ﺎﻬﺑﺩﺃ ﻭ ﺔﻴﺑﺮﻌﻟﺍ ﺔﻐﻠﻟﺍ ﻢﺴﻗ ﺏﺍﺩﻵﺍ ...digilib.uinsby.ac.id/10175/13/M. Zainul Abidin_A01207016.pdf · 2019. 5. 8. · 2. Novel Al-Fadhilah

i

الحكمة في خطبة إلى الطلاب للإمام الشهيد حسن البنا

) دراسة تحليلية داخلية (

رسالة جامعية

حان لإستفاء بعض شروط الإم مقدة

) S1 ( للحصول على الشهادة الجامعية الألى

: قدمها

محمد زيـن العـابديــن

A 01207016 : رقم التسجيل

: المشرف

ــر الدكتور أسيف عباس عبد االله الماجستي

كلية الآداب قسم اللغة العربية و أدبها

جامعاة سونان أمبيل الإسلامية الحكومية

ا سوراباي

2012

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id





ملخصABSTRAK

في رواية الفضيلة لمصطفى لطفي المنفلوطي ةبيالعاطفة الأد (دراسة علم الأدب النفسى)

Emosi dalam Novel Al-Fadhilah Karya Musthafa Luthfi Al-Manfaluthi (Kajian Psikologi Sastra)

Emosi adalah realisasi psikologi yang muncul dalam diri manusia dalam

keadaan marah, sedih, benci, cinta, sabar dan yang lainnya. Biasanya kata emosi digunakan untuk menggambarkan perasaan yang kuat akan sesuatu dan perasaan yang sangat menyenangkan atau sangat mengganggu. Misalnya ketika merasakan perasaan yang kuat dan menyenangkan saat bersama seseorang, hal ini dinamakan emosi cinta. Emosi kaitannya dengan karya sastra adalah ketika seorang pengarang ingin membuat karya sastra seperti novel, cerita atau puisi maka unsur yang terpenting adalah emosi. Karena emosi merupakan pondasi utama yang mengisi kejiwaan seseorang atau tokoh sehingga lakon dalam karya sastra tersebut menjadi hidup dan dapat menyentuh hati pembaca, seperti novel Al-Fadhlilah.

Al-Fadhilah merupakan novel yang sangat bagus dan isi yang terkandung di dalamnya sangat menyentuh hati karena novel ini dihiasi dengan lika liku kondisi kejiwaan yang penuh tantangan, penderitaan, kemiskinan, kesedihan, kebencian, hinaan dan bermacam-macam emosi yang terkandung di dalamnya.

Musthafa Luthfi Al-Manfaluthi adalah seorang sastrawan Mesir yang jenius dan pernah sekolah di Universitas Al-Azhar. Karena kepandaian dan kecerdasannya ia mendapat kesempatan berguru pada Muhammad Abduh. Beliau mempunyai banyak karya sastra saduran dari Perancis salah satunya novel Al-Fadhilah. Adapun permasalahan yang dibahas dalam skripsi ini adalah:

1. Apakah novel Al-Fadhilah itu? 2. Bagaimana isi kandungan novel Al-Fadhilah? 3. Ada berapa macam emosi yang terkandung di dalam novel Al-Fadhilah karya

Musthafa Luthfi Al-Manfaluthi? Metode pendekatan yang digunakan peneliti dalam membahas skripsi ini adalah

metode intrinsik (Emosi yang ada dalam novel Al-Fadhilah). Penelitian ini diperoleh hasil sebagai berikut:

1. Al-Fadhilah merupakan novel milik seorang penyair dari Perancis bernama Bernardin de San Pierre dengan judul Paul et Virginie kemudian disadur dan diterjemahkan oleh Al-Manfaluthi ke dalam Bahasa Arab dengan judul Al-Fadhilah. Karena pengarang ingin menonjolkan kebaikan para tokoh-

ك


tokohnya, khususnya Paul dan Virginie yang mempunyai pengaruh abadi bagi bangsa Perancis.

2. Novel Al-Fadhilah adalah kisah nyata yang menceritakan kisah dua orang janda dari Eropa yang terdampar di sebuah lembah gersang di satu pulau kecil sebelah timur benua Afrika. Keduanya harus menyambung hidup dengan tangan lemah mereka untuk menghidupi diri dan sepasang anak mereka_Paul dan Virginie. Keluarga pertama terdiri dari ibu Margareth dan anaknya Paul, sedangkan ayahnya sejak Paul dalam kandungan pergi dengan wanita lain. Keluarga kedua terdiri dari ibu Helena dan anaknya Virginie, sedangkan ayahnya sudah meninggal karena sakit.

3. Adapun macam-macam emosi yang terkandung dalam novel Al-Fadhilah yaitu: 1. Emosi perorangan: bahagia, pujian, harapan, cinta dan ketekunan. 2. Emosi kekhawatiran: ketakutan, hinaan, kesedihan, mengherankan,

penganiayaan, kebenciaan, putus asa dan marah.

ل


محتو�ت الرسالة أ .............................................عنوان...صفحة ال

ب الخطاب الرسمي...............................................

ج القرالر بالقبول................................................ د .................................الكلمة الشكر والتقدير.......

و الحكمة......................................................

ز الإهداء...................................................... ح ...............................................محتو�ت الرسالة ك ...............................................ملخص البحث

1 الباب الأول: مقدمة..........................................

1 ...خلفية البحث..................................... .1 2 ....قضية أساسية.................................... .2 3 .....فروض البحث................................... .3 5 ..............................توضيح الموضوع وتحديده .4 7 .....ا............تريد الباحثة الوصول إليه الأهداف التى .5 8 .........................................دراسة سابقة .6 8 ........................................منهج البحث .7 9 ........................................طريقة البحث .8

ح


مصطفى لطفي المنفلوطي ومختصر روايةترجم الباب الثاني: 12 ...................................."الفضيلة"

12 .......................نشأته وحياته: أ. الفصل الأول 13 ...............أسلوبه وأدبهو ب. أخلاقه

14 ....................ته ومترجماتهامؤلفج. 17 ومضمو�ا......رواية "الفضيلة" ر اختصا: الثاني الفصل

27 العاطفة.............................. الباب الثالث: لمحة عن

27 العاطفة......................... مو : مفهالفصل الأول 33 ..........................العاطفة : أنواعالفصل الثاني

أنواع العاطفة الأدبية في رواية "الفضيلة" لمصطفى الباب الرابع: 38 .لطفي المنفلوطي..............................

"ةفي رواية "الفضيل الشخصيةالعواطف : الفصل الأول 38 .......................ونماذجها.......

في رواية "الفضيلة" العواطف الألمية :الفصل الثاني 42 ....................ونماذجها...........

ط


48 الباب الخمس: الخاتمة...................................... 48 ستنبطات..............................الا .أ

49 احات...............................قتر الا .ب 51 قائمة المراجع..............................................

ي


الباب الأول

مقدمة

لا أن هدا� الله. والصلاة لله الذي هدا� لهذا وما كنا لنهتدي لو الحمدإله إلا الله والسلام على سيد� محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم. أشهد أن لا

شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. وحده لا

ة في رواية بيفة الأدالعاط بعنوانعية أخذتها الباحثة فهذه الرسالة الجامقدمتها "الفضيلة" لمصطفى لطفي المنفلوطي (دراسة علم الأدب النفسى)

بكلية )S1(ة يالباحثة كشرط من شروط الامتحان للحصول على شهادة الجامع ة وأدبها بجامعة سونن أمبيل الإسلامية الحكومية سورابا�.بيالآداب قسم اللغة العر

يتعلق بالموضوع سالة, أرادت الباحثة أن تبين ماقبل الوصول إلى بحث هذه الر يلي: وهو كما

خلفية البحث . ۱

الانسان أو يجئ في حال سرور أوعمال نفسية التي تظهر فيأ العاطفة هي كلمة ستخدم حب أو حزن أو كره أو غضب أو صبر أو خوف وغير ذلك. وي

1


وهذا ما يسمى ما. شخص أو مع حول شيئ "العاطفة" لوصف شعور قوي .عاطفة الحب

ل الباحثة العاطفة الأدبية في رواية "الفضيلة" في هذه الرسالة سوف تحل لمصطفى لطفي المنفلوطي (دراسة علم الأدب النفسى). في هذه الرواية وصف

ة الأفريقي ر ز أسرتين في إحدى الج ها أفراد عاش ة واقعي ة عن قص مصطفى عبارة . مدغشقر من جزيرة الهندي على مقربة لمحيط في ا الواقعة

بر�ردين دي سان بيير وهذه الرواية كانت بالفرنسية وكتبها الكاتب الفرنسي اللغة العربية بعنوان المنفلوطي إلى هاترجم ثم "paul et virginieبعنوان "

بطالهاأ بها يتصف التى الطبيعية الصفة أفضلية يبرز أن يريد لأنه "الفضيلة"لشعب فرنسا. هذه الرواية أثر قوي الذي يكون له وفرجينى بول ام ي لاس

. وهذا سبب دفع غير ذلك من العواطفو ه ر وك ن ز وح شتمل على معا�ة وفقر ت كبحث علمي جامعي. الموضوع هذااختيار إلى الباحثة

قضية أساسية. ٢

إلى أن سير الباحثةيحسن أن تقبل أن تدخل الباحثة إلى بحث هذه الرسالة :يلي كما هذه الرسالة, وهي القضا� الأساسية فيتقدم

؟"الفضيلة"رواية هي ما .أ

2


؟رواية "الفضيلة"كيف مضمون ال .ب ؟في رواية "الفضيلة" العاطفة ا لهذهكم نوع .ت

فروض البحث. ٣

بر�ردين رواية كانت بالفرنسية وكتبها الكاتب الفرنسيالفضيلة هي .أ م بعنوان ۱٧٨٨من أدباء القرن التاسع وكتبت في العام سان بيير دي

"paul et virginie" اللغة العربية بعنوان إلي المنفلوطي هاترجمثم .1923في السنة "الفضيلة"

عبارة عن قصة واقعية عاشها أفراد أسرتين في هي الفضيلةرواية .بي على مقربة من جزيرة الأفريقية الواقعة في المحيط الهندإحدى الجزر

الأسرة الأولى تتكون من الأم مرغريت التي زلت قدمها في .مدغشقروالأسرة الثانية متكونة من هيلين و ابنتها . الرذيلة لترزق بولد بول

فرجيني التي توفي أبوها بعد زواجه سرا بأمها لان مركزه الدنيء لم يسمح له بخطبتها آنفا.

الرواية "الفضيلة" وهي: وكانت العاطفة الأدبية في .تالعواطف الشخصية هي العواطف التى تحملنا على الدأب وراء .1

المدح نتقام أوشع أو الفرار من الميدان أو الاص كالجاصالحنا الخ رجاء النوال.

المدحمثل:

3


فشكرت لها الجارية فضلها ورحمتها, وقالت لها: سأتبعك � " 1."حمة والإحسانسيدتي حيث شئت فأنت ينبوع الر

هناك تعبير مدح زنجية عن الإشادة لفرجيني "فأنت ينبوع الرحمة والإحسان". زنجية مسكينة آبقة من سيدها ثم جثت على

. فرجيني جوعا وتتم كادت افإ�ركبتيها بين يديها باكية منتحبة, ورقت لها رقة شديدة و�ضت إلى الطعام الذي كانت أعدته

لها الجارية فضلها ورحمتها. مديحت و لأسرتها. ثم فشكر

وتشعرهم بما تنغص حياتهم القراء مالعواطف الألمية هي تثير آلا .2 كالحسد والسخط واليأس والظلم. ويكدر صفوها

الحزنمثل: فتنفس تنفسة طويلة كادت تنقطع لها حيازيمه, وأكب على "

2."الصورة يغمرها بدموعه....

أعلى تعبير الحزن من النفس بول رأي الباحثة هذا المقطععندما يعرف صورة الرسول بول له على صدر فرجيني وحينما

)50. (ص 1923دار الشرق العربي, سورية: الفضيلة.مصطفى لطفي المنفلوطي. ۱ )7٧۱. (ص 1923دار الشرق العربي, سورية: الفضيلة.مصطفى لطفي المنفلوطي. ٢

4


وجد جثتها على شاطىء البحر. تحت طبقة من الرمل قد ستر منها الجزء الذي تحب أن تستره من جسمها.

. توضيح الموضوع وتحديده٤

لمصطفى " "الفضيلة في روايةة بيلأدالعاطفة ا بعنوانهذه الرسالة وقبل أن تبحث الباحثة في (دراسة علم الأدب النفسى) لطفي المنفلوطي

موضوع الرسالة من لموضوع فمن المحتحسن بها أن توضح ما يتعلقصلب ا :الكلمات الآتية

" معني رجع عليه عطوفا-عطفا-: لغة "عطف . عاطفةأ 3بما يريد. بما يكره أو له

ة, في مقابل التصور "وإصطلاحا" حالة شعوري 4الذي يحدثه الإحساس.

: هي الفن الكلامي الذي يعبر عن العقل . الأدبيةب 5ويصور الشعور.

)٢۵۱م. (ص ٢۱۹۹. بيروت_لبنان: دار المشرق, لغةالمنجد في اللويس معلوف. 3 )٦٧۱م. (ص ٨٤۱۹. بيروت: دار العلمي للملايين. المعجم الأدبير عبد النور. و جب 4 )۱۵م. (ص ٦٣۱۹, ٧. القاهرة: مكتبة المنهضة المصرية. ط. أصول النقد الأدبي أحمد الشياب. 5

5


حرف جر مبني على سكون ومما تدل عليه : في. ج 6الظرفية.

والرواية في الأدب سرد 7: القصة الطويلة. رواية. حنثرى خيالي طويل عادة, تجتمع فيه عدة

واحد مع اختلافها في الأهمية عناصر في وقت 8النسبة باختلاف نوع الرواية.

رواية كانت بالفرنسية وكتبها الكاتب : هي الفضيلة. خمن أدباء بر�ردين دي سان بيير الفرنسي

م بعنوان ۱٧٨٨القرن التاسع وكتبت في العام "paul et virginie" إلي المنفلوطي هاترجمثم

في السنة "يلةالفض"اللغة العربية بعنوان 1923.

: حرف جر وهي على ثلاثة أقسام: عاملة . لدللجر وعاملة للجزم وغير عاملة اللام الجارة:

9تكون مكسورة مع الإسم الظاهر.

)۰۱٦م. (ص ٢۱۹۹ر المشرق, . بيروت_لبنان: داالمنجد في اللغةلويس معلوف. 6 )٣٨٤م (ص ٧٢۱۹. مصر: دار المعارف, مايو المعجم الوسيط الجزء الأولإبرهيم أنيس. 7 )٨٣۱م. (ص ٨٤۱۹. بيروت: مكتبة لبنان, . معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدبمجدي وهبه 8 )٧٠٨م. (ص ٢۱۹۹. بيروت_لبنان: دار المشرق, المنجد في اللغةلويس معلوف. 9

6


�بغة في الإنشاء والأدب مصري أديب: هو مصطفى لطفي المنفلوطي. ذه وتوفي في ۱۲۹٣أم م ۱٨٧٦ولد في سنة

منفلوط ه في بلدة٣٤٣۱م أم ٤۱۹۲سنة درس الأزهر وتتلميذ لمحمد عبده.بمصر

دراسة –درسا –يدرس -: من كلمة درس ر. دراسة 10وهي بمعنى القرأة أو الطالب.

: علم الأدب هو القواعد والمعارف التي النفسىز. علم الأدب يستعينها الطالب لفهم الأدب وتذوقه والقدرة

فلذلك علم الأدب النفسى هو 11على إنشائه, تحويل نظريت.

اتريد الباحثة الوصول إليه تيالأهداف ال. ۵

فهي:سالة في هذه الر لأهداف التى تريد الباحثة الوصول اليهاوأما ا

.رواية الفضيلةفة أ. لمعر

.رواية "الفضيلة"مضمون ال لمعرفةب.

."الفضيلة"رواية في نوع العاطفة الأديبةلمعرفة ج.

10 238: Indonesia, hal-Prof. Dr. H. Mahmud Yunus, Kamus Arab )46م. (ص ٦٣۱۹, ٧. القاهرة: مكتبة المنهضة المصرية. ط. أصول النقد الأدبي أحمد الشياب. 11

7


. دراسة سابقة6

كتبيىة لذلك وجب على الباحثة أن كانت هذه الرسالة الجامعية دراسة م بحث في الدراسات والبحوث السابقة من قبل. وكان الباحثة لم يجد رسالة ت

العاطفة الأدبية في رواية "الفضيلة أو بول وفرجيني" لمصطفى ة يبحث في جامعيولكن الباحثة قد وجد رسالة .(دراسة علم الأداب النفسى) لطفي المنفلوطي

جامعية التي يتعلق بها, كمايلي:

(دراسة علم العناصر العاطفية في القصة "الحب تحت المطار" لنجيب محفوظ .1 2010 ب: أحمد مذكرالأداب النفسى), الذي كت

كتب خير البرية , التي(دراسة أدبية في القرأن) العواطف الأدبية في قصة زكر� .2 (A01303046) 2007

(دراسة عن القصة القرآنية), التي العواطف الأدبية في قصة لقمان الحكيم .3 A 2008)01304024كتب ليلي دارما�نتي (

, لمصطفى لطفي المنفلوطيعند الصور الروحية والنفسية في رواية ماجدولين .4 01395141A (2000كتب: يوليا�. ( التي

منهج البحث .7

:ثة في هذه الرسالة الجامعية منهجين كمايليإستخدم الباح

اد بطريقتين) منهج جمع المو ۱

8


وضعه ثة المواد على ما : أن تأخذ الباح الطريقة المباشرة .أ العلماء دون التغيير والتبديل.

واهر الفكرة التى : أن تأخذ الباحثة المواد وج الطريقة غير المباشرةب. تصرفات أو مع بعض أوردها العلماء

تبديلات.العاطفة الأديبة "الفضيلة" ج. استخدم الباحثة نظرية لأحمد الشايب لتحليل

.لمصطفى لطفي المنفلوطي (دراسة علم الأدب النفسى)

) منهج تحليل البحث٢

ورد الباحثة البيان عن تحليل المشكلة في هذه لبياني, وهو أن تالمنهج ا .أ الرسالة الجامعية.

المنهج التحليلي, وهو اعتمدت الباحثة فى بيان رأيها على .ب منهاج الاستقراء والاستنباط.

. طريقة البحث8

هذه الرسالة الجامعية تتكون من خمسة أبواب, وهي:

خلفية البحث, قضية لة وتحتوى علىوهو مقدمة هذه الرسا :الباب الأولأهداف أساسية, فروض البحث, توضيح الموضوع وتحديده,

9


منهج , دراسة سابقة, التي تريد الباحثة الوصول اليها طريقة البحث. ,البحث

" ر رواية "الفضيلةاختصامصطفى لطفي المنفلوطي و ترجم :الباب الثاني

وهذا الباب تتكون من فصلين وهما: مصطفى لطفي المنفلوطينشأته وحياته ل الأول: أ. الفص

أسلوبه وأدبه مصطفى لطفي المنفلوطيو أخلاقه ب. ته ومترجماته مصطفى لطفي المنفلوطيا. مؤلفج

" لمصطفى "الفضيلةومضمون الرواية رواية الر اختصاالفصل الثاني: المنفلوطي لطفي

العاطفة وهذا الباب تتكون من فصلين وهما: ة عنلمح :الباب الثالث

العاطفة الفصل الأول: مفهم العاطفة أنواع: الفصل الثاني

العاطفة الأدبية في رواية "الفضيلة" لمصطفى لطفي أنواع : الباب الرابع

ين وهما:المنفلوطي وهذا الباب تتكون من فصلفي رواية "الفضيلة" لمصطفى لطفي العواطف الشحصية الفصل الأول:

المنفلوطي.

10


في رواية "الفضيلة" لمصطفى لطفي الفصل الثاني: العاطفة الألمية المنفلوطي.

قتراحات وقائمة ستنبطات والاالخاتمة التى تحتوى على الا: الباب الخمس

المراجع

11


اب الثانيالب الفصل الأول

مصطفى لطفي المنفلوطي ترجم

نشأته وحياته .أ –ه 1293ولد السيد مصطفى لطفي المنفلوط في محافظة أسيوط سنة

م ونشأ في بيت كريم بالدين جليل بالفقه توارث اهله قضاء الشريعة 1876فحفظ ونقابة الصوفية قرابة مائتي سنة. و�ج المنفلوطي سبيل آبائه في الثقافة

ه أبوه إلى الجامع لره ثم أرسموهو في التاسعة من ع 12ب.يالقرآن في الكت .الأزهر بالقاهرة تحت رعاية رفاق له من أهل بلده

فهو يحفظ الأشعار وينشىء الرسائل, وتسير له شهرة في الأزهر بذكاء القريحة وروعة الأسلوب فيقربه الأستاذ محمد عبده, ويرسم له الطريقة المثلى

ثم يستفيد المنفلوطي من قربه إلى الإمام صلته إلى الغاية من الأدب والحياة. في أثناء طلبه العلم في الأزهر نسب إليه أنه هجا و .بسعد باشا زغلول

ة صحف الأسبوعي ال عباس حلمى الثاني بقصيدة نشرها في إحدى ىالخديو ا قبض فحكم عليه من أجلها بالحبس وقضى في السجن مدة العقوبة. ولم

)460. بيروت_لبنان: دار الثقافة, مجهول السنة. (ص تاريخ الادب العربى. أحمد حسن الز�ت 12

12


الله الإمام إلى رحمته جزع المنفلوطي فيه على رجائه وسنده, وارتد مقطوع 13الرجاء إلى بلده.

. لمجلة "المؤيد"ثم صارت إلى سعد باشا وزارة المعارف قعينه محررا عربيا انية (العدل) حوله معه وولاه فيها مثل هذا المنصب. ل إلى وزارة الحق ولما تحو

لى غير حزبه فنقل من عمله, حتى إذا قام البرلمان عينه سعد ثم انتقل الحكم إباشا في وظيفة كتابية بمجلس النواب ظل فيها حتى توفاه الله وهو في العقد

الخامس من عمره.

أخلاقه وأسلوبه وأدبه .بلمنفلوطي قطعة موسيقية في ظاهره وباطنه. فهو مؤتلف الخلق, اكان

. كان صحيح ىق الأسلوب, منسجم الز متلائم الذوق, متناسق الفكر, متسالفهم في بطء, سليم الفكر في جهد, دقيق الحس في سكون, هيوب اللسان في تحفظ. وهذه الخلال تظهر صاحب الناس في مظهر الغبي الجاهل, فهو لذلك كان يتقي المجالس ويتجنب الجدل ويكره الخطابة: ثم هو

العقيدة نفاح اليد حيحإلى ذلك رقيق القلب عف الضمير سليم الصدر ص 14موزع العقل والفضل والهوى بين أسرته ووطنيته وإنسانيته.

كان المنفلوطي أديبا موهوبا, حظ الطبع في أدبه أكثر من حظ الصنعة, لأن الصنعة لا تخلق أدبا مبتكرا و لا أديبا ممتازا ولا طريقة مستقلة. وكان النثر

)461-046. بيروت_لبنان: دار الثقافة, مجهول السنة. (ص تاريخ الادب العربى. حسن الز�تأحمد 13 )461. بيروت_لبنان: دار الثقافة, مجهول السنة. (ص تاريخ الادب العربى. أحمد حسن الز�ت 14

13


ضي الفاضل, أو أثرا مائلا لفن ابن الفني على عهده لو� حائلا من أدب القاخلدون. ولكنك لا تستطيع أن تقول إن أسلوبه كان مضروبا على أحمد القالبين, إنما كان أسلوب المنفلوطي في عصره كأسلوب ابن خلدون في

15عصره, بديعا انشأه الطبع القوي على غير مثال.

ج. مؤلفاته ومترجماته له كتاب المنفلوطي وهو:

ثلاثة أجزاء جمع فيه ما نشره في المؤيد من الفصول في النقد في النظرات .1 والاجتماع والوصف والقصص.

وهو مجموع من الأقاصيص المقولة والموضوعة. العبرات .2 16من أشعار المتقدمين ومقالاتهم. مختارات المنفلوطي .3

وقد ترجم له بعض أصدقائه عن الفرنسية: )1917( أو تحت ظلال الزيزفون ماجدولين .1

) بعنوانAlphonese Karrس كار (نفو لرواية ألفها الكاتب الفرنسي أSous Les Tilleuls أو باللغة العربية تحت ظلال الزيزفون وهو قصة المأساة

.الغرمية الخالدة

)462-461. بيروت_لبنان: دار الثقافة, مجهول السنة. (ص تاريخ الادب العربىأحمد حسن الز�ت. 15 )462 . بيروت_لبنان: دار الثقافة, مجهول السنة. (صتاريخ الادب العربىأحمد حسن الز�ت. 16

14


)1920( في سبيل التاج .2 Pour la Couronne مسرحية بعنوانهذه الرواية كانت في أصلها

) سنة Francois Coppeeا كوبيه (كتبها الأديب الفرنسي فرانسو 1895 .

)1921أو سيرانو دي برجراك ( الشاعر .3 -مثل (في سبيل التاج) كانت في الأصل مسرحية -هذه الرواية

1898) عام Edmon Rostanألفها الأديب الفرنسي إدمون روستان ( .Cyrano de Bergeracبعنوان

)1923أو بول وفرجيني (الفضيلة .4صفحة ومن تسعة وعشرون فصلا, وهي 156هذا الكتاب يحتوى و

في الأصل رواية فرنسية للكاتب الفرنسي بر�ردين دي سان بيير )Bernardin de Saint Pierre بعنوان (Paul et Virginie وقد نقلت هذه

القصة من قبل مرتين, المرة الأولى انتون اللبنان, والأخر لمحمد عثمان أن أسلوب هتين الترجمتين لم يكن عذبا سائغا بليغا, لاإجلال المصر,

فلذا ماتت ترجمتها بعد أن ولدت.ثم ترجمها المنفلوطي بأسلوب عذب خلاب لا يتقيد بالأصل ولا

, والقصة تدور حول حياة أرملة ظاهرة شريفة "الفضيلة"يخرج منه, بعنوان ا منتقمة فاضلة بسعيدة عن أكاديب المدينة ومشاغلها. ولكن حياته

بشدة حبها لا بنتها التى غرقت في السفينة "سان جيران" واسمها بالبؤس

15


فرجيني التى خطبها بول وبموتها حزن جميع الأقرباء من أسرة فرجيني وأسرة 17بول, ثم ملت واحدا في شهر واحد, انتهت بسبب حز�م.

17 mostafa.com-http://www.al

16

http://www.al-mostafa.com/


ثانيالفصل ال الرواية "الفضيلة" ومضمو�ا راختصا

الرواية "الفضيلة" راختصا )أ

موريس) هي إحدى الجزر الأفريقية الواقعة ( تدور أحداث القصة في جزيرةمدى غير بعيد من علىندي على مقربة من جزيرة مدغشقر و في المحيط اله

كان السود هي جزيرة قفراء بلقع ليس بها إلا قليلا من السجزائر سيشسل, و تعبدهم بضعة أفراد من المهاجرين الأوربيين غاباتها يسالمتفرقين في جبالها و

م في حراثة الأرض واستنباتها واستخراج معاد�ا النازلين بينهم و يسخرو� .تقليم أشجارهاواستنباط أموالها و

) هو وزوجته التي رميسورس لاتو من فرنسا إلى الجزيرة رجل يدعى (قدم رض المقفرة بعد أن تزوج يبدو عليها أ�ا نبيلة الأصل لطلب الرزق في هذه الأ

، وصلوا لأغنياء مصاهرة الفتى الفقير لهممن حبيبته سرا بعد رفض أهلها امدغشقر في فصل كله وباء وأمراض فلم يلبث أن أصابته الحمى وذهبت

لا عضد ليس رض �ئيةلا سند لها و بحياته تاركا زوجته أرملة وحيدة في أورها، أكسبها �سها هذا قوة حض لديها سوى جارية زنجية ابتاعتها عند

أن تتخذ لها ن تعتمد في حياتها على نفسها, و صحت عزيمتها على أوجلدا و عة من الأرض تستصلحها بيدها هي وجاريتها علها تجد فيها قوتها قط

.ومرتزقها

17


) كانت تعيش في هذه الأرض مدام (دي لاتوروقبل عام من حضور ) قدمت إليها اثر نكبة أصابتها (مرغريت صالحة كريمة رقيقة الحال اسمهاامرأة

بها وقضى معها وقتا ثم ا على يد احدى الأغنياء الذي غرر في بلدها بريطانيما تركها لمصابها وحيدة بائسة وترك لها بعض من المال قبل رحيله وعند

كوثها بين أهلها خوفا من احست بأن في احشائها تحمل جنينا استحال ملتبدأ فيها حياتها وتواري لإحدى المستعمرات النائية ، قررت الهجرةالفضيحة

، فوفدت لهذه الجزيرة وبمساعدة بعض المحسنين استطاعت أن تشتري عارها . خادما زنجيا أوت إليها وإستخراج ثمارها

، كانت القانتات لا تعرف احدا من الناس وعاشت هنا عيش الصالحات، فلما قدمت )بولع ابنها(رة أمام كوخها تنسج وترضتجلس دائما على صخ

مدام دي لاتور وراتها تجلس هكذا أنست لها وأعجبت بها ولتشابه حالهم وتقاسموا . توطدت العلاقة بينهما وصارحت كل واحدة الأخرى بقصتها

الأرض التي كانت عليها مرغريت على أن تسكن كل واحدة في قسم وكان لا فترة وتلد مدام دي لاتوري ، وما هي إلهما متقاربين وزرعوا بقية الأرضمنز

).وتضع طفلة جميلة واطلقت عليها مرغريت اسم (فرجينيمان وكلب حراسة خادات في المزرعة امرأتان وطفلان و وعاشوا معا لسنو

، نشأت قصة يدين قانعين برزقهم البسيطبضع دجاجات سعوعنزتان للبن و مي معا والقيام حب عفيفة بريئة بين بول وفرجيني مكتفين بتواجدهم اليو

تطلب بمهامهم اليوميه إلى أن وصلت رسالة من عمة هيلين (مدام دي لاتور)

18


من فرجيني القدوم إلى فرنسا وأ�ا ستوصي لها بجميع ثروتها وهذا بعد أن طلبت مدام دي لاتور من العمة بعض المال للمساعدة ورفضت العمة وكانت

.هذه الرسالة كإعتذار عن رفضها من سنواتهنا تبدأ الحيرة من هيلين هل تدع ابنتها ترحل حتى تحصل على ارثها و

، فرجيني لا نا والحياة قاسية ولا مستقبل لهاوتستعيد اسم عائلتها أم تبقيها ه، وكيف تستطيع البعد عن بول وأمها ترغب بترك أرضها التي نشأت عليها

في الحياة يتمزق لرحيل فرجيني ولكن لا يستطيع حرما�ا من فرصة أفضل مة أمها تسافر فرجيني إلى فرنسا وتعيش مع ع. وهناك خوفه من فقدها �ائيالم تتوقف عن التفكير في حياتها السابقة وتتعرف على عائلتها ولكن

. وبساطتها وجمالهاوتمر سنوات ثلاث واخبار فرجيني منقطعة تعلم بول اثناءها القراءة

ليعمل خادما هناك علة ينجح في لقاء وحاول أن يسافر الى فرنسا, والكتابة. لكن فرجيني استطاعت ان دته بالعودة اليه مهما طال الزمنحبيبته التي وع

توصل رسالة الى اهلها تعلمهم فيها با�ا في طريق عودتها اليهم لان عمتها طردتها من قصرها بعد ان رفضت الزواج باحد الاشراف الذي اختارته لها.

, لكنها مقربة من جزيرة موريس الافريقية وصلت السفينه الى وفي الوقت المحدد. لأن عاصفة هوجاء هبت على الجزيرةلم تستطع الاقتراب من الشاطىء

واستطاعت فرجيني أن ترسل مع احد البحاره رسالة الى امها تعلمها فيها بأ�ا على متن السفينة وأن اللقاء سيتم صباح الغد.

19


ليل وجنحت السفينة الى منطفة صخرية بعد واشتدت العاصفة خلال ال ان تمزقت اشرعتها فتحطمت قرب الشاطىء على مرأى من أبناء الجزيرة, وكان بول من أشد المتحمسين لأنقاذ السفينة التي تحمل حبيبته العائدة اليه وقد حاول المستحيل للوصول اليها دون جدوى. وحاول أحد البحارة أن

ة من غرق السفينه وطلب اليها ان تخلع ثوبها ينقذها قبل لحظات معدودليحملها على ظهره الى الشاطىء قبل ان يرمي نفسه بالماء لكنها رفضت ان

فصاح الناس من كل جانب : انقذها , انقذها !!! .يضمها عارية الى جسمةالماء , فأغمض الناس لكن موجة هائلة ضربت السفينة فأوقعت البحار في

, فإذا كل شيء قد نظروا الى السفينه من جديدعيو�م خوفا, ثم .......انقضى

أما بول فقد اصابه مايشبه الجنون وقضى أ�مه الاخيره شريدا هائما مستوحشا الى ان اهتدى الى قبر فرجيني بعد ثمانية ا�م فقط فودع حياته هناك ليلتحق بها حيث تعيش في علياء سمائها. ثم مالبثت المرأتان وخادميهما الزنجيان ان لحقوا بهم بعد اقل من شهر, وخلا ذلك الكوخ من سكانه الى

.الابد

مضمون الرواية "الفضيلة" )ب

نقي النفوس تنتعش في رعاية الطبيعةعنوان: .1

20


كما قيل في رواية "الفضيلة"فكان أثر ذلك الغذاء الطبيعي البسيط تحت هذه السماء الصافية "

عظيما في نمو الولدين وفوق تلك الأرض الندية المخضلة 18وترعرعهما."

"مضت على ذلك أ�م والولدان ينموان في جوهما نمو النبات المحيط 19بهما وينمو معهما طيب أخلاقهما وحسن سجا�هما."

على ، والحصولتالبيئة الطبيعية، كل ما تعلمباتأثر آفقد نش

حياة ، لا إلا الأستاذ اليست لديهم. �تي من الطبيعة أيضا اطعامهمن حتى الصلاة إلا في اعية، لا يعرفيمكن قراءة إلا على البيئة الطبي

. اللعب والعمل

الشخصيات الرئيسية: هيلين, مرغريت, بول, فرجيني. - .2

.ماري, عمة هيلين الشخصيات المساعدين: شيخ, دومينج, -

الشخصيات الرئيسية:

امها , طيبة العنصر.هي فتاة نبيلة, جميلة الصورة, كريمة الخلق هيلين - فرجيني.

)41. (ص 1923دار الشرق العربي, سورية: الفضيلة.مصطفى لطفي المنفلوطي. 18 )49. (ص 1923دار الشرق العربي, سورية: الفضيلة.طي. مصطفى لطفي المنفلو 19

21


أمه بول. هي امرأة صالحة كريمة رقيقة.مرغريت - فتى الشجاعة, الوفاء والإخلاص. بول وهو - فتاة الأدب, الرحمة والشفقة. فرجيني وهي -

:المساعدينالشخصيات شيخ هو هرم من سكان ذلك الجزيرة قد نيق على السبعين من -

.ة مداركه واكتمال أهبتهرجل من عظماء, فور عقله, سع عمره,وهو رجل كهل قد نيق على الخمسين من عمره إلا أنه كان دومينج -

.مرغريتخادمتها فتى الهمة والغريمة.خادمتها وهي فتاة نشطة حادقة ذكية الذهن صناع اليد. ماري -

هيلين.وهي امرأة متكبرة تياهة شديدة الذهاب بنفسها, مدلة عمة هيلين -

ردة في آراثها.بجاهها ونفوذها مش

(جزيرة موريس) موضع القصة: الأفريقية أ. .3 كما قيل في رواية "الفضيلة"

تدور أحداث القصة في جزيرة (موريس) هي إحدى الجزر الأفريقية "الواقعة في المحيط الهندي على مقربة من جزيرة مدغشقر وعلى مدى

22


لا غير بعيد من جزائر سيشسل, وهي جزيرة قفراء بلقع ليس بها إ 20".....قليلا من السكان السود المتفرقين في جبالها وغاباتها

"إن هذا الودي الذي تراه اليوم خرابا يبابا لا يمر به المار إلا ليقف على ربوعه وأطلاله وقفة المتأمل المعتبر_كان منذ عشرين عاما روضة

21غناء يعيش فيها أقوام سعداء بأخلاقهم وفضائلهم....."

شيخ، وهو أحد سكان جزيرة الكلمات التي قالههذه انت كموريس الذي يشهد علي القصة الحقيقية هي أن الآن من ذاكرة

.قديمة

1744ديسمبر 24-1726موعد القصة: ب.

الرواية "الفضيلة" في كما قيل

قدم هذه الجزيرة فتى من (( نورماندي)) اسمه 1726"في عام 22"نت تصحبه زوجته.....((مسيو دي لاتور)) ليطلب رزقه. وكا

)17. (ص 1923دار الشرق العربي, سورية: الفضيلة.مصطفى لطفي المنفلوطي. 20 )21. (ص 1923دار الشرق العربي, سورية: الفضيلة.مصطفى لطفي المنفلوطي. 21 )23 . (ص1923دار الشرق العربي, سورية: الفضيلة.مصطفى لطفي المنفلوطي. 22

23


رأي بول العلم الأبيض 1744ديسمبر سنة 24وفي عصر يوم "يخفق على قمة جبل الاستكشف, فعلم أن سفينة قادمة إلى

23"الجزيرة, فطمع أن تكون السفينة التي تحمل فرجيني.....

بدأت في بر�ردينعن القديمة بعض الذكر�ت يحدث العجوز 1744وانتهت حتى عام فرنسا تى منم هذه الجزيرة فو قد 1726

.جزيرة موريس هو بداية الشر الذي يسبب جميع شاغلي توفي

قناعة الظروف الباطنية: .4 رواية "الفضيلة" في كما قيل

"وكذلك استطاعت تلك الأسرة الفقيرة المسكينة أن تكون سعيدة هانئة 24".على فقرها وإقلالها وجعجعة المصائب بها

لناس حاجة ولا رأي لها في مطالبتهم بشيء مما في وما لها إلى ا

أيديهم من مال أو جاه, أو قوة أو سلطان, فقد قنعت من عيشها بما قسم الله لها, ولم تطلب مزيدا, ورضيت من حياتها بهذه العلالة القليلة

التي تتعلل بها, فاراحمت نفسها من هموم المطامع ومتاعبها.

)155. (ص 1923دار الشرق العربي, سورية: الفضيلة.مصطفى لطفي المنفلوطي. 23 )64 . (ص1923دار الشرق العربي, سورية: الفضيلة.مصطفى لطفي المنفلوطي. 24

24


زلة كإنسان فقير من اصحاب الثورة من الع الحالة الاجتماعية: .5 والمكان رواية "الفضيلة" في كما قيل

"لأن الناس لا يستطيعون أن يفهموا السعادة من الطريق الذي ألفوه واعتادوه, فهم لا يصدقون أن قوما فقراء متقشفين يعيشون في أرض قفرة جرداء, منقطعة عن العالم بأجمعه قد استطاعوا أن يكونوا سعداء

25طريقة الفضيلة والبساطة." من

وكذلك شأن البائسين المنكوبين يشعرون دائما بحاجتهم إلى الفرار بأنفسهم من ضوضاء العالم وجلبته إلى المعتزلات النائية القصية, والمواطن الحشنة الوعرة كأنما يخيل إليهم أن صخورها وهضابها قلاع حصينة

يعتصمون بها من كوارث الدهر وأرزائه.

خلاصة القصة: أن هذا القصة هي قصة واقعية .6وخلاصة القول إن رواية الفضيلة هي قصة واقعية لأن فيها موعد

القصة والموضع القصة.

)21 . (ص1923دار الشرق العربي, سورية: الفضيلة.مصطفى لطفي المنفلوطي. 25

25


قويلأن لها أثر رواية "الفضيلة" هي قصة جيد جدا تقدير القصة: .7 لشعب فرنسا

نقي يلة" هيوإذا نظرة الباحثة إلى البيان السابق فيقول إن عنوان رواية "الفض

في الظروف الباطنية, (جزيرة موريس) الأفريقيةفي النفوس تنتعش في رعاية الطبيعةمن العزلة كإنسان فقير في القصة هي الحالة الاجتماعية. وأما استقالةالقصة هي

ها جيد جدا.تقدير و القصة هي قصة واقعية وهذه من اصحاب الثورة والمكان,

26


الباب الثالث

لمحة عن العاطفة الفصل الأول

مفهوم العاطفة .أالفصل ستشرح الباحثة لمحة عن العاطفة مشتملا على مفهوم افي هذ

. أن وقوتها العاطفة العوامل التي تثيرو ومقايسها العاطفة, أنواع العاطفة نىيقابلها فى العربية كلمة انفعال ولك Emotionالعاطفة في اللغة الإنجليزية

العاطفة لشيوعها على الألسن فى الدراسات الأدبية, ولقربها من آثرت كلمةمعنى الانفعال إذ كل منهما ظاهرة وجدانية كما هو معروف في علم النفس. على أن المعاجم الإنجليزية تفسر كلا من الكلمتين بالأخرى فتضع أمام

Emotion حين تفسرها كلمةSentiment .26وهذه معناها العاطفة حمد الشايب "إن العاطفة هي أهم العناصر واقوامها طبع الأدب قال أو

27بطابعة الفنى وهي الميزة التى تفصل الأدب من سواه.

)180(ص م. ٦٣۱۹, ٧مكتبة المنهضة المصرية. ط. . القاهرة: د الأدبيأصول النقأحمد الشايب. 26 )181(ص م. ٦٣۱۹, ٧مكتبة المنهضة المصرية. ط. . القاهرة: أصول النقد الأدبيأحمد الشايب. 27

27


العاطفة هي أسباب القرابة أو الصلة من فذهب إلى أن إبراهيم أنيس أما ع بصاحبه إلى نز ي سى نف إستعداد )النفس معل(. وفي فقة جهة الولاء والش

28.ىىءرة أو شكوخيال ف نة والقيام بسلوك خاص نفعالات معي الشعور باقال أحمد أمين: إن العاطفة هي أظهر ميزة في الأدب وفي بعض أنواع و

29خر.آعنصر أي من أشدالادب تكون الحاجة إليها قال عبد الرحمن شكري: إن العاطفة في الشعر وهي الأساس الذي يقوم و 30شديدا.إحساسا عواطف النفس سما أشعرك وجعلك تحالشعر و عليه

عند محمد التونجي في كتابه المعجم المفصل في الأدب: أن العاطفة قال و أو تسمعه تراه نفعالها بحدث ا ثر إالنفس البشرية في حالة شعورية تندفع من

31ر فيه.يؤث دأو بمشه بور عبد النور:لجالأدبي في المعجم و

ل ذلك االإحساس. مث هر الذي يحدثصو ة في مقابل الت شعوري ةحال .أعلى العموم و نشراح. يبعث في عاطفة الا الذي ون الأحمرل لأحس با

.عقلية والفاعلةة, في مقابل الحالة التحالة إنفعالي العاطفة هي كل

)608 (ص م ٧٢۱۹مصر: دار المعارف, مايو . 2المعجم الوسيط الجزء الثاني. ط إبرهيم أنيس. 28 )44(ص 1967, 4: دار الكتاب العربي. ط. . بيروتلنقد الأدبىاحمد أمين. أ 29 )171. القاهرة: مكتبة الأنجلو المسرية, مجهول المدينة والسنة. (ص النقد العربي الحديثمحمد زغلول سلام. 30 )612ة. (ص , مجهول السن3بيروت: دار الكتب العلمية. ط. المعجم المفصل في الأدب الجزء الثاني.محمد التونجي. 31

28


على ت اللفظ أصلا دل لئن ل ايثارية في مقابل الأ�نية و يو وممشاعر .ب�ا تطلق عادة في المصطلاحات غير العابرة, فإ رجميع أنواع المشاع

32.الشائعة على الحب والصداقة والعطف والإعجاب

بعد أن نظر الباحثة إلى الاراء السابقة. فيقول إن الرأي إبراهيم أنيس هو أقرب إلى القبول. لأن العاطفة هي أعمال نفسية تظهر في الإنسان حالة

بها الصداقة طتحي عاطفة الحبسرور أو حزن أو حب أو كره أو غضب. و والشفقة والحنان والأعجاب العشق وتقابلها. وعاطفة كراهية تحتها الحسد والنميمة والإختقار. إذن العاطفة هي استعدادات ثانوية وجدانية مكتسبة

تنعقد حول محور خاص.

العوامل التي تثير العاطفة .ب ونفصلها فيما �تى: ةر كبير ثاآعاطفة لل

العاطفةفي أثر الخيال .1إن الخيال عنصر من الأدب, فكل أدب كما قلنا يثير العواطف,

33ولكن مما لا شك فيه أن للخيال دخلا كبيرا في إثارة تلك العواطف.فربما بدون عاطفة ولا قيمة خلو من عاطفة تعبر عنها تختار العاطفة

بلائمها من الصور, فتنشط القدرة على التحليل لإلتقاتها.

)168-167م. (ص ٨٤۱۹. بيروت: دار العلمي للملايين, المعجم الأدبيجبر عبد النور. 32 )54م. (ص 1967, 4جروت دار الكتاب العربي. ط. النقد الأدبي. أحمد أمين. 33

29


العاطفةفي ماتأثر المعاني والكل .2 المعانيإن العاطفة تؤثر كبيرا في المعانى والكلمات, بالعاطفة تكون

في غاية الكلماتقيقة وواضحة. وبالعاطفة تكون دة فياضة و ر يز غ 34الجمال.

العاطفة أثر الموسيقى .3إن العاطفة ظهرت في اختيار الكلمات والعبارة ذات الموسيقى.

اسب الكلام وتماثل نسق الألفاظ ومن موسيقى الأدب عند العبدري تنوجر��ا على نمط متساوى التركيب. وهذه الأمور ونحوها يمكن ردها إلى

الشعر ويمكن ردها إلى النثر. العاطفةفي أثر الحياة النفسية والسلوك .4

للعاطفة أثر كبير في سلوك الإنسانى والتفكيرة. ويتجلى هذا التأثير عى المعانى. وفي تكوين معتقداتنا في عمليات الإدراك والتذكر وتدا

كما اردةشونعديلها فهي تؤثر في سير أفكار� سواء أكانت تلقائية 35 التأمل والتفكير.في. أم موجهة مقيدة كما أحلام اليقظة

وأما قوة العاطفة على خمسة حالات وهي:

تب أو شاعر, فيجب أن يكون ا: تعتمد قوة العاطفة على طبيعة الك أولاالشعور فيما يكتب و إلا يستطيع في العادة أن يثير شعور هو قوي

)63م. (ص 1967, 4جروت دار الكتاب العربي. ط. النقد الأدبي. أحمد أمين. 34 )173 -172. القاهرة: دار المعارف المطبعة السابعة, مجهول السنة. (ص ادئ العلم النفس العاممبيوسوف مراد. 35

30


تب أو الأديب مزودا بأسباب كثيرة من اوكثيرا ما يكون الك 36القارئين.القوة كحسن التعبير وقوة الخيال ثم هو يفشل لأنه تنقصه قوة العاطفة. وكذلك قد يكون له عين تدرك الجمال وشعور رقيق وفكاهة حلوة,

العاطفة القوية فيفشل, بل كثيرا ما نجد الشاعر له من ولكن ليست له قوة العاطفة ما يعوض نقصه في النواحى الأخرى.

: وتعتمد قوة العاطفة وإثارة الأدب عواطف الناس أيضا على قوة ثانياوسنجد فيما بعد أن لقوة الأسلوب مدخلا كبيرا في إثارة 37الأسلوب.

ب قد يستطيع أن ينقل إلى سامعيه العواطف ووضوح المعاني. والأدي ومعانيه, ولكن لا يستطيع أن ينقل عواطفه ومشاعرة إلا بقوة الأسلوب.

بقاء الأول: وتقاس العاطفة أيضا باستمرارها وثباتها ولذلك معنيان: ثالثاأثرها في نفوس السامعين زمنا طويلا فتكون كالقطعة الموسيقية يسمعها

أدنه بعض الإنعام ويتكرر.السامع ثم لا تزال ترن في

كذلك الشأن في الأدب, فبعض القطع الأدبية يؤثر تأثيرا وقتيا أن تكون القطعة الأدبية تثير شعورا الثانيوآخر يبقى في الذاكرة طويلا.

متجانسا متسلسلا, وبعبارة أخرى أن تكون هناك وحدة فلا ينتقل 38الأدبى من شعور إلى آخر من غير صلة.

)48م. (ص 1967, 4جروت دار الكتاب العربي. ط. . النقد الأدبيأحمد أمين. 36 )48م. (ص 1967, 4جروت دار الكتاب العربي. ط. . النقد الأدبيأحمد أمين. 37 )49م. (ص 1967, 4جروت دار الكتاب العربي. ط. . دبيالنقد الأأحمد أمين. 38

31


: أن تكون العواطف خصبة عنية متنوعة وقلما يوهب الأديب هذه عارابوقد يشتهر الأديب ويعظم أمره وهو مع ذلك مفتقر إلى هذه 39الموهبة.

الصفة, ونعني بها كثرة التجارب التي تجعل في استطاعته اذا تعرض لنوع أو من العاطفة أن يستوفي الكلام فيها كما يستطيع أن يتنوع في كتابته

شعره فيمس مشاعر مختلفة وهو في كل منها غزير.

40القطعة الأدبية بنوع العاطفة ودرجة رفعتها أو ضعتها, م أيضا و ق: ت خامساللعواطف درجات القول بأن وهنا يعرض أمر كثر حوله الجدل لأن

يستلزم أن هناك عواطف سامية وأخرى وضيعة. ههناك عواطف جليلة كلاهما وضع للأدب وإن كان يختلفان قيمة, وهناك ة, و أز وأخرى ه

.عواطف نثيرها موسيقى الشعر وجناسه

الشعر وهناك أدب يثير لذة حسية وهناك مشاعر تثيرها معاني كالميل إلى الخمر والنساء وما إلى ذلك, وهناك أدب أرقى يثير شعورا

جليلة, عمال ألام في سبيل كالإعجاب بالبطولة واحتمال الآ أخلاقيا المعنى الضيق يبه هنا إلى اننا لا نقصد بالشعور الأخلاقنوإنما يجب أن ن

عن رذيلة. يعلى الفضيلة أو � الذي يفهمه الأخلاقيون من حث

)49م. (ص 1967, 4جروت دار الكتاب العربي. ط. . النقد الأدبيأحمد أمين. 39 )50م. (ص 1967, 4جروت دار الكتاب العربي. ط. . النقد الأدبيأحمد أمين. 40

32


الفصل الثاني

أنواع العاطفة

تبحثأن أنواع العاطفة ومقايسها, وبعدالفصل تشرح الباحثة عن اهذفي عاطفة. فتتكلم عن الأنواع العاطفة.الباحثة لمحة عن المفهوم ال

Self Regarding Emotionالعواطف الشخصية .1شع أو ص كالجاصالحنا الخ التى تحملنا على الدأب وراء العواطفهي

فهذه ليست من 41رجاء النوال.المدح نتقام أوالفرار من الميدان أو الايا في دائرة ضيقة هي انفعالات الأدبية السامية التى يحرص عليها النقد لأ�ا تح

دائرة المنتفع ثم تحمل النفس على الأثرة والهوان, فالمدح على جميل خاص أو على إحسان نلته لايكون كالمدح الذي يتجه إلى الإحسان في ذاته أو إلى

المحسن باعتباره فاضلا إنسانيا, دون العناية بنفسى, ظفرت بشئ أولا.والوطنية مطلقا يجد من جميع النفوس وكذلك الثناء على البطولة والأمانة

إصفاء لأنه متصل بفضيلة عامة يشترك فيها الناس جميعا.

Painful Emotionالعواطف الألمية .2

)181(ص م. ٦٣۱۹, ٧صرية. ط. مكتبة المنهضة الم. القاهرة: أصول النقد الأدبيأحمد الشايب. 41

33


ص حياتهم ويكدر صفوها كالحسد هي تثير آلام القراء وتشعرهم بما تنغ الرفيع يغلب عليها والسخط واليأس والظلم ونحوها لأن وظيفة الأدب

وإذاعة السرور لا البؤس والتبرم, ولعل ذلك من وظيفة 42.النفسى التهذيبالفنون الجميلة كلها. على أن الأديب والإنسان مطلقا لا يجب إشعار نفسه بالآلام إلا أن يكون سقيم الحس كثيب الطبع يرى الحياة شرورا وآثاما. نقول

ذلك مع اعترافنا أن هذه العواطف قوية. تى تستعين بها نقض العاطفة الأدبية فهي خمسة مقاييس:وأما المقاييس ال

صدق العاطفة أو صحتها .1ويراد بصدق العاطفة هو أن تبعث عن سبب صحيح غير زائف

فإذا أرد� أن 43مصطنع حتى تكون عميقة تهب للأدب قيمة خالدة.نقوم عاطفة في قطعة أدبية فلتنساءل: هل العاطفة التي تثيرها هذه

صحيحة؟ فإذا نحن استعرضنا مثلا عاطفة الحب عند القطعة قوية و مجنون ليلى أو في رواية غادة الكاميليا.

وجد�ها عاطفة مائعة نشأت من عاطفة مريضة, وهذا تلمحه في كثير من شعر لزوميات أبي العلاء:

غضبه فهو شعر متشائم حزين نشأ عن العاطفة مريضة, فقد يصب ا� جنى على الأخلاق, أو يفضل الدنيا وما فيها لأن إنس على

الصخرة على الإنسان لأن الصخرة لا تظلم ولا تكذب.

)183(ص م. ٦٣۱۹, ٧مكتبة المنهضة المصرية. ط. . القاهرة: أصول النقد الأدبيأحمد الشايب. 42 )190(ص م. ٦٣۱۹, ٧مكتبة المنهضة المصرية. ط. . القاهرة: أصول النقد الأدبيأحمد الشايب. 43

34


قوة العاطفة أو روعتها .2والمراد بها أن تكون العاطفة الرزينة الهادئة أبعد أثرا وأقوى ايحاء

فإذا عرض علينا 44لعمقها وأصالتها. فتكون في ذلك ابقى وأخلد.ل حرك هذا الكتاب وهذه القطعة كتاب أو قطعة أدبية تساءلنا: ه

عواطفنا وأهاجت شعور�؟ هل وسعت نظر� وأحيت قلبنا؟ إن كانت كذلك أدبا رفيعا. وكلما كان فيها هذا المعنى واضحا كانت القطعة

أقرب إلى الكمال في الأدب.ويجب أن يعلم 45يقول إمرسون "ليس للكتاب قيمة إلا أن يوحي."

ل أن تجد مقياسا عاما للعواطف المختلفة, فهناك أنه من المستخيعواطف حنان وعواطف جلال وعواطف جمال وعواطف إعحاب

وعواطف كره وغير ذلك.

ثبات العاطفة أو استمرارها .3والمقاييس للعاطفة الأدبية هي ثبات العاطفة والمراد به استمرار

تبقى القوة سلطا�ا على نفس المنشئ مادام يشعر أو يكتب أو يخطب ل 46شائعة في فصول الأثر الأدبى كله لا تدهب حرارتها.

)193(ص م. ٦٣۱۹, ٧المنهضة المصرية. ط. مكتبة. القاهرة: أصول النقد الأدبيأحمد الشايب. 44 )47م. (ص 1967, 4جروت دار الكتاب العربي. ط. . النقد الأدبيأحمد أمين. 45 )197(ص م. ٦٣۱۹, ٧مكتبة المنهضة المصرية. ط. . القاهرة: أصول النقد الأدبيأحمد الشايب. 46

35


وبهذا يشعر القارئ أو السامع ببقاء المستوى العاطفى على روعته مهما تختلف درجته باختلاف الفقرات والأبيات.

لهاتنوع العاطفة أو شمو .4والمراد بتناوع العاطفة أو شمولها هو الحماسة أو الحب أو الإعجاب

47لال في الشعر والنثر.أو الإج سمو العاطفة أو درجتها .5

وأخيرا, يعتمد النقد الأدبى على درجة العاطفة من حيث سموها أو ضعتها وأول ما يتراءى ذلك هذا الفرق بين الإعجاب الذي نسحه

48لجمال الأسلوب من صفاء العبارة وجمال الوزن وروعة الخيال.ريق الحواس الظاهرة فمن المعروف أن هناك انفعالا ينشأ عن ط

كالسمع والبصر فيترك في الخيال الذاكرة لذة حسية, وآخر يتجاوز هذا الحواس إلى الايحاء وإثارة معان تتصل بهذه المشاهد فهو انفعال أسمى لهذا العواطف الروحية السامية. فقال الشايب "أن العواطف المعنوية

ل والأعمال المجيدة من أسمى من العواطف الحسية اذ تتناول الحق والفضائ 49كل ما يقوى صلتنا بالحياة.

)203(ص م. ٦٣۱۹, ٧هضة المصرية. ط. مكتبة المن. القاهرة: أصول النقد الأدبيأحمد الشايب. 47 )203(ص م. ٦٣۱۹, ٧مكتبة المنهضة المصرية. ط. . القاهرة: أصول النقد الأدبيأحمد الشايب. 48 )205-204(ص م. ٦٣۱۹, ٧مكتبة المنهضة المصرية. ط. . القاهرة: أصول النقد الأدبيأحمد الشايب. 49

36


وخلاصة القول إن المقاييس التى تستعين بها نقض العاطفة الأدبية هي, صدق العاطفة أو صحتها, قوة العاطفة أو روعتها, ثبات العاطفة

أو إستمرارها, تنوع العاطفة أو شمو لها, سمو العاطفة أو درجتها.

37


ب الرابعالبا

العاطفة الأدبية في رواية "الفضيلة" لمصطفى عن في هذا الباب تبحث , ويتكون هذا الباب عن الفصلين المنفلوطي (دراسة علم الأدب النفسى) لطفي وهما:

في رواية "الفضيلة" ونماذجها العواطف الشخصيةتحليل : الفصل الأول • الفرح .1

"وقالت لأمها:فضيلة والعفة فتحيا حياة سعيدة هانئة, فقدت سيهب الله ابنتك نعمة ال

50السعادة إلا منذ اليوم الذي انحرفت فيه عن طريق الفضيلة".

التعبير فرح مرغريت عندما هيلين ولدت طفلة جميلة كأ�ا النجم اللامح في سطوعه وإشراقه. الطفلة هي سعيدة هيلين في حياتها بعد أن

وضع آمالها ووجهة حياتها. اسمها فقدت ذلك الزوج الكريم الذي كان م فرجيني.

)31. (ص 1923دار الشرق العربي, :سورية الفضيلة.مصطفى لطفي المنفلوطي. 50

38


المدح .2 من هم؟"

كان جواب المجيب:...إ�م قوم طيبون وكفى, كشجرات البنفسج المختبئة بين لفائف الأدغال

51".ينشق الناس طيبها ويحمدون عرفها, وإن لم يعرفوا مكا�ا

عن الإشادة لأسرة هيلين ومرغريت الخاص بول سكانالتعبير مدح الرغم من كانت الناس . جيني بعد في سبيل مساعدة زنجية مسكينةوفر

اء, فأحبت القريب والبعيد ورحمالبيض الذين يخشون ولكن هؤلاء طيبون والمحسن والمسيء وعظفت على الناس جميعا, من تمت إليه بصلة ومن لا

ة تمت إليه بشيء. ثم اخبار بأدبها ولطفها وكرمها انتشر لتلك الأسرة الكريم بين سكان تلك الجزيرة ذكر عطر.

الرجاء .3

"دعيني أعيش بجانبك � أماه.....وبجانب بول ومرغريت ودومينج وماري وعلى مقربة من شويهاتي

52وأعنزي....."

)65. (ص 1923دار الشرق العربي, سورية: الفضيلة.مصطفى لطفي المنفلوطي. 51 )107. (ص 1923دار الشرق العربي, سورية: الفضيلة.مصطفى لطفي المنفلوطي. 52

39


ثراء ثريةعندما وصلت سفينة من فرنسا تحمل كتابا لهيلين من عمتها يها إلى قلب رحيم من ومتكبرة تقول لها فيه أ�ا قد بلغت السن التي تحتاج ف

قلوب أهلها. فإن حال دون ذلك حائل أرسلت إليها ابنتها بدلا منها لتكون بجانبها في ساعتها الأخيرة وأن توصي لفرجيني بجميع ثروتها من

لأ�ا لا تستطيع رفض فيرجيني، وتمنى العيش مع جميع الأسرة بعدها. ولكن أن تعيش بين قوم لا تعرفهم ولا تفهم.

بالح .4

"ما لفرجيني حزينة مكتئبة لا تضيء الابتسامات ثغرها كما كانت تضيئه من قبل؟!

53ما لها واجمة صفراء تمشي مطرقة, وتجلس واهنة,....."

التعبير حب ذلك لأن قلبها قد خفق الخفقة الأولى, والحب إذا خالط قلب الفتاة لأول عهدها به نقلها من حياة السرور والبهجة إلى حياة

موم والأكدار. قد تحولت في قلب فرجيني وبول إلى حب.اله

)91. (ص 1923دار الشرق العربي, سورية: الفضيلة.مصطفى لطفي المنفلوطي. 53

40


الدأب .5وكان بول وهو في الثالثة عشرة من عمره كأنه في الخامسة عشرة قوة "

لا ونشاطا وهمة وعزيمة وذكاء وفطنة, فكان لا يمل العمل �اره و 54ليله....."

كأنما كان يشعر في نفسه أنه مسؤول عن هذه القفرة الموحشة أن يحيلها إلى جنة فيحاء من جنان الأرض فلا بد له أن يعمل حتى يصل إلى

الغاية التي يريدها.

في رواية الشخصيةبعد أن حللت الباحثة في البيان السابق فتقول إن العواطف هي الفرح والمدح والرجاء والحب والدأب. المنفلوطي لمصطفى لطفي "الفضيلة"

في رواية "الفضيلة" ونماذجها الألميةواطف العتحليل : الفصل الثاني •

)66 . (ص1923دار الشرق العربي, سورية: الفضيلة.صطفى لطفي المنفلوطي. م 54

41


الخوف .1 "فاصفر وجه الحاكم, وشعر برعدة شديدة في جسمه.

إلا أنه تجلد واستمسك, وصاح: 55سأنقذها, ولو كان في ذلك حياتي."

ذاك يوم شيخ الزنجي يدعو دي لابور دنيه حاكما على الجزيرة

ا, وقال له: فإن لم تفعلوا هبوبه قبل فيرجيني تحمل سفينةال لمساعدةالموريس فانفضوا أيديكم منها إلى الأبد. منذ دي لابور دنيه خوف وأمر الحاكم بإعداد زورق لنجدتها لأن لبس الجو حلة غربية لا عهد له بمثلها من قبل. وأقبلت طيور البحر من كل صوب هاربة إلى البر ومتلأ الجو بفحيح

الوحوش. الأفحيح الأفاعي وطنين البعوض وزمجرة

الذم .2

"فقد كتبت إليها عمتها تؤنبها وتقرعها تقريعا مؤلما مهينا, وتشمت بها هذا جزاء تمردك وعصيانك وخروجك عن أهلك وبمصريها, وتقول لها:

56وقومك وانقيادك إلى شهوتك....."

)159 . (ص1923دار الشرق العربي, سورية: الفضيلة.مصطفى لطفي المنفلوطي. 55 )45-44. (ص 1923دار الشرق العربي, سورية: الفضيلة.مصطفى لطفي المنفلوطي. 56

42


التعبير ذم عمتها هيلين في فرنسا عندما كتبت إلى تلك العمة القاسية أفضت إليها فيه بخواطر نفسها ووساوس قلبها ولكن أفكارها كتابا طويلا

فنقمت عليها أشد النقمة لاتصالها بذلك الفتى الفقير الذي اختيارته زوجا لها, واعتبرت حادثتها هذه نبكة من أعظم النكبات, التي حلت بها وبأسرتها, فأبت أن تغفرلها زلتها. وأن تمدلها يد المعونة عندما عزمت على

السفر إلى هذه الجزيرة, واستهانت بدموعها وآلامها وضراعتها ومناشدتها.

الحزن .3"فرفعت فرجيني رأسها إليها فإذا دمعة رقراقة تتلألأ في عينيها ونطقت بتلك

الكلمة التي عجزت عن أن تنطق بها قبل اليوم فقالت: 57(( وكيف لي بترك بول � أماه؟ ))".

لأ�ا سوف ودع بول في مدة طويلة في فرنسا مع التعبير حزن فرجيني

ها أن أرالا يريد ا أمهاا�ة, فيرجيني تريد أن تعيش سعيدعمتها, أمها عكاز شيخوختي نفسها. وقال إلى فرجيني: "وكوني غدا مثل ةعانم حياتها

وعماد حياتي ومعينتي على دهري." التعجب .4

)107 . (ص1923دار الشرق العربي, سورية: الفضيلة.مصطفى لطفي المنفلوطي. 57

43


بعد الكتلب, "ولقد لبثت زمنا طويلا أكتب إليك الكتاب

58وكنت أعجب لذلك كل العجب." ثم أنتظر رده فلا يرد إلى شيىء,

مرت ثلاثة أعوام, ولم يرد على هيلين كتاب من ابنتها ولا من عمتها. ا�ا تكتب كثرة إليها ثم تعلم من عهد قريب ا�ا لم تصلها. فرجيني تكون

يعتمد عليها في تعجب ولكن حتى يعلم منذ أ�م قلائل أن الوصيفة التي حمل كتبي إلى البريد كانت تحملها إلى عمة فتقرؤها وتمزقها.

الظلم .5"وأنني أعيش كما تعيش النبتة الغريبة في أرض غير أرضها, ومناخ غير

59"مناخها فهي صائرة إلى الذبول والاضمحلال.....

لم يطبق بشكل فرجيني ثراية ثراء ومتكبرة, منذ تعيش مع عمتها لا يجد �مة فيها ولا حركة ولا أنسا ولا المكان فرجيني ينبغيلا .جيد

وألفتها التياغتباطا ولا تجد حولها تلك القلوب الطيبة الرحيمة التي والأمر أمها التي ليست ما تطيق فيرجيني هي كل تفعل لإدارة. وأحببتها


44


في سعادةوتريد لأطفالها على العيش . كما هيلين حزين البقاء ساعة واحدة . ثراية ثراء ومتكبرة من تعيش مع عمتهاالجزيرة

الكره .6"ولقد سألتني عمي حين وقفت بين يديها بصوت خشن جاف لا تجول في

أديمه قطرة واحدة من الرحمة: 60ماذا تعلمت في صغري؟".

التعبير كره عمتها فرجيني عندما عرفت أ�ا لم تعلم شيئا حتى القراءة

شيء من عمتها منها لها تعلم أنواع العلوم ينبغي أن تفعلها. والكتابة. وكل, ولها لا فائدة فيه وفرجيني لأ�ا ولم لأ�ل فيرجيني أصبح الاكتئاب بالقواعد

الحظوة في عيوهم, على أن عمتها تعنى بها عناية كبرى وتبذل في سبيل ا قسم الله راحتها وتيسير جميع وحجاتها مالا كثيرا. فقد قنعت من عيشها بم

لها, ولم تطلب مزيدا, ورضيت من حياتها بهذه العلالة القليلة التي تتعلل بها, فاراحمت نفسها من هموم المطامع ومتاعبها.

اليأس .7

)131. (ص 1923دار الشرق العربي, سورية: الفضيلة.مصطفى لطفي المنفلوطي. 60

45


"وما أتم كلمته حتى صعقت فرجيني وهتفت بكلمتها التي كانت ترددها دائما:

61ر!؟".آه � رب لم لم تجعل طريق الخير سهلا لينا كطريق الش

التعبير �س فرجيني بعد في سبيل مساعدة زنجية مسكنة آبقة, ثم عن زنجية تعهد أن يعفوفرجيني وبول طلب العفو إلى سيدها و السيد

ولكن بعد فرجيني تذهاب أن أمر بشدها إلى بعض الأشجار عارية, وظل يجلدها بسوطه حتى تناثر لحمها وتدفق دمها.

الغضب .8ت في رأسه عاصفة الغضب وظل يضرب الأرض بقدميه "أما بول فقد عصف

62ويشير بيديه متهددا متوعدا لا يعلم من يهد....."

تحصل هذا المنظر المخزن, لأن هيلين هالتعبير غضب بول عندما نفسفقد كتبت إليها عمتها تؤنبها وتقرعها تقريعا مؤلما . على رسالة من عمتها

ضب في الأسرة أرسل أخيرا بول لم ناك غهمهينا, وتشمت بها وبمصريها. .تلقي


46


في رواية بعد أن حللت الباحثة في البيان السابق فتقول إن العواطف الألمية هي الخوف والذم والحزن والتعجب والظلم المنفلوطي لمصطفى لطفي "الفضيلة"

والكره واليأس والغضب.

47


الباب الخامس

الخاتمة

العاطفة الأدبية في احثة في هذه الرسالة تحت العنوان بعد ما بحث الب (دراسة علم الأدب النفسى) لمصطفى لطفي المنفلوطيالرواية "الفضيلة" كما يلي: ستنبطاتالاسوف تأخذ منها

ستنبطاتالا .أ

بر�ردين رواية كانت بالفرنسية وكتبها الكاتب الفرنسيالفضيلة هي )1م بعنوان ۱٧٨٨ع وكتبت في العام من أدباء القرن التاس دي سان بيير

"paul et virginie" اللغة العربية بعنوان إلي المنفلوطي هاترجمثم الطبيعية الصفة أفضلية يبرز أن يريد لأنه .1923في السنة "الفضيلة"

أثر قوي الذي يكون له وفرجينى بول ام ي لاس أبطالها بها يتصف التى لشعب فرنسا.

نقي النفوس تنتعش في رعاية هية "الفضيلة" وكانت مضمون الروي )2في القصة هي الظروف الباطنية, (جزيرة موريس) الأفريقيةفي الطبيعة

من العزلة كإنسان فقير هيففي القصة الحالة الاجتماعيةقناعة. وأما

48


ها تقدير و القصة هي قصة واقعية وهذه من اصحاب الثورة والمكان, جيد جدا.

فسية التى تظهر في الإنسان أو يجئ في حال عمال نأالعاطفة هي )3 سرور أو حب أو حزن أو كره أوغضب أو صبر أو خوف وغير ذلك.

لمصطفى لطفي المنفلوطيوكانت العاطفة الأدبية في الرواية "الفضيلة" )4هي الفرح والمدح والرجاء والحب الشخصيةمن �حية العواطف

لمصطفى وية "الفضيلة" العاطفة الأدبية في الر والدأب. وأما وجود في رواية "الفضيلة"العواطف الألمية من �حية لطفي المنفلوطيهي الخوف والذم والحزن والتعجب والظلم المنفلوطي لمصطفى لطفي

والكره واليأس والغضب.

قتراحاتالا .ب

بحث من تنتهي أن الباحثة نستطيع وعونه وبتوفيقه لله شكروال لله الحمدكتوراندوس الحاج نور موفيد الأستاذ الد إشراف تحت معيةالجا الرسالة هذه

.الماجستير, الرسالة بهذه سواها من ولكل لنفسها النفع تعالى الله من الباحثة ترجو , والأخطاء النقصان عن تخلو ولا الكمال عن بعيدة الرسالة هذه زالت وما

49


والإصلاحات الملاحظات بتقديم يتكرموا أن القراء من الباحثة ترجو ولذلك .البناة والانتقادات الرشيدة

و�فعة حسنا قبولا مقبولة الكتابة هذه يجعل أن تعالى الله من ترجو وأخيرا العربية اللغة فهم في المسلمات والأخوات المسلمين والإخوان للباحثة

. العالمين رب لله والحمد ودراستها

50


قائمة المراجع

عربيةالمراجع ال

,4: دار الكتاب العربي. ط. _لبنان. بيروتالنقد الأدبىأحمد. , أمين م. 1967

. مصر: دار المعارف, مايو المعجم الوسيط الجزء الأولإبرهيم. , أنيس .م ۱۹٧٢

بيروت: دار الكتب العلمية. .الجزء الثاني الأدبفي المعجم المفصل محمد. , التونجي ., مجهول السنة3ط.

. بيروت_لبنان: دار الثفاقة, مجهول سنة.تاريخ الأدب العربيحمد حسن. أ, الز�ت. القاهرة: مكتبة الأنجلو المسرية, مجهول النقد العربي الحديثمحمد زغلول. , سلام

المدينة والسنة., ٧. القاهرة: مكتبة المنهضة المصرية. ط. أصول النقد الأدبي أحمد., الشياب

م. ۱۹٦٣. القاهرة: دار المعارف المطبعة السابعة, العلم النفس العام مبادئيوسوف. , مراد

.مجهول السنة م. ۱۹۹٢. بيروت_لبنان: دار المشرق, المنجد في اللغةلويس. , معلوف

51


دار الشرق العربي, سورية: الفضيلة أو بول وفرجيني.مصطفى لطفي. , المنفلوطي1923. م. ۱۹٨٤علمي للملايين. . بيروت: دار الالمعجم الأدبيجبر عبد. , النور. بيروت: مكتبة لبنان, . معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدبمجدي, وهبه م. ۱۹٨٤

52


المراجع الإندونسية

Ahmadi, Abu. Psikologi Umum (Edisi Revisi). Semarang: PT. Bina Ilmu Offset, Januari 1982.

Anwar, Choirul . Risalah Jiwa, Madah Duka dari Lembah Tandus

(Terjemahan Novel Al-fadhiilah au Buul wa Farjiini). Yoyakarta: Fajar Pustaka Baru, Januari 2002.

Gazali. Ilmu Jiwa. Jakarta: Ganako, September 1953. http://www.al-mostafa.com

Woeryo, Kasmiran. Pengantar Psikologi Umum. Surabaya: Usaha

Nasional, 1982.

53

http://www.al-mostafa.com/

Documents

ﺎﻬﺑﺩﺃ ﻭ ﺔﻴﺑﺮﻌﻟﺍ ﺔﻐﻠﻟﺍ ﻢﺴﻗ ﺏﺍﺩﻵﺍ ...digilib.uinsby.ac.id/10175/13/M. Zainul Abidin_A01207016.pdf · 2019. 5. 8. · 2. Novel Al-Fadhilah