Predic la nlarea Domnului i la Sfinii mprai Constantin i ElenaDeci, Domnul, dup ce a vorbit cu dnii, S-a nlat la cer i a ezut la dreapta lui Dumnezeu!(Marcu 16,19)

Iubii credincioi,

Hristos S-a nalat!

Biserica cea dreptslvitoare a lui Hristos are un bru sfnt i preafrumos cu care se ncinge n fiecare an. Brul acesta poarta pe el dousprezece semne, adic dousprezece mari srbtori sau praznice mprteti. Ele ncep cu Buna Vestire i se ncheie cu nlarea Domnului. Toate dumnezeietile praznice care mpodobesc brul de aur al Bisericii i au originea lor dogmatic i trainic n Sfnta i dumnezeiasca Scriptur i sunt intrate n cultul Bisericii Ortodoxe nc din primele veacuri cretine.Dumnezeiescul praznic al Inlrii Domnului, pe care l srbtorim astzi, a fost proorocit cu 800 de ani mai nainte de ctre proorocul David n psalmi, prin cuvintele:nal-Te peste ceruri Dumnezeule, i peste tot pmntul slava Ta!(Psalm 56, 7). Iar Sfntul Apostol Pavel zice:Acest Iisus, Care S-a pogortncele mai de jos alepmntului,Acesta este Care S-a suit mai presus de toatecerurile,de-a dreapta mririi ntru cele nalte (Efeseni 4, 9-10). Mntuitorul nostru Iisus Hristos nu S-a nlat n cer, nici peste cer, ci peste ceruri. Nimeni nu tie numrul cerurilor. Unii au spus c sunt apte, alii au zis c sunt nou, dar Sfnta Scriptur nu ne arat numrul lor. Nenumrate sunt cerurile i nemsurat este Dumnezeu, cu vechimea, cu puterea i cu toat nelepciunea. Aadar, Mntuitorul nostru Iisus Hristos S-a nlat astzi de-a dreapta Tatlui,mai presus dect toate cerurile(Efeseni 4, 10).ns pentru ce S-a nlat Domnul de pe pmnt la ceruri? Ca s ne trimit nou pe Preasfntul Duh (Luca 24, 49). Acelai lucru l spune i Sfntul Evanghelist Ioan:Trebuie s m duc Eu, c de nu m voi duce Eu la cer,nuva veni la voi Mngietorul, Duhul adevrului, Care dela Tatlpurcede(Ioan 14, 26; 15, 26; 16, 7). A doua pricin pentru care s-a nlat Mntuitorul la cer este ca s plineasc rnduiala cea pentru noi, cum scrie n condacul acestui prealuminat praznic. i care este aceast rnduial? Rscumpararea lumii prin ntruparea, ptimirea, moartea i nvierea Fiului lui Dumnezeu, cum zice Evanghelistul Ioan: Dumnezeu aa a iubit lumea, nct pe Fiul Su Cel Unul-Nscut L-a trimis n lume ca s rscumpere lumea prin EI (Ioan 3, 16).Deci L-a trimis Tatl nu numai aa, ca s vin i s plece; ci cu o misiune mare pentru cer i pentru pmnt, ca s mntuiasc neamul omenesc. i aceast misiune s-a mplinit azi. Pentru vindecarea noastr a trebuit s sufere El rni i cu rnile Lui s vindece toate rnile noastre cele sufleteti, adic pcatele, cum zice proorocul Isaia:i prin rnile Lui noi toi ne-am vindecat(Isaia 53, 5). Biruina lui Hristos se desvrete prin nlarea Sa la cer. Deci astzi s-a mplinit rnduiala cea pentru noi, adic misiunea cea mare pe care a avut-o Cuvntul lui Dumnezeu de la Tatl, s vin n lume, s Se nasc, s triasc, s sufere, s moar i s nvieze pentru noi; apoi s Se nale la cer de unde a venit. Aceasta este rnduiala pe care a plinit-o Iisus Hristos astzi, n ziua de nlare, dup sfatul cel venic al lui Dumnezeu-Tatl.A treia pricin pentru care S-a nlat Mntuitorul la cer este ca s ne nale i pe noi cei ce credem n El, de pe pmnt la cer, din iad n rai, din moarte la via, precum nsui zice:Iar Eu, cnd m voinladepepmnt, i voi tragepetoi la Mine(Ioan 12, 32). Oamenii se nal la cer, la Dumnezeu, prin Harul Sfntului Duh, prin credin dreapt i prin fapte bune, n fruntea crora stau dragostea cretin, rugciunea, milostenia, smerenia i pocina. Prin acestea omul se nal duhovnicete cu inima i cu sufletul pn la tronul Preasfintei Treimi. Iar prin pcate i necredin, omul se coboar cu inima, cu mintea i cu sufletul, mai jos dect toat zidirea, adic n iad cu diavolii. Singura salvare a omului czut n pcate este scularea lui prin pocin, adic prin spovedanie, cin, canon i prsirea pcatelor. Pocina l facemai alb dect zapada,l ridic la cer, l face asemenea cu ngerii i ajunge fiu al lui Dumnezeu dup har, cum spune proorocul David:Eu am zis, dumnezei suntei toi i fii ai Celui Preanalt (Psalm 81, 6).Iisus Hristos S-a nlat la cer, ca s gteasc loc de venic odihn celor ce fac voia Lui, dup cum singur a spus ucenicilor Si:n casa Tatlui Meu multe locauri sunt M duc s v gtesc loc(Ioan 14, 2-3). Apoi s-a nlat la cer ca s stea de-a dreapta Tatlui, s fie preamrit i s intre iari ntru slava Sa, pe care o avea mai nainte de ntemeierea lumii. Despre aceasta Se ruga Fiul ctre Tatl n noaptea Cinei de Tain, zicnd:Preamrete-MTu, Printe,laTine nsui, cu slava pe care am avut-o la Tine, mai nainte de afilumea(Ioan 17, 5).n sfrit, Mntuitorul S-a nlat la cer ca s nale ntru slav trupul omenesc ndumnezeit, cu care S-a mbrcat prin ntruparea din Fecioara Maria i care purta semnele suliei, ale cuielor i ale loviturilor primite n timpul mntuitoarelor patimi. Vedei la ce slav a fost nlat omul? Din iad, de-a dreapta Tatlui ntru mrire; din adncuri, n lumina cea neapus a mpriei Sale.Deci Iisus Hristos S-a suit astzi mai presus de toate cerurile i v-am artat pricinile pentru care: nti, pentru ca s ne trimit pe Duhul Sfnt; a doua, ca s plineasc rnduiala cea pentru noi; i a treia, ca s ne nale pe noi din moarte la via, din iad la rai, din pcat la virtute. S ne fac din oameni nu ngeri, ci dumnezei dup dar. Deci omul, fiind dup chipul i asemnarea Lui, se nal ct i este lui cu putin. Dac crede i se nal pe treptele urcuului duhovnicesc, se face i el un dumnezeu dup dar, dar nu dup fiin. C auzi ce spune Sfntul Vasile cel Mare: Dumnezeu l-a pus pe om mprat peste tot pmntul i l-a fcut dumnezeu al celor fcute de Dumnezeu.

Iubii credincioi,

Biserica prznuiete astzi alturi de nlarea la Cer a Domnului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos i pe Sfinii Imprai Constantin i Elena. Prin aceti Sfini mprai a adus Dumnezeu libertate religioas n lume, a slbit pgnismul i idolatria i a ntrit Biserica i credina cretin pe pmnt.Sfinii mprai intocmai cu ApostoliiConstantin cu maica sa, Elena, erau de neam roman. Tatl su, mpratul Constantin Clor mprea peste Galia i Insulele britanice. Dup moartea sa a lsat urma la domnie pe fiul su, fericitul Constantin, ajutat de credincioasa lui maic, Sfnta Elena. Auzind el c Maxenie, care mprea n Roma, face multe nelegiuiri poporului, chinuind pe cretini i drmnd sfintele biserici, s-a pornit cu rzboi mpotriva lui.Dei avea mai puini ostai ca Maxenie, el i punea ndejdea n ajutorul adevratului Dumnezeu, Cruia adesea se ruga, cu toate c nu era nc botezat. i iat c n amiaza mare, i se art o cruce mare pe cer, cu stele nchipuit, iar dedesubt aceste cuvinte scrise:Cu acest semn vei birui.Apoi a poruncit ostailor s se nsemneze cu semnul Sfintei Cruci pe haine, pe coifuri i pe armele lor i aa au pornit la lupt. Deci, cu ajutorul crucii lui Hristos, Sfntul Constantin a biruit pe Maxenie, necndu-l n apa Tibrului, lng Roma, iar el a fost primit cu mare bucurie n cetate i ncoronat ca mprat al ntregului Imperiu roman de Apus, n anul mntuirii 313.Ca semn de mulumire lui Dumnezeu, marele Constantin a dat un act mprtesc n acelai an, dup sfatul maicii sale, cunoscut pn astzi sub numele de Edictul de la Milan, prin care s-a dat desvrit libertate tuturor cretinilor, lsnd astfel pe fiecare s cread cum voiete.Mare bucurie a cuprins atunci ntreaga cretintate, vznd pe sfinii episcopi i preoi ieind de prin nchisori, vznd capitile idoleti drmndu-se, iar n locul lor, biserici frumoase nlndu-se. Astfel, uneltele de tortur se aruncau, cuptoarele cele aprinse n care se ardeau cretinii se lsau n prsire, animalele slbatice care ucideau pe cretini n arene se slobozeau, iar cretinii, umplndu-se de mult bucurie, mulumeau lui Dumnezeu cu rugciuni i lacrimi fierbini.ns domnea n rsrit un mprat tiran, anumeLiciniu,care dei era cumnat cu marele Constantin, darnevrnd s cunoasc pe adevratul Dumnezeu, chinuia cumplit pe cretini i amenina s ocupe Roma. mpratul Constantin a ncercat de dou ori s-l biruiasc prin rzboi, dar n-a putut i era n mare mhnire. Rugndu-se mult lui Dumnezeu i nsemnndu-se cu semnul crucii, toi ostaii au pornit din nou la rzboi mpotriva lui Liciniu i l-au biruit.Ultimul rzboi l-a avut mpratul Constantin mpotriva sciilor, aproape de Dunre, pe care de asemenea i-a biruit cu ajutorul Sfintei Cruci.Tot n timpul acesta a primit i botezul Sfntul Constantin, n oraul Nicomidia, de la episcopul Eusebiu, cnd a dat porunc s se boteze i ostaii si, dimpreun cu senatorii palatului, nct o nespus bucurie cuprinsese toat lumea.A mai dat porunc s se nale n curtea palatului su o mrea biseric, n numele Mntuitorului nostru Iisus Hristos, iar bisericile care au fost drmate de pgni a poruncit s se zideasc din nou, dndu-le tuturor bani i ajutor din destul. De la acest sfnt mprat a rmas tradiia ca domnii cretini din toat lumea s zideasc biserici i mnstiri i s le nzestreze cu danii i cu toate cele necesare.nvremea aceea, ns, Biserica lui Hristos era sfiat de nvtura cea rea a ereticului Arie, care spunea c Iisus Hristos este o creatur superioar, iar nu Creator i deofiin cu Tatl i cu Duhul Sfnt. Deci,Sfntul Constantin ndemnat de mama sa Elena i de muli episcopi dreptcredincioi, a hotrt s aduneprimul Sinod Ecumenic de la Niceea, n anul 325, pentru a hotr adevrata credin i a condamna pe ereticul Arie i nvtura sa. S-au adunat acolo 318 Sfini Prini din toate marginile Imperiului de Rsrit i de Apus, n frunte cu Sfntul Constantin. Vor rmne nemuritoare minunile i cuvintele pline de nvturi dogmatice ale marilor ierarhi i sfini Nicolae, Spiridon i Atanasie de Alexandria, care au luat parte la acest Sinod.Atunci a fost blestemat nvtura lui Arie, iar pe el l-au dat anatema.La acest Sfnt Sinod s-au compus primele apte articole ale Simbolului Credinei i mai multe canoane bisericeti.n anul urmtor, Sfnta Elena, dorind foarte mult s afle lemnul Sfintei Cruci i s se nchine pe Golgota i la Mormntul Domnului, a plecat cu muli ostai la Ierusalim. Aici s-a rugat mult lui Dumnezeu i, mpreun cu Sfntul Macarie, episcopul Sfintei Ceti, dup multe osteneli a aflat Crucea Domnului, iar pe locul Cpnii a nlat o biseric preafrumoas, care, cu unele modificri, dinuiete pn astzi. Deci, lund o parte din lemnul Sfintei Cruci, fericita Elena s-a ntors napoi la Constantinopol, iar de aici la Roma, unde a trecut la Domnul, n vrst de 80 de ani. Marele mprat Constantin a mprit 42 de ani, pn n anul 337, cnd trece la venicele lcauri i este nmormntat n Biserica Sfinilor Apostoli din Constantinopol, zidit de el, lsnd Imperiul roman n stpnirea celor trei fii ai si. Biserica noastr i prznuiete pe amndoi cu mare cinste la 21 mai, socotindu-intocmai cu Apostoliilui Hristos.Tot n legtur cu aceast zi, Biserica a ales srbtoarea nlrii Domnului ca zi de pomenire a eroilor pentru a ne nva c exist o legtur tainic ntre Crucea suferinelor, nvierea i nlarea Mntuitorului Iisus Hristos, pe de o parte, i jertfa eroilor neamului, care i-au dat viaa pentru libertatea, unitatea i demnitatea poporului romn, pe de alt parte. Hristos Domnul mai nti a trecut prin jertfa Crucii i apoi ne-a artat bucuria nvierii i slava nlrii la ceruri. n aceast zi de srbtoare se cuvine ca mormintele eroilor romni, din ar i din afara hotarelor rii noastre, s nu rmn fr lumnri i fr flori prin care ne exprimm recunotina i iubirea ca rugciune de pomenire mai tare dect moartea, adic legtura spiritual nentrerupt cu eroii care i-au druit viaa lor n trecut pentru existena noastr de astzi.Ne rugm Mntuitorului Hristos Cel Rstignit, nviat i nlat la cer s reverse harul Su, al luminii i vieii venice peste noi, iar prin rugciunile Sfinilor mprai Constantin i s ne druiasc puterea s pstrm dreapta credin, s ne iubim poporul i patria, s ne rugm i s lucrm pentru pace i armonie, spre slava luiDumnezeui mntuirea oamenilor.AMIN!

5