Anno E ÍEruzil — 161o «lè Janeiro — ISSíí — Fevereiro— i

¦i

¦ií *

ASSIGNATURASPAIt\ O INTERIOR B EXTERIOR

Semestre 68000

Os Srs. Agentes do Cor-reiode todas as Localidadesaceitam assignaturas.

ESCRIPTORIO

RUA DA CARIOCA 1202." andar. iilll lliilililSf I

REFORMADOR

Rogamos ás pessoas que desejarem

assio-nar o Reformador, queiram uti-

lisar-se do direito que llr«5rc'onfere o-

Regulamento dos Correios do Império,

approvado pelo Decreto n. 3 VI'/,- re-

mettendo aos Srs. Agentes apenas o

uome, residência e 6ÍJ200, sem outra

despeza, nem incommodo para o As-

signante, em vista do Art. 114 das

Instrucções daquelle Regulamento:

« Art. 114. Servirão os Agentes deintermediários para a assignatura de

periódicos, couitanto que lhes sejaadiantamente paga a importância dasassignaturas em dinheiro, de que de-

- vem passar recibo, e a cominissão de2 °/0 em sellos que elles devem por noofficioemque, com declaração do valorfizerem remessa desse dinheiro âs res-

pectivas Aiministrações ou ás com queestiverem em relação directa, para queassignem os periódicos ou transmitama importância das assignaturas a

quaesquer outras em cujas cidadeselles se publiquem. Os recibos dastypographias serão passados aosAgentes. As Administrações tomarãonota do numero de assignaturas per-tenentes a cada Agencia, para fisca-1* ..rama üontual expedição dos.píüíio-*"tíícos. »

1883 — Fevereiro — 1.

As idéas enunciadas, em synthese,no nosso artigo inicial do numero

passado, representam a souima do

estudo, que temos feito, sobre o estadoevoluetivo da sciencia e da religião,

Comprenetrem-se dellas, os que ató

hoje se oecupam em guerrear as dasescolas «.pparentêmente contrarias.

Lembrem-se que só se lhes pede quecaminhem na pesquiza de toda a ver-dade ; isto é, da maior soraraa de ver-,dades, que podem abranger a limitada

FOLHETIM

.0. QUARTO DA AVO'you ,,•.-...¦,

A. felicidade na famíliaI'OR

Molle. M0NNI0T

ar,

oOriU-un-vas ([uo vos ameis

mutuamente(Kvanp.. S. Joio, XV, li).

\DUZ1D0 POR II. G.

IA AVÓ

(ÜòritinuaçSo.

sua avó a mais ardente-a.uierida prehenchiam

nunca pareceu-lhe''• alguma oilt.ni'ta, a não ser1-os

tavafeliz

sciencia do espirito encarnado neste

planeta.Lembrem-se que nunca se lhes pe-

diu que apresentem ps erros das ou-trás escolas, mas as verdades da sua;isto é, as verdades _que são demons-tradas com o methodo que a sua es-_cola adoptou.

Por nossa parte faremos mais do quenos aconselham , iremos buscar obom, o bello e o verdadeiro, em todos

quantos grupos se compõem a liuma-nidade.

Que queremos adoptar esse rnotho-do; acabamos de dar provas, nos ex-tractos que fizemos, dos artigos edic-toriaes dos uossos collegas da impren-sa fluminense.

Assim deviamos proceder, para con-firmar que a imprensa é um auxiliarindespeusavel da Religião e daScien-cia, porque em cada uma de suas

paginas ella conserva photographadaa evolução progressiva da ordem deidéas que representa. Neila se vè o

passado e o presente.. Deviamos encetar agora, neste nu-mero,o desenvolvimento do artigo ür~ciai,' ua linguagem que adoptamoscom o fim de sermos entendidos portodos, inclusive as pessoas menos ins-truidas ; mas antes convém explicaro modo pelo qual encaramos o direitoinquestionável de cada um pensarcomo quizer, enunciando livrementeo seu pensamento, e de fazer o que lheapprover.

Esse direito é ampliado nas socie-dades modernas por ura limite appa-rente, que se acha exposto no código,nessas palavras, que exprimem umaverdade relativa : A moral e os bonscostumes.

Esse limite, nu circulo das leis con-

com uma alegria que a assustava, exta-siando-a.

A Sra. Valbrum tinha um filho, que,separado delia havia longos annos, tinha-se eazado e se estabelecido em Pariz, ondese tinha tornado chefe de numerosa fa-milia.

Elisa não conhecia seus primos o primassenão por ter ouvido muitas vezes fallar-senelles : nunca os tinha visto, não sendonenhum delles conduzido a Lorena peloiSr. Ad.olnho nas novas viagens que íaz.i.apara visitar sua mãe. Ora, na manhã dessedia, por uma carta de seu iilho, soubera aSra. Valbrum, que elle, tendo sido nc-meado Recebcdor-Geral de Bar-le-Due,viria residir na mesma cidade qie ella.

Era esta nova inesperada que pertur-bava Elisa, promettendo-lhe compar.iieirase amigas em suas jovens primas e fazendo-lhe presentir uma animação, um movi-mento, ao qual a passiíica habitação de suaavó não estava acostumada.

Elisa assustava-se com essa mudança navida da Sra. Valbrum.

— Julgaes vós, perguntou ella á suaavó, que não vos fatigareis, cara mãe, coma presençade tantas pessoas? Seis criançasdas quaes quatro rapazes, que. devem sermuito travessos! Si ao menos me encarregasseis dos cuidados da casa! Porém que-rereis tomar delles a mais pesada parte evós que sahis tão raramente de vossoquarto, deeereis muitas vezes ao quarto deminha tia o pezado frio.

stituidas, inspira ao homem a idéa dedefender altivamente a sua liberdade,e apresentar CO' .ima elequencia di-vina, que pro izirá o effeito de uniafaísca" electrica, esse escudo, indes-tructivel : cumpri já todos os meusdeveres, a agora exercerei os meusdireitos, se eu quizer !

Recapitulemos.A liberdade ce externar os pensa-

mentos, a liberdade de acção e o res-

peito ás crenças de cada um, não sãonus simples direitos perante o espiritode tolerância do nosso século; sãoainda mais, conseqüências do direitonatural, que faz o homem conservara sua autonomia, e repellir desasom-bradamente a tutella no exercício deseus direitos, pelas provas que tem idado constantemente, de não necessi-tar dassa tutella, no fiel cumprimentode seus deveres.

Procedem assim os verdadeiros evo'-lucionistas—Spirítas, que defenderãoaedeusa Liberdade deante das muitastentativas infruetiferas, de alguns

"tos adversários, para amquil-

Defendem essa deusa, em nome detodos' os opprimidos, porque perantea evoldcção são todos iguaes.

JJsta secção é consagrada á todas asvcorporações scientificas, philosophicase litterarias, ás quaes se remetteráo<ratuitamente este jornal se commu-íiicarem que desejam possuil-o e col-lecioual-o.

Os trabalhos que essas corporaçõesenviíuem, poderão deixar de pagar apublicação delles, se for de reconhe-cido interesse geral.

.4 Redacção.MUW*1

Não te inquietes, minha filha, res-pondcu ;| Sra. valbrum; a felicidade detornar a ver Adolplio é sua mulher, deconhecer seus caros filhos, me dará forçaspara siipportar os inconvenientes que po-derãe* resultar para mim de sua cheiradanesti1 estação, li' além disso, prestar-lhessum verdadeiro serviço, oflVre^eudc-lhesnoss!*t casa para os primeiros tènipos, emvez depròcurar-llíes uma, como pede Adol-pjto.iPrefiro muito deixar minha nora es-collw*'' "fjssoalmeiite sua futura morada e

terá para isso muito tempo.mente, e p farei melhor e mai°

conheciir ,ito com Mathildeh! carr uie! quanto sou

vindix Éü as amarei tanto:.ftihlía Eliza, e espero que ellas

,io a afleição que tu lhes dedicasante/ ,>aclamente.

"Mas, toma cuidado, acre-dita-mç, cara filha, eu não preparo-te pe-nosas decepções, permittindo á tua imagi-nação pintar*tuas primas com cores muitoattraCtiyas e sympathicas...

Oh mãe! interrompeu Elyza rindo,procurasteis sempre tornar-me tão bene-vola quanto o sois; e eis que me insinuaesa desconfiança para com vossas netas!

Nfu tenteis nada, cara filha; ainda queeu v. iv>sse mais retida pelos preceitos dalei i nos limites da caridade, meucora avó me manteria nelles. Sinto-me - quanto tu, levada a julgar favo-mve ate minhas queridas netas; mas

deprFanicom

retri

PUBLICAÇÕESNAS SECOÕES LIVRES

Por linha . . #100As assignaturas 4o 1^K"

formador terminam em .lu-nho e Dezembro.

ESCRIPTORIO

RUA DA CARIOCA 1202.u andar, i

À'S MÃES

Ouvi, boas mães ; não tractamosaqui le um desses estudos ociosos,,cujo fim é enriquecera memória: tra-ciamos dvuma questão importante, amais importante, que se pôde venti-lar na terra; tão importante, qne amaneira porque a resolverdes, iecvdi-rá, sem appellação, da vossa vida emorte moral e da vida e morte moralde vossos filhos : percebeis ? de vossosfilhos ! Não é só de vòs que se tracta,é da carne de vossa carne, do sanguede vosso sangue, pobres creaturinhas,que deitastes no mundo com paixões,vícios, amor, ódio, dor e morte ; por

rq-ue^istò defacto o que elles recebe-ram tlé vós com a vida corporal; mes-quinhos presentes, si lhes não ídaestambém a vida da alma; isto é, armaspara combaterem, e luz para se diri-girem. *

Sois mães, segundo as lei^-da nossknatureza material, com ó- amor dagallinha, que vella pelos seus pintai-nhos, eque osçobre com as-azas; eltv*;nho"pedir-VoS quesejaes mães, »se-í ndo as leis da nossa natureza di-vina, com o amor d'uma alma chama-da a formar almas.

. Procurae saber ao certo se sódeveisa vb^sos filhos o leite de vossos peitos,e a instrucção da intellio-encia ; esiinterrogardes o Evangelho e a natu-reza, tomae sentido na resposta queum e outro vos dão ?

« O homem não vive só de pão ;.mas de verdade. »

E a verdode é o z o homemlivre; é avóz, que lonvida aoamor de Deus e do proxnuo,á virtude. „

O erro, pelo contrario, é o que nosfaz servos das paixões d'outrem e dasnossas ; é o que nos faz sacrificar, aconsciência, á fortuna, ás honras, hgloria e ao vicio.

v Homens lia que, hão vivido para averUsde e que

'lo, como o seu typo :Epámiuuíidas, Sócrates, Platão, Fene-loa, Bernàrdim de Saint-Píerre, ealém da humanidade, Jesus-Christo,

Outros ha, que hão vivido para oserro: Anitus, Marat,Cartucho, César,Napoleâo; porquê tod\a a gloria,que se compra pela escravidão, oupelo sangue dos homens, ó íneiííira efalsidade. v n^

uma decepção não teria para mim as mes-mas conseqüências que para ti.

Julgaes pois, mãe, que minhas primasnão tenham sido bem educadas?

Tu sabes que ellas foram postas nocollegio muito jovens; e posto que essefosse um dos melhores collegios de Pariz,ellas podem, no meio de. numerosas com-panheiras, ter adquirido defeitos ou aomenos hábitos e gostos nos quaes estaeslonge de pensar e que mudariam em tristesorpresa aalegria que te promettes.

• — Espero que lião, disse Eliza entriste-ida já. Porém, posso eu, querida mãe,ireparar-me para encontrar em minhasirimas algum lado fraco, sem faltar, por

uni juizo temerário á caridade?Por certo, minha filha; porque estarás

ao contrario por esta sabia prudência, maisno caso de praticar a caridade. Muitas ve-zes, com efieito t'\ se severo para eom opróximo, severo, inj .o e desconfiado porque o principio « tinhu-se supposto » cega-mente nelle a perfeição; emquanto que, senão se tivesse exagerado 'nada, estar-se-iaprompto a desculpar, a In ntar e a amar.Neste momento, não é "thildemais encantadoramenina de desesvis ancoração e espirit > oüyisrececomo uma arrebataPois bem, si depois fmente, temo que entãdesengano de tuas esy

V? vês Ma-\.ffectuosp

\

'!

'li.''';&¦-

Vvií

rsa:

7

A\X

.. ¦ 'XfvA

¦¦'.'•.'.;;->':

S

« IR!É_?»WMAI>OIt I

Désfarte, a virtude nasce da ver-dade é o crime do erro: e assim ó for-coso concluir que um bom tractado deeducação,não pode ser em ultimo ;iiki- ! i 11lyse, .senão a indagação da verdade,

A sorte, pois, de vossos ülhos, estadependente do ardor que em pregar d esnesta indagação : podeis patentear-lhes o caminho dà Felicidade e ser as

primeiras á entrar,íiellè . agradáveltrabalho, qué attrahe todas as tarai-dades da alma, e vos deve enobreceru face de Deus, da natureza, de vosT.sos filhos 9 de vós mesmas.

E ohservae attentns o que o natu-reza tem feito para executar esta obradiííicil em primeiro lugar aproximou-vos da verdade, que nella existe, ar-rançando o vosso sexo a quusi todasas ambições, qüe degradam o nosso ;em segundo deu-vos para objecto davossa ternura, creancinhas. a quemenené 0 coração dJinnoconcia e o es-

pirito de curiosidade.Duvidarem ainda cia vossa missão,

vendo a suave harmonia, que vol-asune ?

A natureza suspende-as de vossoslábios, prende-vol-as aos peitos, des-

perta-as com as vossas carieias, quereinfim que vos devam tudo, de sorte

que. depois de haverem de vós rece-bido a vida e a intelligencia, estesanjos da terra esperam as vossas inspi-rações para crer e amar.'Mas;os cuidados da natureza nao

param nestes agradáveis attraetivos :tem por vós e por vossos filhos cautoi-lus particulares:qne, mal comprohcn-didas, a tem feito, por mais de_ umavez, appellídar d'esquecida e injusta.

Todos os seres que habitam este

globo recebem delia instinetos, exce-

pto o homem : é ella quem faz a eclii-cação dos aniinaes e despreza a nossa:cVa*à um insecto vestidos soberbos e anós deita-nos nus na terra : eis os

queijumes de Lucrecia, e tem-se pro-yaçlò que o qvye itie parecia um aban-chimo é u n kit ^:das previdências.

Por um; a nossa nudez deu-noso mundo atro a nossa ignoran-cia nosavi^....x.i da verdade.

De feito, quando a educação se apo-dera das creanças, acha-as em umasituação absolutamente similhante àdo sábio de Descartes : a sua intelli-

gencia está pura ; a alma dorme, amemória não está enriquecida ; ha seesta differença entre o sábio e a crean-

ça ; que o sábio se vê obrigacVo a apa-

gar do cérebro tudo o que a custo Iatem introduzido; evnquanto que acreança nada tendo, recebido da natu-reza, nem da educação, apresenta-sevirgem às idéas humanas, com alma

que aspha a desenvolver-se, e assim asua ignorância é um beneficio; é urna

Yi-evidencia, que a eleva ao nível dosábio.

O local está vasio, boas mães, paraque o encheis; mas não percaes devista que, o que gravardes, ficará : selhe gravardes o erro. a creanea vivera

Mas ([ue ! llecuasto vós acaso clèàntedos mais penosos sacrifícios, quandose tratou da vida material de. vossos

íos ?.Não désceis ainda, cada dia, aos

mais humildes promenores para o sus-tento e saúde do seu corpo ?

É, ([liando se trata da sua vidamoral, quando se trata da sua alma,

quando se trata de os salvar por vóse de. vos salvar por elles, iiesitareisentão ?

Não. não haveis de hesitar, nãovip.layeis alei da vossa existência,;quevos chama á origear do belló, do ver-dadeiro e do infinit

O que são algunsi das de estudo,

para chegar tão perto de Deus. e Iacpíiocár.des os vossos filhos ?

A. M.

Além de já estar incluída a otVerta,

na Secção Éçlectica, quando tratamos

das corporações scienficas e philoso-

phicas, creamos esta secção especial-

mente para as Sociedade e Grupos

Spirítas que funecionam no Brazil,

nas mesmas condicçOès da offerta feita

ás outras corporações.ARcâacção.

WW.l 8<Vv<kre3i"<9 'fl

vivem comnosco, arroga-ss comtudoa forca de evocar,por um simples capri-clió (3)j espiritps já desligados dacarne, fora do espaço, ausentes na. éter-uidade e agora, pertencentes a Deus

que os pune ou os recompensa I »« Se ao menos com humildes sup-

plicas pedissem a Deus para enviaresses espirites, quê já não são destemundo, e deixassem à Providencia, deDeus o despacho de seus rogos, comintenção de apurar os costumes é san-ti ti cai' Os orações ! ! »

« Mas não; "os

Spiritistas pretendeme querem, tratar com os mesmos Demo-nios e alguns os iuvocão e prestão-lhes' e.ully aos demônios inimigos^ deDeus e di1 nós e que devemos odiar

por dever de consciência ! »a E até apregoão ({\w]wr si mesmos,

sem intervenção de Deus, podem evocaro espirito, que lhes apnmver ainda ode Satanaz è servir-se clèlles para finsridículos e its vezes péssimos.

« Não admiram pois os horrorososéffeitos que se lamentam nesta Corte.»

Si o que S. Ex. nos lança á nossaresponsabilidade, nas suas palavraspor nós (jrypliaãqs, fosse a expressãoda verdade tinha decerto razão ; massuecedeu que o virtuoso prelado, namelhor bôa fé, còndemnou uma dou-trina que não conhece, e que deviaconhecer porque está assente na. moralchristã. _ . .

E tanto desconhece a base do Spiri-com a maior ingenuidade

r«,H5BJn»i;waca«u»l«ii"-'.

O BISPO DO líip.DE JANEIRO 0,-gPÍ RITISMO

thsmo, que,

no erro; isto é, será desgraçada, mes-mo quando a fortuna a encha dos seusdons; se lhe gravardes a verdade, a

creanea viverá na verdade; isto e,

será feliz mesmo quando a, fortuna o

opprima de desgraças: porque comobem observa Platão,só o conhecimentoda verdade, basta para a felicidade ' ohomem.

Estabelecer princípios, (pie comdem todor, os homens á praUca üasleis naturaes, attacanoVo as institui-

ções e os prejuízos, que combatem es-tas leis, é o que é necessário indagar'e atil saber.

Fazei, pois, por poderdes inspirarvossos filhos' se os quereis ver felizes.

E,' ao*o"- ie conheceis a importamque temos entre mãos ;

isadamente nas trevasodeiam a educação e ounos nós ser chamados•e ellas alguma luz !rece talvez a entradae a palavra— verdadeteridade, que offende

0,8piritismo deve a S. Ex. Revina.nin grande serviço, pelo que nos con-fessainos cheios da maior gratidão

Na sua carta pastoral, de 15 deJulho de 1881, diz S. Ex. : <c Razãotem o Spiritismo, quando proíhga omaterialismo; quando professt queo espírito sobrevive ao c lave"do cré que ha espiri ii|,do homem, quer sejam os Anjos bons,

quer os Demônios, » (1) Iníel^tiiente

porém S. Ex., que é leal d^ndo-nosrazão quando acceitamos como base danossa scien.cia estas verdades acimatranscritas, vê nos sectários de tãohoa doutrina, apenas uns yosseasos ou,

quando muito, uns dementes e *dhici-•nados! cujo numero vae « augmen-tando de modo assustador » e o « Spi-ritisino lavrando de maneira h0rri-vel. »1!1 ' ¦

Em que contradicção cabe S. Ex.?Pois uma doutrina tão boa, como

confessa, ser a nossa, é só seguida pordementes e allucinados ?! . ..

Se assim é, e sendo o numero dostaes doidos já espantoso, segundo as

palavras deS. Ex., não ha decertooutro meio a seguir, senão trafisfoi'-mar, por caridade, alguns dos esta-belecimentos pios, por exemplo osconventos, seminários e até o própriopalácio episcopal, em hospitaes dealienados para recolherem a enorme

quantidade de Spiritas (doido.s con-forme a idéa de S. Ex.}: o desde jácortar o mal pela raiz, publicando oillustre prelado uma pastoral onde seafíirme (pie « é erro periiigar o mate-rialismo ; que é falso, que o espiritosobreviva ao cadáver ; finaé peccado crer, 'ie ha espuores aos do bom n. »

NTãol.. • S. Ex. *P ar;má fé ; se diz que somosqtfe assevera mais adiantepresumido é o Spiritisnáo, qu. Io. ao

passo que não pôde aóTPeu tálaüpe dis-por dos espíritos presentes neste mundo(2) e actualmente animadores des que

;„ que não lhe devemos attribuir aintenção de faltar pftíppsitalmeuteáverdade}, põe em duvida, que aercdi-temos em Deus 1 !

Eis as suas palavras :« Oxalá não negue elle o Espirito

dos espíritos, o Espirito Creador, oEspirito infinitamente perfeito eSantode nosso Deus 1 »

Em nome de Jesus Christo, do puroEspirito da Verdade lhe rogamos,Exm. Sr., que tenha mais caridade

noa faça -paisrfovt*:kle dis-

Pedimos para mencionar o nome,data e lugar do nascimento e as idéiasque tinham antes de conhecer o Spi-ritismo.

Se a, própria pessoa não quizer quese publique o seu nome durante a suavida, deve declarar no autograplío; eneste caso st') se publicará o seu nome([liando desencarnar-se.

GrALNEL

í

./)/•. Francisco Rui/mundo EweftònQuadros. Nasceu no Maranhão em17 dé Outubro de 1841, Bacharelem seienciase matJiemathicas è Majordo Estado Maior de Artilharia doExercito Brasileiro.

Em 1872, tendo portanto 31 annos,foi convidado por um amigo militar alèr as obras fundamentaes do Spiri-ritismo, annuio a esse convite. So-bre a theoria spiríta não tinha opiniãoformada nem a favor nem contra.

Depois de ter estudado, reconheceuque essa tdieoria explicava os factosque comsigo tinham-se dado na in-fariçia.

Em Março de 1873, fez experiênciasmedianimicas psychogrnphicas e ob-teve algum resultado: e, em poucotempo começou a produzir trabalhosdesenvolvidos.

Para experimentar a sua faculdadee se esse trabalho não era o resultadode seu próprio espirito, obteve, umavez, a manifestação de um espirito,evocado por uni. seu amig'o;; respon-deiidó, ao mesmo tempo, a pergunta,mentaes desse amigo sobre historia.

Dessa data em deante, manifestousempre ostensivamente a sua adhesãoao Spiritismo, não só nas reuniões,pela palavra:, como também por es-cri pios nos diversos trabalhos que temfeito publicar.

II

supe-

ita deé por

staríte'

para comnosco •, naopor atheus ; já que não nos pode clis

pensar da classificação de doidos podimos-lhe se digne recordar as pala-vras do Evangelho de S. Mathens,Can V, v. 22 final, onde diz « e quemdisser (a seu irmão} tolo será réo do

logo do'inferno,» para então nos tratar

com mais amor. _Mas S. Ex. é bom e de animo recto;

loo-o nãè poderá continuar a, condem-fiar sem conhecer o que condemna.

Leia Exm. Sr., o Livro dos Espíritosde Allan-Kardec e S. Ex. vera quantofoi injusto para com a nossa doutrina.

Não tenha receio; que as obras dos

tolos e dos Demônios nao podem abalara fé viva e ardente de tão illustradoPrelado e assim (mas com melhoresaro-umentos) poderá S. Ex. combatero Spiritismo, que está lavrando coma

maior intensidade como sabe e con-'tí^aÍve,

Exm. Sr., tantos milhares(Palmas, ás quaes estamos perdendode boa fé, o que será fácil tu 1 vez a b.

Ex. mas só quando nos bater no ter-

remo do que está escripto nos nossoslivros e não no que passou pela mtel-lio-encia de S. Ex.yS.em estudo prévio.

Este esquecimento de sua parte deu

pouca força á sua causa e, cremos quemuito á nossa.

NoGAMOl).

'/>ALBUMSPUÜTA

cia dopene*

(1) Espíritos fim^rrecidos, que nã0 que-rem, durante certo tempo conhecera Deuse asua misericórdia.Tara nós estes Jiãosao,ttir"io, são os't(;üs in-

(

superiores; pelo conteari .feriores de todos em relação oneta.

(2) ISao entendemos bem o qagora B. Ex. .. se nós somosSpiritismo « lavra de uma man.vel >) como é que não dispomos doencarnados?

../'/

,c pia-r dizeros e oliorri-

pi ritos

Querendo cullaborar no Reformador,offerecemo-nos a organisar um álbumspiríta, no qual se mencione as cír-

cumstancias que concorreram paraconvencer os actuaes adherentes do

Spiritismo.Aceitamos todas as informações e

solicitamos, o concurso de todos, po-dendo derigirem-nos os seus aponta-mentos por intermédio da redacção do

Reformador.

(3) O gripho 6 nosso para .indicar os errosde S. Ex.

J.lZfessor. .. (Socío ir.lT/^-tYCi^üm^Spiríta). Nascexi em França em 21de Dezembro de 1823. Autor de obrasclássicas e de importantes trabalhosphilosophicos.Em 18b\5,vio,em casa de um amigo,

um exemplar da Revista Spiríta dePariz, publicada pelo Sr. Allan-Kar-dec.

Contava nesse tempo 43 annos, etinha portanto a idade da madurezada refleexão.

Pela leitura que fez, sentio desejode melhor conhecer as theorias, quealli resumidamente se enunciavam, e

que, nunca tinha ouvido defender nemcombater.

Fez acquisição das obras que exis-tiam publicadas sobre o assumpto econfrontou depois com o que haviamescripto contra.

Em seu espirito, deu agazalho àstheorias spirítas, por não ter encon-trado base racional no que escreveramcontra e antes de ter ido e portanto deter observado facto algum, em sessãospiríta, que confirmasse a theoria,aceitou a philosophia spiríta, consti-tuindo-se um adepto dedicado.

Mais tarde, ir.do assistir a uma ses-são, em companhia de sua esposa, ob-ceve a ínaniíéstação ue '

evocado mentalmente.0 espirito evocado era

o-ra. que deu muitas prrtidade na exposição de fa.,i.o

que as pessoas estranhasmédium ignoravam com

Esse trabalho, só po'facto importante, pois -

ser o effeito de uma ccde. uma especulação.¦'

Presenciou além deque confirmarammujitos delles<n<~mil ia : obtém1soas qüe e'ir.rios

\

\y? asS9»y' I

!

^ %A

\

KK^^IIMAWOB — 1888 _<V verei ro tM_MM/im-iswMUMUuiMaamt»wira

í*

Éfe,

Y,

entes òa(r.Ó8, incapazes de querer mys-tificai',e dernais as precauções que to-mava, o modo é as circ.amsúuieias dasmanifestações,'eram taes que não dei-xavam suspeitas,, mas eram provasinconcussas.

Só os trabalhos spiriticos éque ptfdéencher do resignação o seu coração oo de sua esposa, depois da perda deáguns seres queridos.

<5!S íflsne é cs WgsâB^âíâwssaíí

Introd.ucção ao conheaiiinenlo do mundoinvisível pela manifestação dos espi-fitos contendo o res amo dos princípiosda doutrina spirita c a resposta ásprincipcieé objecções.

ALLAN-KARDECSen. fftridadti não hit salvação

PREÂMBULO

Às pessoas que apenas tem do Spi-ritismo um conhecimento superficial,são naturalmente levados a fazer cer-tas perguntas, das quaes um estudocompleto lhes daria sua devida solu-ção; mas falta-lhes o tempo e muitasvezes vontade para se entregarem aobservações seguidas.

Cada um desejaria, antes de empre-liender esta tarefa, saber pelo menosde que se trata e se vale a pena oceu-par-se delia. .

Parece-nos pois ut.il apresentar, emum quadro restricto, a resposta a ai-gumas questões tão fundamentues quenossão quotidianamente apresentadas;isto será, para o leitor, uma primeirainiciação e, para nós, tempo ganhopela dispensa de repetir constante-mente a mesma cousa.

O primeiro capitulo contem, emfôrma de diálogos, a resposta ás ob-jecções mais ordinárias da parte da-quelles que ignoram os primeiros fun-damentos da doutrina, assim como arefutação dos principaes argumentosde seus contradictores. Elle forma umparecer mais conveniente porque nãotem a aridez, da forma dogmática.

O segundo capitulo é consagrado áexposição summaria das partes dasciencia pratica e experimental, sobreas quaes, em falta d'uma instrucçãocompleta, de>re o observador noviçofixar sua attenção afim de julgar comconhecimento de causa; elle é de ai-gum modo o resumo do Livro dos Me-diimis. As objecções nascem as maisdas vezes da idéia falsa, que se faz,á priori, daquillo que aè não conhece,rectiflear essas idéias, é prevenir ob-jecções : tal é o fim deste opusculo.

Ó terceiro capitulo pode ser consi-derado como um resume do Livro dosEs'piritos; é a solução pela doutrinaspirita, d'um certo numero de pi'o-blemas do mais alto interesse, daordem psychologica, moral e philoso-pliica, que cada um formula quotidia-namente comsigo; e dos quaes ne-nhuma philosophia deu ainda soluçõessatisfactorias. Porem .si se resolver poroutra qualquer teoria, sem a chaveque lhes fornece o Spiritismo, ver-se-ha quaes as respostas mais logdcase que melhor satisfazem a razão.

Este resumo é útil não só aos novi-ços que poderão nelle beber em poucotempo e com pouco despendio de noçõesmais essenciaes, como também aosadeptos, aos quaes se fornece os meiosde responder ás primeiras objecçõesque nunca se deixa de fazer-lhe, ealem disso, que nelle encontrarão reu-nidos, em um quadro synoptico o desob um mesmo aspecto os princípiosque elles jamais devem perder devista.

Para responder desde já e sanimá-mente á pergunta formulada no titulodeste opusculo, diremos que :

O Spiritismo ó ao mesmo tempouma sciencia de observação e umadoutrina, philosophica. Como sciencia

pratica, elle consiste nas relações quose pôde estabelecer com os Espíritos;como philosophia, elle compreh.endetodas as conseqüências moraes quedecorrem dessas relações.

Podü-s.e définil-a assim :O Spiritismo é a sciencia. quo trata

da, natureza, da, origem c dó destinodos Espirites e das suas relações como mundo corporeo.

OAPITÜbÕ í

PEQURNA. f'ONTtU"-:i!l-:NiT.\ SPIIUTA

D DIÁLOGOO CRITICO

O Visitante. — Dir-Voá-éi, Sr., queminha razão recusa, adrnittir a reali-dade dos phenomenos extraordináriosattribuidos aos Espíritos, os quaes.estou persuadido, só existem na ima-ginação. Mas como, deante da evidea-cia, forca 6 inclinar-se, era o que eufaria, se podesse ter prova3 incontes-taveis. Por isso, venho sollitar devossa bondade permissão para assistirsomente á uma ou duas esperiencias,para não ser indiscreto, afim de con-vencer-me, se for possível.

AUan-Kardec.— Desde o momento,Sr., em que vossa razão recusa-se áadrnittir o que nós consideramos comofã.ctos averiguados, 6 porque ajulgaessuperior á de todas as pessoas qnepartilham nossas opiniões. Não du-vido do vosso mérito, e não tenho apretenção de collocar a minha iníelli-gencia acima da vossa; admitti pois,que eu esteja enganado, pois que é arazão quem vos"J falia, e esteja tudoacabado.

0 V.— Entretanto, si chegasseis aconvencer-me, a mim que sou conhe-cido como antagonista de vossas idéas,seria isso um milagre, eminentementefavorável á vossa causa.

A. K.— Sinto, Sr., mas não tenhoadnúttido milagres.

Pensaes que uma ou duas sessõesbastarão para convencer-vos?

Isso seria, com effeito, uni verda-deiro esforço ; foi-me preciso mais deum anuo de trabalho para ficar con-vencido ; isto vos prova que, si o estou,não foi precipitadamente.

Demais, Sr., eu não dou sessões, eparece-me que vos enganaes sobre ofim de nossas renniões, tanto que nãofazemos experiências para satisfazer acuriosidade de quem quer que seja.

Ò V.— Não procuraes então fazerproselytos?

A. K.— Para que havia eu procu-rar fazer de vós um "proselyto, nãohavendo erfprço e vontade de vossaparte %

Eu não violento convicção alguma.Quando encontro pessoas taes, sin-

ceramenie desejosas de instruir-se eque me dão a honra de pedir-me es-elareeimentos, cumpre-me, e sintoprazer em responder, satisfazendo-lhes110 limite dos meus conhecimentos;mas, quanto aos antngonistas que,como vós. teem convicções firmes, nãodou um passo para desvial-os dellas,'porque acho muitas pessoas bem dis-postas sem perder meu tempo com osque não estão.

Sei que a convicção virá cedo outarde pela força das cousas, e que osmais incrédulos serão arrastados pelatorrente; alguns partidários de maisou de menos por ora nada influem nabalança ; eis porque nunca vereis im-pacientar-me para,£onduzir, ás nossasidéas, aqnelles que tem também bonsrazões para se afastarem.

(Continua).

EXISTÊNCIA DE DEUS

Deus, sendo a causa primaria detodas as cotisas, o ponto de partida detudo, o peipo sobre o qual repousa oedifício da creação, é o ponto que ini-porta considerar antes de tudo, ;

Julgar-se uma causa pelos seus er-feitos é um principio elementar, aindaquando mesmo não se veja a causa.

Si um pássaro tendendo os ares éferido por unia !>...la mortal, julga-seque mu liab.il atirador fez-lhe togo,ainda mesmo que se não veja o atira-dor. Assim pois nem sempre é neces-sario vèr-se a cousa para saber queella existe. Em tudo, é observando oseffeitos que se chega ao conhecimentoilas causas.

Um outro principio igualmente ele-montar, e passado a estado de axiomaá força de verdade7, é que todo effeitointelligente de.ye ter uma causa intel-li gente.

Si se perguntasse qual é o constru-ctor de tal engenhoso mecanismo, oquo se julgaria daquelle qne respon-desse que o mecanismo fez-se por simesmo? Quando ve-.-e urna obra primada arte ou da industria, diz-se quedeve ter sido produzida por um homemde gênio, porque só uma alta intelli-gencia podia presidir ásua concepção;coíntudo,julga-se que um homem o fezporque sabe-se que a cousa não estáacima da capacidade humana, porémninguém se lembrará de dizer que sa,-hio do cérebro de um idiota ou de umignorante', e ainda menos que é tra-balho de um animal ou o produeto do.acaso.

Por toda parte reconhece-se a pre-senca do homem pelas suas obras. Aexistência dos homens ante-diluvianosnão se prova somente pelos fosseis hu-manos, mas também, e com igual cer-teza. pela presença,nos terrenos dessaépoca, de objectos trabalhados peloshomens ; um fragmento de vaso, umapedra talhada, uma arma, um ti-joio bastam para attestar sua presença.Pela grosseria ou pela perfeição dotrabalho se reconhecerá o gráo de in-telligencia e de adiantamento daquel-les que foram os operários. Si pois,achando-vos em um pai?; habitado ex-clusi vãmente por selvagens-,-, desço-bri.s}sei31iffia estátua digna (YePhictyias,não hesitarias em dizer que os seilva-gens sendo incapazes de a fazer, elladeve ser a obra de uma intelligenciasuperior á dos selvagens. ,

Pois bem! lançando os olhos ao re-dor de si, sobre as obras da natureza,observando a previdência,a sabedoria,a harmonia que presidem a todas ellas,reconhece-se que não ha uma só quenão exceda ao mais alto alcance daintelligencia humana. Desde que ohomem não pode produzil-as, é queellas são o produeto deuma intelligen-cia superior á humanidade, a menosque se diga que ha effeito sem causa.

A isso, alguns oppõem o raciocínioseguinte :

As obras ditas da natureza são oprodueto das forcas materiaes queactuam niechanicamente, om conse-quencia das leis de attracção o de re-pulsão ; as moléculas dos corpos iuer-tes se aggregam e se desnggregam sobo império dessas leis.

As plantas nascem, crescem, e semultiplicaram sempre da mejsma ma-neira, cada uma na sua espécie, emvirtude dessas mesmas leis: cada in-dividuo é similhante áqueLle dondederivou : o crescimento, a inlflorescen-cia, a fruetitícação, a cploifação sãosubordinadas a causas mateinaes, taescomo o calor, a electricídâdip, a luz, ahumidácle, etc, O mesmo aco'ntece comos animaes. Os astros se forjmam pelaattracção molecular, e se mpvem per-petuamente em suas orbita.--; pelo ef-feito da gravitação. Esta regularidademechánica no emprego das forcas ua-t ura es não aceusa unia intelligencialivre. O homem move com seit braçoquando e como quer, mas alq nelle queo movesse no mesmo sentido desde oseu nascimento até a sua .morte seriaum autômato; ora,as forças orgânicasda natureza são puuimente automa-tr.as. \

Tudo isso é verdade ; mas essas for-cas são effeitos cyae devem ter umacausa, e pessoa, alguma pretende que

ellas constituam a Divindade. Èílassão materiaes e mechaiücas; não sãode modo algum intelligentes por simesmas, ainda isso é uma verdade;mas são applicadas, destribuidas,apropriadas ás necessidades de cadacousa por uma intelligencia que nãoé a dos homens.

A útil apropriação des forças é umeffeito intelligente qué denota umacausa intelligente. Uma pêndula semove com uma regularidade automa-tiea,é essa regularidade que faz o me-rito delia.A forca queafazobrar é todamaterial e de nenhuma forma intelli-gente.; mas o que seria essa pêndulasi uma intelligencia não tivesse com-binado, calculado, destribuido o em-prego dessa força paga a fazer mar-char com precisão ? Por não estar aintelligencia no mechnnismo da pen-dula, e porque se não a vê, seria ra-cional concluir-se que ella não existe?Julg;a-se-a pelòs*sèus effeitos.

A existência do relógio attesta aexistência do relojoeiro ; o engenhosodo mechanisino attesta a intelligenciteó saber do relojoeiro. Quando umapêndula vos indica a hora que se de-.seja, saber^quem sé lembraria dizer :Eisíihi uma pêndula bem intelligente?

Assim acontece com o mecanismo douniverso; Deus não se mostra, mas sea/firma por suas obras.

A existência de l)eus,é pois umfactoadquirido.não somente peburevelação,mas pela evidencia material dos íac-tos. Os povos selvagens não tiveramrevelação e entretanto, elles crêeminstirtetivamente na existência de.mnpoder sobrehumano; vêem cousas gueestão acima do poder humano, e cóu-cluem que ellas provém de um sersup rior á humanidade. Não.são ellesmais lógicos do qué aquelles que pre-tendem que ellas são 'feitas por' simesmo ?

S.OTBC-AS,I_ AVaS.ÓS

?4ilo seeeoes livres «S«> «__«"-

Sècctio Eclética.-1

^»gí.B'_tl_.*.í.ao.IVoticias e Avííhow..-..-9tia..-c-i»».

Rogamos as pessoas que recebe-rem mais de um exemplar do ZRejor-mador a bondade de os distribuir entreseus amigos.

Para evitar equívocos declaramosque não querendo forçar pessoa ai-guina a assiguar por condescendência,só consideramos assignantes os quemandarem pagar a assignatura.

0 Viancnsfí, jornal Spirita que sepublica no Maranhão;, traz-nos a gratanoticia da installação de mais umgrupo spirita na cidade de Vianna, sobo titulo— Regeneração.

Koram eleitos os Tllms. Srs. MajorNunes Paes. presidente1, (rentil Serra,1." secretario, Barres Lima, 2.° dito,Beiieveriuto do Nascimento. Thesou-reiro, Pinto Leis, orador, AugustoVellnso, Fiscal, Rodrigues Silva, Pro-curador.

Foram unanimemente appprovadosos seus estatutos provisórios qne cons-tam de 6 arts., todos disciplinarés.

E' mais um foco de luz, que vemirradiar-se sobre a humanidade. Aosillusires batalhadores paz e união.

Recebemos da Commissão Confraíer-nisadora da Sociedade Acadêmica DeusChri to e Caridade, para ser publicadonas colúmnas ,do Reformador^ umatradncção da obra do Sr. Allan-Kar-dec, intitulada : O que é o Spiritismo.

Essa tradncção foiofferecidaáquellaSociedade pelo escripior, o Sr. J. Z.Rangel de S. Paio.

Encetamos hoje a publicação damesma, para a qual chamamos a at-tencão dos leitores.

A Eedacção.

%,

4 111 I 4»ll»I iltOll — flS&l 9<VYris'iro I

ANNIJNCIOS

FABRICADE

< '''vürf' ii mDE

ROQUE TORTER0L1

Neste estabelecimento ha sempre umrico e variado sortimento deste

gênero, para homens esenhoras

e de gostos os maismodernos.

Vendas por atacado e a varejo.,a preços sem competidor

concerta-se« cobrem-se com muito asseio e prom-

ptidão. e módicospreços.

«« RUA DA CARIOCA «O

DEPOSITO DE CALÇADONACIONAL E ESTRANGEIRO

POR ATACADO E A VAREJO

13© RUA DA ALFÂNDEGA 13©

«5 ¦¦*Completo sortimento de calçado para

homens, senhoras, meninos e me-ninas, por atacado

e a varejoEncarrega-se de apromptar

qualquer encommenda, tanto paraa Corte como para jôra

PREÇOS RAZOÁVEIS

ANTÔNIO DE ABREU GUIMARÃES

TYPOGRAPHIA CAMÕES

143 RUA SETE DE SETEMBRO 143Imprime-se todo e qualquer traba-

lho typographico, faz-se rótulos depharmacia e rótulos de cigarros detodas as marcas, com a maior perfei-ção, etc.

Recebe-se encommendas de traba-lhos lytographicos o incumbe-se detodo e qualquer trabalho de encader-nação, por preços razoáveis.

Fonseca, Irmão & Souza Lima.

chapi._li.ria

ili BI ilIBI»118 RUA DA CARIOCA 118

Completo sortimento de chapéos parahomens, senhoras e crianças.ESPECIALIDADE EM CHAPEOS DE SOL

Re cebem-se por todos os paquetes o queha de mais alta novidade.

Lava-se e põe-se á moda qualquerchapéo.

Única casa. maisbarateira dacapital cio Império

Guimarães & Lopes.

AO PÃO GIGANTE

PÃO E BISCOUTOS DE TODAS AS QUALIDADES

De 20 réis ate 50$000 sem. rivalsobre encommenda

PADARIA DO POVOl<ÍO Rua da Urugemyuiia 1ÜO

A PÊNDULA•&0MOPOMTIRELOJOAEIA E BIJOUTERIA

nuCARI.O* RROttRS ii «OIIP.

1

m(A f *mI IP _£___/ Â kJllll

/IH_z y> tmmH_i ^oMI

o

shaotH

O fundador deste novo estabeleci-mento, ex-socio e gerente da relojoa-ria E. J. Gondolo, roga a protecção dopublico, do commereio e dos Srs. Fa-zendeiros, offerecendo-lhe um variadosortimento de Relógios, Correntes,Pêndulas, Despertadores, Relógios deparede, Brincos, Medalhas, Correntes,Pêndulas, Despertadores, Relógios deparede, Brincos, Medalhas, Correntesde plaqnet e prata, tudo de gosto eespecial, levando o comprador umagarantia com designação do objecto esua qualidade.

Recebem directamen.te por todoa ospaquetes novo sortimento, assim comoacceitam qualquer encommenda paraa Europa.

Esta casa concerta relógios ue algi-beira e de parede, garantindo por uraanno e os restitue, precisamente, aseus donos no fim de 6, 8 e 10 dias,segundo a necessidade, completamenteregulados.

Os preços são mais baratos que emqualquer outra parte.24 RUA PRIMEIRO DE MARÇO 24

Junto á igreja da Cruz.

AO SÃO SEBASTIÃOAUiIAXIi.il DK COUROS

13© Ríia da Alfândega 130

RIO DE JANEIRO

PARIZ E LONDRESEsta antiga e conhecida casa dis-

tingue-se sempre em apresentar umlindo sortimento de couros e miudezaspara sapateiros, selleiros, correeirose tamanqueiros, sendo recebidos dasfabricas ; por isso vende-se a preçobaratissij.no tanto a varejo como emporção, j

Encontra-se igualmente um bonitosortimento de oleados para meza pannocouro, malas de viagem, etc.

Todas as vendas a dinheiro são fei-tas com grande abatimento.

FABRICA DE ÁGUAS MINERAESE

LIMONADAS GA_f.O0.AN

Approvadopela Junta de Hygiene Publica

Apronta-si qualquer encommenda pormoqlico preço e superior

qualidadeDEPOSITO BVJ _GUÀS MIHERAES

Pedro ^Francisco Fabron.* RUA NOVA DO OUVIDOR »

LIVROSNa Livraria da Sociedade Acade-

mica, consagrada á propaganda, árua da Alfândega n. 120 sobrado,aberta das 10 horas da manhã ás 3 datarde, acham-se á venda :

Obras fundámentaes do Spiritisrno,cada volume encadernado 48000 ; embrochura 38000.

Revista Spiríta, colleccão de 1881,encadernada 71000; brochada $8000,

Busto de Allan-Kardec em gesso,bronzeado 08000. branco 58000.

Retrato de Allan-Kardec, cartãoImperial 28000, pequeno 18000.

Retrato do Spiríta Antônio Carlosde Mendonça Furtado de Menezes 18-

Retrato de Frei Ângelo de SantaMaria, repròducção do trabalho me-dianimico do Grupo Luz e Caridade18000.

Aceitam-se encommendas de Livros;as obras Spiríticas expedem-se paraqualquer localidade sem augmento depreço e livre de despeza para o com-prado. r.

IMPERIAL FABRICA DE CHOCOLATE

A VAPOR

Premiado nas Exposições Nacioiiaesde 1873, 1879 e 1882, na de Viennad'Áustria em 1873, e Continental de1882.

Approvado pela Junta Central deHygiene Publica em 26 de Novembrode 1872 e com louvor pela SociedadeAuxiliadora da Industria Nacional.

M. FRANKLIN & C.%i Rua doM ladradas 21

ESPECIALIDADESDA

PHAR1IACIA ROil JESUS

ím RUA DOGENERAL CÂMARA

'im!

Xarope peitoral Bom Jesus, para tossese Bronchites.

Injecção de Copahiba, para gonorrhease flores brancas.

Unguento Egypciaco, para cancros eferidas antigas.

Rob de Pitangueira, para rheumatis-e syphilis.

Pomada Anti-herpetica, para dartrose empigens.

Sabão Anti-psorico, para sarnas epannos.Consultório medico gratuito sem

distíncção de pessoas, do meio dia ás3 horas da tarde.

§A*N_£) ^^y^l(-^y<t "A^-y r» s~ a

Dr. Pinheiro Quedes

MEDICO

HOMíEOPATHISTA

&M RUA DA IMPERATRIZ í?G.VS

wr\(

FABRICA CENTRAL A VAPORDE

CA Mi IIOHfllO

lOÒ RUA DA CARIOCA lOODÈ

Affonso MatnaA nossa fabrica está montada com

todos os melhoramentos modernos oque nos faculta vendermos mais ba-rato do que todos os outros fabricantes.

A superioridade do nosso productonão sqffre contestação, e a reducção dopreço 6 tal que não tem competidor.

Em porção faz-se o abatimento quese convencionar.

O nosso producto não tem composi-ção nem mistura.

Podemos fornecer diariamente dousmil lei los.

Apromptamos encommendas embarricas e em latas e as enviamos aosseus destinos.

Recebe-se café á consignação.

ARMAZÉM DE MOVEISDE

A. Ferreira Júnior153 rua da Alfândega 153

Neste bem montado estabelecimentose encontra tudo o necessário para mo-biliar qualquer casa e tudo por preçossem competidor.

ALUGA-SE CADEIRAS

153 RUA DA ALFÂNDEGA 153em fren*e ao becco dos Aflictos

AO REI DOS MÁGICOS

Rua do Ouvidor

ESPECIALIDADES DA CASA

Electricidade,Mecânica,Vapor,Galvanismo,Phisica,Chimica,

Telephoniaurbana,

Óptica,

Pefumarias,Quinquilharias;Jogos,Fogos de salão,Bichas,Drogaria,

Illuminações agiorno.

ELECTRICISTAS TELEPHONISTAS

RIBEIRO CHAVES & COMP.fornecedores da Casa Imperial

IMPERIAL. OFFICirVADE

llfllill150 Rua Larga de S. Joaquim 150

Neste grandeestabelecimentofaz-se toda a qua-1 idade de farda-mentos para oExercito, Arma-da, e Guarda Na-cional, assimcomo obra pai-sana no rigor damoda com prom-ptidão, esmero epreços m u i t orasoaveis: gran-de sortimento depannos, casimi-ras, brins,cerou-Ias, meias, gra-vatas abotoadu-ras, chapéos desol e bengalas,chapéos patent,por preços da fa-brica , camisas

de linho e de morim, e perfumariasfinas, linha, retroz e machinas decostura.

Joaquim Domingues da Silva.

s,ue^~^ctAfe- --..«•»'

Typograph.a do REFORMADOR