Upload
others
View
19
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
ii
IMPLEMENTASI TEORI BELAJAR HUMANISTIK
DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
DI SMP NEGERI 1 TENGARAN KAB SEMARANG
SKRIPSI
Diajukan untuk Memperoleh Gelar
Sarjana Pendididikan
Oleh
NURKHAYATI
NIM 111 13 113
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN (FTIK)
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI
SALATIGA
2018
vi
MOTTO
Jika kamu tidak pernah mengeluarkan potensi
Dirimu, maka kamu akan tidak
Bahagia seumur hidupmu.
(Abraham H. Maslow)
vii
PERSEMBAHAN
Alhamdulillahirobbil‟alamin dengan rahmat Allah yang Maha Kuasa, penulisan
skripsi ini telah selesai. Skripsi ini penulis persembahkan kepada:
1. Kedua orang tuaku, Bapak Jumeri dan Ibu Siti Wasiroh, yang telah
mendidik serta membesarkanku dan selalu memberikan doa tanpa henti
untuk menjadi pribadi yang lebih baik dari hari ke hari.
2. Adikku Aniyatul Mufidah serta keluarga dan saudara-saudara yang selalu
mendoakan dan memberikan motivasi sehingga skripsi ini selesai.
3. Institut Agama Islam Negeri Salatiga, dimana tempat yang penulis pilih
untuk menuntut ilmu. Semoga ilmu yang di peroleh penulis dapat
bermanfaat bagi diri sendiri dan orang lain.
4. Untuk Sahabat-sahabatku, Kurnia, Fina, Fitri, Putri, Atik, uswa, amah,
munawaroh. Yang selalu memberi semangat dan dengan ikhlas membantu
dalam penyusunan skripsi ini.
5. Seluruh teman-teman seperjuangan, khususnya angkatan 2013.
6. Dan semua pihak yang membantu dalam terselesainya skripsi ini serta para
pembaca yang budiman.
viii
KATA PENGANTAR
Assalammu’alaikum wr.wb.
Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Illahi Robbi yang telah
memberikan taufik, hidayah, dan pertolongan-Nya kepada penulis, sehingga
penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Shalawat dan slam penulis curahkan
kepada Nabi Besar Muhammad SAW beserta keluarga, sahabat, dan para
pengikutnya.
Selanjutkan penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada berbagai
pihak yang telah membantu dan memberikan dukungan moril maupun materiil,
sehingga skripsi ini dapat terselesaikan. kepada yang terhormat:
1. Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M. Pd. selaku Rektor IAIN Salatiga.
2. Bapak Suwardi, M. Pd. selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu
Keguruan IAIN Salatiga.
3. Ibu Hj. Siti Rukhayati, M.Ag. selaku Ketua Jurusan Pendidikan Agama
Islam IAIN Salatiga yang telah memberikan ijin untuk melaksanakan
penelitian dan kemudahan sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi
ini.
4. Ibu Dra Siti Asdiqoh, M. Si., selaku Dosen Pembimbing Akademik
5. Bapak Dr. Fatchurrohman, M. Pd., selaku Dosen Pembimbing Skripsi.
6. Kepada seluruh dosen Tarbiyah khususnya pada Jurusan Pendidikan
Agama Islam FTIK IAIN Salatiga.
x
ABSTRAK
Nurkhayati, 2018. Implementasi Teori Belajar Humanistik dalam Pembelajaran
PAI di SMPN 1 Tengaran. Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
(FTIK). Jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI). Institut Agama Islam
Negeri Salatiga. Pembimbing: Dr. Fathchurrohman, M.Pd.
Kata kunci : Konsep humanistik, Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh kebanyakan peserta didik yang
berasal dari lingkungan keluarga kurang memperhatikan perkembangan anak dan
potensi yang dimiliki anakdikarenakan kesibukan pekerjaan, sehingga masih
banya anak-anak yang cenderung berperilaku menyimpang. Guru dituntut untuk
dapat memperbaiki kepribadian dan akhlak siswa melalui pembelajaran
pendidikan agama Islam dengan konsep memanusiakan manusia (humanis).
Tujuannya agar anak merasa diakui, diperhatikan, dan dikasihi. Sehingga peserta
didik akan dapat mengembangkan potensi-potensi yang ada pada dirinya.
Berdasarkan hal tersebut, penelitian ini dilaksanakan untuk menjawab
rumusan masalah berikut: 1) Bagaimana penerapan teori belajar humanistik dalam
pembelajaran PAI di SMP N 1 Tengaran?, 2) Bagaimana dampak penerapan
pembelajaran humanistik terhadap siswa dalam pembelajaran PAI?, 3) Apa
problematika dalam penerapan pembelajaran humanistik pada siswa dan
bagaimana solusinya?. Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian
deskriptif kualitatif dengan menggunakan pendekatan studi kasus. Teknik
pengumpulan data dalam penelitian ini yaitu observasi, wawancara, dan
dokumentasi. Selanjutnya data yang telah dikumpulkan dianalisis menggunakan
metode triangulasi.
Implementasi konsep humanistik dalam pembelajaran Agama Islam
berupa model pembelajaran aktif, kegiatan sosial, pendampingan, dan pembinaan.
Ketiganya saling berkesinambungan dan berkaitan satu sama lain untuk
mewujudkan konsep pendidikan humanistik. Dampak penerapan teori belajar
humanistik ini terlihat dari perilaku yang ditunjukkan siswa sehari-hari disekolah
dengan kebiasaan sholat berjamaah, hafalan al qur‟an, dan hubungan yang
harmonis antara siswa dengan siswa maupun siswa dengan guru. Siswa dapat
mengaplikasikan apa yang dipelajari dengan cukup baik. Sedangkan problematika
yang dihadapi ialah kurangnya waktu interaksi antara guru dan siswa sehingga
guru kurang maksimal dalam memahami siswanya, kurangnya sarana dan
prasarana untuk menunjang kegiatan pembelajaran, kemudian adanya sikap siswa
yang tertutup. Solusi untuk problematika tersrbut ialah dengan membangun
kerjasama antara sekolah dengan orang tua siswa dengan membuat paguyuban.
xi
DAFTAR ISI
JUDUL ....................................................................................................... i
PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................................ ii
PENGESAHAN KELULUSAN ................................................................ iii
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ................................................. iv
MOTTO ..................................................................................................... v
PERSEMBAHAN ....................................................................................... vi
KATA PENGANTAR ................................................................................ vii
ABSTRAK .................................................................................................. ix
DAFTAR ISI ............................................................................................... x
DAFTAR LAMPIRAN .............................................................................. xiii
DAFTAR TABEL ...................................................................................... xiv
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang .............................................................................. 1
B. Fokus Penelitian ............................................................................ 7
C. Tujuan Penelitian ........................................................................... 7
D. Manfaat Penelitian ........................................................................ 8
E. Penegasan Istilah ........................................................................... 9
F. Kajian Penelitian Terdahulu ........................................................ 11
G. Sistematika Penulisan ................................................................. 13
BAB II KAJIAN TEORI
A. Pendidikan Humanistik ................................................................. 15
1. Pengertian Pendidikan Humanistik .......................................... 15
2. Humanisme Religius ................................................................ 17
3. Tujuan Konsep Humanisme ..................................................... 18
B. Tokoh Dalam Pendidikan Humanistik ........................................... 25
1. Abraham Maslow ..................................................................... 25
xii
2. Carl Ronsom Rogers ................................................................ 27
3. John Dewey ............................................................................... 29
4. Arthur W.Combs ....................................................................... 31
C. Teori Humanistik Dalam Pembelajaran ......................................... 32
D. Implementasi Pembelajaran Humanistik Dalam Pendidikan Islam43
1. Aspek Pendidik ........................................................................ 44
2. Aspek Peserta Didik ................................................................. 46
3. Aspek Materi ............................................................................ 47
BAB III METODOLOGI PENELITIAN
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian ................................................... 49
B. Lokasi dan Subyek Penelitian ....................................................... 50
1. WAKA Kurikulum .................................................................... 50
2. Guru PAI ................................................................................... 50
C. Sumber Data ................................................................................ 51
1. Data Primer ............................................................................... 51
2. Data Sekunder ........................................................................... 51
D. Teknik Pengumpulan Data ............................................................ 52
1. Observasi ................................................................................... 52
2. Interview atau Wawancara ........................................................ 53
3. Dokumentasi ............................................................................. 53
E. Analisis Data ................................................................................. 54
1. Reduksi Data ............................................................................. 54
2. Model Data ................................................................................ 54
3. Penarikan atau Verivikasi Kesimpulan ..................................... 55
F. Pengecekan Keabsahan Data ........................................................ 56
1. Trianggulasi Sumber Data ........................................................ 56
xiii
2. Trianggulasi Metode ................................................................. 56
G. Tahap-tahap Penelitian .................................................................. 57
1. Tahap Pra Lapangan ................................................................. 57
2. Tahap Pekerjaan Lapangan ....................................................... 57
3. Tahap Analisa Data ................................................................... 57
4. Tahap Peneliti Laporan Penelitian ............................................ 57
BAB IV PAPARAN DATA DAN ANALISIS HASIL PENELITIAN
A. Gambaran Umum SMP N 1 Tengaran ........................................ 58
1. Letak Geografis ........................................................................ 58
2. Profil Sekolah dan Waktu Penelitian ....................................... 58
3. Visi dan Misi Sekolah .............................................................. 59
4. Data Sekolah ............................................................................ 66
5. Data Guru ................................................................................. 68
B. Temuan Hasil Penelitian ............................................................... 68
1. Implementasi Teori Belajar Humanistik Dalam Pembelajaran
PAI ........................................................................................... 68
2. Dampak Penerapan Pembelajaran Humanistik Terhadap
Siswa Dalam Pembelajaran PAI ............................................. 75
3. Problematika dan Solusi Penerapan Teori Belajar Humanistik
Dalam Pembelajaran PAI ........................................................ 77
C. Analisis Data ................................................................................. 80
1. Implementasi Teori Belajar Humanistik Dalam Pembelajaran
PAI ........................................................................................... 80
2. Dampak Penerapan Teori Belajar Humanistik Dalam
Pembelajaran PAI ...................................................................... 87
3. Problematika dan Solusi Penerapan Teori Belajar Humanistik
Dalam Pembelajaran PAI ........................................................ 88
xiv
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ................................................................................... 92
B. Saran ............................................................................................. 93
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN – LAMPIRAN
xv
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 Daftar riwayat hidup
Lampiran 2 Surat Keterangan Penelitian
Lampiran 3 Lembar Konsultasi Skripsi
Lampiran 4 Daftar SKK
Lampiran 5 Instrumen pengumpulan data
Lampiran 6 Pedoman Wawancara
Lampiran 7 Dokumentasi foto
xvi
DAFTAR TABEL
1. Tabel 4. 1 Data Siswa ...................................................................... 59
2. Tabel 4. 2 Data Ruang Kelas ........................................................... 59
3. Tabel 4. 3 Data Ruang ..................................................................... 60
4. Tabel 4. 5 Data Guru ....................................................................... 61
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Pendidikan merupakan suatu hal yang penting dalam kehidupan
manusia. Pendidikan dijaman ini semakin dituntut untuk lebih memberikan
kontribusi yang nyata bagi bangsa dan Negara. Pendidikan harus senantiasa
mengikuti perkembangan jaman yang dari waktu ke waktu semakin
berkembang dan maju.
Pendidikan juga merupakan suatu wadah untuk menghasilkan manusia-
manusia yang berpengetahuan. Pendidikan membawa andil besar bagi
kemajuan masyarakat, bangsa, dan Negara. Pendidikan terjadi diberbagai
tempat. Bukan hanya disekolah formal saja, pendidikan dapat terjadi di
rumah, maupun dimasyarakat. Disekolah dididik oleh pendidik (guru),
dirumah dididik oleh orang tua, sedangakan dimasyarakat dididik oleh
lingkungan pergaulan individu tersebut. Namun pendidikan yang efekttif
ialah pendidikan formal disekolah.
Dalam undang-undang RI No. 20 tahun 2003 tentang Sistem
Pendidikan Nasional dikatakan bahwa : Pendidikan adalah usaha sadar dan
terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar
peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki
kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan,
akhlak mulia serta ketrampilan yang perlukan dirinya, masyarakat, bangsa
2
dan Negara. Pendidikan akan lebih sempurna jika dibarengi dengan
pendidikan agama, dalam hal ini adalah pendidikan agama Islam.
Agama juga mengatur hubungan antara manusia dengan Tuhan,
hubungan antara manusia dengan manusia, manusia dengan alam, dan
hubungan manusia dengan dirinya sendiri. Oleh sebab itu pendidikan agama
memiliki peran penting dalam kehidupan manusia.
Sesungguhnya esensi dari pendidikan agama Islam terletak pada
kemampuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi
menusia yang beriman dan bertaqwa dan tampil sebagai khalifatullah fi al
ardh, dan esensi ini menjadi acuan terhadap metode pembelajaran untuk
mencapai tujuan yang maksimal.
Dalam suatu sistem pendidikan, pendidikan umum dan pendidikan
agama merupakan dua hal yang harus dikuasai oleh individu atau peserta
didik. Dalam suatu penyelenggaraan pendidikan hendaklah melaksanakan
proses pembelajaran yang mampu memberikan kesadaran kepada peserta
didik untuk belajar (learning know or learning to learn). Materi pelajaran
hendaknya dapat memberikan suatu pelajaran alternatif kepada peserta
didiknya (learning to do) dan mampu memberikan motifasi untuk hidup di
era sekarang dan memiliki orientasi hidup ke masa depan (learning to be).
Pembelajaran tidak cukup hanya dalam bentuk ketrampilan untuk dirinya
sendiri, akan tetapi juga untuk hidup bertetangga dan bermasyarakat (learning
to live together).
3
Pembelajaran pendidikan agama Islam disekolah pada umumnya masih
pada tataran penyampaian materi saja. Hal tersebut terlihat dari metode yang
digunakan oleh guru berupa ceramah. Dimana metode ini tidak melibatkan
peserta didik langsung dalam penyampaian materi dan proses belajar
mengajar, peserta didik terkesan pasif disini.
Di dalam dunia pendidikan, guru memegang peran yang sangat penting
bagi kegiatan belajar mengajar disekolah. Sebab ia bertanggung jawab atas
anak didiknya dan mengarahkan anak didiknya dalam hal penugasan dan
penerapan ilmu dalam kehidupan mereka, juga menanamkan dan memberikan
teladan yang baik terhadap anak didiknya kaitannya dengan Pendidikan
Agama Islam.
Maka dari itu guru harus aktif dan kreatif dalam setiap penyampaian
materi pelajaran, dengan menggunakan metode-metode dan model
pembelajaran yang aktif. Dengan membongkar pendidikan agama Islam yang
masih mengikuti model lama yang hanya menuntut peserta dituntut selalu
patuh dan tidak memberikan kebebasan untuk bersikap kritis dan rasional
menuju pendidikan agama Islam yang memerdekakan, mencerdaskan, dan
memanusiakan. Sehingga pendidikan agama Islam yang humanis akan
terwujud.
Tujuan dari pendidikan agama Islam sendiri adalah untuk
mengembangkan potensi peserta didik (manusia) secara maksimal, sehingga
pendidikan mampu berfungsi sebagai proses memanusiakan manusia
(humanisasi). Dengan memberikan kebebasan gerak pada peserta didik untuk
4
mengembangkan potensi yang dimiliki secara optimal, harapan pendidikan
agama Islam dapat kembali mampu menjalankan fungsinya sebagai sarana
pemberdayaan dan humanisasi.
Psikologi humanistik membantu upaya perbaikan salah satunya dengan
pendekatan humanistik. Pendekatan humanistik dalam pendidikan
menekankan pada ranah kognitif, afektif, dan psikomotorik pada siswa.
Dalam prekteknya siswa diberi pengalaman belajar, diakui, diterima, dan
dimanusiakan, sehingga pada akhirnya peserta didik menjadi optimis untuk
sukses.
Dalam menentukan metode pengajaran PAI disuatu sekolah diperlukan
beberapa hal yang perlu diperhatikan. Agar dalam pembelajaran lebih
bermakna, maka perlu adanya pengakuan peserta didik sebagai subyeknya
yaitu dengan melihat teori Humanistik. Peran guru dalam pengajaran ini
adalah fasilitator bagi para peserta didik, memberi motivasi. Dan peran guru
memfasilitasi pengalaman belajar kepada siswa serta mendampingi untuk
mencapai tujuan pembelajaran dan siswa berperan sebagai pelaku utama.
Pendidikan yang mencerminkan kemanusiaan tersebut adalah
pendidikan humanis. Dalam pendidikan humanis guru tidak tidak sekedar
melakukan transfer of knowledge atau transfer of values kepada murid, akan
tetapi mengharuskan seorang guru untuk mempersiapkan peserta didiknya
dengan penuh kasih sayang agar menjadi individu yang saleh dalam arti
memiliki tanggung jawab, religius, dan peka terhadap lingkungan hidup.
Dengan demikian, ucapan, cara bersikap, dan tingkah laku seorang guru
5
ditujukan agar siswa bisa menjadi insan kamil, yakni sempurna dalam
kacamata peradaban manusia dan sempurna dalam standar agama (Mas‟ud,
2002: 196).
Sebagian guru sekarang masih menggunakan metode-metode klasik yang
hanya menggunakan metode ceramah dan kurang mengkombinasikannya
dengan metode yang lain. Hal ini kurang memperhatikan potensi-potensi
kemanusiaan peserta didik, karena peserta didik cenderung hanya menerima
saja tanpa ada feedbeck tentang pelajaran. Akhirnya siswa hanya memperoleh
materi saja tanpa memahaminya secara mendalam, sedangkan dalam
berlangsungnya pelajaran mereka cenderung kurang berminat dan hadir
didalam kelas secara fisik saja, sementara pikirannya mengawang-awang
memikirkan hal yang lainnya, karena metode yang digunakan kurang
menarik.
Penelitian ini lebih mengarah kepada Implementasi dari pendidikan
humanistik yang dapat diterapkan dalam metode pembelajaran Pendidikan
Agama Islam di SMP N 1 Tengaran. Rogers memiliki implikasi yang
signifikan terhadap metode pembelajran PAI . Hal ini dapat dikembangkan
dalam mewarnai metode pembelajaran. Dengan adanya pendidikan
Humanistik diharapkan siswa memahami potensi diri, mengembangkannya
secara positif dan meminimalisir potensi negative dalam dirinya.
Selain hal tersebut, SMP N 1 Tengaran sendiri merupakan suatu lembaga
pendidikan yang berdiri dilingkungan masyarakat yang sebagian besar dari
mereka adalah pekerja pabrik, khususnya ibu-ibu, banyak dari siswa yang
6
orang tuanya bekerja di industri pabrik yang jam kerjanya mulai dari pagi
hingga malam hari sehingga nyaris tidak ada waktu untuk memperhatikan
perkembangan dan potensi yang dimiliki oleh anak karena sibuk dengan
pekerjan. Sehingga anak tumbuh dengan perhatian dan kasih sayang yang
terbatas, padahal anak-anak seusia mereka sangat rentan dengan kenalan-
kenakalan remaja, jika tidak diawasi dengan baik bukan tidak mungkin
mereka akan salah pergaulan.
Oleh sebab itu pendampingan dan pembinaan siswa-siswi ini sangatlah
penting. Terutama dalam bimbingan agama harus secara berkesinambungan,
agar tercipta pribadi yang baik, terlebih lagi akhlaknya. Sifat dan karakter
peserta didik yang berbeda-beda menghasilkan tingkah laku yang berbeda
pula. Anak yang berasal dari keluarga dan lingkungan yang kurang baik,
perilakunya cenderung kurang baik. Sebaliknya anak yang berasal dari
keluarga dan lingkungan yang baik, perilakunya akan cenderung baik pula.
Oleh karena itu pendidikan yang diberikan kepada anak-anak disekolah ini
tidak hanya pendidikan umum saja, namun juga pendidikan agama dan
pendidikan humanistik.
Dengan adanya pengimplementasian mengenai konsep pendidikan
humanistik ini, diharapkan peserta didik dapat memaknai dan menerapkannya
dalam kehidupan sehari-hari. Dapat menjunjung tinggi rasa tanggung jawab
terhadap sesama, bisa saling menghormati dan menjunjung nilai-nilai
pluralisme.
7
Berdasarkan uraian diatas peneliti termotivasi untuk mengetahui lebih
jauh lagi tentang teori belajar humanistik serta penerapannya dalam
pembelajaran, khususnya PAI. Walaupun guru memiliki teori yang baik akan
tetapi jika tidak didukung dengan metode yang baik pula maka mungkin
hasilnya tidak akan sesuai dengan apa yang diharapkan. Berdasarkan paparan
latar belakang diatas peneliti tertarik mengadakan penelitian dengan judul
“IMPLEMENTASI TEORI BELAJAR HUMANISTIK DALAM
PEMBELAJARAN PAI DI SMP NEGERI 1 TENGARAN”
B. Fokus Penelitian
Berdasarkan latar belakang masalah yang penulis paparkan diatas, maka
permasalahan yang dapat dirumuskan adalah sebagai berikut :
1. Bagaimana penerapan teori belajar Humanistik dalam pembelajaran
PAI di SMP N 1 Tengaran ?
2. Bagaimana dampak penerapan pembelajaran humanistik terhadap
siswa dalam pembelajaran PAI?
3. Apa problematika dalam penerapan pembelajaran humanistik pada
siswa dan bagaimana solusinya?
C. Tujuan Penelitian
Permasalahan tersebut diatas kemudian dijadikan pijakan penelitian dan
akan dijawab melalui proses penelitian yang dilakukan. Oleh karena itu
tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut :
8
1. Untuk mengetahui bagaimana penerapan teori belajar Humanistik
terhadap pembelajaran PAI di SMP N 1 Tengaran.
2. Untuk mengetahui bagaimana dampak penerapan pembelajaran
humanistik terhadap siswa dalam pembelajaran PAI.
3. Untuk mengetahui problematika dan bagaimana solusi dalam
penerapan pembelajaran humanistik pada siswa.
D. Manfaat Penelitian
Dengan adanya penelitian ini semoga dapat bermanfaat bagi SMP N 1
Tengaran dan pembaca. Hasil ini mempunyai beberapa manfaat, antara lain :
1. Manfaat Teoritis
Dapat memperkaya khasanah kepustakaan dan menambah
khasanah ilmu pengetahuan khususnya tentang penerapan teori belajar
humanistik terhadap pembelajaran.
2. Manfaat Praktis
a. Bagi Lembaga
Dapat digunakan sebagai bahan evaluasi terhadap pola
pembinaan yang selama ini telah dilakukan dan sebagai acuan
untuk perkembangan pembinaan di masa yang akan datang.
b. Bagi Guru
Dapat digunakan sebagai bahan pertimbangan bagi guru dalam
mengajar dan memilih metode pembelajaran untuk Pendidikan
Agama Islam.
9
c. Bagi Penulis
Sebagai tambahan ilmu pengetahuan dan pengalaman yang
dapat digunakan ketika terjun ke dalam dunia pendidikan.
E. Penegasan Istilah
Untuk mengetahui secara jelas dan untuk menghindari kesalahpahaman
pengertian terhadap judul skripsi yang penulis bahas, maka anak penulis
sampaikan batasan istilah yang terdapat dalam judul , yaitu :
1. Implementasi
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia implementasi berarti
pelaksanaan atau penerapan. Implementasi dapat diartikan sebagai suatu
proses penerapan ide, konsep, kebijakan, atau inovasi dalam bentuk
tindakan praktis sehingga memberikan dampak, baik berupa perubahan
pengetahuan, ketrampilan, maupun nilai dan sikap (Hamalik, 2013: 237).
2. Teori Belajar Humanistik
Humanis berasal dari kata human (inggris) yang berarti manusiawi.
Menurut Budiona (2005: 228) dalam kamus Ilmiah Populer Internasional,
menyebutkan bahwa human berarti mengenai manusia, cara manusia.
Sedangkan humanis berarti seseorag yang human, penganut aliran
humanisme. Humanisme adalah sebuah doktrin yang menekan
kepentingan manusia.
Definisi umum mengatakan bahwa pendidikan merupakan proses
pemanusiaan menuju lahirnya insan bernilai secara kemanusiaan. Agenda
10
utama pendidikan adalah proses memanusiakan manusia menjadi manusia
(Danim, 2006: 4). Pendidikan harus disertai kebijakan yang manusiawi,
tanpa kebijakan yang manusiawi, dunia pendidikan justru bisa mendorong
munculnya konflik eksternal dan konflik dari dalam diri seseorang
(Mulkhan, 2002: 90).
Teori belajar humanistik pada dasarnya memiliki tujuan belajar
untuk memanusiakan manusia. Oleh karena itu proses belajar dapat
dianggap berhasil apabila peserta didik telah memahami lingkungannya
dan dirinya sendiri. Artinya peserta didik mengalami perubahan dan
mampu memecahkan permasalahan hidup dan bisa menyesuikan diri
dengan lingkungannya (Sukardjo dan komarudin, 2009: 56).
Humanisme dalam pendidikan adalah proses pendidikan yang lebih
memperhatikan aspek potensi manusia sebagai makhluk sosial dan
makhluk religious, „abdullah dan Khalifatullah, serta sebagai individu
yang diberi kesempatan oleh Tuhan untuk mengembangkan potesi-
potensinya (Mas‟ud, 2002: 135). Jadi, humanis dalam penelitian ini adalah
proses pendidikan yang memperhatikan setiap karakteristik orang yang
berbeda-beda.
3. Pendidikan Agama Islam
Pendidikan merupakan upaya yang direncanakan untuk
mempengaruhi orang lain baik individu, kelompok, atau masyarakat
sehingga mereka melakukan apa yang diharapkan oleh pelaku pendidikan
(Notoatmodjo,2003:16).
11
Sedangkan Pendidikan Agama Islam adalah upaya sadar dan
terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami,
menghayati, hingga mengimani, bertakwa, dan berakhlak mulia dalam
mengamalkan ajaran agama Islam dari sumber utamanya kitab suci
Alqur‟an dan Al hadist, melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan,
serta penggunan pengalaman (Majid, 2012: 11).
Tujuan pendidikan agama Islam pada hakikatnya sama dan sesuai
dengan tujuan diturunkannya agama Islam, yaitu untuk membentuk
manusia yang muttaqin yang rentangannya tidak terbatas menurut
manusia, baik secara lincar maupun secara algoritmik (berurutan secara
logis) berada dalam garis mukmin-Muslim-muhsin dengan perangkat
komponen, variabel, dan parameternya masing-masing yang secara
kualitatif bersifat kompetitif (Baharuddin, 2010: 192).
Dapat disimpulkan bahwa Pendidikan Agama Islam ialah Upaya
sadar dan terencana yang dilakukan oleh individu untuk mengenal,
memahami, menghayati, hingga mengimani, bertakwa, dan berakhlak
mulia dalam mempelajari dan mengamalkan Agama Islam itu sendiri
sesuai dengan pedomannya yaitu Al-Qur an dan Al-Hadist.
F. Kajian Penelitian Terdahulu
Penelitian terdahulu menjadi salah satu acuan penulis dalam
melakukan penelitian sehingga penulis dapat memperkaya teori yang
digunakan dalam mengkaji penelitian yang dilakukan sebagai pembanding
yang tidak terlepas dari topik.
12
Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Fadhoil, 2015.
Implementasi pendidikan humanistik dan behavioristik dalam
pembelajaran Akidah Akhlak (Studi kasus di MI Al Islam Tonoboyo
Bandongan Magelang Tahun ajaran 2014/2015). Penerapan pembelajaran
humanistik dan behavioristik dapat dilihat dari pelaksanaan pembelajaran
yang sudah terdapat interaksi yang komunikatif antara guru dengan siswa
maupun siswa dengan siswa. Penciptaan suasana kelas yang nyaman tanpa
ancaman. Siswa dilibatkan secara aktif dalam proses pembelajaran,
sedangkan guru sebagai berpindah sebagai fasilitator dan siswa diberi
kebebasan untuk bependapat. Hal-hal tersebut merupakan hakekat dari
pembelajaran dengan konsep behavioristik dan humanistik.
Dalam Jurnal Uci Sanusi, 2013. Pembelajaran dengan pendekatan
Humanistik. Didasarkan pada asumsi bahwa pembelajaran harus
memperhatikan siswa sebagai manusia yang memiliki karakter dan
perbedaan individual. Siswa diarahkan untuk dapat mengembangkan
potensinya tanpa paksaan maupun kekerasan dari guru. Upaya
pengembangan pembelajaran humanistik yang dilakukan diantaranya: a)
Memperlakukan dan malayani siswa seperti anak kandung sendiri; b)
pemberian reward pada siswa yang berprestasi; c) pemberian santunan
pada siswa yang berlatarbelakang ekonomi lemah; d) pengembangan
budaya madrasah yang Islami; e) pengembangan lesson study diantara
guru mata pelajaran; f) pengembangan program ekstrakulikuler; dan g)
pemberlakuan peraturan akademik bagi guru dan siswa.
13
Maghfiroh, Hidayatul, 2016. Implementasi Pendidikan Humanis di
SMP Alternatif Qaryah Thayyibah Salatiga Tahun 2016. Penelitian
mengkaji tentang penerapan pendidikan humanis disekolah alternatif
dalam pelaksanaan pembelajarannya. Konsep pembelajaran humanis
melalui metode pembelajran yang membebaskan siswa memilih apa yang
diinginkan, kurikulum yang disesuaikan dengan kebutuhan siswa, gutu
yang seperti teman sendiri, dengan faktor-faktor pendukung yang meliputi
siswa yang tidak tertekan dengan peraturan-peraturan sekolah pada
umumnya, siswa merasa betah berlama-lama belajar, siswa belajar sesuai
keinginannya dan siswa senang dan nyaman disekolah. Sekolah disini
bersifat bebas karena merupakan sekolah alternatif yang tidak terikat
dengan kurikulum pemerintah seperti halnya dengan sekolah umum.
Perbedaan penelitian oleh Fadhoil dan uci sanusi yaitu pada fokus
penelitian yang dilakukan. Sedangkan penelitian Hidayatul Mghfiroh
dengan penulis yaitu pada penerapan pembelajaran humanistik yang
diterapkan oleh sekolah. Penelitian yang dilakukan penulis mengenai
konsep pembelajaran yang sesuai dengan teori belajar humanistik.
G. Sistematika Penulisan
Agar suatu penelitian dapat dengan mudah dipahami oleh orang yang
membacanya, maka selayaknya terdapat sistematika penulisan. Adapun
sistematika penulisan skripsi ini adalah:
14
BAB I: PENDAHULUAN, merupakan kerangka dasar yang berisi
Latar Belakang, Rumusan Masalah, Tujuan Penelitian, Manfaat Penelitian,
Kajian Teori, Penegasan Istilah, Metode Penelitian, dan Sistematika
Penulisan.
BAB II: KAJIAN TEORI, berisi tentang kajian pustaka, bab ini
mengurai teori-teori yang digunakan untuk mendukung penelitian agar
didapat gambaran yang jelas mengenai penerapan pendidikan humanistik
terhadap pmbelajaran PAI. Adapun sumber teori-teori berasah dari
berbagai buku referensi, internet, dan sumber lain yang dianggap
representative sebagai pengayaan teori penelitian.
BAB III: METODOLOGI PENELITIAN, berisi tentang pendekatan,
jenis penelitian, kehadiran peneliti, lokasi penelitian, sumber data, metode
analisis data, analisis data, pengecekan keabsahan data, tahap-tahap
penelitian.
BAB IV: HASIL PENELITIAN DN PEMBAHASAN, merupakan
pembahasan hasil penelitian di lapangan yang dipaparkan dalam bab III.
Pembahasan dilakukan untuk menjawab masalah penelitian yang
diintegrasikan ke dalam kumpulan pengetahuan yang sudah ada dengan
jalan menjelaskan temuan penelitian dalam konteks khasanah ilmu.
BAB V: PENUTUP, merupakan bab penutup yang berisi kesimpulan
dari pembahasan hasilpenelitian dan saran-saran dari penulis sebagai
sumbangan pemikiran berdasarkan teori dan hasil penelitian yang telah
diperoeh dan daftar pustaka.
15
BAB II
KAJIAN TEORI
A. Pendidikan Humanistik
1. Pengertian Pendidikan Humanistik
Teori belajar humanistik pada dasarnya memiliki tujuan belajar untuk
memanusiakan manusia. Oleh karena itu proses belajar dapat dianggap
berhasil apabila peserta didik telah memahami lingkungannya dan dirinya
sendiri. Artinya peserta didik mengalami perubahan dan mampu
memecahkan permasalahan hidup dan bisa menyesuaikan diri dengan
lingkungannya. Dengan kata lain peserta didik dalam proses belajarnya
harus berusaha agar lambat laun ia mampu mencapai aktualisasi diri
dengan sebaik-baiknya (Sukardjo dan komarudin, 2009: 56). Tujuan
utama pendidik adalah membantu peserta didik untuk mengembangkan
dirinya, yaitu membantu masing-masing individu untuk mengenal diri
mereka sendiri sebagai manusia yang unik dan membantu dalam
mewujudkan potensi-potensi yang ada dalam diri peserta didik itu sendiri
(Dalyono, 2012: 43).
Menurut George F. Keller (dalam Suwarno, 2006: 20), pendidikan
memiliki arti luas dan arti sempit. Dalam arti luas pendidikan diartikan
sebagai tindakan atau pengalaman mempengaruhi perkembangan jiwa,
watak, ataupun kemampuan fisik individu. Dalam arti sempit, pendidikan
adalah proses mentransformasi pengetahuan, nilai-nilai, dan ketrampilan
dari generasi ke generasi yang dilakukan oleh masyarakat melalui
16
lembaga-lembaga pendidikan seperti sekolah, pendidikan tinggi, atau
lembaga-lembaga lain.
Humanisme merupakan kesatuan dari manusia yang wajib
memanusiakan manusia lainnya. Memanusiakan manusia dalam
pendidikan berarti usaha memberi kesempatan kepada peserta didik untuk
mengembangkan alat-alat potensialnya seoptimal mungkin untuk dapat
difungsikan sebagai sarana bagi pemecahan masalah-masalah hidup dan
kehidupan, mengembangkan ilmu pengetahuan dan tekhnologi serta
budaya manusia, dan pengembangan sikap iman dan takwa kepada Allah
SWT (Muhaimin, 2007: 148).
Manusia sebagai makhluk yang dapat mendidik dan dididik
(homoeducabile) pada dimensi ini manusia berpotensi sebagai objek dan
subjek pengembangan diri. Oleh karena itu manusia tidak bisa
berkembang tanpa rangsangan dari luar, seperti pendidikan misalnya.
Maka, pendidikan harus berpijak pada potensi yang ada pada manusia
tersebut. Artinya, manusia sebagai makhluk yang berpikir, memiliki
kebebasan memilih, sadar diri, memiliki norma, dan kebudayaan.
Implementasinya sebagai berikut:
a. Pendidikan lebih bersifat menyediakan stimulus agar peserta didik
secara otomatis memberikan respon.
b. Pendidik tidak dapat memaksakan kehendak kepada peserta didik.
17
c. Demokratisi merupakan model pendidikan yang sangat relevan
untuk pengembangan potensi dasar manusia, sekaligus membantu
menanamkan sikap percaya diri dan tanggung jawab.
d. Proses pendidikan harus selalu mengacu pada sifat-sifat Ketuhanan
(Assegaf, 2004: 205).
2. Humanisme Religius
Humanisme religius ialah sebuah konsep keagamaan yang
memanusiakan manusia, serta upaya humanisasi ilmu-ilmu dengan tetap
memperhatikan tanggung jawab hablum minallah dan hablum minannas.
Sebagai makhluk yang multidimensional manusia mempunyai potensi
insaniah, serta bersosialisasi dengan nilai-nilai ketrampilan yang dimiliki
guna mengembangkan pola kehidupannya. Dengan mengembangkan
potensi tersebut perlu adanya sebuah praktek kegiatan pendidikan yang
menjunjung tinggi sebuah nilai kemanusiaan (humanistik) Mas‟ud (2002:
193).
Pendidikan Islam humanistik ialah pendidikan yang memandang
manusia sebagai manusia, yakni makhluk ciptaan Tuhan dengan fitrah-
fitrah tertentu, untuk dikembangkan secara optimal. Rasulullah bersabda :
”Tidak ada seorangpun yang dilahirkan kecuali dengan fitrah, maka
kadua orang tuanya yang menjadikan dia Yahudi, Nashrani, dan Majusi”.
(HR. Bukhari Muslim).
Dengan adanya humanisme religius dalam kegiatan pendidikan
diharapkan peserta didik dapat mengeksplore sendiri pengetahuan dengan
18
mempergunakan pemikiran sendiri, dengan demikian peserta didik dirasa
benar-benar diakui eksistensinya yang hakiki, dan sebagai kholifatullah
yakni pendidikan Islam humanistik pendidikan yang memanusiakan
manusia. Sehingga dapat melahirkan peserta didik yang sesuai dengan
tujuan pendidikan Islam humanistik, yaitu insan manusia yang memiliki
kesadaran, kebebasan, dan tanggung jawab sebagai insan manusia
individual, namun tidak terangkat dari kebenaran faktualnya bahwa
dirinya hidup ditengah masyarakat. Dengan demikian, ia memiliki
tanggung jawab moral kepada lingkungannya berupa keterpanggilan
untuk mengabdikan diri demi kemashlahatan masyarakat.
3. Tujuan Konsep Humanisme
a. Akal Sehat (common Sense)
Manusia merupakan makhluk yang mulia, makhluk yang
berbudaya. Manusia adalah makhluk pedagogik, juga sebagai
khalifah dimuka bumi. Dalam memanfaatkan akal sehat secara
proporsional dalam Islam, al-alim lebih utama dari al-abid. Dalam
firman Allah dijelaskan bahwasanya orang-orang yang berilmu
ditinggikan derajatnya oleh Allah dengan beberapa tingkatan
(Mas‟ud, 2002: 159). Dengan demikian jelas didalam konsep
humanisme religius sangat ditekankan, karena dalam proses
pembelajaran ruang berfikir peserta didik sangat luas untuk
menganalisis hal-hal yang terjadi disekitarnya. Artinya hal-hal
19
yang berhubungan dengan daya fikir sangat diminati oleh pendidik
maupun peserta didik.
b. Individualisme (kemandirian)
Pengembangan individu menjadi individu yang saleh “insan
kamil” dengan berbagai ketrampilan dan kemampuan serta
mandiri adalah sasaran utama pendidikan Islam. Mas‟ud (2002:
158) menyatakan, individualisme dalam konsep Barat yang
diwakili dalam sebuah syair bahasa Arab yang cukup popular
yaitu: “Sesungguhnya seorang pemuda adalah mengandalkan
dirinya sendiri, bukanlah seorang yang membanggakan
ayahnya”.
Kemandirian atau Self-reliance ialah tujuan utama dalam
konsep humanisme. Dalam Islam, individualisme bukanlah sebuah
larangan. Jika penekananannya pada kemandirian dan tanggung
jawab pribadi, justru menjadi seruan dalam Islam. Dalam surat
Yasin disebukan bahwa : “Pada hari itu (kiamat) Allah akan
menutup mulut mereka, dan berbicara tangan mereka, kakinya
akan menjadi saksi terhadap apa yang telah mereka lakukan”
(Q.S. Yasin : 35).
Semua anggota badan manusia akan dimintai pertanggung
jawaban di depan sang pencipta, tentunya harus ditafsirkan
sebagai tugas pendidikan dalam mengembangkan tanggung jawab
pribadi, sosial, dan keagamaan individu (Mas‟ud, 2002: 114).
20
Dalam konsep individualisme Islam adalah pribadi yang
beriman dan bertakwa, dinamis, progresif, serta tanggap terhadap
lingkungan, perubahan dan perkembangan. Dengan demikian
konsep individualisme bermaksud membentuk insan manusia yang
memiliki komitmen. Humaniter sejati yaitu insan manusia yang
memiliki kesadaran, kebebasan, beriman dan bertakwa, dinamis,
progresif serta tanggung jawab terhadap perubahan dan
perkembangan lingkunganya.
c. Pengetahuan yang tinggi (thirs for knowledge)
Islam adalah agama yang jelas menempatkan ilmu
pengetahuan dalam posisi khusus. Allah akan mengangkat mereka
yang beriman dan yang berilmu diantara manusia pada posisi
mulia.
Sesuai dengan firman Allah dalam Q.S Al-Mujadillah: 11.
لكم يا أيها الذيه آمىىا إذا قيل لكم تفسحىا في المجالس فافسحىا يفسح للا
الذيه آمىىا مىكم والذيه أوتىا العلم وإذا قيل اوشزوا فاوشزوا يزفع للا
بما تعم لىن خبيز درجات وللا
Yang artinya : “Hai orang-orang yang beriman, apabila
dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majelis",
maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan
untukmu. Dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu, maka
berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang
beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu
pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa
yang kamu kerjakan.”
21
Telah dijelaskan bahwasanya Allah SWT menjanjikan kepada
orang-orang yang berilmu, derajat yang lebih tinggi dengan
beberapa tingkatan. Berangkat dari konseptual bahwasanya
manusia merupakan makhluk pedagogik, makhluk yang sejak lahir
membawa potensi, dapat dididik sekaligus mendidik. Oleh karena
itu potensi dasar (fitrah) yang insaniah, perlu dikembangkan serta
sosialisasi dalam nilai-nilai ketrampilan. Selain itu konsep
humanisme religius, manusia memang merupakan makhluk
“curious” yang senantiasa ingin tahu. Rasa ingin tahu itu perlu
diolah dan diterapkan dalam kebaikan.
d. Pendidikan Pluralisme (menghargai orang lain)
Sebagaimana yang telah dipahami bersama, Islam sangat
menghargai dan menghormati keberagaman dan kebhinekaan.
Dalam konsep Humanisme menghargai dan menghormati adanya
perbedaan yang ada di sekitarnya baik dari segi sosial, ekonomi,
budaya dan keagamaannya dengan tujuan ketika dalam proses
pembelajaran tercipta lingkungan kondusif, damai serta
mengajarkan kepada peserta didik untuk selalu menghargai
pendapat orang lain (Mas‟ud, 2002: 167).
e. Kontektualisme lebih mementingkan fungsi dari symbol
Dalam realitas sering dijumpai orang yang memiliki
kualifikasi keilmuan yang bagus. Namun tidak dapat berbuat
banyak dalam mengatasi berbagai problematika kehidupan yang
22
dihadapinya. Disisi lain, juga melihat ada orang yang kualitas
keilmuannya tidak begitu menakjubkan tetapi dalam rill
kehidupannya mereka begitu tangkas menjawab permasalahan
hidupnya.
Untuk itu dalam konsep kontektualisme yang dimaksud
dalam konsep huamanisme religius ini merupakan konsep belajar
yang membantu pendidik dalam mengaitkan antara materi yang
diajarkan dengan situasi dunia nyata siswa dan mendorong siswa
membuat hubungan antara pengetahuan yang dimilikinya dengan
penerapannya dalam kehidupan nyata sebagai anggota keluarga
dan masyarakat.
Hasil belajar peserta didik tidak hanya dilihat dari tampilan
kualitatif, melainkan lebih dilihat dari sisi kualitas penguasaan dan
aplikasinya dalam kehidupan yang nyata. Dengan adanya konsep
ini, hasil belajar tidak hanya sekedar wacana, akan tetapi
merupakan hal yang harus membumi dan bermakna bagi peserta
didik.
Dalam konteks yang demikian ini, Baharudin & Makin
(2007: 210) berpendapat bahwa peserta didik perlu memahami apa
sesungguhnya makna belajar itu bagi peserta didik, serta dalam
status apa mereka dan bagaimana mencapainya. Sehubungan
dengan hal ini, peserta didik perlu memiliki komprehensif
mengenai tiga konsep yaitu: how to know (bagaimana
23
mengetahui), how to do (bagaimana mengerjakan atau
melaksanakan), dan how to be (bagaimana menjadi dirinya) .
Dengan demikian dalam konsep humanisme sebuah strategi
pembelajaran yang menghendaki keterkaitan antara pengetahuan
dan kehidupan nyata. Maka hal itu akan mempermudah peserta
didik untuk membuat formulasi atau batasan-batasan mengenai
pengetahuan yang dipelajari. Hal ini relevan dengan prinsip
pendekatan kontektual, yaitu: student learn best by antiviety
contructing their own understanding.
f. Keseimbangan antara reward dan punishment
Dalam kehidupan sehari-hari kita mengenal adanya “hadiah”.
Orang yang bekerja dengan orang lain hadiahnya upah/gaji, orang
yang menyelesaikan suatu pendidikan disekolah hadiahnya ijazah,
berprestasi dalam satu bidang olahraga tertentu hadiahnya
medali/tropi dan uang, tepuk tang memberi selamat sejatinya juga
merupakan hadiah. Pemberian hadiah tersebut secara psikologis
akan berpengaruh terhadap tingkah laku individu.
Demikian pula dengan hukuman yang diberikan seseorang
karena telah mencuri, menyontek, tidak mengerjakan tugas,
melanggar peraturan, dan lain-lain yang pada dasarnya juga akan
mempengaruhi tingkah laku orang yang menerimanya. Baik
pemberian hadiah maupun hukuman merupakan respon seseorang
kepada orang lain karena perbuatannya tersebut. Hanya saja
24
pemberian hadiah merupakan respon positif dan pemberian
hikuman merupakan respon negatif.
Reward (hadiah/penghargaan) sebenarnya adalah sesuatu
yang diberikan kepada seseorang karena sudah mendapatkan
prestasi dengan dikehendaki, yakni mengikuti peraturan yang
sudah ditentukan (Arikunto, 1990: 182). Sedangkan punishmen
adalah penderitaan yang diberikan atau ditimbulkan dengan
sengaja oleh pendidik/orang lain sesudah terjadi suatu pelanggaran
(Purwanto, 2007: 186).
Namun kedua respon tersebut memiliki tujuan yang sama
yaitu ingin mengubah tingkah laku seseorang (anak didik). Respon
positif bertujuan agar tingkah laku yang sudah baik menjadi lrbih
baik lagi. Sedangkan respon negative bertujuan agar tingkah laku
yang negative tersebut berkurang atau bahkan hilang, pemberian
respon yang demikian dalam proses interaksi edukatif disebut
“pemberian penguatan”.
Oleh karena itu dalam konsep pendidikan humanisme
keseimbangan antara reward dan punishment harus diterapkan
dalam proses belajar mengajar. Karena hal tersebut akan
membantu meningkatkan hasil belajar siswa. Dengan kata lain,
pegubahan tingkah laku siswa (behavior modification) dapat
dilakukan dengan pemberian penguatan.
25
B. Tokoh dalam Pendidikan Humanistik
1) Abraham Maslow
Abraham Maslow dikenal sebagai pelopor aliran psikologi
humanistik. Maslow percaya bahwa manusia bergerak untuk
memahami dan menerima dirinya sebisa mungkin. Maslow
mengemukakan bahwa individu berperilaku dalam upaya untuk
memenuhi kebutuhan yang bersifat hirarkis. Pada diri masing-masing
orang memiliki perasaan takut, seperti takut untuk berusaha atau
berkembang, takut untuk mengambil kesempatan dan sebagainya,
tetapi di sisi lain seseorang juga memiliki dorongan untuk lebih maju
kearah keutuhan, keunikan diri, kearah berfungsinya semua
kemampuan, kearah kepercayaan diri menghadapi dunia luar dan pada
saat itu juga ia mampu menerima diri sendiri (self).
Menurut Maslow, manusia termotivasi untuk memenuhi
kebutuhan-kebutuhan hidupnya. Kebutuhan-kebutuhan tersebut
memiliki tingkatan atau hierarki, mulai dari yang paling rendah
(bersifat dasar/fisiologi) sampai yang paling tinggi (aktualisasi diri).
Teori Hierarchy of Needs (hirarki kebutuhan) yang dicetuskan oleh
Maslow adalah sebagai berikut:
a) Kebutuhan fisiologis/dasar/jasmaniah (Besic Needs), seperti
makan, minum, tidur.
b) Kebutuhan rasa aman (Safety Needs) seperti kesehatan,
keamanan lingkungan, dan lainnya.
26
c) Kebutuhan rasa kasih sayang (Belongingness Needs) seperti
keluarga, persahabatan, dan kelompok.
d) Kebutuhan untuk dihargai (Esteem Needs) seperti harga diri
dan penghargaan orang lain.
e) Kebutuhan utntuk aktualisasi diri (Self Actualization Needs)
seperti moralitas, ekspresi diri dan kreatifitas.
Implikasi teori ini terhadap pembelajaran sangatlah penting,
jika guru menemukan kesulitan memahami mengapa siswa tertentu
tidak mengerjakan tugas, mengapa siswa tidak tenang saat didalam
kelas atau bahkan tidak memiliki motivasi dalam belajar. Menurut
Maslow guru tidak dapat melimpahkan kesalahan ini terhadap si
anak, karena bisa jadi kebutuhan anak belum terpenuhi secara baik.
Guru haruslah dapat mengerti setiap karakter anak yang
berbeda-beda, jadi wajar jika setiap anak memiliki kelebihan dan
kekurangannya masing-masing. Dengan demikian anak akan
belajar dengan nyaman.
Dalam proses pembelajaran, maslow mengatakan bahwa
anaklah yang aktif. Jika kita aktif maka kita terlibat, kita mencoba,
kita berjuang, kita berusaha, kita dapat berhasil atau gagal, kita
mencoba mengingat, memahami memecahkan masalah. Ini semua
pengamalaman kehendak, pengalaman bertanggung jawab,
pengalaman menjadi penggerak pertama, pengalaman memerintah
27
diri sendiri, ditentukan sendiri bukan orang lain (Maslow, 2004:
77).
2) Carl Ransom Rogers
Rogers ialah seorang psikolog humanistik yang menekan perlunya
sikap saling menghargai dan tanpa prasangka dalam membantu
individu atau klien mengatasi masalah-masalahnya. Rogers meyakini
bahwa klien sebenarnya memiliki jawaban sendiri atas
permasalahannya dan tugas dari terapis hanya membimbing klien
menemukan jawaban yang benar. (Herpratiwi, 2009: 49).
Rogers membedakan dua tipe belajar, yakni kognitif
(kebermaknaan) dan esperiental (pengalaman atau signifikan). Guru
menghubungkan pengetahuan akademik ke dalam pengetahuan
terpakai, seperti mempelajari mesin mobil dengan tujuan untuk
memperbaiki mobil. Experiental learning menunjuk pada pemenuhan
kebutuhan dan keinginan siswa. Kualitas belajar experiental learning
mencakup keterlibatan siswa secara personal, berinisiatif, evaluasi oleh
siswa sendiri, dan adanya efek yang membekas pada siswa. Menurut
Rogers hal yang terpenting dalam proses pembelajaran adalah
pentingnya guru memperhatikan prinsip pendidikan dan pembelajaran,
yaitu sebagai berikut:
a. Menjadi manusia berarti memiliki kekuatan yang wajar untuk
belajar
b. Siswa akan mempelajari hal-hal yang bermakna bagi dirinya.
28
c. pengorganisasian bahan pelajaran berarti mengorganisasikan
bahan dan ide baru sebagai bagian yang bermakna bagi siswa.
d. Belajar yang bermakna dalam masyarakat modern ialah belajar
tentang proses (Sukardjo dan Komarudin, 2009: 61).
Dari bukunya Freedom to learn, ia menunjukkan sejumlah
prinsip-prinsip dasar humanistik, diantaranya:
1. Manusia mempunyai kemampuan belajar secara alami.
2. Belajar yang signifikan terjadi apabila materi pelajaran
dirasakan oleh murid memiliki relevansi dengan maksudnya
sendiri.
3. Belajar yang menyangkut perubahan di dalam persepsi
mengenai dirinya sendiri dianggap mengancam dan cenderung
akan ditolak.
4. Tugas-tugas belajar yang mengancam diri lebih mudah
dirasakan dan diasimilasikan apabila ancaman-ancaman dari
luar itu semakin kecil
5. Apabila ancaman terhadap siswa rendah, pengalaman dapat
diperoleh dengan berbagai cara yang berbeda-beda dan
terjadilah proses belajar.
6. Belajar yang bermakna diperoleh siswa dengan
melakukannya.
29
7. Belajar diperlancar apabila siswa dilibatkan langsung dalam
proses belajar dan ikut bertanggung jawab dengan proses
belajar itu.
8. Belajar atas inisiatif sendiri yang melibatkan siswa seutuhnya,
baik perasaan atau intelek, merupakan cara yang dapat
memberi hasil yang maksimal.
9. Kepercayaan terhadap diri sendiri, dan kreatifitas lebih mudah
dicapai terutama jika siswa dibiasakan untuk mawas diri dan
mengkritik dirinya sendiri. Penilaian dari orang lain
merupakan cara kedua yang penting.
10. Belajar yang paling berguna secara sosial di dalam dunia
modern ini adalah belajar mengenai proses belajar, suatu
keterbukaan yang terus menerus terhadap pengalaman dan
penyatuannya kedalam diri sendiri mengenai proses perubahan
itu (Sukardjo dan Komarudin, 2009: 61-62).
Teori Rogers dalam bidang-bidang pendidikan, pendidikan
membutuhkan 3 (tiga) sikap yang harus dipahami oleh fasilitator
belajar, yaitu realitas (dalam fasilitator belajar, penghargaan,
penerimaan), kepercayaan, dan empati (Herpratiwi, 2009: 53).
3) John Dewey
Menurut John Dewey pendidikan merupakan perkembangan,
perkembangan sejak lahir sampai menjelang kematian, jadi,
pendidikan berarti sebuah kehidupan. Bagi Dewey, education is
30
growth, development, life. Proses pendidikan harus bersifat kontinu,
merupakan reorganisasi, rekonstruksi, dan perubahan pengalaman
hidup, pembentukan kembali pelngalaman hidup. Jadi pendidikan
merupakan organisasi pengalaman hidup, pembentukan kembai
pengalaman hidup, juga perubahan pengalaman hidup itu sendiri.
Beberapa ide Dewey (dalam Surna dan Pandeirot, 2014: 32) yang
memberi kontrubusi penting bagi pendidikan yaitu:
a. Anak sebagai pribadi yang aktif dalam belajar (child as an
active learner). Sebelumnya berkembang pandangan bahwa
anak adalah pribadi yang pasif (anak hanya duduk dan
mendengarkan penjelasan dari guru), Dewey dengan tegas
berpendapat bahwa belajar yang terbaik adalah “learn best by
doing”.
b. Dalam melaksanakan pengajaran, anak harus dipandang
sebagai pribadi yang utuh (whole child) dan menekankan
makna penyesuaian anak terhadap lingkungannya.
Pelaksanaan pembelajaran haruslah memberikan penekanan
pada upaya guru untuk mendorong bagaimana belajar untuk
berfikir dan beradaptasi dengan dunia diluar sekolah.
c. Dewey sangat percaya bahwa semua anak berhak mendapat
keahlian dan ketrampilan yang semestinya.
31
Peran guru tidak hanya berhubungan dengan pelajaran,
melainkan dia harus menempatkan dirinya pada seluruh
interaksinya dengan kebutuhan, kemampuan, dan kegiatan siswa. .
4) Arthur W. Combs
Arthur Combs (dalam Suwarno, 2006: 71-72) berpendapat bahwa
perilaku batiniah seperti perasaan, persepsi, keyakinan, dan maksud
menyebabkan seorang berbeda dengan orang lain. Pendidik dapat
memahami perilaku peserta didiknya jika ia mengetahui bagaimana
peserta didik mempersepsikan perbuatannya pada suatu situasi.
Bersama dengan Donald Snygg (1904-1967) mereka mencurahkan
perhatian pada dunia pendidikan. Meaning (Makna atau arti) adalah
konsep dasar yang sering digunakan dalam teori belajar humanistik.
Dengan demikian, belajar terjadi bila mempunyai arti bagi individu.
Pendidik tidak bisa memaksakan materi yang tidak disukai oleh
peserta didik. Inilah yang menjadi tantangan bagi pendidik, bagaimana
cara pendidik agar peserta didik menjadi tertarik untuk mempelajari
materi tersebut.
Seorang pendidik harus memahami perilaku siswa dengan
mencoba memahami dunia persepsi peserta didik tersebut, sehingga
apabila ingin merubah perilaku peserta didik tersebut, pendidik harus
merubah keyakinan atau pandangan peserta didik tersebut.
32
5) Paulo Fiere
Sebagian sekolah hanya berfokus pada targetkuantitatif yang bisa
diukur saja. Seperti misalnya peserta didik harus lulus dalam suatu
mata pelajaran yang dengan nilai minimal tertentu. Menurut Paulo
Freire dalam bukunya yang berjudul Pendidikan Kaum Tertindas
model pendidikan semacam itu ia sebut sebagai banking education
alias pendidikan bergaya bank.
“Pendidikan karenanya menjadi sebuah kegiatan menabung, di
mana para murid adalah celengan dan guru adalah penabungnya.
Yang terjadi bukanlah proses komunikasi,tetapi guru
menyampingkan pernyataan-pernyataan dan “mengisi tabungan”
yang diterima, dihafal dan diulangi dengan patuh oleh para murid
(Friere, 2008: 52).
Dalam pendidikan model ini, peserta didik hanya dijejali dengan
ilmu secara satu arah dengan tujuan mendapatkan nilai-nilai kuantitatif
yang dituju. Praktek pendidikan hanya dipahami sebatas sarana
pewarisanilmu. Pendidikan tidak dipahami sebagai transformasi ilmu
pengetahuan dan nilai-nilai yang lebih menekan pada proses pendewasaan
pemikiran dan mengartikan belajar sebagai proses memaknai dan
mengkritisi realitas sosial yangada di lingkungan sekitar. Bukan hanya
sekedar mencari ijazah dengan nilai yang tinggimaupun sebagai sarana
meningkatkan status sosial.
Tujuan utama manusia adalah humanisasi yang ditempuh melalui
pembebasan. Proses untuk menjadi manusia secara panuh hanya mungkin
apabila manusia berintegrasi dengan dunia. Dalam kedudukannya sebagai
subjek, manusia senantiasa menghadapi berbagai ancaman dan tekanan,
33
namun ia tetap mampu terus menapaki dan menciptakan sejarah berkat
refleksi kritisnya (Murtiningsih, 2006: 55).
Pendidikan dengan pendekatan kemanusiaan sering diindentikkan
dengan pembebasan, yaitu pembebasan dari hal-hal yang tidak manusiawi.
Jadi, untuk mewujudkan pendidikan yang memanusiakan manusia
dibutuhkan suatu pendidikan yang membebaskan dari unsur dehumanisasi.
Dehumanisasi tersebut bukan hanya memandai seseorang yang
kemanusiaanya telah dirampas, melainkan (dalam era yang berlainan)
manandai pihak yang telah merampas kemanusiaan itu, dan merupakan
pembengkokkan cita-cita untuk menjadi manusia yang lebih utuh.
C. Teori Humanistik dalam pembelajaran
Aplikasi teori humanistik lebih menunjuk pada roh atau spirit selama
proses pembelajaran yang mewarnai metode-metode yang diterapkan dalam
pembelajaran. Peran pendidik dalam pembelajaran humanistik adalah sebagai
fasilitator bagi para peserta didik dengan memberikan motivasi terkait dengan
kesadaran mengenai makna belajar dalam kehidupan peserta didik, guru
hanyalah sebagai pendamping peserta didik untuk memperoleh tujuan
pembelajaran (Sukardjo dan Komarudin, 2009: 64).
Pendidik sebagai fasilitator bukan berarti ia harus berfikir pasif akan tetapi
pendidik harus berperan aktif dalam suatu proses pembelajaran. Belajar
bermakna terjadi jika sesuai dengan kebutuhan peserta didik, disertai motivasi
intrinsik dan kurikulum yang tidak kaku. Belajar bermakna didorong oleh
34
hasrat dan intensitas keingintahuan peserta didik mempelajari bidang studi
tersebut. Pendidik harus aktif dan paham betul atas keunikan peserta didik
(Herpratiwi, 2009: 61).
Proses yang umumnya dilalui adalah sebagai berikut.
a. Merumuskan tujuan belajar dengan jelas.
b. Mengusahakan partisipasi peserta didik melalui kontrak belajar yang
bersifat jelas, jujur, dan positif.
c. Mendorong peserta didik untuk mengembangkan kesanggupan untuk
belajar atas inisiatif sendiri.
d. Mendorong peserta didik untuk peka, berfikir kritis, memaknai proses
pembelajaran secara mandiri.
e. Peserta didik didorong untuk bebas mengemukakan pendapat, memilih
pilihannya sendiri, melakukan apa yang diinginkan dan menanggung
resiko dari perilaku yang ditunjukkan.
f. Pendidik menerima peserta didik apa adanya, berusaha memahami
jalan pikiran peserta didik, tidak menilai secara normatif tetapi
mendorong peserta didik untuk bertanggung jawab atas segala resiko
perbuatan atau proses belajarnya.
g. Memberikan kesempatan peserta didik untuk maju sesuai dengan
kecepatannya.
h. Evaluasi diberikan secara individual berdasarkan perolehan prestasi
peserta didik (Mulyati, 2005: 182).
35
Abraham H. Maslow dikenal sebagai salah satu tokoh psikologi
humanistik. Ia menyatakan bahwa dalam diri manusia terdapat dorongan
positif untuk tumbuh sekaligus kekuatan yang menghambat. Maslow
mengatakan bahwa ada beberapa kebutuhan yang perlu dipenuhi oleh
setiap manusia yang sifatnya hirarkis. Pemenuhan kebutuhan dimulai dari
kebutuhan terendah, selanjutnya meningkat pada kebutuhan yang lebih
tinggi, yaitu kebutuhan jasmaniah, kebutuhan keamanan, kebutuhan kasih
sayang, kebutuhan harga diri, kebutuhan aktualisasi diri.
Menurut ahli teori ini, hierarki kebutuhan manusia tersebut
mempunyai implikasi penting bagi individu peserta didik. Oleh karenanya,
pendidik harus memperhatikan kebutuhan peserta didik sewaktu
beraktivitas di dalam kelas. Seorang pendidik dituntut memahami kondisi
tertentu, misalnya, ada peserta didik tertentu yang sering tidak
mengerjakan pekerjaan rumahnya, atau ada yang berbuat gaduh, atau ada
yang tidak berminat belajar. Menurut maslow, minat atau motivasi untuk
belajar tidak dapat berkembang jika kebutuhan pokoknya tidak terpenuhi.
Peserta didik yang datang kesekolah tanpa persiapan, atau tidak dapat tidur
nyenyak, atau membawa persoalan pribadi, cemas atau takut, akan
memiliki daya motivasi yang tidak optimal, sebab persoalan-persoalan
yang dibawanya akan menganggu kondisi ideal yang dia butuhkan.
Carl R. Rogers yang juga merupakan tokoh dari teori belajar
humanistik menyarankan adanya suatu gagasan yang berupaya menjadikan
36
belajar lebih manusiawi. Menurut Sri Rumini (1993: 110-112), gagasan
tersebut adalah:
a. Hasrat untuk belajar
Menurut Rogers manusia mempunyai hasrat untuk belajar.
Anak memiliki rasa ingin tahu yang tinggi ketika sedang
mengeksplorasi lingkungannya. Dorongan ingin tahu dan belajar
merupakan asumsi dasar dalam pendidikan humanistik. Didalam
kelas yang humanistik, peserta didik diberi kebebasan dan
kesempatan untuk memuaskan rasa ingin tahu dan minatnya
terhadap sesuatu yang menurutnya bisa memuaskan kebutuhannya.
b. Belajar yang berarti
Prinsip ini menuntut adanya relevansi antara bahan ajar
dengan kebutuhan peserta didik. Anak akan belajar jika ada hal
yang berarti baginya. Sebagai contoh, anak akan cepat belajar
menghitung uang karena uang dapat dipergunakan untuk membeli
sesuatu yang dia inginkan.
c. Belajar tanpa ancaman
Proses pembelajaran dapat berjalan dengan lancar ketika
peserta didik dapat menguji kemampuannya, mencoba
pengalaman-pengalaman baru, atau jika membuat kesalahan tidak
mendapat kecaman yang menyinggung perasaannya. Jika
kenyamanan sudah dia dapatkan, pembelajaran pun akan menjadi
37
kondusif, anak tidak merasa tertekan dan pendidik dianggapnya
sebagai fasilitator yang menyenangkan.
d. Belajar dengan inisiatif sendiri
Bagi para humanis, belajar akan sangat bermakna ketika
dilakukan atas inisiatif sendiri, sehingga memiliki kesempatan
untuk menimbang dan membuat keputusan serta menentukan
pilihan dan introspeksi diri. Dia akan bergantung pada dirinya
sendiri sehingga kepercayaan dirinya akan menjadi lebih baik.
e. Belajar dan perubahan
Prinsip terakhir yang dikemukakan Rogers adalah bahwa
belajar paling bermanfaat adalah belajar tentang proses belajar.
Menurutnya, di waktu lampau peserta didik belajar mengenal
fakta-fakta dan gagasan-gagasan yang statis, dan apa yang didapat
disekolah dirasa sudah cukup untuk kebutuhan masa itu. Tetapi
sekarang, tuntutan menegubah pola pikir yang datang setiap waktu.
Apa yang dipelajari di masa lalu tidak dapat mutlak dijadikan
pegangan untuk mencapai sukses di masa sekarang ini. Yang
dibutuhkan sekarang adalah orang-orang yang mampu belajar di
lingkungan yang sedang berubah dan terus akan berubah.
Aliran dan teori pendidikan ini menjadi warna yang dominan di
dunia pendidikan. Meski tidak dianut seluruhnya, minimal ada aliran
yang diikuti dan teori yang digunakan sebagai upaya pegembangan
pendidikan (Suwarno, 2006: 71-76).
38
Dalam praktiknya, teori ini terwujud dalam pendekatan yang
diusulkan oleh Ausubel (1968) yang disebut “belajar bermakna” atau
Meaningful Learning (Sebagai catatan teori Ausebel juga dimasukkan
ke dalam aliran kognitif). Teori ini terwujud dalam teori Bloom dan
Krathwohl dalam bentuk Taksonomi Blomm. Dalam hal ini, Bloom
dan Krathwohl menunjukkan apa yang mungkin dikuasai (dipelajari)
oleh siswa, yang mencakup pada tiga kawasan berikut.
a. Kognitif
Kognitif terdiri dari enam tingkatan, yaitu:
1) Pengetahuan (mengingat, menghafal)
2) Pemahaman (Menginterpretasikan)
3) Aplikasi (menggunakan konsep untuk memecah suatu masalah)
4) Analisis (menjabarkan suatu konsep)
5) Sintesis (menggabungkan bagian-bagian konsep menjadi suatu
konsep utuh)
6) Evaluasi (membandingkan nilai, ide, metode, dan sebagainya).
b. Psikomotor
Psikomotor terdiri dari lima tingkatan, yaitu
1) Peniruan (meniru gerak)
2) Penggunaan (menggunakan konsep untuk melakukan gerak)
3) Ketepatan (melakukan gerak dengan benar)
4) Perangkaian (melakukan beberapa gerakan sekaligus dengan
benar)
39
5) Naturalisasi (melakukan gerak secara wajar)
c. Afektif
Afektif terdiri dari lima tingkatan, yaitu
1) Pengenalan (ingin menerima, sadar akan adanya sesuatu)
2) Merespons (aktif berpartisipasi)
3) Penghargaan (menerima nilai-nilai, setia kepada nilai-nilai
tertentu)
4) Pengorganisasian (menghubungkan nilai-nilai yang dipercayai)
5) Pengamalan (menjadikan nilai-nilai sebagai bagian dari pola
hidup) ( B.Uno, 2008: 13-14).
Dalam penerapan teori pembelajaran humanistik ini mengacu pada
beberapa metode pembelajaran yang sesuai dengan konsep pembelajaran
humanistik. Metode tidak hanya diartikan sebagai cara mengajar dalam
proses pembelajaran, Tetapi dipandang sebagai upaya perbaikan
komprehensif dari semua elemen pendidikan sehingga menjadi pendukung
tercapainya tujuan pendidikan. Secara teknis guru harus menggunakan
metode sebagai berikut :
a. Role Model
Guru sebagai suri tauladan bagi kehidupan sosial akademis
murid, baik didalam kelas maupun diluar kelas.
b. Kasih sayang
Guru harus memiliki rasa kasih sayang, antusiasisme, dan
ikhlas mendengar atau menjawab pertanyaan. Serta menjauhkan
40
sikap emosional dan foedal, seperti mudah marah dan mudah
tersinggung.
c. Adult Education
Menekankan belajar mandiri, kemampuan membaca, dan
berfikir kritis. Menerapkan proses pembelajaran yang dialog dan
interaktif.
d. Promotor Of Learning
Membimbing, menumbuhkan kreatifitas, interaktif, dan
komunikatif dengan siswa. Hal tersebut dapat dilakukan dengan
feedback dari siswa baik secara langsung maupun tidak langsung.
Dibawah ini adalah model pembelajaran humanistik:
a) Student Centered Learning
Konsep ini diajukan oleh Carl Rogers, yang isinya adalah:
1) Kita tidak bisa mengajar orang lain tetapi hanya
memfasilitasi saja.
2) Seseorang akan belajar secara signifikan hanya pada
hal-hal yang memperkuat dirinya.
3) Manusia tidak bisa belajar jika dibawah tekanan.
b) Humanizing Of The Classroom
Dicetuskan oleh Jhon P. Miller yang terfokus pada
pengembangan model pendidik afektif. Pendidikan model
ini bertumpu pada tiga hal, yaitu: Menyadari diri sebagai
suatu proses pertumbuhan yang sedang dan akan terus
41
berubah, mengenali konsep dan identitas diri, dan
menyatukan kesadaran hati dan pikiran. Perubahan yang
dilakukan terbatas pada substansi materi saja, tetapi lebih
penting pada aspek metodologis yang dipandang sangat
manusiawi.
c) Active Learning
Dicetuskan oleh Melvin L. Siberman, asumsi dasar
yang dibangun dari model pembelajaran ini ialah bahwa
belajar merupakan konsekuensi otomatis dari penyampaian
informasi kepada siswa. Belajar membutuhkan keterlibatan
mental dan tindakan. Pada saat kegiatan belajar aktif, siswa
melakukan sebagian besar pekerjaan belajar. Mereka
mempelajari gagasan-gagasan, memecahkan masalah dan
menerapkan apa yang mereka pelajari. Dalam Active
Learning cara belajar dengan mendengarkan saja akan
sedikit materi yang bisa diingat oleh siswa, sedangkan
dengan cara mendengar, melihat, dan berdiskusi dengan
siswa lain maka tingkat pemahaman siswa akan lebih besar.
Dalam kaitannya dengan penentuan strategi belajar, maka
pendekatan humanistik lebih menekankan kepada active
learning (pembelajaran aktif), yang memiliki semboyan
sebagi berikut:
42
1) What I hear, I forget, yakni apa yang saya dengar
dengan mudah saya lupakan, karena guru berbicara
100-200 kata per menit, sedangkan peserta didik
mendengar 50-100 kata per menit, lama kelamaan
semakin berkurang.
2) What I hear and see, I remember a little, apa yang saya
dengar dan saya lihat akan saya ingat sedikit atau
sebentar, lama kelamaan lupa lagi.
3) What I hear, see, and ask question about or discuss with
someone else, I begin to understand, yakni apa yang
saya dengar, lihat, dan tanyakan atau diskusikan, dan
laksanakan, maka saya memperoleh pengetahuan dan
ketrampilan
4) When I teach to another, I master, yakni ketika saya
bisa mengajari orang atau teman lain, berarti saya
menguasai.
Selain itu kegiatan pembelajaran harus dilandasi oleh
prinsip-prinsip: (1) berpusat pada peserta didik; (2)
mengembangkan kreatifitas peserta didik; (3)
menciptakan kondisi yang menyenangkan dan
menantang; (4) mengembangkan beragam kemampuan
yang bermuatan nilai; dan (5) menyediakan
43
pengalaman belajar yang beragam serta belajar memulai
berbuat (Muhaimin, 2007: 162-163).
d) Quantum Learning
Dalam prakteknya quantum learning menggabungkan
teknik pemercepatan belajar dan neurologuistik dengan
teori keyakinan dan metode tertentu. Quantum learning
mengasumsikan bahwa jika siswa mampu menggunakan
potensi nalar dan emosinya secara jitu akan membuat
loncatan prestasi yang tidak terduga sebelumnya. Dengan
metode belajar yang tepat, siswa bisa meraih prestasi
belajar secara berlipat ganda. Salah satu konsep dasar dari
metode ini adalah belajar itu harus mengasikkan dan
berlangsung dalam suasana gembira, sehingga pintu masuk
untuk informasi akan lebih besar dan terekam dengan baik.
e) The Accelerated Learning
Merupakan, pembelajaran yang dipercepat. Konsep
dasar dari pembelajaran ini berlangsung dengan cepat,
menyenangkan, dan memuaskan. Pemilik konsep ini Dave
Meiver menyarankan kepada guru dalam mengelola kelas
menggunakan pendekatan somantic, auditory, visual, dan
intellectual (SAVI). Somantic dimaksudkan sebagai
learning by moving and doing (belajar dengan bergerak dan
berbuat). Auditory adalah learning by talking and hearing
44
(belajar dengan bergerak dan berbuat). Visual diartikan
learning by observing and picturing (belajar dengan
mengamati dan mengambarkan). Intelectual maksudnya
ialah learning by problem solving and reflecting (belajar
dengan pemecahan masalah dan melakukan refleksi). Bobbi
De Porter menganggap accelerated learning dapat
memungkinkan siswa untuk belajar dengan kecepatan yang
mengesankan, dengan upaya yang normal dan dibarengi
dengan kegembiraan. Cara ini menyatukan unsur-unsur
yang sekilas tampak berbeda namun semua unsur ini
bekerja sama untuk menghasilkan pengalaman yang efektif.
D. Implementasi Pembelajaran Humanistik Dalam Pendidikan Islam
Ciri khas teori humanistik adalah berusaha untuk mengamati
perilaku seseorang dari sudut si pelaku dan bukan si pengamat. Tujuan
utama para pendidik ialah membantu siswa untuk mengembangkan
dirinya, yaitu membantu masing-masing individu untuk mengenal diri
mereka sebagai manusia yang unik dan membantunya mewujudkan
potensi-potensi yang ada pada dirinya.
Perhatian teori humanistik adalah ada pada masalah setiap individu,
bagaimana individu menghubungkan pengalaman-pengalaman dan
maksud-maksud pribadi mereka. Menurut aliran ini, penyusunan dan
penyajian materi pelajaran harus sesuai dengan perasaan dan perhatian
45
siswa. Hal ini mempunyai kesesuaian dengan ilmu pendidikan Islam yang
bermaksud membentuk insan manusia yang memiliki komitmen
humaniter sejati, yaitu insan manusia yang memiliki kesadaran,
kebebasan, dan tanggung jawab sebagai insan manusia individual dan
memiliki tanggung jawab moral kepada lingkungannya, berupa
keterpanggilannya untuk mengabdikan dirinya demi kemaslahatan
lingkungannya (Baharuddin, 2007: 23).
Implikasinnya bagi pendidikan adalah pendidikan humanistik
mampu memperkenalkan apresiasinya yang tinggi kepada manusia
sebagai makhluk Allah yang mulia dan bebas dalam batas-batas
eksistensinya yang hakiki dan juga sebagai khalifah. Pendidikan ini
memandang manusia sebagai manusia, yakni makhluk ciptaan Tuhan
dengan fitrah-fitrah tertentu untuk dikembangkan secara maksimal
(Baharuddin, 2010: 171).
1. Aspek Pendidik
Psikologi Humanistik memberi perhatian bahwa pendidik/guru
adalah fasilitator. Pendidik harus berupaya untuk memberikan
kemudahan belajar. Berikut ini adalah beberapa hal yang perlu
diperhatikan pendidik.
1) Memberikan perhatian kepada penciptaan suasana awal, situasi
kelompok, atau pengalaman kelas.
46
2) Membantu untuk memperoleh dan memperjelas tujuan-tujuan
perorangan di dalam kelas dan juga tujuan-tujuan kelompok yang
bersifat lebih umum.
3) Mempercayai adanya keinginan dari masing-masing siswa untuk
melaksanakan tujuan-tujuan yang bermakna bagi dirinya, sebagai
kekuatan pendorong, yang tersembunyi di dalam belajar yang
bermakna.
4) Mengatur dan menyediakan sumber-sumber untuk belajar yang
paling luas dan mudah dimanfaatkan para siswa untuk membantu
mencapai tujuan mereka.
5) Menempatkan dirinya sebagai suatu sumber yang fleksibel untuk
dapat dimanfaatkan oleh kelompok.
6) Menanggapi ungkapan-ungkapan di dalam kelompok kelas dan
menerima baik isi yang bersifat intekstual maupun sikap-sikap,
perasaan dan mencoba untuk menanggapi dengan cara yang sesuai,
baik bagi individu maupun kelompok.
7) Bilamana situasi kelas telah kondisional, Fasilitator dapat berperan
sebagai seorang peserta didik/siswa yang turut berpartisipasi,
sebagai anggota kelompok, dan turut menyatakan pandangannya
sebagai seorang individu, seperti peserta didik/siswa yang lain.
8) Dia mengambil prakarsa untuk ikut serta dalam kelompok.
Perasaannya dan juga pikirannya dengan tidak menuntut dan juga
47
tidak memaksakan, tetapi sebagai suatu andil secara pribadi yang
boleh digunakan atau ditolak oleh peserta didik.
9) Didalam berperan sebagai fasilitator, pendidik harus mencoba
untuk mengenali dan menerima keterbatasan-keterbatasannya.
Menurut Hamacheek, guru-guru yang efektif adalah guru-guru
yang “manusiawi”. Mereka memiliki rasa humor, adil, menarik, lebih
demokratis, dan mereka mampu berhubungan dengan mudah dengan
peserta didik, baik secara perorangan atau kelompok. Ruang kelas
tampak seperti perusahaan kecil dengan pengertian bahwa mereka
lebih terbuka, spontanitas, dan mampu menyesuaikan diri kepada
perubahan. Sebaliknya, guru yang tidak efektif jelas kurang memiliki
rasa humor, mudah marah atau tidak sabar, menggunakan komentar-
komentar yang melukai, cenderung bertindak agak otoriter, dan kurang
peka terhadap kebutuhan-kebutuhan siswa mereka.
Menurut Combs dan kawan-kawan, ciri-ciri pendidik/guru yang
baik adalah sebagai berikut :
1. Pendidik yang mempunyai anggapan bahwa orang lain/peserta
didik itu memiliki kemampuan untuk memecahkan masalah
mereka sendiri dengan baik.
2. Pendidik yang melihat bahwa orang lain/peserta didik
memiliki sifat ramah, bersahabat, dan memiliki sifat untuk
berkembang.
48
3. Pendidik yang melihat orang lain/peserta didik sebagai orang
yang sepatutnya dihargai.
4. Pendidik yang menganggap bahwa orang lain/peserta didik
pada dasarnya dipercaya dan dapat diandalkan, dalam
pengertian dia akan berperilaku menurut aturan yang ada.
5. Pendidik yang melihat orang lain/peserta didik dapat
memenuhi dan meningkatkan dirinya, bukan menghalangi
apalagi mengancam (Ahmadi dan Widodo , 2004: 235-238).
2. Aspek peserta didik
Peserta didik ialah setiap orang yang menerima pengaruh dari
seseorang atau sekelompok orang yang menjalankan kegiatan
pendidikan. Disini peserta didik merupakan “kunci” yang menentukan
terjadinya interaksi edukatif.
Aliran humanistik membantu peserta didik untuk
mengembangkan dirinya sesuai dengan potensi yang dimilikinya.
Peserta didik merupakan pelaku utama (subyek) dalam proses kegiatan
belajar mengajar. Kolb (dalam Uno, 2008: 15) dalam aliran humanistik
peserta didik memiliki 4 siklus belajar. Pertama, peserta didik hanya
mampu sekedar ikut mengalami suatu kejadian, dia belum mempunyai
kesadaran tentang hakikat kejadian tersebut, dia pun belum mengerti
bagaimana dan mengapa kejadian tersebut bisa terjadi. Kedua, peserta
didik tersebut lambat laun mampu mengadakan observasi aktif
terhadap kejadian itu, serta mulai berusaha memikirkan dan
49
memahaminya. Ketiga, peserta didik mulai belajar untuk membuat
teori tentang suatu hal yang pernah dialami. Pada tahap ini peserta
didik diharapkan sudah mampu untuk membuat aturan-aturan umum
dari berbagai contoh kejadian yang meskipun tampak berbeda tetapi
memiliki landasan aturan yang sama. Terakhir, peserta didik mampu
mengaplikasikan suatu aturan umum ke situasi yang baru. Siklus
tersebut terjadi secara berkesinambungan dan berlangsung diluar
kesadaran peserta didik. Meskipun dalam teorinya mampu membuat
garis tegas antara tahap satu dengan tahap yang lain, namun dalam
peralihan dari satu tahap ke tahap yang lain seringkali terjadi begitu
saja.
3. Aspek Materi
Materi merupakan komponen yang memainkan peran penting
dalam sebuah proses kependidikan. Pada dasarnya materi merupakan
sekumpulan pengetahuan (nilai) yang ingin disampaikan oleh pendidik
kepada peserta didik, tanpa materi tidak akan ada pembelajaran,
permasalahan yang perlu disadari adalah bahwa materi bukanlah
tujuan, keberhasilan pendidik tidak semata-mata diukur dengan proses
transmisi nilai-nilai, (dalam hal ini materi pelajaran yang terformat
kedalam kurikulum), melainkan lebih dari itu.
Pendidikan humanistik menganggap materi pendidikan lebih
kepada merupakan sarana yakni sarana untuk membentuk pematangan
humanisasi peserta didik, jasmani dan rohani. Karena sarat dengan
50
nilai-nilai (sosial, budaya, ekonomi, etika, dan religius) dan nilai-nilai
kependidikan itu sendiri. Maka dari itu materi merupakan komponen
yang cukup penting sebagai alat membina kepribadian peserta didik.
Namun semuanya tergantung pada metode yang digunakan dalam
pembelajaran (Baharudin dan Moh. Makin, 2007: 192).
51
BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
A. Pendekatan dan jenis penelitian
Dilihat dari jenisnya, penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif,
pendekatan ini disebut juga dengan naturalistik (alamiah). Disebut kualitatif
karena sifat data yang dikumpulkan yang bercorak kualitatif, bukan
kuantitatiif, karena tidak menggunakan alat pengukur. Disebut naturalistik,
karena situasi lapangan penelitian bersifat “natural” atau wajar, sebagaimana
adanya, tanpa dimanipulasi, diatur dengan eksperimen atau test (Nasution,
2003: 18).
Menurut Lexy Moleong, penelitian kualitatif adalah prosedur penelitian
yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis, gambar bukan
angka, yang mana data diperoleh dari narasumber atau obyek penelitian dan
perilaku yang diamati dilapangan. Dengan penelitian kualitatif, peneliti dapat
memperoleh data secara detail tentang hal-hal yang diteliti, karena adanya
hubungan langsung dengan responden atau obyek penelitian. Penelitian ini
bersifat kualilatif dengan metode deskriptif. Permasalahan yang dibahas
dalam skripsi ini yaitu Implementasi teori belajar humanistik dalam
pembelajaran pendidikan agama Islam di SMP N 1 Tengaran, kec Tengaran,
Kab Semarang.
52
Jenis penelitian skripsi ini adalah field research (penelitian lapangan)
yaitu metode yang digunakan untuk memperoleh data-data melalui
penyelidikan berdasarkan obyek lapangan, daerah atau lokasi guna
memperoleh data yang valid dan dapat dipertanggung jawabkan.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk membuat deskripsi, gambaran
atau lukisan secara sistemiatis, factual, akurat, mengenai faktor-faktor, sifat
serta hubungan antara fenomena yang diselidiki.
B. Lokasi dan Subyek Penelitian
Sesuai dengan judul skripsi ini, peneliti memilih lokasi penelitian di
SMP Negeri 1 Tengaran, yang beralamat di Masjid Besar Tengaran Kab.
Semarang, karena dianggap sesuai dengan pembahasan dalam skripsi ini.
Dalam penelitian ini penulis melibatkan beberapa subyek penelitian untuk
mendapatkan informasi yang dibutuhkan. Subyek-subyek penelitian tersebut
adalah:
1. WAKA Kurikulum
WAKA kurikulum menjadi sumber data untuk digali informasinya
terkain dengan manajemen kurikulum yang telah dilaksanakan disekolah.
2. Guru Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam
Guru PAI sangat penting dalam penelitian ini, karena sangat
mempengaruhi materi atau pembahasan dalam skripsi ini.
53
C. Sumber Data
Pada tahap ini peneliti berusaha mencari dan mengumpulkan berbagai
sumber yang ada hubungannya dengan masalah yang diteliti. Penelitian itu
sendiri merupakan suatu kegiatan ilmiah untuk memperoleh pengetahuan
yang benar tentang sesuatu hal dengan menggunakan prosedur penelitian
yang baik.
1. Data Primer
Data primer merupakan data yang langsung dikumpulkan oleh peneliti
dari sumber pertama atau sumber-sumber dasar yang terdiri dari bukti-
bukti atau saksi utama dari kejadian (fenomena) obyek yang diteliti dan
gejala yamg terijadi di lapangan (Suryabrata, 1995: 84).
Sumber data primer yang digunakan dalam penelitian ini adalah
dengan melakukan penggalian data dari implementasi atau penerapan
teori belajar humanistik di SMP Negeri 1 Tengaran dengan mencari
keterangan dari pihak-pihak yang terlibat terutama kepala sekolah, staff,
guru pendidikan agama Islam, .;dan peserta didik, sebagai sumber untuk
menggali informasi terkait dengan fokus penelitian. Untuk mendapatkan
informasi atau data tersebut penulis melakukan wawancara dengan
narasumber/subjek penelitian.
2. Data Sekunder
Data sekunder merupakan sumber data yang dapat direroleh secara
tidak langsung, data sekunder mencakup data yang diperoleh dari arsip-
arsip, dokumen, catatan dan laporan data sekolah.
54
Data sekunder dibutuhkan karena data atau informasi yang didapat
harus valid sehingga peneliti harus melakukan pengamatan secara
langsung dan mengobservasi di lapangan yang menghasilkan data yang
lengkap dan dapat dipertanggung jawabkan. Disini peneliti menggunakan
data sekunder untuk memperkuat penemuan dan melengkapi informasi
yang telah dikumpulkan melalui wawancara tersebut.
D. Teknik Pengumpulan Data
Langkah-langkah yang digunakan penulis dalam pengumpulan data
adalah dengan metode observasi, interview atau wawancara, dan
dokumentasi.
1. Observasi
Menurut M.Q Patton, observasi berupa deskripsi yang faktual, cermat
dan terinci mengenai keadaan lapangan, kegiatan manusia, dan situasi
sosial, serta konteks kegiatan-kegiatan itu terjadi. Data itu diperoleh
berkat adanya peneliti dilapangan dengan mengadakan pengamatan secara
langsung (Nasution, 2003:59).
Dengan observasi dapat dijadikan sebagai dasar untuk memperoleh
data atau informasi sebanyak-banyaknya, utuh, dan menyeluruh mengenai
Implementasi teori belajar humanistik dalam pembelajaran PAI di SMP N
1 Tengaran. Observasi yang penulis lakukan ialah dengan cara melihat
langsung proses belajar mengajar mata pelajaran pendidikan agama Islam
didalam kelas.
55
2. Interview atau wawancara
Metode wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu.
Percakapan itu dilakukan oleh dua pihak, yaitu pewawancara yang
mengajukan pertanyaan dan yang diwawancarai atau narasumber yang
memberikan jawaban atas pertanyaan itu (Moleong, 2011: 186).
Metode ini digunakan untuk mengetahui informasi apa saja yang
diperlukan. Dengan metode wawancara peneliti dapat memperoleh
informasi lebih mendalam dengan sumber penelitian dan kearah fokus
penelitian.
Untuk mendapatkan informasi data terkait dengan pembahasan dalam
skripsi ini, wawancara dilakukan kepada Kepala Sekolah, WAKA
Kurikulum, guru mata pelajaran pendidikan Islam yang dilakukan di
sekolah yaitu SMP N 1 Tengaran.
3. Dokumentasi
Dokumentasi merupakan metode yang digunakan untuk mencari data
mengenai hal-hal atau variabel berupa catatan, transkip, buku, surat kabar,
notulen, agenda, buku nilai siswa, buku nilai guru, dan sebagainya
(Arikunto, 2002: 206). Dokumentasi disini digunakan untuk
mengumpulkan data mengenai keadaan sekolah dan proses pembelajaran
di sekolah itu sendiri untuk melengkapi data yang dibutuhkan dalam
penelitian.
Adapun sumber data dalam penelitian ini diperoleh dari kepala
sekolah, guru, dokumen atau arsip sekolah dan pihak-pihak lain yang
56
dapat memberikan informasi yang berkaitan dengan penelitian. Selain itu
dokumen-dokumen terkait lainnya yaitu Rencana Pelaksaan Pembelajaran
(RPP) yang diperoleh dari guru mata pelajaran PAIdan rekapan daftar
nilai siswa.
E. Analisis Data
Analisis data adalah proses pencarian dan menyusun secara sistematis data
yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan, dan dokumentasi,
dengan cara mengorganisasikan data ke dalam kategori, menjabarkan
kedalam unit-unit, melakukan sintesa, menyusun dalam pola, memilih mana
yang penting untuk dipelajari, dan membuat kesimpulan sehingga mudah
dipahami oleh diri sendiri maupun orang lain (Sugiyono, 2009: 244).
Menurut Miles dan Hubermen (dalam Emzir, 2011: 129) ada tiga macam
kegiatan dalam analisis data kualitatif, yaitu:
a. Reduksi data
Reduksi data merujuk pada proses pemilihan, pemfokusan,
penyederhanaan, abstraksi, dan transformasi data mentah yang terjadi
dalam catatan-catatan lapangan tertulis. Reduksi data adalah suatu bentuk
analisis yang mempertajam, memilih, memfokuskan, membuang, dan
menyusun data dalam suatu cara dimana kesimpulan akhir dapat
digambarkan dan diverifikasikan.
b. Model Data
Model data adalah suatu kesimpulan informasi tersusun yang
membolehkan pendeskripsian dan pengambilan tindakan. Bentuk paling
57
sering dari model data kualitatif adalah teks naratif. Teks naratif adalah
tulisan yang berisi rangkaian peristiwa dari waktu ke waktu yang
dijabarkan dengan urutan awal, tengah, dan akhir. Selain dalam bentuk
teks naratif, bentuk lain dari model data kualitatif adalah matrik, grafik,
jaringan kerja, dan bagan.
c. Penarikan atau Verifiasi Kesimpulan
Upaya penarikan kesimpulan dilakukan peneliti secara terus menerus
selama berada dilapangan. Sejak permulaan pengumpulan data, peneliti
mulai mencari arti berbeda-beda, mencacat keteraturan pola-pola (dalam
catatan teori), penjelasan-penjelasan, konfigurasi-konfigurasi yang
mungkin, alur sebab akibat, dan proposisi.
Kesimpulan diverifikasikan selama penelitian berlangsung dengan
cara: memikir ulang selama penulisan, tinjauan ulang catatan lapangan,
tinjauan kembali dan tukar pemikiran antar teman sejawat, dan upaya-
upaya yang luas untuk menempatkan salinan suatu temuan dalam
seperangakat data yang lain. Setelah kesimpulan diperoleh, penulis juga
menyajikan data menggunakan metode analisis deskriptif yaitu
memaparkan gambaran mengenai situasi yang diteliti dalam bentuk uraian
naratif.
58
F. Pengecekan Keabsahan Data
Teknik keabsahan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah
trianggulasi sumber data. Teknik trianggulasi adalah teknik pemeriksaan
keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain (Moleong, 2009: 331).
Ada dua macam trianggulasi yang digunakan disini, yaitu :
1. Trianggulasi sumber data
Trianggulasi sumber data berarti untuk mendapatkan data dari sumber
yang berbeda-beda dengan teknik yang sama (Sugiyono, 2011: 241).
2. Trianggulasi metode
Trianggulasi metode dilakukan dengan cara mengecek derajat
kepercayaan penemuan hasil penelitian beberapa teknik pengumpulan dan
pengecekan derajat kepercayaan beberapa sumber data dengan metode
yang sama (Moleong, 2011: 331).
Sebagai upaya membuktikan bahwa data yang diperoleh benar-benar
valid, maka peneliti menggunakan cara trianggulasi metode, yakni
menggali data atau informasi yang diperoleh dari satu pihak kemudian di
cek kebenarannya dengan memperoleh data itu dari sumber lain. Hal ini
bertujuan membandingkan informasi tentang hal yang sama yang
diperoleh dari berbagai pihak, agar data yang diperoleh benar-benar valid
dan terhindar dari subyektivitas.
59
G. Tahap-tahap Penelitian
Tahap-tahap penelitian yang digunakan dalam peneliti adalah sebagai
berikut:
a. Tahap pra lapangan
1) Mengajukan judul penelitian
2) Membuat proposal penelitian
3) Konsultasi penelitian kepada pembimbing
b. Tahap pekerjaan lapangan
1) Persiapan diri untuk memasuki lapangan penelitian
2) Pengumpulan data atau informasi yang terkait dengan fokus penelitian
3) Pencatatatn data yang telah dikumpulkan
c. Tahap analisa data, meliputi :
1) Penemuan hal-hal yang penting dari data penelitian
2) Pengecekan keabsahan data
d. Tahap peneliti laporan penelitian
1) Penulisan hasil penelitian
2) Konsultasi hasil penelitian kepada pembimbing
3) Perbaikan hasil konsultasi
4) Pengurusan kelengkapan persyaratan ujian
5) Ujian munaqosah skripsi
60
BAB IV
PAPARAN DATA DAN ANALISIS HASIL PENELITIAN
A. Gambaran umum SMP Negeri 1 Tengaran
1. Letak Geografis
SMP Negeri 1 Tengaran merupakan sekolah menengah pertama yang
terletak di Kecamatan Tengaran tepatnya dijalan Masjid Besar Tengaran,
kecamatan Tengaran, Kabupaten Semarang berada di titik koordinat, garis
lintang 7⁰25'9 83"S dan garis bujur 110⁰31'19 28"E, dengan luas bangunan
sekitar 3425 m2 dan status tanah 5000 m; 4360 m
2 Hak Milik, 640 m
2
masih dalam proses. Sekolah ini berdiri sejak tahun 1979 dan sekarang
telah berstatus Sekolah Standar Nasional. Letak sekolah ini bisa dibilang
strategis karena berada dipusat penenrintahan kecamatan Tengaran, berada
diantara kantor-kantor pemeritahan kecamatan Tengaran dan jaraknya
tidak jauh dengan jalan raya senhingga memudahkan untuk mengakses
angkutan umum.
2. Profil SMP Negeri 1 Tengaran dan Waktu Penelitian
Waktu Penelitian : 6 Desember 2017 – 20 Januari 2018
Tempat Penelitian : SMP Negeri 1 Tengaran
1. Nama Sekolah : SMP Negeri 1 Tengaran
2. Alamat Jalan : Masjid Besar Tengaran
3. Desa : Tengaran
4. Kecamatan : Tengaran
5. Kabupaten : Semarang
61
6. No. Telp. : (0298) 610231
7. NSS : 201032202001
8. NPSN : 20320302
9. Jenjang Akreditasi : A
10. Tahun didirikan : 1979
11. Tahun Beroperasi : 1979
12. Kepemilikan Tanah : Pemerintah
a) Status tanah : Hak Pakai
b) Luas tanah : 5000 m;4360m2 Hak Milik,640
m2 masih dalam proses
13. Status Bangunan milik : Pemerintah
14. Luas seluruh Bangunan : 3.425 m2
3. Visi dan Misi SMP Negeri 1 Tengaran
a. Visi Sekolah
Visi dari SMP Negeri 1 Tengaran adalah terwujudnya karakter
CINTA ILMU (Cerdas – Inovatif – Nasionalis – Taqwa – Adil – Ikhlas
– Logis – Mandiri - Unggul) segenap warga SMP Negeri 1 Tengaran
b. Misi Sekolah
Untuk mencapai visi SMP Negeri 1 Tengaran perlu dirumuskan
misi. Dalam setiap kinerja SMP Negeri 1 Tengaran selalu
menumbuhkan sikap dan perilaku budaya mutu dengan karakter CINTA
ILMU. Penjabaran misi tersebut meliputi:
1) Mewujudkan Kurikulum SMP Negeri 1 Tengaran Dokumen 1;
62
2) Mewujudkan Kurikulum SMP Negeri 1 Tengaran Dokumen 2;
3) Mewujudkan Kurikulum SMP Negeri 1 Tengaran Dokumen 3;
4) Mewujudkan RPP semua mata pelajaran dan untuk semua
tingkatan;
5) Mewujudkan perangkat kurikulum yang lengkap, mutakhir, dan
berwawasan kedepan;
6) Melaksanakan pembelajaran dan bimbingan secara aktif dan efektif
sehingga setiap peserta didik memiliki kompetensi yang
diharapkan;
7) Melaksanakan kegiatan pengembangan diri secara aktif dan efektif
sehingga setiap peserta didik menemukan potensi dirinya;
8) Mendorong dan membantu setiap peserta didik untuk mengenali
potensi dirinya melalui kegiatan ekstra kurikuler, sehingga dapat
berkembang secara optimal;
9) Menumbuhkan perilaku warga SMP Negeri 1 Tengaran melalui
budaya sekolah untuk dapat memiliki karakter cinta ilmu;
10) Menumbuhkan dan mendorong penerapan ilmu pengetahuan,
teknologi dan seni budaya di lingkungan SMP Negeri 1 Tengaran
melalui pembelajaran dan pengembangan diri;
11) Menumbuhkan perilaku warga SMP Negeri 1 Tengaran melalui
kegiatan akademik untuk memiliki karakter cerdas;
63
12) Menumbuhkan perilaku warga SMP Negeri 1 Tengaran melalui
kegiatan akademik dan non akademik untuk memiliki karakter
Inovatif;
13) Menumbuhkan perilaku warga SMP Negeri 1 Tengaran melalui
kegiatan akademik dan non akademik untuk memiliki karakter
nasionalis;
14) Menumbuhkan penghayatan terhadap ajaran agama yang dianut
melalui pendidian agama dan budaya bangsa sehingga terbangun
peserta didik yang taqwa dan berakhlak mulia;
15) Menumbuhkan perilaku warga SMP Negeri 1 Tengaran melalui
budaya sekolah untuk memiliki karakter adil;
16) Menumbuhkan perilaku warga SMP Negeri 1 Tengaran melalui
budaya sekolah untuk memiliki karakter ikhlas;
17) Menumbuhkan perilaku warga SMP Negeri 1 Tengaran melalui
budaya sekolah untuk selalu berpikir logis;
18) Menumbuhkan perilaku warga SMP Negeri 1 Tengaran melalui
budaya sekolah untuk memiliki karakter mandiri;
19) Menumbuhkan semangat keunggulan secara intensif kepada
seluruh warga SMP Negeri 1 Tengaran melalui keikutsertaan pada
berbagai kegiatan lomba.
20) Mewujudkan sekolah inovatif;
21) Mewujudkan nilai-nilai solidaritas bagi kehidupan sekolah;
64
22) Mewujudkan pembiayaan pendidikan yang memadai, wajar dan
adil;
23) Mewujudkan manajemen berbasis sekolah yang tangguh;
24) Mewujudkan organisasi sekolah yang terus belajar (learning
organization).
c. Tujuan SMP Negeri 1 Tengaran
Tujuan SMP Negeri 1 Tengaran dideskripsikan sebagai berikut.
Mengacu pada indikator visi:
1. Terwujudnya Kurikulum SMP Negeri 1 Tengaran.
SMP Negeri 1 Tengaran mampu:
a) Mewujudkan Kurikulum SMP Negeri 1 Tengaran
Dokumen 1 secara aplikatif.
b) Mewujudkan Kurikulum SMP Negeri 1 Tengaran
Dokumen 2 dengan lengkap.
c) Mewujudkan Kurikulum SMP Negeri 1 Tengaran
Dokumen 3 dengan lengkap.
d) Mewujudkan RPP semua mata pelajaran dan untuk
semua tingkatan kelas dengan lengkap.
e) Mewujudkan perangkat kurikulum yang lengkap,
mutakhir, dan berwawasan kedepan secara aplikatif.
65
2. Terwujudnya lulusan yang Cerdas-Inovatif-Nasionalis-Taqwa-
Adil Ikhlas-Logis-Mandiri-Unggul. SMP Negeri 1 Tengaran
mampu:
a) Melaksanakan pembelajaran dan bimbingan secara aktif
dan efektif;
b) Melaksanakan kegiatan pengembangan diri secara aktif dan
efektif;
c) Mendorong dan membantu setiap peserta didik untuk
mengenali potensi dirinya melalui kegiatan ekstra
kurikuler secara optimal;
d) Menumbuhkan perilaku warga SMP Negeri 1 Tengaran
melalui budaya sekolah untuk dapat memiliki karakter
cinta ilmu secara konsisten;
e) Menumbuhkan dan mendorong penerapan ilmu
pengetahuan, teknologi dan seni budaya di lingkungan
SMP Negeri 1 secara konsisten;
f) Menumbuhkan perilaku warga SMP Negeri 1 Tengaran
melalui kegiatan akademik untuk memiliki karakter cerdas
secara konsisten;
g) Menumbuhkan perilaku warga SMP Negeri 1 Tengaran
melalui kegiatan akademik dan non akademik untuk
memiliki karakter Inovatif;
66
h) Menumbuhkan perilaku warga SMP Negeri 1 Tengaran
melalui kegiatan akademik dan non akademik untuk
memiliki karakter nasionalis secara konsisten;
i) Menumbuhkan penghayatan terhadap ajaran agama yang
dianut melalui pendidian agama dan budaya bangsa
sehingga terbangun peserta didik yang taqwa dan
berakhlak mulia secara konsisten;
j) Menumbuhkan perilaku warga SMP Negeri 1 Tengaran
melalui budaya sekolah untuk memiliki karakter adil
secara konsisten;
k) Menumbuhkan perilaku warga SMP Negeri 1 Tengaran
melalui budaya sekolah untuk memiliki karakter ikhlas;
l) Menumbuhkan perilaku warga SMP Negeri 1 Tengaran
melalui budaya sekolah untuk selalu berpikir logis secara
konsisten;
m) Menumbuhkan perilaku warga SMP Negeri 1 Tengaran
melalui budaya sekolah untuk memiliki karakter mandiri
secara konsisten;
n) Menumbuhkan semangat keunggulan secara intensif
kepada seluruh warga SMP Negeri 1 Tengaran melalui
keikutsertaan pada berbagai kegiatan lomba dengan
kemampuan berkompetisi.
67
3. Terwujudnya budaya mutu sekolah.
SMP Negeri 1 Tengaran mampu:
a) Mewujudkan sekolah inovatif;
b) Mewujudkan nilai-nilai solidaritas bagi kehidupan
sekolah;
c) Mewujudkan pembiayaan pendidikan yang memadai,
wajar dan adil;
d) Mewujudkan manajemen berbasis sekolah yang
tangguh;
e) Mewujudkan organisasi sekolah yang terus belajar
(learning organization).
Tujuan SMP Negeri 1 Tengaran tersebut secara bertahap dilakukan
monitoring dan evaluasi utamanya untuk mencapai Standar Kompetensi
Lulusan (SKL) Sekolah Menengah Pertama yang ditetapkan secara
nasional.
68
4. Data Sekolah
1. Data Siswa dalam 5 (lima) tahun terakhir
Tabel 4.1
Data Siswa
Th. Ajaran Jml
Pendaftar
Kls VII Kls VIII Kls IX Jumlah
Jml
Siswa
Jml
Rom
Bel
Jml
Siswa
Jml
Rom
bel
Jml
Siswa
Jml
Rom
bel
Sisw
a
Rom
bel
2010/2011 354 279 8 253 7 224 7 756 22
2011/2012 375 283 8 294 8 265 7 250 24
2012/2013 360 294 8 265 8 250 8 809 24
2013/2014 365 272 8 248 8 272 8 792 24
2014/2015 321 270 8 267 8 246 8 783 24
2. Data Ruang Kelas
Tabel 4.2
Data Runag Kelas
Ruang
Jumlah ruang kelas asli (d) Jumlah ruang
lainnya yg
digunakan utk
R.Kelas (e)
Jumlah
ruang yg
digunakan
utk R.Kelas
(f)=(d+e)
Ukuran
7x9 m2
(a)
Ukuran
>63 m2
(b)
Ukuran
<63 m2
(c)
Jumlah
(d)
=(a+b+c)
Kelas 22 - - 22
2 ruang ( ruang
praktek )
24 uang
69
3. Data Ruang Lain
Tabel 4.3
Data Ruang
Jenis Ruang
Jumlah
(buah)
Ukuran
(m2)
Jenis Ruang
Jumlah
(buah)
Ukuran
(m2)
1. R. Kelas 24 7 x 9 10.R. Guru 1 14 x 7
2.Perpustakaan 1 7 x 9 11.R. UKS 2 3 x 3
3. Lab. IPA 1 16 x 8 12.R Kopsis 1 7 x 3
4. Ketrampilan 1 19 x 9 13.R. Osis 0
5. Lab. Bahasa 1 8 x 15 14.R.Ibadah/
Mushola
1 7 x 9
6.Lab.Komputer 1 8 x 12 15.R. Media 1 7 x 9
7.R. Tata Usaha 1 7 x 7 16. Gudang 3 4 x 2
8.BP /Bk 1 7 x 3
9.R. Kepala Sek 1 7 x
7
70
5. Data Guru
Tabel 4.5
Data Guru
Jumlah Guru/Staf Jumlah
Jumlah Personil (Guru
dan TU)
Guru Tetap (PNS) 36 Org
47 Org
Guru Kontrak - Org
Guru Honor 3 Org
Staf Tata Usaha 7 Org (3 PNS, 4 PTT)
Pesuruh / Penjaga 5 ( 5 PTT )
B. Temuan Hasil Penelitian
a. Implementasi Teori Belajar Humanistik dalam Pembelajaran
Pendidikan Agama Islam
Seperti yang telah dipaparkan pada bab-bab sebelumnya bahwa teori
belajar humanistik dirasa penting untuk diterapkan dalam proses belajar
mengajar disekolah, dan telah sedikit banyak diterapkan oleh pendidik
dalam mengajar baik secara langsung/terencana maupun secara tidak
langsung/mengalir begitu saja, karena sebenarnya pada dasarnya setiap
pembelajaran menganut aliran teori belajar humanistik. Konsep belajar
dengan teori humanistik efektif diterapkan untuk pembelajaran dengan
materi-materi pelajaran yang bersifat membentuk kepribadian, hati nurani,
perubahan sikap, dan analisis terhadap fenomena sosial, salah satunya
71
adalah mata pelajaran Pendididikan Agama Islam, karena agama
merupakan salah satu pondasi pembentukan kepribadian dan akhlak
manusia.
Sebelum mengetahui lebih lanjut tentang pembelajaran dengan
konsep humanistik, kita perlu mengetahui konsep atau pengertian
pendidikan humanistik itu sendiri. Sesuai dengan hasil observasi,
wawancara dan dokumentasi dilapangan yaitu di SMP N 1 Tengaran
peneliti menemukan beberapa hal yang berkaitan dengan pembahasan
dalam skripsi ini. Konsep pembelajaran humanistik menurut ibu W selaku
Wakil Kepala Bagian Kurikulum ialah:
“Human disini menurut saya pribadi lebih mengedepankan sisi kebutuhan
dari anak itu sendiri. Karena disini anak didik itu unik, tidak bisa kita
paksakan dia harus suka pelajaran ini pelajaran itu, masing-masing punya
ciri sendiri dimana kita mencoba ikuti arusnya tetapi tentu saja dengan
kondisi sekolah disini.” (wawancara tanggal 14 Desember 2017)
Begitu pula Pendapat dari bapak NK selaku guru mata pelajaran PAI:
“Menurut saya, pembelajaran humanistik ialah pembelajaran yang
membebaskan anak untuk belajar sesuai dengan kebutuhannya, jadi disini
guru berusaha memfasilitasi dan mengembangkannya tanpa adanya
paksaan, dengan konsep memanusiakan manusia dan menganggap bahwa
setiap peserta didik itu memiliki keunikan tersendiri, baik cara belajar
maupun yang lainnya”. (wawancara tanggal 07 Desember 2017)
Pernyataan yang sama pula diungkapkan oleh ibu SNR, selaku guru
Pendidikan Agama Islam:
“Pembelajaran dengan konsep humanistik menurut saya ialah
pembelajaran yang menganut konsep memanusiakan manusia, tidak
memaksakan kehendak guru terhadap siswa, tidak menjugde anak bodoh
dan sebagainya, karena siswa bukan mesin yang bisa kita gerakkan semau
kita. Disini kita membebaskan siswa untuk belajar sesuai dengan
72
kemampuan dan dengan cara mereka sendiri, kita buat pembelajaran itu
enjoy dan menyenangkan mungkin dengan metode dan model
pembelajaran tertentu yang sesuai dengan kebutuhan materi, maka dengan
begitu materi bisa maksimal diserap oleh siswa.” (wawancara tanggal 9
januari 2018)
Dengan bekal pemahaman tersebut sekolah ini berusaha menerapkan
sistem pembelajaran dengan mengacu pada konsep humanistik, khususnya
pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Hal ini dikemukakan oleh
bapak NK selaku guru pendidikan agama Islam:
“Iya, sekolah ini telah menerapkan konsep pembelajaran humanistik, pada
mata pelajaran PAI sendiri. Perwujudannya berupa mengajarkan siswa
untuk aktif dalam pembelajaran, melatih siswa untuk bersikap mandiri,
bertanggung jawab, belajar memahami keadaan disekitar, dan berusaha
menciptakan suasana belajar yang tidak kaku dan tidak membosankan,
belajar secara lebih santai sehingga jika suasananya saja sudah kondusif
siswa akan lebih bisa menyerap materi pelajaran” (wawancara tanggal 7
desember 2017).
Dibuktikan dengan kondisi didalam kelas selama pelajaran sesuai
dengan observasi yang dilapangan. Sebelum pelajaran dimulai siswa
diminta mengamati lingkungan tempat duduknya apakah sudah bebas dari
sampah-sampah kertas dan lainnya, jika masih terdapat sampah, peserta
didik memungutnya dan membuangnya ketempat sampah, sehingga
kondisi lingkungan belajar menjadi bersih dan nyaman. Setelah itu
pelajaran diawali dengan bersholawat, membaca asmaul husna, kemudian
doa-doa sehari-hari. Hal ini dilakukan untuk merangsang peserta didik dan
untuk memperkuat hafalan peserta didik baik surat-surat dalam Al qur‟an,
doa sehari-hari, maupun sholawat-sholawat nabi, agar siswa terbiasa
dengan bersholawat.
73
Penyataan serupa pun diungkapkan oleh ibu SNR:
“Iya sudah, konsep pembelajaran humanistik ini sudah diterapkan
disekolah ini. Sebenarnya saya rasa konsep pendidikan humanistik ini
secara disadari maupun tidak, ada dalam setiap pembelajaran, apalagi
dengan kurikulum 2013 ini, anak diajarkan untuk lebih aktif dalam
pembelajaran.” (wawancara tanggal 9 januari 2018).
Dengan memberikan ruang bebas kepada peserta didik dalam
pembelajaran dapat lebih meningkatkan pemahaman anak terhadap materi
yang disampaikan, disini anak diajarkan untuk berani berpendapat,
percaya diri, dan tanggung jawab. Anak juga dapat mengekplore lebih
dalam tentang materi yang disampaikan. Seperti halnya model
pembelajaran active learning, yang memiliki 4 semboyan, yaitu apa yang
saya dengar dengan mudah saya lupakan, apa yang saya dengan dan saya
lihat akan saya ingat sedikit atau sebentar, apa yang saya dengar, lihat, dan
tanyakan atau diskusikan, dan laksanakan, maka saya memperoleh
pengetahuan dan ketrampilan, dan ketika saya bisa mengajari orang lain,
berarti saya menguasai. Seperti halnya yang disampaikan oleh ibu W:
“Ya, disekolah ini sudah menerapkan pembelajaran dengan konsep
humanistik. Disini kita membebaskan anak dan mencoba
memfasilitasinya, sehingga ia bisa meraih apa yang diharapkan. Kita disini
juga mengacu pada kurikulum dan tujuan pendidikan saat ini dimana
akhlak dan budi pekerti menjadi yang utama. Dengan kurikulum 2013
yang sebenarnya sangat menyenangkan, melatih keaktifan dan
kemandirian anak dalam belajar, anak bisa berkreasi didalamnya,
menumbuhkan semangat solidaritas, komunikasi, nasionalisme dan juga
semangat juang diajarkan, meskipun agak sedikit repot bagi para guru
untuk menerapkannya, karena mungkin keterbatasan waktu.” (wawancara
tanggal 14 desember 2017)
74
Dalam pelaksanaan pembelajaran humanistik perlu adanya kegiatan
yang nyata. Sekolah ini berusaha mewujudkan kegiatan-kegiatan yang
mendukung penerapan konsep pembelajaran humanistik seperti yang
disampaikan oleh ibu SNR :
“Perwujudan dari konsep pembelajaran humanistik itu sendiri disini
khususnya dalam konteks keagamaan adalah dengan dilaksanakannya
sholat dhuha berjamaah sebelum mulai pelajaran dan sholat dzuhur
berjamaah, namun untuk kegiatan disini butuh perhatian khusus dalam
pelaksanaanya masih belum berjalan secara rutin, lalu pada setiap bulan
ramadhan ada penarikan zakat, bakti sosial dibeberapa wilayah sekitar
yang dirasa membutuhkan, dan juga qurban bersama-sama dengan
bapak/ibu guru setiap tahunnya. Maka dari sini anak bisa belajar secara
nyata melalui kegiatan-kegiatan tersebut untuk kemudian bisa
memahaminya.” (wawancara tanggal 9 januari 2018)
Pernyataan serupa juga disampaikan oleh bapak NK :
“Disekolahan ini sudah rutin dilaksanakan bakti sosial setiap bulan
ramadhan, siswa diajak untuk peduli terhadap lingkungan sekitar, lalu juga
zakat setiap bulan ramadhan dan qurban bersama bapak ibu guru setiap
idul adha.” (wawancara tanggal 7 Desember 2017)
Bukan hanya kegiatan-kegiatan tersebut saja siswa-siswa yang tidak
mematuhi peraturan seperti halnya membolos, terlambat, berambut
gondrong bagi laki-laki dan pelanggaran-pelanggaran lainnya juga
diberikan peringatan dan hukuman. Seperti penuturan bapak NK berikut
ini:
“Ya, dalam suatu pembelajaran perlu adanya reward dan panishment untuk
memberikan semangat belajar kepada siswa dan juga mengajarkan
kedisiplinan kepada siswa.” (wawancara tanggal 7 desember 2017).
Sejatinya reward dan panishment itu dirasa penting dalam suatu
pembelajaran, reward dan panishment melatih siswa tentang tanggung
75
jawab dan kedisiplinan, memotivasi siswa, hal serupa ditegaskan oleh ibu
SNR:
“Dalam pembelajaran memang harus ada yang namanya reward dan
panishment tersebut saya rasa. Seperti yang saya lakukan dikelas, dengan
memberikan penghargaan berupa tambahan nilai kepada siswa yang berani
menjawab pertanyaan yang saya ajukan, dengan begitu anak akan
terpancing dan memiliki semangat dalam belajar. Lalu sebelum memulai
pelajaran saya selalu memeriksa kerapian anak-anak dan kebersihan kelas
untuk kenyamanan jalannya pelajaran.” (wawancara tanggal 9 januari
2018)
Hal tersebut terlihat didalam kelas ketika pelajaran PAI dimulai, guru
masuk kedalam ruangan, lalu memperhatikan kebersihan lingkungan kelas,
menyuruh siswa untuk memungut setiap sampah yang ada dibawah tempat
duduk mereka dan membuangnya kedalam tempat sampah. Begitu pula
dengan kerapian baju peserta didik. Terdapat beberapa peserta didik yang
tidak taat peraturan, yaitu tidak memakai ikat pinggang dan siswa yang
rambutnya tidak rapi atau gondrong, guru memanggil anak-anak tersebut
kedepan dan menanyakan satu persatu mengapa mereka tidak memakai
ikat pinggang. Setelah siswa mengemukakan alasan masing-masing,
kemudian guru menasehati siswa agar tidak mengulanginya lagi dan
segera memotong rambut bagi siswa yang rambutnya tidak rapi. Jika
peserta didik yang sudah dinasehati tetapi enggan mengindahkannya guru
pun mengambil tindakan tegas dengan memotong sendiri rambut siswa
tersebut, untuk memberikan efek jera.
Bukan hanya pendisiplinan siswa saja, akan tetapi ketika
pembelajaran berlangsung, Untuk memancing agar peserta didik aktif,
76
guru memberikan penghargaan kepada setiap siswa yang berani menjawab
pertanyaan yang diajukan dengan memberikan tambahan point, siswa akan
berebut untuk menjawab pertanyaan yang diajukan. Dengan demikian
melatih keberanian siswa untuk berpendapat dan rasa percaya dirinya akan
terus meningkat.
Selain menumbuhkan semangat belajar peserta didik didalam kelas,
peserta didik juga diajarkan kemandirian dengan model pembelajaran yang
mengacu pada guru sebagai fasilitator. Seperti pernyataan ibu W :
“Dengan mengacu kepada kurikulum 2013, disini anak diajarkan untuk
belajar mandiri, dengan metode-metode pembelajaran yang sangat
beragam dan menyenangkan menurut saya. Jadi anak diharuskan untuk
aktif disini. (wawancara tanggal 14 Desember 2017)
Pernyataan tersebut diperkuat oleh ibu SNR, beliau mengatakan
bahwa:
“Dalam setiap pembelajaran saya selalu menggunakan metode
pembelajaran yang berbeda tentunya sesuai dengan materi itu sendiri.
Misalnya dengan menyuruh anak membuat main map, dengan membuat
main map mau tidak mau anak harus membaca dan memahami materi
tersebut, dengan membaca dan memahaminya maka proses belajar
berjalan disini, dan anak pun akan lebih memahaminya daripada hanya
mendengarkan keterangan dari guru, meskipun ada materi yang
membutuhkan metode ceramah misalnya materi tentang akhlak yang
membutuhkan metode ceramah agar anak bisa memahaminya dengan
benar karena ini akan membentuk kepribadian siswa.” (wawancara tanggal
9 Januari 2018)
Adapun hasil penelitian menunjukkan dalam dalam pelaksanaan
pembelajaran PAI di SMP N 1 Tengaran dalam perencanaanya dapat
dilihat dari kegiatan pembelajaran melalui RPP dan pelaksanaan
pembelajran yang dilaksanakan oleh guru. Dalam pengelolaan
77
pembelajaran PAI guru menerapkan beberapa metode, diantaranya:
ceramah, diskusi dan presentasi, main maping, demostrasi.
b. Dampak Penerapan Pembelajaran Humanistik Terhadap Siswa
dalam Pembelajaran PAI
Suatu pembelajaran akan dirasa berhasil jika setiap tujuan dari
pembelajaran itu sendiri telah tercapai. Untuk mencapai tujuan-tujuan dari
pembelajaran itu sendiri perlu adanya strategi dalam pembelajaran, baik
dari segi metode dan model pembelajaran yang diterapkan maupun dari
segi sumber daya manusianya. Dalam pembelajaran dengan konsep
humanistik ini kedua aspek tersebut saling berkaitan, agar apa yang
diharapkan dalam pembelajaran dapat terwujud dengan hasil yang
maksimal. Dalam hal ini bapak NK selaku guru mata pelajaran pendidikan
agama Islam mengemukakan:
“Siswa itu harus terus dimotivasi ketika belajar, didorong untuk terus
semangat dalam belajar, dengan menciptakan suasana yang menyenangkan
dalam belajar maka anak akan nyaman dan cenderung lebih bisa menerima
apa yang disampaikan. Sejauh ini dalam pembelajaran PAI khususnya
sudah berjalan secara baik dan hasilnya pun saya rasa sudah memenuhi
apa yang menjadi tujuan dari pembelajaran itu sendiri, hal ini terlihat pada
perilaku sehari-hari siswa. Menurut saya pribadi konsep pembelajaran
humanistik ini sangat baik diterapkan disekolah.” (wawancara 7 Desember
2017)
Pernyataan tersebut sesuai dengan keadaan didalam kelas, dimana
ketika pelajaran berlangsung peserta didik menunjukkan antusias dan
semangatnya dengan berebut menjawab pertanyaan yang diajukan oleh
guru. Sebelum pelajaran dimulai biasanya guru melakukan beberapa
78
peregangan untuk sekedar memberikan semangat untuk peserta didik agar
mereka fresh kembali dan tidak loyo dan mengantuk, jika suasana tubuh
dan lingkungan sudah nyaman maka belajar pun akan menyenangkan dan
lebih maksimal.
Dalam menjelaskan materi pelajaran, guru sering kali mengkaitkan
dengan pengalaman dan kehidupan sehari-hari ataupun diselingi dengan
cerita-cerita yang berhubungan dengan materi yang dipelajari, sehingga
peserta didik akan lebih memahami apa yang disampaikan.
Seperti yang dikemukakan oleh ibu SNR selaku guru agama:
“Sejauh ini tidak ada kendala yang berarti dalam proses belajar mengajar,
khususnya PAI. Anak-anak mampu memahami apa yang disampaikan dan
mengaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari mereka, seperti contoh
misalnya sholat berjamaah, membaca alqur‟an, hafalan, toleransi antar
umat beragama, menghormati orang yang lebih tua, dan lain sebagainya.”
(wawancara tanggal 9 Januari 2018)
Dalam kegiatan belajar mengajar metode dan model pembelajaran
juga memiliki peran penting didalamnya, untuk mempermudah siswa
dalam memahami materi yang disampaikan. Ibu W berpendapat bahwa:
“Dengan guru sebagai fasilitator belajar, memfasilitasi anak untuk
bertanya, mengemukakan pendapatnya, hal-hal tersebut akan membuat
anak menjadi lebih berani dan percaya diri, dengan anak bertanya,
berpendapat, ini akan memancing anak untuk berfikir tidak hanya
menerima saja apa yang disampaikan oleh guru maka tingkat pemahaman
siswa akan lebih tinggi. Anak-anak pun mulai memahaminya dengan
menggunakan tekhnologi dalam menunjang belajarnya, seperti
menggunakan laptop untuk mengakses materi pelajaran yang
dibutuhkan.Mereka mulai belajar mandiri.” (wawancara tanggal 14
desember 2017)
79
Peserta didik mampu memahami apa yang disampaikan oleh guru,
dibuktikan dengan perilaku sehari-hari yang ditunjukkan, yaitu saling
menghormati, mulai membiasakan diri sholat berjamaah, menghafal,
toleransi, danperubahan sikap yang berangsur-angsur membaik. Bukan
hanya itu nialai-nilai pelajaran pun juga semakin meningkat. Hasil
evaluasi yang peroleh peserta didik sebagian besar telah mencapai KKM.
c. Problematika dan Solusi Penerapan Teori Belajar Humanistik dalam
Pembelajaran PAI
Dalam penerapan konsep pembelajaran humanistik ini tentunya tidak
lepas dari problematika atau faktor-faktor yang menghambatnya. Faktor
penghambat tersebut bisa datang dari pendidik itu sendiri, peserta didik,
maupun lembaga sekolah. Faktor yang datang dari diri sendiri misalnya
kurangnya pemahaman tentang konsep humanistik itu sendiri. Sedangkan
faktor yang berasal dari lembaga, misalnya terbatasnya sarana dan
prasarana yang menunjang penerapan pembelajaran dengan konsep
humanistik, kurangnya jumlah guru pendidikan agama Islam. Seperti
halnya pernyataan ibu W:
“Faktor yang menjadi penghambat dalam menerapkan konsep humanistik
ini adalah terbatasnya guru untuk berinteraksi dengan siswa, sehingga
pemahaman terhadap siswaitu tidak maksimal, menginggat tugas bapak
ibu guru yang banyak , lalu juga untuk guru yang sudah senior yang
kurang menguasai IT itu sedikit menghambat” (wawancara tanggal 14
Desember 2017).
80
Seperti halnya ibu W, bapak NK pun memberikan pernyataan yang
demikian:
“Terbatasnya ruang untuk guru bisa memahami siswa satu per satu karena
jumlah siswa yang sebegitu banyaknya sedangkan jumlah bapak ibu guru
yang terbatas, apalagi untuk guru agama. Membuat kita kurang maksimal
dalam hal pengawasan kepada siswa sendiri. Disini dibutuhkan guru yang
tidak hanya memahami materi pembelajaran saja, tetapi guru yang peka
terhadap keadaan siswanya, perhatian terhadap siswa itu penting.”
(wawancara tanggal 7 desember 2017).
Tidak hanya dari sisi guru saja, akan tetapi dari sisi siswanya pun
juga mempengaruhi penerapan pembelajaran yang sesuai dengan konsep
humanistik ini. Hal ini disampaikan oleh WAKA Kurikulum ibu W:
“Anak, antara satu dengan yang lainnya kan berbeda. Terkadang ada
siswa yang memiliki sikap tertutup kepada gurunya. Hal ini menyulitkan
kita dalam upaya untuk membantu anak menyelesaikan masalah yang
sedang dihadapi. Untuk itu biasanya untuk mengatasinya kita dekati
terlebih daluhu anak tersebut,kita berusaha memasuki dunianya.Biasanya
dalam agenda juma‟at sehat kan dalam keadan yang santai sehabis kita
olahraga kita mencoba untuk bermain dengan anak-anak, mencipakan
suasana yang nyaman, dari situ pelan-pelan kita dekati dan kita pancing
dia untuk bercerita tentang keluh kesahnya, ya semacam menjelma
menjadi teman curhatnya, seperti itu.” (wawancara tanggal 14 desember
2017).
Ibu SNR selaku guru mata pelajaran pendidikan agama Islam,
mengatakan:
“Terkadang anak itu ketika datang kesekolah dia sudah membawa masalah
dari rumahnya, masalah dengan orangtua, dengan teman, dan lain
sebagainya. Hal-hal semacam itu akan mengganggu pikiran anak tersebut
sehingga ketika menerima pelajaran tidak akan maksimal. Lalu dengan
banyaknya orang tua yang sibuk dalam bekerja sehingga anak menjadi
kurang perhatian, kurang kasih sayang, kurang komunikasi dengan orang
tua, sedangkan anak-anak usia smp itu masih labil pola pikirnya, sehingga
perlu diberikan perhatian yang khusus sebenarnya. Seperti contoh
misalnya dalam hal mengaji jika tidak diperhatikan oleh orang tuanya,
anak akan mengalami kesulitan bahkan mungkin cenderung malas. Untuk
81
itu disini setiap pelajaran PAI anak diharuskan membaca al-qur an,atau
sekedar surat pendek, doa sehari-hari, kemudian juga hafalan jus 30
dengan system setoran hafalan, dengan begitu diharapkan kemampuan
bacaan al qur‟an dan kemampuan menghafal anak akan
bertambah.”(wawancara tanggal 9 Januari 2018)
Dalam pembelajaran pendidikan agama Islam dibutuhkan sarana dan
prasarana yang mendukung, seperti halnya ketika materi sholat atau
wudhu yang membutuhkan alat praktek yaitu tempat wudhu dan mushola
atau alat lain untuk penunjang penerapan konsep pembelajaran humanistik
sendiri. Hal ini sesuai dengan penuturan bapak NK:
“Untuk sarana penunjang pembelajaran sendiri disini dirasa masih kurang
maksimal, seperti air yang terkadang tidak mengalir, ketersediaan tempat,
kesadaran dari individu itu sendiri. Hal tersebut sedikit menghambat
jalannya pembelajaran. Maka dari itu dibutuhkan pembenahan, dalam hal
ini komunikasi antara sekolah, masyarakat dan wali murid menjadi sangat
penting.” (wawancara tanggal 7 desember 2017)
Konsep humanistik dalam pembelajaran yang diterapkan oleh guru
dapat berhasil dengan adanya faktor yang mendukung. Faktor pendukung
penerapan konsep humanistik dalam pembelajaran pendidikan agama
Islam diantaranya adalah dari pola pikir siswa. Pola fikir terutama
semangat dan kemauan berfikir untuk belajar dan mengikuti
perkembangan jaman menjadi salah satu modal terwujudnya pembelajaran
yang humanis. Hal ini sesuai dengan pernyataan dari guru pendidikan
agama Islam sendiri, ibu SNR:
“Semangat belajar siswa, semangat untuk maju mengikuti perkembangan
zaman, karena sekarang tekhnologi sudah berkembang pesat, seperti
laptop, internet, gedjet sehingga memudahkan siswa dalam belajar dan
mengakses meteri pelajaran.” (wawancara tanggal 9 Januari 2018).
82
Selain dari sisi diri siswa, adanya peran serta dari pihak wali siswa
pun turut mendukung terwujudnya pembelajaran yang sesuai dengan
konsep humanistik ini,hal tersebut dikemukakan oleh WAKA Kurikulum
SMP Negeri 1 Tengaran, ibu W:
“Disini pihak sekolah bekerja sama dengan komite dan wali siswa dengan
mengadakan paguyuban yang nanti didalam paguyuban tersebut kita
sharing dengan orang tua tentang keadaan putra putrinya di sekolah dan
apa yang dibutuhkan untuk menunjang kemajuan sekolah dan kemajuan
siswa.” (wawancara 14 Desember 2017).
Selain itu peserta didik diharapkan dapat menumbuhkan sikap
mandiri, bertanggung jawab pada setiap perbuatan yang dilakukan,
menghargai serta selalu menjaga hubungan baik dengan sesama teman
maupun dengan guru. Akan tetapi jika hanya mengandalkan guru saja
tanpa adanya dukungan dari pihak lain maka konsep humanistik ini tidak
akan berhasil diterapkan. Untuk itu perlu dijalin kerjasama antara guru
dengan pihak-pihak terkait.
C. Analisis Data
1. Implementasi Teori Belajar Humanistik dalam Pembelajaran Pendidikan
Agama Islam di SMP Negeri 1 Tengaran
Berbicara tentang pendidikan, tentunya tak lepas dari hakikat
manusia. Sebab manusia merupakan subjek sekaligus objek dalam
pendidikan. Dalam pandangan psikologi, “pandangan manusia terhadap
dirinya sangat mempengaruhi pendidikannya”. Demikian halnya
dengankajian filsafat pendidikan, manusia merupakan kajian ontology
83
yang mesti jelas sehingga konsep pendidikan yang ditawarkan dan
dikembangkan jelas pula. Ibn Khaldun, dalam kitab Muqaddimah-nya
mengemukakan bahwa manusia adalah makhluk berfikir. Hal ini
membedakannnya dari hewan dan makhluk lainnya. Kesanggupan berfikir
ini merupakansumber dari segala kesempurnaan, puncak dari segala
kemuliaan, dan ketinggian di atas makhluk lain (Kosim, 2012: 42).
Konsep pendidikan Humanistik merupakan teori belajar yang pada
dasarnya memiliki tujuan memanusiakan manusia, yang meliputi tujuan
hidup manusia, hak dan kewajiban hidup manusia, serta potensi-potensi
yang dimiliki manusia itu sendiri. Dalam pendidikan agama Islam konsep
pembelajaran humanistik ini sangat berkaitan erat, karena agama Islam
yang menganggap bahwa manusia adalah makhluk yang paling sempurna
dimuka bumi ini diantara makhluk-makhluk ciptaan Allah lainnya.
Aplikasi teori belajar humanistik ini sebenarnya lebih menunjuk
pada roh atau spirit selama pembelajaran yang mewarnai penerapan
metode-metode pembelajaran. Peran pendidik dalam pembelajaran
humanistik adalah sebagai fasilitator dengan memotivasi peserta didik
terkait dengan kesadaran mengenai makna belajar, guru hanyalah sebagai
pendamping untuk memperoleh tujuan pembelajaran. Namun bukan
berarti disini pendidik bertindak pasif karena hanya sebagai pendamping
peserta didik saja, akan tetapi pendidik juga harus berperan aktif dalam
suatu proses pembelajaran melalui metode-metode pembelajaran yang
digunakan.
84
Guru yang fasilitatif dipandang mampu mengurangi angka
membolos, meningkatkan upaya untuk meraih prestasi akademik,
mengurangi tingkat masalah yang berkaitan dengan disiplin, serta
menjadikan siswa lebih spontan dan menggunakan daya pikir yang lebih
tinggi (Sukardjo dan komarudin, 2009: 63).
Guru yang professional bukanlah hanya untuk satu kompetensi saja
yaitu kompetensi professional, tetapi guru profesional semestinya meliputi
semua kompetensi. Sebagaimana UU 14/2005 dan PP 19/2005 agar guru
dan dosen memahami, menguasai, dan terampil menggunakan sumber-
sumber belajar baru dan menguasai kompetensi pedagogik, kompetensi
kepribadian, kompetensi professional, dan kompetensi sosial sebagai
bagian dari kemampuan profesionalisme guru (Syaiful, 2013: 30).
Faktor lain yang mempengaruhi minat belajar peserta didik yaitu
motivasi. Tanpa motivasi yang besar peserta didik akan mengalami
kesulitan dalam belajar. Karena motivasi merupakan faktor pendorong
dalam kegiatan belajar. Menurut Ngalim purwanto (2004: 73). Motivasi
adalah suatu usaha yang disadari untuk menggerakkan, mengarahkan, dan
menjaga tingkah laku seseorang agar dirinya terdorong untuk bertindak
melakukan sesuatu sehingga mencapai hasil atau tujuan tertentu.
Motivasi dibedakan menjadi dua macam yaitu motivasi intrisik dan
motivasi ekstrinsik. Motivasi intrinsik berasal dari dalam diri siswa sendiri
yang dapat mendorongnya melakukan tindakan belajar. Sedangkan
motivasi ekstrinsik berasal dari luar individu siswa yang mendorongnya
85
untuk melakukan kegiatan belajar. Motivasi yang dipandang lebih esensial
adalah motivasi intrinsik, karena lebih murni dan langgeng serta tidak
tergantung pada dorongan atau pengaruh orang lain.
Untuk menumbuhkan motivasi dalam kegiatan belajar siswa
disekolah diantaranya dengan memberi nilai-nilai, hadiah (reward),
Saingan/kompetisi, kerja kelompok, pujian dan film pendidikan.
Menumbuhkan kesadaran kepada siswa agar merasakan pentingnya tugas
dan menerimanya sebagi tantangan sehingga bekerja keras dengan
mempertaruhkan harga diri adalah sebagai bentuk motivasi yang cukup
penting (Arief S. Sadiman 2003: 91).
Penerapan konsep pembelajaran humanistik di SMP Negeri 1
Tengaran sangat baik. Dengan konsep humanistik dalam pembelajaran
agama Islam peserta didik dapat memaksimalkan potensi atau kemampuan
yang dimilikinya secara bebas. Menggunakan model-model belajar seperti
Active learning seperti diskusi dan demonstrasi, Accelerated learning yaitu
pembelajaran yang menyenangkan melalui pendekatan SAVI, belajar
dengan bergerak dan berbuat, belajar dengan mengamati dan menggambar,
belajar dengan memecahkan masalah dan refleksi.
Sesuai dengan pengertian teori belajar humanistik menurut ibu W,
yakni konsep pembelajaran yang mengedepankan sisi kebutuhan siswa,
karena siswa dipandang berbeda memiliki keunikan sendiri-sendiri tidak
bisa dipaksakan mengingat kemampuan siswa yang beragam. Dalam hal
ini sekolah berusaha memfasilitasi tetapi menyesuaikan dengan keadaan
86
sekolah sendiri. Siswa harus memperolah haknya sebagai peserta didik dan
diperlakukan sebagai manusia yang seutuhnya, tidak dibeda-bedakan
antara satu dengan yang lainnya.
Dalam rangka memenuhi hak dan kewajiban siswa, SMP Negeri 1
Tengaran menerapkan konsep humanistik dalam pembelajaran pendidikan
agama Islam, berdasarkan data yang peneliti peroleh dari lapangan
disimpulkan bahwa implementasi teori belajar humanistik dalam
pembelajaran pendidikan agama Islam dapat dilihat dari beberapa kegiatan
yang dilakukan ketika proses belajar mengajar.
a) Model pembelajaran aktif
Melalui model-model pembelajaran yang aktif, seperti Active
Learning, Accelerated Learning dan juga quantum learning dalam
proses pembelajaran, diharapkan peserta didik dapat belajar dengan
nyaman dan menyenangkan sehingga prosentase materi yang diserap
oleh siswa lebih besar. Seperti melalui metode dengan diskusi dan
presentasi. Dengan metode ini peserta didik diajarkan untuk belajar
secara mandiri, membaca materi kemudian menganalisnya bersama
teman, disini tercipta pertukaran pendapat antara satu siswa dengan
siswa yang lain, kemudian mempresentasikan dan memecahkan
permasalahan yang mungkin didapati, secara tidak langsung siswa
diajarkan sikap tanggung jawab, berusaha keras dengan berfikir,
menghargai pendapat orang lain, mandiri, serta berusaha memecahkan
masalahnya sendiri. Pendidik disini hanya bertindak sebagai fasilitator
87
saja, yang membantu peserta didik jika menemukan kesulitan yang
berarti. Disini pendidik dan peserta didik dapat bertukar pikiran untuk
mendiskusikan materi yang sedang dipelajari.
b) Kegiatan sosial
SMP Negeri 1 Tengaran mempunyai kegiatan rutin setiap
tahunnya, yaitu bakti sosial yang diadakan diderah-daerah sekitar
sekolah yang dirasa membutuhkan. Peserta didik diajarkan untuk peka
terhadap lingkungannya melalui hal-hal sederhana yaitu menyisihkan
sebagian uang saku mereka untuk berinfak, mengumpulkan baju yang
masih sangat pantas pakai, sembako, dan lain sebagainya untuk
masyarakat yang membutuhkan, mereka diajak untuk terjun langsung
kelapangan, sehingga mereka betul-betul memahami dan bisa
merasakan. Melalui kegiatan ini peserta didik diharapkan memiliki
rasa solidaritas, tolong menolong, menghormati orang lain, dan
senantiasa bersyukur dengan apa yang dimiliki.
c) Pendampingan siswa
Pendampingan terhadap siswa dilakukan untuk membantu siswa
dalam memecahkan masalahnya, sesuai dengan konsep humanistik
yaitu memanusiakan manusia. Selain untuk membantu siswa dalam
memecahkan masalah yang dihadapinya, pendampingan disini tidak
hanya untuk membantu memecahkan masalah saja akan tetapi juga
berguna untuk merangsang dan menumbuhkan semangat belajar
88
siswa. Dengan terciptanya semangat belajar maka diharapkan tujuan
dari pembelajaran itu sendiri dapat tercapai dan memperoleh hasil
yang maksimal. Tidak hanya melakukan pendampingan, pembinaan
(konseling) juga dilakukan untuk mengetahui secara lebih dalam
masalah yang dihadapi oleh peserta didik, dengan demikian pendidik
atau pendamping dapat membantu siswa mencari solusi untuk
mengatasi masalah yang sedang dihadapi. Baik permasalahan yang
berhubungan dengan pelajaran maupun masalah yang bersifat pribadi.
Pembinaan yang dilakukan disekolah ini dengan cara melakukan
pendekatan dengan siswa melalui kegiatan diluar pelajaran, seperti
jum‟at sehat yaitu olahraga bersama seluruh siswa dan guru, dalam
keadaan yang santai semacam itu anak-anak yang agak menyimpang
atau yang sering melakukan pelanggaran, seperti halnya suka
membolos dan tidak menati peraturan-peraturan yang ada mencoba
untuk didekati diajak mengobrol sehingga lambat laun siswa tersebut
akan menceritakan atau terbuka mengenai apa yang sedang dirasakan
dan dialaminya, yang membuatnya menjadi trouble.
Pembinaan tidak hanya kepada siswa-siswa yang melakukan
pelanggaran saja, akan tetapi kepada siswa-siswa yang memiliki
potensi tertentu, mereka dibantu untuk mengembangkan bakatnya,
melalui kegiatan-kegiatan ekstrakulikuler yang ada disekolah. Dalam
pembinaan ini guru sering memberikan motivasi kepada siswa, terus
89
memupuk semangat kepada siswa agar terus berusaha dan tak mudah
putus asa.
Sesuai dengan temuan data dilapangan, pendidik menerapkan konsep
reward dan panishman dalam pembelajaran. Dimana reward dan
panishman tersebut memiliki peran yang juga penting dalam proses belajar
mengajar. Reward (penghargaan) adalah sesuatu yang diberikan kepada
seseorang karena sudah mendapatkan prestasi sesuai dengan apa yang
dikehendaki, yakni mengikuti peraturan yang sudah ditentukan.
Sedangkan panishmen adalah penderitaan yang diberikan atau di
timbulkan dengan sengaja oleh pendidik sesudah terjadi suatu pelanggaran
aturan (Arikunto, 1990: 182).
Dalam kehidupan sehari-hari kita mengenal adanya “hadiah”, seperti
misalnya orang yang memenangkan perlombaan dalam bidang olahraga,
hadiahnya adalah mendali atau trofi, tepuk tangan dan pujian pada
dasarnya juga merupakan suatu hadiah juga. Pemberian hadiah atau
reward tersebut secara psikologis akan berpengaruh terhadap tingkah laku
seseorang yang menerimanya. Demikian juga dengan hukuman
(panishmen) yang diberikan seseorang karena suatu pelanggaran yang
dilakukan pada dasarnya juga akan berpengaruh terhadap tingkah lakunya.
Baik pemberian reward ataupun panismen merupakan respon seseorang
kepada orang lain karena perbuatannya. Hanya saja pemberian reward
merupakan respon yang positif sedangkan panishmen merupakan respon
negatif.
90
Namun Bahridjamarah menjelaskan bahwa kedua respon tersebut
mempunya tujuan yang sama, yaitu ingin mengubah tingkah laku
seseorang (peserta didik). Reward bertujuan agar perilaku yang sudah baik
(belajar, bekerja, berprestasi, dan lainya) akan semakin baik dan terus
ditingkatkan. Sedangkan panishmen bertujuan agar perilaku yang kurang
baik tersebut berangsur-angsur diperbaiki dan lama kelamaan akan hilang
atau ditinggalkan. Pemberian respon tersebut dalam proses interaksi
edukatif disebut dengan “pemberian penguatan”. Oleh sebab itu, dalam
konsep pendidikan humanistik keseimbangan antara reward dan
panishmen harus ditetapkan dalam proses belajar mengajar. Karena hal
tersebut membantu dalam meningkatkan hasil belajar peserta didik.
Dengan kata lain, perubahan tingkah laku peserta didik dapat dilakukan
dengan pemberian penguatan
2. Dampak penerapan teori humanistik terhadap siswa dalam pembelajaran
PAI
Suatu pembelajaran dapat dikatakan berhasil jika peserta didik
menunjukkan perubahan dalam dirinya, mampu memahami dengan benar
apa yang disampaikan dan dapat mengaplikasikannya kedalam kehidupan
sehari-hari. Dalam pembelajaran PAI peserta didik diajarkan membaca
alqur an, sholat berjamaah, hafalan surat-surat dalam al quran, membaca
asmaul husna, menghormati orang lain, utamanya yang lebih tua, toleransi.
Dengan model pembelajaran kurikulum 2013 yang menuntut peserta didik
harus aktif, kreatif, dan berani berpendapat membantu melatih anak
91
menjadi mandiri, berani mengungkapkan pendapatnya, saling bertukar
pikiran dengan teman, dan menyelesaikan masalah yang muncul dalam
belajar. Melalui pelajaran agama Islam diharapkan dapat mengurangi
angka kenakalan-kenakalan siswa, mengingat agama adalah salah satu
komponen yang penting dalam pembentukan karakter dan akhlak siswa.
Tujuan pendidikan agama Islam sendiri pada hakikatnya sama dan
sesuai dengan tujuan diturunkannya agama Islam, yaitu untuk membentuk
manusia yang muttaqin yang rentangannya tidak terbatas menurut
manusia, baik secara lincar maupun secara algoritmik (berurutan secara
logis) berada dalam garis mukmin-Muslim-muhsin dengan perangkat
komponen, variabel, dan parameternya masing-masing yang secara
kualitatif bersifat kompetitif (Baharuddin, 2010: 192).
Hasil dari penerapan pendidikan humanistik ini di SMP Negeri 1
Tengaran bisa dilihat dari perilaku siswa sehari-hari yang sudah
mencerminkan pemahaman tentang konsep humanistik. Dalam konteks
pendidikan agama Islam ditunjukkan dengan kebiasaan-kebiasaan yang
mulai melekat pada diri setiap peserta didik, seperti kebiasaan membaca
alqur‟an yang dilakukan sedikitnya setiap pembelajaran agama Islam dan
setiap kegiatan Jum‟at agama, Hafalan surat-surat dalam al qur‟an, doa-
doa pendek, sholawat-sholawat nabi, serta rasa solidaritas melalui
kegiatan-kegiatan sosial yang dilakukan. Hubungan antara guru dan siswa
pun semakin erat dan tidak kaku, hal ini membantu guru dalam proses
92
pendampingan belajar maupun penyelesaian masalah yang dihadapi oleh
siswa.
3. Problematika dan solusi dalam penerapan pembelajaran humanistik pada
pembelajaran PAI
Dalam penerapan teori belajar ini pastilah terdapat problematika atau
faktor yang menghambatnya, faktor penghambat tersebut muncul dari
berbagai lini. Yakni faktor intrinsik dan faktor ekstrinsik. Faktor
intrinsiknya berupa pemahaman pendidik tentang teori belajar humanistik
yang masih kurang, lalu terbatasnya jumlah guru dan waktu interaksi
antara guru dan siswa karena tanggungan atau pekerjaan sampingan guru
yang banyak yaitu terkait dengan administrasi sekolah seperti nilai dan
lain sebagainya sehingga membuat guru tidak maksimal dalam
memahami karakter dan kebutuhan siswa.
Selain itu sikap siswa yang tertutup terhadap gurunya menjadi salah
satu dari beberapa kendala yang muncul. Banyak pula dari siswa yang
orang tuanya terlalu sibuk dengan pekerjaan sehingga anak menjadi
kurang perhatian dan pengawasannya ketika dirumah. Dalam segi
pendidikan agama misalnya, masih banyak diantara siswa-siswa yang
belum bisa mengaji secara benar, melaksanakan sholat secara tertib,
pelanggaran tata tertib, kenakalan-kenalakan remaja.
Hal-hal tersebut menuntut guru untuk membuat strategi belajar yang
baik supaya tepat sasaran. Maka dari itu diperlukan kerjasama antara
sekolah dengan wali murid, dengan membentuk suatu paguyupan yang
93
didalamnya berisi atau membahas tentang keadaan siswa disekolah dan
apa saja langkah yang harus ditempuh untuk menyelesaikan masalah
tersebut. Sebagaimana yang telah diterapkan di SMP Negeri 1 Tengaran.
Sekolah berupaya membangun komunikasi dan kerjasama dengan wali
murid dan komite sekolah dalam rangka memantau perkembangan dan
kemajuan peserta didik.
Faktor penghambat yang lainnya adalah mengenai sarana dan
prasarana yang menunjang penerapan konsep pembelajaran humanistik.
Sarana dan prasarana adalah salah satu komponen yang mendukung
dalam penyampaian pembelajaran seperti LCD dan alat-alat peraga
lainnya yang dibutuhkan dalam pembelajaran, terutama dalam
pembelajaran PAI, namun sesuai dengan keadaan yang peneliti temukan
dilapangan sarana dan prasarana di SMP Negeri 1 Tengaran ini masih
terbatas.
Seperti yang dikemukakan Ibn Khaldun. Beliau mengemukakan
bahwa kemampuan anak didik biasanya diawali dengan hal-hal yang
empiris baru kemudian diarahkan kepada hal-hal yang rasional atau
abstrak. Oleh karena itu, dalam mengajar pun hendaknya sarana atau alat
peraga yang bersifat kongkret digunakan oleh guru sehingga membantu
pemahaman peserta didik terhadap materi yang diajarkan. Beliau
menambahkan bahwa pada umumnya para pelajar tidak sanggup
menyerap definisi tentang suatu ilmu yang sebenarnya, kecuali beberapa
orang saja. Oleh karena itu pendidik harus memberikan contoh-contoh
94
yang mudah dipahami. Dianyata contoh tersebut tentunya berupa alat-alat
penaga yang mudah dimengerti peserta didik (Kosim, 2012: 98).
Dapat terlihat bahwa problematika yang dihadapi sekolah dalam
melaksanakan atau menerapkan pembelajaran dengan konsep humanistik
ini datang dari kurangnya waktu interaksi antara guru dan siswa karena
tugas guru sendiri bisa dibilang banyak, sikap siswa yang tertutup,
kurangnya pemahaman guru terhadap pendidikan humanistik,
keterbatasan penguasaan IT oleh guru serta sarana dan prasarana yang
belum mendukung jalannya pembelajaran yang humanistik.
Maka dari itu dibutuhkan pembenahan, seperti sosialisasi untuk
meningkatkan pemahaman para guru terhadap konsep pembelajaran
humanistik, dibutuhkan kegiatan-kegiataan yang menunjang
terselenggaranya pembelajaran dengan konsep humanistik tersebut, serta
guru-guru yang tidak hanya baik secara penguasaan meteri saja tetapi
guru yang dapat memahami lingkungan sekitarnya, terutama keadaan
siswanya. Selain itu kerja sama antara sekolah dengan komite sekolah,
wali murid, dan masyarakat juga penting dilakukan.
95
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Setelah penulis mendeskripsikan pembahasan secara menyeluruh
sebagaimana terlihat dalam bab-bab sebelumnya, dari pembahasan mengenai
“Implementasi Teori Belajar Humanistik dalam Pembelajaran Pendidikan
Agama Islam di SMP Negeri 1 Tengaran” maka penulis dapat menyimpulkan
sebagai berikut:
1. Implementasi teori belajar humanistik dalam pembelajaran PAI di SMP
Negeri 1 Tengaran dilaksanakan melalui model pembelajaran aktif salah
satunya dengan metode diskusi dan presentasi, yang bertujuan untuk
melatih kemandirian dan keberaniaan peserta didik untuk mengemukakan
pendapatnya. Kegiatan sosial masyarakat, yang bertujuan untuk melatih
sosialisasi dan empati siswa terhadap lingkungannya. Pendampingan dan
pembinaan, yang bertujuan untuk membentuk karakter dan memperbaiki
akhlak peserta didik, mengurangi kenakalan remaja, serta meningkatkan
prestasi siswa.
2. Dampak atau hasil yang diperoleh dalam penerapan pendidikan humanistik
dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam:
Kemampuan siswa dalam mengaji, kedisplinan siswa dalam menjalankan
sholat, kemampuan hafalan al qur‟an siswa, semangat belajar dan antusias
yang tinggi ditunjukkan oleh siswa selama berlangsungnya pelajaran.
96
Semangat belajar siswa serta perilaku sehari-hari siswa yang menunjukkan
sikap yang baik, sopan, menjaga tingkah lakunya.
3. Problematika yang ditemui dalam penerapan pembelajaran dengan konsep
humanistik dan solusi untuk mengatasi permasalahan tersebut, yaitu :
Kurangnya pemahaman sebagian guru tentang konsep pendidikan
humanistik, keterbatasan penguasaan IT. Terbatasnya interaksi antara guru
dan murid disekolah serta perhatian orang tua yang kurang. Serta sarana
dan prasarana yang belum memadai.
Solusi yang ditempuh untuk menyelesaikan maslah tersebut diatas
adalah dengan dibentuknya paguyuban wali murid sebagai wadah
penyampaian kondisi siswa disekolah, kebutuhan yang diperlukan oleh
peserta didik untuk menunjang perkembangan belajaranya, serta sarana
untuk mencari solusi untuk mengatasi setiap permasalahan yang muncul.
B. Saran
1. Kepada peneliti lain untuk bisa mengkaji dan meneliti ulang masalah ini,
sebab hasil penelitian ini masih jauh dari kesempurnaan. Hal ini
dikarenakan semata-mata keterbatasan pengetahuan dan metodologi
penulis, namun demikian semoga hasil penelitian ini bisa dijadikan acuan
untuk penelitian selanjutnya.
2. Bagi peserta didik diharapkan untuk terus semangat dalam belajar serta
memanfaatkan perkembangan terknologi yang amat pesat ini untuk
membantu menunjang pembelajaran dan terus meninglatkan prestasinya.
97
3. Kepada para pendidik (guru) di harapkan untuk dapat menambah
pengetahuan mengenai konsep pembelajaran humanistik serta harus
menampakkan dan menjalankan figur yang tidak hanya mengajar (transfer
of knowledge) tetapi juga harus mendidik dengan mentransfer nilai-nilai
budi pekerti atau akhlak yang baik.
4. Kepada lembaga diharapkan untuk dapat memberikan perhatian khusus
mengenai penerapan pembelajaran dengan konsep humanistik, serta terus
mendukung dan memfasilitasi sebisa mungkin siswa dan guru untuk
meningkatkan mutu dan prestasi.
98
DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, Abu. 2004. Psikologi Belajar. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Arikunto, Suharsimi. 2002. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktek,
Jakarta: Rineka Cipta.
Assegaf, Abd Rachman. 2014. Filsafat Pendidikan Islam (Paradigma Baru
Pendidikan Hadhari Berbasis Integratif-Interkonektif). Jakarta: PT
Rajagrafindo Persada.
Baharuddin. 2010. Pendidikan Psikologi Pendidikan, Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Baharudin, dan Moh. Makin. 2007. Pendidikan Humanistik;Konsep, Teori, dan
Aplikas, Praktis, dalam Dunia Pendidikan. Yogyakarta: Ar-Ruzz
Media.
Budiona. Kamus Ilmiyah Populer Internasional, Surabaya: Alumni Surabaya.
Dalyono, M. 2012. Psikologi Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta.
Damin, Sudarwan. 2006. Agenda Pembaharuan sistem pendidikan. Yogyakarta:
Pustaka Belajar.
Emzir. 2011. Metode Penelitian Kualitatif: Analisis Data. Jakarta: Rajawali Press.
Friere, Paulo. 2008. Pendidikan Kaum Tertindas. Penerjemah: Tim LP3ES.
Jakarta: Pustaka LP3ES Indonesia
Hamalik Oemar. 2013. Dasar-dasar Pengembangan Kurikulum, Bandung: PT.
Remaja Rosdakarya Offset.
Herpratiwi. 2009. Teori Belajar dan Pembelajaran. Bandar lampung : Universitas
Lampung.
Kosim, Muhammad. 2012. Pemikiran Pendidikan Islam IBN KHALDUN. Jakarta:
Rineka Cipta.
Majid, Abdul. 2012. Belajar dan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam,
Bandung: PT Remaja Rosda Karya.
Mansour Fakih dkk. 2001. Pendidikan Popular Membangun Kesadaran
Kritis,Yogyakarta: Insist.
99
Maslow, Abraham. 2004. Psikologi Saint (Tinjauan Kritis terhadap Psikologi
Ilmuwan dan Ilmu Pengetahuan Modern). Tejemahan oleh Hani‟ah.
Bandung: Teraju.
Mas‟ud Abdurrahman. 2002. Menggagas Format Pendidikan Nondikomotomik:
Humanisme Religius sebagai Paradigma Pendidikan Islam.
Yogyakarta: Gama Media.1
Muhaimin. 2007. Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam: di
Sekolah, Madrasah, dan Perguruan Tinggi. Jakarta: PT Rajagrafindo
Persada.
Mulkhan, Abdul Munir. 2002. Nalar Spiritual Pendidikan (Solusi Problem
Filosofis Pendidikan Islam ). Yogyakarta: PT TiarabWacana Yogya.
Mulyati, 2005. Psikologi Belajar. Yogyakarta: CV. Andi Offset.
Murtiningsih, Siti. 2006. Pendidikan Alat Perlawanan: Teori Pendidikan Radikal
Paulo Friere. Yogyakarta: Resist Book.
Moleong, Lexy J. 2011. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja
Rosdakarya.
Nasution. 2003. Metode Naturalistik – Kualitatif. Bandung: PT Tarsito.
Purwanto, Ngalim. 1990. Psikologi Pendidikan Islam, Jakarta: PT Remaja
Rosyada
, 2010, Prinsip-prinsip dan Teknik Evaluasi Pengajaran,
Bandung: PT Remaja Rosda Karya.
Rumini, Sri, 1993, Psikolog Pendidikan, Yogyakarta: UPP IKIP Yogyakarta.
Sagala, Syaiful. 2013. Etika dan Moralitas Pendidikan. Jakarta: Kencabna
Prenadanedia Group.
Sadiman, A. S, 2003, Media Pendidikan Pengertian, pengembangan dan
Pemanfaatannya, Jakarta: Rjagrafindo Persada. Journal Of
Arabic Education And Literature, (Online), Vol.1, No. 1,
(http://lisania.iainsalatiga.ac.id/index.php/lisania, diakses pada
29 Maret 2018)
Sugiyono. 2011. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif R&D. Bandung:
Alfabeta.
Sukardjo, dan Komariddin, Ukim. 2009. Landasan Pendidikan (Konsep dan
Aplikasinya). Jakarta: PT Rajagrafindo Persada.
100
Suryabrata, Sumadi. 1995. Metode Penelitian. Jakarta: PT Grafindo Persada.
Suwarno, Wiji. 2006. Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan.Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Uno, Hamzah B. 2008. Orientasi Baru dalam Psikologi Pembelajaran. Jakarta:
PT. Bumi Aksara.
104
DAFTAR NILAI
SATUAN KREDIT KEGIATAN
Nama :Nurkhayati
NIM : 111-13-113
Jurusan : Pendidikan Agama Islam
Dosen Pembimbing Akademik :Dra. SitiAsdiqoh, M.Si
No
. Nama Kegiatan Pelaksanaan Sebagai Nilai
1.
1.
OPAK STAIN SALATIGA
2013“Rekonstruksi Paradigma
Mahasiswa yang Cerdas, Peka,
dan Peduli”.
26-27 Agustus
2013
Peserta 3
2. OPAK TARBIYAH 2013 “
Menjunjung Tinggi Nilai-Nilai
Kearifan Lokal Sebagai Identitas
Pendidikan Indonesia”
29 Agustus
2013
Peserta 3
3. “LIBRARY USER
EDUCATION (Pendidikan
Pemakai Perpustakaan)” oleh
UPT PERPUSTAKAAN STAIN
SALATIGA.
16 September
2013
Peserta 2
4. MAPABA I (Masa Penerimaan
Anggota Baru pmii)
“Menemukan Jati Diri Menuju
Mahasiswa Yang Peka dan
Peduli” oleh Pergerakan
Mahasiswa Islam Indonesia
PMII Komisariat Djoko Tingkir
4-5 Oktober
2013
Peserta 2
105
Kota Salatiga.
5. Training Jurnalistik yang
diselenggarakanolehDepartemen
KebijakanPublik (KP) ,
KesatuanAksiMahasiswa Muslin
Indonesia (KAMMI) Komisariat
Umar Bin Khattab
27 Oktober 2013 Peserta 2
6. „SIBA-SIBI Training UAS
Semester ganjil 2013-2014”
diselenggarakanoleh CEC dan
ITTAQO
10-11Januari
2014
Peserta 2
7. Dialog Interaktif & Edukatif
yang dengantema “ DIASPORA
POLITIK INDONESIA di
Tahun 2014, MEMILIH
UNTUK SALATIGA
BERIMAN”
1 April 2014 Peserta 2
8. Orientasi Dasar Keislaman
(ODK) “Pemahaman Islam
Rahmatan Lil „Alamin sebagai
Langkah Awal Menjadi
Mahasiswa Berkarakter” LDK
STAIN Salatiga dan ITTAQO
STAIN Salatiga
21 Agustus 2014 Peserta 2
106
9. PERBASIS (Perbandingan
Bahasa Arab Bahasa Inggris) /
CEA (Comparison English
Arabic) diselenggarakan oleh
CEC dan ITTAQO
27 November
2014
Peserta 2
10. Workshop Nasional
“SuksesAkademik, Sukses
Bakat, dan Hidup Bermartabat
dengan Karya” Oleh Himpunan
Mahasiswa Program Studi
Pendidikan Agama Islam
bekerjasama dengan Talents
Center Nusantara
16 Desember
2014
Peserta 8
11. SEMINAR NASIONAL
KEWIRAUSAHAAN
bersama Dinas Perindustrian,
Perdagangan dan koperasi
(Disperindagkop) Salatiga “
Jiwa Muda, Berani
Berwirausaha”
30 Oktober 2015 Peserta 8
12. SEMINAL NASIONAL
“Musik, Islam, & Nusantara”
olehSeniMusik Club (SMC)
IAIN Salatiga
5 Desember
2015
Peserta 8
13. PengajianPeringatanMaulidNabi
Muhammad SAW 1437 H “Kita
TingkatkanImandanTaqwauntuk
MembentukPribadi yang
AkhlakulKarimah
26 Desember
2015
Panitia 3
14. Bengkel Sastra “Penulisan 20-22 April Peserta 4
107
Naskah dan Pementasan Teater”
oleh Balai Bahasa Provinsi Jawa
Tengah dan Sanggar Belajar
Teras Sabin Salatiga
2016
15. Sabhagiriwana‟17 National
Orienteering Competition VII
2016
7-8 Mei 2016 Pointer 8
16. SEMINAR NASIONAL
“ Nasionalisme sebagai Benteng
dalam Menghadapi Proxy War
di Indonesia” oleh MENWA
Yon 953 – K IAIN Salatiga
18 Mei 2016 Peserta 8
17. Sosialisasi Regulasi Terkait
Kerukunan Umat Beragama
Kepada Mahasiswa oleh Pusat
Kerukunan Umat Beragama
30 Mei 2016 Peserta 2
18. SEMINAR INTERNASIONAL
“Petani Untuk Negeri” Dalam
rangka kegiatan FESTIVAL
SOLIDARITAS UNTUK
PETANI INDIONESIA
24 September
2016
Peserta 2
19.
Fragmantasi Treatikal
“Pertempuran Lima Hari Di
Semarang”
14 Oktober 2016 Peserta 2
20. WORKSHOP NASIONAL
PASAR MODAL SYARIAH
“Peran Pasar modal Syari‟ah
Bagi Mahasiswa Ekonomi untuk
Menyongsong Indonesia
Sejahtera”
19 Oktober 2016 Peserta 8
108
21. SEMINAR NASIONAL
“Revitalisasi Budaya Filsafat
Dalam Pemikiran Islam
Kontemporer” Oleh HMJ
Jurusan Filsafat Agama Fakultas
Ushuluddin, Adab dan
Humaniora IAIN Salatiga
03 November
2016
Peserta 8
22. TRAINING HYPNOTHERAPY
“Selangkah Lebih Baik Dengan
Hipnosis” oleh Biro Konsultasi
Psikologi Tazkia IAIN Salatiga
26 November
2016
Peserta 2
23. SEMINAR NASIONAL ANAK
BERKEBUITUHAN KHUSUS
“Melejitkan Potensi ABK” Oleh
Pusat Studi Gender dan Anak
IAIN Salatiga Special Needs
School Talenta Kids Salatiga.
1 Desember
2016
Peserta 8
24. SEMINAL INTERNASIONAL
“Menjadi Mobile preuner dalam
Era E-commerce”
25 April 2017 Peserta 4
25. TERAPI HATI 2
“Menjemput Kebahagiaan
dengan Cinta dan Syukur” oleh
PIK “SAHAJASA” IAIN
Salatiga
10 Juni 2017 Peserta 2
26. Pentas Seni dalam rangka
Memeriahkan Hari
Kemerdekaan RI Ke-72
19 Agustus 2017 Panitia 3
110
INSTRUMEN PENGUMPULAN DATA
NO Rumusan
Masalah
Pertanyaan Penelitian Observasi Dokumentas
i
1. Bagaimana
penerapan teori
belajar
Humanistik
dalam
pembelajaran
PAI di SMP N
1 Tengaran?
1. Apakah yang
dimaksud
dengan
pembelajaran
humanistik
menurut
bapak/ibu?
2. Bagaimana
konsep
pendidikan
humanistik
disekolah ini?
3. Apakah
sekolah ini
sudah
menerapkan
konsep
pendidikan
humanistik?
4. Bagaimana
hubungan
antara guru
dan siswa di
sekolah ini?
Kegiatan
Belajar
Mengajar
PAI
RPP
(Rencana
Pelaksanaan
Pembelajara
n)
111
5. Metode
pembelajaran
apakah yang
efektif
diterapkan
dalam
pembelajaran
PAI?
6. Bagaimana
cara
mengembangk
an potensi
yang dimiliki
oleh para
peserta didik,
khususnya
dalam bidang
agama Islam?
7. Bagaimana
upaya yang
dilakukan
ketika
membantu
anak
menyelesaikan
masalah yang
dihadapinya?
2. Bagaimana
Efektifitas
1. Apakah siswa
dapat
Kegiatan
belajar
Hasil
evaluasi
112
penerapan
pembelajaran
Humanistik
terhadap siswa
dalam
pembelajaran
PAI?
mengikuti alur
pembelajaran
dengan baik?
2. Kendala
apakah yang
ditemui dalam
pembelajaran?
3. Apakah ada
perubahan
perilaku yang
ditunjukkan
oleh siswa,
sebagai hasil
dari
pembelajaran
yang telah
dilakukan?
mengajar pembelajara
n
3. Apakah
problematika
dalam
penerapan
pembelajaran
dengan konsep
humanistik dan
bagaimana
solusi
pemecahannya?
1. Apakah ada
faktor yang
menghambat
penerapan
pembelajaran
dengan konsep
humanistik di
sekolah ini?
2. Bagaimana
solusi untuk
memecahkan
Kegiatan
belajar
mengajar
113
masalah
tersebut?
3. Adakah
faktor-faktor
yang
mendukung
penerapan
pembelajaran
dengan konsep
humanistik
disekolah ini?
114
PEDOMAN WAWANCARA
Narasumber : WAKA Kurikulum
Judul Penelitian : IMPLEMENTASI TEORI BELAJAR
HUMANISTIK DALAM PEMBELAJARAN PAI
DI SMP NEGERI 1 TENGARAN
Identitas Diri
Nama :
Jenis Kelamin :
Asal :
Jabatan :
1. Apakah yang dimaksud dengan konsep pembelajaran humanistik
menurut bapak?
2. Apakah disekolah ini sudah menerapkan konsep pendidikan
humanistik?
3. Bagaimana konsep pendidikan humanistik disekolah ini?
4. Apakah bapak/ibu guru disini sudah memahami arti humanistik itu
sendiri?
5. Bagaimana cara memberikan pengarahan terhadap guru-guru disekolah
ini untuk menerapkan pembelajaran dengan konsep humanistik?
6. Apakah ada faktor yang menghambat penerapan pembelajaran dengan
konsep humanistik di sekolah ini?
7. Bagaimana solusi dari problematika tersebut?
8. Apakah ada faktor yang mendukung penerapan pembelajaran
humanistik di sekolah ini?
115
PEDOMAN WAWANCARA
Narasumber : Guru mata pelajaran PAI
Judul Penelitian : IMPLEMENTASI TEORI BELAJAR
HUMANISTIK DALAM PEMBELAJARAN PAI
DI SMP NEGERI 1 TENGARAN
Identitas Diri
Nama :
Jenis Kelamin :
Asal :
Jabatan :
1. Apakah disekolah ini sudah menerapkan konsep pendidikan
humanistik?
2. Apakah yang dimaksud dengan pembelajaran dengan konsep
humanistik?
3. Bagaimana konsep pendidikan humanistik disekolah ini?
4. Apakah ada faktor yang menghambat penerapan pembelajaran
dengan konsep humanistik di sekolah ini?
5. Bagaimana solusi dari problematika tersebut?
6. Bagaimana hubungan komunikasi antara guru dengan murid di
sekolah ini?
7. Apakah ada faktor yang mendukung penerapan pembelajaran
humanistik di sekolah ini?
8. Konsep pembelajaran atau metode pembelajaran yang
bagaimanakah yang efektif diterapkan dalam pembelajaran PAI?
9. Bagaimana menciptakan suasana belajar yang nyaman di dalam
kelas?
10. Bagaimana cara untuk mengembangkan potensi-potensi yang ada
pada peserta didik?
119
(pengkondisian peserta didik sebelum mulai pelajaran untuk
mengembalikan semangat belajar anak-anak)
(Pembinaan terhadap anak yang melanggar tata tertib sekolah)
123
(peserta didik menunjukkan respon aktifnya dengan
mengemukakan pendapatnya terkait dengan pembahasan)