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Índice
Prefacio 3
La Identificación de Monte Albán en los Códices Mixtecos 6
Referencias 1 21
Un Oráculo Mixteco en Monte Albán 23
Referencias 2) 75
2
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Biblioteca Orozco y Berra: la excelente fotografía permite un estudio más preciso de las
glosas.
1
Las dos versiones de este mapa (de 1718 y 1771) se parecen mucho y han de derivarse
últimamente
de
un original común, pero a la vez por diferentes elementos de la pintura y
de
la
ortografía de las glosas es evidente que
la
versión de 1771 no es una copia de
la
versión de 1718. Ambas versiones descienden de manera separada y propia del prototipo
ahora desconocido.
La pintura muestra la iglesia de Xoxocotlan en el centro. Por
la
perspectiva observamos
que para dibujar el contorno el pintor se situó frente a la iglesia. Desde allí pintó un
paisaje con los signos toponímicos de las mojoneras de la comunidad. En la parte
superior del mapa está
la
cadena de Monte Albán (vista desde Xoxocotlan, es decir desde
el Oriente hacia el Poniente). Entre los diferentes cerros vemos (a nuestra mano izquierda)
el Cerro del Jaguar, que corresponde a la parte sur
de
Monte Albán. Los elementos
jeroglíficos contienen glosas en náhuatl y mixteco. Los signos y las glosas en náhuatl son
bastante claros. Se nota, por otra parte, que las glosas en lengua mixteca
son
copias de
escrituras más antiguas que a menudo muestran errores de transcripción -
probablemente porque los escribanos que las copiaban
no
conocían el mixteco.
Tomando como base la versión más antigua (1718), podemos leer la cadena de Monte
Albán desde nuestra mano izquierda (Sur) hacia nuestra mano derecha (Norte) en la
manera siguiente.
-
Cerro
de un Lazo (como en
el
signo del portador del año). Glosa en náhuatl:
Mecatepec, Cerro del Mecate ; mixteco: Yucuyoho, Cerro del Mecate .
Cerro de una Banda Bicolor con Cuentas Blancas. Glosa en náhuatl: Chalchiu,tepeq
(Chalchiuhtepec), Cerro de Jade ; mixteco: Yucu Yusi Dzeñoho, Cerro de Turquesas y
Oro, es decir de Piedras Preciosas ).
- Cerro del Jaguar. Glosa en náhuatl: Oselotepqe (Ocelotepec), Cerro del Jaguar ;
mixteco: Yucumizin Tocuisi. La primera palabra es de difícil lectura e interpretación;
la
segunda, Toquisi, es el nombre de Zaachila. Por la imagen es de suponerse que
Yucumizin deriva de Yucu cuiñi Cerro del Jaguar . La versión de 1771 dice Yucu quii,
lo que Smith (1973: 205) traduce como Cerro
del
Tambor , relacionando la glosa con
el
signo del tambor qhu en mixteco) encima
de
este cerro. También es posible que Yucu
quii sea una transcripción deficiente de Yucu quiñi, Cerro del Jaguar .
-
Cerro
del Edificio del Señor. La versión de
1718
muestra la puerta de una casa o
tumba, que probablemente representa una estructura arqueológica todavía visible en
aquel entonces. El signo correspondiente en la versión de 1771 parece ser una mesa, un
altar o
un
trono. El señor es
un
rey precolonial, vestido en traje de guerrero águila,
sentado sobre un trono dentro de
un
óvalo de plumas
de
quetzal, enfrente del cual está
otro hombre (¿adorante?) vestido con el traje de manta colonial. Este es el centro de
Monte Albán, que corresponde a la plaza principal. La glosa en náhuatl dice:
Teuctli,tepeq (Teuctlitepec), Cerro del Señor . La glosa en lengua mixteca es de difícil
lectura e interpretación, más aún porque
no
está claro cómo corresponde con el signo, ni
con
la
glosa en náhuatl. La primera parte de
la
glosa en
el
mapa de 1718 parece ser Yucu
dini: yucu es cerro , y dini probablemente debe ser dzini, cabeza, cumbre, cabecera o
cautivo sacrificado (una lectura como dimi no da sentido en mixteco). Una
interpretación como Cerro Cabeza en
el
sentido de cerro principal parece lógica y
1
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1
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88-89
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2007a:
237.
34
8/19/2019 Informe Memoría Mixteca
http://slidepdf.com/reader/full/informe-memoria-mixteca 35/79
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2007a:
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p.
76.
35
8/19/2019 Informe Memoría Mixteca
http://slidepdf.com/reader/full/informe-memoria-mixteca 36/79
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25: Sr. 5 Lagarto Códice Tonindeye,
p
44: Sra. 9 Hierba
Pro
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36
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El Señor Per ro, Toin a, Espíritu de la Riqueza, can ta.
Ent
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