INFANCIA DE LA VIRGEN MARÍA.REVELACIONES DE ANA CATALINA EMERICK

7/27/2019 INFANCIA DE LA VIRGEN MARA.REVELACIONES DE ANA CATALINA EMERICK

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INFANCIA DE LA VIRGEN MARAY SAN JOSRevelaciones de Jess a laBeata Ana Catalina Emmerick

I Los ascendientes de Mara SantsimaII Ascendientes de Santa AnaIII San Joaqun y Santa Ana IV La Santa e Inmaculada Concepcin de MaraV La visin de JoaqunVI Joaqun recibe el misterio del Arca de la AlianzaVII Encuentro de Joaqun y AnaVIII El misterio de la Inmaculada ConcepcinIX Anuncio del MesasX Imgenes de la Inmaculada ConcepcinXI Misterios de la vida de MaraXII Vspera de la Natividad de Nuestra SeoraXIII Oraciones para la fiesta del Nacimiento de MaraXIV Natividad de La Virgen SantsimaXV La Natividad de Mara en el OrbeXVI Anuncio del Nacimiento de Mara VirgenXVII La Nia recibe el dulce Nombre de MaraXVIII Preparativos para la presentacin de Mara en el TemploXIX Partida al Templo de JerusalnXX JerusalnXXI Presentacin de la Nia Mara en el TemploXXII Mara en el Templo

XXIII El nacimiento de Juan es anunciado a ZacarasXXIV Infancia y juventud de San JosXXV Desposorio de la Virgen Mara con San JosXXVI El anillo nupcial de MaraXXVII La Casa de NazaretyXXVIII Traslado de La santa casa de Nazaret a LoretoLos ascendientes de Mara SantsimaLos antepasados de Santa Anafueron Esenios. Estos piadossimos hombres descendan de aquellos sacerdotes

que en tiempos de Moiss y Aarn tenan el encargo de llevar el Arca de la Alianza,

los cuales recibieron, en tiempos de Isaas y Jeremas, ciertas reglas de vida. Alprincipio no eran numerosos. Ms tarde vivieron en Tierra Santa reunidos en unaextensin como de millas de largo y de ancho, y slo ms tarde se acercaron a las

regiones del Jordn. Vivan principalmente en el monte Horeb y en el Carmelo.En los primeros tiempos, antes que Isaas los reuniese, vivan desparramados,

entregados a la penitencia. Llevaban siempre los mismos vestidos y no losremendaban, no cambindolos hasta que se les caan de puro viejos. Vivanen estado de matrimonio, pero con mucha pureza de costumbres. A veces,

de comn acuerdo, se separaban hombre y mujer, y vivan cierto tiempoentregados a la oracin. Cuando coman estaban separados los hombres de lasmujeres; coman primero aqullos y cuando se alejaban los hombres, lo hacan

las mujeres.Ya desde entonces haba, entre estos judos, antepasados de Ana y dela Sagrada Familia. De ellos tambin derivan los llamados hijos de

profetas.Vivanen el desierto y en los alrededores del monte Horeb. En Egipto
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a_casa_en_Loretohttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#XXVIII_La_santa_casa_en_Loretohttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#XXVIII_La_santa_casa_en_Loretohttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#XXVII_La_casa_de_Nazarethttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#XXVI_El_anillo_nupcial_de_Mariahttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#XXV_Desposorio_Virgen_Maria_San_Josehttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#XXIV_Infancia_y_juventud_de_San_Josehttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#XXIII_El_nacimiento_de_Juan_es_anunciado_a_Zacariashttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#XXII_Maria_en_el_Templohttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#XXI_Presentacion_Nina_Maria_Templohttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#XX_Jerusalenhttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#XIX_Partida_al_Templo_de_Jerusalen_http://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#XVIII_Preparativospresentacion_Maria_Templohttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#XVII_La_Nina_recibedulce_Nombre_Mariahttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#XVI_Anuncio_del_Nacimiento_de_Maria_Vihttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#XV_La_Natividad_de_Maria_en_el_Orbe_http://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#XIV_Natividad_de_La_Virgen_Santisimahttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#XIII_Oraciones_para_la_fiesta_del_Nacimiento_de_Mariahttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#XII_Vispera_de_Natividad_Nuestra_Senorahttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#XI_Misterios_de_la_vida_de_Mariahttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#X_Imagenes_Inmaculada_Concepcionhttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#IX_Anuncio_del_Mesiashttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#VIII_misterio_Inmaculada_Concepcionhttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#VII_Encuentro_de_Joaquin_y_Anahttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#VI_Joaquin_misterio_Arca_Alianzahttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#V_La_vision_de_Joaquinhttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#IV_Santa_Inmaculada_Concepco%F3n_Mariahttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#III_San_Joaquin_y_Santa_Anahttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#II_Ascendientes_de_Santa_Anahttp://www.capillacatolica.org/NacimientoVirgenMaria.html#I_Los_ascendientes_de_Maria_Santisima


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tambin he visto a muchos de ellos. Por causa de las guerras estuvieron un tiempoalejados del monte Horeb; pero fueron nuevamente recogidos por sus jefes.LosMacabeos pertenecieron tambin a ellos. Eran grandes veneradores deMoiss: tenan un trozo de vestido de l, que ste haba dado a Aarn y que

les haba llegado en posesin. Era para ellos cosa sagrada, y he visto que encierta ocasin unos quince murieron en lucha por defender este sagrado tesoro.

Los jefes de los Esenios tenan conocimiento del misterio encerrado en el Arca de

la Alianza. Los que permanecan clibes formaban una agrupacin aparte, unaorden espiritual, y eran probados largamente durante varios aos antes de seradmitidos. Los jefes de la orden los reciban por mayor o menor tiempo,segn la

inspiracin que reciban de lo alto. Los Esenios que vivan en matrimonioobservaban mucho rigor entre ellos y sus mujeres e hijos, y guardaban la mismarelacin, con los verdaderos Esenios, que los Terciarios Franciscanos respecto a

la Orden Franciscana. Solan consultar todos sus asuntos al anciano jefe del monteHoreb. Los Esenios clibes eran de una indescriptible pureza y piedad. Llevaban

blancas y largas vestiduras, que conservaban perfectamente limpias. Se ocupabande educar a los nios. Para ser admitidos en la orden deban contar, por lo menos,

catorce aos de edad. Las personas de mucha piedad eran probadas por slo unao; los dems por dos. Vivan en perfecta pureza y no ejercan el comercio; lo quenecesitaban para el sustento lo obtenan cambiando sus productos agrcolas. Si un

Esenio faltaba gravemente, era arrojado de la orden, y esta excomunin eraseguida generalmente de castigo, como en el caso de Pedro con Ananas, es decir,mora. El jefe saba por revelacin divina quin haba faltado gravemente. He vistoque algunos deban slo hacer penitencias: se ponan un saco muy tieso, con los

brazos extendidos, que no podan doblar, y el interior lleno de puntas agudas.Tenan sus cuevas en el monte Horeb. En una cueva mayor se haba

acomodado una sala de mimbre donde a las once reunanse todos para la comidaen comn. Cada uno tena delante un pequeo pan y un vaso. El jefe iba de unoa otro, bendiciendo los panes. Despus de la refeccin cada uno volva a su

celda. En esa sala vi un pequeo altar, y sobre l panes bendecidos cubiertos,que luego se distribuan a los pobres. Posean muchas palomas tan mansas que

picoteaban en las manos. Coman de estas palomas, y supe que tenan algnculto religioso por medio de ellas, porque decan algo sobre las aves y las

dejaban volar. De la misma manera he visto que decan algo sobre corderos,que luego dejaban vagar por el desierto.Tres veces al ao iban al templo de

Jerusaln. Tenan sacerdotes entre ellos, que cuidaban de las vestiduras sagradas,

a las cuales purificaban, hacan de nuevo y costeaban su hechura. Se ocupaban deagricultura, de ganadera y especialmente de cultivar huertas. El monte Horeb

estaba lleno de jardines y rboles frutales, en medio de sus chozas y viviendas.Otros tejan con mimbres o paos, o bordaban y adornaban vestiduras

sacerdotales. La seda no la usaban para s: la llevaban atada al mercado y lacambiaban por productos. En Jerusaln tenan un barrio especial para ellos y anen el templo un lugar reservado.Los judos comunes no congeniaban con ellos. Villevar al templo ofrendas como uvas de gran tamao, que cargaban dos hombres,atravesadas en un palo. Llevaban corderos, que no eran sacrificados, sino que se

dejaban correr libremente. No los he visto ofrecer sacrificio cruento. Antes departir para el templo se preparaban con la oracin, riguroso ayuno, disciplinasy otras penitencias. Quien se acercaba al templo con pecados no satisfechospenitencialmente tema ser castigado con muerte repentina, cosa que a vecessuceda. Si en el camino a Jerusaln encontraban a un enfermo o necesitado,


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no proseguan su camino hasta no haber ayudado al desvalido.Los he visto juntar yerbas medicinales, preparar bebidas y curar enfermos conestos medios: les imponan las manos o se tendan con los brazos extendidos

sobre los mismos enfermos. Los he visto sanar a veces a la distancia. Losenfermos que no podan acudir, mandaban algn mensajero, en el cual hacan todo

lo que el enfermo verdadero necesitaba, y ste sanaba en el mismo instante.IAscendientes de Santa AnaEn tiempo de los abuelos de Ana era jefe

de los Esenios el anciano Arcos. Este hombre tena visiones en la cueva deElas, en el monte Horeb, referentes a la venida del Mesas. Saba de qu familia

deba nacer el Mesas.Cuando Arcos tena que profetizar sobre los antepasados deAna, vea que el tiempo se iba acercando. Ignoraba, empero, que a veces se

retardaba e interrumpa el orden por el pecado, y por cunto tiempo era la tardanza.Sin embargo, exhortaba a la penitencia y al sacrificio. El abuelo de Ana era unEsenio que se llamaba Estolano antes de su matrimonio. Por su mujer y por

lasposesiones de sta, se llam despus Garesha o Sarziri. La abuela de Anaera de Mara, en el desierto, y se llamaba Moruni o Emorn, esto es, madre

excelsa.Se uni con Estolano por consejo del profeta Arcos, que fue jefe delosEsenios por noventa aos, y era un santo varn con quien siempre se

aconsejabanantes de contraer matrimonio, para or su palabra y acertar en laeleccin. Me extraaba ver que estos santos hombres y profetas siempre

profetizaban sobre descendencia de mujeres y que los antepasados de Ana y lamisma Ana tenan siempre hijas mujeres. Pareca que fuera su intento

religioso preparar recipientes puros, que deban dar hijos santos, como elPrecursor, el Salvador, los apstoles y los discpulos.He visto que Emorn, antesde su casamiento, fue a consultar a Arcos. Tuvo que entrar en la sala de reunin,en el monte Horeb, en un lugar sealado y hablar, a travs de una reja, con el jefe

supremo, como se usa en el confesionario. Despus se encamin Arcos pormuchos escalones a lo alto del monte Horeb, donde estaba la cueva de Elas. Laentrada era pequea y unas gradas llevaban hacia abajo. La cueva estaba limpia yaseada y la luz entraba en el interior por una abertura superior. He visto, contra lapared, un pequeo altar de piedra, y sobre l, la vara de Aarn y un cliz brillante

como hecho de piedra preciosa. En este cliz estaba depositada una parte delsacramento o misteriodel Arca de la Alianza. Los Esenios haban adquirido este

tesoro en ocasin en que el Arca haba cado en manos de los enemigos. La varade Aarn estaba guardada en una vaina en forma de arbolito con hojas amarillas

alrededor.No podra decir si el arbolito era verdadero o slo un trabajoartstico, como una raz de Jess. Cuando rezaba el superior de los Esenios, porcausa de un casamiento, tomaba la vara de Aarn en sus manos. Si la unin se

refera a la genealoga de Mara Virgen, la vara daba un brote y ste variasfloraciones con la seal de la eleccin. Los antepasados de Ana fueron

elegidos brotes de esta genealoga, y sus hijas lo fueron por medio de estasseales, las cuales daban otros brotes cuando estaban por contraer matrimonio.

Este arbolito con sus retorcidas ramas, era como el rbol genealgico, como la razde Jess, mediante el cual se poda conocer, segn lo que hubiera crecido,la proximidad del nacimiento de Mara. Haba all otros pequeos arbustos

en tarros, sobre el altar, los cuales tenan significacin cuando reverdecan ose agostaban. En torno de las paredes haban espacios guardados porrejillas, donde se conservaban, envueltos en seda y lana, huesos de antiguos

santos varones israelitas que haban vivido y muerto en el monte y en losalrededores.Tambin en las mismas cuevas de los Esenios vi semejantes huesos


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delante de los cuales rezaban, ponan flores o encendan lmparas. Arcos serevesta al modo de los sacerdotes del templo, cuando oraba en la cueva de Elas.

Su vestidura se compona de ocho partes. Primero se pona sobre el pecho unvestido que haba llevado Moiss: una especie de escapulario, que tena una

abertura para el cuello y caa en igual largo sobre el pecho y las espaldas. Sobreesto se pona un alba blanca de seda, ceida con un cngulo ancho y una

estolacruzada sobre el pecho que le llegaba hasta las rodillas.Luego se pona una

especie de casulla de seda blanca, que por detrs llegaba hasta el suelo, con doscampanillas en la parte inferior. Sobre el cuello llevaba una especie de corbatatiesa, cerrada por delante con botones. Su larga barba descansaba sobre esta

corbata. Por ltimo se pona un pequeo manto brillante de seda blanca, que secerraba por delante con tres garfios con piedras, sobre los cuales haba letras o

signos grabados. De ambos hombros colgaba una especie de piedras preciosas ennmero de seis, algunas tambin grabadas. En medio de la espalda haba un

escudo con signos y letras. En el manto se veanflecos, borlas y frutos. En el brazollevaba un manpulo. La mitra era de seda blanca arrollada a modo de turbante yterminada en un adorno de seda que tena en la frente una plancha de oro con

piedras preciosas.Arcos rezaba postrado o echado sobre el suelo delante del altar.Vi que tuvo una visin en la cual vio que sala de Emorn un rosal de tres ramas.En cada rama haba una rosa y la rosa de la segunda rama estaba sealada con

una letra. Tambin vio a un ngel que escriba una letra en la pared. A raz deesto declar Arcos a Emorn que deba casarse con el sexto pretendiente que

tendra una hija, con una seal, que sera un vaso de eleccin de la cercanapromesa. Este sexto pretendiente era Estolano. No vivieron mucho tiempo en Mara,

sino que pasaron a Efrn. He visto tambin a sus hijas Emerencia e Ismeriaconsultar al anciano Arcos, el cual les aconsej el casamiento porque eran ellas

tambin vasos elegidos para la prxima promesa. La mayor, Emerencia, cassecon un Levita de nombre Afras y fue madre de Isabel , madre, a su vez, de Juan elBautista.Otra hija de Estolano se llam Enu. Ismeria fue la segunda hija de

Estolano y Emorn. Esta tuvo en su nacimiento la seal que dijo Arcos haber vistoen la segunda rosa en su visin de Emorn. Ismeria cas con Eliud, de la tribu

de Lev. Eran de condicin noble y ricos de bienes. Lo he visto esto en lavasta economa de la casa. Tenan mucho ganado, pero todo pareca que lo

destinaban para los pobres y no para s mismos. Vivan en Sforis, a seis horaslejos de Nazaret, donde posean una heredad. Tenan una posesin en el vallede Zabuln, adonde iban en los tiempos buenos del ao y donde Eliud fij su

residencia despus de la muerte de su mujer Ismeria. En el mismo valle sehaba establecido el padre de Joaqun con su familia. La piadosa educacin

que haba tenido Estolano y Emorn pas a su hija Ismeria y a Eliud.La primera hija de Ismeria se llam Sobe. sta se cas ms tarde con Salomn, y

fue la madre de Mara Salom, que se cas con Zebedeo, padre de losapstoles Santiago el Mayor y Juan. Como no llevase Sobe la seal dicha por

Arcos se contristaron mucho los padres y fueron al monte Horeb, a ver al profeta,quien les impuso oracin y sacrificio, y los consol. Por espacio de dieciochoaos no tuvieron hijos, hasta el nacimiento de Ana. Tuvieron entonces ambosuna visin nocturna. Ismeria vio a un ngel que escriba una letra en la pared,junto a su lecho. Cont esto a su marido, que haba visto lo mismo, y ambos

vieron la letra al despertar. Era la letra M que Ana haba trado al mundo alnacer, grabada en el bajo vientre. Los padres amaban a Ana de una manera

particular.He visto a la nia Ana: no era hermosa en grado notable, pero s ms que


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otras nias de su edad. No fue de ningn modo tan hermosa como lo fue Mara;pero era muy sencilla, inocente y piadosa. As la he visto en todo tiempo, comojoven, como madre, como anciana, de manera que cuando veo a una campesina

realmente sencilla, pienso siempre: Esta es como Ana.Ana fue llevada a la edadde cinco aos al templo, como ms tarde Mara. Vivi doce aos all y a los

diecisiete volvi a su casa. Entre tanto tuvo su madre una tercera hija, llamadaMaraha, y Ana encontr a su vuelta a un hijo de su hermana mayor Sobe, llamado

Eliud.Maraha consigui ms tarde la posesin de la casa paterna, en Sforis, yfue madre de los discpulos Arastaria y Cocharia. El joven Eliud fue mstarde marido segundo de la viuda de Naam, Maroni. Un ao despus enferm

Ismeria y muri. Desde el lecho de dolor hizo venir a su presencia a todos los de lacasa, los exhort y aconsej y design a Ana como ama de casa despus de sumuerte. Luego habl con Ana y le dijo que deba casarse, pues era un vaso de

eleccin y de promesa. IIISan Joaqun y Santa AnaUn ao y medio mstarde se cas Ana con Hel o Joaqun, tambin por un aviso proftico del anciano

Arcos. Hubiera debido casar con un levita de la tribu de Aarn, como las dems de

su tribu; pero por la razn dicha fue unida con Joaqun, de la tribu de David, puesMara deba ser de la tribu de David. Haba tenido varios pretendientes y no conocaa Joaqun; pero lo prefiri a los dems por aviso de lo alto. Joaqun era pobre de

bienes y era pariente de San Jos. Era pequeo de estatura y delgado, era hombrede buena ndole y de atrayentes maneras. Tena, como Ana, algo de inexplicable en

s.Ambos eran perfectos israelitas y haba en ellos algo que ellos mismos noconocan: un ansia y un anhelo del Mesas y una notable seriedad en su

porte. Pocas veces los he visto rer, aunque no eran melanclicos ni tristes.Tenan un carcter sosegado y callado, siempre igual y an en edad temprana

llevaban la madurez de los ancianos. Fueron unidos en matrimonio en un

pequeo lugar donde haba una pequea escuela. Slo un sacerdote asisti al acto.Los casamiento eran entonces muy sencillos; los pretendientes se mostrabanen general apocados; se hablaban y no pensaban en otra cosa sino que asdeba ser. Deca la novia "s", y quedaban los padres conformes; deca, en

cambio, "no", teniendo sus razones, y tambin quedaban los padres de acuerdo.Primeramente eran los padres quienes arreglaban el asunto; a esto seguase laconversacin en la sinagoga. Los sacerdotes rezaban en el lugar sagrado con

los rollos de la ley y los parientes en el lugar acostumbrado. Los novios sehablaban en un lugar aparte sobre las condiciones y sus intenciones; luego se

presentaban a los padres. stos hablaban con el sacerdote que sala aescucharlos, y a los pocos das se efectuaba el casamiento.Joaqun y Ana vivanjunto a Eliud, el padre de Ana. Reinaba en su casa la estricta vida y costumbre delos Esenios. La casa estaba en Sforis, aunque un tanto apartada, entre un grupode casas, de las cuales era la ms grande y notable. All vivieron unos siete aos.Los padres de Ana eran ms bien ricos; tenan mucho ganado, hermosos tapices,

notable menaje y siervos y siervas. No he visto que cultivasen campos, pero s quellevaban el ganado al pastoreo. Eran muy piadosos, reservados, caritativos,

sencillos y rectos. A menudo partan sus ganados en tres partes: daban una parteal templo, adonde lo llevaban ellos mismos y que eran recibidos por los

encargados del templo. La otra parte la daban a los pobres o a los parientesnecesitados, de los cuales he visto que haba algunos all que los arreaban a suscasas. La tercera parte la guardaban para sus necesidades. Vivan muy

modestamente y daban con facilidad lo que se les peda. Por eso yo pensaba en miniez: "El dar produce riqueza; recibe el doble de lo que da".He visto que esta


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tercera parte siempre se aumentaba y que muy luego estaban de nuevo con lo quehaban regalado, y podan partir de nuevo su hacienda entre los dems. Tenan

muchos parientes que solan juntarse en las solemnidades del ao. No he visto enestas fiestas derrocheni exceso. Daban una parte de la comida a los pobres. No hevisto verdaderos banquetes entre ellos. Cuando se encontraban juntos se sentaban

en el suelo entre tapetes, en rueda, y hablaban mucho de Dios con grandesesperanzas. A veces haba entre los parientes gente no tan buena que miraba mal

estasconversaciones y cmo dirigan los ojos a lo alto y al cielo. Sin embargo,con estos malos, ellos se mostraban buenos y les daban el doble. He visto queestos mal criados exigan con tumulto y pretensiones lo que Joaqun y Ana

daban de buena voluntad. Si haba pobres entre su familia les daban una oveja o aveces varias. En este lugar tuvo Ana su primera hija, que llam tambin Mara. He

visto a Ana llena de alegra por el nacimiento de esta nia. Era una nia muyamable; la he visto crecer robusta y fuerte, pero muy piadosa y mansa. Los padresla queran mucho. Tenan, sin embargo, una inquietud que yo no entenda bien: les

pareca que ella no era la nia prometida (de la visin del profeta) que debanesperar de su unin. Tenan pena y turbacin como si hubiesen faltado en algo

contra Dios. Hicieron larga penitencia, vivieron separados uno de otro yaumentaron sus obras de caridad. As permanecieron en la casa de Eliud unos

siete aos, lo que pude calcular en la edad de la primera nia, cuando terminaronde separarse de sus padres y vivir en el retiro para empezar de nuevo su vida

matrimonial y aumentar su piedad para conseguir la bendicin de Dios.Tomaron esta resolucin en casa de sus padres y Eliud les prepar las

cosas necesarias para el viaje. Los ganados eran divididos, separando losbueyes, asnos y ovejas; estos animales me parecan ms grandes que los de

nuestro pas. Sobre los asnos y bueyes fueron cargados utensilios, recipientes y

vestidos. Estas gentes eran tan diestras en cargarlos, como los animales enrecibir la carga que les ponan. Nosotros no somos tan capaces de cargarmercaderas sobre carros como eran diestros stos en cargar sus animales. Tenan

hermoso menaje: todos sus utensilios eran mejores y ms artsticos que losnuestros. Delicados jarrones de formas elegantes, sobre los cuales haba lindos

grabados, eran empaquetados, llenndolos con musgo y envueltosdiestramente; luego eran sujetados con una correa y colgados del lomo de los

animales. Sobre las espaldas de los animales colocaban toda clase de paquetescon vestimentas de multicolores envoltorios, mantas y colchas bordadas de oro.Eliud les dio a los que partan una bolsita con una masa pequea y pesada, como

si fuera un pedazo de metal precioso.Cuando todo estuvo en ordenacudieron siervos y siervas a reforzar la comitiva y arreaba los animales cargados

delante de s hacia la nueva vivienda, la cual se encontraba a cinco o seis horasde camino. La casa estaba situada en una colina entre el valle de Nazaret y el

de Zabuln. Una avenida de terebintos bordeaba el camino hasta el lugar.Delante de la casa haba un patio cerrado cuyo suelo estaba formado por una

roca desnuda, rodeado por un muro de poca altura, hecho de pea viva; detrsde este muro por encima de l haba un seto vivo. En uno de los costados delpatio haba habitaciones de poca monta para hospedar pasajeros y guardar

enseres. Haba un cobertizo para encerrar el ganado y las dems bestias de carga.Todo estaba rodeado de jardines, y en medio de ellos, cerca de la casa, selevantaba un gran rbol de una especie rara; sus ramas bajaban hasta la

tierra, echaban races y as brotaban nuevos rboles formando una tupidavegetacin. Cuando llegaron los viajeros a la vivienda encontraron todo arreglado


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y cada cosa en su lugar, pues haban los padres enviado a algunos antes con elencargo de preparar todo lo necesario. Los siervos y siervas haban desatadolos paquetes y colocado cada cosa en su lugar. Pronto qued todo ordenado

y habiendo dejado instalados a sus hijos en la nueva casa, se despidieron de Ana yJoaqun, con besos y bendiciones, y regresaron llevndose a la pequea Mara,

que deba permanecer con los abuelos.En todas estas visitas y en otras ocasionesnunca los he visto comer con exceso o despilfarro. Se colocaban en rueda,

teniendo cada uno, sobre la alfombra, dos platitos y dos recipientes. No hablabangeneralmente en todo el tiempo sino de las cosas de Dios y de sus esperanzas enel Mesas. La puerta de la gran casa estaba en medio. Se entraba por ella a una

especie de antesala, que corra por todo lo ancho de la casa. A derecha e izquierdade la sala haba pequeas piezas separadas por biombos de juncos entretejidos,que se podan quitar o poner a voluntad. En la sala se hacan las comidas mssolemnes, como se hizo cuando Mara fue enviada al templo.Desde entonces

comenzaron una vida completamente nueva. Queriendo sacrificar a Dios todo supasado y haciendo como si por primera vez estuviesen reunidos, se empearon,desde ese instante, por medio de una vida agradable a Dios, en hacer descender

sobre ellos la bendicin, que era el nico objeto de sus ardientes deseos. Los vivisitando sus rebaos y dividindolos en tres partes, siguiendo la costumbre de

sus padres: una para el templo, otra para los pobres y la tercera para ellos mismos.Al templo enviaban la mejor parte; los pobres reciban un buen tercio, y la parte

menos buena la reservaban para s. Como la casa era amplia, vivan y dorman enpequeas habitaciones separadas,donde era posible verlos a menudo en oracin,

cada uno por su lado, con gran devocin y fervor. Los vi vivir as durante largotiempo. Daban muchas limosnas y cada vez que repartan sus bienes y sus

rebaos, stos se multiplicaban de nuevo rpidamente. Vivan con modestia en

medio de sacrificios yrenunciamientos. Los he visto vestir ropas de penitenciacuando rezaban y varias veces vi a Joaqun, mientras visitaba sus rebaos enlugares apartados,orar a Dios en la pradera. En esta vida penitente perseveraron

diecinueve aosdespus del nacimiento de su primera hija Mara, anhelandoardientemente labendicin prometida y su tristeza era cada da mayor.Pude ver

tambin a algunos hombres perversos acercarse a ellos y ofenderlos, dicindolesque deban ser muy malos para no poder tener hijos; que la nia devuelta a los

padres de Ana no era suya; que Ana era estril y que aquella nia era un engaoforjado por ella; que si as no fuera la tendran a su lado y otras muchas cosas ms.Estas detracciones aumentaban el abatimiento de Joaqun y de Ana. Tena sta la

firme conviccin interior de que se acercaba el advenimiento delMesas y que ellaperteneca a la familia dentro de la cual deba encarnarse elRedentor. Orabapidiendo con ansia el cumplimiento de la promesa, y seguaaspirando, comoJoaqun, hacia una pureza de vida cada vez ms perfecta. Lavergenza de su

esterilidad la afliga profundamente, no pudiendo mostrarse en la sinagoga sinrecibir ofensas. Joaqun, a pesar se ser pequeo y delgado, era de constitucin

robusta. Ana tampoco era grande y su complexin, delicada: la pena la consumade tal manera que sus mejillas estaban descarnadas, aunque bastante subidas de

color. De tanto en tanto conducan sus rebaos al templo o las casas de lospobres, para darles la parte que les corresponda en el reparto, disminuyendo cada

vez ms la parte que solan reservarse para s mismos.


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IVLa Santa e Inmaculada Concepcin de Mara

Cuando Joaqun, que se encontraba de nuevo entre su ganado, quiso ir de nuevo altemplo para ofrecer sacrificios, le envi Ana palomas y otras aves en canastos yjaulas por medio de los siervos para que fuesen a llevrselas a la pradera. Joaquntom dos asnos y los carg con tres animalitos pequeos, blancos y muydespiertos, de cuellos largos, corderos o cabritos, encerrados en cestas. Llevaba lmismo una linterna sobre su cayado: era una luz en una calabaza vaca. Subieronal templo, guardando sus asnos en una posada, que estaba cerca del mercado.Llevaron sus ofrendas hasta los escalones ms altos y pasaron por lashabitaciones de los servidores del templo. All se reunieron los siervos de Joaqundespus que les fueron tomadas las ofrendas.Entr Joaqun en la sala donde se hallaba la fuente llena de agua en la cual eranlavadas las vctimas; se dirigi por un largo corredor a otra sala a la izquierda delsitio donde estaba el altar de los perfumes, la mesa de los panes de la proposicin

y el candelabro de los cinco brazos. Se hallaban reunidas en aquel lugar variaspersonas que haban acudido para sacrificar.Joaqun tuvo que sufrir aqu una pena muy cruel. Vi a un sacerdote, denombre Rubn, que despreci sus ofrendas, puesto que en lugar de colocarlasjunto a las otras, en lugar aparente, detrs de las rejas, a la derecha de la sala,las puso completamente de lado. Ofendi pblicamente al pobre Joaqun acausa de la esterilidad de su mujer y sin dejarlo acercarse, para mayor injuria, loreleg a un rincn.Vi entonces a Joaqun lleno de tristeza abandonar el templo y, pasando porBetania, llegar a los alrededores de Maquero. Permaneci tan triste y avergonzadoque, por algn tiempo, no dio aviso del sitio donde seencontraba. La afliccin deAna fue extraordinaria cuando le refirieron lo quele haba acontecido en el templo yal ver que no volva.Cinco meses permaneci Joaqun oculto en el monte Hermn. He visto su oraciny sus angustias. Cuando iba donde estaban sus rebaos y vea a sus corderitos, sepona muy triste y se echaba en tierra cubrindose el rostro. Los siervos lepreguntaban por qu se mostraba tan afligido; pero l no les deca que estabasiempre pensando en la causa de su pena: la esterilidad de su mujer. Tambinaqu divida su ganado en tres partes: lo mejor lo enviaba al templo; la otra parte

la reciban los esenios, y el se quedaba con la ms inferior.Tambin Ana tuvo que sufrir mucho por la desvergenza de una criada, quele reprochaba su esterilidad. Mucho tiempo la estuvo sufriendo hasta que ladespach de su casa. Haba pedido sta ir a una fiesta a la cual, segn la rigidez delos esenios, no se poda acudir. Cuando Ana le neg el permiso ella lereproch duramente esta negativa, diciendo que mereca ser estril yverseabandonada de su marido por ser tan mala y tan dura. EntoncesAna despach a la criada, y por medio de dos servidores la envi a la casa de suspadres, llenndola antes con regalos y dones, rogndoles la recibiesen de nuevoya que no poda retenerla ms consigo.

Despus de esto se retir a su habitacin y llor amargamente.En la tarde del mismo da se cubri la cabeza con un pao amplio, se envolvitoda con l y fue a ponerse bajo un gran rbol, en el patio de la casa. Encendi unalmpara y se entreg a la oracin. Permaneci aqu mucho tiempo Ana clamando a


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Dios y diciendo: "Si quieres, Seor, que yo quede estril, haz que, al menos, mipiadoso esposo vuelva a mi lado".Entonces se le apareci un ngel. Vena de lo alto y se puso delante, dicindoleque pusiera en paz su corazn porque el Seor haba odo su oracin; que deba ala maana siguiente ir con dos criadas a Jerusaln y que entrando en eltemplo, bajo la puerta dorada del lado del valle de Josafat, encontrara aJoaqun. Aadi que l estaba en camino a ese lugar, que su ofrenda sera bien

recibida, y que all sera escuchada su oracin. Le dijo que tambin ya habaestado con Joaqun, y mandle que llevase palomas para el sacrificio, yanuncile que el nombre de la criatura que tendra, luego lo vera escrito.Ana dio gracias a Dios y volvi a su casa contenta. Cuando despus demucho rezar en su lecho, se qued dormida, he visto aparecer sobre ella unresplandor que la penetraba. La he visto avisada por una inspiracin interior,despertar e incorporarse en su lecho. En ese momento vi un rostro luminoso juntoaella, que escriba con grandes letras hebreas a la derecha de su cama. Heconocido el contenido de la frase, palabra por palabra. Expresaba en resumen, queella deba concebir; que su fruto sera nico, y que la fuente de esa concepcin era

la bendicin que haba recibido Abraham. La he visto indecisa pensando como lecomunicara esto a Joaqun; pero se consol cuando el ngel le revel la visin deJoaqun.Tuve entonces la explicacin de la Inmaculada Concepcin de Mara y supe que enel Arca de la Alianza haba estado oculto un sacramento de la Encarnacin, de laInmaculada Concepcin, un misterio de la Redencin de la humanidad cada. Hevisto a Ana leer con admiracin y temor las letras de oro y rojas brillantes de laescritura, y su gozo fue tan grande que pareci rejuvenecercuando se levant paradirigirse a Jerusaln. He visto, en el momento en que el ngel se acerc a ella, un

resplandor bajo el corazn de Ana, y all, un vaso iluminado. No puedo explicarlode otro modo sino diciendo: haba all como una cuna, un tabernculo cerrado queahora se abra para recibir algo santsimo. No puedo expresar cmo he visto estomaravillosamente. Lo vicomo si fuera la cuna de toda la humanidad renacida yredimida; lo vi como un vaso sagrado abierto, al cual se le quita el velo. Reconocesto con toda naturalidad. Este conocimiento era a la vez natural y celestial. Anatena entonces, segn creo, cuarenta y tres aos.

V La visin de JoaqunHe visto tambin la aparicin del ngel a Joaqun. El ngel le mand llevar lasofrendas al templo y le prometi que sera escuchada su oracin. A pesar de que ledijo que fuera despus a la puerta dorada del templo, Joaqun sentase temerosode ir. Pero el ngel le dijo que los sacerdotes ya tenan aviso de su visita.Esto suceda en tiempo de la fiesta de los tabernculos. Joaqun haba levantadosu choza con ayuda de sus pastores. Al cuarto da de fiesta dirigise a Jerusalncon numeroso ganado para el sacrificio, y se aloj en el templo. Ana, que tambinlleg el mismo da a Jerusaln, fue a hospedarse con la familia de Zacaras, en elmercado de los peces, y se encontr con Joaqun al finalizar las fiestas.Cuando Joaqun lleg a la entrada del templo, le salieron al encuentro dossacerdotes, que haban recibido un aviso sobrenatural. Joaqun llevaba dos

corderos y tres cabritos. Su oferta fue recibida en el lugar acostumbrado: allmismo degolladas y quemadas las vctimas. Una parte de este sacrificio, sinembargo, fue llevaba a la derecha de la antesala y all consumida . En el centro dellugar estaba el gran silln desde donde se enseaba. Mientras suba el humo de lavctima, descenda un rayo de luz sobre el sacerdote y sobre Joaqun. Hubo


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entonces un silencio general y gran admiracin. Luego vi que dos sacerdotesllevaron a Joaqun a travs de las cmaras laterales, hasta el Sancta Sanctorum,ante el altar del incienso. Aqu ech el sacerdote incienso, no en granos, como eracostumbre, sino una masa compacta sobre el altar (era una mezcla de incienso,mirra, casia, nardo, azafrn, canela, sal fina y otros productos y perteneca alsacrificio diario), que seencendi. Joaqun qued solo delante del altar delincienso, porque los sacerdotes se alejaron.Vi a Joaqun hincado de rodillas, con

los brazos levantados, mientras se consuma el incienso. Permaneci encerrado enel templo toda la noche, rezando con gran devocin. Estaba en xtasis cuando sele acerc un rostro resplandeciente y le entreg un rollo que contena letrasluminosas. Eran los tres nombres: Helia, Anna y Miryam (Diversas formas de losnombres Joaqun, Ana y Mara). Junto a ellos vease la figura del Arca de la Alianzao un tabernculo pequeo. Joaqun coloc este rollo escrito bajo sus vestidos,junto al corazn.El ngel habl entonces: "Ana tendr una Nia Inmaculada y deElla saldr la salud del mundo. No debe lamentar Ana su esterilidad, que no espara su deshonra sino para su gloria. Lo que tendr Ana no ser de l (Joaqun)sino que por medio de l, ser un fruto de Dios y la culminacin de labendicin dada a Abraham". Joaqun no poda comprender esto, y el ngel lo llevdetrs del cortinado que estaba separado lo bastante para poder permanecerall. Vi que el ngel pona delante de los ojos de Joaqun una bola brillante como unespejo: l deba soplar sobre ella y mirar. Yo pens que el ngel le presentaba labola, segn costumbre de nuestro pas donde, en los casamientos, se presenta alsacristn. Cuando Joaqun ech su aliento sobre la bola, aparecieron diversasfiguras en ella, sin empaarse en lo ms mnimo. Joaqun observaba. Entend queelngel le deca que de esa manera Ana dara a luz, por medio de l, sin serempaada. El ngel tom la bola y la levant en alto, quedando suspendida. Dentro

de ella pude ver, como por una abertura, una serie de cuadros conexos que seextendan desde la cada del hombre hasta su redencin. Haba all todo un mundo,donde las cosas nacan unas de otras. Tuve conocimiento de todo, pero ya nopuedo dar los detalles.En lo ms alto hallbase la Santsima Trinidad; ms abajo, aun lado, el Paraso, Adn y Eva, el pecado original, la promesa a de la redencin,todas las figuras que la anunciaban de antemano, No, el diluvio, el Arca, labendicin de Abraham, la transmisin de la bendicin a su hijo Isaac, y de ste aJacob; luego, cuando le fue retirada a Jacob por el ngel con quien luch; cmopas a Jos en el Egipto; cmo se mostr en l y en su mujer en un grado dems alta dignidad; y cmo el don sagrado, donde reposaba la bendicin, era

sacado de Egipto por Moiss con las reliquias de Jos y se transformaba enel Santo de los Santos del Arca de la Alianza, la residencia de Dios vivo enmedio de su pueblo. Vi el culto y la vida del pueblo de Dios en sus relaciones coneste misterio, las disposiciones y las combinaciones para el desarrollo de la razasanta, del linaje de la Santsima Virgen, as como las figuras y los smbolos deMara y del Salvador en la historia y en los profetas. Vi esto en cuadrossimblicosdentro de la esfera luminosa. Vi grandes ciudades, torres, palacios, tronos,puertas, jardines, flores, todas estas imgenes maravillosamente unidas entre spor puentes de luz. Todo esto era embestido por fieras y otras temiblesapariciones. Estos cuadros mostraban como la raza de la Santsima Virgen, al igualque todo lo santo, haba sido conducida por la gracia de Dios, a travs decombates y asaltos. Recuerdo haber visto, en esta serie de cuadros, un jardnrodeado por una densa valla espinosa, a travs de la cual se esforzabanpor pasar,en vano, una cantidad de serpientes y bestias repulsivas semejantes. Vi tambin


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una torre muy firme, asaltada por todas partes por guerreros, que luego eranprecipitados desde lo alto de las murallas. Observ muchas imgenes anlogasque se referan a la historia de la Virgen en sus antepasados. Los pasajes ypuentes que unan el conjunto significaban la victoria obtenida sobre obstculos einterrupciones que se oponan a la obra de la salvacin. Era como si una carneinmaculada, una sangre pursima hubiesen sido puestas por Dios en medio de lahumanidad, como en un ro de agua turbia, y debiesen, a travs de muchas penas y

esfuerzos, reunir sus elementos dispersos, mientras el ro trataba de atraerlashacia s y empaarlas; pero al final, con la gracia de Dios, de los innumerablesfavores y de la fiel cooperacin de parte de los hombres, esto deba, despus deoscurecimientos y purificaciones, subsistir en un ro que renovaba sus aguas sincesar, y elevarse fuera del ro bajo la formade la Santsima Virgen, de la cual naciel Verbo, hecho carne, que habit entre nosotros. Entre las imgenes quecontempl en la esfera luminosa haba muchas que estn mencionadas en lasletanas de la Virgen: las veo, las comparo, las comprendo y las voy considerandocon profunda veneracin cuando recito las letanas. Ms tarde se desarrollaban enestos cuadros hasta el perfecto cumplimiento de la obra de la divina Misericordia

con la humanidad, cada en una divisin y en un desgarramiento infinitos. Por elcostado del globo luminoso opuesto al Paraso, llegaban los cuadros hasta laJerusaln celestial , a los pies del trono de Dios.Cuando hube visto todo,desvanecindose el globo resplandeciente, que no era sino la misma sucesin decuadros que partiendo de un punto volvan todos a l luego de haber formado uncrculo de luz. Creo que fue una revelacin hecha a Joaqun por los ngeles, bajo laforma de una visin, de la cual tuve yo tambin conocimiento. Cuando recibo unacomunicacin de esta clase se me aparece siempre dentro de una esfera luminosa.

VIJoaqun recibe el misterio del Arca de la AlianzaTom el ngel, sin abrir la puerta del Arca, algo de dentro. Era el misterio del Arcade la Alianza, el sacramento de la Encarnacin, de la Inmaculada Concepcin, elcumplimiento y la culminacin de la bendicin de Abraham. He visto como uncuerpo luminoso este misterio del Arca. El ngel ungi o bendijo con la punta delpulgar y del ndice la frente de Joaqun; luego pas el cuerpo luminoso bajo elvestido de Joaqun, desde donde, no s decir cmo, penetr dentro de l mismo.Tambin le dio a beber algo de un vaso o cliz brillante que sostena por debajocon sus dos dedos. Este cliz tena la forma del cliz de la ltima Cena, pero sinpie, y Joaqun debi conservarlo para s y llevarlo a su casa. Entend que el ngel lemand a Joaqun que conservase el misterio, y entend, entonces, por quZacaras, padre del Bautista, qued mudo despus de haber recibido la bendicin yla promesa de tener hijo de Isabel, bendicin y promesa que venan del misterio delArca de la Alianza. Slo ms tarde fue echado en menos el misterio del Arca porlos sacerdotes del templo. Desde entonces se extraviaron del todo y se volvieronfarisaicos.El ngel sac a Joaqun del Sancta Sanctorum y desapareci.Joaqun permaneci tendido en el suelo rgido y sin conocimiento. Vi que luegollegaron los sacerdotes y sacaron de all reverentemente a Joaqun y lo sentaron enun silln, sobre unas gradas, que slo usaban los sacerdotes. El silln eracmodo y forrado en el asiento, semejante a las sillas que usaba Magdalena en

sustiempos de lujo. Los sacerdotes le echaron agua en la cara y le pusierondelante de la nariz algo o le dieron alguna cosa para tomar; en una palabra, lotrataron como a uno que se ha desmayado. Con todo, he visto que Joaqunqued, despus de lo recibido por el ngel, todo luminoso, ms joven y rozagante.


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VII Encuentro de Joaqun y AnaJoaqun fue guiado por los sacerdotes hasta la puerta del pasillo subterrneo, quecorra debajo del templo y de la puerta derecha. Era ste un camino que se usabaen algunos casos para limpieza, reconciliacin o perdn. Los sacerdotes dejaron aJoaqun en la puerta, delante de un corredor angosto al comienzo, que luego seensanchaba y bajaba insensiblemente. Haba all columnas forradas con hojas derboles y vides y brillaban los adornos de oro en las paredes iluminadas por una

luz que vena de lo alto. Joaqun haba andado una tercera parte del camino,cuando vino a su encuentro Ana, en el lugar del corredor, debajo de la puertadorada donde haba una columna en forma de palmera con hojas cadas y frutos.Ana haba sido conducida por los sacerdotes a travs de una entrada que haba delotro lado del subterrneo. Ella les haba dado con su criada las palomas para elsacrificio, en unos cestos que haba abierto y presentado a los sacerdotes,conforme le haba mandado el ngel. Haba sido conducida hasta all en compaade otras mujeres, entre ellas, la profetisa Ana. He visto que cuando se abrazabanJoaqun y Ana, estaban en xtasis. Estaban rodeados de numerosos ngeles que

flotaban sobre ellos, sosteniendo una torre luminosa y recordando la torre demarfil, la torre de David y otros ttulos de las letanas lauretanas. Desapareci latorre entre Joaqun y Ana: ambos estaban llenos de gloria y resplandor. Al mismotiempo, el cielo se abri sobre ellos y vi la alegra de los ngeles y de laSantsima Trinidad y la relacin de todo esto con la Concepcin de MaraSantsima.Cuando se abrazaron, rodeados por el resplandor, entend que era laConcepcin de Mara en ese instante, y que Mara fue concebida como hubierasido la concepcin de todos sin el pecado original. Joaqun y Anacaminaban as, alabando a Dios, hasta la salida. Llegaron a una arcada grande,

como una capilla donde ardan lmparas, y salieron afuera.Aqu fueron recibidospor los sacerdotes, que los despidieron. El templo estaba abierto y adornado conhojas y frutos. El culto se realizaba bajo el cielo, alaire libre. En cierto lugar habaocho columnas aisladas adornadas con ramajes. Joaqun y Ana llegaron a unasalida abierta al borde extremo de la montaa del templo, frente al valle de Josafat.No era posible ir ms lejos en esa direccin, pues el camino doblaba a derecha eizquierda. Hicieron todava una visita a un sacerdote y luego los vi con su gentedirigirse a su casa. Una vez llegado a Nazaret, Joaqun dio un banquete de regocijo,sirvi a muchos pobres y reparti grandes limosnas. Vi el jbilo y el fervor de losesposos y su agradecimiento a Dios, pensando en su misericordia hacia ellos;

observlos a menudo orando juntos, con los ojos baados en lgrimas.Se me explic en esta ocasin que los padres de la Santsima Virgen laengendraron en una pureza perfecta, por el efecto de la obediencia. Si no hubierasido con el fin de obedecer a Dios, habran guardado perpetua continencia.Comprend, al mismo tiempo, cmo la pureza, la castidad, la reserva de los padresy su lucha contra el vicio impuro tieneincalculable influencia sobre la santidad delos hijos engendrados. En general, siempre vi en la incontinencia y en el exceso, laraz del desorden y del pecado. Vi tambin que mucha gente se congratulaba conJoaqun por haber sido recibida su ofrenda en el templo. Despus de cuatro mesesy medio, menos tres das, de haber concebido Ana bajo la puerta dorada, vi queMara era hecha tan hermosa por voluntad de Dios. Vi cmo Dios mostraba a losngeles la belleza de esa alma y cmo ellos sintieron por ello inexplicable alegra.He visto tambin, en ese momento, cmo Mara se movi sensiblemente porprimera vez dentro del seno materno. Ana se levant al punto y se lo comunic a


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Joaqun; luego sali a rezar bajo aquel rbol debajo del cual le haba sinoanunciada la Concepcin Inmaculada.VIII El misterio de la Inmaculada ConcepcinVi la tierra de Palestina reseca por falta de lluvia y a Elas subiendo con dosservidores al monte Carmelo; al principio, a lo largo de la ladera; luego sobreescalones, hasta una terraza, y despus de nuevo sobre escalones en una planiciecon una colina que tena una cueva hasta la cual lleg. Dej a sus servidores sobre

la ladera de la planicie para que mirasen al mar de Galilea, que apareca casi seco,con honduras, pantanos y hoyos llenos de peces y animales muertos. Elas seinclin sobre s hasta poner su cabeza sobre las rodillas, se cubri y clam confuerza a Dios. Por siete veces llam a sus siervos, preguntndoles si no veanalguna nube levantarse sobre el mar. Finalmente vi que en medio del mar selevantaba una nubecilla blanca, de la cual sali otra nube negra, dentro de la cualhaba una figura blanca; se agrand y en lo alto se abri ampliamente. Mientras lanube se levantaba, vio Elas dentro de ella la figura de una Virgen luminosa. Sucabeza estaba coronada de rayos, los brazos levantados en forma de cruz, en una

mano una corona de victoria y el largo vestido estaba como sujeto bajo los pies.Pareca que flotaba y se extenda sobre la tierra de Palestina.Elas reconoci cuatro misterios de la Virgen Inmaculada que deba veniren la sptima poca del mundo y de qu estirpe deba venir; vio tambin a unlado del mar un rbol pequeo y ancho, y al otro, uno muy grande, el cual echabasus ramas superiores en el rbol pequeo. Observ que la nube se divida. Enciertos lugares santificados, donde habitaban hombres justos que aspirabana lasalvacin, dejaba la nube como blancos torbellinos de roco, que tenan en losbordes todos los colores del arco iris, y vi concentrarse en ellos la bendicin,como para formar una perla entro de su concha. Fume explicado que era sta una

figura proftica y que en los lugares bendecidos donde la nube haba dejado caerlos torbellinos hubo cooperacin real en la manifestacin de la Santsima Virgen .Vi enseguida un sueo proftico, en el cual, durante la ascensin de la nube,conoci Elas muchos misterios relativos a la Santsima Virgen. Desgraciadamente,en medio de tantas cosas que me perturban y me distraen, he olvidado los detalles,como tambin otras muchas cosas. Supo Elas que Mara deba nacer en la sptimaedad del mundo; por esto llam siete veces a su servidor. Otra vez pude ver a Elasque ensanchaba la gruta sobre la cual haba orado y establecer una organizacinms perfecta entre los hijos de los profetas. Algunos de ellos rezabanhabitualmente en esta gruta para pedir la venida de la Santsima Virgen,honrndola desde antes de su nacimiento. Esta devocin se perpetu sininterrupcin, subsisti gracias a los esenios, cuando estaba ya sobre la tierra, y fueobservada ms tarde por algunos ermitaos, de los cuales salieron finalmente losreligiosos del Carmelo.Elas, por medio de su oracin, haba dirigido las nubes deagua segn internasinspiraciones: de otro modo se hubiera originado un torrentedevastador en lugar de lluvia benfica. Observ como las nubes enviaron primeroel roco; caan en blancas lneas, formaban torbellinos con los colores del arcoiris en los bordes, y finalmente caan en gotas de lluvia. Reconoc en esto unarelacin con el man del desierto, que por la maana apareca rojizo y

denso cubriendo el suelo como una piel que se poda extender. Estos torbellinoscorran a lo largo del Jordn, y no caan en todas partes, sino en ciertoslugares,como en Saln, donde Juan deba ms tarde bautizar. Pregunt qusignificaban los bordes rojizos, y se me dio la explicacin de la concha del mar,que tiene tambin estos multicolores bordes, que expuesta al sol absorbe los


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colores y purificada de colores se va formando en su centro la madreperla blanca ypura.No puedo explicar mejor todo esto; pero se me dio a entender que ese roco yesa lluvia significaba mucho ms de lo que poda ser considerndolo slo unrefrescamiento de la tierra sedienta. Entend que sin ese roco la venida de Mara sehubiese retardado cien aos, mientras las descendencias que se nutren de losfrutos de la tierra, y se ennoblecen por el aplacamiento y la bendicindel suelo,realzasen de nuevo esas descendencias recibiendo la carne la bendicin de la pura

propagacin. La figura de la madreperla se refera a Mara y a Jess. Adems de laaridez de la tierra por falta de lluvia, observ la esterilidad de los hombres, y cmolos rayos del roco caan de descendencia en descendencia, hasta la substancia deMara. No puedo decirlo mejor. A vecespresentbanse sobre los bordesmulticolores una o varias perlas en forma de rostro humano que pareca derramarun espritu que volva luego a brotar con los dems.

IXAnuncio del MesasHe visto que por la gran misericordia de Dios seanunci a los paganos piadosos de esa poca que el Mesas deba nacer de unaVirgen en Judea. Esto sucedi en Caldea, donde haba astrlogos, que tenan

visiones de una figura en los astros o en mitad del cielo; estos astrlogosprofetizaban luego todo lo que vean. Tambin en Egipto he visto anuncios de lafutura salud. Le fue mandado a Elas que reuniera a varias piadosas familiasdispersar en el Norte, Oriente y Medioda y las llevase a Judea. Elas envi a tresdiscpulos de los profetas, que reconoci aptos para dicho objeto, por una sealque le dio el mismo Dios a Elas. Necesitaba gente muy segura, porque era unaempresa ardua y arriesgada. Uno de ellos fue al Norte, otro al Oriente y el tercero alMedioda. Este camino lo llevaba a Egipto por un camino peligroso para losisraelitas. Lo he visto en el mismo camino cuando huy a Egipto laSagrada Familia, y luego en la ciudad de Helipolis. En un valle haba un

grantemplo, rodeado de muchos edificios, y l lleg all a tiempo que seprestaba adoracin a un buey vivo. De estos animales haba varias figuras en eltemplo, junto a otros dolos. Se sacrificaban al dolo nios que haban nacidodeformes.Como el profeta pasara por all, lo detuvieron y lo llevaron delante de lossacerdotes. Por suerte stos eran, en general, muy curiosos de novedades: de otromodo lo habran matado. Le preguntaron de dnde era, y l lescontest claramente que nacera una Virgen de la cual vendra la salud elmundo; que entonces todos sus dolos caeran por tierra deshechos. Semaravillaron de lo que les deca, se conmovieron y lo dejaron marchar. Despus sereunieron en consejo e hicieron la figura de una Virgen, que pendieron en medio desu templo, extendida en el aire como si planeara. La imagen tena un peinadosemejante al de sus dolos, de los cuales gran nmero haban sido puestos en fila.Tena busto de mujer y el resto era semejante al len .La imagen de la Virgen quehicieron los egipcios llevaba en la cabeza un pequeo vaso, bastante hondo,parecido al que usaban para medir las frutas; los brazos hasta el codo estabanpegados a lo largo del cuerpo, separndose de l y extendindose al alzarse. Laimagen tena algunas espigas de trigo en las manos; tena tres senos, uno mayoren el centro y otros pequeos msabajo a cada lado. La parte inferior del cuerpoestaba envuelto en largo ropaje; de los pies, pequeos y muy finos, colgaban algo

as como borlas. De los dos hombros se alzaban hermosas plumas en forma derayos, que parecan alas y que eran como dos peines estrechamente unidos entres. Tena otras plumas cruzadas a lo ancho de las caderas, replegadas hacia arribapor la mitaddel cuerpo. El vestido no tena pliegues. Honraron a esta imagen y leofrecieron sacrificios, rogndole que no destruyera a su buey Apis ni a las


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dems deidades. Por otra parte, perseveraron en todas las abominaciones de suculto idlatra, empezando, sin embargo, desde ese momento a invocar a laVirgen de la cual haban hecho la imagen, segn creo, de acuerdo con diversasindicaciones tomadas del relato del profeta y tratando de reproducir la figuravista por Elas.He visto cuadros de la historia de Tobas y del casamiento del jovenTobas, por intermedio del ngel, y supe que haba all una figura de Santa Ana yde su historia. El viejo Tobas representaba a la raza piadosa de los judos

que esperaban al Mesas. El haberse puesto ciego significaba que no debatener ms hijos y que deba entregarse ms a la meditacin y a la oracin. Lasmolestias que le ocasionaba su mujer con sus quejas significaban las formasvacas de los fariseos y doctores de la ley. La paloma era una indicacin dela primavera cercana y de la salud venidera. La ceguera indicaba la esperaansiosa de la redencin y la ignorancia del lugar de su advenimiento. El ngel dijoverdad al afirmar que era Azaras, hijo de Ananas, pues estaspalabras significaban ms o menos: la ayuda de Dios que viene de la nube de Dios.Elngel era la conduccin de las descendencias y la conservacin y direccin de labendicin misteriosa, hasta su cumplimiento en la Concepcin Inmaculada de

Mara. Las oraciones del viejo Tobas y de Sara, llevadas ante el trono de Dios porlos ngeles, por haber sido escuchadas, significaban los clamores y deseos de lospiadosos israelitas y de las hijas de Sin, pidiendo la venida dela Redencin, ytambin el clamor de Joaqun y de Ana para conseguir la hija de la promesa.La ceguera de Tobas y la murmuracin de su mujer indicaban tambin eldesprecio que se hizo a Joaqun al rechazarle su sacrificio. Los siete pretendientesde Sara muertos, significaban aqullos antepasados de Mara y la salud, comoasimismo los pretendientes que Ana tuvo que rechazar antes de Joaqun. Eldesprecio de la criada de Sara indicaba el desprecio de los paganos y de los

incrdulos judos, ante la venida del Mesas, que llevaba a los buenos a rezar.Tambin expresaba el desprecio de la criada de Ana, que movi a sta a rezar conms fervor hasta que fue oda su peticin. El pez que pretenda devorar a Tobassignificaba la larga esterilidad de Ana; el corte del hgado, la bilis y el corazn delpez expresaban la mortificacin y las buenasobras. El cabrito que la mujer deTobas haba trado a casa en pago de su trabajo, era realmente hurtado, que loshombres le dieron por bueno y pagado barato. Tobas conoca a esta gente y losaba, y fue por esto reprochado. Tena tambin la significacin de los despreciosque sufran los buenos judos y esenios de parte de los fariseos y judosformulistas y otras que no recuerdo. La hiel con la cual el ciego Tobas recobr la

vista indicaba la mortificacin y la penitencia, por las cuales los judos elegidosllegaban al conocimiento de la salud y Redencin. Indicaba adems la entrada de laluz en la oscuridad, por medio de la amarga pasin de Jesucristo, desde su niez.

XImgenes de la Inmaculada ConcepcinVi salir de la tierra unahermosa columna como el tallo de una flor. A semejanza del cliz de una flor o lacabeza de la amapola que surgen de un pednculo, as sala de la columna unaiglesia octogonal, resplandeciente, que permaneci firme sobre la columna. Estasuba hasta el centro de la iglesia como un pequeo rbol, cuyas ramas, divididascon regularidad, llevaban las figuras de la familia de la Santsima Virgen, las

cuales, en esta representacin de la fiesta, eran objeto de veneracin particular.Estaban como sobre los estambres de una flor.Santa Ana estaba colocada entreJoaqun y otro, quizs su padre. Debajo del pecho de Santa Ana vi una cavidadluminosa, como un cliz y en ella la figura de un nio resplandeciente que sedesarrollaba y creca. Sus manitas estaban cruzadas sobre el pecho; de su


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cabecita inclinada partan infinidad de rayos que se dirigan hacia una parte delmundo. Me parece que no era en todas direcciones. Sobre otras ramascircundantes haba varias figuras vueltas hacia el centro en actitud respetuosa.En la iglesia vi un nmero infinito de santos en fila, rodendola o formando coros,que se inclinaban, a rezar, hacia la Santa Madre. Se exteriorizaba el fervor msdulce y notbase una ntima unin en esta fiesta, que slo podra compararse a lade un cantero de flores muy variadas, que agitadas por el aura suave girasen hacia

el sol, como para ofrecer sus fragancias y sus colores al astro del cual reciban suspropios dones y su propia vida. Por encima de este cuadro simblico de lafestividad de la Inmaculada Concepcin, se alz el pequeo rbol luminoso con unnuevo vstago en la extremidad, y en esta segunda corona de ramas pudecontemplar la celebracin de una segunda etapa de la fiesta.Aqu Mara y Josestaban hincados de rodillas y algo ms abajo, delante de ellos, Santa Ana. Todosadoraban al Nio Jess, sentado, con el globo del reino en la mano, en lo ms altodel tallo, rodeado de un resplandor maravilloso. En torno de este cuadro veanse acorta distancia varios coros: los de los Reyes Magos, de los pastores, de losapstoles y discpulos, mientras otros santos formaban crculos algo ms alejados

del centro. Observ en las alturas algunas formas ms difusas: los coroscelestiales. Ms alto an, el brillo como de un medio sol penetraba atravesando lacpula de la iglesia. Pareca indicar este segundo cuadro la proximidad de la fiestade la Natividad que sigue a la Inmaculada Concepcin. Cuando apareci el primercuadro me pareci hallarme fuera de la iglesia, bajo la columna, en un pascircundante; despus me encontr dentro de ella.Vi a la pequea Mara creciendoen el espacio luminoso, debajo del corazn de Santa Ana. Me senta penetrada dela ntima conviccin de la ausencia absoluta de toda mancha original en laConcepcin de Mara. Le esto con toda claridad como se lee un libro y lo

comprend entonces perfectamente. Me fue dicho que en otros tiempos hubo eneste lugar una iglesia levantada en memoria de esta gracia inestimable otorgadapor Dios; pero que fue entregada a la destruccin a causa precisamente de lasmuchas disputas y escndalos que se suscitaron a raz de las controversias acercade la Inmaculada Concepcin de Mara. Entend tambin estas palabras: En cadavisin permanece un misterio hasta que se haya realizado.La Iglesia triunfantesigue celebrando all mismo la fiesta de la Inmaculada Concepcin.XIMisterios de la vida de MaraA menudo o a Mara contar a algunasmujeres de su confianza, Juana Chusa y Susana de Jerusaln, diferentes misteriosrelativos a Nuestro Seor y a Ella misma, que saba por iluminacin interior delcielo o por lo que le haba narrado Santa Ana. Le o decir a Susana y a Marta quedurante el tiempo que llevaba a Jess en su seno jams haba sentido el mspequeo sufrimiento, sino un continuo regocijo y felicidad indecible.Contaba que Joaqun y Ana se haban encontrado bajo la Puerta Dorada (delTemplo) en una hora tambin dorada; que en aquel sitio haban recibido la plenitudde la Gracia divina, en virtud de la cual, Ella sola haba recibido la existencia en elseno de su madre por efecto de la santa obediencia y del puro amor de Dios, sinmezcla de impureza alguna. Les haca comprender tambin que, sin el pecadooriginal, la concepcin de todos los hombres hubiera sido igualmente pura.

Vi enseguida de nuevo todo lo relacionado con la gracia acordada a los padres deMara, desde la aparicin del ngel hasta su encuentro bajo la Puerta Dorada. Bajoella he visto a Joaqun y a Ana rodeados de una multitud de ngeles queresplandecan con luz celestial. Tambin ellos eran luminosos y puros, casi comoespritus. Hallbanse en el estado sobrenatural en que ningunapareja humana se


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hubo hallado antes. Creo que era bajo la Puerta Dorada donde tenan lugar laspruebas y ceremonias de la absolucin para las mujeres acusadas de adulterio, ascomo otras expiaciones. Debajo del templo haba cinco pasajes subterrneos deesa clase y exista adems otro, bajo el lugar donde habitaban las vrgenes. Estospasajes servan para ciertas expiaciones. Ignoro si otras personas pasaron poreste camino antes que Joaqun y Ana; pero fue este un caso muy raro. No recuerdosi lo usaban para los sacrificios que se ofrecan por las personas estriles; pero s

que en esta circunstancia les fue ordenado a los sacerdotes disponer las cosas enla forma sucedida.

XII Vspera de la Natividad de Nuestra SeoraQu alegra tan grande hay en toda la naturaleza!... Oigo cantar a los pajaritos, veoa los corderitos y cabritos saltar de alegra, y a las palomas rondar en bandadas deun lado a otro con inusitado alborozo, all donde estuvo antes la casa de Ana.Ahora no existe nada: el lugar es todo desierto. Tuve una visin de peregrinos demuy antiguos tiempos que, recogidos sus vestidos, con turbantes en las cabezas ylargos bastones de viaje, atravesaban esta comarca para dirigirse al monte

Carmelo. Ellos tambin notaron esta alegra extraordinaria de la naturaleza. Cuandomanifestaron su extraeza y preguntaron a las personas con las cuales sehospedaron, la razn de tal suceso, les respondieron que tales contentos ymanifestaciones de alegra se notan todaslas vsperas, desde el nacimiento deMara y que all haba estado la casa de Ana. Hablaron entonces de un varn santo,de tiempos antiguos, que haba observado esta renovacin de la naturaleza, quefue la causa de que se celebraseentonces la fiesta del nacimiento de Mara en laIglesia Catlica. Doscientos cincuenta aos despus del trnsito de Mara al cielovi a un piadoso peregrino atravesar la Tierra Santa y visitar y anotar todos loslugares por donde haba estado Jess en su peregrinacin sobre la tierra, para

venerarlos y recordarlos. Este hombre goz de una inspiracin sobrenatural quele guiaba. En algunos lugares se detena varios das, probando especial dulzuray contento, y reciba revelaciones mientras estaba en oracin y meditacinpiadosas. Haba tenido siempre la impresin de que cerca del 8 deseptiembre haba una grande alegra en la naturaleza en Tierra Santa y oa en esetiempo armoniosos cantos de pjaros. Finalmente obtuvo, despus de mucho pediren oracin, la revelacin de que esa era la fecha del nacimiento de Mara. Tuvo estarevelacin en el camino al monte Sina y el aviso de que all haba una capillamurada dedicada a Mara, en una gruta del profeta Elas. Se le dijo que deba decirestas cosas a los solitarios que habitaban en las faldas del monte Sina, adonde lehe visto llegar. Donde ahora estn los monjes, haba ya ermitaos que vivanaislados: el lugar era entonces tan agreste del lado del valle, como ahora,necesitndose un aparato para poder subir. Observ que, segn sus indicaciones,se celebr all la festividad del nacimiento de Mara el 8 de septiembre del ao yque luego pas esta fiesta a la Iglesia universal. Vi tambin que los ermitaos,juntos con el peregrino, escudriaron la gruta de Elas buscando la capillaamurallada de Mara. No era cosa fcil encontrarla, pues haba muchas grutas deantiguos ermitaos y de los esenios, entre jardines y huertas agrestes, donde ancrecan hermosas frutas. El vidente dijo que trajeran a un judo, y la gruta de la cual

el judo fuera arrojado afuera, sera la seal de que sa era la de Elas. Le fue dichoesto en una revelacin. Tuvo luego la visin de cmo buscaron a un viejo judo y lollevaron a la gruta del monte, y como ste era siempre arrojado afuera de unagruta, que tena una puerta angosta amurallada, a pesar de que l se esforzaba porentrar. Por este prodigio reconocieron la gruta de Elas, dentro de la cual


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encontraron una segunda cueva amurallada, que haba sido la capilla donde elprofeta haba orado a la futura Madre del Salvador. All dentro hallaron huesossagrados de profetas y de antiguos padres, como tambin biombos tejidos yutensilios que haban servido antiguamente para el servicio divino. El lugar dondeestuvo la zarza se llama, segn el lenguaje de la regin, Sombra de Dios, y esvisitado por los peregrinos, que se descansan antes. La capilla de Elas estabahecha con hermosas piedras de colores y floreadas. Hay en las cercanas una

montaa de arena rojiza, en la falda de la cual se cosechan hermosas frutas.XIII Oraciones para la fiesta del Nacimiento de MaraVi muchas cosas relacionadas conSanta Brgiday tuve conocimiento de variascomunicaciones hechas a esta santa sobre la Concepcin Inmaculada y laNatividad de Mara. Recuerdo que la Virgen Santsima le dijo que cuando lasmujeres embarazadas santifican la vspera del da de su Nacimiento, ayunando yrecitando con devocin nueve veces el Ave Mara, en honor de los nueve mesesque Ella haba pasado en el seno de su madre, y cuando renuevan con frecuenciaeste ejercicio de piedad en el curso de su preez y la vspera de su alumbramiento,

acercndose con piedad a los sacramentos, lleva Ella esas oraciones ante Dios yles obtiene un parto feliz, aunque las condiciones se presenten difciles.En cuanto a m, se me acerc la Virgen y me dijo, entre otras cosas, que quien en elda de hoy, (festividad del Nacimiento de La Virgen) por la tarde, recite condevocin nueve veces el Ave Mara en honor de su permanencia de nueve mesesen el seno de su madre (Santa Ana) y de su nacimiento, y contine durante nuevedas este ejercicio de piedad, da a los ngeles cada da nueve flores destinadas aformar un ramillete que Ella recibe en el cielo y pr esen ta a la San tsima Trin idad,con el fin de obtener una gracia para la persona que ha dicho esas mismasoraciones. Ms tarde me sent transportada a la altura, entre el cielo y la tierra.

Debajo estaba la tierra, oscura y esfumada. En el cielo, entre los coros de losngeles y santos, vi a la Santsima Virgen ante el trono de Dios. Pude ver construirpara Ella, con las oraciones y las devociones de los fieles del mundo dos puertas otronos de honor que crecan hasta formar iglesias, palacios y ciudades enteras. Meadmir que estos edificios estuvieran hechos totalmente de plantas, flores yguirnaldas, expresando, las diversas especies, la naturaleza y el mrito de lasoraciones, dichas por los individuos o por las comunidades. Vi que para conducirlohasta el cielo los ngeles y santos tomaban todo esto de entre las manos dequienes decan tales oraciones.

XIVNatividad de La Virgen Santsima

Con varios das de anticipacin haba anunciado Ana a Joaqun que se acercaba sualumbramiento. Con este motivo envi ella mensajeros a Sforis, a su hermanamenor Marha; al valle de de Zabuln, a la viuda Enue, hermana de Isabel; y aBetsaida, a su sobrina Mara Salom, llamndolas a su lado. Vi a Joaqun, lavspera del alumbramiento de Ana, que enviaba numerosos siervos a los pradosdonde estaban sus rebaos, yendo l mismo al ms cercano. Entre las nuevascriadas de Ana, slo guard en su casa a aqullas cuyo servicio era necesario. Vi aMara Hel, la hija mayor de Ana, ocupndose en los quehaceres domsticos. Tenaentonces unos diecinueve aos, y habindose casado con Cleofs, jefe de los

pastores de Joaqun, era madre de una niita llamada Mara de Cleofs, de ms omenos cuatro aos en aquel momento. Joaqun or, eligi sus ms hermososcorderos, cabritos y bueyes y los envi al templo como sacrificio de accin degracias. No volvi a casa hasta el anochecer.Por la noche vi llegar a casa de Ana a
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sus tres parientas. La visitaron en su habitacin situada detrs del hogar, y labesaron. Despus de haberles anunciado la proximidad de su alumbramiento, Ana,ponindose de pie, enton con ellas un cntico concebido ms o menos en estostrminos: Alabad aDios, el Seor, que ha tenido piedad de su pueblo, que hacumplido la promesa hecha a Adn en el paraso, cuando le dijo que la simiente dela mujer aplastara la cabeza de la serpiente. No me es posible repetir todocon exactitud. Se encontraba Ana en xtasis, enumerando en su cntico todas

las imgenes que figuraban a Mara. Deca: El germen dado por Dios aAbraham ha llegado a su madurez en mi misma. Hablaba luego de Isaac,prometido de Sara, y agregaba: El florecimiento de la vara de Aarn se hacumplido en m.La he visto penetrada de luz en medio de su aposento, llenode resplandores, donde apareca tambin, en lo alto, la escala de Jacob. Lasmujeres, llenas de asombro y de jbilo, estaban como arrobadas, y creo quevieron la aparicin. Despus de la oracin de bienvenida se sirvi a lasmujeres una pequea comida de frutas y agua mezclada con blsamo. Comieron ybebieron de pie, y fueron a dormir algunas horas para reposar del viaje.Ana permaneci levantada, y or. Hacia la media noche, despert a sus

parientas para orar juntas, siguindola stas detrs de una cortina cerca del lecho.Ana abri las puertas de una alacena embutida en el muro, donde se hallabanvarias reliquias dentro de una caja. Vi luces encendidas a cada lado; pero no s sieran lmparas. Al pie de este pequeo altar haba un escabel tapizado.El relicario contena algunos cabellos de Sara, a quien Ana profesabaveneracin; huesos de Jos, que Moiss haba trado de Egipto; algo de Tobas,quizs un trozo de vestido, y el pequeo vaso brillante en forma de peradonde haba bebido Abraham al recibir la bendicin del ngel y que Joaqunhaba recibido junto con la bendicin. Ahora s que esta bendicin constaba de

pan y vino y era como un alimento sacramental. Ana se arrodill delante de laalacena. A cada lado de ella estaba una de las dos mujeres, y la tercera,detrs. Recit un cntico: creo que se trataba de la zarza ardiente de Moiss.Vi entonces un resplandor celestial que llen la habitacin, y que,movindose, condensbase en torno de Ana. Las mujeres cayeron comodesvanecidas con el rostro pegado al suelo. La luz en torno de Ana tom la formade zarza que arda junto a Moiss, sobre el monte Horeb, y ya no me fue posiblecontemplarla. La llama se proyectaba hacia el interior: de pronto vi que Anareciba en sus brazos a la pequea Mara, luminosa, que envolvi en su manto,apret contra su pecho y coloc sobre el escabel delante del relicario. Prosigui

luego sus oraciones. O entonces que la nia lloraba. Vi que Ana sacabaunos lienzos debajo del gran velo que la cubra y fajndola, dejaba la cabeza,el pecho y los brazos descubiertos. La aparicin de la zarza ardiendo desapareci.Levantronse entonces las mujeres y en medio de la mayor admiracinrecibieron en brazos a la criatura recin nacida, derramando lgrimas dealegra. Entonaron todas juntas un cntico de accin de gracias, y Ana alz a lania en el aire como para ofrecerla. Vi entonces que la habitacin se volvi allenar de luces y o a los ngeles que cantaban Gloria y Aleluya. Pude escuchartodo lo que decan: supe que, segn lo anunciaban, veinte das ms tarde lania recibira el nombre de Mara. Entr Ana en su alcoba y se acost.Las mujeres tomaron a la nia, la despojaron de la faja, la lavaron y, fajndola denuevo, la llevaron en seguida junto a su madre, cuyo lecho estaba dispuesto de talmanera que se poda fijar contra l una pequea canasta calada, donde tenala nia un sitio separado al lado de su madre. Las mujeres llamaron entonces


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a Joaqun, el cual se acerc al lecho de Ana, y arrodillndose, derramabundantes lgrimas de alegra sobre la nia. La alz en sus brazos y entonun cntico de alabanzas, como Zacaras en el nacimiento del Bautista. Habl en elcntico del santo germen, que colocado por Dios en Abraham se habaperpetuado en el pueblo de Dios y en la Alianza, cuyo sello era la circuncisiny que con esta nia llegaba a su ms alto florecimiento. O decir en el cntico queaquellas palabras del profeta: Un vstago brotar de la raz de Jess,cumplase

en este momento perfectamente. Dijo tambin, con mucho fervor y humildad, quedespus de esto morira contento.Not que Mara Hel, la hija mayor de Ana, llegbastante tarde para ver a la nia. A pesar de ser madre ella misma, desde variosaos atrs, no haba asistido al nacimiento de Mara quizs porque, segn las leyesjudas, una hija no deba hallarse al lado de su madre en tales circunstancias. Al dasiguiente vi a los servidores, a las criadas y a mucha gente del pas reunidos entorno de la casa. Se les haca entrar sucesivamente, y la nia Mara fue mostrada atodos por las mujeres que la atendan. Otros vecinos acudan porque durante lanoche haba aparecido una luz encima de la casa, y porque el alumbramiento deAna, despus de tantos aos de esterilidad, era considerado como una especial

gracia del cielo.XV La Natividad de Mara en el OrbeEn el instante en que la pequeaMara se hallaba en los brazos de Santa Ana, la vi en el cielo presentada ante laSantsima Trinidad y saludada con jbilo por todos los coros celestiales. Entendque le fueron manifestados de modo sobrenatural todas sus alegras, sus dolores ysu futuro destino. Mara recibi el conocimiento de los ms profundos misterios,guardando, sin embargo, su inocencia y candor de nia. Nosotros no podemoscomprender la ciencia que le fue dada, porque la nuestra tiene su origen en el rbolfatal del Paraso terrenal. Ella conoci todo esto como el nio conoce el seno de la

madre donde debe buscar su alimento. Cuando termin la contemplacin en la cualvi a la nia Mara en el cielo, instruida por la gracia divina, por primera vez pudeverla llorar. Vi anunciado el nacimiento de Mara en el Limbo a los santosPatriarcas en el mismo momento penetrados de alegra inexplicable, porque sehaba cumplido la promesa hecha en el Paraso. Supe tambin que hubo unprogreso en el estado de gracia de los Patriarcas: su morada se haca ms clara,ms amplia y adquiran mayor influencia sobre las cosas que acontecan en elmundo. Era como si todos sus trabajos, todas sus penitencias de su vida, todossus combates, sus oraciones y sus ansias hubiesen llegado, por decirlo as, a sucompleta madurez produciendo frutos de paz y de gracia.Observ un granmovimiento de alegra en toda la naturaleza al nacimiento de Mara; en losanimales, y en el corazn de los hombres de bien; y o armoniosos cantos pordoquiera. Los pecadores se sintieron como angustiados y experimentaron pena yafliccin. Vi que en Nazaret y en las regiones de la Tierra Prometida variosposedos del demonio se agitaban en medio de convulsiones violentas. Corran deun lado a otro con grandes clamores; los demonios bramaban por boca de ellosclamando: Hay que salir!... Hay que salir!....He visto en Jerusaln al piadososacerdote Simen, que habitaba cerca del templo, en el momento del nacimiento deMara, sobresaltado por los clamores desaforados de locos y posesos, encerrados

en un edificio contiguo a la montaa del templo, sobre el cual tena Simenderechos de vigilancia. Lo vi dirigirse a media noche a la plaza, delante de la casade los posesos. Un hombre que all habitaba le pregunt la causa de aquellosgritos, que interrumpan el sueo de todo el mundo. Uno de los posesos clam conms fuerza para que lo dejaran salir. Abri Simen la puerta y el poseso grit,


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precipitndose afuera, por boca de Satans: Hay que salir Debemos salir Hanacido una Virgen Son tantos los ngeles que nos atormentan sobre la tierra,que debemos partir, pues ya no podemos poseer un slo hombre ms!. Vi aSimen orando con mucho fervor. El desgraciado poseso fue arrojadoviolentamente sobre la plaza, de un lado a otro; y vi que el demonio sala por fin desu boca.Qued muy contenta de haber visto al anciano Simen. Vi tambin ala profetisa Ana y a Noem, hermana de la madre de Lzaro, que habitaba en

el templo y fue ms tarde la maestra de la nia Mara. Fueron despertadas yse enteraron, por medio de visiones, de que haba nacido una criatura depredileccin.Se reunieron y se comunicaron unas a otras las cosas queacababan de saber. Creo que ellas conocan ya a Santa Ana.

XVI Anuncio del Nacimiento de Mara VirgenEn el pas de los ReyesMagos mujeres videntes tuvieron visiones del nacimiento de la Santsima Virgen.Ellas decan a los sacerdotes que haba nacido una Virgen, para saludar a la cualhaban bajado muchos espritus del cielo; que otros espritus malignos selamentaban de ello. Tambin los Reyes Magos, que observaban los astros, vieron

figuras y representaciones del acontecimiento. En Egipto, la misma noche delnacimiento de Mara, fue arrojado del templo un dolo y echado a las aguas del mar.Otro dolo cay de su pedestal y se deshizo en pedazos. Llegaron ms tarde a casade Ana varios parientes de Joaqun que acudan desde el valle de Zabuln yalgunos siervos que haban estado lejos. A todos les fue mostrada la nia Mara.En casa se prepar una comida para los visitantes. Ms tarde concurrieron muchasgentes para ver a la nia Mara, de modo que fue sacada de su cuna y puesta ensitio elevado, como sobre un caballete, en la parte anterior de la casa. Estaba sobrelienzos colorados y blancos por encima, fajada con lienzos colorados y blancostransparentes hasta debajo de los bracitos. Sus cabellos eran rubios y rizados. He

visto despus a Mara Cleofs, la hija de Mara Hel y de Cleofs, nieta de Ana, dealgunos aos de edad, jugar con Mara y besarla. Era Mara Cleofs una nia fuertey robusta, tena un vestidito sin mangas, con bordes colorados y adornos derojas manzanas bordadas. En los brazos descubiertos llevaba coronitasblancas que parecan de seda, lana o plumas. La nia Mara tena tambin unvelo transparente alrededor del cuello.

XVIILa Nia recibe el dulce Nombre de MaraHoy vi una gran fiestaen casa de Ana. Los muebles haban sido cambiados de lugar y puestos a un ladoen las habitaciones del frente. Los tabiques de juncos, que formaban habitaciones

separadas, haban sido quitados para poder disponer una gran mesa. En torno dela sala vi una mesa amplia, baja, llena de platos y fuentes para la comida. En elcentro se haba levantadoun altar cubierto con un pao rojo y blanco, sobre el cualhaba una cunita tambin de rojo y blanco y una colcha celeste. Al lado del altarhaba un atril cubierto, con rollos de pergamino conteniendo oraciones. Delante delaltar haba cinco sacerdotes de Nazaret con vestimentas de ceremonias. Joaqunestaba con ellos. En el fondo, en torno del altar, haba mujeres y hombres,parientes de Joaqun, todos con trajes de fiesta.Recuerdo a la hermana deAna, Maraha de Sforis y a su hija mayor. Santa Ana haba dejado el lecho; pero noasisti a la ceremonia, quedndose en la habitacin, detrs del hogar. Enue, la

hermana de Isabel, trajo a la pequea Mara, ponindola en brazos de Joaqun. Lossacerdotes se colocaron delante del altar, cerca de los rollos y recitaron en alta vozlas oraciones. Joaqun entreg a la nia al principal de ellos, el cual alzndola en elaire, mientras rezaba, como para ofrecerla a Dios, la dej luego en su cuna, sobre


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el altar. Tom despus unas tijeras de forma particular, con las cuales cort trespequeas guedejas de cabello a ambos lados de la cabeza y la frente de la criatura,quemndolas en el brasero. Tom luego una caja que contena aceite y ungi loscinco sentidos de la nia, tocndole con el pulgar las orejas, los ojos, la nariz, laboca y el hueco del estmago. Sobre el pecho de la criatura coloc un pergaminodonde estaba escrito el nombre de Mara. Luego se cantaron salmos y se sirvi lacomida, la cual no pude ver.Varias semanas despus del nacimiento de Mara, vi a

Joaqun y a Ana que iban con la Nia al templo para ofrecer un sacrificio. Lapresentaron al templo con vivos sentimientos de piedad y agradeciendo a Dios deun modo parecido a lo que ms tarde hizo la Virgen Santsima cuando present alNio Jess y lo rescat del templo, segn las prescripciones de la ley. Al dasiguiente entregaron su ofrenda, prometiendo consagrar la nia a Dios en el templodentro de algunos aos. Despus volvieron a Jerusaln.

XVIII Preparativos para la presentacin de Mara en el TemploMara era de tres aos de edad y tres meses cuando hizo el voto de presentarse enel templo entre las vrgenes que all moraban. Era de complexin delicada,

cabellera clara un tanto rizada hacia abajo; tena ya la estatura que hoy en nuestropas tiene un nio de cinco a seis aos. La hija de Mara Hel era mayor en algunosaos y ms robusta. He visto en casa de Ana los preparativos de Mara para serconducida al templo. Era una fiesta muy grande. Estaban presentes cincosacerdotes de Nazaret, de Sforis y de otras regiones, entre ellos Zacaras y un hijodel hermano del padre de Ana. Ensayaban una ceremonia con la nia Mara. Erauna especie de examen para ver si estaba madura para ser recibida en el templo.Adems de los sacerdotes estaban presentes la hermana de Ana de Sforis y suhija, Mara Hel y su hijita y algunas pequeas nias y parientes. Los vestidos, enparte cortados por los sacerdotes y arreglados por las mujeres, le fueron puestos

en esta ocasin a la nia en diversos momentos, mientras le dirigan preguntas.Esta ceremonia tena un aire de gravedad y de seriedad, aun cuan

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INFANCIA DE LA VIRGEN MARÍA.REVELACIONES DE ANA CATALINA EMERICK