1

مقدمة

تتجه أغلب الدراسات التاريخية الحديثة عند تسليط الضوء على تـاريخ الـيمن الحـديث

و لكن ، و البريطاني ومة اليمنية ضد االحتاللين العثماني و المعاصر على التركيز على المقا

ة األئمـة تنتقي من المقاومة اليمنية مقاوم الوطن شمالالحديثة و التي تتمحور حول الدراسات

فقط و كأن مقاومتهم تمثل كل المقاومة اليمنية و مـرد ذلـك إلـى عثمانيالزيدية لالحتالل ال

فأصبح كـل مـن ، ) شيعة ( و بين األئمة الزيدية ) سنة ( عثمانييناالختالف المذهبي بين ال

و ، يكتب أو يتناول تلك الحقبة الزمنية يركز على مقاومة األئمة تاركا كـل مقاومـة عـداها

و ، يتناسون أو ينسون أن الشعب اليمني بكل أطيافه قد قاوم و جاهد ضد المحتل حتى خـرج

فالمنـاطق التـي ، خر و لكنها ليست كل اليمن آلال ينكر أحد مقاومة األئمة الزيدية لسبب أو

. من ناحية المذهب هي األشد و األقوى مقاومة لهم كما سنثبت ذلك عثمانيينتلتقي مع ال

منذ وطأة قدماه تهامـة و مقاومة أهالي تهامة لالحتالل العثماني ،ن تلك المقاومة اليمنية و م

منذ القـدم انيق و هم قبائل يمنية أصيلة عرفت الزرو أشدها من قبائل تهامة أكبرها و أقواها

و بأن رجالها يولدون وفي عيـونهم ، بثوراتها ضد الظلم و االستبداد و طرد الغازي والمحتل

فيلتحفون المآزر ليعانقوا السماء و يضعون على رؤوس أبطـالهم أكاليـل النـصر ، لرمل ا

عيشتهم بسيطة و حيـاتهم ، ليسمونها عكاوة و يصيحون فيرهبون الظالم و المستبد و المحتل

مون مقهورون رغم أنهـم هـم مـن وو هم دائما مظل ، تجمع بين الضدين السعادة و التعاسة

. انا إلقامة العروش يقدمون األرواح قرب

و لكـن ، هذه جاءت لتنصف تهامة و الزرانيق و تتوصل إلـى الحقيقـة رسالة الماجستير ف

و قد حاولـت أن ، الوثائق المصادر و إشكاليتها تتمثل في كونها أول دراسة عنهم و في شحة

. 1918-1849أوفر المادة العلمية التي يتناولها موضوعي حول الزرانيق و العثمانيون من

و قد حرصت أن أتبع في دراستي هذه وقائع تلك الفترة بكل موضـوعية و أنـتهج المـنهج

تحليلي من خالل تحليـل الوقـائع التاريخي الوصفي من خالل العرض و الوصف و المنهج ال

. مناقشتها بموضوعية و حياد تام و

ي الباب األول و المقـسم فف، قسمت موضوع الدراسة إلى ثالثة أبواب مقسمة إلى فصول و

إلى ثالثة فصول تطرقت فيها إلى ذكر أصل الزرانيق و نسبهم و فـروعهم قـديما و حـديثا

. و موقع هذه القبائل و نطاقهم الجغرافي و عاصمتهم بيت الفقيه

2

و في الباب الثاني و الذي قسمته إلى فصلين ذكرت في أوله بنيتهم السياسية من حيث التركيبة

قبلية لديهم و تقسيم الزرانيق إلى قسمين حديثا و أصول مشيختهم الزرنوقية و اسـتمراريتها ال

حتى اآلن و في الفصل الثاني ذكرت البنية االجتماعية من حيث التكوين الطبقـي للزرانيـق

. و حياتهم االجتماعية اليومية من خالل مأكوالتهم و مالبسهم و مساكنهم

تحدثت عن الدور السياسي و العسكري للزرانيق منذ ظهورهم حتى خروج و في الباب الثالث

الترك و عالقة الزرانيق بقوى المقاومة اليمنية و بالقوى الدولية كالبريطـانيين و الفرنـسيين

و قد أرفقت الدراسة بمالحق تضم صورا نادرة و وثائق خاتمة أنهيت الدراسة ب و االيطاليين و

.يمنية و عثمانية

و قد اعتمدت في رسالتي على الوثائق التركية و الوثائق البريطانية المتعلقة بموضوع دراستي

و اللوائح و مقارنتها بوثائق يمنية تهامية و زرنوقية و كذلك رجعت إلى السالنامات و الكتب

التركية و المخطوطات الزرنوقية و توثيق التراث الشفهي من خالل اللقاءات مـع المعمـرين

و في كل األحوال ورغم تنـوع المـصادر و ، تلك الفترة و الرواة و الحفاظ الذين عايشوا

المراجع و تباينها إال أنها حسب علمي تظهر ألول مرة و لتبشر بدراسة منصفة فـي تـاريخ

. تهامة اليمن

لقد بذلت المستطاع في محاولة تقديم صورة ناصعة من تاريخ الـيمن الحـديث و المعاصـر

. مغيب إال أن النقص يعتري كل شيء في الكون فما بالك برسالة يكتبها إنسان ال

إلى كل من ساعد و ساهم و أرشد و شارك و لو بكلمـة فـي أتقدم بخالص الشكر و التقدير

سعيد سالم قاسم المشرف العلمي على الرسالة / الدكتور وأخص بالذكـر ، إخراج هذا العمل

و ناقـشني بعلمه و توجيهاته و الزمني في جميع مراحل الرسالة الذي شجعني و غمرني و

حتى نالـت درجـة فكان صديقا و موجها و معلما و أخا أكبر ، في كل شاردة و واردة فيها

.م2008 / 1 / 29اإلمتياز مع مرتبة الشرف من كلية اآلداب جامعة عدن في

جميعا لنبرز تاريخ وطننا اليمني الغـالي و أن القدير أن يوفقنا العلي و ختاما أسال اهللا تعالى

. يجزي خيرا كل من مد يد العون لي

عبدالودود قاسم حسن مقشر

بيت الفقيه

3

4

. سرد النسب و توثيقه و ضبطه -1

. حتليل النسب -2

5

. النسب و توثيقه و ضبطهسرد -1

سرد النسب -1

أبناءها تعد قبيلة الزرانيق من القبائل التهامية العريقة و المتسلسل نسبها تسلسال معروفا لدى

، لهم هو عك األعلى و ال خالف لديهم على أن الجد ، و نسابها و لدى الكتاب و المؤرخين

.وهو جد أغلب القبائل القاطنة بتهامة

و الوجـاهي العلمي االتجاهيوت الزرنوقية ذات نساب للب بالتدقيق في مشجرات األ تموقد ق

فكانـت ، التـاريخ ثم قارنها مع كتب األنساب و كما اعتمد على الوثائق ومن ، في القبيلة

-:المحصلة لسرد نسب الزرانيق على النحو التالي

د بن زرنق بن وليد بن زكريا بن محمد بن حامد بن معزب بن عبيد بن محمد الفارس بن زي

.ثوبان بن عبس بن سحارة بن غالب بن عبداهللا بن عك ذؤال بن شبوة بن

. توثيق النسب -2

-:على الوثائق و المشجرات التالية توقد اعتمد

لـدى الـشيخ وثائق خاصة بنسب القبيلة لدى مشائخ الزرانيق ومنها وثيقة نسب -1

شـيخ ( محمد حسن فاشـق الشيخ شعيب و)شيخ الطرف الشامي ( يحي محمد منصر

. ) 1() الطرف اليماني

1306 -1240( وثيقة نسب و مشجرات بخط شيخ اإلسالم محمد حسن فـرج -2

) .هـ

استند عليها مفتي تهامـة ، لنسابة الفقيه محمد بن أحمد الصريفي الذؤالي ل وثيقة -3

– 1201( هـدل في القرن الثالث عشر الهجري السيد العالمة محمد بن المساوى األ

اإلمام أحمد بن موسى بن علي بن تاريخ استفتاء حول في اجابته على ) هـ 1266

. عمر العجيل و حياته و كراماته

–1268( وثيقة نسب بخط السيد العالمة المحدث المكين بـن عبـدالقادر البحـر -4

) . هـ1325

" . الطرف اليماني " و جنوبي و يسمى " الطرف الشامي " الطرف هو الناحية و الزرانيق تنقسم إلى قسمين شمالي و يسمى -1

6

) هـ1360–1290(لبي وثيقة نسب بخط العالمة عبدالقادر بن يحي بن سليمان ح -5

. هـ 1338كتبها سنة

مــشجرات أنــساب ووثــائق بخــط الفقيــه النــسابة جــابر شــماع العجيلــي-6

). هـ1391 –1325(

وثيقة نسب بخط الفقيه النسابة محمد بن موسى بن أحمـد بـن موسـى العجيـل -7

. ه تاريخالمعلم وطيوط في و ) أوردها القاضي الناشري في كتابه غرر الدرر (

بن محمد بن موسى بن بكر بن إبراهيم أبو وثيقة نسب بخط الفقيه المؤرخ النسابة -8

تاريخ و قد أرسل بها مع كراسة عن ) هـ 834توفي سنة ( احمد بن موسى العجيل

هـا و مشاهير بني عجيل إلى المؤرخ بدر الدين حسين بن عبدالرحمن األهدل فأورد

) .تحفة الزمن ( ه تاريخاملة في األخير ك

مشجرات أنساب تخص القيم على ضريح األمام أحمد بن موسى العجيل و تعـود -9

.للفقيه إسماعيل بن عبداهللا بن إسماعيل عجيل

) . هـ 1406 – 1342( وثيقة نسب للسيد العالمة حسن قاسم البحر – 10

و المشجرات في إيراد النسب و مقارنتها بالوثائق ها تو التي أعتمد التاريخما كتب األنساب و أ

-:للتوصل إلى النسب السابق فهي

بـين تـوفي ( اللباب في علم األنساب للنسابة الفقيه أحمد بن محمـد األشـعري -1

و قـد ، و هو من أشهر كتب األنساب المعتمدة في الـيمن ) هـ 558 – 550

و تحمـل )المكتبة الغربيـة ( الجامع الكبير بصنعاء على نسخة مكتبة تاعتمد

المكتبـة ( مجاميع و نسخة مكتبة األوقاف بالجامع الكبيـر بـصنعاء 235رقم

. ين ورقة ر في عش2212و تحمل رقم ) الشرقية

غرر الدرر في مختصر السير و أنساب البشر للقاضي جمال الدين محمـد بـن -2

، على نسختين مصورتين لديه تو اعتمد ) هـ 821 – 733 (عبداهللا الناشري

بها األسـتاذ عبـدالباري طـاهر هـ و قد امدنا 1280ى نسخة خطت سنة األول

و األخرى مـن مكتبـة ، األهدل نقيب الصحفيين و رئيس تحرير مجلة الحكمة

هـ و بـرقم 1337ت سنة ـخط) المكتبة الشرقية ( ر ـاألوقاف بالجامع الكبي

2156 .

7

تحفة الزمن بذكر سادات اليمن لبدر الدين الحـسين بـن عبـدالرحمن األهـدل -3

بها األسـتاذ الـدكتور على نسخة خطية أمدنا ت اعتمد وقد) هـ 855 – 779(

عبداهللا بن قاسم الوشلي من مكتبة جده المؤرخ اسـماعيل بـن محمـد الوشـلي

بالجـامع و نسخة مكتبة األوقـاف ، يدية الز –بالمنيرة ) هـ 1356 -1291(

. 2143 بصنعاء برقم )المكتبة الشرقية ( الكبير

أنساب المدهجن القرشي وهي لنسابة تهامة جمال الدين محمد بن علي بـن أبـي -4

ثالث نسخ مـصورة و نـادرة و هـي نـسخة يو لد ، بكر المدهجن القرشي

و نسخة القاضي الشهيد محمد ) ـ ه 944 – 866( اختصرها المؤرخ إبن الديبع

و نسخة المـؤرخ محمـد بـن ) هـ 1264توفي في سنة ( بن علي العمراني

) . هـ 1400توفي في سنة ( عبدالجليل الغزي

و ينـسب إلـى ، و األنـساب التاريخ المعلم وطيوط و هو مجموع في تاريخ -5

ها تتجـاوز الـسبع منه صور لنـسخ يو لد مؤلف مجهول يدعى المعلم وطيوط

تـاريخ 173برقم ) المكتبة الشرقية (خة مكتبة األوقاف بالجامع الكبير نسوأفضلها

.

تحفة الدهر في أنساب األشراف بني بحر و نسب من حققنا نسبه و سـيرته مـن -6

توفي في سنة ( حر أهل العصر للمؤرخ السيد محمد بن الطاهر بن أبي القاسم الب

نسخ متعددة و أفضلها نسخة المؤرخ اسماعيل بـن محمـد يو لد ) هـ 1083

.الوشلي

.ضبط نطق الزرانيق -3

هو المؤرخ عفيف الدين عبداهللا بن محمد بن أحمد بن خلـف ) زرنق ( أول من ضبط االسم

ـ 765( المطري المدني المتوفي سنة بقولـه فيـه ) ةذيل طبقات الـشافعي ( في كتابه ) ه

وهكذا يظل اللفظ و النطق . ) 1( )لزاي المضمومة ثم الراء ثم النون ثم القاف زرنق أي با (

حتى يعيد المحدث الحافظ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالهادي قـاطن المتـوفي سـنة

الزرانيق بزاي ثم راء مهملـة و بعـد : ( بقوله ) تحفة اإلخوان ( ضبطه في ) هـ 1199(

، ) م 1363 - هـ765( عفيف الدين عبدالرحمن بن محمد بن أحمد بن خلف المطري المدني توفي سنة ، المطري المدني -1

، 6448مخطوط محفوظ بدار الكتب الوطنية بتونس تحت رقم ، و ذيل على طبقات الشافعية البن كثير و ه، ذيل طبقات الشافعية . أمد الباحث بصورة منه مؤرخ اليمن القاضي اسماعيل بن علي األكوع

8

) هــ 1200( و يضبط المرتضى الزبيدي توفي سنة . ) 1( )ية ثم قاف األلف نون ثم تحتان

وولده زرنوق بن زرنق بفـتح ، زرنق بفتح الزاي و سكون الراء و فتح النون و ضم القاف

. ) 2( الزاي و ضم الراء و سكون النون و ضم الواو و القاف

. و فتح النون و سكون الواو و ضم القاف ء و اليوم ينطق زرنوق بفتح الزاي مع سكون الرا

صيغة الجمع للزرانيق -4

واألدبية و التراث الشفوي على أن جمع زرنق هو الزرانيق و لـم يةالتاريختجمع المصادر

و الذي ذهب في ي الزبيد ىمرتضمحمد يشذ عن هذا اإلجماع إال العالم اللغوي الشهير السيد

. )3( على أن جمعهم زرانقة ) التكملة و الذيل و الصلة ( كتابه و ) تاج العروس ( موسوعته

نظم سند تحفة اإلخوان ب، ) هـ 1199 – 1118( بن صالح قاطن يشهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدا لهاد، ابن قاطن – 1

و نسخة أخرى ، تراجم 8بخط المصنف برقم ) المكتبة الغربية ( صنعاء –مخطوط بمكتبة الجامع الكبير ، سيد ولد عدنان . مصورة لدى الباحث

المطبعة الخيرية المنشأة بجمالية مصر ، تاج العروس من جواهر القاموس ، السيد محمد مرتضى الحسيني الزبيدي ، الزبيدي -2الهيئة ، تحقيق مصطفى حجازي ، التكملة و الذيل و الصلة لما فات صاحب القاموس من اللغة ، 470 صـ2جـ، هـ 1306سنة

. 253 صــ5الطبعة األولى جـ) م 1988 -هـ 1408( القاهرة طبعة – المطابع األميرية نالعامة لشؤو المصدر السابق -3

9

تحليل النسب -2

يتضح مجموعة مـن الحقـائق مرتبطـة ببعـضها ، من خالل سرد النسب الذي ذكر سابقا

-: وهي على النحو التالي استبيانها وإدراكها التاريخ ستطيع الملم بعلم األنساب و يو

. عك -1

زبيد و هو الجد الجامع لقبائل تهامة من شمال وادي ) عك ( إن الجد األعلى للزرانيق هو

بقية القبائل العربي مع التاريخ عها صنو) عك ( و ألهمية هذه القبيلة ، حتى مدينة جده

أمثال و ذكرها الكتاب ) اليونانية و الرومانية ( ذكرها في الكتابات الكالسيكية ورد فقد،

. بطليموس و بليني

ورد في جغرافيا بطليموس اسم عك باعتباره شعبا من الشعوب العربية الهامة و دعي بـ ف

)Acchitai . Achitae . Akkitae . Akkitai ( و ذكر مواطنها و هـي نفـس

و ، و التي ما زالت فروعها فيهـا )1( المواطن التي نسبها النساب و المؤرخون إلى عك

ليهم أقدم إشارة إلى هذه القبيلة في الكتابات إ) م 168 – 90( لهذا تكون إشارة بطليموس

و تكون عك بذلك من القبائل المعروفة قبل اإلسالم بزمن طويل يمتد حتـى ، الكالسيكية

) : ( المفصل ( القرن السادس قبل الميالد و لذلك يقول الدكتور جواد علي في موسوعته

و إال لم يذكرها هذا الجغرافي في جغرافيته بد أن تكون عرفت قبل بطليموس و هي و ال

( )2( .

)3( ) عكـم ( فقد ورد ذكرها مـرارا و سـميت بــ ، أما الكتابات و النقوش الجنوبية

و لعبت دورا ال يستهان به في شواطئ البحر األحمر و تهامة و عرفـت بالقبيلـة التـي

. و متمتعة باستقاللية و نظام قبلي حربي بحت .دأ لها ثائرة تحارب و ال ته

العربي فقد ورد ذكرها فيها كثيرا و ما قامت به من حروب ضد األزد التاريخ أما كتب

. )4( يومشاركتها في أيام العرب كيوم الخزاز و هزيمة األزد على يد تلك القبيلة و تفرقها

القبائل التي أسلمت و قدمت مع أبي موسى األشـعري ولما جاء اإلسالم كانت من أوائل

م 1967 الطبعة األولى سنة - بيروت –دار العلم للماليين ، عرب قبل اإلسالم المفصل في تاريخ ال، ) دكتور ( جواد علي -1

مركز النشر ، ترجمة عبدالوهاب علوب ، تاريخ الجزيرة العربية و اإلسالم ) دكتور ( و علي أكبر فياض ، 391صـ ، 1جـ . 49صــ، ) م 1993 -هـ1414(سنة ، الطبعة األولى ، لجامعة القاهرة

. در السابق المص-2 -110صـ، م 1985طبعة ، المؤسسة العربية للدراسات و النشر ، تاريخ اليمن القديم ) دكتور ( محمد عبدالقادر بافقيه -3

و 58-5الجزء األول صـ، م 1987طبعة أولى ، مركز الدراسات و البحوث اليمني ، و كتابه في العربية السعيدة ، 128صـم 1990. طبعة ثانية . مركز الدراسات و البحوث اليمني ، نقوش مسندية و تعليقات ) دكتور ( ني مطهر االريا ، 75-74صـ . 377 ، 371 ، 347 ، 151 ، 135صـ

تحقيق مـصطفى ، معجم ما استعجم من أسماء البالد و المواضع ، أبي عبيد عبداهللا بن عبد العزيز البكري األندلسي ، البكري -4 . 55صـ ، 1جـ، ) م 1945 -هـ1364( ، الطبعة األولى ، القاهرة –يفي لألبحاث المغربية المعهد الخل، السقا

10

العشرين و يكفي أن مهجع بن ا ومن ثم أشتهر صحابة منها و تجاوز )1( و مع وفد غافق

. )2( ان منهم رخون أنه أول شهيد في غزوة بدر كصالح العكي و الذي يجمع المؤ

االف رجل كلهم مـن عـك قاد عمرو بن العاص أربعة ، و في فترة الفتوحات اإلسالمية

. )3( لفتح مصر

ومن أشهر الفاتحين قائـد ، و حملوا راية اإلسالم شرقا و غربا معلمين و دعاة و فاتحين

. ) 4( بالط الشهداء عبدالرحمن الغافقي العكي

. ذؤال -2

و ذؤال ضبطه المؤرخ الجندي بقوله في كتابـه ، ) ذؤال ( إن في تسلسل نسب الزرانيق

وضبط ذؤال بضم الذال المعجمة و فـتح ( -) :السلوك في طبقات العلماء و الملوك (

فقد ذكر أبـو علـي ، فذؤال أرض جغرافية واسعة في تهامة . )5( )ثم ألف ثم الم الواو

)6( )هبطوا تهامة على ذؤال (أن األزد بعد تهدم السد ) وصايا الملوك ( في كتابه الخزاعي

أن للـيمن أربعـة رافي الشهير أحمد بن أبي يعقوب المعـروف بـاليعقوبي الجغثم ذكر

ثم جاء أبو محمد الحسن بن أحمد )8( ) و هي ذؤال )7( المعقر( و ثمانون مخالفا و منها

وذلك في كتابه ، بن يعقوب الهمداني ناقال ما أورده الخزاعي عن هبوط األزد على ذؤال

)10( ومنها المعقر والقحمة ، و عدد فيه مدن و مواضع تتبع ذؤال )9( صفة جزيرة العرب

. 352صـ، 1 و جـ105صـ ، 1دون تاريخ طبع جـ، بيروت –دار صادر ، الطبقات الكبرى ، ابن سعد -1، 1جـ، هـ1414 م 1993الطبعة األولى ، بيروت –دار المعرفة ، شرح العالمة الزرقاني على المواهب اللدنية ، القسطالني -2

.444 -443صـليدن ، م 1961القاهرة ، فتوح مصر و المغرب ) هـ257(عبدالرحمن بن عبداهللا بن عبدالحكم بن اعين توفي ، ابن عبدالحكم -3

. 76 -75صـ، م 1920 . 328صـ، م 1983 الطبعة األولى، بيروت –دار الكتب العلمية ، جمهرة انساب العرب ، ابن حزم -4، السلوك في طبقات العلماء و الملـوك ، ) هـ732(أبو عبداهللا بهاء الدين محمد بن يوسف بن يعقوب السكسكي ت ، الجندي -5

في حين يرى ، 344صـ ، 1جـ، م 1993 - هـ 1414الطبعة األولى ، صنعاء –مكتبة اإلرشاد ، تحقيق محمد علي األكوع مـرآة ، " بفتح الـذال المعجمـة "أن ذؤال ) مرآة الجنان ( في موسوعته ) هـ 768توفي ( بن اسعد اليافعي عفيف الدين عبداهللا

، الـدكن –مطبعة دائرة المعارف النظامية بمدينة حيدر أباد ، في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان ، و عبرة اليقطان ، الجنان . 359صـ، 4جـ، هـ 1339الطبعة األولى

دار ، نزار أباظـه . تحقيق د ، وصايا الملوك ، ) هـ 246 – 148( أبو علي دعبل بن علي بن رزين الخزاعي ، الخزاعي -6 . 133 م صــ1997الطبعة األولى ، بيروت –صادر

ـ -7 ا دور فـي المعقر عاصمة ذؤال حتى القرن الخامس الهجري فخفتت شهرتها و هي اآلن مدينة مندثرة ببالد الزرانيق و لهو ينسب إليها مجموعة من األعالم و منهم أبو الحسن أحمد بن جعفر البزاز ، حروب الردة و معقر مكسورة الميم و مشددة القاف

. بيروت –طبعة دار إحياء التراث ، 113 صــ13جـ، تاج العروس ، المعقري شيخ اإلمام مسلم صاحب الصحيح –دار إحياء التراث العربـي ، كتاب البلدان ، ) هـ284المتوفي سنة ( أبي يعقوب اليعقوبي شمس الدين أحمد بن ، اليعقوبي -8

. 80 م صــ1988 -هـ 1408الطبعة األولى ، بيروت تحقيق ، صفة جزيرة العرب ، ) هـ 350المتوفي سنة ( لسان اليمن أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني ، الهمداني -9

. 328صـ، م 1990 -هـ 1410الطبعة األولى ، صنعاء –مكتبة اإلرشاد ، كوع محمد علي األ . 232صـ ، 133صـ ، 97 المصدر السابق صـ-10

و كانت عاصمة ذؤال من القرن ) بقاف مفتوحة بعد األلف و الم ثم حاء ساكنة ثم هاء ( الجندي فقال – أيضا –و القحمة ضبطها وهو مـن مـدن ، كم 15وهو جبل قامت عليه و حوله المدينة و تقع شمال مدينة بيت الفقيه ، ري السادس حتى القرن الثامن الهج

. 344 صـ1السلوك جـ، الزرانيق القديمة

11

مشتق و في الجزء الثاني التأصيل اللغوي لذؤال و أنها قبيلة ) اإلكليل ( ثم ذكر في كتابه

وذؤاله ، و ذؤال و ذؤاله بن شبوة بن ثوبان مخفف من عك ( أسمه من أسماء الذئب فقال

المفيـد فـي ( المؤرخ و األديب عمارة الحكمي في كتابه وذكر . )1( ) من أسماء الذئب

، و األشـاعر ورعيتـه عـك ، قال لـه ذؤال يواد ( فقال ، أن ذؤال واد ) أخبار زبيد

و بينه و بين مدينة زبيـد ، و طوله من الجبل إلى البحر يومان أو دونها ، و عرضه يوم

ذؤال وادي باليمن أم بالده القحمة بليد شامي ( ثم يذكر ياقوت الحموي أن )2 ( )يوم واحد

و يورد الرحالة إبن المجاور في زيارته لتهامـة ) 3( )و فشال بينهما ، بينهما يوم ، زبيد

)4( )و ذؤال كل ما هو بين البحرو الجبـل ، و تسمى ذؤال .. القحمة ( هـ أن 623سنة

)5( )عدودة و مصره مدينة القحمة ذؤال هو أحد أودية اليمن الم ( وذكر ذلك الجندي فقال

" نـور المعـارف " و في )6 (" مخالف " هو ) اإلعتبار ( و ذؤال عند الحبيشي صاحب

. ) 7( "األعمال الذؤاليه " يورد

. أبناء ذؤال-1

و تنسب إلى ذؤال بن شبوة بن ثوبـان ، المصادر تجمع على أن ذؤال هي األرض إذا كانت

فإن فروع ذؤال تعيش على تلـك األرض ، بن غالب بن عبداهللا بن عك سحارة بن عبس بن

و تتفق مـصادر األنـساب التهاميـة أن )8( فيها و تنسب القبائل عليها إلى ذؤال و ما زالت

) و زيد ، و كبير ، و صريف ، مالك ( وهم تهامةبلذؤال أربعة أبناء و منهم تتسلسل القبائل فقـد ذكـر يـاقوت ، ر األنساب العربية تذكر أن له أكثر من ذلك إال أن بعض مصاد . )9(

2م جـ1966 - هـ1386مطبعة السنة المحمدية بالقاهرة الطبعة األولى ، تحقيق محمد علي األكوع ، اإلكليل ، الهمداني -1

. 447صـترجمة الدكتور حسن ، تحقيق هنري كاسل كاي ، تاريخ اليمن ، نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي الحكمي ، مي الحك-2

. 133صـ، م 2004 -هـ1425الطبعة األولى ، مكتبة اإلرشاد ، سليمان محمود ، بدون تاريخ الطبع ، لطبعة األولى بيروت ا–دار الفكر ، معجم البلدان ، أبو عبداهللا ياقوت بن عبداهللا الحموي ، الحموي -3

. 3صــ ، 8جـليدن ، اعتنى بتصحيحها أوسكر لوففرين ، و يسمى تاريخ المستبصر ، صفة بالد اليمن و مكة و بعض الحجاز ، ابن المجاور –4 . 62صـ، م 1951الطبعة األولى ، بريل ، . 344 صـ1السلوك جـ، الجندي -5و نشر ، اإلعتبار في التواريخ و األخبار ، هـ 813لدين عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن الحبيشي توفي جمال ا، الحبيشي -6

. 180صـ، م 1979الطبعة األولى ، صنعاء –مركز الدراسات اليمنية ، بتحقيق عبداهللا محمد الحبشي ) تاريخ وصاب ( بعنوان المعهد ، تحقيق محمد عبدالرحيم جازم ، اف اليمن في العهد المظفري الوارف نور المعارف في نظم و قوانين و أعر ، مجهول -7

. 7 صـ2جـ، م 2005الطبعة األولى ، صنعاء –الفرنسي لألثار و العلوم اإلجتماعية في أخبار الفضل المزيد على بغية المستفيد، وجيه الدين عبدالرحمن بن علي بن محمد بن عمر الديبع الشيباني ، إبن الديبع -8

الطبعة األولى ، بيروت –دار العودة ، صنعاء –مركز الدراسات و البحوث اليمني ، تحقيق الدكتور يوسف شلحد ، مدينة زبيد .34صـ، م 1983

" اللباب في علم األنساب ) هـ 558 -550( أبو الحجاج أحمد بن محمد بن إبراهيم األشعري توفي بين ، األشعري -9، القاهرة –دار المنار ، سعد عبدالمقصود ظالم . تحقيق د، و كتابه التعريف في األنساب و التنويه لذوي األحساب " وط مخط

غرر الدرر في مختصر ) " هـ821(و كتاب القاضي جمال الدين محمد بن عبداهللا الناشري ت ، 131صـ، م 1990الطبعة األولى " . مخطوط ) " تاريخ المعلم وطيوط ( المعلم وطيوط و ، ) مخطوط " ( السير و أنساب البشر

12

و الحارث ، كبيرا ، و عبداهللا ، و كعبا ، عليا ( الحموي في كتابه المقتضب أن ذؤال ولد له

في حين تذكر كتب التراجم و الحديث إبنا آخـر لـذؤال ) 1( ) و صريفا ، زيدا و، و مالكا ،

نسله الصحابي الجليل بشير بن جابر بن عراب بن عوف بـن ذؤالـه و هو عوف و أن من

. ) 3( و شاركا في فتح مصر ) 2( وولده محمد و كليهما وفدا على رسول اهللا

. فروع ذؤال -2

وقد ذكر المؤرخون و النسابة فروعا لذؤال و منها القبائل القاطنة بتهامة و بيوت علم شـهيرة

ذؤال ) " تاج العروس ( يقول المرتضى الزبيدي في ، العربية بالعديد من أبناءها رفدت الثقافة

قبيلة باليمن و بهم عرفت الناحية التي على نصف يوم من زبيد وهم بنو ذؤال بن شـبوة بـن

و فـي ...ثوبان بن عبس بن سحارة بن غالب بن عك بن عدنان و منهم الفقهاء بنو عجيـل

من قوم يقال لهم بنو الذؤالي هم من بني صريف بن ذؤال بـن شـبوة من أرض الي ) 4( فشال

بنواحي لحج يعرفون وقوم ، و من بني مالك بن ذؤال بنو الصريدح ، و فيهم فقهاء و صلحاء

. )5( "ببني العواجي

والمـدهجن و هي كتب األشعري و الناشري و المعلم و طيـوط –كتب األنساب التهامية و

ثـم ) مالك و صريف و كبير و زيـد ( كورة سابقا تحدد األربعة األبناء لذؤال المذ –القرشي

فمالك جد المالكيين و منهم الصرادحة و العـواجيين و بنـو ، تذكر كال على حده و فروعه

م المحدث الحافظ المؤرخ أحمد بـن أحمـد بـن هالشرجي األسرة العلمية المعروفة و أشهر

.) 6( ن يعبداللطيف الشرجي و الزهيري

و بنو الهتـار ين و صريف بن ذؤال جد بني األحنف و المكشكش و الذؤالي القضاة المعروف

.) 7( و المرزوقي و بنو أبي الباطل و الجعامنه و عباده و الغزالي

لبنان –الدار العربية للموسوعات ، ناجي حسن . تحقيق د" المقتضب من جمهره النسب ) " هـ626 – 575( ياقوت الحموي -1 . 256صـ، م 1987الطبعة األولى سنة ، اإلكمال في رفع ) م 1082 - هـ475( ن جعفر ماكوال المتوفي األمير أبو نصر علي بن هبة اهللا بن علي ب، ابن ماكوال -2

اعتنى بتصحيحه و التعليق عليه الشيخ عبدالرحمن بن يحي ، االرتياب عن المؤتلف و المختلف في األسماء و الكنى و األنساب ، 281صـ، 1جـ، م 1962األولى الهند الطبعة –دائرة المعارف العثمانية ، بيروت –الناشر محمد أمين دمج ، المعلمي اليماني

. 391صـ ، 3جـ، تحقيق علي محمد البجاوي ، اإلصابة في تمييز الصحابة ، الحافظ أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقالني ، العسقالني -3

ن و أبي الفضل جالل الدي، 7صـ، 6جـ، 310صـ، 1جـ، م 1992 – ه 1412الطبعة األولى ، بيروت –دار الجيل مؤسسة الكتب ، تحقيق خالد عبدالفتاح شبل أبو سليمان ، ) در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة ( عبدالرحمن السيوطي

. 102وصـ، 29صـ، م 1997 -هـ 1417الطبعة األولى ، بيروت –الثقافية نت تضم ثمانمائة قرية كما يقول ابن المجاور فشال إحدى المدن المندثرة في بالد الزرانيق و تقع في الطرف اليماني و التي كا-4

.. 63في صفة بالد اليمن صـ هـ1306الطبعة األولى بالمطبعة الخيرية المنشأة بجمالية مصر سنة ، 328صـ ، 7جـ، تاج العروس ، المرتضى الزبيدي -5 . المصادر السابقة -6 . المصادر السابقة -7

13

) 1( و كبير بن ذؤال هو جد الرقابة و بني حميد و بنو حمزة و بنو موسى

سب إليه الزرانيق و تشترك مع القبائل القريبة منهـا ت التي تن بن الرابع و ن ذؤال هو اإل وزيد ب

-:في االنتساب إليه و هي

و جنه و دحـان و بنـو و المضارية و بنو أبي مسعود و بن المجاملة و الكعبيين و المجامشة

ـ أحمد و بنو عباس و العبوس و المفالحة و الجرادية و المحاشـفة و الكـواكر ةة و المرامح

. أما أشهرهم فهم المعازبة ، )2( اره و المعانسه و المواسيه و الجز

. المعازبة-3

ومن خالل دراسة نسب الزرانيق تجد في تسلسل نسبهم معزب و هو معزب بن عبيـد بـن

فالمعازبة مشهورة بالثورات الدائمة خالل خمسة قرون مـن ، محمد الفارس بن زيد بن ذؤال

لم تهدأ حتى سـلمت ولم تستكين ، حتى القرن الحادي عشر الهجري القرن السادس الهجري

. إلى الزرانيق ) الثورية ( راية

يضبط لفظها و كتابتها اإلمام أبو محمد عبداهللا بن أسعد اليـافعي المتـوفي سـنة و المعازبة

اي المعازبة بـالعين المهملـة قبـل األلـف و بعـدها ز "في مرآة الجنان فيقول ) هـ768(

بإهمال : و أما المعزبي :" أما بامخرمة فيقول ، )3" ( موحدة قبل الهاء يسكنون قريبا من زبيد

، شـجعان : طائفة كبيرة بقـرى زبيـد مـنهم ، فنسبة إلى المعازبة ، العين و إعجام الزاي

بالـشجاعة و تتميز المعازبـة ، )4 ( "و علماء و زهاد و ال يزالون يخرجون على السلطان

مـرورا ) 5( و بأنهم يمثلون رعبا مقلقا لألنظمة التي حكمت تهامة ابتداء باأليوبيين و الصمود

بالرسوليين و الذين لم يستقر ملوكهم على كراسي الملك بسببهم و الطـاهريين و الجراكـسة

فلم تستكين و لم ، لليمن المماليك و األئمة الشيعة الزيود و انتهاء بالعثمانيين في الحكم األول

السمط الغالي الثمن -:و من أوائل الكتب التي ذكرتهم ، تستسلم هذه القبيلة أو تخلد لإلستقرار

)6 (

. المصادر السابقة -1 . سابقة المصادر ال-2 . 214 صـ4جـ، مرآة الجنان ، اليافعي -3النسبة إلى المواضع و ، م 1540-هـ947جمال الدين عبداهللا الطيب بن عبداهللا بن أحمد بامخرمة المتوفي سنة ، بامخرمة -4

. 536صـ، 1جـ، م 2004 -هـ1425الطبعة األولى ، أبو ظبي –مركز الوثائق و البحوث ، البلدان . 62صـ، صفة بالد اليمن ، بن المجاور ا– 5السمط الغالي الثمن في أخبار الملوك من الغز ، األمير بدر الدين محمد بن حاتم بن أحمد بن عمران بن الفضل اليامي ، اليامي -6

. 225 -224صـ، م 1974الطبعة األولى ، لندن –جامعة كمبردج ، تحقيق ركس شمث ، باليمن

14

الدولـة تاريخ و )3( و العسجد المسبوك و العقود اللؤلؤية )2( بهجة الزمن و ) 1 (و السلوك

و )6( لعيون في أخبـار الـيمن الميمـون و قرة ا )5( و الفضل المزيد )4( الرسولية

. )9( و تحفة الدهر )8( المعلم وطيوط تاريخ و )7( روضة األخبار

اليمن في العصور الوسطى و كلها تاريخ قا من مصادر هي مصادر أساسية ل فكل ما ذكر ساب

. ثائرة و متمردة كقبيلة لم تخلو من ذكر المعازبة

. بيت األكيد -4

و هو ما يعرفه ، حامد بن معزب ، يجد الباحث في سلسلة نسبهم ، من خالل نسب الزرانيق و

وهم فخذ من المعازبة يقـال لـه " إذ يقول األهدل ناقال عن الجندي ، المؤرخون ببيت األكيد

و يقول محمد بن الطاهر البحر فـي . )10( بيت األكيد بيت رئاسة و شرف كذا ذكر الجندي

و نسبهم يرجع إلى الزرانيق من بيت األكيـد مـن عـك بـن ( ر عن بني عجيل تحفة الده

ـ )11( )عدنان ة و هو ما اعتمدته كتب األسانيد و المسلسالت و اإلثبات و اعتمده فقهاء تهام

ـ 1199-1118( يقول العالمة أحمد بن محمد قاطن ، و طالب العلم حتى اآلن " فـي ) هـ

قبيلة مشهورة من بيت األكيد ....نسبهم في الزرانيق " بني عجيل متحدثا عن " تحفة اإلخوان

تميز بنفس " بيت األكيد " فهذا البيت ، ) 12 ( "أحد بيوت عك بن عدنان القبيلة المعروفة بتهامة

. ج، المجلد الثاني طبعته وزارة اإلعالم و الثقافة ، تحقيق محمد علي األكوع ، سلوك في طبقات العلماء و الملوك ال، الجندي -1 . 606 ، 598 ، 589 ، 588، 583صـ ، 2جـ، م 1989 -هـ1409الطبعة األولى ، . ي. عتحقيـق ، بهجة الزمن في تاريخ اليمن ، ) هـ743(تاج الدين عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي المتوفي سنة ، ابن عبدالمجيد -2

.205صـ، م 1988 -هـ 1408الطبعة األولى ، صنعاء –دار الحكمة اليمانية ، عبداهللا محمد الحبشي و محمد أحمد السنباني لؤية في تاريخ العقود اللؤ ، ) هـ 812( موفق الدين أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي بكر الخزرجي توفي سنة ، الخزرجي -3

وقد ورد في ذكر المعازبـة فـي اثنـين و ، م 1913الطبعة األولى ، بريل، ليدن ، تحقيق محمد بسيوني عسل ، الدولة الرسولية العسجد المسبوك و الزبرجد المحكوك فيمن ولـي الـيمن مـن " و كتابه الثاني هو ذيل لألول وهو ، خمسين موضعا في الجزأين

.الملوك و هو مخطوط -هـ 1405الطبعة األولى ، دمشق –مطبعة الكاتب العربي ، تحقيق عبداهللا محمد الحبشي ، تاريخ الدولة الرسولية ، مجهول -4

. م ذكرهم في مواضع كثيرة 1984 . موضعا 28ذكرهم في ، الفضل المزيد ، ابن الديبع -5 لدى الباحث ، " طوط مخ" قرة العيون في أخبار اليمن الميمون ، ابن الديبع -6روضة األخبار و نزهـة ، )هـ 872( عماد الدين ادريس بن الحسين بن عبداهللا بن علي األنف القرشي توفي سنة ، ابن األنف -7

، منشورات الهيئة العامة اليمنيـة للكتـاب ، تحقيق محمد علي األكوع ، األسمار في حوادث اليمن الكبار و الحصون و األمصار . 57، 26صـ، م 1995ولى الطبعة األ

" . مخطوط " ، تاريخ المعلم وطيوط ، وطيوط -8 " . مخطوط " ، تحفة الدهر في أنساب بني البحر ، البحر -9

، " مخطـوط " ، تحفة الزمن في سادات الـيمن ، )هـ 855( أبو عبداهللا الحسين بن عبدالرحمن األهدل توفي سنة ، األهدل -10بـرقم " مكتبة األوقاف الـشرقية " و نسخة الخزانة المتوكلية بالجامع الكبير بصنعاء ، عيل بن محمد الوشلي نسخة المؤرخ اسما

204صـ ، 2143تحفة الدهر في نسب األشراف بني البحر و نسب من حققنا نسبه ، ) هـ 1083( محمد بن الطاهر البحر المتوفي سنة ، البحر -11

" ط مخطو" ، و سيرته من أهل العصر ، تحفة اإلخوان بنظم سـند سـيد ولـد عـدنان ، شهاب الدين احمد بن محمد بن عبدالهادي بن صالح بن قاطن ، ابن قاطن -12 " مخطوط "

15

)1( ن و الطـاهريين يوقد قاومت كل غـزوات الرسـولي " الثورية " صفات المعازبة و هي

. و صمدت أمامهم ) 2( ة و العثمانيين و المماليك الشراكس

. بني محمد -5

له صدى أيام الرسوليين و هذا االسم كان يجد الباحث اسما آخر – أيضا –ومن خالل النسب

و الذي مازال يشكل قبيال قويا مع – بضم الميم األولى و تشديد الميم الثانية –هو بني محمد

. المعازبة حتى يومنا هذا

صوالت ضـد الرسـوليين بني محمد ينتسبون إلى محمد الكبير بن حامد بن معزب و لهم و

. )3( و المماليك الشراكسة و العثمانيين

التسلـسل و الدراسة البحثية لمكونات ي التاريخيتضح من خالل التحليل السابق و االستقراء ف

وأن هذا اليمنتاريخ مصادر كامال تحتويه ا مت تاريخأنها تضم في نسبها ، االنتسابي للزرانيق

التـاريخ الحديث و المعاصر و أنها لعبت دورا مهما في تاريخ ما هو إال تجسيد لل التاريخ

ـ ، ةفي انهيار األنظمة الظالمة و المحتل و كان له األثر اليمني " عك " و أن هذه القبائل بدءا ب

ة و هي ثورية متمردة دائما ال تعرف االستقرار و الركون تميزت بالثوري و انتهاءا بالزرانيق

القبائل و زادتها تهامة حـرارة تلك إلى الهدوء فهي طبيعة سيكلوجية بدوية غرست في قلوب

هذه فقد أخرجت ، تحليل ليس دائما صائبا و لكن ذلك ال . فكانت كنار بروميثيوس األسطورية

و ، و صـالحين الحضارية و رفدت التصوف بأولياء و القبائل نماذج من البيوت العلمية

د األساسـي لنـشر العمـو - سابقا–كما كانت ، الثقافة و الفكر بمفكرين و شعراء و مبدعين

. ردم حركة الردة و إمداد المسلمين بفاتحين ومعلمين و دعاه اإلسالم بتهامة و

و قرة العيون ، 145صـ، الفضل المزيد إلبن الديبع . 215، 169 ، 125، 90 ، 88صـ، تاريخ الدولة الرسولية ، مجهول -1

" . مخطوط " ن الميمون في أخبار اليم ". مخطوط " ، تحفة الدهر ، محمد بن الطاهر البحر ، البحر -2 . المصدر السابق -3

16

. لتاسع اهلجري حتى القرن اأبناء زر�ق و فروعه -1

. احلديث و املعاصر التاريخ فروع الزرا�يق يف -2

17

أبناء زرنق و فروعه حتى القرن التاسع الهجري -1

. أبناء زرنق -1

و منهما تناسل ولـد ، و الزرنوق ، حامد -:تذكر كتب األنساب أن زرنق أنجب و لدين هما

يقول بانتـسابه ، صراحة فكل من ينتسب إلى زرنق بن وليد ، ق زرنق حتى سميوا بالزراني

.إلى أحد ولديه المذكورين

، و يعد النسابة القاضي جمال الدين محمد بن عبداهللا الناشري ممن تابع تسلسل أوالد زرنـق

، ووقبـان – أبـو الزرانيـق – زرنق -:وليدا أولد : " يقول أن " غرر الدرر " و في كتابه

علي بن ابراهيم بن الوليد بن خلـف -:فالزرنوق أولد ، و الزرنوق ، حامد -:و أولد زرنق

محمد -:و أولد ، محمدا -:و أما حامد بن الزرنوق فأولد ، بن شجيب بن احمد بن الزرنوق

. )1( "عمر و هو المسمى عجيل و منه الفقهاء بنو عجيل

أما المرتضى الزبيدي فيقـول ، )2( ه تاريخم وطيوط في المعل و نفس العبارة السابق يوردها

بطن )4 ( بون معزب )3( وهو زرنق بن وليد بن زكريا بن محمد بن حامد : زرنق كجعفر (

. )5( )وولده زرنوق بن زرنق له عقب باليمن ...و هم الزرانقة ، من المعازبة باليمن

، السير و أنساب البشر غرر الدرر في مختصر ، ) هـ 821 – 733(جمال الدين محمد بن عبداهللا الناشري ، الناشري - 1

. مخطوط . مخطوط، تاريخ المعلم وطيوط ، وطيوط -2 .و هو خطأ مطبعي " عابد " المطبوعان " التكملة " و، " تاج العروس " في -3 . وهو خطأ مطبعي " مضرب " أيضا فيهما -4 . 253صـ، 5والتكملة و الذيل و الصلة جـ، 470صـ، 2جـ، تاج العروس ، المرتضى الزبيدي -5

18

. التاسع الهجري فروع الزرانيق حتى القرن-2

و االنساب فروعـا التاريخ وذكرت كتب ، التاريخ وجد للزرانيق فروع كان لها دور في

ه نقال عن رسالة في األنساب للفقيه النسابة تاريخللزرانيق و منها ما أورده المعلم وطيوط في

حامد بـن يقصد محمد بن –و محمد ( -:محمد بن موسى بن أحمد بن موسى العجيل وهي

و بنو ، بنو األكسع ، بنو عجيل ، بنو غانم أهل الزيدية -: أوالده الزرانيق و منهم –معزب

و مـن )1 ( )و بنو كويز ، و بنو الخزمي ، و المشاخرة ، و بنو يحي " جد المجاملة " جميل

لمصادر و عنه تنقل بقية ا " دررغرر ال " يقول الناشري في ،فروعهم بنو غليس جد المغالسة

ووجدت بخط أحمد بن أبي بكر ، ومن الزرانيق بنو غليس و قرابتهم صوفية الزيدية بذؤال (

قال سمعت والدي ، بن أحمد بن موسى بن عجيل رحمهم اهللا تعالى و نفع بهم و بعلومهم آمين

هـم : فقـال ، و قد ذكر أهل الزيدية الـصوفية ، يتحدث مع بعض الناس ، رحمه اهللا تعالى

و هناك فروع للزرانيق ذكـرت . )2( ) بيت من بيوت المعازبة إلينا و هم من الزرانيق أقرب

و توجد بعض الفـروع و التـي ، ) 4( و بنو الخزيمي )3( مثل المرامحة التاريخ في كتب

و خرجت منها فروع أخرى و بيوت متعددة مثل بنو العجيل و الذين خرج مـنهم المـشارعة

. )5( ى بن علي بن عمر العجيل جدهم محمد بن موس

" مخطوط " ، تاريخ المعلم وطيوط ، وطيوط -1، تاريخ المعلم وطيوط ، وطيوط ، " مخطوط " غرر الدرر ، القاضي جمال الدين محمد بن عبداهللا الناشري ، اشري الن-2

. 470صـ، 2تاج العروس للمرتضى الزبيدي جـ، مخطوط . 89تاريخ الدولة الرسولية صـ، مجهول -3 . 92بق صـ المصدر السا-4تاريخ المعلم ، " مخطوط " تحفة الزمن لألهدل ، " مخطوط " لدرر للناشري غرر ا، 408صـ1جـ، السلوك ، الجندي -5

" . طبعة دار إحياء التراث " 270 صـ21تاج العروس للمرتضى الزبيدي جـ، " مخطوط " وطيوط

19

و المعاصر الحديث التاريخ في فروع الزرانيق -2

في ذكر هذه الفروع تو قد اعتمد ، والعشرين فرعا تتكون الزرانيق من فروع تتجاوز المئة

-:على ما يلي

.مشائخ القبيلة و الشخصيات الوجاهية بها -1

. القبيلة المعمرين الحفاظ من هذه -2

. )1( الفقهاء و المتعلمين و غالبا من طبقة السادة -3

-: و هذه الفروع هي على النحو التالي مع ذكر النسبة

) .الشمالي ( و هم مشائخ الطرف الشامي ، و النسبة إليه معروف . المعاريف -1

) .الجنوبي ( و هم مشائخ الطرف اليماني ، و النسبة إليه فاشق . الفواشق -2

. و النسبة إليه قبيصي . القباصية -3

.و النسبة إليه مغلسي . المغالسة -4

. و النسبة إليه غودري . الغوادر -5

. ل يبو النسبة إليه قع. القعابيل -6

. إليه مشيخي لنسبةاو . المشايخ -7

. و النسبة إليه مسافر . السوافر -8

. وشريمو النسبة إليه األشرم. المشارمه -9

.و النسبة إليه كلفود . الكالفيد -10

. إليه درين و النسبة . الدرانية -11

. بهيدرو النسبة إليه . البهادرة -12

. جنيد و النسبة إليه . الجنادية -13

. و النسبة إليه كرعمي . الكراعمه -14

. و النسبة إليه سهيل . السهالية -15

. و النسبة إليه مشعفل . المشعافله -16

. و النسبة إليه درويش . الدراوشه -17

. و النسبة إليه عنيزة . العنازية -18

. و النسبة إليه قوبع . القوابع -19

. تم ذكر اسماء كل من شارك و ساهم بالمعلومات وا ستفاد منهم الباحث في آخر البحث - 1

20

. و النسبة إليه غنيمه . الغناميه -20

. و النسبة إليه هتار . الهتاريه -21

. و النسبة إليه مشهور . المشاهير -22

.و النسبة إليه كنيد. كنيده -23

. و النسبة إليه ذياب . بني ذياب -24

. كشوبع و النسبة إليه. الكشابيع -25

. و النسبة إليه مريبي و كذلك ريب . المرايبه -26

. و النسبة إليه سيف . المسايفة -27

. و النسبة إليه معوصي . المعاوصه -28

. و النسبة إليه جهيص و كذلك مجهصي . المجاهصة -29

. و النسبة إليه كوكري . الكواكرة -30

. و النسبة إليه زورقي . الزوارقة -31

. و كذلك شجاب " بتشديد الجيم " إليه شجيبه و النسبة . بني شجاب -32

. و النسبة إليه جرادي و كذلك جراد . الجرادية -33

. و النسبة إليه محبوب . المحابيب -34

. و النسبة إليه كداش بتشديد الدال . الكديشة -35

. و النسبة إليه مكي . المكاكيه -36

. و النسبة إليه خريصان . الخراصنه -37

. ليه مرمحي و النسبة إ. الرماحيه -38

. و النسبة إليه تمام . التماميه -39

. و النسبة إليه مرير . المرايره -40

. و النسبة إليه جمال . بني الجمال -41

. و النسبة إليه حسام . الحسامية -42

. و النسبه إليه فريد . الفراديه -43

. و النسبة إليه وهيب . المواهيب -44

. و النسبة إليه كشنه . الكشانيه -45

" . اف بفتح الك" و النسبة إليه شكله .الشكاليه -46

21

. و النسبة إليه دوسري . الدواسر -47

. و النسبة إليه مردفي . المرادفة -48

. و النسبة إليه خضري . الخضارية -49

. و النسبة إليه درسي . الدراسيه -50

. و النسبة إليه تمن . التمانية -51

. و النسبة إليه مكرمي . المكارمه -52

. ليه مبكري البكارية و النسبة إ -53

" . بكسر الجيم و تسكين الراء و كذلك جروب " و النسبة إليه جرب . الجرابيه -54

. إليه مزهري و النسبة. المزاهره -55

. و النسبة إليه ثابت . الثوابت -56

" .بتشديد العين " و النسبة إليه شعار . الشعارية -57

. و النسبة إليه دليش . الدالشا -58

. ه ماهوب و النسبة إلي. الماهوب -59

. و النسبة إليه عبيد . المعابدة -60

. و النسبة إليه رميح . المرامحة -61

. و النسبة إليه هبل . الهباليه -62

. و النسبة إليه نهاري . النهارية -63

. عباقيو النسبة إليه . العباقية -64

. و النسبة إليه دهيل و كذلك دهل . الدهاليه -65

. و النسبة إليه كعبي . الكعابيه -66

. و النسبة إليه عبار . يرة عب -67

. و النسبة إليه زعوري . الزعاورة -68

. و النسبة إليه جادري . المجادره -69

. و النسبة إليه عبدالرحمن وكذلك درحمان . الدراحمه -70

. و النسبة إليه جابر . الجباريه -71

. و النسبة إليه عثماني . العثامنه -72

. و النسبة إليه طويل . الطواليه -73

22

. و النسبة إليه طاهر . ر الطواه -74

. وطنينو النسبة إليه طنان. الطنانه -75

. و النسبة إليه محمد . المحامده -76

. و النسبة إليه هاشم . الهواشم -77

. و النسبة إليه مصلح . المصالحة -78

. و النسبة إليه منوري . المناورة -79

. "بفتح الخاء و تشديد الفاء " و النسبة إليه مخفس . المخافسة -80

. و النسبة إليه هداري . الهداريه -81

. مقحش و النسبة إليه . القحاسنه -82

. و النسبة إليه عجيل . العجاليه -83

. و النسبة إليه عمري . العمارى -84

. و النسبة إليه األصنج و كذلك المصنجي . المصانجه -85

. و النسبة إليه موسى وهم من العجالية . ة سياالمو -86

. ليه سالم و النسبة إ. السوالمه -87

. و النسبة إليه قطن . القطانية -88

. و النسبةإليه شاذلي . الشواذل -89

. و النسبة إليه زليل . الزاللية -90

. و النسبة إليه غانم . الغوانم -91

. و النسبة إليه مقبول . المقابيل -92

. و النسبة إليه دحفي . الدحافيه -93

. و النسبة إليه عرجاش . العراجشه -94

. لنسبة إليه مهدلي و ا. المهادلة -95

. و انسبة إليه جربوح . الجرابيح -96

. إليه جماعي و النسبة . الجماعيه -97

. و النسبة إليه صردحي . الصرادحة -98

. و النسبة إليه حشيبري . الحشابره -99

.و النسبة إليه حكيمة . الحكاميه -100

23

. و النسبة إليه جعماني . الجعامنه -101

.و النسبة إليه سعيدي . السعاديه -102

. و النسبة إليه مهيس . المهايسه -103

. و النسبة إليه مجملي . المجاملة -104

. و النسبة إليه هداري . الهداره -105

. وكذلك جوبري و النسبة إليه جابري. الجوابر -106

. مدني بضم الميم النسبة إليهو . المدانيه -107

. والنسبة إليه بصبوص .البصابص -108

.النسبة إليه حجر و. الحجارية -109

.والنسبة إليه حنيش. اشية الحن -110

. والنسبة إليه تكروري .التكارير -111

. ربعي والنسبة إليه . الرباعيه -112

. ه دحيهوالنسبة إلي. الدحاوية -113

.والنسبة إليه مشرفي. المشارفة -114

. والنسبة إليه الكرد .الكرد -115

. والنسبة إليه محدبي. المحادبة -116

. والنسبة إليه معافا . المعافا -117

" .بضم الزاي " و النسبة إليه زنبح . بحة الزنا -118

" .شيخ و فروع مستقلة موقد ذكر سابقا و له " النسبة إليه معزبي و. المعازبة -119

" .شيخ و فروع مستقلة موقد ذكر سابقا و له " و النسبة إليه محمد . محمد بني -120

24

.موقع الزرا�يق -1

.احلدود القبلية للزرا�يق -2

.بيت الفقيه -3

.مراكز جتمع الزرا�يق -4

. شواطئ الزرا�يق و جزرهم -5

25

. موقع الزرانيق-1

) تهامة اليمن ( و يقطنون في قلب تهامة الجنوبية ، يقع النطاق الجغرافي للزرانيق في تهامة

و يحـادون ، و هم يمتدون من شمال وادي زبيد حتى جنوب وادي سهام بشكل متـوازي ،

. ال شرقا و يطلون على البحر األحمر غربا الجب

فهـي تجمـع أن بـالد ، للزرانيـق مع الواقع الجغرافي يةالتاريخو تنساق أغلب المصادر

. غربا البحرالحديدة شماال و زبيد جنوبا و الجبال شرقا والزرانيق تقع ما بين

و فـي )1( )ن الحديدة و زبيـد تقع منطقتهم بي ...الزرانيق ( يقول تقرير إستخباري بريطاني

قبائل الزرانيق الذين يسكنون الساحل الجنـوبي ( خر للمقيم البريطاني في عدن يذكر آتقرير

تقـع ...رجال قبيلة الزرانيـق ( جاكوب أن دهارولو يذكر الضابط اإلنجليزي )2( )للحديدة

لمفكـر اإلمريكـي أمـين و حين زار األديـب و ا ، )3( )مساكنهم إلى الجنوب من الحديدة

في سفح ( الريحاني العربي األصل و بصفة إستخبارتية بيت الفقيه ذكر أن بالد الزرانيق تقع

الرحالـة و هـذا مـا أورده . )4( )جبل اليمن بين الحديدة و زبيد في طرف تهامة الجنوبية

مـا بـين الحديـدة تقطن قبيلة الزرانيق في تهامة ( العربي نزيه مؤيد العظم في رحلته فقال

ان هذه القبيلة نازلة في تهامة بين الحديدة ( و يذكر عبد الواسع بن يحي الواسعي )5 ( )و زبيد

و عبارة الواسعي ينقلها األب انستاس الكرملي في تحقيقـه لكتـاب العرشـي . ) 6 ()و زبيد

ـ )7( )بين الحديـدة و زبيـد ان هذه القبيلة نازلة في تهامة ( فقال ) بلوغ المرام ( المعنون ب

قبيلة الزرانيق و هي قبيلة قوية ( أن ) ملوك المسلمين ( و يذكر المؤرخ أمين سعيد في كتابه

و هذا خطأ واضح و مثله ما ذكره الدكتور )8( )تقطن في المنطقة الواقعة بين الحديدة و باجل

تمتـد مـواطنهم مـن شـمال " من أن بالد الزرانيق ) تهامة اليمن ( محمد جعفر في بحثه

1 - Ingrams. Doreen and Leila ., Records of Yemen , V.5.Adminstrative state of the Yemen 1900 – 1904. U.K., archive Editions, The Arabia Historical Library, 1996, P.351 .

سيد مصطفى . ة دترجم، م 1919 – 1914، العمليات البحرية البريطانية ضد اليمن إبان الحكم التركي ، جون ، بولدري -2 .41صـ، م 1982 الطبعة األولى – مصر –المطبعة الفنية ، سالم

، صنعاء –مركز الدراسات و البحوث اليمني ، ترجمة أحمد المضواحي ، ملوك شبه الجزيرة العربية ، . هارولد ف، جاكوب -3 . 223 و صـ82 ، 81صـ، م 1988الطبعة الثانية ، بيروت –دار العودة

275صـ، 1جـ، م 1986الطبعة الثانية ، بيروت –المؤسسة العربية للدراسات و النشر ، ملوك العرب . امين ، الريحاني -4، م 1985 -هـ1405الطبعة الثانية ، لندن –مؤسسة فادي برس ، رحلة في بالد العربية السعيدة ، نزيه مؤيد ، العظم - 5

. 66صـ –مكتبة اليمن الكبرى ، تاريخ اليمن المسمى فرجة الهموم و الحزن في حوادث و تاريخ اليمن ،عبدالواسع يحي ، الواسعي -6

. 87صـ، م 1991الطبعة الثانية ، صنعاء عني ، بلوغ المرام في شرح مسك الختام فيمن تولى ملك اليمن من ملك و إمام ، القاضي حسين بن احمد العرشي ، العرشي -7

. 190صـ، بيروت –دار إحياء التراث العربي ، ماري الكرملي بنشره األب انستاس، م 1933الطبعة األولى – القاهرة –مطبعة عيسى البابي الحلبي ، ملوك المسلمين المعاصرين و دولهم ، أمين محمد ، سعيد -8

. 192صـ

26

وهو بذلك يتجاوز قبائل و مدن )1( "حتى الحدود اليمنية جنوبا " يقصد بيت الفقيه " ه بيت الفق

. معروفة

ومن األخطاء في تحديد موقع الزرانيق ما ذكرته الباحثة السوفيتية ايلينا جولوبوفـسكايا فـي

بالد الزرانيق الواقعـة ( و الذي يحدد أن زتولفرينقال عن هانزه ) سبتمبر 26ثورة ( كتابها

إلى كتاب هولفريتر و المترجم إلى العربيـة بعنـوان ت و قد رجع )2( )في جنوب بيت الفقيه

على طول الساحل إلى ...تمتد ( فوجد أنه يذكر أن بالد الزرانيق ) اليمن من الباب الخلفي (

. الحديدة دون ذكر )3( )بيت الفقيه و زبيد

انكارين أن الزرانيق تقع بالدهم جنوب تهامة و في موضـع .و سجل الدبلوماسي السوفييتي ج

و الزرانيق قبيلة تقع على مسافة خمسة عشر أو عشرين كيلو متـرا " آخر يذكر المكان قائال

ب سـلفاتور و في رحلته إلى تهامة يذكر الرحالة اإليطالي الكات )4( " إلى الجنوب من الحديدة

أن بالد الزرانيق تقع في السهل الممتـد بـين زبيـد ( "مملكة اإلمام يحي " ابونتي في كتابه

. )5( )و الحديدة

معهد –نظمة العربية للتربية و الثقافة و العلوم الم، الدراسات الخاصة ، تهامة اليمن ، " دكتور " محمد حلمي محمد ، جعفر - 1

. 66صـ، م 1976 – مصر –البحوث و الدراسات العربية التابعة لجامعة الدول العربية دار ابن خلدون ، مراجعة حسن عزعزي ، قائد محمد طربوش . ترجمة د، سبتمبر في اليمن 26ثورة ، ايلينا ، جولوبوفسكايا -2 26 صـ، . م 1982عة األولى الطب– بيروت –، الطبعة الثالثة ، صنعاء –المكتبة اليمنية للنشر و التوزيع ، تعريب خيري حماد ، اليمن من الباب الخلفي ، هانز ، هولفريتز -3

. 179صـ، م 1985 مصر –مكتبة مدبولي ، ن محمد قائد طربوش و محمد اسماعيل سليما. ترجمة د، مذكرات دبلوماسي في اليمن ، انكارين . ج -4 . 73 ، 61 م صـ1993الطبعة األولى ، الطبعة ، مصر –مطبعة السعادة ، ترجمة طه فوزي ، مملكة اإلمام يحي رحلة في بالد العربية السعيدة ، سلفاتور ، ابونتي -5

. 26صـ، م 1947-هـ1366األولى

27

. الحدود القبلية للزرانيق -2

باإلنتساب إلى جد واحد و هنـاك – في األغلب –مرتبطة معها ، تحد الزرانيق كيانات قبلية

فـي فتـرات –وهذه الكيانات تكـون ، ... و المصاهرة و العادات و التقاليد روابط األرض

فتقف صفا واحدا كالجدار الفوالذي ضد المعتدين ، الخط الدفاعي األول للزرانيق –الحروب

إما لضرب هذه الكيانات القبلية و سحقها ، لذلك نجد المعتدين على الزرانيق يبدأون بمحاوالت

إذا دقق الباحث في األسباب اذهو ل ، لة هذه القبائل بوسائل متعددة إلى جانبهم بسرعة أو استما

هذه الكيانات القبليـة المحـاددة التي تؤدي إلى هزيمة الزرانيق سيجد منها تراخي أو تعاون

هـذه الكيانـات القبليـة وقد كانت ، مما يفسح لهم مجال األرض فقط للزرانيق مع المعتدين

. )2( و المعاصر )1( الحديث التاريخ البعض بشكل دائم حتى في متحاربة مع بعضها

في مقال لـه بمجلـة الحكمـة ) م 1993(االستاذ عبدالرحمن الحضرمي توفي سنة يحدد و

يحدها من الـشمال قبيلـة ( الزرانيق بقوله حدود " التاريخ الزرانيق و دورهم في " بعنوان

و هو )3( )األشاعرة و غربا البحر األحمر و شرقا جبال ريمة و جنوبا قبيلة ، القحرة العكية

العمـل بهـذا لقضاء بيت الفقيه في العهد العثماني و التي اسـتمر التاريخ في ذلك يتكأ على

. على ذلك حتى العهد الجمهوري التقسيم اإلداري

يـشته لـذلك فـي بناء علـى معا و يضع االستاذ محمد سالم شجاب الحدود القبلية للزرانيق

قبيلـة ( الثمانينات من القرن العشرين الميالدي فيقول في مقال له بمجلة اليمن الجديد بعنوان

ها من الشرق جبال يقبيلة الزرانيق تقع في تهامة يحاذ " ما يلي ) يةالتاريخالزرانيق و حركتهم

لـشرقي قبيلـة ومن الـشمال ا ، ومن الغرب البحر األحمر و من الجنوب بادية زبيد ، ريمة

و مـن الـشمال )4( الوعارية و قبيلة المجاملة التي تتبع الزرانيق إداريا في الوقت الحـالي

الغربي بعض قبيلة المناصرة و بعض قبيلة الوعارية ثم بادية الدريهمي علـى امتـداد وادي

. ) 5( "رمال غربا حتى البحر األحمر

. "مخطوط " ، تحفة الدهر ، محمد بن الطاهر ، البحر - 1 . لقاءات الباحث مع المعمرين و كبار السن أمثال علي جربوح و يحي جزاز و سعد حكيمة -2 . م 1984 السنة الثالثة عشر 110مجلة الحكمة العدد ، الزرانيق و دورهم في التاريخ ، عبدالرحمن عبداهللا ، الحضرمي -3 . الزرانيق فخذ من– كما ذكرت المصادر - من المعروف أن المجاملة -4

س ، وزارة اإلعالم و الثقافة ، صنعاء ، مجلة اليمن الجديد ، قبيلة الزرانيق و حركتهم التاريخ ية، محمد سالم ، شجاب -5 . 42صـ) م 1987 ديسمبر - هـ1408ربيع الثاني ( 12ع ، 16

28

ضع للزمان الذي يدور حوله البحـث و هـو العهـد و الحقيقة ان التحديد القبلي يجب أن يخ

هـل المقـصود -:و هنا يخضع التحديد لمعيار آخر ) م 1918 – 1872( العثماني الثاني

.؟ " بيت الفقيه " القبيلة فقط ؟ أم يقصد القضاء

، كانت في تلك الفترة تعد عزال منضوية تحت اسم الزرانيـق و القبائل التي تحادد الزرانيق

وينها القبلي صغير و هش و يكاد أن يكون منصهرا و مندمجا بالكامل في اتحاد الزرانيـق فتك

رغم أن لها تكوينا مشيخيا و شعورا انتمائيا لهذا الكيان و لكنها في نفس الوقت ترفض التمايز

ـ – ) 1( للباحـث كما أوضح المشائخ و المعمرين لتلك الكيانات –بينها و بين الزرانيق م وه

. يتحدون في الشدائد و المصائب و الحروب

-:هي على النحو التالي بناء على مسحه الميداني للمنطقة وإلى الحدود القبلية ت و قد توصل

-: و حدودها -: الشمال -1

. قبيلة الوعارية -:الشمال الشرقي *

. قبيلة المناصرة و قبيلة المساعيد -:الشمال *

. و قبيلة المنافرة قبيلة الجحبة-:بي الشمال الغر*

. البحر األحمر -: الغرب -2

-: و حدودها -: الجنوب -3

. بادية زبيد -:الشرقي الجنوب *

. قبيلة القراشية -:الجنوب و الجنوب الغربي *

" . ووصابجبال ريمة" المرتفعات الجبلية -: الشرق -4

. )2 ( تمي إلى جد واحد و هو ذؤال بن عك عدا القراشيةو كل هذه القبائل تهامية و كلها تن

. بيت الفقيه -3

. كتاب ألحق الباحث اسماء المشائخ و المعمرين في آخر ال- 1ة القراشية أو قريش و هم ينتسبون إلى بني أمية من ذرية الصحابي خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن قبيل-2

راجع الناشري ، عبد مناف أخي عتاب بن أسيد الصحابي الجليل و قد تصاهروا و اندمجوا مع الزرانيق و لهم مشيخهم الخاص بهم ، ) رسـائل األنـساب ( و المـدهجن القرشـي ، ) تـاريخ المعلـم وطيـوط ( فـي و المعلم وطيـوط ، ) غرر الدرر ( في " . مخطوط " للبحر ) تحفة الدهر (

29

.)بيت الفقيه ( عاصمة الزرانيق -1

و بـين )2 ( و تقع في وسط تهامة الجنوبية ) 1( "أجمل مدينة في تهامة " تعد مدينة بيت الفقيه

و تقع على تـل ) 3( قا شر °43 و ⎯16 شماال و خطي طول °14 و ⎯ 30 دائرتي عرض

. )5( مترا 165عن سطح البحر بـو تعلو ) 4( مرتفع و هواؤها أجود ما في مدن تهامة

ـ 690-608( و تنسب المدينة إلى الفقيه أحمد بن موسى بن علي بن عمـر العجيـل / هـ

-:و قد مرت بعدة مسميات و هي . ) 6( ) م 1211-1291

فـي برأييت وقد أدل ، ام تسميتهم بالغساسنه ومنها اشتق ملوك الش نسبة إلى بئر ، غسانه -1

و بيـت و ابن بطوطه غسانه ( بعنوان )7 ("الجمهورية الثقافية " دراسة نشرت في صحيفة

( و ريتشارد هيـدلي )9( باليفير. إل.فو إ )8( ابن بطوطه مستندا في رأيه على رحلة ) الفقيه

10 ( .

. ) 11( ل بيت عجي -2

. )12( كثيب الشوكه -3

. )13( المدرسة -4

. 49صـ. الطبعة الثامنة ، دار مصر للطباعة ، عدني يتحدث عن البالد العربية و العالم ، محمد عبده ، غانم -1 . 277صـ، 1جـ، عرب ملوك ال، أمين ، الريحاني -2، واحمد الشنتناوي ، اعداد و تحرير ابراهيم زكي خور شيد ، دائرة المعارف االسالمية ، مادة بيت الفقيه ، ريتشارد ، هيدلي -3 . 500صـ ، 8جـ، مصر –مطبعة الشعب ، عبدالحميد يونس . و د

سيف االسالم ولي عهد اليمن المعظم احمد بن امير المؤمنين في رحلة ولي العهد سمو االسالم ، السيد حسين اليماني ، اليماني -4 .19 صـ–مطبعة انصار السنة المحمدية بمصر ، وقف على طبعها و تصحيحها احمد محمد نعماني ، انحاء اليمن

308صـ) م1964-هـ1384(طبعة ثانية، مصر–مكتبة النهضة الحديثة، جغرافية شبه جزيرة العرب، عمرو رضا، كحالة -5عالم و فقيه صوفي شهير ولد و توفي بالمدينة التي سميت باسمه مدينة بيت الفقيه ابـن ، الفقيه اإلمام احمد بن موسى العجيل -6

له مشاركات علمية و مصنفات عديدة منها حواشيه على الكافي للصردفي و اعتراضات على كتاب المهذب و كتاب التنبيه ، عجيل مع فيه اسماء شيوخه و اسانيده و كتاب الغارة و هو شعر حققها الدكتور عبداهللا محمد أبو داهش و صدر في وله كتاب ج، في الفقه

فـي " عبدالودود قاسم مقـشر " و قد نشرها الباحث 133و أدعية بعنوان دعاء النصر بالمكتبة الغربية بصنعاء برقم ، م 1986ـ 1418 محرم 22الخميس ( 2صحيفة تهامة العدد ـ -:و مصادر ترجمته ، ) م 1997مايو 29 - ه ، 1 الـسلوك للجنـدي جـ

ـ ، 416صـ ـ ، 137صـ، 4مرآة الزمان لليافعي ج " غررالدرر للناشـري ، 260 – 257صـ ، 1العقود اللؤلؤية للخزرجي ج " . مخطوط " تحفة الزمن لألهدل ، " مخطوط

- هـ1419 رمضان 27الخميس ( ، الجمهورية الثقافية ، الفقيه غسانه و ابن بطوطة و بيت، عبد الودود قاسم ، مقشر -7 . 9صـ)م 4/1/1999تحقيق الدكتور ، تحفة النظار في غرائب األمصار و عجائب األسفار ، ) م 1377 -1304(محمد بن عبداهللا ، ابن بطوطه -8

. 274 و 73م صـ1985الطبعة الرابعة ، مؤسسة الرسالة ، علي المنتصر الكتاني دار جامعة ، سعيد عبدالخير النوبان و علي محمد باحشوان . ترجمة د، تاريخ العربية السعيدة أو اليمن ، إل . إف ، باليفير - 9

. 28صـ، م 1999الطبعة األولى ، عدن للطباعة و النشر . 500 صـ8دائرة المعارف االسالمية جـ، مادة بيت الفقيه ، هيدلي -10

" .مخطوط " تحفة الزمن لألهدل ، 414صـ،1جـ، السلوك ، الجندي- 11 "مخطوط " تحفة الزمن لألهدل ، 415 و صـ414صـ، 1جـ، السلوك في طبقات العلماء و الملوك ، الجندي -12 . المصدر السابق - 13

30

فهـي )2( )معقل تجاري هام للبن ( و بأنها )1( )اشتهرت المدينة بالعلم و الصناعة (و قد

يقام فيها معرض تجـاري ( حتى أنه كان ) 3( )التي ينبت بها البن واقعة في وسط األرض (

. ) 5( ) مدينة حربية ( و هي ) 4( )عالمي مرتين في كل عام

الثورات المتمردة ضد األنظمة القائمة مـن تاريخ في على دور بيت الفقيه و تجمع المصادر

، فكانت عاصمة للمعازبة ثم أصبحت عاصمة للزرانيق ، عهد الرسوليين حتى عهد العثمانيين

دي و الثقـافي فهي المقر االقتـصا ، سورة ن جميع الجهات كما تحاط اليد باإل يحيطون بها م

. و بها أوليائهم و على رأسهم اإلمام الولي أحمد بن موسى العجيل او السياسي و الروحي له

التاسع عشر كان لهم دور تجاري و اقتصادي حتى ذكرها المعلم بطرس البستاني و في القرن

د العـرب بلدة من بـال . بيت الفقيه ( -:فقال " دائرة المعارف " في ) م 1883 – 1819(

ميال من 85 ميال من حديدة إلى شمالي الشمال الشرقي على البحر األحمر و 40على مسافة

ع و حصن منيع و بيوتهـا مبنيـة أالف نفس و بها جام 8عدد سكانها نحو ، مخا إلى الشمال

ثم يذكر تجارتها و موقعها اإلقتصادي فيقـول )6 ( )جر و اللبن و مسقوفة بخوص النخيل باآل

بـضائع حاملة ، تأتيها القوافل من جميع جهات بالد العرب و سورية و فارس و مصر ( -:

)7( )هندية و انكليزية و طيوبا وسكرا فيستبدلونها بالبن والشمع و أنواع مختلفة من الصموغ

ومن أعظم أسباب أهميتها التجارية عيد سنوي يقام مـدة ( و يعلل اإلزدهار اإلقتصادي بقوله

. ) 8( )ثة أيام على ضريح شيخ بالقرب منها ثال

هي بيت الفقيـه ..أن في قلب تلك البقعة من تهامة مدينة ( و يذكر أمين الريحاني في رحلته

و ال ، و بيت الفقيه حرة مستقلة ذات سيادة مطلقة ، الكائنة بين زرانيق الشام و زرانيق اليمن

بل هي ، جانب و ال بأحد من الزرانيق سيدا عليها و ال بأحد من األ ، تعترف بأحد من األئمة

)9 ( )خمسة أحياء ال يزيد سكان الحي الواحـد علـى األلـف ، نفسها مقسومة خمسة أقسام

يـذكر أسـماء هـذه للقاضي محمد بن احمد الحجري " ع بلدان اليمن و قبائلها مجمو" و في

. 27صـ، 1جـ، ملوك العرب ، أمين ، الريحاني - 1 . 28صـ، تاريخ العربية السعيدة ، باليفير -2الطبعة األولى سنة ، مصر –المطبعة األميرية ببوالق ، حقائق األخبار عن دول البحار ، المير االي اسماعيل ، سرهنك -3

. 156صـ ، 1جـ، هـ1312حسين عبداهللا ( الناشر المعرب ، تعريب حسين عبداهللا العمري ، ) م 1962 – 1571( اليمن و الغرب ، إريك ، ماكرو -4

. 54صـ، م 1979، الطبعة األولى ، ) العمري . 26صـ، مملكة اإلمام يحي ، سلفاتور ، ابو نتي -5 732صـ، 5 لبنان جـ–دار المعرفة ، طهران –مؤسسة مطبوعاتي اسماعيليان ، دائرة المعارف ، المعلم بطرس ، البستاني -6 . المصدر السابق -7 . المصدر السابق -8 .277صـ ، 1ملوك العرب جـ، أمين ، الريحاني -9

31

و قرية ، و قرية الهنود ، تنقسم إلى قرية الحوك و مدينة بيت الفقيه ( األقسام فيقول ، األحياء

. )1( ) و قرية العمارى ، و قريةالصليفيين ، المحازرة

تتكون مـن ) بيت الفقيه ( العقارية و كبار السن و المعمرين يذكرون أن البالد و لكن الوثائق

، ة الـصليفيين و قري، و قرية الشمه ، و قرية المحازرة ، قرية الحوك -:خمس قرى و هي

. ) 2( و قرية العالويه

المتوسط و بهوائها و مائهـا و األنظار إليها بموقعها المتميز – بيت الفقيه –لقد لفتت المدينة

)3( فقد اتخذت البعثة الدنماركية ، مما حدا بأول بعثة استشراقية أروبية من أن نتخذها كمقر لها

و قد وصلت إلى بيت الفقيه في ، ا لرحالتها لداخل البالد العلمية من بيت الفقيه مركزا و منطلق

مـن " و لذلك يقول توركيل هانس في كتابه ) م 1763( الخامس و العشرين من فبراير سنة

هـو الـذي جعلهـا ، و ال شيء سواه إن موقعها المتوسط ( ما يلي " كوبنهاجن إلى صنعاء

تنطلـق مـن جوالتهـا ، ركيـة منطلقـا لهـا المركز المناسب الذي جعلت منه البعثة الدنما

. ) 4( )وإليه تعود

و صـورة )5( و هكذا وصلت إلينا أول خارطة لمدينة بيت الفقيه رسمها بدقة كارستين نيبور

و تحـدث ، و قد أظهرت معالم المدينة البارزة )6( أخرى للرسام جورج و لهلهم بارون فايند

وهي مدينة غيـر ... تقع مدينة بيت الفقيه على سهل فسيح ( ا ما يلي نيبور عن المدينة ذاكر

و معظم بيوتها عبارة عن أكواخ مبنيـة ، مسورة تنتشر مبانيها على رقعة واسعة من األرض

و لـيس فـي المدينـة ، بداخلها بئر عميقـة ، و توجد فيها قلعة ، بالطريقة التهامية المعتادة

تحقيق و تصحيح و مراجعة اسماعيل بن علـي ، مجموع بلدان اليمن و قبائلها ، القاضي محمد بن أحمد الحجري ، الحجري - 1

، الجـزء الرابـع ، المجلد الثاني ، م 1984 -هـ1404الطبعة األولى ، . ي.ع.ج، منشورات وزارة اإلعالم و الثقافة ، األكوع .638صـ

و المعمر يحي جزاز، و المعمر سعد حكيمة ، المعمر يحي حسن قاسم زبري ، من هذه المقابالت الشخصية -2 و أيد ما ذكر أعاله من تقسيم المدينة إلى قرى بأسمائها حصول الباحث على رسالة صغيرة للنسابة جابر شماع عجيلي المتـوفي

. و لكن الباحث يحجم عن ايرادها لتهكمها و الحط من بعض القرى بالمدينة ويذكر فيها قرى المدينة) هـ1391( سنة دانماركي متخصص في ، البرفسور فريدرك كريستيان فونهافن -: كانت البعثة الدنماركية مؤلفة من خمسة من العلماء و هم -3

، و الطبيب كارل كرامر ، الطب و النبات و البرفسور بيتر فورسكال سويدي جمع بين علمي ، فقه اللغة و الدراسات الشرقية و المهندس ، و جورج ولهلهم باورن فايند رسام أنيطت به مهمة الرسوم الفنية ، دانماركي متخصص في الجراحة و علم الحيوان

ن و قد مات كل أعضائها عدا كارستي20/11/1767م من كوبنهاجن و عادت في 4/1/1761انطلقت في ، المساح كارستين نيبور سنة 37العدد ، دراسات يمنية ، حركة الكشوف األثرية في جنوب الجزيرة العربية ، عبداهللا حسين الشيبة / د-:راجع ، نيبور . 98 -97صـ ، 1989

و مركز الدراسات و ، بيروت –دار العوده ، ترجمة محمد أحمد الرعدي ، من كوبنهاجن إلى صنعاء ، توركيل هانس -4 . 233صـ، م 1983، الطبعة الثانية ، صنعاء – البحوث اليمني

) . 1( انظر الملحق رقم -5 ) . 2( انظر الملحق رقم -6

32

و بفضل موقع بيت الفقيه أصـبحت ، ي منارة المسجد الكبير منارات سوى منارة واحدة و ه

. )1( )أهم سوق للبن في اليمن بل في العالم كله

فأما الرحالـة فهـو الفرنـسي ، و في منتصف القرن التاسع عشر زار المدينة رحالة و عالم

م مع زميـل لـه هـو إدوار 1835 مارس 14موريس تاميزيه و الذي وصل بيت الفقيه في

يراهـا ، لجامع بيت الفقيه قبب أنيقة و مئذنة كأنها بـرج ( فقال في وصف المدينة ، كومب

و لكن ليس ، أما بيوتها فمن اآلجر ، و إنما أجمل ما في هذه البلدة قلعتها ، المسافر من بعيد

ه و إنما تحد هذ ، و ليس لبيت الفقيه أسوار ...و هناك أيضا عدد من األكواخ ...لها مشربيات

. )2( )المدينة شرقا سلسلة من الجبال العالية

م 1836أما العالم الذي زار المدينة مقتفيا أثر نيبور فهو كارلوس كروتندن في صيف سـنة

بيوتها من ، ال توجد بالمدينة اسوار ، نسمة 8000مدينة كبيرة يسكنها ( و ذكر أن بيت الفقيه

و بالمدينة أيضا ثالثة مـساجد ، تعرف بحصن عثمان و لها قلعة في وسط المدينة ،الحصير

. )3( )إنها أكبر من زبيد و منظرها بهيج ، و بعض القباب

و تستمر الصورة النمطية للمدينة بهذا الشكل حتى قدوم أول مصور فوتوغرافي للمدينة فـي

، )4( للمدينة م وهو الرحالة األلماني هيرمان بورشارت والذي التقط ثالث صور 1901سنة

و الـصورة الجنوبين المدينة و الصورة الثانية القسم الشمالي م تظهر الصورة األولى القسم

. الثالثة الجامع الكبير

و من الجدير ، ( ...)بيت الفقيه و هو مكان واسع مفتوح ذو سوق كبير ( و قد قال بورشارت

. )5( )بالمالحظة الجامع ذو المئذنة الكبيرة المميزة

و هـذا ، فالمدينة غرست انطباعا حضاريا لدى زوارها وتركت بعدا عمليا يتحدث عن نفسه

هارولد انجرامز يتحدث عنه في زيارته يزاالنطباع هو الذي جعل الضابط و الكاتب االنجلي

ـ ( للمدينة فقال اللون لقد أعطتنا بيت الفقيه انطباعا أكيدا بأنها أشبه ما تكون بلوحة جميلـة ب

-21صـ،م 1990 السنة 39العدد ، دراسات يمنية ، المادة التاريخ يةفي كتاب نيبور عن اليمن ، احمد قايد . د، الصايدي - 1

22 شعبان سنة / رجب 25س . 2 ، 1مجلة العرب ج، إلى الجزيرة العربية ) كومب( و ) تاميزيه( رحلة ، يوسف . د، شلحد - 2

. 72 -71صـ، م 1990مارس سنة / هـ الموافق فبراير 1410 . 29-28صـ، تاريخ العربية السعيدة ، . إل .إف، باليفير - 3 . 3 انظر المالحق رقم - 4الناشر ، ترجمة عرفان عبود ) م 1909 إلى 1900( رحالت مصورة لألعوام ، بورشارت في اليمن ، هيرمان ، بورشارت - 5

. 40م صـ2005، فرع صنعاء الطبعة األولى، قسم الشرق، ومعهد األثار األلماني ، سفارة جمهورية المانيا االتحادية في صنعاء

33

بنوها أن يستغلوا إلى درجة كبيرة من االتقان قطع الطابوق التهامي ناستطاع المعماريون الذي

. )1( )البنية الصغيرة

إال أن قبائل الزرانيق تحيط بها من كل الجهات و هـذا مـا جعلهـا –رغم ذلك و –فالمدينة

فمن يصل إليها ، النسبة إلى الجسد فهم يعتبرونها كالقلب ب ، )2( عرضة لعدم االستقرار الدائم

. يسيطر على بالد الزرانيق

.قضاء بيت الفقيه -2

م و هو قانون الواليات 1864قام التقسيم اإلداري في العهد العثماني للواليات على أساس قانون

و هو ما جعل الـدكتور فـاروق ، ) م 1876 -1861( في عهد السلطان العثماني عبدالعزيز

و قد نقل هذا القانون نقال أمينا عن الـنظم ( -: يكشف أن هذا القانون ليس عثمانيا فقال أباظه

و هذه تتألف من ، االدارية الفرنسية من حيث تقسيم السلطنة إلى واليات تتألف من متصرفيات

من في قائمقاميات يتبع كال منهم عدد من النواحي و في عهد هذا السلطان عاد العثمانيون إلى الي

فكان طبيعيا أن تتأثر الـيمن بقـانون الواليـات و أقاموا حكمهم في صنعاء ) م 1872( سنة

. ) 3( ) المذكور

كانت الدولة العثمانية تقسم ( -:و يذكر ساطع الحصري هذا النظام و تقسيماتها اإلدارية فيقول

، و األقضية إلى نواح ، أقضية و األلوية إلى ، ) سناجق ( و الواليات إلى ألوية ، إلى واليات

كـل و فـي )قائمقام ( و في كل قضاء ، ) متصرف ( و كان على رأس اإلدارة في كل لواء

سالنامة دولت عليه ( ة تنشر كل سنة حولية رسمية تسميها و كانت الدول ، ) مدير ناحية ( ناحية

و كانت تبين في الحولية المذكورة ) الكتاب السنوي للدولة العلية العثمانية (بمعنى ، ) عثمانية

و تذكر أسماء رؤساء الموظفين في جميـع األقـضية و األلويـة ، تفاصيل التقسيمات اإلدارية

. )4( )فضال عن العاصمة ، و الواليات

و بـشكل ق إلى أقضية و األقضية إلى نواح و السناج ، و قد تم تقسيم اليمن إلى أربعة سناجق

م جعل األتراك من اليمن والية واحدة ثم قسموها إلى 1872في عام ( يقول جيكوب سلسل كما

يقـيم )الحاكم ( و كان الوالي ، أربعة متصرفيات في كل من تعز و صنعاء و عسير و الحديدة

شوال ، مجلة اليمن العدد الثامن عشر ، زير ترجمة نجيب سعيد باو، ائمة اليمن و حكامها و ثوراتها ، هارولد ، انجرامز - 1

. 204صــ، م 2003نوفمبر ، هـ 1424 . 501صـ ، 8جـ، دائرة المعارف االسالمية ،مادة بيت الفقيه ، ريتشارد ، هيدلي - 2، طبعة الثانية ال، بيروت -دار العوده ، ) 1918- 1972( الحكم العثماني في اليمن ، ) دكتور ( فاروق عثمان ، أباظه - 3

. 103صـ، م 1979 240م صـ1960يوليو ، الطبعة الثانية ، بيروت –دار العلم للماليين ، البالد العربية و الدولة العثمانية ، ساطع ، الحصري - 4

34

إلى عدة أقضية و كل قـضاء أما هذه المتصرفيات فقد كان تقسيم كل واحدة منها . في صنعاء

و استمر العمل بهذا التقسيم اإلداري و استقر عليه الـرأي الرسـمي للدولـة ) 1( )إلى قائمقام

و من هذا المنطلـق ( رو يقول الدكتور عبدالكريم العزي ) م 1918 إلى – 1872( العثمانية من

بشأن التقـسيم ) م 1873 -هـ 1290 محرم 8( تاريخ و استنادا للفرمان السلطاني الصادر ب

... يمن بموجب الالئحة المرفوعة من والي اليمن الفريق أحمد مختـار باشـا اإلداري لوالية ال

صـدرت سـالنامة ) )2( )م 1871( و على ضوء نظام اإلدارة العمومية للواليات الصادر عام

كل السالنامات خـالل و التي أعقبتها )هـ1313( الدولة العثمانية و سالنمات والية اليمن سنة

لم تتغير في سناجقها و أقضيتها حتى قال ساطع الحصري مؤكـدا ذلـك فـي األعوام التالية و

من المؤكد أنه لم يطرأ تغير يستحق الذكر على ) " م 1904 -هـ 1322( تعقيبه على سالنامة

، ومن هذا المنطلـق ، ) 3( " المذكورالتاريخ بعد ، التقسيمات اإلدارية المتعلقة بالبالد العربية

موضـوع –و استمرارية قضاء بيـت الفقيـه ، جق الحديدة كما هو دون تغير يتضح بقاء سن

-هــ 1313و يشمل قضاء بيت الفقيه حسب سالنامة ، م 1918 و حتى 1872 منذ –الدراسة

- :م على ما يلي من نواح 1895

زرانيـــق الـــيمن -3 وادي رمـــع -2 بيـــت الفقيـــه -1

ــسينية -4 ــة -5 الحــــ ــاط-6 المراوعــــ وادي الربــــ

بسط الوجه -9 وادي بو سعير-8 جبل زيد -7

فقد ضمت إلى قـضاء ، و يالحظ أن زرانيق الشام غير موجودين و كذا المجاملة و الدريهمي

-:اجل و الذي ضم ما يلي ب

ديـــر عبـــار-4 الحمـــزه -3 وادي ســـهام -2 باجـــل -1

جبـل علـيس -8 القـارة -7 جبـل ظـافر -6 قطيع -5

) 4( زرانيق الشام-11 المجامله -10الدريهمي -9

و هذا التقسيم ينم عن جهل مطبق لدى الدولة العثمانيـة بـشعوبها و مـا تحتويـه مـن أرض

سالنامة و لـم يطبـق فيهـا كل و جغرافيا و قبائل و لكن لم يكن يستمر هذا التقسيم طويال في

. 75صـ، ملوك شبه الجزيرة العربية ، هارولدف ، جيكوب - 1مركز عبادي للدراسات ، ) م 1918 -1850( عثمانية و اإلدارة المحلية في اليمن التشكيالت المركزية ال، عبدالكريم ، العزير - 2

. 148 -147صـ، م 2003، الطبعة األولى ، صنعاء –و النشر . 240صـ، البالد العربية و الدولة العثمانية ، ساطع ، الحصري - 3 . 154التشكيالت المركزية العثمانية صـ ، عبدالكريم . د، العزير - 4

35

انت هناك و في جنوب األمبراطورية العثمانية ك ( يقول الدكتور فاروق أباظه ، القانون بحذافيره

. )1( )أيضا والية الحجاز و والية اليمن اللتان لم يطبق فيهما قانون الواليات تطبيقا تاما

أما ، و لذلك سعت الدولة العثمانية إلى تغيير النواحي و استبدالها أو ضمها من قضاء إلى قضاء

و عـدم مور في األرض عمليا فلم يتغير شيء بسبب عدم سيطرة الدولة الحقيقية على مقاليد األ

من فرض زمام المبادرة إال في مراكز األقضية لذلك تغيـرت النـواحي فقـط لتـسهيل تمكنها

أما بالنسبة لتقسيم القضوات إلى نواحي فقد كان يتغيـر ( رعبدالكريم العزي . يقول د ، السيطرة

ث تـتم نقـل حيف اإلجتماعية و األمنية و العسكرية ومن وقت آلخر و بحسب الحاجة و الظر

. )2( )ناحية من قضاء إلى قضاء آخر

حتى كانت اكتملت التنقالت للنـواحي و اسـتطاعت أن تـالءم العثمانيو لم يكد ينتهي العهد

يدل على هذا أن اإلمام يحي قد أبقى معظم التقسيمات ( يقول الدكتور سيد مصطفى سالم الواقع

. ) 3( )ا حكاما سماهم عماال على حالها و أقام عليه" اإلدارية "

و اكتمال ثم العهد اإلمامي حتى العهد الجمهوري عثمانيينلذلك بقيت بيت الفقيه قضاء في عهد ال

و هذا القضاء حدوده اإلداريـة . )4( فقد كان يحكمها قائمقام العثمانيأما في العهد ، بناء الدولة

قيه من شماليه بقضاء باجل و الحديـدة و جبـل يتصل قضاء بيت الف ( -:ذكرها الحجري فقال

برع و من شرقيه بجبال ريمة و برع أيضا و من جنوبيه بقضاء زبيد و بعض وصاب الـسافل

و ذكر المؤرخ األلماني و عالم األثار ادوارد جـالزر مـا ، )5( )و من غربيه بالبحر األحمر

قبيلة " من باجل " و في الجنوب من القحرا ( -:م فقال 1885أثناء رحلته في ؤيد هذا التقسيم ي

ثـم يـذكر ، ) 6( )و تمتلك الجزء األسفل مـن وادي سـهام ... تتبع بيت الفقيه اسمها عبوس

قضاء بيـت و بيت الفقيه اليوم مركز ( -:الحجري القبائل و النواحي التابعة لبيت الفقيه فيقول

ثم مـن قبائـل .... بيلة في تهامة قهي أكبر و هو واسع و يشمل جميع بالد الزرانيق و الفقيه

ثم قبائل ناحيـة المنـصورية و هـم قضاء بيت الفقيه قبيلة المجاملة و المساعيد و بنو موسى

شمالي بيت الفقيـه الوعارية و الرماة و المغالسة و المناصرة و مركز هذه الناحية المنصورية

. 104صـ، الحكم العثماني في اليمن ، فاروق عثمان . د، أباظه - 1 . 147صـ، التشكيالت المركزية العثمانية ، عبدالكريم .د، العزير -2 –دار األمين للنشر و التوزيع ، ) م 1948 -1904( اليمن و اإلمام يحي ، تكوين اليمن الحديث ، سيد مصطفى . د، سالم -3

. 38صـ، م 1993، الطبعة الرابعة ، القاهرة نشر الثناء الحسن على بعض أرباب الفضل و الكمال من ، ) هـ 1356( توفي في ، اسماعيل بن محمد الوشلي ، الوشلي -4

" . مخطوط " أهل اليمن و ذكر الحوادث الواقعة في هذا الزمن . 637لرابع صـالجزء ا، المجلد الثاني ، مجموع بلدان اليمن ، الحجري -5 –المركز العربي للدراسات االستراتيجية ، احمد قايد الصايدي . ترجمة د، اليمن في كتابات الرحالة األجانب ، إدوارد ، جالزر -6

. 4صـ. م 1999السنة ، 3العدد ، دمشق

36

.. ثم ناحية المراوعة وقبائلها هم العبسية ، و شجينه ...اعتين و من قراها عواجه س على مسافة

. )1( )الجحبه و المنافرةثم ناحية الدريهمي وقبائلها هم

ومن ( بعد ذلك القرى التي هي مراكز لقبائلها والتابعة لقضاء بيت الفقيه فيقول و يعدد الحجري

القاف و فتح الطـاء بضم، المراوعة في بالد العبسية -:القرى المشهورة في قضاء بيت الفقيه

و قضبة بفتح القاف و فتح الـضاد المعجمـة و البـاء ، و المكيمنيه في بالد المنافرة ، المهملة

و القوقر بفتح القافين بينهمـا واو سـاكنة الموحدة و هي للمشافنه من العبسيه و للمنافرة أيضا

و الكـرد فـي بـالد ، الوعارية و المنصورية في بالد ، و الالوية للمساعيد ، و هي للزرانيق

و منظر من بالد العبسيه و هي على مقربة من الحديدة ، و الصعيد في بالد الزرانيق ، العبسيه

و من ..و الصنيف من بالد الرامية ، الحديدة على مسافة ساعة واحدة جنوبي ، في ساحل البحر

ثـم الـسليكيه ، ي الطرف الشامي قرى الزرانيق أيضا المجنبعية و العباسي و الكدف و الشط ف

فـي بـالد و المجرب و الدفة ثم المزاهرة ، و السولة في الطرف اليماني و السالمية و الغانمية

. ) 2( )ونفحان في بني محمد ، المعازبة ثم الزنبولية

مركز هناك من مالحظات فهي أنه ذكر الصعيد في بالد الزرانيق و معروف أنها و إذا ما كان

ومـن ، مصطلح واحد و قد طغـى األول علـى الثـاني المعازبة و لكن الزرانيق و المعازبة

-:المالحظات البينة هي عدم إيراد الحسينية مركز الطرف اليماني مع أنها ذكرها سابقا فقـال

و كـذلك لـم يـذكر )3( ) بلده من بالد الزرانيق و أعمال بيت الفقيه بوادي رمع الحسينية (

عارية و هـي مركـز بـالد والزرانيق و اعتبر المنصورية مركز ال مجاملة و هي من فخوذ ال

المنصورية من قرى تهامة و قد ذكـرت (-:المناصرة و هذا ما ألمح إليه في موضع آخر فقال

. ) 4( )في بيت الفقيه ابن عجيل ولها اعمال منها بالد الوعارية و بالد الرامية و بالد المناصرة

. 637 -636صـ، الجزء الرابع ، المجلد الثاني ، مجموع بلدان اليمن و قبائلها ، الحجري - 1 . 638 صـ4الجزء ، 2المجلد ، معجم بلدان اليمن و قبائلها ، الحجري -2 . 259صـ ، 2الجزء ، 1المجلد ، معجم بلدان اليمن و قبائلها ، الحجري -3 .722صـ ، 4الجزء ، 1المجلد ، معجم بلدان اليمن و قبائلها ، الحجري -4

37

. مراكز تجمع الزرانيق -4

، الزرانيق كان جزء منهم بدو متنقل و غير ثابت و جزء استقر و كون مراكز اسـتيطان بـشرية

صـبحت و أ قالزرانيأشهر المراكز التي كونها يت و قد أحص ، اكز عدت بمئات القرى و هذه المر

. استثنى بيت الفقيه عاصمة الزرانيق من تكرار ذكرها هنا وقد ، بلدانا معروفة

. الحسينية -1

°14 و ⎯22بلدة تقع في جنوب بيت الفقيه و تبعد عنها عشرين كيلو مترا و تقع بين دائرتي عرض

ى قدمها و كان لهـا وقد ذكرها ابن الديبع مما يدل عل ، )1 ( شرقا°43 و ⎯19شماال و خطي طول

و ( -: و التي تتصدى للدولة الرسولية يقول إبن الديبع دور باعتبارها إحدى محطات المعازبة

ـ 870( في منتصف ربيع األول سنة سبعين و أخذ ابن سفيان حصن الشريف و عمـره ) ه

و جمعهم متوفر و قد مـألت و غزا المعازبة ، عمر حصنا آخر في القاهرة تحت الحصن المذكور

و انتهب ما معهم من المواشي و غيرها و هم إذ ذاك بقريـة ، فقتل منهم جماعة ، مواشيهم الفجاج

و قد ادعى السادة األهادلة أنها سميت بالحسينية نسبة إلى بدر الدين الحـسين بـن . )2( )الحسينية

ـ 1109( سنة في سليمان بن ابي القاسم بن احمد األهدل المتوفي و أنـه أول مـن سـكنها و ) ه

ثم ان ، هـ 870 أن الحسينية أقدم من ذلك فقد ذكرها ابن الديبع ضمن أحداث –راها أ كما –الحقيقة

لمصنفه عبداهللا بن عبدالهادي ) تحفة الحبيب ( مرد الخلط في ذلك يرجع إلى عبارة وردت في كتاب

أي الحسين بـن –و له آثار ( ى الكتاب المذكور و كانت العبارة عل تبن محمد األهدل و قد حصل

ن بالحسينية نـسبة اآل كثيرة في الخيرات و حفر جملة من األبيار و تشتهر بعضها –سليمان األهدل

هم مـن ذلـك أن ي منطقة بعيدة عن الحسينية ثم واألو هذه اآلبار موجودة في المحط و ه )3( )إليه

. )4( قد ذكرها في تحفة الدهر ) ـه1083( البحر توفي

و قـد ذكـر ذلـك القاضـي المحـدث يةالتاريخبأن الحسينية هي مدينة فشال ثم هناك ادعاء آخر

و استقر بالحـسينية قريـة للعـرب ( -:فقال ) نفح العود ( كتابه أحمد البهكلي في بن عبدالرحمن

. )5( )زمن األول في ال) فشال ( الزرانيق في موضع المدينة المعروفة بـ

. ض الخاصة ببالد الزرانيق بمساعدة االستاذ عبده عبداهللا منصور جازوري وضعت أرقام خطوط الطول و دوائر العر- 1 . 134صـ، الفضل المزيد ، أبن الديبع - 2، تحفة الحبيب في ذكر أنساب بني أبي القاسم و ذكر تراجمهم على الترتيب ، عبداهللا بن عبدالهادي بن محمد األهدل ، األهدل - 3

. ألستاذ الباحث وضاح عبدالباري طاهر األهدل مخطوط حصل عليه الباحث من ا " . مخطوط " تحفة الدهر ، محمد الطاهر ، البحر - 4تحقيق محمد أحمد ، " نفح العود في سيرة دولة الشريف حمود " ، القاضي عبدالرحمن بن أحمد حسن البهكلي ، البهكلي - 5

. 282صـ، م 1986-هـ1406، الطبعة الثانية ، مطابع جازان ، العقيلي

38

و ففشال ذكرت أثناء و بعد ذكـر الحـسينية ، مؤرخ و محدث بحجم البهكلي اوقع فيه وهي زلة

فما الفائدة من ذكر الحسينية ثم إنهـا ، استمر ذكرها فترة من الزمن و لو كانت الحسينية هي فشال

.في موقعين مختلفين

–ذكر أثناء الحروب بين الزرانيق و العثمانيين و سي –بها حصن سمي بحصن الفاشقي و الحسينية

و تقع في قلب وادي رمع و تعرضـت ، الحسينية مقر المشائخ الفواشق – وال زالت –و قد كانت

. ذلك لفيضانات و تخريبات من جراء

معازبة ضـد الدولـة مثلما كانت رأس حربة لل اليماني و تعد الحسينية معقل الزرانيق في الطرف

فقـد ، اإلهتمام بهذه المنطقة من قبل اإلستخبارات البريطانية سبب إلى ت لذلك توصل و، ة الرسولي

ضابط اإلستخبارات البريطانية ويمان بيري ضمن المناطق التي زارها الستكـشاف الكاتب و زارها

ما يلـي " يمن العربية التعيسة أو األتراك في ال " الوجود العثماني و الوجود العسكري فقال في كتابه

اشق و الذي ف تحت قائدهم األعلى محمد يحي – يقصد الزرانيق –يحتشد عشرة أآلالف رجل ( -:

ثم ذكرها تقرير ، )1( ) أميال 9يعيش في مقره في الحسينية و هي قرية في شمال زبيد و تبعد عنها

برايس فـي . يو.هـ.ال سي استخباراتي آخر بقلم المقيم السياسي البريطاني في عدن البريغادير جنر

صححه ، و التقرير األخير خطأ ...! )2( الحسينية هي مقر المدعو أحمد البحر م ذكر أن 1916يناير

فإن رجال هذه القبيلة يمنحون والءهم المباشر لـزعيم ( -:كوب فقال االضابط البريطاني هارولد ج

وجد اثنان من الزعمـاء المـشائخ و و ي ...سيد هو أحمد بن يحي البحر الذي يعيش في المنصورية

. )4( ) و الحسينية ) 3( هذان يقيمان في خوخو

للمخرج الـسوفييتي فالديميـر شـنيدروف ) اليمن مشاهدات و انطباعات ( وورد ذكرها في كتاب

م و قد عد الحسينية مـن المنـاطق الـسكنية 1930و الذي رأس أول بعثة سينمائية إلى اليمن في

. )5( المهمة للزرانيق ولة بالسكانالمأهو

و هكذا يتضح أن الحسينية من المراكز الهامة للزرانيق و لها دور سنراها فيما بعـد فـي حـروب

. الزرانيق ضد العثمانيين

1 - Bury. G. W.Yman . Arabia Infelx or The Turks in Yemen . Macmillan and co. , London ,1915, P.24

2 - F.O.371/2769 (33250) برايس إلى الحكومة البريطانية . يو. هـ. من الضابط السياسي البريغادير جنرال سيالطبعة األولى ، بيروت ، دار الساقي ، الجزيرة العربية في الوثائق البريطانية ، صفوة نجدة فتحي، م 1916 يناير 27في

. 489صـ ، 484صـ ، 2جـ، م 1996 . يقصد القوقر - 3 . 223صـ، ملوك شبه الجزيرة العربية . هارولدف ، جاكوب - 4الطبعة ، عدن –دار الهمداني للطباعة و النشر ، دبعي سعيد: تعريب ، اليمن مشاهدات و انطباعات ، فالديمير ، شنيدروف - 5

55م صـ1983سنة ، األولى

39

.الصعيد -2

شـماال °14و⎯32 شرقا و خط عرض °43و ⎯27تقع الصعيد في شرق بيت الفقيه بين خط طول

. )2( و على بعد ثالث ساعات ) 1( لفقيه بنحو ستة أميال و تبعد عن بيت ا

تستطيع ومن خاللها ، و تعد الصعيد من أقدم مدن المعازبة ، و هي مركز المعازبة و بها حصن قديم

هـ 821و قد ورد ذكرها في القرن الثامن الهجري و أورد الناشري . ترى بيت الفقيه الرتفاعها أن

ازة قريـة تـسمى حو من قرى المعازبة ال " ذكرها ولها قصة و ذكر أنها )غرر الدرر ( في كتابه

الصعيد بعلي البلد كان يكثر فيها زراعة الصيف و ينتال بها الناس في أوان انتواله و يكثرون فيها و

هـ في 1083توفي ثم ورد ذكرها في تحفة الدهر لمحمد الطاهر البحر )3( "ليس فيها إال بئر واحدة

و فـي " قرية الصعيد التي هي مسكن بني الرحباني مـن يعقـوب " -:فقال ) تحفة الدهر ( به كتا

و هي ذات موقع استراتيجي هام فهـي )4( " صعيد المعازبة " و " الصعيد بني يعقوب " موضع آخر

. مفتاح بيت الفقيه من جهة الشرق

. نفحان -3

شـرقا و خـط عـرض °43و⎯29طـول تقع في الجنوب الشرقي من بيت الفقيه بـين خـط و

أنها هـي عتقد أو ، المكونات األساسية للزرانيق شماال و مركز قبيلة بني محمد إحدى °28و⎯28

)5( "خبت نفحان " عندما قال أنه ) هـ623 ( في زيارته لتهامة سنة نفسها التي أوردها ابن المجاور

و على بعد كيلو مترين من الجنوب توجد قرية الصنيف و هي مقر ، و تقع بالقرب من جبال ريمة ،

. م بني غالب فخذ من بني محمد همشائخ بني محمد و المعازبة حاليا و

. المجنبعيه -4

قريـة " فيقـول ) تحفـة الـدهر ( هــ فـي 1083و يضبط نطقها السيد محمد الطاهر البحـر

ثم بعدها ياء و اسكان النون و كسر الباء و كسر العين المهملة بضم الميم و فتح الجيم -:المجنبعيه

هـ فهي من المواضع السكنية القديمـة لبنـي محمـد 1034 ضمن أحداث )6( " مشددة ثم هاء مثناه

24صـ. رحلة سمو ولي العهد ، السيد حسين ، اليماني - 1 480الجزء الثالث صـ، المجلد الثاني ، مجموع بلدان اليمن وقبائلها ، القاضي محمد بن احمد ، الحجر - 2 " . مخطوط " ، غرر الدرر، بن عبداهللا القاضي محمد، الناشري - 3 " . مخطوط ، تحفة الدهر ، محمد الطاهر ، البحر - 4 . 239صـ، صفة بالد اليمن و مكة و بعض الحجاز ، ابن المجاور - 5 " .مخطوط " ، تحفة الدهر ، محمد الطاهر ، البحر - 6

40

وبين خـط ، وتقع في الشمال الشرقي من بيت الفقيه ) 1( و المعازبة و هي تعد من معاقل الزرانيق

و من المجنبعية تطل على وسط زرانيـق ، شماال °14و⎯37و خط عرض شرقا °23و⎯27طول

. الطرف الشامي

. القوقر -5

و تقع في شمال بيت الفقيه و بـين خـط طـول ) 2( بفتح القافين بينهما واو ساكنة و هي للزرانيق

و هي إحدى مواقع المشيخ للزرانيق في الطرف ، شماال °14و⎯35 شرقا و خط عرض °43و⎯19

... و تضم قرى شهيرة في الحروب مع العثمانيين كالحطبية و العباسي و العطنة ، لشامي ا

. دير الزليل -6

°43و⎯23ساسية للزرانيق قديما و تقع بين خـط طـول مشيخ المجاملة إحدى المكونات األ مركز

يل في شـمال و تقع دير زل ، و بقربه مدينة القحمة األثرية . شماال °14و⎯38و خط عرض شرقا

. بيت الفقيه

.الغوادر -7

شرقا °43و⎯30أحد مراكز تجمعات الزرانيق في الطرف اليماني في فم وادي رمع بين خط طول

. في جنوب شرق بيت الفقيه هي شماال و°14و⎯23و خط عرض

. الجربشية -8

الشرقي من بيت الفقيـه القرى المهمة في بالد الزرانيق في الطرف الشامي و تقع إلى الشمال ىأحد

. شماال °14و⎯35 شرقا و خط عرض °43و⎯25و بين خط الطول

. 638صـ ، 4الجزء ، المجلد الثاني ، ا مجموع بلدان اليمن و قبائله، محمد بن احمد ، الحجري - 1 . المصدر السابق 2

41

. شواطئ الزرانيق و جزرهم -5

وتطل على البحر األحمـر ، من ميناء الحديدة شماال حتى زبيد جنوبا تمتد سواحل الزرانيق

ر األحمر كجزيرة جبل مسيطرة على شاطئ مهم و تمتلك مجموعة من الجزر المهمة في البح

. ) 1( زقر و جزيرة امكتف و جزيرة المجاملة و غيرها من الجزر

-:أما المراكز الساحلية للزرانيق فهي كما يلي

. الحديدة -1

و قـد )2( و ينسب إلى قبيلة حديد إحدى قبائل المعازبة ، الميناء المعروف في سواحل تهامة

و تتميز الحديـدة بـأن تركيبتهـا ، ء غالفقة ثم ميناء المخاء بعد اندثار مينا اشتهرت الحديدة

السكانية كانت في تكوينها األول معتمدة على قبائل المعازبة ثم الزرانيق و قبائل تهامية أخرى

، و لذلك عدت الحديدة كمرفأ صغير للصيادين ثم تطـور ، كالقراشية و قبائل تهامة الشمالية

كما ذكر كارستين نيبور في القـرن الثـامن )3( )ناء بيت الفقيه مي... تعتبر( فكانت الحديدة

، )4( )الحديدة مرسى بيت الفقيه ( فقد ذكر تاميزيه أن ، و هكذا في القرن التاسع عشر ، عشر

قد ذكر الباحث البريطـاني كانت الحديدة تحت رحمة الزرانيق ف و في مطلع القرن العشرين

مـن ات المخابرات البريطانية و األرشيف البريطاني الكثيـر نقال عن ملف )5 (جون بولدري

. )6( الحسن وكذلك ما سطره الوشلي في ذيله على نشر الثناء ، األحداث تدل على ذلك

.الطائف -2

وبـين خـط ، و يقع في الشمال الغربي من بيت الفقيه و جنوب الحديدة ، )7( ميناء الزرانيق

و تتميز بموقع جغرافي ممتاز حيث يطل ، شماال °14و⎯34 شرقا و خط عرض °43طول

يقـول امـين الريحـاني ،و به قلعة تعود إلى مطلع القـرن العـشرين ، على تالل ساحلية

انكـارين و شـنيدروف . و يـذكر ج )8( " الطـائف األول – أي الزرانيق –و ميناؤهم "

، م 1996الطبعة الثانية ، سبتمبر 25منشورات ، الجزر اليمنية في األحمر و خليج عدن ، " دكتور " عبداهللا علي ، بورجي - 1

. 73-70صـ " . مخطوط " معلم وطيوط و تاريخ ال" مخطوط" ، غرر الدرر ، القاضي محمد بن عبداهللا ، الناشري - 2 . 21صـ، 39العدد ، دراسات يمنية ، المادة التاريخ يةفي كتابات نيبور عن اليمن ، " دكتور " أحمد قايد ، الصايدي - 3 70صـ ، 25السنة ، 2 ، 1ج، رحلة تاميزية و كومب إلى الجزيرة العربية ، " دكتور " يوسف ، شلحد - 4 ،120، 118 ، 99 ، 40صــ) م 1919 -1914( ت البحرية البريطانية ضد اليمن إبان الحكم التركي العمليا، بولدري - 5 " مخطوط " ، ذيل نشر الثثناء الحسن ، ) هـ1356( اسماعيل بن محمد الوشلي ، الوشلي - 67 - F.O.371/2769 (33250) للمقيم السياسي في عدن المساعد األول –جيكوب . ف . كرنل هـ – تقرير من اللفتتنيت

و جون بولدري في ، 489صـ، 2جـ، م نقال عن الجزيرة العربية في الوثائق البريطانية لنجدة صفوة 1916 يناير 17بتاريخ . 129العمليات البحرية البريطانية ضد اليمن صـ

. 275صـ، 1جـ، ملوك العرب ، امين ، الريحاني - 8

42

أن الطـائف أحـد مـوانئ الواسعي و الوشـلي كوب و سلفاتور ابو نتي و العرشي و او ج

. الزرانيق الهامة و مقر الشيخ أحمد فتيني جنيد بطل الزرانيق

غالفقة -3

ويقع فـي شـمال ، اليمني و العربي التاريخ تهامي معروف منذ القدم و له دور في ميناء

و ينطقه شماال °14و⎯26 شرقا و خط عرض °43و⎯02غرب بيت الفقيه و بين خط طول

و تـذكر و يكاد اليوم أن يندثر لوال الممالح التي به و هو تابع للزرانيـق " غليفقة " األهالي

. )1( أغلب المصادر أنه للزرانيق

الجاح -4

شـرقا °14و⎯07 - °43و⎯02و بين خط طول ، الفقيه الغربي من بيت و يقع في الجنوب

ويبعد عن بيت الفقيه عـشرين ، شماال °14و⎯22 إلى °14و⎯18و يمتد بين دائرتي عرض

و الجاح عرف في عهد الدولة الرسولية بنخل المدني و ذكر في كل المصادر التـي )2 (ميال

القرن الحادي عشر فقال البحر في تحفـة الـدهر ثم ظهر اسم الجاح في ، تناولت تلك الفترة

و بهـذا الـوادي . )3( )جيم على الحاء وادي نديه من اعمال نخل المعازبة الجاح بتقديم ال (

. الجاح نخل الزرانيق و قلعة على تلة مرتفعة و له شهرة في الحروب

)6 ( و أمتينة )5(و شاطئ رمال وشاطئ قضبة ) 4( خرى كالدريهمي أ ئو هناك موانئ و شواط

. مسيطرين حتى يومنا هذا على هذا الشريط الساحلي و الزرانيق

. المصادر السابقة - 1 . 25صـ، رحلة سمو ولي العهد ، السيد حسين ، اليماني - 2 " . مخطوط " ، تحفة الدهر ، محمد الطاهر ، البحر - 3 . 55صـ، اليمن انطباعات و مشاهدات ، فالديمير ، شنيد روف - 4" ، الزرانيق صادق التحاقيق فيما جرى في حاشد و ، ) . هـ1388 -1319( ، حسن بن احمد بن حسن ، األرياني - 5

. مجاميع بخط المؤلف 148 ورقة بالمكتبة الغربية بالجامع الكبير في صنعاء ضمن مجموع مخطوط برقم 86في " مخطوط . م 14/4/2007 لقاء مع المعمر علي جربوح في - 6

43

44

.البنية القبلية لإلحتاد الزر�وقي -1

. تقسيم الزرا�يق يف منتصف القرن التاسع عشر -2

. مشيخة الزرا�يق -3

45

. البنية القبلية لإلتحاد الزرنوقي -1

ها البشرية للوصول إلـى مفهـوم الدولـة تمر ب ، القبيلة مرحلة من مراحل التطور البشري

، تجمعها ثقافة ، تشعر بانتسابها إلى أصل قرابي مشترك ، مجموعة بشرية متضامنة " و تعني

، سياسيا ، و تشكل تنظيما اجتماعيا ، تقطن أرضا محدده غالبا ، و أعراف و مصالح مشتركة

فالحيـاة القبليـة تتميـز " قبيلة حيـاة خاصـة بهـا و لل ، ) 1 ( "و عسكريا واحدا ، اقتصاديا

فال تحـب أي ، أولهما أن القبيلة تتمسك باستقاللها الذاتي و تتعصب له أشد التعصب : بأمرين

وثانيهما أن القبليين متعصبون جـدا لقـضاياهم . تدخل خارجي مهما كان نوعه أو مصدره

. )2( " تهم اليومية الرتيبة الخاصة وال يبعدون في تفكيرهم عن نطاق حيا

و مرت القبيلة في اليمن و منها تهامة باألطوار التاريخية المعروفة بدءا بالنظام األسـري ثـم

و قـد تـوافرت ، النظام العشائري و صوال للنظام القبلي و أخيرا تصل إلى مفهـوم الدولـة

و هي شـروط ذكرهـا ، ستمرارها مجموعة من الشروط في إيجاد البنية القبلية في اليمن و ا

تتكون القبيلـة : " حيث قال " القبيلة و الدولة في اليمن " الدكتور فضل علي أبو غانم في كتابه

-:من العناصر اآلتية

. مجموعة من األفراد و األقسام يرتبطون بصلة نسب و قرابة عائلية واحدة -1

. مجموعة روابط تاريخية و ثقافية و دينية واحدة -2

يسكنون فيها و يستغلون ثرواتها و مواردها الطبيعية بصورة ، محددة " أرض" نطقة م -3

. )3( " دون غيرهم ، مشتركة

-: و هي – ذكر بعضها سابقا –و تبرز سمات أساسية للقبيلة في اليمن

. لي االحتكام للعرف القب -3. الوالء للقبيلة و شيخها -2. النزعة نحو االستقالل -1

. )4( احتقار األنشطة و األعمال اليدوية -5. شيخ القبيلة -4

، بدون مكان و تاريخ النشر ، وزيع دار الوادي للنشر و الت، القضاء القبلي في المجتمع اليمني ، " دكتور " رشاد ، العليمي - 1

الطبعة األولى ، مصر –مكتبة مدبولي ، الدور السياسي للقبيلة في اليمن ، " دكتور " و محمد محسن الظاهري ، . 13 – 9صـ – هـ1407الطبعة األولى ، وزارة اإلعالم و الثقافة ، الوطن األم ...اليمن ، و علي بن علي صبره ، . 17صـ ، 1996سنة

، 9صـ ، 1985الطبعة األولى ، صنعاء –دار الحكمة ، تأريخ القبائل اليمنية ، و حمزة علي لقمان ، 13 – 12صـ ، 1987 و منه ، 1997 – المعهد األمريكي للدراسات اليمنية –دراسات انثروبولوجية مترجمة .... اليمن كما يراه اآلخر

- Dresch , paul . 1990 . " Imams and Tribes : The writing and Acting of History in Upper , " in khoury, ph . and J, kostiner ( eds) Tribes and state formation in the Middle East . Berkely : University of California press .

. 21صـ، تكوين اليمن الحديث ، " دكتور " سيد مصطفى ، سالم - 2الطبعة ، القاهرة –دار المنار للطباعة و التوزيع و النشر ، القبيلة و الدولة في اليمن ، " دكتور " فضل علي أحمد ، أبو غانم - 3

. 43صـ ، 1990 -هـ1410األولى . 61صـ، الشرائح االجتماعية التقليدية في المجتمع اليمني ، " دكتور " قائد نعمان ، الشرجبي - 4

46

إلـى 1977 عـاش بـين Paul Dreschو هناك باحث بريطاني معروف هو بول دريش

وسط القبائل اليمنية ليخرج بدراسة ميدانية انثربولوجية تعد من أهم الدراسات الصادرة 1983

و يرى أن هناك مظاهر قبليـة " الدولة و القبائل في تاريخ اليمن " اليمنية و سماها عن القبائل

-:واضحة عند القبائل اليمنية و هي

. أن جميع السكان و عائالتهم مزارعون و ليسوا بدوا مترحلين -1

. أنهم ينتمون إلى عائالت معروفة -2

. أنهم مسلحون بالبنادق و الجنابي -3

. أسالفا يحتكمون إليها في حل بعض المنازعات التي تحدث فيما بينهم أن لهم أعرافا و -4

. العناية بالشرف وأن ما يكسر الشرف هو اإلهانة أو الحط من القدر وليس الضرر المادي -5

أن االعتداء على المرأة أو الطفل أو الجار هي من األعمال التي تسود الوجه و هي عيـب -6

. ريب كبير كعيب االعتداء على الغ

. تفشي ظاهرة الثأر و القطاع -7

.العدال بمعنى تقديم البنادق و الجنابي ضمانا اللتزام الطرفين المتنازعين بحكم المحكمين -8

. احترام رابطة العيش و الملح بين سكان تلك المناطق و مع غيرهم -9

ذا فرضت المسئولية الجماعية في تحمل أقساط الغرامات أي الفرق بحسب الحال و المال إ -10

. تلك الغرامات على سكان المنطقة لسبب أو آلخر

. ظاهرة احتقار السوق ووجود فئة من السكان يشار إليهم بالضعفاء كالمزاينة و الدواشين -11

" أي مناطق القبائل " ظاهرة ضعف حضور الدولة في تلك المناطق -12

. )1( و قد تحدث الباحث عن فئة المشائخ حديثا مستفيضا -13

أن أهم مظاهر القبيلـة R.B.Serjentيرى البرفيسور االنجليزي روبرت برترام سرجنت و

تقاس قوة و شرف القبيلة بقدرتها على الدفاع عن نفسها و بنشر حمايتها على : " هو القوة فقال

. )2( " جماعات أخرى تتعهد بحمايتها و تفقد القبيلة مكانتها عند عجزها عن الدفاع عن نفسها

قام بترجمتها الدكتور علي محمد ، نسخة مترجمة غير منشورة ، الدولة و القبائل في تاريخ اليمن ، " برفيسور " بول ، دريش - 1

2003صيف ، 225 – 224العدادان ، مجلة الحكمة ، لألستاذ أحمد الحاج " وهم القبيلة و خداع السياسة في اليمن " راجع ، زيد . 36 – 21صـ،

2 - Serjeant , R . B, " The interplay between tribal Affinities and religious ( Zaydi ) authority in the Yemen . ( Special Issue : state and society in Arab world . Fuad khuri , ed . ) al – Abhath 30 : 11- 50 .

العالقات المتداخلة بين " باحث فجزاه اهللا عنه خيرا بعنوان و قد قام االستاذ الباحث أحمد صالح الجبلي متفضال بترجمته لل " . في اليمن ) الزيدية ( الجماعات القبلية و السلطة الدينية

47

و قـد ) 1( أما ملجأ أحكام تلك القبائل فهي إلى مجموعة من القوانين عرفت بـالعرف القبلـي

تطرق إلى ذكر بعضها اليهودي اليمني حاييم حبشوش في رحلته مع جوزيـف هـاليفي سـنة

و المستـشرق األلمـاني ) 3( 1884 و المستشرق األثري النمساوي جالزر سـنة )2( 1870

. بـي . و دراسة ميدانية مشتركة للباحث البريطاني ار ) 4( 1937س في الدكتور كارل راثين

و الفرنسي جوزيف شـلحد ) Ettore Rossi )5سرجنت و المستشرق اإليطالي إتوري روسي

Joseph Chelhod 1969 )6( و أخيرا قام البرفيسور بول دريش بنشر قواعد العرف )7( .

– في التكوين الديمغرافي لتهامة و هي كبقية قبائل اليمن لها و القبيلة في تهامة عنصر أساسي

. من شروط و مظاهر و سمات و خصائص –ما ذكر آنفا

و هي عبـارة عـن ) 8( و تعد الزرانيق من أكبر التكتالت القبلية في اليمن مع حاشد و بكيل

-:اتحاد كونفدرالي قبلي يضم ما يلي

جاوزن المئة و العشرون فرعا و يسمون بلهجـة الزرانيـق و قد ذكرنا أنهم يت : الزرانيق -1

" )9( يقومون قومة رجل واحد و ال يتخلف أحد " مغرم فهؤالء مغارم الزرانيق

و هم الذين يشكلون األصول التي تسلسل منها الزرانيق و كان لهم ذكر في : قبائل األصل -2

حمد و الفـروع الكبيـرة للزرانيـق التاريخ كما ذكرنا في الباب األول كالمعازبة و بني م

. كالمجاملة و المغالسة و هؤالء لهم مشائخهم

و األرض و التـاريخ " الجد األعلـى عـك أو ذؤال " قبائل تشترك مع الزرانيق بالنسب -3

و المعتقد و الفلكلور و العادات و التقاليد كالوعارية و المناصـرة و الجحبـة و المنـافرة

. و هؤالء أيضا لهم مشائخهم . الخ .... الرماة و القحرى و العبوس و

مجموعة من القوانين غير مكتوبة و من العادات و التقاليد تناقلت شفويا عبر األجيال متـضمنة لحكـم و " العرف القبلي هو - 1

كتيب طبع في " الشريعة المتوكلية أو القضاء في اليمن : " أحمد عبدالرحمن المعلمي : أنظر ، " و حكامها قرارات زعماء القبائل ثم أعيد نشر هذا الكتيب في ، عدن بدون تاريخ الطبع و يوجد نسخة نادرة منه اطلع عليها الباحث في مركز ادريس حنبلة للتوثيق

. 78صـ ، 1981، صنعاء ، العدد الخامس ، مجلة االكليل نقلته إلى العربية و ، رؤية اليمن بين حبشوش و هاليفي ، 1893-هـ 1311حييم بن يحيى بن سالم الفتيحي توفي ، حبشوش - 2

. 93 -37صـ ، 1992 - هـ1412الطبعة األولى ، مركز الدراسات و البحوث اليمني ، حققته سامية نعيم صنبر ) . 1. ( ترجمة الدكتور احمد قايد الصايدي ، كتابات األجانب اليمن في. ادوارد ، جالزر - 3، الطاغوت و الـشريعة العـرف و الـشريعة االسـالمية لـدى قبائـل المرتفعـات اليمنيـة ، " دكتور " كارل ، راثينس - 4

. 93 – 75صـ ، 1997 مارس – فبراير –العدد الثالثون ، السنة الخامسة ، مجلة الثقافة ، أحمد قايد الصايدي . د . ترجمة أ . المرجع السابق ، ترجمة األستاذ أحمد صالح الجبلي ...." العالقات المتداخلة " ، سرجنت - 5 -هـ1405ذو الحجة / عدد ذو القعدة ، مجلة العرب ، األعراف اليمنية و صلتها بالقضاء القبلي ، " يوسف " جوزيف ، شلحد - 6

. 527 - 512صـ ، 1985أكتوبر / سبتمبر –صفر / و الجزء الثاني في عدد محرم 1985أغسطس / يوليو المعهد الفرنسي لآلثار و العلوم االجتماعية بصنعاء و ، ) اليمن ( قواعد المالزم وثائق عرفية و قبلية من برط . بول ، دريش -7

. 2006صنعاء ، المعهد األلماني لآلثار المطبوعـات الوطنيـة ، التخلف االقتصادي و االجتماعي في اليمن أبعاد الثـورة اليمنيـة ، " دكتور " محمد سعيد ، العطار - 8

. 117صـ ، 1965الطبعة األولى نوفمبر، الجزائرية ـ ، و الشيخ بخيت جابري ، و الشيخ محمد يحي منصر ، الشيخ شعيب الفاشق : في حديث مع المشائخ - 9 ي و الشيخ علـي فتين

. غالب

48

قبائل تشترك مع الزرانيق في األرض و التاريخ و المعتقد و الفلكلور و العادات و التقاليـد -4

ألغراض الحمايـة و المكاسـب " الزرانيق " و ارتضت االنضواء في االتحاد الكونفدرالي

. راشيه و األشاعرة و لهم مشائخهم االقتصادية و األواصر االجتماعية كالق

و أصول و قبائل تشكل االتحـاد الكونفـدرالي الزرنـوقي " فروع " فكل ما سبق من مغارم

و تعود إلـى عليهاتكما تحكي وثيقة هامة حصل" شيخ مشائخ الزرانيق " و الذي كان يرأسه

. 1897 هـ الموافق 1315سنة

. لية لدى الشوافع قبضعف الروح ال -

" الـشافعية " تالحظ الباحثة السوڤيتية جولوبوفسكايا أن البنية القبلية في المنـاطق الـسنية

العشائرية عند القبائل الشافعية و فقدان المـشائخ –إن تفكك الروابط القبلية : " ضعيفة فتقول

فـي " هكذا " ة حكم الرسوليين لسلطاتهم الواسعة يرجع إلى القرن الخامس الميالدي أثناء فتر

و قد أوجد الرسوليون جهازا إداريا قويـا يمثـل ، المناطق التي تنتشر عليها القبائل الشافعية

و ركزوا عمليا في أيديهم جميـع الوظـائف األساسـية ، السلطة في المناطق التي يحكمونها

و كان مـن ، " مجالس القبائل " المشائخ و االجتماعية و االقتصادية التي كان يقوم بها سابقا

اثر ذلك التحلل التدريجي للنظام القبلي في المناطق الجنوبية و اكتساب القبائل الشافعية لمسات

فأقلعت القبائل عـن االلتـزام : " ثم تؤكد الباحثة هذه النتيجة بقولها )1( " المشاعية الفالحية

و على الرغم مـن أن القبائـل ، ينسون أصولهم القبلية بالعرف القبلي و بدؤوا رويدا رويدا

إال أن اسم القبيلة يرجع مصدره إلى اسـم القريـة ، الشافعية ال تزال تنسب نفسها إلى القبيلة

. )2( " أو المنطقة أينما يتواجدون عليها

" اعيـة الـشرائح االجتم " و يؤيدها في دعواها الدكتور قائد نعمان الشرجبي فـي كتابـه

فمن المالحظ أن الروح القبلية ظلت قوية و نشطه في منطقة المرتفعـات الـشمالية : " فيقول

" و الجنوبيـة " اب " و المنطقة الشرقية بينما خفت هذه الروح كثيرا في المنطقتين الوسـطى

ـ )3 ( "تهامة " و في كثير من المنطقة الغربية " تعز ول دريـش و هذا ما جعل البرفيسور ب

كالصليحيين أو الرسوليين " أظهرت بعض الدول التي قامت في اليمن األسفل أحيانا : " يقول

إن أكثر المنـاطق تحـصينا . مدى ضعف حصانة القبائل و عرضتها للعدوان " أو العثمانيين

، الدولة و القبائل في شمال اليمن في العقد السادس و السابع من القرن العشرين ، ايلينا كارلفنا ، جولوبوفسكايا - 1

. 126صـ ، 31العدد ، دراسات يمنية ، محمد عبدالواحد الميتمي / ترجمة . المرجع السابق - 2 –دار الحداثة للطباعة و النشر و التوزيع ، الشرائح االجتماعية التقليدية في المجتمع اليمني ، " دكتور " قائد نعمان ، الشرجبي - 3

. 57صـ ، 1986الطبعة األولى ، صنعاء –بيروت بالتعاون مع مركز الدراسات و البحوث اليمني

49

أوانها ، هضبة حيث القبلية ضعيفة مقارنة بتلك التي في ال ، هي تلك الواقعة في الجبال الغربية

إن سلسلة الجبال الوعرة : " و يعلل ذلك بقوله )1( " بتعبير أكثر دقة منظمة بطريقة مختلفة ،

كما أن اليمن األسفل و هو ، في الغرب ذات المدرجات الكثيفة تمثل قاعدة زراعية غنية أيضا

. أغنـى زراعيـا الجزء المعروف بالمرتفعات الجنوبية التابع للجمهورية العربيـة اليمنيـة

هي تلك التـي تقـوم بـين مالـك األرض ، في الحياة االجتماعية هناك ، و العالقة السائدة

. )2( " و لهذا فاليمن األسفل في الواقع غير قبلي ، و المزارع

و قد يكون الباحثون مسوا كبد الحقيقة عندما عزوا ضعف الروح القبلية لدى الـشوافع إلـى

الظلم و القهر و االضطهاد المنظم من الدول و األنظمة التي تعاقبت على حكم اليمن و لكـن

هناك عوامل أخرى مثل العامل الحضاري و هي انفتاح السواحل على البحر و تقبـل اآلخـر

و يرجع آخـرون هـذا ) 3( و كذا نشوء الحضارات و المستوطنات البشرية في هذه المناطق

يرجع إلى فترة الحكم األيوبي للـيمن " إذ يرون أن ذلك ، امل التاريخي أيضا الضعف إلى الع

حيث خضع اليمن األسفل و الجنوب و تهامة لبيروقراطية متقدمـة و حـل ) 828 – 569(

الموظفون المدنيون محل شيوخ القبائل في دور الوسيط بين األفراد و الدولة و عبـر الـزمن

. ) 4( " خصائص القبلية فقدت المنطقة الكثير من

و يتميز أبناء ، إال أن بنيتهم القبلية قوية و محافظة – و كلهم شوافع –و الحقيقة أن الزرانيق

يجزم بعـدم المؤلفإال أنها تضعف عند عدم استدعاءها و يكاد ، الزرانيق بروح قبلية قوية

وب و الكوارث و المـصائب عند الحر – و هذا ما سيراه القارئ –وجودها و لكن فجأة تثب

. و الشدائد و اإلحساس بتهديد الكيان الزرنوقي أو اهانته

. 218صـ، األئمة و القبائل ، " برفيسور " بول ، دريس - 1 . المرجع السابق - 2الطبعة ، بيروت ، المؤسسة العربية للدراسات و النشر ، أهل اليمن في صدر االسالم ، " دكتور " نزار عبداللطيف ، الحديثي - 3

. 70 ، 67 ، 66صــ ، 1978األولى ، ألولـى الطبعـة ا ، القـاهرة ، الهيئة المصرية العامة للكتاب ، الدور المصري في اليمن ، " دكتور " أحمد يوسف ، أحمد - 4

. 64صـ ، 1981

50

. تقسيم الزرانيق في منتصف القرن التاسع عشر -2

شـيخ " كان الزرانيق كقوة سياسية يظهرون في األحداث موحدين و كـان يظهـر لفـظ

و لم تذكر ، على توحيد القبيلة في إطار واحد كدليل )2( " رئيس الزرانيق " و )1 ( "الزرانيق

، كتب التاريخ هذه التقسيمات المعروفة اليوم قبل النصف األول من القـرن التاسـع عـشر

فالزرانيق عرفوا بتوحدهم و وحدتهم و لم يتبدل نمطهم ثم بدأت الصورة تتغيـر و تـنعكس

تأريخية هذا التقـسيم و متـى تـم ؟ و عند دراسة ، و ظهر أن الزرانيق قسموا إلى قسمين

إلى تو هنا توصل ، يتحدد هذا من خالل دراسة المرجعيات التاريخية عن القرن التاسع عشر

و من ضمن ، أن التقسيم ظهر في عهد االشراف و الذين كانوا يحكمون تهامة في تلك الفترة

إذ يـذكر ، أنفسهم على حكم تهامة الصراع بين األشراف ، األحداث التي تعرضت لها تهامة

أخبـار " في كتابه 1862/ هـ 1278المؤرخ محمد بن لطف الباري الحيمي توفي بعد

1849 الموافق مارس 1265 –و في شهر ربيع اآلخر من هذه السنة : " ما يلي "أقطار اليمن

ريف الحسن بن محمـد أخبرنا بأنها وقعت المشاققة بين الشريف الحسين بن علي و بين الش –

في شأن فكالهما يريد أن يصير ملك بالد تهامة إليه فوقعت بينهما محاربة حتى صلح شأنهما

. )3( ..." على أن يصير لكل منهما جانبا منها

ثم لم يلبث هذا التقسيم شهرا حتى قدم الشريف محمد بن عون و الباشا توفيـق فـي جمـادى

فأقروا هذا التقسيم لكونه يخدم و يفيد القوى الغازيـة )4( 1849هـ الموافق 1265األولى

. و يضعف قوة ووحدة الزرانيق

فالشيخ الهبه ، و مما يؤكد و يعزز هذا الرأي هو ظهور التقسيم المشيخي في نفس الفترة

علي فاشق شيخ الطرف اليماني بدأ حكمه متوازيا مع حكم الشيخ الهبه علي معـروف شـيخ

. )5( رف الشامي في نفس الفترة الزمنية الط

الفرمان السلطاني العثماني الـصادر " باستصدار العثماني و هذا التقسيم كرسه االحتالل

بشأن التقسيم اإلداري لوالية اليمن الالئحة المرفوعة من 1873 -هـ 1290 محرم 8بتاريخ

حـسين عبـداهللا / بتحقيق و دراسة ، حوليات النعمي التهامية ، 1842 - هـ 1258أحمد بن أحمد الحسني توفي ، النعمي - 1

. البهكلي ، 46صـ ، 1987-هـ1407الطبعة األولى ، صنعاء –دار الحكمة اليمانية ، دمشق –دار الفكر ، " دكتور " العمري . 253صـ، ود نفح الع

مخطوطـة فـي ، رة اإلمام المنصور علي و أعالم دولته الميامين درر نحور الحور العين بسي ، لطف اهللا بن أحمد ، جحاف - 2 . هـ 1224أحداث سنة مؤسسة إبداع ،

الروض " ن جانبي آخر هو أخبار أقطار اليمن لما شاع من الوقائع و الفتن و له عنوا، محمد بن لطف الباري قاضي ، الحيمي - 3ت صورة منها من الدكتور جان المبرنسخة محطوطة بالفاتيكان حصل الباحث على، البسام فيما شاع في اليمن من الوقائع و الفتن

. مدير المعهد الفرنسي لآلثار و العلوم االجتماعية بصنعاء . المصدر السابق - 4و الشيخ شعيب محمـد " شيخ الطرف الشامي " من الشيخ يحيى محمد منصر ( انيق وثائق حصل عليها الباحث من شيخي الزر -5

" ) . شيخ الطرف اليماني " الفاشق

51

وء نظـام اإلدارة العموميـة للواليـات والي والية اليمن الفريق احمد مختار باشا و على ض

وعلى ما اشتملت عليه سالنامة الدولة العلية العثمانية وسـالنمات واليـة 1871الصادر عام

. )1( " اليمن

بل و ضم زرانيق ، و بموجب تلك القوانين العثمانية و السالنامات الشاهانية تم تكريس التقسيم

و زرانيق الطرف الشامي إلـى قـضاء باجـل حـسب الطرف اليماني إلى قضاء بيت الفقيه

في محاولة يائسة من قبل ) 2( هـ 1313سالنامة الدولة العلية العثمانية و سالنامة والية اليمن

الدولة العثمانية إلماتة روح المقاومة الزرنوقية و لضرب طرف بطرف و خلق توازن مريح

" . فرق تسد " للمحتل إنطالقا من مبدأ

يقة أن ذلك لم يمت روح المقاومة لدى الزرانيق و لم يفت من عضدهم بل كان عامل قوة والحق

حتى خرج الترك فـي – كما سنرى في الباب الثالث –فحاربوا بشراسة و شهد بذلك الجميع

1918 .

: هذا التقسيم و اتفق على قسمين للزرانيق و هما 1848/ هـ1264و تذكر المصادر بعد

. يسمى الطرف الشامي و مركزه القوقر قسم شمالي و -1

. قسم جنوبي و يسمى الطرف اليماني و مركزه الحسينية -2

الطـرف " لسان العرب البن منظـور " و الطرف لفظة عربية صحيحة تعني كما في

تـاج " و أيده المرتضى الزبيدي في )3( " بالتحريك الناحية من النواحي و الطائفة من الشيء

. ) 4 ( "عروس ال

و النـاس ، و أما اليماني فتعني الجنوبي و كذا الشامي و التي تعني الشمالي و هذا معـروف

و الطرف اليماني و يقصدون الناحية ، الطرف الشامي و يقصدون الناحية الشمالية : يقولون

لحكوميـة و األجهـزة ا )5 ( الجنوبية و قد اعتمد هذا المصطلح الجهاز المركزي لإلحـصاء

. )6( الحالية األخرى

و لكن هل هناك حدود فاصلة بين الطرفين الشامي و اليماني ؟

-147صـ ، 1918 – 1850، التشكيالت المركزية العثمانية و اإلدارة المحلية في اليمن ، " دكتور " عبدالكريم ، العزير - 1

148 . . مطبعة الوالية ، هـ1313النامة س ، 154صـ، المصدر السابق - 2 . 213صـ ، 9جـ، الطبعة األولى ، بيروت –دار صادر ، لسان العرب ، محمد بن مكرم المصري ، ابن منظور - 3 " . ف . ر . ط " مادة ، تاج العروس ، الزبيدي - 4 . 2004النتائج النهائية لتعداد السكان لسنة ، الجهاز المركزي لإلحصاء - 5 . مثل الصحة و اإلدارة المحلية و األمن - 6

52

و لكن جرى العرف أن تتخذ مدينة ، في الحقيقة ال يوجد نص تاريخي أو وثيقة تثبت ذلك

بل قسمت المدينة نفسها إلى شـمالية ، بيت الفقيه كحد فاصل بينهما و ليس محيط المدينة فقط

فمـا ، و جعل مبنى الحكومة و القلعة العثمانيتان بوسط المدينة هما الحد الفاصل ، و جنوبية

فهو طرف شامي و ما كان جنـوب المبنـى )1( و القلعة كان شمال مبنى الحكومة العثمانية

. )2( الحكومي و القلعة فهو للطرف اليماني

أحمـد العثمانيب تاريخ اليمن و صنعاء للضابط من وثائق هو كتا إليه تو من أقدم ما توصل

أن قبائل الزرانيـق كبيـرة و " 1872هـ الموافق 1289راشد بك و الذي يذكر في سنة

و ، ) غليفقة ( و ، ) شامي ( تابعة إلى بيت الفقيه و تنقسم إلى أربعة أقسام و هي قبيلة

تتشعب إلى قبائل أخرى كل منها لهـا أسـمها و هذه األقسام أيضا ) يماني ( و ، ) الجاحة (

إال إلى وثيقة خطية نادرة و مذيلة بآخر ختم و توصل أأما الوثائق المحلية فلم . )3( " الخاص

و لكن فيها " شيخ الطرف الشامي " و فيها ختم 1897 يونيو 25 -هـ1315 محرم 25تاريخ

...! أيضا " شيخ مشائخ الزرانيق " ختم

أن كل المصادر و الوثائق تؤكد التقسيم بعد الفرمان السلطاني و الـسالنامة المؤلفو يالحظ

. 1895 -هـ1313الرسمية للدولة العثمانية سنة

تـود . ك . نجد تقرير استخباري كتبـه الميجـر ج ، و من وثائق االستخبارات البريطانية

J .K .Tod جمـاد أول 26 يوم السبت -1902 أغسطس 30" و مؤرخ هذا التقرير بـ

و بهـا ، بيت الفقيه هي المركز الرئيسي لقبيلة الزرانيق " حيث يذكر التقرير أن " هـ 1320

، و األغلبية مبنية من الطـين ، منزل 500و هي تتكون من ، 200حامية تركية تتألف من

و الـسابقان ) 4( و محمد شانته حسن شانته : و للزرانيق اثنين من المشائخ الرئيسيين و هما

إال أن األخير يقود ثورة في الحـسينية ضـد ، و هما أذعنا لألتراك ، يعيشان في بيت الفقيه

. )5( " األتراك

) . 4( ملحق رقم - 1، و الفتينـي أشـرم ، و سـالم يحـي مـشهور ، و محمد فتيني لبن مقبـول ، يحي عبداهللا العمري : لقاءات مع المعمرين - 2

. و المشائخ السابق ذكرهم، و يحي حسن زبري ، و علي جربوح، و العاقل الجمال و . 158صـ، الجزء الثاني ، تاريخ اليمن و صنعاء . أحمد ، راشد بك - 3

4 - Husen shantah and Mohammad shantah . 5 - Ingrams , D and L . , Records of Yemen Vol . 5. Administrative state of the Yemen , 1900-1904, P.365 .

53

يقول الـضابط البريطـاني ، هـ 1337ذي القعدة / 1919و في زيارته لتهامة في أغسطس

يوجد اثنان من الزعماء المـشائخ و هـذان : " جاكوب ما يلي . اللفتانت كولونيل هارولدف

. )2( " و الحسينية )1( يقيمان في خوخر

هـ زارها األديب أمين الريحاني و ذكـر أن الزرانيـق 1340رمضان / 1922و في عام

)3 ( "زرانيق الشام أي القسم الشمالي و زرانيق اليمن أي القسم الجنوبي ، يقسمون قسمين "

و من خالل سـيرة اإلمـام ، فذكرت كما هي ، كتاب األئمة الزيدية هذه المعلومة و قد تلقف

ـ ذكر المصنف " كتيبة الحكمة من سيرة إمام األئمة " الزيدي يحي بن حميد الدين و المسماة ب

قبائل الزرانيـق ( مصطلحي 1922 -هـ1340عبدالكريم بن أحمد مطهر ضمن أحداث سنة

زرانيـق " صادق التحاقيق " و هكذا ذكر االرياني في )4( ) اليماني قبائل الزرانيق –الشامي

و أما الحجري فقد حدد )8( و الويسي )7( و الجرافي )6( و الواسعي )5( اليمن و زرانيق الشام

و يقال لمن في جنوبي بيت الفقيه أهل الطرف اليماني و لمن في شـمالها أهـل : " ذلك فقال

الـيمن " و آخرهم الشاعر األستاذ عبداهللا البردوني و الذي يقول فـي ) 9( " الطرف الشامي

القسم الشمالي أو الشامي كمـا : تقسمها إلى قسمين – أي بيت الفقيه –ألنها " : " الجمهوري

يسمونه يمتد من شمال بيت الفقيه إلى المنصورية إلى تخوم ريمة ؛ و يقسم هذا الصقع بكثافة

أما الشق الجنوبي فيمتد من جنوب بيت الفقيه إلى البـدوه منطقـة ، مال الكثبان و جمرية الر

. ) 10( " القصرة و هو متشابك األدغال متعرج المسالك

أما الكتاب و الرحالة و الضباط العرب فقد ذكروا نفس ما ذكره الريحاني إال أنهم وقعوا فـي

ية في اليمن ككتاب قلـب الـيمن أخطاء جسيمة و منها ما ذكره ضباط البعثة العسكرية العراق

. ) 11( لمحمد حسن المحاويلي

تاريخ البعثة العسكرية العراقية إلـى الـيمن " و كتاب سيف الدين سعيد آل يحيى المسمى بـ

و الزرانيـق : " فيقول " الجنوب " و اليمن " شمال " و الذي أخطأ في تحديد المفهوم للشام "

. يقصد القوقر - 1 . 223صـ، ملوك شبه الجزيرة العربية . هارولدف . ب جاكو- 2 . 276صـ ، 1جـ، ملوك العرب ، أمين ، الريحاني - 3كتيبـة " سيرة اإلمام يحي بن محمد حميد الدين المسماة ، " 1947 -هـ1366توفي " القاضي عبدالكريم بن أحمد ، مطهر - 4

. 323صـ ، 2الطبعة األولى جـ، األردن –دار البشير ، " دكتور " سى صالحية تحقيق محمد عي، " الحكمة من سيرة إمام األمة " . مخطوط " ، صادق التحاقيق فيما جرى في حاشد و الزرانيق ، " هـ1388 -1319" حسن بن أحمد بن حسن ، االرياني - 5 . 21صـ، يمن فرجة الهموم و الحزن في حوادث و تاريخ ال، عبدالواسع بن يحي ، الواسعي - 6الطبعة األولـى سـنة ، مطبعة عيسى الحلبي و شركاه ، المقتطف من تاريخ اليمن ، القاضي عبدالكريم بن عبداهللا ، الجرافي - 7

. 26 -18صـ، هـ 1370 – 1951 . 152صـ ، 1962/هـ 1382الطبعة األولى، القاهرة –مطبعة النهضة العربية ، اليمن الكبرى ، حسين بن علي ، الويسي - 8 . 636صـ، المجلد الثاني الجزء الرابع ، مجموع بلدان اليمن و قبائلها ، القاضي محمد بن أحمد ، الحجري - 9

. 141صـ ، 1983، الطبعة األولى ، دمشق –مطبعة الكاتب العربي ، اليمن الجمهوري ، عبداهللا ، البردوني - 10 . 10صـ ، 1948الطبعة األولى ، بغداد –لمعارف مطبعة ا، قلب اليمن ، محمد ، حسن - 11

54

و تستثنى منهم قبيلـة عربيـة ، ي القسم الشمالي من تهامة اليمن أ –زرانيق الشام : قسمان

أي القـسم – و زرانيـق الـيمن " ...القحـراء " لجانب هي قبيلة مشهورة بالبأس و عزة ا

و يفهم من كالمه أن الزرانيق تمتد شماال و جنوبا في تهامـة )1( " الجنوبي من تهامة اليمن

في أخطـاء كثيـرة " تهامة اليمن " غرافي كتب بحثا بعنوان و هذا ما أوقع دكتور ج ، اليمن

زرانيق الشام و هـم أولئـك : يمكن تقسيم الزرانيق إلى مجموعتين متميزتين " و منها قوله

أما أولئك الذين يـسكنون جنـوب ، الذين يسكنون الشمال ابتداء من المنصورية و حتى زبيد

. )2( " زبيد فيطلق عليهم زرانيق اليمن

و حـسن محمـد )3( و من أخطاء الكتاب العرب ما نقله الدكتور أحمد فخري عن الجرافي

. )4( جوهر و محمد السيد أيوب عن الريحاني

و قـسم " الـشمالي " و هذه مجمل اآلراء في تقسيم الزرانيق إلى قسمين قسم الطرف الشامي

" . اليماني " الطرف الجنوبي

دائـرة ، 1943 إلى 1940تأريخ البعثة العسكرية العراقية إلى اليمن للفترة من ، " عميد ركن " سيف الدين سعيد ، آل يحي - 1

. 233زء األول صـالج، 1986حزيران ، الطبعة األولى ، بغداد –المطابع العسكرية ، مديرية التطوير القتالي / التدريب . 66صـ ، تهامة اليمن ، " دكتور " محمد حلمي محمد ، جعفر - 2المكتبة اليمنية للنشر و ، مراجعة و تعليق الدكتور عبدالحليم نور الدين ، اليمن ماضيها و حاضرها ، " دكتور " أحمد ، فخري - 3

. 78صـ ، 1988 – 1409ية الطبعة الثان، بيروت –منشورات المدنية ، صنعاء –التوزيع . 33صـ، القاهرة –الدار القومية للطباعة و النشر ، اليمن ، حسن محمد جوهر و محمد السيد أيوب ، جوهر و أيوب - 4

55

. ة الزرانيق مشيخ-3

يقوم النظام القبلي السياسي على أساس وجود شيخ يقود التكتالت و البنى االجتماعية و من

هذا المنطلق نجد أن الزرانيق يقودهم مشائخ و شخصيات كارزمية و مقادمة حسبما سـنذكر

" . التكوين الطبقي للزرانيق " في مبحث

رهم مثل الدهاء و الحنكة و السياسة و مدارة األمور و هؤالء تميزوا بصفات قلما تميز بها غي

. الخ ...فضال عن الشجاعة و البطولة و الكرم و إغاثة الملهوف و إجارة المظلوم

أما شيوخهم فال ينقصهم في : " يقول أمين الريحاني ، و هذا ما أثار إعجاب األدباء و الكتاب

. )2( " في رواية تهامة السياسة هم دائما يمثلون. و دهاء ) 1( السياسة ختل

علي شيخ الزرانيق هو من أقدم المشائخ الذين ذكروا في تاريخ العصر الحديث هو الشيخ الهب

في حـين يـرى )3( 1810 - هـ 1225و هذا الشيخ توفي حسب رواية النعمي في سنة ،

)4( 1809 ابريـل – 1224المؤرخ لطف اهللا بن أحمد جحاف أنه توفي في ربيع األول سنة

. ) 5( " نفح العود " و أيده القاضي عبدالرحمن البهكلي في كتابه

علي هذا هي شخصية كارزمية غامضة بل و يعد عند الزرانيـق هو الحقيقة أن شخصية الهب

الطرف الشامي و الطرف : فمشائخ الطرفين ، ميثولوجية بكل ما تحمله هذه الكلمة من مفهوم

يقولـون أن الهبـة – و هم مشائخ الطرف اليماني –فالفواشق ، عيان انتسابهم إليه اليماني يد

– مشائخ الطرف الـشامي –و المعاريف ، علي هذا هو جدهم و ما هو إال الهبة علي فاشق

المؤلـف و هنا كـان علـى ، يقولون بل هو جدهم األعلى و ما هو إال الهبة علي معروف

م المعمرين و إطالق العنان لهم للوصول إلى الحقيقـة و مقارنتهـا استقراء الوثائق و استفها

فكيـف كـان ، فالرجل كان له تاريخ و تأثير في تاريخ تهامة ، بكتب التاريخ في تلك الفترة

.مقتله ؟

و لما :" مقتل الشيخ الهبة علي بقوله " حولياته التهامية " يذكر النعمي و هو مؤرخ تهامي في

علـى الزرانيـق وحـصل )6 ( قدم الشريف حمود بن محمد يام 1810 /هـ1225كان سنة

. الختل هو الخداع - 1 . 276صـ ، 1جـ، ملوك العرب ، أمين ، الريحاني - 2 . 46صـ ، حوليات النعمي، أحمد بن أحمد الحسني ، النعمي - 3 . هـ 1224أحداث سنة ، درر نحور الحور العين ، لطف اهللا بن أحمد ، جحاف - 4 . 278صـ، نفح العود ، عبدالرحمن بن أحمد ، البهكلي - 5، يام و هم قبائل من همدان من حاشد و ينسبون إلى يام بن أصبا بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد يسكنون في نجران - 6

.775 -734الجزء الرابع صـ، المجلد الثاني ، لدان اليمن و قبائلها للحجري مجموع ب

56

على أوالده و من في القلعة )1( فلما غلب شيخهم الهبة علي أحرق الجبخانة ، الحرب بينهما

. )2( " و خرج و قتل

أما المؤرخ لطف اهللا بن أحمد جحاف و هو مؤرخ زيدي فيـذكر الحـدث ضـمن أحـداث

وجه حمود على قبائل الزرانيق طوائـف – ربيع أول –و فيها : " فيقول 1809/ هـ 1224

و انجلت عن خمسمائة قتيل من الزرانيق و ثالثمائـة ، من يام و غيرها فالتحموا قتاال شديدا

. )3( " و عاد كل من الجيش بلده ، و قتل من الزرانيق رئيسها ، من يام

ـ 1224فيذكر الحدث ضـمن ، لفقيه و مات بها أما البهكلي و هو الذي عاش في بيت ا / هـ

أرسل ليام و جهزهم صحبة – أي الشريف حمود –و من ذلك أنه : " و يقول ما يلي 1809

و من على جـيلهم ألنهـم " الزرانيق " من " عك " ولده الشريف أحمد بن حمود على قبائل

و يتوسعوا لطائفة من ، " قطة أبو ن " كانوا خرجوا عن الطاعة و خشي أن يكاتبوا عبدالوهاب

فأخذهم الشريف أحمد بالجند اليامي و قتل ، جنده في بالدهم فتعظم بذلك المحنة على الشريف

حتى صاروا كأمثال الناس لما لقـوه ، و أحرق بيوتهم و هدم معاقلهم ، منهم قدرا ال يحصى

. ) 4( " من شدة البأس

و إذا ما أضيف إليهـا ، الهبة علي في كتب التاريخ فهذه هي المعلومات الموجودة عن الشيخ

فسوف ترتسم صورة مقربة لهذه الشخـصية بنـاء ، التراث الشفهي و غربل من الميثولوجية

: على المعطيات التالية

" . قلعة " أن الشيخ الهبة علي كان شيخا للزرانيق كلهم دون تقسيم بينهم و أنه كان يمتلك -1

. لي كان يتميز بالبطولة و الشجاعة و الحمية و الفداء أن الشيخ الهبة ع -2

تعرضت في تلك الفترة إلى موجات بشرية ذات صـفات – و منها الزرانيق –أن تهامة -3

. همجية و وحشية من قبل قبائل يام و عسير و غيرهم هدفها االستيالء و السلب و النهب

. ظة و عنيفة كانت كثيرة و غلي" يام و غيرها " أن هذه القبائل -4

و فيها سارت : " عن وحشية قبائل يام ما يلي " 1800 -هـ1215" يقول جحاف في أحداث

فأظهروا المنكـرات مـن الـسبي ... قبيلة يام كالتي قبلها من األعوام و قصدوا تهامة اليمن

م إذا مرت بمحل و كانت قبيلة يا ...و الزنا و القتل و عاملوا أهل اإلسالم معاملة الكفرة اللئام

" . تركية " مخزن مواد الحرب من بارود و قنابل و سالح : الجبخانة - 1 . 46صـ، حوليات النعمي ، النعمي - 2 . هـ 1224أحداث سنة ، درر نحور الحور ، جحاف - 3 . 278ـ ص، نفح العود ، البهكلي - 4

57

دمرته و أخذت محاسن ما فيه من األموال و قتلوا النساء و دفنـوهن إال العـورات فأبقوهـا

. فهذه هي أحد أساليبهم ) 1 ( ... "منكشفة

فعاثوا ، و فيها تحركت قبيلة يام و قصدت التهايم : " يقول 1810/ هـ1216و ضمن أحداث

و عملوا من فـضائح ، ل و استرقوا النساء و الصبيان بها و انتهكوا الحرمات و نهبوا األموا

األمور من الزنا و اللواط و اإلحراق ما ال يعلم إال الذي يعلم ما تكن الصدور و عادوا و قـد

. ) 2 ( "أوقروا حمائلهم من جميع المشتهيات

ـ ل و هذه الصورة المتوحشة و المستحلة لكل شيء هي التي جعلت شيخ الزرانيق يقاتـل بك

فلهذا ال يستبعد ، بسالة و فدائية و الموقن بالموت من دون شك و المدرك لطبيعة هؤالء الهمج

حسب ما يرويه المتخيل الشعبي في موروثه الفلكلوري أن ينزل هـذا الـشيخ إلـى الميـدان

متوشحا سالحه و متقدما جموعه الزرنوقيه وبعد أن أحرق كل شيء يمكـن أن تـسلبه تلـك

النار : " فنزل يقول ، اه من مال و سالح و ذخيره و نساء و األخير عار و أي عار القبائل إي

. )3( " النار و ال العار ، النار و ال العار ، و ال العار

و أصبح مضرب األمثال حسبما يقول النعمي ، بطل كارزمي ، هكذا يتصوره المتخيل الشعبي

أراد السيد علي بن أحمد كـزيح شـيخ و التي 1828/ هـ1243في حولياته ضمن حوادث

. )4( حيس أن يفعل مثلما فعل الشيخ الهبة علي

في اعتبار الشيح الهبـة " الشامي و اليماني " و مما سبق يتضح سببية تصميم مشائخ الطرفين

المؤلفو يرى ، علي هو الجد األعلى لهم و يدعي كل طرف منهما أنه من نسل هذا الرجل

مسألة حساسة جـدا ، لحسم في أحقية أحد الطرفين باالنتساب إلى الشيخ الهبة علي أن مسألة ا

. 1918و لذلك سيتطرق إلى ذكر مشائخ الطرفين حتى ، المؤلفلدى

. هـ 1215أحداث سنة ، درر نحور حور العين ، جحاف - 1 . هـ 1216أحداث سنة ، المصدر السابق - 2 و يرون أن المعركة كانت في المجرب حتى سمي بالشيخ الهبة علي صاحب المجرب و ممن روى لنا هذه القصة العاقل علي - 3

.ل و العاقل الجما، و محمد سعيد حكيمة ، جربوح . 91صـ، حوليات النعمي ، النعمي - 4

58

. مشائخ الطرف الشامي -1

و أصلهم مـن بيـوت ، و مقرهم قرية القوقر ، مشائخ الطرف الشامي هم آل معروف

°43و ⎯ 18 شماال و خطي طول °14و⎯ 22رية تقع بين دائرتي عرض المعاريف و هي ق

و المعاريف فرع قـوي و كبيـر فـي ، شرقا في الحسينية بالطرف اليماني جنوب بيت الفقيه

" .الشامي و اليماني " الزرانيق و ممتد بين الطرفين

حتى الشيخ منـصر )معروف ( بدءا بالشيخ الهبة علي ، و من خالل دراسة لتسلسل مشائخهم

: و هم على النحو التالي 1918معروف في

. هـ 1263الشيخ الهبة علي معروف بدءا من -1

. الشيخ حسن بن إسماعيل بن الهبة علي معروف -2

. الشيخ احمد بن حسن بن إسماعيل بن الهبة علي معروف -3

. الشيخ الجروب بن حسن بن إسماعيل بن الهبة علي معروف -4

. الجروب بن حسن بن إسماعيل بن الهبة علي معروف الشيخ بكر بن -5

. الشيخ منصر بن منصر بن حسن بن محمد بن الهبة علي معروف -6

. الشيخ يحيى بن منصر بن منصر بن حسن بن محمد بن الهبة علي معروف -7

59

. مشائخ الطرف اليماني -2

و أصلهم من قريـة ، و مقرهم الدائم الحسينية ، ف اليماني هم آل الفاشق مشائخ الطر

شرقا في °43 و ⎯21 شماال و خط طول °14و ⎯26الفواشق و التي تقع بين دائرتي عرض

، و هم أصل متأصل في الزرانيق و بيت عزيـز قـوي ، الطرف اليماني جنوب بيت الفقيه

انه عندما سمع الـشيخ الهبـة : " األسطوري الرائع تقول روايات المتخيل الشعبي و بشكلها

و أدرك الشيخ الهبة علي الفاشق أن الموت ، علي فاشق بقدوم قبائل يام و قبائل أخرى معها

و أحـرق ، و جمع ماله و سالحه و ذخائره و نساءه و أوالده ) 1( فقدم إلى قلعته ، محاط به

و كان له جارية أخفت ، قتال اإلبطال حتى أستشهد القلعة بمن فيها ثم نزل إلى الميدان مقاتال

ولدا من أوالده قبل تفجير القلعة و هربت به إلى بالد السوح و جلست عند شيخ قبيلة البشرى

حتى إذا شب هذا الولد و بلغ مبلغ الرجال و نظر شيخ البشرى إلى ذلك الفتـى و رأى فيـه

، عظيما استحلف الجارية بكنهـة هـذا الفتـى مالمح النجابة و البطولة و أدرك أن له شأنا

و هنا ساعده هذا الشيخ في العودة إلى بالد الزرانيق و عاد كشيخ و استمر ، فأخبرته الحقيقة

. )2( " منه نسل مشائخ الفواشق

قائمـة للمـشائخ وقد عمـل ، هكذا تورد الرواية الشعبية و بشكل مشوق و جذاب القصة

ي ذلك على الروايات الشفوية و على قائمة المشائخ الفواشق و التي أعـدها لفواشق معتمدا ف ا

: و هم على النحو التالي ....! المأمون داود حسن محمد فاشق و وضع لها تواريخ

. هـ1263 بدءا من الشيخ الهبة علي فاشق -1

. الشيخ يحيى بن الهبة علي فاشق -2

. الشيخ محمد بن يحي بن الهبة علي فاشق -3

.لشيخ منصر بن يحيى بن الهبة علي فاشقا -4

.الشيخ محمد بن يحيى بن الهبة علي فاشق -5

. الشيخ حسن بن يحيى بن الهبة علي فاشق -6

. الشيخ حسن بن محمد بن يحيى بن الهبة علي فاشق -7

و قد تهدم هذا الحصن ، القلعة و تسمى حصن الفاشقي و تقع في شرق الحسينية و تطل على تل مرتفع و لها موقع استراتيجي - 1

. 1930 الموافق - هـ 1348 و أعيد ترميمه في 1928/ هـ 1346أثناء حرب الزرانيق مع األئمة الزيدية في ، و فتينـي أشـرم ، و العاقل الجمـال ، هذه الرواية سمعتها من أغلب من ذكرتهم في السابق و باألخص منهم علي جربوح - 2

. و سعيد حكيمة

60

.التكوين الطبقي للزرا�يق -1

. حياة الزرا�يق اليومية و مأكوالهتم و مالبسهم -2

. مساكن الزرا�يق -3

61

.التكوين الطبقي للزرانيق -1

و بـاالختالف ، تتسم البنية الطبقية لدى الزرانيق بتركيبة اجتماعية متولدة منـذ القـدم

، بل و عن عاصمتها بيـت الفقيـه ، الجذري في قمة هرمتيها الطبقية عن بقية القبائل اليمنية

رجـال – كما سنرى –و هم " المقادمة " طبقية االجتماعية تجعل و هذه التراتيبية في البنية ال

" الحرب و المشورة فهم الذين يقودون الزرانيق فعليا و إن كان على رأس الهرمية الطبقيـة

و تتسم البنية ، عن رأيهم " المشائخ " فالمقادمة هم بمثابة مجلس شوروي ال يخرج " المشائخ

و هم القادة الروحيون عن قمـة الهرميـة " المناصب " باستبعاد – كما قلنا –الطبقية أيضا

. فالزرانيق رجال حرب و كر و فر ال يخضعون ألحد اطالقا إذا ثاروا ، االجتماعية

و هذه السمات للخصوصية الزرنوقية في تركيبة بنيتها الطبقية هي التي جعلت الغزاة يتركون

. ا و مسالمتها و تجنب المساس بها الزرانيق و شأنهم و يسعون إلى مراضاته

إلى التركيبة االجتماعية للزرانيق من خالل المسح الميداني و اللقـاءات المؤلفو قد توصل

-:المتعددة مع كل البنى الطبقية و خرج بهذه التراتيبية و هي كما يلي

.المشائخ -1

متحدث باسم مجموعة " ـ و يمثل الرأس و هو ال ، و الشيخ له دور رئيسي عند القبائل

قمة الهرم االجتماعي فـي " و يمثل )1( " القبيلة و الذي عليه مواجهة السلطة اإلكراهية للدولة

و له صالحيات واسعة عند الزرانيق و بشكل عام عند بقية قبائـل الـيمن ) 2( " البنية القبلية

أولـى " و مهام خارجية فــ ذكرها الدكتور قائد نعمان الشرجبي و قسمها إلى مهام داخلية

و يـتم ذلـك بواسـطة ، مهامه الداخلية و أهمها على اإلطالق هي حفظ األمن و االستقرار

فهو الذي يفصل بين كافة النزاعات و الخالفات ، العرف القبلي الذي يسهر على تطبيقه بحزم

مهام الشيخ و دوره إن... التي تحدث بين أفراد القبيلة أو المنطقة – صغيرة كانت أم كبيرة –

و على وجه الخصوص في حاالت االضـطرابات ...داخل القبيلة أو المنطقة في غاية األهمية

. ) 3( " السياسية و عدم االستقرار السياسي و في غياب أو ضعف السلطة المركزية

تحدث الشيخ مسئول عن عالقة قبيلته أو منطقته بالخارج و الم " أما مهامه الخارجية فيذكر أن

و هو الذي يمثل القبيلة و يقوم بإبرام الصلح و التحالف أو إعـالن ...باسمها و المدافع عنها

، ترجمة سلطان ناجي ، األنظمة القبلية و التركيب االجتماعي حالة الجمهورية العربية اليمنية " . بروفيسور " هانس ، كروزه - 1

.38صـ، 1981سبتمبر / أغسطس ، السنة الحادية عشرة ، 94العدد ، الحكمة اليمانية مجلة –دار الفكر المعاصر ، التاريخ االجتماعي للثورة اليمنية رؤية سوسيولوجية لتحول بناء القوة ، " دكتور " عبدالملك ، المقرمي - 2

.153صـ ، 1991/ هـ1411الطبعة األولى ، دمشق –دار الفكر ، بيروت . 174صـ، الشرائح االجتماعية التقليدية ، الشرجبي - 3

62

إال – و خاصة الخطيرة منهـا –الحرب نيابة عنها إال أنه في هذا الصدد ال يتخذ أية قرارات

. )1( " بعد التشاور مع عقال القبيلة و وجهائها

رئيس القبيلة كـان الـشيخ " هذا الدور بقوله Fred Hallidyو يلخص المفكر فرد هوليدي

ممارسة دور الحكم داخل القبيلة بين األجنحة المتصارعة و تمثيـل : و لديه مهمتان أساسيتان

. )2( " زعماء العائلة الذكور و صالحياته في التحكيم تتضمن سلطة اإلدارة االقتصادية

و شـيخ للطـرف " الشمالي " شيخ للطرف الشامي ، يخين ش – كما ذكرنا –و لدى الزرانيق

" يتضح أنه كان لـديهم ، الوثائق التاريخية و النصوص و لكن من خالل ، " الجنوبي " اليماني

كما يذهب الدكتور عبد الملـك " الكونفدرالي " و هذا دليل على النمط االتحادي "شيخ مشائخ

إذ كانـت ، هم رؤساء االتحادات القبلية الكبرى و -:مشايخ المشائخ : " المقرمي حيث يقول

يقوم على رأسها شيخ مشايخ " كونفدرالية " القبائل الشمالية خصوصا تتجمع في اتحادات قبلية

. )3( " يجمع في يده سلطات يحددها طبيعة تكوين الحلف

ون المـشائخ مشائخ أقل أو صغار ينضوون تحت هؤالء المشائخ و يتبع ، و يأتي بعد المشائخ

و كان يتم اختيار المشائخ بطريقة ديمقراطية و هي تقاليد راسخة لدى ، الكبار في كل األمور

و ذلك عن طريق دعوة أفراد القبيلة الختيار شيخ لهم ) 4( الزرانيق و لدى القبائل اليمنية ككل

. لة واحدة فقط ثم مع مرور الزمن أصبح األمر ال يعدو عن كونه وراثيا ومحصورا في عائ،

. المقادمة -2

يتقدم الناس ، و هو الذي يقدم األشياء و يقتحم األمور " المجدمي " المقدمي أو بلهجة الزرانيق

ومـا علـى ، و هؤالء يمثلون المحرك الحقيقي للزرانيـق )5( و يمشي في الحروب قدما ،

. المشائخ إال إتباعهم و تنفيذ ما يرونه صحيحا و مناسبا

يتناقشون و يتبادلون اآلراء و يستعرضون المواقف ثم يخرجون بـرأي ، فهم مجلس شوروي

الخ ...مجمع عليه في أي شيء يخص الزرانيق سواء كان خطرا أو كارثة أو نزاعا

. المرجع السابق - 1دار ابن خلدون ، ترجمة حازم صاغية و سعد محيو ، الصراع السياسي في شبه الجزيرة العربية " . برفيسور " فرد ، هوليدي - 2 . 13صـ ، 1978 نيسان –الطبعة الثانية ، بيروت – . 195صـ ، التاريخ االجتماعي للثورة اليمنية " . دكتور " عبدالملك ، مقرمي ال- 3، فضل أبو غانم / فارس السقاف و شارك فيها د / ادارها د ، القبيلة و الدولة في اليمن ، ندوة مركز الدراسات المستقبل - 4

.40-36صـ ، 1995، عبدالرحيم محسن / و االستاذ ، دي حمود العو/ و د ، و الشيخ حمود الذارحي ، و الشيخ حميد األحمر . 180-166صـ ، 2001الطبعة األولى ، مؤسسة العفيف الثقافية ، اليمن اإلرث و أفق الحرية ، عبدالباري طاهر / و االستاذ

. " م . د . ق. م " مادة ، تاج العروس للزبيدي ، 465صـ ، 12جـ، لسان العرب ، ابن منظور - 5

63

و يمثل كل فخذ قوي من الزرانيق عضو واحد و هذا الفخذ قد يشمل فروعـا متعـددة مـن

لهم عـضو واحـد و إن تعـددت أسـمائهم و كـذا الجناديـة – مثال –الزرانيق فالقباصية

. و هلم جرا ...و الصرادحة و المشاهير

و للمقدمي صفات متعددة و أهمها على اإلطالق هي الشجاعة و البطولة و اإلقدام في الحروب

. الخ ...و هناك صفات أخرى كالكرم و البذل و العدل ، و الشهامة

المقادمة ذو صفات بدنية متميزة من حيث الحجم و الطول و إن كان هذا المعيـار و كثير من

. )1( المؤلفليس دائما المقياس كما رجح بعض المعمرين الذين التقاهم

و المقادمة أصحاب أراضي ، و بعض المقادمة يحتلون مناصب العقال و لكن ليس ذلك دائما

يحرث و يبـذر و يرعـى ... أيضا مزارع كن المقدمي ول، ة و ملكيات كبيرة و ثروة واسع

. و هو مقاتل شرس و عنيد أيضا .. دوابه

ليعطـي ...إن النظام االجتماعي للقبائل المستقرة " -: يقول البروفيسور األلماني كروزه

فبـين األعـضاء ، عددا من األدوار ألؤلئك المنتمين إلى الجماعة المعينة كأعضاء أو توابع

فإن التباين مبدئيا سـيكون علـى أسـاس ، الذين هم متساوون بسبب عالقة القرابة العصبية

فالدور االعتيادي للعضو الناضج الذكر القادر في الجماعة سيكون هو دور ، الجنس و العمر

فاإلنتاج و الدفاع هما المهنتـان االجتماعيتـان ، المزارع المباشر و المقاتل في أوقات النزاع

. )2( " ساسيتان لمصلحة الحفاظ على بقاء الجماعة األ

و هذه الطبقة يمكن أن يصل إليها الفرد الزرنوقي إن أظهر صفات كاريزمية لفتت إليها أنظار

و هؤالء المقادمة هم في كثير من األحيان من أصحاب الملكيـات الواسـعة ، فخذه ثم قبيلته

الملكيات الواسعة قد يكونون المـشائخ أو المقادمـة فأصحاب ، و لكن ذلك ليس بصفة دائمة

. أو المناصب أو الفالحين إذا استكثروا من شراء األراضي و استصالحها

. المناصب -3

ثـم يـضيف ) 3( " األصل و المرجع و الذي يرجع إليـه النـاس " و المنصب في اللغة

" تاج العروس " المعنى فقال في و يدرك ما يحمله هذا " تهامي " المرتضى الزبيدي وهو

مأخوذ من معنـى : و يستعار للشرف أي ، الحسب و المقام : و المنصب لغة : " ما يلي

و فـي ، المناصب : و جمعه ، منصب الواليات السلطانية و الشرعية -:األصل و منه

. استقى الباحث مادته عن المقادمة من المعمرين و المشائخ و المذكورين سابقا - 1 . 34صـ، األنظمة القبلية و التركيب االجتماعي . هانس ، كروزه - 2 ، 758صـ ، 1جـ، لسان العرب . و ابن منظور . 177صـ ، 1جـ، القاموس المحيط . الفيروز أبادي - 3

" . ب. ص . ن " مادة ، تاج العروس . و المرتضى الزبيدي

64

قـال ...ما يتـواله الرجـل مـن العمـل : المنصب في كالم المولدين -:شفاء العليل

. ) 1( " و إنما هو في الكالم القديم الفصيح بمعنى األصل و الحسب و الشرف -:الشهاب

و يرجع ، و المنصب أو المنصوب هو من يتولى السلطة الروحية و يستمدها من أسالفه

إليه في حل النزاعات و الصلح و األزمات المادية أو الغيبية ألفراد المجتمع أو للمجتمـع

الصوفية كتهامة و حضرموت و عدن – هؤالء يوجدون في كل المناطق السنية و، نفسه

. و غيرها ...و الحجرية و إب و رداع و أبين

) 3( و وليم هارولـد انجرامـز )2( روبرت سرجنت كو قد أولى الباحثون البريطانيون

م لما تلعبه مـن دور و غيرهم طبقة المناصب اهتمامهم و دراساته )4( و الكسندر كينش

. روحي و اجتماعي متميز

القبائل المحليـة ليكـون " هو الذي يدعو : و المنصب كما يقول الدكتور الكسندر كينش

و عليه فإنه سيلعب دورا رئيسيا في مفاوضات السالم . حكما بينها في نزاعاتها المتعددة

يطة و تعترف بسلطته التي يـشار بين القبائل المتحاربة و التي تعيش في األراضي المح

، و من بعده أكثر أفراد ساللته كفاءة ، يحتل المؤسس ، بعبارة أخرى ، " جاه " إليها بلفظ

و يقدمون أنفسهم كضامنين لتطبيق شروط اتفاقيـات الـسالم ، " منصب " مركزا يسمى

األعـراف القبليـة عليهم أن يكونوا خبراء بـالقوانين و ، و لذلك . بين الوحدات القبلية

على مخالفة القواعد التي حـددها المؤسـس ، على األقل نظريا ، ال يجرؤ أحد .المعقدة

و يعتبر المخالف هدفا محتمال لعقـاب إلهـي ، أو عدم الرضوخ لقراراته ، أو المنصب

من الواضح أن الخوف مـن انتقـام الـولي " و في موضع آخر يذكر أنه ، )5( " وشيك

و يعزز ذلك باتفاق القبائل علـى اتخـاذ ، لمتوفى يلعب دورا هاما في مثل هذه الحاالت ا

تظل الـسلطة الروحيـة ، و بالرغم من الوقائع العيانية .موقف موحد ضد منتهكي الهدنة

. ) 6( " آخر مالذ و يلجأ إليه في النزاعات القبلية ، و المستمدة من سلفه الموقر، للمنصب

. المرجع السابق - 1

2 - Serjeant , R . B . " The saiyds of Hadramawt " . an inaugural lecture delivered on 5 June 1956 . London : school of oriental and African studies, 1957 . 3 - Ingrams , W . H . Arabia and the Isles Arabia . vol 2 . PP 131 – 222 .

-هـ 1425ربيع الثاني / العدد التاسع عشر ، مجلة اليمن ، حامد جامع : تقديم و ترجمة " انجرامز و اليمن " نقال عن . 316 -283صـ ، 2004مايو

4 - Kynsh , Alexander , 1993 . " The cult of saints in Hadramawt " , in R . B . Sergeant , R. L . Bidwell , G . Rex simth ( eds ) . New Arabian studies 1 , University of Exeter press .

حضرموت زيارة أضرحة األولياء في" صدر مترجما عن المعهد األمريكي للدراسات اليمنية ضمن دراسات انثروبولوجية بعنوان . 320 -307صـ، اليمن كما يراه األخر ، . 309صـ، المرجع السابق " . دكتور " الكسندر ، كينش - 5 . 313صـ ، المرجع السابق - 6

65

ال يمسون بسوء أو إهانة و ال يحملون السالح و يسيرون آمنون مـن )1( هجرة و المنصب

، ينص القانون القبلي عمومـا : " يقول سرجنت ، دون خوف أو وجل ألنه في ضيافة القبائل

، على أن أي انتهاك ألمن أي مكان تكفل أمنه القبائل يقابل بعقوبات ثقيلة للغاية بحق المذنب

لذلك فالسيد محترم ، " هجرة القبائل " تحت حماية خاصة من قبل القبائل فيدعون و يقع السادة

، و على القبائل تلبية صوته إذا ما هاجمـه أحـد ، محمي حتى من اإلهانة : أي " و مهجر

كما أن عليهم ، حيث يترتب على الشيخ جمع رجال القبيلة التي يقع تحت حمايتها للدفاع عنه

و بصفته هجرة لـيس عليـه : " ثم يذكر ما يلي ) 2( " لعقائر أمام باب بيته استرضاءه بذبح ا

االشتراك في القتال أو في تحمل أية مسئولية قبلية إذا رغب في ذلك و لكنه يستطيع التوسـط

. )3( " بين القبائل

آن ان الوظيفة أو المنصب عند العرب وراثية و انتخابية فـي " و المناصب يتوارثون اللقب

الخ كل هؤالء ...فالشيخ و السلطان و اإلمام أو المنصب ، سواء كانت دينية أو زمنية ، واحد

. )4( " منتخب من العائلة التي تقلدت هذه الوظيفة وراثيا

ففي ، و إذا كان المناصب أو المنصوب في حضرموت و بعض المناطق هم من طبقة السادة

فقط بـل فـي ) 5( صر طبقة المناصب في السادة و األشراف ال تنح – بالد األولياء –تهامة

و هذه الطبقة متأصلة في تهامة و منها بالد الزرانيق و منها ما ذكره البحر في ، العرب ككل

" في موسوعته ) هـ 1111 – 1061( و كذلك ما ذكره جالل الدين المحبي )6( تحفة الدهر

كان " بد القادر بن المعروف المشرع العجيلي أنه إذ ذكر في ترجمة الشيخ ع " خالصة األثر

)8( " و خلفه في منصبه الشيخ عبد الرزاق العجيل " و كذلك ) 7( " قائما بخدمة منصب آبائه

و لما دخل القنفذة كـان صـاحب " و يقول في ترجمة الشيخ محمد بن عمر بن احمد القديمي

" و كذلك ما ذكره الوشـلي فـي ) 9( " لي المنصب من أوالد الشيخ علي الطواشي بمدينة ح

عن استمرارية المنصبة في بني المشرع حتى مطلع القرن الثالث عشر الهجري " نشر الثناء

هـ و هذا الفقيه ولد و عاش 1358فقال عن الفقيه يحيى بن يحيى مشرع العجيلي توفي سنة

. 10 –9صـ ، 2000الطبعة األولى ، صنعاء –مركز الدراسات و البحوث اليمني، الهجر و الجوار . احمد صالح ، الجبلي - 1 . العالقات المتداخلة بين الجماعات القبلية ، نت سرج- 2 . المرجع السابق - 3 . المرجع السابق - 4 السيد مصطلح يطلق على من كان من أبناء الحسين بن علي بن أبي طالب و الشريف لقب يطلق على من كان من ذرية - 5

. الحسن بن علي بن أبي طالب " . مخطوط " تحفة الدهر ، هـ1083ي توف. محمد بن الطاهر ، البحر - 6نشر بعناية السيد مصطفى وهبي و رعاية ، خالصة األثر في أعيان القرن الحادي عشر . محمد أمين بن فضل اهللا ، المحبي - 7

. 469صـ، 2جـ ، 1869/ هـ1284، الطبعة األولى ، القاهرة –محمد باشا عارف بالمطبعة الوهبية . المرجع السابق - 8 . 184صـ ، 4جـ، المرجع السابق - 9

66

طلب للقيـام بـذلك ، ه ابن عجيل مات القائم بمنصب المشرع ببيت الفقي " في الحديدة إال أنه

فقام به قياما تامـا " ثم يوضح بعض أعمال المنصوب ) 1( " ألهليته و عدم من يقوم به سواه

. ) 2 ( "مع المصالحة بين الناس وعمارة المحل بإطعام الطعام وإكرام الوافدين و تلقيهم بالبشر

، و األهادلـة ، و أبكـر األهـدل ، ي و العلو ، و العطاس ، و هكذا المناصب بني الصوفي

. الخ في بالد الزرانيق ...و المقابيل ، و الدرابيش ، و البحر

فهناك منزلة بني البحر و منزلة ، و لكل من هؤالء أماكن مخصصة معروفة باسم المنزلة

ثمة فـي : "يقول األستاذ أحمد صالح الجبلي . و هلم جرا ...بني العلوي و منزلة الصوفي

و هي بيوت خاصة باألولياء و المناصـب و العلمـاء " المنزلة " منطقة تهامة ما يطلق عليه

تتمتع بمكانة رفيعة بين الناس خاصة و أن هؤالء العلماء و المناصب بمثابة المرجعية الشاملة

. )3( " لحياة الناس

ا و ال يلجأ الزرانيق إليهم فـي و الواضح أن تأثير المناصب في الحياة السياسية ليس قوي

الحروب إال الستمداد الدعاء بالنصر على األعداء و غير ذلك و ال يسمحون بالتدخل لهـؤالء

وهنـاك تـأثير خـاص لمناصـب ، حتى إذا ما أجهدوا قبلوا بتدخلهم في اللحظات األخيرة

ملوك " ي كتابه وقد أدرك الضابط السياسي جاكوب ذلك وذكر اثنين فقال ف ، مخصوصين فقط

يمنحون والءهم المباشر لزعيم سيد – أي الزرانيق –فإن رجال القبيلة ": شبه الجزيرة العربية

بينما يعيش في مينائهم بالجاح سـيد .. الذي يعيش في المنصورية )4( هو أحمد بن يحيى البحر

. )6( " ) 5( آخر

زرانيق و مشائخهم و رغم كونه و هناك السيد أحمد الشراعي و كان على عالقة حميمة مع ال

من خارج بالدهم إال أن هذا الرجل اكتسب حب التهاميين حتى النخاع و كان واسطة خير بين

و قد عرفت مـنهم :" التهاميين بل و اليمنيين و الدولة العثمانية قال الوشلي عنه و عن والده

" . مخطوط " ، نشر الثناء الحسن . اسماعيل بن محمد ، الوشلي - 1 . المرجع السابق - 2 . 46صـ، الهجر و الجوار . احمد صالح ، الجبلي - 3ي بالمنصورية و التي كانت تتبع بيت ولد و توف، عالم و مصلح اجتماعي . السيد احمد بن يحيى بن احمد بن عبداهللا البحر - 4

وله امالك ، و لذلك كانت الدولة العثمانية تعتمد عليه هو و احمد الشراعي في تهدئة القبائل و استعطاف الشعب إلتهامي ، الفقيه لحسن نشر الثناء ا: و ممن ترجم له ، 1918يونيو / هـ1336توفي منصب المنصورية المذكور في شهر رمضان سنة ، واسعة

-:ووثيقتين بريطانيتين تحمالن رقما واحدا و هو ، " مخطوط " و ذيله للوشلي - Fo 371 / 2769 ( 33250 )

. 489 -483صـ ، 2جـ ، لنجدة فتحي صفوة " الجزيرة العربية في الوثائق البريطانية " نقال عن كتاب ولد و توفي في الجاح و هو أحد موانئ ، و عالم و ولي مشهور و ه، السيد المقصود هو السيد حسن درابيش المقبولي - 5

" الشقاة " و كان مشهورا باإلصالح بين الناس و الشفاعة لهم و الوقوف مع مطالب الجماهير الكادحة ، الزرانيق و يتبع بيت الفقيه الدولة العثمانية في اإلصالح و دعم مشائخ و هو و والده السيد درابيش مقبولي لهما دور في عهد، و ال يخاف في اهللا لومة الئم

" . معلومات من المعمرين و الفقيه محمد فقيه فرج " العلم و طالبه . 223صـ، ملوك شبه الجزيرة العربية ، جاكوب - 6

67

د كان والده السيد يحيـى بـن السيد الجليل احمد بن يحيى الشراعي الساكن ببندر الحديدة و ق

بيـاض ( محمد متوليا رياسة البندر من قبل الدولة العثمانية إلى توفي في عام مائتين و ألف

و ارتفعت مرتبته عندهم ...ثم تولى بعده ابنه المذكور فعمت منزلته عند الدولة ) في األصل

رتبة الوزارة و شاع ذكره و ساعدته المقادير حتى ترقى إلى الرتب المعروفة عندهم و قارب

و بعد صيته حتى كوتب و امتدح بالقصائد من البالد الـشاسعة كحمـاة الـشام و دمـشق ،

و غيرها و هو ذو عقل رصين و رأي صائب مجالس للملوك مخالط لهم و كثرت لديه الدنيا

رة و محاسـن فبنى بيوتا شامخة كثيرة في بندر الحديدة و اشترى غيرها و له صدقات كثي ،

شهيرة و مع ذلك هو كثير التواضع حسن األخالق سهل الخطاب لين الجانب مكـرم ألهـل

ثـم ...مواظب على أداء الفـرائض ، منزل الناس منازلهم ، الفضل و الشرف محسن إليهم

. ) 1( " 1912مارس / هـ1330توفي ليلة الجمعة من ربيع األول

لة العثمانية العداء العلني و هم من بيوت راسخة فـي و لكن كان هناك مناصب يناصبون الدو

ومـن ، و يقومون بتأليب القبائل على الدولة من خالل التحريض العلني ، السيادة و المنصبة

هؤالء مناصب المراوعه و هم سادة من آل األهدل و قد عملوا على تحريض الزرانيق ضـد

ماونـسل . أر . و الملحق العـسكري أف حيث يذكر تقرير بريطاني كتبه المقدم عثمانيينال

)F. R .Maunsell ( و مرسل إلى السيد أوكونور )O’conor ( حيث يقـول فـي هـذا

وضع سيد المراوعه نفسه في عـداوة – 1902 أي في سنة –و في هذه األثناء : " التقرير

نفوذ كبير بـين قبيلـة ة حيث أنه يمثل شخصية دينية هامة و له العثمانيمباشرة مع الحكومة

و له صلة اآلن في تحريض ...الزرانيق العمالقة المسلحة جيدا التي تقطن منطقة بيت الفقيه

. ) 2( " قبيلة الزرانيق ضد األتراك بنسبة نجاح كبير جدا

كان من المحتم علـى " أنه " ملوك شبه الجزيرة العربية " و يذكر الضابط جاكوب في كتابه

و أحيانا كان ينبغي علـيهم تـرك ، البا القيام بالتعذيب و القصاص من أولئك القتلة األتراك غ

معتمدين على المساعدة المعنوية و األدبية من سادة المراوعه األقويـاء ، الحبل على الغارب

أن السيد " هدل القول األعدل في تراجم بني األ" و يذكر محمد اديب أهدلي في كتابه ، " خط " نشر الثناء الحسن ، الوشلي - 1

و قد طبع الكتاب المذكور في مطبعة . 84أحمد كان مبعوث الحديدة في مجلس المبعوثان العثماني و نشر له صورة نادرة صـ عن الوشلي نقل محمد بن محمد ، 1940يونيو / هـ 1359 سوريا في الطبعة األولى سنة جمادى اآلخرة – حمص –الشرق

، صنعاء –تحقيق و نشر مركز الدراسات و األبحاث اليمنية " نزهة النظر في رجال القرن الرابع عشر " زبارة الترجمة في كتابه . 164صـ، 1979الطبعة األولى

مرفق يحمل – ) O’conor( إلى السيد أوكونور ) Lieutenant – colonel Maunsell( وثيقة مرسلة من المقدم ماونسل - 2 راجع – 153رقم

- Records of Yemen , vol . 5 . P 357 .

68

الذين لهم أكثر من أي جماعة أخرى من غيرهم بعض أنواع السيطرة و النفوذ علـى رجـال

. )1( " زمن طويل تلك القبيلة منذ

و هـم )2 ( و أيضا ممن كان يحرض على الحرب ضد قوى المعتدين المناصب آل الصوفي

.عرب من ذرية اإلمام أحمد بن موسى العجيل

.العقال و األمناء -4

: العاقل عند الزرانيق هو من يتم اختياره من أبناء قريته ليديرها و مهمته تتمثل في

. ستقرار في القرية حفظ األمن و اال -1

. حل المنازعات الصغيرة و التي ال تحتاج لتدخل الشيخ -2

. تبليغ الشيخ و الدولة عن الجرائم الكبرى التي تقع في القرية كالقتل و السرقة -3

. و من أصحاب الملكيات المتوسطة و أحيانا الكبيرة أو الصغيرة " مقدمي " و العاقل قد يكون

و يكون من العـرب ، الخ ... يقوم بكتابة العقود العقارية و عقود الزواج أما األمين فهو الذي

أو السادة و األشراف فال فرق في ذلك و له غالبا أرض يزرعهـا و يعمـل فيهـا كالعاقـل

. و المقدمي

.الفالحون و اإلقطاع -5

نسبة الفالحـين " عطار و يقدر ال )3( " يشتغلون بالزراعة " إذا كان الشعب اليمني أغلبيته

فالتهـاميون ، )4( " و التي تشمل كل مـن يخـدم األرض ، من مجموعهم % ) 80( بـ

فاألرض هي الحياة و مصدر رزقهـم الوحيـد ، أغلبيتهم مزارعون – و الزرانيق منهم –

حتى أولئك الذين يعملون في البحر أو الذين تمدنوا لهم أرض يرجعون إليهـا فيزرعونهـا

و الفالحون الزرانيق يحبون أرضهم ، فالكل لديه أرض زراعية هي ثروته ، أو يؤجرونها

و هم متعاونون فيما بينهم وقـت ، و هم مرتبطون بها حتى صارت ألوانهم من أديم أرضهم

و الكل يزرع فالشيخ يـزرع ، الحصاد و الكوارث و الشدائد و لهم في ذلك تقاليد و أعراف

. 82صـ ، ملوك شبه الجزيرة العربية ، جاكوب - 1 " . مخطوط " ، صادق التحاقيق بما جرى في حاشد و الزرانيق ، القاضي احمد بن حسن ، االرياني - 2الطبعة ، فيسبادن –اوتو هاراسوفيتس ، " الثورة دراسة لعهد ما قبل " عوائق التنمية في اليمن ، " دكتور " محمد انعم ، غالب - 3

. 39صـ ، 1978، الثالثة و يرى عضو البعثة العراقية العميد سيف الدين سعيد آل ، 118صـ، التخلف االقتصادي و االجتماعي في اليمن ، العطار - 4

. 70صـ ، 1ج ، إلى اليمن تاريخ البعثة العسكرية العراقية، من مجموع اليمن % 75يحيى أن نسبة الفالحين

69

الخ فكل فرد ينتمي للزرانيق يزرع و كل له رقعـة أرض محـدودة ...اقل و المقدمي و الع

. و هناك مشايعه للكل و ال يتملكها أحد مهما كان ، واسعة أو صغيرة

اإلقطاع في تهامة -

و متغلغـل فـي أرضـها )1( يذهب بعض الباحثين إلى أن اإلقطاع موجود في تهامة

، يت و هم مؤدلجـون علـى ذلـك ڤ و الباحثون السو منطلقين في ذلك على ما كتبه الرحالة

وجـدت و الحقيقة أن تهامة لم تعرف نظام اإلقطاع بمفهومه األوربـي أو الـشرقي و إن

العطار و الشرجبي هذا الطرح و يستندون في ذلـك علـى و يؤكد ، مالمحه أو إرهاصاته

-:ما يلي

الملكيات الصغيرة و المتوسطة تمثـل الـشكل توجد ملكيات فردية كبيرة واسعة إال أن -1

الغالب لملكية األرض فملكية األرض لم تكن عائدة لإلقطاعيين كما هو مفتـرض فـي

. النمط اإلقطاعي

لهم مطلق التصرف في األمور االقتصادية و الماليـة " سادة إقطاعيون " لم يكن يوجد -2

يد اإلقطاعي األوربـي كـان يتمتـع فالس، و السياسية و القانونية في نطاق مقاطعاتهم

بسلطات واسعة على جميع المستويات بعكس الشيخ و الذي كان وجوده مرتبطا بالنظام

. القبلي لكي يقوم بمهام وظيفية محددة و متعارف عليها

إن الغالبية العظمى من المنتجين الزراعيين كانوا فالحين أحرار و لم يكن هناك وجـود -3

كما أن العالقة بين الفالح المنتج و مالـك ، كما في اإلقطاع األوربي " أقنان " لمنتجين

األرض لم تكن عالقة تبعية شخصية مباشرة كما كانت في أوربا اإلقطاعية بقـدر مـا

أو مبـدأ " المـشاركة بالمحـصول " كانت عالقة تحكمها األعراف من خـالل مبـدأ

" . التشريك "

فإنـه سيتـضح صـعوبة – و خاصة الزرانيق –رادا مسلحين غالبية الفالحين كانوا أف -4

. إخضاع هؤالء و تقييدهم للعمل باألرض لصالح أي كان من دون رغبتهم و رضاهم

، 1966نوفمبر / هـ1386رجب ، 188العدد ، كتاب الهالل ، طريق الثورة اليمنية " . دكتور " محمد علي ، الشهاري - 1

نظرة في تطور ، سلطان أحمد عمر / و د ، . 41صـ، عوائق التنمية في اليمن ، محمد انعم غالب / و د ، . 66 -62صـجولوبو / و د ، . 117 – 41صـ ، 1970 فبراير –الطبعة األولى ، بيروت –دار الطليعة للطباعة و النشر ، المجتمع اليمني

، الحركات السياسية و االجتماعية في اليمن ، صادق عبده علي / و د ، . 119 -107صـ، سبتمبر في اليمن 26ثورة ، فسكايا . 86 ، 85، 63صـ، 1992/ هـ1412، الطبعة األولى ، الشارقة –ة العربية دار الثقاف، بيروت –مؤسسة دار الكتاب الحديث

التركيب االجتماعي و االقتصادي . نصر سالم هادي / و د ، 37 -30صـ ، اليمن و أفق الحرية ، و االستاذ عبدالباري طاهر ، العدد ، جامعة عدن - كلية اآلداب – اآلداب مجلة حولية ، 1962 سبتمبر 26للمجتمع في المملكة المتوكلية اليمنية عشية ثورة

. 2007يونيو ، الرابع

70

إن التقسيم الطبقي في اليمن كان يختلف إلى حد كبير عما هو مفترض : التقسيم الطبقي -5

م يصل إلى حـد قيامـه علـى في النظام اإلقطاعي و في حالة اليمن لم يكن ذلك التقسي

. أساس أو قواعد قانونية محددة كما هو الحال في النظام اإلقطاعي

ال يوجد إقطاعيو الواليات أو المعاقل المتمتعـون بـالحقوق الـسياسية و االقتـصادية -6

) سك النقود مثال . ( و المالية

. )1 ( خ األوربي و ظروفهالشروط التاريخية مختلفة تماما في اليمن عن شروط التاري -7

و هو من أبناءها و من لقاءاتـه المؤلفاإلقطاع ال يوجد في تهامة و هذا ما لمسه ف و إذن

بل و من وثائق اإليجار و التشريك و التي ، و أحاديث الناس و حكاياتهم )2( بالمعمرين

. و آل البهكلي و أسر أخرى )3( تخص جده

ـ و لكن هل يمكن أن كمـا يقـول األسـتاذ )4( " بلد شـبه إقطـاعي " تصنف تهامة ك

سمات " عبد الباري طاهر األهدل أو كما يقول الدكتور عبد العزيز قائد المسعودي أن هناك

و لعل الدكتور العطار كان سباقا في ) 5( " النظام اإلقطاعي كانت كامنة في المجتمع اليمني

إذا كنا نعني بهذه الكلمـة اسـتغالل ، إن اليمن هو بلد إقطاعي : " حسم هذه المسالة بقوله

و ليـست وضـعيته ، استغالال فاحشا ال حدود لـه ، جماهير الفالحين التي تخدم األرض

. " ضـمنية " بل هـي وضـعية ، تبعا لقوانين دستورية " واضحة التقنين " اإلقطاعية هذه

. ) 6( " عملية سوى الرضوخ للشروط المفروضة عليه وسيلةو الفالح ال يجد أمامه من

و إجماال نجد أن هناك نظام تعاوني و عرفي تقليدي سائر منذ القدم يجبر الفالحين بمساعدة

و تعني في " الفزعة " بعضهم البعض من دون تمييز لدى الزرانيق و هذا ما يسمى بلهجتهم

قوم استغاثهم و فـزع القـوم و فـزعهم فزعـا من فزع إلى ال ، اإلغاثة و النصرة " اللغة

. ) 7( " فالفزع اإلغاثة و النصرة ...و أفزعهم أغاثهم و لنفزع أي لنغيث و فزعنا أي أغثنا

فالتعاون متأصل في هذا الشعب األبي الكريم كما يقـول ، و هذا هو التعاون و ليس السخرة

ض المشاكل و األزمـات بالنـسبة لـبعض تظهر بع : " الدكتور حمود العودي حيث يقول

الشرائح االجتماعية التقليدية في ، و الشرجبي ، 116-115صـ، التخلف االقتصادي و االجتماعي في اليمن ، العطار - 1

. 127 -126صـ ، المجتمع اليمني .بن مقبول و يحيى عبداهللا العمري و قاسم يحيى فتاح لقاءات مع سالم يحي مشهور و محمد فتيني ل- 2 . الحاج يحيى حسن زبري و هو من أصحاب الملكيات الكبيرة - 3 . 30صـ، اليمن اإلرث و أفق الحرية ، االستاذ عبدالباري طاهر - 4 -1905( لحركة المعارضة اليمنية القوى اليمنية ، معالم تاريخ اليمن المعاصر ، " دكتور " عبدالعزيز قائد ، المسعودي - 5

. 94صـ، 1992 -هـ1413، الطبعة األولى ، صنعاء –مكتبة السنحاني ، ) 1948 . 116صـ ، المرجع السابق ، العطار - 6و المرتضى ، 251صـ ، 2لسان العرب جـ، و ابن منظور ، 960صـ ، 1جـ، القاموس المحيط ، الفيروز أبادي - 7

" . ع . ز . ف " مادة ، تاج العروس ،الزبيدي

71

" العون " وهنا تتخذ حلول من نوع معين لمواجهة هذا الموقف وهو ما يعرف ...المزارعين

و الذي يبدأ بمبادرة أحد الفالحين ممن يعانون المشكلة بإطالق عيار ناري بعد " العانة " أو

و ذلك إيـذانا ، حول القرية لضرب الطبول " المزين " صالة المغرب و إخراج خادم القرية

. )1( ..." بطلب صاحب المشكلة العون

إلى أن اإلقطاع لم يوجد في بالد الزرانيق في فترة البحث و ذلك من المؤلفو كذلك توصل

خالل االستقراء التاريخي و حوادثه و من خالل العالقات بين المالك و الفالحين و حكايات

و توصل أن معظم الزرانيق فالحون و لهم أراضي زراعيـة ، المعمرين في ذلك و الوثائق

هذا ما يذكره الدكتور أحمد قايد الصايدي عن طبقة الفالحين اليمنيين ، متفاوتة في المساحة

: حيث يقول

و هم الفالحون الذين يمتلكون أراض تزيـد عـن قـدرتهم علـى : الفالحون األغنياء -1

لمونها إلى فالحين فقراء أو معدمين يقومون بزراعتهـا فيس، استغاللها استغالال مباشرا

. مقابل حصة معلومة من المحصول يتقاضونها منهم

وهم الفالحون الذين يمتلكون أراض تكفي حاجتهم و يقومـون : الفالحون المتوسطون -2

. باستغاللها بأنفسهم

ن بزراعـة أراض هم الذين يمتلكون أراض ال تكفي حاجتهم فيقومو : الفالحون الفقراء -3

. أخرى يأخذونها من الفالحين األغنياء إلى جانب أراضيهم الخاصة

هم الذين ال يمتلكون أراض خاصة بهم فيعيشون من بيـع قـوة : الفالحون المعدمون -4

. ) 2( عملهم و من زراعة أراضي كبار المالك و الفالحين األغنياء

. الشقاة -6

و يصنفون طبقيـا تحـت ، في أرض الغير " يعمل " شقى و الشاقي هو الذي ال أرض له و ي

)5( "العمال الزراعيون " أو )4( " الفالحون المعدمون " أو )3( " الفالحين الفقراء " مسميات

فهم يعيشون ، " الشاقي " و كلها تصب في معنا واحد و هو ما اتفق اليمنيون على تسميته بـ

مركز ، دراسة تطبيقية عن المجتمع اليمني ، التراث الشعبي و عالقته بالتنمية في البالد النامية " . دكتور " حمود ، العودي - 1

. 165 - 144صـ، 1980 -هـ1400 القاهرة –عالم الكتب ، صنعاء –الدراسات اليمنية / هـ1367-1322( حركة المعارضة اليمنية في عهد اإلمام يحيى بن محمد حميد الدين ، " دكتور " قايد احمد، الصايدي - 2

. 17صـ ، 1983 - هـ 1403الطبعة األولى ، صنعاء –مركز الدراسات و البحوث اليمني ، ) 1948 -1904 . ه التسمية و هو يختلف مع البقية في هذ ، 67صـ، طريق الثورة اليمنية ، الشهاري - 3و ، 17صـ، حركة المعارضة اليمنية ، و الصايدي ، 110 -99صـ، نظرة في تطور المجتمع اليمني ، سلطان أحمد عمر - 4

. 148صـ، التاريخ االجتماعي للثورة اليمنية ، المقرمي ، عوائق التنمية في اليمن ، عم غالب محمد أن. و د ، 131 ، 118صـ، التخلف االقتصادي و االجتماعي في اليمن ، العطار - 5

. 56صـ، معالم تاريخ اليمن المعاصر ، و المسعودي ، 42صـ

72

و لهـم عـائالت و منـازل يملكونهـا و لكـن ال يملكـون في القرى وهم من أبناء القبائل

و من ال أرض له في مجتمع زراعي فمركزه االجتماعي منخفض و يعير بأنه لـيس " أرضا

. )1( " له سهم إال في الشمس و الطريق

د التقرير الذي قدمه السيد محم " و هؤالء الشقاة يحتلون نسبة من سكان تهامة حسبما يورد

و كان رئيسا التحاد الدول العربية الذي ضم العربية المتحدة و المملكة المتوكلية ( علي عثمان

ـ 1959لمجلس اتحاد الدول العربية عام ) اليمنية مـن % ) 10( حيث قدرهم مع عائالتهم بـ

امة و لكن الباحثين ينتقدون هذه النسبة و يعتبرون أنها أكبر من ذلك في ته )2( " سكان تهامة

أن معدي التقرير هما من ممثلي المملكة اليمنية المتوكلية في مجلس اتحـاد الـدول " و يرون

و بنيت علـى أسـاس " اإلقطاعيين " العربية و هما من وزراء ينتمون إلى طبقة كبار المالك

. )3( " التقدير و التخمين فقط

العمـال " إذ يـذكر العطـار أن و قد كانت أجور هؤالء الشقاة في األرض منخفضة للغايـة

سنتيم من الدوالر 20الزراعيون المشتغلون في الملكيات الكبرى أجرتهم اليومية تتراوح بين

في حين يرى محمد أنعم )4( " تبعا للنواحي و حسب شروط العمر ، سنتيم 80األمريكي إلى

ثالثة مـن ( الريال 3/ 8ع األجر اليومي للعامل الزراعي يبلغ ربع ريال أو يرتف " غالب أن

و كـل ) 5( " في موسم البذار و الحصاد مع وجبة واحدة في كال الحـالين ) ثمانية من الريال

. ذلك يدل على تدني مستوى دخلهم فقط

و العيـب كـل العيـب ، أما الزرانيق و الذين يعرفون قيمة األرض و األرض عندهم معيار

فهو يعير و يهان و ينظر له بازدراء و أمثلتهم ، أرض حسب ما يقولون أن ال يكون لإلنسان

امـشاقي " يحجم عن إيراد بعضها و يذكر منها المؤلفتمتلئ بالسخرية و االستهزاء بذلك و

أي الشاقي شاطي و الشاطي هي التي توضع في القدمين عند دخول الحمام و خلعها " شاطي

تهامة و هذا يدل على الحط ممن يبيع أرضه و كان يلبسها عامة أهل ، عند الخروج منه اليوم

و يقصدون بذلك أن الـشاقي إذا مـرض " بين امشحات و امشاقي يوم " و كذلك المثل اآلخر

. 34صـ، عوائق التنمية في اليمن ، غالب - 1و سلطان أحمد ، 42صـ، عوائق التنمية في اليمن ، محمد أنعم غالب / و د ، 67صـ، طريق الثورة اليمنية ، الشهاري - 2

. 68صـ، رة في تطور المجتمع اليمني نظ، عمر نظرة في ، و سلطان احمد عمر ، 67صـ، طريق الثورة اليمنية ، و الشهاري ، 42صـ، عوائق التنمية في اليمن ، غالب - 3

. 68صـ، تطور المجتمع اليمني . 131صـ، المرجع السابق ، العطار - 4 . 179 – 178صـ ، و العودي ، 65صـ، المرجع السابق ، شهاري و ال ، 42صـ، المرجع السابق ، غالب - 5

73

أو استراح أو لم يجد عمال فهو كالشحات يخرج يستجدي الناس ليدينوه أو يعطوه و هذا عقاب

. )1( فأغلبيتهم شقاة وهذا بعكس مدينة بيت الفقيه تمامامن باع أرضه عندهم

و الشاقي عندهم قد يكون له أرض و يعمل في أرض الغير و هذا ليس بعيب بل رجولة و كد

. أما من ال أرض له فهو بعكس ما سبق ، و عمل

. العبيد -7

1918 – 1849 و العبيد طبقة من طبقات المجتمع الزرنوقي في فترة االحتالل العثمـاني

و قد كانت رائجة في العصور الوسطى و الحديثة فـي تهامـة لقربهـا مـن ) ث فترة البح (

الشواطئ األفريقية و كذا لرغبة التهاميين في أيدي عاملة رخيصة ثابتة و مستمرة في زراعة

. األراضي و األعمال المنزلية و كذلك إلظهار المكانة االجتماعية للشخص المالك للعبيد

إذ أن هذه ، جتماعية مرتبتهم لم تكن في أسفل درجات السلم االجتماعي و العبيد من الناحية اال

" . أحرار " المرتبة كانت مخصصة لشريحة أدنى مكانة منهم وهم األخدام مع أن أفرادها

فقد كان . و من المحتمل جدا أن السبب في ذلك يعود إلى خصوصية العالقة بين العبد و سيده

شرا بشخص مالكه و بالتالي فإن أي احترام للعبد إنما هـو احتـرام العبد يرتبط ارتباطا مبا

الذي يفسر لنا ارتفـاع مكانـة – تقريبا –و العكس صحيح و هذا هو وحده ، لشخص مالكه

و العبيـد أنفـسهم ، " األحـرار " العبد عند بقية الشرائح االجتماعية و تدني مكانة األخـدام

. )2( اس ينظرون إلى أنفسهم على هذا األس

و لكن الزرانيق يرون أيضا أن هناك صفات يتصف بها العبد ، لقد أصاب الشرجبي في تعليله

الخ ...تجعله يرتفع في عين سيده و مجتمعه كالصدق و األمانة و الشجاعة و البطولة و الوفاء

فتظهر ، بخيل و أحيانا ترتفع مكانة العبد حتى على سيده نفسه إذا كان سيده جبان أو خائن أو

إذا كان العبـد – كما يقول الزرانيق – أما )3( جدارة العبد و تنزل مكانة سيده األخالقية فقط

فيعـيش " األخـدام " فيه صفات السوء كالسرقة و الجبن و الكسل و القذارة فينزل إلى مرتبة

. معهم و يتزوج منهم

يكثرون من شراء الجواري و الالتي " ادة الس" و منهم – و بالذات تهامة الشام –و التهاميون

كمـا –أما الزرانيق فهم مقلون من ذلك للحفاظ على نقاء دمهم ، فيما بعد يصبحن أزواجهن

على وثائق تملك بعض العبيد لدى الزرانيق و التي تعود لفتـرة لفالمؤ و قد أطلع –يقولون

" . سنة 95" استقيت هذه األمثال من الحاج حسن اسماعيل خزرجي - 1 . 258صـ، الشرائح االجتماعية التقليدية في المجتمع اليمني ، الشرجبي - 2 " . العبد عبد " و لكنهم يشددون على مقولة - 3

74

لعبد كان يباع و يشترى كسلعة و تبين هذه الوثائق أن ا ، البحث و رفض أصحابها تصويرها

. أو ملك عقاري و بشروط معينة و صفات جسدية واضحة

فإنهم كانوا ، بما أن العبيد كانوا يشكلون ملكا خاصا " و يؤكد العطار ما سبق قوله حيث يذكر

و قـد كـانوا ، و الذي كان يعاملهم معاملة إنسانية ، مرتبطين ارتباطا وثيقا بشخص مالكهم

. ) 1( " و بحياة يحسدهم عليها الفالحون ، عون أحيانا بحرية أوسع يتمت

كما يذكر الدكتور حسين العمري حيث ذكر فـي ، و قد استكثر الزرانيق من العبيد و االماء

آل الفاشـق أصـحاب قبائـل " أن " األمراء العبيد و المماليك في اليمن " دراسته القيمة عن

. ) 2( " انوا يتخذون العبيد للحراسة و اإلماء زوجات الزرانيق و أمثالهم ممن ك

و قد كان لدى الشيخ حسن محمد فاشق ووالده الشيخ محمد يحيى فاشق مئات من العبيد و كما

و كذا ما قيل عن الشيخ يحيـى ، أنه سمع أنهم ثالثمائة عبد )3( قال لي المأمون فتيني أشرم

بكثير من هـؤالء العبيـد المؤلف و قد التقى )4( بعة عبيد منصر معروف و الذي كان لديه س

. و الذين اعتقوا و المعتوق حر وله حق التملك في القبيلة و في جوارها و الدفاع عنها

. الريسأ -8

و اللفظة تهامية مفردها رييس بفتح الراء و كسر الياء ، الريسأ هم الحالقون أو المزينون

. واألصل اللغوي من رأس و رؤساء ، جمعها ريسأ بكسر الراء وسكون الياء وسكون السين و

ليحكي أبناء تهامة و منهم هذه الطبقة للباحث قصة التسمية ، و اللفظة تستدعي التاريخ اليمني

فيرون أنهم قديما كانوا يحكمون اليمن و أنهم من األحباش و هم ، و تقوقعهم في طبقة واحدة

ثم انهم عاشوا فترة طويلة مـن الـزمن و تزوجـوا ، اء الجيش الحبشي ينحدرون من رؤس

و توالدوا في اليمن و أنجبوا أجياال و أصبحوا يمنيين و إن كانوا من أصول حبشية ثم غلبـوا

و من ولد في اليمن فقد خير بين العـودة للحبـشة ، و هزموا و فر منهم من فر إلى الحبشة

اليمن بشرط العمل في المهن التي كان ينظر إليها العرب علـى أنهـا محتقـرة أو البقاء في

ففضلت األجيال التي ولدت في اليمن البقاء و العمل في الحالقـة ، و يرفضون االشتغال بها

. و التزيين

.119صـ، مرجع السابق ال، العطار - 1الطبعة ، بيروت –دار الفكر المعاصر ، األمراء العبيد و المماليك في اليمن ، " بروفيسور " حسين بن عبداهللا ، العمري - 2

. 94صـ ، 1989 - هـ 1409، األولى . كان اللقاء مع المأمون فتيني أشرم في الجاح - 3 . زبري و علي جربوع و سالم يحيى مشهور سمعت ذلك من جدي الحاج يحيى حسن- 4

75

فقـد ذكـرت ، و تنحصر أعمال الريس في الحالقة و لكن هناك أعمال أخرى يقومون بهـا

و أن " الطب الشعبي " نثروبولوجية الهولندية مارينا دي ريخت أن هؤالء يمارسون الباحثة األ

تمارس العالج الطبيعي للصداع و اآلالم الجسدية األخرى مثـل جبـر الكـسور "هذه الطبقة

. )1( " و الحجامة و يقومون بمداواة الجسد و معالجة الدم و الشعر و خلع األسـنان و الكـي

.... بمهنـة الحجامـة " الباحثة جولوبو فسكايا األعمال السابقة للريسا و أنهم اشتغلوا و تؤكد

بمعالجـة عـدد مـن ، و أشتغل الشخص الذي يدخل في هذه الفئة إلى جانب مهنة الحالقـة

يقومون بعملية الكي لبعض المناطق التي يشكوا منها المـريض ، األمراض بالوسائل الشعبية

. )2( " بالحجامة أي امتصاص الدم و كذا يقومون

القيام هو و أسرته بدق الطبـول " و )3( " كالعزف على آلة المزمار " و هناك أعمال أخرى

. ) 4( " في المواكب العامة و إدارة حلقات الرقص بمختلف أنواعه

ـ ، و في تهامة حيث عاشت الهولندية مارينا دي ريخت ث كذلك عاش في فترة قريبـة الباح

، المعماري و االجتماعي الفرنسي بول بونانفان في الثمانينات و التسعينات من القرن الماضي

زبيـد " أما بونانفان فقد عاش لسنين في زبيد و خرج بكتاب ، فقد عاشت ريخت في الحديدة

،ذكر فيه الطبقات االجتماعية من خالل معايشته لها ، "العمارة السكنية و التاريخ االجتماعي

الحجامة و اقتالع األضـراس و تقـديم األضـاحي أي ذبـح : " فقال عن أعمال الريسا أنها

، في زبيـد ، المواشي في بعض المناسبات لدى الناس الذين ال يريدون القيام بذبحها بأنفسهم

فيذهب لحالقـة الرجـال فـي ، يعمل كل حالق في خدمة عدد من العائالت الرفيعة في حيه

أجر يدفعونه له و لشخصية الحالق دور في العديد من المناسبات خـصوصا مقابل، منازلهم

ثم يـشرح بونانفـان األعمـال الفلكلوريـة )5( " طوال األيام التي تدوم فيها مراسيم الزواج

اسم يطلـق " و هو " لألفراح التهامية و دور الريس في ذلك و منها دور الريسة أو المغترفة

. ) 6( " يطلقن الزغاريد في المناسبات المختلفة على كل النساء اللواتي

يقوم المزين بمهام " إلى جانب مهنته الرئيسية الحالقة " و يذكر الشرجبي مهام أخرى للريس

كان المزين يقوم بعملية الختان للذكور بينما كانت المزينة تقـوم " كالختان فقد : أخرى هامة

–دار مهاجرون ، محمد عبدالحميد عبدالرحمن : ترجمة ، رائدات في ظروف غير مواتية " . دكتورة " دي ريخت ، مارينا - 1

. 58صـ ، 2003ابريل ، أمستردام قائد محمد طربوش . ترجمة د، اعية للمجتمع اليمني حول وضع الفئات الدنيا في البنية االجتم، . ك . ي . د ، جولوبو فسكايا - 2 . 31 -30صـ، 110العدد ، مجلة الحكمة ، . 28صـ، اليمن في كتاب الرحالة األجانب ، إدوارد ، جالزر- 3 . 136صـ، التراث الشعبي و عالقته بالتنمية " . دكتور" حمود ، العودي - 4صادرة عن المعهد الفرنسي لآلثار ، حوليات يمنية ، مالحظات في التاريخ االجتماعي : زبيد احياء ، " دكتور" بول ، بونانفان - 5

. 56صـ ، 2002 –العدد األول ، و العلوم االجتماعية بصنعاء . المرجع السابق - 6

76

استئصال اللوزتين بطريقة بدائية للغاية و خدمة المدنيين و خلع األسنان و ... بختان اإلناث

كما أنه يتقـدم موكـب ، في المناسبات المختلفة و يقوم بتوزيع الدعوات للمدعوين و خدمتهم

و تقوم المزينة بقص شعور : " ثم يذكر أعمال الريسة فيقول ) 1( " العريس في حفالت العرس

لنساء كما تشارك في ترتيب حفالت الزواج و باإلضـافة النساء و تصفيفه و عموما بتجميل ا

" المداعة " أو في غيرها من خالل إعداد )22( إلى ذلك تقوم بخدمة مجالس النساء وقت القيلولة

. )3( .... " و إعداد الشاي و القهوة

يجرؤ و لكل قرية أو عدة قرى في بالد الزرانيق ريس يختص بها و يتوارثها أبناءه بعده و ال

أحد من الريسأ اآلخرين على منافستهم فيها و له عمل واحد عندهم إلى جانب ما سبق و هـو

الحالقة لكل أفراد البيت الواحد سواء في القرية أو البيت أو األرض أو تحت شجرة و في أي

و أجره يحـصل ، وقت متى ما أراد أحد أبناء القرية و كان يحلق للرجل كل شيء في جسده

: مرتين في العام عليه

. و يتمثل في عذق ، أجر يوم الحصاد -1

. أي يوم ضرب و خبط العذق الستخراج الثمار ، أجر يوم الخبيط -2

. إلى جانب ما يحصل عليه من مكافآت مالية و عينية في مناسبات مختلفة

. األخدام -9

ـ ، األخدام طبقة اجتماعية مهمشة في المجتمع اليمني ن الدراسـات بـدءا وجدت لها الكثير م

) A . vayssiere )4فاسـيير . و أ Th Arnaudأرنود . بدراسة الرحاليين الفرنسيين ت

و كتـب ، 2003فـي ) 5( و انتهاء بدراسة الباحث األستاذ محمد سالم شجاب . 1850في

لى و كل من درس اليمن و تاريخه و مجتمعه يتطرق إ ، أغلب من زار اليمن عن هذه الطبقة

و اهتمت بهذه الطبقة منظمات المجتمع المدني و المنظمات الدولية و ذلك نابع مـن ، ذكرهم

ظروفها المعيشية و وضعها االجتماعي والذي وضعها في أسفل السلم و رفض دمجهـا فـي

. 239صـ، الشرائح االجتماعية ، الشرجبي - 1 . عصر حتى المغرب و تسمى في تهامة بالنشرة و تبدأ من بعد صالة ال-2 . 240 -239صـ، المرجع السابق - 3مجلة ، ترجمة من اإلنجليزية األستاذ عبده علي عثمان ، أصولهم و عاداتهم : األخدام في اليمن ، فاسيير . ارنود و أ . ت - 4

.77 – 69صـ ، 1978 / 9 / 15العدد األول ، دراسات يمنية ، صنعاء –مركز عبادي للدراسات و النشر . دي و مأساة األخدام في المجتمع اليمني علي بن مه، محمد سالم ، شجاب - 5

ففيه دراسات عن هذه " رائدات في ظروف غير مواتية " ، و كتاب مارينا دي ريخت ، . 2003 - هـ1424، الطبعة األولى . الطبقة و قصص واقعية عايشتها الباحثة

77

و شوهها و نظر إليها بعنصرية حتى فـي المسلـسالت ) 2( أو محاولة تعليمها )1( المجتمع

–المتخلفـة " و لم تلق هذه المعاملة فقط من الطبقات االجتماعية التقليديـة ، ) 3( التلفزيونية

فمـن هـم ) 4( بل حتى من األنظمة التقدمية التي حكمت اليمن في القرن العشرين " الرجعية

؟ ...األخدام و ما هو األصل لوجودهم في اليمن

األصـل و التـي يمكـن مالحظتهـا عناصر بشرية أفريقية " فأغلب الدراسات تؤكد أن هذه

في حـين يـذهب ، )5( " و هي تعيش وضعا بائسا في المجتمع ...! بوضوح في حياة شعبنا

أو أنهم يمنيون هاجروا ) 8( أو بقايا عبيد )7( أو حميرية )6( آخرون إلى أنهم عناصر هندية

عبارة عن حثالة متبقيـة مـن " م أو ه ) 9( إلى الحبشة و اختلطوا بالسكان ثم رجعوا لوطنهم

)10( " دخالء على البالد نساهم التاريخ و أن المجتمع اليمني قد نفر من عملية اندماجهم معه

أو هم مزيج ثالثي بين ) 11( األثيوبي أو األصل األثيوبي العربي –أو أنهم مزيج بين الفرس

. ) 12( األصل الحبشي و الفارسي و اليمني

للباحث رأي في مسألة التسمية و قد توصل إلى هذا الرأي بعد البحث و استقراء و الحقيقة أن

التاريخ التهامي و التحقق من النصوص التاريخية و قد نشر هذا الرأي في كتاب األستاذ محمد

-: و يتلخص هذا الرأي فيما يلي ) 13( سالم شجاب

رة الثاني و الثالث و الرابـع عـشر أن األخدام مصطلح حديث ظهر في القرون الثالثة األخي

و أن التـسمية الـسابقة ، الهجري أي من الثامن عشر و التاسع عشر و العشرين المـيالدي

. 2003/ يناير / 21 ، 548العدد ، تماعي لطالب الفئات المهمشة الدمج االج، صحيفة الوحدوي - 1، محاضرة في مؤسسة العفيـف الثقافيـة ، أثر الوضعية االجتماعية للفئات المهمشة في العالقات األسرية . سيناء ، الحرازي - 2

، لمحمد القيرعـي " في وطن مهمش مهمشون"و مقال ، 2004/ يونيو / 22 بتاريخ 618نشرة ملخصها صحيفة الوحدوي عدد . 1839الثوري العدد

صحيفة الثقافية ، مسلسل سيف بن ذي يزن يسيء لنا ، " . رئيس منظمة الدفاع عن األحرار السود في اليمن " محمد ، القيرعي 3" جوه الثقافة العنصرية مسلسل سيف بن ذي يزن وجه متوحش من و " ومقال له بعنوان ، 2003 / 10 / 13 بتاريخ 215العدد

.2004/ يناير / 5 بتاريخ 490صحيفة التجمع العدد . العدد السابق " األحرار السود يطالبون االشتراكي باالعتذار " ، صحيفة التجمع - 4 ، 1973عة األولى الطب-دار الهنا ، دراسة خاصة عن المجتمع اليمني ، المنظور العلمي للثقافة ، " دكتور " حمود ، العودي - 5

. 115صـ . 72صـ، المرجع السابق ، فاسيير . و أ . ارنود . ت - 6 . المرجع السابق - 7ترجمة ، في جبال العربية السعيدة ، و أوليج جيراسيموف و يوماشين ، 28صـ، اليمن في كتابات الرحالة األجانب ، جالزر - 8

. 68صـ ، 2004، الطبعة األولى ، صنعاء – البحوث اليمني مركز الدراسات و، جليلة عبدالوهاب جحاف . 75المرجع السابق صـ ، " األخدام في اليمن " تعليقا على ما ترجمه في مقال ، عبده علي عثمان - 9

. 261صـ ...الشرائح االجتماعية " أورده الشرجبي في – A . Rouaud و هو رأي الباحث الن روود - 10و ، 101صـ، سبتمبر للباحثة أيضا 26و ثورة ، . 16صـ ، المرجع السابق ، حول وضع الفئات الدنيا ، ولوبو فسكايا ج- 11

. 58صـ، رائدات في ظروف غير مواتية ، مارينا دي ريخت 12 - G . Hey worth – Dune , Al- Yemen . A General social , political and Economic survey . , Cairo 1952 . PP . 14 – 16 .

و الدكتورة جولوبو فسكايا في دراستها حول وضع ، 35صـ، و عنه ينقل الدكتور محمد أنعم غالب في عوائق التنمية في اليمن . 16صـ، الفئات

. - 81صـ ، علي بن مهدي و مأساة األخدام ، شجاب - 13

78

و يضبط التسمية المحدث شهاب الدين أحمـد بـن أحمـد بـن ، لتسمية األخدام هي السناكم

سين المهملـة و قبـل بفتح ال ، السناكم : " هـ فيقول 893عبد اللطيف الشرجي المتوفي سنة

يـأكلون " و السناكم طبقة اجتماعية منحطـة فهـم ، ) 1( " األلف نون و بعده كاف مكسورة

يـشربون ...الميتات و يشربون المسكرات و ال يعرفون الصلوات و ال شيئا مـن الـشرائع

وهم ، ن الميتة يأكلو" أما المعلم وطيوط فيذكر أنهم ، ) 2( " و يضربون الطبول ...و يلعبون

فهـذه بعـض ) 3( ..." تلغ الكالب في آنيـتهم ، يدقون الطبول ، أناس ال قدر لهم عند الناس

و هذا ما جعل الرحالة ، صفاتهم و التي تدل على انحطاطهم االجتماعي و األخالقي و الديني

نـسائهم هـ بصفتهم و اسمهم و ما تقوله 623ابن المجاور يذكرهم في رحلته إلى تهامة سنة

و نساء السناكمة في اليمن إذا خاصمت إحداهن األخرى ترفـع : " عند السب و الشتم فيقول

باهللا يا ستي أبصري الهالل قد طلع و الخـزا : أزرتها و تقف على أربع و تقول للتي تقابلها

و هذا ما جعل المعلم وطيوط يورد بعض قصـصهم ، فهذا مستواهم األخالقي ) 4( " قد انقطع

و مما سمعت الفقيه العالمة المشهور عمر بـن الجـزار الحميـري : " و منها هذه القصة

و كان قد دامت تقدمته فيها ، شريف مقدم في المهجم ) 5( كان معنا في الدولة المجاهدية : قال

، فرأى خادمة من الذين يأكلون الميتة و هم أناس ال قدر لهم عند الناس ، فخرج ليلة يسير ،

، فخطبهـا إليهمـا ، فطلب أبويهـا ، فأعجبته ، و تولغ الكالب في آنيتهم ، يولعون بالطبول

كيف هذا أنت رجل شريف ؟ ، سبحان اهللا يا سيدي : فقاال

، فزفها إلـى بيتـه ، و تعجب الناس غاية التعجب ، فلم يجد بدا أن عقد بها ، فضرب أبوها

ألن الدخل و الخروج فـي ، و لم يقدر يخرج منها ، ة فشغف بهذه الخادم ، فكانت معه شريفة

. فقعد و تعذر زمانا ، بيتها

فلما قارب المنزل وقع عليها ، فسافر بها على جمل ، ) 6( فوقع له علم أن أرضه سقيت بالشام

و كانت صبورة و قـد ، وذهب و طرح بها و ذهب عنها ، ثم طعنها على فرجها طعنا مؤلما

شيئا من اللـبن و مـن ) 7( فخرج عليها راع فحملها إلى منزله و بقي يهب لها ،تنعمت معه

الدار اليمنية للنشر و ، طبقات الخواص أهل الصدق و اإلخالص . د بن عبداللطيف أبو العباس أحمد بن أحم، الشرجي - 1

.222صـ ، 1986 هـ 1406الطبعة األولى ، صنعاء –التوزيع . المرجع السابق - 2 " . مخطوط " ، تاريخ وطيوط ، المعلم وطيوط - 3 . 135صـ، صفة بالد اليمن ، ابن المجاور - 4 ) .هـ764 – 721( جاهدية نسبة إلى الملك المجاهد الرسولي و قد حكم من الدولة الم- 5 . الشام أي الشمال من تهامة - 6 . يهب لها أي يعطيها - 7

79

و قد رجع الشريف و لـم ، فلحقت بأهلها ) 1( السمن حتى عوفيت و خرجت سرا إلى اليمن

. يعبأ بها و ال بقومها لحقارتهم و خساستهم

هذه أخت لها : " عجبا يقول حينا فبقي مت ، فرآها في منزل أبيها ، ليلة – أي الشريف –فتسير

. و لم يعتقد حياتها و ال جسر يسأل عنها لسوء فعله بها ، " هي هي : " و حينا يقول ، "

. فجاءت أمها و قد أنست

. فالنة تبلغكم السالم . يا سيدي : و قالت

كم لها عندكم ؟ : فقال

. كذا و كذا : قالت

هل حكت لكم شيئا ؟ : قال

. ال : ت قال

. فخال بهما ، و أمر عليها من أخذها و أتى بها و بأمها إلى المهجم ، فالم نفسه

. اقسم باهللا لئن لم تصدقيني من أبو ابنتك ألضربن عنقك : و قال

فجاء فارس زعم ، كنت شابه و علي طراوة الشبة و أنا أجني زهب . و اهللا يا سيدي : قالت

. فحملت بها ،فوقع علي ، أنه شريف

أخبريني من أبي ؟ . يا أماه : فقال لها ، ثم أتى الشريف إلى أمه

. أبوك الشريف : قالت

. أصدقيني قبل أن أفضحك : قال

. تشتهي األمان : قالت

. أنت آمنة : قال لها

و كـان ، فخشيت أن يتزوج علـي ، فلم أحمل منه بشيء ، كنت مزوجة على أبوك : قالت

و اهللا مـا كـذبت ، ل مشعل الضوء على الباب و هو جلد فطلبته فوقع علي فحملت بك المشع

. ) 2( " عليك و هذا ما كان

و هـؤالء الـسناكمة لـم ، فهذه قصة من القصص التي ما زالت حتى اآلن تحكى في تهامة

عوا تهذيب بعض يستطع أحد االقتراب منهم أو مخالطتهم إال رجال اهللا الصوفية و الذين استطا

. ) 3( األخدام مثلما فعل الشيخ أبو الحسن علي بن المرتضى الحضرمي

. اليمن أي الجنوب من تهامة - 1 " . مخطوط " ، تاريخ وطيوط ، المعلم ، وطيوط - 2 . 222صـ، طبقات الخواص ، الشرجي - 3

80

Ghetto"جيتـوا " فالسناكم إذن فصيل من العبيد انحطوا و انغلقوا على أنفـسهم و كونـوا

. ) 1( منفصلين عن المجتمع رافضين االنفتاح أو االقتراب من حياة البشر

مال يدوية مثل عمل الجونيات و المناخـل و الطفـي و األعمـال و قد كان لبعض السناكم أع

. ) 2( اليدوية البدائية

المؤلفبل إن ، فهم يشكلون طبقة اجتماعية متدنية جدا عند الزرانيق ، و بالعودة إلى األخدام

وجد إشكالية و هي رفض الزرانيق اعتبار األخدام ضمن مكوناتهم االجتماعية و طبقاتهم رغم

يسكنون في أحياء خاصة بهم عادة ما تكون خارج المـدن " رافهم بأنهم كما يقول جالزر اعت

. )3( .." و كما هو الحال في الحديدة و بيت الفقيه " حافة األخدام "و القرى تسمى

-:و يتركز دورهم على ما يلي ، فهم إذن يعيشون في بيوت منفصلة في قرى الزرانيق

. ألرض و ضمدها بشكل سليم المشاركة في حراثة ا -1

. بمعنى ضرب السنابل المحصودة إلخراج الثمار ، يخبط الحصاد -2

. بناء العشش -3

. عمل أسوار للبيوت الزرنوقية -4

. ضرب الطبول و صناعة النعال -5

طعام كما " و كل ذلك و غيره مقابل أجر نقدي و لكن غالبا ما يكون األجر عبارة عن حبوب

. يأخذه الخادم يوم الحصاد " يق يسمى عند الزران

. ضمن كتاب محمد سالم شجاب السابق ، 85-81صـ، السناكم ، الودود قاسم عبد ، مقشر - 1الطبعة األولى ، المعهد الفرنسي لآلثار و العلوم االجتماعية بصنعاء ، تحقيق محمد عبدالرحيم جازم ، نور المعارف ، مجهول - 2 . 227صـ، الجزء األول ، 2003 -هـ 1424، . 27صـ، المرجع السابق ، جالزر - 3

81

. حياة الزرانيق اليومية و مأكوالتهم و مالبسهم -2

الحياة اليومية للزرانيق -1

مع صالة الفجر حيث كان يصحو مبكرا ليصلي الفجر ثم يتجه إلى تبدأ حياة الزرنوقي اليومية

و خالل ... أرضه و يبدأ عمله اليومي برعاية أرضه و زراعتها و بذرها و رييها و حصادها

-:فهو في صباح ، العام الواحد تتعدد مهامه في أرضه خالل الفصول األربع

. الربيع يعمل على حراثة األرض و توسيعها -1

. الصيف يقوم ببذر األرض -2

الخريف يعتني بالزراعة التي تكون قد قامت و استوى عودها في أول الخريف و في -3

.آخر الخريف يقوم بالحصاد و قطف السنابل

. الشتاء يبدأ موسم زراعي جديد -4

و في خالل كل صباح تأتي زوجته أو أوالده بالقراع و هي تسمية التهاميين للصبوح و بالماء

. لدواب و ا

فبعد االنتهاء من األرض يذهب إلى بئر القرية ليبرح أي يستخرج الماء من ، أما في الظهر

ثم يذهب للمـسجد ، اآلبار و سقي الدواب و مأل البيت بما يحتاجه من ماء خالل يومه و ليله

ام حسب ألداء صالة الظهر و االنعطاف لبيته للراحة و الغذاء ثم يبدأ العصر حيث تتجدد المه

-:الفصول أيضا و على النحو التالي

أي قطـع " تبريزهـا " أي تعميـر األرض و " موسم العمرة " في أيام الربيع و تسمى -1

و هو سور األرض و أيـضا سـدها " الزبير" األعشاب و الشجيرات الضارة و إصالح

ـ القطعة " للغة و الزهب في ا ، " الزهب " الذي يجمع المياه فيه و األرض تسمى عندهم ب

. ) 1( " الوافرة من المال و األرض

. في أيام الخريف يرعى الدواب فقط -2

. في أيام الصيف يواصل يومه ببذر األرض -3

.في أيام الشتاء يحصد و يعتني بالمواشي -4

أيـام " أما ظاهرة القات فقد كانت تمثل في حياة الزرنوقي ظاهرة نادرة و ال يخزن إال فـي

هو الذهاب إلى السوق أو بيت الفقيه أو أيام المناسبات و غالبا ما كان كبار الـسن و " الوعد

. هم الذين يمضغون القات و لساعة أو ساعتين فقط

. 448صـ ، 1جـ، لسان العرب ، و ابن منظور . 122صـ ، 1جـ، القاموس المحيط ، الفيروز أبادي - 1

" . زهب " مادة ، تاج العروس ، و المرتضى الزبيدي

82

فالزرانيق بعد أداء صالة المغرب يجلسون حول المـسجد و يتـداولون شـؤون ، أما المساء

شاء و بعد ذلك تبدأ جلـسات الـسمر القرية و شؤون القبيلة ثم يلجون المسجد ألداء صالة الع

حيث تحكى قصة و تاريخ القبيلة بطريقة ميثولوجية و يسرد المعمرون طرفا من حياة األوائل

و كذا حياتهم أيام شبابهم و تدار النكات و القصص الخرافية و يبدأ الشباب باللعب و ينتهي كل

. لى منازلهم ليخلدوا إلى النوم شيء في الساعة التاسعة أوالعاشرة مساء و يذهب الجميع إ

المرأة الزرنوقيه -

و تبدأ حياتها الصباحية بالتبكير في االستيقاظ ثـم ، تقع عليها المسئولية في كثير من األمور

و توظيب البيت و تنظيفه و إيصال األكل إلى الـزوج " القراع " طحن الطعام و إعداد وجبة

إزالة األعشاب و هو ما يسمى بالعلف و تقديمه للدواب في مزرعته و مساعدته مع أبناءها في

و المشاركة مع زوجها فـي ، و قطع الشجيرات الضارة بالزرع و تقديمها للثيران و األبقار

و االعتناء باألطفال و جلب الماء إلى البيت و تـصليح ، بذر األرض و زراعتها و حصادها

عشاء و تنظف البيت و تنتظر زوجها و تتهيأ و في الليل تعد ال ... ما خرب منه و االحتطاب

...! له حتى إذا ما قدم اكتملت حياتها السعيدة

مأكوالت الزرانيق -2

فهم يأكلون مما يزرعون و يذبحون ممـا ، األكل عند الزرانيق بسيط جدا و كله منتج محلي

فمكونـات ، و يكاد يجمل أكلهم في الخبز و اللبن و اللحم و كل ما تولد من ذلـك ، يرعون

-:الوجبات الزرنوقية الثالث الرئيسية من األكل هي كما يلي

القراع -:الوجبة األولى -1

و يرجعـون سـبب ، ) 1( و يسمي الزرانيق و التهاميون بشكل عام صبوح اإلفطار بالقراع

قرع الشيء يقرعه قرعـا " التسمية إلى قرع الصفراء و على هذا فالتسمية عربية خالصة فـ

) 2( " والقرعة أيضا الجراب الواسع يلقى فيه الطعام "و " ضربه و كذلك رده و سكنه و كبحه

فقرع الصفراء أي وأد و قتل المالريا أو أي مرض آخر في بدأها و مهدها من خالل التغذيـة

. الصحية في وقتها

. 68صـ، اليمن في كتابات الرحالة األجانب ، جالزر - 1، . 312صـ ، 12جـ، لسان العرب ، ، و ابن منظور ، . 620صـ ، 1جـ، ط القاموس المحي، الفيروز أبادي - 2

" . ع . ر . ق " مادة ، تاج العروس ، و المرتضى الزبيدي

83

-:و تتكون وجبة القراع مما يلي

. ) 1( و تعنـي الطعـام – كما يقول ابن دريـد –خالصة و العيش لفظة يمانية ، العيش -1

اسم جامع لكل ما يقتات به الناس مـن – ) 2( كما هو في اللغة –و الطعام عند الزرانيق

. و غير ذلك " ....اللوبيا " الحبوب كالشعير و الحنطة و الدخن و الدجرى

-:و العيش عند الزرانيق نوعين

خالف الخمير و هو العجين الذي لم يختمـر و الـذي " لغة هو فطير و الفطير في ال -1

... و تتكون هذه األكلة من الدخن و طعام الغرب )3( " اختبز من ساعته

أي حمضت قبـل " شتيت " الكدر و هو الحامض من األكلة السابقة و التي تكون قد -2

الزرع و نحـوه الكدر هو القبضات المحصودة المتفرقة من " ذلك بزمن و في اللغة

)4( " هو صنف من الطعام : قال كراع .. واحدته كدرة

الكبان طعام ألهل اليمن يتخذ من " ما يصنع مما سبق ليكون إداما مثل الزومة و الكبان و -2

. )5( " سحيق الذرة المبلولة و يجعل في مراكن صغار

-:الحليب و هو عند الزرانيق ثالثة ألوان -3

. يكون مشروب اليوم بكامله و ال يختص بوقت و يشرب بكمية كبيرة اللبن و يكاد -1

فقيـل للـبن ، هو اللبن الرائب و هو الذي يمخض فيخرج زبـدة " الريبة و الريب -2

و يشرب صباحا )6( " الممخوض رائب ألنه يخلط بالماء عند المخض ليخرج زبدة

. مع الكدر و يستخدمونه لألطفال بكثرة

)7( " القارص الحامض من ألبان اإلبل خاصة و هو شـديد الحموضـة " القارص و -3

. و يستخدم صباحا بكثرة

" .الزبادي " هذا إلى جانب ما يستخرج من مشتقات األلبان كالزبدة و الجبنة و الثريبة

، . 321صـ ، 6جـ، لسان العرب ، ، و ابن منظور ، . 773صـ ، 1جـ، القاموس المحيط ، الفيروز أبادي - 1

" . ش . ي . ع " مادة ، تاج العروس ، ضى الزبيدي و المرت، . 363صـ ، 12جـ، لسان العرب ، ، و ابن منظور ، . 603صـ ، 1جـ، القاموس المحيط ، الفيروز أبادي - 2

" . م . ا . ع . ط " مادة ، تاج العروس ، و المرتضى الزبيدي ، . 55صـ ، 5جـ، لسان العرب ، ، و ابن منظور ، . 773صـ ، 1جـ، محيط القاموس ال، الفيروز أبادي - 3

" . ر . ط . ف " مادة ، تاج العروس ، و المرتضى الزبيدي . 134صـ ، 5جـ، لسان العرب ، و ابن منظور . 603صـ ، 1جـ، القاموس المحيط ، الفيروز أبادي - 4

" . ر . د . ك " مادة ، تاج العروس ، الزبيبدي و المرتضى . " . ن . ب . ك " مادة ، و تاج العروس ، 352صـ ، 13جـ، و لسان العرب ، . 1583صـ، 1جـ، القاموس المحيط - 5 . " .ب . و . ر " مادة ، و تاج العروس ، 439صـ ، 1جـ، و لسان العرب ، . 183صـ، 1جـ، القاموس المحيط - 6 . " .ص . ر . ق " مادة ، و تاج العروس ، 70صـ ، 7جـ، و لسان العرب ، . 808صـ، 1جـ، القاموس المحيط - 7

84

. البدء -:الوجبة الثانية -2

و هذا لحـبهم الـشديد للحـم ، ) 1( وجبة الغذاء تسمى عند الزرانيق بالبدء بضم الباء

و اعتقادهم القوي أنه ال يصح إطالق لفظة غذاء إال بوجود لحم فإذا لم يوجد اللحم فهو لـيس

المفاصل و إحداها بدى مقصور و هـو أيـضا " و البدء في اللغة العربية هي ، بغذاء لديهم

... ا و ساقاها و كتفاها و عضداها مهموز تقديره بدع و ابداء الجزور عشرة وركاها و فخذاه

. ) 2( " فالبدى المفصل و العظم بما عليه من اللحم

-:و يتكون الغذاء عند الزرانيق مما يلي

. و يكون قد طحن لساعته و طبخ ، الفطير -1

. اللبن -2

. اللحم -3

. العسل -4

. البر في المناسبات و يفت مع العسل -5

" ط كما يقول الفيروز أبادي و المرتضى الزبيـدي اللحوح و هو طعام أهل تهامة فق -6

و قد يؤكل مثرودا في ، شبه الخبز القطائف يؤكل باللبن يعمل باليمن : اللحوح بالضم

مرق اللحم نادرا و هو غالب طعام أهل تهامة حتى ال يعرف في غيره مـن الـبالد

. )3( " فاللحوح من خواص أرض اليمن ال يكاد يوجد في غيره

. السحاويق -7

. و غير ذلك ... اإلدام كالملوخية و البامية -8

و طريقة أكل الفطير و اللبن قديمة عند الزرانيق و ما زالت حتى يومنا هذا و هـي كمـا

و عادة أهل اليمن يأكلون الخبز و اللـبن إذا كـان " هـ 768ذكرها اليافعي المتوفي سنة

. )4( " مفتوتا بالكف

، 1968، الطبعة األولى ، معهد البحوث و الدراسات العربية . اللهجات العربية الحديثة في اليمن " . دكتور " مراد ، كامل - 1

جامعة القاهرة مايو سنة – باسة ميدانية عن اللهجات اليمنية نشرها في مجلة كلية اآلدانقال عن خليل نامي في در ، 83صـ . 1948 و مايو 1946

. " . أ . د . ب " مادة ، و تاج العروس ، . 26صـ ، 1جـ، و لسان العرب ، . 42صـ ، 1جـ، القاموس المحيط - 2 " . ل ح ح " مادة ، لعروس و تاج ا، . ،306صـ ، 1جـ، القاموس المحيط - 3 . 214صـ ، 4جـ، مرآة الجنان ، عبداهللا بن أسعد ، اليافعي - 4

85

العشاء -:لثة الوجبة الثا -3

. وجبة العشاء هي اللبن و العيش فقط

و هذه األكالت التي ذكرت سابقا عند الزرانيق هي لجميع أفراد األسرة إال أن الشباب كانوا ال

. يأكلون إال اللبن و الفطير و السمن فقط و يعيرون إذا أكلوا من غير ذلك

. مالبس الزرانيق -3

، اسب مع مكوناتهم التاريخية و بيئتهم الجغرافية و مناخهم الحـار المالبس عند الزرانيق تتن

يقول العميد سيف الـدين سـعيد عنـد ، و هي بشكل عام بسيطة في مكوناتها بساطة البسيها

خاصـة فـي القـرى ...و هؤالء أخف أهل األرض لباسـا " حديثه عن مالبس أهالي تهامة

فقد يكتفي أحدهم بما يستر عورته فقط و ما يستر رأسه . ..المنتشرة بعيدا عن المدن التهامية

و ليس غريبا في هؤالء الناس أن يخافوا علـى رؤوسـهم و ال ...من أشعة الشمس المحرقة

أو أقسى من نعال ...و ذلك ألن أقدامهم نفسها قد استحالت إلى نعال ...يخافون على أقدامهم

المشهورة في تهامة يضعون على رؤوسهم ) انيق الزر( و قد ترى رجال و نساء قبيلة ...!

حتى إذا التجأوا إلى الظل تحت عشـشهم ...قبعة كبيرة من الحصير أثناء اشتغالهم في العراء

رفعوا القبعة المكسيكية ووضـعوا علـى ، المخروطية المصنوعة من أغصان األثل و القش

. ) 1( " رؤوسهم طاقيات خفيفة مصنوعة من القصب الخفيف

نظرا الرتفاع ، ففي تهامة " و يقول حسن محمد جوهر و محمد السيد أيوب عن مالبس تهامة

نرى األطفال عراة ، درجة الحرارة و الرطوبة طول العام و فقر الغالبية العظمى من السكان

بها أحجبة و تمائم و تعاويذ يعتقد أماتهم و آباؤهم ، حفاة يضعون في رقابهم حلقات من حديد

، أنها تقيهم شر العين و المرض و الحسد و مس الجن و تجلب لهم الحظ و تبعد عنهم الهموم

و يغطي ، و يترك الرجل النصف األعلى من الجسم عاريا في أثناء العمل و إبان اشتداد الحر

.... و يشده علـى األرداف ، النصف األسفل بمئزر مخيط اسطواني الشكل ملون ذي خطوط

بينـه ، قصير األكمـام ) صدرة ( ، من عمله أو تلطف الجو يلبس قميصا قصيرا فإذا انتهى

و يـضع ، و بين الفوطة زنار من القطن أو الجلد يعلق فيه الخنجر أو الخرطوش أو هما معا

و هو قمعـي " الكوفي " اليمني على رأسه طربوشا من الخيزران للوقاية من الشمس و يسمى

كما تستعمل الشبقة و هـي ...و يعتبر غطاء الرأس الرسمي في الحديدة ...الشكل بني اللون

، و يلبسها الرجال و النساء ....و هي قديمة العهد في تهامة ، غطاء للرأس على شكل القبعة

. 73صـ ، 1جـ، تاريخ البعثة العسكرية العراقية إلى اليمن ، العميد الركن سيف الدين سعيد ، آل يحيى - 1

86

متـسعة ، يتخللها الهـواء ، و هي رخوة متهدلة واسعة النسيج ، و تصنع محليا من الخوص

ثـم يقـول " عالية لكي تحفظ الرأس من أشعة الشمس ، لعنق تظلل كل الرأس و ا ، األطراف

و تحت " الكورتة " و نساء تهامة يرتدين غاللة رقيقة بال أكمام تسمى " عن لباس نساء تهامة

و عنـدما يخـرجن للنزهـة ، و يضعن على رؤوسهن منديال ملونـا ، الكورتة فوطة ملونة

. ) 1( " أحب األلوان إليهن األصفر و األحمر أو الزيارة يرتدين المالبس الملونة و

)2( " القطـن " و بشكل عام يعتمد اللباس الزرنوقي على المادة المزروعة في وطنهم و هي

و تتكون هذه المالبس حسبما التقطت في صورة نادرة لزرنوقي شاب وردت في كتاب العربية

-: و سمعه من المعمرين مما يلي المؤلف و كذا ما رآه 1915التعيسة لبري الصادر في

و هو ثوب أبيض يصبغ بأسـود )3( " الطاق ضرب من المالبس و الثياب " طاقة و -1

. و يكون طوله ست مدارع يد بما يقارب الخمسة أمتار

، قـصيرة ، و بـدون أزرار ، مفتوحـة الـصدر ، مدرعة و تكون طويلة األكمام -2

. و مصبوغة بأسود ، ن و تظهر الصدر و البط

و أشتمل بالثوب ...الشملة عند العرب مئزر من صوف أو شعر يؤتزر به " شمل و -3

نـور " و هذا اللبس معروف في تهامة ذكره كتـاب )4( " أي أداره على جسده كله

و الـشملة جمـع شـمال و هـي " و قال محققه محمد عبدالرحيم جازم " المعارف

اك من صوف األغنام و الماعز و تنسج بمنـسج خـاص يمـد منسوجات صوفية تح

كما يـستخدم ، و تستخدم كفراش يمد على األرض للجلوس عليه ... موازيا لألرض

لحافا للوقاية من البرد في الشتاء و ينسج من صوف األغنام الذي يفتل خيوطا رفيعة

) 5( " مى شملة نسيج صوفي رقيق يستخدم كشال يوضع على الكتف و يعتم به و يس

و عند الزرانيق هو خيوط رقيقة و رفيعة صوفية توضع فـوق المعجـر و تكـون

مضببة بالحرير و تقطع منها قطع لتوضع في الرجـل اليمنـى لتـدل علـى القـوة

. و الشجاعة

. 88 -86صـ، اليمن ، جوهر و أيوب - 1، م 2003الـسنة ، 3العـدد ، حوليات العفيف ، البعد االجتماعي في األزياء الشعبية اليمنية ، أمة الرزاق يحيى ، جحاف - 2

. 81صـ " . ق . و . ط " مادة ، تاج العروس ، و المرتضى الزبيدي ، . 231صـ، 10جـ، لسان العرب ، ابن منظور - 3 " . ل . م . ش " مادة ، و تاج العروس ، . 364صـ ، 11ـج، و لسان العرب ، . 1318صـ ، 1جـ، القاموس المحيط - 4 . 354صـ ، 1جـ، تحقيق محمد عبدالرحيم جازم ، نور المعارف ، مجهول - 5

87

، المعجر كمنبر و هو ثوب يمني يلتحف به و يرتدى و الجمع المعـاجر " المعجر و -4

. )1( " ضرب من الثياب تكون باليمن : قال الليث

و المعجر عند الزرانيق قطعة من القماش تحاك في بيت الفقيه من الحرير غالبا أو الكتان

و تلف حول الخصر و تشد بها المالبس و تكون بمثابة الحزام في يومنا هذا و يتبـاهى

. ا االثنى عشر مترا بها الزرانيق للزينة و بألوانها و بطولها و الذي يبلغ أحيان

و يستخدمها ) 2( العكاوة و هي قطعة فضية اسطوانية الشكل و منقوشة بدقة و عناية -5

الزرانيق الشباب و ال يلبسها إال من كان له القعشة و يعني عندهم ترك الشعر يطول

، من دون قص و االعتناء به عناية فائقة لدى الشباب الزرنـوقي فهـو دليـل قـوة

نوع يصلح للقعشة و يسمى شعر خرفجـي أي ذو شـعر -: الشعر عندهم نوعين و

أجعد و يكون كثيفا متداخال و نوع آخر يسمى شعر سلبة أي ناعم ال يـستقيم مثـل

شاهدنا رجـاال " -:ويقول جيراسيموف و ماشين ، الخرفجي و هو ال يصلح للقعشة

مثبت بقطعة فضية على شكل حزمة ذوي شعر أجعد ، من الزرانيق متوسطي القامة

. ) 3( " صغيرة خلف الرأس

واالسم ال يطابق المسمى فهو قطعة فضية اسطوانية الشكل توضع في الزند . حديد -6

. تحت الكدف و يدل عندهم على القوة و ال يلبسه إال من يستحق هذه الصفة

ق المعجر و هـي سيروا و هي عبارة عن حروز من فضة توضع بجانب الشمل فو -7

. للزينة و إلبعاد األرواح الشريرة أو العين

الجنبية و هي إما جنبية أو سكينة و وضعيتها دائما عندهم جانبا في المعجر و منهـا -8

. أعطوا الجنبية مسماها

-:أما كبار السن فيلبسون ما يلي " شاطي " و يمشي شباب الزرانيق حفاة و عيب أن يلبس

. رعة غير مصبوغة ثوب أبيض و مد -1

. معجر -2

. شمل -3

. جنبية أو سكين -4

. قبع أي غطاء الرأس أو الخيزران أو شدادة و عمامة -5

" . ر . ج . ع " مادة ، و تاج العروس ، . 542صـ ، 4جـ، و لسان العرب ، . 560صـ ، 1جـ، القاموس المحيط - 1 ) 5( ملحق رقم - 2 . 51صـ، في جبال العربية السعيدة ، يراسيموف و ماشين ج- 3

88

. شاطي -6

فيعجبهن المالبس الملونة الزاهية و بالـذات األصـفر و تتكـون ، أما النساء عند الزرانيق

-:مالبسهن مما يلي

. جسم طورية حايكي و هي مئزر تغطي الجزء األسفل من ال -1

عبـارة عـن زي مادتـه " قميص و هي حسبما تذكر الباحثة أمة الرزاق جحـاف -2

و أكمامـة ، ينسدل على الجـسد بحريـة كاملـة ، النسيجية من القطن المخلوط بالكتان

و يكون اتساعها ، و إنما هي جزء من الثوب ، العريضة ال يتم تركيبها بطريقة منفصلة

اء من الجسد و يتم تطريزه بفخامة و كثافة بخيـوط و تظهر أجز ، بعرض القميص نفسه

و هي طريقة بدائية يدوية ثم يتم تثبيتها ، القطن المتللة و المنسوجة بطريقة تسمى خدوجة

مع تطريـز ، في شكل وحدات زخرفية جميلة تجمع بين البساطة و الفخامة على الواجهة

. )1( " منتصف الساق بسيط و خفيف على الخلفية و يصل طول القميص عادة إلى

. شايية بيضاء متللة أو منقوشة يدويا إلى نصف الفخذ ثم شايية أخرى إلى األزرار -3

. مكشط و هو المصر الذي يغطي الشعر -4

. مقلمة و هي التي تغطي الرأس -5

. قبع حصير غالبا -6

. شاطي وهي التي تلبس في القدمين -7

. المرجع السابق ، أمة الرزاق ، جحاف - 1

89

مساكن الزرانيق -3

ـ تتمي نمط من االستقرار السكاني فريد من نوعـه " ز مساكن التهاميين و منهم الزرانيق ب

األكـواخ المبنيـة مـن أعـشاب " و هذا النمط هو استخدام ) 1( " في شبه الجزيرة العربية

وقد وجد هذا النمط السكني منذ وجود اإلنسان في تهامـة و هـو ، )2( " و غصون األشجار

حيث ذكـر 1761و ذكر هذا السكن كارستن نيبور في سنة ، لالستيطان البشري شكل بدائي

فهي تبنـى ، و بناؤها ال يكلف كثيرا ، في تهامة معظم بيوتها عبارة عن أكواخ " أن المساكن

و تدهن من ، من أغصان الشجر و األعشاب و تكسى جدرانها بالطين المخلوط ببراز األبقار

و نادرا ما تكـون هنـاك ، وفها مبنية بأعشاب متوفرة بكثرة في تهامة و سق ، الداخل بالكلس

و في هذه البيوت و حولها توضع سـرر ، أما األبواب فهي مجرد قطعة من الحصير ، نوافذ

، و يجلس المرء عليها و ينام بارتياح ، أشبه بكراس طويلة منسوج سطحها بخيوط من القش

و نادرا ما تكون األكواخ مقسمة ، توجد في مناطق الجبال ال " الكراسي " و مثل هذه السرر

، فإذا كان حجم األسرة كبيرا أو كانت هنـاك حيوانـات ، في الداخل إلى أجنحة أو حجرات

ثم تحاط جميعها بسياج واحد مبني من أغـصان ، فإنه يتم بناء أكثر من كوخ لألسرة الواحدة

يذكر الكاتب ، ه نيبور من أن بناء األكواخ ال يكلف كثيرا و إلى جانب ما ذكر ، )3( " الشجر

فالبيوت في تهامة مجموعة مـن : " شيرلي كي أسبابا أخرى التخاذ هذا النمط السكني فيقول

العشش المبنية من سعف النخيل و فروع األشجار و مطلية بالطين من الـداخل و غالبـا مـا

و يعيش الناس في تهامة في جو حـار ، لوان أخرى يصبغ الداخل باأللوان البيضاء مزينة بأ

رطب و ليس هناك حاجة من األغراض الجوية كما و أن موقعهم الجغرافي يحميهم من أيـة

ولمس الكاتب البريطـاني إدجـار ، ) 4( ..." مشاكل قد تحدث من قبل سكان المناطق الجبلية

في سهل تهامـة : " ين ما سبق فقال سببا آخر يبا ) Edgar O’ Ballance( أو باالنس

حيث ال توجد عنـدهم فكـرة ، تستخدم القبائل األكواخ المصنوعة من القش و أعواد البوص

وعندما تلوح المتاعب في ، دفاعية طالما أنهم ال يملكون القليل أو ال يملكون أشياء ذات بال

، 1جـ، 1966طبعة ، القاهرة –مكتبة االنجلو المصرية ، جغرافية شبه جزيرة العرب ، " دكتور " محمود طه ، أبو العال - 1

. 138صـ . المرجع السابق - 2 . 23صـ ، 38عدد ، دراسات يمنية ، المادة التاريخية في كتابات نيبور عن اليمن ، " دكتور " قائد احمد، الصائدي - 3 . 223صـ ، 30العدد ، دراسات يمنية ، أحمد ضيف اهللا : ترجمة ، الفن المعماري اليمني ، شير لي ، كي - 4

90

حيث يستطيعون بسرعة تـشييد ، أكثر من بقائهم و دفاعهم ، األفق سرعان ما يولون األدبار

. )1( " العديد من األكواخ المصنوعة من القش حيثما ينتهي بهم المطاف

عضو البعثة العراقية إلى اليمن و كذا حـسن )2( وقد قام العميد الركن سيف الدين آل يحيى

شرح ب )4( و الدكتور محمد حلمي جعفر )3( محمد جوهر و محمد السيد أيوب صاحب اليمن

. الكيفية لتكوين هذه المساكن و كيفية عملها و إقامتها

-: حيث تتكون مما يلي )5( و في بالد الزرانيق يسكن الغالبية منهم في هذه المساكن

و يشرح األستاذ محمد سالم شجاب ، العشة و اشتقاقها اللغوي معروف من عشش الطيور -1

دائري و يبنى بغرس أشجار مقطعة و يـسمى يقام أساس العشة على شكل : " تكوينها فيقول

ثم يشد رأس هذا الساس بحزام من فروع األشجار شـدا محكمـا و يـربط " ساس " عندهم

. و يكون حجمه كثيفا من الخارج " التعفوف " بالحبال و يسمى هذا الحزام

ع من سـنابل ما قط : الواحدة تبنة " وفي بعض المناطق يبنى الساس للعشة من الطين و التبن

الزرع كالبر ونحوه و المراد به هنا ما تبقى من سنبل الدخن بعد إخراج الحب منه و يـسمى

. و يفعل له التعفوف كسابقه ..." في تهامة الحماط

تتخذ من " الضلوع " فيقام على شكل قبة بوضع اخشاب تسمى ، ثم يأتي دور بناء رأس العشة

و أما السدر أو العرج فهو كثير في ، به من جبال ريمة أو من الذرح يؤتى – العرج –السدر

توضع هذه األخشاب على التعفوف فتقام عليه من جميع الجهات و بـين كـل ضـلع ، تهامة

ثم تحزم تلك ، وآخر قدر عشر بوصات و تتالقى رؤوسها من أعلى ثم تشد بعضها إلى بعض

فيعة ايضا ابتداء من اسفل الضلوع الضلوع بفروع أشجار رفيعة قد خمسة ملي و تشد بحبال ر

. ) 6( " و يشد بالحبال " العجور " ثم يكسي الرأس كامال بالقش ، حتى أعالها و بشكل دائري

، العريش و العريش بناء مستطيل من األشجار و النخيل و يكون للراحة و المقيل و النوم -2

أي بنـى بنـاء مـن خـشب عرش يعرش و يعرش عرشا " وله أصل لغوي فهو من

الطبعة ، القاهرة –مكتبة مدبولي ، تور عبدالخالق محمد الشيد ترجمة و تعليق دك، اليمن الثورة الحرب ، إدجار ، أو باالنس - 1

. 51صـ، 1990، الثانية . 108صـ ، 1جـ، تاريخ البعثة العسكرية العراقية إلى اليمن ، سيف الدين سعيد ، آل يحيى - 2 . 78 – 77صـ، اليمن ، حسن محمد جوهر و محمد السيد أيوب - 3 . 76 – 75 ، 66صـ، تهامة اليمن ، " تور دك" محمد حلمي ، جعفر - 4 ) . 6( ملحق رقم - 5 . 43 – 42صـ ، 1987 ديسمبر 2العدد ، مجلة اليمن الجديد ، قبيلة الزرانيق و حركتهم التاريخية ، محمد سالم ، شجاب - 6

91

و أحيانا تسوى من جريد النخل و يطـرح فوقهـا ...و العريش خيمة من خشب و ثمام

. )1( " الثمام و جمعها عرش

السقيفة و هي معروفة وتوضع أمام العشة أو العريش أو منفصلة في البيت و هي للراحة -3

. و النوم وقت الظهيرة

. ن األشجار الشوكية أو من الطين وروث األبقار و األغنام سور البيت يتكون م -4

الدرم و الدرم و هو أصغر من العشة و غالبا ما يكون سكن الفقراء من الزرانيـق أو -5

... الدرم شجر تتخذ منه حبـال ليـست بالقويـة " يتخذ للراحة في األرض و في اللغة

. )2( " عشب ينبت على هيئة الكبد و الدرماء نبات سهلي ليس بشجر و ال

، جالزر " . ش . ر . ع " مادة ، تاج العروس ، و المرتضى الزبيدي ، . 313صـ ، 6جـ، لسان العرب ، ابن منظور - 1

. 68صـ ، 1العدد ، اليمن في كتابات الرحالة األجانب ، . 197صـ ، 12جـ، لسان العرب ، و ابن منظور ، . 1429صـ ، 1جـ، القاموس المحيط ، الفيروز أبادي - 2

" . م . ر . د " مادة ، تاج العروس ، و المرتضى الزبيدي

92

93

الدور السياسي و العسكري للزرانيق منذ ظهورهم حتى منتصف

التاسع عشر الميالديالقرن / جري الثالث عشر الهالقرن

الزرانيق في القرن العاشر الهجري -1

الزرانيق في القرن الحادي عشر الهجري -2

الزرانيق في القرن الثاني عشر الهجري -3

الزرانيق في النصف األول من القرن الثالث عشر الهجري -4

94

القرن العاشر الهجري -1

وذلـك ، مسرح األحداث في وقـت متـأخر زمنيـا يظهر جليا أن الزرانيق ظهروا على

النضوائهم تحت أصلهم القبلي أوال و هو المعازبة و أيضا لظهور الزرانيق بمسميات متعددة

. و قد ذكرنا ذلك في الباب األول . الخ ...كبيت األكيد أو الكعبين أو المجاملة

و األنظمة التي احتلت بالدهم بدءا صالوا و جالوا ضد الدول – و الزرانيق منهم –فالمعازبة

فكانوا ، باأليوبيين و الرسوليين و الطاهريين مرورا بالجراكسة و العثمانيين و األئمة الزيدية

قـد صـاولوا " و يورد البردوني أنهـم ، المقاومين و المتصدين الستقرار هؤالء في تهامة

، )1( " أربع سنوات ثم استكانوا لغلبته في القرن السادس عشر مقدار ) مطهر شرف الدين (

المصدر الذي اعتمد عليه في ايراد هذه المعلومة التاريخية الهامة – كعادته –و لكن لم يذكر

و هل قصد مصدره الذي اعتمد عليه المعازبه بشكل عام أم الزرانيق بشكل خاص ؟ ،

-: وهي المؤلفو بالرجوع إلى المصادر التاريخية التي رجع إليها

. ) 2( روح الروح -1

. ) 3( السلوك الذهبية في خالصة السير المتوكلية -2

. ) 4( البرق اليماني -3

. ) 5( غاية األماني -4

ـ 980 – 908(و هي مصادر تناولت فترة االمام المطهر شرف الدين ) 1572 -1502/هـ

كيف حددها البردوني بـأربع ف، و لم تتطرق إلى ذكر معاركه ضد الزرانيق أو حتى المعازبة

! ... )6( " ثالثة أجيال " سنوات ثم استكانت الزرانيق لغلبته و لمن أتى بعده

. 140صـ، اليمن الجمهوري ، وني البرد- 1، روح الروح فيما جرى بعد المائة التاسعة من الفتن و الفتوح ، هـ 1048عيسى بن لطف اهللا بن المطهر ت ، شرف الدين - 2

حتى 34صـ ، 1جـ ، 1981 - هـ1401الطبعة الثانية ، ي . ع . ج ، مخطوط أصدرته وزارة اإلعالم و الثقافة ، جزءان . 28صـ، 2جـ

السلوك الذهبية في خالصة السيرة المتوكلية اليحيوية في سيرة ، هـ 1085جمال الدين محمد بن إبراهيم توفي ، المفضل - 3 . مخطوط بالمكتبة الغربية بصنعاء ، االمام يحيى شرف الدين

، لبنان –منشورات المدينة ، الفتح العثماني البرق اليماني في) . هـ 990-917( قطب الدين محمد بن أحمد ، النهروالي - 4 . و ما بعدها 165صـ ، 1986 - هـ 1407الطبعة الثانية

تحقيق الدكتور سعيد عبدالفتاح ، غاية األماني في أخبار القطر اليماني ، هـ1091يحيى بن الحسين المتوفى سنة ، أبي القاسم - 5 . 745صـ ، 2جـ ، 1968 -هـ1388بعة األولى سنة القاهرة الط–دار الكتاب العربي ، عاشور

. المرجع السابق ، البردوني - 6

95

الزرانيق في القرن الحادي عشر الهجري -2

أول ظهور للزرانيق ككيان مستقل يرد ذكره في كتابات المؤرخين و تـشير المؤلف يسجل

كقوة سياسية و عسكرية في تهامـة مـن خـالل " انيق الزر" إليهم صراحة بمسماهم الحالي

. في احتاللهم األول لليمن عثمانيينمقاومتهم و تصديهم لل

في – و هو قريب منهم –فأقدم من ذكرهم من المؤرخين هو المؤرخ محمد بن الطاهر البحر

ك أن األمير محمود بي 1631 -هـ1041حيث ذكر ضمن حوليات سنة " تحفة الدهر " كتابه

ـ 1041و الذي ولي بيت الفقيه في محرم قد غزا الزرانيق حيث قال ، 1631 أغسطس - ه

غزا األميـر محمـود علـى – 1631 الموافق نوفمبر –و في شهر جمادى األولى " البحر

هكذا ورد الخبر فقط من دون ذكر األسـباب )1( " الزرانيق و قتل منهم نحو عشرين نفر

. و المقدمات لذلك

و هذه أول مرة يذكر فيها الزرانيق بمسماهم رغم أنهم ظهروا في الكتـاب اآلنـف الـذكر

. بمسميات متعددة و ذكرت فيه مواطنهم التي عاشوا و مازالوا يعيشوا فيها حتى اآلن

) األرناؤطي (ثم ذكرهم البحر مرة أخرى حين تزوج والي بيت الفقيه األمير مصطفى ارنوت

وادي رمع من الزرانيق و هو زواج سياسـي لغـرض اسـتدراج الزرانيـق من امرأة في

و في ربيع األول تقرر : " 1632 -هـ 1042فقال البحر في حوليات سنة ، و التقرب منهم

. ) 2( " األمير في رمع و تزوج امرأة من الزرانيق

-:و األمير مصطفى األرناؤطي تولى بيت الفقيه مرتين

) . 1631 – 1629 ( - هـ 1041 محرم – 1039ألولى المرة ا -1

) 1632 يوليو – 1632مارس ( هـ 1042 – 1041المرة الثانية شوال -2

و في عهده أعيد ترميم قلعة بيت الفقيه خالل فترة خمسة شهور من جمادى األولى حتى شوال

ناها و شد أركانها شرع في بناء قلعتها فب " فقد ) 1630 مايو – 1629نوفمبر ( هـ 1039

) 4( و االصباحية و ذلك للتصدي للقبائل )3 ( "و أحكم بنيانها و جعل فيها أربع قالع للمدافع

كان أميرا مقداما سائسا هماما له محبة بأهل الفضل " و لعل قبول الزرانيق له يرجع إلى أنه

. )5( " فساس البالد و قرر القواعد و ضبط العرب ....

" . خط " ، تحفة الدهر ، البحر - 1 . المصدر السابق - 2 . المصدر السابق - 3 . 75صـ ، البرق اليماني ، االصباحية أو االصباهية هم قسم من الفرسان عند الترك - 4 المصدر السابق- 5

96

الزرانيق في القرن الثاني عشر الهجري -3

و المرجع ، المالحظ بشكل عام في هذا القرن هو قلة بل وندرة المصادر التاريخية التهامية

. في دراسة تاريخ تهامة في هذا القرن هو ما كتب من خارجها فقط

كزيا من صنعاء و أديرت مر ، أن تهامة وقعت تحت حكم األئمة الزيدية – أيضا –و يالحظ

حيث حكمت حكما مباشرا من األئمة الزيدية والذين ، و كان لمدينة بيت الفقيه وضع خاص ،

و كـل ، كانوا يختارون إلدارتها أقرب المقربين إليهم كعبيدهم أو أحد أفراد األسرة الحاكمـة

و الـذي –بور ذلك يشير إلى أهمية المدينة بموقعها و حجمها التجاري حيث عدها كارستن ني

كان أحد مرافقي أول بعثة علمية أوربية دانمركية زارت شبه الجزيرة العربية و جعلت بيـت

أكبـر " مركزا تجاريا عالميا و قال عن سوق بيت الفقيه أنه –الفقيه مركزا لها في هذا القرن

مدينـة تجـار حيث يفـد إلـى ال ، سوق لتجارة البن في اليمن كلها و ربما في العالم بأكمله

فـاس ( للحصول على البن قادمين من الحجاز و مصر و سورية و القسطنطينية و المغـرب

فقد كانت ضريبة البن هي ، )1( " و من بالد فارس و الهند و أحيانا من أوربا ) و مراكش

إذ يقال أن اإلمام يحصل علـى " – كما يقول نيبور –أهم مصدر من مصادر إيرادات اإلمام

و قد ذكـرت دائـرة ) 2( قبل أن يسمح بشحن الكمية المباعة في السفن ، ربع البن كضريبة

كان دخـل ) الثامن عشر الميالدي ( في القرن الثاني عشر الهجري " المعارف اإلسالمية أنه

جنيه انكليزي و هو مبلغ أخذ يزيد في شهور 1.500أئمة اليمن شهريا من مخا و بيت الفقيه

المبيعات السنوية من البن في بيـت Hamiltonو قد قدر هاملتون ، البحري الهندي الشحن

كل ذلك يشير إلى أهمية و حجم بيت الفقيه فـي ) 3( " الفقيه باثنين و عشرين ألفا من األطنان

و هذا ما جعلها ، الخارطة السياسية و االقتصادية لليمن و إدراك للدور الذي تلعبه هذه المدينة

. مح و مطمع كل غازي و ناهب مط

ثم إن أهم ما يالحظ في هذا القرن هو الغياب الكلي لذكر أي قبيلة تحيط بهذه المدينة فأين

. الزرانيق و الذين لم يرد ذكرهم في أي مصدر من المصادر التاريخية في هذا القرن

الطبعة األولى ، صنعاء –مركز الدراسات و البحوث اليمني ، البن في اليمن " . دكتور " عباس فاضل ، السعدي - 1

و يحكي التراث الشفوي في المدينة أنه كان يدخلها اثنى عشر ألف جمل محملة بالبن و ، 109-108صـ ، 1992 - هـ1412 . سلع أخرى

. 87صـ ، 35العدد ، دراسات يمنية ، التاريخية في كتابات نيبور المادة ، الصايدي - 2 . 501 – 500صـ ، 8المجلد ، دائرة المعارف اإلسالمية ، مادة بيت الفقيه . هيدلي - 3

97

الزرانيق في النصف األول من القرن الثالث عشر الهجري -4

هذا القرن يبرز اسم الزرانيق كتكتل قبلي قوي و كالعب سياسي أساسـي فـي تهامـة في

و في النصف األول من هذا القرن كان الزرانيق موحدين و لهم ، يحسب لهذا االسم الحساب

قبائل الزرانيق تنتشر و تكثـر " و أعتبروا عقبة كأداء أمام الغزاة لتهامة و بدأت ، شيخ واحد

و انـضمت للزرانيـق )1( " دخل من بقي من المعازبة في ضمن الزرانيق فاشتهرت حتى

القبائل المجاورة إلدراكها أنها بمفردها لن تستطيع مواجهة الغزاة و الطامعين و الطامحين في

فتصدت لقبائل يام و التي أكثرت ، و كونت جبهة عريضة تحت مسمى الزرانيق ، حكم تهامة

في تهامة و كانت بالكثرة حتى خافها القاصي و الـداني و مازالـت السلب و النهب و القتل

المرويات الشعبية تذكر هذه الجحافل بوحشيتها و همجيتها و فظاظتها و تذكر كتـب التـاريخ

أول انتصار تاريخي للزرانيق على يام بعد أن كانت يام المنتصرة دائما ومقصدها و غايتهـا

و دخلت سنة ثالث عشرة و مائتين و ألف و فيها خلـع " فيقول جحاف ، نهب و سلب تهامة

عن بيت الفقيه ابن العجيل و كانت يـام ) 1799مارس ( فتح سعيد المجزبي في شهر شوال

، قد خرجت و انتهبوا إلى بيت الفقيه و دخلوها و أحرقوا عشاشها و انتهبـوا مـن أطرافهـا

و بينه فأنجلت قتلة عن مائة و سبعين نفرا من و كان فتح سعيد قد رتبها و انفتح الحرب بينهم

يام بعد أن كانوا قد ضبطوا بعض المدينة فخرجوا من يوم ثاني و لعل ذلك كان آخـر العـام

. )2( " 1798 -هـ 1212األول

و في هذا العام خرجت قبيلة يام " هـ فيقول 1213 و يظهر دور الزرانيق في نفس هذا العام

و التفت الزرانيق عليهم فبغتوهم ، فاستقروا به و نهبوا البالد جميعها ) 3( ريهم و بلغوا إلى الد

. ) 4 ( ... " إلى الدريهم ووقعت بينهم قتلة عظيمة و عادوا البالد فنزلوا بجماعات منهم

و كانت تلك البداية لظهور الزرانيق السياسي و العسكري في القرن الثالث عشر الهجـري

و بدأت موازين القوى في تهامة تتغير ، وا قد مالوا إلى الدعة و السكينة و الهدوء بعد أن كان

لصالح قوة جديدة تظهر فيها أال و هي قوة األشراف و بدأ أفول الدولة الزيدية اإلماميـة مـن

و لعل أشهر حكام األشراف الـذين حكمـوا ، تهامة تنقشع غيومه لصالح هؤالء األشراف

ـ 1233– 1170(و الشريف حمود بن محمد بن أحمد الحسني التهـامي تهامة آنذاك ه / هـ

. 394صـ، الجزء الثاني ، المجلد األول ، مجموع بلدان اليمن و قبائلها ، الحجري - 1 . هـ 1212ليات سنة حو، المصدر السابق ، جحاف - 2 الدريهمي تقع في شمال غرب بيت الفقيه و جنوب الحديدة و كانت تتبع بيت الفقيه و سكانها من الزرانيق و قد زارها - 3

) . درهم ( مادة " تاج العروس " أنظر، و طلب بها العلم 1752 -هـ 1166المرتضى الزبيدي في . هـ 1213نة حوليات س، المصدر السابق ، جحاف - 4

98

والذي عد من أبطال تهامة و رجالها الشجعان و لكنه أيضا كان ممـن )1( )1818 – 1756

ومن ذلك تقمـصه ثـوب ، تقلب في السياسة و لعب على أوتارها و تكسى بألوانها المتعددة

ـ 1217دخلها فـي سـنة " فقد –دوها بالوهابية والتي يسميها منتق -الدعوة السلفية ) 2( " هـ

ان ممن لعب أدوارها مؤقتا و كل ذلك من غير اقتناع لها و إيمان بها وإنما من أجل حكم كو

. ) 3( تهامة و االستقالل بها و درء لحكام آل سعود كما أثبت ذلك الدكتور سيد مصطفى سالم

م تهامة الجنوبية من خالل إرسال ابن أخيه الشريف يحيـى و بدأ تطلع الشريف حمود لحك

-هـ 1217بن علي فارس بن محمد بن خيرات إلى بالد الزرانيق للدعوة لعمه سرا في سنة

والي الحديده من – و هذا ما حذا بالمؤرخ لطف اهللا جحاف أن يذكر أن األمير صالح 1802

يد حـسين الـشخص المعـروف بـابن أدرك خطر هذا الشخص و صاحبه الس –قبل اإلمام

اضمارهما الشر فـسار " و األخير كان كاتب بااللحية و خوف اإلمام منهما ومن ) 4( جحاف

فمنعه من دخولها فحط في – واليها من قبل اإلمام –بمن معه إلى بيت الفقيه و بها فتح سعيد

ثم عاد هذا المـؤرخ ) 6( بيت الفقيه و كتبوا إلى اإلمام بذلك فأذن بدخولهم جميعا ) 5( التربة

بضرب من المكـر " و كشف صراحة أن ما جاء بالشريف يحيى بن علي إلى بيت الفقيه إال

وهذا الخداع يقصد بـه ) 7( " و الخداع و زرع للهجوم على تهامة بجبوب الحيل و األطماع

مـائال إلـى االلتجـاء ، كراهية الدخول في سلك النجـديين " إظهار الشريف يحيى بن علي

. )8( " بساحات أمير المؤمنين

فالشريف يحيى بن علي فارس استطاع بدهائه أن يقيم عالقات وطيـدة و أن يكـسب لعمـه

بل و قبائل تهامية كثيرة و كـل ذلـك بالـسياسة ، الشريف حمود جانب كبير من الزرانيق

يقـول البهكلـي فـي حوليـات ، للشريف حمود فأرسل المشايخ عهودهم بالوالء ، و الدهاء

عهـد – أي أن الشريف يحيى بن حيدر قائد جيش الشريف حمود –ووصل إليه " هـ 1217

علي حميدة شيخ القحرى من أعمال بيت الفقيه ابن عجيل ووصل إليه السيد عبدالباري محمـد

و المؤرخ الحسن بن ، " نفح العود في سيرة دولة الشريف حمود " ترجم له القاضي عبدالرحمن بن أحمد بن حسن البهكلي - 1

" في الديباج الخسرواني في أخبار أعيان المخالف السليماني ) " 1873 – 1804/ هـ 1290-1219( أحمد عاكش 185 – 95صـ ،2003- هـ1424،الطبعة األولى، الرياض ، دارة الملك عبدالعزيز ، محمد البشري اسماعيل بن. د . تحقيق أ

" . خط " و جحاف في درر نحور الحور العين ، . 240صـ ، 1جـ، لبنان –دار المعرفة بيروت ، البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع ، محمد بن علي ، الشوكاني - 2خلفية و ، 1934 – 1754/ هـ 1353 – 1158 السعودية –مراحل العالقات اليمنية ، " دكتور " سيد مصطفى ، سالم - 3

. 188 – 66صـ ، 2003الطبعة األولى ، القاهرة –عربية للطباعة و النشر ، حوارات تاريخية . بنو الشخص و جحاف كليهما بيتان معروفان في بيت الفقيه بالسيادة و الفضل- 4 . التربة ضاحية من ضواحي بيت الفقيه في الشمال الغربي و بها ضريح اإلمام احمد بن موسى العجيل و قبور آل عجيل - 5 . 187 -186صـ، نفح العود ، البهكلي ، هـ 1217حوليات سنة ، درر نحور الحور ، جحاف - 6 . المصدر السابق - 7 . المصدر السابق - 8

99

علـى الـسمع األهدل صاحب المراوعة من أعمال بيت الفقيه و كل من وصل إليه يعاهـده

وأرسل إلى محمد جماعي شيخ العبوس وإلى أهـل ... و الطاعة و قتال من وراءه من الناس

و هكذا كان دور الـشريف . و كل هؤالء من أعمال والية بيت الفقيه )1( " سهام و الرماة

يـد " إال و كانـت 1803 -هـ 1218يحيى بن علي فارس دور محوري مهم فلم يأتي عام

و قد عاش و مات في – و قصد البهكلي ) 2 ( "لشريف حمود قد امتدت إلى بوادي بيت الفقيه ا

، ألـخ ... بذلك الزرانيق و الرماة و العبوس و القحرى و المجاملة و المعازبـة –بيت الفقيه

بخروج الرعايـا – أي إلى اإلمام المنصور –الرفع من عامل بيت الفقيه إلى صنعاء " فكان

فهذا نص صريح علـى ) 3( " ة عن الطاعة و اختيارهم متابعة الشريف يحيى بن حيدر البري

و هـم " الرعايـا البريـة " التحول لصالح األشراف و خلع الوالء لدولة األئمة الزيدية مـن

أصحاب البوادي و القبائل التي تسكن خارج مدينة بيت الفقيه كما يعرف ذلـك أهـالي هـذه

. المدينة حتى اآلن

و يرجع تحول والء التهاميين إلى ممارسة والة الدولة الزيدية للظلم و االضطهاد المـنظم

ضد سكان تهامة و تضعضع الدولة الزيدية و عدم قدرتها الدفاع عـن تهامـة مـن القـوى

و عدم تصديها للقـوى ) 4( الخارجية كقبائل يام وكذلك القوى االستعمارية الكبرى كبريطانيا

هذا إلى جانب تهامية األشـراف و اشـتراكهم )5( لالهثة لتفيد تهامة كحاشد و بكيل المحلية ا

. المذهبي مع التهاميين

جاءت كتب من كثير من القبائل " و يرى جحاف من ضمن أسباب تحول الوالء للتهاميين أنه

–فـدعاهم ... تسأل الدولة النهضة و الحفظ ألطراف بالدها فلم يرفع الوزير إلى كتبهم رأسا

إلى العهد فعاهدوه و ماجت في هذا العام أمور عالم كثير ممـن علـى –أي الشريف حمود

. ) 6(خبت تهامة من القبائل و اتقوا شرا من حمود فوهبوا

فبدأ الشريف حمود يسيطر على مدن تهامة واحدة تلو األخرى حتى سقطت الحديدة في قبضته

و لكن الشريف حمود كان يدرك تماما كمـا أدرك غيـره مـن ) 7( 1806 - هـ 1221في

المحتلين و الغازيين الناهبين لتهامة سابقا و الحقا أن من يريد أن تخضع تهامة و تستكين لـه

. 185 -184صـ ، ح العود نف، البهكلي - 1 . 190صـ ، نفح العود ، البهكلي - 2 . المصدر السابق - 3 1869 -1798/ هـ1286- 1213( الصراع البريطاني الفرنسي حول البحر األحمر ، " دكتورة " جميلة سعد زيد ، العيسي - 4 . 119 – 114صــ ، 2001 - هـ1421الطبعة األولى ، الرياض ، مكتبة العبيكان ، ) . هـ 1197حوليات سنة ، المصدر السابق ، جحاف - 5 . هـ 1219حوليات سنة ، المصدر السابق - 6 . 252صـ ، المصدر السابق ، البهكلي ، هـ 1221حوليات سنة ، المصدر السابق ، جحاف - 7

100

و بقـي خـاطر " فعليه ببيت الفقيه و زرانيقها و هذا ما أفصح عنه مؤرخه البهكلـي فقـال

. )1( " الشريف متعلقا ببيت الفقيه

كانت بيت الفقيه قد انضافت إلى الفقيه - هـ 1221 أي – و في وقت سابق من هذا العام

و قبيل سقوط الحديده بيد الشريف هرب صالح إلـى ) 2( صالح بن يحيى إضافة إلى الحديدة

فلم الغارة الغارة و البدار البدار " بيت الفقيه فحصنها و أرسل إلى الدولة اإلمامية مستغيثا أن

ووالءه – أي أصـبح وهابيـا –فأعلن تسننه بل و توهبه ، ) 3( ترفع الدولة إلى إعانته رأسا

و كان يعتقد أن ال يتم به عليه يد لحمود ) سعود ( له تعلق بـ " تحول آلل سعود و أظهر أن

ريف و مما أحكمه الش " و لكن كل ذلك لم يغب عن السياسي المحنك الشريف حمود ) 4( ... "

من الرأي أن بعث ابن أخيه الشريف محمد بن علي فارس إلى اليمن و أصحبه جندا من أهل

بل يظهر ، و من غزاة أهل نجد و الدواسر و أخذ عليه أن ال يتعرض لصالح بسوء ) 5( الشام

و إلدراك الشريف حمود نجاح ابن أخيـه ) 6( " له إنما حكم الغوث و العون على أهل زبيد

فقد أرسل إليهم برسـائل مـع ، يف محمد بن علي فارس في كسب الزرانيق لألشراف الشر

، و أصحبه الشريف خطوطا إلى مشائخ الـيمن " الشريف محمد و هو ما ذكره البهكلي فقال

على السمع و الطاعـة " محمد بن علي فارس " يطلب منهم الدخول في الطاعة و ان يعاهدوا

وليهم على جهاتهم التي هم فيها و سينيلهم مراتـب مـا كـانوا و طمعهم في خطوطه بأنه سي

و لما وصل الشريف محمد بن علي إلى جهة الزرانيق وافقه شيخ الزرانيـق و نبـذ ، نالوها

عهد صالح و عاهد محمد بن علي و طلب منه المهلة في عدم التظاهر بالمناصرة حتى ينظر

صالح أدرك مرمى الـشريف حمـود فلجـأ إلـى و بفطنة ) 7( " ما ينهي إليه األمر لصالح

منـع الـشريف حمـود مـن " العدو اللدود للشريف و هو األمير عبدالوهاب أبو نقطة طالبا

معلنا أنه متمسك بالدعوة السلفية و مطبق لتعاليمها و ليس كالشريف حمـود ) 8( " التعرض له

و هدم سـائر ، الدواسر فهدمها سار صالح بن يحيى إلى قبة ابن العجيل في جماعة من " فـ

أربعـين نفـرا مـستحجا لهـم " و قتل منهم نحو )10( غزى المناصرة " ثم إنه ) 9( " القباب

. المصدر السابق ، البهكلي - 1 . 234صـ ، المصدر السابق - 2 . هـ 1221حوليات سنة ، المصدر السابق ، جحاف- 3 . و سعود هو األمير سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود ، هـ 252صـ ، المصدر السابق ، البهكلي - 4 . اليمن أي تهامة الجنوبية و الشام تهامة الشمال - 5 . 253صـ، المصدر السابق ، البهكلي - 6 . المصدر السابق - 7 . المصدر السابق ، ف جحا- 8 . المصدر السابق ، جحاف - 9

. المناصرة قبيلة تقع شمال بيت الفقيه و مركزهم المنصورية و التي كانت تتبع بيت الفقيه - 10

101

ثم إنه أرسل إلـى " ، فسكت الزرانيق عن تلك األفعال و قتل إخوانهم ) 1( " بمقابلتهم لحمود

و هذا يدل على حـساسية الموقـف )2( " شيخ الزرانيق بأن يخرج بأصحابه للجهاد بين يديه

لدى الزرانيق فقد كانت تحيط بهم قبائل نجد و العجمان و الدواسر و قبائل تهامية من عـسير

و تقدم بهم على .... جمع صالح بن يحيى قبائل الزرانيق و قبائل الدواسر " و تهامة الشام فـ

. ) 3( " زبيد فانتهبوها و ذهب من زبيد بمائتين و ألزمهم التوهيب

بينما الشريف في الحديـده يعمـل " و ظلت بيت الفقيه هي محور تفكير الشريف حمود فـ

برزت عقبة جديدة في تحقيق حلمه و هـي )4( " األفكار في بيت الفقيه و ما وراه من الديار

ليصلح بين الشريف و صالح و يكشف عن الخلـل ) 5( قدوم األمير طامي بن شعيب الرفيدي

خـيم فـي تربـة ابـن عجيـل غربـي " ثم إن طامي ، بينهما و يرفع تقرير لألمير سعود

، و ذلك ليرى ما فعله صالح بضريح ابن عجيل و يتأكد من صدق والءه للدعوة ) 6( " المدينة

و حكم على صالح باجراء إقامتهم و أمـر بهـدم " و مأل المدينة و معاقلها برجال من عسير

ثم قام طـامي ) 8( " من حيث أنها من أحسن المعاقل ) 7( تي في جامع بيت الفقيه الصومعة ال

و كل ذلك أضعف صـالح بـن ) 9( " بحبس العسكر من أهالي مدينة بيت الفقيه بالدريهمي "

فخال له جو الملك من المعارضة و أقبل يفتل " يحيى في المدينة و قوى شوكة الشريف حمود

فـدخلها )10( " لغارب في استمالة أهل بيت الفقيه حتى انخرطوا فـي سـلكه في الذروة و ا

. ) 11( 1807 مايو - هـ 1222الشريف حمود في شهر ربيع األول

. المصدر السابق ، جحاف - 1 . المصدر السابق ، البهكلي - 2 " . الوهابية " السلفية و التوهيب أي إدخالهم في الدعوة ، المصدر السابق ، جحاف - 3 . 256صـ ، المصدر السابق ، البهكلي - 4أحد قادة الدولة السعودية األولى و قد تولى إمارة عسير بعد وفاة قريبة عبدالوهاب أبو نقطة مـن ، طامي بن شعيب الرفيدي - 5

بواسطة شريف أبو عريش الذي قدمـه فتم اصطياده ، ثم قاوم قوات محمد علي و العثمانيين ، هـ 1231 هـ حتى أسره 1244فأرسل إلى مصر حيث تم استعراض العقاب عبر تسييرهم عبر شوارع القاهرة ثم أرسل إلـى اسـتانبول ، هدية لمحمد علي باشا

األسـرى و المنفيـون ، " دكتـور " راجع محمد عبداهللا آل زلفة –) قل هانه ( حيث تم إعدامه و تعليق رأسه في قصر السلطان 7 - هـ1421/ صفر / 2األحد ، 10083العدد ، جريدة الجزيرة ، ياسيون من الجزيرة العربية أثناء فترة الحكم العثماني الس /5 / 2000 . . 260صـ، المصدر السابق ، البهكلي - 6ا و يرجع بناءها إلى القرن الثامن متر35 منارة بيت الفقيه من أطول منائر تهامة و توجد في الجامع الكبير و يبلغ ارتفاعها - 7

. الهجري . المصدر السابق - 8 . المصدر السابق - 9

. المصدر السابق - 10 . 678 – 676صـ ، المصدر السابق ، البهكلي ، هـ 1222حوليات سنة ، المصدر السابق ، جحاف - 11

102

عالقة الشريف حمود بالزرانيق -

- كما ذكر سابقا – استطاع الشريف محمد بن علي فارس أن يكسب ثقة مشائخ الزرانيق

فكان الزرانيق عونا ، معهم عالقات جيدة و جعلهم يميلون إلى عمه الشريف حمود و أن يقيم

. و على أساس تركهم و شأنهم ، هـ 1222للشريف حمود في دخوله بيت الفقيه سنة

، فسرعان ما انفجر الصراع بينهمـا ، و لكن العالقة الجيدة لم تدوم بين الشريف و الزرانيق

يخية عن ذكر سببية هذا الصراع إال أن المؤرخ البهكلي و هو قريب و تكتمت المصادر التار

فسبب عودة الصراع هو ) 1( " ألنهم كانوا خرجوا عن الطاعة " من الطرفين ذكر سبب و هو

أما ما سبب تفجر ثورتهم مرة أخرى ؟ ، ثورة الزرانيق مرة أخرى

ومن عرف أيـضا حـب الـسيطرة فهذا يعرف من عرف طبيعة القبيلة و نفسية أبناءها

ثم قلب ظهر المجـن للـدعوة )2( " استقل بمملكة التهائم " و التملك لدى الشريف حمود فقد

) 3( " وهي االستقالل بأمر تهامـة ... نواياه الحقيقية " السلفية و لحكام آل سعود و أعلن عن

فقام الشريف حمود باحكام ، ) 4( ود وكان البد مما سبق من أسباب للقطيعة بينه و بين آل سع

و صـادف )5( " أخرج عنها النجود و قتل من بقي منهم في الحدود " سيطرته على تهامة و

فتوجس الشريف حمود منهم خيفة ، استقالله بتهامة و تقربه من األئمة الزيدية ثورة الزرانيق

لوهاب أبو نقطة و الـذي أمـده بل و اعتقد بوجود اتصاالت بين الزرانيق و أمير عسير عبدا

و هـذا ) 6 ( "قيل مائة ألـف " األمير سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود بجيش ضخم

و يتوسعوا ، أن يكاتبوا عبدالوهاب – أي الشريف حمود –و خشي " السبب ذكره البهكلي فقال

د جيشا من قبائل يـام و أع ) 7( " لطائفة من جنده في بالدهم فتعظم بذلك المحنة على الشريف

. 1809 أبريل - )8( هـ 1224و قبائل أخرى في ربيع األول سنة

. ) 9(1810-هـ1225 ولكن النعمي وصاحب حوليات يمانية يريان أن تلك الثورة كانت في

. المصدر السابق ، البهكلي - 1الطبعة ، القاهرة –مطبعة السعادة ، اللطائف السنية في اخبار الممالك اليمنية ، هـ 1308 توفي محمد بن اسماعيل، الكبسي - 2

. 298صـ ، 1983األولى . 134صـ ، السعودية –مراحل العالقات اليمنية ، سيد مصطفى سالم - 3 . 144 – 141صـ ، المرجع السابق - 4 . 298صـ ، المصدر السابق ، الكبسي - 5 . 241صـ ، 1جـ، البدر الطالع ، الشوكاني - 6 . 278صـ ، المصدر السابق ، البهكلي - 7 . هـ 1224حوليات سنة ، المصدر السابق ، جحاف ، 278صـ ، المصدر السابق ، البهكلي - 8حققه عبداهللا محمد ، هـ 1316 هـ إلى سنة 1224حوليات يمانية من سنة ، مجهول ، 46صـ، حوليات النعمي ، النعمي - 9

4صـ ، م1985 طبعة أولى سنة، منشورات وزارة اإلعالم و الثقافة ، الحبشي

103

و ال يخفى اختيار الـشريف ، و قد رأس الشريف حمود ولده الشريف أحمد قيادة هذا الجيش

و كذا الختياره قبائل يام و الذين ذاقوا من الزرانيق عددا مـن الهـزائم و كـانوا حمود لذلك

. يتوثبون لالنتقام منهم

وكـان يـرأس قبائـل ، )1( ) الزهرة ( وأدار الشريف حمود المعركة من مدينته التي بناها

كانت األوامـر فالتحموا التحاما شديدا و ، و حصلت الحرب ) 2( الزرانيق شيخهم الهبة علي

الكثرة قد بدا أنها غلبت الشجاعة و عندما أحس بالهزيمة فكانت )3( صارمة بالفتك بالزرانيق

... على أوالده و من في القلعـة و خـرج و قتـل )4( شيخهم الهبة علي أحرق الجبخانة "

. ) 5( " و راحت جملة من يام و صارت العداوة من ذلك الحين

و ثمانمائة من يام و قتل من ، انجلت عن خمسمائة قتيل من الزرانيق " أن المعركة و النتيجة

و يؤكد البهكلي و هو مؤرخ الـشريف ) 6( "بلدهإلى الزرانيق رئيسها و عاد كل من الجيش

و يتـشفى فـي ، حمود و الغريب أنه عاش في بيت الفقيه عدم معرفته بعدد قتلى الطـرفين

قتل منهم قـدرا " وأنه ) 7( " من أخذ الزرانيق – الشريف حمود –نه اهللا أمك" الزرانيق فقد

حتى صاروا كأمثال الناس لما لقوه من شـدة ، و هدم معاقلهم ، و أحرق بيوتهم ، ال يحصى

و مازالت صدى هذه المعركة مذكورة في التراث الشفهي الزرنوقي حتى اآلن كما ) 8( البأس

. ذكر في الباب األول

ورأى غلبته " الشريف حمود ) 9( " و فتك بهم " انتهت هذه المعركة بهزيمة الزرانيق و بعدما

انقـادت الزرانيـق ، ) 10( " عليهم أعلى ضروب الشجاعة و أعطر األخبار في حنكة القيادة

متبقية وبل و شكل الزرانيق في الفترة ال ، ) 11( " و لم تقم لهم قايمة في أيامه " للشريف حمود

إحدى القـوى الرئيـسية ) 1818 –1809/ هـ1233 -هـ1224(من حكم الشريف ما بين

فحسبما يذكر المؤرخ و األديب البغدادي محمد بن حمد البسام التميمي ، لجيش الشريف حمود

. 126صـ، اليمن الجمهوري ، البردوني - 1 . المصدر السابق ، النعمي - 2 . 4صـ، حوليات يمانية ، مجهول - 3 ) . ركية ت( الجبخانة مخزن مواد الحرب من بارود و قنابل و سالح - 4 . المصدر السابق ، النعمي - 5 . المصدر السابق ، جحاف - 6 . 281صـ ، المصدر السابق ، البهكلي - 7 . 278صـ ، المصدر السابق - 8 . المصدر السابق ، مجهول - 9

. المرجع السابق ، البردوني - 10 . 4صـ ، حوليات النعمي ، مجهول - 11

104

ومنهم الزرانيق خيالهم ألف " أن من أتباع الشريف حمود عرب تهامة 1831/هـ1246توفي

. ) 2( " خمسة آالف ) 1( و سقمانهم

. الزرانيق و عودة الحكم األمامي -

لـضم ) 1818ديـسمبر ( حملة مصرية بقيادة خليل باشـا " قام محمد علي باشا بإرسال

منطقة أبو عريش اليمنية و نجحت في االستيالء عليها و على جيزان و الحديده و زبيد و بيت

فقامـت ) 3( " ير الوقت مالئما للتوسع فـي الـيمن إال أن محمد علي لم ... الفقيه و اللحية

بواسطة خليل باشـا 1819/ هـ 1233القوات المصرية بتسليم التهائم إلى األئمة الزيدية في

و عاد الحكم اإلمامي من جديد لتهامة فعادت األوضاع كما كانت من ظلم و قهـر و اسـتعباد

. 1832/ هـ 1248حتى

و لتأخذ بثأرها ، عادت قبائل يام لتسلب تهامة و تقتل و تدمر و تحرق ، و خالل هذه الفترة

ـ 1241فضمن حوليات سنة ، من الزرانيق و لمـا كـان سـنة " يقول النعمـي 1825/ ه

هـ دخلت يام طرق بندر الحديده و حصلت فيهم قتلة عظيمة و كسروا و طرحوا على 1241

و هكـذا غلـبهم ، )4( " كـسرهم اهللا ، ين الزرانيق وفعلوا فيهم قتلة عظيمة وولوا مكـسور

.الزرانيق مرة أخرى

ومن ذلك ثورتهم الشهيرة ضد السيد عبـداهللا ، و قد ثار الزرانيق على عمال ووالة األئمة

و قـد ذكـر هـذه الثـورة النعمـي ، بن عبداهللا دريب أحد عمال األئمة الزيدية المشهورين

أحـد قـادة –و بعد ذلك أحمد بن لطـف البـاري : " ل فقا 1828 -هـ1243في حوليات

أي –وحصل الفساد ، رمى باثنين من الزرانيق في فم المدفاع في بيت الفقيه –عبداهللا دريب

. و جهز عليهم السيد عبـداهللا دريـب و عـداهم ، من الزرانيق يومئذ بسبب ذلك –الثورة

، و اكتسرت العساكر ووقعت فيهم قتلة عظيمـة و الحال أن العداوة حصلت و المطر حصل

و سبب ذلك فعلة أحمد بن لطف الباري وباء باإلثم حيث ومن هـي أفعالـه ال يرضـي اهللا

. ) 5( " و رسوله

، بمعنى حافظ أو مراقب و تأتي بمعنى مساعد الصياد ) بان ( و تعني الكلب و ) سك ( سكبان مركبة من ،سكماني ، سقماني - 1

. و كان السكمانية في عهد نشأة الدولة العثمانية هم الذين يحرسون كالب السلطان و يحملون له البنادق و يساعدونه في الصيد . راجع مادة سكبان في دائرة المعارف االسالمية

الدار ، رمزية محمد األطرقجي / تحقيق د ، الدرر المفاخر في أخبار العرب األواخر ، الشيخ محمد بن حمد ، يمي النجدي التم - 2 .32صـ، هـ 1421 – 2000الطبعة األولى ، بيروت –العربية للموسوعات

معهد البحوث و الدراسات العربية التابع لجامعة ، 1840 – 1517من تاريخ اليمن الحديث ، " دكتور " عبدالحميد ، البطريق - 3 . 50صـ ، 1969، القاهرة –الدول العربية

. 81صـ ، المصدر السابق ، النعمي - 4 . 90صـ ، المصدر السابق ، النعمي - 5

105

) 1( ثم جاءت القوات المصرية العثمانية المتمردة على محمد علي باشا بقيادة تركجـة بيلمـز

مة و كالعادة كان دور اإلمام الزيدي سلبي فـاألرض ليـست إلى تها 1832/ هـ 1248سنة

أما قـوات تركجـة ، ثم لم يفعل شيء )2( ... ! " قام و قعد و أرعد و أبرق " أرضه بل إنه

و توجهوا نحو بيت الفقيه ابن عجيل فأخذوها و توجهـوا زبيـد ... ملكوا الحديدة " بيلمز فقد

دريب و أحمد لطف الباري طامش فنصبوا له الخازوق عند و فيها العامل األكبر السيد عبداهللا

. )3( " وصولهم و السيد عبداهللا بقي بعده أياما و قتلوه بالذبح كالكبش

و كانت " 1835 في أوائل )4( ثم قدمت حملة أحمد باشا يكن للقضاء على ثورة تركجة بيلمز

األسـطول تم احتاللها و في أثناء تقـدم اللحية و في قبالتها جزيرة قمران أول األماكن التي

جنوبا بمحاذاة الساحل الحتالل ميناء الحديده كانت القوات الرئيسية تحت قيادة إبـراهيم يكـن

و وصلت بيت الفقيه التي تعتبر سوقا من أسواق اليمن لتجارة البن ثم استولت ، تتقدم في البر

ين لكل من الحديده و مخا و زبيد و بيت على زبيد و تم وضع حاميات قوية في كل منها و ع

1840 مـارس 13و في ) 5 ( "الفقيه و اللحية محافظا و موظفين إلدارة شؤونها و جماركها

حتـى قـدوم ) 6( أجليت القوات المصرية و تسلم حكم تهامة الشريف الحسين بن علي حيدر

. هـ 1256 محرم 10 / 1849القوات العثمانية في

. 73 – 64صـ، المرجع السابق ، البطريق - 1 . 49صـ ، حوليات يمانية ، مجهول - 2 . 50صـ ، ابق المصدر الس- 3 . 75صـ ، المرجع السابق ، البطريق - 4 . 76صـ ، المرجع السابق - 5 . 103صـ ، المرجع السابق - 6

106

. الثاني لتهامة العثمانياالحتالل -1

. نشوء المقاومة التهامية -2

. مذبحة الصنيف -3

. ظهور المقاومة الزرنوقية -4

. الزرانيق و بونابرت -5

. سياسة التهدئة -6

. الزرانيق يعزلون الوالي -7

107

. الثاني لتهامة العثمانياالحتالل -1

التاسع عشر الميالدي / ول من القرن الثالث عشر الهجري لم تستقر تهامة في النصف األ

كان الشريف الحسين بن علي بن حيدر يحكم المنطقة باسم السلطان ، عثمانيينو قبيل قدوم ال ،

حيث أكدت الدولة سيادتها على إمارة أبو عريش و السواحل اليمنية بعد اتفاق زبيد " العثماني

بين الشريف الحسين بن علي 1842 / 10 / 7وافق هـ الم 1258 رمضان 3الذي عقد في

و الذي بموجبه صدر المرسوم السلطاني في شهر ، بن حيدر و المبعوث العثماني أشرف بك

. )1( " حيث أصبح الشريف تابعا للدولة العثمانية رسميا 1843مارس /هـ1259صفر

بالباشا و لكنه الشريف حسين لـم و لقب السلطان العثماني الشريف حسين بأمير األمراء و

يفلح في التصدي للتمردات الداخلية كتمرد الشيخ علي حميدة شيخ قبيلة القحرى و لألخطـار

الخارجية كخطر األمير عائض بن مرعي في عسير و األئمة الزيدية في صنعاء و قبائل يـام

نطقة عـاكش إلـى أن يشير مؤرخ الم " و أمام كل ذلك ، فالكل كان يلهث النتزاع تهامة منه

الشريف و تحت هذه المعاناة رأى أن المصلحة تقتضي أن يطالب الدولة العثمانية باعتباره أحد

الحسين طلـب " بل و يرى اباظة أن ، )2( " حكامها المساعدة و المعاونة في إدارة دفة البالد

باعتبارها أمانة في عنقه ، من الباب العالي ارسال من يتسلم منه المنطقة اليمنية التي يحكمها

أن تجار تهامة و أعيانها و خاصة المقيمين منهم " هذا إلى جانب )3( " يعيد أمرها إلى الخليفة

في الحديده طالبوا السلطان العثماني بالتدخل إلقرار األمور في اليمن بعد أن كسدت متاجرهم

لحسين التهامية والقوات اإلمامية و نهبت أموالهم أثناء المعارك التي دارت رحاها بين قوات ا

)4( " المهاجمة التي كانت تضم مجموعة من القبائل الطامعة في النهب والسلب والتخريـب

إلى تهامة وهو استنجاد مفتي تهامة محمد عثمانيينويورد محمد بن لطف الباري سببا لقدوم ال

ولة العثمانية السنية ضد قبائـل بن عبدالرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر مقبول األهدل بالد

و سبب خروجهم دخول السيد العالمة أحمـد بـن " يام االسماعيلية و القبائل الزيدية فيقول

و ذلك أنه لما وقعت قتلة زبيد المذكورة أوال وانتهبت ... عبدالرحمن بن سليمان صاحب زبيد

اج يوسف التركي فوصل إلى بيته دخل إلى مكة المشرفة حرسها اهللا من األدناس و صحبه الح

الشريف –مكة جمع علمائها و قص عليهم قصته فدخلوا على الشريف محمد بن عون وبعث

) 1849-هـ1265( ، و السواحل اليمنية ) أبو عريش ( الحملة العثمانية على إمارة ، " د . أ " اسماعيل بن محمد ، البشري - 1 . 11صـ ، 2002/ هـ 1423، الطبعة األولى ، الرياض –بيكان مكتبة الع، دراسة وثائقية ، . 41صـ، المرجع السابق - 2 1979، الطبعة الثانية ، بيروت –دار العودة ، 1918 – 1872الحكم العثماني في اليمن ، " دكتور " فاروق عثمان ، أباظة - 3 . 44صـ، . 45 – 44صـ ، المرجع السابق - 4

108

بكتاب إلى السلطان بأنه وصل إليه علماء مكة والسيد محمد بن عبدالرحمن بـن سـليمان –

ى و األهدل صاحب مدينة زبيد شاكيا بالشريف الحسين بن علي حيدر والمتوكل محمد بن يحي

. )1( " عرفه باألمر جميعه

أن عنصر الصراع بين القوى الكبرى و خاصة بين بريطانيا و فرنـسا ال المؤلف و يرى

ومحاولة تقـرب ، يجب استبعاده حيث قد لعب البريطانيون دورا في إزاحة الشريف الحسين

هذا ما أفـصح عنـه و، األئمة الزيدية من البريطانيين على حساب الشريف حسين في تهامة

إنـه " الشريف حسين في رسالتين إلى الشريف محمد بن عون و والي جده صراحة حيث قال

بلغكم خبر كاد أن يبلغ حد التواتر أنه قد صار بين المتوكل صاحب صـنعاء و بـين طائفـة

سـالته ثم فـي ر )2 ( " اتفاق على انتزاع الديار التي تحت أيدينا منا – أي اإلنجليز –اإلفرنج

وذكرتم أنه أخبركم وكالء الدولـة اإلفرنجيـة " إلى والي جده شريف محمد رائف حيث قال

المقيمون ببندر جده أن المتوكل صاحب صنعاء كاتب اإلفرنج و خاض معهم في ضبط بنادر

. )3( " اليمن ويستمد منهم األسباب الموصلة إلى نيل هذا المرام وهم يترقبون اغتنام الفرصة

فقـد أرسـل إمـام صـنعاء فـي ، قة التآمر بين البريطانيين و األئمة الزيدية واضحة وعال

)4( " ابن أخيه إلى الكابتن هينس التمام معاهدة لألمـن و التجـارة ) هـ 1255 ( 1840"

وصلت بعثـة مـن إمـام ) هـ 1257 / 3/ 1 ( 1841 أبريل 22في " ولطلب المساعدة ثم

ايا ثمينة وكان الهدف منها طلب مساعدة البريطانيين البحرية لتمكين اإلمـام صنعاء تحمل هد

ورغم العداء البريطاني للشريف حسين ) 5( " من انتزاع موانئ تهامة من أشراف أبي عريش

مبدأ عدم " إال أن ردهم على كل البعثات اإلمامية الزيدية كان هو ان البريطانيين يؤمنون بـ

و الذي قدم الكثير من التنازالت ، فكان الوفد اإلمامي الثالث )6( " ن العربية التدخل في الشؤو

أرسل اإلمام وفدا آخـر ) هـ 1257جمادى األولى ( 1841في شهر يوليو " للبريطانيين فـ

وكان وفده هذا مفوضا لقبول أي شروط يطلبها هينس و حتى زيلع على الشاطئ الـصومالي

و قد رفض هينس ذلك بسبب خطتنا في الحيـاد ، من للتعاون البريطاني يمكن التنازل عنها كث

ولكـن ... ضابطا بريطانيا ليشغل وظيفة مستشار في صنعاء " ثم طلب اإلمام ، )7( " الكامل

" . مخطوط " أخبار أقطار اليمن ، محمد بن لطف الباري ، ي الحيم- 1/ هـ 1264-هـ1259، و السواحل اليمنية )أبو عريش(السياسة العثمانية تجاه إمارة ، " د . أ " إسماعيل بن محمد ، البشري - 2

. 135 – 134صـ ، 2002 -هـ1423، الطبعة األولى ، الرياض –مكتبة العبيكان ، دراسة وثائقية ، 1847 – 1843 . المرجع السابق - 3 . 56صـ، ملوك شبه الجزيرة العربية ، جاكوب - 4 . 146صـ ، تاريخ العربية السعيدة ، بالي فير - 5 . 57صـ، و جاكوب ، المصدر السابق - 6 . المصدر السابق - 7

109

كل تلك المحاوالت اإلمامية كان الهدف منها هـو جـر ، )1( " الحكومة البريطانية رفضت

. من قبل البريطانيين )2( " لح الذي رفض بالتدخل المس" البريطانيين

و قد يكون ذلك من مبدأ الحياد و عدم التدخل في الـسياسيات و الـشؤون العربيـة إال أن

تدخلهم سيجر عليهم ويالت و حروب و تمردات تهامية و هذا ما يعرفونه و ما درسوه رغـم

راود الشريف حسين فكرة غزو عدن ت" فقد كانت ، أن الشريف حسين مثل لهم كابوسا مزعجا

تميز موقف حاكم تهامة الشريف حـسين بـن علـي إزاء " و )3( ... " و طرد البريطانيين

و كانت سياسة الشريف حـسين شـديدة ضـد ، )4 ( "البريطانيين في عدن بالعداء الصريح

لتهاميين أيضا فكان الرعايا البريطانيين و فرض الضرائب الباهظة عليهم و زاد ذلك بمعاناة ا

. ) 5( مهاجر تهامي شهريا 1200يصل إلى مستعمرة عدن

و هكذا حرضت و شجعت بريطانيا اإلمبراطوريـة العثمانيـة الحـتالل تهامـة و فـي

ة الحديـده أمـا العثماني دخلت القوات 1849 / 4 / 10هـالموافق 1256 جمادى األولى 17

اد عن الحياة السياسية رغم عرض السلطان العثمـاني عليـه أن الشريف حسين ففضل االبتع

يحكم اليمن كله إال أنه رفض و آثر أن يعيش في مكة بقية حياته حتى وفاته في يوم الـسبت

. )6( 1855 / 5 / 18/ هـ1272 محرم 7

. المصدر السابق - 1 . المصدر السابق - 2 . 121صـ، الصراع البريطاني الفرنسي ، ى جميلة العيس- 3 . المرجع السابق - 4 . 55 -54صـ ، جاكوب ، 145صـ ، بالي فير - 5 " . مخطوط لدى الباحث " عقود الدرر في تراجم علماء القرن الثالث عشر ، الحسن بن أحمد ، عاكش - 6

110

نشوء المقاومة التهامية -2

و قـد ، أول من تولى حكم تهامة –الل تهامة قائد حملة احت – يعد توفيق باشا القبرصي

و صمت األشـراف و خـضوع األئمـة العثمانيوقفت القبائل التهامية مذهولة من االحتالل

و لكن بعـد ، عثمانيينبل حتى قبائل يام و األمير عائض بن مرعي أعلنوا الوالء لل ، الزيدية

د المحتل رغـم ترحيـب اإلمـام في صنعاء و االنتفاضة الشعبية ض العثمانيهزيمة الجيش

، و هم يجرون أذيال الخيبة و العـار عبـر تهامـة عثمانيينالزيدي بالمحتل و كذا منظر ال

، وأصابت قائد الحملة توفيق باشا إصابات بليغة و هروب الشريف محمد بن عون إلى مكـة

ـ ة ضـد المحتـل كل ذلك كان إيذانا بكسر حاجز الذهول و الخوف و إعالنا للمقاومة التهامي

فبدأت طالئع التمرد عند القبائل التهامية في أيام توفيق باشا حيث ذكـر الـضابط ، العثماني

أن توفيق باشا قضى بعض األيام في مداواة جروحه و هو متـصرف " أحمد راشد العثماني

في الحديده وعندما شفي استصحب معه عددا من الجنود و تحرك نحو القبائل فـي أطـراف

اتبعت أساليب متعددة و منها تسميم مياه اآلبـار ، و يالحظ أن المقاومة التهامية )1( " ديده الح

و اتبعوا أيضا أسلوب االغتيال السياسي بالسم و هذا ) 2( حسبما ذكر لي الكثير من المعمرين

ي شـربها و يظهر أن المياه الت " أحمد راشد عند حديثه عن وفاة توفيق باشا فقال ما ألمح إليه

–هو و جنده كانت مضرة و قد تكون ملوثة و لهذا السبب تعرض هو و أكثر من ثلثي جنوده

ربيع اآلخـر سـنة 18 إلى مرض لم يشف منه و توفي بهذا المرض في –البالغين ثالثة ألف

. ) 3( " في الحديده كما توفي كثير من جنوده ) 1850 / 3 / 2( هـ 1266

اومة التهامية كانت قد بدأت في التشكل و بطرق متعـددة و متخـذة ومما سبق يتضح أن المق

األحداث التي حصلت بعد ذلـك و خاصـة ، وسائل متنوعة و لكن الذي عزز هذه المقاومة

) . مذبحة الصنيف (

. 211صـ ، 1جـ، تاريخ اليمن و صنعاء ، احمد ، راشد - 1 . و علي جربوح و يحيى حلب ، قاسم سطيح - 2 المصدر السابق - 3

111

مذبحة الصنيف -3

ـ عينـت ، ة بعد إغتيال توفيق باشا القبرصي أول والي في تهامة على يد المقاومة التهامي

وكـان مـشهودا لـه عنـد ) 2( صبري ) 1( الدولة العثمانية واليا جديدا هو مصطفى باشا

كان لـه الغايـة فـي " و كذلك )3( " مستقيم األطوار و مقتدرا على اإلدارة " بأنه عثمانيينال

من القبائل و االقتدار و منتهى الغيرة و لذلك وفق في أقرب وقت إلصالح أحوال كثير التدبير

واستقر في الحديـده 1850 / 9 / 11 - هـ 1266 ذي القعدة 5فجاء إلى تهامة في ، ) 4( "

1267وخرج هذا الباشا ليقمع ثورات القبائل التهامية في صفر وربيـع أول ، مركز الوالية

ـ رح هـ متجها من الحديده في خط مستقيم شرقا نحو المراوعة و باجل ثم جنوبا و هذا ما ص

و السبب في وصوله إلى قرية باجل أنه انفصل مـن الحديـده بأجنـاده " به عاكش حيث قال

والمقصود أنه خرج للقضاء علـى ) 6( " و انتهى سفره إلى زبيد ) 5( لتصليح الجهات اليمنية

و ، مقاومة قبائل العبسية و القحرى و المناصرة و المجاملة و الوعارية و الرماة و الزرانيق

ن قساوته و ظلمه لألهالي و تغلغل حب االنتقام لمقتل توفيق باشا جعله في عيون المقاومين لك

هذا إلى جانب خروج شخصية بارزة في تهامة من اللعبـة الـسياسية و إعالنهـا ، هدفا لهم

الثورة بل وتزعم الثوار و المقاومة و هي شخصية الشيخ ابكر شرف و الذي مازال اللـسان

. غم البعد الزماني و له مكانة في قلوب التهاميين حتى اآلن يلهج بذكره ر

و لكنـه كـان )7( و الشيخ أبكر شرف تولى اعمال بيت الفقيه من قبل اإلمام يحيى بن محمد

و كان شيخا مقداما و تقول قبيلة المجاملـة أن ، يعمل لصالح الشريف الحسين بن علي حيدر

. )8 (الشيخ أبكر شرف كان من مشائخهم

و يقول عـاكش أن سـبب )9( ة تذكر أنه كان شيخا لقبيلة المناصرة العثمانيو لكن المصادر

ولعل السبب ما ذكر سابقا من ظلم و قتـل و تـدمير )10( " أسباب أوجبت ذلك " ثورته هي

أما الحيمي فيـذكر أن ، أحدثه الباشا مصطفى صبري بدعوى القضاء على الثورات التهامية

. 372 صنعاء صـ–مطبعة الوالية ، هـ 1314يمن سالنامة سنة ، . 214صـ ، 1جـ ، المصدر السابق ، راشد - 1ان المخالف السليماني الديباج الخسرواني في أخبار أعي، ) 1873 – 1804/ هـ 1290 – 1219( الحسن بن أحمد ، عاكش - 2 - هـ1424الطبعة األولى ، الرياض –دارة الملك عبدالعزيز ، إسماعيل بن محمد البشري . د . أ / حققه و درسه و علق عليه ،

. 481صـ ، 2003 ، المصدر السابق ، راشد - 3 . المصدر السابق ، هـ 1314سالنامة - 4 . من الحديده و بخط مستقيم لباجل و جنوب ذلك حتى زبيد الجهات اليمنية أي الجهات الجنوبية - 5 . 487 – 486صـ، المصدر السابق ، عاكش - 6 . 158صـ، حوليات يمانية ، مجهول - 7 . لقاء مع الشيخ بخيت جابري و علي جربوح - 8 . 214صـ ، 1جـ، المصدر السابق ، أحمد راشد - 9

. 487صـ ، المصدر السابق ، عاكش - 10

112

أرسل للشيخ أبكر شـرف شـيخ " سبب أن الباشا عند وصوله الحديده و معه قوات وأموال ال

. )1( " فأبى عن الوصول إلى ذلك الباشا ، الصنيف

فقد ذكر عاكش ان ، و سرد أحداث الثورة مختلفة بعض الشيء لدى كال من عاكش و الحيمي

انتهى سفره إلى زبيد و بلغه خلـع " مصطفى باشا بعد محاولة قضاءه على المقاومة التهامية

، لطاعته ألسباب اوجبت ذلك فكر راجعـا إلـى بلدتـه )2 ()الصنيف ( أبكر شرف صاحب

و كان في تلك ، و هجم عليه على حين غرته و استولى على بيت الشيخ أبكر و استباح قالعه

. ) 3( " الوقعة إزهاق روحه هو و ولده و فوق مائة قتيل من قرية الصنيف

أمر من كان لديه من األتراك في بندر الحديده بالقدوم على ذلك " أما الحيمي فيذكر أن الباشا

لديه فوقعـت ) 4( و قد كان اجتمع أهل العبسية ، فعزموا ، الشيخ و زعيمهم الباشا بيرم آغا

ب الـشيخ أبكـر المحاربة بين الفريقين و قتل من عالم األتراك نحو مائتين رجل و من أصحا

و استفاض األتراك على مطرح الصنيف و قتل الشيخ أبكـر شـرف ، شرف نحو مائة رجل

. ) 5( " و ذهب مطرح الصنيف بما فيه

عصيان قبيلة المناصـرة التابعـة " ة فقد ذكر أن مصطفى باشا واجه العثمانيأما في المصادر

– أي الباشـا –فقد أجرى ، ابكر شرف إلى بيت الفقيه الكائنة في سفح جبل ريمة مع شيخهم

الحركة ضدهم ألجل تأديب و تنكيل القبيلة المذكورة فتحصن الشيخ المذكور في حصن متـين

في قرية الصنيف و عند وقوع القتال سقط عدد من القتلى و تم احتالل الحصن المذكور كمـا

. ) 6( " قتل الشيخ و كثيرا من أفراد القبائل

ص السابقة يتضح أن الشيخ أبكر شرف كان له حصن منيع ومرتفع فـوق أحـد و من النصو

و قد زار الباحث هذه ، جبال تهامة و له موقع استراتيجي يطل منها على سهل فسيح به هيجة

. المنطقة و رأى أطالل الحصن

انيـق و تبين أيضا مما سبق حسن تمركز و تنظيم القوات القبلية المكونة من المناصرة و الزر

و المجاملة و العبسية و الرماة و الوعارية و هذا يدل على وحدوية المقاومـة ضـد المحتـل

ـ و المالحظ أن المنطقة التي كان من المفترض أن تمر فيها القوات ، العثماني ة هـي العثماني

و التهاميون يعرفون معنى الهيجة أي منطقة وسط وادي يمـتأل ) هيجة ( منطقة وعرة و هي

" . مخطوط " اخبار أقطار اليمن ، الحيمي - 1 . قرية تقع شمال شرق بيت الفقيه و شرق المنصورية : الصنيف - 2 . 487صـ ، المصدر السابق ، عاكش - 3 . قبيلة تهامية من قبائل عك بن عدنان مركزها المراوعة و تمتد جنوبا حتى المنصورية : العبسية - 4 . المصدر السابق ، الحيمي - 5 . المصدر السابق ، أحمد راشد - 6

113

و شوكيات و يكاد الشخص فيها ال يرى الشمس و فيها تختبئ القبائل التهامية و تكمن بأشجار

و ال تجتازها الجيوش الغازية لبالدهم لذلك كانت خسائر األتراك فادحة جدا خاصة بعد غـدر

فكان انتقام األتراك فظيعـا ، ة و انضمامها إلى المقاومة التهامية العثمانيقبيلة العبسية بالقوات

حيث أراد مصطفى باشا أن يثبت قوته و أن يرهب بقية القبائل و ال يستبعد أنه أراد أن ينـتقم

استباح في ذلك ما حرم اهللا " فعمل أعماال ، لما فعلته المقاومة اليمنية ضد األتراك في صنعاء

، و سكوت عاكش يدل على فداحة االنتقام )1( " تعالى و جرت أمور ينكرها العقل و الشرع

ذهب مطرح الصنيف بما فيه و سبا األتراك نساء ذلـك " فقد ذكر الحيمي أنه بعد مقتل الشيخ

و يـذكر )2( " المحل و أسروهن و ذهبوا بهن إلى الحديده و صاروا يبيعوهن كبيع اإلمـاء

بهجـوم عاصـف )3( استطاعت أت تستولي على الصليف " بالي فير أيضا أن قوة تركية

و قد صاحبت الحصار أعمال غايـة فـي ، ) هـ 1267ربيع أول ( 1851 في يناير ذلك و

القسوة و أخذ مائة و عشرين من الشخصيات المرموقة من سكان المدينة و نفوهم إلى جزيرة

. )4( " كمران

فكانت اإلهانة لكل تهامة و قبائلها محفزا على الثورات و عامال استغلتها المقاومـة فأثـارت

و جعلت الشيخ علي بن يحيى حميده و هو شيخ سياسـي محنـك و داهيـة مـن ، لمشائخ ا

عثمـانيين دهاة تهامة و لعب أدوارا خطيرة خالل تلك الفترة في المنطقة و هو مقرب مـن ال

فأراد االنتقام لما فعله مصطفى باشا صـبري و عـزز ، لكنه أقرب إلى الشيخ أبكر شرف و

ا مصطفى صبري توجس خوفا من الشيخ علي حميـده و أراد اعتقالـه يقـول أن الباش ذلك

و بعد رجوع الباشا بيرم آغا من الصنيف استقر في الحديده ثالثة أيام ثم خرج هـو " الحيمي

المولى من السلطان و األتراك إلى مطـرح باجـل – يقصد مصطفى باشا صبري –و الباشا

و بقي الباشا هنالـك ثالثـة أيـام ... ميده و أضافه حتى وصل هنالك فأكرمه الشيخ علي ح

)5 ( "و أدركه المرض هنالك و توفي في مطرح المراوعة و حمل إلى الحديده و دفن هنالـك

و كانت وفاته يوم السبت شهر ربيع األول لثالثة و عشرين يوما خلت " و يؤرخ عاكش وفاته

ء مرضه بباجل و أوصل إلى قرية الخليفة و حمل و كان ابتدا ، ) 1851 / 1 / 25( منه

فسبحان اهللا المتفـرد " ثم يتشفى في موته فيقول )6( " إلى الحديده فما وصلها إال و هو ميت

. المصدر السابق ، عاكش - 1 . المصدر السابق ، الحيمي - 2 . يقصد الصنيف - 3 . 153صـ ، المصدر السابق ، بالي فير - 4 " . خط " المصدر السابق ، الحيمي - 5 . 312صـ ، هـ 1314سالنامة ، 488 – 487صـ ، المصدر السابق ، عاكش - 6

114

و كان موته فرجة ألهل اليمن ألنه صدرت منه أفعـال غيـر ، القاهر عباده بالفناء ، بالبقاء

أي –ته المنية قبل بلوغ األمنية و كانت مدتـه معتاد صدورها ممن ولي القطر اليماني فعاجل

. )1( " نحو أربعة أشهر –حكمه

و السم الذي يوضع فـي " و يشير الضابط االنكليزي جاكوب إلى عملية االغتيال بالسم فيقول

القهوة اختراع معروف جيدا في شبه الجزيرة العربية لتخلص من العـدو و القـضاء علـى

لليمن في ذلك الوقت و كان العثماني توفي صبري باشا الحاكم )2( 1850ففي عام ، الخصم

و قد قال العرب بـسخرية ، موته فجأة في باجل بينما كان ينزل ضيفا على الشيخ علي حميده

. ) 3( ! " إن القهوة لم تناسبه

هــ 1267 ربيـع أول 23 وال يغيب عن الذكر أن عملية اغتياله بالـسم يـوم الـسبت

هــ 1267 ربيـع أول 8 و مذبحة الصنيف في يوم الخمـيس ) 4( ) م 1851 / 1 /25(

و هي مدة زمنية يسيرة كان يمكن لهذا الباشا أن يدرك مدى خطورة مـا ) 1851 / 1 / 9(

أقدم عليه و أن الخطر قادم ال شك فيه و لكنه لم يدر في خلده أن أقرب حلفاءه إليه هو الـذي

. غتاله سوف ي

. 488صـ ، المصدر السابق - 1 . 1851 / 1 / 25 الصحيح - 2 . 56صـ، المرجع السابق ، جاكوب - 3 . المصادر السابقة - 4

115

ظهور المقاومة الزرنوقية -4

ة في أراضي تهامة كقوات غازية و محتلة إلى ظهور الزرانيـق العثماني أدى تواجد القوات

فكانت ممن خرج توفيق باشا القبرصي ، كقوة مضادة تحمل مع بقية قبائل تهامة لواء المقاومة

ليفته مصطفى باشا صبري و خرج إلى بالد الزرانيق ثم جاء خ ، ) 1( أول والي لتهامة لقمعها

و فعل مـا )2( " و انتهى سفره إلى زبيد – أي جنوب الحديده –لتصليح الجهات اليمنية " و

فعل من مذبحة الصنيف غدرا ضد قبيلة المناصرة و هم إخوان الزرانيق في النـسب و الـدم

ا أعطى مقاومتهم المـشروعية خاصـة بعـد فكان ذلك مم ، واألرض و المعتقد و حلفاء لهم

الفضائع التي ارتكبت بحق قبيلة المناصرة و لكن الشيخ علي حميده كان أسرع من الزرانيـق

و ظلت روح المقاومة و االنتقام متوقدة فـي ، فمات مسموما ، في االنتقام من مصطفى باشا

رفوا بـسلطة االحـتالل بـل و من هذا المنطلق يتضح أن الزرانيق لم يعت ، قلوب الزرانيق

، شرعنوا مقاومتهم و جهادهم بما ارتكبه األتراك من فضائع ضد أهالي تهامة و ضـدهم

بل رفضوا وجودهم ) 3( " و لم يدفعوا لهم اإلتاوات ، رفض الزرانيق الخضوع لألتراك " فـ

سياستهم مبنية قوة هؤالء الزرانيق فتركوهم و شأنهم و كانت عثمانيونو عرف ال ، في تهامة

على أن يحكم الزرانيق أنفسهم بأنفسهم من خالل مشائخهم و أعرافهم و ترك المساس بهـم أو

بعدم مطالبة الزرانيق باإلتاوات و الضرائب أو أي حقوق عثمانيوننع ال تقأبل ، االقتراب منهم

، ن مذبحة الصنيف و رغم كل ذلك إال أن الزرانيق كانوا يتأهبون للثورة و االنتقام م ، مادية

فأتتهم الفرصة بتعيين اإلمبراطورية العثمانية لوال تركي أهوج هو بونابرت مـصطفى باشـا

. خلفا للمغتال مصطفى باشا صبري

. 211صـ ، 1جـ، المصدر السابق ، أحمد راشد - 1 . 487صـ ، المصدر السابق ، عاكش - 2 . 162صـ، مذكرات دبلوماسي ، انكارين - 3

116

الزرانيق و بونابرت -5

الحديده مركز والية الـيمن إلى ) 1( وصل بونابرت مصطفى باشا و الملقب ببهاء الدين

ـ 1268نة رجب س 8في ة بأنه العثمانيو تصفه المصادر ، 1852 / 4 / 27 الموافق )2 ( ه

و كـان ... اهتم ببعض اإلصالحات االدارية و اقتصد بالصرف مـن خزينـة الحكومـة "

له أوصاف حسنة قد اتصف بها من مكانة القلب و رزانة الرأي و اصابة التدبير و أمثال ذلك

إال أن المصادر اليمنية ترى ، )3( " عرف زمانه بزمان بونابارتي من صفات الكمال حتى

– أي الـضرائب –و أحـدث فـي المكـوس ، أطلق أكف المطامع " عكس ذلك تماما فقد

و لم يلتفت إلى عذل عاذل من الحلماء ، و تعدى على السادة و العلماء ، و غيرها شر البدائع

. )4( " مرت القبائل عليه فنفرت منه القلوب و تن

والحقيقة أن قلة درايته بالمنطقة و عدم إصغائه ألراء الخبراء األتراك أو أعوانه العـرب

العارفين بنفسية القبائل التهامية و ارتكازه على شخصيات و قيادات عسكرية تركيـة حمقـاء

السابق و خاصة فـي مـساسه ة رغم اإلطراء العثمانيو هي التي جعلته محل انتقاد المصادر

مع أنه له شبه بأعمال بونابارت من " أحمد راشد العثمانيو محاربته للزرانيق يقول الضابط

فانجرف مـع إغفـال ، ناحية سداد الرأي و التدبير إال أنه لم يكن مطلعا إلى أحوال المنطقة

. )5 ( "األهالي و بال تدبير فضرب تلك القبيلة

النخل و هي معقـل مـن معاقـل –إلى الجاح ) عامل ( له ضد الزرانيق إرساله فأول أعما

ة المصاحبة له علـى العثماني مع القوة )6( " إزهاق روحه " الزرانيق فكان مصير هذا العامل

. يد الزرانيق و القراشية

ـ 1268ثم في نفس شهر رمضان أيضا كانت الحادثة الثانية التي فجـرت 1852 يونيو - ه

و كان )7( ) سرجسمه عبدالبرج آغا ( فقد كان قائمقام بيت الفقيه هو القائد العسكري ، الثورة

. )8( " كان فيه طيش " ة أنه العثمانيو تتفق المصادر اليمنية و ، ضابطا تركيا أرعن

و يورد عاكش أن ثورة الزرانيق كانت بسبب أعمال عبدالبرج و عنجيتهه و غطرسته فيقـول

فبـذل بعـضا ، فضيق عليه في بعض المطالـب ، وذلك أنه طلب بعض مشائخ الزرانيق "

. 505صـ، المصدر السابق ، عاكش - 1المصدر ، رجب 9 رجب و في عاكش 4و فيها ، 373صـ، هـ 1314سالنامة ، 215صـ، المصدر السابق ، أحمد راشد - 2

. السابق . المصدرين السابقين - 3 . المصدر السابق ، عاكش - 4 . المصدر السابق ، احمد راشد - 5 . 506صـ، در السابق المص، عاكش - 6 . المصدر السابق ، و عاكش ، المصدر السابق ، احمد راشد - 7 . المصادر السابقة - 8

117

فناله بطرف االهانة من الصفع بالنعال ، و طلب في الباقي االنظار فلم يقبل منه ذلك االعتذار

و سار إلى قبائله الزرانيق ووصف لهم ما وقع فيه ، و ثارت منه الحفيظة ، فتكدر منه البال ،

فأجمع رأيهم على قتال الترك و عدم المسالمة في هذا الشأن فتفرقوا في الجهات ، ن الهوان م

أي –و قتلوا من وجدوه منهم ) 1852 / 7 / 8( يوم الحادي و العشرين من شهر رمضان

فخـرج عبـدالبرج ، حتى بلغ أن القتلى انتهى إلى عشرين إنـسان ، في كل مكان –الترك

و اتصل بقرية )1852 / 7 / 9 رمضان الموافق 22( من هذه الحادثة بأصحابه ثاني يوم

فكانت الدائرة عليه و انتهى بهم الفرار إلـى ، الجاح و عند وصوله قامت الحرب على ساق

. )1( " بيت الفقيه بعد أن ذهب منهم جماعة بعضهم من تحت السيف و بعضهم بالظمأ

فير يذكر أن الوالي بونابارت مصطفى باشا أرسـل بقـوة و لكن الكابتن البريطاني بالي

مع معرفته أن الزرانيق يرفضون " جامعي الضرائب األتراك في اليمن " عسكرية مع ثلة من

أن " فما كان إال ، الخضوع لألتراك أو دفع أي التزامات مادية للترك كالضرائب و اإلتاوات

ة مكونة من خمسة عشر جنـدي مـن جـامعي على اغتيال جماع ) 2( أقدم عرب الزرانيق

. )3( " الضرائب

تلقى الوالي هذه األخبار المفجعة بصدمة عميقة أثرت على نفسيته و قيادته كما يتضح مـن

سياق األحداث التاريخية الالحقة فقد طرق مسامع الباشا مصطفى هذا الخبر و هو في زبيـد

م من هذه االعتداءات و لتـأديبهم و قـد بلغـه مـن فخرج قاصدا بيت الفقيه لالنتقا ، مستقر

و هي الغابـة الواقعـة )4( ) القصرة ( جواسيسه في المنطقة أن قبائل الزرانيق تجمعت في

و كان خبر استعداد الوالي ، على بعد ثالث ساعات في طريق الحسينية إحدى قرى بيت الفقيه

فسرت شائعات أن هذا الوالي خـرج ، للخروج قد بلغ الزرانيق عن طريق جواسيسهم أيضا

يضرب و يذبح الرعاة و أمثالهم الذين يظهرون أمامه فكانت تلـك إحـدى وسـائل الحـرب

. اإلعالمية التي اتبعها الزرانيق و كسبوا حلفاءهم و أهالي تهامة إلى جانبهم

يلـي فخـرج ال ، أما الوالي نفسه فكان واقعا تحت تأثير صدمة ضربات الزرانيـق لقواتـه

و استـصحب ، كما يقول أحمد راشـد ... على شيء من أمره و بقوة تقدر بثالثمائة شخص

الموافـق ( معه مدفعين و انفصل عن زبيد يوم السابع و العـشرين مـن شـهر رمـضان

. المصدر السابق ، عاكش - 1 . 153صـ، بجيرانية إلى لألسف وقع المترجمان لكتاب بالي فير في أخطاء كثيرة و منها الزرانيق و التي ترجمت- 2 . 153صـ ، در السابق المص، بالي فير - 3ليست منطقة جغرافية محددة عند الزرانيق بل كل أرض زراعية ذات أشجار و أدغال تكـون بـالقرب مـن وادي : القصرة - 4

و تكون واسعة محصنة فهي قصرة و لعل أشهر قصر الزرانيق هي الواقعة في الجنوب من مدينة بيت الفقيه و في شمال الحسينية . دة هنا وهي المقصو

118

ووصل إلى حدود القبيلة صباحا فدخل القصرة و هي الفخ و المكمن الذي ) 1852 / 7 / 14

رانيق كل القوى الغازية سابقا و الحقا فلما توسط القصرة وقع في لهوات األسـود قهر به الز

و تداعت عليه القبائل من كل جهة و نشب القتال هناك وعصفت على الباشـا ريـاح المنايـا

و أمـا مقـاتلي ، فدارت عليه و على عسكره الدوائر وفر الجنود في الغابـة هربـا ، السود

فلما وصـل ، انوا يتجمعون شيئا فشيئا و كثر عددهم و هو تكتيكهم الحربي الدائم الزرانيق فك

الجنود األتراك إلى نهاية الغابة صار وقت الزوال و بما أن الموسم كان في أواسـط تمـوز

فقد أثر الحر و العطش على الجنود و أستولى عليهم التعب و الكسل و بما أن الحرب ) يوليو(

عندما علمـت وصباح الباكر حتى وقت الظهر فقد تعطلت البنادق من كثرة الرمي دامت من ال

القبائل المذكورة بهذه الحالة هجموا بشدة مرة واحدة على الجنود و سـيطروا علـى المـدافع

و بدأ الباشا المذكور ، و كان يوما على الترك قمطريرا ، و العلم وأحاطوا بهم من كل جانب

و قد هزمت القبائل من معه من العساكر فأنقذ نفسه من بين المهاجمين و نجـا يقاتل بالمسدس

من هذا الهرج و المرج و معه بعض الجنود من دائرته و غيرهم و قدرهم بالي فير بعشرين

فأخذ طريق بيت الفقيه و قبل أن يصل إلى المحل المذكور بمسافة ساعة سقط فجـأة ، رجال

و ال يعلم إن كان هذا بسبب حزنه أو إصابته بمرض أو إنـه ، من ظهر حصانه على الرمال

تصوب أي أصيب في المعركة بطلق ناري من الزرانيق و قيل إنه مات بالظمأ و هو العطش

الشديد فهو في تهامة و في أشد أيامها حرارة و عند سقوطه على الرمال كان الزبد يخرج من

كنه لم يشرب و قال إن أجلي قد جاء فصبوا المـاء فمه فطلب إليه أتباعه أن يشرب الماء و ل

من شهر رمضان الموافق 28على رأسه فتوفي في الحال من اإلجهاد في اليوم التالي أي في

. )1( " فأخذ نعشه إلى بيت الفقيه و دفن في القلعة ) 1852 / 7 / 15(

تجربة تطويع احتالل تهامة و كانت النتائج وخيمة على اإلمبراطورية العثمانية و بدايات فشل

) 2( " و جميع ما حـواه معـسكرهم ، غنمت القبائل المدافع و الخيام و خزنة دراهم " فقد ،

فقد كانـت ، فالقتلى ضابط و جنوده العثمانيو لكن األدهى هي الخسائر البشرية في الجيش

ـ عثمانيينهذه المعركة مذبحة بحق لخيرة الضباط و الجنود ال و انتقـام لمذبحـة ، يمن في ال

100أكثـر مـن " ة تذكر مقتل العثمانيو رغم أن المصادر ، ، الصنيف وردا لشرف تهامة

لكن الحقيقة و بعملية حسابية بسيطة )3( " جندي و دفنوا كلهم في بقعة واحدة من هذه األرض

، بالي فير ، 216 – 215صـ ، 1جـ ، المصدر السابق ، أحمد راشد ، 507 – 506صـ ، المصدر السابق ، عاكش - 1

. 373صـ ، 1314سالنامة ، 154 -153صـ ، المصدر السابق . المصدر السابق ، عاكش - 2 . المصدر السابق ، أحمد راشد - 3

119

بأن الذين عادوا مع أكثر من ذلك بكثير خاصة إذا أخذ في االعتبار عثمانيينيتضح أن القتلى ال

فأين بقية الثالثمائة إذا صدقنا أحمد ) 1( الباشا كانوا نفرا قليال من أتباعه ال يتجاوزن العشرون

راشد بك ؟

و كلن من نتائج هذا النصر هو رفع الروح المعنوية لدى الزرانيـق و بقيـة قبائـل تهامـة

على هذا نجد المؤرخ التهـامي عـاكش يـذكر و التغني بهذا االنتصار في التراث التهامي و

، بأهالي تهامة و خاصة مذبحة الـصنيف عثمانيينهذا االنتصار بعزة و ملمحا إلى ما فعله ال

و قد وقع الجزاء لهم بما فعلـوا ، العالم بمآل كل حي ، فسبحان القادر على كل شيء " فقال

: و ال يظلم ربك أحدا ، مما خفي و بدا

لو أنصفوا أنصفوا لكن بغوا فبغى عليهم الدهر باآلفات و المحن

)2( " فأصبحوا و لسان الحال ينشدهم هذا بذاك و ال عتبى على الزمن

. 154صـ ، المصدر السابق ، ير بالي ف، المصدر السابق - 1 .507صـ ، المصدر السابق ، عاكش - 2

120

سياسة التهدئة -6

ا و الضابط سر جـسمه بونابارت مصطفى باش العثماني بعد كل ما حدث من مقتل الوالي

كل ذلك جعـل ، ة المرسلة إلخضاع الزرانيق العثمانيعبد البرج آغا قبل ذلك و إبادة الحملة

و خالل هذه الفتـرة تـولى ، السلطان العثماني عبدالمجيد األول يتريث في اختيار والي جديد

كـان " فـ ، أشهر قائمقام بيت الفقيه الميرميران مطوش باشا والية اليمن بالوكالة مدة خمسة

) 1( " االضطراب سائدا في تهامة اليمن فقاسى المأمورون و العساكر أنواع الجور و الجفـاء

فخـاف ، وخالل تلك الفترة اشتدت المقاومة التهامية و صعد الزرانيق هجماتهم ضد األتراك

ما كان يوصف السلطان العثماني من ضياع تهامة و اإلهانة التي ستلحق هذا الجيش العظيم ك

هــ 1269 صفر 29في ) 2( فكان اختيار السلطان لقومندان الحجاز محمود باشا الكردي ،

استصحب فوجا من العساكر النظامية و عدد كثير مـن " و ) 1852 / 12 / 11( الموافق

تأديـب و " العساكر الموظفين الدائمين و كانت أوامر السلطان العثماني واضحة جلية و هي

و كان من جملة ما أمر به إصـالح قبيلـة " و في السالنامة )3( " يل قبيلة الزرانيق بشدة تنك

فالسلطان العثماني يريد الثأر و االنتقام لما أصاب جيشه مـن ذل و )4( " و تربيتهم الزرانيق

... ! . و هو الوالي و على يد قبيلة ) والية يمن ( و اإلطاحة برأس السلطة في هوان

لكن محمود باشا الكردي لم يكد يصل إلى الحديده مركز الوالية حتى قلب ظهـر المجـن و

بل إن الفوج العثماني الضخم الذي عمـل علـى ، لكل التعاليم الشاهانية و األوامر السلطانية

واإلشراف عليه السلطان بنفسه و الذي كان معدا لضرب الزرانيق و سحقهم بأحـدث إعداده

كل ذلك تركه محمود باشا جانبا و اتجه إلى فتح قناة حوار مع الزرانيق و اتبـع )5( األسلحة

. سياسة غريبة عن سياسة األتراك القائمة على القوة و البطش و االستبداد

أما سياسة محمود باشا الكردي تجاه الزرانيق فهي قائمة على التفاهم و التواصل واالنفتـاح

لي تهامة و الزرانيق و استطاع أن يدير الوالية بكل يسر و كل ذلك و اللين مما أكسبه حب أها

ينبئ بخبرته للعرب و عاداتهم و تقاليدهم أثناء توليه لقومندانية والية الحجاز و معرفته بطبيعة

. أبناء تهامة و كيف تدار القبائل العربية

. 373صـ، هـ 1314سالنامة ، 216صـ ، 1جـ، المصدر السابق ، أحمد راشد - 1 . 509صـ ، المصدر السابق ، و عاكش ، المصدرين السابقين - 2 . المصدر السابق ، احمد راشد - 3 . السابق المصدر ، السالنامة - 4 . المصادر السابقة - 5

121

قـادة العـسكريين و مع ذلك فإن هذه السياسة فتحت عليه نار منتقديـه و خاصـة مـن ال

و الضباط الذين كانوا يتعطشون لإلنتقام من الزرانيق و دكهم انتقاما ألعمالهم و إهانتهم لجيش

كان يجب تأديب القبيلة المذكورة لكنه قام بتلطيفها " يقول أحمد راشد ، اإلمبراطورية العثمانية

يعين شخص واليا يتصف بـاللؤم كيف" و يقول في موضع آخر يقول ) 1( " بعكس المطلوب

و يتأثر باألمور الشخصية و يروجها و يحط من هيبة الدولة فبدال من تأديب هذه الجماعة من

و من الجائز أن الفوج العثماني الذي يقوده و تحت إمرتـه ، العصاة فإنه أغمض عينه عنهم

رغـم أن )2( " بدقة و أمـان كان لغرض التنكيل بالعشيرة المذكورة و لكنه لم ينفذ واجباته

تمكن من تأمين و أمـن ... كان جسورا و جريئا " الكاتب المذكور يصف محمود باشا بأنه

و تقـول )3( " و احتالل تهامة اليمن و توفق في حسن اإلدارة فكانت سمعته بين القبائل جيدة

ورة و يربيها و إنمـا الطفهـم فلم يؤدب القبيلة المذك " هـمنتقدة للباشا محمود 1314سالنامة

و تصفه بصفات جمه و منها أنه )4( " و بذلك سود صحيفة مأموريته و حيثيته بنقطة سوداء

و ضبط تهامة اليمن و ربطها في أسرع وقت و حـسن ... ان من ذوي الحماسة و المكانة ك"

. ) 5( " فكان له بذلك أتم الحسن بين القبائل ، اإلدارة

ة تبرير و تفسير سياسة محمود باشا التسامحية برد ذلـك إلـى العثمانيلت المصادر و قد حاو

مصطفى باشـا ( األمور الشخصية العدائية التي كانت بين محمود باشا و بين مصطفى باشا "

من القديم و على أثر وفاة هذا األخير فقد امتن لوقوع الوفاة بهذه الطريقة و على يد ) صبري

. )6( " فأشتفى محمود باشا بموت مصطفى باشا و انطفأت النار في قلبه ، الزرانيق

فتـركهم و شـأنهم و لـم ، و الرجل بحق اكتسب احترام الزرانيق و بـادلوه التـسامح

بل اهتم بجوانب إصـالحية إداريـة و رفـع ، يطالبهم بشيء أو يطلب الخضوع و الخنوع

أعاد تعمير القلعة و اهتم بالمساجد في مدينة بيت الفقيه و أعاد و ، الظلم عن كاهل المواطنين

بناء األضرحة و األربطة الصوفية و شيد ضريح اإلمام أحمد بـن موسـى العجيـل ورمـم

كمـا –بناء المنارة و وضع لها تاجا و هالال و تكملتها بعد ما قام طامي بن شعيب الرفيدي

فجاء محمود باشا و كمل هذا النقص فـسميت اآلن ، نارة بتخفيض و تنقيص الم –ذكر سابقا

. 216صـ ، 1جـ، المصدر السابق ، احمد راشد - 1 . 217صـ ، 1جـ، المصدر السابق - 2 . 373صـ، هـ 1314 سالنامة - 3 . بق المصدر السا- 4 . المصدر السابق - 5 . 374صـ، هـ 1314سالنامة ، 216صـ، المصدر السابق ، احمد راشد - 6

122

و مازال الفقهاء و السادة يذكرون ) هالل محمود ( و ) تكملة محمود ( و ) زائد محمود ( بـ

. هذا الباشا بالخير

على وريقات مخطوطة تؤرخ الترميم شعرا و قيل أن ناظمها هو العالمة المفتي تو قد حصل

و هي )2( وقيل بل هي لتلميذه شيخ اإلسالم محمد بن حسن فرج ) 1( علوي رزق بن رزق ال

:

وكان إذ بنيت يعلو بهامتها تاج حالها بإجالل و توقير

و جاء طام فأغراها بسطوته و كل شيء بتقدير و تدبير

صيرو قيض اهللا محمودا فتوجها و باء بالذكر محمود العنا

) 4( وافاك تحرير ) 3( و عام تاريخها جاء البسيط به رغد هني

. و استمرت سياسة المهادنة و المسالمة متبعة في عهده حتى عين واليا لوالية الحجاز

ولد في مدينته بيت الفقيه و توفي بها في شهر ، فقيه و مصلح اجتماعي ، السيد العالمة رزق بن رزق بن يحيى العلوي - 1

" الفتاوى " من آثاره ، تولى اإلفتاء والخطابة في بيت الفقيه حتى وفاته فخلفه تلميذه ابن فرج ، 1874أكتوبر / هـ 1291رمضان . تفرقة و منظومات و تخميسات شعرية م

/ هـ 1306 و توفي بها في ربيع اآلخر 1824/ هـ 1240ولد في بيت الفقيه سنة ، عالم موسوعي ، محمد بن حسن فرج - 2 مصنفا أشهرها الفتاوى الفقهية في 60 تولى اإلفتاء بعد وفاة شيخه ابن رزق العلوي حتى وفاته و ترك أكثر من 1888ديسمبر

. تاوى الحديثية في مجلدين و مؤلفات أخرى أربع مجلدات ضخمة و الف ي + ن + هـ + د + غ + ر - 3

. 1853/ هـ 1269 = 10 + 50 + 5 + 4 + 1000 + 200 . وريقات مخطوطة لدى الباحث - 4

هـ1269

123

الزرانيق يعزلون الوالي -7

فـه أحمـد باشـا بعد سياسة التهدئة التي مارسها الوالي محمود باشـا الكـردي جـاء خل

هــ الموافـق 1273 محـرم 3و قد وصل إلى الحديده مركز الواليـة فـي ) 1( السليماني

، و كانت سياسته معتمدة على العودة إلى إخضاع القبائل و جبايـة األمـوال 1856 / 9 / 3

المصادر و كما تقول ، مما أدى إلى عودة الثورات و الحروب و بخاصة لدى قبائل الزرانيق

و لكن لم يوفق بـذلك ، صرف جهود وفيرة و أعطى خسائر كثيرة " ة أن هذا الوالي العثماني

احتل ريمـة " و لكنه لم يتمكن من إخضاع الزرانيق رغم أنه )2( " و تكبد خسائر كثيرة ...

و عزل هذا الوالي و عين والي جديد هو يـاور علـي )3( " و حفاش و ملحان و جبل رأس

أدار تهامة الـيمن " و ) 1863 / 1 / 1( هـ 1279 رجب 10باشا الذي وصل الحديده في

و هي سياسة لم ترق للقادة األتراك فعـزل و أعيـد أحمـد باشـا )4( " ادارة حسنة معتدلة

) 1865 / 1 / 15( هــ 1281 شـعبان 18فجاء فـي ، السليماني ليحكم مرة ثانية اليمن

ابتة قائمة على اإلخضاع و زاد حنقه و غضبه على الزرانيق و قبائل تهامية و كانت سياسته ث

فأنشغل أيضا مدة ثمانية أشهر تقريبا في معارك مع القبائل المـذكورة " أخرى كعبس و أسلم

يدخل قبائل عبس و بني أسلم " و مع أنه استطاع أن )5( " و لرداءة الجو أعطى خسائر كثيرة

إال أنه فشل في إدخال الزرانيق تحـت سـلطة اإلمبراطوريـة " ومة السنية تحت إدارة الحك

رئاسة الـوزراء –حيث أرسل الباب العالي ، العثمانية و هذا هو سبب عزله الثاني و األخير

هــ 1284 جمادى األولـى 23 إلى أحمد باشا رسالة بإعفائه من منصبه بتاريخ –العثمانية

-:ا هو نص رسالة الوثيقة و هذ ) 1867 / 9 / 22(

إلى متصرفية اليمن (

] هـ 1 [ 284 جمادى األولى 23 التاريخ -

لقد وصل معروض سعادتكم المتضمن حسن تلقيكم لنبأ إعفائكم عن منصبكم بـسبب الجـرائم

و ذلك بعد عودتكم من جبل حفاش و كذلك ما دونتموه فيه ، التي وقعت من عشيرة الزرانيق

، على الوجه الحسن و كيفية إسداء النصائح إلـيهم – أي الزرانيق –عامل معهم من كيفية الت

و الحقيقة أن الجهد الذي بذلتموه بهـذا ، و أنكم باشرتم بتحصيل الضرائب التي كلفوا بدفعها

. لمصدر السابق ا، هـ 1314و سالنامة ، المصدر السابق ، احمد راشد - 1 . المصادر السابقة - 2 . المصادر السابقة - 3 . المصادر السابقة - 4 . المصادر السابقة - - 5

124

الخصوص و مساعيكم الحسنة مقدرة و المرجو من جنابكم بذل المزيد من الجهد لما يتطلبـه

. ) 1( )مقتضيات العمل

و مما سبق يتضح أن الزرانيق بمقاومتهم قد كانوا السبب في عزل هذا الـوالي فـي المـرة

و في المرة الثانية عزل بسبب األعمال التي قام بهـا ، األولى لفشله في إخمادهم أو احتواءهم

-:يقول الدكتور سهيل صابان ، الزرانيق أيضا

1284 جمادى األولى 23ي في خطابه الصادر بتاريخ و على الرغم من إشارة الباب العال "

إلى األعمال التي قام بها عشيرة الزرانيق في الـيمن و الـذي أدى ) 1867 / 9 / 22( هـ

. )2( " إلى إقالة المتصرف إال أنها لم تفصل تلك األعمال

القوات العثمانية و الحقيقة أن هذه األعمال معروفة تماما و هي المقاومة الضارية و محاصرة

فالمقاومة الزرنوقية أثبتت خـالل الفتـرة مـن ، في الحديده و حامياته في المدن كبيت الفقيه

هـ أنها مقاومة شريفة و عنيدة و صلبة و هذا ما جعل المؤرخين يذكرون أنه 1289 -1265

-:خالل حكم السلطانين العثمانيين

و فـي عهـده ) 1861 – 1839/ هـ 1277 – 1254( السلطان عبدالمجيد األول -1

. ) 3( 1849/ هـ 1265احتلت تهامة في

و في عهده احتلـت ) 1876 – 1861/ هـ 1292 – 1277( السلطان عبدالعزيز -2

. ) 4( 1872/ هـ 1289اليمن كامال في

حتـى ، ال تهدأ حتى تعود من جديد ، كانت الحروب بين الزرانيق و العثمانيين شبة متواصلة

. قدوم حملة المشير الغازي أحمد مختار باشا

هـ إلى 1283في الفترة من ) المدينة المنورة –مكة المكرمة ( مراسالت الباب العالي إلى والية الحجاز . الباب العالي - 1

2004 -هـ1425الطبعة األولى ، لندن –مي مؤسسة الفرقان للتراث االسال، ان هيل صابترجمة و تعليق الدكتور س، هـ 1291 . 101صـ ، 8رقم األوراق ، مطبوعات ، الجزيرة العربية بحوث و دراسات من وثائق األرشيف العثماني والمصادر التركية ، " دكتور " سهيل ، صابان - 2

. 201صـ، 2005/ هـ 1426، بعة األولى الط، الرياض –مكتبة الملك فهد الوطنية ) . مخطوط ( ، المصدر السابق ، الحيمي - 3 . المرجع السابق ، انكارين - 4

125

العالقة بين العثمانيين و الزرانيق خالل الفترة الزمنية

) م 1918 – 1872/ هـ 1337 – 1289 (

. في صنعاء لعثمانيونا -1

. الغازي و الزرانيق -2

. عثمانيينأسباب الثورات اليمنية ضد ال -3

. عثمانيينرة ضد الثورات الزرانيق الشهي -4

126

في صنعاء عثمانيونال -1

بعد فتح قناة السويس الذي سـيمكن " خاصة ، العودة إلى احتالل صنعاء عثمانيون قرر ال

أهميـة شـبه " و إلدراك األتراك ازدياد ) 1( " األتراك من تكوين خطوط مواصالت بحرية

و هذا إلـى جانـب ، ) 2( " و السيما في التجارة – بعد فتح قناة السويس –الجزيرة العربية

في تهامة المتضعضة و المنهارة خاصة بعد ثـورات القبائـل التهاميـة و عثمانيينوضعية ال

لم يكن األتراك سعداء أبدا سواء في الحجـاز أم فـي " اشتداد ضربات المقاومة التهامية فـ

و أدت المقاومة التهاميـة ) 3( " مستمرة وكانت الثورة ضد حكم الباب العالي شرسة و اليمن

للعثمانيين متصرفين عديدين " إلى انكفاء القوات العثمانية انحسارها في الحديدة فقط فكان لـ

في الحديدة وحدها و كانوا ال يتجاوزونها إال قليال و كثيرا ما كان أمراء عسير من آل عائض

و شعرت الدولة ) 4( " ين المذكورين و يزعجوهم الذين نبغوا في تلك الحقبة يهاجمون المتصرف

) 5( " ال دولة في البالد و ال ذب عن العباد " ة بضياع األمر منها فاستغلت الوضع فـ العثماني

و أيقن اإلمام الزيدي المتوكل على اهللا المحسن بن أحمد أنه لن يستطيع وحده إيقاف الثورات

ة بعد أن كان قد عجز عن التغلب علـى القبائـل العثمانيت طلب النجدة من القوا " فـ ، ضده

و رافق هذا االستنجاد رسائل من أعيان صنعاء و من مـدن زيديـة أخـرى ) 6( " المتمردة

ة مبرر كاف لتدخلها العثمانيووجدت الحكومة ، ودعي السلطان عبدالعزيز للتدخل في اليمن "

فقضى قائد الحملة العثمانيـة ، ) 7( " ة أي مقاومة تذكر انيالعثمو لم تلق المفارز ... في اليمن

و وصل من المشير محمد بن " المشير محمد رديف على تمرد األمير محمد بن عائض و قتله

أي الـسلطان –رديف إعالنات إلى أهل اليمن بما حصل من العسيري و أن صاحب التخت

فلما وصـلت ... فتها إلى ممالكه الواسعة قد تحنن على جبال اليمن و أراد إضا –عبدالعزيز

و اإلقبال تلك المكاتبات وقعت الجوابات من أهل اليمن و من أهل صنعاء باالمتثال و الرغبة

لما قد كان نالهم مـن –ة العثماني أي الدولة –و رغبوا في هذه الدولة ، و حثوا على المبادرة

ى حقوقهم و قطع طرقـاتهم و قـد كانـت المشاق وصادروا من القبائل العنت و التغلب عل

، موسـكو –دار التقدم ، ترجمة الدكتورة عفيفة البستاني ، تاريخ األقطار العربية الحديث ، فالديمير بوريسوفيتش ، لوتسكي - 1

الناشـر مكتبـة ، 1914 – 1514الدولة العثمانية و الشرق العربـي ، " دكتور " محمد أنيس ، . 430صـ، بدون تاريخ طبع . 226صـ ، 1993طبعة ، القاهرة –األنجلو المصرية

. المرجع السابق ، جميلة العيسي ، . 83صـ، الحكم العثماني في اليمن ، أباظه ، . 76صـ ، المرجع السابق ، جاكوب - 2 . المرجع السابق ، جاكوب - 3مجلة المعرفة تصدرها وزارة الثقافة و االرشـاد ، - 3 -لمحة من تاريخ اليمن قبل اإلسالم و بعده ، أحمد وصفي ، زكريا - 4

. 104صـ ، 1963سبتمبر عام / شهر أيلول ، السنة الثانية العدد السابع ، القومي السورية . 314صـ، اللطائف السنية ، الكبسي - 5 . 431صـ ، المرجع السابق ، لوتسكي - 6ترجمة سيف ، نشأة حركة التحرر في المشرق العربي انتفاضة اليمن ضد االحتالل التركي ، " دكتور " ن . ل . د . كتلوف - 7

. 74صـ ، 1978يناير ، العدد األول ، السنة السابعة ، مجلة الثقافة الجديدة ، علي مقبل

127

أما قيادة الحملة فقد تغيـرت ، ) 1( " األمور تفاقمت إلى حد ال يوصف و أخذ القوي الضعيف

و الـذي باشا من الخدمة و خلفه مختار باشا – الصحيح رديف –فسرح رؤوف " في عسير

ـ ، 1872وصل الحديدة و اتجه إلى الداخل الستسالم صنعاء له فـي د أنهكـت المدينـة فق

و أصبحت منهارة تماما نتيجة لضعف حكامها و للحروب و الصراعات المتوالية بين زعمائها

ـ و وصلت القوات ) 2( " فنشدت السالم و لكن من دون إراقة الدماء ة إلـى مـشارف العثماني

تقباله اإلمام الزيـدي و كان في اس ) 3( صنعاء بقيادة المشير أحمد مختار باشا الملقب بالغازي

–ورحبوا به بأهازيج ... و مائة شخص من األعيان و التجار في المنطقة " المتوكل على اهللا

1872 مـن شـهر أبريـل 24 الوفاء و اإلخالص و المحبة و كان ذلك في يـوم –زوامل

يدا للغايـة و في هذه المناسبة أعلن الباشا الذي ظهر مسرورا و سع ) هـ 1289 صفر 16(

من هذه االحتفاالت و التظاهرات الودية بمنح عفوا عن جميع االسـاءات الماضـية مـن أي

و أقاموا حاميات تركية " ة صنعاء العثماني و دخلت القوات ) 4( " ة العثمانيشخص ضد الدولة

عثمانيون ال ثم قام ) 5( " و أعلنت اليمن كوالية تركية و حاكمها الباشا التركي ، في كل مكان

بتقسيمها إلى أربع متصرفيات في كل من تعز و صنعاء و عسير و الحديدة و كان الـوالي "

. ) 6( " يقيم في صنعاء ) الحاكم (

الغازي و الزرانيق -2

بدأت حركـات المقاومـة والتمـردات ، بعد استقرار المشير أحمد مختار باشا في صنعاء

دخول صنعاء و سقوطها في يد الدولة العثمانية و التي هي مركـز " ان و إن ك ، القبلية تظهر

غدارة اليمن كان البد من أن يتبعها إدخال جميع التوابـع و اللواحـق تحـت إدارة الـسلطنة

فطلب المـشير ، ) 7( " فأرسلت قوات عسكرية إلى الجهات المقتضية لذلك ، العثمانية العادلة

إمدادات عسكرية فوريـة ) هـ1289 / 3 / 8 – 1872مايو 15( بعد دخوله صنعاء بشهر

حسبما تحكي وثيقة من المندوب السامي البريطاني في عدن اللواء تريمهنر و التي تذكر أيضا

ة في صنعاء ليست بالقوة الكافية لكي يسمح لها بالتوسع و االستيالء على العثمانيأن الجيوش "

. 322-316صـ، حوليات يمانية ، مجهول ، 315صـ ، المصدر السابق ، الكبسي ، " خط " المصدر السابق ، الحيمي - 1

2 - Bury . Arabia infelix . P. 13 . قائد ورياضي تركي و يعد من كبـار القـادة ، ) 1919 – 1837/ هـ 1337 – 1253( أحمد مختار باشا الملقب بالغازي - 3

لقب بالغازي لحسن ، 1913صدر أعظم ، علم باستانبول و تنقل في أعمال بالحجاز و اليمن و كريد و ألبانيا و مصر ت، العثمانيين ) إصالح التقويم ( و ) رياض المختار ( و كان يجيد العربية إال أنه صنف كتبه بالتركية و منها ، بالئه في الحرب التركية الروسية

، مجلة الدارة ) تقارير أحمد مختار باشا العثمانية عن الجزيرة العربية ( كتور سهيل صابان بعنوان و قد نشرها الد ) تقارير ( و له . 192 – 175صـ ، ) 2003 -هـ 1424 ( 29السنة ، العدد الثاني

4 - Records of Yemen . Vol 4 . Turkish advances in the Yemen 1872 . No. 2 . P . 9 . . 431صـ، رجع السابق الم، لوتسكي - 5 . 75صـ، المرجع السابق ، جاكوب - 6 .129صـ ، 2جـ، المصدر السابق ، أحمد راشد - 7

128

إلمدادات العسكرية المطلوبة و كـان االتجـاه الـسائد فوصلت ا ، ) 1( " مناطق يمنية أخرى

و من ذلك تهامة و بـاألخص ، للمشير هو إخضاع كل اليمن بأرضه و قبائله للدولة العثمانية

قبائل الزرانيق والتي كانت بمنأى عن األحداث و لتمتعها باستقاللية و عدم مباالتها بما يحدث

ة فـي تهامـة و اتجـاه الحملـة العثمانيالقوات و يدل على ذلك حرية تحرك ، على الساحة

لـم " و ) هـ1289 7 / 7 (1872 سبتمبر 10العسكرية الحتالل تعز بكل يسر و هدوء في

تصادف أية مخالفة أو حركة مزعجة من قبل القبائل و أهالي القرى عنـد مـرور العـساكر

. ) 2( " العثمانية أثناء الطريق و لو بقدر الذرة

فقد انفجرت الحرب فجأة بين الزرانيق و العثمانيين الذين أرسلوا حملـة ، لم يدم و لكن الحال

أحمـد –لذا أصـدر المـشير ، فقد خرجوا عن الطاعة " ضخمة من أجل إخضاع الزرانيق

أمرا حول تأديب و تنكيل أهالي المنطقة المـذكورة و النظـر فـي –مختار باشا والي اليمن

ل األموال األميرية و إعالم متصرف لواء الحديدة حلمي باشـا اإلصالحات المقتضية و تحصي

فتألفت قوة عسكرية من سريتين من الفوج الثالث التي كانت في الحديدة سـابقا مـع ، أيضا

سريتين التي هي في زبيد من العساكر العثمانية و سرية واحدة من عساكر الـدرك فأصـبح

. ) 3( " خليل أفندي مجموع القوة خمس سرايا بإمرة أمين اللواء

فـي ) 4( و وقعت حروب شديدة استشهد فيها شيخ الطرف الشامي بكر جروب معـروف

معركة قادها العقيد أحمد حلمي باشا متصرف الحديدة و معه أركان حربه من قـادة الجـيش

ـ ، العثماني و تكبدت القوات العثمانية خسائر فادحة شيخ و لكن المعمرين يؤكدون أن مقتل ال

بكر جروب معروف كان نتيجة غدر من األتراك و بأمان أعطي لهـذا الـشيخ السـتدراجه

و لعل ما يصدق رواية هـؤالء ) 5( للتفاوض ثم تم قتله بعد أن قاوم و قتل اثنين من األتراك

قتل شيخ الطرف الشامي من قبيلة الزرانيق و قتل اثنان من " المعمرين قول أحمد راشد انه تم

أحمد حلمـي –أكمل الباشا " وبعد ذلك ) 6( " من قبل شرذمة من العصاة – الشرطة – الدرك

استطالعه في القضاء المذكور و ضرب القبائل العامية و أجبـى التحـصيالت األميريـة –

و أبقى السرايا األربع من العساكر العثمانية في زبيد وعاد إلى مركز اللواء الحديدة و ذلـك

) . هـ 1289ذو الحجة ( 1873شباط في أوائل

1 - Ibid .

. 130صـ ، 2جـ، المصدر السابق ، أحمد راشد - 2 . 154صـ ، 2جـ، المصدر السابق - 3 . يمة و سعد حك، و سالم يحيى مشهور ، مقابلة مع علي جربوح - 4 . المرجع السابق - 5 .154صـ ، 2جـ ، المصدر السابق ، أحمد راشد - 6

129

و بعد استشهاد الشيخ بكر جروب معروف شيخ الطرف الشامي و قتله غدرا ثارت الزرانيـق

و هو ما أدى إلى عزل العقيد أحمد حلمي باشا مـن منـصبه ، و انفجرت الحرب من جديد

) 1( " بمنصب متـصرف الحديـدة تعين العميد الركن علي بك وكالة " كمتصرف للحديدة و

فوصل إلى زبيد و أخذ مـن ، لقيادة المعارك ضد الزرانيق ) 2( وتعين العميد أحمد راشد بك

الفوج الـذي برفقتـه ) 3( زبيد األربع السرايا من الفوج الثالث للواء السابع و استصبحت "

مساء و تحركـت ) هـ1290 / 2 /8 – 1873أبريل / نيسان 5( العاجز في يوم الخميس

. ) 4( " إلى بيت الفقيه و وصلت في اليوم التالي صباح يوم الجمعة

و عنـد الوصـول إليهـا " ثم يذكر اإلجراءات التي اتخذها عند وصوله إلى بيت الفقيه فقال

بخصوص بقايا الضرائب التـي – أي العقال –كتبت رسائل إلى القبائل و الشيوخ و العقالء

و الذين تترتب عليهم ضرائب في الـسنة ، فالذين عليهم ديون سابقة ساروا يؤدونها ، م بذمته

تأجلت إلى السنة القادمة بالتقاسيط و مدير الناحية عبداهللا أفندي قدم مساعدات بهـذا ، الحالية

ثم يورد معارضة و رفض بعض الزرانيق للضرائب المفروضة عليهم فقال ) 5( " الخصوص

ا فإن بعض من القبائل المذكورة لم يستجيبوا للدعوة مما اقتضى األمر النظر فـي و مع هذ "

. ) 6( " تأديبهم

و يؤكد العميد أحمد راشد بك أن الزرانيق في الطرف الشامي و غليفقة انقادوا و دفعوا كل

شامي ما طلب منهم و ألمح سابقا إلى أن ذلك هو نتيجة قتل الشيخ بكر جروب شيخ الطرف ال

أي الطـرف –و من أقسام الزرانيـق شـامي " بعكس الطرف اليماني و سكان الجاح فيقول

و غليفقة يقدمون التكاليف المشروعة من القديم و القسمان اآلخران الجاح و يمـاني –الشامي

لم يؤدوا ما عليهم من التكاليف السيما قبائل الجاح التي تمتلك بساتين – أي الطرف اليماني –

فإذا مـا ، فكانت تمنع الموظفين عن تعداد النخيل بأنواع من الحيل و الدسائس ، نخيل بكثرة ال

ضايقت الحكومة أصحاب تلك البساتين كان يخشى منهم أن يسلكوا سلوكا شائنا كقطع الطرق

– النخيل –فالجاحيون كانوا يعتمدون على هذه البساتين ... و قتل األنفس و البغي و العدوان

ليكونوا – سكان الحسينية –يتخذونها حصنا لهم عند قيامهم بالعصيان يتفق معهم الحسينيون و

. 158صـ ، 2جـ، المصدر السابق - 1 هـ و كتب مذكراته عن الحرب في اليمن بعنوان1290أحمد راشد بك ضابط تركي برتبة عميد ترك الخدمة في اليمن سنة - 2 ) . تاريخ اليمن و صنعاء ( . أي المؤلف - 3 . المصدر السابق - 4 . المصدر السابق - 5 . المصدر السابق - 6

130

ثم يذكر ما اتخذه من إجراءات و خطط عسكرية من أجل القـضاء ) 1( " معينا و ظهيرا لهم

ما يخص األمور المتعلقة بجباية الـضرائب " ففي ، على ثورة الزرانيق بعد أن أعطاهم مهلة

ألجل ضرب القبيلة المذكورة و التنكيـل " ويبدأ يعد العدة ) 2( " ت و وضعت في نصابها انته

و لكن المشير أحمد مختـار ) 3( " بها و اتخذت الترتيبات الالزمة ألجل التحركات العسكرية

ابقاء آمر الفوج المقدم يونس أفنـدي " طلب أحمد راشد إلى صنعاء و أصدر المشير أمرا بـ

و بلغت المقدم المـومئ إليـه عـن " و يقول أحمد راشد ) 4( " ه في المحل المذكور مع فوج

الترتيبات المتخذة و التحركات العسكرية التي ستجرى ضد القبيلة المذكورة و بعد ذلك جاءني

الرئيس توفيق أفندي الذي ينتمي إلى الفوج الثالث للواء الثاني ألخذ الخرائط االستكشافية فيـه

. ) 5( " الت التي ستجرى فيها التحركات العسكرية عن المح

و يظهر من خالل األحداث أن أحمد راشد قد سحب من ميدان المعركة و أستدعي لصنعاء

ثم أعيد كمعاون و ذلك بسبب تكبده هزائم في الجاح و وقوعه في فخ الزرانيق الثـاني بعـد

متاهاته التي ال تنتهي و بها الكثبان الرملية القصرة أال وهو غابات أشجار النخيل في الجاح و

و في أثناء ذلك عين اللواء موسى كاظم ، و فيها أشد درجات الحرارة و أردأ هواء في تهامة

و قد جعل مدينة بيت الفقيه مقـره و حكمهـا حكمـا ) 6( باشا قائدا للقوات العثمانية بالحديدة

و التي المؤلفكما تحكي إحدى الوثائق لدى 1874 - هـ 1291عسكريا مباشرا حتى سنة

. ) 7( تذكره كقائمقام للمدينة و لعله جمع بين المنصبين

تحرك و بإمرته الفوج الثـاني " الوحيد يذكر أنه العثماني أما المقدم يونس أفندي فالمصدر

لى المقاومة أمام من اللواء الرابع نحو قبائل الجاح و لما أدركت القبيلة المذكورة عدم قدرتها ع

فلهذا قبض على شيخهم الذي كان ، العساكر العثمانية فلم تجد وسيلة للتخلص غير االستسالم

على العصيان و عند العودة إلى بيت الفقيه سلمناه إلى المدير ألجل – لعله يسوقهم –يشوقهم

و في " انكارين انه و قد ذكر ) 8( " تأديبه و بعد ذلك عينت الحكومة موظفا إلحصاء النخيل

ثـم خـضع الزرانيـق ، عهد السلطان عبدالعزيز جرت بينهم و بين األتراك معارك كبيـرة

من مجمل البضاعة % ) 2( ة تقدر باثنين بالمائة العثمانيو أجبروا على دفع ضريبة للحكومة

. المصدر السابق - 1 . المصدر السابق - 2 . 159صـ ، 2جـ ، المصدر السابق - 3 . المصدر السابق - 4 . المصدر السابق - 5 . 159صـ ، 2جـ، المصدر السابق - 6 . ى الباحث وثيقة مخطوطة لد- 7 . المصدر السابق ، راشد - 8

131

و بعد هذه ) 1( " و ثالثة قروش على كل جمل يصل إلى منطقتهم أو يخرج منها ، المستوردة

و بمـا " االتفاقيات بين الزرانيق و العثمانيين سحبت القوات العثمانية من منطقـة الزرانيـق

أن التحركات العسكرية انتهت في جبهة بيت الفقيه و لم تبق حاجة إلى بقاء الفوج الثالث للواء

بـسفر الفـوج و قـد ورد أمـر المـشير ، فنقلت إلى الحديـدة ، الرابع في المحل المذكور

هــ 1290 ربيـع األول 18 إلـى اسـطنبول فـي – أي أحمد راشد بك –بمعية العاجز

)15 /5 / 1873 " ( )2 ( .

عثمانيينأسباب الثورات اليمنية ضد ال -3

و ضم اليمن كوالية عثمانيـة ) 1872( هـ 1289ة صنعاء في العثماني بعد دخول القوات

و لعل أهمها هو ، لثورات ضد هذا االحتالل و ألسباب أوجبت الثورة ضدهم قامت ا ، تركية

ظلم الوالة و استبدادهم و قسوتهم و تعاليهم و عجرفتهم على الشعب اليمني العظيم و ممارسة

بحكـم ازديـاد " و إهمال الدولة العثمانيـة للـيمن ، كل أنواع التعذيب و الجبروت و الفساد

لطنة و خروج أمم البلقـان إذ ذاك عليهـا و اضـطرارها إلـى االضطراب في عاصمة الس

هــ 1294مواقعتهم و إخماد ثوراتهم و زاد هذا اإلهمال بعد نشوب الحرب الروسية سـنة

و دخـل عهـد ، و انكسار جيوش الدولة فيها و انصرافها عقبها إلى رتق فتوقها ) 1877(

و اليمن النكد الحظ أكثر مـا ، ارة و التجسس السلطان عبدالحميد الطافح بسوء السياسة و اإلد

الطالحون و المأفونون و بعضهم من المغـضوب علـيهم ، كان يجيئه من الوالة و الموظفين

فكان دأبهم الجور و العسف و ابتزاز األموال للرجوع بأكبر غنيمـة ، و المطلوب إقصاؤهم

الكاتـب " ر الفساد و التي عبـر عنهـا و قد أدت هذه السياسات إلى انتشا )3( " إلى بلدانهم

إن : " بقولـه 1892الذي قام بزيارة اليمن في أثناء الثورة في سنة Harrisاألوربي هاريس

و على أسلوب العمل ، تفكير الموظف التركي ينصب على كيفية االثراء خالل شهر أو اثنين

ماذا ستكون نتيجة سياسـتي " قه في إدارته الذي يحقق له هذه الغاية قبل اعتزاله كما كان منط

فالموظفون الترك لم يكن معظمهم يؤمنـون " ال يهمني على اإلطالق ، أنا ال يهمني هذا ...

) 4( "بل كانوا يشعرون أن اليمن منفى لهم و إبعاد ، بأنهم يقومون بعمل وطني لصالح دولتهم

ظلـم األتـراك " مني و من أساليب و يتبع الوالة أساليب متعددة البتزاز الدولة و الشعب الي ،

إرضاء شهواتهم و استحاللهم الحرمات و تركهم ما أمر اهللا به من الفروض ... و استبدادهم

. 162صـ، المرجع السابق ، انكارين - 1 . 167 – 166صـ ، 2جـ ، المصدر السابق ، راشد - 2 . المرجع السابق ، أحمد وصفي زكريا - 3 . 132صـ،الحكم العثماني في اليمن ، أباظه - 4

132

و الواجبات و انغماسهم في الشرور و المعاصي و ارتكابهم البغي و شرب المسكرات و قـد

لى األرياف و الجبـال كان يخرج المتصرف أو الوالي أو الحاكم العثماني من محل وظيفته إ

ليجمع األعشار و يجبي الضرائب فيأخذ لنفسه جميع ما يمكن تحصيله من األهـالي الفقـراء

و يعود إلى محل وظيفته دون أن يعطيهم سندا أو وصال و يقـول لحكومتـه بـأن األهلـين

تخرب فتسير الحكومة الجيوش عليهم فتنهبهم و ، عاصون عليه ال يرغبون دفع الضرائب له

بيوتهم و تسوق طروشهم و تكتب إلى الباب العالي في االستانة بأن أهل اليمن عصوا الحكومة

و يذكر العظم أيضا من أساليب الوالة )1( " و لذلك كانت اليمن في حرب دائم مع الترك ...

يريـدون يوهمون الناس بـأنهم " لالبتزاز و التي كانت سببا لثورات اليمنيين أن الوالة كانوا

إلى االستانة بناء على أوامر السلطان و معلوم بأن جميع الذين يرسلون - أي نفيهم –إرسالهم

لذلك كان بعـض ، إلى االستانة كانوا ال يعودون منها بل يذهبون طعاما للسمك في البوسفور

و الـسجون اليمانيين يفتدون أنفسهم بالمال ومن ال مال عنده كان يساق صاغرا إلى المنافي

. ) 2( " و قد نفي على هذه الصورة خلق كثير

و إذا كان هذا حال الوالة فإن حال السالطين كان هو المتابعة و ارسال الجيوش لدك ثورات

و الذي تميز حكمه باالسـتبداد ) 1909 – 1876( اليمنيين بيد أن السلطان عبدالحميد الثاني

ه بكل الوسائل و الجاسوسية و الفساد و االنتهازية الـسياسية و تكميم األفواه و سحق معارضي

و الذي ساق إلى اليمن مئات اآلالف مـن التـرك و غيـرهم ، و استخدام الدين لسياسته تلك

سياسة عبدالحميـد " وكانت ، و كانت أغلب الثورات اليمنية و أشهرها ضد والته في اليمن

لواليات العربية و غيرها كلفته الكثير من المتاعب الداخلية المركزية التي سار عليها في حكم ا

و الخارجية و أثارت عليه نقمة قسم كبير من العرب و تجلت هذه النقمة في الثورات العديـدة

التي ظهرت بين القبائل العربية و هي وإن كانت ذات طابع محلي محدود إال أنها جاءت كرد

جر سخطهم على حكمه المستبد و على مظـالم الحكـام فعل لتشديد قبضته على بالدهم مما ف

الذين عاثوا فسادا في البالد و استنزفوا أموال األهالي و أساءوا معاملتهم ، و الموظفين الترك

وسياسـتهم وتاريخ اليمن يعكس لنا صورة حية لثورات العرب ضـد األتـراك العثمـانيين

. ) 3( " المركزية المتطرفة في عهد عبدالحميد

، 1985/ هـ1405الطبعة الثانية ، لندن –مؤسسة فادي برس ، ة السعيدة رحلة في بالد العربي، نزيه مؤيد ، العظم - 1

. 154صـ . 155صـ، المرجع السابق - 2 . 116صـ، المرجع السابق ، أباظه - 3

133

و أعوانـه ) 1( " كان يتدخل بنفسه في كل أمور الدولة لعدم ثقته بأعوانـه " ثم إن عبدالحميد

نظرا الن معظم المراكز الرئيسية في االستانة أثناء االسـتبداد " المقربون هم حثالة الفساد فـ

ارات إلـى فقد تحولت بعض الدوائر و الوز ، الحميدي انتقلت إلى أيدي المرتشين و الجشعين

أسواق سوداء تباع و تشترى فيها الوظائف و الرتب و األوسمة و االمتيازات و من الطبيعـي

أن هذا الفساد لم يبق مقتصرا على العاصمة وحدها بل سرى إلى الواليـات أيـضا كمـا أن

فعهـد عبدالحميـد )2( " تضخم نفقات القصر و العاصمة كان يؤدي إلى اإلضرار بالواليات

عرف بكثير من المظاهر الخاصة به و اعتمد حكمه على الجاسوسية واإلرهاب و كانت " عهد

هذه الطريقة في الحكم نتيجة عدم إيمان عبدالحميد بالحياة الدستورية فركز السلطة كلها في يده

، و عطل الدستور و ألغى البرلمان في بداية حياته و هو الذي جاء للحكم لتنفيذ الدسـتور ...

أدت هذه السياسة إلى تدهور اإلدارة و االقتصاد و ضياع الممتلكات و قيـام الثـورات و قد

و ما زالت الدراسات الحديثة تؤكد أن سبب الثورات المـستمرة ) 3( " و سيادة الحكم الفردي

و الدائمة في اليمن آنذاك لم يكن إال بسبب االستبداد الحميدي حتى إن الدراسات التركية تذكر

فعلى الرغم من أن " أن آثار تلك الثورات مازالت حاضرة حتى اآلن في الوعي العام التركي

قد تم إخمادها بعملية عـسكرية ) 1889( االنتفاضات اليمنية التي اندلعت في عهد عبدالحميد

ناجحة أسفرت عن االستيالء على صنعاء تحت قيادة والي الحجاز أحمد فيـضي باشـا إال أن

و استطاع والـي الـيمن 1895تفاضات لم تلبث أن عادت لالشتعال مرة أخرى عام تلك االن

1902حسين حلمي بعد جهود عامين أن ينجح في تهدئة الثورة لكنها اندلعت مرة أخرى عام

ثم تحولت الثورات إلى صراع مرير استمر أعواما طويلة حتـى نهايـة اإلمبراطوريـة ...

من الجنود العثمانيين و ترك جروحا غائرة فـي ضـمير الـرأي بعد أن أودى بحياة اآلالف

. ) 4( " العام

و كانت هناك مناشدات للدولة العثمانية و السلطان عبدالحميد بنشر العلم ورفع الظلم و منهـا

الوثيقة التي أرسلها العالم عبدالرحمن بن احمد الياس المدني و المرسلة إلى الصدر األعظـم

ثم " هو نشر العلوم و المعارف " أول األوجه التي طالب بإصالحها في جزيرة العرب و كان

ما يتعلق بأحوال اليمن خصوصا و هي أن أسباب الفـتن الحاصـلة فـي الـيمن " رأى أن

.117صـ، المرجع السابق - 1 . 117صـ، المرجع السابق - 2 . 43صـ، تكوين اليمن الحديث ، سيد مصطفى سالم - 3منظمة ، نقله إلى العربية صالح سعداوي ، الدولة العثمانية تاريخ و حضارة " إشراف و تقديم " أكمل الدين أحسان ، لي أوغ- 4

. 126صـ ، 1999، الطبعة األولى ، مركز األبحاث للتاريخ و الفنون و الثقافة اإلسالمية باستانبول –المؤتمر اإلسالمي

134

األمر األول هو استبداد المأمورين و ارتكابهم لما ال يرضي اهللا و رسوله من -:ثالثة أمور

. اصي و عدم إقامة الشريعة و تعدي المأمورين على أعراضهم المنكرات و المع

الثاني هو ظلم المأمورين لهم في تضعيف الحاصالت و أخذها منهم زيادة عما قرره الـشرع

الوجه الثالث هو عدم سماع ، و النظام عليهم و تعدي المأمورين على من لم يوافقهم على ذلك

يظلمونهم فإنهم كلما تشكو إلى المابين الهمايوني ال يصل التشكي منهم في حق المستبدين الذين

أهل األغراض شكايتهم إلى أمير المؤمنين و إن بلغوه الشكاية يبلغوه بعكس ما حـرره أهـل

ثم يذكر أمور شكلية ) 1( " الشكاية و هذه األمور الثالثة هي الموجبة للفتن الحاصلة في اليمن

المأمورين و الضباط و العساكر ال يـصلون " ثر عميق فهؤالء و لها عند الناس وقع شديد و أ

. ) 2( " و ال يؤذنون و يشربون الخمر و يرتكبون المنكرات

أن الجوع هو سبب الثورة المباشر ناقال ذلـك عـن ) 3( و يكتب الشهيد عبد الغني العريسي

لتقييم الوضع في اليمن و معرفـة العالمة عبيد اهللا نائب آيدين و الذي بعثته الحكومة العثمانية

ليس سبب الثورة و االضـطراب فـي " أنه ) البروغرة ( فصرح لجريدة ، أسباب الثورات

اليمن اختالف العنصر بل األمر أمر حياة و معاش فإن الجوع أدقع اليمانيين بحيث أصبحوا ال

ثورة اليمن ليست الجيش فالواسطة الوحيدة إلخماد ... شيء لهم و ال أمل فيهم بالحياة الطيبة

و هو ماجعل الشهيد العريسي يرجع في مقال آخر يكتب أن )4( " بل أداة الحضارة و المدنية

لم يثوروا على الحكومة الحاضرة إال بسبب األفراد إذا أبعدوا عن هذا القطر كـان " اليمنيين

فاليمانيون في أعظـم ، ال السبيل لسكينته و أعظم األسباب للثائرة أمران و هما الجهل و العم

فهنا الخطـر ، ظلمات الجهل و ليس من علم أو معرفة كانت نظارة المعارف تسعى وراءهما

العظيم ألن اليمانيين شعب يتقد ذكاء و يندفع للعمل اندفاعا و يضطرم عواطف فحيثما وجهت

. فإن خيرا فخيرا و إن شرا فشرا ، وجهته اندفع بكليته

فـأقلهم ، يم الذي حول محبة اليمانيين عن الدولة عمالها الفاسـدون األولـون و الجرح العظ

)5( " و يسجن أبنـاءهم ، و يحتجن أموالهم ، يستنزف دماءهم ، خشونة كان طاغية غشوما

1993 / 92محمود علي عامر في / أمد الباحث بصورة منها الدكتور، ) I.DH(دة داخلية تصنيف إرا، األرشيف العثماني - 1

. أثناء إعارته لجامعة صنعاء . المصدر السابق - 2أصدر صحيفة المفيد و صحف أخرى ، كاتب و صحفي ، 1890ولد في بيروت ، الشهيد عبدالغني بن محمد العريسي - 3

مع خيرة 1916بطل من أبطال العرب و أحد شهداءها و قد قتله الترك في ، عرب و صدى المفيد كـ لسان العرب و فتى ال . سنة 26الشباب العربي و عمره

الموافق 1909)أكتوبر ( تشرين أول 21 بتاريخ 218العدد ، السنة األولى ، جريدة المفيد ، القطر اليماني ، العريسي - 4 . هـ 1327 / 10 / 7( كانون الثاني 11 بتاريخ 565العدد ، السنة الثانية ، جريدة المفيد ، اليمن بالد اليمن و السعادة ، الشهيد عبدالغني ، العريسي - 5

. هـ 1327 / 12 / 30 – 1910) يناير

135

الوسيلة الوحيدة إلخماد الثائرة فـي هـذا " حتى أن اليمن بالد العلم مات فيها العلم و يرى أن

فإن علمتهم الحكومـة ... و إبعاد الحميديين من بين أهله ، في كل ناحية فيه القطر نشر العلم

فقد انتشرت بيـنهم الـسكينة ، فلن تدفعهم لالنفعاالت السيئة و إن عاملتهم بالحسنى و العدالة

تغير مقـام العلـم " فقد عشعش الجهل و انتعش االستبداد و ، ) 1( " العامة و الرغد األخضر

وم األتراك صنعاء و االستيالء على أرض اليمن مع ظهور المنكرات و الفـواحش و أهله بقد

و القوانين المخالفة للشريعة من دون نكير و ال اجتماع كلمة لألمر بالمعروف و النهي عـن

. ) 2( " المنكر

كان األتراك يتصفون بالقسوة و سوء األخالق و يذكر الوعاظ الكبار ممن عاشوا تلك " فقد

الفترة أن اللواط قد تفشى بين األتراك إلى حد أنه كان مـن الـضروري فـرض المراقبـة

و هو مـا سـمعه ) 3( " و الحراسة على الصبيان بنفس القدر الذي كانت تفرض على البنات

و هي أن المـرأة إذا – أي ضريبة المحصنة – نفسه من المعمرين و يتنكتون برسم المؤلف

أما الضرائب فقد كانت على كل شيء ) 4( ا و نظر إليها شخص يدفع ضريبة خرجت من بيته

و كل شيء يحدثوا قانونا و كل سنة يرفعوا تلك األشياء يـسيرا يـسيرا حتـى أن " تتصوره

أول األمر بربع الثمن فلما كان هذا التاريخ قد هو بربع قـرش – أي الشكاية –عرض الحال

اف ما طبعوه و حتى فعلوا على المـرأة إذا تزوجـت البكـر حجر و على هذا فقس في أضع

إذا عمـر شـيء – أي الجدار –بشيء معروف نحو قرش حجر و الثيب دون و على الجدر

. ) 5( " الخ ... يسير حتى إذا قد كبير

فهذه هي األسباب التي أدت إلى الثورات اليمنية المتكررة ضد القوات العثمانية حتى تم طردها

. رض اليمن من أ

. المصدر السابق - 1، الطبعة األولى ، القاهرة –المطبعة السلفية ، أئمة اليمن بالقرن الرابع عشر للهجرة، محمد بن محمد بن يحيى ، زبارة - 2

. 239صـ ، 1جـ ، هـ 1376 . 245صـ، هـ 1425 ربيع األول – 2004مايو ، 19العدد ، مجلة اليمن ، األئمة و الحكام و الثورات ، هارولد ، انجرامز - 3 . لقاء مع قاسم سطيح و قاسم مقبل - 4مجلة ، اليمن من خالل الئحتي محمد خليل أفندي ، محمود علي عامر . و د ، 334 -331صـ ، حوليات يمانية ، مجهول - 5

. 92صـ ، 1989 - هـ 1409 ربيع األول – السنة السابعة –العدد األول ، اإلكليل

136

عثمانيينثورات الزرانيق الشهيرة ضد ال -4

بعد فترة هدوء و استقرار نسبي بين قبائل الزرانيق و الدولة العثمانية نتيجة لالتفاق المسبق

نتيجة لتـولي والة تميـزوا بالحنكـة 1872 -هـ1289بينهم و الذي التزم به الطرفين منذ

تركوا الزرانيق و شأنهم و رضوا بتنفيذ و تطبيق االتفاقية من ف، السياسية و اللين و االنضباط

فقد خرق الوالة االتفـاق و لـم يرضـوا مـن ، قبل الزرانيق إال أن األمر لم يستمر طويال

الزرانيق إال الخضوع المطلق للدولة العثمانية مما أدى إلى تفجر الوضع و تجدد الصراع بين

، فـصارت الحـرب بينهمـا سـجاال ، ية من جهة أخرى الزرانيق من جهة و الدولة العثمان

و هي من أشد القبائـل التهاميـة بأسـا " فالزرانيق ، و اشتهرت هذه الحرب و ذاع صيتها

)1( " و أعظمها صولة و لها ثورات عديدة على األتراك في أول هذا القرن الرابـع عـشر

كانت المعـارك بـين الزرانيـق " 1887/ هـ 1304و استمرت و لم تهدأ و بدءا من سنة

ـ 1337 فـي العثمانيو استمر هذا الحال حتى تم االنسحاب ) 2( " و األتراك شبه يومية / هـ

1918 .

هـ 1337 في العثمانيحتى االنسحاب ) 1887( هـ 1304و خالل هذه الفترة الزمنية من

ون للثورة من جديد تبعا لسياسة المد و الجزر التي لم يهدأ الزرانيق إال قليال ثم يعود 1918/

فبعض الوالة تقرب إليهم و مال إلى تجنب االصطدام بهـم و ، يتبعها الوالة العثمانيون معهم

. البعض األخر رأى مهاجمتهم و محاولة إخضاعهم فقط

و موقـف ، يـا تتبع الوالة العثمانيين خالل تلك الفترة الزمنية تتبعـا زمن المؤلفو قد فضل

. هؤالء الوالة من الزرانيق و ثورات الزرانيق ضدهم أو ركونهم إلى الهدوء و السكينة

. 35صـ ، 1جـ، المرجع السابق ، زبارة - 1 . المرجع السابق ، البردوني - 2

137

) هـ 1304 – 1302الوالية األولى ( الوالي أحمد فيضي باشا -1

و هو أحد قادة الجيش العثماني ، ) 1885 -1884( هـ 1302 تولى اليمن ألول مرة في

و عـرف الـيمن ، ) 1( ) 1872( هــ 1289 قدموا الحتالل صنعاء فـي في اليمن و الذين

و تميز في حكمه للـيمن فـي الـثالث ) 2( و ترقى في الرتب العسكرية حتى أصبح مشيرا

و استمر حكمه في الوالية األولى للـيمن ، الواليات التي توالها بالشدة و الحزم و الجبروت

ظلم أهل اليمن ظلمـا جـائرا " فقد )3( " و كان ظالما غشوما ... سنتين دوخ جميع البالد "

و من سـوء ) 4( " و حبس من كبار اليمن من السادات و المشائخ و كان ظالما جائرا فجورا

و هذا أدى إلى اندالع الثورات فـي ، ) 5( " بالغ في اإلساءة إلى رؤساء العشائر " إدارته أنه

و في تهامة كان ، ملت األرض و كانت النتيجة انتشار المجاعات و غالء األسعار فأه، اليمن

وقعت فيه شدة و غالء عظيم و ارتفعت األسعار و عدم الطعام " هـ عام شديد فقد 1304عام

و رفض المشير أحمد فيضي باشا االتفاق بين الزرانيق و أسالفه من الوالة و كانـت ، )6( "

فاسـتفز الزرانيـق ، ن الزرانيق منذ قدومه مع الحملة الحتالل صـنعاء له مواقف عدائية م

بأعماله ثم قام بحل مجلس قضاء بيت الفقيه المنتخب ورفض قراراتـه و عـين الكولونيـل

1304 -1303فحول القضاء إلى منطقة عسكرية فثارت الزرانيق ) 7( مصطفى أفندي متمايز

و أدت هـذه )8( " زرانيق و األتراك شـبه يوميـة كانت المعارك بين ال " فـ ) 1887( هـ

رفع عدد من أمراء العساكر العثمـانيين شـكاياتهم " األحداث و أمثالها في اليمن إلى أن يـ

للباب العالي موضحين ما أصابهم من األهالي اليمنيين نتيجة لفساد األمور في البالد بعـد أن

لى سوء تدبير الوالي العثماني و فساد سياسـته و قد أرجعوا كل ذلك إ ، عمها القحط و الجدب

و شدة جرأته و تبجحه في اقتحام بيوت األهالي و مصادرة ما فيها من حبوب أو ثروات دون

و قد استدعى السلطان العثماني إلى العاصمة الـوالي أحمـد فيـضي ، مراعاة ألية حرمات

ثم عين السلطان أحد وزراءه و هـو ) 9( " ثم عينه قومندانا في مكة ... ووبخه غاية التوبيخ

أحمد عزيز باشا فأشتهر بالحزم و الثبات و رفع الظلم عن المواطنين و منع تحصيل الطعـام

. و ما بعدها 125صـ، جزء الثاني ال، المصدر السابق ، راشد - 1 . 379صـ، هـ 1314 يمن سالنامة - 2 . 338صـ، حوليات يمانية ، مجهول - 3 . 331صـ، ) من تلحيقات حفيد المؤلف ( المصدر السابق ، الكبسي - 4 . 122صـ ، المرجع السابق ، أباظه - 5 " . مخطوط " هـ 1304حوليات ، ذيل نشر الثناء الحسن ، الوشلي - 6 . 183صـ، صنعاء –مطبعة الوالية ، 1302 رومي -هـ1304عربي ، يمن سالنامة سي - 7 141صـ ، المرجع السابق ، البردوني - 8 . 122صـ ، المرجع السابق ، و أباظه ، 265صـ، المرجع السابق ، الواسعي - 9

138

فشق ذلك على العسكريين و المأمورين ، من األهالي و منع المأمورين من التعدي و االرتشاء

. ) 1( فرفعوا إلى السلطان مطالبين بعزله فعزل

" هـ 1306 – 1305) " األعرج ( مان باشا الوالي عث -2

هـ 1305المشير عثمان باشا و يعرف باألعرج في ، تولى حكم اليمن بعد أحمد عزيز باشا

و كان هذا الشخص مياال إلى الفساد و االرتشاء و جمع الثروة مـن )2( ) 1887 – 1886(

ذلك المأمورين و الذين انغمـسوا هذا الشعب و بكل الوسائل و تخزينها لنفسه و ساعده على

معه و حسنوا له الوسائل و الغايات من أجل استحالب الشعب اليمنـي الواقـع بـين القحـط

طرقـا ملتويـة " فقرب المرتشين و المفسدين من األتراك و اتبعوا معـا ، و غالء المعيشة

هم في االرتشاء و االستحواذ على و أساليب معوجة يكمن فيها المكر و الدهاء لتحقيق أغراض

و بـذلك ، و أبعد هذا الوالي بعض األتراك الخيرين ) 3( " أكبر قدر من الثروة في هذا السبيل

أي –و حط كلكـه ، و رؤوس العساكر ، أساء إلى رؤوس أهل اليمن " يكون هذا الوالي قد

المـأمورين يـساعدوه فيمـا و فرح الوالي لما رأى ، ) 4( " على المشائخ –غلظته الشديدة

و أعدوا وسيلة جديـدة ) 5( " فأذعن لهم لكون داء الرشوة كامنا في صدره قبل مجيئه " يريد

كتب إلى جميع مشائخ اليمن من تعز و عسير " البتزاز اليمنيين و هي أن الوالي عثمان باشا

أمورين أشـاعوا أن الـوالي يريـد بعـد ثم إن الم ، و الحديدة و سائر األقضية التابعة لليمن

فلما وصل هذا الخبر إلى مسامع المـشائخ ، إحضارهم إلى صنعاء إرسالهم إلى الباب العالي

و الرؤساء خلع الخوف قلوبهم و صاروا يتوسطون بالقائم مقامات و المتصرفين و غيرهم من

ا الطلب و يعتذر لهـم عنـد المأمورين أن يعطوا الوالي مقدارا من الدراهم و يكف عنهم هذ

. ) 6( " السلطان ثم بهذه المكيدة جمعوا للوالي ألوفا كثيرة من الرياالت

، فقد مروا بفترة هدوء و استقرار بعد قدوم الوالي السابق أحمد عزيـز باشـا ، أما الزرانيق

، ن باشـا و لكن هذا االستقرار ما لبث أن عاد إلى ثورة عارمة في عهد هذا الـوالي عثمـا

ة في عهـد الـوالي عثمـان العثمانيو الزرانيق يروون قصص بطوالتهم في تصديهم للقوات

فكان ، و الذي بعث إلى مشائخ الزرانيق كما بعث إلى مشائخ اليمن بالحيلة السابقة ، األعرج

. 267 -266صـ، المرجع السابق ، الواسعي ، 380صـ، هـ 1314سالنامة ، 329صـ، المصدر السابق ، الكبسي - 1 . 379صـ، هـ 1314 يمن سالنامة سي - 2 . 124صـ، المرجع السابق ، أباظه - 3 . 78صـ، بلوغ المرام ، العرشي - 4 . المرجع السابق ، الواسعي - 5 . 266صـ ، المرجع السابق ، الواسعي - 6

139

ـ ) 1( جوابهم قاسيا على رسوله و على قائمقام بيت الفقيه صالح بك م ال آنذاك مـصرحين أنه

ة فكيف يذهبون إلى صنعاء و هم ال يعرفون أين تقع و ال يعرفـون العثمانييعترفون بالسلطة

إال بالدهم و عند ذلك طلب منهم الرسول و القائمقام أموال للوالي فسبوهم سبا مقـذعا و قـام

بـدفن مشائخ الزرانيق بتحميل رسول الوالي و القائمقام رسائل شفوية مفادها التهديد و الوعيد

و األتراك في وهاد و أدغال و صحراء تهامة و تطاول المشائخ و حملـوا رسـول الوالي

و القائمقام أحذيتهم المصنوعة بشكل بدائي من الجلود المدبوغة و تعرف عنـدهم الوالي

. ) 2( فذهبت مثال لديهم " مال أمتركي إال أمشاطي " باسم أمشاطي قائلين للمذكورين

و جهـز حملـة ، وصول رد الزرانيق للوالي عثمان باشا اشـتاط غـضبا و حنقـا وعند

انطلقت من منطقة الشيخ ، و هو قائد عسكري شهير ) 3( تركية ضخمة بقيادة محمد أمين آغا

الحديدة تأتي كالمركز العـسكري " رغم أن ) 4( " كانت هناك مراكز تركية قوية " سعيد حيث

فمـثال ، كانت ال توجد كفاية من الجنود للتحرك إلى األماكن المطلوبـة " إال أنه ) 5( " الثاني

) 7( " فقط في بيت الفقيه المركز اإلداري لمنطقة الزرانيـق الثـائرة ) 6( كان هناك طابوران

و اتجهت الحملـة ، وهذا يدل على العشوائية و عدم وضع الخطط العسكرية و اإلستراتيجية

) 8( هــ 1306فراد الحاميات بمحاذاة الساحل حتى زبيد و كان ذلك في سـنة تسحب معها أ

بزبيـد قاصـدا الزرانيـق " فمر القائد محمـد أمـين ) 1889 سبتمبر - 1888سبتمبر (

فأرسل في طلب شيخ الطرف اليماني بالحسينية الشيخ يحيى هبـه ) 9( و سار حتى بلغ البدوه

سل إليه أن الحملة ما جاءت إال لتصل إلى الحديدة و ال تريد بالد الزرانيق و أر ) 10( " فاشق

–صـحبه " و ال يريد شرا و ال حربا فــ ) 11( و أنه يريد من الشيخ يحيى أن يصحبه فقط

. 76صـ، صنعاء –مطبعة الوالية ، هـ 1304 هـ رومي 1305 يمن سالنامة - 1 . و قاسم مقبل ، و علي جربوح ، و الحاج يحيى عبداهللا العمري ، لقاء مع العاقل أحمد محمد جمال - 2 و حجة محمد أمين بك آغا تولى مناصب عسكرية و مدنية و منها الوكيل العام للضبطية و تولى قضاء زبيد و اللحية و ريمة - 3

. الخ من المناطق الساخنة و له الئحة باسم محمد أمين باشا و كتاب عن اليمن ... و عمران و بيت الفقيه ، 1988، الطبعة الثانية ، بيروت –دار العودة ، دراسة سياسية ، 1967 – 1839التاريخ العسكري لليمن ، سلطان ، ناجي - 4

. 57صـ . 56صـ، المرجع السابق - 5فرقة عسكرية من المشاة و في النظام العسكري العثماني يشكل الطابور ربع أالي أي سرية عـدد أفرادهـا مـن : الطابور - 6

800-1000 . . المرجع السابق - 7 . وثيقة خطية تؤرخ هذه الحملة لدى الباحث - 8 . قرية جنوب الحسينية في وادي رمع : البدوه - 9

" . مخطوط " ، الروض األنيق فيما جرى بين األتراك و االمام و الزرانيق ، عمر محمد ، شبيلي - 10 . و الحاج يحيى عبداهللا العمري ، لقاء مع علي جربوح - 11

140

و في الكداديف ذات الموقع االسـتراتيجي ) 1( " حتى قرية الكداديف –الشيخ يحيى هبه فاشق

عتقد محمد أمين أنه قد وصل في وسط بالد الزرانيق و أنه يستطيع اآلن المرتفع و الحصين ا

غدر به القائد التركي محمد أمين فاعتقلـه لديـه لمـدة " و سيطرته فـ فرض األمر الواقع

أسبوع فعلمت الزرانيق فهاجت و اجتمعت و قررت الهجوم على األتراك في قرية الكـداديف

فيما بينهم فوثبوا على األتراك و هجموا على محمد أمين قائـد و توجهوا إليها بعد أن تواعدوا

فـي – يحيى هبه فاشق –الترك و لم يزالوا يحملون بشدة على األتراك حتى بلغوا إلى الشيخ

أما نتيجة المعركة فهي لصالح القوة المهاجمـة فخـسائرهم ) 2( " معتقله وأخرجوه منه بالقوة

غاهم و هو إخراج الشيخ يحيى هبه فاشق و هذه النتائج هـي البشرية أقل و قد وصلوا إلى مبت

بلغ القتلى في هذه المعركة سبعمائة قتيل مـن األتـراك " نتائج تقديرية زرنوقية المصدر فقد

. ) 3( " و من الزرانيق عشرين شهيدا ما عدا الجرحى من الطرفين

يوم الحسينية -

محمد أمـين العثمانيفبعد الهزيمة المهينة للقائد ، رة و هو يوم من أيام الزرانيق المشهو

فوصلت إليه " طلب النجدة من المعسكر العثماني في زبيد و حصن موقعه في الكداديف ، آغا

جيوش جرارة و تحرك بجيشه العظيم من مقر قيادته في قرية الكداديف و قصد قرية الحسينية

فهبت الزرانيق من كـل ، صامدا حتى بلغ سوقها مقر الشيخ يحيى هبه فاشق ولم يزل متقدما

صوب وحدب واشتبكوا مع جيشه في الحسينية واشتدت بينهم الحرب وحمي الوطيس وهزمت

وقتل من األتراك في هـذه المعركـة مـا ، األتراك ولم تتراجع إال إلى معسكرها بالكداديف

) 4( " لجرحى من كال الطرفين يوازي ألف قتيل و من الزرانيق ثمانية و عشرين شهيدا عدا ا

فيما يقدر آخرون القتلى بألف و مائتين تركي حتى قيل أن السباع و الوحوش و الطيور شبعت

و يروي الزرانيق بطوالت أجدادهم في هذه المعركة باعتبارها األكبر من ) 5( من جثث الترك

. حيث قتلى الترك في مطلع القرن الرابع عشر الهجري

و °43 و ⎯23قرية في جنوب بيت الفقيه و شمال شرق الحسينية بين خـط طـول : و الكداديف . المصدر السابق ، شبيلي - 1

و تطل على وادي رمع و الحسينية و هي ذات موقع استراتيجي متحكم في جميع الجهات و بها آثـار ، °14 و ⎯25دائرة عرض . قديمة

. المصدر السابق ، شبيلي - 2 . المصدر السابق - 3 . المصدر السابق - 4 . لقاء مع من سبق ذكرهم - 5

141

إلى بيت الفقيه التوجه -

، و أدرك محمد أمين آغا عدم قدرته على حسم األمر و هو في غياهيب بـالد الزرانيـق

ة قد سارعت بإرسال نجدات متتالية بناء على طلب القائد محمد أمـين العثمانيو كانت الدولة

توجهـه إلـى و جعل أمر ، من المعسكر العثماني بزبيد و من غيرها من المعسكرات القريبة

في وضع – عاصمة الزرانيق –و كانت بيت الفقيه ، بيت الفقيه في منتهى السرية و الكتمان

ة المتحصنة بالقلعـة هـدفا للمقاومـة العثمانيحيث أصبحت الحامية العسكرية ، حرج للغاية

فـصدرت األوامـر ، و هرب منها القائمقام صالح بـك ، و المقاومة الزرنوقية المحلية

و كان مجلس القضاء المنتخب قـد حـل ، ) 1( بتولي اليوز باشى محمد أمين آغا قائمقاما لها

صوب بيـت – محمد أمين آغا –توجه " و في هذه الظروف ، سابقا و رفض إعادة انتخابه

شـمال ) 2( الفقيه على حين غفلة من الزرانيق في منتصف الليل و لما وصل إلـى الغـوانم

، كانوا آتين لنجدة الشيخ يحيى هبـه فاشـق ، وجد ثلة من زرانيق الطرف الشامي الحسينية

فاشـتدت ، و سمعت القرى المجاورة من زرانيق الطرفين الشامي و اليماني ، فاشتبكوا معهم

، و األتراك ماضون في طريقهم إلى مدينة بيت الفقيه و القتل و الجرح مستمر فيهم ، الحرب

ن ثالثمائة قتيل تركي و قد استشهد رجال من الزرانيق و أسر مائتين من و أسفرت المعركة ع

. )3( " األتراك و كثير من الجرحى من الطرفين زرانيق الطرفين الشامي و اليماني و األتراك

فـالزرانيق ، ووصل إلى بيت الفقيه وقد فقد خيرة رجاله و أدرك أنه محاصر من كل الجهات

و من ثم فقـد ، و قد انقطعت اإلمدادات و التموين ، يحيط الماء بالجزر تحيط ببيت الفقيه كما

قرر اللجوء إلى المناصب الذين يحتلون الصدارة الروحية لدى الزرانيق و يرضى الزرانيـق

بتدخلهم لمنصبهم الروحي و خاصة أن القائمقام محمد أمين أحسن االختيار للمنصب فقد اختار

حفاد الشيخ محمد بن موسى بن علي العجيل أخو اإلمام أحمد بن الهجرة المشرعي و هو أحد أ

) . هـ690-608( موسى العجيل

) 1889 – 1888سبتمبر ( هـ 1306اتفاقية زرنوقية تركية ثانية سنة -

رعى الهجرة المنصب المشرعي اتفاقية و صلحا ثانيا بين مشائخ الزرانيق من جهـة و بـين

للدولة العثمانية من جهة أخرى و قبل الجميع بنـصوص االتفاقيـة القائمقام محمد أمين ممثال

-:و التي تنص على ما يلي ، هـ 1306سنة

. أن يكون حكم الزرانيق بأيديهم و أيدي مشائخهم و ال دخل للدولة العثمانية بهم -1

. وثيقة خطية لدى الباحث - 1 . °14 و ⎯29 و دائرة عرض °23 و ⎯20يت الفقيه شمال الحسينية تقع بين خط طول قرية في جنوب ب: الغوانم - 2 . المصدر السابق ، شبيلي - 3

142

. ال رهائن على الزرانيق و ال عشور و ال إتاوات و ال أي التزام مادي عليهم -2

. ) 1( لزرانيق كل األسرى األتراك لديهم أن يطلق ا -3

و هكذا تحقق للزرانيق ما أصبوا إليه و جاهدوا من أجله و دفعوا أرواحهم ولكن لم تـستمر

. االتفاقية طويال

) هـ1307 – 1306( الوالي عثمان نوري باشا -3

هــ 1306 وصل الفريق عثمان نوري باشا واليا على اليمن في شهر ذي الحجة سـنة

و قد أحبه اليمنيون ) 4( و بعثمان الخيري ) 3( و يلقبه اليمنيون بالفقيه ) 2( ) 1998أغسطس (

، كانت فيه خـصال خيـر " فـ ) 5( " أنه لم يأت وال في اليمن مثله " حبا عظيما و أجمعوا

ان يدخل إليه الصغير ك... فإنه ، و تسهيل الحجاب ، و القرب من الناس ، و هي عدم الطمع

فإنه كان ، و يتصدق بالشيء اليسير ... و يخرج األسواق على حمار بخادم واحد ، و الكبير

و كـان يحـث جميـع ، يقسم الريال نحو مائتي قسم و يعطي كل مسكين قسم و تارة يزيـد

اكر و في أيامه لم يحصل عليه كدر و ال احتاج إلى إرسال العـس ... المأمورين على الصالة

و بالجملة ... و كان يطوف بالليل في صنعاء ، المشائخ و جعلهم كال شيء )6( بل علق أيدي

، و لم نر مثله من الوالة في قربه من الناس و عدم التكبر مع صالح األمـور ، إنه كالبدوي

الثنين إنه صوفي و إنه كان يحضر جماعة في ليلة ا ... فهو في الحقيقة أعجوبة لم نر مثلها

يأمر النـاس و جميـع األتـراك بالـصالة " و كان ) 7( " و الجمعة و يتلون أوراد الصوفية

هدأت الحروب فـي الـيمن " فـ ) 8( " و المحافظة على الجماعات حتى وقعوا كلهم مصلين

و الحبـوب ساكنة و األمطـار واسـعة ... األمور " و صارت ) 9( " و لم يقع شيء يكرهه

كثرت في زمنه الخيرات و البركـات و انقطعـت الفـتن " و نتيجة لما سلف ) 10( " كثيرة

ـ و تـصفه المـصادر )11( " و المحاربات و منع المأمورين من الظلم و االرتشاء ة العثماني

لفقراء حانيا ل ، كان بمحل من علو المقدار و التقوى و التواضع محبا للعلماء و الفضالء " بأنه

. و اللقاءات مع المعمرين و الرواة السابقين ، . المصدر السابق ، شبيلي - 1تحقيق ودراسة الدكتور حسين بن ، ي حوليات العالمة الجراف، ) هـ 1316-1280( صفي اإلسالم أحمد بن محمد ، الجرافي - 2

. 25صـ ، 1992 -هـ1412، الطبعة األولى ، دمشق –دار الفكر ، بيروت –دار الفكر المعاصر ، عبداهللا العمري . 78صـ، المصدر السابق ، العرشي - 3 . 374 -365صـ، حوليات يمانية ، مجهول - 4 . 268صـ، المرجع السابق ، الواسعي - 5 . أي رفع أيديهم عن أي عمل من األعمال - 6 . 107 – 106صـ، المصدر السابق ، الجرافي - 7 . 366صـ، المصدر السابق ، مجهول - 8 . المصدر السابق ، العرشي - 9

. 25صـ، المصدر السابق ، الجرافي - 10 . 268صـ، المرجع السابق ، الواسعي - 11

143

و لم يستمر الوضع كثيرا فقد بدأت المؤامرات تحاك ضده من قبل األتراك ، ) 1( " و الضعفاء

المأمورون الذين قد غذوا بالظلم و االرتشاء و جاء هذا " و باألخص ، المرتشين و المفسدين

من يحـصل فأرسلوا بمضبطه إلى الباب العالي أن هذا الوالي بقاءه في الـي ، الوالي عدوا لهم

. )2( " بسببه اختالل عمومي و أنه ال يصلح لليمن

و نقل قومندانا إلى الحجاز )3( ) 1889أغسطس ( هـ 1307فكان عزله في ذي القعدة سنة

. ) 4( ) 1893 / 7 / 1( هـ 1310 ذي الحجة 17في مكة و أستمر حتى توفي بها في

فقد التزمت الزرانيق ، باألمن و االستقرار و الهدوء ففي عهده كانوا قد نعموا ، أما الزرانيق

لديهم و جاء هذا الوالي و استمر في التزامه باالتفاق عثمانيينباالتفاق و أطلقوا كل األسرى ال

واتجه السلطان عبدالحميد الثاني إلى استخدام الدين من خالل دعوة العلمـاء و المناصـب .

و انتقى مجموعة من ذوي الميل إلـى ) اسطنبول ( في االستانة و السادة إلى بالطه السلطاني

األتراك و النفوذ الروحي و منهم السيد جيالن بن المساوى بن محمد األهـدل و الـذي مـنح

و كذلك السيد محمد بن ) 5( نيشان مجيدي و جارية تزوجها فيما بعد و مجموعة هدايا مختلفة

ة و نقيب األشراف فـي العثمانيو رفع مرتبه من الدولة عبداهللا األهدل من سادات بيت الفقيه

و كـل ، ) 6( قـرش 150اليمن السيد األمين بن عبدالقادر البحر و الذي رفع مخصصة إلى

هؤالء من بيت الفقيه و قد استقبلهم السلطان عبدالحميد الثاني في قصره و استمع إلى وجهات

وقية و كيفية حلها و إيجاد الوسائل من أجـل نظرهم حول الثورات التهامية و باألخص الزرن

قـصيدة رائعـة أعجبـت ) 7( عدم إراقة الدماء و قد ألقى السيد األمين بن عبدالقادر البحـر

و هكـذا ) 8( ثم أمر السلطان بصرف مخصصات مالية لهم و إعادتهم إلى بالدهم ، السلطان

فأراد اسـتجالب ، العثمانيواجد طرقت مسامع عبدالحميد الثاني ما يحدث من ثورات ضد الت

. قلوب التهاميين و تهدئة نفوسهم و حل مشاكلهم

. 380صـ، هـ 1314 يمن سالنامة سي - 1 . المرجع السابق ، الواسعي - 2 . 28صـ، المصدر السابق ، الجرافي - 3 . 106صـ، المصدر السابق - 4و توجد صورة منها في المركز الوطني ، 81527برقم ) I.DH( وثيقة عثمانية في األرشيف العثماني تصنيف إرادة داخلية - 5

و وثيقة أخرى في األرشيف العثماني تصنيف إرادة ، 23 و مسلسل برقم 66ملف رقم ، للوثائق بصنعاء في المجموعة الثالثة ) . 7أنظر ملحق رقم . (هـ 1306الذيل حوليات سنة ، ي و راجع الوشل. حصل الباحث عليها . 81912برقم ) I.DH( داخلية

وقد حصل الباحث على وثائق و منها ، 89322برقم ) I.DH( وثيقة عثمانية في األرشيف العثماني تصنيف إرادة داخلية - 6 ) . 8انظر ملحق رقم ( كز الوطني للوثائق ومنها صورة في المر، هذه من آل البحر

الفيض المديد ( له ، عالم و مصلح اجتماعي ولد و توفي في بيت الفقيه ) هـ 1336 – 1264( األمين بن عبدالقادر البحر - 7 . و غيرها من الكتب ) ألسانيد في معرفة المشائخ و ا

. لقاء مع السيد محمد بن الفضل بن األمين بن عبدالقادر البحر و السيد أحمد قاسم البحر - 8

144

) هـ 1308-1307( الوالي إسماعيل حقي باشا -4

واليـا لواليـة الـيمن و قومنـدانا للمعـسكر " عين الفريق إسماعيل حقي باشا مرة ثانية

ـ 1307فوصل الحديدة في ذي القعدة ) 1( " الهمايوني و تميز عهده ، ) 1890يونيو ( ) 2( ه

كان يجري األمور على مقتضاها و منع المأمورين مـن " باالضطرابات و الثورات رغم أنه

و لكن المرض كان قد نخر في جسده فهده إلى جانب جزع مأل قلبه و خاصة ) 3( " االرتشاء

. بعد اشتداد المقاومة اليمنية و عجزه و مرضه

قد ظهرت أمارات االختالل فـي " ة نفسها التي قيمت حكمه بقولها عثمانيال فحسب المصادر

و منها الزرانيق و التي أثارت حفيظتهـا ، و ثارت القبائل التهامية )4(" أكثر جهات الوالية

و الذي تولى قائمقامية قضاء بيت الفقيه سـنة )5( تصرفات قائمقام بيت الفقيه مصطفى أفندي

و كان مجلس قضاء بيت الفقيه المنتخـب ) 1890 أغسطس – 1889أغسطس ( هـ 1307

و رأى مصطفى أفندي أن الوقت قد حان بعد عزل عثمان نوري من أجـل ) 6( ما زال منحال

فحاول االحتكاك بالزرانيق من خالل التضييق على أفرادها ثم تطـاول ، نقض االتفاق السابق

هـ أي بعـد ارتحـال 1307الثورة في ذي الحجة مما أدى إلى تأجيج ) 7( فسب أحد عقالها

فكانت هذه الثورة في أوائل شهر ذي الحجـة ، الوالي السابق عثمان نوري باشا بشهر واحد

و وصل تجار أخبروا ... دخل الناس في عيد األضحى " فقد ) 1890يوليو ( هـ 1307سنة

نهب و قتل – أي الثورة – فيها – أي التجار –و وقع معهم ، في تهامة – أي ثورة –بربشة

. ) 8( " وأفعال في بعض التجار و المسافرين و قيل أنهم الزرانيق

فعمت الثورة وسط تهامة اليمن و حوصرت الحامية التركية محاصرة شديدة في بيـت الفقيـه

ووصلت حتى الحديدة و المراوعة و هوجمت زبيد على يد المقاومة التهامية و الزرنوقية فـي

. ) 9( و محاولة السر عسكر المحافظة عليها ) 1890 / 10 /12( هـ 1308 صفر 28

. 380صـ ، 1314 يمن سالنامة سي - 1 . 29صـ، المصدر السابق ، الجرافي - 2 . 273صـ، المرجع السابق ، الواسعي - 3 . 380صـ ، هـ1314 يمن سالنامة سي - 4 . 105صـ، صنعاء –مطبعة الوالية ، هـ 1305رومي ، هـ 1307عربي ، يمن سالنامة سي - 5 . المصدر السابق - 6 . و قاسم مقبل ، و الفتيني أشرم ، لقاء مع العاقل أحمد محمد جمال - 7 . 395صـ، حوليات يمانية ، مجهول - 8نقال عن كتاب من الوثائق العثمانية في تاريخ الجزيرة ) Y.M tv( نيف أوراق يلديز متنوع تص45 / 108 وثيقة عثمانية رقم - 9

، 2000/هـ1420، الطبعة األولى ، العين –مركز زايد للتراث و التاريخ، أعداد الدكتور عبدالعزيز عبدالغني ابراهيم ، العربية . 45صـ

145

أي القيـادة –و كان القائد العام للجيش السابع المتواجد في اليمن قد أرسل إلى السر عـسكر

في االستانة يعلمهم بتمرد وسط تهامة و امتداد الثورة حتى أطراف الحديدة و زبيـد –العامة

ثم أرسل من الحديدة استنجادا آخـر بـشأن ) 1890 / 9 /10( ) 1( هـ1308محرم 26في

تمرد القبائل في تهامة و اشتداد ضربات المقاومة التهامية للمعسكر العثماني فـي زبيـد فـي

. ) 2( ) 1890 أغسطس 17( هـ 1308 / 3 / 4

أستدعي الوكيل ، لمؤازرة لها أمام هذا الوضع الخطير و لتسكين الزرانيق و القبائل التهامية ا

و كانت األوامر ) 3( العام للضابطية اليوزباشى محمد أمين آغا ليعين قائمقام قضاء بيت الفقيه

ـ أن يهدأ األمور و يحاول مداراة و محاباة الزرانيق و يخبرهم بأن الدولة ة ملتزمـة العثماني

أن يهدأ ) 4( بحكم إدارته السابقة لزبيد هـ بين الزرانيق و بينها و كذلك استطاع 1306باتفاقية

. الوضع و يعود الجميع إلى الهدوء و االستقرار و تطبيق االتفاق المسبق

و هي الصحيفة الرسمية الوحيدة التي تعبر عن سـلطة " صنعاء " و من الطريف أن صحيفة

نيق و بيت الفقيـه لم تجد أي خبر في اليمن أو تهامة عن الزرا ، في اليمن العثمانياالحتالل

من الحوادث المحليـة أن وقـت " يقول الخبر بعنوان الصاعقة ، إال خبر وفاة امرأة و بقرتها

/ 2 / 8( نزول األمطار يوم األحد المصادف الثالـث و عـشرين شـهر أيلـول الماضـي

لبلدة بيت الفقيه قد ماتت امرأة من الصاعقة و أتلفت بقرة وقت أخـذت المـرأة ) هـ 1308

. ) 5( " ضا أي

) هـ 1309 – 1308( الوالي حسن أديب باشا -5

واليا و قومندانا للمعـسكر الـسابع " تولى بعد إسماعيل حقي باشا الفريق حسن أديب باشا

يوم الجمعة حادي عشر شهر ذي الحجـة الحـرام " فوصل إلى الحديدة في ) 6( " الهمايوني

– أميـر لـواء الحديـدة –يته أحمد رشدي باشـا و بمع ) ... 1891يوليو 17( هـ 1308

أي –مقام السر عـسكرية " هـ أن 1314و قد ذكرت سالنامة ) 7( " و طابورين من العساكر

رتبت لليمن ألفان من أفراد االحتياط و طـابوران منتظمـان مـن كربـد –القيادة العسكرية

. المصدر السابق ، ) Y. M tv( ديز متنوع تصنيف أوراق يل45 / 108وثيقة عثمانية رقم - 1 . المصدر السابق - 2 . 129صـ، صنعاء –مطبعة الوالية ، هـ1308 يمن سالنامة سي - 3 . 180صـ، هـ 1304 يمن سالنامة سي - 4 ) . 1890 / 10 / 29( هـ 1308 ربيع األول 16، السنة الثانية عشر ، 425العدد ، صحيفة صنعاء - 5 . 381صـ، هـ 1314 يمن سالنامة سي - 6 . 38صـ، المصدر السابق ، الجرافي - 7

146

ورة قد امتدت إلى أغلب صقاع اليمن و رأت الدولة و لما كانت الث ) 1( " و بطارية من المدافع

فعين صاحب الدولة " العثمانية أن اليمن قد انتفضت و أدرك السلطان عبدالحميد ضياع اليمن

حضرة الحاج أحمد فيضي باشا الذي لدولته للوقوف التام على جميع أحوال الواليـة اليمنيـة

و هو الوالي األسبق فـي ... مال صفات معاليه و الذي سلم العام و الخاص أنواع مزاياه و ك

واليتنا و الوالي ذو المعالي و قومندان العموم بها حاال مأمورا بمأمورية قومندانيـة العمـوم

فوصل الحديدة و انضم مع الوالي حسن أديـب باشـا و أحمـد ) 2( " الجليلة في والية اليمن

أكتوبر 10( هـ 1309 شهر ربيع األول في يوم السبت سابع " رشدي باشا و دخلوا صنعاء

1891 " ( )3 ( .

و يتضح من خالل األحداث الالحقة أن الوالي حسن أديب باشا كان ال يملك من أمر الواليـة

و رغم محاولة حسن أديب باشا فتح قنوات ، إال اسمها فكل األمر و مآله بيد أحمد فيضي باشا

إال أن محاوالتـه ) 4( لى االنتماء القومي للوالي العربي للحوار مع اليمنيين و لعل ذلك مرده إ

، و على رأسهم أحمد فيضي باشا و الذين تـآمروا علـى عزلـه عثمانييناصطدمت بالقادة ال

7( هــ 1309فعزل هذا الوالي حسن أديب باشا في يوم االثنين سادس من شهر جماد أول

. ) 5( ) 1891ديسمبر

لعـدم ، العثمانيفقد ثارت ضد الوجود ، الها حال بقية المقاومة اليمنية فح، أما الزرانيق

ة في العثمانيفاندلعت الثورة و حوصرت الحامية ، التزام القادة األتراك باالتفاق المسبق بينهما

ثـم اتجـه ) 1891( هـ 1308في أواخر عام ) 6( القلعة في بيت الفقيه ثم فرت مع القائمقام

و الحقيقة أن قطع االتصال البرقي و المواصـالت ، فقطعوه ) 7( لك إلى السلك الزرانيق بعد ذ

بين الحديدة و تعز كان وسيلة من الوسائل التـي اتبعهـا الزرانيـق كتكتيـك حربـي دائـم

و ال تكاد ثورة لهم إال و قطعوا السلك و قد أصبحت طريقة يحتذى بهـا فـي عثمانيينضد ال

" أن ) حوليـات يمانيـة (هـ يذكر صـاحب 1309ففي ثورة ، عثمانييند ال المقاومة اليمنية ض

" . مخطوط " الذيل ، و الوشلي ، المصدر السابق ، هـ 1314 يمن سالنامة - 1 . 428حوليات يمانية ، مجهول ، 63صـ، المصدر السابق ، الجرافي ، 383صـ، المصدر السابق - 2 . المصادر السابقة - 3 . 77صـ، المصدر السابق ، الجرافي - 4 . 382هـ صـ1314يمن سالنامة سي ، المصدر السابق ، الجرافي - 5 . لقاء مع من سبق ذكرهم - 6 هو خط االتصال البرقي ربط به األتراك اتصاالتهم بين صنعاء و الحديدة ثم بقية المراكز ومنها بيت الفقيه و وجد ألول مرة - 7

( و قد تسنى لألتراك سهولة التواصل بمراكز حامياتهم من ناحية و بالتالي مع الباب العالي 1873 -هـ1290البالد سنة في تاريخ و كانت المصادر التركية تتحدث أن االتفاق بين انجلترا و الدولة العثمانية على مد خطوط ، بطريق الحجاز و بالد الشام ) استانبول

المصدر ، الجرافي -:ة إلى صنعاء ومنها إلى تعز فالحديدة ومنها إلى زبيد وإلى بيت الفقيه راجع تلغراف في اليمن من الحديداليمن من خالل الئحتي محمد خليل ، محمود علي عامر . د ، " مخطوط " الذيل ، و الوشلي ، " تعليق المحقق " 28صـ، السابق . 99صـ، أفندي

147

قد قطع جميعه من بوعان إلى عصر و قلعت أخشابه و كسرت البور و كـان لـم ... السلك

–يكن في ليلة واحدة ألنهم كانوا يقطعون فيما مضى قطع سليمة و إال يأخذوا منه من الجـر

الزرانيق فـي – ثورة –لمرة لم وقد إال في أيام فساد قدر ذراعين ثالثة و هذه ا –أي السلك

8( هــ 1309 شـهر محـرم 3تهامة في أيام سابقة فاحتاجوا الدولة للمخرج يوم الـسبت

وهكذا ثار الزرانيق و أصبحت بالدهـم خاليـة مـن العـسكر ) 1( ) " 1891 أغسطس

و ،بـدون قائمقـام ) 1891أغسطس ( هـ 1309العثمانية و أصبحت بيت الفقيه في عام

عوملت طبقة تهامية تسكن المدن الساحلية معاملة سيئة و هذه الطبقة هي بعـض التجـار و

و قد ) 2( المواطنين المرتبطين باألتراك في مدينة بيت الفقيه من قبل هؤالء القبائل الزرنوقية

يقـول Harrisهاريس ذكر ذلك المعمرين من سكان المدينة و كذلك ذكرها الرحالة اإلنجليزي

ة المنظمة كان يؤدي إلى كبت الـشعور العثمانيو يبدوا أن ظهور القوات " -:عنه أباظه نقال

والتمرد في مدن الساحل التي كانت بال شك موالية للثورة و إن كانت تسكنها طبقة من العدائي

كونوا في مأمن من التجار و المواطنين استطاعوا عن طريق صالتهم الحسنة بالعثمانيين أن ي

و قد حصلت طبقة التجارة في الحديدة و مدن الساحل على مركز ممتاز لدى رجال ، عدوانهم

ة في الوالية و تمكنوا من شراء حق جباية الضرائب في مناطق معينـة مـن العثمانيالحكومة

شكلوا فئة الحكومة كما تمتعوا بامتياز إعفاء بضائعهم من الضرائب لهذا فإن أفراد هذه الطبقة

سلبية بعيدة عن الصراع و المقاومة الشعبية ضد العثمانيين حفاظا مـنهم علـى مـصالحهم

و بعد قطع الزرانيق لخطوط المواصالت بين الحديدة و تعز و تخريب خطوط ) 3( " الخاصة

علـه قامت المديرية العامة للتلغراف بإرسال استنجاد للباب العالي بما ف ، ) التلغراف ( البرق

مطالبة باتخـاذ اإلجـراءات الـصارمة ) 4( من تخريب خطوط البرق " األشقياء " الزرانيق

فقد أرسل الوالي حسن أديب باشـا إلـى ، أما قطع الطرق و االضطرابات األمنية ، لردعهم

أي إال أن –بفساد اليمن و أنه مـستعفي إال تـصاله " وزارة الداخلية العثمانية برسالة برقية

و باألخص االضطرابات األمنية فـي الحديـدة " معهم – أي أسلحة – قوة و خزنة –صله ت

. ) 5( و صنعاء و تعز

.346صـ، حوليات يمانية ، مجهول - 1 . و الحاج قاسم سطيح ، و الحاج صغير جالد ، لقاء مع الحاج يحيى حسن زبري - 2 . 136صـ، المرجع السابق ، أباظه - 3 هــ رومـي 1307 أغـسطس 10بتـاريخ ) Ya. Hus( تصنيف أوراق يلـديز الخاصـة 251 / 42 وثيقة عثمانية رقم - 4 . 49صـ، المصدر السابق ، من الوثائق العثمانية ، ) هـ 1309( ) هـ 1309( هـ رومي1307 أغسطس 28بتاريخ ) Ya. Hus( تصنيف أوراق يلديز الخاصة 251 / 86 وثيقة عثمانية رقم- 5 . 478صـ، حوليات يمانية ، و مجهول ، المصدر السابق ،

148

أن ) هــ 1309محـرم ( رومـي 1307 أغـسطس 28ثم أرسل ببرقية في نفس اليـوم

و انتهت أمـور ، و هو يشير إلى ثورة الزرانيق ) 1( االضطرابات تزداد بين الحديدة و تعز

ة في اليمن بين جبال العثمانيزرانيق إلى االستقالل ببالدهم و تخبط الدولة العثمانية و الوالية ال

. و هضاب و صحراء اليمن

) هـ 1316 – 1309المرة الثانية ( الوالي أحمد فيضي باشا -6

لثاني تولى الوالية اليمنية أحمد فيضي باشا للمرة الثانية حسب أوامر السلطان عبدالحميد ا

أوصل السلك مـن ) 1891 ديسمبر 7( هـ 1309في يوم االثنين سادس شهر جماد أول "

استانبول محل السلطنة وفيه األمر للوالي حسن أديب باشا برجوعه إلى السلطنة وعزله عـن

) 2( " المشيرية وإضافة الوالية إلى القومندان أحمد فيضي باشا مع إعطائه رتبة ، والية اليمن

حضرة موالنا خليفة الرسول األكرم األفخم ملك ملوك الـدنيا " نت األوامر صريحة من و كا

) عبدالحميـد ( ولي نعمتنا بال امتنان الخاقان عالي المقدار سلطاننا فخر السالطين السلطان

خان الثاني على سرير شوكته و جاللته ما دامت الدنيا فإنه في خالل ذلك أنعم على حـضرة

بالوالية و بذل قصارى جهده و صرف اشتغاله وهمـه ... - أي أحمد فيضي – المشار إليه

فكـان األمـر مـا أراده الـسلطان ) 3( " في الضرب و الحرب و استثبات األمن و الراحة

عبدالحميد و ظل خالل فترة واليته الطويلة و التي استمرت ستة سنوات و ستة أشـهر فـي

أقسى والي عرفه اليمنيـون " فأحمد فيضي . لتعود للثورة حروب شاملة و لم تهدأ األمور إال

و ظلم و أخذ أموال الناس – في اليمن –عاث " فقد ) 4( " بل حتى األتراك العاملين في اليمن

غـادر ) 1898مـايو ( هــ 1316و لما عزل في محرم ) 5( " بالباطل و فعل أمورا شديدة

و مـا كـان ... هذه السنين من أموال عباد اهللا تعـالى جميع أثقاله التي جمعها في " و معه

فإنه ما من ، المؤمل أن يذهب بغير إذن لما كان قد صنع من إخراب اليمن و اإلضرار بأهله

. ) 6( " بيت في اليمن إال و قد دخله الخوف منه و من أعوانه

سبعة " رها كتلوف بـ فقد كانت الثورة في أوجها عند نزول أحمد فيضي باشا و معه قوات قد

في حين تقدر المخابرات البريطانية القـوات التركيـة ككـل فـي الـيمن ) 7( " آالف جندي

. لمصدر السابق ا، )Ya. Hus( تصنيف أوراق يلديز الخاصة 251 / 51 وثيقة عثمانية رقم - 1 . 76صـ، المصدر السابق ، الجرافي - 2 . 391صـ، هـ 1314 يمن سالنامة - 3 . 172 ، 162صـ، المصدر السابق ، الجرافي - 4 . المصدر السابق ، الجرافي - 5 . 173صـ ، المصدر السابق ، الجرافي - 6 . 81صـ، المرجع السابق ، كتلوف - 7

149

األسـلحة " و هذه القوات إلى جانب ما جاء مـن ) 1( " جندي تركي في اليمن 40.000" بـ

هي التـي عـززت ) 2( " التركية الحديثة و تدرب الجنود األتراك على أحدث وسائل الحرب

. في اليمن و جعلت المقاومة و كأنها انتهت العثمانيالوجود

األسلوب الذي اتبعه المشير أحمد فيضي باشا و الـذي غطـاه ، و كان رديف كل ما سبق

حيـث اتبـع أسـلوب الترغيـب ، بمباركة الدولة العثمانية و على رأسها عبدالحميد الثـاني

حيـث ، إفساد صفوف الثوار " و من األساليب هذه أسلوب ، رق تسد و الترهيب و أسلوب ف

رشا فيضي باشا شيوخ القبائل ووعدهم بالعفو العام و قضى بوحشية على من لم يخضع لـه

وعمـد أحمـد ) 3( " قرية و أهلكوا سكانها 300و عند قمع االنتفاضة دمر األتراك حوالي

التي كانت تعني تعطيل جميـع القـوانين – في اليمن –إعالن األحكام العرفية " فيضي إلى

كما أعلن الوالي العثماني منح جائزة لكل من يحمل إليه رأس أحد مـن الثـوار . في الوالية

و أباح لقواته اإلغارة على القرى اليمنية و نهبها إذا ما تمردت و أعلنت الثورة من ، اليمنيين

فحاله مع ، لمشير أحمد فيضي باشا مع الثورات اليمنية عامة و أذا كان هذا حال ا ) 4( " جديد

و يتوجس كل طـرف اللحظـة ، الزرانيق خاصة و الذين يبادلونه الشعور بالكراهية و الثأر

و إلدراكه الراسخ بفشل نجاعـة الحلـول الجزئيـة مـع ، المناسبة لالنقضاض على األخر

لحمالت التأديبية في األراضي المتبقية من الجبل لم تخبؤ المقاومة المستميتة ل " فـ ، الزرانيق

لـم تفـد بعـض النجاحـات " فالزرانيق ثاروا و ، ) 5( ) " تهامة ( و من منطقة بيت الفقيه

، ) 6( " العسكرية الجزئية للقطاعات التأديبية العسكرية التركية في وقف استشراء االنتفاضـة

يوم السبت ثالث عشر مـن " فنزل بنفسه في ، ية و هنا رأى عدم الجدوى من الحمالت التأديب

) 7( " عزم المشير أحمد فيضي باشا للدورية إلى تهامة )1893 ابريل 29( هـ 1310شوال

إلى جانب عدد مـن ) 8( " بنادق كثيرة و مؤنة بارود و رصاص " و نزل إلى تهامة و معه

و الغرض من إنزالها ) 9( من أكبر المدافع المدافع الكبار تتجاوز بين ثمانية إلى عشرة مدافع

أي وثـائق المؤلفغير معروف إال أن ثورة الزرانيق في تهامة أقلقته و أخافته و ليس لدى

أو معلومات حول تلك العدة و تلك الزيارة المفاجئة لتهامة إال استنتاج واحد وهو القضاء على

1 - ) 22035 ( 353 /371 F . o . 133صـ ، 1جـ، نقال عن الجزيرة العربية في الوثائق البريطانية لنجدة فتحي صفوة . . 138صـ ، المرجع السابق ، أباظه - 2 . 431صـ، المرجع السابق ، لوتسكي - 3 . معمرون و الرواة و هذا ما حدث به الباحث ال ، 140صـ ، Harrisالمرجع السابق نقال عن هاريس ، أباظه - 4 . 81صـ، المرجع السابق ، كتلوف - 5 . المرجع السابق - 6 . 586صـ، حوليات يمانية ، و مجهول ، 103صـ ، المصدر السابق ، الجرافي - 7 . 587صـ، حوليات يمانية ، مجهول - 8 . 598 – 587صـ، المصدر السابق ، مجهول - 9

150

دت االنتفاضة إلى أنحاء عـدة مـن تهامـة امت" فقد ، ثورات تهامة و على رأسها الزرانيق

حيث أبدى السكان مقاومة ) 1( و به مدينة الحسينية – أي وادي رمع –خصوصا وادي ذمار

. ) 2( " باسلة تجاه القوات التركية

فمما سبق يتضح أن الوالي أحمد فيضي باشا نزل إلى تهامة بغرض إخماد ثورة الزرانيـق

و كانت مدينة بيت الفقيه قد خرجت عـن سـيطرة ، وصول إلى تسوية ما أو لمحاورتهم و ال

ة و هرب القائمقام و معه الحامية المكونة من طابورين و المـوظفين التـرك العثمانيالقوات

فعل الوالي ما شاء اهللا و مر على بيت الفقيـه " و عندما نزل الوالي إلى تهامة ، إلى الحديدة

في موكب ضخم إلى مدينة بيت الفقيه و أستعرض قواته و أسلحته أمـام و دخل ) 3( و زبيد

و مكـث فـي ) 4( المواطنين و ألقى كلمة أعلن فيها العفو العام و دعا إلى الهدوء و السكينة

تهامة شهرين تغيب في أثناءها عن توديع الحجاج اليمنيين في صنعاء و بعد سقوط بيت الفقيه

ة قبضتها الحديدية على المدينة و أعادت القائمقـام العثماني السلطات أعادت، في يد العثمانيين

الفار إلى الحكم من جديد و معه الموظفين الترك و فرضت حظر التجوال و بقيـة القـوانين

ة في الطرقات العثمانيفي حين اشتدت المقاومة في المدينة و نصبت الكمائن للقوات ، العرفية

و عند إعادة القائمقام الفار رجع إلى ممارسة أسلوبه القديم في ، نة و في حارات و أزقة المدي

و سكن القادة العسكريون و الموظفون الترك في المدينة في حي خـاص ، االرتشاء و الفساد

ةفكان الحي التركي أرقى األحياء ارستقراطي ، بهم إلى جانب حي األشراف و القضاة البهاكله

ومقـر ) 5( شمل دوائر الحكم المحلي و مقر القائمقامية و السجن و ضم مجمعا حكوميا كامال

و أسفله مخبزا للقوات التركية و مقرا للمخابرات العـسكرية ) 6( ) التلغراف ( البريد و البرق

و الهجانـة و مقرا لقيادة الضبطية و ما تحتها من الجندرمـه و الـسواري ، و سجنا سريا

)7( و التوابع

. اقل الزرانيق في الطرف اليمن على وادي رمع إحدى أهم مع: الحسينية - 1 . 82صـ، المرجع السابق ، كتلوف - 2 . 586صـ، حوليات يمانية ، مجهول - 3 . و يحيى عبداهللا العمري ، و الحاج صغير جالد ، لقاء مع الحاج يحيى حسن قاسم زبري - 4 . 2000و يدعى بالسجن الشريف و ظل يعمل حتى سنة السجن بني في عهد األشراف ثم رمم ووسع في عهد األتراك -5في الطابق األعلى التلغراف و البريد و في الدور األرضي مخبز للقوات التركية و سـجن سـري ، ضم مبنى البرق و البريد - 6

ة المعمرين عنـه مورست فيه أعنف أعمال التعذيب و ال يخرج منه الشخص إال أعمى أو مصاب بعاهة دائمة و يحكى أبناء المدين . 2006و ضم المبنى أيضا مقر للمخابرات السرية و حولت إلى مدرسة خاصة في سنة . فضائع و فضائح

الضبطية و هم آمروا الجندرمه و السواري و التوابع و هم أعلى رتبة عسكرية وقد تم اختيارهم جميعا من أبناء تهامة في عهد الوالي إسـماعيل حقـي - 7و كانت مهمتهم تتركز في حل االنتفاضات و قمع التمردات و حمل األوامر اإلدارية من الموظفين الترك إلـى األهـالي و ) 1878( هـ 1295باشا سنة

تسهيل مشاكل جمع الضرائب الصعبة و جمع المعلومات للمخابرات و المباحث العامة و المحافظة على أمن األسواق و نقل الرسائل و مرافقـة المـسافرين فهنـاك الـسوداني و ، و في تهامة كانت هذه القوة أيضا من قوميات متعـددة ، الرسميين كحراس خاصين و حراسة الحمالت الحكومية و البريد الحكومي

م يركـب البغـال ألن هذا يناسب سهل تهامة بشمسها المحرقة و بعضه ) الهجانة ( الدارفوري و لها فرع في باجل و بيت الفقيه و يركبون الجمال المسرجة ، العزيـر -:ومـات مفـصلة عـنهم فيمـا يلـي لراجع مع ) " بيادة ( و ) التوابع ( و ايضا هناك فرق ) سواري ( التي معظمها حبشية أو صومالية

. Bury . Arabia infelix . p. p . 167 – 171 - . 270 – 263صـ، ة العثمانية التشكيالت المركزي

151

و ضم الحي التركي مكتب الرشدية وعنبر ومكتـب ) 2( و آخر للجمرك ) 1(و مقرا للسركال

و التي تميزت المالية و مسجدا وحديقة ومقبرة و منازل القادة العسكريين و الموظفين الترك

ما ميـز هـذا و لكن ،بنمط معماري عربي تهامي تركي و بتناسق رائع و تنظيم للمساكن

. ) 4( و هو ما جعل المواطنين يسمون الحي التركي بالقازينه ) Casino )3 الكازينو الحي هو

كان البد للمقاومة أن تستمر ، و أمام عودة مظاهر الفساد و االرتشاء و الظلم و مظاهر البذخ

ة و االغتياالت و الكمائن و شد إزرها عـودة ثـورة العثمانيو اتبعت أسلوب نسف المساكن

ـ بل و مهاجمة الدوريات البحرية ) 5( يق بقوة و قطعهم الطريق و السلك الزران ة فـي العثماني

فأرسل الـوالي أحمـد ، ة العثمانيو هذه العمليات أزعجت القيادة العسكرية ) 6( البحر األحمر

بالنزول الميداني إلى )7( فيضي باشا إلى القومندانية في الحديدة و متصرف الحديدة أدهم باشا

فنزل المتصرف أدهم باشا و رأى القائمقـام و المـوظفين األتـراك منغمـسين ، بيت الفقيه

فعزلهم و حولهم إلى التحقيق و نزلت صحيفة صنعاء بالخبر التـالي ، في الفساد و االرتشاء

، وقع اإلشعار على لسان البرق من طرف ذي العزة أدهم أفندي متصرف الحديـدة : " فتقول

أنه كف أيدي كل من قائمقام قضاء بيـت – بيت الفقيه –دورا و تفتيشا في القضاء المتجول

الفقيه عن مصافات لواء الحديدة و مدير مالية عن األشغال مبنيا على ما تبين من سوء حالهم

و صار ذو الرؤية نجيب أفندي قائمقام قضاء الزيدية سابقا مأمورا بتحقيق هذا الحال و عين ،

و الذي يناسب بمديرية المـال فهـو ، القائمقامية رفعتلو صالح بك قائمقام باجل سابقا بوكالة

. ) 8( " على وشك التعيين و سوف نكتب نتيجة هذه القضية

القاضـي -: السركال أو السركي و هو مكان دفتر توقيع الموظفين عند دخولهم إلى مكان عملهم أو خروجهم منـه راجـع - 1

العدد األول –السنة الثالثة ، مجلة اإلكليل ، تعقيب العالم التركي فكري طونا ، كلمات تركية مستعملة في اليمن ، إسماعيل األكوع . 53صـ ، 1985 - هـ1406 خريف –مقابـل مـا اسـتورد أو ) المكوس( الجمرك و جمعها جمارك و هو المكان الذي يتحدد فيه ما يلزم أخذه على التاجر من مال - 2

. المرجع السابق ، األكوع ، يصدر من بضاعة –لتصقة بالبازار العربي و هناك شوارع بها أماكن تزعم أنها مقاهي وهي م: " الكازينو في اليمن فيقول Bury يذكر بيري - 3

و غالبا ما يأتيها األتراك و هي معروفة عندالعرب بوجه عام باسم الكازينو و في هذه المقاهي يستطيع الشخص الذي –أي السوق و هذا ما" بالرغم من تحريم الشريعة اإلسالمية لها – يقصد الخمور –تعود على ارتيادها أن يحصل على شراب أقوى من القهوة

راجع اللقاءات –فالكازينو لم يكن إال حانات لبيع الخمور و االستمتاع بالرقص و الغناء و الموسيقى ، يذكره األهالي حتى اآلن السابقة مع المعمرين و أيضا

- Bury . Ibid . P . 80 . تاذ محمد فرج بوطة و هو عالم لغوي القازينة هو االسم الحالي للحي التركي و اشتق مسماه من الكازينو كما يقول األس- 4

و يرجح الباحث أن االسم اشتق من االسم العربي لقاء الزينة أي مكان تجمع الناس لألعياد و األفراح حيث ، موسوعي في المدينة انات و بارات و ما زال أطفال المدينة كلهم يذهبون في األعياد إلى القازينة لشراء اللعب و اللعب و انتهى الكازينو بما ضمه من ح

. أماكن للفساد األخالقي بنهاية الترك و 16صورة منها في المركز الوطني للوثائق بصنعاء في المجموعة الثانية رقم الملف ، وثيقة عثمانية من األرشيف العثماني - 5

. و سوف تذكر الحقا 6مسلسلها رقم . المصدر السابق - 6 ) . 1893 / 11 / 24( هـ 1311 جماد أول 15سنة الخامسة عشرة بتاريخ ال557العدد ، صحيفة صنعاء - 7 . المصدر السابق - 8

152

و هكذا عزل القائمقام و مدير المالية و كونت لجنة تحقيق برئاسة نجيب أفندي و عين بالوكالة

عة صالح بك و الذي كان قد ولي سابقا بيت الفقيـه فـي في قائمقامية بيت الفقيه صاحب الرف

و في نفس صحيفة صنعاء و نفـس العـدد تـصدر ، و تم تعيين مدير للمالية ) 1( هـ 1305

أفاد مفاد تذكرة وردت إلى مطبعتنـا " األوامر السلطانية بإعادة بناء الخطوط التلغرافية حيث

أنهـا اقتـضت االرادة الـسنية – البريـد – من جانب مدير تلغراف اليمن األول و البوسطة

السلطانية كون دعايم الخطوط التلغرافية في الخطة اليمنية حديدا و أخذت األعمدة و صـنعت

و شرع ركز و نصب تلك ... مكتب البوسطة العالية – أي وزارة –في أوربا بمعرفة نظارة

ألول و سيبدل أيضا كل ما كـان األعمدة من بيت الفقيه إلى زبيد بمعرفة حسن آغا الجاوش ا

. ) 2( " من الدعايم األخشابية الباقية بعد وصول البواقي من األعمدة الحديدية إلى شيخ سـعيد

فقد دمر الزرانيق األعمدة الخشبية و كل خطوط االتصال و قطعوا الطرق و أصدر الـسلطان

ة اعتقادا منه أنه سيحد من قطعهـا عبدالحميد أوامره الستبدال األعمدة الخشبية بأعمدة حديدي

ووجد أدهم باشا نفسه في بيت الفقيه محاصرا أمام الزرانيـق ، و لكن كل ذلك لم يجدي نفعا

و عنـد ) 3( الذين أحاطوا بالمدينة و هرب أدهم باشا بنفسه من بيت الفقيه بعد لبس الـشيدر

ت الفقيه ثائرون و يجب مـن إعـداد وصوله إلى الحديدة أعلم الوالي أحمد فيضي باشا أن بي

. ) 4( القوات الكافية لقمعهم و تأديبهم و تربيتهم

و رأى المشير أحمد فيضي باشا أن الفرصة مواتية لضرب الزرانيق و التنصل من االتفاق

السابق بين الدولة العثمانية و الزرانيق و هذا أيضا ما أراده متصرف الحديـدة أدهـم باشـا

) 5( لذي عرض عليه المشائخ و هو في بيت الفقيه العودة إلى االتفاق السابق فـرفض و ا

فأعد أحمد فيضي المؤن و األسلحة و أرسلها إلى الحديدة وولى أدهم باشا متصرف الحديـدة

فاتجه أدهم باشا بقواته إلى بـالد ، ليقود المعارك ضد الزرانيق و طلب إخضاعهم و تربيتهم

الحديدة و أخضع القبائل المجاورة للزرانيق و أجبرهم على تجنيد رجـال هـذه الزرانيق من

من بلد الوعارية ) 6( وصل القائد األدهم إلى قرية المحوا " القبائل في قواته ضد الزرانيق فـ

فمنعوا مـن ، فطلب الزرانيق ، بجانب الطرف الشامي من الزرانيق في الجهة القبلية الشرقية

. 76ـ,هـ 1305 يمن سالنامة سي - 1 . المصدر السابق ، صحيفة صنعاء - 2ين و خنه و يغطي و الشيدر أو الشادور هو حجاب المرأة التهامية و يتكون من قطعت، لقاء مع الحاج عبداهللا يحيى العمري - 3

. جميع جسم المرأة فال يظهر منه شيء . اللقاءات السابقة - 4 . المصادر الشفوية السابقة - 5 و بها قلعة تركية و °14 و ⎯39 و دائرة عرض °43 و ⎯26قرية في شمال شرق بيت الفقيه تقع بين خط طول : المحوا - 6

. الزرانيق هي ذات موقع مرتفع استراتيجي مطل على بالد

153

األنباء زفت إليهم بأنه يريد اعتقالهم كما فعل محمد أمين مع الشيخ يحيـى هبـه ألن، إجابته

-:و لما منعوا جمع كل القبائل المجاورة للزرانيق و هي ، فاشق

قبيلة الرامية -3 قبيلة المناصرة -2 قبيلة الوعارية -1

قبيلة القحرى -5 قبيلة العبسية -4

و هدفه القـبض ، شرق الطرف الشامي ) 1( و قصد قرية الجنبعية ، و تقدم لحرب الزرانيق

وزعيمها الوحيد الذي ال يـصدرون إال ) 2( على رئيس الزرانيق آنذاك عبداهللا حسن معروف

لتقـى فالتقاه عبداهللا حسن معروف بجمع عظيم من الزرانيـق مـن الطـرفين و ا ، عن رأيه

و انهزم األدهم و من معه ، و استمر القتال من صالة الصبح حتى غروب الشمس ، الجيشان

–من القبائل و الجيوش و فرت كل قبيلة إلى بلدها خوفا و جزعا مما القوه من فتك الزرانيق

و وعاد األدهم مكسورا تصحبه الخيبة و بلغ عدد القتلى من األتراك الغازية ألـف –فيما بعد

ما عدا الجرحى و عـددهم مائـة و خمـسين ، و الزرانيق سبعين شهيدا ، خمسمائة قتيل

. ) 3( " جريحا

و بعد هذه الهزيمـة ، " يوم الجنبعية " ما زال الزرانيق يذكرون هذه المعركة و يسمونها بـ

عل ذلـك مـا النكراء أرسل أدهم باشا إلى المناصب و هو يعرف تأثيرهم على الزرانيق و ل

تعلمه من تجربة محمد أمين آغا أو أوعز إليه بعض عمالئه من التهاميين و العـرب بطلـب

بقي األدهم في المحوى يطالب بعبداهللا حسن معروف " فقد ، المناصب ففعل و هو في المحوى

فسعت المناصب فيما بين العثمانيين و الزرانيق على أن ترسـل – أي الزرانيق –و مشائخها

فاتفقوا على أن يرسلوا أحـدهم و هـو ، فتشاور الزرانيق فيما بينهم ، رانيق مندوبا عنهم الز

فاتفق مـع األدهـم علـى ، علي عياش المشيخي نائبا عنهم و كان رجال تاجرا يحب الخير

. وصول الزرانيق إلى األدهم في بيت الفقيه بعد أن يدخلها

وطلب ، فرضي األدهم بذلك ، األدهم بعدم وصوله فأقنع المشيخي ، أما عبداهللا حسن معروف

القائد األدهم من المشيخي العهد األكيد بأن يضمن له عدم تعرض الزرانيق له حتى يصل إلى

و دخـل ، و وفى الزرانيق بعهد المشيخي ، فتعهد له بذلك ، بيت الفقيه و يدخلها بدون قتال

استقر في بيت الفقيه وصل إليه المشائخ و هم و لما ، األدهم بيت الفقيه بدون قتل و ال جراح

الجروب حسن معروف شيخ الطرف الشامي و منصر حسن فاشق شـيخ الطـرف اليمـاني

. الجنبعية أحد أهم معاقل الزرانيق في الطرف الشامي - 1تميز بخالل و صفات قلما توجد في شخص سواه و تحكى عنه ، عبداهللا حسن معروف شخصية اسطورية و بطل زرنوقي - 2

. قصص المروءة و البطولة و الرجولة " . مخطوط " المصدر السابق ، شبيلي - 3

154

و عند وصولهما تنازع شيخ الطرف الشامي ، بموجب الشرط الذي تم بين األدهم و المشيخي

لحبس غـدرا مـن فاعتبرت الزرانيق هذا ا ، فأمر بحبس المشائخ ، الجروب حسن مع األدهم

و أراد أن ، و اعتقد أدهم باشا أنه يستطيع االنتقام من الزرانيق و ما فعلوه فيه )1( " األدهم

و عندما أدرك الشيخ الجروب ، أو االستانة و ينهي أمرهم ) 2( يرسلهم إلى جزيرة رودس

كالحرمـة " الفقيـه رفع صوته معيرا إياه بأنه خرج في المرة األولى من بيت ، حسن مرماه

و قد أراد أدهـم ) 3( " و المكلف أما في هذه المرة فلن تخرج و لن ترى أبناءك أو حرمتك

باشا أن يهجم على الشيخ الجروب حسن فصده الشيخ منصر حسن فاشق و قيل أنه ضـرب

حـسن و عنـدما علـم عبـداهللا ) 4( األدهم باشا ضربة أقعدته و جعلت الرغو يخرج من فاه

، معروف و مقادمة الزرانيق ما حدث في االجتماع و نية األدهم و كـان لهـم جواسيـسهم

. )5( أرسلوا إلى كل زرنوقي أن يأتي حول بيت الفقيه في وقت معلوم لديهم

و مـا كـادت تـشرق ، الرسل فيما بينهم – بين الزرانيق –سرت " و لمواجهة الموقف فقد

قيه و حاصروا األتراك فيها و على رأسهم الزعيم عبداهللا حـسن الشمس حتى أحدقوا ببيت الف

و قطعوا المدد عن األتراك و منعـوا الـداخل ، معروف و الذي لم يذعن للدخول إلى األدهم

أسالك السلك السرية للمخابرات و ما فك الحـصار إال – بتشديد الطاء –و الخارج و قطعوا

. ) 6( " بإطالق المشائخ

ة قد انتشرت و شاعت في تهامة العثمانيت أخبار ثورات الزرانيق و حروبهم مع الدولة و كان

و تحركت القيادات الوسطية القريبة من األتراك و من القبائـل التهاميـة و مـنهم ، و اليمن

المجلس البلدي للحديدة برئاسة السيد أحمد بن يحيى شراعي و الذي كان مقرب من الـسلطات

توسط في النزاع و تم الـصلح علـى أن تكـون " حبوب من قبل الزرانيق فـ ة و م العثماني

. ) 7( " الشروط التي جرت بين القائد محمد أمين سارية المفعول فيما بين الزرانيق و األدهم

" . خط " المصدر السابق ، شبيلي- 1تقع بالقرب من الساحل الغربي الجنوبي من تركيا اآلسيوية و قد دخلت في ، إحدى جزر األرخبيل اليوناني Rhodesرودس - 2

سواء فـي ممتلكات الدولة العثمانية و كانت مركزا بحريا هاما و إليها كان ينفى قادة المقاومة و المعارضة العرب و منهم اليمنيون ) . تعليق المحقق ( 100صـ، المصدر السابق ، الجرافي –سجنها أو بها تحت االقامة الجبرية و الرقابة المشددة

. لقاء مع علي عبداهللا جربوح و أحمد الجروب معروف - 3 . لقاء مع سعد علي حكيمة و قاسم سطيح - 4 . اللقاءات السابقة - 5 . ق المصدر الساب، شبيلي - 6 . المصدر السابق - 7

155

و ألول مرة يـتم اختيـار ) 1( و من ثم نشر خبر تعيين صالح بك قائمقاما لقضاء بيت الفقيه

حيث تم اختيار صالح بك كرئيس لهذا المجلـس و عـضوية ، ت الفقيه مجلس إدارة قضاء بي

-:طبيعية حكومية وهم

. نائب القائمقام السيد محمد سليم أفندي -1

. مدير المالية أفندي -2

. كاتب التحريرات أفندي -3

-:أما األعضاء المنتخبون من قبل أهالي مدينة بيت الفقيه فهم

. عبداهللا عمر صالح أفندي -1

) 2( . سيد علي حلبي أفندي ال -2

و هذه المكاسب للزرانيق و للمقاومة و ألهالي مدينة بيت الفقيه لم ترضي القيـادة العـسكرية

. ة العثماني

ة ترفض العثماني القيادة -

ـ لكن االتفاق بين أدهم باشا والزرانيق رفضتها القيـادة العـسكرية ة فـي الـيمن العثماني

و قد اتفق الوالي أحمد فيضي باشا مع وكيله المشير عبداهللا على إرسال حملـة ) المشيرية (

عسكرية ضخمة بقيادة أركان حرب القائم مقام سعدي بك و معه طابور كما تم إرسال قـوات

تركية متعددة من الحديدة و من جبل ريمة تقدر بطابورين و كل ذلك من أجل تأديب و ضبط

لزرانيق و لتأمين الطريق بين الحديدة و تعز و لفرض هيبة الدولة العثمانيـة و أخـذ الشقاة ا

. الرهائن من عقال و مشائخ الزرانيق

على وثيقة هامة من األرشيف العثماني و هي ضمن ملفات المخابرات في المؤلفو قد حصل

ية اليمن و سرية للغاية و هي برقية من وال ، قلم شيفرة –الباب العالي و تتبع الصدر األعظم

أن قبيلة الزرانيق الموجـودة " و يذكر في هذه الوثيقة ) 3( مرفوعة من الوكيل المشير عبداهللا

داخل قضاء بيت الفقيه تقوم منذ فترة بعيدة بالتعدي على الطريق الرئيسية بين الحديدة و تعـز

) . 1894 / 5 / 24( هـ 1311 ذي القعدة 19 في 575العدد ، صحيفة صنعاء - 1 . 161صـ، صنعاء –مطبعة الوالية ، هـ 1309رومي ، هـ 1311عربي ، يمن سالنامة سي- 2و قد كان في سـنة ، ساد و بحروبه مع الزرانيق المشير عبداهللا باشا هو الذي سيصبح فيما بعد واليا على اليمن و يشتهر بالف - 3

المـصدر ، راجع الجرافي ، وكيال للمشير أحمد فيضي باشا ثم قائدا عسكريا للقوات التركية في اليمن ) 1893يوليو ( هـ 1311 . 172صـ، السابق

156

و قد حدثت ، ) 1( موال األميرية و تتعرض لألموال التجارية و تنهبها حتى أنها تقوم بنهب األ

( " مواجهات بين الجنود العثمانيين و أفراد القبيلة و قتل و جرح الكثير من الضباط و الجنود

مـع القائمقـام و ثم يذكر هجوم الزرانيق على الحامية العسكرية في بيت الفقيه و طردها ) 2

و ) 3( " على مركز قضاء بيـت الفقيـه و أخيرا قام رجال القبيلة بالهجوم " الموظفين الترك

، يدعو إلى حلول عاجلة و منها إرسال قوات ضخمة مع أخذ رهائن من المـشائخ و العقـال

و لذلك أصبح من الضروري إرسال قوات كافية لحماية الطريق و منـع التعـديات " فيقول

المشائخ – من العقال عليها و أصبح ضروري إجبار القبيلة بأخذ رهائن منهم للتأثير على قسم

بالضرورة تدابير حكيمة و وسائل ممكنة للحد من " فهذه مقترحاته و هي ) 4( " في المنطقة –

و من األسبوع الماضي يقطع خط التلغراف بين " ثم يقول ، ) 5( " الزرانيق و تسكين شقاوتهم

لزرانيق لبيت الفقيه بعـد أن ثم يذكر محاصرة ا ) 6( " الحديدة و تعز و تنهب األموال التجارية

أخذ أدهم باشا متصرف الحديدة مشائخ الزرانيق رهائن و أراد نفيهم إلـى جزيـرة رودس أو

و )7( " و محاصرة الزرانيق لبيت الفقيه بالمسلحين من جميع الجهات " االستانة فقال ما يلي

ذه األعمال تؤثر على هيبة وه" ة على مهاجمة الزرانيق و تأديبهم فقال العثمانييحرض الدولة

ثم يذكر ما قررته ) 8( " الدولة العلية و تشجع القبائل األخرى على القيام بنفس األعمال السالفة

القيادة العسكرية بقيادة المشير أحمد فيضي باشا والي اليمن و رئيس القيادة العسكرية بـاليمن

و قد تقرر أن يتم إرسـال : " ليمن فيقول ووكيله المشير عبداهللا باشا و القادة العسكريين في ا

سعدي بك و رفاقه القادة إلى بيت الفقيه بصحبة طـابور و تـم ) 9( أركان الحربين القائم مقام

قصد باألمالك األميرية أو ما تـسمى و ي ، األموال األميرية و يقصد بها كل أمالك و ضرائب الحكومة أو ما يخص الحكومة - 1

عند الزرانيق بالميرية و هي األمالك التي سيطرت الدولة التركية عليها و هذه األمالك هي أمالك األشخاص و األمراء و األعيان تقع فـي شـمال و هي أراضي للزرانيق سيطرت عليها الدولة العثمانية و ، و العلماء الذين رفضوا إعالن تبعيتهم للدولة العثمانية

شرق الحسينية و في شرق بيت الفقيه و قد بسطت الدولة اإلمامية الزيدية عليها اليد و لم تعدها إلى الزرانيق و بعد قيـام الثـورة و رد االعتبار للزرانيق بعودة هذه األراضي إليهم و التي تعد مـن أخـصب . لم تعد لهم أيضا و هذه من مظالم االستبداد 1962

-: راجع بشأن المصطلح ، ألنها بالقرب من وادي رمع األراضي دار المدار . األرناؤوط . م . محمد . ترجمة د ، تاريخ الدولة العثمانية من النشوء إلى االنحدار للدكتور خليل إينالجيك -1

. 340صـ ، 2002، الطبعة األولى ، بيروت –اإلسالمي . 99صـ، المرجع السابق ، محمود علي عامر . د -2

الوثيقة في األرشيف العثماني باستانبول و توجد صورة منها في المركز الوطني للوثائق بصنعاء و رقمها في المجموعة الثانية - 2

أنظر . ( و قد تكرم الدكتور فؤاد عبدالوهاب الشامي بترجمة مضمونها للباحث فجزاه اهللا خيرا ، 6 و مسلسلها رقم 16رقم الملف . ) 9ملحق رقم

. الوثيقة السابقة - 3 . الوثيقة السابقة - 4 . الوثيقة السابقة - 5 . الوثيقة السابقة - 6 . الوثيقة السابقة - 7 . الوثيقة السابقة - 8 . الوثيقة السابقة - 9

157

إرسال قوات من الحديدة و من جبل ريمة تقدر بطابورين و ذلك لحمايـة المنطقـة و ضـبط

لى أموال كثيرة يمكن أن يتم توفيرها و هذا يحتاج إ " و يطلب في أخر الرسالة ) 1( " األشقياء

30 رومي ووصلت في يـوم 1309 حزيران 28و مؤرخة هذه الوثيقة ) 2( " بطرق مختلفة

. هـ 1311الموافق محرم ) 1893( رومي 1309حزيران

الزرانيق و سعدي بك -

ـ ه جـاء يرسم الزرانيق للقائمقام سعدي بك صورة جميلة في المرة األولى و هم يعتقـدون أن

ة من أجل إصالح األوضاع التهامية و يـصبغون ألوانـا العثمانيبجيوش جرارة من السلطنة

متعددة في رسمه ووسمه بالخيرية و اإلصالح و أنه أحسسهم بالمواطنة و عين عليهم مرجعا

ـ و حكما منهم و هو عبداهللا حسن معروف و مهمته حل أي إشـكال بـين الدولـة ة العثماني

الزرانيق و كذلك التزم سعدي بك بإعادة االتفاق األول الذي كان بين الزرانيق و محمد أمين و

و لما بدل أدهم باشا القائد سعدي بك جاء مـن االسـتانة " تقول مصادرهم المكتوبة ) 3( بك

فطلب مشايخ ، و كان ذو سياسة و حنكة و طبع سليم و لما وصل إلى الحديدة ، بجيش عظيم

و قد طلبهم بواسطة المنصب السيد أحمد بن يحيى شراعي رئيس بلدية الحديدة ) 4( " ق الزراني

فـأكرمهم " فدخلوا الحديدة مع السيد أحمد شراعي ) 5( و لم يأتوا إال بورقة أمان أعطيت لهم

وأمرهم بالبقاء على ما هم عليه حسب االتفاق مع القائـد محمـد أمـين بواسـطة الهجـرة

و بعد ذلك توجه إلى بيـت الفقيـه ، هذا هو مطلبهم و سبب ثوراتهم الدائمة و) المشرعي (

و أسـر علما أن غيره كان ال يدخلها إال بعد قتـال ، و دخل بيت الفقيه مصحوبا بالسالمة "

... ! . ثم يذكرون أنه حكم ست سنوات في عدل و رخاء ) 6( " و جراح كما سبق

و النـاس ، يكرم الناس و يجلهم ، يه نحو ست سنين و لم ينازعه أحد مكث في بيت الفق " فقد

ثم جعل عنه وكيال وكان عبداهللا ، و أشتهر بالعدالة و حسن التدبير ، في أمن و سالم و رخاء

لعهد العثماني على العامل و كما أنها كانت تطلق في ا ، رتبة عسكرية و يقابلها العقيد في االصطالح العربي الحديث : قائم مقام 1

.54صـ، المرجع السابق ، إسماعيل االكوع : راجع ، و يقصد في الوثيقة الرتبة العسكرية ، معناها قائم مقام األمير ني أما سعدي بك فهو قد تولى منصب قائمقام لعدة أقضية واحد القادة العسكريين في اليمن و الذين لعبوا دورا في تثبيت الحكم العثما

. و سوف يرجع إلى بيت الفقيه كقائد عسكري ، في اليمن . الوثيقة السابقة - 2 . و يحيى عبداهللا العمري ، و فتيني أشرم ، لقاء مع علي جربوح - 3 . المصدر السابق ، شبيلي - 4 . لقاء مع من سبق ذكرهم آنفا - 5 . المصدر السابق - 6

158

و األتراك كـسكان ال ، فأحسن و عدل ، يتولى شئونها ، حسن معروف على قبيلة الزرانيق

. ) 1( " كدولة

في ) 1897يونيو ( هـ 1315ائع التاريخية تقدم ثورة جديدة تمت في محرم سنة و لكن الوق

فقد هجم الزرانيق على الحديدة و حاصـروها و قطعـوا ، آخر عهد الوالي أحمد فيضي باشا

و هذه الثورة كانت عامة في تهامة ، الطريق بين الحديدة و تعز و كذا بين الحديدة و صنعاء

و قـد ازدادت عثمانيين و األمراض و سوء المأمورين و الموظفين ال بسبب الجوع و المجاعة

اشتدت األمور على جميع الجمهور من قلة " فقد ، بالجفاف و األمراض القاتلة في تلك الفترة

المطر و تقطع األسباب و عدم المسافرين بسبب قطع الطرقات من تهامة مع الحراف و الشدة

الخارجـة مـن الحديـدة – أي األحمـال –ق و ينهبوا الحمايل بقيوا بدو تهامة يقطعوا الطر

أما األرزاق حق العـساكر فنهبوهـا ، و نهبوا الصافي حق التجار و بضاعة خارجة أخرى

مرات عديدة مع إنها طعام حاصل دقيق و رز و ذخيرة و انقطع الخارج من الحديدة و النازل

. ) 2( " إليها مدة شهرين

و فـي عـام " هـ فيقـول 1315رخ تهامي و هو الوشلي عن معاصرته لسنة و يتحدث مؤ

قحط عظيم وشدة عامة – أي الجنوب من الحديدة –خمسة عشر بعد ثالثمائة وقع بجهة اليمن

... و ما نجى منه األكثر من الحاضر و البـاد ، فعم ذلك جميع البالد ، في الجبال و التهائم

ت ووقع الموت الذريع في الناس و الـدواب و ارتفعـت أسـعار و اشتد القحط و أكلت الميتا

. ) 3( " الطعام و العجور

) هـ1318-1316( الوالي حسين حلمي باشا -7

و أدرك الـسلطان ، عزل أحمد فيـضي باشـا ) 1897مايو( هـ1316و تم في أوائل عام

شامية لتولي واليـة عبدالحميد الثاني أن ال مناص من تهدئة األوضاع فاختار شخصية عربية

–على العساكر ) 4( اليمن و هو حسين حلمي باشا واليا على اليمن و عين المشير عبداهللا باشا

ـ 1316 في صفر –أي القيادة العسكرية و هدف السلطان عبدالحميـد ) 5( ) 1897يوليو ( ه

اشتهر حسين حلمـي ، إليجاد الوقيعة بين القيادتين المدنية و العسكرية و يظالن تحت سلطانه

فتح المدارس الصناعية و اإلعداديـة و دور ، الصدر المحنك المشهور بعدله و حكمته " بأنه

. المصدر السابق - 1 . 644صـ، حوليات يمانية ، ل مجهو- 2 . و العجور لفظة يستخدمها التهاميون لإلشارة إلى علف الدواب ، " مخطوط " الذيل ، الوشلي - 3 . 78صـ، المصدر السابق ، العرشي - 4 " حلمي ودرجته أكبر من حسين" ن ويذكر أ ، 652صـ، حوليات يمانية ، و مجهول ، 172صـ،المصدر السابق ، الجرافي - 5

159

) 1( " و قضى على الظلم و الرشوة و شرع بإصالح أمور اليمن إصالحا حسنا ... المعلمين

يعـزل و أمر أن من حصلت منه معصية عظيمة من المـأمورين أن " و الغى عملية التتريك

و هو غير محتجب بل يدخل إليه من أراد ... مما هو فيه و غيرهم يجري فيه الحد و األدب

أن يكلمه بما عرض عكس ما مضى و كتب إلى جميع البلدان بنشر العدل في الرعية و إقامة

. ) 2( " الشريعة المحمدية

نية محفوظة في األرشـيف إلى وثيقة عثمانية من ملفات المخابرات العثما المؤلفو قد توصل

العثماني و أرسلها أحد ضباط المخابرات الخفيين من بيت الفقيه إلى الوالي حسين حلمي باشا

بناء على التحريرات الصادرة بالشرف من ملجأ الوالية الجليلـة إلـى الملحقـات " تذكر أنه

ـ 316تمـوز سـنة ] 1898 يوليـو 13 - هــ 1 [ 316 صفر سنة 24بتاريخ ت أن كاف

المأمورين الملكية و العسكرية ممنوعون في أخذ الرشوات و الهدايا و غيـر ذلـك المخالفـة

. ) 3( " للعدالت السنية

بموجب منطوق شرف التحريرات المار ذكرها بالتوصية الشديدة بإجراء التنبيه " ثم يذكر أنه

عن األحوال السالفة الذكر األكيد على كافت المأمورين و المشائخ و عقال الحارات باالجتناب

و إعطاء المعلومات إلى الوالية باإلفادة بوقته و لدى المراجعة بالتنبيهات الالزمة على رأفـت

مشهوري قضاء بيت الفقيه من المشائخ و عقال الحارات في كل أسبوع فمـنهم مـن امتثـل

أن الموظفين األتراك مـدنيين ثم يذكر الكاتب لهذه الرسالة السرية ) 4( " و منهم من ال يمتثل

و عسكريين متآمرين و متفقين على أخذ الرشوة و الظلم و أن المحاكم الحقانية بالقضاء تغض

يقصد –تكاثر الفساد من أشقياء القبائل " الطرف و ال أحد يرسل إلى الوالية لتجنب الثورة و

جملت فقراء لـم يجـدون و صار هالك – أي المدينة – و نفس القصبة –ثورات الزرانيق

ثم إن هذا الشخص يبلغ بأول ) 5( " لجوابكم حكام تقتضي نجات أحوالهم و استرداد منهوباتهم

نائب قـضاء بيـت الفقيـه ، فأول ما نبلغ مقام سعادت وزارتكم موالنا : " مأمورية له فيقول

ب األغـراض بعد وفاة مدته الطبيعيـة لألحكـام الـشرعية اكتـس ) 6( عبدالرحمن مزجاجي

و الفسانية لعموم األهالي و إلغاء أفكاره لمصالح نفسه الذاتية بإخراج القاتلين من حبس خانت

و صار يتداخل في جميع الكبائر المخالفة للشرع الشريف و القانون المنيف و مـن ، القضاء

. 291صـ، المرجع السابق ، و الواسعي ، 661صـ، حوليات يمانية ، و مجهول ، المرجع السابق ، أحمد زكريا - 1 . 649صـ، حوليات يمانية ، و مجهول ، 169صـ، المصدر السابق ، الجرافي - 2 ) . 10ظر ملحق رقم أن ( 2267 / 1برقم ) S.D( تصنيف مجلس شورى الدولة ، وثيقة عثمانية - 3 . الوثيقة السابقة - 4 . الوثيقة السابقة - 5 . خدم الدولة التركية في تهامة و تولى لفترة طويلة منصب نائب قضاء بيت الفقيه ، موظف تهامي ، عبدالرحمن مزجاجي - 6

160

ـ ، شدت جسارته لم يقدر أحد الرعايا يتشكى بحقه وات حيث و هـو رجـل جـسور و الرش

و ال بد أن يصار على دفاتره . و األكالت على يد كاتب المحكمة الشرعية السيد محمد يوسف

و من خصوص النائب المذكور قد قضت مدته و زيادة و هو يقبض معـاش ، يظهر اختالس

و قـد كتـب ) 2( ) " مخابرات ( مخبر صادق سرا خفية " ثم يذيل بقوله ) 1( " الخ ... باتمام

لوالي في األسفل بضرورة سرعة التحقيق مع وكيل قضاء بيت الفقيـه و غيـره و سـرعة ا

. ) 3( هـ 1317شباط / 26موافاته و ذلك بيد متصرفية الحديدة وأرخ بجانب توقيعه

و مع كل األعمال الجليلة و االستقرار التي قادها الوالي حسين حلمي إال أن المـشير عبـداهللا

آمروا عليه و زينوا لعبدالحميد أن الوالي حسين حلمي يريد االستقالل باليمن باشا و المفسدين ت

) . 1900مايو (هـ1318وعزله في )4( وكذلك أهمل السلطان مطالب الوالي و أعرض عنها

) هـ1320-1318( الوالي المشير عبداهللا باشا -8

ا فهو الذي تولى القيادة و قد عرفه اليمنيون جيد ) 1900( هـ 1318 تولى هذا الوالي في

العسكرية سابقا في بالدهم و كانت كلمته هي السائدة و أوامره هي السائرة و هو الـذي نفـى

أربعمائة رجل إلى ليبيا بصفة عسكر لكن الوالي حسين حلمي باشا رفض فكتب المشير إلـى

اشا إلى السلطان الباب العالي فعاد الجواب بإرسال السجناء كعسكر أيضا فرفع حسين حلمي ب

فرفض ، عبدالحميد الثاني و أن ذلك من سوء تدبير المشير عبداهللا و سيكون سببا لفساد البالد

. )5( السلطان كالمه و عزله

يرجع الظلم و االرتشاء و كثر الفساد ووقع الجدب و حـدث " و مع تولي المشير عبداهللا باشا

العظمة و التكبر و التجبر ال يمر إال و قد " ه حب و كان في )6( " موت كثير حتى خلت قرى

مر أمامه ثلة من الخيالة الترك و يأمر العسكر بمنع المارة من الطريق حين يخرج من بيتـه

و قد اهـتم ) 7( " في بئر العزب إلى أن يصل إلى الحكومة بأعلى صنعاء مسافة نصف ساعة

كما اهتم بشكل خـاص بـالتلغراف ، القالع بتعمير و ترميم المراكز الحكومية و الحاميات و

اهتم عبداهللا باشا غاية االهتمام بمد أسالك البرق بين عدد من المدن " فـ ، و مد أسالك البرق

. الوثيقة السابقة - 1 . الوثيقة السابقة - 2 . الوثيقة السابقة - 3 . المرجع السابق ، ريا أحمد زك- 4 . 292صـ، المرجع السابق ، الواسعي - 5 . 293صـ ، المرجع السابق - 6 . المرجع السابق - 7

161

و هو كجندي يدرك عن كثب أهمية البرق في ربط العاصـمة صـنعاء بـأطراف ... اليمنية

. ) 1( " لبالد الوالية و فائدة ذلك في إحكام السيطرة العثمانية على ا

و عالقة الوالي المشير عبداهللا بالزرانيق ترجع إلى عهد الوالي أحمد فيضي باشا عندما كـان

و كان يحرض ضد الزرانيق و أرسـل ببرقيـات ) المشيرية ( وكيال له في القيادة العسكرية

هو الـذي و ، متعددة و منها الوثيقة التي ذكرت في عهد أحمد فيضي و أوردت في المالحق

مشائخ باجل بني حميده و حسين هاللي و جماعـة " بـ ) 1899( هـ 1317أرسل في سنة

و أرسلوا بني حميدة إلى جزيرة رودس و اآلخـرين إلـى طـرابلس ، غيرهم من التهاميين

ثم أراد إرسال السيد العالمة محمد بن يحيى األهـدل صـاحب ) 2( " الغرب و حبسوا هناك

لعالمة محمد بن حسين الزواك مفتي الزيدية إلى المنفى و التغريب ثم تـدخل المنيرة و السيد ا

. )3( الوالي حسين حلمي باشا و ألغى ذلك لما يعرف عواقب هذا العمل األحمق

و قد طالب في البرقية التي بعث بها إلى الباب العالي أخذ رهائن من مشائخ و عقال الزرانيق

ة أو جزيرة رودس أو طرابلس الغرب و لكنه فشل أمام صـمود و من ثم إرسالهم إلى االستان

. الزرانيق و مقاومتهم

و ترجع إلى األرشيف العثماني وجـود المؤلفو يالحظ من خالل الوثائق التي حصل عليها

و يضم الملف شكاوي ووثائق تتجاوز صفحاته ) 4( " قضية قائم مقام بيت الفقيه " ملف بعنوان

ـ 1319ن المواطنين ضد القائم مقام محمد راغـب بـك فـي سـنة صفحة مقدمة م 124 هـ

و من خالل تصفح هذه الوثائق و بعضها بالعربي و األغلب بالتركية إلى جانـب ) 1901(

التحقيقات التي أجريت مع مسئولي القضاء و مقدمي الشكاوي و من المواطنين و المـوظفين

بقضايا أخالقية و فساد و رشاوي ضد القائمقـام و ضـد الترك ضد القائم مقام و التي تتعلق

و تضم أيضا شكاوي و تـذمر مـن ، رئيس إدارة القضاء و كاتب رسوم بيت الفقيه و وكيله

القيادة العسكرية و المخابرات و الجندرمة و السواري من الوضع و من القائمقام و القومندانية

و أنهم ) 5( " نا و متنا من عدم القوت الضروري بأننا هلك " في الحديدة حيث و هؤالء يصيحون

فهذا القائمقـام ال " ثم يقولون ) 6( " و لم يرضى يصرف لنا القائمقام بأرة واحدة " لهم عاما

. 153صـ، المرجع السابق ، أباظه - 1 . هـ 1317حوليات سنة ، المصدر السابق ، الوشلي - 2 . هـ 1318حوليات سنة ، المصدر السابق - 3 . 2267 / 1 الوثيقة رقم 69رقم الملف ، ) S.D( ملف باألرشيف العثماني تصنيف أوراق مجلس شورى الدولة يوجد هذا ال- 4 ) . يوجد نسخة منه في المركز الوطني للوثائق بصنعاء ( ) . 11 رقم حقأنظر المل( المصدر السابق - 5 . المصدر السابق - 6

162

و نحن قـائمين ثم ساعده المالزم عنبر آغا و اتفقا على هالكنا و جوعنا ، يخاف من اهللا لوم

1( " بوظيفتنا صباحا و مساء ( .

و الملف بشكل عام يمثل وثيقة هامة عن نوعية المسئولين األتراك و من تعاون معهم في حكم

في هذه السنة قطع " هـ فـ 1319و التي أدت إلى قيام ثورة زرنوقية جديدة في ، بيت الفقيه

فهاجمهم الترك ، السلك البرقي و قطع الطرقات – وهم ثوار أهل البادية في تهامة –الزرانيق

فتساقطت األشالء من الجـانبين كأنهـا أوراق ، حصلت معارك شديدة بينها و بين األتراك و

و هذه القبيلة أكثر السنين و هي ثائرة على قطع الطريق و قـد ، األشجار في أيام الخريف

. ) 2( " أعجزت الحكومة العثمانية و استفحل أمرها

. هـ 1320-1318 من مانيينعثالوثائق البريطانية و صراع الزرانيق و ال -

إلى عددا من الوثائق البريطانية و التـي تـؤرخ لثـورات الزرانيـق المؤلفو قد توصل

في عهد الوالي المشير عبداهللا باشا و تشير هذه الوثائق إلى عثمانيينو هجماتهم النوعية ضد ال

ودوره في قيادة المقاومـة ) 3( أول ظهور لشخصية كاريزمية تهامية و هو أحمد فتيني جنيد

. و بكل حنكة و سياسة عثمانيينالشرسة ضد ال

في عهد الوالي عبداهللا هي وثيقـة عثمانيينو أول وثيقة بريطانية تذكر صراع الزرانيق ضد ال

و مرسـلة مـن عـدن إلـى وزارة ) 4( ) هـ 1319 محرم 15 ( 1901 مايو 3مؤرخة في

أن الزرانيق بقيادة أخو شـيخ الزرانيـق قـد هـاجموا مقـر و تذكر ، الخارجية البريطانية

المتصرفية في الحديدة نفسها و قتلوا موظف و ضابطين تركيين و اخذوا مبلغ عشرين ألـف

و يالحظ أن هذه العملية نوعية و ال يمكـن لهـا أن ، من مقر المتصرفية ) 20000$( دوالر

النـسحاب إال بمـساعدة لوجـستية مـن تنجح و ال يصاب أحد من الزرانيق في الهجوم و ا

الوطنيين من أبناء مدينة الحديدة و أيضا تشير الوثيقة إلى أخ الشيخ و الذي أكد المعمرون أنه

. المصدر السابق - 1 . 294 – 293صـ، الواسعي ، 84-83صـ، العرشي - 2و هو أحمد بن محمد مقبول األهدل توفي فـي " ولد في قريته الطائف و تسمى بطائف أحمد ، أحمد بن أحمد فتيني هبه جنيد - 3

يـرة و قد ولد ألسرة فق ، و هي إحدى القرى المطلة على البحر األحمر للزرانيق التابعة لبيت الفقيه " القرن الحادي عشر الهجري فوالده كان صيادا و شب أحمد على الصيد و السفر و ارتبط بالشاطئ األفريقي و احتـك باإليطـاليين و البريطـانيين و ، مدقعة

الفرنسيين و كان متعلما لبقا سياسيا و شجاعا و متوقد الذكاء فتعلم من احتكاكه باألجانب اللغة البريطانيـة و اإليطاليـة و اسـتغل اء قبيلته الزرانيق و تقوية نفوذه على حساب المشائخ التقليدين و أوجد لنفسه مشيخة مستقلة تطورت و احتوت أغلب عالقاته في بن

بالد الزرانيق واعتمد على الثروة الهائلة و التي حصدها من تجارة األسلحة و البضائع و امتلك أسطول من السفن التجارية و بنـى و تم اغتياله عن طريق السم بعد غذائـه ، فة أنواعها و خضع له الزرانيق بتواضعه و عظمته عددا من القالع و خزن األسلحة بكا

. في بيت الفقيه و توفي بعد صالته للمغرب في مزرعته غرب بيت الفقيه و دفن في تربة ابن عجيل 4 - Ingrams . D. and L . , op . cit ., Vol 5 . Administrative state of Yemen 1900-1904 . In closure No 214 . PP . 351-352 .

163

و يستشف من الوثيقة مدى دهاء أحمد فتيني جنيد ، أخ أحمد فتيني جنيد ) 1( علي فتيني جنيد

. و قدرته على المراوغة و الخداع

أخو شيخ قبيلة الزرانيق قد قام مع بعـض " أن " أخبار الحديدة " لمعنونة بـ تقول الوثيقة و ا

في القبيلة بقتل موظف تركي كبير و قتل أيضا – أي المقادمة –الشخصيات النافذة و البارزة

ضابطين تركيين بعد هجوم خاطف و ناجح على مقر الحكومة التركية و تم أخذ عشرين ألف

. ) 2( " اخل مقر الحكومة التركية من د )20000$( دوالر

ة في اليمن لما تمثله من جرأة و إقدام على مهاجمة مقر العثمانيو هذه العملية هزت السلطات

فأرسلت إلـى ، المتصرفية في الحديدة و لما في ذلك من إسقاط للهيبة اإلمبراطورية العثمانية

رسالة استفسارية حول هذه األعمال و " ق شيخ الزراني " والذي أطلقت عليه أحمد فتيني جنيد

) $14000( فأعرب أنه غير قادر على إيقاف هذه األعمال و أما المبلغ فقد استعاد ، حول المبلغ

. ) 3( " ولن يستطيع دفع غير ذلك ) $4000(فقط دفع منها من جيبه الخاص

ضابطين و كلهـم ة غضت الطرف عن مقتل موظف كبير و العثماني و يالحظ أن السلطات

ولتطالب بالمـال و الـذي لـم ، أتراك و عن إهانة و تمريغ الهيبة العثمانية في وحل تهامة

يرد إليها كامال أيضا و سكتت عن رد الشيخ أحمد فتيني جنيد و الذي بطن كالمه باالستهزاء

ة بإمكانها إرسـال القـوات إن القيادة التركية العظيمة القوي: " و السخرية و التحدي عند قوله

و أبدى رغبته في بقاء ) 4( " إلى بالد الزرانيق و اعتقال المقاومين و من تشاء إن أرادت

االتفاقيات التي بين مشائخ الزرانيق و الدولة العثمانية و تظاهر بوالئه للحكومة التركية طالما

.كما يعلق التقرير ) 5("يقف ضد أخيه يء الطبيعي أنه لن ولكنه من الش" هي وفية لالتفاقيات

كان واضحا أن هذا الـشيخ " و هكذا تظاهر الشيخ احمد فتيني جنيد لألتراك بالوالء و لكن

يضع العوائق و الصعوبات و يدبر المكائد في طريق الحكومة التركية و بطريقة فـي غايـة

هم الشيخ أحمد فتيني جنيـد و الـذي و هكذا هم مشائخ الزرانيق و إن تميز عن ) 6( " السرية

تعلم من فقره و بحره و محيطه القبلي و من عالقاته باإليطاليين و الفرنسيين و البريطـانيين

ال " فمـشائخ الزرانيـق ، و األفارقة و اكتسب السياسة و ربطها بالتجارة و القبيلة و الدولة

رواية تهامة السياسة دورين و ثالثـة ينقصهم في السياسة ختل و دهاء و هم دائما يمثلون في

. و عيسى ابن عبداهللا بن أحمد فتيني جنيد و أخيه أمين ، لقاء مع علي جربوح - 1

2 - Ibid . 3 - Ibid . 4 - Ibid . 5 - Ibid . 6 - Ibid .

164

و الشيخ أحمد فتيني جنيد ينظر إليه أتباعـه بأنـه أحـد أبطـال ) 1( " أدوار في وقت واحد

و على الرغم من ، ة لسنوات طويلة العثمانيقد قاومت قبيلة الزرانيق السلطات " االستقالل فـ

إال أنهم فـي – 1900 / 1896 –ركونهم للهدوء و االستقالل خالل األربع سنوات الماضية

و يسلمون الضرائب عن طريـق ، ة العثمانيالوقت الراهن مستقلين استقالال تاما عن السيطرة

فهو عندهم ذو ورع معـروف a Holy manرجل مقدس " و يعتبره الزرانيق بأنه ) 2( " شيخهم

في المؤلف و هذا ما لمسه ) 3( " بالتقوى و يعتقدون أنهم مدينون تماما باستقاللهم الحالي إليه

نزوله الميداني إلى أغلب بالد الزرانيق من حب و تعظيم و تقدير لهذا الشخص من قبل قبيلته

. الزرانيق

و إلى مقدرته السياسية و إدارة إمبراطوريته المالية القائمة علـى التهريـب و قـوة حدسـه

قدم دليل عن قدراته بتنبؤ ، مناسبات و مواقف عديدة في" و سرعة فراسته تشير الوثيقة بأنه

و يؤكدون أن األتراك قد قاموا عدة ، و لهذا السبب كان عند أتباعه الثقة العمياء به ، األحداث

مرات عديدة بغارات مفاجئة على مستودعات و مخازن الشيخ مشتبهين بها على أنهـا مليئـة

لكن بعد التفتيش الدقيق وجدوا أنها ال تحتوي إال علـى ، بالتبغ المهرب و األسلحة و الذخائر

القهوة و العوسج و نباتات برية و بضائع أخرى مرخصة من قبل الـسلطات بينمـا أخفيـت

. ) 4( " بسرعة مفاجئة المواد المشتبهة بها

و كل تلك األحداث وقعت والطرق التجارية بين الحديدة و تعز مقطوعة و متوقفة تماما بسبب

لحالة السيئة و المضطربة في منطقة بالد الزرانيق و أصبحت تجارة و صناعة زبيـد شـبه ا

. ) 5( منهارة

بتـاريخ Maitland إلى العميـد ميتالنـد wahabو في وثيقة أخرى مرسلة من الكولونيل وهاب

و تذكر هذه الوثيقة سقوط مئات القتلـى علـى ، ) هـ 1320 / 1 / 13 ( 1902 أبريل 21

يذكر تقرير أن قبائل الزرانيق التي تقطن تهامة الغربيـة " دي الزرانيق و في أدغالهم فتقول أي

ة و الـذين تقـدموا مـن العثمانيمن الجيوش ) قوات النخبة ( حاصرت المجموعة الرئيسية

و قد التقـوا بـالزرانيق و ، رجل 800الحديدة قاصدين تعز و يذكر التقرير أن عددهم كان

منهم و غنم الزرانيق غنائم 360نيق شر هزيمة و أسفرت تلك الهزيمة عن مقتل هزمهم الزرا

كثيرة فجميع األمتعة و األسلحة و الذخائر و الخيول و البغال و الجمال وقعت فـي أيـديهم و

. 476صـ ، 1جـ، ملوك العرب ، الريحاني - 1

2 - Ibid . P .352 . 3 - Ibid . 4 - Ibid . 5 - Ibid .

165

بقية المجموعة التركية ولت األدبار ناجين بأنفسهم من وجه الزرانيق فارين إلى الحديدة و هم

. ) 1( " جرحى و مذعورين

قبائل الزرانيق تقع بالدهـم " ويعلل تقرير آخر سبب هزائم األتراك المتتالية أمام الزرانيق أن

في الجنوب الشرقي من الحديدة و هي ذو نفوذ قوي هناك و مسلحة تـسليحا قويـا و جيـدا

. )2( " راوعة و تسيطر هذه القبائل على موقع استراتيجي قوي و هام جدا من زبيد إلى الم

و سجونها و لجأ عثمانيينو في نفس الفترة هرب أحد المناصب المشهورين بتهامة من أيدي ال

و هو منصب المراوعة احدى القـرى التابعـة ، إلى الزرانيق و كان له تأثير روحي عليهم

1901و قد سجنه األتراك بالحديدة بسبب عداوته لهـم فـي سـنة ، لقضاء بيت الفقيه آنذاك

ـ 1318شوال ( حيـث ) هـ 1320صفر ( 1902و استمر حتى مايو ) هـ1319شوال / ه

يقول تقرير بريطاني ، دبر الزرانيق عملية تحريره بالهجوم على السجن و من ثم لجوؤه إليهم

إن " ما يلي O'conor إلي السيد أوكونورLieutenan – colonel Maunsellمرسل من المقدم ماونسل

اوة بين األتراك و القبائل المحيطة بالحديدة أصبحت مؤخرا أمرا معلن عنها رسميا حيـث العد

توقفت التجارة مع الحديدة بشكل عملي و أصبحت محاصرة و لم يبق مـع األتـراك سـوى

ثم يذكر عملية تحرير منصب المراوعة و هو ) 3( " األراضي القابعة عليها مواقعهم العسكرية

دلة و أن من قام بذلك هم الزرانيق و الذين ظلوا ينفذون عمليات نوعية داخـل من أسرة األها

صـفر / 1902 مايو –و في هذه األثناء " الحديدة و المواقع العسكرية التابعة لألتراك فيقول

ة العثماني و ضع منصب المراوعة نفسه في عداوة مباشرة و معلنة ضد السلطات -هـ 1320

خصية دينية هامة و له نفوذ و سيطرة روحية كبيرة علـى قبائـل حيث يمثل هذا المنصب ش

و له اآلن صالت في تحريض قبائل الزرانيـق ... الزرانيق العمالقة و المسلحة تسليحا جيدا

و نجح في ذلك نجاحا باهرا و كبيرا جدا و كذلك وقعت اضطرابات و فوضى عثمانيينضد ال

فقد قطعت كل خطوط التلغراف تماما بعدما قام الزرانيـق ،في داخل مدينة بيت الفقيه نفسها

. ) 4( " و نسفه كامال – مكتب البريد و التلغراف –بتفجير المكتب

ـ 1320 صفر -هـ1319ذو القعدة ( 1902و ازدادت الثورة اشتعاال من مارس إلى مايو ) ه

G.A.Richardsonرد سون حيث أرسل نائب القنصل البريطاني ريتشا ، و كانت ذروتها في مايو

تقريرا مفصال عن أحداث مايو في تهامة حيث قال أن ما Deveyفي الحديدة إلى القنصل ديفي

1 - Ibid . Inclosure 2 in No 117 . P . 353 . 2 - Ibid . Inclosure in No 97 . P . 355 . 3 - Records . Vol. 5 . Ibid . Inclosure in No 153 . P . 357 . 4 - Ibid .

166

يتعلق بالتجارة خالل الثالثة األشهر الماضية قد أصبحت راكدة تماما في مدينة الحديدة نتيجة "

ة سيرها حيث أن الطريق لحالة اليمن المضطربة بشكل عام و لعدم قدرة القوافل على مواصل

المدينتان التي ترسل إليهمـا كميـات ( و بيت الفقيه Laburبين مدينة الحديدة و مدينتا البور

غير آمنة بشكل و على سبيل المثـال الـسرقة ) كبيرة و كثيرة من السالح التي تباع بالقطعة

. )1(" ا بشكل مستمر و الهجوم على القبائل من قبل الفرق المسلحة كان يرفع تقارير عنه

في الخامس مـن الـشهر " ة و منها العثمانيثم يذكر األحداث خالل شهر مايو ضد السلطات

أمر العرب الثائرون المسئول التركي عن رسوم الدخوليـة ) هـ 1320 محرم 26( الجاري

في الرابـع و ... في منطقة المراوعة بمغادرة المنطقة مهددونه بالقتل إذا رفض المغادرة ففر

ـ 1320صفر 7( عشر من الشهر الجاري واصل قائد قوات الجندرمه في المدينة سـيره ) ه

من الخياله و التي تستغرق في رحلتها مسافة ساعتين باتجـاه 25 و معه Kadhabaإلى منطقة

و أثناء رحلتهم واجهوا مجموعات ضخمة ... الجنوب على طول الساحل انطالقا من الحديدة

فقرع رئيس القوات طبل االنسحاب و الفرار بعد مقتل – أي الزرانيق –ب المسلحين من العر

) هــ 1320 صفر 9 ( 16و في ليلة ، شخصين و القاء القبض على خيلين و خمسة بنادق

و علـى مـا يبـدو ... هجمت جماعة من العرب على مستودع الذخائر في ضواحي الحديدة

ثـم ) 2( " غير قادرة على مواجهة الوضع و السيطرة عليـه أن السلطات العسكرية التركية

و حسب رأي أنا فالسلطات تعتبر عاجزة عن حماية حياة جنودهـا و األمـالك فـي " يقول

و سبب الثورة ناجم عن السخط العام مـن القمـع و فـرض ... الحديدة من العرب الثائرين

األصناف الزراعيـة الخاصـة الضرائب الباهضة على األراضي و على المحاصيل و على

. ) 3( " بالمواطنين و التي تستخدم بشكل شخصي

وثيقة هامة عبارة عن رحلة سرية قام بها أحد الجواسيس العـرب ، ومن الوثائق البريطانية

والذي بدوره أرسل بنسخ من Wahabويدعى السيد حسن الذي قدم تقرير إلى الكولونيل وهاب

1902 أغـسطس 30ى حكومة بومبـاي فـي ندوب السامي في عدن وإل هذا التقرير إلى الم

م وقد وصل إلـى بيـت 1902وكانت رحلة السيد حسن في مايو ) هـ 1320 جماد أول 26(

وبقيت هناك أربعة إلى خمسة أيام ألنها تمثل المركز الرئيسي لقبائل الزرانيـق " الفقيه يقول

1 - Ibid . No . 56 . P . 358 . 2 - Ibid . 3 - Ibid .

167

منزل أغلبها 500وتتكون المدينة من ، دي جن 200ويوجد بها موقع عسكري تركي مكون من

-:مبنية من اللبن ومنخفضة اإلرتفاع ويعد الشيخين الكبيرين لقبائل الزرانيق وهما

! Hussen Shantahحسين شنطه -1

! Mohammad Shantahومحمد شنطه -2

خيـر وهم من السكان األوائل األصليين لمدينة بيت الفقيه وكانوا خاضعين لألتراك وفـي األ

وكان اسم قائم المقام في مدينة بيت ، ثاروا ولجأوا إلى الحسينية حيث تعتبر بؤرة الثورة اآلن

ورسـم ... الفقيه هو سعدي بك الذي كانت تصله الجرائد من استانبول وتحتوي على األخبار

) 1(" القائمقام سعدي بك الحدود بين قبائل الزرانيق وقبيلة العبسيه

... جمع في قبضته الـسلطات العـسكرية والمدنيـة " عبداهللا باشا والذي وبرغم أن المشير

... وارتفع رأس الحل العسكري للقضية اليمانية برأي القيادة التركية هو العامل الحاسـم اآلن

) الزرانيـق ( فتوالت تمردات قبائل تهامة ، ولكن من جديد انتعشت ونشطت الحركة الفدائية

. وتستمر الثورات حتى آخر مدة واليته ) 2() " الجرابيح ( وقبائل مناطق الزيدية

حـول " نائب القنصل البريطاني في الحديدة G. A. Richardsonففي وثيقة كتبها ريتشاردسون

م 1903 يونيـو 30تقرير حالة والية اليمن اإلدارية واالقتصادية خالل نهايـة الربـع فـي

السلطات التركية فشلت رغم خبرتها الطويلـة مـن إن " ويذكر فيه ) 3() " هـ 1321\4\4(

وبدأت ، إمكانية التغلب على الصعوبات الكبيرة المتعلقة بتحصيل عائدات األراضي الزراعية

توجه عمليات عسكرية ضخمة بالقرب من مدينة الحديدة ضد قبائل الزرانيق والعبسية وصليل

450ي بيك قائم مقام بيت الفقيـه بقـوة وانخرط سعد ، وقد بدأت تلك القبائل مقاومة عنيفة ،

جندي ومدفعين إلى جانب العمليات العسكرية من أجل ممارسة الضغط على قبيلـة العبـسية

بلدة قبيلة العبسية والتـي Kusseiومن أجل إرعابهم فقد قذفت مدينة القوسي ، وقبائل الزرانيق

رقت الكثير مـن القـرى وفـي ميل في شمال الشرق منها وقد أح 25تبعد عن الحديدة مسافة

رئيس قبيلـة ) 4(بمساعدة الشيخ بخيت $ 18000غضون شهرين نجح سعدي بك في تجميع

العبسية واستولى على الكثير من المواشي وكميات كبيرة من الحبوب والسمسم مـن القبائـل

ورغـم " ذلـك المتخلفة عن الدفع ما عليها للدولة التركية واتى بها إلى الحديدة وتم بيعها بعد

1-Records. Vol 5. Inclosure2in No.13.pp.364 – 366.

84المرجع السابق صـ، كتلوف - 2

3- Records. Vol .5 . pp .382 – 383 . اشتهر ، تعاون مع األتراك ضد أبناء قبيلته وضد القبائل التهامية األخرى ، الشيخ بخيت بن حسن بخيت شيخ قبيلة العبسية - 4

ربيع الثاني سنة 24 على أيدي قبيلته انتقاما لما فعله فيهم فقتلوه رميا ببندق المارتين في يوم الجمعة لقي مصرعه وولده، بالظلم ) محطوط ( حوليات المكين بن عبدالقادر البحر –) م 1904 7\8( هـ 1322

168

كانت المنازل والقرى مدمرة في قبائل صليل والقناوص واللحية " فقد ، هذه القسوة و الفضائع

) 1( " الخ وكانت المجاعة منتشرة هناك ومؤلمة جدا في جميع أرجاء تهامة ...

رانيق لم تفلح إطالقا في إخضاع فبائل الز " ة تعترف بأنها العثمانيفإن السلطات ، أما الزرانيق

أو الحصول على أي عائد إال أن السلطات عزمت على اتخاذ خطوات جدية من أجل ذلك حين

– أي جنـوب الحديـدة –وسوف يدير الكولونيل محمد بيـك الجنـوب ، تتوفر القوة الكافية

أن " رغـم أن التقريـر يـذكر ) 2( " وسيكون تحت إشراف سعدي بيك قائم مقام بيت الفقيه

ة بين الحديدة وبيت الفقيه وزبيد كانت والزالت تتعرض بصورة دائمة للنهـب الطرق التجاري

وأثناء هـذه ) 3( " وهذا أدى إلى ارتفاع السلع ... والتخريب على أيدي رجال قبائل الزرانيق

. الثورات عزل المشير عبداهللا باشا وعين توفيق باشا بدال عنه

" هـ 1322 -هـ 1321" توفيق باشا -9

" 1904 – 1903 \هــ 1322 -هــ 1321" يمن وكلها ثائرة وحكم سنة واحدة فقط قدم ال

وكانت المجاعة شاملة عظيمة وخلت قرى كثيرة من سكانها حتى أكل الناس كل شيء والغالء

منتشر واألتراك محاصرون في صنعاء وأكثر بقاع اليمن تلتهمها المجاعات حتى أكلوا الكالب

... كر األتراك وذبح بعضهم فرسا وادخر لحمها لنفسه وأهلـه والقطط ومات عدد جم من عس

يخرج إليهم القادة األتـراك ، ففي عهد هذا الوالي هم كالعادة ثائرون ، أما الزرانيق ) 4( الخ

ليرجعوا إلى بيت الفقيه مرة أخرى ولكن مطاطىء رؤوسهم يجرون أذيال الخيبـة والهزيمـة

بـل ... التركية داخل الحديدة والمراوعة و باجل و زبيد وامتدت ثورتهم إلى ضرب األهداف

على وريقات مخطوطـة تتـضمن حوليـات مـن المؤلفو قد حصل ، ) 5( حتى في البحر

هــ أن 1321و يذكر ضمن أحداث ) 6( هـ كتبها العالمة المكين بن عبدالقادر البحر 1320

ق فهزم ثم اغتاله الزرانيق بالسم بعـد قائمقام بيت الفقيه الجديد محمد بيك أراد تأديب الزراني

. ذلك

كـان فـي " ما يلي " هـ 1321حرب الدولة و الزرانيق " يقول المكين البحر تحت عنوان

غزاهم محمد بيك قائمقام بيـت الفقيـه مـن ) 1903 / 12 / 17 ( 18رمضان يوم االثنين

ى و رجع و حصل في العسكر المحوى إلى الجنبعية بعد الفجر و قتل و حرق إلى وقت الضح

-Ibid . 1

2 - Ibid . 3 - Ibid .

301 – 294الواسعي صـــــ ، 84 العرشي صـ- 4 . و الحاج صغير جالد و سعد حكيمه ، محمد إبراهيم جابر األهدل قاء مع ل- 5عالم ولد و توفي بمدينة بيت الفقيه له مجموعة كتب منها الصورة الجامعة ، هـ 1325 – 1286 المكين بن عبدالقادر البحر - 6

. و غيره " األولياء العشرة " مختصر كتاب و" إسعاف المنتهل بذكر الشيخ محمد بن أحمد العجل " لإلجازات النافعة و كتاب

169

1321رمـضان 20األربعـاء ( و في يوم الربوع – أي إصابة بجروح –قتل يسير وحشم

و وصـل ، من الشهر غزاهم ثانية في ذلك الوقت و قتل و حـرق ) 1903 / 12 / 9 -هـ

و أحد مناصـب ، أي أحمد بن يحيى شراعي رئيس مجلس البلدية بالحديدة –الشراعي باشا

يقصد أحمد بن يحيـى – و السيد أحمد يحيى )1(( ... ) أخر الشهر يوم –لمشاهير تهامة ا

و وصـلوا إلـى المحـوى ، و الفريق أحمد باشا قومندان اللواء –البحر منصب المنصورية

، شذر مذر و أصبح مريضا كئيبـا – أي محمد بيك –للتحقيق و االصالح و تفرقت جموعه

ينـاير 2( من شهر شوال 14يت الفقيه و هو باق إلى اآلن يوم السبت و عيد الشراعي في ب

مـن شـهر ذي 26 بعد الفجر يوم الجمعة – يقصد القائمقام محمد بيك –و مات ، ) 1904

و صلي عليه بعد الجمعـة و دفـن عنـد ) 1904 / 1 / 15( هـ 1321القعدة فجأة سنة

... ! ثم يؤكد موت القائمقام فجـأة ) 2( " السوق الحكومة قريبا من – أي أمام –الغريب قدام

مات قائمقام قضاء بيت الفقيه محمد بيك يوم الجمعة بعد الفجر فجأة من غير مرض و " فيقول

أما الزرانيق فيحكون أنـه ) 3( " هـ 1321 من شهر ذي القعدة الحرام سنة 26ال سبب في

... ! ) 4( السم مات من خمر مسموم أو من أنه قتل نفسه من خالل

و قرر السلطان عبدالحميد استدعاء أحمد فيضي باشا على رأس حملة ضخمة للمرحلة الثالثـة

. فعزل توفيق باشا و أرسل إلى اليمن أحمد فيضي باشا ، و األخيرة

)هـ 1326 -1322المرحلة الثالثة ( الوالي المشير أحمد فيضي باشا -10

أصدر البـاب العـالي " فـ ، لليمن للمرة الثالثة و األخيرة قدم المشير أحمد فيضي باشا واليا

بسرعة التوجه إلى اليمن إلقـرار ، أوامره لفيضي باشا الذي كان حينذاك مقيما في شمال نجد

و رغـم ، األمور في الوالية الثائرة و تولى إدارتها بما يحفظ بقاءها في يد الدولة العثمانيـة

فقد توجه إلى جده و توجه منها إلى الحديدة التـي ، ن من عمره بلوغ فيضي باشا العقد الثام

. ) 5( هـ 1322 / 1904دخلها في يونيو سنة

ـ 1322و يشاهد مؤرخ تهامي معاصر القوات العثمانية فيقول الوشلي ضـمن حوليـات هـ

ثارت حفيظته مسامع السلطان األعظم عبدالحميد خان – أي ثورة اليمنيين –و لما بلغ ذاك "

فجهز الجيوش المتكاثرة و األسلحة النارية و الذخائر العظيمة كالمدافع العجيبة التي لم يـر ،

. بياض في األصل - 1 . هـ 1322 -1320 حوليات المكين - 2 . المصدر السابق - 3 . و الحاج يحيى حسن زبري ، و الحاج يحيى عبداهللا العمري ، لقاء مع علي جربوح - 4 . 158صـ، المرجع السابق ، المرجع السابق ، أباظه ، 76 - 75صـ، المرجع السابق ، سيد مصطفى سالم - 5

170

مثلها في الكبر و القوة و البنادق الغريبة الشكل المسماة بالموازر و التي يسع جوف كل واحد

العظام ثم وجهها عشر فشكات يرمى بها واحدة بعد واحدة في أسرع وقت و مأل بذلك البوابير

و نزلت معهم البغال و الخيول العظيمة بكفايتها من الحشيش و الـشعير ... إلى بندر الحديدة

و كذلك العساكر من الدقيق و األرز و السمن و األلبسة و الـصابون و جميـع محتاجـاتهم

ذو شـهامة و و رئيس العساكر الوالي أحمد فيضي باشا و اختاروه على غيره من الوالة ألنه

حلم و شجاعة و حسن تدبير و عزم و حزم و له اختبار باليمن و أهله لتردده واليا بـصنعاء

. ) 1( " ثالث مرات

ذبح " و كانت المجاعة ضربت الشعب اليمني و جعلت الناس تلجأ إلى أكل أي شيء حتى أنه

حتى أن الصديق يـرى بعضهم خارج صنعاء ابنته و أكلها و وقع في قلوب الناس من القسوة

و يرى الوالد ولده ، ال بل ال يلتفت إليه ، صديقه يموت جوعا و يضن عليه بكسرة من الخبز

يحتضر جوعا و ال يمن عليه بلقمة من الخبز و كذلك كان يقع الولد نحو والـده و بعـضهم

هلكت جوعـا " و قد ) 2( " فكان يطلقه في الشوارع ، رغب عن طفله ألنه لم يجد ما يطعمه

تعز ففي السنوات األولى من القرن العشرين هلك جوعا ، إب ، قرى بأكملها في نواحي آنس

و لـم ... كما أودى الجوع بعشرات اآلالف من األنفس في نواحي متعـددة ، ألف إنسان 60

. ) 3( " تتخذ السلطات التركية أية إجراءات لمساعدة الجائعين

وب و كل المواد الغذائية مخبأة في معقل اإلمام الزيدي الجديد يحيى كل هذا و األموال و الحب

بن محمد حميد الدين و أتباعه من الشيعة يموتون جوعا و من أراد أن يأكل و يطعم أبناءه فما

) 4( " إال من كان جنديا لإلمام فكانت بيوت األموال و الحبوب بها كثيرة " من سبيل إلى ذاك

) جمعت كزكاة ( اإلمام و أبنه مقادير هائلة من المواد الغذائية االحتياطية كان تحت بنان " فـ

. ) 5( " و مبالغ كبيرة من النقود

فيضي و الزرانيق -

لم يتغير موقف الزرانيق من أحمد فيضي باعتباره أحد األتراك الذين يحتلون أرضهم و هكذا

أرجاء الوالية كانـت تنـاوئ العثمـانيين القبائل اليمنية في شتى " فحال الزرانيق كحال بقية

وسعت بشتى وسائل العنف و التخريب و حرب العصابات إلى التخلص من الحكم التركي في

" . مخطوط " ، هـ 1322الذيل حوليات سنة ، الوشلي - 1 . 301صـ، الواسعي ، 58صـ، العرشي - 2 . 84صـ، المرجع السابق ، كتلوف - 3 . 301 -300صـ، الواسعي - 4 . المرجع السابق ، كتلوف - 5

171

لهذا رأى فيضي باشا ضرورة القيام بعدة عمليات حربية بهدف القضاء على التمـرد ، بالدهم

. ) 1( " ليمن و إيجاد حالة من األمن و االستقرار لتدعيم الحكم العثماني في ا

وقـرر ، بعد أن أغتال الزرانيق القائمقام محمد بيك عثمانيينو كانت بيت الفقيه قد خلت من ال

المشير أحمد فيضي إرسال قائد تركي خبير بتهامة أال و هو أحمد بيه الشركسي و الذي تولى

. عدة مناطق منها المخا و احتل مناصب عسكرية عديدة

عتباره سفاحا و استخدم النساء و األطفال دروعا في غزوه للزرانيـق و و يتذكره الزرانيق با

إلى جانب ذلك قدم بأسلحة حديثة جدا و أعداد غفيرة و كان القحط و الجـذب قـد أضـعفهم

. ) 2( فلجأوا إلى الهدوء و السكينة

و وصلت قوات " فيقول عثمانيينو يذكر انكارين رواية أحد العرب الذين كانوا متعاونين مع ال

، - يقصد قراهم –تركية بقيادة الشركسي أحمد بيه إلى بيت الفقيه و هجمت ليال على قريتهم

و هكـذا كـان ، و أجبرهم على اإلعتراف بسلطته أو قـتلهم ، ... ! و أسر جميع مشائخهم

. ) 3( " الزرانيق مجبرين على الخضوع

سي أحمد بيه مثل مصير محمد بيك و هي و لم تمض فترة طويلة حتى كان مصير هذا الشرك

وهم يقـرون بـذلك ، االغتيال السياسي بواسطة السم بعد أن دسوا له السم في الخمر البلدي

و يعتزون و يفتخرون و ليلة موتـه أقـاموا أعيـادا عمـت بالدهـم وإلـى ذلـك يقـول

لخطأ شرابا روحيا من عـصير و توفي أحمد بيه سريعا بعد أن شرب عن طريق ا " انكارين

و بعد أن أقاموا احتفاال باذخا رفـضوا الخـضوع للـسلطات ، فرح جميع الزرانيق ، التمر

ولى أحمد فيـضي باشـا ، بعد اغتيال القائمقام الشركسي أحمد بيه ) 4( " التركية مرة أخرى

دخـل مـع " فرجـع و ، سعدي بك و الذي تولى قائمقامية بيت الفقيه سـابقا العثمانيالقائد

ها تفرقوا في كل الطـرق الكبيـرة الزرانيق في معركة جديدة و يجبرهم على الخضوع و حين

بدؤوا بنهب و قتل المسافرين أو إجبار التجار على دفع إتاوة على كل جمل مقدارها بـضعة و

. ) 5( " رياالت

. 159ـص، المرجع السابق ، أباظه - 1 . لقاء مع من سبق ذكرهم - 2 . 162صـ ، مذكرات ، انكارين - 3 . المصدر السابق - 4 . المصدر السابق - 5

172

الوثائق البريطانية و العثمانية -

التابع ) 1( حافة كويزي " لبريطانية عن ميل الزرانيق للمسالمة و الهدوء في تتحدث الوثائق ا

السفير البريطاني في استانبول و ذلك F. R.Maunseil كما يذكر ماونسيل ) 2( " لسنجق الحديدة

) . هـ 13023 / 1 /8 ( 1905 مارس 14 حتى 1904في تقرير له عن اليمن خالل

مرسلة من القنـصلية البريطانيـة فـي ) 33( ية وثيقة سرية رقم ثم تحمل الوثائق البريطان

المندوب الـسامي البريطـاني فـي عـدن H.M.Mason جنرال ماسون –الحديدة إلى الميجر

أن كل وسـائل " -:و تتحدث عن ) هـ 1323 صفر 21 ( 1905 أبريل 25و مؤرخة بـ

مقطوعة و معطلة و ذلـك بـسبب صـراع االتصاالت التلغرافية التي تربط اليمن بالخارج

الزرانيق مع الدولة العثمانية و هذه القبائل تربط بين مطالبها و عملها الدائب و الدائم في قطع

. ) 3( " السلك بين الحديدة و المخا كوسيلة لتنفيذ مطالبهم

و بـدؤوا ، حر و ترى الوثائق العثمانية أن الزرانيق ازداد خطرهم فلم يكفهم البر فالتهموا الب

يهاجمون السفن البحرية التركية و كذلك سفن إيطالية و بريطانيـة و فرنـسية و قـد أوردت

ومنها الوثيق المحفوظة في األرشـيف العثمـاني ) 4( " الوثائق العثمانية الكثير من الهجمات

لـق بقيـام و التي رفعت من والية اليمن إلى مجلس الوكالء و تتع ) 5( 5 /48و تحمل رقم

أفراد من قبائل الزرانيق بالهجوم على إحدى السفن وتدعى علوني و تعود ملكيتها إلـى أحـد

أفراد الحكومة اإلنجليزية و قد تدخلت بريطانيا محتجة وطالبـت بتعـويض عـن األمـوال

يـة و البضائع المنهوبة التي كانت على ظهر السفينة و قد تم التفاوض بين الحكومـة العثمان

و البريطانيين و تحدد المبلغ المعين و السبب في ذلك أن أفـراد الزرانيـق يتبعـون الدولـة

و قد ناقش مجلس الوزراء العثمـاني فـي اسـتانبول ، العثمانية و هذا مرفوع التخاذ القرار

الموضوع و وافقوا على دفع التعويضات بعد التأكد من األوراق الرسمية التي تحـدد كميـة

ئع التي كانت على السفينة على أن تتم متابعة و ضبط موانئ الوالية الواقعة على البحر البضا

و مؤرخ هذا القـرار ألن كثير من المهربين يستغلون ضعف الناحية األمنية في تلك الموانئ

) . 1905 / 5 / 1( هـ1323 شعبان 2بـ

حافة كويزي و هي منطقة صحراوية قاحلة تتبع الزرانيق و كانوا يتخذونها حصنا و منطلقا لهجماتهم ضد األتراك في الحديدة - 1

2 - Records of Yemen . The accession of Imam Yahya , 1905 . P . 430 . 3 - Ibid . PP. 437-438 .

صورة منها ( 112 ورقم الوثيقة 76رقم الملف ) Mv( وثيقة عثمانية في األرشيف العثماني تصنيف محاضر مجلس الوكالء - 4 ) . في المركز الوطني للوثائق

صورة ( 5 /48 ورقم الوثيقة 89رقم الملف ) Mv( يف محاضر مجلس الوكالء وثيقة عثمانية في األرشيف العثماني تصن- 5 ) . ي بترجمتها للباحثفؤاد الشام. د قام مشكورا منها في المركز الوطني للوثائق

173

) هـ 1328 -1326( الوالي حسن تحسين باشا الفقير -11

فكان أول أمر إيجابي لفتح حوار ، دولة العثمانية إلى سياسة إيجاد حل للقضية اليمنية اتجهت ال

مع اليمنيين هو عزل أحمد فيضي باشا و المعروف بعدائه لليمنيين و عينت بدال عنـه رجـل

كـان " عربي شامي هو الوالي حسن تحسين باشا و هو محب لليمن و يريد الخير لها ألنـه

سياسة تحسين باشا فـي " و كانت ) 1( " لحت في أيامه اليمن و سكنت الفتن ص، رجال عاقال

حكم اليمن جاءت في التوقيت المناسب ألن أحوال الوالية كانت في أشد الحاجة إلـى التهدئـة

. ) 2( " و التسكين بعد أن تفاقمت األمور في عهد الوالي أحمد فيضي

فقد أملت الدولة العثمانية أن تحقق االستقرار الكامل في ،و بعد النجاح الملحوظ لهذه السياسة

الوالية عن طريق التفاهم مع اليمنيين أنفسهم في شئون بلدهم و لهذا طلب السلطان العثمـاني

– و ليس الشيعة الزيدية فقـط – وفدا من كبار رجال اليمن 1908عبدالحميد الثاني في سنة

" ففرح الناس بذلك ، ليتكلموا فيما يصلح اليمن " وأعيانها على أن يكونوا من سادتها وعلمائها

و قد وصل الوفد إلى األستانة عاصمة الدولة و أقاموا في محل الضيافة مـدة طويلـة حتـى

ثـم فـشلت المفاوضـات ) 3( " استطاعوا مقابلة السلطان و لم تدم المقابلة إال عشر دقـائق

. و رجعت الحروب

ارتبطت باإلطار العام لعالقة الـيمن ، يق بالدولة العثمانية في عهد هذا الوالي و عالقة الزران

حيث كانت ضمن الوفد الذي قابل السلطان عبدالحميد شخـصيات تهاميـة ، بالدولة العثمانية

و منها بيت الفقيه عاصمة الزرانيق وقد مثلهم السيد العالمة األمـين ، ممثلة لتهامة و مناطقها

ر البحر نقيب األشراف و ولده السيد علي بن األمين البحر و السيد هادي بن رزق بن عبدالقاد

و يتضح أن كـل هـؤالء كـانوا ) 4( بن رزق العلوي أحد أعالم اليمن و فضالء بيت الفقيه

. و لهم نفوذ روحي نسبي على الزرانيق عثمانيينمقربين من ال

ت التلغرافية بين الحديدة و العالم الخارجي في االتصاال" و في تقريرين بريطانيين يذكران أن

، صـفر – 1907يونيـو ، مايو ، أبريل ( حالة منقطعة تامة خالل الثالثة األشهر الماضية

) . هـ 1325ربيع ثاني ، ربيع أول

. 307صـ، الواسعي ، 86صـ، العرشي - 1 . 169صـ، المرجع السابق ، أباظه ، 85صـ، تكوين اليمن ، سيد مصطفى سالم - 2 . المراجع السابقة - 3رحلة أعيان اليمن إلى حضرة السلطان عبدالحميد إلى استانبول في ، عز اإلسالم محمد بن حسين بن علي غمضان ، الكبسي - 4

) . مخطوطة لدى الباحث صورة منها و هي بخط ابن المؤلف محمد بن محمد ) . ( 1907مايو ( هـ 1325شهر ربيع األول

174

وفي تقرير آخر ) 1( " نتيجة االنقطاع المستمر لخط التلغراف من قبل أصحاب قبائل الزرانيق

ربيـع األول -هـ1325رمضان ( 1908 إلى أبريل 1907الوالية من نوفمبر حول أحوال

ـ ) هـ1326 لقد أصبحت تجـارة " يذكر أن الطرق البرية مقطوعة تماما من قبل الزرانيق ف

السلع التي تباع بالقطعة تقريبا في حالة ركود خالل األشهر الماضـية نتيجـة ألن ممـرات

. ) 2( " يد غير آمنة و مقطوعة الحديدة بيت الفقيه و الحديدة زب

و لئن كانت تلك التقارير هي استمرار لعهد الوالي السابق أحمد فيضي باشا و لمن سبقه فهي

هنا جاءت احتجاجا على عدم الوصول إلى حل للقضية اليمنية و لكن الوالي الجديـد و الـذي

1909ديـسمبر 30 اليمن في وصل إلى اليمن كوالي و قائد عام للقوات المسلحة العثمانية في

ـ 1327 /11/ 17( ) 3( و بصحبته نجيب باشا الذي عين متـصرف لمدينـة الحديـدة ) ه

حسبما يحكي تقرير كتبه نائب القنصل البريطاني في الحديدة ريتـشارد سـون إلـى الـسيد

ـ 1327 / 2 /10 (1909 مـارس 2 بتـاريخ G . Lowtherلوثر و يقـول ريتـشارد ) هـ

وعند وصول الوالي إلى الميناء قام وفد من التجار المحليين الكبـار بخدمـة سـيادته " أيضا

و تظاهروا بالخسارة و الكساد في التجارة نتيجة النهب الذي يقوم به أفراد قبائل الزرانيق على

مركـزين قوافل الجمال عند مرورها بين هذه المنطقة و بين الحديدة و زبيد و التي تمـثالن

تجاريين هامين و يدل ذلك على أن األمن في الممرات المذكورة مهم جـدا لغـرض تفعيـل

التجارة في الحديدة بعد أن كانت في تخريب و تدمير دائم بسبب قطع الطرق بصورة مستمرة

من قبل أفراد هذه القبائل حيث وصلوا إلى درجة ال يمكن تصديقها بسبب عدم مبـاالة اإلدارة

ثـم ) 4( " ة و خوفها فلم تجرؤ على اتخاذ أي خطوات أو إجراءات تخمد هذا التخريب المحلي

فيجب أن أسـتغل الوقـت " يقوم ريتشارد سون بشرح تاريخ الزرانيق للوالي الجديد و يقول

ألزود تحسين باشا عن تاريخ قبائل الزرانيق خالل السبع أو الثمان السنوات الماضـية التـي

اع اليومي لخط التلغراف و تقوم بقطعه بشكل معتاد و مسئولة عن أعمـال كانت سبب االنقط

. )5( " القرصنة التي ترتكبها ضد البواخر الشراعية البريطانية على طول سواحلها

1 - Records of Yemen . state of affairs in the Yemen 1905-1909 . No 40 . P . 515 . 2 - Ibid . P . 532 . 3 - Ibid 4 - Ibid . No . 6. PP . 540-542 . 5 - Ibid .

175

أكد للمجتمع التجاري المحلي على أنـه " و تحدث الوالي تحسين باشا أنه يعلم بهذه المشكلة و

و قد كان سيادته على تواصـل ، الهامة عند اقرب فرصة مواتية سيولي اهتمامه هذه المسألة

. ) 1( "مع الحكومة العثمانية بخصوص هذا الموضوع

و هكذا يتضح دور االنجليز في التحريض ضد الزرانيـق و دور التجـار الكبـار و القـادة

لى الخـط نفـسه العسكريين الذين ذاقوا الهزائم المتتالية على يد الزرانيق و دخل ع عثمانيينال

دورا ال يستهان به Maurice Riesفقد لعب وكيل القنصلية الفرنسية موريس رياس ، الفرنسيين

) 2( في التحريض ضد الزرانيق بسبب اعتداء الزرانيق على السفن و الممتلكـات الفرنـسية

" حتى مـن و استمر التحريض ) 3( االحتكارية Livieratoومنها هجومهم على شركة ليفييراتو

إلى عظمة السلطان يرجون منه كبح و قمع هـؤالء ) يبدو أنهم من التجار ( سكان بلدة زبيد

و قام األخير بتكليف يوسف – يقصد المتصرف –فأصدر أمرا لقائمقام الحديدة ، المتوحشين

. ) 4( " بيه و آخرين بهذه المهمة

هجوم على الزرانيق -

نية السابقة يتضح الدور الذي لعبته أطراف عديدة ضد الزرانيق من و من خالل الوثيقة البريطا

ـ 1327محرم (1909جاءت األوامر في شهر فبراير " أجل حرب إبادة لهذه القبائل فقد ) ه

من استانبول تخول للوالي و القيادة العسكرية في اليمن تنظيم حملة تأديبية ضخمة و اتخاذ كل

على الممرات التجاريـة قبائل الزرانيق بهدف ترسيخ األمن اإلجراءات من أجل قمع و تربية

. ) 5( " و دائم التي تمتد عبر مناطقها و أن تجعل أفراد هذه القبائل في خضوع تام

وصـلت ) هـ1327 /1 /17(في السابع من شهر فبراير " ثم تذكر الوثيقة تكوين الحملة فـ

الكتيبة األولـى مـن ( بقيادة الميجر رجب بيه إلى الحديدة من صنعاء كتيبة من الجند المشاة

الكتيبـة ( و وصلت كتيبة أخرى أيضا إلى هنا في نفس اليوم من ميدي ) الفوج رقم خمسين

و تابعت هاتين الكتيبتين سريتين من الكتيبة األولى للفوج ) الثانية من الفوج الرابع و العشرين

. ) 6( " السادس و الخمسين من حجة

1 - Ibid .

، صنعاء المعهد –المركز الوطني لألرشيف ، حصر وثائق أرشيف القنصليات الفرنسية في اليمن ، آن سوفي ، كراس - 2 . 74صـ ، 2007 –الفرنسي لألثار و العلوم االجتماعية بصنعاء

) . 12 رقم حقأنظر المل ( 33صـ ، 14صـ، رجع السابق الم- 3 . 163صـ ، المرجع السابق ، انكارين - 4

5 - Ibid . 6- Ibid .

176

ه نحو بيت الفقيه التوج -

الثاني عشر من فبراير ( بعد أيام قليلة " ثم يذكر التقرير توجه تلك القوات إلى بيت الفقيه فـ

ـ 1327 / 22/1 - زحفت القوات المذكورة أعاله نحو بيت الفقيه بحيث تباشر عملياتهـا ) ه

- متصرف الحديدة –العسكرية ضد أفراد القبائل الثائرة بقيادة نجيب باشا المتصرف المحلي

و تحركت القوات العسكرية في المعسكر العثماني المتمركزة في زبيد بقيادة رضا بك و قـد ،

أبدت الزرانيق مقاومة شديدة و كمنوا في المناطق المجاورة و بعد قتال عنيف استولت القوات

) 1( " ألرواح هو الحسينية مع خسارة طفيفة في ا لى معقل هام من معاقل الزرانيق و التركية ع

في الرابع و العـشرين " ة أنها وقعت في فخ الزرانيق فـ العثمانيثم أدركت القيادة العسكرية

– المتـصرف –وصلت أخبار من والي الحديدة ) هـ 1327 / 2 /4(من الشهر المنصرم

لتحـاق أنه في الليلة الماضية حاولت القوة التي في بيت الفقيه بقيادة المتصرف نجيب باشا اال

بالجيوش التي تحت قيادة رضا بك الذي كان يتقدم من الشمال إال أنها تعرضت لهجوم من قبل

قوة ضخمة من الثوار الذين كانوا متمركزين و متربصين لهـم عـن قـرب و بعـد مقتـل

ثم يذكر التقرير ) 2( " شخصا أجبرت على إعطاء أمرا باالنسحاب الفوري إلى بيت الفقيه 30

–و بعد يومين هاجمت قوة عربية " أنه العثمانيرغم عداء ريتشارد سون للزرانيق و التعتيم

فقتلت ثالثين شخـصا ، قوات تركية ضخمة متجهة من الحديدة إلى بيت الفقيه –أي الزرانيق

من القوات و غنمت عشرين جمل محملة بالمخزون و المؤنات المخصصة للقوات التي تقـوم

في حين ظلـت الجيـوش التـي تحـت قيـادة ، لقتالية و غنمت ذخائر و أسلحة بالعمليات ا

المتصرف نجيب باشا خامدة و في حالة حصار و سكون في بيت الفقيه و تنتظر التعزيـزات

. ) 3( " التي ال تأتيها و أصبحت في حالة يرثى لها منذ اندالع األحداث المذكورة أعاله

عت في مستنقع الزرانيـق و صـحرائه و غاباتـه و كيـده و ة وق العثمانيفيتضح أن القوات

أصبحت محاصرة فقررت القيادة العسكرية وقف كل العمليات العسكرية لفشلها و عملت على

تدعيم القوات التركية و سحبت قوات كبيرة من كافة اليمن و كـذلك عملـت علـى حـصار

لتركية اآلن أن ترفع الـدعم للقـوة و قد قررت القيادة ا " يقول التقرير ، الزرانيق من البحر

التأديبية إلى حد كبير لتصبح مكونة من عشرة إلى أحدى عشرة كتيبة مشاة و سـريتين مـن

. ) 4( " و ثمانية مدافع كبيرة ) السواري ( الشرطة الخيالة

1 - Ibid . 2 - Ibid . 3 - Ibid . 4 - Ibid .

177

قائـدا الـشهير العثمـاني و يطرأ تغيير في القيادة العسكرية فيعين الجنرال يوسف باشا القائد

وصلت إلى الحديدة معلومات من صنعاء هذا الصباح تتضمن تعيـين الجنـرال " للحملة فقد

يوسف باشا بحيث يقود العمليات العسكرية ضد قبائل الزرانيق و قد باشر هذا الضابط الشهير

. ) 1( " عمله ابتداء من العاصمة صنعاء مع ثالث كتائب من المشاة

في الحادي و العشرين من شـهر فبرايـر " كية تحاصر الزرانيق فـ و هناك قوات بحرية تر

ـ 1327 / 2/ 4( وصلت إلى هنا قبل أسبوعين بارجتين مدفعيتين تركية تطلق عليهمـا ) ه

قادمة من كمران مرسلة من اسـتانبول إلـى Naushahir و نعوشاهير Tash Kubriطاش كوبري

رحلتهما البحرية في البحر األحمر التقينا بمـركبين خفر سواحل البحر األحمر اليمنية و خالل

كانت تهرب منه األسلحة و نجحت فـي ) Koz )2شراعيين بالقرب من مكان يطلق عليه كوز

بندقية و كمية من 350إغراق واحد من المركبين و االستيالء على المركب األخر و مصادرة

حر حول ساحل جنوب الحديدة و تتساعد مع و اآلن تطوفان هاتين البارجتين في الب ، الذخائر

. ) 3( " الجيوش التركية المقابلة برا ضد عرب الزرانيق

ة من حيث العدد و العدة يذكر ريتشارد عـدد وعـدة الزرانيـق العثمانيو أمام هول القوات

ين جيدا و تقدر القوة المتحركة لقبائل الزرانيق حوالي عشرة اآلالف مقاتل منهم مجهز " فيقول

و ليس من السهل على األتراك ، بالسالح و منهم الماهرين في الرماية و التصويب و القنص

أن يقودوا جيوشهم الجرارة ضد قبائل مهمتها المطاردة و القنص و ليس من السهل قمع أفراد

هذه القبائل الشرسة و المنتشرين في نطاقهم الجغرافي الواسع و المتفرق و المـشتت ألقـوى

. ) 4( " الجيوش

و أن كل القوات و اإلعـداد عثمانيونو يتضح مما سبق أن األحداث لم تسير حسب ما أراد ال

و العدة فشلت لقوة و صالبة المقاومة الزرنوقية و إتباع تكتيك حرب العصابات من حيث الفر

عثمـانيين ا جعل ال و الكر و الهجمات الخاطفة الموجعة و عدم التواجد في مكان واحد و هذا م

. يعيدون التفكير في خططهم

1 - Ibid .

. كويزي معقل صحراوي و بحري للزرانيق تقع في شمال غرب بيت الفقيه و جنوب الحديدة ، كوز - 23 - Ibid . 4 - Ibid .

178

العميد يوسف باشا في بالد الزرانيق -

في مطلع القرن العشرين يبـرز اسـم العثمانيمن خالل تصفح تاريخ اليمن خالل االحتالل

ة لفترات متعددة و كشخصية تركية العثماني يوسف باشا كقائد للقوات العسكرية العثمانيالقائد

و اختيار العميد يوسف باشا من قبل الحكومـة العثمانيـة ، لمراس عنيدة في مواقفها صعبة ا

و ألهمية هـذه ، نيق فشلت يحمل مدلوالت عديدة أهمها أن كل العمليات العسكرية ضد الزرا

إستراتيجية مواقعها الجغرافية و أيضا لجعل هذه القبائل عبرة و عظة لبقيـة قبائـل القبائل و

لكل ذلك تم اختيار يوسف باشا العنيد و الذي لم يدخل معركة مع قوة يمنيـة إال اليمن و تهامة

. خرج منتصرا و

و يسرد ريتشارد سون نائب القنصل البريطاني في الحديدة بقية األحداث لكونه شاهدا و

– 1909 مـارس 19( مؤرخة بـ G . Lowtherمتابعا فيقول في رسالة بعثها إلى السيد لوثر

للثاني مـن الـشهر 6تواصال مع رسالتي رقم ، سيدي : " ما يلي ) هـ 1327 / 2 / 27

وصل ، على سيادتكم يشرفني أن أبلغكم بأن العميد يوسف باشا ) هـ 1327/ 2/ 10(الجاري

قادما من صنعاء لكي يتولى ) هـ 1327 / 2 /23(هنا في الخامس عشر من الشهر الجاري

) 1( حيث وصلت أيضا ثالث كتائـب ، مليات العسكرية التأديبية ضد قبائل الزرانيق قيادة الع

مشاة قادمة من صنعاء تحديدا الكتيبة الثالثة من الفوج الثاني و الخمـسين و الفـوج الثـاني

من جنود 25 رجل و 1.500و الستين و الفوج السابع و الثالثين مع مجاميع مسلحة أخرى تبلغ

و أربعـة مـدافع بمرافقـه ضـباط ) سـواري ( شـرطي خيالـة 100ح الفرسان و سال

و موظفين من رتب عالية و قد واصل الجميع بسرعة سيرهم مباشرة حتـى وصـلوا إلـى

. المراوعة وتجمعت هناك االمدادات العسكرية و التعزيزات

من الكتيبة الثالثة الفوج الرابع ) 2( سريتين Hujjurو قد وصلت قبل بضعة أيام من األهجر

. ) 3( " في الحملة ) النخبة ( جندي مشاة لكي تلتحق بالقوة الخاصة 143و الستين بما فيها

و فـي الـسابع مـن الـشهر الجـاري " ثم يتابع ريتشارد تقريره عن العميد يوسف فيقول

ل إلى الحديدة التخاذ الترتيبـات تحرك يوسف باشا الذي كان قد وص ) هـ 1327 / 2/ 15(

، الناجحة حول النقل و المؤن العسكرية و الذخائر للقوات المسلحة التي تعمل تحـت قيادتـه

. و في نفس الوقت وصلت إلى المراوعة سريتين من المشاة من األهجر كما ذكر سابقا

. الكتيبة فرقة عسكرية مكونة من ألف جندي - 1 . رجل 160 السرية أو البلوك من الجيش عدد أفرادها - 2

3 - Ibid . P . 544.

179

و وصلت أخبار إلى الحديـدة " فيقول عثمانيينو يتابع التقرير ذكر المعارك بين الزرانيق و ال

من ارض المعارك بأن رجال قبائل الزرانيق –) هـ1327 / 2/ 15 ( 7 – اليوم -في نفس

شنوا هجوما قويا و كاسحا على الميجر محمد رضا بيك في منطقة الحسينية وهي من معاقـل

بح اآلن محاصرا و كانت قد احتلها و سيطر عليها سابقا و لكنه أص – يقصد الزرانيق –العدو

ثم قاد قواته المحاصرة لفك الحصار و نجح في هزيمة الثائرين و كلفهم خسائر فادحـة كمـا

) 1( " عربي لقوا مصرعهم و جرح العديد منهم 80ة و تذكر أن حوالي العثمانيتذكر التقارير

مـق بـالد يوسف باشا بقواته إلـى ع ) العميد ( و ينتقل التقرير إلى ذكر زحف األمير آالي

و يذكر أن القوات التي يقودها العميد يوسف باشا قد بدأت الزحف و انطلقت " الزرانيق فيقول

ـ 1327 /2 /16( في الثامن من الشهر الجاري من المراوعة باتجـاه بـالد الزرانيـق ) ه

-:و تتألف القوات مما يلي

جنود مشاة 1.500 -

) سواري ( خيالة 125 -

مدافع جبلية 4 -

–و فـي المنطقـة المـذكورة أعـاله ، ضافة إلى قوات نظامية و غير نظامية كثيرة العدد إ

التقى العميد يوسف باشا بخمسة مشائخ من قبيلة العبـسية و معهـم أتبـاعهم و –المراوعة

حيث التحق بهم مشائخ الرماة و انضموا ) 2( انضموا معهم و اتجه الجميع إلى منطقة شجينة

) 4( " الواقعة في األطراف الشرقية لبالد الزرانيـق ) 3( هم إلى منطقة المحوى معهم و رافقو

و يتوصل ريتشارد سون بطرقه اإلستخباراتية إلى مضمون الرسائل التي بعث بها الزرانيـق

) هـ 1327/ 2 / 17(و في التاسع من الشهر الجاري " و مطالب الدولة العثمانية منهم فيقول

ا رسالة مرسلة من رجال القبائل القاطنين في المناطق الشمالية الشرقية مـن تلقى يوسف باش

مناطق الزرانيق و مضمون هذه الرسالة السؤال عن إمكانية التوصل إلى حل سلمي بمعاهـدة

أحيلت رسالتهم و موضوعهم إلى القيادة العليا في مركز الواليـة بـصنعاء ، مرضية للجميع

رمة إلى العميد بأنه ال يمكن الموافقة على مطالب رجال القبائل إال و التي أرسلت بأوامر صا

1 - Ibid .

. منطقة تقع في شمال بيت الفقيه و كانت تتبع قضاء بيت الفقيه شجينة - 2 . المحوى تقع في الشمال الشرقي من بيت الفقيه - 3

4 - Ibid .

180

-:ة و من ثم االلتزام بتنفيذ الشروط التالية العثمانيبعد إعالن خضوعهم و انقيادهم للدولة

تسديد جميع المتأخرات الثابتة من الضرائب و المستحق دفعها سابقا و الحقـا مـن -1

. لعثمانية رجال القبائل إلى الحكومة ا

تعويض المسلوبات المأخوذة من تجار زبيد و الحديدة خالل الخمس سنوات الماضية -2

و كانت هذه مسلوبة مـن ) جنيه استرليني ( L – 10.000 L 5.000و التي تقدر ما بين

. جمال القوافل التي تمر من خالل بالدهم

. قبائل تسليم جميع األسلحة و الذخائر و أي عتاد حربي يمتلكها ال -3

تدمير األدغال و الغابات الكثيفة في أراضي قبائل الزرانيق و التي يستفيد منها رجال -4

القبائل في االحتماء بها و اتخاذها كمالجئ لهم و تحصين أنفسهم فيها عندما يطاردهم

و القيام بعمل غارات و هجمـات علـى ، و كذلك اتخاذها لقنص األتراك عثمانيونال

. هذه األدغال و التي تعمل على إخفاء العرب القوافل من خالل

يمثلون مختلف شرائح القبائل و مـن ) يقصد رهينة ( تسليم سبعة و خمسون ضمين -5

ضمنهم تجار في المنصورية و الدريهمي و االحتفاظ بهم كـضمانة بحيـث تتخلـى

. ) 1( " القبائل عن أعمال التمرد و تسلك سلوكا جيدا في المستقبل

البنود السابقة يتضح أنها شروط تعجيزيه معروفة الجواب عليها مسبقا من قبـل قبائـل و من

و لكن الزرانيق اتبعـوا المراوغـة و الـدهاء ، تعتز بكرامتها و سالحها و بالدها و إنسانها

مشائخ و مقادمة قبائل الزرانيق يبدون استعدادهم للموافقـة " و بطريقة سياسية كان ردهم أن

قبول الشرطين األول و الثاني و المناقشة حول كيفية تنفيذهما و لكنهم لـن ينظـروا أو على

وكان البد من وقوع القتـال ) 2( " حتى يناقشوا في بقية الثالثة الشروط المقترحة من األتراك

و خاصة أن يوسف باشا أدرك المماطلة من قبل الزرانيق لكسب الوقت ودخول فصل الصيف

بشن هجوم من مقره الذي ) هـ1327 /2 /18(في الثالث من الشهر الحالي " بادر و لذلك فقد

كان ما يزال به وهو المحوى فهاجم عددا من القـرى المجـاورة و بعـد معاقبـة العـرب

. ) 3( " و تدمير قراهم عادوا إلى مخيمه في الموقع أعاله

قيه و االلتقاء بقـوات محمـد نجيـب باشـا و يريد العميد يوسف باشا الوصول إلى بيت الف

و قد أدرك الزرانيق غرضه فانسحبوا و شنوا حرب عـصابات ، و المحاصرة في بيت الفقيه

فـي الثالـث عـشر مـن الـشهر الحـالي " و تكبدت قواته خسائر في األرواح كبيرة فـ

1 - Ibid . 2 - Ibid . 3 - Ibid .

181

ديد استمر ساعات عديدة و نزل وصلت قواته إلى بيت الفقيه بعد قتال ش ) هـ1327/ 2/ 21(

و انضمت إليه في هذه المدينة الجيوش التـي ) التربة ( بعدها في موقع حصين خارج المدينة

كان يقودها متصرف الحديدة و بقي الجميع ما يقارب شـهرا ملـزمين بتحـصين مـواقعهم

ـ و و أنفسهم م فـي الثالـث أصبحوا شبه محاصرين و وقعوا في نفس النكسة التي حـدثت له

ـ 1327 / 2/ 3( و العشرين من شهر فبراير الماضي و هـم منتظـرين اإلمـدادات ) هـ

جنـدي مـن 700العسكرية و التعزيزات و قد دعمت اآلن بحملة مكونة مـن أكثـر مـن

. ) 1( " المشاة

الميجـر ة و معهم العميد يوسف باشا و المتصرف نجيب باشا و العثمانيفقد أصبحت القوات

رضا بيك محاصرين في بالد الزرانيق و توجه يوسف باشا إلى فك الحصار بالهجوم و عـدم

مـارس 19تاريخ التقريـر فـي ( وصلت أخبار في ظهيرة يومنا هذا " االكتفاء بالدفاع فقد

إلى القائم بأعمال المتصرف من بيت الفقيه أن يوسف باشـا ) هـ1327 / 2 / 27 – 1909

فجر قواته زاحفا نحو رجال القبائل في معاقلهم و المتمركـزين فـي قـراهم قاد في غسق ال

و قاد قوات ضخمة و بعـد قتـال عنيـف )2( المجاورة و هي الحطبية و القوقر و العباسي

استغرق ثمان ساعات أجبروهم على التقهقر و االنسحاب من مواقعهم و يقدر عدد الخـسائر

دد مشابه للقتلى و نهب كميـات كبيـرة مـن األغنـام من جانب العرب بمئة قتيل و جرح ع

فادحة و لكن غير معلنة العثمانيو المواشي و سوقها إلى بيت الفقيه بينما الخسائر من الجانب

.. ! و متكتم عنها و يقولون إنها ليست بالعدد الكبير

على الثوار المجاورين و في نفس اليوم شن الميجر رضا بيك قائد العمليات العسكرية هجوما

. ) 3( " عقوبات شديدة - كما يقول–لمنطقة الحسينية و أنزل فيهم

و يذكر التقرير مساندة القبائل التهامية للزرانيق و تبرير يوسف باشا هزائمه بـأن قواتـه ال

و جاءني بالغ أن يوسف باشـا " يقول ريتشارد ، تكفي وأن القبائل العربية تقف مع الزرانيق

رفع تقرير إلى مقرات القيادة التركية العليا يذكر فيه أنه قد تم التأكد من أن القبائل المجـاورة

تضم جهودها و مناصرتها ألصحاب قبائل الزرانيق ضد األتراك و يساندوهم بكـل الوسـائل

. )4( " و أن دعم قواته غير كافي إلجراء قمع و تأديب كلي لهم

1 - Ibid .

. الحطبية و القوقر و العباسي هي قرى تتبع الزرانيق و تقع في شمال بيت الفقيه - 23 - Ibid . 4 - Ibid .

182

ة الغير مذكورة سابقا في الحـسينية و القـوات العثمانيرد يذكر القوات و هذا ما جعل ريتشا

و إضافة إلى الجيوش التي يقودها يوسف باشا في بيت الفقيه يوجد هناك أربع " البحرية فيقول

و مـدفعين ) جنـدي 1.600 إلـى 1.500يصل عددهم مـن ( كتائب و نصف من المشاة

و كان من غير الممكن التأكد من عدد ... يك في منطقة الحسينية و مدفعية جبلية بقيادة رضا ب

الكتائب و األفواج المذكورة أعاله التي عادت و انتقلت من منطقة ريمة و تعز إلى زبيـد ثـم

الرابعة عشر التحقـت Nishanjeeالزرانيق و اعتقد أن إحدى الكتائب التي هي كتيبة نيشانجي

ت البارجتين المدفعيين التركيين في البحـر و همـا طـاش و قد أظهر ، بفيلق الجيش اليمن

نشاطا ملحوظا و كبيرا مؤخرا في السيطرة على خفر Naushahr و نعوشهر Tashkubriكوبري

سواحل الزرانيق بنية تشديد الحصار و منع إدخال األسلحة إلى داخل البلد التـي تـستخدمها

. ) 1( " القبائل الثائرة

العسكرية بقيادة العميد يوسف باشا و المتصرف نجيب باشا و الميجر رضـا فشلت الحمالت

و بالـذات ، و أثناء ذلك حدثت تمردات بين جنودهم ، و أرادوا إيجاد مبررات لفشلهم ، بيك

الجنود العرب الذين رأوا قرى عربية تدمر وتحرق و نساء و مشائخ و أطفال عرب مسلمون

جنود األتراك فـرأوا مناخـا حـارا قاسـيا ووخيمـا ممرضـا أما ال ، يقتلون ليس لهم ذنب

و مستنقعات يمألها البعوض و يسمعون أصوات محاربين يقاتلون عن أراضيهم و ال يرونهم

يتراءى لهم خيالهم في جوف الليل لتطيح بهم ، فهم أشباح يقتنصون الفريسة من دون وجود ،

) 2( " أملهم بالرجوع يكون ضـعيفا " و أدغال الزرانيق فـ قتلى و لتبلعهم و هاد و صحاري

أن من بين الجنود الذين أرسلوا إلى اليمن من األتراك لم يعد مـنهم " بل هناك دراسة مؤكدة

فقد أكثر من مائـة 1909 إلى 1903و أن ما بين ) 3( " إلى وطنهم أكثر من عشرين بالمائة

فقد كتب الكولونيـل كـونيرس لعثمانيونضباط و الجنود ا و هذا ما حدث مع ال ، ) 4( تركي

G. Lowther الملحق العسكري في استانبول في رسالة إلى السيد لوثر H.conyers Surteesسورتس حيث ذكر فرار مئات الجنود األتراك من ) هـ 1327 / 6 / 5 (1909ونيو ي 23 بتاريخ )5(

ائة جندي تركي كانوا يؤدون الواجب ضد قبائـل م" ساحة المعارك في بالد الزرانيق ومنهم

فجأة من دون أخـذ اإلذن ) هـ 1327 / 4/ 2 ( 1909 الزرانيق ففروا في الثاني من مايو

وفي السادس مـن ... وواصلوا سيرهم مع أسلحتهم من بيت الفقيه إلى الحديدة وأعلنوا التمرد

1 - Ibid .

. 136صـ، تركيا الفتاة ، الدكتور أرنست ، رامزور - 2 . 206صـ، السابق ع المرج- 3 . المرجع السابق - 4

5 - Ibid . No 76 . P . 546 .

183

في منتصف الليل الميجر رضـا وصل إلى مدينة الحديدة ) هـ 1327 / 4 / 16( شهر مايو

بك والذي كان في قيادة العمليات العسكرية ضد قبائل الزرانيق مع أربع سرايا من جند المشاة

وحدثت تمردات عديدة وفرار ونجا بنفسه من نجا من نار تهامـة ، )1(" وأربعة مدافع جبلية

لتركية لصالح الزرانيق كما وحرها ومن بنادق الزرانيق وقناصها وانتهت العمليات العسكرية ا

. )2(يقر بذلك تقرير تركي

. الزرنوقيةالمصادر -

ة والبريطانية عن العمليات العسكرية الكبرى فـي مطلـع العثماني قد تم إستعراض الوثائق

القرن العشرين ضد الزرانيق وتم إستقراء رؤاهم وسردهم للمعارك ولم يتبقى إال اسـتعراض

-:زرانيق ويعتمد ذلك على التراث المكتوب ويتمثل في كتابين وهما الطرف اآلخر وهو ال

تاريخ حرب األتراك وحرب اإلدريسي وحرب اإلمام يحي مع الزرانيق للسيد قاسم بن -1

بصورة منه السيد المؤلفوقد امد ) هـ 1397 – 1314( أحمد بن عبد القادر البحر

.رحمه اهللالعالمة أحمد بن قاسم بن أحمد البحر

.الروض األنيق لألستاذ محمد عمر شبيلي -2

إضافة إلى الكتابين المذكورين هناك تراث شفهي ما زال يقص حتى يومنا هذا عـن كـل

. بكثير ممن إشترك في تلك المعارك أو رواها لفالمؤالمعارك في تلك الفترة وقد إلتقى

-:رواية قاسم البحر -

فبرايـر / 1908فبرايـر ( هـ 1326 –سنة المذكورة وفي ال " يقول العالمة قاسم البحر

تقدمت جيوش األتراك على الزرانيق يرأسهم محمد نجيب باشـا ورضـا باشـا - ) 1909

أوال تقدم محمد نجيب من بيت الفقيه قاصدا حرب الزرانيق الطرف اليمـاني ، ويوسف باشا

، السنة المذكورة في حزيران الذي يرأسهم الشيخ أمحمد يحي فاشق وذلك في يوم اإلثنين من

وكان خروج محمد نجيب بجيش جرار ومعه المدافع والرشاشات والقوة الهائلة قاصـدا فـتح

وكان سالح األتراك البندقية الموزر مع الجميع وجمال تحمل آآلت الحرب والـزاد ، الحسينية

وسار بالجيش إلى وكان خروج محمد نجيب من بيت الفقيه مع قواته بعد صالة الفجر ، والماء

وتصدت له الزرانيق وأحاطوا به وبجيشه مـن الـيمن ، أن وصل وادي كويع السائلة للوادي

وأخيرا كسرت األتراك وولوا هاربين إلى جهة القبلة ، والشرق والغرب ودارت معارك كبيرة

1 - Ibid .

وجد صورة منه في المركز ت( ، 57/8برقم ) DH.MUI( وثيقة عثمانية في األرشيف العثماني تصنيف داخلية متنوعة - 2 ) .الوطني للوثائق

184

وهزم محد نجيب وقتل معظم جيشه في تلك المعارك وأخذ الزرانيـق المـدافع والرشاشـات

سالح من قتل من األتراك وأخذوا قوافل من الجمال والبغال التي تحمـل الـذخائر ومئونـة و

. وفر محمد نجيب على حصانه هاربا إلى بيت الفقيه مذموما مدحورا ، كبيرة وغير ذلك

رضا في الحسينية -

ش جرار وفي اليوم المذكور من السنة المذكورة تقدم رضا باشا من زبيد إلى الحسينية بجي

وقوة هائلة ومدافع ورشاشات وسالح الجيش الموزر في يوم واحد وجرت معارك بينه وبـين

فتوفق ودخل رضا قرية الحسينية وفتحها وملك حصن الفاشق بعد ، الزرانيق الطرف اليماني

عبيد الفاشق في باب الحصن تمعارك كبيرة حصل من جرائها قتلى كثيرة بين الطرفين وقتل

. فنحو ألف قتيل العثمانيلقتلى التي تكبدها محمد نجيب هذا وأما ا

توسط المناصب -

محمد نجيب باشا طلب مناصيب البالد وساداتها وعلمائها وطلب منهم من ثم أنه كان "

التوسط على الزرانيق في إرجاع المدافع والرشاشات وكان منهم إرجاع المدافع والرشاشـات

أيام من المعارك حيث أنهم ال يبالون بالمدافع ألن بالدهم كلها قـشاش إلى الحكومة بعد ثالثة

" . ولم تضر بها المدافع وال الرشاشات

يوسف باشا في الطرف الشامي -

وأما يوسف باشا فتقدم بعد ثالثة أيام من بيت الفقيه إلى الزرانيق الطرف الشامي يرأسهم "

معارك حامية الوطيس وحصلت جملة قتلـى عبداهللا حسن معروف ومنصر معروف ووقعت

ومن ذلك أن أمحمد جروب معروف وعشرة من أبطـال الزرانيـق هجمـوا ، من الجانبين

فقتـل ، وتقدموا فوق المدافع والرشاشات قاصدين نهبها وأخذها من جيش األتـراك فـاقتتلوا

ن من بقيـة أمحمد جروب معروف والعشرة األبطال الذين تقدموا معه وقطعت رؤوسهم ثم كا

الزرانيق األبطال من الطرف الشامي الصمود في وجه يوسف باشا وجيشه بالحرب حتى رجع

ودامت الحرب ثالثـة ، القهقرى وعاد إلى بيت الفقيه بعد أن حصلت جملة قتلى من األتراك

حيث كان الزرانيق ال يتوقفون عـن ، أشهر من السنة المذكورة بين كافة الزرانيق واألتراك

وفي ، ة في كل مرتب فيه جيش األتراك في مدينة بيت الفقيه العثمانيق النار على القوات إطال

" للجيوش التركية – أي معسكر – ومخيم – أي حامية –الحسينية وفي كل مرتب

185

المقاومة األهلية في بيت الفقيه -

، نود األتراك لـيال تقتل الج ، وكانت أهالي مدينة بيت الفقيه تساند الزرانيق على األتراك "

. " هـ 1326هذا خالصة حرب الزرانيق مع األتراك سنة ، ويقولون قتلتهم الزرانيق

أحمد شراعي يرفع للسلطان عبد الحميد -

، ثم أنه كان من السيد أحمد شراعي صاحب الحديدة الرفع إلى الـسلطان عبـد الحميـد "

وأنـه ، لمحمد نجيب وبذلوا الرهائن فلم يقبل أن الزرانيق بذلوا الطاعة ( -:وخالصة الرفع

هو ويوسف باشا ورضا باشا تسببوا بقتل أبناء الدولة األتراك وجيش الحكومة ونهب سالحها

" فأمر السلطان عبد الحميد برفع محمد نجيب ويوسف باشا ورضا باشا من اليمن ،)وذخائرها

عاصرة لألحداث ودقيقة ولكنها ضئيلة هذه هي رواية السيد قاسم بن أحمد البحر وهي رواية م

. وتعتمد على السماع رغم المعاصرة والمشاهدة و مختزلة

رواية الشيخ يحي منصر -

يحيى منصر معـروف / محمد عمر شبيلي والذي الزم الشيخ / وهي رواية نقلها األستاذ

ات الـشيخ أكثر من سبعة وعشرين عاما خرج بكتاب الروض األنيق وهي عبارة عن مـذكر

يحيى منصر إضافة إلى أخذه برواية السيد عمر جني مقبول أحد حفاظ الزرانيق ورواتهـا ،

-:تقول الرواية

وصل من األستانة ثالثة أتراك وهم محمد نجيب باشا ويوسف باشا ورضا باشا ، وهـؤالء "

.القواد الثالثة كل واحد منهم يصحبه جيش عظيم

زال بالحديدة ونزل رضا باشا في باب المندب والهدف أن يأخذ فأما محمد نجيب ويوسف باشا ن

كل واحد منهم جهة من بلد الزرانيق لكي يفرقوها ويشتتوا جمعها ويخضعوها إخضاعا تامـا

لدولتهم ، فأما محمد نجيب فعزم من الحديدة إلى بيت الفقيه وطلب المشائخ واألعيان والعقـال

أي شـمال –قرية المحوى في قبيلة الوعارية شرق قبلة وأمر بحبسهم واتجه يوسف باشا إلى

الطرف الشامي من الزرانيق ، وأما رضا باشا نزل في باب المندب واتجه إلى زبيـد –شرق

ثم من زبيد بجوار الزرانيق الطرف اليماني ، ولما حبس محمد نجيـب المـشائخ واألعيـان

ا فيما بينهم على أن يشعلوا الحرب في والعقال هاجت الزرانيق وعرف القواد هيجانهم فتكاتبو

.يوم واحد

186

الحرب من كل الجهات -

فتقدم يوسف باشا يقصد قرية الجنبعية مقر عبداهللا حسن معروف وكـان عبـداهللا حـسن

معروف قد علم بحبس المشائخ والعقال واألعيان وعرف هدف األتراك ومكان كل قائد منهم ،

.انيق فعبأ لكل جهة ما يكفيها من الزر

فأما يوسف باشا فالتقاه بنفسه بجوار قرية الجنبعية والتحم القتال وهزم يوسف باشا وعاد إلـى

المحوى يجر أذيال الخيبة والهزيمة بعد بعد مقتل ألف تركي ومن الزرانيق في هذه المعركـة

.خمسون شهيدا ومائة وخمسون جريحا

له في وادي المحط جنوب قرية الحسينية فـي أما رضا باشا ، فقد إلتقى مع الجهة التي أعدت

الطرف اليماني من الزرانيق ونشب القتال بين الطرفين ، وزحف بصحبة القتـل حتـى بلـغ

الحسينية وتمكن من دخول حصنها بعد أن بلغ عدد القتلى من األتراك تسعمائة مقاتـل ومـن

.الزرانيق مائة وثالثون شهيدا ما عدا الجرحى من الطرفين

لقائد محمد نجيب والزرانيق ا -

محمد نجيب هو أحد القواد الثالثة وهو الذي أمر بحبس المشائخ واألعيان والعقال عنـدما

دخل بيت الفقيه ، فقد خرج من بيت الفقيه وأخذ المشائخ واألعيان والعقـال معـه مغلـولين

إرسالهم إلى تركيـا بالسالسل في أعناقهم وقصده أن يسلمهم إلى رضا باشا ويريد رضا باشا

.عن طريق باب المندب ، فواجهته الفرقة التي أعدت له في مسيل وادي كويع

)1(معركة وادي كويع -

وأما القائد محمد نجيب فإنه تحرك من بيت الفقيه ، ووصل إلى مـسيل وادي كويـع مـع

هنالـك واسـتحرت األسرى من المشائخ واألعيان والعقال ، فاصطدم بالزرانيق والتحم القتال

المعركة وبدا القتل في األتراك من قبل الزرانيق ذريعا وجيشه لم يجدي شيئا ، فـأمر بقتـل

العقال واألعيان من زرانيق الطرف الشامي وعاد مع المشائخ اآلخرين مهزوما إلى بيت الفقيه

ين وخمـسين تصحبه الهزيمة ، والمعركة مستمرة وخلفوا ورائهم من األرزاق ما يحمله مـائت

جمال ، وبلغ عدد القتلى واألسرى في هذه المعركة بالحصر الصحيح ألف وسـبعمائة رجـل

.ومن الزرانيق ثمانية وخمسون شهيدا ما عدا المشائخ والعقال الذين أمر بقتلهم

.وهو وادي يقع جنوب بيت الفقيه : وادي كويع - 1

187

اصطدام جيش األتراك بعضهم ببعض -

محوى إلى جبـال ريمـه بعد أن عاد محمد نجيب إلى بيت الفقيه اتجه يوسف باشا من ال

وكانت قبائل ريمه متفقة مع األتراك والقبائل المذكورة تقع وتسكن الجبال التي شرق الزرانيق

، ومن جبال ريمه نزل ببالد المعازبة ، وفي نفس قرية الصعيد طلب أحد المناصـيب وهـو

مرور إلى بيت السيد يحيى سعيد وطلب منه أن يتوسط فيما بينه وبين الزرانيق ويأذنون له بال

الفقيه بدون إحداث أي فتنة ، فعزم الوسيط السيد يحيى سعيد إلى عبداهللا حسن معـروف فلـم

يجد لصلحه أذن واعية عند الزرانيق ، فغامر القائد يوسف باشا وأعد عدتـه وجهـز جيـشه

ورتب أموره ، واتجه من الصعيد إلى بيت الفقيه على حين غرة من الزرانيق واسـتمر فـي

يره حتى منتصف الليل ما بين الصعيد وبيت الفقيه ، فجمعت الزرانيق وتصدت له القـرى س

المجاورة للطريق المار فيها وتتابعت الغارات ونشب القتال هنالك في الساعة العاشـرة بعـد

صالة العصر بالتوقيت العربي من نفس اليوم الذي توجه فيه إلى بيت الفقيه وكان محمد نجيب

م يوسف باشا فتوجه إلى بيت الفقيه ، كما تحقق لديه أن الزرانيق تصدت ليوسـف قد علم بقدو

فخرج محمد نجيب لنجدته وأخذ معه المدافع والرشاشات وغربـت الـشمس ، باشا وجيوشه

ودخل الليل والزرانيق محيطة بيوسف باشا وجنوده ، فاقترب محمد نجيب بجيشه إلى جانـب

سف باشا ظنا منه أنه يطلق النار على الزرانيق لشدة ظلمة المعركة فأطلق النار على جيش يو

الليل ونشب القتال بين الجيشين وفر جيش يوسف باشا وانسحب الزرانيق ، ولم يشعر األتراك

إال بعد أن أخذت الحرب مأخذها ، وعاد محمد نجيب ويوسف باشا إلى بيت الفقيه بعد أن ندما

ار الحكومة ويوسف باشا قرية التربة غـرب بيـت على ما جرى بينهم ونزل محمد نجيب د

الفقيه ومكث مع جيشه هناك وبلغ القتلى في هذه المعركة من األتراك ألفي قتيل ومن الزرانيق

.مائة وستة شهيدا ما عدا الجرحى من الفريقين

يوم بئر القطنية -

ربة ، قام محمد نجيـب هزم جيش األتراك وعاد القائدين إلى بيت الفقيه وقرية الت أن بعد

، وخرج محمد نجيب يقصد قرية الحطبية في الطرف قوعبأ جيشه وعد العدة لحرب الزراني

والتي تقـع غـرب )1(الشامي ، فالتقاه عبداهللا حسن معروف والزرانيق بجانب بئر القطنية

يـزل شمال بيت الفقيه والتحم القتال هنالك ، وكان محمد نجيب قد اصطحب معه مدفعا فلـم

.وهي عبارة عن بئر تقع في الشمال الغربي من بيت الفقيه : بئر القطنية - 1

188

الزرانيق يقاتلونه بعناد وتصميم حتى أخذوا المدفع وهزم محمد نجيب وعاد إلى بيت الفقيه بعد

.أن قتل من األتراك ثالثمائة قتيل ومن الزرانيق أربعون شهيدا ما عدا الجرحى من الطرفين

يوم الحطبية -

محمد نجيب ويوسف باشـا لما عاد محمد نجيب إلى بيت الفقيه مهزوما ، تشاورا القائدان

واتفقا على أن يبقى محمد نجيب في بيت الفقيه ويخرج يوسف باشـا بالجيـشين إلـى قريـة

الحطبية فتجهز يوسف باشا ، وخرج من بيت الفقيه بعدته وعتاده وجيوشه الجرارة إلى القرية

رأسـها التي يقيم فيها زعيم الزرانيق آنذاك عبداهللا حسن معروف ، فخرجت الزرانيق وعلى

عبداهللا حسن معروف للقاء يوسف باشا وجيشه ، فالتقوا بجانب بئر القطنية مرة أخرى واشتد

بجيشه والقتل يصحبهم حتى كاد أن يشرف على قرية الحطبيـة العثمانيالقتال واستمر القائد

ن م هوهنا تدبر الزرانيق أمرهم وحملوا حملة رجل واحد وأحاطوا به من جميع الجهات ومنعو

حتالل القرية ، فحاول الرجوع إلى بيت الفقيه ، فمنعه الزرانيق ولم يجد منفذا إال إلى مدينـة إ

له وتراخوا عنه حتى يستمر في طريقه إلى المنصورية وكانـت هـذه واالمنصورية ، ففسح

ل ثالثة آالف من تالمعركة أشد المعارك وأشرسها بين الزرانيق واألتراك حيث أسفرت عن مق

راك مع الجرحى ومن الزرانيق مائة شهيد منهم خمسة وعشرون شهيدا من رؤسـاء جيش األت

. الزرانيق والذين ال زال ندم الزرانيق عليهم حتى اآلن والجرحى خمسة وعشرون جريحا

ولكن عبداهللا حسن معروف قائد الزرانيق في المعركة لم يصب بأذى ولم يصبه شـيء وبلـغ

ه إلى المنصورية ومكث بها خمس عشر يوما ثم عزم إلى الحديدة مع فلول جيش العثمانيالقائد

.ومنها توجه بحرا إلى األستانة في تركيا

محمد نجيب والوسيط السيد أحمد شراعي -

لما هزم جيش األتراك ، وعاد يوسف باشا إلى األستانة وتحقق له أنه ال يـستطيع ضـبط

مون بالهجوم عليه ، فسارع مبادرا بطلب السيد أحمد الزرانيق وجاءته األخبار أن الزرانيق يه

شراعي وطلب منه أن يصلح بينه وبين الزرانيق ، فخرج السيد أحمد شراعي مـن الحديـدة

وأخذ معه السيد عبدالقادر األهدل صاحب المراوعة والسيد أحمد بحر صاحب المنـصورية ،

دارت المحادثات بينهم ، وقد أكد لهم فوصل الجميع إلى بيت الفقيه ، واتفقوا مع محمد نجيب و

محمد نجيب أن الحالة ال تستقر وال تضع الحرب أوزارها إال بدخول عبداهللا حسن معـروف

إلى بيت الفقيه ، فخرجوا من لديه وتوجهوا إلى عبداهللا حسن معروف وبعد ممارسـة الـسادة

189

ـ الكل الضغوط رضي معهم على أن يطلق محمد نجيب شيخ الطرف صر صـغير لشامي من

لمسجونين لديه وجميـع المـساجين ، امعروف وشيخ الطرف اليماني امحمد يحيى هبه فاشق

فلبوا شرطه وتوجهوا إلى محمد نجيب وقبل الشرط ، فوصل عبداهللا حسن إلى بيـت الفقيـه

ين ودخل معهم على محمد نجيب وتحادث معه وفعال أطلق المحابيس المشائخ وعقال الطـرف

، وتمت الشروط بينهم بأن يكون حكم الزرانيق عائدا إلى المشائخ ، والتزم ي و الشام اليماني

عبداهللا حسن معروف بضبط الزرانيق ومشائخها ألن الزرانيـق كـانوا يعتبرونـه الوحيـد

. )1(" ويصدرون عن رأيه السديد

ـ اكن وهكذا أوردت المصادر الزرنوقية المكتوبة ما يتردد على األلسن ويحكى في كـل األم

، فتشنف لها األسماع وتنصت ل بني هال طال الزرانيق وتسرد بأسلوب تغريبة وتذكر أسماء أب

وسالسة ألفاظ محدثها وحركات جسده التي تتفاعل مع األحداث وبـشكل هاالقلوب لذكر أحداث

.درامي سريع

المصادر التهامية -

ها مكانيا إال أنه يـسمع وهي مصدر تهامي وحيد معاصر لتلك األحداث وإن كان بعيد عن

ويسجل ، وهذا المصدر هو أحد من خدم األتراك وعمل معهم ، إنه المؤرخ الوشـلي والـذي

عاثت قبيلـة ) م 1909يناير ( هـ 1327وفي شهر محرم : " ذكر األحداث في حولياته فقال

والعـدة الزرانيق بقطع الطرق والقتل والنهب للمارين ، فجهزت الدولة عليهم الجيش الكثيـر

العظيمة ورئيسهم رضا بك ، ولما وصل إلى بالدهم عسكر ببيت الفقيه ابن عجيـل ، فبـذلت

المتراكمـة عنـدهم والتـي – أي الضرائب – الطاعة وتسليم األموال الدولية قحينئذ الزراني

أي – فلم تقبـل مـنهم الدولـة – الرهائن –نهبوها الناس من الطرق ، وبذلوا لهم المراهين

إال المناجزة بالحرب ما جهزوا عليهم إال إلعـدامهم بالكليـة ، فـانفتح –ة العثمانيمة الحكو

الحرب بينهم وطال وتتابعت الوقائع واستدام نحو شهرين ونصف فقتل مـن الفـريقين جمـع

عظيم ، ثم توسط بينهم صاحب المراوعة السيد عبد الباري بـن أحمـد األهـدل وصـاحب

. ) 2(" يى بحر ، وجرى الصلح على أيديهم وانفك الحرب المنصورية السيد أحمد بن يح

وهذه رواية تميل لإلختزال واإلختصار وتميل إلى الحياد لوال ذكره أن الزرانيق بذلوا الرهائن

غيـب ة لكن الزرانيق رفضوا كما تذكر جميع المصادر ، وأيضا العثمانيوهذا ما طلبته القيادة

ا ذكرته المصادر الزرنوقية وكـذلك ذكـره الدبلوماسـي دور أحمد بن يحيى شراعي وهو م

" .مخطوط " شبيلي ، الروض األنيق - 1 " .مخطوط " هـ 1327 الوشلي ، الذيل حوليات - 2

190

ووصـل : " السوفييتي انكارين نقال عن أحد العرب الذي عايش الزرانيق في تلك الفترة فقال

باشا إلى الزرانيـق ، وأطلـق سـراح – يقصد شراعي –رئيس مدينة الحديدة أحمد شبراي

. ) 1(" الطريق األسرى وأصبح يدفع راتبا لكل شيخ من أجل عدم قطع

وقد كان لكل ما سبق انعكاسات واضحة في استمرارية العالقـة بـين الزرانيـق واألتـراك

ويحكمـون )2(الذين رضخوا لمطالب الزرانيق وأصبح مشائخهم يستلمون مبالغ مالية سنوية

.بالدهم

لغيـر هـ يبدأ عـصر الزرانيـق المـستقلين وا 1328وبعزل الوالي حسن تحسين باشا في

ـ خاضعين لسلطان وكل الوالة الذين أتوا بعده لم يفعلوا شيئا ولم تحدث حوادث ذكر تستحق ال

.إال القليل وغير ذي أهمية

.هـ 1337 – 1328والة متعددون من -12

)هـ 1328 جماد أول – 1328صفر ( كامل بك -1

. لتعز بعد عزل حسن تحسين باشا عين كامل بك واليا على اليمن وكان متصرفا

.لم تحدث في عهده القصير من الزرانيق شيء يذكر و

)1329 -1328جماد أول ( محمد كامل باشا -2

وهو مـن جمعيـة االتحـاد ) م 21/5/1910( هـ 1328 جماد أول 12وتولى اليمن في

لناس وكان فظا غليظا متكبرا متجبرا وعامل ا "ة وذو نزعة عنصرية تتريكية العثمانيوالترقي

وكان فكره أنه ال يصلح اليمن إال الشدة والقسوة فـال زال ... بالعنف والشدة والظلم والجور

يحبس هذا ويضرب هذا من دون سبب مع تسليمهم لحقـوق الدولـة وخـضوعهم لألوامـر

. ونتيجة لذلك عادت الثورة من جديد في أرجاء اليمن )3(" والنواهي

بتعذيب زرنوقي حتى الموت خنقا ، وعند سماع الزرانيق ذلك وفي بالد الزرانيق ، قام مأمور

وما عمله المأمور والجنود في هذا الزرنوقي من وسائل وأساليب تعذيب بانـت فـي جـسده

فخالفت قبيلة الزرانيـق علـى ) " 1910مايو ( هـ 1328 جمادي األول في شهر ) 4 (فثاروا

.ــ 163 ، المرجع السابق صــ انكارين- 1 -: انظر الوثائق التالية - 2

) .3( وثيقة عثمانية في األرشيف العثماني تصنيف إرادة مجلس عمومي ورقمها -1 . 7 / 184 ورقمها DH-ID وثيقة عثمانية في األرشيف العثماني تصنيف إرادة داخلية -2 . 105 / 4 ورقمها DH.MTVة في األرشيف العثماني تصنيف وثيقة عثماني-3

. وغيرها الكثير موجودة في المركز الوطني للوثائق ـــ312 -311 الواسعي ، المرجع السابق ، صــ- 3 . لقاء مع سالم يحيى مشهور ويحيى عبداهللا العمري - 4

191

ة إلى محاولـة العثماني ولجأت الدولة )1( " الدولة بسبب ذلك ومزقت السلك وقطعت الطرق

ورغم ثورتهم إال أنهم رفضوا اإلنضمام إلى السيد محمد بن )2( إسترضاءهم وفشلت في ذلك

أحمد اإلدريسي في ثورته ، ففي رسالة سرية لنائب القنصل البريطاني ريتشارد سـون إلـى

يقول فيها ) هـ 1328 / 11 / 13 ( 1910 / 11 / 15 مؤرخه في Marlingالسيد مارلنج

يحثهم فيهـا علـى .. قد أرسل السيد محمد اإلدريسي رسائل إلى مشائخ قبائل الزرانيق " أنه

. )3(" االنضمام إلى ثورته ومساعدته في الهجوم على األتراك

المشير أحمد عزت باشا -3

، ) 1911مـارس ( هــ 1329ووصل صنعاء في ربيع أول ، تولى اليمن وكلها ثائرة

وهو عربي سوري وقد احتـل منـصب ، وكانت الدولة العثمانية قد أعدت حملة ضخمة معه

هــ وقـد 1326رئيس عام أركان حرب الجيش العثماني بعد إعالن الدستور العثماني سنة

استطاع بلسانه العربي الفصيح وبكرم أخالقة وحكمته وأخالقه أن يستحوذ على حب اليمنيـين

. لمصالحة العامة وأن يسعى إلى ا

ففي وثيقة سرية مؤرخـه ، وجاء هذا الوالي و الزرانيق ثائرون نتيجة إلعمال الوالي السابق

أرسلها نائب القنصل البريطاني ريتشارد سون إلى ) هـ 1329 / 3 / 27 ( 1911 / 3 \27

عت قط) هـ 1329محرم 11 ( 1911وفي الحادي عشر من يناير " السيد لوثر يذكر فيها أنه

اتصاالت التلغرافية والمواصالت بين مدينة تعز ومدينة الحديدة ومدمرة تماما ورغم ذلك فقـد

فشلت كل الجهود المبذولة إلصالحها بسبب منع الثوار من قبائل الزرانيق لذلك إال أنـه بعـد

شهرين أو ثالثة نجحت المبادرة المشتركة لكال من المحاسبجي زهيد بيك ويحتل منصب القائم

والشراعي باشا في القبول بما يريده الزرانيق وإعـادة إصـالح الخـط ، بأعمال المتصرف

وفي عهده أيضا حـدثت قـضية . ) 4( "وأصبح التواصل بعدها بين الحديدة واستانبول مؤمن

والتـي ) 1911 / 10 / 10( هــ 1329 شـوال 17في ) 5( قائمقام بيت الفقيه قدري بيك

القائمقام لكل أنواع التعذيب والتنكيل والظلم والفساد ضد أبناء مدينـة تتخلص في ممارسة هذا

بيت الفقيه ونتيجة للتعذيب الشديد مات مجموعة من الشباب لالشتباه بانتمائهم إلـى المقاومـة

" .مخطوط " هـ 1328 الوشلي ، الذيل حوليات - 1 منها في المركز الوطني للوثائق صورة) 57(برقم ) DH.MUI( قة عثمانية في األرشيف العثماني تصنيف داخلية متنوعة وثي- 23 - Records of Yemen. Vol. 5 . Cobined revolt by Imam Yahya and al – Idrisi . No E 22. p 582 .

Ibid . No 20 \E . p .593 . - 4 توجد صورة . ( 2268\21 رقم الوثيقة S . D ) ( عثمانية في األرشيف العثماني تصنيف أوراق مجلس شوري الدولة وثيقة - 5

) . لدى الباحث منة صورها من المركز الوطني للوثائق

192

وقد كان يزمع أحمد عزت . التهامية فثارت المدينة وانضم رجالها وشبابها إلى ثوار الزرانيق

سـبتمبر 14ففي رسالة ريتشارد إلى لـوثر بتـاريخ ، لة ضد الزرانيق باشا على إرسال حم

أن الوالي عزت باشا يتمنى بعد القضاء على حركات " يذكر ) هـ 1329 / 9 / 21 ( 1911

التمرد في عسير وعلى اإلدريسي التفرغ للزرانيق والتي تعود وتثور ضد السلطات العثمانيـة

ادة الميجر رضا بك إلى مواقعهم والغرض هو إجراء قمع دائما ومن المتوقع إرساله حملة بقي

. ) 1( كلي ألفراد هذه القبائل الشرسة

) 2( وفي عهد هذا الوالي تحالف الشيخ أحمد فتيني جنيد مع اإليطاليين من أجل استقالل تهامة

– 1911( هــ 1330وقد رفض مشائخ الزرانيق االعتراف بالدولة العثمانية ابتداء من عام

في يوم األربعاء السادس والعـشرين " ففي حادثة تؤكد هذه االستقاللية وهى أنه و ، ) 1912

خرج شخصان بسنبوق صغير الصطياد الحوت ) 1912 / 2 /14( هـ 1330 –من صفر

وقتـل أحـد الشخـصين ، فرماهم الطليان من البابور بالمدفع فكسر السنبوق ، بجهة غليفقة

، هما الكشوبع ويحيى معوضـة ، شخصان من مشائخ قبيلة الزرانيق فخرج ، وجرح اآلخر

تلقاهما جماعة مـن ، ولما رجعا إلى بلدهما ، بالحديدة بذلك – أي الحكومة –يخبران الدولة

. ) 3( ) " 1912 / 2/ 16(الزرانيق فقتلوهما في يوم الجمعة الثامن والعشرين منه

ت بالشيخ أحمد فتيني جنيد إلى األتفاق مـع اإليطـاليين وهذه الروح االستقاللية هي التي حذ

فـي الطـائف المرفـأ الـصغير ) هـ 1330جماد ثاني ( 1912في يونيو " بعدما حاصروه

وأبرمت إيطاليا اتفاقا مع قائد الزرانيق أحمد فتيني وفقا له ستكون الطائف مستثناة ، للزرانيق

أما فتيني ، إلى اريتريا ) 4( ير حبوب الدخن من الحصار البحري مقابل تسهيالت ألجل تصد

فسيمدوه كذلك بأسلحة لالستعانة بها في مواجهة األتراك ولكنة ما إن انفلت من طائلة الحصار

فأرسل حموالت من دقيق القمح واألرز والسكر إلى تجـار ، حتى تالعب باإليطاليين لحسابه

كيس 12.000وقدر ريتشارد سون بان ، راك الحديدة وبيت الفقيه وزبيد الخاضعات لحكم األت

اللواء سعيد قائد قطاع الجيش ، من المواد الغذائية وصلت الحديدة وحدها عن طريق الطائف

كنتيجـة ... في تهامة أخبر الممثل القنصلي البريطاني بأنة صارت لديه تموينات ستة أشـهر

أطلقـت سـفينة ، كشفت مخادعة فتيني وحالما ان ... للترتيبات المربكة بين فتيني واإليطاليين

Ibid .No . 41 \E . p . 611 . - 1

المركز العربي للدراسات ، ليد عبد الحميد النود ترجمة و. م 1912 – 1911حرب الساحل التهامي . جون ، بولدري - 2 9م صـــــ2005أغسطس ، 24العدد ، دمشق –اإلستراتيجية

. هـ 1330الذيل حوليات ، الوشلي - 3حبة صغيروهو النوع الوحيد من الحبوب الممكن زراعته في المناطق ، نبات من فصيلة النجيليات MiIIet حبوب الدخن - 4

.وائية ويستخدم في اليمن في إعداد بعض أنواع الخبز ويزرع بوفرة في تهامة االست

193

حربية مدافعها على خمسة عشر مركبا شراعية محملة في الطائف فامسكوا بمركبين أو ثالثة

وأثناء ضرب ايطاليا للحديـدة مـن ) 1( " واغرقوا مركبين آخرين بينما الذت بقيتها بالفرار

يطاليين ليحتل الزرانيق الحديدة أكد ريتشارد سون أن هناك اتفاق جديد بين فتيني واال ، البحر

فالزرانيق اذن بقيادة الشيخ أحمد فتيني جنيد . ) 2( لصالح االيطاليين ولكن خدعهم مرة أحرى

.خدعوا االيطاليين مرتين

طلبت إيطاليا من تركيا معاقبة الشيخ أحمد فتيني ، اإليطالية – و بعد انتهاء الحرب العثمانية

. وقف في صف اإليطاليينالعثمانيءات مضحكة و الغريب أن القائمقام جنيد على أفعاله بادعا

قامت الطليـان علـى ) 1912سبتمبر (هـ 1330 –في شهر شوال " يقول المؤرخ الوشلي

بأن يرد عليهم ما سلموه إليه من النقود و ذلك خمسون ألـف ، أحمد فتيني من قبيلة الزرانيق

بندر الحديدة في أيام محاصرتهم للبندر فلم يفعـل ولـم على أنه سيهجم بعشيرته على ، ريال

يساعدهم على ذلك فوجهت الطليان الخطاب إلى قائمقام بيت الفقيه ابن عجيل و ذلـك لكونـه

فخاطبه قائمقام بعد أن استدعاه إليه ببيت الفقيه في جماعة من عشيرته فأجاب عليـه ، آمرهم

وأموال أخذوها – أي سفن –ن لنا عندهم سواعي أحمد فتيني بان النقود المذكورة عندي و لك

فأطلق أحمد فتيني و جماعتـه ، فغضب عند ذلك قائمقام و لطم وجه أحمد فتيني ، من البحر

ثم خرجوا سالمين إلى محلهم المسمى بالطائف و انتقلوا منه إلـى ، البنادق في القائمقام فقتلوه

يق لمقتل القائمقام فهي تتلخص فـي أن قائمقـام أما رواية الزران ) 3( " محل آخر تحصنوا فيه

بيت الفقيه صالح زكي بيك بعد أن وصله طلب الطليان و شكوتهم من أحمـد فتينـي جنيـد

لجأ صالح زكي إلى الحيلة و طلب أن يرى بطـل ، و أوامر متصرفية الحديدة بالقبض عليه

رفض أحمد فتينـي جنيـد و أدرك ف، تهامة و الزرانيق أحمد فتيني حسب قوله و أرسل إليه

فوسط القائمقام صالح بك الشيخ إبراهيم فتيني مشهور أحد مشائخ الزرانيـق ، مغزى القائمقام

فألح و أقسم أن ال يؤذيه ، فرفض إبراهيم فتيني مشهور ذلك ، و كان أحمد فتيني يحبه كثيرا

زكي أن يطرح له وجهه و طلب إبراهيم فتيني مشهور من التركي صالح ، و ال يلمسه بسوء

أي أن يخط بأصبعه على منتصف وجهه و هذا يعد عند التهاميين بمثابة العهد الذي –في ذلك

ورحـل ، فخط بيده على وجهه و أعطـاه األمـان –ال ينقض و إشارة لألمان و االستجارة

صوله إلـى و عند و ، إبراهيم فتيني إلى الطائف و أقنع الشيخ أحمد فتيني جنيد بالمجيء معه

القائمقام صالح زكي و كان أحمد فتيني جنيد قد حوط مبنى الحكومة برجاله و لم يعلم بـذلك

.17المرجع السابق صــ، بولدري - 1 .20 المرجع السابق صــــ- 2 . هـ 1330الذيل حوليات ، الوشلي - 3

194

صالح زكي و عندما رأى القائمقام أحمد فتيني جنيد أرعد و طفق يسخر مـن أحمـد فتينـي

ه بنفسه فنزل ب ، فلم يمتثل العسكر الترك ألمر القائمقام ، و أشتد الخالف بينهما ثم أراد حبسه

إلى السجن و ما كاد يخرج من مبنى الحكومة المنفصلة عن السجن و ما كاد القائمقام يخـرج

بالشيخ من مبنى الحكومة حتى كان الرصاص ينهال عليـه مـن كـل صـوب و العـسكر

ثم دفن القائمقام في المقبرة الخاصة بـالترك و رجـع ، و الضابطية يرون ذلك و يضحكون

. ) 1( " د فتيني جنيد إلى بالده الشيخ أحم

ويظل السؤال من قتل القائمقام صالح بك التركي ؟

ورواية ) 3 ( وفي رواية أخرى أنه إبراهيم فتيني مشهور ) 2( ففي رواية أنه أحمد فتيني جنيد

وثيقـة أخيرة تقول أنه على فتيني جنيد أخو الشيخ أحمد فتيني جنيد وتـدعم هـذه الروايـة

رفعت من والي اليمن أحمد توفيق يذكر فيها أن علي فتيني قاتل قائد منطقـة بيـت " عثمانية

الفقيه البكباشي صالح بيك قد راءه بعض األهالي في مدينة عدن ونظرا الن العديد من الـذين

ة وعليه فيجب أن يتم التفاهم مـع الـسفار ، يرتكبون جرائم القتل والجرح يهربون إلى عدن

هــ 1331رمـضان 6 ومؤرخة ) 4( " البريطانية لتسليم الذين يرتكبون الجرائم المذكورة

. 1913 أغسطس 8الموافق

) هـ 1336 -1331( الوالي محمود نديم باشا -4

تولى مناطق يمنيه كثيرة ومنهـا ، وكان عربي شامي ، في اليمن نوهو آخر الوالة العثمانيي

ع اليمنيين وكان األتراك في أخر أيامهم والحرب العالمية األولـى قائمقامية زبيد وعرف طبا

تقرع الطبول والبريطانيون يثبتون أقدامهم في البحر األحمر وبعد انتهاء الحرب واستـسالم

وكانوا ، ) 1918سبتمبر / 1917سبتمبر (هـ 1336انسحب األتراك من اليمن في ، تركيا

وأصبحوا مثار سخريتهم واالستهزاء بهم في آخر أيامهم قد تلقوا ضربات موجعة من الزرانيق

حتى أن الزرنوقي كان يبيع بندق التركي لصاحبه بمبلغ يتفقا عليه فإذا اتفقا قنص الزرنـوقي

. ) 5( التركي وأخذ سالحه أو جاء و نهبه إياه و ال يفعل التركي شيء

الفقيه واستسلم الجنود والـضباط وبعد إعالن هزيمة الترك قام مشائخ الزرانيق بدخول بيت

فقسموهم فيما بينهم وجعلوهم أرقاء مثلما فعل الشيخ منصر صغير معروف عندما أخـذ ، لهم

. هذه رواية أوردها كل من قابلهم الباحث - 1 . قاء مع حفيديه عيسى و أمين ابنا عبداهللا أحمد فتيني جنيد و ل" مخطوط " الروض األنيق ، شبيلي - 2 . لقاء مع علي جربوح وسالم يحيى مشهور والعاقل محمد جمال 3

( 45 في الملف رقم 59\17رقم الوثيقة ) DH . SYS( وثيقة عثمانية في األرشيف العثماني تصنيف إدارة داخلية سياسية - 4 ) 13الملحق رقم عبد الوهاب الشامي بترجمة مضمونها انظر للوثائق وقد تفضل الدكتور فؤادتوجد منة في المركز الوطني

. للقاء الحاج يحيى حسن زبري وقاسم سطيح - 5

195

مائتين تركي وعمل لهم مزرعة سماه نجران ليعمروها و يزرعوها له وكذلك فعـل الـشيخ

ورجع بهـم إلـى حسن محمد فاشق لوال تدخل السيد أحمد شراعي باشا والذي استنقذهم منهم

. ) 1( الحديدة ثم تركيا

لقاء مع علي جربوح وأحمد جروب معروف - 1

196

الخاتمة

فال يجب أن ننسبه إلى فئة ، و الخالصة لكل ما سبق في هذه الرسالة أن اليمن وطن للجميع

فالتاريخ اليمنـي ، جيير التاريخ لها فقط أو طائفة أو عنصر أو تدعي اإلستئثار به و محاولة ت

ملك للجميع و الكل شارك في صنعه و يجب أن تتعلم األجيال المقبلة أن اليمن بكـل أطيافـه

. صنع تاريخه

فالزرانيق قبائل يمنية األصل و لها ، و توصلنا إلى حقيقة الدور النضالي للزرانيق في تهامة

الظلم و االستبداد و المحتل و يشهد بقوتهـا و شـدتها دور في التاريخ منذ القدم في مقارعة

و بأسها كل من تتبع تاريخها و قد أكدنا خالل الدراسة على البنية الـسياسية للزرانيـق مـن

ثـم ، خالل تكوينهم القبلي المنفتح على الحياة الديمقراطية و المتماسك و مشيختهم المتأصلة

ركيبة الطبقية للمجتمع الزرنـوقي و هـي تركيبـة خالل الت لى البنية االجتماعية من تطرقنا إ

و ذكرنا العـادات و التقاليـد و األعـراف و كـذلك ، متجذرة و لكنها بدأت تتفسخ نوعا ما

. المأكوالت و المالبس و المساكن لهذه القبيلة

ساسي و لعل ما ركزت عليه الدراسة هو عالقة الزرانيق بالعثمانيين و دورهم المحوري و األ

و بينا أساليب مقـاومتهم ، 1849في منازلة اإلمبراطورية العثمانية عند إحتاللها لتهامة سنة

من خالل حرب العصابات و الكر و الفر و المواجهة المباشرة مرورا بالكمائن و القنص حتى

. استخدام أساليب اإلغتيال السياسي

فأدى ذلـك إلـى انـضمام 1872سنة و لقد استمرت تلك األساليب حتى احتالل صنعاء في

و ال ، و أصبحت حرب األتراك مع الزرانيق شبه يومية ، الزرانيق إلى المقاومة اليمنية ككل

و قـد أدرك ، يكاد وال أو متصرف أو قائمقام يتولى حتى تطرح عليه المـسألة الزرنوقيـة

عة مـن البنيـة القبليـة بعض هؤالء القادة األتراك مغزى كل الثورات الزرنوقية و أونها ناب

فتركوهم و شأنهم يحكمون أنفسهم بأنفسهم و هذا هـو ، العربية وروحها في اإلنطالق بحرية

سبب كل صراعات الزرانيق مع كل القوى المحتلة ألرضهم منذ القدم و حتى عهـد األئمـة

. الزيدية

197

لي و البريطاني و الفرنـسي و قد تطرقنا إلى دور الزرانيق في مقاومة النفوذ األجنبي كاإليطا

و قد حاول كل هؤالء كسب الزرانيق في صفهم ضد العثمـانيين األتـراك و رغـم عـداء

و ابتداء من العشرية فـي مطلـع القـرن ، الزرانيق لألتراك إال أنهم رفضوا تلك المساعدة

. العشرين عاش الزرانيق باستقاللية تامة و حكموا أنفسهم بأنفسهم حتى خروج األتراك

ثم دخلت تهامة تحت حكم األدارسة ثم األئمة الزيدية و أدرك اإلمام يحيى بن حميد الـدين أن

. فبدأت صفحة جديدة من حروب الزرانيق ، حكمه ال يتم إال بإخضاع الزرانيق

198

الوثائق و المصادر و المراجع

الوثائق : أوال

الوثائق العثمانية -1

*ثمانية الغير منشورة بالعربية الوثائق الع - أ

81527برقم ) I.DH( وثيقة عثمانية في األرشيف العثماني تصنيف إرادة داخلية -1

. 81912برقم ) I.DH( في األرشيف العثماني تصنيف إرادة داخلية وثيقة عثمانية -2

.89322 برقم ) I.DH( وثيقة عثمانية في األرشيف العثماني تصنيف إرادة داخلية -3

. 2267 / 1برقم ) S.D( تصنيف مجلس شورى الدولة ، وثيقة عثمانية -4

69رقم الملف ، ) S.D( ملف باألرشيف العثماني تصنيف أوراق مجلس شورى الدولة -5

.2267 / 1الوثيقة رقم

رقـم ) M.v( وثيقة عثمانية في األرشيف العثماني تصنيف محاضر مجلس الـوكالء -6

. 112الوثيقة ورقم 76الملف

رقـم ) M.v( وثيقة عثمانية في األرشيف العثماني تصنيف محاضر مجلس الـوكالء -7

. 5 /48 ورقم الوثيقة 89الملف

. 57/8برقم) DH.MUI(وثيقة عثمانية في األرشيف العثماني تصنيف داخلية متنوعة -8

) .3( ورقمها وثيقة عثمانية في األرشيف العثماني تصنيف إرادة مجلس عمومي -9

184 ورقمهاDH-IDوثيقة عثمانية في األرشيف العثماني تصنيف إرادة داخلية -10

/ 7 .

. 105 / 4 ورقمها DH.MTVوثيقة عثمانية في األرشيف العثماني تصنيف -11

بـرقم ) DH.MUI( وثيقة عثمانية في األرشيف العثماني تصنيف داخلية متنوعـة -12

)57( .

S . D ) ( نية في األرشيف العثماني تصنيف أوراق مجلس شوري الدولة وثيقة عثما -13

. 2268\21رقم الوثيقة

ها صور في المركز الـوطني وهي وثائق محفوظة في األرشيف العثماني باستانبول و من *

فؤاد عبد الوهاب . شكر المؤلف رائده ومديره القاضي علي أبو الرجال كما يشكر د بصنعاء وي

.الشامي الذي تولى متفضال ترجمة مضمون النصوص العثمانية للمؤلف

199

) DH . SYS( وثيقة عثمانية في األرشيف العثماني تصنيف إدارة داخليـة سياسـية -14

. 45 في الملف رقم 59\17رقم الوثيقة

السالنامات -

. مطبعة الوالية ، هـ1313سالنامة -1

) . عربي ( ، صنعاء –مطبعة الوالية ، هـ 1314نامة سي سنة يمن سال -2

. صنعاء–مطبعة الوالية ، 1302 رومي -هـ1304عربي ، يمن سالنامة سي -3

. صنعاء–مطبعة الوالية ، هـ 1304 هـ رومي 1305يمن سالنامة -4

. صنعاء–مطبعة الوالية ، هـ 1305رومي ، هـ 1307عربي ، يمن سالنامة سي -5

. صنعاء–مطبعة الوالية ، هـ1308يمن سالنامة سي -6

صنعاء–مطبعة الوالية ، هـ 1309رومي ، هـ 1311عربي ، يمن سالنامة سي -7

الوثائق العثمانية المنشورة بالعربية –ب

الجزيرة العربية بحوث و دراسات مـن وثـائق األرشـيف ، )دكتور ( سهيل ، صابان -1

الطبعـة ، الريـاض –مطبوعات مكتبة الملك فهد الوطنية ، لتركية العثماني والمصادر ا

. 2005/ هـ 1426، األولى

العدد ، رة مجلة الدا ، ا العثمانية عن الجزيرة العربية تقارير أحمد مختار باش ، ...... -2

م 2003 -هـ 1424 ، 29السنة ، الثاني

نقلـه ، لدولة العثمانية تاريخ و حضارة ا" إشراف و تقديم " أكمل الدين أحسان ، أوغلي -3

مركـز األبحـاث للتـاريخ و –منظمة المؤتمر اإلسالمي ، إلى العربية صالح سعداوي

. 1999، الطبعة األولى ، الفنون و الثقافة اإلسالمية باستانبول

راهيم أعداد الدكتور عبدالعزيز عبدالغني اب ، الوثائق العثمانية في تاريخ الجزيرة العربية -4

م 2000/هـ1420، الطبعة األولى ، العين –مركز زايد للتراث و التاريخ،

، مجلة اإلكليل ، اليمن من خالل الئحتي محمد خليل أفندي ، محمود علي . د ، عامر -5

. م 1989 - هـ 1409 ربيع األول – السنة السابعة –العدد األول

المطبعـة األميريـة ، ر عن دول البحـار حقائق األخبا ، المير االي اسماعيل ، سرهنك -6

، هـ1312الطبعة األولى سنة ، ر مص–ببوالق

200

) المدينة المنورة –مكة المكرمة ( مراسالت الباب العالي إلى والية الحجاز . الباب العالي -7

، ان ترجمة و تعليق الـدكتور سـهيل صـاب ، هـ 1291 هـ إلى 1283في الفترة من

ـ 1425الطبعة األولـى ، لندن –مي سالمؤسسة الفرقان للتراث اإل رقـم ، 2004 -هـ

. 8األوراق

محمد . ترجمة د ، عثمانية من النشوء إلى االنحدار تاريخ الدولة ال ، خليل. د ، إينالجيك -8

. م 2002، الطبعة األولى ، بيروت –دار المدار اإلسالمي . األرناؤوط . م .

201

جنبية الوثائق األ -2

الوثائق البريطانية -1

الوثائق البريطانية الغير منشورة - أ

1- Ingrams. Doreen and Leila ., Records of Yemen , Volume 4(1872-1899 ) and 5 ( 1899- 1914 ) archive Editions, The Arabia Historical Library. U.K , 1996 .

رة بالعربية الوثائق البريطانية المنشو - ب

، بيـروت ، دار الساقي ، الجزيرة العربية في الوثائق البريطانية ، نجدة فتحي ، صفوة -1

. م 1996الطبعة األولى

ترجمة وليد عبد الحميـد . م 1912 – 1911حرب الساحل التهامي . جون ، بولدري -2

م 2005غسطس أ ، 24العدد ، دمشق –المركز العربي للدراسات اإلستراتيجية ، النود

م 1919 – 1914، العمليات البحرية البريطانية ضد اليمن إبان الحكم التركي ، ....... -3

. م 1982 الطبعة األولى – مصر –المطبعة الفنية ، سيد مصطفى سالم . ترجمة د،

الوثائق الفرنسية -2

لمركـز ا، حصر وثائق أرشيف القنصليات الفرنسية فـي الـيمن ، آن سوفي ، كراس -1

م2007 –الفرنسي لألثار و العلوم االجتماعية بصنعاء ، صنعاء المعهد –الوطني لألرشيف

202

المخطوطات : ثانيا

. المؤلفلدى منه صورة ، قرة العيون في أخبار اليمن الميمون، ابن الديبع -1

– 1118( بن صـالح قـاطن يشهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدا لهاد ، قاطن ابن -2

–مخطوط بمكتبة الجامع الكبيـر ، تحفة اإلخوان بنظم سند سيد ولد عدنان ، ) هـ 1199

. تراجم 8بخط المصنف برقم ) المكتبة الغربية ( صنعاء

تحفة الزمن ، )هـ855( أبو عبداهللا الحسين بن عبدالرحمن األهدل توفي سنة ، األهدل -3

و ، سخة المؤرخ اسماعيل بن محمد الوشـلي ن صورة من المؤلفلدى ، في سادات اليمن

. 2143برقم " مكتبة األوقاف الشرقية " نسخة الخزانة المتوكلية بالجامع الكبير بصنعاء

تحفة الحبيب في ذكر أنساب بني أبي ، عبداهللا بن عبدالهادي بن محمد األهدل ، األهدل -4

المؤلـف من األسـتاذ المؤلفمخطوط حصل عليه ، القاسم و ذكر تراجمهم على الترتيب

. وضاح عبدالباري طاهر األهدل

تحفة الدهر فـي نـسب ، ) هـ 1083( محمد بن الطاهر البحر المتوفي سنة ، البحر -5

صورة المؤلفلدى ، األشراف بني البحر و نسب من حققنا نسبه و سيرته من أهل العصر

. منه

غرر الدرر في ، ) هـ 821 – 733(جمال الدين محمد بن عبداهللا الناشري ، الناشري -6

. صورة منه المؤلفلدى ، مختصر السير و أنساب البشر

نشر الثناء الحـسن ، ) هـ 1356( توفي في ، اسماعيل بن محمد الوشلي ، الوشلي -7

، على بعض أرباب الفضل و الكمال من أهل اليمن و ذكر الحوادث الواقعة في هذا الزمن

. صورة منه المؤلفلدى

. صورة منه المؤلفلدى ، ذيل نشر الثثناء الحسن ، ............. -8

ـ 1388 -1319( حسن بن احمد بن حسن األرياني ، االرياني -9 صادق التحاقيق ، ) . ه

ورقة بالمكتبة الغربية بالجامع الكبير 86 في مخطوط ، فيما جرى في حاشد و الزرانيق

. ع بخط المؤلف مجامي148في صنعاء ضمن مجموع مخطوط برقم

أخبار أقطار اليمن لما شاع من الوقـائع و ، محمد بن لطف الباري قاضي ، الحيمي -10

، يمن من الوقائع و الفتن الروض البسام فيما شاع في ال " الفتن و له عنوان جانبي آخر هو

. بها الدكتور جان المبرنت المؤلفأمد ، طوطة بالفاتيكان نسخة مخ

203

ف الدين عبدالرحمن بن محمد بن أحمد بـن خلـف المطـري عفي، المطري المدني -11

ـ 765( المدني توفي سنة و هو ذيل على طبقات ، ذيل طبقات الشافعية ، ) م 1363 - ه

. 6448مخطوط محفوظ بدار الكتب الوطنية بتونس تحت رقم ، الشافعية البن كثير

. ديدة منه صور عالمؤلفلدى ، ) تاريخ المعلم وطيوط ( المعلم وطيوط -12

الـسلوك الذهبيـة فـي ، هـ 1085جمال الدين محمد بن إبراهيم توفي ، المفضل -13

مخطوط بالمكتبـة ، خالصة السيرة المتوكلية اليحيوية في سيرة االمام يحيى شرف الدين

. الغربية بصنعاء

" عقود الدرر في تراجم علماء القـرن الثالـث عـشر ، الحسن بن أحمد ، عاكش -14

" . المؤلفلدى مخطوط

رسائل في األنساب ، محمد بن علي بن أبي بكر القرشي جمال الدين ، المدهجن -15

و درر نحور الحور العين بسيرة اإلمام المنصور علي ، لطف اهللا بن أحمد ، جحاف -16

. نسخة مؤسسة اإلبداع ، أعالم دولته الميامين

. )هـ1391( سنة رسالة صغيرة للنسابة جابر شماع عجيلي المتوفي -17

، الروض األنيق فيما جرى بين األتراك و االمام و الزرانيق ، محمد عمر ، شبيلي -18

. يعمل على تحقيقه المؤلفمخطوط لدى

مخطـوط لـدى ، للمكين بن عبدالقادر البحـر ، هـ 1322 – 1320 حوليات من -19

. المؤلف

رحلة أعيان الـيمن إلـى ، عز اإلسالم محمد بن حسين بن علي غمضان ، الكبسي -20

) . 1907مايو ( هـ 1325حضرة السلطان عبدالحميد إلى استانبول في شهر ربيع األول

) . صورة منها و هي بخط ابن المؤلف محمد بن محمد المؤلفمخطوطة لدى (

تاريخ حرب األتراك ، ) هـ 1397 – 1314( قاسم بن أحمد بن عبدالقادر ، البحر -21

بصورة منه الـسيد المؤلفوقد امد ، ي وحرب اإلمام يحي مع الزرانيق وحرب اإلدريس

. العالمة أحمد بن قاسم بن أحمد البحر

204

المصادر والمراجع : ثالثا

المؤلفات و البحوث - أ

–دار العودة ، ) 1918 – 1872(الحكم العثماني في اليمن ، فاروق عثمان . د ، هأباظ -1

. م 1979 ، الطبعة الثانية، بيروت

الفضل المزيـد ، وجيه الدين عبدالرحمن بن علي بن محمد بن عمر الشيباني ، ابن الديبع -2

مركز الدراسات و ، تحقيق الدكتور يوسف شلحد ، على بغية المستفيد في أخبار مدينة زبيد

. م1983الطبعة األولى ، بيروت –دار العودة ، صنعاء –البحوث اليمني

، و يسمى تاريخ المستبـصر ، صفة بالد اليمن و مكة و بعض الحجاز ،ابن المجاور -3

. م1951الطبعة األولى ، بريل ، ليدن ، رين غاعتنى بتصحيحها أوسكر لوف

تحفة النظار في غرائب األمصار ، ) م 1377 -1304(محمد بن عبداهللا ، ابن بطوطه -4

الطبعـة ، مؤسـسة الرسـالة ، ي تحقيق الدكتور علي المنتصر الكتان ، و عجائب األسفار

. م1985الرابعة

. م1983الطبعة األولى ، بيروت –دار الكتب العلمية ، جمهرة انساب العرب ، ابن حزم -5

. 1دون تاريخ طبع جـ، بيروت –دار صادر ، الطبقات الكبرى ، ابن سعد -6

فتوح مصر ) هـ257(عبدالرحمن بن عبداهللا بن عبدالحكم بن اعين توفي ، كم يابن عبدالح -7

. م1961القاهرة ، و المغرب

ـ 743(تاج الدين عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي المتوفي سـنة ، ابن عبدالمجيد -8 ، ) هـ

دار ، تحقيق عبداهللا محمد الحبشي و محمد أحمد الـسنباني ، بهجة الزمن في تاريخ اليمن

. م1988 -هـ 1408الطبعة األولى ، صنعاء –الحكمة اليمانية

475( األمير أبو نصر علي بن هبة اهللا بن علي بن جعفر ماكوال المتـوفي ، ابن ماكوال -9

اإلكمال في رفع االرتياب عن المؤتلف و المختلف في األسـماء و الكنـى ) م 1082 -هـ

، اعتنى بتصحيحه و التعليق عليه الشيخ عبدالرحمن بن يحي المعلمي اليماني ، و األنساب

. م1962 الهند الطبعة األولى–دائرة المعارف العثمانية، بيروت –مد أمين دمج الناشر مح

دار ، لسان العـرب ، هـ 711ت محمد بن مكرم المصري جمال الدين ، ابن منظور -10

. ط . ت . ب ،الطبعة األولى ، بيروت –صادر

للطباعـة و دار المنـار ، القبيلة و الدولة في الـيمن ، فضل علي أحمد . د، أبو غانم -11

. 1990 -هـ1410الطبعة األولى ، القاهرة –التوزيع و النشر

205

ـ 1091يحيى بن الحسين المتوفى سنة ، أبي القاسم -12 غاية األماني في أخبار القطر ، ه

القاهرة الطبعـة –دار الكتاب العربي ، تحقيق الدكتور سعيد عبدالفتاح عاشور ، اليماني

. م 1968 -هـ1388األولى سنة

، الهيئة المصرية العامة للكتـاب ، الدور المصري في اليمن ، أحمد يوسف . د، أحمد -13

. 1981، الطبعة األولى ، القاهرة

تأريخ البعثة العسكرية العراقية إلى اليمن ، " عميد ركن " سيف الدين سعيد ، آل يحي -14

المطابع العسكرية ، قتالي مديرية التطوير ال / دائرة التدريب ، 1943 إلى 1940للفترة من

. م 1986حزيران ، الطبعة األولى ، بغداد –

. مركز الدراسات و البحوث اليمنـي ، نقوش مسندية و تعليقات ، مطهر. د، الريانيا -15

. م1990. طبعة ثانية ال

-550( أبو الحجاج أحمد بن محمد بن إبراهيم األشعري توفي بين ، األشعري -16

سـعد . تحقيـق د ، التعريف في األنـساب و التنويـه لـذوي األحـساب ،) هـ 558

. م1990الطبعة األولى ، القاهرة –دار المنار ، عبدالمقصود ظالم

الطبعـة ، دمـشق –مطبعة الكاتب العربـي ، اليمن الجمهوري ، عبداهللا ، البردوني -17

. م 1983، األولى

طهران –مؤسسة مطبوعاتي اسماعيليان ، دائرة المعارف ، المعلم بطرس ، البستاني -18

. ط . ت . ب ، لبنان–دار المعرفة ،

و )أبو عريش ( الحملة العثمانية على إمارة ، اسماعيل بن محمد . د.أ ، البشري -19

، الريـاض –مكتبة العبيكـان ، دراسة وثائقية ، ) 1849-هـ1265( ، السواحل اليمنية

. م 2002/ هـ 1423 -الطبعة األولى

، و الـسواحل اليمنيـة )أبـو عـريش (السياسة العثمانية تجـاه إمـارة ، .......... -20

، الرياض –مكتبة العبيكان ، دراسة وثائقية ، م1847 – 1843/ هـ 1264-هـ1259

م 2002 -هـ1423 -الطبعة األولى

البحوث معهد ، م1840 – 1517من تاريخ اليمن الحديث ، عبدالحميد. د ، البطريق -21

. م 1969 -الطبعة األولى ، القاهرة –و الدراسات العربية التابع لجامعة الدول العربية

206

معجم ما استعجم من أسماء البالد ، أبي عبيد عبداهللا بن عبد العزيز األندلسي ، البكري -22

عة الطب، القاهرة –المعهد الخليفي لألبحاث المغربية ، تحقيق مصطفى السقا ، و المواضع

. م1945 -هـ1364 ،األولى

نفح العود في سيرة دولـة الـشريف ، القاضي عبدالرحمن بن أحمد حسن ، البهكلي -23

. م1986-هـ1406، الطبعة الثانية ، مطابع جازان ،تحقيق محمد أحمد العقيلي ، حمود

ـ ، مد الشيخ محمد بن ح ، التميمي النجدي -24 ، ر الدرر المفاخر في أخبار العـرب األواخ

الطبعة األولى ، بيروت –الدار العربية للموسوعات ، رمزية محمد األطرقجي / تحقيق د

. م 2000 -1421،

–مركز الدراسـات و البحـوث اليمنـي ، الهجر و الجوار ، احمد األستاذ ، الجبلي -25

. م 2000 - هـ 1421، الطبعة األولى ، صنعاء

مطبعة عيـسى ، المقتطف من تاريخ اليمن ، القاضي عبدالكريم بن عبداهللا ، الجرافي -26

. هـ1370 – 1951الطبعة األولى سنة ، الحلبي و شركاه

ـ 732(أبو عبداهللا بهاء الدين محمد بن يوسف بن يعقوب السكسكي ت ، الجندي -27 ، ) هـ

صنعاء –مكتبة اإلرشاد ، تحقيق محمد علي األكوع ، السلوك في طبقات العلماء و الملوك

. المجلد األول ، م 1993 - هـ 1414 األولى الطبعة،

المجلد الثاني ، تحقيق محمد علي األكوع ، السلوك في طبقات العلماء و الملوك ، ..... -28

المجلد ، م 1989 -هـ1409الطبعة األولى ، . ي. ع. ج، طبعته وزارة اإلعالم و الثقافة

. الثاني

اإلعتبار ، هـ 813 توفي عبدالرحمن عبدالرحمن بن محمد بن جمال الدين ، الحبيشي -29

، بتحقيق عبداهللا محمد الحبشي ) تاريخ وصاب ( و نشر بعنوان ، في التواريخ و األخبار

. م1979الطبعة األولى ، صنعاء –مركز الدراسات اليمنية

تحقيق و تـصحيح ، مجموع بلدان اليمن و قبائلها ، القاضي محمد بن أحمد ، الحجري -30

، . ي.ع.ج، منشورات وزارة اإلعـالم و الثقافـة ، سماعيل بن علي األكوع و مراجعة إ

. م1984 -هـ1404الطبعة األولى

المؤسـسة العربيـة ، أهل اليمن في صدر اإلسـالم ، نزار عبداللطيف . د ، الحديثي -31

. م 1978الطبعة األولى ، بيروت ، للدراسات و النشر

207

، بيـروت –دار العلم للماليين ، الدولة العثمانية البالد العربية و ، ساطع ، الحصري -32

. م1960يوليو ، الطبعة الثانية

تحقيق هنري كاسـل ، تاريخ اليمن ، نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي ، الحكمي -33

ـ 1425الطبعة األولى ، مكتبة اإلرشاد ، ترجمة الدكتور حسن سليمان محمود ، كاي -هـ

. م2004

ـ 626 – 575( داهللا ياقوت بن عبداهللا أبو عب ، الحموي -34 دار ، معجـم البلـدان ، ) ه

. ط . ت . ب، بيروت الطبعة األولى –الفكر

الـدار العربيـة ، ناجي حـسن . تحقيق د ، المقتضب من جمهره النسب ، ........ -35

. م1987الطبعة األولى سنة ، لبنان –للموسوعات

، وصايا الملوك ، ) هـ 246 – 148( رزين ا أبو علي دعبل بن علي بن ، الخزاعي -36

. م1997الطبعة األولى ، بيروت –دار صادر ، نزار أباظه . تحقيق د

) هـ 812(موفق الدين أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي بكر توفي سنة ، الخزرجي -37

، بريـل ، ليدن ، تحقيق محمد بسيوني عسل ، العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية ،

. م1913الطبعة األولى

، بيـروت –المؤسسة العربية للدراسات و النـشر ، ملوك العرب . امين ، الريحاني -38

. م1986الطبعة الثانية

التكملة و الذيل و الصلة لما فات صاحب القـاموس ، السيد محمد مرتضى ، الزبيدي -39

القـاهرة –طابع األميريـة الم نالهيئة العامة لشؤو ، تحقيق مصطفى حجازي ، من اللغة

. م 1988 -هـ 1408 ، األولى طبعةال

المطبعة الخيرية المنشأة بجمالية مـصر ، تاج العروس من جواهر القاموس ، ....... -40

. الكويت – و كذلك طبعة دار إحياء التراث العربي هـ 1306سنة

–حوث اليمنـي مركز الدراسات و الب ، البن في اليمن ، عباس فاضل . د ، السعدي -41

. م 1992 - هـ1412 ، الطبعة األولى، صنعاء

لسحابة فيمن دخل مـصر مـن در ا ، أبي الفضل جالل الدين عبدالرحمن ، السيوطي -42

، الطبعة األولى ، بيروت –مؤسسة الكتب الثقافية ، تحقيق خالد عبدالفتاح شبل ، الصحابة

. م1997 -هـ 1417

208

طبقات الخواص أهل الـصدق و ، أحمد بن عبداللطيف أبو العباس أحمد بن ، الشرجي -43

. م 1986 هـ 1406الطبعة األولى ، صنعاء –الدار اليمنية للنشر و التوزيع، اإلخالص

دار ، الشرائح االجتماعية التقليدية في المجتمـع اليمنـي ، قائد نعمان . د ،ي بالشرج -44

ون مع مركـز الدراسـات و البحـوث بيروت بالتعا –الحداثة للطباعة و النشر و التوزيع

. م 1986الطبعة األولى ، صنعاء –اليمني

العـدد ، القـاهرة –كتاب الهالل ، طريق الثورة اليمنية ، محمد علي . د، الشهاري -45

. م 1966نوفمبر / هـ1386رجب ، 188

، بع البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السا ، محمد بن علي شيخ اإلسالم ، الشوكاني -46

. ط . ت . ب لبنان –دار المعرفة بيروت

حركة المعارضة اليمنية في عهد اإلمام يحيى بـن محمـد ، حمد قايد أ. د ، الصايدي -47

مركز الدراسات و البحوث اليمني ، ) م 1948 -1904/ هـ1367-1322( حميد الدين

. م 1983 - هـ 1403الطبعة األولى ، صنعاء –

–مكتبـة مـدبولي ، الدور السياسي للقبيلة في اليمن ، محسن محمد. د ، الظاهري -48

. م 1996الطبعة األولى سنة ، مصر

بلوغ المرام في شرح مسك الختام فـيمن تـولى ، القاضي حسين بن احمد ، العرشي -49

دار إحياء التـراث ، عني بنشره األب انستاس ماري الكرملي ، ملك اليمن من ملك و إمام

. ط . ت . ب ، ت بيرو–العربي

التشكيالت المركزية العثمانية و اإلدارة المحلية فـي الـيمن ، عبدالكريم . د ، رالعزي -50

. م2003، الطبعة األولى ، صنعاء –مركز عبادي ، ) م 1918 -1850(

، اإلصابة في تمييز الصحابة ، الحافظ أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر ، العسقالني -51

. م 1992 –ـ ه1412الطبعة األولى ، بيروت –دار الجيل ، ي محمد البجاوي تحقيق عل

التخلف االقتصادي و االجتماعي في الـيمن أبعـاد الثـورة ، محمد سعيد . د ، العطار -52

. م 1965الطبعة األولى نوفمبر، المطبوعات الوطنية الجزائرية ، اليمنية

، لنـدن –مؤسسة فادي بـرس ، السعيدة رحلة في بالد العربية ، نزيه مؤيد ، العظم -53

. م1985 -هـ1405الطبعة الثانية

دار الوادي للنشر و التوزيع ، القضاء القبلي في المجتمع اليمني ، رشاد. د ، العليمي -54

. ط . ت . ب ، القاهرة –

209

دار الفكـر ، األمراء العبيد و المماليك فـي الـيمن ، حسين بن عبداهللا . د ،العمري -55

. م 1989 - هـ 1409، الطبعة األولى ، بيروت –معاصر ال

دراسـة ، التراث الشعبي و عالقته بالتنمية في الـبالد الناميـة ، حمود. د ، العودي -56

القـاهرة –عالم الكتـب ، صنعاء –مركز الدراسات اليمنية ، تطبيقية عن المجتمع اليمني

. م 1980 -هـ1400

–دار الهنـا ، ثقافة دراسة خاصة عن المجتمـع اليمنـي المنظور العلمي لل ، ...... -57

. م 1973 الطبعة األولى ، القاهرة

الصراع البريطاني الفرنـسي حـول البحـر األحمـر ، جميلة سعد زيد . د ،العيسي -58

الطبعـة األولـى ، الرياض - مكتبة العبيكان ،)م 1869 -1798/ هـ1286- 1213(

. م 2001 - هـ1421

، بيـروت –دار المعرفة ، شرح العالمة الزرقاني على المواهب اللدنية ، طالني القس -59

. هـ1414 - م 1993الطبعة األولى

اللطائف السنية في أخبـار الممالـك ، هـ 1308محمد بن إسماعيل توفي ، الكبسي -60

. م 1983الطبعة األولى ، القاهرة –مطبعة السعادة ، اليمنية

نـشر ، خالصة في أعيان القرن الحادي عـشر ، ن بن فضل اهللا محمد أمي ، المحبي -61

، القـاهرة –بعناية السيد مصطفى وهبي و رعاية محمد باشا عارف بالمطبعـة الوهبيـة

. م 1869/ هـ1284، الطبعة األولى

القوى اليمنية لحركـة ، معالم تاريخ اليمن المعاصر ، عبدالعزيز قائد . د، المسعودي -62

، الطبعـة األولـى ، صنعاء –مكتبة السنحاني ، ) 1948 -1905( نية المعارضة اليم

. 1992 -هـ1413

كتيب طبـع " الشريعة المتوكلية أو القضاء في اليمن : " ، أحمد عبدالرحمن ، المعلمي -63

. ط. ت . ب ، في عدن

ل منية رؤية سوسيولوجية لتحـو التاريخ االجتماعي للثورة الي ، عبدالملك . د، المقرمي -64

ـ الطب، دمـشق –فكـر الدار ، بيـروت –دار الفكر المعاصر ، القوة بناء ة األولـى ع

. 1991/ هـ1411

210

حوليات النعمي التهامية ، 1842 - هـ 1258أحمد بن أحمد الحسني توفي ، النعمي -65

–دار الحكمة اليمانية ، دمشق –دار الفكر ، حسين عبداهللا العمري .دبتحقيق و دراسة ،

. 1987-هـ1407 الطبعة األولى ،صنعاء

البرق اليماني في الفـتح ) . هـ 990-917( قطب الدين محمد بن أحمد ، النهروالي -66

. 1986 - هـ 1407الطبعة الثانية ، لبنان –منشورات المدينة ، العثماني

) هـ 350المتوفي سنة ( لسان اليمن أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب ، الهمداني -67

الطبعـة ، صـنعاء –مكتبة اإلرشاد ، تحقيق محمد علي األكوع ، جزيرة العرب صفة ،

. م1990 -هـ 1410األولى

مطبعة السنة المحمدية بالقاهرة الطبعة ، تحقيق محمد علي األكوع ، اإلكليل ، ....... -68

. المجلد الثاني م 1966 - هـ1386األولى

لمسمى فرجة الهموم و الحزن في حـوادث تاريخ اليمن ا ، عبدالواسع يحي ، الواسعي -69

. م1991الطبعة الثانية ، صنعاء –مكتبة اليمن الكبرى ، و تاريخ اليمن

الطبعة ، القاهرة –مطبعة النهضة العربية ، اليمن الكبرى ، حسين بن علي ، الويسي -70

. 1962/هـ 1382األولى

ـ 768توفي (ن عبداهللا بن اسعد عفيف الدي ، اليافعي -71 مـرآة الجنـان و عبـرة ، ) ه

مطبعة دائرة المعارف النظامية بمدينـة ، في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان اليقطان

. هـ1339الطبعة األولى ، الدكن –حيدر أباد

السمط الغالي ، األمير بدر الدين محمد بن حاتم بن أحمد بن عمران بن الفضل ، اليامي -72

، لنـدن –جامعة كمبردج ، تحقيق ركس شمث ، ز باليمن الثمن في أخبار الملوك من الغ

م1974الطبعة األولى

، كتاب البلدان ، ) هـ284المتوفي سنة ( شمس الدين أحمد بن أبي يعقوب ، اليعقوبي -73

. م1988 -هـ 1408الطبعة األولى ، بيروت –دار إحياء التراث العربي

االسالم ولي عهد اليمن المعظم احمد رحلة سمو سيف ، السيد حسين اليماني ، اليماني -74

، وقف على طبعها و تصحيحها احمد محمـد نعمـاني ، بن امير المؤمنين في انحاء اليمن

. ط . ت . ب ، مطبعة انصار السنة المحمدية بمصر

حمص –مطبعة الشرق ، القول األعدل في تراجم بني األهدل ، محمد اديب ، أهدلي -75

. 1940يونيو / هـ 1359لى سنة جمادى اآلخرة سوريا في الطبعة األو–

211

المؤسسة العربيـة للدراسـات و ، تاريخ اليمن القديم ، محمد عبدالقادر . د ، بافقيه -76

، م 1985طبعة ، النشر

1987طبعة أولى ال، مركز الدراسات و البحوث اليمني ، في العربية السعيدة ، ..... -77

. الجزء األول، م

1540-هـ947مال الدين عبداهللا الطيب بن عبداهللا بن أحمد المتوفي سنة ج، بامخرمة -78

لطبعة األولـى ا، أبو ظبي –مركز الوثائق و البحوث ، النسبة إلى المواضع و البلدان ، م

. م 2004 -هـ1425

منـشورات ، األحمر و خليج عدن البحر الجزر اليمنية في ، عبداهللا علي . د، ي بورج -79

. م1996لطبعة الثانية ا، سبتمبر 25

المنظمـة العربيـة ، الدراسات الخاصة ، تهامة اليمن ، محمد حلمي محمد . د، جعفر -80

معهد البحوث و الدراسات العربية التابعة لجامعة الدول العربية –للتربية و الثقافة و العلوم

. م1976 – مصر –

الـدار القوميـة ، من الـي ، حسن محمد جوهر و محمد السيد أيوب ، جوهر و أيوب -81

. ط . ت . ب ، القاهرة–للطباعة و النشر

رؤية اليمن بين ، 1893-هـ 1311حييم بن يحيى بن سالم الفتيحي توفي ، حبشوش -82

مركـز الدراسـات و ، نقلته إلى العربية و حققته سامية نعيم صـنبر ، حبشوش و هاليفي

. 1992 - هـ1412الطبعة األولى ، صنعاء –البحوث اليمني

.1948الطبعة األولى ، بغداد –مطبعة المعارف ، قلب اليمن ، محمد ، حسن -83

تحقيق و نشر ، نزهة النظر في رجال القرن الرابع عشر ، محمد بن محمد ، زبارة -84

. 1979الطبعة األولى ، صنعاء –مركز الدراسات و األبحاث اليمنية

1948 -1904( اليمن و اإلمام يحي ، يث تكوين اليمن الحد ، سيد مصطفى . د، سالم -85

. م1993، الطبعة الرابعة ، القاهرة –دار األمين للنشر و التوزيع ، ) م

– 1754/ هــ 1353 – 1158 من السعودية –مراحل العالقات اليمنية ، ........ -86

ولـى الطبعة األ ، القاهرة –عربية للطباعة و النشر ، خلفية و حوارات تاريخية ، 1934

2003 .

مطبعـة عيـسى البـابي ، ملوك المسلمين المعاصرين و دولهم ، أمين محمد ، سعيد -87

. م1933الطبعة األولى – القاهرة –الحلبي

212

روح الروح فيمـا ، هـ 1048عيسى بن لطف اهللا بن المطهر ت ، شرف الدين -88

وزارة مخطـوط أصـدرته ، جزءان ، جرى بعد المائة التاسعة من الفتن و الفتوح

. 1981 - هـ1401الطبعة الثانية ، ي . ع . ج ، اإلعالم و الثقافة

مركـز . علي بن مهدي و مأساة األخدام في المجتمع اليمنـي ، محمد سالم ، شجاب -89

.2003 - هـ1424، الطبعة األولى ، صنعاء –عبادي للدراسات و النشر

الطبعة األولى ، اإلعالم و الثقافة وزارة ، الوطن األم ...اليمن ، علي بن علي ، صبره -90

. 1987 – هـ1407

–مؤسسة العفيف الثقافيـة ، اليمن اإلرث و أفق الحرية ، عبدالباري االستاذ ، طاهر -91

. 2001الطبعة األولى ، صنعاء

الـديباج ، ) 1873 – 1804/ هــ 1290 – 1219( الحسن بـن أحمـد ، عاكش -92

. د . أ / حققه و درسه و علـق عليـه ، السليماني الخسرواني في أخبار أعيان المخالف

ـ 1424الطبعة األولى ، الرياض –دارة الملك عبدالعزيز ، إسماعيل بن محمد البشري - ه

2003 .

مؤسـسة دار ، الحركات السياسية و االجتماعية في الـيمن ، صادق عبده . د ، علي -93

ـ 1412، الطبعة األولـى ، قة الشار –دار الثقافة العربية ، بيروت –الكتاب الحديث / هـ

1992 .

بيروت –دار العلم للماليين ، المفصل في تاريخ العرب قبل اإلسالم ، جواد . د ، علي -94

. 1 م جـ1967 الطبعة األولى سنة -

و دار الطليعة للطباعة ، نظرة في تطور المجتمع اليمني ، سلطان أحمد .د ، عمر -95

. 1970 فبراير –ولى الطبعة األ، بيروت –النشر

اوتـو ، دراسة لعهد ما قبـل الثـورة عوائق التنمية في اليمن ، محمد انعم . د، غالب -96

. 1978، الطبعة الثالثة ، فيسبادن –هاراسوفيتس

، ر مصر للطباعة دا، عدني يتحدث عن البالد العربية و العالم ، محمد عبده . د، غانم -97

. ط . ت . ب ، الطبعة الثامنة

مراجعة و تعليق الدكتور عبـدالحليم ، اليمن ماضيها و حاضرها ، أحمد . د ،فخري -98

، بيـروت –منشورات المدنيـة ، صنعاء –المكتبة اليمنية للنشر و التوزيع ، نور الدين

. 1988 – 1409الطبعة الثانية

213

ب علوب ترجمة عبدالوها ، تاريخ الجزيرة العربية و اإلسالم ، علي أكبر . د ، فياض -99

. م 1993 -هـ1414، الطبعة األولى ، مركز النشر لجامعة القاهرة ،

، مـصر –مكتبة النهضة الحديثـة ، جغرافية شبه جزيرة العرب ، عمرو رضا ، كحالة -100

. م 1964 -هـ1384 ، ثانيةالطبعة ال

الطبعـة األولـى ، صنعاء –دار الحكمة ، تأريخ القبائل اليمنية ، حمزة علي ، لقمان -101

1985 .

مطبعـة الكاتـب ، تحقيق عبداهللا محمد الحبـشي ، تاريخ الدولة الرسولية ، مجهول -102

. م1984 -هـ 1405الطبعة األولى ، دمشق –العربي

حققه عبداهللا محمد ، هـ 1316 هـ إلى سنة 1224حوليات يمانية من سنة ، مجهول -103

. م 1986ولى سنة األطبعة ال، منشورات وزارة اإلعالم و الثقافة ، الحبشي

نور المعارف في نظم و قوانين و أعراف اليمن في العهد المظفري الوارف ، مجهول -104

، المعهد الفرنسي لآلثار و العلوم االجتماعيـة بـصنعاء ، تحقيق محمد عبدالرحيم جازم ،

. الجزء األول ، 2003 -هـ 1424، الطبعة األولى

و أعراف اليمن في العهد المظفري الوارف نور المعارف في نظم و قوانين ، مجهول -105

، صـنعاء –المعهد الفرنسي لألثار و العلوم اإلجتماعية ، تحقيق محمد عبدالرحيم جازم ،

. الجزء الثاني ، م 2005الطبعة األولى

سـيرة اإلمـام ، ) 1947 -هـ1366 توفي (القاضي عبدالكريم بن أحمد ، طهر م -106

محمـد . دتحقيق ، " كتيبة الحكمة من سيرة إمام األمة " اة يحي بن محمد حميد الدين المسم

. م 1998 -هـ 1418، الطبعة األولى ، األردن –دار البشير ، عيسى صالحية

عماد الدين ادريس بن الحسين بن عبداهللا بن علي األنف القرشي تـوفي ، ابن األنف -107

من الكبار و الحـصون و روضة األخبار و نزهة األسمار في حوادث الي ، )هـ 872( سنة

الطبعـة ، منشورات الهيئة العامة اليمنية للكتـاب ، تحقيق محمد علي األكوع ، األمصار

. م 1995األولى

البـرق ) . هــ 990-917( قطب الدين محمد بن أحمـد ، النهروالي -108

1407الطبعة الثانيـة ، لبنان –منشورات المدينة ، اليماني في الفتح العثماني

. 1986 -هـ

214

ـ 1091يحيى بن الحسين المتوفى سنة ، القاسم أبو -109 غاية األماني في أخبار القطر ، ه

الطبعـة القاهرة –دار الكتاب العربي ، تحقيق الدكتور سعيد عبدالفتاح عاشور ، اليماني

. 1968 -هـ1388األولى سنة

الناشر ، 1914 – 1514الدولة العثمانية و الشرق العربي ، محمد أنيس . د ، أنيس -110

. 1993طبعة ، القاهرة –مكتبة األنجلو المصرية

مؤسسة فادي برس ، رحلة في بالد العربية السعيدة ، نزيه مؤيد ، العظم -111

. 1985/ هـ1405الطبعة الثانية ، لندن –

المطبعة ، أئمة اليمن بالقرن الرابع عشر للهجرة ، محمد بن محمد بن يحيى ، زبارة -112

. هـ1376، الطبعة األولى ، القاهرة –ة السلفي

دار ، دراسـة سياسـية ، 1967 – 1839التاريخ العسكري لليمن ، سلطان ، ناجي -113

. م 1988، الطبعة الثانية ، بيروت –العودة

حوليات العالمـة ، ) هـ 1316-1280( صفي اإلسالم أحمد بن محمد ، الجرافي -114

–دار الفكـر المعاصـر ، حسين بن عبداهللا العمـري تحقيق ودراسة الدكتور ، الجرافي

. م 1992 -هـ1412، الطبعة األولى ، دمشق –دار الفكر ، بيروت

215

الكتب األجنبية المعربة - ب

دراسـات انثروبولوجيـة .... اليمن كما يـراه اآلخـر ، مجموعة باحثين غربيين -1

. م 1997، الطبعة األولى ، صنعاء –ية المعهد األمريكي للدراسات اليمن–مترجمة

ترجمـة طـه ، مملكة اإلمام يحي رحلة في بالد العربية السعيدة ، سلفاتور ، ابونتي -2

م1947-هـ1366الطبعة األولى ، مصر –مطبعة السعادة ، فوزي

محمد قائد طربـوش و محمـد . ترجمة د ، مذكرات دبلوماسي في اليمن ، انكارين -3

. م 1993الطبعة األولى ، مصر –مكتبة مدبولي ، اسماعيل سليمان

1914، العمليات البحرية البريطانية ضد اليمن إبان الحكم التركي ، جون ، بولدري -4

الطبعة األولى – مصر –المطبعة الفنية ، سيد مصطفى سالم . ترجمة د ، م 1919 –

. م 1982

، ترجمة أحمـد المـضواحي ، ملوك شبه الجزيرة العربية ، . هارولد ف ، جاكوب -5

الطبعة الثانيـة ، بيروت –دار العودة ، صنعاء –مركز الدراسات و البحوث اليمني

. م 1988

قائد محمد طربوش . ترجمة د ، سبتمبر في اليمن 26ثورة ، ايلينا ، جولوبوفسكايا -6

. م 1982 الطبعة األولى – بيروت –دار ابن خلدون ، مراجعة حسن عزعزي ،

المكتبـة اليمنيـة ، تعريب خيري حماد ، اليمن من الباب الخلفي ، هانز ، هولفريتز -7

. م 1985، الطبعة الثالثة ، صنعاء –للنشر و التوزيع

ترجمـة ، الصراع السياسي في شبه الجزيرة العربيـة " برفيسور " فرد ، هوليدي -8

نيـسان –عة الثانيـة الطب، بيروت –دار ابن خلدون ، حازم صاغية و سعد محيو

م 1978

ترجمة جليلة عبدالوهاب ، في جبال العربية السعيدة ، أوليج جيراسيموف و يوماشين -9

م 2004الطبعة األولى ، صنعاء –مركز الدراسات و البحوث اليمني ، جحاف

سعيد عبدالخير . ترجمة د ، تاريخ العربية السعيدة أو اليمن ، إل . إف ، باليفير -10

الطبعة األولـى ، دار جامعة عدن للطباعة و النشر ، نوبان و علي محمد باحشوان ال

. م1999

216

1900( رحالت مصورة لألعـوام ، بورشارت في اليمن ، هيرمان ، بورشارت -11

الناشر سفارة جمهورية المانيا االتحاديـة فـي ، ترجمة عرفان عبود ) م 1909إلى

. م2005، فرع صنعاء الطبعة األولى، الشرققسم، ومعهد األثار األلماني ، صنعاء

دار ، ترجمة محمد أحمـد الرعـدي ، من كوبنهاجن إلى صنعاء ، توركيل هانس -12

، الطبعة الثانيـة ، صنعاء –و مركز الدراسات و البحوث اليمني ، بيروت –العوده

. م1983

احمـد قايـد .ترجمـة د ، اليمن في كتابات الرحالة األجانب ، إدوارد ، جالزر -13

الـسنة ، 3العـدد ، دمـشق –المركز العربي للدراسات االسـتراتيجية ، الصايدي

.م 1999

محمـد : ترجمـة ، رائدات في ظروف غير مواتيـة ، مارينا دي . د ، ريخت -14

. 2003ابريل ، أمستردام –دار مهاجرون ، عبدالحميد عبدالرحمن

دار ، سعيد دبعي : تعريب ، انطباعات اليمن مشاهدات و ، فالديمير ، شنيدروف -15

. م1983سنة ، الطبعة األولى ، عدن –الهمداني للطباعة و النشر

تعريب حسين عبـداهللا ، ) م 1962 – 1571( اليمن و الغرب ، إريك ، ماكرو -16

. م1979، الطبعة األولى ، ) حسين عبداهللا العمري ( الناشر المعرب ، العمري

اعداد و تحريـر ، دائرة المعارف االسالمية ، مادة بيت الفقيه ، د ريتشار، هيدلي -17

مطبعة الـشعب ، عبدالحميد يونس . و د ، واحمد الشنتناوي ، ابراهيم زكي خور شيد

. م 1961، القاهرة –

ترجمـة ، تاريخ األقطـار العربيـة الحـديث ، فالديمير بوريسوفيتش ، لوتسكي -18

.ط. ت . ب، موسكو – التقدم دار، الدكتورة عفيفة البستاني

217

الدوريات -ج

مجلة ، إلى الجزيرة العربية ) كومب( و) تاميزيه ( رحلة ، يوسف. د، شلحد -1

مارس / هـ الموافق فبراير 1410شعبان سنة / رجب 25س . 2 ، 1العرب ج

. م1990سنة

مـايو ، 19العدد ، من مجلة الي ، األئمة و الحكام و الثورات ، هارولد ، انجرامز -2

. هـ 1425 ربيع األول – 2004

مجلـة ، الزرانيق و دورهم فـي التـاريخ ، عبدالرحمن عبداهللا ، الحضرمي -3

. م 1984 السنة الثالثة عشر 110الحكمة العدد

حركة الكشوف األثرية في جنوب الجزيرة العربيـة ، عبداهللا حسين . د ، الشيبة -4

. 1989 سنة 37 العدد، دراسات يمنية ،

، نيبـور عـن الـيمن اتفي كتاب ية المادة التاريخ ، احمد قايد . د، الصايدي -5

. م 1990 السنة 39العدد ، دراسات يمنية

ترجمـة نجيـب سـعيد ، ائمة اليمن و حكامها و ثوراتها ، هارولد ، انجرامز -6

. م 2003نوفمبر ، هـ 1424شوال ، مجلة اليمن العدد الثامن عشر ، باوزير

حوليـات ، مالحظات في التاريخ االجتماعي : احياء زبيد ، بول . د ، بونانفان -7

العـدد ، صادرة عن المعهد الفرنسي لآلثار و العلوم االجتماعية بصنعاء ، يمنية

. 2002 –األول

ترجمة مـن ، أصولهم و عاداتهم : األخدام في اليمن ، فاسيير . ارنود و أ . ت -8

9 / 15العدد األول ، مجلة دراسات يمنية ، ستاذ عبده علي عثمان اإلنجليزية األ

/1978 .

حول وضع الفئات الدنيا في البنية االجتماعيـة ، . ك . ي . د ، جولوبو فسكايا -9

. 110 العدد، مجلة الحكمة ، قائد محمد طربوش . ترجمة د، للمجتمع اليمني

لدولة و القبائل في شمال الـيمن فـي العقـد ا، ايلينا كارلفنا ، جولوبوفسكايا -10

، محمـد عبدالواحـد الميتمـي / ترجمة ، السادس و السابع من القرن العشرين

. 31العدد ، دراسات يمنية

العدادان ، مجلة الحكمة ، وهم القبيلة و خداع السياسة في اليمن ، أحمد ، الحاج -11

. 2003صيف ، 225 – 224

218

لطاغوت و الشريعة العرف و الشريعة االسالمية لـدى ا، كارل . د ، راثينس -12

، مجلـة الثقافـة ، أحمد قايد الصايدي . د . ترجمة أ ،قبائل المرتفعات اليمنية

. 1997 مارس – فبراير –العدد الثالثون ، السنة الخامسة

، مجلة اليمن الجديد ، قبيلة الزرانيق و حركتهم التاريخية ، محمد سالم ، شجاب -13

ـ 1408ربيع الثاني ( 12ع ، 16س ، وزارة اإلعالم و الثقافة ، ء صنعا - هـ

) . م 1987ديسمبر

األنظمة القبلية و التركيـب االجتمـاعي حالـة " بروفيسور " هانس ، كروزه -14

العـدد ، مجلة الحكمة اليمانية ، ترجمة سلطان ناجي ، الجمهورية العربية اليمنية

. 1981 سبتمبر / السنة الحادية عشرة أغسطس 94

فارس / ادارها د ، القبيلة و الدولة في اليمن ، ندوة مركز الدراسات المستقبل -15

و الـشيخ ، و الشيخ حميد األحمـر ، فضل أبو غانم / السقاف و شارك فيها د

. 1995، عبدالرحيم محسن / و االستاذ ، حمود العودي / و د ، حمود الذاري

، - 3 -ة من تاريخ اليمن قبل اإلسالم و بعـده لمح، أحمد وصفي ، زكريا -16

السنة الثانيـة ، مجلة المعرفة تصدرها وزارة الثقافة و االرشاد القومي السورية

. 1963سبتمبر عام / شهر أيلول ، العدد السابع

نشأة حركة التحرر فـي المـشرق العربـي ، " دكتور " ن . ل . د . كتلوف -17

مجلـة الثقافـة ، ترجمة سيف علي مقبل ، ل التركي انتفاضة اليمن ضد االحتال

. 1978يناير ، العدد األول ، السنة السابعة ، الجديدة

تعقيب العـالم ، كلمات تركية مستعملة في اليمن ، القاضي إسماعيل ، األكوع -18

1406 خريف – العدد األول –السنة الثالثة ، مجلة اإلكليل ، التركي فكري طونا

. م 1985 -هـ

219

الصحف –د

/ 29( هــ 1308 ربيع األول 16، السنة الثانية عشر ، 425العدد ، صحيفة صنعاء -1

10 / 1890 ( .

ـ 1311 جمـاد أول 15 السنة الخامسة عشرة بتاريخ 557العدد ، صحيفة صنعاء -2 هـ

)24 / 11 / 1893( .

) .1894 / 5 / 24( هـ 1311 ذي القعدة 19 في 575العدد ، صحيفة صنعاء -3

218العدد ، السنة األولى ، جريدة المفيد ، القطر اليماني ، الشهيد عبدالغني ، العريسي -4

. هـ 1327 / 10 / 7 الموافق1909)أكتوبر ( تشرين أول 21بتاريخ

بتاريخ 565العدد ، السنة الثانية ، جريدة المفيد ، اليمن بالد اليمن و السعادة ، ......... -5

. هـ 1327 / 12 / 30 – 1910) يناير ( كانون الثاني 11

، أثر الوضعية االجتماعية للفئات المهمشة في العالقـات األسـرية ، سيناء ، لحرازي ا -6

/ 22 بتـاريخ 618نشرة ملخصها الوحدوي عدد ، محاصرة في مؤسسة العفيف الثقافية

. 2004/ يونيو

الخميس ( 2صحيفة تهامة العدد ، ابن عجيل و عين جالوت ،عبدالودود قاسم ، مقشر -7

) . م 1997مايو 29 - هـ1418 محرم 22

27الخمـيس ( ، الجمهورية الثقافية ، غسانه و ابن بطوطة و بيت الفقيه ، ............ -8

) . م 4/1/1999- هـ1419رمضان

مسلسل سيف ، " . اليمن رئيس منظمة الدفاع عن األحرار السود في " محمد ، القيرعي -9

، 2003 / 10 / 13 بتاريخ 215صحيفة الثقافية العدد ، بن ذي يزن يسيء لنا

، متوحش من وجوه الثقافة العنـصرية مسلسل سيف بن ذي يزن وجه ، ...... -10

. 2004/ يناير / 5 بتاريخ 490صحيفة التجمع العدد

. 1839الثوري العدد ، قيرعي لمحمد ال" مهمشون في وطن مهمش ، ......... -11

. العدد السابق " األحرار السود يطالبون االشتراكي باالعتذار " ، صحيفة التجمع -12

/ 21 ، 548العـدد ، الدمج االجتماعي لطالب الفئات المهمـشة ، صحيفة الوحدوي -13

. 2003/ يناير

220

المقابالت الشخصية -هـ

السيد حمدون محمد جابر األهدل -1

. حسن قاسم زبري يحيى -2

. سعد علي حكيمة -3

. جزازىيحي -4

.علي جربوح -5

. عبداهللا العمريى يحي -6

. محمد فتيني لبن مقبول -7

. سالم يحي مشهور -8

. جمال أحمد محمد العاقل -9

. قاسم يحيى فتاح -10

الحاج حسن اسماعيل خزرجي -11

. أشرمحاج إبراهيم المأمون فتيني -12

.فرجالفقيه محمد إبراهيم فقيه -13

. قاسم سطيح -14

. يحيى حلب -15

. الشيخ بخيت جابري -16

.الشيخ يحيى محمد يحيى منصر -17

.الشيخ منصر عبد اهللا منصر معروف -18

.الشيخ شعيب محمد حسن فاشق -19

.الشيخ محمد عبده حسن فاشق -20

. الشيخ علي فتيني غالب -21

. قاسم مقبل -22

. السيد محمد بن الفضل بن األمين بن عبدالقادر البحر -23

. السيد أحمد قاسم البحر -24

. الحاج صغير جالد -25

. محمد فرج بوطة -26

221

.أحمد الجروب معروف -27

. عيسى ابن عبداهللا بن أحمد فتيني جنيد -28

. بن أحمد فتيني جنيد ابن عبداهللا أمين -29

. محمد إبراهيم جابر األهدل -30

222

-:المراجع األجنبية

1- Bury. G. W.. Arabia Infelx or The Turks in Yemen . Macmillan

and co. , London ,1915 .

2- Dresch , paul . 1990 . " Imams and Tribes : The writing and

Acting of History in Upper , " in khoury, ph . and J, kostiner ( eds)

Tribes and state formation in the Middle East . Berkely :

University of California press .

3- G . Hey worth – Dune , Al- Yemen . A General social , political

and Economic survey . , Cairo 1952 . 4- Serjeant , R . B . " The saiyds of Hadramawt " . an inaugural lecture

delivered on 5 June 1956 . London : school of oriental and African studies,

1957 .

5- Kynsh , Alexander , 1993 . " The cult of saints in Hadramawt " , in R . B .

Sergeant , R. L . Bidwell , G . Rex simth ( eds ) . New Arabian studies 1 ,

University of Exeter press .