Điềm Tận Thế

Trong sấm ký phái Đạo Phật Bửu Sơn Kỳ Hương, chư vị Tiền Bối dùng hình thái nghệ thuật

đặc biệt là mượn phương tiện rất tầm thường ở nơi nấu ăn nhà bếp như: bể chén, bể nồi... Ngày trước tất cả những đồ dùng trong gia đình như cái nồi, cái chén vv… đều làm bằng đất

nung. Nếu va chạm mạnh hay lỡ tay làm rớt xuống đất thì chắc những món đồ bằng đất nung ấy

sẽ bể nát từng mảnh. Khi thấy xảy ra sự kiện bể chén, bể nồi, bá gia biết đó là điềm Tận Thế. Thiên cơ bất khả lộ, nhưng vì lòng đại từ đại bi, muốn tiết lộ biến cố quan trọng để chúng sanh có đủ thời gian tu tâm dưỡng tánh ngõ hầu vượt qua cuộc biến thiên tận thế Hội Long Hoa long trời lở đất chết 7 còn 3, nên chư vị Bồ Tát buộc

phải nói thiên cơ. Nhưng khổ nỗi không được nói thẳng, mà phải dụng cách nói mẹo, nói bóng gió quanh co, nói cái này để

ám chỉ cái kia, dương đông kích tây, lời truyền sấm như là bài toán đố mẹo, mượn cái sự để ẩn cái lý sâu kín bên trong.

Chư vị Tiền Bối thuyết bể chén hay bể nồi, chung quy đều nhằm ám chỉ cái chết của người lãnh đạo cường quốc gây ra

trận giặc Biển Đông Thái Bình Dương, có nhiều nước lớn tham chiến. {Gánh Hát Bình Dương đủ đào đủ kép mặt đỏ mặt đen}. _____________________________________________________________

... Không lo âu yếm tu tịnh cho rồi,

Nứt nắp bể nồi chè xôi trôi hết.

Từ đây tới tết kẻ lết người bò, Đói khổ xuôi cò chuyện trò ai nữa. Giờ mau tắm rửa đóng cửa từ bi, Cậu nói vân vi dị kỳ quá sá. Miền Nam quý giá cao cả biết bao, Bá tánh đồng bào rủ nhau cho lẹ. Đừng nên ganh hẹ sau sẽ nguy nàn, Ức triệu bạc vàng cũng trôi ra biển. Về nhà cầu nguyện Phật hiện cứu đời Sau đẹp tuyệt vời xa xa trông thấy. Ai xài bạc giấy sau mất sạch trơn, Bảy núi Thất Sơn nghe đờn lừng lẫy. Trò đâu có thấy mây bạc chín từng, Đừng có vui mừng nửa lừng lửa cháy. Kêu trong đạo phái ráng hãy tường tri, Ráng sống mau đi đặng mình coi hát. Bình Dương ngào ngạt gánh hát đủ màu, Đen trắng cùng nhau đủ đào đủ kép. Ráng về mà khép coi hát nghe hôn, Ráng hãy bôn chôn dựng cồn dựng bãi. Coi đi trai gái Gánh Hát Bình Dương, Cậu đã phô trương đủ tài đủ phép. Giờ này hãy khép mắt lại im tai,

Là con số 2.

(băng Lộ Huyền Cơ 7, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết thập niên 80, kết tập sách Hòa Đồng Tôn Giáo tr. 117-118, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm Tân Tị 2001)

Sau Thế Chiến Ba, sau cuộc biến chuyển long trời lở đất Tận Thế và Hội Long Hoa, sàng lọc hiền còn dữ mất, nhơn loại chết bảy còn ba, người hiền đức được lên sống đời Thượng Nguơn. Trời Phật dùng phép huyền linh biến đổi ngũ hành, đất thạnh phù sa, cây lành trái ngọt, đời người trường thọ hàng trăm tuổi, thái bình vĩnh cửu, nhà ngủ khỏi đóng cửa, của rơi ngoài đường không ai lượm, bồng lai tại trần, Thánh địa Phật Di Lạc ở Nam VN.

Sydney, 20-5-2017, Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo

https://kiengxluu.wixsite.com/kinhsambuuson https://kinhsamthatson.wordpress.com/ (Blog Kinhsamthatson & facebook Mõ Tre)

... Nếu ai thiếu nợ ráng trả cho rồi,

Nứt nắp bể nồi chạy dài hết ráo. *

Cậu về Cậu cáo với lịnh Ngọc Hoàng, Mau xuống hạ san phạt đàn ma quỷ. Để chi thế kỷ báo quá hiền lương, Dày dạn gió sương trăm đường chi xiết Từ đây ráo riết tát cạn biển khơi, Cậu nói mà chơi không lời không vốn. Không thua không tốn nguy khốn cận kề Nói chút Cậu về Cậu đâu có ở. Lấy ai nâng đỡ dạy dỗ cho trò, Tu hành không lo bòn tro đãi trấu. Từ đây nguyện thấu ở lịnh Thiên Vương Thấy khổ nhiều đường đau thương gấp mấy.

Sang năm rồi thấy anh chị em ơi, Cậu chẳng nói chơi đôi lời nói thiệt. Nói ra đời kiệt rồi với đời tàn, Nói xóm nói làng nói sa nói ngã. Nợ kia phải trả đạm chớ có vay, Đêm vắn ngày dài từ đây rốt ráo. …………………………………………………………..

Nơi miền lội lặn thăm kính đồng bào, Cậu chẳng sợ hao thân tàn cốt hủy. Ở trong niên kỷ Cậu mới ra bài, Kính thăm quý Ngài chỗ này vĩnh viễn. Ráng cầu Phật hiện độ hết trần gia,

Là con số 3. (Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết thập niên 80, kết tập sách Sấm Giảng Đạo Khùng tr. 89-94, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2002)

(1) Cụm từ bể nồi chạy dài hết ráo, nghĩa là không ai thắng, tất cả đều thua,

đến kỳ tận thế. Bể nồi là điềm tận thế.

... Nay mai sụp đổ cù lao,

Giáp vòng bi lụy máu đào tuôn rơi. Nói thiệt không phải nói chơi,

NGỌ MÙI THÂN DẬU lập Đời đó dân.

Lập rồi cái hội Tân Dân, Lập rồi cái đại Phong Thần kỳ ba.

Bây giờ TA mới nói ra, Sắp đây mở Hội Long Hoa bớ người.

Lọc ai phước đức cao dư, Đặng mà lập lại con người Thượng Nguơn

Nói ra có kẻ buồn hờn, TA đâu có sợ keo sơn được rồi.

Nói đi nói đứng nói ngồi,

Nói rằng nứt nắp bể nồi rã hai.* Nói rằng cuồng loạn hăng say,

Từ đây cháy hết được quay chỗ nào. Bên Tây rồi lại bên Tàu,

Bên Anh bên Nhựt cũng nhào tiêu diêu Không mai ắt cũng đến chiều,

Mỹ Nga cũng vậy Mỹ miều cũng san!

(trích băng Mùa Hè Năm Dê, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết, kết tập sách Thiền Tịnh Bửu Sơn tr. 105, Hội Cư Sĩ Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2002)

Câu sấm: Mỹ Nga cũng vậy Mỹ miều cũng san. Chữ san nghĩa là san bằng

tiêu tan. Nhân quả gieo gió gặt bão.

Sống để coi nếu ai nói đúng, Mùi Dậu Thân rơi rụng đầy đường.

Con Gà bay chẳng qua mương,*2017

Tí te tiếng gáy vấn vương não sầu! (Thiên Lan Khảo Bút tr. 27, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh thuyết, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống)

…Trách lòng nhiều sự chẳng kiêng, Ốm đau cầu giảm, an thuyên chẳng màng

Biến sanh những sự tà gian, Hủy tăng phá giới lòng toan hại người.

Thế nay cạn, sự đã rồi! Mở mang dời đổi Lập Đời Thượng Nguơn

Chuyển luân thiên địa tuần huờn, Hội Này thấy lửa tàm lam cháy mày.

Ít ai tỏ biết đặng hay,

Ví như cầm chén rủi tay bể rồi! *

Thầy xưa lời dặn hẳn hòi, Thực nhơn nhơn thực đến hồi chẳng không

(Sấm Truyền Đức Phật Thầy Tây An, tr. 107, lưu ở đình Tòng Sơn từ năm Kỷ dậu 1849.

* bể chén là điềm báo tận thế.

...Cuộc thế gian như sợi chỉ mành, Hãy liệu gấp chớ nên chậm trễ.

Mẹ đấy con! chén kia khi bể, *

Dù khéo tay không thể gắn liền; Họa đến rồi niệm Phật sao yên, Lùi hơn sự tiến lên là khổ. Mẹ đấy con! vắng người trên lộ, Trong nhà không kẻ ở đìu hiu;

Sợ người như Gà nọ sợ diều, 2017

Cảnh ấy sẽ còn nhiều chưa hết. Mẹ đấy con! nếu là phải chết, Nên chết cho rạng tiết con người.

(Rằm Tháng Mười, Bồ Tát Thanh Sĩ viết ngày 15-12-1958)

* bể chén là điềm báo tận thế.

Trận Chiến Biển Đông bùng nổ thình lình.

Vòng trời đất mênh mông bát ngát,

Ngước mắt nhìn muôn hạt sao trong; Bao la trên khoảng hư không, Hỏi ai có biết mấy dòng hư linh. Đường luân chuyển muôn nghìn thay đổi, Nhìn hiện thời bao nỗi lo âu ; Sanh ra trên quả địa cầu, Nặng mang tứ đại khuôn sầu bao quanh Khi thân xác an lành ai nghĩ, Đến ngày giờ tàn hủy kiếp trần; Năm đi tháng lại xoay vần, Gẫm đời như cuộc phong vân chiều tà. Lá vàng rơi ngoài xa hiên vắng, Cảnh thu buồn yên lặng như tờ; Ai thương chiếc lá bơ vơ, Nằm yên mặt đất đợi chờ liệm thân. Tiếng ve kêu xa gần áo não, Như thầm vang Cơ Tạo vô thường; TA vì chánh pháp Phật Vương, Mượn lằn linh huệ tình thương khuyên đời.

Chương thứ nhứt thế thời tạm giảng, Xét hoàn cầu bom đạn đương gây; Thi nhau gieo họa đất này, Rẽ phân nhiều đoạn Phật Thầy thương tâm

Nhìn lũ ó rừng cầm bay liệng, Tranh đàn xà nô khuyển hưng thời; Gấu kia thong thả vui chơi, Giựt mình sư tử gầm nơi biên thùy. Thấy kinh động Tây di liên kết, Trổ oai hùm khuấy hết Đông Nam; Có thâu có xuất cũng cam, Không ăn mà chịu không làm lại mang. Phật thương giống da vàng thảm đọa, Hóa hào quang đại xá Trung Ương; Chỉ dùng chân lý tình thương, Trong khi ác đạo ma vương tung hoành. Chúng mượn cảnh chiến tranh thảm sát, Lý của người hung ác là hơn; Bên ngoài tổ quốc nghĩa nhơn, Thâm tâm sắc bén còn hơn Lưu Cầu.* Mượn ngụy thuyết bắt đầu văn vật, Nào kể chi còn mất gia phong; Việt Nam là giống Tiên Rồng, Trọng cha thương mẹ một lòng tổ tiên. Nay ngọn gió Tây phiên thổi đến, Roi văn minh vụt nện vào đầu; Đua đòi vong bản đôi câu, Se sua vật chất ngỡ đâu mình tài.

Đây tạm mượn một bài văn thuyết, Phân thời cơ cho biết hậu kỳ. Trung Ương sấm nổ ầm ì, * Địa cầu Nơi nào cũng thấy loạn ly điêu tàn. Trai đôi mươi nghinh ngang hung dữ, Gái thì không còn giữ tiết trinh. Bạc vàng xem nặng hơn mình, Cho nên nhồi quả văn minh hội này. Anh, Mỹ, Úc liên dây kinh tế, Á, Phi tầm huynh đệ nương nhau. Liên Sô ngồi ngó trước sau, Mặc tình Tào Tháo lao đao nhiều bề.

Đinh niên hạ Hồng Kê Mao tận,

Thượng mồ lai hỏa vận Đông Hồ. Trung sơn định cứ kinh đô, Phúc lai bất nhị họa vô đơn hành. Dài vằng vặc chiến tranh khổ não, Động Xiêm đài ứng khảo Cao Miên. Thư hùng một trận cương biên, Ôm nhau mà khóc bỏ tiền quên ăn. Đêm mờ tối liềm trăng làm chủ, Lập lòe sao vần vũ địa cầu. Bình minh hiện xuống năm châu, Rọi tan ác trược đối đầu âm tinh. Thái Bình Dương thình lình nổi sóng, Cuộn phong ba khơi động Nam Đài. Hắc Long thừa kế ra oai, Bạch Long chớp nhoáng chia hai con đường

Một theo Phật hầu nương bổn giác, Hai luân hồi chịu phạt thảm thê. TA nay mượn bút khai đề, Vâng theo điệp chỉ sắc phê Thượng Tòa. Đức Di Lạc Long Hoa sắp ngự, Khai triều nguơn độ dữ phong hiền. Chia ra Thần Thánh Phật Tiên, Chọn trang đạo pháp kỳ duyên dồi mài. Hạ chánh chiếu chuyển khai Huỳnh Đạo, Xuống bút huyền cơ khảo nặng mang. Muốn nên được mối Đạo Vàng, Lửa hồng cam chịu mới hòng kim chuyên. Ai nãn chí nặng phiền thế cuộc, Bệnh trầm kha đắng thuốc mới lành. Thời chưa mãn thế chưa sanh, Cho nên các bậc hùng anh còn chờ. Cơm Phiếu Mẫu tạm thời lúc đói, Buổi hàn vi ai khỏi ưu phiền. Trong khi thế tục đảo điên, Đạo Vàng ẩn ánh để khuyên trợ đời.

Châu Văn Vương ngộ thời phạt Trụ, Chờ Tử Nha tướng phụ lương tài. Văn minh cơ xảo đời nay, Tích xưa bàn luận mặc ai chê cười… ………………………………………….

Vài tiên tri nguyên căn đệ tử, Xem qua rồi nên giữ vào tim; Luận suy chơn nghĩa công tìm, Dầu thông thiên lý nên yên ẩn gìn.

Khỉ ngồi đợi Kê minh ngọc thố, Bắc Kinh di bạch lộ sơn phong; Triều Tiên xương chất đầy đồng, Thái, Cao, Lèo chuyển

cuối Rồng Gà bay.

Nam Việt ứng một ngày tân tạo, * Lục cửu duyên quả báo kim vương; Mặt trời lố dạng Nam Phương, Trung Đông chiến họa dân lương điêu tàn.

Cùng lực tận Mỹ hoang NGA tán, ANH tiêu điều, Pháp nạn, TRUNG suy;

Nhựt mưu, Đức lược, ẤN bi,

Việt Nam Thánh xuất phục quy kim thành.

Chừng gặp cảnh tan tành đô thị, Nhìn ruộng hoang tận chí chân trời; Thở than kêu khóc hết lời, Mới tường luật định của Trời ban ra. Đây nói đoạn san hà dồn dập, Bày ra điều tranh chấp dân binh; Chừng nào được Đấng anh minh, Lo cho xã tắc quên mình mới yên. Giờ do lũ Tây phiên định liệu, Giống Lạc Hồng cam chịu vì sao? Mật kia để trước mũi dao, Nghe mùi phưởng phất tranh nhau giựt giành Chừng đứt lưỡi em anh cùng khóc, Thế mới tường bài học si mê. Khi nào khách nọ ra về, Tài gia tan nát trăm bề đảo điên. Cầu Ngọc Đế diệu huyền ban bố, Nguyện Phật Tiên cứu độ dân lành; Nam Mô Thượng Tổ Tam Thanh, Trạch trang trung liệt lập thành Thượng Nguơn. (trích cuối bài pháp Sấm Giảng Trung Giang tr. 19-22, do Pháp Chủ Huỳnh Đạo thuyết nhân dịp Xuân Đinh Vị {Đinh Mùi 1967}, Hội Thánh Nhị Giang, Tòa Thánh Bửu Sơn, Cẩm Sơn, Tri Tôn {Châu Đốc} ấn hành).

________________________________________________________________________________________________________________________________________________

- Người hành đúng theo Sấm Truyền này tự cứu được mình, còn cứu được Cửu Huyền Thất Tổ; - Người có công đức ấn tống kinh này thời gia đình sẽ tránh được hoạn họa bất kỳ trong thời lửa binh mạt pháp; - Người học thuộc kinh đem thuyết giảng cho chúng sanh nghe sẽ được thoát mê khải ngộ đắc đạo Long Hoa. Thừa bút Huệ Linh khai truyền Sấm Giảng Trung Giang, Xuân Đinh Vị { Mùi }.

Pháp Chủ Huỳnh Đạo.

Lời bình: Câu sấm quan trọng: Thái Bình Dương thình lình nổi sóng, Bồ Tát báo động trận Biển Đông bom nguyên

tử bùng nổ rất bất ngờ, khiến người đời không thể nào đoán được. Giữa thời kỳ nhơn loại đang say mê tận hưởng văn minh

vật chất, và mong nền văn minh này kéo dài vô tận, thì chiến tranh nguyên tử đưa đến tận thế. Câu sấm: Đinh niên hạ hồng kê mao tận, ghép chữ đinh vào chữ kê sẽ có cụm từ thiên cơ Đinh Kê ám chỉ năm Đinh Dậu 2017; và ghép chữ

Hồng vào chữ Mao sẽ có cụm từ Hồng Mao ám chỉ đảng đang cầm quyền Trung Quốc. Nghĩa là đến năm Đinh Dậu

2017 Thế Chiến Ba bùng nổ, đảng cầm quyền Trung Quốc tan rã. Hai câu sấm rất quan trọng: Khỉ ngồi đợi kê minh ngọc thố, Bắc Kinh di bạch lộ sơn phong, nghĩa là phải chờ đến năm Dậu 2017 {Kê} đúng vào mùa thu {minh ngọc thố

là trăng sáng}, Mỹ và đồng minh đánh tan Trung Quốc, xóa sổ Bắc Kinh {cũng là lúc bể nồi}. Sydney, 20-5-2017, Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo

https://kiengxluu.wixsite.com/kinhsambuuson https://kinhsamthatson.wordpress.com/ (Blog Kinhsamthatson & facebook Mõ Tre)