Etc, etc. Etc.
Los hipogramas se pueden manifestar literalmente o a través de figuras literarias o tras un rodeo de palabras. Se descubren por la sensación que dejan en el lector de estar leyendo u oyendo algo familiar.
Una de las variantes del hipograma es el cliché. Esto es, una imagen que pasa a la cultura popular con estatus de literaria o culta, en circunstancia que es muy común. Por ejemplo: La loca de amor, el rebelde incomprendido.
Los modelos
Son formatos textuales que subyacen en el poema.
Ejemplos: La arenga, la declaración de amor, la maldición, el epitafio, el lamento, La noticia.
El modelo significa, ya que nos remite a una convención que condiciona nuestra lectura.
Matrix Es el sentido del poema que surge del texto y
su interacción con el lector. Un poema presenta distintas matrices, ya que
una lectura difiere de otra. Una clave: La matrix no es mencionada en el
poema, ya que se supone que el poema habla de lo indecible. La matrix es lo no dicho por el poema, pero es a lo cual nos remite el poema.
A trabajarFederico García Lorca
La Aurora
La aurora de Nueva York tienecuatro columnas de cieno
y un huracán de negras palomasque chapotean las aguas podridas.
La aurora de Nueva York gimepor las inmensas escalerasbuscando entre las aristas
nardos de angustia dibujada.La aurora llega y nadie la recibe en su boca
porque allí no hay mañana ni esperanza posible:a veces las monedas en enjambres furiosos
taladran y devoran abandonados niños.Los primeros que salen comprenden con sus huesos
que no habrá paraísos ni amores deshojados;saben que van al cieno de números y leyes,
a los juegos sin arte, a sudores sin fruto.La luz es sepultada por cadenas y ruidos
en impúdico reto de ciencia sin raíces.por los barrios hay gentes que vacilan insomnescomo recién salidas de un naufragio de sangre.
Nueva York
Taller
Detecte y explique 3 hipogramas. Señale un posible modelo y explíquelo. Desarrolle una lectura del poema
señalando una posible matriz.
No habrá ayuda del profesor
Las Figuras literarias ¿Qué son?
Dos posturas:
1. Son especiales y son desviaciones del lenguaje.
2. Son parte del normal flujo y uso del lenguaje.
Figuras de posición (1)- Anástrofe: “
Era del año la estación florida”- Hipérbaton:
“Inés, tus bellos, ya me matan, ojos, y al alma, roban pensamientos, mía,
desde aquel triste, en que te vieron, día,con tan crueles, por tu causa, enojos.”
- Mixtura verborum:De este, pues, formidable de la tierra
bostezo, el melancólico vacíoa Polifemo, horror de aquella sierra,bárbara choza es, albergue umbrío,
y redil espacioso donde encierracuanto las cumbres ásperas, cabrío,de los montes esconde: copia bella
que un silbo y un peñasco sella (Luis de Góngora)
- Hipálage: Yo fatigo sin rumbo los confines
de esa alta y honda biblioteca ciega.
Figuras de posición (2)- Isocolon:
a sus suspiros, sorda,a sus ruegos, terrible,a sus promesas, roca.
(Tirso de Molina)
- Quiasmo:quitan gusto y celos dan.
- Correlación diseminativa recolectiva: Mientras por competir con tu cabello oro bruñido al sol relumbra en vano;
mientras con menosprecio en medio el llano mira tu blanca frente el lilio bello;
mientras a cada labio, por cogello, siguen más ojos que al clavel temprano,
mientras triunfa con desdén lozano del luciente cristal tu gentil cuello, goza cuello, cabello, labio y frente,
antes que lo que fue en tu edad dorada oro, lilio, clavel, cristal luciente,
no sólo en plata o en víola troncada se vuelva, más tú y ello juntamente,
en tierra, en polvo, en humo, en sombra, en nada.-
Figuras de repetición (1)- Geminación:
¡Fuego, fuego, zagales, agua, agua!
- Anadiplosis:ideas sin palabras
palabras sin sentido
- Concatenación:Trescientos Canetes eran
de este rebato la causa,que los rayos de la Luna
descubrieron sus adargas;las adargas avisarona las mudas atalayas,
las atalayas los fuegos,los fuegos a las campanas
(Luis de Góngora)- Epanadiplosa:
¡Qué alegría, en el campo, qué alegría!
- Anáfora:Salid fuera sin duelo,
salid sin duelo, lágrimas corriendo
Figuras de repetición (2)- Epífora:Parece que los gitanos nacieron en el mundo para ladrones: nacieron de padres ladrones, críanse con ladrones, estudian para ladrones, y finalmente salen con ser ladrones corrientes y molientes a todo ruedo. (Miguel de Cervantes)
- Complexión:El mar. La mar.
El mar. Sólo la mar
- Diseminación: Lindo con tu silencio, en la hora fríaen que todo está dicho. Palpo ciegotu encontrado silencio. Parto y llego
de silencio a silencio, día a día.
- Retruécano:¿No ha de haber un espíritu valiente?
¿Siempre se ha de sentir lo que se dice? ¿Nunca se ha de decir lo que se siente?
(Francisco de Quevedo)
- Polisíndeton:Hay un palacio y un río y un lago y un puente viejo,
y fuentes con musgo y hierba alta y silencio... un silencio
(Juan Ramón Jiménez)
Figuras de repetición (3)
- Aliteración:“con el ala aleve del leve abanico.”
- Similicadencia:“Con asombro de mirarte,con admiración de oírte,
ni qué pueda preguntarte.”
- Palindromía:“Dábale arroz a la zorra el abad.”
- Paronomasia:mariposa
rosa y blanca, velada con un velo.Volada para siempre de mi rosa.
- Polípote:Vive Dios, que la he de ver!
Veréis la mayor belleza que los ojos del rey ven.
- Annonimatio:
Rosa rosada y divina como una róseailusión
Figuras de repetición (4)- Sinonimia:
En cárceles de espacio, aéreas llaves que me encierran, recluyen, roban.
- Gradación:allí los ríos caudales,
allí los otros medianos tanto, e más chicos.
- Pleonasmo:Temprano madrugó la madrugada
temprano estás rodando por el suelo.
- Diáfora:- ¿Usted no nada nada?
- Dilogía:Pepsi Cola en latas; esta lata trae mucha cola
- Calambur:Oro parece, plata no es ¿Qué es? (el plátano)
Figuras de amplificación (1)- Enumeración:Cuando Roma es cloaca, mazmorra, calabozo, catacumba, cisterna, albañal, inmundicias, ventanas rotas, grietas, cornisas que se caen (Rafael Alberti)
- Evidencia:Gentilhombre, ¿sois de España?
Sí, Señora, y de una tierradonde no se cría araña
ponzoñosa, ni se encierraGrande, embuste ni maraña,
sino un limpio proceder,y el cumplir y el prometeres todo una misma cosa.
- Epanortosis:La acción transcurre en un país oprimido y tenaz [...] Ha transcurrido, mejor dicho, pues aunque el narrador es contemporáneo, la historia re-ferida por él
ocurrió al promediar o empezar el siglo XIX. (Jorge Luis Borges)
- Dubitación:Di, ¿podré yo vivir
en esos otros climaso futuros, o luces
que estás elaborando,como su zumo el fruto
para mañana tuyo?¿O seré sólo algo
que nació para un díatuyo (mi día eterno)...?
- Antítesis:lealtad en el buen amigo, traición en el enemigo,
en la noche oscuridad y en el día claridad (Tirso de Molina)
Figuras de amplificación (2)- Oxímoron:
la noche sosegada en par de los levantes de la aurora
la música callada, la soledad sonora,
la cena que recrea y enamora (San Juan de la Cruz)
- Paradoja:Vivo sin vivir en mí
y tan alta vida espero, que muero porque no muero
(Santa Teresa de Jesús)
- Silogismo:Todos los días son días
no hay más que un día en el mundo luego son todos los días
no más que uno(Miguel de Unamuno)
- Descripción:Los ojos verdes, rasgados; las pestañas luengas; las cejas delgadas é alçadas; la nariz mediana; la boca pequeña; los dientes menudos é blancos; los labios colorados e grosezuelos; el torno del rostro poco más luengo que redondo; el pecho alto (Fernando de Rojas)
Figuras de amplificación (3)- Perífrasis:
allegados son igualeslos que viven por sus manos
y los ricos(Jorge Manrique)
- Alusión:Aquél sólo me encomiendo,
aquél sólo invoco yo de verdad,
que en este mundo viviendo, el mundo no conoció
su deidad(Jorge Manrique)
- Digresión:-¿Qué estación es ésta, tía? -preguntó.Uno de los tres hombres del departamento le respondió antes que la mujer sentada frente a ella tuviera tiempo de contestar.-------------------------------------------------------------------------------- ¿Hay cantina?-------------------------------------------------------------------------------- No señorita. En la próxima.La joven hizo un mohín, que podía ser de disgusto o simplemente un reflejo de coquetería, porque inmediatamente sonrió al hombre que le había informado. La mujer mayor desaprobó la sonrisa llevándose la mano derecha a su roja, casi cárdena pechuga, y su papada se redondeó al mismo tiempo que sus labios se afinaban y entornaba los párpados de largas y pegoteadas pestañas.-------------------------------------------------------------------------------- ¿Tiene usted sed? ¿Quiere beber un traguillo de vino? -preguntó el hombre.-------------------------------------------------------------------------------- Te sofocará -dijo la mujer mayor- y no te quitará la sed.
Figuras de amplificación (4)
- Comparación:Como es verdad que en los vientos
hay aves, en el mar peces, que participan a veces
de todos cuatro elementos; como en la gloria hay contentos,
lealtad en el buen amigo, traición en el enemigo,
en la noche oscuridady en el día claridad,
así es verdad lo que digo.(Tirso de Molina)
- Epíteto:con clara luz la tempestad serena.
Figuras de omisión- Elipsis:
Por una mirada, un mundo;por una sonrisa, un cielo;por un beso... ¡yo no sé
qué te diera por un beso!(Gustavo Adolfo Bécquer)
- Zeugma:Veré las inmortales
columnas do la tierra está fundada,las lindes y señales
con que a la mar hinchadala Providencia tiene aprisionada
(Fray Luis de León)
- Asíndeton:Tú eres pora todo, grado al Criador,
por rogar al tu Fijo, tu Padre, tu Sennor (Gonzalo de Berceo)
- Reticencia:Me siento apresado. Escucha, Elisa... Yo qué quieres que haga... Por favor, tranquilízate... Me gustaría saber explicártelo... Yo qué quieres que le haga... (Ignacio Aldecoa)
Figuras de apelación- Pregunta retórica:
¿Qué se hicieron las damas, sus tocados e vestidos,
sus olores? ¿Qué se hicieron las llamas de los fuegos encendidos
d'amadores?(Jorge Manrique)
- Exclamación:Amigo de sus amigos,
¡qué señor para criados y parientes!
¡Qué enemigo de enemigos! ¡Qué maestro d'esforçados
e valientes! (Jorge Manrique)
- Apóstofre:¡Ay choza, vil instrumento
de mi deshonra y mi infamia! ¡Cueva de ladrones fiera, que mis agravios ampara!
(Tirso de Molina)
- Optación:Villanos te maten, rey,
villanos que non hidalgos(Romancero)
Tropos (1)- Sinécdoque:
Era un pueblo de tres mil almas.
- Antonomasia:la Ciudad Luz.
- Hipérbole:Con mi llorar las piedras enternecen su natural dureza y la quebrantan; los árboles parece que se inclinan;
las aves que me escuchan, cuando cantan, con diferente voz se condolecen, y mi morir cantando me adivinan
(Garcilaso de la Vega)
- Metonimia:Ganarás el pan con el sudor de tu frente.
Tropos (2)
- Metáfora: ¡Amapola, sangre de la tierra;
amapola herida del sol!, boca de la primavera azul, amapola de mi corazón (Juan Ramón Jiménez)
- Sinestesia:La campanada blanca de maitines.
- Personificación: la tierra se estremece alborozada.
Tropos (3)- Alegoría:
Miré tus ojos sombríos bajo el cielo apagado. Tu frente mate con palidez de escama.
Tu boca, donde un borde morado me estremece. Tu corazón inmóvil como una piedra oscura.
Te estreché la cintura, fría culebra gruesa que en mis dedos resbala. Contra mi pecho cálido sentí tu paso lento. Viscosamente fuiste sólo un instante mía,
y pasaste, pasaste, inexorable y larga.
Te vi después, tus dos ojos brillando tercamente, tendida sobre el arroyo puro,
beber un cielo inerme, tranquilo, que ofrecía para tu lengua bífida su virginal destello.
Aún recuerdo ese brillo de tu testa sombría, negra magia que oculta bajo su crespo acero
la luz nefasta y fría de tus pupilas hondas, donde un hielo en abismos sin luz subyuga a nadie.
(Vicente Alexaindre)
- Símbolo:Este buitre voraz de ceño torvo
que me devora las entrañas fieroy es mi único constante compañerolabra mis penas con su pico corvo.
El día en que le toque el postrer sorboapurar de mi negra sangre, quieroque me dejéis con él solo y señero
un momento, sin nadie como estorbo.
Pues quiero, triunfo haciendo mi agonía,mientras él mi último despojo tragasorprender en sus ojos la sombría
mirada al ver la suerte que le amaga
sin esta presa en que satisfacíael hambre atroz que nunca se le amaga.
(Miguel de Unamuno)
Tropos (4)- Ironía:
"ese individuo deja un perfume muy delicado a su paso".
- Eufemismo:“Pasó a mejor vida”
- Disfemismo:“Se puso el pijama de palo”
- Arcaísmo:¡Fuerzas, cielo, porque al vella
querré matalla y mordellay eso sería delatalla!
¡Juro a Dios que he de mirallay escuchalla sin vendella!
- Neologismo:Pantallea los datos.
Las nanas de la cebolla ( Miguel Hernández) La cebolla es escarcha
cerrada y pobre: escarcha de tus días
y de mis noches. Hambre y cebolla:
hielo negro y escarcha grande y redonda.
En la cuna del hambre mi niño estaba.
Con sangre de cebolla se amamantaba. Pero tu sangre,
escarchada de azúcar, cebolla y hambre.
Una mujer morena, resuelta en luna,
se derrama hilo a hilo sobre la cuna.
Ríete, niño, que te tragas la luna cuando es preciso. Alondra de mi casa,
ríete mucho. Es tu risa en los ojos
la luz del mundo. Ríete tanto
que en el alma al oírte, bata el espacio.
Tu risa me hace libre, me pone alas.
Soledades me quita, cárcel me arranca.
Boca que vuela, corazón que en tus labios
relampaguea. Es tu risa la espada
más victoriosa.
Vencedor de las flores y las alondras. Rival del sol.
Porvenir de mis huesos y de mi amor.
La carne aleteante, súbito el párpado,
el vivir como nunca coloreado.
¡Cuánto jilguero se remonta, aletea, desde tu cuerpo!
Desperté de ser niño. Nunca despiertes.
Triste llevo la boca. Ríete siempre.
Siempre en la cuna, defendiendo la risa pluma por pluma.
Ser de vuelo tan alto, tan extendido,
que tu carne parece cielo cernido. ¡Si yo pudiera
remontarme al origen de tu carrera!
Al octavo mes ríes con cinco azahares. Con cinco diminutas
ferocidades. Con cinco dientes
como cinco jazmines adolescentes.
Frontera de los besos serán mañana,
cuando en la dentadura sientas un arma. Sientas un fuego
correr dientes abajo buscando el centro.
Vuela niño en la doble luna del pecho.
Él, triste de cebolla. Tú, satisfecho.
No te derrumbes. No sepas lo que pasa
ni lo que ocurre.
La tradición medieval y Renacentista La poesía como forma de cortejo, burla y reflexión.
En el Medioevo (V-XV d.C) se dieron los siguientes fenómenos:- Una poesía popular de corte juglaresco, muy asociada a la narrativa épica. La poesía
servía para contar cosas, para informar incluso. También tenía carácter burlón y a veces amoroso, aunque no muy refinado. A este tipo de poesía se le denominaba Mester de Juglaría. Usaban formas métricas más irregulares. La más conocida: La Tirada. Su obra más representativa: El Poema de Mío Cid.
- Una poesía culta ejercida por clérigos (personas que habían estudiado en monasterios). Sus temas eran religiosos y morales, aunque poseían un sentido doctrinario que los acercaba a lo popular. En este sentido, poseía un lirismo limitado. Usaban formas métricas regulares. La más importante en España fue la Cuaderna Vía. Su obra más representativa: Los Milagros de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo. Ya con espíritu más reflexivo encontramos la primera obra maestra de la lírica española: Coplas de Jorge Manrique. Otras manifestaciones se hicieron ver por clérigos descontentos mediante una poesía que mezclaba lo popular y lo culto, la honda reflexión con la sátira descarnada: Los Carmina Burana.
- Una poesía culta y lírica cultivada en la corte. De corte trovadoresco, se acompañaba musicalmente. En Italia y Francia se cultivó antes que en España. En cierto modo, adelantaba el inicio del Renacimiento. En España tuvo una variante en idiomas como el mozárabe (cortes árabes)
Ejemplo: In taberna quando sumus de Carmina Burana (audición)
Cuando estamos en la taberna, no nos interesa donde sentarnos,
sino el apresurarnos al juego que siempre nos hace sudar. Lo que sucede en la taberna
es que el dinero se gasta; más vale que preguntes antes,
si yo te lo digo, entonces escucha. Algún juego, alguna bebida,
algo que disfruten unos y otros de aquellos que se quedan a jugar.
Algunos están desnudos, otros están vestidos,
y otros cubiertos con sacos. Ninguno teme a la muerte,
y echan suertes en honor a Baco. Una vez, por el tabernero
los hombres libres beben ansiosamente; dos veces, beben por los cautivos;
luego, tres veces por la vida; cuatro, por todos los cristianos; cinco veces, por los mártires;
seis, por los hermanos enfermos; siete, por los soldados en guerra.
Ocho veces, por los hermanos errantes; nueve, por los monjes disgregados;
diez veces, por los navegantes; once, por los desavenidos;
doce veces, por los penitentes; trece veces, por los viajeros;
tanto por el Papa como por el rey todos beben sin límite.
La señora bebe, el señor bebe, el soldado bebe, el clérigo bebe, el hombre bebe, la mujer bebe,
el esclavo bebe, la esclava bebe,
el hombre activo bebe, el indolente bebe, el hombre blanco bebe, el negro bebe,
el perseverante bebe,el vago bebe, el ignorante bebe, el sabio bebe.
El hombre pobre bebe y el invalido bebe, el desterrado bebe, y el desconocido bebe,
el muchacho bebe, el anciano bebe, el presidente bebe, el decano bebe, la hermana bebe, el hermano bebe,
el viejo bebe, la madre bebe, esta bebe, aquel bebe,
centenares beben, miles beben. Seiscientas monedas son muy pocas
para que alcancen, cuando desenfrenados e incesantes, todos están bebiendo.
Déjenlos beber cuanto quieran, la gente los inoportuna tanto a pesar de ser tan pobres.
Dejen que se confundan los inoportunos y en justicia no figuren entre los probos.
Otros ejemplos
Ejemplos de poesía trovadoresca en su idioma original. (Audición)
Las Coplas de Jorge Manrique. (Lectura)
La poesía renacentista (S. XVI)
Mantiene las características medievales, aunque su énfasis estará en temas mundanos.
El humanismo de Petrarca será de gran importancia. (Audición)
En España, se cultivará una gran variedad de formas, la mayoría de ellas de origen italiano.
Sonetos de Petrarca (Audición) 35
Solo y pensoso los más yermos pradosmidiendo voy a paso tardo y lento,y acecho con los ojos para atento
huir de aquellos por el hombre hollados.
Otro alivio no encuentro en mis cuidadosque me aparte del público escarmiento,porque en los actos del dolor que aliento
muestro traer los pasos abrasados;
tanto que creo ya que montes, llanos,selvas y ríos saben los extremos
de vida que he ocultado a otro testigo.
Mas no sé hallar senderos tan lejanos,tan ásperos que siempre no marchemosyo hablando con Amor y Amor conmigo.
(2) 365
Llorando voy los tiempos ya pasadosque malgasté en amar cosas del suelo,en vez de haberme levantado en vuelosin dar de mí ejemplos tan menguados.
Tú, que mis males viste porfïados,invisible e inmortal Señor del cielo,
Tu ayuda presta al alma y Tu consuelo,y sana con Tu Gracia mis pecados;
tal que, si viví en tormenta y guerra,muera en bonanza y paz; si mal la andanza,
bueno sea al menos el dejar la tierra.
Lo poco que de vida ya me alcanzay el morir con Tu presta mano aferra;
Tú sabes que en Ti sólo hallo esperanza.
(3) 224
Si una amorosa fe, si un pecho osado,un arder dulce, un ansia inmoderada,
si una pasión honesta y abrasada,si un yerro en laberinto dilatado;
si en la faz misma cada afán pintadoo asido a cada voz entrecortada,
ya de vergüenza o de temor turbada,si un lívido color de amor bañado;
si amar más otro que a sí mismo amarse;si suspirar y sollozar sin pausa
paciendo en ira, y en dolor y engaño,
si arder de lejos y de cerca helarseson de que amando me deshaga causa,
vuestro será el pecado y mío el daño.
En el Renacimiento
El Madrigal: El madrigal es la composición lírica breve, especialmente intensa y delicada y de tema amoroso, que utiliza una combinación libre de versos endecasílabos y heptasílabos rimados en consonante. Se presta muy bien a ser cantada y fue especialmente cultivada en el Renacimiento.
Oigamos algunos.
Un alcance sobre los tópicos literarios
¿Qué es un tópico?
¿Cuáles son sus conceptos asociados?
¿Cuáles son?
¿Cuáles son los más recurrentes?
Clase de lecturas poéticas
Sobre San Juan de la Cruz.
Sobre antología de poemas de amor.
Un video.
