Introducción a El Materialismo Dialéctico

7/25/2019 Introduccin a El Materialismo Dialctico

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Introduccin a el Materialismo DialcticoEscrito por:

Alan Woods

Prlogo

El marxismo, o socialismo cientfico, es el nombre dado al conjunt9 de ideas inicialmenteelaboradas por Carlos Marx (1818-188! " #ederico En$els (l8%&-189'! El conjunto de estas

ideas proporcionan una base s)lida para la luc*a de la clase obrera por alcan+ar una forma

superior de sociedad *umana El socialismo

Aunue las concepciones del marxismo *an sido posteriormente desarrolladas " enriuecidas

por la experiencia *ist)rica de la propia clase obrera, sus ideas fundamentales se mantienen

intactas, sir.iendo de firme base al mo.imiento obrero en la actualidad /i antes, ni despu0s

de los tiempos de Marx " En$els, *a *abido una teora superior capa+ de explicar el

desarrollo " la e.oluci)n de la sociedad " el papel ju$ado por la clase obrera en el mismo

or todo esto el conocimiento del marxismo arma te)ricamente al proletariado para su

*ist)rica tarea de transformar la sociedad

Esto explica los constantes " mordaces ataues a todos los aspectos del marxismo ue *an

sido *ec*os por los defensores del orden social actual, desde los conser.adores *asta los

dem)crata-cristianos, desde el cura jesuita *asta el profesor uni.ersitario, tanto la forma

ue tienen como el *ec*o de ue se mantienen continuamente 2i bien cada uno de los

atacantes dice *aber acabado definiti.amente con el marxismo, los miembros conscientes

del mo.imiento obrero pueden deducir dos cosas primero, ue los defensores del

capitalismo reconocen en el marxismo al m3s peli$roso enemi$o de su sistema, " por tanto,

reconocen la .erdad del mismo, a pesar de todos sus intentos de desautori+arlo4 se$undo,

ue lejos de desaparecer bajo las falsas exposiciones " ciaras distorsiones, las teoras deMarx " En$els est3n $anando terreno constantemente dentro del mo.imiento obrero, en la

medida en ue un n5mero ma"or de trabajadores, bajo el impacto de la crisis del

capitalismo, intentan descubrir el si$nificado real de las fuer+as ue act5an sobre sus .idas,

con el fin de poder influir " determinar conscientemente su propio destino

6as teoras del marxismo permiten al trabajador tener un m0todo de comprensi)n, una $ua

capa+ de lle.arle a tra.0s del confuso conjunto de acontecimientos, de los complejos

procesos de la sociedad, de la economa, de la luc*a de clases, de la poltica Armado de

esta espada, el trabajador puede atacar el m3s importante obst3cul7 ue se interpone en su

a.ance " el de su clase la i$norancia

recisamente, es con el fin de mantener este obst3culo por lo ue los representantes asueldo de la clase dominante luc*an con todas sus fuer+as para desacreditar al marxismo

ante los ojos de la clase obrera odo miembro acti.o del mo.imiento obrero tiene ue *acer

su"as las teoras de Marx " En$els como un presupuesto esencial para la conuista de la

sociedad por los trabajadores

Aparte de los lamentos de curas " profesores, *a" a5n m3s obst3culos en el acercamiento del

obrero a la teora marxista n *ombre o una mujer, obli$ados a trabajar durante muc*as


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*oras en una f3brica, sin *aber tenido la posibilidad de una educaci)n decente ", por tanto,

sin el *3bito de leer, encuentran $ra.es dificultades en asimilar al$una de las m3s complejas

ideas 2in embar$o, Marx " En$els escribieron para los trabajadores " no para a.ispados

estudiantes o :$ente inteli$ente: de las clases medias

odo inicio es difcil, sea cual sea la ciencia de la ue se *able, " el marxismo es una ciencia

" reuiere esfuer+os al principiante ero el trabajador acti.o del mo.imiento obrero, el

jo.en estudiante, sabe ue nada es suficientemente bueno si se alcan+a sin un cierto $rado

de luc*a " sacrificio Es, pues, a estos sectores acti.os a uienes se diri$e este folleto

A este militante acti.o ue est3 dispuesto a perse.erar, le podemos prometer una cosa una

.e+ *ec*o el esfuer+o inicial para familiari+arse con estas ideas nue.as ", *asta a*ora,

extra;as para 0l, la teora marxista se entender3 r3pidamente " sin problemas, con toda

facilidad A5n m3s, " esto lo debemos resaltar, el obrero ue aduiere con un esfuer+o

paciente una comprensi)n del marxismo, lle$ar3 a ser mejor te)rico ue la ma"ora de los

estudiantes, simplemente porue puede confrontar sus ideas no s)lo en abstracto, sino en lo

concreto, aplicado a su propia .ida " trabajoEste folleto no intenta ofrecer una exposici)n completa del marxismo, sino a"udar al obrero,

al estudiante, en su acercamiento al tema, dando un .ista+o lo m3s r3pido " claro posible a

al$unas ideas b3sicas, adem3s de ofrecer una selecci)n de libros con los ue puede continuar

su estudio

Marx " En$els escribieron principalmente bre.es panfletos " cortos trabajos con el fin de

di.ul$ar sus ideas entre la clase obrera, " 0stos constitu"en la base de la selecci)n ue

proponemos para completar las ideas b3sicas ue tratamos en estos apuntes

El estudio del marxismo se centra en tres puntos principales ue corresponden a la filosofa,

la *istoria de la sociedad " la economa, o usando sus nombres correctos, Materialismo


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Al$unos *ombres piensan ue no necesitan

una filosofa, ni siuiera una concepci)n del mundo ese a todo, en la pr3ctica todo el

mundo tiene una filosofa, incluso cuando 0sta no se expresa conscientemente 6a $ente ue

.i.e se$5n el sentido com5n, en realidad piensa si$uiendo la ideolo$a dominante Marx dijo

una .e+ ue las ideas dominantes en una sociedad son las de la clase dominante aramantener " justificar esta dominaci)n, la clase dominante se sir.e de todos los medios a su

alcance para e.itar ue el trabajador sea consciente de su situaci)n

6a escuela, la tele.isi)n, la ?$lesia " la prensa son usados para propa$ar la ideolo$a de esta

clase dominante e impulsar al trabajador a la aceptaci)n de este sistema como la forma m3s

natural " permanente de sociedad

Al carecer de una filosofa socialista consciente, los trabajadores se encuentran influidos

inconscientemente por la filosofa capitalista En todo momento dentro de una sociedad

di.idida en clases, la clase re.olucionaria en ascenso tiene ue luc*ar por una nue.a

concepci)n del mundo, atacando a la .ieja filosofa ue justifica " defiende el .iejo orden

de cosas, si uiere .er con.ertida en realidad su intenci)n de cambiar la sociedad

Idealismo y materialismo


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A lo lar$o de la *istoria de la #ilosofa .emos c)mo podemos situar a los fil)sofos en dos

campos en uno los idealistas " en el otro los materialistas

6a idea com5n del idealismo (es decir, continuidad en la persecuci)n de unos ideales! "

materialismo (desa$radable e$osmo " preocupaci)n por tener dinero!, no tienen nada ue

.er con el idealismo filos)fico " el materialismo filos)fico

Muc*os $randes pensadores del pasado fueron idealistas, como por ejemplo lat)n " =e$el

Esta escuela de pensamiento concibe la naturale+a " la *istoria como un reflejo de las ideas

o del espritu 6a teora de ue el *ombre " todas las cosas materiales fueron creadas por un

espritu di.ino, es un concepto b3sico del idealismo

Esta concepci)n es expresada de muc*as maneras, si bien se basa en ue las ideas $obiernan

el desarrollo del mundo material 6a *istoria se explica como la *istoria del pensamiento4 los

actos de los *ombres son .istos como resultado de pensamientos abstractos " no de lasnecesidades materiales del *ombre =e$el fue un poco m3s lejos, a5n siendo un idealista

con.encido, e *i+o de los pensamientos una ?dea independiente ue exista, para 0l4 fuera

del cerebro e independiente del mundo material 6a materia era simplemente un reflejo de

esta ?dea 6a reli$i)n es parte " parcela del idealismo filos)fico

En el @tro lado, los fil)sofos materialistas *an defendido ue el mundo material es real " ue

la naturale+a o materia es lo primario 6a mente o las ideas son un producto del cerebro El

cerebro ", por lo tanto las ideas, sur$en en un cierto momento del desarrollo de la materia

6as piedras an$ulares del Materialismo son

a! El mundo material, conocido por los *ombres a tra.0s de los sentidos " explorado por la

ciencia, es real El desarrollo del mundo se debe a sus propias le"es naturales, sin nin$una

relaci)n con lo sobrenatural

b! 2)lo *a" un mundo, el material El pensamiento es un producto de la materia (del

cerebro! sin el ue no puede *aber ideas con existencia propia or tanto, las mentes o las

ideas no pueden existir aisladas de la materia :ara m -deca Marx- la idea no es nada m3s

ue el mundo material reflejado en la mente *umana " transformado en forma depensamiento: en otro sitio :el ser social determina la conciencia

6os idealistas .en la conciencia, el pensamiento, como al$o externo " opuesto a la materia,

a la naturale+a Esta oposici)n es al$o totalmente falso " artificial =a" una estrec*a

correlaci)n entre las le"es del pensamiento " las le"es de la naturale+a, porue las primeras

si$uen " reflejan las se$undas El pensamiento no puede arrancar sus cate$oras de si mismo,


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sino solamente del mundo exterior ?ncluso los pensamientos ue nos parecen m3s abstractos

se deri.an, de *ec*o, de la obser.aci)n del mundo material

na ciencia en apariencia abstracta como son las matem3ticas puras tiene, en 5ltima

instancia, su ori$en en la realidad material " no en una in.enci)n del cerebro El ni;o en la

escuela, secretamente, cuenta sus dedos materiales bajo un pupitre material antes de

resol.er un abstracto problema aritm0tico =aciendo esto, est3 recreando los or$enes de las

matem3ticas /os basamos en el sistema decimal porue tenemos die+ dedos 6os n5meros

romanos se basaban, en un principio, en la representaci)n de los dedos

En palabras de 6enin :la materia actuando sobre nuestros )r$anos sensiti.os produce

sensaciones 6as sensaciones dependen del cerebro, de los ner.ios, de la retina, es decir,

son el supremo producto de la materia:

6a persona es parte de la naturale+a " desarrolla sus ideas en interacci)n con el resto delmundo 6os procesos mentales son en efecto reales, pero no son al$o absoluto, al mar$en de

la naturale+a 2e les debe estudiar en las circunstancias materiales " sociales en las ue

sur$en :6os fantasmas formados en el cerebro *umano -afirmaba Marx- son necesariamente

sublimaciones de su proceso material de .ida: M3s tarde conclua :Moral, Beli$i)n,

Metafsica, todo el resto de la ideolo$a " sus correspondientes formas de conciencia, no

sostienen su apariencia de independencia /o tienen *istoria, ni desarrollo4 pero los

*ombres, desarrollando su producci)n material " sus relaciones materiales, alteran

paralelamente su existencia real, su forma de pensar " el producto de 0sta 6a .ida no es

determinada por la conciencia, sino la conciencia por la .ida:

Los orgenes del materialismo

:El lu$ar de nacimiento de todo el materialismo moderno -escriba En$els-desde el si$lo >??

en adelante, es ?n$laterraD

En esa 0poca, la .ieja aristocracia feudal " la monarua empe+aron a ser combatidas por las

clases medias reci0n aparecidas El basti)n del feudalismo era la ?$lesia Cat)lica de Boma,

ue proporcionaba una justificaci)n di.ina para la monarua " las instituciones feudales

Estas, por tanto, tenan ue ser liuidadas antes de ue el feudalismo pudiera ser abatido6a bur$uesa en ascenso se enfrent) con las .iejas ideas " los conceptos di.inos sobre los ue

el .iejo orden se basaba

:aralelamente con el ascenso de las clases medias, .ino un $ran renacimiento de la ciencia

6a Astronoma, la Mec3nica, la #sica, la Anatoma, la #isiolo$a, fueron culti.adas de nue.o

la bur$uesa para el desarrollo de su producci)n industrial, reuera una ciencia ue


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in.esti$ase las propiedades fsicas de los objetos naturales " los modos de acci)n de las

fuer+as de la naturale+a =asta entonces la ciencia no *aba sido otra cosa ue la ser.idora

de la ?$lesia, no se le *aba permitido ir m3s all3 de los lmites ue la fe determinaba ",

precisamente por esto, no *aba *abido de nin$una manera una ciencia (En el si$lo >??,

alileo demostr) el car3cter .erdadero de la teora de Cop0rnico de ue la tierra " los otros

planetas $iraban alrededor del 2ol 6os profesores de auella 0poca ridiculi+aron esas ideas "

usaron el poder del Fndice " de la ?nuisici)n contra alileo para for+arle a retractarse de su

teora! 6a ciencia se rebel) contra la ?$lesia4 la bur$uesa no poda *acer nada sin la ciencia

", por lo tanto, tena ue unrsele en la rebeli)nD

E En$els

#ue en esa 0poca cuando #rancis Gacon (1'71-17%7! desarroll) sus re.olucionarias ideas

sobre el materialismo 2e$5n 0l, los sentidos eran infalibles ", a la .e+, la fuente de todo

conocimiento oda ciencia se basa en la experiencia -nos dice-H consiste en someter el datoconcreto a un m0todo racional de in.esti$aci)n ?nducci)n, an3lisis, comparaci)n,

obser.aci)n " experimentaci)n

Iued), de todas maneras, para omas =obbes (1'88-17J9! el continuar " desarrollar el

materialismo de Gacon, dentro de un sistema =obbes se dio cuenta de ue las ideas " los

conceptos eran s)lo un reflejo del mundo material " ue :es imposible separar el

pensamiento de la materia sobre la ue se piensa: M3s tarde, el pensador in$l0s Ko*n 6ocLe

(17%-1J&! certific) con pruebas este materialismo

Esta escuela de filosofa materialista pas) de ?n$laterra a #rancia, para ser reco$ida "

posteriormente desarrollada por Ben0 ??, la Be.oluci)n #rancesa

destru") completamente el .iejo orden feudal

Como En$els puso de relie.e m3s tarde

=o" sabemos ue auel Beino de la Ba+)n no era nada m3s ue el Beino de la Gur$uesa

ideali+ado, ue la justicia eterna encontr) su reali+aci)n en los tribunales de la bur$uesa,

ue la i$ualdad desemboc) en la i$ualdad bur$uesa ante la le", ue como uno de los

derec*os del *ombre m3s esenciales se proclam) la propiedad bur$uesa " ue el Estado de la

Ba+)n, el contrato social roussonano, tom) .ida, " s)lo pudo cobrarla, como rep5blica


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bur$uesa democr3tica 6os $randes pensadores del si$lo >???, exactamente i$ual ue todos

sus predecesores, no pudieron rebasar los lmites ue les *aba puesto su propia 0pocaD

En$els, Anti-


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para una concepci)n del mundo ue podra explicar las contradicciones a tra.0s del cambio "

el mo.imiento

A pesar de ue =e$el redescubri) " anali+) las le"es del cambio " el mo.imiento, su

idealismo pona todas las cosas en su cabe+a Esta era la luc*a " la crtica ue le *acan los

j).enes *e$elianos diri$idos por 6udNi$ #euerbac* (18&-18J%!, ue intent) corre$ir esta

postura " colocar la filosofa con los pies en el suelo ero incluso #euerbac* -:la mitad de

abajo de 0l era materialista, la mitad de arriba idealista: (En$els!- no fue capa+ totalmente

de limpiar el *e$elianismo de '6l concepci)n idealista Este trabajo ued) para Marx "

En$els, uienes fueron capaces de uitar al m0todo dial0ctico el car3cter mstico ue *asta

entonces tena

6a


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:6a $ran idea cardinal de ue el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos

terminados " acabados, sino como un conjunto de procesos, en el ue la cosas ue parecen

estables, al i$ual ue sus reflejos mentales en nuestras cabe+as, los conceptos, pasan por

una serie ininterrumpida de cambios, por un proceso de $0nesis " caducidad4 esta $ran idea

cardinal se *alla "a tan arrai$ada desde =e$el en la conciencia *abitual, ue, expuesta as,

en t0rminos $enerales, apenas encuentra oposici)n ero una cosa es reconocerla de palabra

" otra cosa es aplicarla a la realidad concreta, en todos los campos sometidos a la

in.esti$aci)n ( ara la filosofa dial0ctica no existe nada definiti.o, absoluto, consa$rado4

en todo pone de relie.e lo ue tiene de perecedero, " no deja en pie m3s ue el proceso

ininterrumpido del de.enir " perecer, un ascenso sin fin de lo inferior a lo superior, cu"o

mero reflejo en el cerebro pensante es esta misma filosofa:

En$els, 6udi.l$ #euerbac* " el fin de la filosofa cl3sica alemana

La dialctica y la metafsica

6os fil)sofos $rie$os anticiparon brillantemente el posterior desarrollo de la


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ero los *ec*os no se seleccionan a si mismos


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Como =er3clito ad.erta :6a misma cosa en nosotros .i.e " muere, duerme " est3 despierta,

es jo.en " .ieja4 cada una cambia su lu$ar " de.iene la otra /osotros entramos " no

entramos en el mismo ri) estamos " no estamos

rotsL", en su En defensa del marxismo, caracteri+aba la


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temperatura del sol =asta *ace poco consider3bamos de la misma manera el .alor

aduisiti.o del d)lar ero cuando los cambios cuantitati.os sobrepasan ciertos lmites se

con.ierten en cambios cualitati.os n Lilo de a+5car sometido a la acci)n del a$ua o del

ueroseno deja de ser un Lilo de a+5car n d)lar en manos de un presidente deja de ser un

d)lar


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descubrir en ese mo.imiento " esa e.oluci)n la conexi)n interna del todo


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2e pueden poner miles de ejemplos, de todas las ramas de la ciencia, de la sociolo$a e

incluso de la .ida cotidiana (por ejemplo, el punto en el ue al a;adir m3s sal cambia la sopa

de al$o exuisito en al$o incomestible!

6a lnea nodal *e$eliana de medir el cambio " la le" de transici)n de cantidad en calidad "

.ice.ersa, son de esencial importancia no s)lo para la ciencia (donde como en otras le"es

dial0cticas, son usadas inconscientemente por los cientficos ue no son conscientemente

dial0cticos!, sino sobre todo en un an3lisis dc la *istoria, de la sociedad " del mo.imiento de

la clase obrera

# $nidad y luc%a de contrarios

El sentido com5n metafsico pretende por un lado eliminar la contradicci)n en el

pensamiento " la re.oluci)n en la e.oluci)n ", por otro, probar ue todas las ideas " fuer+as

opuestas son mutuamente exclu"entes ero encontramos, bajo un examen m3sconcien+udo, ue :los dos polos de una contraposici)n, como positi.o " ne$ati.o, son tan

inseparables el uno del otro como contrapuestos el uno al otro, " ue a pesar de toda su

contraposici)n se interpenetran el uno al otro4 tambi0n descubrimos ue causa " efecto son

representaciones ue no tienen .alide+ Como tales, sino en la aplicaci)n a cada caso

particular, " ue se funden en cuanto contemplamos el caso particular en su conexi)n

$eneral con el todo del mundo, " se disuel.en en la concepci)n de la alteraci)n uni.ersal, en

la cual las causas " los efectos cambian constantemente de lu$ar, " lo ue a*ora o au es

efecto, all o entonces es causa, " .ice.ersaD (En$els, Anti-


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As, el an3lisis dial0ctico empie+a descubriendo mediante una in.esti$aci)n emprica las

contradicciones ue dan lu$ar al desarrollo " al cambio


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:QIu0 es pues la ne$aci)n de la ne$aci)nR Es una le" mu" $eneral, " por ello mismo de

efectos mu" amplios e importantes, de desarrollo de la naturale+a, la *istoria " el

pensamiento4 una le" ue, como *emos .isto, se manifiesta en el mundo animal " .e$etal,

en la $eolo$a, en las matem3ticas, en la *istoria, en la filosofaD

En$els, Anti-


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6a ? ?? " ? en todo lo referente a la ciencia As, una

$eneraci)n se apo"a en las espaldas de otra ?deas ue aparentemente *an sido


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desacreditadas o ne$adas *acen su reaparici)n, pero a un ni.el superior, enriuecidas por las

nue.as experiencias " descubrimientos

6a dial0ctica se basa en el determinismo Aparentes accidentes nacen s)lo como resultado

de una m3s profunda necesidad

=istoriadores superficiales *an escrito ue la 1 uerra Mundial fue causada por el asesinato

del prncipe de la corona #rancisco Kos0 1, en 2araje.o ara un marxista este suceso fue un

accidente *ist)rico, en el sentido de ue este suceso casual sir.i) de pretexto o catali+ador

para el conflicto mundial, ue "a se *aba *ec*o ine.itable por las contradicciones

econ)micas, polticas " militares del imperialismo 2i el asesino *ubiese errado, o si el

prncipe nunca *ubiera nacido, la $uerra *ubiese tenido lu$ar tambi0n en base a cualuier

otro pretexto diplom3tico 6a necesidad se *ubiera expresado a tra.0s de un accidente

diferente

odo lo ue existe, existe por necesidad ero, de la misma forma, todo lo ue existe est3

condenado a perecer, a ser transformado en otra cosa As, lo ue es necesario en un

momento " lu$ar se *ace innecesario en otro odas las cosas contienen su opuesto, ue est3

destinado a sustituirle " ne$arle Esto es .3lido tanto para las cosas .i.ientes indi.iduales,

como para las sociedades

odo tipo de sociedad *umana existe porue es necesaria en el momento dado en ue se

impone

:/in$una formaci)n social desaparece antes de ue se desarrollen todas las fuer+as

producti.as ue caben dentro de ella, " jam3s aparecen nue.as " m3s altas relaciones de

producci)n antes de ue las condiciones materiales para su existencia *a"an madurado en el

seno de la propia sociedad anti$ua or eso, la *umanidad se propone siempre 5nicamente

los objeti.os ue puede alcan+ar, pues, bien miradas las cosas, .emos siempre ue estos

objeti.os s)lo brotan cuando "a se dan, o por lo menos se est3n $estando las condiciones

materiales para su reali+aci)nD

Marx, prefacio de la Contribuci)n a la Critica de la Economa oltica

6a escla.itud, en su momento, represent) un enorme paso adelante con respecto a la

barbarie Era un estadio necesario en el desarrollo de las fuer+as producti.as, de la cultura "

de la sociedad *umana Como =e$el planteaba :/o es tanto desde la escla.itud, como a

tra.0s de la misma, como el *ombre se *i+o libre:


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6a *umanidad saltar3 del reino de la necesidad al reino de la libertad

(ndice de nom)res

Aristteles* +,ilsofo griego del siglo I- antes de nuestra era

Arist)teles asisti) a las lecciones impartidas por lat)n ero re.is) las teoras de este

fil)sofo profundamente idealista

El realismo de Arist)teles es pues lo contrario del DDrealismo de las ideasDD de lat)n, es un

realismo de los objetos del mundo sensible

Arist)teles dijo DDCada cual puede pensar silo desea, pero el sentir no depende de uno para

ello es indispensable ue exista el objeto sentidoDD

Arist)teles fue materialista, acusado de DDimpiedadDD " perse$uido por las autoridades de su

tiempo

Enmanuel .ant* +,ilsofo alem/n0 123451674*

DD6a teora Lantiana ue explica la constituci)n de todos los cuerpos celestes actualmente

existentes por la rotaci)n de masas nebulosas, *a sido el ma"or pro$reso efectuado por la

astronoma desde Cop0rnicoDD (En$els!

,rancis #acon* +Londres0 189151939*

#il)sofo materialista ue propu$n) el DDsometimiento a los *ec*osDD DD2obre la naturale+a s)lo

se triunfa obedeci0ndolaDD 6a experimentaci)n con.ierte al *ombre en DDel int0rprete de la

naturale+aDD #il)sofo materialista mecanicista

:alileo* +189451943*


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sido, es " ser3 un fue$o eternamente .i.o ue arde se$5n una le", se apa$a se$5n una le"D D

2e le *a considerado como el primer inspirador de la dial0ctica

Isaac 'ee* +19;351274

DDodo conocimiento, incluso el abstracto, es aduirido " se basa en la experienciaDD no de

los principales pensadores del materialismo mecanicista in$l0s de si$lo >??

Lud


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2i DD*ombreDD implica DDmortalDD

2i DDManoloDD es un DD*ombreDD, la conclusi)n es clara ManoloDD es DDmortalDD

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Introducción a El Materialismo Dialéctico