رسول اهللا حممد

حممد رضا

to pdf: www.alwww.al-mostafa.com

إهداء الكتاب بكل خضوع وخشوع أقدم كتايب هذا إىل حممد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم-

وعلم اخللق كيف يعملون لدنياهم الفانية وآخرم . ونشر لواء اإلسالم . إىل من أنزل عليه الفرقان الباقية

إىل نور اهلدى الذي بلغ من حسن اخللق ورجحان العقل وثبات العقيدة غاية ليس وراءها مطلع وإنك لعلى خلق : " من أثىن عليه رب العاملني فقال . لناظر وال اية ملستزيد وال فوقها مرتقى هلمة

" عظيم

فإين مل أرد غري . برضاك هذه يا رسول اهللا سريتك الطاهرة العاطرة أرجو أن تنال عطفك وحتظىوخدمة املسلمني أمجعني. وجه اهللا الكرمي والتربك برسوله األمني

املقدمةاحلمد هللا رب العاملني والصالة والسالم على خامت األنبياء واملرسلني سيدنا حممد النيب العريب األمي

الظالم وحمت الوثنية األمني الذي سطعت أنواره من مكة املكرمة فأضاءت األنام وبددت جحافل وحمقت األصنام وثبتت بفضل جهوده دعائم الوحدانية وأسس اإلميان وانتشرت الفضائل باالقتداء

بسريته واالهتداء بتعاليمهوبعد فهذه قطرة من حبر السرية النبوية عنيت بتأليفها وتنسيقها لتكون درسا ومرجعا لطالب التاريخ

لبحث والتنقيب واالطالع على ما ألف يف هذا املوضوع املترامي وقد بذلت اهود يف ا. اإلسالمي األطراف الذي قضى العلماء فيه أعمارهم من قدمي الزمان إىل اآلن واستعنت بأوثق املصادر وحققت

ما وجدت من خالف ومجعت مشل ما تشتت يف بطون األسفار فلم أقتصر على كتب السري وهي لى تفاسري القرآن الشريف وكتب احلديث املوثوق ا وتراجم تفوق حد الكثرة بل اعتمدت أيضا ع

الصحابة رضوان اهللا عليهم ومعاجم اللغة وساقين البحث إىل مطالعة كتب املستشرقني يف السرية النبوية للوقوف على طرائق حبثهم وسردهم احلوادث ومواطن شبههم واعتراضام فمنهم املنصفون

ئهم يف الدفاع عن صاحب الشريعة ومنهم املعتدلون لكن ال ختلو وهم األقلون وقد استشهدت بآراتعليقام من اعتراضات ومغامز خفية وشبهات ال يستطيع ردها إىل الصواب من الوجهة التارخيية إال من درسها ودرس معها التاريخ اإلسالمي بتوسع من مصادره األصلية وينابيعه الصافية ومنهم من ال

افع التعصب واحلقد كزمرة املبشرين الذين ال يبغون غري إفساد العقائد وهؤالء ال هم له إال الطعن بدميكن أن نسميهم علماء حمققني بل هم يف الواقع جتار مضللون فقد ينسب الواحد منهم إىل اإلسالم ورسوله الكرمي من اخلرافات واملفتريات ما ال أصل له إال يف خميلته وخميلة كل متعنت نغرض ولذا

ضطررت بعد أن وقفت على حقائق التاريخ اإلسالمي أن أترجم إىل قراء العربية بعض هذه الشبهات اواالعتراضات ورددت عليها من املصادر الصحيحة ردودا يضمحل أمامها كل شبهة ويزول كل

شك حىت تتطهر النفوس من أدران الشبهات وتعود إىل اهلدى وتسلك احملجة الواضحة وال خيفى أن هؤالء املتعصبني احلانقني على اإلسالم أو املتجرين باسم الذين يلقون بذور الفساد وينشرون ترك

املفتريات واالعتراضات من غري أن ينهض من يذود عن احلقائق بسالح العلم الصحيح وإقامة احلجج االناصعة والرباهني القاطعة اون وتقصري جيب أن يرته عنهما كل من آتاه اهللا عقال راجح

إن الينابيع اليت تسقى منها السرية النبوية واقية لكنها مع ذلك مشتتة يف بطون كتب التواريخ العامة واألدب واللغة والطب والفلك فقد تعثر فيها على حبوث قيمة قد ال توجد يف كتب السري فلقطف

ويلهذه الثمار ال بد من البحث واالطالع بصرب وتأن وهذا حيتاج إىل جهد شاق ووقت ط

أما كتب السري نفسها فهي على ما يعلم كل باحث وحمقق غري مرتبة ترتيبا يسهل على الطالب العثور على بغيته من ضبط تواريخ الوقائع واحلوادث وتسلسلها ومعرفة مواقع البلدان واألماكن والوقوف

ا خمالعلى سري الرجال بصورة واضحة جلية وهي إما مطولة تطويال ممال أو خمتصرة اختصار

تلك الكتب تنقصها الفهارس الوافية اليت ال خيلو منها كتاب حديث فهارس بأمساء الرجال والقبائل هذا غري الفهرس العام باملوضوعات وقد قمت بتحريره وترتيب هذه الفهارس . والنساء واألماكن

وة الكتاب من بأنواعها لسهولة البحث واملراجعة إذ قد ال يتسع وقت الباحث يف موضوع خاص لتال أوله إىل آخره

أضف إىل ذلك ما يف السري من احلشو واخلروج عن املوضوع والتضارب واالختالفات اليت ال خيلو منها كتاب واليت ال يكاد يستخلص القارئ منها واقعة صحيحة أو رأيا قاطعا يرتاح إليه

فني يف العصر احلاضر إىل حتليل وقد تعرض بعض املصن. هذه حالة املؤلفات العربية اليت بني أيدينا شخصية رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حتليال نفسيا باعتبار أنه شخص عادي إال أن ذلك قد يؤدي

إىل الشطط وطمس احلقائق التارخيية وتشويهها ألن سرية رسول اهللا ليست كسرية أي فرد من صول علم النفس وحيكم عليهم مبجرد األفراد أو عظيم من العظماء ممن يطبق على حيام وسلوكهم أ

نعم إنه عليه الصالة والسالم إنسان لكنه إنسان ممتاز بلغت عظمته الكمال . الرأي واملالحظة

إنسان اختاره اهللا سبحانه وتعاىل . البشري فال ميكن مقارنته بغريه من عظماء القادة والزعماء ي وأتى مبعجزات خارقة للطبيعة يقف أمامها واصطفاه لتبليغ رسالته للناس كافة وأنزل عليه الوح

وال يزال العقل عاجزا عن إدراك كنهها وكيفية وقوعها . العقل البشري حائرا ال يفقه هلا تعليال بالرغم من تقدم العلوم واالكتشافات احلديثة

بل وال يفوتين أن أذكر أن التاريخ ال يعترب اآلن كما كان يف سالف األزمان قصصا تكتب وتتلى أصبح علما يدرس كما تدرس العلوم املؤسسة على البحث والتحقيق

إن للعلماء السابقني مزيد الفضل فقد حرصوا على تدوين األحاديث النبوية وحتروا صحتها وألفوا السري فاغترفنا من مناهلهم العذبة وقطفنا من مثار جمهودام الصادقة

إلسالمي راجيا املوىل جل شأنه أن أكون بعملي هذا قد أديت وها أنا ذا أتقدم ذا الكتاب إىل العامل ابعض الواجب علي حنو سيدي وحبييب رسول اهللا وحنو الدين احلنيف دين الطهر والتوحيد واألخالق

الفاضلةمث أتقدم بالشكر اخلالص للفاضلني عبد العزيز أفندي احلليب وحممد أفندي احلليب لعنايتهما بطبع

جزامها اهللا خري اجلزاء وأشكر مجيع أصدقائي . ا وتوىل نشره يف العامل اإلسالمي الكتاب طبعا متقن الذين أبدوا غريم واهتمامهم إلظهار الكتاب حبا منهم يف العلو وخدامه

حممد رضا

نسبه صلى اهللا عليه وسلمبن كالب بن " 2" قصي بن " 1" هو حممد بن عبد اهللا بن عبد املطلب بن هاشم بن عبد مناف -

بن كنانة بن خزمية " 5" بن مالك بن النضر " 4" بن غالب بن فهر " 3" مرة بن كعب بن لؤي 10" بن عدنان " 9" بن سعد " 8" بن نزار " 7" بن مضر " 6" بن مدركة بن الياس "

ن عدنان كما هو مذكور إن نسب سيدنا حممد صلى اهللا عليه وسلم ال خيتلف النسابون فيه إىل معد بوكره . إمنا اختلف النسابون من عدنان إىل إمساعيل لكنهم أمجعوا على أنه ينتهي إىل إمساعيل . ههنا

اإلمام مالك رفع النسب إىل آدم وعن ابن عباس رضي اهللا عنه أن النيب صلى اهللا عليه وسلم ملا بلغ ههنا كذب النسابون" نسبه الكرمي إىل عدنان قال "

مضر وربيعة هم صريح ولد إمساعيل باتفاق مجيع أهل النسبو

_________

إليه كما يقولون عبد يغوث وعبد العزى وعبد الالت" عبد " مناف اسم صنم أضيف " 1 "

قصي يقال امسه زيد ويقال امسه جممع " 2 "ور فيه اهلمزواملشه. لؤي تصغري ألي وهو الثور الوحشي وقد يكون تصغري ألي وهو البطء " 3 "

احلجر على مقدار ملء الكف يذكر ويؤنث: فهر " 4 "

النضر الذهب األمحر " 5 "إلياس خمتلف فيه فمنهم من يقول اليأس موافق للذي هو خالف الرجا وهو مصدر يئس " 6 "

وبعضهم يقول فيه إلياس بكسر اهلمزةاألبيض مشتق من اللنب املاضر وهو احلامض: مضر " 7 "

نزار من الرتارة وهي القلة " 8 " معد من متعد إذا أشتد " 9 "

عدنان مأخوذ من عدن يف املكان إذا أقام فيه ومنه جنات عدن أي جنات إقامة وخلود " 10 "

مناقب أجداده صلى اهللا عليه وسلم النيب صلى اهللا عليه وسلم من ساللة آباء كرام وكلهم سادة وقادة وهلم مكان مكني ومقام بني-

العز عظيم وقد اشتهروا باحلكمة والشجاعة واإلقدام والكرم كما يتبني ذلك من ن ؟ ؟ ذكره باالختصار من مناقبهم وأخبارهم

صاحب حروب وغارات على بين إمساعيل ومل حيارب أحدا إال رجع بالنصر" معد " فقد كان

أمجل أهل زمانه وأرجحهم عقال" نزار " وكان

خري اخلري أعجله فامحلوا : " لك ومل يره أحد إال أحبه ومن حكمه املأثورة مجيال كذ" مضر " وكان أنفسكم على مكروهها واصرفوها عن هواها فيما أفسدها فليس بني الصالح والفساد إال صرب فواق

ومضر أول من حدا لإلبل وكان من أحسن الناس صوتا. والفواق ما بني احللبتني "

من يزرع خريا حيصد غبطة : " ل لقمان احلكيم يف قومه ومن حكمه يف العرب مث" إلياس " وكان " ومن يزرع شرا حيصد ندامة

فإليه مجاع قريش وما كان فوق فهر فال يقال له قرشي بل يقال له كناين وامسه قريش " فهر " وأما جلراحوكان فهر كرميا يفتش على حاجة احملتاج فيسدها مباله وهو اجلد السادس أليب عبيدة بن ا

كان جيمع قومه يوم العروبة أي يوم الرمحة وهو يوم . وهو اجلد الثامن لعمر بن اخلطاب " كعب " اجلمعة فيعظهم ويذكرهم مببعث النيب صلى اهللا عليه وسلم وينبئهم بأنه من ولده ويأمرهم باتباعه

أليب بكر الصديق وهو اجلد السادس لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم واجلد السادس أيضا" مرة " رضي اهللا عنه ويف مرة أيضا جيتمع نسب اإلمام مالك بنسب الرسول صلى اهللا عليه وسلم

ولقب بكالب ألنه كان يكثر الصيد بالكالب وهو اجلد . امسه حكيم وقيل عروة " كالب " و من مسى وقيل أنه أول. الثالث لآلمنة أمه صلى اهللا عليه وسلم فهو ملتقى نسب أبيه بنسب أمه

األشهر العربية املستعملة إىل اآلنامسه زيد ويقال له جممع وبه مجع اهللا القبائل من قريش يف مكة بعد تفرقها فأنزهلم أبطح " قصي " و

مكة وكان بعضهم يف الشعاب ورءوس اجلبال مبكة فقسم منازهلم فسمى جممعا وهذا عمل جليل وقصي أول من أوقد نار املزدلفة . ألبية واهلمم العالية وفضل عظيم ال يتم إال على يد ذوي النفوس ا

وكانت توقد حىت يراها من دفع من عرفة وله يقول مطرود وقيل إن قائله حذافة بن غامن

به مجع اهللا القبائل من فهر...أبوكم قصي كان يدعى جممعا

فادة والندوة وهي وكان إىل قصي يف اجلاهلية حجابة البيت وسقاية احلاج وإطعامه املسمى بإرالشورى ال يتم أمر إال يف بيته وال يعقد عقد نكاح إال يف داره وال يعقد لواء حرب إال فيها فكان بيته

عبارة عن برملان للعرب بل هو ملجأهم يف مجيع املشكالت سواء كانت هذه املشكالت قومية أو شخصية

مضرا فنهى أحب الناس إليه عن احتسائهاوملا حضرته الوفاة ى بنيه عن اخلمر وال بد أنه أدرك

: ومن كالمه الدال على جتاربه ورجاحة عقلهومن مل تصلحه الكرامة أصلحه . ومن استحسن قبيحا ترك إىل قبحه . من أكرم لئيما شاركه يف لؤمه

واحلسود هو العدو اخلفي. ومن طلب فوق قدره استحق احلرمان . اهلوان

سان بكالمه فهذا يدل على أن قصيا كان يبغض اللؤم والقبح بغضا شديدا وإذا كنا حنكم على اإلن وكان شجاعا كارها للغرور واحلسد

حلسنه ومجاله وكانت قريش تسميه " قمر البطحاء " امسه املغرية وكان يقال له " عبد مناف " و الفياض لكرمه وهو اجلد الرابع لعثمان بن عفان واجلد التاسع لإلمام الشافعي

وامسه عمرو بن عبد مناف ويقال له عمرو العال لعلو رتبته وقد ساد قومه بعد أبيه عبد " هاشم "مناف وقد وقعت جماعة شديدة يف قريش بسبب جدب شديد حصل هلم فخرج هاشم إىل الشام

وجعل ذلك " 1" فاشترى دقيقا وكعكا وقدم به مكة يف املوسم فهشم اخلبز والكعك وحنر جزرا سيد " و " أبو البطحاء " وكان يقال له " هامشا " طعم الناس حىت أشبعهم فسمى بذلك ثريدا وأ ومل تزل مائدته منصوبة يف السراء والضراء وكان موسرا - والبطحاء مسيل الوادي -" البطحاء

رحلة الشتاء ورحلة الصيف فكان : وهو أول من سن الرحلتني لقريش . يؤدي احلق ويؤمن اخلائف الشتاء إىل اليمن وإىل احلبشة ويف الصيف إىل الشاميرحل يف

واسم عبد املطلب شيبة احلمد ألنه ولد وله شيبة مع . وأمه سلمى بنت زيد النجارية " عبد املطلب "وكان يرفع من مائدته للطري والوحوش يف رؤوس اجلبال وهذا إحساس لطيف . رجاء محد الناس له

وكان مفزع قريش " . الفياض " ويقال له " مطعم الطري " ن يقال له ورفيق باحليوان األعجم ولذا كاعاش مئة وعشرين سنة أو أكثر . يف النوائب وملجأهم يف األمور وشريفهم وسيدهم كماال وفعاال

وكان يأمر أوالده يترك الظلم والبغي وحيثهم على مكارم . وقد انتهت إليه الرياسة بعد عمه املطلب . ورفض عبد املطلب يف اية عمره عبادة األصنام ووحده هللا . عن دنيات األمور األخالق وينهاهم

يف جبينه نور النبوة . حسن الوجه . مديد القامة . وقال دغفل النسابة أن عبد املطلب كان أبيض يطيف به عشرة من بنيه كأم غاب. وعز امللك

للحجاج فكانت له فخرا وعزا " اقتها ؟ ؟ سي" وهو الذي كشف عن زمزم بئر إمساعيل وأقام سياا على قريش وعلى سائر العرب

" أن البين هذا لشأنا عظيما " وكان يكرم النيب صلى اهللا عليه وسلم ويعظمه وهو صغري ويقول

أبا " وكانت كنية عبد املطلب . وذلك مما كان يسمعه من الكهان والرهبان قبل مولده وبعده

ألكرب من ولده الذكور امسه احلارثكين بذلك ألن ا" احلارث

_________

جزر مجع اجلزور من اإلبل يقع على الذكر واألنثى " 1 "

أعمام رسول اهللا وعماته: أوالد عبد املطلب

أمهم فاطمة " الزبري " وامسه عبد مناف " أبو طالب . عبد اهللا : أوالد عبد املطلب عشرة ذكور -أمهما هالة بنت " املقوم . محزة " أمهما نتيلة العمرية " ضرار . العباس" . بنت عمرو املخزومية

أمه صفية من بين عامر بن صعصعة " احلارث " أمه لبىن اخلزاعية " أبو هلب وهو عبد العزى " وهب وامسه حجل" أمه ممنعة " الغيداق "

فهو " عبد اهللا " أما " 1" صفية وأم حكيم البيضا وعاتكة وأميمة وأروى وبرة : وست نسوة هن أبو رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ويكىن أبا قثم وقيل أبا حممد وقيل أبا أمحد

وقيل أن عبد املطلب أول من خضب بالومسة أي السواد ألن الشيب أسرع إليه وكان إذا دخل شهر ل اهللا رمضان صعد حراء وأطعم املساكني مجيع الشهر وكان صعوده للتخلي عن الناس يتفكر يف جال

وعظمتهويؤثر عن عبد املطلب سنن جاء القرآن وجاءت السنة ا منها الوفاء بالنذر واملنع من نكاح احملارم

وقطع يد السارق والنهي عن قتل املوءودة وحترمي اخلمر واحلد عليه وأن ال يطوف بالبيت عريان وتعظيم األشهر احلرم

مشس بن عبد مناف وكان يف جوار عبد املطلب يهودي وكان ندميه يف اجلاهلية حرب بن أمية بن عبدفأغلظ ذلك اليهودي القول على حرب يف سوق من أسواق امة فأغرى عليه حرب من قتله علم

مث . عبد املطلب بذلك ترك منادمة حرب ومل يفارقه حىت أخذ منه مائة ناقة دفعها البن عم اليهودي نادم عبد اهللا بن جدعان التيمي

_________

مل يسلم من أعمام رسول اهللا إال محزة والعباس وسلمت عمته صفية إمجاعا وعي أم الزبري بن " 1 " العوام وعاشت كثريا وتوفيت سنة عشرين يف خالفة عمر بن اخلطاب وهلا ثالث وسبعون سنة

نذر عبد املطلب جد النيب صلى اهللا عليه وسلميف حفر بئر زمزم لئن ولد له عشرة نفر " 1" نت كان عبد املطلب نذر حني لقي من قريش الع-

وقد ارتاب بعضهم يف حكاية هذا النذر . وبلغوا معه حىت مينعونه لينحرن أحدهم عند الكعبة هللا تعاىل

لكنا ال نرى مندوحة من ذكرها ألا وردت يف أمهات كتب التاريخ اليت استقينا منها فقد رواها ابن األثري وطبقات ابن سعدإسحاق ونقلها الطربي وابن

ملا بلغ أوالد عبد املطلب عشرة وعرف أم سيمنعونه أخربهم بنذره فأطاعوه وقالوا كيف نصنع ؟ ففعلوا وأتوه باألقداح فدخلوا على هبل يف . قال يأخذ كل رجل منكم قدحا مث يكتب فيه امسه

الكعبة فقال عبد املطلب جوف الكعبة وكان أعظم أصنامهم وهو على بئر جيمع فيه ما يهدى إىللصاحب القداح اظرب على بين هؤالء بقداحهم هذه وأخربه بنذره الذي نذر وكان عبد اهللا أصغر

بين أبيه وأحبهم أليه فلما أخذ صاحب القداح يضرب قام عبد املطلب يدعو اهللا تعاىل مث طرب ومها " أساف ونائلة " صاحب القداح فخرج قدح عبد اهللا فأخذ عبد املطلب بيده مث أقبل إىل

فقامت قريش من أنديتها فقالوا ماذا تريد أن تصنع ؟ قال . الصنمان اللذان ينحر الناس عندمها فقالت قريش وبنوه واهللا ال ندعك تذحبه أبدا حىت تعذر فيه ولئن فعلت هذا ال يزال الرجل . أذحبه

واهللا ال تذحبه حىت تعذر : بن عمرو بن املخزوم فقال له املغرية ابن عبد اهللا. منا يأيت بابنه حىت يذحبه وقالت له قريش وبنوه ال تفعل وانطلق إىل كاهنة باحلجر فسلها . فيه فإن كان فداؤه بأموالنا فديناه

فانطلقوا حىت أتوها خبيرب فقص عليها . فإن أمرتك بذحبه ذحبته وأن أمرتك مبالك وله فيه فرج قبلته م ارجعوا اليوم حىت يأتيين تابعي فأسأله فرجعوا عنها مث غدوا عليها فقالت عبد املطلب خربه فقالت هل

قالت ارجعوا . نعم قد جاءين اخلرب فكم دية الرجل عندكم ؟ قالوا عشرة من اإلبل وكانت كذلك إىل بالدكم فزيدوا يف اإلبل عشرا مث اضربوا أيضا حىت يرضى ربكم وإن خرجت على اإلبل فاحنروها

بكم وجنا صاحبكمفقد رضي ر

فخرجوا حىت أتوا مكة مث قربوا عبد اهللا وعشرا من اإلبل فخرجت القداح على عبد اهللا فزادوا عشرا فخرجت القداح على عبد اهللا فما برحوا يزيدوا عشرا وخترج القداح على عبد اهللا حىت بلغت اإلبل

فقال . ك يا عبد املطلب فقال من حضر قد رضي رب. مائة مث ضربوا فخرجت القداح على اإلبل عبد املطلب ال واهللا حىت أضرب ثالث مرات فضربوا ثالثا فخرجت القداح على اإلبل فنحرت مث

تركت ال يصد عنها إنسان وال سبعإن خروج القداح على عبد اهللا يف كل مرة حىت بلغت اإلبل مئة من غرائب الصدف ولوال معارضة

اهللا فربانا لنذر عبد املطلب ولكن شاء اهللا سبحانه وتعاىل أن قرش وبنيه ومشورة الكاهنة لذهب عبد حيفظ أبا حممد حىت يظهر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

قد التجأ عبد املطلب إىل هذا النذر ملا عارضه عدي بن نوفل بن عبد مناف يف حفر زمزم وأذاه وقال

أبا لقلة تعريين فو اهللا لئن أتاين " فقال " ا عبد املطلب أتستطيل علينا وأنت فذ ال ولد لك ؟: " له وقيل سفه عليه وعلى ابنه ناس من قريش " اهللا عشرة من الولد ذكورا ألحنرن أحدهم عند الكعبة

ونازعومها وقاتلومها فاشتد بذلك بلواه وكان معه ولده احلارث ومل يكن له سواه فنذر ذلك النذر الذي ذكرناه

حنر اإلبل آخذا بيد ابنه عبد املطلب فمر به على امرأة من بين أسد بن انصرف عبد املطلب بعد أن عبد العزى بن قصي وهي عند الكعبة فقالت له حني نظرت إىل وجهه أين تذهب يا عبد اهللا ؟ قال

فأىب وقال إن معي أيب ال أستطيع خالفه . مع أيب قالت له مثل اإلبل اليت حنرت عنك وقع علي اآلن وكانت والدة عبد اهللا . ن عبد اهللا أحسن رجل رؤى يف قريش وكان ذا عفة ومساحة وال فراقه وكا

م545حنو سنة

_________

الوقوع يف أمر شاق: العنت " 1 "

زواج عبد اهللا خرج عبد املطلب بعبد اهللا يريد تزوجيه حىت أتى بن عبد مناف بن زهرة وهو يومئذ سيد بين زهرة -

وهو يومئذ أفضل امرأة يف قريش نسبا وموضعا " 1" آمنة بنت وهب سنا وشرفا فزوجه ابنته فحملت برسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مث خرج من عندها فأتى املرأة اليت عرضت عليه نفسها

فقالت له فارقك النور " مالك ال تعرضني علي اليوم ما كنت عرضت علي باألمس ؟ " فقال هلا وقد كانت تسمع من أخيها ورقة بن نوفل وكان . بك اليوم حاجة الذي كان معك باألمس فليس يل

وكان تزويج عبد اهللا من آمنة بعد حفر زمزم بعشر . قد تنصر واتبع الكتب أنه كائن هلذه األمة نيب هذا عبد اهللا " سنني وكان اسم عبد اهللا عبد الدار فلما كان يف السنة اليت فدي فيها قال عبد املطلب

ئذ كذلكفسماه يوم"

وبعد زواج عبد اهللا بقليل خرج من مكة قاصدا الشام يف جتارة مث ملا أقبل من الشام نزل باملدينة وهو مريض وا أخواله من بين النجار فأقام ا حىت تويف لشهرين من احلمل بابنه حممد صلى اهللا عليه

وقيل مثان وعشرون . شهور وسلم ودفن يف دار النابغة اجلعدي وله مخس وعشرون سنة وهذا هو املوقد رثته آمنة ذه . وترك عبد اهللا جاريته أم أمين بركة احلبشية ومخسة مجال وقطعة من غنم . سنة

: األبيات وجاور حلدا خارجا يف الغماغم...عفا جانب البطاء من آل هاشم

وما تركت يف الناس مثل ابن هاشم...دعته املنايا دعوة فأجاا

تعاوره أصحابه يف التزاحم...ا حيملون سريره عشية راحو

فقد كان معطاء كثري التراحم...فإن تك غالته املنون وريبها

_________

جتتمع آمنة هي وعبد اهللا يف كالب " 1 "

قصة الفيل م قدوم أبرهة 570 من احلوادث املهمة اليت وقعت عام مولده صلى اهللا عليه وسلم حوايل سنة -

: اليمن إىل مكة هلدم الكعبة وهذه خالصتهااألشرم ملك

إن احلبشة ملكوا اليمن بعد محري فلما صار امللك إىل أبرهة بن الصياح األشرم بىن كنيسة عظيمة مل ير مثلها يف زمنها بناها بالرخام وجيد اخلشب املذهب وقصد أن " 1" بصنعاء يقال هلا القليس

ما حتدث العرب بذلك غضب رجل من النساءة من بين يصرف حج العرب إليها ويبطل الكعبة فل فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن احلارث بن ملك بن كنانة بن خزمية بن مدركة بن الياس بن مضر

النساءة الذين كانوا ينسؤون املشهور على العرب يف اجلاهلية فيحلون الشهر من أشهر احلرم إمنا " رون ذلك الشهر ففيه أنزل اهللا تبارك وتعاىل وحيرمون مكانه الشهري من أشهر احلل ويؤخ

النسيء زيادة يف الكفر يضل به الذين كفروا حيلونه عاما وحيرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم اهللا وكان أول من نسأ الشهور على العرب . . قال ابن هشام ليواطئوا ليوافقوا " فيحلوا ما حرم اهللا

وأول . . . ها ما حرم القلمس وهو حذيفة بن عبد اهللا بن فقيم فأحلت منها ما أحل وحرمت منوتقوط فيها ليال مث خرج " الكنيسة " فخرج الكناين حىت أتى القليس " . . حمرم " األشهر احلرم

ومسى هذا العام " فلحق بأرضه فلما أخرب بذلك أبرهة غضب وحلف ليسرين إىل البيت حىت يهدمه الطائف بعد أن هزم من تعرض له من العرب بعث رجال من احلبشة يقال فلما وصل إىل" بعام الفيل

له األسود بن مقصود إىل مكة فساق أموال أهلها وأصاب فيها مائيت بعري لعبد املطلب بن هاشم وأحضرها إىل أبرهة وأرسل أبرهة حناطة احلمريي إىل مكة وقال له سل عن سيد أهل هذا البلد

مللم يقول أين آت حلربكم إمنا جئت هلدم هذا البيت فقال له عبد املطلب واهللا وشريفهم مث قال له إن اهذا بيت اهللا احلرام وبيت خليله إبراهيم فإن مل مينعه منه فهو . ما نريد حربه وال لنا بذلك منه طاقة

برهة إليه مث أنطلق عبد املطلب مع رسول أ. بيته وحرمته وإن خيل بينه وبينه فواهللا ما عندنا دفع عنه فلما رآه أبرهة أجله وأكرمه عن أن . فلما استؤذن لعبد املطلب قالوا ألبرهة هذا سيد قريض فأذن له

جيلسه حتته وكره أن تراه احلبشة معه على سرير ملكه فرتل أبرهة عن سريره فجلس على بساطه ليت أخذت له فقال حاجتك ؟ فذكر عبد املطلب أباعره ا. وأجلسه معه عليه إىل جنبه مث قال له

قد كنت أعجبتين حني رأيتك مث زهدت فيك حني كلمتك أتكلمين عن مائيت بعري أصبتها لك : أبرهة أنا رب اإلبل : وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت هلدمه ال تكلمين فيه ؟ قال له عبد املطلب

بد املطلب إىل قريش فأخربهم وإن للبيت ربا سيمنعه فرد أبرهة على عبد املطلب اإلبل فأنصرف عوقد كانوا " 2" اخلرب وأمرهم باخلروج من مكة والتحرز باجلبال والشعاب ختوفا عليهم معرة اجليش

مث قام عبد املطلب فأخذ حبلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون اهللا . أكثر من قريش عددا هو آخذ حبلقة باب الكعبةفقال عبد املطلب و. ويستنصرونه على أبرهة وجيشه :

3" فامنع حاللك ...ال هم أن العبد مينع رحله "

4" غدوا حملك ...ال يغلنب صليبهم وحماهلم "

فأمر ما بدا لك...إن كنت تاركهم وقبلتنا

وهو جممع هلدم البيت فكانوا كلما وجهوا الفيل إىل " حممودا " فما يأ أبرهة لدخول مكة وهيأ فيه ويقال كان عدد الفيلة يف هذه املوقعة . رك ومل يربح وإذا وجهوه إىل سائر اجلهات قام يهرول مكة ب

أمثال اخلطاطيف مع كل طائر ثالثة " 5" وبينما هم كذلك أرسل اهللا طريا أبابيل . ثالثة عشر فيال ب أحدا منهم أحجار واحد يف منقاره واثنان يف رجليه فقذفتهم ا وهي مثل احلمس والعدس وال تصي

مث أرسل اهللا تعاىل سيال فألقاهم يف البحر والذي سلم منهم وىل . وليس كلهم أصابت . إال هلك هاربا مع أبرهة إىل اليمن يبتدر الطريق وأصيب أبرهة بتساقط أعضائه وخرجوا به معهم تتساقط

قلبه وقيل أو ما أعضاؤه حىت قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطائر فما مات حىت انصدع صدره عنوملا مات أبرهة ملك مكانه يكسوم. رؤيت احلصبة واجلدري بأرض العرب ذلك العام

ونظرا ألمهية هذا احلديث صار العرب يؤرخون به إذ لو تغلب أبرهة على قريش ومت له هدم الكعبة راء احلبشة ألدخلت الديانة املسيحية مكة وأرغم العرب على اعتناقها ألن اليمن كانت تابعة ألم

وكانت . املسيحني وأرغم كثري من أهلها سواء من عباد األصنام أو اليهود على اعتناق املسيحية فلما كان عام الفيل أرخت به. قريش تؤرخ السنني مبوت قصى بن كالب جلاللة قصى

_________

القليس مشتق من قلس الشيء إذا ارتفع " 1 " معرة اجليش شدته " 2 "

واحلالل بكسر احلاء . فإن العرب حتذف األلف والالم وتكتفي مبا يبقى " اللهم " م أصله ال ه " 3 "واحلالل بفتح احلاء خالف احلرام. مجع حله وهي مجاعة البيت

والغدو أصله الغد. احملال اتقوه والشدة " 4 "

آبولاألبابيل اجلماعات ومل يتكلم هلا العرب بواحد قال بعضهم واحده آبيل و " 5 "

مولده صلى اهللا عليه وسلم" ولد النيب صلى اهللا عليه وسلم يف فجر يوم االثنني الثنيت عشرة ليلة مضت من شهر ربيع األول -

يف عام الفيل وألربعني سنة خلت من حكم كسرى " وأهل مكة يزورون موضع مولده يف هذا الوقت يف الدار اليت صارت " 1" مبكة "570" أغسطس سنة 20أنوشروان خسرو بن قياذ بن فريوز

وكانت قبل ذلك لعقيل بن أيب طالب ونزل على يد . تدعى حملمد بن يوسف الثقفي أخي احلجاج الشفا أم عبد الرمحن بن عوف فهي قابلته رافعا بصره إىل السماء واضعا يده باألرض وكانت أمه

ن يطوف بالبيت تلك الليلة فجاء إليها حتدث أا مل جتد حني محلت به ما جتده احلوامل من ثقل وكافقالت له يا أبا احلارث ولد لك مولود عجيب فذعر عبد املطلب وقال أليس بشرا سويا ؟ فقالت نعم

ولكن سقط ساجدا مث رفع رأسه وأصبعيه إىل السماء فأخرجته ونظر إليه وأخذه ودخل به الكعبة فقيل كيف مسيت ذا االسم وليس . . اه حممدا وهو الذي مس. وعوذه ودعا له مث خرج ودفعه إليها

وكانت تلك السنة اليت محل فيها . ألحد من آبائك فقال أين ألرجو أن حيمده أهل األرض كلهم برسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم سنة الفتح واالبتهاج فإن قريشا كانت قبل ذلك يف جدب وضيق يف

" ن ارجتاج إيوان كسرى وسقوط أربع عشرة شرفة ومن عجيب والدته ما روى م. . . تلك السنة

شرفاته وذلك إشارة إىل أنه مل يبق من ملوكهم املستنني بامللك إال أربعة عشر ملكا فهلك " من ؟ ؟ وغيض حبرية طربية ومخود نار فارس . عشرة يف أربع سنني وهلك أربعة إىل زمن عثمان رضي اهللا عنه

ختمد كما رواه البيهقي وأبو نعيم واخلرائطي يف اهلواتف وابن وكان على ما يقال هلا ألف عام ملومن ذلك أيضا ما وقع من زيادة حراسة السماء بالشهب وقطع رصد الشياطني ومنعهم . عساكر

ولقد أحسن الشقراطيسي حيث قال. من استراق السمع :

بشرى اهلواتف يف اإلشراق والطفل...ضاءت ملولده اآلفاق واتصلت

وانقض منكسر األرجاء ذا ميل...كسرى تداعى من قواعده وصرح

مذ ألف عام ور القوم مل يسل...ونار فارس مل توقد وما مخدت

ثواقب الشهب ترمى اجلن بالشهب...خرت ملبعثه األوثان وانبعثت

: " قال اليعقويب يف تارخيه . وينسب بعضهم ذلك إىل أنه حدث يف ذلك الوقت زلزال عظيم

ويروى أن الرشيد أراد هدم إيوان كسرى فقال له " . ابت الناس زلزلة عمت مجيع الدنيا اخل وأصوقال البوصريي يف . وزيره حيىي بن خالد الربمكي يا أمري املؤمنني ال دم بناء هو آية اإلسالم

: اهلمزية آية منك ما تداعى البناء...وتدعى إيوان كسرى ولوال

كربة من مخودها وبالء... وغدا كل بيت نار وفيه

لنريام ا إطفاء" كان " ن ...وعيون للفرس غارت فهل كا

_________

Makoraba كان علماء اجلغرافيا من اإلغريق يطلقون على اسم مكة ما كورابا " 1 "

االحتفال مبولده صلى اهللا عليه وسلميف زماننا ما يفعل كل عام يف اليوم ومن أحسن ما ابتدع : قال اإلمام أبو شامة شيخ النووي -

فإن ذلك . املوافق ليوم مولده صلى اهللا عليه وسلم من الصدقات واملعروف وإظهار الزينة والسرور مع ما فيه من اإلحسان للفقراء مشعر مبحبة النيب صلى اهللا عليه وسلم وتعظيمه يف قلب فاعل ذلك

صلى اهللا عليه وسلم الذي أرسله رمحة للعاملنيوشكر اهللا تعاىل على ما من به من إجياد رسوله

إن عمل املولد حدث بعد القرون الثالثة مث ال زال أهل اإلسالم يف سائر األقطار : قال السخاوي واملدن الكبار يعملون املولد ويتصدقون يف لياليه بأنواع الصدقات ويعتنون بقراءة مولده الكرمي

مويظهر عليهم من بركاته كل فضل عمي

من خواصه إنه أمان يف ذلك العام وبشرى عاجلة بنيل البغية واملرام: وقال ابن اجلوزي

وأول من أحدثه من امللوك امللك املظفر أبو سعيد صاحب إربل وألف له احلافظ بن دحية تأليفا أمساه فأجازه امللك املظفر بألف دينار" التنوير يف مولد البشري النذير "

ر املولد وكان يعمله يف ربيع األول وحيتفل به احتفاال هائال وكان شهما شجاعا وصنع امللك املظف بطال عاقال عادال وقيل أنه كان يصرف على املولد ثالمثائة ألف دينار

وكان السلطان أبو محو موسى صاحب تلمسان حيتفل ليلة املولد غاية االحتفال كما كان ملوك بله ومن احتفاله له ما حكاه احلافظ سيدي أبو عبد اهللا التنسي املغرب واألندلس يف ذلك العصر وما ق

مث التلمساين يف كتابه راح األرواح فيما قاله املوىل أبو محو من الشعر وقيل فيه من األمداح وما يوافق ذلك على حسب االقتراح ونصه أنه كان يقيم ليلة امليالد النبوي على صاحبه الصالة والسالم

ن احملروسة مدعاة حفيلة حيشر فيها الناس خاصة وعامة فما شئت من منارق مبشورة من تلمسامصفوفة وزراىب مبثوثة وبسط موشاة ووسائد بالذهب مغشاة ومشع كاألسطوانات وموائد كاهلاالت

ومباخر منصوبة كالقباب خياهلا املبصر تربا مذابا ويفاض على اجلميع أنواع األطعمة كأا أزهار الربيع فتشتهيها األنفس وتستلذها النواظر وخيالط حسن رياها األرواح وخيامر رتب الناس فيها على املنمنة

مراتبهم ترتيب احتفال وقد علت اجلميع أة الوقار واإلجالل وبعقب ذلك حيتفل املسمعون بامداح فن املصطفى عليه الصالة والسالم ومكفرات ترغب يف اإلقالع عن اآلثام خيرجون فيها من فن إىل

ومن أسلوب إىل أسلوب ويأتون من ذلك مبا تطرب له النفوس وترتاح إىل مساعه القلوب وبالقرب من السلطان رضوان اهللا تعاىل عليه خزانة املنجانة قد زخرفت كأا حلة ميانية هلا أبواب موجفة على

مشتملة على نظم عدد ساعات الليل الزمانية فمهما مضت ساعة وقع النقر بقدر حساا وفتح رفعة فيه تلك الساعة بامسها مسطورة فتصقها بني يدي السلطان بلطافة ويسراها على فمها كاملؤدية

انتهى. هكذا حاهلم إىل انبالج عمود الصباح ونداء املنادي حي على الفالح . باملبايعة حق اخلالفة

ويف القطر . مجيع األمم اإلسالمية ويف زماننا هذا حيتفل املسلمون بيوم مولده صلى اهللا عليه وسلم يف ويف القاهرة يتحرك موكب أرباب . املصري تتلى األذكار وتوزع الصدقات على الفقراء واحملتاجني

الطرق بعد الظهر من ميدان باب اخللق أمام احملافظة ويسري قاصدا ميدان االحتفال بالعباسية جمتازا ألشراقية فالفحامني فاحلسينية فالعباسية ويشتد الزحام شوارع حتت الربع فالسكرية فالغورية فميدان ا

يف هذه الشوارع وتتقدم املوكب كوكبة من فرسان رجال الشرطة وحتف به من اجلانبني قوة من رجال اجليش وقد جرت عادة احلكومة أن حتتفل ذا اليوم املبارك احتفاال رمسيا يف العباسية حيث

لة امللك أو نائبه إىل مكان االحتفال وهناك يعرض احلامية تقام سرادقات للوزارات ويتوجه جالاملصرية على أثر وصوله مث ينتقل إىل السرادق امللكي ويستقبل رجال الطرق الصوفية بأعالمهم

وبعدئذ يقصد سرادق شيخ مشايخ الطرق الصوفية فيستمع تالوة القصة النبوية وبعد مساعها خيلع دار املرطبات واحللوى على احلاضرين مث ينصرف بعد ذلك مبوكبه احلافل على تاليها اخللعة امللكية وت

أثناء قصف املدافع ويف املساء تنار الزينات املقامة على السرادقات وتطلق األلعاب النارية البديعة ويف الصباح تعطل احلكومة وزارا ومصاحلها وتتلى القصة النبوية الشريفة يف املشهد احلسيين حبضور

ظ مصرحماف

مرضعاته صلى اهللا عليه وسلم أول من أرضعه صلى اهللا عليه وسلم من النساء أمه آمنة مث ثويبة األسلمية جارية أيب هلب اليت -

أعتقها حني بشرته بوالدته أياما قبل قدوم حليمة وخولة بنت األزور وأم أمين وامرأة سعدية غري حليمة وثالث نسوة من العواتك

ه حليمة بنت أيب ذؤيب السعدية وكان من عادة العرب إذا ولد هلم مولود وأكثرهن إرضاعا ليلتمسون له مرضعة من غري قبيلتهم ليكون أجنب للولد وأفصح له فجاءت نسوة من بين سعد إىل مكة يلتمسن الرضعى ومعهن حليمة السعدية يف سنة شديدة القحط فكل امرأة أخذت رضيعا اال

خرجت من بلدها مع زوجها احلارث بن عبد العزى وابن هلا صغري حليمة وقد كانت حتدث أامل تبق لنا شيئا " 1" قالت وهي سنة شهباء . ترضعه يف نسوة من بين سعد بن بكر يلتمس الرضعاء

بقطرة وما ننام ليلنا " 4" لنا واهللا ما تبض " 3" معنا مشارف " 2" فخرجت على أتان يل قمراء ما يف ثديي ما يغنيه وما يف شارفنا ما يغذيه ولكنا . ي معناه من بكائه من اجلوع الذ " 5" من صبينا

بالركب حىت شق ذلك عليهم " 6" فخرجت على أتان تلك فلقد أدمت . كنا نرجو الغيث والفرج حىت قدمنا مكة نلتمس الرضعاء فما منا امرأة إال وقد عرض عليها رسول اهللا " 7" ضعفا وعجفا

عليه وسلم فتأباه إذا قيل هلا أنه يتيم وذلك أنا إمنا كنا نرجو املعروف من أيب الصيب فكنا صلى اهللا نقول يتيم وما عسى أن تصنع أمه وجده فكنا نتركه لذلك فما بقيت امرأة قدمت معي إال أخذت

ن جيعل فقال ال بأس عليك أن تفعلي عسى اهللا أ. رضيعا فقلت واهللا ألذهنب إىل ذلك اليتيم فآلخذنه لنا فيه بكرة فذهبت إليه فأخذته وما محلين على أخذه إال أين مل أجد غريه فما أخذته رجعت به إىل

رحلي فما وضعته يف حجري أقبل على ثديي مبا شاء من لنب فشرب حىت روى وشرب معه أخوه حىت فحلب منها ما " 8" روى مث ناما وما كنا ننام معه قبل ذلك وقام زوجي إىل شارفنا فإذا إا حلافل

شرب وشربت معه حىت انتهينا ريا فبتنا خبري ليلة وقال صاحيب حني أصبحنا تعلمي واهللا يا حليمة لقد أخذت نسمة مباركة فقلت واهللا أين ألرجو ذلك مث خرجنا وركبت أتاين ومحلته عليها معي فواهللا

لن يل يا ابنة أيب ذؤيب وحيك لقطعت بالركب ما يقدر عليها شيء من محرهم حىت إن صواحيب ليقأليست هذه أتانك اليت كنت خرجت عليها فأقول هلن بلى واهللا إا هلي فيقلن " 9" أربعي علينا

واهللا إن هلا شأنا مث قدمنا منازلنا من بالد بين سعد وما أعلم أرضا من أرض اهللا أجدب منها فكانت لب ونشرب وما حيلب إنسان قطرة لنب وال جيدها غنمي تروح على حني قدمنا به معنا شباعا لبنا فنح

يف ضرع حىت كان احلاضرون من قومنا يقولون لرعيام ويلكم اسرحوا حيث يسرح راعي بنت أيب ذؤيب فتروح أغنامهم جياعا ما تبض بقطرة لنب وتروح غنمي شباعا لبنا فلم نزل نتعرف من اهللا

ب شبابا ال يشبه الغلمان فلم يبلغ سنتيه حىت كان الزيادة واخلري حىت مضت سنتاه وفصلته وكان يش

فقدمنا به على أمه وحنن أحرص شيء على مكثه فينا ملا كنا نرى من بركته فلم " 10" غالما جفرا نزل ا حىت ردته معنا

_________

سنة شهباء يعين اجلدب والقحط ألن األرض تكون يف بيضاء " 1 "

األنثى من احلمري والقمراء اليت يف لوا بياضعلى أتان يل قمراء األتان " 2 "

الناقة املسنة : - بضم امليم -املشارف " 3 "

ما نبض معناه ال ترشح " 4 "اسم هذا الصيب عبد اهللا بن احلارث وهو أخو رسول اهللا من الرضاعة وأخوته غريه أنيسة بنت " 5 "

أمسها فال تعرف يف قومها إال به وهم احلارث وجذامة بنت احلارث وهي الشيماء غلب ذلك على حلليمة

أدمت بالركب أي أطلت عليهم املسافة لتمهلهم عليها مأخوذ من الشيء الدائم " 6 " العجف بفتح العني واجليم اهلزال " 7 " احلافل املمتلئة الضرع من اللنب " 8 "

أربعي علينا أي أعطفي علينا بالرفع وعدم الشدة يف السري " 9 "أي غليظا شديدا. حىت كان غالما جفرا " 10 "

شق الصدر

خلف بيوتنا إذا أتانا " 1" قالت حليمة فرجعنا فواهللا أنه بعد مقدمنا بأشهر مع أخيه لفي م لنا -أخوه يشتد فقال يل وألبيه ذاك أخي القرشي قد أخذه رجالن عليهما ثياب بيض فأضجعاه فشقا بطنه

فالتزمته والتزمه " 3" خرجت أنا وأبوه حنوه فوجدناه قائما منقعا وجهه قالت ف " 2" فهما يسوطانه أبوه فقلنا له مالك يا بين ؟ قال جاءين رجالن عليهما ثياب بيض فأضجعاين وشقا بطين فالتمسا فيه

شيئا ال أدري ما هو ؟ قالت فرجعنا إىل خبائنا وقال يل أبوه يا حليمة لقد خشيت أن يكون هذا أصيب فأحلقيه بأهله قبل أن يظهر ذلك به فاحتملناه فقدمنا به على أمه فقالت ما أقدمك به الغالم قد

وقد كنت حريصة عليه وعلى مكثه عندك فقلت قد بلغ اهللا بابين وقضيت الذي علي " 4" ما ظئر قالت ما هذا شأنك فاصدقيين خربك قالت فلم . وختوفت األحداث عليه فأديته عليك كما حتبني

واهللا ما للشيطان عليه : قالت كال . قالت أفتخوفت عليه الشيطان ؟ قلت نعم . ين حىت أخربا تدعقالت رأيت حني محله به أنه خرج مين نور . من سبيل وإن لبين لشأنا أفال أخربك خربه ؟ قلت بلى

أخف من أرض الشام مث محلت به فواهللا ما رأيت من محل قط كان " 5" أضاء يل به قصور بصرى دعيه عنك وانطلقي . وال أيسر منه ووقع حني ولدته وأنه لواضع يديه باألرض رافع رأسه إىل السماء

راشدةكان أو ما شق صدره عليه الصالة والسالم يف السنة الثالثة من عمره وقيل يف الرابعة وذلك لتطهريه

نيكلوسن يف كتابه أدب ومنهم األستاذ " 6" وإخراج حظ الشيطان منه ويقول مؤرخو األفرنج إن هذه : وكذا األستاذ موير يف كتابه حياة حممد 1908طبعة " 148 - 147" العرب صفحة

نوبة صرعية وهذا مردود ألنه مل تشاهد فيه عالمات الصرع طول عمره : وإىل قصة إرضاعه صلى اهللا عليه وسلم يشري اهلمزية حيث يقول

عن العيون خفاء ليس فيها...وبدت يف رضاعه معجزات

قلن ما يف اليتيم عنا غناء...إذ أبته ليتمه مرضعات

قد أبتها لفقرها الرضعاء...فأتته من آل سعد فتاة

وبنيها ألبان الشاء...أرضعته لباا فسقتها

ما ا شائل وال عجفاء...أصبحت شوال عجافا وأمست

ا غذاء إذ غدا للنيب منه...أخصب العيش عندها بعد حمل

عليها من جنسها واجلزاء" األجر " ر ...يا هلا منة لقد ضوعف األج

لسعيد فإم سعداء...وإذا سخر اإلله أناسا

_________

البهم بفتح الباء الصغار من الغنم واحدا مة " 1 ". ه يقال سطت اللنب والدم وغريمها أسوطه إذا ضربت بعضه ببعض وحركت. فهما يسوطانه " 2 "

واسم العود الذي يضرب به املسوطأي متغريا. منتقعا وجهه " 3 "

أصل الظئر الناقة اليت تعطف على ولد غريها فتدر عليه فسميت املرأة اليت ترضع ولد . يا ظئر " 4 " غريها ظئرا بذلك

بصرى بضم الباء مدينة من أرض الشام " 5 "دار احلديث. املعاندين مؤرخي اإلفرنج من " بعض " يقول ذلك " " 6 " "

احلض على قتله صغريا

وكانت حليمة كلما مر ا مجاعة من اليهود وحدثتهم بشأنه صلى اهللا عليه وسلم حضوا على قتله -يف األسواق صاحوا بقتله وكانوا يقولون اقتلوا هذا " العرافني ؟ ؟ " ولكما عرضته على العرافىي

وعن حليمة رضي اهللا عنها . أصنامكم وليظهرن أمره عليكم الصيب فليقتلن أهل دينكم وليكسرن أنه مر ا مجاعة من اليهود فقالت أال حتدثوين عن ابين هذا ؟ محلته أمه كذا ووضعته كذا ورأت عند

والدته كذا وذكرت هلم كل ما مسعته من أمه وكل ما رأته هي بعد أن أخذته وأسندت اجلميع إىل فقالوا أو يتيم هو ؟ . فقال أولئك اليهود بعضهم لبعض اقتلوه . ه ووضعته نفسها كأا هي اليت محلت

وعن . فقالوا لو كان يتيما قتلناه ألن ذلك عندهم من عالمات نبوته . هذا أبوه وأنا أمه . فقالت ال حليمة أيضا رضي اهللا عنها أا نزلت به صلى اهللا عليه وسلم بسوق عكاظ وكان سوقا للجاهلية بني

ائف وخنلة احملل املعروف كانت العرب إذا قصدت احلج أقامت ذا السوق شهر شوال يتفاخرون الطفلما وصلت حليمة به سوق عكاظ رآه كاهن من الكهان . ويتناشدون األشعار ويبيعون ويشترون

وقد . فمالت به وحادت عنه الطريق فأجناه اهللا . فقال يا أهل عكاظ اقتلوا هذا الغالم فإن له ملكا رأت حليمة السعدية من النيب صلى اهللا عليه وسلم اخلري والربكة وأسعدها اهللا باإلسالم هي وزوجها

وبنيها وفاة آمنة

- 575 بعد أن ردت حليمة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم خرجت به أمه مرة إىل املدينة سنة -

مرضت وهي راجعة به وماتت لزيارة أخواله من بين النجار أي أخوال جده عبد املطلب ف576 ودفنت باألبواء بني مكة واملدينة وعمره ست سنوات وكان عمر آمنة حني وفاا ثالثني سنة

ويف احلديث أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم زار قرب أمه باألبواء يف إلف مقنع فبكى وأبكىعبد املطلب بن هاشم الذي كان فحضته أم أمين بركة احلبشية اليت ورثنها من أبيه ومحلته إىل جده

حيبه ويكرمه فقد كان يوضع لعبد املطلب فراش يف ظل الكعبة فكان بنوه جيلسون حول فراشه ذلك فكان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يأيت وهو . حىت خيرج إال ال جيلس عليه أحد من بنيه إجالال له

: " فيقول عبد املطلب إذا رأي ذلك منهم . غالم جفر حىت جيلس عليه فيأخذه أعمامه ليؤخروه عنه

" دعوا ابين فواهللا إن له لشأنا مث جيلسه معه عليه وميسح ظهره بيده ويسره ما يراه يصنع

ويف السنة اليت " أمل جيدك يتيما فآوى " وبوفاة أمه صار يتيما وقد أشري إىل يتمه يف القرآن قال تعاىل بكفالته رمد رمدا شديدااستقل جده صلى اهللا عليه وسلم فيها

عبد املطلب يهنئ سيف بن ذي يزن

ملا ظفر سيف بن ذي يزن احلمريي باحلبشة وذلك بعد مولد النيب صلى اهللا عليه وسلم أتته وفود -العرب وأشرافها وكان من مجلتهم وفد قريش وفيهم عبد املطلب بن هاشم جد النيب صلى اهللا عليه

بن عبد العزى وعبد اهللا بن جدعان فقدموا عليه وهو يف قصر يقال وسلم وأمية بن عبد مشس وأسد له غمدان بضم الغني فطلبوا األذن عليه فأذن هلم وتكلم عبد املطلب مهنئا وملا فرغ أدناه وقربه مث

مث انتبه . استنهضوا إىل دار الضياىف وقاموا ببابه شهرا ال يصلون إليه وال يؤذن هلم يف اإلنصراف يا عبد املطلب أين " " 1: " اهه فدعا بعبد املطلب من بينهم فخال به وأدىن جملسه قوال إليهم انتب

مفوض إليك من علمي أمرا لو غريك كان مل أبح له به ولكين رأيت معدنه فأطلعتك عليه فليكن فسنا أين أجد يف العلم املخزون والكتاب املكنون الذي أرخرناه ألن. مصونا حىت يأذن اهللا بالغ أمره

واحتجبناه دون غرينا خربا عظيما وخطرا فيه شرف احلياة وفضيلة الوفاة للناس كافة ولرهطك عامة " ولنفسك خاصة

مثلك يا أيها امللك بر وسر وبشر ما هو ؟ فداك أهل الوبر زمرا بعد زمر: " قال عبد املطلب "

" . إىل يوم القيامة . انت له اإلمامة ك. بني كتفيه شامة . إذا ولد مولود بتهامة : " قال ابن ذي يزن

أبيت اللعن لقد أبت خبري ما آب به أحد فلوال اجالل امللك لسألته عما ساره إىل : " قال عبد املطلب " ما أزداد به سرورا

ويكفله جده وعمه وقد . ميوت أبوه وأمه . هذا حينه الذي يولد فيه أو قد ولد : " قال ابن ذي يزن ويفتتح . ويذل به أعداءه . وجاعل له منا أنصارا يعزم أولياءه . واهللا باعثه جهارا . وجناه مرارا

قوله . وكسر األوثان ويعبد الرمحن . خيمد األديان . ويضرب م الناس عن عرض . كرائم األرض وينهي عن املنكر ويبطله. يأمر باملعروف ويفعله . وأمره خزم وعدل . حكم وفصل "

فهل امللك يسرين بأن . وعز فخرك . وعال جدك . ودام ملكك . طال عمرك : " طلب فقال عبد امل " يوضح فيه بعض اإليضاح ؟

: فقال ابن ذي يزنإنك يا عبد املطلب جلده من غري كذب. والعالمات والنصب . والبيت ذي الطنب

قال ابن ذي يزن. فخر عبد املطلب ساجدا :

فهل أحسست شيئا مما ذكرت لك ؟. مرك وعال أ. ثلج صدرك . ارفع رأسك

: فقال عبد املطلب

يقال هلا . فزوجته كرمية من كرائم قومه . كان يل ابن كنت له حمبا وعليه حدبا مشفقا . أيها امللك آمنة بنت وهب بن عبد مناف فجاءت بغالم بني كتفيه شامة فيه كل ما ذكرت من عالمة مات أبوه

وأمه وكفلته أنا وعمهابن ذي يزنقال :

فاحفظ ابنك واحذر عليه اليهود فام له أعداء ولن جيعل اهللا هلم عليه . أن الذي قلت لك كما قلت أطو ما ذكرت لك دون هؤالء الرهط الذين معك فإين لست آمن أن تدخلهم النفاسة من أن . سبيال

ن وأبناؤهم ولوال أين أعلم فيبغون لك الغوائل وينصبون لك احلبائل وهم فاعلو. تكون لكم الرياسة أن املوت جمتاحي قبل مبعثه لسرت خبيلي ورجلي حىت أصري بيثرب دار مهاجره فإين أجد يف الكتاب الناطق العلم السابق أن يثرب دار هجرته وبيت نصرته ولوال أين أقيه اآلفات وأحذر عليه العاهات

ارف إليك ذلك عن تقصري مين مبن ألعلنت على حدائه ستة وأوطأت أقدام العرب عقبه ولكين ص معك

مث أمر لكل رجل منهم بعشرة أعبد وعشر إماء سود ومخسة أرطال فضة وحلتني من حلل اليمن : وكرش مملوء عنربا وأمر لعبد املطلب بعشرة أضعاف ذلك وقال

إذا حال احلول فأنبئين مبا يكون من أمرهيا معشر قريش ال " ملطلب بن هاشم يقول فكان عبد ا. فما حال احلول حىت مات ابن ذي يزن

. " يغبطين رجل منكم جبزيل عطاء امللك فإنه إن نفاد ولكن يغبطين مبا يبقى يل ذكره وفخره ولعقى

فإذا قالوا له وما ذاك قال سيظهر بعد حني اهنبوة ويف أسد الغابة أن سيف بن ذي يزن أدرك النيب صلى اهللا عليه وسلم وأخربه جده عبد املطلب ب

حممد صلى اهللا عليه وسلم وصفته

كانت اليمن تابعة للحبشة فكره أهلها حكمهم وض سيف بن ذي يزن لسترداد عرش آبائه فسعى لدى اإلمرباطورية الرومانية لشد أزره فلم يفلح فالتجأ إىل ملك الفرس فأمده جبيش فحارب احلبشة

م ويوافق العام الذي 575لك حوايل سنة وانتصر عليها وقتل وإليها الذي كان يدعى مسروقا وذفليس هناك اعترض على ذهاب الوفود العربية . توفيت فيه آمنة أم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

أضف إىل ذلك أن الواجب يقضي على رؤساء العرب . لتهنئة ابن ذي يزن من الوجهة التارخيية ألم كانوا يرحلون إىل اليمن للتجارة يف بذلك لقرابتهم وجوارهم واشتراك مصاحلهم التجارية

الشتاء كما كانوا يرحلون إىل الشام صيفا

فيل" وقد اعترض األستاذ " Weil على صحة القصة املتقدمة من الوجهة التارخيية وفيما شرحهبرسيفال" األستاذ " M . رمحه اهللا . de Perceval زام احلبشةرد على إعتراضه ألنه أثبت ا

أما األستاذ موير فإنه . م 597 م وإن كانت مل تطرد ائيا من اليمن إال سنة 575مرة يف سنة ألول تكذيبا باتا قال " الذي كان وقتئذ حاكم مكة " مل يستطع تكذيب ذهاب الوفود ومعهم عبد املطلب

على . ب فيها أن قصة تشمل مبالغات كثرية فيما يتعلق باألخبار عن النيب املنتظر وهذا ما جعله يرتاأن املتتبع للسرية النبوية جيد أن هذه القصة ليست فريدة يف باا من حيث األخبار برسول اهللا صلى

اهللا عليه وسلم فإن ما أخربه به سيف لعبد املطلب قاله حبريا أليب طالب وعرفه سلمان الفارسي اهللا تعاىل ولعل ما أخرب به ابن ذي وأذاعه أحبار اليهود مما سنعين بذكره مفصال يف كتابنا هذا إن شاء

يزن لعبد املطلب كان من األسباب اليت جعلت عبد املطلب يكرم النيب صلى اهللا عليه وسلم ويقول دعوا ابين فو اهللا إن له لشأنا" ألوالده إذا حنوا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عن جملسه لصغره "

_________

عقد الفريد البن عبد ربه واجلزء األول من تاريخ ابن عساكرراجع اجلزء األول من ال " 1 "

وفاة جده عبد املطلب وكفالة عمه أيب طالب م 578 ملا بلغ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مثاين سنوات توىف جده عبد املطلب يف مكة سنة -

ن جبل بأعلى مكة بعد عام الفيل بثماين سنني وله عشر ومائة سنة وقيل أكثر من ذلك ودفن باحلجو" أيب طالب " عنده مدافن أهلها عند قرب جده قصي وملا حضرته الوفاة أوصى به إىل عمه شقيق أبيه

وكان يرى منه صلى اهللا . وامسه عبد مناف وعبد الكعبة وكان كرميا لكنه كان فقريا كثري األوالد ه وخيرج به مىت خرج وأوصى عبد عليه وسلم اخلري والربكة وحيبه حبا شديدا ولذا ال ينام إال جنب

املطلب إىل أيب طالب أيضا بسقاية زمزم وإيل ابنه الزبري باحلكومة وأمر الكعبة وكان رسول اهللا يبكي خلف سرير جده

ويف هذه السنة مات حامت الطائي وكسرى أنوشروان : وقد أخرج ابن عساكر عن جهلمة بن عرفطة قال

فهلم فاستسق فخرج . يا أبا طالب أقحط الوادي وأجدب قدمت مكة وهم يف قحط فقالت قريش فأخذه أبو " مجع غالم " أبو طالب ومعه غالم كأنه مشس دجى جتلت عنه سحابة قتماء حوله أغيلمة

وما يف " اشار بأصبعه إىل السماء كاملتضرع امللتجئ " طالب فألصق ظهره بالكعبة والذ الغالم بإصبعه " كثر مطره " فأقبل السحاب من هنا وهنا وأغدق وأغدودق " ب قطعة من سحا" السماء قزعة

ويف ذلك يقول أبو طالب مادحا النيب صلى اهللا عليه وسلم. وانفجر الوادي وأخصب النادي :

وأبيض يستسقي الغمام بوجهه مثال اليتامى عصمة لألرامل يلوذ به اهلالك من آل هاشم فهم عنده يف نعمة وفواضل

أي مينعهم من " عصمة لألرامل . " ر املثلثة امللجأ والغياث وقيل املطعم يف الشدة بكس" الثمال "وقد شاهد أبو طالب هذا " . 1" هذان بيتان من قصيدة طويلة أليب طالب . الضياع واحلاجة

االستسقاء فنظم هذه القصيدة وقد شاهده مرة أخرى قبل هذه فروى اخلطايب حديثا فيه أن قريشا بالتصغري " يهم سنو جدب يف حياة عبد املطلب فارتقى هو ومن حضره من قريش أبا قبيس تتابعت عل

فقام عبد املطلب واعتضده صلى اهللا عليه وسلم فرفعه على عاتقه " . اسم اجلبل املشرف على مكة وهو يومئذ غالم فقال أيفع أو قرب مث دعا فسقوا يف احلال فقد شاهد أبو طالب ما دله على ما قال

وكان االستسقاء يف اجلاهلية األوىل خباف هذه الطريقة " وأبيض يستسقي الغمام بوجهه : " أعين قوله فكانوا إذا تتابعت عليهم األزمات واشتد اجلدب واحتاجوا إىل األمطار جيمعون هلا بقرا معلقة يف

ر ويضجون بالدعاء ويصعدون ا إىل جبل وعر ويشعلون النا " 2" أذناا وعراقيبها السلع والعشر والتضرع وكانوا يرون من األسباب املتوصل ا إىل نزول الغيث

_________

السلع والعشر نوعان من الشجر " 2. " ذكر القصيدة ابن اسحق وهي أكثر من مثانني بيتا " 1 "

السفر إىل الشامب إىل الشام يف ركب ملا بلغ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم اثنيت عشرة خرج مع عمه أيب طال-

م فلما نزل الركب بصرى من أرض الشام وهي قصبة حوران وكانت يف ذلك 582للتجارة سنة الوقت قصبة للبالد العربية اليت كانت حتت حكم الرومان وكان ببصرى راهب يقال له حبريا يف

يصري علمهم عن وكان ذا علم من أهل النصرانية ومل يزل يف تلك الصومعة راهبا إليه. صومعة له كتاب يتوارثونه كابرا عن كابر فلما نزلوا ذلك العام ببحريا وكانوا كثريا ما ميرون به قبل ذلك فال

فصنع هلم طعاما كثريا . يكلمهم وال يعرض هلم حىت كان ذلك العام نزلوا به قريبا من صومعته وذلك عن شيء رآه من صومعته

م يف الركب حني أقبلوا وغمامة تظله من بني القوم مث أقبلوا فقد رأى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلفرتلوا يف ظل شجرة قريبا منه فنظر إىل الغمامة حىت أظلت الشجرة وصرت أغصاا على رسول اهللا

صلى اهللا عليه وسلم حىت استظل حتتها

ال إين صنعت فلما رأى ذلك حبريا نزل من صومعته وقد أمر بذلك الطعام فصنع مث أرسل إليهم فقوعبدكم وحركم. فإين أحب أن حتضروا كلكم صغريكم وكبريكم . لكم طعاما يا معشر قريش

قال له رجل منهم واهللا يا حبريا إن لك شأنا اليوم ما كنت تصنع هذا بنا وقد كنا منر بك كثريا فما رمكم وأصنع شأنك اليوم ؟ قال له حبريا صدقت قد كان ما تقول ولكنكم ضيف وقد أحببت أن أك

فاجتمعوا وختلف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من بني القوم . لكم ضعاما فتأكلون منه كلكم فلما نظر حبريا يف القوم فلم ير الصفة اليت يعرف وجيد . حلداثة سنه يف رحال القوم حتت الشجرة

ا ختلف عنك أحد ينبغي قالوا يا حبريا م. عنده فقال يا معشر قريش ال يتخلفن أحد منكم عن طعامي فقال ال تفعلوا ادعوه فليحضر هذا الطعام معكم مث . له أن يأتيك وهو أحدث القوم سنا يف رحاهلم

فلما رآه حبريا جعل يلحظه حلظا شديدا وينظر . قام إليه رجل من قريش فاحتضنه وأجلسه مع القوم القوم من طعامهم وتفرقوا قام حبريا إىل أشياء من جسده قد كان جيدها عنده من صفته حىت إذا فرغ

فقال يا غالم أسألك حبق الالت والعزي إال ما أخربتين عما أسألك عنه وإمنا قال له حبريا ذلك ألنه مسع قومه حيلفون ما فأىب رسول اهللا أن يستحلفه ما فقال له حبريا أال أخربتين عما أسألك عنه ؟

عن أشياء من حاله ومن نومه وهيئته وأموره فجعل رسول اهللا فقال له سلين عما بدا لك فجعل يسأله خيربه خبربه فيوافق ذلك ما عند حبريا من صفته مث نظر إىل ظهره فرأى خامت النبوة بني كتفيه وكان مثل

فلما فرغ أقبل على عمه أيب " يعين أثر احملجمة القابضة على اللحم حىت يكون ناتئا " أثر احملجمة قال حبريا ما هو بابنك وما ينبغي هلذا الغالم أن يكون . هذا الغالم منك ؟ قال ابين طالب فقال ما

قال صدقت فارجع بابن . قال فما فعل أبوه ؟ قال مات وأمه حبلى به . أبوه حيا ؟ فقال إنه ابن أخي كائن له أخيك إىل بلده واحذر عليه اليهود فو اهللا لئن رأوه وعرفوا منه ما عرفت ليبغنه شرا فإنه

شأن عظيم فأسرع به إىل بلده فخرج به عمه أبو طالب سريعا حىت أقدامه مكة حني فرغ من جتارته 1" بالشام "

إن حبريا ملا عرف رسول اهللا ختوف عليه من اليهود فنصح أليب طالب بالرجوع به سريعا واحملافظة بعضا على قتله حىت أا كانت عليه وقد روت حليمة أن اليهود كانوا إذا رأوه وعرفوه حض بعضهم

تضطر إىل اإلختفاء به واإلبتعاد عنهم وعلى كل حال كانوا ينتظرون يف ذلك الوقت ظهور نيب وكان بعض املتعمقني يف الدين يعرفون عالمات ذلك النيب وسنذكر فيما بعد أوصافه صلى اهللا عليه وسلم

يعرفهااملذكورة يف التوراة وال شك أن عاملا مثل حبريا كان

: " بشأن رحلته صلى اهللا عليه وسلم مع عمه إىل الشام " حياة حممد " قال مستر وليام موير يف كتابه

أن مجيع الذين دنوا سرية الرسول قد ذكروا تفاصيل مضحكة عن هذه الرحلة تدل على عظمة نبوته " املنتظرة

وإنا ال ندري ملاذا كانت . ون مث أورد قصة سفره كما ذكرت يف هذا الكتاب وكما ذكرها املؤرخهذه التفاصيل مضحكة يف نظر مستر موير ؟ إنه يعترف بأن مجيع املؤرخني رووا هذه التفاصيل وال

ومن بينهم من يعتمد عليه وحيتج بكالمه ويرفض ما يريد . شك أنه يستسقي منهم سرية الرسول طرأ حتريف يف نص كالمهم فهو يعول مثال رفضه إذ مل تكن احلادثة أو الرواية واردة يف كتبهم أو إذا

فكان الواجب عليه باعتبار كونه مؤرخا أن يقر . على ابن اسحاق وعلى الطربي والواقدي وغريهم هذا وليس لديه رواية أثبت من روايتهم . هذه التفاصيل اليت ذكرها مجيع املؤرخني بال استثناء

يل مضحكة فهذا ما مل يقل به أحد من أكابر أما كون هذه التفاص. تعارض أو تنفي ما ذكروه وكان ينبغي عليه أن يقدر موقفه ويعلم أنه إمنا يكتب تاريخ نيب . املؤرخني الذين استمد منهم مادته

فاألنبياء والرسل تقع يف حيام أمور خارقة تدل على نبوم وتؤيد رسالتهم فاليت . ال شخص عادي ثت يف مولده صلى اهللا عليه وسلم وما شاهدته حليمة من تيسري تقع قبل النبوة كاخلوارق اليت حد

الرزق والربكة وشق الصدر وما حدث أثناء سفره إىل الشام تسمى أرهاصات واليت تقع بعد النبوة وال شك أن حممدا . وكرامات األولياء كمعجزات األنبياء غري أم مل يدعوا النبوة . تسمى معجزات

عت منه خوارق العادات قبل النبوة وبعدها وال سبيل إىل إنكار جمموع صلى اهللا عليه وسلم وقمن الوجهة التارخيية ألن معاصريه وكبار الصحابة قد شاهدوها ورووها " أوال " ارهاصاته ومعجزاته

من الوجهة " ثانيا " ورواها عنهم كبار املؤرخني ولو أبطلنا مشاهدام وروايام مل يبق للتاريخ قيمة فمن ذلك معجزات عيسى عليه السالم . نية ألن الدين يقر معجزات األنبياء وكرامات األولياء الدي

ومع ذلك مل يقل أحد من املسلمني أن . فإنه تكلم يف املهد صبيا وأبرأ األعمى واألبرص وأحيا امليت هذه أمور مضحكة

ين على أبناء جيلهم يأتون أعماال ويف العامل أناس ليسوا بأنبياء وال أولياء تراهم يف كل زمان ممتازيستحيل على غريهم اإلتيان مبثلها ولقد شاهدنا يف مصر فىت أميا من أبناء أحد املزارعني ذاع صيته

هذا الطفل يضرب أرقاما طواال وينطق باجلواب الصحيح بسهولة وبسرعة . ونشرت اجلرائد صورته ن مرة وحار فيه علماء الرياضة وامتحنه كبار مدهشة من غري أن خيط بقلم وقد رأيته شخصيا أكثر م

فكيف ميكن . فهذا إنسان عادي له موهبة خاصة أذهلت عقول اخلاصة . رجال احلكومة والصحافة إنكار هذه املوهبة اخلارقة والفىت ال يزال حيا بني ظهرانينا حيل املسائل يف الطرق وجييب كل سائل ؟

جبيل أو أكثر وزعم أن هذه خرافة مضحكة ابتدعها فإذا جاء رجل مثل مستر موير بعد ذلك املصريون مل يغري ذلك شيئا من احلقيقة

_________

راجع قصة حبريا يف سرية ابن هشام وتاريخ الطربي وطبقات ابن سعد وال صحة ملا زعمه " 1 " Life " الدكتور اشنرجنر من أن أبا طالب رد حممدا مع حبريا إىل مكة

P . 79 " عز وجلr . Sprenger

من هو حبريا ؟ ال ريب أن حبريا الذي مر ذكره كان راهبا مسيحيا يف الشام يف ذلك الوقت وقد ذكر يف اآلداب -

البيزنطية أنه راهب نسطوري على مذهب أريوس ونسطور وكان ينكر الهوت املسيح ويقول أن والدة الناسوت الذي هو تسميته بآله غري جائزة بل جيب أن يدعى كلمة وأن تدعى والدته مرمي

مظهر الكلمة السامي ال والدة اهللا وكان حبريا قسا عاملا فلكيا منجما وقد اختذ صومعته بقرب الطريق املوصل إىل الشام وأقام هناك مدة متر عليه العربان والقوافل فكان ينذرهم بعبادة اهللا الواحد وينهاهم

من مجلة املتتلمذين له سلمان الفارسي النصراين عن عبادة األصنام وله تلميذ امسه مذهب وكان وسالمه قصة غريبة ستذكر يف موضعها

" ومعىن حبريا يف السريانية عامل متبحر . إن حبريا تويف قتيال بدسيسة بعض يهود أشرار : قال مذهب

1 "

_________

راجع حبريا يف دائرة املعارف العربية للبستاين " 1 "" مبكة رعية رسول اهللا الغنم 1 "

قالوا وأنت يا رسول اهللا ؟ " ما من نيب إال قد رعى الغنم " قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم -" قال له أصحابه وأنت يا رسول اهللا ؟ قال " ما بعث اهللا نبيا إال راعي الغنم " وقال " . وأنا " قال

كنا مع النيب صلى اهللا عليه . هللا قال وعن جابر بن عبد ا " " 2" وأنا رعيتها ألهل مكة بالقراريط فقال عليكم باألسود منه فإنه أطيبه فإين كنت أجنيه إذا كنت راعي الغنم " 3" وسلم جنين الكباث

قلنا وكنت ترعى الغنم يا رسول اهللا ؟ قال نعم وما من نيب إال قد رعاها_________

راجع طبقات ابن سعد اجلزء األول " 1 "

وقيل أن القراريط . ط هي أجزاء من الدراهم والدنانري يشترى ا احلوائج احلقرية القراري " 2 " موضع

قال ابن سيدة الكثبان بالفتح نضيج مثر األراك " 3 " " م590 - 580 " " 1" حرب الفجار

والثاين بني قريش وهوازن والثالث بني. فالفجار األول كان بني كنانة وهواز . أيام الفجار عدة -

وهذه احلروب كانت قبل مبعث . كنانة وهوازن والفجار األخري بني قريش وكنانة كلها وهوازن وقد شهد النيب صلى اهللا عليه وسلم الفجار األخري . النيب صلى اهللا عليه وسلم خبمس وعشرين سنة

وق عكاظ وهو ابن مخس عشرة سنة وكان سببها النعمان بن املنذر أمري احلرية بعث بلطيمة له إىل سوأجارها له عروة الرجال من بين " واللطيمة اإلبل حتمل التجارة كالطيب والبز وأشباههما " للتجارة

هوازن فرتلوا على ماء يقال له أوارة فوثب الرباض خلي من بين كنانة على عروة فقتله وهرب إىل مره أن يعلم ذلك عبد اهللا خيرب فاستخفى ا ولقي بشر بن أيب خازم األسدي الشاعر فأخربه اخلرب وأ

بن جدعان وهشام بن املغرية وحرب بن أمية ونوفل بن معاوية الدبلي وبلعاء بن قيس فواىف عكاظا فأخربهم فخرجوا موائلني منكشفني إىل احلرم وبلغ قيسا اخلرب آخر ذلك اليوم فقال أبو براء رئيس

ركواهم وقد دخلوا احلرم فناداهم رجل هوازن ما كنا من قريش إال يف خدعة فخرجوا يف آثارهم فأدأن ميعاد ما بيننا وبينكم هذه الليايل من قابل : من بين عامر يقال له األدرم بن شعيب بأعلى صوته

وإنا ال نأيت يف مجعومل تقم يف تلك السنة سوق عكاظ فمكثت قريش وغريها من كنانة وأسد بن خزمية ومن حلق م من

عبد : ذه احلرب وتأهبت قيس بن عيالن مث حضروا من قابل ورؤساء قريش األحابيش سنة يتأهبون هلاهللا بن جدعان بن املغرية وحرب بن أمية وأبو أحيحة سعيد بن العاص وعتبة بن ربيعة والعاص بن وائل ومعمر بن حبيب اجلمحي وعكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وخرجوا

ويقال بل أمرهم إىل عبد اهللا بن جدعان وكان يف قيس " أمري واحد جيمعهم أي ليس هلم " متساندين أبو الرباء عامر بن مالك بن جعفر وسبيع بن ربيعة بن معاوية النضري ودريد بن الصمة ومسعود بن

وهؤالء الرؤساء . معتب وأبو عروة بن مسعود وعوف بن أيب حارثة املرى وعباس بن رعل السلى بل كان أمرهم مجيعا إىل براء وكانت الراية بيده وهو سوي صفوفهم فالتقوا فكانت ويقال. والقادة

مث صارت الدبرة آخر النهار لقريش . الدبرة أول النهار لقيس وكنانة على هوازن ومن ضوى إليهم وإنه لشاب ما كملت له -وكنانة على قيس فقتلوهم قتال ذريعا حىت نادى عتبة بن ربيعة يومئذ

إىل الصلح فاصطلحوا على أن عدوا القتلى ووردت قريش لقيس ما قتلت فضال عن - سنة ثالثون قتالهم ووضعت احلرب أوزارها فانصرفت قريش وقيسقد حضرته مع عموميت ورميت فيه بأسهم " قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وذكر الفجار فقال

يعين " كنت أنبل على أعمامي " عليه وسلم وقال رسول اهللا صلى اهللا" وماأحب أين مل أكن فعلت أناوهلم النبل

_________

الفجار بكسر الفاء مبعىن املفاجرة كالقتال واملقاتلة وذلك أن كان قتاال يف الشهر احلرام " 1 " ففجروا فيه

حلف الفضول

بن وأول من دعا إليه الزبري . كان حلف الفضول منصرف قريش من الفجار وكان أشرف حلف -عبد املطلب فأجتمعت بنو هاشم وزهرة وتيم يف دار عبد اهللا بن جدعان فصنع هلم طعاما فتعاقدوا

وتعاهدوا باهللا لنكونن مع املظلوم حىت يؤدى إليه حقه ما بل حبر صوفة ويف التآسى يف املعاش فسمت أحب أن يل ما" وعن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أنه قال . قريش ذلك احللف حلف الفضور

حبلف حضرته يف دار ابن جدعان محر النعم وأين أعذر به هاشم وزهرة وتيم حتالفوا أن يكونوا مع " املظلوم ما بل حبر صوفة ولو دعيت به ألجبت وهو حلف الفضول

هل سافر النيب إىل اليمن ؟ليمن مع عمه الزبري إن رسول اهللا سافر يف السادسة من عمره إىل ا Weil قال األستاذ فيل األملاين-

ورد عليه الدكتور اشربجنر عز وجل. يف رحلة جتارية r . Sprenger أن هذا اخلرب ليس له أساسنعم قد ذكر الطربي . واحلقيقة كما قال الدكتور اشربجنر . صحيح وأنه مل جيده يف الكتب املوثوق ا

آخر من قريش إىل سوق حباشة رواية جاء فيها أن خدجية إمنا كاننت استأجرت رسول اهللا ورجالفكل هذا خطأ واملشهور رواية ابن " بتهامة اخل غري أنه جاء يف الطربي بعد ذلك أن الواقدي قال

" اسحاق وهي رحلته إىل الشام م 595الرحلة الثانية إىل الشام

مال يل ملا بلغ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مخسا وعشرين سنة قال له أبو طالب أنا رجل ال-وقد اشتد الزمان علينا وهذه عري قومك وقد حضر خروجها إىل الشام وخدسجة بنت خويلد تبعث

وبلغ خدجية ما كان . رجاال من قومك يف عرياا فلو جئتها فعرضت عليها نفسك ألسرعت إليك

. من حماورة عمه له فأرسلت إليه يف ذلك وقالت له أنا أعطيك ضعف ما أعطى رجال من قومك

فخرج مع غالمها ميسرة وجعل عمومته يوصون به أهل العري حىت قدم بصرى من الشام وهي مدينة مث . على دمشق فرتال يف ظل شجرة فقال نسطور الراهب ما نزل حتت هذه الشجرة قط إال نيب

ميسرة وكان. هو نيب وهو آخر األنبياء : قال . نعم ال تفارقه : مليسره أيف عينيه محرة ؟ قال : قال إذا كانت اهلاجرة واشتد احلريرى ملكني يظالن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من الشمس فوعى

فلما رجعوا أخربها مبا قال الراهب . ذلك كله ميسرة وباعوا جتارم ورحبوا ضعف ما كانوا يرحبون نسطور فلما رأت خدجية الربح الكثري أضعفت له ضعف مامست به

د ذكر هذه الرحلة أن حممدا صلى اهللا عليه وسلم مل يكن يف وقت من األوقات قال مستر موير عنطعاما يف الغىن إمنا كان سعيه لغريه ولو ترك األمر لنفسه آلثر أن يعيش يف هدوء وسالم قانعا حبالته

ولكن ملا عرض عليه عمه السفر شعرت نفسه الكرمية بضرورة تفريج كربة . وملا فكر يف رحلة كهذه فأجاب طلبه مسروراعمه

تزويج رسول اهللا خدجية رضي اهللا عنها كانت خدجية بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي امرأة حازمة جلدة شريفة غنية من -

وقد عرض كثريون عليها الزواج فلم تقبل فلما رجع رسول . أواسط قريش نسبا وأعظمهم شرفا يرغبه يف الزواج وقيل أا أرسلت أختها فقال ما بيدي ما اهللا صلى اهللا عليه وسلم أرسلت إليه من

أتزوج به فقالت فإن كفيت ذلك ودعيت إىل املال واجلمال والشرف والكفاءة أال جتيب ؟ قال فمن فذهبت فأخربت خدجية فأرسلت إله أن ائت لساعة كذا وكذا . هي ؟ قالت له خدجية قال فأنا أفعل ليزوجها خدجية فحضر ودخل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف وأرسلت إىل عمها عمرو بن أسد

وتزوجها رسول اهللا صلى " هذا البضع ال يفرع أنفه " عمومته فزوجه أحدهم فقال عمرو بن أسد اهللا عليه وسلم وهو ابن مخس وعشرين سنة وخدجية يومئذ بنت أربعني سنة وقد حضر رؤساء مضر

احلمد هللا الذي جعلنا من ذرية إبراهيم : " لعقد فقال أبو طالب وحضر أبو بكر رضي اهللا عنه ذلك اوجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه " أصله " وعنصر مضر " معدنه " وزرع إمساعيل وضئضئ معد

وجعل لنا بيتا حمجوجا حرما آمنا وجعلنا احلكام على الناس مث أن ابن أخي هذا حممد بن عبد اهللا ال فا ونبال وفضال وعقال فإن كان يف املال قل فإن املال ظل زائل وأمر يوزن برجل اال رجح به شر

" وحممد من قد عرفتم قرابته وقد خطب خدجية بنت خويلد وبذل هلا ما آجله وعاجله كذا . حائل

فلما أمت أبو طالب اخلطبة تكلم ورقة بن " . وهو واهللا بعد هذا له بنأ عظيم وخطر جليل جسيم " 1

حلمد هللا الذي جعلنا كما ذكرت وفضلنا على ما عددت فنحن سادة العرب وقاتدا ا: " نوفل فقال وأنتم أهل ذلك كله ال تنكر العشرية فضلكم وال يرد أحد من الناس فخركم وشرفكم وقد رغبنا يف

األتصال حببلكم وشرفكم فاشهدوا علي معاشر قريش بأين قد زوجت خدجية بنت خويلد من حممد فقال عمها. قد أجبت أن يشركك عمها " مث سكت فقال أبو طالب " . ى كذا بن عبد اهللا عل :

اشهدوا علي يا معشر قريش بأين قد أنكحت حممد بن عبد اهللا خدجية بنت خويلد فقبل النيب صلى اهللا عليه وسلم النكاح وشهد على ذلك صناديد قريش

اهللا عليه وسلم تدعوه إىل نفسها تعين ويقولون أيضا أن خدجية أسلت إىل النيب صلى: قال الواقدي التزويج وكانت امرأة ذات شرف وكان كل قريش حريصا على نكاحها قد بذلوا األموال لو طمعوا بذلك فدعت أباها فسقته مخرا حىت مثل وحنرت بقرة وخلقته خبلوق وألبسته حلة حربة مث أرسلت إىل

ما هذا العقري وما : فلما صحا قال . عليه فزوجه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف عمومته فدخلوا قال الواقدي وهذا غلط والثبت عندنا احملفوظ من حديث . هذا العبري وما هذا أكابر قريش فلم أفعل

عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ومن حديث ابن أيب حبيبة عن داود عن احلصني عن عكرمة خويلد بن أسد " سول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وأن أباها أن عمها بن أسد زوجها ر" عن ابن عباس

2" مات قبل الفجار " "

تزوج خدجية قبل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وهي بكر عتيق بن عائذ بن عبد اهللا بن عمر بن خمزوم مث هلك عنها وتزوجها وبعده أبو هالة النباش بن زرارة

أليب هالة هند بنت أيب هالة وهالة بن أيب هالة فهند بنت وولد خدجية لعتيق هند بنت عتيق وولدت عتيق وهند وهالة ابنا أيب هالة كلهم أخوة أوالد رسول اهللا من خدجية

_________

أصدقها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عشرين بكرة وقيل أثنيت عشر أوقية " 1 "ويف كون " وقال احلليب يف سريته 85راجع أيضا طبقات ابن سعد اجلزء األول طبع ليدن ص " 2 "

املزوج هلا أبوها خويلد أو كونه حضر تزوجيها نظر ألن احملفوظ عن أهل العلم أنه خويلد بن أسد " مات قبل حرب الفجار

م 605جتديد بناء الكعبة سنة و الكعبة هي بيت اهللا احلرام وهو بناء مربع الشكل يف وسط املسجد بابه مرتفع على األرض حن-

وقد بىن الكعبة إبراهيم عليه السالم وهو رسول من أويل العزم أرسله اهللا إىل الكلدانيني يف . قامة

جنوب بابل وكانوا يعبدون النجوم واألثان مث ترك إبراهيم قومه حني عصوه وهاجر إىل مدين وهناك قصدوا مكة مث أمره اهللا ببناء وأمه هاجر إىل بالد العرب ف " 1" أمره اهللا تعاىل باهلجرة بولده إمساعيل

بناء اخلليل إبراهيم عليه الصالة والسالم ثابت بالكتاب : قال السيد اإلمام التقي الفاسي . الكعبة ورورى األزرقي يف تارخه عن ابن اسحاق أن اخلليل عليه الصالة والسالم ملا بىن البيت . والسنة

رض من قبل وجه البيت الشريف من احلجر جعل طوله يف السماء تسعة أذرع وجعل طوله يف األاألسود إىل الركن الشامي أثنني وثالثني ذراعا وجعل عرضه يف األرض من قبل امليزاب من الركن

الشامي إىل الركن الغريب الذي يسمى اآلن الركن العراقي أثنني وعشرين ذراعا وجعله طوله يف املذكور إىل الركن اليماين أحدا وثالثني األرض من جانب ظهر البيت الشريف من الركن الغريب

ذراعا وجعل عرضه يف األرض من الركن اليماين إىل احلجر األسود عشرين ذراعاوجعل الباب الصقا باألرض غري مرتفع عنها وال مبوب حىت جعل هلا تبع احلمريي بابا وغلقا بعد ذلك ومقام إبراهيم

إن خصائص الكعبة : قال ياقوت يف معجم البلدان . ب عليه السالم بإزاء وسط البيت الذي فيه الباكثرية وفضائلها ال حتصى وال يسع كتابنا إحصاء الفضائل وليست أمة يف األرض إال وهم يعظمون ذلك البيت ويعترفون بقدمه وفضله وأنه بناء إبراهيم حىت اليهود والنصارى واوس والصابئة وقد

إبراهيم عليه السالم إىل أن بلغ النيب صلى اهللا عليه وسلم مخسا بقيت الكعبة على هيئتها من عمارة وثالثني سنة من عمره فخافت قريش أن دم لتصدع جدراا بسيل دخلها بعد حريق اصاا وكانت

وكان البحر رمى " الرضم أن تنضد احلجارة بعضها على بعضمن غري مالط " رضما فوق القامة فخرج الوليد بن املغرية يف نفر من قريش فابتاعوا خشبها وأعدوه فتحطمت " 2" بسفينة إىل جدة

لتسقيفها وكان مبكة جنار يدعى باقوم موىل سعيد بن العاصي وصانع املنرب الشريف فأمروهأن يلي بناء الكعبة وكان صلى اهللا عليه وسلم ينقل احلجارة معهم فلما وصلوا إىل موضع احلجر األسود اختلفوا

جر موضعه وأرادت كل قبيلة رفعه وتواعدوا للقتال مث تشاوروا وجعلوا بينهم أول من فيمن يضع احليدخل من باب املسجد يقضي بينهم فكان أول من دخل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فلما رأوه قالوا هذا األمني رضينا به وأخربوه اخلرب فوضع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم رداءه وبسطه على

ض مث أخذ احلجر فوضعه فيهثم قال لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب مث ارفعوه ففعلوا فلما بلغوا األر موضعه وضعه هو بيده الشريفة فرضوا وانتتهوا عن الشرور

وكانت قريش تسمي رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قبل أن يرتل الوحي األمني ويف كتاب ذيب ت الكعبة احلرير نتيلة أم العباس وسببه أن العباس ضاع وهو صغري األمساء أن أول امرأة عربية كس

فنذرت أن وجدته أن تكسوها فوجدته ففعلت_________

إمساعيل أكرب ولد إبراهيم كان امسه امشويل فأعرب وأمه هاجر من القبط من قرية أمام القومي " 1 "و ابن سنتني وأمه هاجر مث انصرف قريب من فسطاط مصر وهاجر إبراهيم إىل مكة ومعه إمساعيل وه

إبراهيم إىل الشام وإمساعيل أول من تكلم بالعربية وهو ابن ثالث عشرة سنة وكان كالم الناس قبل ذلك العربانية وملا بلغ إمساعيل عشرين سنة توفيت أمه هاجر وهي ابنة تسعني سنة فدفنها إمساعيل يف

فبناه معه وتويف إمساعيل بعد أبيه فدفن داخل احلج مما احلجر وأوحى اهللا إىل إبراهيم أن يبين البيت يلي الكعبة مع أمه هاجر

أن سفينة حجتها الريح إىل الشعيبة وهو مرفأ -يف حديث بناء الكعبة عن وهب بن منبه " 2 "ومعىن حجتها الريح . السفن من ساحل حبر احلجاز وهو كان مرفأ مكة ومرسى سفنها قبل جدة

دفعتهازه باألمني صلى اهللا عليه وسلمتسميت

- جاء يف دائرة املعارف الربيطانية يف ترمجة حياته صلى اهللا عليه وسلم أن تسميته باألمني مأخوذة من هذا ما زعمه كاتب . زإن كان العرب ال جيعلون عالقة بينهما يف هذه التسمية " آمنة " اسم أمه

د أن يقول أن العرب مل يسموه أمينا ألمانته بل ألن اسم الترمجة يف دائرة املعارف الربيطانية فهو يريواحلقيقة التارخيية أنه صلى اهللا عليه وسلم مسي أمينا ألمانته ولذا . والدته آمنة فال فخر وال فضل

وقد جعله قومه حكما بينهم يف . استخدمته خدجية يف جتارا فرحبت رحبا طائال مث تزوجته لثقتها به قال املسيو سيدللو. طيب نفس بناء الكعبة عن Sedillot وملا بلغ " " 1" يف كتابه تاريخ العرب

" حممد من العمر مخسا وعشرين سنة استحق حبسن سريته واستقامة سلوكه مع الناس أن يلقب

وقال موير" باألمني Muir " 2 " وكتب لفظة . أنه لقب باألمني بإمجاع أهل بلده لشرف أخالقهيزية هكذاأمني باألجنيل Faithful

_________

58 اجلزء األول صفحة 1877الطبعة الثانية سنة " 1 "

1912 طبعة سنة 20كتاب تاريخ حياة حممد صفحة " 2 "

رسالة حممد صلى اهللا عليه وسلم إثباا من التوراة واإلجنيل

وما " اضية قال تعاىل أرسل النيب صلى اهللا عليه وسلم إىل الناس كافة ناسخا بشريعته الشرائع املسورة سبأ" أرسلناك إال كافة للناس بشريا ونذيرا ولكن أكثر الناس ال يعلمون

سورة الفرقان" تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعاملني نذيرا " وقال

وقد وردت البشارة فيه يف التوراة واإلجنيل والزبورإن كنتم حتبونين : " ما يأيت " 15 ف 14ص " السالم فجاء يف قول يوحنا حكاية عن املسيح عليه

روح احلق . فاحفظوا وصاياي وأنا أطلب من األب فيعطيكم فارقليطا آخر ليمكث معكم إىل األبد وأما أنتم فتعرفونه ألنه ماكث معكم وفيكم. وال يعرفه . الذي ال يستطيع العامل أن يقبله ألنه ال يراه

"

ا اآلن فأنا ماض إىل الذي أرسلين وليس أحد منكم يسألين أين متضي لكن وأم : " 5 ف 16ويف ص أليت قلت لكم هذا قد مأل احلزن قلوبكم لكين أقول لكم احلق أنه خري لكم أن أنطلق ألنه إن مل

أنطلق ال يأتيكم الفارقليط لكن إن ذهبت أرسله إليكم ومىت جاء ذاك يبكت العامل على خطيئته وعلى أما على اخلطيئة فألم ال يؤمنون يب وأما على بر فألين ذاهب إىل أيب وال . وعلى ديبوبة " ؟ ؟ " بر

إن يل أمورا كثرية أيضا ألقول لكم . ترونين ايضا وأما على دينونة فألن رئيس هذا العامل قد دين ال يتكلم ولكن ال تستطيعون أن حتتملوا اآلن وأما مىت ذاك روح احلق يرشدكم إىل مجيع احلق ألنه

ذاك ميجدين ألنه يأخذ مما يل وخيربكم. من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به وخيربكم بأمور آتية "

إن هذه الترمجة رديئة فاألسلوب ضعيف واأللفاظ مكررة تكرارا ال مسوغ له واجلمل مفككة خالية كما قال تعاىل يف " أمحد " ربية من الروح ولذا ال يتأثر منها القارئ وترمجة الفارقليط أو البارقليط بالع

وقد تصرف املترمجون يف هذه اللفظة " 1" " ومبشرا برسول يأتى من بعدى امسه أمحد " كتابه العزيز فكانوا تارة ينقلوا عن اللغات الثالث األصلية وهي العربانية والكلدانية واليونانية باملعزى وأخرى

باملخلص أو يكتبوا البارقليط كما هيومن يقرأ هذه النصوص وينعم النظر يف معناها ومرماها جيد أن عيسى عيله السالم بشر برسالة نبينا عليه أفضل الصالة والسالم فسماه فارقليطا آخر يعىن رسوال غريه تبقى شريعته إىل قيام الساعة وال

يب صلى اهللا عليه وسلم يأتى بعده نيب وال رسول وقال أنه إن مل ينطلق ال يأيت الفارقليط وقد بكت النالنصارى واليهود الذين أنكروا نبوة املسيح وأساءوا إليه وحرفوا دينه وقد أرشد النيب عليه الصالة والسالم الناس كافة إىل احلق وكان ال يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع بتكلم به أي ال ينطق عن

وقع ما أخرب به وجمد عيسى عليه السالم اهلوى ان هو إال وحي يوحى وثبت أنه أخرب بأمور آتية وقد

الفارقليط الذي " وتدل آيات القرآن الكرمي على ما ورد يف األجنيل فإن النيب صلى اهللا عليه وسلم قال . ال يتكلم من نفسه به كل ما يسمع يتكلم به وأنه يرشد إىل احلق " أتى به عيسى عليه السالم

أدرى ما يفعل يب وال بكم إن أتبع إال ما يوحى إىل وما أنا إال قل ما كنت بدعا من الرسل وما " تعاىل وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب وال اإلميان ولكن " " نذير مبيي

والذين آمنوا وعملوا " " جعلناه نورا دى به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدى إىل صراط مستقيم تلك " " ل على حممد وهو احلق من رم كفر عنهم سيآم وأصلح باهلم الصاحلات وآمنوا مبا نز

" آيات نتلوها عليك باحلق فبأي حديث بعد اهللا و آياته يؤمنونوإذا كان الفارقليط ال يشري إىل حممد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فإىل من يشري إذن ؟ وأين الذي

ومن هو روح احلق الذي ال . بكت العامل على خطيئته جاء بعد عيسى عليه السالم ؟ ومن هو الذي يتكلم من نفسه اخل أليس هو رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ؟

من التثنية ولفظه : 2 ف 33وجاء يف وصية موسى الكليم عليه السالم كما يف ص :

ميينه سنة من قال جاء الرب من سيناء وأشرق من ساعري واستعلن من فاران ومعه ألوف األطهار يف "أحب الشعوب مجيع األطهار بيده والذين يقتربون من رجليه يقبلون من تعليمه. نار "

وقد أخرب بعيسى وحممد عليهما الصالة والسالم . هذه الوصية هي آخر وصايا موسى عليه السالم " بسيناء يريد مبجيئه ظهور دينه وتوحيده مبا أوحى إىل موسى" ووضح هلم أن اهللا جاء من سيناء

وأوصاكم بواسطيت باتباع التوارة ويستشرق عليكم بواسطة عيسى من ساعري وهي جبال فلسطني وألوف " واملراد ا مكة وهي البلدة اليت سكنها إمساعيل " فلم يبق إال أن يستعلن من جبال فاران سالمية ألا أحرقت يف ميينه سنة من نار وهي الشريعة اإل. األطهار هم الصحابة رضوان اهللا عليهم

املشركني وملا كان من املهم أن نعرف مكان فاران اليت وردت يف وصية موسى حبثت عنها يف أشهر فاران هي " 1324 طبع مصر سنة 323 صحيفة 6املراجع املوثوق ا فجاء يف معجم ياقوت جزء

كتاب صفة جزيرة العرب وجاء يف" قيل هو اسم جلبال مكة . من أمساء مكة ورد ذكرها يف التوراة وأما معدن فران فإنه نسب إىل فران بن بلى بن عمرو : 170 صفحة 1883للهمداين طبع ليدن

. كما قيل يف جبال احلرم جبال فاران وذكرت بذلك يف التوراة وإمنا نسبت إىل فاران بن عميلق

وايل املكي طبع ليبسيك سنة وجاء يف كتاب األعالم بأعالم بيت اهللا احلرام تأليف قطب الدين النهر : عند ذكر أمساء مكة ما يأيت18 ص 1857

ومن أمسائها كوثى ألن كوثى اسم حملل من قعيقعان وفاران واملقدسة وقرية النمل لكثرة منلها "

فلم يبق شك أن فاران جبال مبكة أو هي مكة " واحلاطمة حلطمها للجبابرة والوادي واحلرم اخل ك اجلبالنفسها مسيت باسم تل

أنصيت إىل أيتها اجلزائر ولتجدد القبائل قوة ليقتربوا " جاء يف سفر أشعيا األصحاح احلادي واألربعون دفع أمامه . لنتقدم معا إىل احملاكمة من أض من الشرق الذي يالقيه النصر عند رجليه . مث يتكلموا

مر ساملا يف . طردهم . بقوسه جعلهم كالتراب بسيفه وكالقش املنذري . أمما وعلى ملوك سلطة " طريق مل يسلكه برجليه من فعل وصنع داعيا األجيال من البدء أنا الرب األول ومع اآلخرين أنا هو

واملراد بالقبائل قبائل العرب وصاحب السيف والقوس هو حممد صلى اهللا عليه وسلم فإن عيسى مل حيارب أصال

قل " فر التثنية أن اهللا تعاىل قال ملوسى عليه السالم من الكتاب اخلامس من س18وجاء يف الفصل وكل نيب بعث بعد موسى كان من " لبين اسرائيل أين أقيم هلم آخر الزمان نبيا مثلك من بين أخوم

بين إسرائيل وأخرهم عيسى عليه السالم فلم يبق أن يكون من بين أخوم إال نبينا حممد صلى اهللا مساعيل وإمساعيل أخو اسحاق واسحاق جد بين اسرائيل فهذه هي األخوة عليه وسلم ألنه من ولد إ

اليت ذكرت يف التوراة ولو كانت هذه البشارة بنيب من أنبياء بين اسرائيل مل يكن لذكر اخوام معىن مث رأيت السماء : " ما نصه 11 ف 19وجاء يف كتاب الرؤيا املنسوب إىل يوحنا اإلجنيلي يف ص

رس أبيض واجلالس عليه أمينا صادقا وبالعدل حيكم وحيارب وعيناه كلهيب نار وعلى مفتوحة وإذا فوهنا قال أنه حيارب وال شك أنه حممد " رأسه تيجان كثرية وله اسم مكتوب ليس أحد يعرفه إال هو

وقد كان يدعى قل الرسالة باألمني الصادق كما أسلفنا. صلى اهللا عليه وسلم

ومن فمه خيرج سيف ماض لكي يضرب به األمم " 15 ف 19الهويت ص وجاء يف رؤيا يوحنا ال" وهو سريعاهم بعصا من حديد وهو يدوس معصرة مخر سخط وغضب اهللا القادر على كل شيء

وقد داس النيب صلى اهللا عليه . واملراد من قوله خيرج من فمه سيف ماض اخل هو القرآن الكرمي أما عيسى فقد روى عنه املسيحيون أنه قلب . حترميا قطعيا وسلم معصرة مخر أعين أنه حرم اخلمر

املاء مخرا يف عرس قانا وروى عنه أنه قال عن اخلمرة أا دمههذه النصوص املذكورة يف التوراة واإلجنيل ناطقة برسالة حممد عليه الصالة والسالم هلذا ملا كان حبريا

صلى اهللا عليه وسلم وأخرب برسالته مما اطلع عليه الراهب متبحرا يف علم النصرانية فقد عرف النيب يف الكتب املقدسة ففيها أوصافه عليه الصالة والسالم وشيء من أرهاصاته ومعجزاته وكانت حليمة السعدية تعرض النيب صلى اهللا عليه وسلم على اليهود والكهان وحتدثهم بشأنه فيعرفونه من أوصافه

لصالة والسالم ورقة بن نوفل ابن عم خدجية وكان شيخا نصرانيا وأحواله وقد أخرب برسالته عليه اهذا هو الناموس الذي " عند ما أخربه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مبا رأى من الوحي إذ قال له

هذا وقد أنذر اليهود برسول اهللا . إىل آخر ما قال مما سيأيت ذكره يف موضعه " نزل اهللا على موسى سلم وإليك ما جاء يف سرية ابن هشامصلى اهللا عليه و

_________

سورة الصف " 1 "

انذار يهود برسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال ابن اسحاق وحدثين عاصم بن عمر بن قتادة عن رجال من قومه قالوا إن مما دعانا إىل اإلسالم -

اب أوثان وكانوا أهل مع رمحة اهللا وهداه لنا ما كنا نسمع من رجال يهود وكنا أهل شرك أصحكتاب عندهم علم ليس لنا وكانت ال تزال بيننا وبينهم شرور فإذا نلنا منهم بعض ما يكرهون قالوا

لنا أنه تقارب زمان نيب يبعث اآلن نقتلكم معه قتل عاد وإرم فكنا كثريا ما نسمع ذلك منهم فلما يتوعدوننا به فبادرناهم إليه فآمنا به وكفروا بعث اهللا رسوله أجبناه حني دعانا إىل اهللا وعرفنا ما كانوا

وملا جاءهثم كتاب من عند اهللا مصدق ملا معهم وكانوا من " به وفيهم نزل هؤالء اآليات من البقرة قال ابن " قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ماعرفوا كفروا به فلعنة اهللا على الكافرين

ربنا أفتح بيننا " ويف كتاب اهللا تعاىل . فتحون أيضا يتحاكمون ويست: هشام يستفتحون يستنصرون " وبني قومنا باحلق وأنت خري الفاحتني

قال ابن اسحق وحدثين صاحل بن إبراهيم بن عبد الرمحن بن عوف بن حممود بن لبيد أخي بين عبد ن يهود يف قال كان لنا جار م. األشهل عن سلمة بن سالمة بن وقش وكان سلمة من أصحاب بدر

قال فخرج علينا يوما من بيته حىت وقف على بين عبد األشهل قال سلمة وأنا . بين عبد األشهل يومئذ من أحدث من فيه سنا على بردة يل مضطجع فيها بفناء أهلي فذكر القيامة والبعث واحلساب

عثا كائن بعد املوت وامليزان واجلنة والنار قال فقال ذلك لقوم أهل شرك أصحاب أوثان ال يرون أن بفقالوا له وحيك يا فالن أترى هذا كائنا أن الناس يبعثون بعد موم إىل دار فيها جنة ونار وجيزون فيها

فقالوا له وحيك يا فالن فما . ولو دان له حبظه من تلك النار غدا . بأعماهلم قال نعم والذي حيلف به قالوا ومىت تراه ؟ قال فنظر . ر بيده إىل مكة واليمن آية ذلك قال نيب مبعوث من حنو هذه البالد واشا

قال سلمة فو اهللا ما ذهب الليل . فقال إن يستنفد هذا الغالم عمره يدركه . إيل وأنا من أحدثهم سنا والنهار حىت بعث اهللا رسوله صلى اهللا عليه وسلم وهو حي بني أظهرنا فآمنا به وكفر به بغيا

. يا فالن ألست بالذي قلت لنا فيه ما قلت ؟ قال بلى ولكن ليس به قال فقلنا له وحيك. وحسدا

قال ابن اسحق وحدثين عاصم بن عمر بن قتادة عن شيخ من بين قريظة قال قال يل هل تدري عم كان إسالم ثعلبة بن سعية وأسد بن عبيد نفر من هدل خوة بين قريظة كانوا معهم يف جاهليتهم مث

فقال إن رجال من يهود من أهل الشام يقال له ابن . م قال قلت ال واهللا كانوا سادم يف اإلسالاهليبان قدم علينا قبل اإلسالم بسنني فحل بني أظهرنا ال واهللا ما رأينا رجال قط ال يصلي اخلمس

أفضل منه فأقام عندنا فكنا إذا قحط عنا املطر قلنا له اخرج يا ابن اهليبان فاستسق لنا فيقول ال واهللا قال . حىت تقدموا بني يدي خمرجكم صدقة فنقول له كم ؟ فيقول صاعا من متر أو مدين من شعري فنخرجها مث خيرج بنا ظارهر حرثنا فيستسقي اهللا لنا فو اهللا ما يربح جملسه حىت مير السحاب

ه قال مث حضرته الوفاة عندنا فلما عرف أن. قد فعل ذلك غري مرة وال مرتني وال ثالث . ونسقى ميت قال يا معشر يهود ما ترونه أخرجين من أرض اخلمر واخلمر إىل أرض البؤس واجلوع ؟ قال قلنا

قال فإين إمنا قدمت هذه البلدة أتوكف خروج نيب قد أظل زمانه وهذه البلدة مهاجره . أنت أعلم عث بسفك فكنت أرجوا أن يبعث فأتبعه وقد أظلكم زمانه فال تسبقن إليه يا معشر يهود فإنه يب

يا بين - وكانوا شبابا أحداثا -. الدماء وسيب الذراري والنساء ممن خالفه فال مينعنكم ذلك منه قريظة واهللا إنه للنيب الذي كان عهد إليكم فيه ابن اهليبان قالوا ليس به قالوا بلى واهللا إنه هلو بصفته

اسحاق فهذا ما بلغنا عن أحبار يهودقال ابن . فرتلوا فأسلموا فأحرزوا دماءهم وأمواهلم وأهليهم

سلمان الفارسي وقصة إسالمه

سلمان الفارسي أبو عبد اهللا ويعرف بسلمان اخلري موىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وأصله من -جي وهي مدينة أصفهان وكان امسه قبل اإلسالم مابه بن بوذخشان ابن مورسالن بن بوزان بن

وكان أبوه جموسيا " . 1" آب امللك وكان ببالد فارس جموسيا سادن النار فريوز بن سهرك من ولد فاتفق أنه هرب منه يوما وحلق بالرهبان وصحبهم واحدا بعد واحد مث قدم احلجاز عند ظهور النيب مع

العرب فباعوه إىل يهودي من قريظة فأتى به املدينة فلما دخلها النيب أسلم وشهد معه أكثر املشاهد مشاهده وقعة اخلندق وكان من فضالء الصحابة وزادهم وعلمائهم وذوي القرىب من الرسول وأول

وهو الذي أشار على الرسول حبفر اخلندق حني جاءت األحزاب وفيه قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وكان يعمل اخلوص بيده ويأكل من مثنه وآخى الرسول بينه وبني أيب " سلمان منا أهل البيت " وسلم

ودفن يف املدائن شرقي بغداد 34 للهجرة وقيل 35تويف سنة . الدرداء وروى عنه مجاعة من العلماء وله مقام إزاء ايوان كسرى يزار حىت اآلن ويعرف مبقام سلمان باك وهي لفظة فارسية معناها الطاهر

سنة وقيل أكثر من ذلك وهو من معمري العرب150وقيل عاش

: عباس رضي اهللا عنهوهذه قصة إسالمه عن ابن

عن ابن عباس رضي اهللا عنه قال حدثين سلمان الفارسي وأنا امسع من فيه قال كنت رجال من أهل وكنت أحب خلق اهللا إليه فأجلسين يف البيت " 2" فارس من أصبهان من جى ابن رجل من دهاقينها

بناء يعاجله فقال يل يوا يا وكان أيب صاحب ضيعة وكان له " 3" كاجلواري فاجتهدت يف الفارسية فخرجت . بين قد شغلين ما ترى فانطلق إىل الضيعة وال حتتبس فتشغلين عن كل ضيعة مي بك

لذلك فمررت بكنيسة النصارى وهم يصلون فملت غليهم وأعجبين أمرهم وقلت هذا واهللا خري من يه فاستبطأين وبعث رسال يف ديننا فأقمت عندهم حىت غابت الشمس ال أنا أتيت الضيعة وال رجعت إل

فرجعت إىل . وقد قلت للنصارى حني أعجبين أمرهم اين أصل هذا الدين ؟ قالوا بالشام . طليب فقال يا بين قد بعثت إليك رسال فقلت مررت بقوم يصلون بكنيسة فأعجبين ما رأيت من . والدي

فقلت كال . ائك خري من دينهم فقال يا بين دينك ودين آب. أمرهم وعلمت أن دينهم خري من ديننا فخافين وقيدين فبعثت إىل النصارى وأعلمتهم ما وافقين من أمرهم وسألتهم إعالمي من يريد . واهللا

الشام ففعلوا فألقيت احلديد من رجلي وخرجت معهم حىت أتيت الشام فسألتهم عن عاملهم فقالوا فمكثت مع رجل سوء . قال أقم . األسقف فأتيته فأخربته وقلت أكون معك أخدمك وأصلي معك

يف دينه كان يأمرهم بالصدقة فإذا أعطوه شيئا أمسكه لنفسه حىت مجع سبع قالل مملوءة ذهبا وورقا فتوىف فأخربم خبربه فزجروين فدللتهم على ماله فصلبوه ومل ومل يغيبوه ورمجوه وأجلسوا مكانه رجال

فألقى اهللا حبه يف قليب حىت حضرته الوفاة فقلت فاضال يف دينه زاهدا ورغبة يف اآلخرة وصالحاأوصين فذكر رجال باملوصل وكنا على أمر واحد حىت هلك فأتيت املوصل فلقيت الرجل فأخربته

فقلت له . فوجدته على سبيله وأمره حىت حضرته الوفاة . أقم . خبربي وأن فالنا أمرين بإتيانك فقال فأخربته خبربي " 4" ن عليه إال رجال بعمورية فأتيته بعمورية ماأعرف أحدا على ما حن. أوصين فقال

فأمرين باملقام وثاب يل شيئا واختذت غنيمة وبقرات فحضرته الوفاة فقلت إىل من توصي يب ؟ فقال ال أعلم أحدا اليوم على مثل ما كنا عليه ولكن قد أظلك نيب يبعث بدين إبراهيم احلنيفية مهاجره بأرض

يات وعالمات ال ختفى بني منكبيه خامت النبوة يأكل اهلدية وال يأكل الصدقة فإن ذات خنل وبه آفمر يب ركب من العرب من بين كالب فقلت أصحبكم وأعطيكم . فتويف . استطعت فتخلص إليه

. بقرايت وغنمي هذه وحتملوين إىل بالدكم فحملوين إىل وادي القرى فباعوين من رجل من اليهود

لمت أنه البلد الذي وصف يل فأقمت عند الذي اسشتراين وقدم عليه رجل من بين فرأيت النخل فع

قريظة فاشتراين منه وقدم يب املدينة فعرفتها بصفتها فأقمت معه أعمل يف خنله وبعث اهللا نبيه صلى اهللا فأين لفي رأس خنلة إذ . عليه وسلم وغفلت عن ذلك حىت قدم املدينة فرتل يف بين عمرو بن عوف

مررت م آنفا وهم جمتمعون على " 6" فقال أي فالن قاتل اهللا بين قيلة " 5" بل ابن عم لصاحيب أقفو اهللا ما هو إن مسعتها فأخذين القر ورجفت يب النخلة حىت . رجل قدم عليهم من مكة يزعم أنه نيب

قباء عند كدت أسقط ونزلت سريعا فأقبلت على عملي حىت أمسيت فجمعت شيئا فأتيته به وهو بأردت أن أتصدق به فبلغين أنك رجل صاحل ومعك رجال من . أصحابه فقلت اجتمع عندي

فقلت . أصحابك ذوو حاجة فرأيتهم أحق به فوضعته بني يديه فكف يده وقال ألصحابه كلوا فأكلوا هذه واحدة ورجعت وحتول إىل املدينة فجمعت شيئا فأتيته به فقلت أحببت كرامتك فأهديت لك

ية وليست بصدقة فمد يده فأكل وأكل أصحابه فقلت هاتان اثنتان ورجعت فأتيته وقد تبع جنازة هدفسلمت وحتولت أنظر إىل اخلامت يف ظهره فعلم ما أردت . وحوله أصحابه " 7" يف بقيع الغرقد

بن فألقى رداءه فرأيت اخلامت فقبلته وبكيت فأجلسين بني يديهفحدثته بشأين كله كما حدثتك يا اعباس فأعجبه ذلك وأحب أن يسمعه أصحابه ففاتين معه بدر وأحد بالرق فقال يل كاتب يا سليمان

وعلى أربعني أوقية من " 8" عن نفسك فلم أزل بصاحيب حىت كاتبته على أن أغرس له ثلثمائة ودية حىت اجتمع فقال النيب صلى اهللا عليه وسلم أعينوا أخاكم بالنخل فأعانوين باخلمس والعشر. ذهب

يل فقال يل نقر هلا وال تضع منها شيئا حىت أضعه بيدي ففعلت فأعانين أصحايب حىت فرغت فأتيته فكنت آتيه بالنخلة فيضعها ويسوي عليها ترابا فانصرف والذي بعثه باحلق فما ماتت منها واحدة

. به من بعض املعادن وبقي الذهب فبينما هو قاعد إذ أتاه رجل من أصحابه مبثل البيضة من ذهب أصا

فقلت يا رسول اهللا وأين تقع هذه مما . فقال أد هذه . فقال ادع سلمان املسكني الفارسي الكاتب 9" على "

هذه قصة سلمان الفارسي وهي كما يتضح للقارئ املنصف معقولة وليس فيها شيء من املبالغة احب كبارا أهل الدين وتعلم منهم ويالحظ أن سلمان كان من صغره مياال إىل التدين والتقشف فص

وهذه القصة تدل على صدق رسالة نبينا عليه أفضل الصالة والسالم ألن سلمان ما عرف النيب إال بالعالمات اليت أخربه ا صاحبه بعمورية ومل يسلم إال بعد ان حتقق صحة هذه العالمات فيه صلى اهللا

ن أباه كان جموسيا من بالد الفرس وأنه هرب منه ومن احملقق من ترمجة حياة سلمان أ. عليه وسلم وحلق بالرهبان وصاحبهم واحدا بعد واحد إىل أن لقي النيب صلى اهللا عليه وسلم

ونالحظ أن سلمان مل يذكر أمساء الرهبان أو األساقفة الذين كان يالزمهم وإن كان قد ذكر بالدهم

سلمان منا أهل " هلي والعصمة حيث قال وشهد رسول اهللا لسلمان الفارسي بالطهارة واحلفظ األ" لو كان األميان بالثريا لناله رجال من فارس " وفيه قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم " اليت

واشار إىل سلمان الفارسي_________

راجع سرية ابن هشام وأسد الغابة البن األثري " 1 " دهاقني مجع دهقان وهو شيخ القرية " 2 "

يف اوسية" يف حديث علي بن جابر و " 3 " "

223بلد يف بالد الروم فتحها املعتصم سنة . عمورية بفتح أوله وتشديد ثانيه " 4 "

يولية 2" ربيع األول بعد وصول رسول اهللا إىل املدينة باربعةأيام 16كان ذلك يف يوم اجلمعة " 5 " " م622سنة

يريد عرب املدينة: بين قيلة " 6 "

بقيع الغرقد والغرقد كبار العوسج وبقيع الغرقد هو مقربة أهل املدينة وهي داخل املدينة " 7 " الودية واحدة الوادي صغار الفسيل " 8 "

راجع اجلزء الثاين من أسد الغابة البن األثري " 9 " من تسمى يف اجلاهلية مبحمد

من العرب امسه حممد فسمى من بلغه كانت العرب تسمع من أهل الكتا ومن الكهان ان نبيا يبعث -مسي حممد بن خزاعي حزابة من بين ذكوان من بين . ذلك من العرب ولده حممدا طمعا يف النبوة

سليم طمعا يف النبوة فأتى أبرهة باليمن فكان معه على دينه حىت مات فلما وجه قال أخوه قيس بن خزاعى

ى ختفقفذلكم ذو التاج منا حممد وروايته يف حومة الوغ

وكان يف بين متيم حممد بن سفيان بن جماشع وكان أسقفا قيل ألبيه أنه يكون للعرب نيب امسه حممد وحممد اجلشعي يف بين سواءة وحممد األسدي وحممد الفقيمي مسوهم طمعا يف النبوة. فسماه حممدا

كانوا ينتظرون هذا ما وجدته يف طبقات ابن سعد فلريجع إليه من شاء ومن هذا كله يتضح أم ظهور نيب يف ذلك الزمان

كنية النيب وأمساؤه

ولرسول اهللا " أبا إبراهيم " وكناه جربيل صلى اهللا عليه وسلم " أبو القاسم " كنية النيب املشهورة -

أمساء كثرية أفرد فيها اإلمام احلافظ أبو القاسم على بن احلسن بن هبة اهللا بن عبد اهللا الشافعي روف بابن عساكر بابا يف تاريخ دمشق ذكر فيها أمساء كثرية جاء بعضها يف الصحيحني الدمشقي املع

منها حممد وأمحد واحلاشر والعاقب واملقفى واملاحي وخامت األنبياء ونيب الرمحة ونيب . وباقيها يف غريمها م احلافظ أبو بكر قال اإلما. امللحمة ويف رواية نيب املالحم ونيب التوبة والفاتح وطه ويس وعبد اهللا

مساه اهللا عز وجل يف القرآن رسوال نبيا : فقال . أمحد بن احلسني بن علي البيهقي زاد عض العلماء شاهدا مبشرا نذيرا داعيا إىل اهللا بإذنه وسراجا منريا ورءوفا رحيما ومذكرا وجعله رمحة ونعمة

قال رسول اهللا صلى اهللا عليه . وعن ابن عباس رضي اهللا عنهماقال. وهاديا صلى اهللا عليه وسلم امسي يف القرآن حممد ويف األجنيل أمحد ويف التوراة أحيد وإمنا مسيت أحيد ألين أحيد أميت عن " وسلم

" نار جهنم عبادة األصنام واألوثان

واجلمع أصنام وقيل هو ما . الصنم ينحت من خشب ويصاغ من فضة وحناس : قال ابن سيدة -الفرق بني الوثن : قال ابن األثري . رة فإن مل يكن له جسم أو صورة فهو وثن كان له جسم أو صو

والصنم أن الوثن كل ماله جثة معمولة من جواهر األرض أو من اخلشب واحلجارة كصورة اآلدمي ومنهم من مل يفرق بينهما وأطلقهما على املعنيني قال . تعمل وتنصب فتعبد والصنم الصورة بال جثة

قيل إن . الوثنية ببالد العرب ترجع إىل عهد بيعد جدا " 1" الوثن على غري الصورة وقد يطلق إمساعيل بن إبراهيم ملا يكن مكة وولد له ا أوالد كثرية حىت مألوا مكة ونفوا من كان ا من

العماليق ضاقت عليهم مكة ووقعت بينهم احلروب والعداوات وأخرج بعضهم بعضا فتفسحوا يف 2" التماس املعاش البالد و "

وكان الذي سلخ م إىل عبادة األوثان واحلجارة أنه كان ال يظعن من مكة ظاعن اال احتمل معه حجرا من حجارة احلرم تعظيما للحرم وصبابة مبكة فحيثما حلوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكعبة

ة وحيجون ويعتمرون على إرث وهم بعد يعظمون الكعبة ومك. تيمنا منهم وصبابة باحلرم وحبا له إبراهيم وإمساعيل

مث سلخ م إىل أن عبدوا ما استحبوا ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين إبراهيم وإمساعيل غريه ما كان يعبد قوم نوح منها " 3" فعبدوا األوثان وصاروا إىل ما كانت عليه األمم من قبلهم وانتجثوا

ا وفيهم على ذلك بقايا من عهد إبراهيم وإمساعيل يتنسكون ا من على إرث ما بقي فيهم من ذكره تعظيم البيت والطواف به واحلج والعمرة مع ادخاهلم فيه ما ليس منه

فكان أول من غري دين إمساعيل عليه السالم فنصب األوثان وسيب السائبة ووصل الوصيلة وحبر رثة بن عمرو بن عامر األزدي وهو أبو خزاعةالبحرية ومحى احلامية عمرو بن ربيعة ويه حلى بن حا

وكانت أم عمرو بن حلى فهرية بنت عمرو بن احلارثوكان احلارث هو الذي يلى أمر الكعبة فلما بلغ عمرو بن حلى نازعه يف الوالية وقاتل جرمها ببين

إمساعيل فظفر م وأجالهم عن الكعبة ونفاهم من بالد مكة وتوىل حجابة البيت بعدهم. إن بالبلقاء من الشام محة ان أتيتها برأت فأتاها فاستحم ا فربأ : أنه مرض مرضا شديدا فقيل له مث

. ما هذه ؟ فقالوا نستسقي ا املطر ونستنصر ا على العدو : فقال . ووجد أهلها يعبدون األصنام

ل أم أعطوه صنما يقال وقي " 4" فسأهلم أن يعطوه منها ففعلوا فقدم ا مكة ونصبها حول الكعبة له هبل فقدم به مكة فوضعه عند الكعبة فكان أول صنم وضع مبكة

رفعت : قال النيب صلى اهللا عليه وسلم : فحدثنا الكليب عن أيب صاحل عن ابن عباس قال : قال هشام من : قلت . رجال قصريا أمحر أزرق جير قصبه يف النار " أي عمرو بن حلى " ىل النار فرأيت عمرا

هذا ؟ قيل هذا عمرو بن حلى أول من حبر البحرية ووصل الوصيلة وسيب السائبة ومحى احلامي وغري دين إبراهيم ودعا العرب إىل عبادة األوثان

قال نوح رب : " قال تعاىل . وقد جاء يف القرآن ذكر األصنام اخلمسة اليت كان يعبدها قوم نوح وولده إال خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا ال تذرن آهلتكم و إم عصوىن واتبعوا من مل يزده ماله

" . ال تذرن ودا والسواعا وال يغوث ويعوق ونسرا وقد أضلوا كيريا وال تزد الظاملني إال ضالال

ويقال إن هذه األصنام وجدها عمرو بن حلى يف ساحل جدة وفرقها فاحنتها العرب آهلةاف ونائلة عبدما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من العربومن األصنام املشهورة القدمية أس

ومناة كان منصوبا على ساحل البحر من ناحية املشلل بقديد بني مكة واملدينة وكانت العرب مجيعا وقد ورد ذكر مناة يف القرآن . تعظمه وتذبح حوله ومل يكن أحد أشد اعظاما له من األوس واخلزرج

وقد هدمها علي رضي اهللا عنه عند فتح . وكانت هلذيل وخزاعة " لثة األخرى ومناة الثا" قال تعاىل مكة بأمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

والفلس وهو صنم طيئ هدمه علي رضي اهللا عنه بأمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم والالت وهي ذكرها اهللا يف . ف أحدث من مناة وكانت صخرة مربعة وكانت قريش كلها تعظمها وهي بالطائ

ومل تزل كذلك حىت أسلمت ثقيف فبعث رسول اهللا صلى " أفرأيتم الالات والعزى " القرآن فقال . والطاغية هي الالت كانوا يقولون هلا الربة . اهللا عليه وسلم املغرية بن شعبة فهدمها وحرقها بالنار

لكعبة لكنه ذكر الالت وقال إا من إن هري ودوت مل يشر إىل ا " " 5" وجاء يف القاموس االسالم أعظم آهلة العرب وهذا دليل قوي على وجود الصنم املسمى بالالت وقد كان من معبودات ذلك

" الزمنكانت بواد من خنلة الشآمية وكانت أعظم . ومن أصنامهم العزى ويقال إا أحدث من الالت ومناة

ويتقربون عندها بالذبحاألصنام عند قريش وكانوا يزوروا ويهدون هلا

أفرأيتم الالت " ويف الترتيل . العزى شجرة كانت بنخلة عندها وثن تعبده غطفان : قال ابن حبيب " والعزى ومناة الثالثة األخرى

ومل تزل العزى كذلك حىت بعث اهللا نبيه صلى اهللا عليه وسلم فعاا وغريها من األصنام واهم عن فأشتد ذلك على قريش ومرض أبو أحيحة سعيد بن العاصي بن أمية بن عبادا ونزل القرآن فيها

عبد مشس بن عبد مناف مرضه الذي مات فيه فدخل عليه أبو هلب فوجده يبكي فقال له ما يبكيك يا فقال . بعدي " العزى " ولكين أخاف أال تعبد . ال : أبا أحيحة ؟ أمن املوت تبكي وال بد منه ؟ فقال

اآلن : فقال أبو أحيحة . ا عبدت يف حياتك ألجلك وال تترك عبادا بعدك ملوتك م: له أبو هلب وتدل القصة على شدة التمسك بعبادة األصنام " . 6" علمت أن يل خليفة شدة نصبه يف عبادا

فلما افتتح النيب صلى اهللا عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد فهدمها وكانت لقريش أصنام حول قيل أنه كان من عقيق أمحر على صورة اإلنسان . يف جوفها وكان أعظمها عندهم هبل الكعبة و

أدركته قريش كذلك فجعلوا له يدا من ذهب وكان أول نصبه خزمية بن . مكسورة اليد اليمىن وعنده ضرب عبد املطلب على ابنه عبد اهللا . مدركة بن الياس بن مضر وكان يقال له هبل خزمية

األصنام اليت كانت عند الكعبة أساف ونائلة فلما ظهر رسول اهللا صلى اهللا عليه ومن. بالقداح صنما ومن أصنامهم 360وسلم يوم فتح مكة أخرجت من املسجد وحرقت وكان يبلغ عددها

منافوكان ألهل كل دار من مكة صنم يف دارهم يعبدونه فإذا أراد أحدهم السفر كان آخر ما يصنع يف

به وإذا قدم من سفره كان أول ما يصنع الرجل إذا دخل مرتله أن يتمسح به أيضا مرتله أن يتمسحدو اخللصة وسعد : ومن أصنامهم " األنصاب " وكانوا يسمون احلجارة اليت ينصبوا حول احلرم

وذو الكفني وذو الشرى واألقيصر وسعري وعميانس_________

راجع لسان العرب " 1 "

يب املنذر هشامكتاب األصنام أل " 2 "

استخرجوا " 3 " كتاب األصنام " 4 "

ictionary of Islamعز وجل " 5 " by Hughes P . 192

2 - d edition

" 23وكتاب األصنام البن الكليب ص " عزى " راجع معجم البلدان " 6

األربعة الباحثون عن دين إبراهيمفع وال تضر وذلك يف اجلاهلية قبل أن يبعث قد استنكر بعضهم عبادة األصنام وأدرك أا ال تن-

فقد حدث أنه بينما كانت قريش جمتمعة يوما يف عيد هلم عند صنم . رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من أصنامهم يعتكفون عنده ويدورون به وكان ذلك عبدا هلم كل سنة إذ خلص منهم أربعة وهم

جحش بن رئاب وعثمان بن احلويرث بن أسد بن وعبيد اهللا بن. ورقة بن نوفل بن أسد بن العزى عبد العزى وزيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى فقال بعضهم لبعض تعلموا واهللا ما قومكم على

يا قوم . ما حجر نطيف به ال يسمع وال يبصر وال يضر وال ينفع . شيء لقد أخطأوا دين إبراهيم فتفرقوا يف البلدان يلتمسون احلنيفية دين . لى شيء التمسوا ألنفسكم دينا فإنكم واهللا ما أنتم ع

إبراهيم فأما ورقة بن نوفل وهو ابن عم خدجية فاستحكم يف النصرانية واتبع الكتب يف أهلها حىت علم - 1

علما من أهل الكتاب

وأما عبيد اهللا بن جحش فأقام على ما هو عليه من االلتباس حىت أسلم مث هاجر مع املسلمني إىل- 2

. احلبشة ومعه امرأته أم حبيبة ابنة أيب سفيان مسلمة مث تنصر وفارق اإلسالم حىت هلك هناك نصرانيا

وخلف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بعده على امرأته أم حبيبة وأما عثمان بن احلويرث فقدم على قيصر الروم فتنصر وحسنت مرتلته عنده- 3

ف فلم يدخل يف يهودية وال نصرانية وفارق دين قومه فاعتزل وأما زيد بن عمرو بن نفيل فوق- 4 األوثان

قال زيد وأصحابه أم رغبوا يف اتباع دين " " " 1" حياة حممد " قال املستر كانون سل يف كتابه بقي زيد حنيفا وعاب على أهل مكة " مث قال " ويظن أن حممدا أخذ منهم هذه الفكرة . إبراهيم

ثار ذلك غضبهم إىل ترك مكة واإلقامة يف جبل حراء وبعد أن مضى هنالك زمنا عبادة األصنام فأ

. يفكر توىف ودفن بأسفل اجلبل وقد كان له تأثري عظيم يف حممد الذي كان جيل شأنه ويقدره قدره

وال ريب أن هؤالء الرجال وأمثاهلم من ذوي العقول الراجحة كانوا كثريا ما يتشاورون ويتحادثون ت إليه حالة العرب األجتماعية من اإلحنطاط ويأسفون النتشار الوثنية وضعف مركزهم فيما وصلومل ينجح عثمان بن احلويرث يف تأسيس سلطة مركزية العتماده إىل دولة أجنبية . السياسي

األمرباطورية الرومانية ومع ذلك كانت احلاجة تدعو إىل وجود سلطة مركزية واألعتراف بالكعبة دينية للعرب مجيعا فكيف الوصول إىل ذلك وكيف ميكن إبطال عبادة األصنام إىل أن وجعلها قوة

قال وهنا سنحت الفرصة لظهور نيب وقد كان األستعداد لظهوره قريبا وما لبث أن ظهر نيب قوي اه" الشخصية ذو فطنة سياسية فائقة برسالة حمدودة لألمة العربية

ر عبادة األصنام وأخذوا يبحثون عن الدين الصحيح لكن حمادثام نعم أن هؤالء حتادثوا يف أمر انتشاليس هلا شأن ولن يبلغنا أن النيب صلى اهللا عليه وسلم كان جيتمع م وحيادثهم يف . كانت قليلة

شؤون العرب الدينية أو السياسية وقد كان زيد بن عمرو مضطهدا وجلأ إىل حراء لكن مل تكن له حىت يقال أنه تذاكر معه مسائل الدين وترك يف نفسه أثرا عميقا أو أنه أخذ اجتماعات برسول اهللا

فالقرآن وما حواه من فصاحة وبالغة خارقة . منه الفكرة ألن املسألة ليست مسألة اقتباس فكرة وحكم بالغة وأمثال حمكمة وذكر أحوال املاضني من أنبياء وأمم وأنباء املستقبل وعالقة اإلنسان خبالقه

. قته بغريه والتشريع مصدره اجتماع زيد بن عمرو برسول اهللا مصادفة يف حراء أو يف الطريق وعال

مث أننا فوق ذلك ال نعلم من تاريخ رسول اهللا أنه كان يتذاكر مع رجال أو كانوا يعلمونه من صغره صوله حىت أوحى إىل أن صار نبيا بل الثابت أنه كان أميا ال يدري ما الكتابة والقراءة وال الدين وأ

إليه وهذه ترمجة حياة زيد بن عمرو متاما للبحث

_________

" 1 " The life Muham m ad by The Rev . رمحه اهللاanon Sell

" زيد بن عمرو 1 "

هو زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد اهللا بن قرظ بن رزاح بن عدي بن كعب ك القرشي العدوي والد سعيد بن زيد أحد العشرة وابن عم عمر بن بن لؤي بن غالب بن فهر بن مال

يبعث أمة وحده يوم " اخلطاب جيتمع هو وعمر يف نفيل سئل عنه النيب صلى اهللا عليه وسلم فقال وكان يتعبد يف اجلاهلية ويطلب دين إبراهيم اخلليل صلى اهللا عليه وسلم ويوحد اهللا تعاىل " القيامة

الشاة خلقها " براهيم وديين دين إبراهيم وكان يعيب على قريش ذبائحهم ويقول ويقول إهلي إله إانكارا لذلك " اهللا وأنزل هلا من السماء ماء وأنبت هلا من األرض مث تذحبوا على غري اسم اهللا تعاىل

واعظاما له وكان ال يأكل مما ذبح على النصب واجتمع به رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بأسفل وعن زيد بن حارثة قال خرجت مع رسول اهللا . قبل أن يوحى إليه وكان حيىي املوءودة " 2" بلدح

صلى اهللا عليه وسلم يوما حارا من أيام مكة وهو مرديف فلقينا زيد بن عمرو بن نفيل فحيا كل واحد قال واهللا يا " 3" منا صاحبه فقال النيب صلى اهللا عليه وسلم يا زيد مايل أرى قومك قد شنفوا لك

حممد إن ذلك لغري نائلة تره يل فيهم ولكن خرجت أبتغي هذا الدين جىت أقدم على أحبار خيرب فوجدم يعبدون اهللا ويشركون به فقلت ماهذا الدين الذي أبتغى فخرجت فقال يل شيخ منهم إنك

أقدم عليه فلما رآين قال فخرجت حىت. لتسأل عن دين مانعلم أحدا يعبد اهللا به إال شيخا باحلرية قال ممن أنت ؟ قلت أنا من أهل بيت اهللا من أهل الشوك والقرظ قال إن الذي تطلب قد ظهر

قال فلم أحس بشيء. ببالدك قد بعث نيب قد طلع جنمه ومجيع من رأيتهم يف ضالل

ه يبعث يوم ان" قال زيد ومات زيد بن عمرو وأنزل على النيب صلى اهللا عليه وسلم فقال النيب لزيد " القيامة أمة وحده

وعن أمساء بنت أيب بكر قالت لقد رأيت زيد بن عمرو نفيل مسندا ظهره إىل الكعبة يقول يا معشر وكان يقول اللهم لو أين . قريش والذي نفس زيد بيده ما أصبح منكم أحد على دين إبراهيم غريي

وقال ابن اسحاق بعض . د على راحته أعلم أحب الوجوه إليك عبدتك به ولكين ال أعلمه مث يسجويقول وهو . عذت مبا عاذ به إبراهيم . آل زيد كان إذا دخل الكعبة قال لبيك حقا حقا تعبدا ورقا

. الرب أبغى ال املال وهل مهجر كمن قال . مهما جتشمين فأين جاشم . أنفى لك عان راغم . قائم

يل حىت خرج إىل أعلى مكة فرتل حراء مقابل وكان اخلطاب بن نفيل قد آذى زيد بن عمرو بن نفمكة ووكل به اخلطاب شبابا من شباب قريش وسفهاء من سفهائهم فال يتركونه يدخل الكعبة وكان

ال يدخلها إال سرا منهم فإذا علموا به آذنوا به اخلطاب فأخرجوه وآذوه كراهية أن يفسد عليهم " 4" زيد قبل مبعث النيب صلى اهللا عليه وسلم وتوىف. دينهم وأن يتابعه أحد منهم على فراقهم

فرثاه ورقة بن نوفل جتنبت تنورا من النار حاميا...رشدت وأنعمت ابن عمرو وإمنا

وتركك أوثان الطواغي كما هيا...بدينك ربا ليس رب كمثله

ولو كان حتت األرض ستني واديا...وقد يدرك اإلنسان رمحة ربه

ريش أياكم والرياء فإنه يورث الفقروكان يقول يا معشر ق

هذه ترمجة زيد بن عمرو وهو مع اعتناقه دين إبراهيم هربا من الوثنية مل يكن يعلم أحب الوجوه إىل اهللا تعاىل ليعبده به_________

راجع أسد الغابة " 1 " بلدح واد قبل مكة من جهة الغرب " 2 "

أي أبغضوك " 3 "صلى اهللا عليه وسلم" وسطى جلامعة كامربدج أن زيدا مات يف صبا النيب ويف تاريخ القرون ال " 4 "

"

بدء الوحي ملا قربت أيام الوحي حبب إليه اخلوة فكان خيتلي يف غار حراء يتعبد فيه الليايل ذوات العدد مث -

إال يرجع إىل أهله فيتزود ملثلها وكانت عبادته على دين إبراهيم عليه السالم وكان ال يرى رؤيا قيل مدا ستة أشهر. جاءت مثل فلق الصبح وكانت تلك الرؤيا الصادقة مقدمات الوحي

فلما مت له أربعون سنة جاء جربيل بالنبوة وذلك يف يوم األثنني لسبع عشرة خلت من رمضان للسنة وذلك احلادية واألربعني من ميالده فيكون عمره إذ ذاك أربعني سنة قمرية وستة أشهر ومثانية أيام

م وهو بغار حراء610 أغسطس سنة 6يوافق

: جاء يف صحيح البخاري عن عائشة رضي اهللا عنها أا قالت

فكان ال " 1" أول ما بدئ به رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصاحلة يف النوم " 4" لو بغار حراء وكان خي " 3" مث حبب إليه اخلالء " 2" يرى رؤيا إال جاءت كفلق الصبح

مث " 6" ويتزود لذلك " 5" فيتحنث فيه وهو التعبد الليايل ذوات العدد قبل أن يرتع إىل أهله فقال له أقرأ " 8" وهو بغار حراء فجاءه امللك " 7" يرجع إىل خدجية فيتزود ملثلها حىت جاءه احلق

. فقال أقرأ . بلغ مين اجلهد مث أرسلين حىت " 10" قال فأخذين فغطين " 9" فقال له ما أنا بقارئ

فقلت ما أنا بقارئ فأخذين فغطين الثانية حىت بلغ مين اجلهد مث أرسلين فقال أقرأ فقلت ما أنا بقارئ فغطين ثالثة مث أرسلين فقال أقرأ باسم ربك الذي خلق خلق اإلنسان من علق أقرأ وربك األكرم

ليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على خدجية بنت خويلد فقال رسول اهللا صلى اهللا ع " 11" فرجع ا فقال خلدجية وأخربها اخلرب لقد خشيت على . فزملوه حىت ذهب عنه الروع " 12" زملوين زملوين

" 15" إنك لتصل الرحم " 14" كال واهللا ما حيزنك اهللا أبدا : فقالت خدجية " . 13" نفسي

فانطلقت به . وتقرى الضيف وتعني على نوائب احلق " 17 "وتكسب املعدوم " 16" وحتمل الكل خدجية حىت أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خدجية وكان أمرأ قد تنصر يف

فيكتب من األجنيل بالعربانية ما شاء اهللا أن يكتب وكان . اجلاهلية وكان يكتب الكتاب العرباين فقال يل ورقة يا بن " 18" دجية يا ابن عم امسع من ابن أخيك فقالت له خ. شيخا كبريا قد عمى

" أخي ماذا ترى ؟ فأخربه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم خرب ما رأى فقاله له ورقة هذا الناموس

" ليتين أكون حيا إذ خيرجك قومك " 21" جذعا " 20" الذي نزل على موسى يا ليتين فيها " 19

مل يأت رجل قط مبثل ما جئت . لى اهللا عليه وسلم أوخمرجي هم ؟ قال نعم فقال رسول اهللا ص " 22مث مل ينشب ورقة أن توىف وفتر الوحي " 23" به اال عودى وأن يدركين يومك أنصرك نصرا مؤزرا

"24 "

أول ما نزل عليه صلى اهللا عليه وسلم من القرآنقال النووي . شعري وعبيد بن عمري كما صح ذلك عن عائشة وورى ذلك عن أيب موسى األ" اقرأ

وهو الصواب الذي عليه اجلماهري من السلف واخللف_________

إن عائشة مل تدرك هذه القصة لكن الظاهر أا مسعت ذلك منه صلى اهللا عليه وسلم لقوهلا قال " 1 "حصل يف شهر ربيع وكانت مدة الرؤيا ستة أشهر وحينئذ يكون ابتداء النبوة بالرؤيا . فأخذين فغطين

وهو شهر مولده كضياء الصبح " 2 "

مبعىن اخللوة أي األختالء " 3 " حراء جبل بينه وبني مكة ثالثة أميال على يسار الذاهب إىل مىن والغار ثقب فيه " 4 "

حين ويشتاق ويرجع " 5 "

يتخذ الزاد للخلوة أو التعبد " 6 " هو الوحي " 7 "

نني لسبع عشرة خلت من رمضانجاءه الوحي يوم األث " 8 "

ما نافية ويف رواية كيف أقرأ أو ماذا أقرأ فتكون ما استفهامية " 9 " ضمين وعصرين " 10 "

أي باآليات " 11 "والعادة جارية بكون الرعدة بالتلفف. أي لفقوين لشدة ما حلقه من هول األمر " 12 "

املوت أو املرض لشدة الرعب " 13 "فضحك اهللاأي ما ي " 14 "

القرابة " 15 " وهو الذي ال يستقل بأمره " 16 "

أي تعطى الناس ما ال جيدونه عند غريك " 17 "تعين النيب صلى اهللا عليه وسلم ألن األب الثالث لورقة هو األخ لألب الرابع لرسول اهللا " 18 "

أو قالته على سبيل األحترام. صلى اهللا عليه وسلم

وأهل الكتاب يسمونه . وحي واملراد به جربيل عليه الصالة والسالم صاحب السر ال " 19 " الناموس األكرب

أي يف مدة النبوة " 20 "واجلذع هو الصغري . أي يا ليتين سابا عند ظهور نبوتك حىت أقوى على املبالغة يف نصرتك " 21 "

من البهائم واستعري لإلنسان من مكة " 22 "

بنبوته ولكنه مات قبل الدعوة إىل اإلسالم فيكون مثل حبريا ودفن مبكةوهذا ظاهره أنه أقر " 23 "

أي احتبس ثالث سنني " 24 " النيب املنتظر

اتفق مؤرخو العرب وأصحاب السري أن أهل الكتاب كانوا ينتظرون ظهور نيب يف ذلك الزمان -من ذلك أم كانوا. وكانوا يعلمون أوصافه وأحواله :

لسعدية وأا كانت تعرض رسول اهللا على اليهود كلما مر ا مجاعة منهم وحتدثهم قصة حليمة ا- 1 بشانه فكانوا حيضون على قتله فتهرب منهم

ارجع بابن " أم اتفقوا على أن حبريا الراهب عرف الرسول بعالمات فيه وقال أليب طالب - 2منه ما عرفت ليبغيه شرا فإنه كائن له أخيك إىل بلده واحذر عليه اليهود فو اهللا لئن رأوه وعرفوا

" شأن عظيم فأسرع به إىل بلده

يف سرية ابن هشام فصل عن انذار يهود برسول اهللا نقال عن رواية ابن اسحاق فلريجع يف - 3

موضعه وقد أوردته يف هذا الكتابا من قصة سلمان الفارسي الذي أسلم بعد أن استدل على رسول اهللا بعالمات كان يعرفه- 4

وقصة اسالم سلمان مشهورة ومذكورة يف املصادر املعتربة اليت يعول . الراهب الذي صحبح أخريا . عليها املؤرخون وال ميكن أن تكون خمتلفة فقد رواها ابن عباس عن لسان سلمان الفارسي نفسه

والقصة مذكورة يف هذا الكتاب أيضا ألمهيتهاقال مسعت برسول اهللا صلى اهللا عليه . ث فإنه كان حربا عاملا اسالم عبد اهللا بن سالم بن احلار- 5

عرفت صفته وامسه وزمانه الذي كنا نتوكف له فكنت مسرا لذلك صامتا عليه حىت قدم . وسلم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم املدينة إىل آخر ما قال مما هو مذكور يف هذا الكتاب نقال عن سرية

ابن هشامتسمع من أهل الكتاب ومن الكهان أن نبيا يبعث يف العرب امسه حممد فسمى من كانت العرب - 6

وقد ذكرت يف كتايب هذا أمساء بعضهم نقال عن . بلغه ذلك من العرب ولده حممدا طمعا يف النبوة طبقات ابن سعد كاتب الواقدي

شيخ العامل ذلك ال" ما جاء يف صحيح البخاري يف باب بدء الوحي من أن ورقة بن نوفل - 7هذا : " قال لرسول اهللا حني عرضته عليه خدجية " بالنصرانية والذي كان يكتب األجنيل بالعربانية

اخل "الناموس الذي نزل على موسى يا : " قال هلم - وهم طائفة من اليهود - أن النيب صلى اهللا عليه وسلم ملا مجع بين قينقاع - 8

ل مثل ما نزل بقريش من النقمة وأسلموا فإنكم قد عرفتم أين معشر اليهود احذروا من اهللا عز وج " نيب مرسل جتدون ذلك يف كتابكم ويف عهد اهللا إليكم

وليس ذلك مبستغرب فإن . كل هذا وغريه يؤيد أم كانوا ينتظرون نبيا يظهر يف ذلك الزمان نا ذلك يف فصل سابق من هذا البشارة به صلى اهللا عليه وسلم قد وردت يف التوراة واإلجنيل وقد اثبتفال بد أن أهل الكتاب يف . الكتاب مستشهدين بآيات من الكتاب املقدس املطبوع باللغة العربية

ذلك الزمان كانت لديهم كتب أخرى ألفها علماؤهم شرحا للكتاب املقدس فاستقوا منها تلك إننا . واضطهاد قومه له وهجرته املعلومات والعالمات اليت عرفوا ا صفة رسول اهللا وموطنه وزمنه

نرجح ذلك بل نؤكده ألننا إذا كنا قد استخرجنا من الكتاب املقدس املطبوع يف أيامنا آيات تبشر برسالته صلى اهللا عليه وسلم وتصفه وتصف شريعته وموطنه وأصحابه فال بد أن يكون أهل الكتاب

العربية القدمية اليت كانت لديهم ومل نتوصل قد اطلعوا يف النسخ- وال سيما العلماء منهم -قدميا

إليها على معلومات أو يف خاصة بالرسول تعد غريبة بالنسبة لناهذا ما يستنتجه املؤرخ املنصف بل هذا ما يتبادر إىل ذهن من تتبع سرية الرسول أما مستر موير فإنه

رفض ما جاء فيها من أن أهل الكتاب انربى يف اجلزئ الثاين من كتابه يكذب مجيع املصادر التارخيية ويكانوا ينتظرون نبيا يبعث زاعما أن هذه الروايات ال اساس هلا من الصحة وأا من خمترعات املؤرخني ألنه لو اعترف بصحتها أو بصحة بعضها لوجب عليه أن يعترف برسالة النيب صلى اهللا عليه وسلم يف

ات أنه مل يكن نبيا بل كان رجال يدعي النبوة لبسط حني أنه حاول يف مجيع ما كتبه واستنبطه اثب نفوذه

النيب األميكما صح ذلك عن عائشة وروى ذلك " اقرأ " أول ما نزل عليه صلى اهللا عليه وسلم من القرآن -

قال النووي وهو الصواب الذي عليه اجلماهري من . عن أيب موسى األشعري وعبيد بن عمري األمي الذي على خلقة : قال الزجاج . أي أين أمي فال أقرأ الكتب " ارئ ما أنا بق" وقوله . السلف

ومنهم أميون ال يعلمون الكتاب إال أماين" ويف الترتيل العزيز . األمة مل يتعلم الكتاب فهو على جبلته

"

ى معىن األمي املنسوب إىل ما عليه جبلته أمه أي ال يكتب وهو يف أنه ال يكتب أم: قال أبو اسحاق وكانت الكتابة يف . أي على ما ولدته أمه عليه . ألن الكتابة مكتسبة فكأنه نسب إىل ما يولد عليه

ويف . العرب من أهل الطائف تعلموها من رجل من أهل احلرية وأخذها أهل احلرية عن أهل األنبار ا الكتابة واحلساب أراد على أصل والدة أمهم مل يتعلمو" أنا أمة أمية ال تكتب وال حتسب " احلديث

قيل للعرب األميني ألن الكتابة كانت " بعثت إىل أمة أمية " ويف احلديث . فهم على جبلتهم األوىل الذين " قال تعاىل . يف اللغة العربية وهكذا كان يفهمها العرب " أمى " هذا معىن كلمة . فيهم عزيزة

وما كنت " وقال تعاىل " يف التوراة و االجنيل يتبعون الرسول النيب االمي الذي جيدونه مكتوبا عندهم فالعرب أكثرهم ما " قال الفخر الرازي يف تفسريه . اآلية " تتلو من قبله من كتاب والختطه بيمينك

. كانوا يكتبون وال يقرؤن والنيب عليه الصالة والسالم كان كذلك فلهذا السبب وصفه يكونه أميا

ويبانه من وجوه. التفسري كان من مجلة معجزاته قال أهل التحقيق وكونه أميا ذا :

أنه عليه الصالة والسالم كان يقرأ عليهم كتاب اهللا تعاىل منظوما مرة بعد أخرى من غري " األول "واخلطيب من العرب إذا أرجتل خطبة مث أعادها فإنه البد أن يزيد فيها . تبديل ألفاظه وال تغيري كلماته

أنه عليه الصالة والسالم مع أنه ماكان كتب وما كان يقرأ يتلو كتاب اهللا من مث. بالقليل والكثري

سنقرئك فال " غري زيادة وال نقصان وال تغيري فكان ذلك من املعجزات وإليه اإلشارة بقوله تعاىل " تنسى

هذه أنه لو كان حيسن اخلط والقراءة لصار متهما يف أنه رمبا طالع كتب األولني فحصل" الثاين "العلوم من تلك املطالعة فلما أتى ذا القرآن العظيم املشتمل على العلوم الكثرية من غري تعلم وال

وما كنت تتلو من قبله من كتاب وال ختطه " مطالعة كان ذلك من املعجزات وهذا هو املراد من قوله " بيمينك إذا الرتاب املبطلون

فعدم . ل الناس ذكاء وفطنة يتعلمون اخلط بأدىن سعى أن تعلم اخلط شيء سهل فإن أق" الثالث "مث أنه تعاىل آتاه علوم األولني واآلخرين وأعطاه من احلقائق . تعلمه يدل على نقصان عظيم يف الفهم

ما مل يصل إليه أحد من البشر ومع تلك القوة العظيمة يف العقل والفهم جعلهه حبيث مل يتعلم اخلط ل اخللق عقال وفهما فكان اجلمع بني هاتني احلالتني املتضادتني جاريا جمرى الذي يسهل تعلمه على أق

اه" اجلمع بني الضدين وذلك من األمور اخلارقة للعادة وجار جمرى املعجزات

وقد طالعت ما كتبه الذين تعرضوا هلذا البحث من اإلفرنج الذين ترمجوا حياة النيب صلى اهللا عليه هل " 1" " تاريخ القرآن " فقد حبث األستاذ نولدكه األملاين يف كتابه وسلم فوجدت ختبطا مدهشا

كان النيب يعرف القراءة والكتابة بل تفيد أن ال يعرف األسفار القدمية

والثابت من التاريخ والقرآن واحلديث أن النيب صلى اهللا عليه وسلم ما كان يعرف القراءة والكتابة إمنا هم يستنتجون . اولون أن يثبتوا عكس ذلك من غري برهان بالرغم من أن بعض املستشرقني حي

ليتعجبوا ما شاءوا من أميته ولكن جيب عليهم أن يتعرفوا بأنه ما كان يعلم القراءة . بعقوهلم " النيب صلى اهللا عليه وسلم " ومع ذلك فمن احملقق أنه " " 2" وجاء يف قاموس اإلسالم . والكتابة

ل القراءة والكتابة كي جيعل انشاء القرآن معجزاكان يتظاهر بإنه جيه "

فهل بعد ذلك تعسف لو كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقرأ أو يكتب لتحدث بذلك أصحابه أو أعداؤه وملا أمكن أن يكون أمرا مكتوما طول حيانه خصوصا أن مجيع صفات النيب وأعماله قد

على أن املنصفني من مؤررخي اإلفرنج . مرتله مع نسائه روا الصحابة بالتفصيل حىت خصوصياته يفاجلزء " تاريخ العرب " فمن ذلك ما كتبه املسيو سيدليو يف كتابه . وفالسفتهم قد اعترفوا بأميته

: من الطبعة الثانية59األول ص

راءةغري متعلم مثل أبناء وطنه كان ال يعرف الق" رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم " وملا كان

وقال الفيلسوف اإلجنليزي توماس كارليل يف كتاب األبطال الذي عين بترمجته األستاذ حممد السباعي

: رمحه اهللامث ال ننسى شيئا آخر وهو أنه مل يتلق دروسا على أسناذ أبدا وكانت صناعة اخلط حديثة العهد إذ

يعرف اخلط والقراءة وكل ما تعلم ويظهر يل أن احلقيقة هي أن حممدا مل يكن . ذاك يف بالد العرب هي عيشة الصحراء وأحواهلا

: وجاء يف كتاب اإلسالم تأليف الكونت هنري دي كاسترى ترمجة املرحوم أمحد فتحي زغلول باشا نبيا أميا وهو وصف مل يعارضه - كما وصف نفسه مرارا -أن حممدا ما كان يقرأ وال يكتب بل كان

ك أنه يستحيل على رجل يف الشرق أن يتلقى العلم حبيث ال يعلمه وال ش. فيه أحد من معاصريه الناس ألن حياة الشرقيني كلها ظاهرة للعيان على أن القراءة والكتابة كانت معدومة يف ذلك احلني

من تلك األقطار اخلالقاسم وملا كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أميا احتاج إىل كتاب يكتبون له وقد ذكر احلافظ أبو

: يف تاريخ دمشق أم ثالثة وعشرون وروى ذلك كله بأسانيده وهم

وعثمان وعلي والزبري وأيب بن كعب وزيد بن ثابت ومعاوية . عمر ابن اخلطاب . أبو بكر الصديق بن أيب سفيان وحممد بن سلمة واألرقم بن أيب األرقم وابان بن سعيد بن العاص وأخوه خالد بن سعيد

س وحنظلة بن الربيع وخالد بن الوليد وعبد اهللا بن األرقم وعبد اهللا بن زيد بن عبد ربه وثابت بن قيوالعالء بن عتبة واملغرية بن شعبة والسجل وزاد غريه شرحبيل بن حسنة قالوا وكان أكثرهم كتابة

زيد بن ثابت ومعاوية رضي اهللا عنهميب صلى اهللا عليه وسلم كتابا خيربه جبمع وسيأيت يف غزوة أحد أن العباس كان مبكة وكتب إىل الن

فلما جاء كتاب العباس وكان أرسله مع رجل من بين غفار فك رسول اهللا ختمه . قريش وخروجهم فلو كان النيب صلى اهللا عليه وسلم يعرف القراءة " 3" ودفعه أليب بن كعب فقرأه عليه فاستكتم أبيا

لقراءتهملا دفع كتابا حيوي أخبارا سرية إىل أحد

قدمت : وذكر ابن مأكوال أن متيم بن جراشة وفد على النيب صلى اهللا عليه وسلم وروى عنه أنه قال على النيب صلى اهللا عليه وسلم يف وفد ثقيف فأسلمنا وسألناه أن يكتب لنا كتابا فيه شروط فقال

زنا فأىب على أن يكتب لنا فسألنا اكتبوا ما بدا لكم مث ايتوين به فسألناه يف كتابنا أن حيل لنا الربا والتدري ماتكتب ؟ قال أكتب ما قالوا و رسول اهللا صلى اهللا : خالد بن سعيد بن العاص فقال له علي

يأيها " فلما انتهى إىل الربا قال ضع يدي عليها فوضع يده فقال . فقال للقارئ اقرأ . عليه وسلم مث حماها وألقيت علينا السكينة فما راجعناه فلما . اآلية " الذين آمنوا اتقوا اهللا وذروا مابقي من الربا

مث حماها وأكر بكتابنا أن . اآلية " وال تقربوا الزنا إنه كان فاحشة : " وضع يده وقال " الزنا " بلغ 4" ينسخ لنا "

وقد تصور بعضهم أن النيب صلى اهللا عليه وسلم كان يتلوا الكتب الدينية القدمية ومنها استقى . معلوماته وهذا ال أساس له إذ مل يكن يف جزيرة العرب كتب دينية باللغة العربية يف ذلك الوقت

ومن املؤكد أنه كما كان يعرف أي لغة من اللغات األجنبيةوقد قيل أيضا أنه صلى اهللا عليه وسلم اقتبس بعض تعاليم املسيحية أثناء سفره إىل الشام عندما كان

اجر العريب الذي ال يعرف اللغة اآلرمية واليونانية كان يتعذر عليه احلصول على يتاجر وبديهي أن التأما الذين كانوا يتكلمون العربية من هؤالء املسيحيني فقد كانوا . معلومات دينية من مسيحي الشام

جهاال أميني

" 5" تمل باملرة وأما ما قيل من أن ورقة بن نوفل ترجم جزءا من الكتب املسيحية إىل العربية فغري حم

أن ورقة ترجم األناجيل إىل العربية" حياة حممد " ومع ذلك يزعم در منجم يف كتابه

_________

" 1 " Geschte des Q orans P . 7 Sqq

ictionary of Isiamعز وجل " 2 " by Thom as Patrick Hughes . 2 nd .

edition

P . 392

ه1285 طبعة املطبعة الوهبية سنة 258 اجلزء األول ص .راجع السرية النبوية لدحالن " 3 "

متيم بن جراشة" اجلزء األول . راجع أسد الغابة " 4 " "

306 - 305" راجع اجلزء الثاين من كتاب تاريخ القرون الوسطى جلامعه كامربدج ص " 5 " "

The رمحه اهللاam bridge Medeval History Vol . 11 " 1931 " pp . " 305

- 306 "

" فترة الوحي 1 "

وهو حيدث عن " 2" جاء يف صحيح البخاري عن جابر بن عبد اهللا األنصاري رضي اهللا عنهما -قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف حديثه بينا أنا أمشي إذ مسعت صوتا من : فترة الوحي فقال

لى كرسي بني السماء واألرض الذي جاءين حبراء جالس ع " 3" السماء فرفعت بصري فإذا امللك " 6" قم فأنذر " 5" يأيها املدثر " فقلت زملوين زملوين فأنزل اهللا تعاىل " 4" فربت منه فرجعت

وتتابع " 8" فحمى الوحي " فاهجر " 7" وربكض فكرب وثيابك فطهر والرجز

شهر " يقول اهللا تعاىل قال اين اسحق ابتدئ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بالترتيل يف شهر رمضانإنا أنزلناه يف " وقال تعاىل " رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من اهلدى والفرقان

ترتل املالئكة والروح فيها ... ليلة القدر خري من ألف شهر ...ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر إنا ...حم والكتاب املبني " قال اهللا تعاىل و" بإذن رم من كل أمر سالم هي حىت مطلع الفجر

" أمرا من عندنا إنا كنا مرسلني ...أنزلناه يف ليلة مباركة إنا كنا منذرين فيها يفرق كل أمر حكيم

وذلك ملتقى " إن كنتم آمنتم باهللا وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى اجلمعان " وقال تعاىل يه وسلم واملشركني ببدر يوم اجلمعة صبيحة سبع عشرة من رمضانرسول اهللا صلى اهللا عل

وملا فتر الوحي حزن النيب صلى اهللا عليه وسلم حزنا شديدا غدا منه مرارا كي يتردى من روءس اجلبال فكلما أوىف بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدى له جربيل فقال يا حممد إنك رسول اهللا

وكانت مدة فترة الوحي ثالث سنني كما جزم به ابن . ر نفسه فيسكن لذلك جأشه وتق. حقا اسحاق مث نزل عليه جربيل بسورة الضحى يقسم له ربه وهو الذي أكرمه مبا أكرمه به وما ودعه وما

ولآلخرة خري لك من ... ما ودعك ربك وما قلى ...والضحى والليل إذا سجى " قاله فقال تعاىل ... ووجدك ضاال فهدى ... أمل جيدك يتما فآوى ...فترضى ولسوف يعطك ربك ...األوىل

يعرفه اهللا أنه ما قطعه قطع املودع وما أبغضه" ووجدك عائال فأغىن

ولآلخرة . " روى أن الوحي ملا تأخر عنه قال املشركون أن حممدا ودعه ربه وقاله فرتلت ردا عليهم وهذه فانية مشوبة باملضارفإا باقية خالصة من الشوائب " خري لك من األوىل

أول من آمن بهأول من آمن به من الرجال األحرار أبو بكر ومن الصبيان علي ومن النساء خدجية ومن املواىل زيد

بن حارثة ومن العبيد بالل_________

احتباس الوحي عن الرتول. فترة الوحي " 1 "

الصحابة موتا باملدينة وله يف البخاري تويف جابر بعد أن عمي سنة أربع وسبعني وهو آخر " 2 " تسعون حديثا جربيل " 3 "

إىل أهلي بسبب الرعب " 4 "

التدثري والتزميل مبعىن واحد " 5 " اقتصر على اإلنذار ألن التبشري إمنا يكون ملن دخل يف االسالم ومل يكن إذ ذاك من دخل فيه " 6 "

األوثان " 7 "آليةكثر نزول الوحي بعد هذه ا " 8 "

أبو بكر الصديق واسالمه هو عبد اهللا بن أيب قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابن كعب بن -

لؤي القرشي التيميوأمه أم اخلري سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن . م وهو أول اخللفاء 573ولد أبو بكر سنة

وهو صاحب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف الغار . فة سعد بن تيم بن مرة وهي ابنة عم أيب قحاوروى عنه عمر وعثمان وعلي . روى عن النيب صلى اهللا عليه وسلم . ويف اهلجرة واخلليفة بعده

وقد . وعبد الرمحن بن عوف وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وحذيفة وزيد بن ثابت وغريهم وقيل أن أهله . ماه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عبد اهللا اختلف يف امسه فقيل كان عبد الكعبة فس

مسوه عبد اهللا وال يبعد ذلك ألن التسمية بعبد اهللا كانت موجودة قبل اإلسالم ويقال له عتيق أيضا قال . فقال بعضهم قيل له عتيق حلسن وجهه ومجاله " عتيق " واختلفوا يف السبب الذي مسي ألجله

وقال الزبري بن بكار ومجاعة معه إمنا قيل له عتيق ألنه مل يكن يف نسبه . معه الليث بن سعد ومجاعةأنت عتيق اهللا من " وقيل إمنا مسي عتيقا ألن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال . شيء يعاب به

"وعن عائشة رضي اهللا عنها أن أبا بكر دخل على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقال له " . النار

قالت عائشة رضي اهللا عنها ملا . أيضا " الصديق " وقيل له . فيومئذ مسى عتيقا " أنت عتيق من النار أسرى بالنيب صلى اهللا عليه وسلم إىل املسجد األقصى أصبح حيدث الناس بذلك فأرتد ناس ممن كان

خبرب السماء أصدقه. قد آمن وصدق وفتنوا به فقال أبو بكر أين ألصدقه فيما هو أبعد من ذلك فلذلك مسى أبو بكر الصديق وقال أبو حمجن الثقفي. غدوة أو روحة :

سواك يسمى بامسه غري منكر...ومسيت صديقا وكل مهاجر

وكنت جليسا يف العريش املشهر...سبقت إىل االسالم واهللا شاهد

سنوات وكان يكثر وكان رضي اهللا عنه صديقا لرسول اهللا قبل البعثة وهو أصغر منه سنا بثالث غشيانه يف مرتله وحمادثته وقيل كىن بأيب بكر البتكاره اخلصال احلميدة فلما أسلم آزر النيب صلى اهللا

عليه وسلم يف نصر دين اهللا تعاىل بنفسه وماله وكان له ملا أسلم أربعون ألف درهم أنفقها يف سبيل

تقى الذى يوتى ماله يتزكى وما ألحد عنده وسيجنبها األ" قال تعاىل . اهللا مع ما كسب من التجارة قال الفخر الرازي ردا على من قال . وقد أمجع املفسرون على أن املراد منه أبو بكر " من نعمة جتزى

: إا نزلت يف حق علي رضي اهللا عنهريرها وتق. ملا ذكر بعضم يف حمضرى قلت أقيم األدلة العقلية على أن املراد من هذه اآلية هو أبو بكر

أن املراد من هذا األتقى هو أفضل اخللق فإذا كان كذلك وجب أن يكون املراد هو أبو بكر فهاتان املقدمتان مىت صحتا صح املقصود إىل أن قال ألن األمة جممعة على أن أفضل اخللق بعد رسول اهللا إما

إمنا قلنا . ا على أيب بكر أبو بكر أو على وال ميكن محل هذه اآلية على علي بن أيب طالب فتعني محله ال ميكن محلها على علي بن أيب طالب ألنه قال يف صفة هذا األتقى

وهذا الوصف ال يصدق على علي بن أيب طالب ألنه كان يف تربية " وما ألحد عنده من نعمة جتزى رسول النيب صلى اهللا عليه وسلم وألنه أخذه من أبيه وكان يطعمه ويسقيه ويكسوه ويربيه وكان ال

أما أبو بكر فلم يكن للنيب عليه السالم عليه نعمة دنيوية بل كان أبو . منعما عليه نعمة جيب جزاؤها بلى كان للرسول عليه السالم عليه نعمة اهلداية واألرشاد إىل . بكر ينفق على الرسول عليه السالم

املذكور ههنا ليس مطلق النعمة و" ما أسئلكم عليه من أجر " الدين اال أن هذا ال جيزي لقوله تعاىل " بل نعمة جتزي فعلمنا أن هذه اآلية ال تصلح لعلي رضي اهللا عنه

كان أبو بكر رضي اهللا عنه من رؤساء قريش يف اجلاهلية حمببا فيهم مؤلفا هلم وكان إليه األشناق يف ه وإن احتملها غريه كان إذا محل شيئا صدقته قريش وأمضوا محالته ومحالة من قام مع " 1" اجلاهلية

خذلوه ومل يصدقوه فلما جاء اإلسالم سبق إليه وأسلم على يده مجاعة حملبتهم له وميلهم إليه حىت أنه قال الشعيب سألت ابن . أسلم على يده مخسة من العشرة وقد ذهب مجاعة إىل أنه أول من أسلم

أما مسعت قول حسان. عباس من أول من أسلم ؟ قال أبو بكر :

فاذكر أخاك أبا بكر مبا فعال... تذكرت شجوا من أخي ثقة إذا

بعد النيب وأوفاها مبا محال...خري الربية أتقاها وأعدهلا

وأول الناس قدما صدق الرسال...والثاين التايل احملمود مشهده

وكان أعلم العرب بأنساب قريش وما كان فيها من خري وشر وكان تاجرا ذا ثروة طائلة وكرميا قال ابن اسحاق بلغين أن . حسن االسة عاملا بتعبري الرؤيا وملا أسلم جعل يدعو الناس إىل اإلسالم

النيب صلى اهللا عليه وسلم قال ما دعوت أحدا إىل اإلسالم إال كانت عنده كبوة ونظر وتردد إالما " زل فيه وىف عمر ون. كان من أيب بكر رضي اهللا عنه ما علم عنه حني ذكرته له أي أنه بادر به

وملا . فكان أبو بكر مبرتلة الوزير من رسول اهللا فكان يشاوره يف أموره كلها " وشاورهم يف األمر أشتد أذى كفار قريش مل يهاجر إىل احلبشة مع املهاجرين بل بقي مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

ثاىن أثنني إذ " قال اهللا تعاىل . لغار ثالثة أيام وهاجر معه إىل املدينة تاركا عياله وأوالده وأقام معه يف ا " مها يف الغار إذ يقول لصاحبه ال حتزن إن اهللا معنا

ملا كانت اهلجرة جاء رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل أيب بكر وهو نائم فأيقظه فقال له رسول اهللا أبا بكر يبكي من الفرح مث قالت عائشة فلقد رأيت. صلى اهللا عليه وسلم قد أذن يل يف اخلروج إال تنصره فقد نصره اهللا إذ أخرجه الذين : " قال تعاىل . خرجا حىت دخال الغار فأقاما فيه ثالثة أيام

سورة التوبة" كفروا ثاىن أثنني إذ مها يف الغار إذ يقول لصاحبه الحتزن إن اهللا معنا

وال ثقته التامة بأيب بكر ملا صاحبه يف هجرته وقد دلت هذه اآلية على فضيلة أيب بكر ألن رسول اهللا لوكان النيب . واستخلصه لنفسه وكل من سوى أيب بكر فارق رسول اهللا وأنه تعاىل مساه ثاين اثنني

صلى اهللا عليه وسلم يكرمه وجيله ويعرف أصحابه مكانه ويثين عليه يف وجهه واستخلفه يف الصالة م بدرا وأحدا واخلندق وبيعة الرضوان باحلديبية وخيرب وفتح وشهد مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسل

مكة وحنينا والطائف وتبوك وحجة الوداعودفع أبو بكر " لو كنت متخذا خليال الختذت أبا بكر خليال " قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

لي عند الكعبة خنقا عقبة بن أيب معيط عن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ملا خنق رسول اهللا وهو يصوأعتق أبو " يا قومل أتقتلون رجال أن يقول ريب اهللا وقد جاءكم بالبينات من ربكم : " شديدا وقال

اللهم " بكر سبعة كانوا يعذبون يف اهللا تعاىل منهم بالل وعامر بن فهرية وكان أبو بكر إذا مدح قال ين خريا مما يظنون وأغفر يل ما ال يعلمون أنت أعلم يب من نفسي وأنا أعلم بنفسي منهم اللهم اجعل

وهذا من تواضعه رضي اهللا عنه ومما يدل على قوة أرادة أيب بكر ما قاله أبو " وال تؤاخذين مبا يقولون دخلوا على أيب بكر يف مرضه فقالوا يا خليفة رسول اهللا أال ندعو لك طبيبا ينظر : السفر وهو

أين فعال ملا أريد" ل ؟ قال قال قد نظر إىل قالوا ما قا. إليك "

أمرنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أن نتصدق ووافق ذلك ماال عندي : قال عمر رضي اهللا عنه ما أبقيت ألهلك ؟ قلت مثله وجاء : فقال . فقلت ايوم أسبق أبا بكر أن سبقته فجئت بنصف مايل قلت ال أسبقه . قال أبقيت هلم اهللا ورسوله .أبو بكر بكل ما عنده فقال يا أبا بكر ما أبقيت ألهلك

إىل شيء أبداومن أخبار تواضعه رضي اهللا عنه أنه كان حيب للحى أغنامهم فلما بويع له باخلالفة قالت جارية من

بلى لعمري ألحلبنها لكم وأين ألرجو أن ال : احلى اآلن ال جيلب لنا منائحنا فسمعها أبو بكر فقال عن خلق كنت عليه فكان حيلب هلم فرمبا قال للجارية أحتبني أن أرغى لك أو أن يغريين ما دخلت فيه

أصرح فأي ذلك قالت فعلواآلن يقولون أننا يف عصر املدينة واحلرية والدميوقراطية ومع هذا جتد املوظف الصغري يأنف أن يكلم

الناس أو يقضي حوائجهمملا أشتد مرضه أغمى عليه فلما أفاق قال مروا بالال وعن سامل بن عبيد أن النيب صلى اهللا عليه وسلم

فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس قال مث أغمى عليه فقالت عائشة إن أيب رجل أسيف فلو أمرت قال . فقالت عائشة يا رسول اهللا إن أيب رجل أسيف فلو أمرت غريه . فقال أقيمت الصالة . غريه

مث أفاق فقال أقيمت . يؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس أنكن صواحبات يوسف مروا بالال فلقال ادعوا يل إنسانا أعتمد عليه فجاءت بريرة وإنسان آخر فانطلقوا ميشون به . الصالة قالوا نعم

قال فأجلسوه إىل جنب أيب بكر فذهب أبو بكر يتأخر فحبسه حىت . وإن رجليه ختطان يف األرض قال عمر ال يتكلم أحد مبوته إال . وا قوما أميني ملي كن فيهم نيب قبله فرغ الناس فلما تويف قال وكان

قال فقالوا له أذهب إىل صاحب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأدعه يعين أبا . ضربته بسيفي هذا قلت إن عمر قال . قال لعل نيب اهللا توىف . بكر قال فذهبت فوجدته يف املسجد قال فأجهشت أبكي

قال فأخذ بساعدي مث أقبل ميشي حىت دخل فأوسعوا له . حد مبوته اال ضربته بسيفي هذا ال يتكلم أفأكب على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حىت كاد وجهه ميس وجه رسول اهللا صلى اهللا عليه

قالوا ياصاحي رسول اهللا توىف . فقال أنك ميت وأم ميتون . وسلم فنظر نفسه حىت استبان انه توىف فعلموا أنه كما قال. ول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ؟ قال نعم رس

قال ابن اسحاق توىف أبو بكر رضي اهللا عنه يوم اجلمعة لسبع ليال بقني من مجادى اآلخرة سنة ثالثة وصلى عليه عمر بن اخلطاب " 634 أغسطس سنة 23" عشر

هو ابن ثالث وستني سنةتويف بعد النيب صلى اهللا عليه وسلم بسنتني وأشهر باملدينة و

. ناتئ اجلبهة . غائر العينني . وكان أبو بكر رجال أبيض حنيفا خفيف العارضني أحىن معروق الوجه

خيضب باحلناء والكتم وكان أوب من أسلم من الرجال وأسلم أبواه له ولوالديه . عارف األشاجع وقيل أنه . أنه مات مسموما فقيل. واختلف يف سبب موته . ولوده وولد صحبة رضي اهللا عنهم

اغتسل يف يوم بارد فحم مخسة عشر يوما مث مات بعدها وقيل أنه مات كمدا على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

هذه ترمجة حياة أيب بكر اثبتناها هنا مبناسب اسالمه وما كان له من الشأن العظيم والقدر الرفيع وألنه ومل يكن رضي اهللا . ل بذلك على غاية الوفاء ومنتهى االخالص قد بذل اهود يف نصرة الرسول فد

عنه رجال ضعيفا كما ظن بعض املستشرقني بل كان شجاعا وكان مع شجاعته خملصا ال يبايل باألهوال وحيتمل املشقات كما يستفاد من سريته فبقي مع الرسول ومل يهاجر إىل احلبشة مع املهاجرين

املسلمني وملا دعاه النيب صلى اهللا عليه وسلم إىل اهلجرة معه بكى من عند اشتداد أذى الكفار على وملا توىف النيب . واشترك معه يف غزواته وهو ممن ثبت مع رسول اهللا يف غزوة أحد . فرط السرور

أما أبو بكر فملك . من قال إن حممدا مات ضربته بسيفي هذا : فقد الناس صوام وقال عمر إنك ميت وأم ميتون وسيأيت تفصيل ذلك عند : ع املصاب اجللل صوابه فقال شعوره ومل يفقده وق

فإذا كانت هذه مواقف ضعف وخالل ووهن فأين . ذكر وفاة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم 2" مواطن القوة ؟ ومل نذكر هنا أعماله اجلليلة يف خالفته "

أعمى وأنه كان كالنساء سريع البكاء وهو يقول هؤالء املستشرقون إنه كان يصدق الرسول تصديقا قول عجيب فكيف ال يصدق الرسول وهو يعلم أنه صادق ال يكب بل هو أعلم خلق اهللا بصدقه

عليه الصالة والسالم لصحبته له تلك الصحبة الطويلة

التصديق أن تصديقه لرسول اهللا يف كل ما قاله نتيجة الثقة به وألجل هذه الثقة املتينة كان ال يتردد يفبه وألجلها حتمل معه الشدائد واإلضطهادات وألجلها أنفق أمواله كلها وهذا شأن العاقل الذي إذا

أما بكاؤه عند مساع . ثبت يقينه على أساس قوي مل يبال مبا يصادفه من عقبات يف سبيل نصرة احلق وجل إذ بقدر الفهم القرآن فهذا أظهر دليل على أخالصه وتوقد ذكائه وهو فهمه لكالم اهللا عز

وقد أمجعوا على كثرة علمه ووفور عقله وفهمه وذهده وتواضعه. يكون التأثر

_________

الديات: االشناق " 1 "

كانت مدة خالفة أيب بكر سنتني قضى فيها على املرتدين قضاء مربما وأخضع بين غسان وبين " 2 "العراق وجهز جيشا يبلغ عدده ثالثني تغلب وهزم الفرس ودخلت جيوشه عاصمتهم وتغلب على

ألفا حملاربة الروم يف الشام كل ذلك يف سنتني_________

كلماته املآثورة

: كان رضي اهللا عنه يقول

إن . أكيس الكيس التقوى وأمحق احلمق الفجور وأصدق الصدق األمانة وأكذب الكذب اخليانة ليتين كنت . اهللا تعاىل حىت يفارق تلك الزينة العبد إذا داخله العجب بشيء من زينة الدنيا مقته

هذا الذي أوردين املوارد: وكان يأخذ بطرف لسانه ويقول . شجرة تعضد مث تؤكل

علي بن أيب طالب وإسالمه

- 600 علي بن أيب طالب بن عبد املطلب ابن عم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ولد سنة -

بنت أسد بن هاشم وكنيته أبو احلسن وصهر رسول اهللا على ابنته وأم علي فاطمة . بعد امليالد 601واخلليفة الرابع وأول خليفة من بين هاشم . وهو أول هامشي ولد بني هامشيني . فاطمة وأبو السبطني

وقال ابن اسحاق أنه كان يومئذ ابن عشر سنني وكان يف كفالة النيب . وكان حني أسلم مل يبلغ احللم وسلم قبل أن يوحى إليه ألن قريشا أصابتهم أزمة شديدة وكان أبو طالب كثري العيال صلى اهللا عليه

قليل املال فأخذ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عليا وضمه إليه وأخذ العباس جعفرا وضمه إليه ختفيفا عن أيب طالب ومل يزل جعفر عند العباس حىت أسلم واستغىن عنه

يب صلى اهللا عليه وسلم ومعه خدجية رضي اهللا عنها ومها يصليان وسبب إسالمه أنه دخل على الندين اهللا الذي اصطفاه لنفسه وبعث به : فقال ما هذا ؟ فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم . سواء

فقال علي رضي اهللا . رسله فأدعوك إىل اهللا وحده ال شريك له وإىل عبادته والكفر بالالة والعزى وكره رسول اهللا صلى . امسع به قبل اليوم فلست بقاض أمرا حىت أحدث أبا طالب هذا أمر مل: عنه

فقال له يا علي إذا مل تسلم فأكتم هذا فمكث . اهللا عليه وسلم أن يفشي سره قبل أن يستعلن أمره لم على ليلته مث أن اهللا تعاىل هداه إىل اإلسالم فأصبح غاديا إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأس

وكان علي رضي اهللا عنه خيفي إسالمه خوفا من أبيه إىل أن أطلع عليه وأمره " . 1" على يديه أما أبو طالب فلم يرض أن يفارق دين أبائه وعن أنس بن مالك قال . بالثبات عليه فأظهره حينئذ

هللا صلى اهللا عليه وأمره رسول ا. بعث النيب صلى اهللا عليه وسلم يوم األثنني وأسلم علي يوم الثالثاء إن قريشا مل يفقدوين ما رأوك فاضطجع على : وسلم أن يضطجع على فراشه ليلة خرج مهاجرا وقال

فراشه وسيأيت ذكر ذلك عند الكالم على اهلجرة مث حلق برسول اهللا باملدينة بعد قضاء ديون رسول متا من املشي وكانتا تقطران دما اهللا ورد الودائع اليت كانت عنده فلما وصل إليها كانت قدماه قد ور

فأعتنقه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وبكى رمحة ملا أصاب قدميه وتفل يف يديه ومسح ما رجليه وشهد بدرا وغريها من املشاهد ومل . ودعى له بالعافية فلم يشتكهما حىت أستشهد رضي اهللا عنه

وأصابته يوم أحد . يه وسلم خلفه على أهله يشهد غزوة تبوك ال غري ألن رسول اهللا صلى اهللا عل

قال رسول اهللا صلى اهللا . وكان علي رضي اهللا عنه مع شجاعته الفائقة عاملا . ست عشرة ضربة إذا ثبت لنا الشيء عن علي مل : وعن ابن عباس أنه قال " أنا مدينة العلم وعلي باا " عليه وسلم

نعدل عنه إىل غريه عنه وبويع له باملدينة يف مسجد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بعد قتل واستخلف علي رضي اهللا

يونية 24" عثمان وذلك يف يوم اجلمعة اخلامس والعشرين من شهر ذي احلجة سنة مخس وثالثني 656 "

_________

مل يكن علي رضي اهللا عنه حني أسلم يبلغ احللم وكان يومئذ ابن عشر سنني وعلى ذلك مل " 1 "بد األصنام وقيل كان عمره مثان سننييع

قتله رضي اهللا عنهعبد الرمحن بن ملجم املرادي وهو من محري وعدادة يف بين مراد : انتدب ثالثة نفر من اخلوارج -

وهو حليف بين جبلة من كندة والربك بن عبد اهللا التميمي وعمر بن بكري التميمي وعمر بن العاص ن ملجم أنا لكم بعلي وقال الربك أنا لكم مبعاوية وقال عمر بن بكري أنا فقال اب. ويريح العباد منه

أكفيكم عمر بن العاص فتعهدوا على ذلك وتعاقدوا عليه وتواثقوا أن ال ينقص منهم رجل عن فحددوا ليلة سبع عشرة من رمضان مث . صاحبه الذي مسى له ويتوجه له حىت يقتله أو ميوت دونه

فقد عبد الرمحن بن ملجم الكوفة فلقي أصحابه . املصر الذي فيه صاحبه توجه كل رجل منهم إىلمن اخلوارج فكامتهم ما يريد وكان يزورهم ويزورونه فزار يوما نفرا من بين تيم الرباب فرأى امرأة

منهم يقال هلا فطام بنت سنحبه بن عدي بن عامر بن عوف بن ثعلبة بن سعد بن ذهل بن تيم الرباب فقالت ال أتزوجك حىت تسىن يل فقال ال . قتل أباها وأخاها بالنهروان فأعجبته فخطبها وكان عليا

فقال واهللا ما جاء يب إىل هذا . تسأليين شيئا إال أعطيتك فقالت ثالثة آالف وقتل علي بن أيب طالب يريد ولقي ابن ملجم شبيب بن جبرة األشجعي فأعلمه ما. املصر إىل قتل علي وقد أعطيتك ما سألت

ودعاه أن يكون معه فأجابه إىل ذلك وظل ابن ملجم تلك الليلة اليت عزم فيها أن يقتل عليا يف صبيحتها يناجي األشعث بن قيس الكندي يف مسجده حىت يطلع الفجر فقال له األشعث فضحك

سدة الصبح فقام ابن ملجم الكندي وشبيب بن جبرة فأخذا أسيافهما مث جاءا حىت جلسا يف مقابل الفلما خرج أعترضه الرجالن فضرب األثنان سيفهما فأما سيف ابن ملجم . اليت خيرج منها علي

وأما سيف شبيب فوقع يف . فأصاب جبهته إىل قرنه ووصل إىل دماغه وكان قد سن سيفه شهرا

الطاق فسمع علي يقول ال يفوتنكم الرجل وشد الناس عليهما من كل جانب فأما شبيب فأفلت أطيبوا طعامه وألينوا فراشه فأن أعش فأنا ويل دمي عفو أو " ن ملجم فأدخل على علي فقال وأخذ اب

ضرب علي رضي اهللا عنه يف السابع عشر " . قصاص وإن مت فأحلقوه يب أخاصمه عند رب العاملني واستشهد بعد ذلك بثالثة أيام ودفن يف الكوفة " 661 يناير سنة 24" من شهر رمضان سنة أربعني

وتويف وهو ابن . ليلة األحد التاسع عشر من رمضان وغسله احلسن واحلسني وعبد اهللا بن جعفر ثالث وستني سنة على األصح وكانت خالفته مخس سنني إال ثالثة أشهر

وقال . ربعة ال خيضب . أصلع . كان علي آدم اللوم مقبل العينني عظيمهما ذا بطن : قال علي الباقر وقال أبو رجاء العطاردي . رأيته أبيض الرأس واللحية وكان رمبا خضب حلتيه أبو اسحق السبيعي

شديد الصلع. أصلع . قد مألت صدره . كبري اللحية . ضخم البطن . رأيت عليا ربعة

هذا وقد أقتصرت يف تاريخ حياة علي رضي اهللا عنه على هذا القدر الضروري ألن املقام ال يسع ن يوفقين يف املستقبل إىل البحث بالتفصيل عن سري هؤالء األبطال أكثر من ذلك واهللا أرجو أ

ومناقبهم زيد بن حارثة واسالمه

ويقع يف نسبه خالف وتغيري وزيادة وهو . زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى -هللا عليه ويقال له حب رسول اهللا وهبته خدجية رضي اهللا عنها للنيب صلى ا. أشهر موايل رسول اهللا

وسلم قبل النبوة وهو ابن مثان سنني وأعتقه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وتبناه وذلك أن أباه قد فلما علم أبوه أنه مبكة قدمها ليفديه فدخل حارثة . وجد لفقده وجدا شديدا وكان قد أخذ يف السىب

لب يا ابن هاشم يا ابن سيد وأخوه كعب على النيب صلى اهللا عليه وسلم فقاال يا ابن عم عبد املطزيد بن حارثة : فقال من هو ؟ قاال . قومه جئناك يف ابننا عندك فأمنن علينا وأحسن إلينا يف فدائه

ادعوه وخريوه فإن : قال . فهال غري ذلك ؟ قال ماهو : فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ر على من أختارين أحدا قاال قد زدتنا على أختاركم فهو لكم وإن أختارين فواهللا ما أنا بالذي أختا

. نعم : هل تعرف هؤالء ؟ قالت : فقال . النصف وأحسنت فدعاه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

ما : قال . فأنا من قد عرفت ورأيت صحبيت لك فأخترين أو اخترمها : هذا أيب وهذا عمي قال وحيك يا زيد أختتار : فقاال . مكان األب والعم أريدمها وما أنا بالذي أختار عليك أحدا أنت مين

ورأيت من هذا الرجل شيئا ما أنا بالذي : العبودية على احلرية وعلى أبيك وأهل بيتك ؟ قال نعم فلما رأى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ذلك أخرجه إىل احلجر فقال يا من . أختار عليه أحدا أبدا

1" فلما رأى ذلك أبوه وعمه طابت نفوسهما وانصرفا . وأرثه حضر اشهدوا أن زيدا ابين يرثين "

وهاجر زيد مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل املدينة وشهد بدرا وأحدا واخلندق واحلديبية وكان هو البشري إىل املدينة بنصر املؤمنني يوم بدر وكان من الرماة املذكورين وزوجه رسول . وخيرب

" 2" ه وسلم موالته أم أمين فولدت له اسامة وتزوج زينب بنت جحش أم املؤمنني اهللا صلى اهللا علي

لو : " وعن عائشة رضي اهللا تعاىل عنها قالت . مث طلقها مث تزوجها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم هللا وإذ تقول للذي أنعم ا" كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كامتا شيئا من الوحي لكتم هذه اآلية

عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق اهللا وختفى يف نفسك ما اهللا مبديه وختشى الناس واهللا فإن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ملا " وكان أمر اهللا مفعوال " إىل قوله تعاىل " أحق أن ختشاه

د أبا أحد من رجالكم ما كان حمم" تزوجها يعين زينب قالوا أنه تزوج حليلة ابنه فأنزل اهللا تعاىل ادعوهم آلبائهم : " وكان زيد يقال له زيد بن حممد فأنزل اهللا تعاىل " ولكن رسول اهللا وخامت النبيني

اآلية" هو أقسط عند اهللا

قال العلماء ومل يذكر اهللا عز وجل يف القرآن بامسه العلم من أصحاب نبينا وغريه من األنبياء صلوات فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها: " قوله تعاىل اهللا عليهم اال زيدا يف "

وأرسله رسول اهللا أخريا أمريا على اجليش يف . وآخى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بينه وبني محزة وكان زيد أبيض أمحر وكان . غزوة مؤتة فقاتل فيها حىت وذلك يف مجادى األوىل سنة مثان من اهلجرة

ألدمةابنه اسامة آدم شديد ا

_________

زيد بن حارثة من أبوين مسيحيني لكنه مل يكن يعلم شيئا عن املسيحية ألنه سىب صغريا ووهبته " 1 " خدجية للنيب قبل النبوة وهوابن مثان سنني

وهي ابنة عمة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم " 2 " الدعوة إىل االسالم خفية

أخذ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يدعو الناس إىل اهللا تعاىل " يا أيها املدثر " بعد أن نزلت سورة -. ونزول هذه السورة ابتداء رسالته صلى اهللا عليه وسلم فهي متأخرة عن نبوته . وتتابع الوحي

. وصار عليه الصالة والسالم يدعوالناس إىل اإلسالم خفية ثالث سنني إىل أن أمر باظهار الدعوة

اد الصالة ذهب إىل بعض الشعاب ليستخفي بصالته من املشركني حىت أطلع وكان من أسلم إذا أرنفر من املشركني على سعد بن أيب وقاص وهو يف نفر من املسلمني يصلون يف بعض الشعاب

فناكروهم وعابوا عليهم ما يضنعون وقاتلوهم فضرب سعد رجال منهم فشجه وهو أول دم أهريق يف اهللا صلى اهللا عليه وسلم هو وأصحابه دار األرقم مستخفني فعند ذلك دخل رسول. االسالم

ودار األرقم هي دار لألرقم بن أيب األرقم من . بصالم وعبادم إىل أن أمره اهللا تعاىل باظهار الدين السابقني يف اإلسالم وهي يف أصل الصفا

. وعبد الرمحن بن عوف . م والزبري بن العوا. وقد أسلم من الصحابة بدعاو أيب بكر عثمان بن عفان

وطلحة بن عبيد اهللا فجاء م إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حني . وسعد بن أيب وقاص وهنا جيب أن نذكر شيئا عنهم " 1" استجابوا له فأسلموا وصلوا :

يني ألنه هاجر إىل احلبشة مث إىل املدينة ويقال له ذو النور. فعثمان بن عفان هواخلليفة الثالث - 1ولد يف السنة السادسة . تزوج بنيت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم رقية مث أم كلثوم بعد وفاة رقية

90بعد الفيل وقتل شهيدا يوم اجلمعة لثمان عشرة خلون من ذي احلجة سنة مخس وثالثني وهو ابن

سنة وكانت خالفته ثنيت عشرة سنة

ور مث إفريقية مث قربس واصطخر اآلخرة وفارس األوىل مث ويف زمنه كانت عزوة االسكندرية مث ساب خوز وفارس اآلخرة مث طربستان ودار جبرد وكرمان وسجستان مث األساورة يف البحر وغريهن مث مرو

وكان رضي اهللا عنه حسن الوجه رقيق البشرة كث اللحية أمسر كثري الشعر بني الطويل والقصري وكان حمببا من قريش

ن العوام كان عمره حني أسلم مثان سنني وهو أحد الستة أصحاب الشورى الذي جعل الزبري ب- 2عثمان وعلي وطلحة والزبري وسعد وعبد الرمحن : عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه اخلالفة يف أحدهم

هاجر الزبري إىل احلبشة مث إىل املدينة وهو أول من سل سيفا يف سبيل اهللا شهد بدرا وأحدا . بن عوف اخلندق واحلديبية وخيرب وفتح مكة وحصار الطائف واملشاهد كلها مع رسول اهللا صلى اهللا عليه و

وكان الزبري يوم . وكان أمسر ربعة معتدل اللحم خفيف اللحية . وسلم وشهد الريموك وفتح مصر قره اجلمل قد ترك القتال وانصرف فلحقه مجاعة من الغواة فقتلوه بوادي السباع بناحية البصرة و هناك يف مجادى األوىل سنة ست وثالثني وكان عمره حينئذ سبعا وستني وقيل ستا وثالثني سنة

أحد . عبد الرمحن بن عوف ولد بعد الفيل بعشر سنني قبل دخول رسول اهللا دار األرقم - 3ب العشرة املشهور هلم باجلنة وأحد الستة الذين هم أهل الشورى الذين أوصى إليهم عمر بن اخلطا

وهاجر إىل احلبشة مث إىل املدينة وشهد مع رسول اهللا بردا وأحدا واخلندق . رضى اهللا عنه باخلالفة وجرح يوم أحد إحدى وعشرين جراحة وجرح يف رجله وسقطت . وبيعة الرضوان وسائر املشاهد

ري املال حمظوظا وكان كث. أعتق يف يوم أحدا وثالثني عبدا . وكان كثري اإلنفاق يف سبيل اهللا . ثنيتاه . وكان أبيض مشربا حبمرة حسن الوجه رقيق البشرة أعني أهدب األشفار أقىن له مجة . يف التجارة

تويف سنة ثنتني وثالثني وهو ابن ثنتني ودفن بالبقيع. ضخم الكفني غليظ األصابع ال تغري بشعره

لعشرة وأحد الستة سعد بن أيب وقاص وكان عمره حني أسلم تسع عشرة سنة وهو أحد ا- 4هاجر إىل . أصحاب الشورى وهو أول من رمى بسهمه يف سبيل اهللا وأول من أراق دما يف سبيل اهللا

شهد مع رسول اهللا بدرا وأحدا واخلندق . املدينة قبل قدوم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إليها . ء شديدا وكان جماب الدعوة وأبلى يوم أحد بال. وكان يقال له فارس اإلسالم . وسائر املشاهد

واستعمله عمر بن اخلطاب على اجليوش اليت بعثها إىل بالد الفرس وهو كان أمري اجليش الذي هزم الفرس بالقادسية وجبلوالء وغنمتهم وفتح مدائن كسرى وبين الكوفة وواله عمر بن اخلطاب رضي

مان رضي اهللا عنه اعتزل سعد الفنت وملا قتل عث. ورمى سعد يوم أحد ألف سهم . اهللا عنه العراق تويف سنة مخس ومخسني بقصره بالعقيق على عشرة أميال من . فلم يقاتل يف شيء من تلك احلروب

املدينة ودفن بالبقيع وكان آدم طواال ذا هامة طلحة بن عبيد اهللا أحد العشرة املبشرين باجلنة وأحد الستة أصحاب الشورى ومساه رسول اهللا - 5

مل يشهد بدرا وشهد . هللا عليه وسلم طلحة اخلري وطلحة اجلود وهو من املهاجرين األولني صلى اقتل يوم اجلمل لعشر خلون من مجادى األوىل سنة ست وثالثني وكان . أحدا وما بعدها من املشاهد

عمره أربعا وستني سنة وقربه بالبصرة مشهور يزار ويتربك به

الذين أسلموا بدعاء أيب بكر وهم من الرجال الذي ذاع صيتهم هذا اجلزء يسري من تراجم اخلمسةيف اإلسالم ملا قاموا به من جالئل األعمال وقد أسلم بعد هؤالء أبو عبيدة بن اجلراح وامسه عامر بن عبد اهللا بن اجلراح بن هالل بن أهيب بن ضبة بن احلارث بن فهر وأبو سلمة عبد اهللا بن عبد األسد

األرقم وعثمان بن مظعون وأخواه قدامة وعبد اهللا ابنا مظعون وعبيدة بن احلارث واألرقم بن أيبوسعيد بن زيد وامرأته فاطمة بنت اخلطاب وأمساء بنت أيب بكر وعائشة بنت أيب بكر وهي صغرية

وخباب بن األرت حيف بين زهرة وعمري بن أيب وقاص أخو سعد بن أيب وقاص وعبد اهللا بن مسعود القاري وهو مسعود بن ربيعة وسليط بن عمرو وأخوه حاطب بن عمرو وعياش بن أيب ومسعود بن

ربيعة بن املغرية وامرأته أمساء بنت سالمة وخنيس بن حذافة بن قيس وعامر بن ربيعة وعبد اهللا بن جحش وأخوه أبو أمحد بن جحش وجعفر بن أيب طالب وامرأته أمساء بنت عميس بن النعمان

وغريهم إىل آخر من ذكرهم ابن هشام يف سريته فلرياجعهم من شاء . وحاطب بن احلارث

" 2" قدمنا أن عثمان بن عفان قد أسلم أجابة لدعوة أيب بكر لكن األستاذ مرجوليث يف كتابه حممد

. يزعم أن سبب اسالمه أنه كان حيب رقية بنت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ويريد أن يتزوجها

خطبت لغريه حزن وأخرب أبا بكر مبا بلغه وصادف مرور رسول اهللا صلى اهللا عليه فلما بلغه أا وسلم فأسر أبو بكر كلمات يف أذن رسول اهللا وبذلك انتهى األمر وأسلم عثمان وتزوج رقية ومل

يذكر لنا مستر مرجوليث املصدر الذي استقى منه هذا اخلرب خبالف عادته يف تأليفه والراجح أنه من وأوهامه اليت يدسها للطعن على اإلسالم واملسلمني مث تعرض بعد ذلك إىل خالد بن سعيد ظنونه

ذلك أن خالدا كان من السابقني إىل اإلسالم فكان ثالثا أو رابعا وقيل كان خامسا . وسبب اسالمه علم به يف اإلسالم وسبب اسالمه أنه رأى يف النوم أنه وقف على شفري النار فذكر من سعتها ما اهللا أ

: وكأن أباه يدفعه فيها ورأى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم آخذا حبقويه ال يقع فيها ففزع وقال

. فقال له أبو بكر أريد بك خري . أحلف أا لرؤيا حق ولقى أبو بكر رضي اهللا عنه فذكر ذلك له

جزك من أن تقع يف النار هذا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فاتبعه فإنك ستتبعه يف اإلسالم الذي حييا حممد إىل من تدعو ؟ : فقال . وأبوك واقع فيها فلقى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وهو بأجياد

أدعو إىل اهللا وحده ال شريك له وأن حممدا عبده ورسوله وختلع ما أنت عليه من عبادة حجر : قال قال خالد فأىن أشهد أنال إله إال اهللا . عبد ال يسمع وال يبصر وال ينفع وال يدري من عبده ممن مل ي

وبعد أن ذكر األستاذ . واشهد أنك رسول اهللا فسر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بإسالمه مرجوليث رؤيا خالد باختصار وتعبري أيب بكر هلا وأن هذه الرؤيا كانت سبب اسالم خالد بن سعيد

إن فالماريون ومريز" ل تساءل هل الناس حقيقة حيلمون هكذا ؟ لكنه قا " Flam m arion

and Myers " م يرون مثل ذلكاملدهش أن . ومها من العلماء املشهورين " جييبان نعم أاألستاذ مرجوليث ال يعلم أن الناس يرون أحالما هكذا مع اقرار علماء النفس يف أوربا وأمريكا

يا خالد من األحالم املستغربة حىت يشك وليست رؤ. بذلك واألحالم على العموم شائعة بني الناس أما إذا كان الشك لغرض فهذا أمر آخر. فيها مثل مرجوليث

_________

كان كل من أيب بكر وعبد الرمحن بن عوف وطلحة بزابزا وكان الزبري جزارا وسعد بن أيب " 1 " وقاس يصنع النبل

" 2 " Moham m ed by عز وجل . S Margliouth

3 - d .edition

Page 97

ايذاء املشركني أليب بكر الصديق عبادة األصنام مع أا واضحةالبطالن إال أن العرب كانوا متمسكني ا متسكا شديدا لرسوخها يف -

نفوسهم منذ زمن طويل فال يطيقون مساع من يعيبها أو يطعن فيها بل ال يقبلون ارشاد ناصح خياطبهم فإذا قيل هلم كيف تعبدون احلجارة اليت ال تنفع وال تضر وال . باحلسىن ويناقشهم بالعقل والربهان

هذا ما وجدنا عليه آباءنا : وقالوا . تبصر وال تسمع وال تعلم من يعبدها ومن ال يعبدها ثارت ثائرم فلم يكن من احلكمة وأصالة . واعتدوا على أعز الناس لديهم واشرفهم وأعقلهم واسهلهم أخالقا

النيب صلى اهللا عليه وسلم وأصحابه القليلون باالسالم ويؤدوا شعائرهم الدينية أمام الرأي أن جيهر أمة بأسرها متعصبة لدينها الثين تعصبا أعمى

وقد أدرك بعض أفراد الثاقب أن قومهم يف خطأ مبني فمنهم من مات وهو منكر لعبادة األصنام قبل الته كسلمان الفارسي أو عندما دعاه رسول اهللا ومنهم من آمن برسول اهللا عندما بلغه رس. االسالم

إىل اتباع الدين القومي كأيب بكر ومن أسلم بدعائه وغريهم ومل يبالوا مبا يصيبهم من سخط قومهم وايذائهم مع ما يعلمونه من قلة عدد املؤمنني يف بادئ األمر

رية احللبية أن رسول اهللا فمما وقع أليب بكر رضي اهللا عنه من األذية ما ذكره بعضهم كما يف السصلى اهللا عليه وسلم ملا دخل دار األرقم ليعبد اهللا هو ومن معه من أصحابه سرا أحل أبو بكر رضي

فلم يزل به حىت . فقال له النيب صلى اهللا عليه وسلم يا أبا بكر أنا قليل " 1" اهللا عنه يف الظهور صحابة رضي اهللا عنهم وقام أبو بكر يف الناس خرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ومن معه من ال

خطيبا ورسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم جالس ودعا إىل رسول اهللا فهو أول خطيب دعا إىل اهللا تعاىل فثار املشركون على أيب بكر رضي اهللا عنه وعلى املسلمني يضربوم فضربوهم ضربا شديدا ووطئ

يضرب أبا بكر بنعلني خمصوفتني " 2" ار عتبة بن ربيعة وص. أبو بكر باألرجل وضرب ضربا شديدا فجاءت بنو تيم يتعادون فأجلت املشركني عن أيب . وحيرفهما إىل وجهه صار ال يعرف أنفه من وجهه

بكر إىل أن أدخلوه مرتلة وال يشكون يف موته مث رجعوا فدخلوا املسجد فقالوا واهللا لئن مات أبو بكر ا إىل أيب بكر وصار والده أبو قحافة وبنو تيم يكلمونه فال جييب حىت آخر مث رجعو. لنقتلن عتبة

فقالت . ما فعل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فعذلوه فصار يكرر ذلك : مث تكلم وقال . النهار اذهيب إىل أم مجيل فاسأليها عنه فخرجت إليها وقالت هلا أن : فقال . أمه واهللا مايل علم بصاحبك

مث قالت تريدين أن أخرج معك ؟ . فقالت ال أعرف حممدا وال أبا بكر . حممد بن عبد اهللا تسأل عن

إن قوما نالوا هذا : فخرجت معها إىل أن جاءت أبو بكر فوجدته صريعا فصاحت وقالت . قالت نعم رسول ما فعل . فقال هلا أبو بكر رضي اهللا عنه . وأين ألرجو أن ينتقم اهللا منهم . منك ألهل فسق

قال فال عني عليك منها أي أا ال تفشي . فقالت له هذه أمك تسمع . اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقال واهللا ال أذوق طعاما وال أشرب شرابا أو آيت رسول اهللا . قالت سامل هو يف دار األرقم . سرك

جنا به يتكئ علي قالت أمه فأمهلناه حىت إذا هدأت الرجل وسكن الناس خر. صلى اهللا عليه وسلم حىت دخل على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فرق له رقة شديدة وأكب عليه يقبله وأكب عليه

فقال بأيب أنت وأمي يا رسول اهللا ما يب من بأس اال ما نال الناس من وجهي وهذه . املسلمون كذلك صلى اهللا عليه وسلم ودعاها أمي برة بولدها فعسى اهللا أن يستنقذها بك من النار فدعا هلا رسول اهللا

فقد كان ال يهدأ . ال شك أن املسلمني يف ذلك الوقت كانوا يف خطر شديد . إىل االسالم فأسلمت للمشركني بال اال إذا أساءوا إليهم ولذلك كان األستخفاء يف غاية احلكمة وبقي املسلمون مستخفني

فلما كملوا به أربعني . سالما عمر بن اخلطاب يف دار األرقم حىت كملوا أربعني رجال وكان آخرهم ا خرجوا وأظهروا اسالمهم

_________

هذا دليل على أن أبا بكر مل يكن ضعيفا ألنه لو كان كذلك ملا أحل يف الظهور وهو يعلم عداء " 1 " قريش للمسلمني ودليل على قوة اميانه بصدق رسالة النيب صلى اهللا عليه وسلم

ة قتله محزة بن عبد املطلب يوم بدر كافراعتبة بن ربيع " 2 "

اظهار االسالم أمر اهللا سبحانه وتعاىل النيب صلى اهللا عليه وسلم أن يصدع مبا جاءه منه وأن ينادي الناس بأمره -

وكان بني اخفاء رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أمره واستتاره به وبني أمر اهللا تعاىل . وأن يدعو إليه 1" فاصدع مبا تؤمر وأعرض عن املشركني " دينه ثالث سنني من بعثه مث قال اهللا تعاىل له اياه باظهار

وأنذر عشريتك " وقال تعاىل . أي ال تبال م وال تلتفت إىل لومهم اياك على اظهار الدعوة " " لم فصعد رسول اهللا صلى اهللا عليه وس " " . 2" األقربني واخفض جناحك ملن اتبعك من املؤمنني

فأقبلوا . فقالت قريش حممد على الصفا يهتف . يا معشر قريش : فقال " . 3" على الصفا فقالوا مالك يا حممد ؟ قال أرأيتكم لو أخربتكم أن خيال بسفح هذا اجلبل أكنتم . واجتمعوا

دي قال فأين نذير لكم بني ي. تصدقوين ؟ قالوا نعم أنت عندنا غري متهم وما جربنا عليك كذبا قط يا بين زهرة حىت عدد األفخاذ من قريش إن . يا بين عبد مناف . يا بين عبد املطلب . عذاب شديد

اهللا أمرين أن أنذر عشرييت األقربني وأين ال أملك لكم من الدنيا منفعة وال من اآلخرة نصيبا اال أن " عتنا ؟ فأنزل اهللا تبارك تعاىل أهلذا مج. سائر اليوم " تبا لك " فقال أبو هلب . تقولوا ال إله إال اهللا

قال إن كان ما " تبت يدا أيب هلب وتب " فلما مسع أبو هلب قوله . السورة كلها " تبت يدا أيب هلب وكان أبو هلب إذا " ما أغىن عنه ماله وما كسب " يقول حممد حقاص افتديت منه مبايل وولدي فرتل

وقد . نه ساحر وجمنون لينصرفوا عنه قبل لقائه سأله وفد عن النيب صلى اهللا عليه وسلم قال إأغضبت هذه السورة أبا هلب فأظهر شدة العداوة وصار متهما فلم يقبل قوله يف رسول اهللا صلى اهللا

رأيت رسول اهللا : وروى عن طارق احملاريب أنه قال . عليه وسلم فكأنه خاب سعيه وبطل غرضه قولوا ال إله إال اهللا تفلحوا ورجل خلفه يرميه : الناس صلى اهللا عليه وسلم يف السوق يقول أيها

. فقلت من هذا ؟ قال حممد وعمه أبو هلب . وقال ال تطيعوه فإنه كذاب . باحلجارة وقد أدمى عقبيه

أما امرأته فهي أم مجيل بنت حرب بن أمية أخت أيب سفيان بن حرب عمة معاوية فكانت أيضا يف اهللا عليه وسلم وترمى الشوك يف طريقهغاية العداوة لرسول اهللا صلى

دعا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل االسالم سرا وجهرا فاستجاب هللا من : وعن الزهري أنه قال . شاء من أحداث الرجال وضعفاء الناس حىت كثر من آمن به وكفار قريش غري منكرين ملا يقول

غالم بين عبد املطلب ليكلم من السماء فكان ذلك فكان إذا مر عليهم يف جمالسهم يشريون إليه أنهحىت عاب آهلتهم اليت يعبدوا وذكر هالك آبائهم الذين ماتوا على الكفر فشفوا لرسول اهللا صلى

اهللا عليه وسلم عند ذلك وعادوه ملا أظهر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم االسالم ومن معه وفشا أمره مبكة. وعن ابن عتبة أنه قال

ودعا بعضهم بعضا فكان أبو بكر يدعو ناحية سرا وكان سعيد بن زيد مثل ذلك وكان عثمان مثل ذلك وكان عمر يدعو عالنية ومحزة بن عبد املطلب وأبو عبيدة بن اجلراح فغضبت قريش من ذلك وظهر منهم لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم احلسد والبغي وأشخص به منهم رجال فبادوه وتستر

رون وهم على ذلك الرأي إال أم يرتهون أنفسهم عن القيام واألشخاص برسول اهللا صلى اهللا آخوكان أهل العداوة واملباداة لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وأصحابه الذين يطلبون . عليه وسلم

بن اخلصومة واجلدل أبو جهل بن هشام وأبو هلب بن عبد املطلب واألسود بن عبد يغوث واحلارث قيس بن عدي وهو ابن الغيلطة والوليد بن املغرية وأيب بن خلف وأبو قيس بن الفاكه بن املغرية

والعاص بن وائل والنضر بن احلارث ومنبه بن احلجاج وزهري بن أيب أمية والسائب بن صيفي بن عابد يط وأبو واألسود بن عبد األسد والعاص بن سعيد بن العاص والعاص بن هاشم وعقبة بن أيب مع

األصدىي اهلذىل واحلكم بن أيب العاص وعدي بن احلمراء وذلك أم كانوا جريانه والذين كانت وكان عتبة وشيبة ابنا ربيعة . تنتهي عداوة رسول اهللا إليهم أبا جهل وأبا هلب وعقبة بن أيب معيط

كانوا كنحو قريش وأبو سفيان بن حرب أهل عداوة ولكنهم مل يشخصوا بالنيب صلى اهللا عليه وسلم4" ومل يسلم منهم أحد إال أبو سفيان "

أول من جهر بالقرآناجتمع . كان أول من جهر بالقرآن مبكة بعد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عبد اهللا بن مسعود

واهللا ما مسعت قريش هذا القرآن جيهر هلا به : فقالوا . يوما أصحاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقالوا انا خنشاهم عليه إمنا نريد . أنا " : 5" فمن رجل يسمعهم فقال عبد اهللا بن مسعود . قط

فغدا عبد اهللا حىت أتى . فإن اهللا سيمنعين : فقال دعوين . رجال هل عشرية متنعه من القوم ان أرادوه بسم اهللا الرمحن : "فقال رافعا صوته . املقام يف الضحى وقريش يف أنديتها حىت قام عند املقام

فجعلوا يقولون ما يقول ابن أم عبد ؟ . فاستقبلها فقرأا فتأملوا " . الرمحن علم القرآن ...الرحيم فقاموا فجعلوا يضربون يف وجهه وجعل يقرأ حىت بلغ منها . مث قالوا أنه ليتلو بعض ما جاء به حممد

. هذا الذي خشينا عليك : فقالوا . بوجهه مث انصرف إىل أصحابه وقد أثروا. ما شاء اهللا أن يبلغ

قالوا حسبك قد . ما كان أعداء اهللا قط أهون علي منهم اآلن ولئن شئتم غاديتهم مبثلها غدا : فقال أمسعتهم ما يكرهون

_________

سورة احلجر " 1 "

سورة الشعراء " 2 "

مكان مرتفع من جبل أيب قبيس مبكة " 3 "عدراجع طبقات ابن س " 4 "

يقال أن . كان عبد اهللا بن مسعود قصريا جدا طوله حنو ذراع خفيف اللحم دقيق الرجلني " 5 "وقد هاجر اهلجرتني وشهد بدرا وأحدا واخلندق وبيعة الرضوان وسائر . عبد اهللا سادس من أسلم

املشاهد مع رسول اهللا وهو الذي أجهز على أيب جهل القرآن حيري ألباب العرب

وخشيت قريش أن . باب العرب يف القرآن الذي نزل بلغتهم وهم أهل فصاحة وبالغة حتريت أل-فاتفقوا على اطالق اسم على . ينتشر االسالم وينتصر النيب صلى اهللا عليه وسلم بدينه على األصنام

. رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ينفر القبائل منه ويشوه مسعته ويكون عقبة يف سبيل نشر دعوته

: وقد حضر املوسم فقال هلم . ك أن الوليد بن املغرية اجتمع إليه نفر من قريش وكان ذا سن فيهم ذل

وقد مسعوا بأمر . وإن وفود العرب ستقدم عليكم فيه . يا معشر قريش أنه قد حضر هذا املوسم . ضا صاحبكم هذا فأمجعوا فيه رأيا واحدا وال ختتلفوا فيكذب بعضكم بعضا ويرد قولكم بعضه بع

قالوا نقول كاهنا . قال بل أنتم قولوا امسع . فأنت يا أبا عبد مشس فقل وأقم لنا رأيا نقول به : فقالوا قالوا فنقول " . 1" لقد رأينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن وال سجعه : قال واهللا ما هو بكاهن

" . 2" نقه وال ختاجله وال وسوسته قالوا ما هو مبجنون لقد رأينا اجلنون وعرفناه فما هو خب. جمنون

قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه . قالوا فنقول شاعر قال ما هو بساحر لقد رأينا السحار وسحرهم . قالوا فنقول ساحر . فما هو بالشعر " 3" ومبسوطه

عبد مشس ؟ واهللا إن لقوله حلالوة وان أصله قالوا فما نقول يا أبا " . 4" فما هو بنفثه وال عقده وما أنتم بقائلني من هذا شيئا إال عرف أنه باطل وإن أقرب القول " 6" وإن فرعه جلناة " 5" لعذق

ألن تقولوا ساحر جاء بقول هو يفرق بني املرء وأبيه وبني املرء وأخيه وبني املرء وزوجته وبني املرء فجعلوا جيلسون بسبل الناس حني قدموا املوسم ال مير أحد اال حذروه . وعشريته فتفرقوا عنه بذلك

لكن النتيجة جاءت عكس ذلك فقد انتشر ذكره صلى اهللا عليه وسلم يف بالد العرب. اياه

وكان رجال يتطبب . وقد كان ضماد بن ثعلبة األزدي صديقا للنيب صلى اهللا عليه وسلم يف اجلاهلية فجاءه وقال أين راق . ع سفهاء من أهل مكة يقولون إن حممدا جمنون فسم. ويرقى ويطلب العلم

من يهده . احلمد هللا حنمده ونستعينه " فهل بك من شيء فأرقيك ؟ فأجابه صلى اهللا عليه وسلم بقوله وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له وإن حممدا . اهللا فال مضل له ومن يضلل فال هادي له

فقال له ضماد أعد علي كلماتك هؤالء فأعادهن النيب صلى اهللا عليه وسلم " أما بعد عبده ورسوله فقال واهللا لقد مسعت قول الكهنة ومسعت قول السحرة ومسعت قول الشعراء فما مسعت مثل . ثالثا

لقد بلغت ياعوس البحر فمد يدك أبايعك على االسالم فمد النيب صلى اهللا عليه . هؤالء الكلمات 7" يده فبايعه وأسلم وسلم "

_________

السجع أن يكون الكالم املنثور له ايات كنهايات الشعر. الزمزمة كالم خفي ال يفهم " 1 "

والتخاجل اختالج األعضاء وحتركها عن غري ارادة . يريد األختناق الذي يصيب انون . خبنقه " 2 " والوسوسة ما يلقيه الشيطان يف نفس اإلنسان

هذه كلها أنواع من الشعر " 3 "ومن شر : " ومنه قوله تعاىل . اشارة إىل ما كان يفعل الساحر من أن يعقد خيطا مث ينفث عليه " 4 "

يعني الساحرات" النفاثات يف العقد

العذق الكثري الشعب واألطراف يف األرض " 5 " أي فيه مثر جيىن " 6 "

راجع أسد الغابة " 7 " طالب يف أمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلمقريش تفاوض أبا

املفاوضة األوىلملا رأت قريش أن أبا طالب قد قام دون النيب صلى اهللا عليه وسلم ومل يسلمه هلم مشى رجال من

. واألسود بن املطلب . وأبو البختري بن هشام . عتبة وشبيبة انا ربيعة : أشرافهم إىل أيب طالب

ومن مشى . ونبيه ومنبه ابنا احلجاج . والعاص بن وائل . وأبو جهل بن هشام . والوليد بن املغرية إن ابن أخيك قد سب آهلتنا وعاب ديننا وسفه أحالمنا وضلل آباءنا فأما : فقالوا يا أبا طالب . منهم

وال فقال هلم أبو طالب ق. أن تكفه عنا وأما أن ختلى بيننا وبينه فإنك على مثل ما حنن عليه من خالفه هذه هي . مجيال وردهم ردا رقيقا فانصرفوا عنه ومضى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ملا هو عليه

املفاوضة األوىل لكنها مل تثمر شيئا إذ ظل الرسول يدعو إىل عبادة اهللا كما كان املفاوضة الثانية

وسلم فكروا يف مفاوضة مث ملا تباعد الرجال وتضاغنوا وأكثرت قريس ذكر رسول اهللا صلى اهللا عليه يا أبا طالب إن لك سنا وشرفا وانا قد اشتهيناك أن تنهي : فمشوا إليه وقالوا . أيب طالب مرة أخرى وأنا واللذه ال نصرب على هذا من شتم آهلتنا وآبائنا وتسفيه أحالمنا حىت تكفه . ابن أخيك فلم تفعل

ومعىن ذلك أم هددوا أبا . مث انصرفوا عنه عنا أو ننازله واياك يف ذلك حىت يهلك أحد الفريقنيطالب يف هذه املرة وأظهروا له العداوة فعظم عليه فراق قومه وعداوم ومل تطب نفسه باسالم رسول

اهللا صلى اهللا عليه وسلم وخذالنه فبعث إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأعلمه ما قالت قريش فظن رسول اهللا صلى اهللا عليه . حتملين من األمر ماال أطيق أبق على نفسك وعلى وال : وقال له

يا عماه لو وضعوا الشمس يف مييين القمر يف " فقال له . وسلم أن عمه قد خذله وضعف عن نصرته مث بكى رسول اهللا صلى اهللا عليه " مشايل على أن أترك هذا األمر حىت يظهره اهللا أو أهلك فيه ماتركته

اذهب يا ابن أخي فقل ما أحببت فواهللا ال : وىل ناداه أبو طالب فأقبل عليه وقال فلما . وسلم وقام

أسلمك لشيء أبدا املفاوضة الثالثة

أصر أبو طالب على الدفاع عن ابن أخيه قياما بالواجب عليه حنو من ترىب يف كفالته ونشأ يف بيته لذلك صارت مهمته شاقة . الم ولكنه مع ذلك بقى على دينه ومل يعنتق اإلس. وعمال باملروءة

ومركزه حرجاظص فأمامه قريش متعصبة لدينها وقد أغضبها قيام حممد صلى اهللا عليه وسلم بنشر وصاحب الدعوة ال يثنيه عن القيام مبا أمر به سخرية ساخر أو اضطهاد . اإلسالم وحماربة األصنام

أمام العرب وأحكممضطهد فلو أن أبا طالب أسلم لكان دفاعه أعظم وحجته أبلغ

هذا عمارة بن الوليد فىت : فقالوا يا أبا طالب . ويف هذه املرة مشوا إىل أيب طالب بعمارة بن الوليد قريش وأشعرهم وأمجلهم فخذه فلك عقله ونصرته فأختذه ولدا وأسلم لنا ابن أخيك هذا الذي سفه

فقال واهللا لبئس ما . رجل برجل أحالمنا وخالف دينك ودين آبائك وفرق مجاعة قومك نقتله فإمنافقال املطعم . تسومونين أتعطونين أبنكم أغذوه لكم وأعطيكم ابين تقتلونه ؟ هذا واهللا ال يكون أبدا

فقال واهللا ما . بن عدي بن نوفل بن عبد مناف لقد أنصفك قومك وما أراك تريد أن تقبل منهم وكل عاقل يرى أن ما . ي فاصنع ما بدا لك أنصفوين ولكنك قد أمجعت خذالين ومظاهرة القوم عل

عرضته قريش على أيب طالب يف غاية السخف لكنهم كانوا يتلمسون احليل للخالص من صاحب الدعوة صلى اهللا عليه وسلم بأي حال فلما يئسوا من اجابة طلبهم اشتدت قريش على من أسلم

م ويفتنووقام أبو طالب يف بين . م عن دينهم فوثبت كل قبيلة على من فيها من املسلمني يعذبو هاشم فدعاهم إىل منع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأجابوا إىل ذلك واجتمعوا إليه

تعذيب املسلمني أخذت قريش تؤذي النيب صلى اهللا عليه وسلم وتؤذي من آمن به حىت عذبوا مجاعة من -

ماملستضعفني عذابا شديدا يدل على مقدار تعصبهم وقسو

وكان أبوه من سىب احلبشة . فمن الذين عذبوا ألجل اسالمهم بالل بن رباح احلبشي موىل أيب بكر وأمه محامة سبية أيضا وهو من مولدى الشراة وكنيته أبو عبد اهللا فصار بالل ألمية بن خلف اجلمحي

مر بالصخرة مث يأ " 1" فكان إذا محيت الشمس وقت الظهرية يلقيه يف الرمضاء على وجهه وظهره العظيمة فتلقى على صدره ويقول ال تزال هكذا حىت متوت أو تكفر مبحمد وتعبد الالت والعزى

فرآه أبو بكر يعذب فقال ألمية بن خلف اجلمحي أال تتقي اهللا يف هذا " . أحد . أحد " وهو يقول . هذا أعطيكه به فقال عندي غالم على دينك أسود أجلد من. فقال أنت أفسدته فأبعدته . املسكني

أما أمية بن . وقيل اشتراه أبو بكر خبمس أواق . قال قبلت فأعطاه أبو بكر غالمه وأخذ بالال فأعتقه : قال ابن اسحق . خلف فقتله بالل واشترك مع معاذ بن عفراء وخارجة بن زيد وحبيب بن أساف

درأما ابنه علي فقتله عمار بن ياسر وحبيب بن أساف وذلك يف موقعة ب

وعنس هذا أسلم هو وأبوه وأمه . ومنهم عمار بن ياسر أبو اليقظان العنسي وهو بطن من مراد أسلم هو . وأسلم قدميا ورسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف دار األرقم بعد بضعة وثالثني رجال

األبطح وكان ياسر حليفا لبين خمزوم فكانوا خيرجون عمارا وأباه وأمه إىل. وصهيب يف يوم واحد صربا آل ياسر " فقال . إذا محيت الرمضاء يعذبوم حبر الرمضاء فمر م النيب صلى اهللا عليه وسلم

فمات ياسر يف العذاب وأغلظت امرأته مسية القول أليب جهل فطعنها يف قلبها " فإن موعدكم اجلنة باحلر تارة وبوضع حبربة يف يده فماتت وهي أول شهيد يف اإلسالم وشددوا العذاب على عمار

الصخر أمحر على صدره أخرى وبالتفريق أخرى فقالوا ال نتركك حىت تسب حممدا وتقول يف الالت فأتى النيب صلى اهللا عليه وسلم يبكي فقال ما وراءك ؟ قال شر يا . ففعل وتركوه . والعزى خريا

فقال يا عمر . نا باإلميان قال أجده مطمئ. كان األمر كذا وكذا فقال فكيف جتد قلبك . رسول اهللا ومنهم خباب بن األرت وكان " إال من أكره وقلبه مطمئن باإلميان " فأنزل اهللا تعاىل . إن عادوا فعد

إسالمه قدميا قيل سادس ستة قبل دخول رسول اهللا دار األرقم فأخذه الكفار وعذبوه عذابا شديدا ي احلجارة احملماة بالنار ولووا رأسه فلم فكانوا يعرونه ويلصقون ظهره بالرمضاء مث بالرضف وه

جيبهم إىل شيء مما أرادوا وهاجر وشهد املشاهد كلها مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ونزل الكوفة ومات سنة ست وثالثني

وكان . ومنهم صهيب بن سنان الرومي كناه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أبا حيىي قبل أن يولد له اهللا فعذب عذابا شديدا فلما أراد اهلجرة منعته قريش فافتدى نفسه منهم مباله أمجع عمر ممن يعذب يف

بن اخلطاب عند موته يصلى بالناس إىل أن يستخلف بعض أهل الشورىومنهم عامر بن فهرية موىل الطفيل بن عبد اهللا وكان الطفيل أخا عائشة ألمها أم رومان أسلم قدميا

األرقم وكان من املستضعفني يعذب يف اهللا فلم يرجع عن دينه واشتراه أبو قبل دخول رسول اهللا دار بكر وأعتقه

وملا خرج رسول اهللا وأبو بكر إىل الغار مهاجرين أمر أبو بكر مواله عامر بن فهرية أن يروح بغنم أيب ل يوم بئر وشهد عامر بدرا وأحدا وقت. بكر عليهما وكان يرعاها وهاجر معهما إىل املدينة خيدمهما

معونة سنة أربع من اهلجرة وهو ابن أربعني سنة

ومنهم لبيبة جارية بين مؤمل بن حبيب بن عدي بن كعب أسلمت قبل إسالم عمر بن اخلطاب وكان عمر يعذا حىت تفنت مث يدعها ويقول إين مل أدعك إال سآمة فتقول كذلك يفعل اهللا بك إن مل تسلم

فأشتراها أبو بكر فأعتقهاه أمثلة ذكرا ليتضح للقارئ اشتداد العذاب على هؤالء املساكني رجاال ونساءهذ

بينا رسول اهللا : ومما أصاب النيب صلى اهللا عليه وسلم من اإليذاء ما قاله ابن عمر وكما يف البخاري صلى اهللا عليه وسلم بفناء الكعبة إذ أقبل عقبة بن أيب معيط فأخذ مبنكب رسول اهللا فلف ثوبه يف

ويف . عنقه فخنقه خنقا شديدا فجاء أبو بكر فأخذ مبنكبه فدفعه عن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أتقتلون رجال أن يقول ريب اهللا: رواية مث قال

ويف رواية البخاري كان صلى اهللا عليه وسلم يصلي عند الكعبة ومجع من قريش يف جمالسهم إذ قال ملرائي ؟ أيكم يقول إىل جزوز آل فالن فيعمل إىل فرثها ودمها قائل منهم أال تنظرون إىل هذا ا

فأنبعث أشقاهم فلما سجد صلى اهللا عليه . وسالها فيجئ به مث ميهله حىت إذا سجد وضعه بني كتفيه وسلم وضعه بني كتفيه وثبت النيب صلى اهللا عليه وسلم ساجدا فضحكوا حىت مال بعضهم على

ىل فاطمة فأقبلت تسعى وثبت النيب صلى اهللا عليه وسلم ساجدا بعض من الضحك فأنطلق منطلق إفلما قضى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال اللهم عليك بقريش مث مسى . حىت ألقته عليهم تسبهم

فقال اللهم عليك بعمر بن هاشم وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وأمية بن خلف . وقد سقط مجيعهم صرعى يوم بدر مث سحبوا إىل قليب بدر . ارة بن الوليد وعقبة بن أيب معيط وعم

أما عقبة بن أيب معيط فكان من أسرى بدر وأمر رسول اهللا بقتله_________

ويكفي ذلك تعذيبا لشدة حر مكة يف فصل الصيف " 1 " ما عرضته قريش على رسول اهللا

ريش والنيب عليه الصالة والسالم جالس يف املسجد قال عتبة بن ربيعة يوما وهو جالس يف نادي ق-يا معشر قريش أال أقوم إىل حممد فأكلمه وأعرض عليه أمورا لعله يقبل بعضها فنعطيه إيها : وحده

فقالوا بلى يا أبا . شاء ويكف عنا وذلك حني أسلم محزة ورأوا أصحاب رسول اهللا يزيدون ويكثرون يه عتبة حىت جلس إىل رسول اهللا فقال يا أبن أخي إنك منا حيث قد فقام إل. الوليد فقم إليه فكلمه

واملكان يف النسب وإنك قد أتيت قومك بأمر عظيم فرقت به " 1" علمت من السطة يف العشرية مجاعتهم وسفهت به أحالمه وعبت به آهلتم ودينهم وكفرت به من مضى من آبائهم فامسع مين

قل يا : فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم . تقبل منا بعضها أعرض عليك أمورا تنظر فيها لعلكقال يا ابن أخي إن كنت إمنا تريد مبا جئت به من هذا األمر ماال مجعنا لك من . أبا الوليد أمسع

أموالنا حىت تكون أكثرنا ماال وإن كنت تريد به شرفا سودناك علينا حىت ال نقطع أمرا دونك وإن كناك علينا وإن كان هذا الذي يأتيك رئيا تراه ال تستطيع رده عن نفسك طلبنا كنت تريد ملكا مل

لك الطب وبذلنا يف أموالنا حىت نربئك منه فإنه رمبا غلب التابع على الرجل حىت يداوى منه حىت إذا ال ق. قال فامسع مين . أقد فرغت يا أبا الوليد ؟ قال نعم : قال . فرغ عتبة و رسول اهللا يستمع منه

قال. افعل :

كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم . حم ترتيل من الرمحن الرحيم . بسم اهللا الرمحن الرحيم "مث مضى رسول اهللا فيها يقرؤها عليه فلما " يعلمون بشريا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم ال يسمعون

منه مث انتهى رسول اهللا صلى مسعها عتبة منه انصت هلا وألقى يديه خلف ظهره متعمدا عليهما يستمع قد مسعت يا أبا الوليد ما مسعت فأنت وذاك. مث قال . اهللا عليه وسلم إىل السجدة منها فسجد

فقام عتبة إىل أصحابه فقال بعضهم لبعض حنلف باهللا لقد جاءكم أبو الوليد بغري الوجه الذي ذهب ل ورائي أين قد مسعت قوال واهللا ما مسعت مثله فلما جلس إليهم قالوا ما وراءك يا أبا الوليد ؟ قا. به

خلوا بني . يا معشر قريش أطيعوين واجعلوها يب . واهللا ما هو بالشعر وال بالسحر وال الكهانة . قط هذا الرجل وبني ما هو فيه فاعتزلوه فو اهللا ليكونن لقوله الذي مسعت منه نبأ عظيم فإن تصبه العرب

قالوا . ر على العرب فملكه ملككم وعزه عزكم وكنتم أسعد الناس به فقد كفيتموه بغريكم وأن يظه2" قال هذا رأيي فيه فاصنعوا ما بدا لكم . سحرك واهللا يا أبا الوليد بلسانه "

لقد ظن أبو الوليد يف بادئ األمر أن النيب صلى اهللا عليه وسلم يقبل ما يعرضه عليه من مال وجاه ملنحه كل ما يبغي على أن ال يتعرص لدينهم وال يدعوهم إىل ترك وملك فأظهر له استعداد قريش

ظن ذلك ألن اإلنسان وال سيما الفقري احملتاج يطمع يف املال وتغره أة امللك . عبادة األصنام فيتشبث ما ويسعى إليهما ما وجد للسعي سبيال ولو كان أبو الوليد عرض ذلك كله أبو بعضه على

عليه وسلم الغتبط به واتفق مع قريش يف احلالوأراح نفسه وأصحابه من العناء غري النيب صلى اهللا لكن النيب صلى اهللا عليه الصالة والسالم مل يكن . واإليذاء والتعذيب والتهديد بالقتل يف كل وقت

طاحما إىل شيء من ذلك أصال ومل يكن يف وسعه أن يتنحى عن الدعوة إىل اإلسالم مهما حاولت واهللا لو وضعوا الشمس يف مييين والقمر يف " أال ترى أنه قال لعمه أيب طالب . عنها قريش صرفه

وما ذلك إال ألن اهللا سبحانه " يساري على أن أترك هذا األمر حىت يظهره اهللا أو أهلك فيه ما تركته

أي " فاصرب ولربك " وقال عز شأنه " يأيها املدثر قم فأنذر " وتعاىل قد أمره بنشر الدعوة حيث قال فكيف بعد هذا األمر اإلهلي ختور عزميته وتفتر قوته وال . اصرب على مشاق التكاليف وأذى املشركني

يصرب على كل ما من اإليذاء ؟ بل كيف يغتر حبطام الدنيا ويندع ملا تعرضه عليه قريش من ملك وجاه ومال ؟

ه يا حممد إن كنت غري قابل منا شيئا وملا رأت قريش أن رسول اهللا قد رفض ما عرضوه عليه قالوا لمما عرضناه عليك فإنك قد علمت أ ه ليس من الناس أحد أضيق بلدا وال أقل ماء وال أشد عيشا منا

فسل لنا ربك الذي بعثك مبا بعثك به فليسري عنا هذه اجلبال اليت ضيقت علينا وليبسط لنا بالدنا وليبعث لنا من مضى من آبائنا وليكن فيمن يبعث لنا وليخرق لنا فيها أار كأار الشام والعراق

فإنه كان شيخ صدق فنسأهلم عما تقول أحق أم " وهو من أجداد رسول اهللا " منهم قصي بن كالب هو باطل ؟ فإن صدقوك وصنعت ما سألناك صدقناك وعرفنا مرتلتك من اهللا وأنه بعثك رسوال كما

جئتكم من اهللا مبا بعثين به وقد بلغتكم ما أرسلت به فإن تقبلوا تقول فقال هلم ما ذا بعثت إليكم إمناقالوا فإذا مل . فهو حظكم يف الدنيا واآلخرة وأن تردوه على أصرب ألمر اهللا حىت حيكم اهللا بيين وبينكم

تفعل هذا لنا فخذ لنفسك سل ربك أن يبعث معك ملكا يصدقك مبا تقول ويراجعنا عنك وسله وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة يغنيك ا عما نراك تبتغي فإنك تقوم باألسواق فليجعل لك جنانا

فقال . وتلتمس املعاش كما نلتمسه حىت نعرف فضلك ومرتلتك من ربك إن كنت رسوال كما تزعم وما بعثت إليكم ذا ولكن اهللا بعثين بشريا . هلم رسول اهللا ما أنا بفاعل وما أنا بالذي يسأل ربه هذا

ا أو كما قال فإن تقبلوا ما جئتكم به فهو حظكم يف الدنيا واآلخرة وإن تردوه على أصرب ألمر ونذيرقالوا فأسقط السماء علينا كسفا كما زعمت أن ربك إن شاء فعل . اهللا حىت حيكم اهللا بيين وبينكم قالوا يا . عل فقال رسول اهللا ذلك إىل اهللا إن شاء أن يفعله بكم ف. فإنا لن نؤمن لك إال أن تفعل

حممد فما علم ربك أنا سنجلس معك ونسألك عما سألناك عنه ونطلب منك ما نطلب فيتقدم إليك فيعلمك ما تراجعنا به وخيربك ما هو صانع يف ذلك بنا إذ مل نقبل منك ما جئتنا به أنه قد بلغنا أنك إمنا

به أنه قد اعتذرنا إليك يا حممد وأنا يعلمك هذا رجل باليمامة يقال له الرمحن وإنا نقبل منك ما جئتنا. وقال قائلهم حنن نعبد املالئكة وهي بنات اهللا . واهللا ال نتركك وما بلغت منا حىت لك أو لكنا

فلما قالوا ذلك لرسول اهللا قام عنهم وقام . وقال قائلهم لن نؤمن لك حىت تأيت باهللا واملالئكة قبيال املغرية بن عبد اهللا بن عمر بن خمزوم وهو ابن عمته لعاتكة بنت عبد معه عبد اهللا بن أيب أمية بن

املطلب فقال يا حممد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم مث سألوك ألنفسهم أمورا ليعرفوا

ا مرتلتك من اهللا كما تقول ويصدقوك ويتبعوك فلم تفعل مث سألوك أن تأخذ لنفسك ما يعرفون به لتك من اهللا فلم تفعل مث سالوك أن تعجل هلم بعض ما ختوفهم به من العذاب فلم فضلك عليهم ومرت

تفعل قال له فو اهللا ال أؤمن بك أبدا حىت تتخذ الساء سلما مث ترقى فيه وأنا أنظر حىت تأتيها مث تأيت وأمي اهللا لو فعلت ذلك ما ظننت . معك بصك معه أربعة من املالئكة يشهدون لك أنك كما تقول

أين أصدقك مث انصرف رسول اهللا إىل أهله حزينا آسفا ملا فاته مما كان يطمع به من قومه حني دعوه 3" وملا رأى من مباعدم إياه "

إن هذه املطالب اليت طلبتها قريش من النيب صلى اهللا عليه وسلم مطالب مدهشة تدل على شدة إذا شاهدوا املستحيالت ورأوا خوارق العادات تعنتهم وعنادهم وعلى أم ال يريدون أن يؤمنوا إال

ولذلك سألوا رسول اهللا أشياء عجيبة ال ختطر على البال بقصد تعجيزه والتشهري به فسالوه أن يغري . الطبيعة فيسري اجلبال ويفجر األار وحييي املوتى وأن جيعل اهللا له اجلنان والقصور ويعطيه الكنوز

مث ما أسخف ما سأله عبد اهللا بن أيب أمية بن املغرية الذي . األصنام فهذه مطالب عباد املادة عبادطلب أن يتخذ النيب عليه الصالة والسالم سلما إىل السماء ويأيت بصك وأربعة مالئكة يشهدون معه

وملاذا كل هذا ؟ ليؤمن عبد اهللا بن أيب أمية هذا وقد قاسى األنبياء صلوات اهللا . على صحة ما يقول . الصعاب يف سبيل هداية الكفار الذين كانوا يرموم بالضالل والسفاهة واجلنون والسحر عليهم

لقد أرسلنا نوحا إىل قومه فقال ياقوم اعبدوا اهللا مالكم من إله غريه إين أخاف عليكم : " قال تعاىل قال املأل من إنا لنضراك يف ضالل مبني" فبماذا أجابوه على ذلك " عذاب يوم مبني "

وإىل عاد : " قال تعاىل . وملا دعا هود عليه السالم قومه إىل عبادة اهللا رموه بالسفاهة والكذب قال املأل الذين كفروا من قومه إنا . أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا اهللا مالكم من إله غريه أفال تتقن

" لنراك يف سفاهة وإنا لنظنك من الكاذبنيفألقى " قال تعاىل . املعجزة فألقى العصا فانقلبت ثعبانا ادعوا أنه ساحر وملا أظهر موسى عليه السالم

قال املأل من قوم قرعون إن هذا . ونزع يده فإلذا هي بيضاء للناظرين . عصاه فإذا هي ثعبان مبني وقالوا مهما تأتنا به من " فاملتعنتون ال يؤمنون مهما رأوا من اآليات وخوارق العادات " لساحر عليم

فهل بعد ذلك مكابرة واصرار على الكفر ؟" آية لتسحرنا ا فما حنن لك مبؤمنني

_________

وكذلك " من السطة مثل العدة والعظة من الوعد والوعظ والوسط مبعىن اخليار ؟ قال تعاىل " 1 " " جعلناكم أمة وسطا

راجع سرية ابن هشام " 2 "سالم عبد اهللا بن أيب أمية عند فتح مكةوسيأيت ذكر ا. راجع سرية ابن هشام " 3 "

محاقة أيب جهل

يا معشر قريش إن حممدا قد : ملا عاد رسول اهللا آسفا من عناد قومه وتشبثهم بالكفر قال أبو جهل -أىب إال ما ترون من عيب ديننا وشتم آبائنا وتسفيه آهلتنا وإين أعاهد اهللا ألجلسن له غدا حبجر ما

يف صالته فضخت به رأسه ومن هذا تظهر شدة عداوة أيب جهل للنيب صلى اهللا أطيق محله فإذا سجد عليه وسلم وهذه العداوة أخرجته عن حد العقل فأخذ يسلك سلوك اجلهال ولكن اهللا سبحانه وتعاىل

أنقذ النيب من شره وجنا من غدرهانت بدر يف السنة قتل يوم بدر كافراص وك. كان أبو جهل فرعون هذه األمة امسه عمرو بن هشام

قتله عمرو بن اجلموح وابن عفراء األنصاريان وكانا حدثني وحديثهما يف . الثانية من اهلجرة قتل " ويف كتاب السنن أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حني رآه مقتوال قال . الصحيح مشهور تاجرا قدم من زبيد وقد كان سيء اخللق فظا غليظ القلب فمن ذلك انه ظلم" فرعون هذه األمة

بثالثة أمجال حسان فسامها منه أبو جهل بثلث أمثاا مث مل يسمها ألجله سائم فأكسد عليه سلعته ومل ينصفه غري رسول اهللا ألنه ساومه حىت أحلقه برضاه وأحذها رسول اهللا فباع مجلني بالثمن وأفضل

على يتيم فأكل ماله وطرده فاستعان وكان وصيا . بعريا باعه وأعطى أرامل بين عبد املطلب مثنه اليتيم بالنيب صلى اهللا عليه وسلم فمشى معه ورد إليه ماله

وابتاع النيب من شخص يقال له األراشي أمجاال بأمثاا فلما استعان الرجل برسول اهللا وذكر له أنه فقال من هذا ؟ غريب وابن سبيل وأن أبا جهل غلبه على حقه قام معه إىل أيب جهل وضرب عليه بابه

. فقال أعط هذا الرجل حقه فامتأل رعبا وأعطى الرجل حقه . قال حممد فخرج إليه وقد امتقع لونه

هذا هو أبو جهل وهذا شيء من غلظته وجوره وهضمه للحقوقأ أبا جهل كان فخورا فاجرا " 8 ص 1896ويف كتاب قاموس اإلسالم الطبعة الثانية سنة "

ictionary of Islamعز وجل . 2 nd . edition . " 1896 " page 8

قريش متتحن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مل تكف قريش ذا كله بل أرادوا إحراجه عليه الصالة والسالم باألسئلة فبعثوا النضر بن احلارث -م صفته وعقبة بن أيب معيط غلى أحبار اليهود باملدينة وقالوا هلما سالهم عن حممد وصفا هل " 1"

فخرجا حىت قدما . وأخربهم بقوله فأم أهل الكتاب األول وعندهم علم ليس عندنا من علم األنبياء

املدينة فسأال أحبار يهود عن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ووصفا هلم أمره وأخرباهم ببعض قوله لت هلم أحبار يهود سلوه عن فقا. وقالوا هلم إنكم أهل التوراة وقد جئناكم لتخربونا عن صاحبنا هذا

. وان مل يفعل فالرجل متقول فروا فيه رأيكم . ثالثة نأمركم ن فان أخربكم ن فهو نيب مرسل

وسلوه عن . سلوه عن فتية ذهبوا يف الدهر األول ما كان أمرهم فانه قد كان هلم حديث عجب فإذا أخربكم . ن الروح وما هي وسلوه ع. رجل طواف قد بلغ مشارق األرض ومغارا ما كان نبؤه

فأقبل النضر بن احلارث وعقبة بن أيب معيط . بذلك فاتبعوه فإنه نيب وإن مل يفعل فهو رجل متقول قد أمرنا . حىت قدما مكة على قريش فقال يا معشر قريش قد جئناكم بفصل ما بينكم وبني حممد

وإن مل يفعل فالرجل متقول فروا فيه رأيكمأحبار يهود أن نسأله عن أشياء فإن أخربكم عنها فهو نيب

. فجاءوا رسول اهللا فقالوا يا حممد اخربنا عن فتية ذهبوا يف الدهر األول قد كانت هلم قصة عجب

وأخربنا عن الروح ماهي. وعن رجل كان طوافا قد بلغ مشارق األرض ومغارا

فأنصرفوا عنه فمكن رسول اهللا مخس .فقال هلم رسول اهللا أخربكم مبا سألتم عنه غدا ومل يستثن عشرة ليلة ال حيدث اهللا إليه ال حيدث إليه وحيا وال يأتيه جربيل حىت أرجف أهل مكة وقالوا وعدنا

حممد غدا واليوم مخس عشرة ليلة قد أصبحنا منها ال خيربنا بشيء مما سألناه عنه فشق على رسول اهللا جاءه جربيل بسورة أصحاب الكهف فيها معاتبته اياه على مث . تأخري الوحي وما يتكلم به أهل مكة

قال املفسرون إن القوم ملا سألوا النيب صلى اهللا عليه وسلم عن . حزنه عليهم وخرب ما سألوه عنه املسائل الثالثة قال عليه السالم أجيبكم عنها غدا ومل يقل إن شاء اهللا فاحتبس الوحي مخسة عشر

والسبب يف أنه ال بد " والتقولن لشيء إن فاعل ذلك غدا إال أن يشاء اهللا "يوما مث نزل قوله تعاىل من ذكر هذا القول إن شاء اهللا هو أن اإلنسان إذا قال سأفعل الفعل الفالين غدا مل يبعد أن ميوت قبل

جميء الغد ومل يبعد أيضا لو بقي حيا أن يعوقه عن ذلك الفعل شيء من العوائق فإذا كان مل يقل إن شاء اهللا صار كاذبا يف ذلك الوعد والكذب منفر وذلك ال يليق باألنبياء عليهم السالم

أم حسبت أن أصحاب " جاء جربيل من اهللا عز وجل خبرب ما سألوه عنه فقال تعاىل يف شأن الفتية ويسألنك عن ذى " وقال فيما سألوه من أمر الرجل الطواف " الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا

إىل آخر القصة" القرنني قل سأتلو عليكم سببا

ويسألنك عن الروح قل الروح من أمر ريب وما أوتيتم " وقال تعاىل فيما سألوه عنه من أمر الروح " من العلم إال قليال

وقد أيد هذه الرواية الدكتور ولفنسون األسرائيلي مدس اللغات السامية باجلامعة املصرية ودار العلوم

وينبغي بعض املستشرفني : " ما يأيت 98صفحة " تاريخ اليهود يف بالد العرب " رسالته فقال يفواحلق أن من العسر أنكار رواية تارخيية . صحة هذة القصة اخلطرية دون أن يأتوا بدليل نطمئن اليه

على وعندنا دليل حيملنا. كانت سببا يف نزول سورة الكهف واأليات اخلاصة بالروح وذي القرنني وهي أن يف التلمود قصة مشهورة تشبه " 2" االعتقاد بأن هذة الرواية من احملتمل أن تكون واقعية

ويؤيد . قصة أهل الكهف أخذ أحبار اليهود األسئلة الىت وجهوها للرسول بواسطة وفد بين قريش مكة ما أوفد قريش هذة القصة ما ذهبنا اليه من أنه مل يكون مبكة أحد من اليهود إذ لو وجد منهم يف

وفدهم إىل املدينة ليسألوا أحبار اليهود عن شأن النيب صلى اهللا عليه وسلم وإذا وجد منهم أحد فال وأنزل اهللا عليه صلى اهللا عليه وسلم فيما سأله قومه ألنفسهم من تيسري " بد أن يكون غري عامل

لو أن قر سريت به اجلبال أ قطعت به و" اجلبال وتقطيع األرض وبعث من مضى من آبائهم من املوتى وأنزل عليه يف قوله خذ لنفسك ما . أي ال أصنع من ذلك ال ما شئت " املوتى بل هللا األمرمجيعا

" سألوه أن يأخذ لنفسه أن جيعل له جنانا وقصورا وكنوزا ويبعث ملكا يصدقه مبا يقول ويرد عنه

ألسواق لوال أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا أو وقالوا ما هلذا الر سول يأ كل الطعام وميشي يف اانظر كيف . يلقى إليه كرت أو تكذون له جنة يأكل منها و قال الظاملون إن تتبعون إال رجال مسحورا

أى " تبارك الذي إن شاء جعل لك خريا من ذلك . ضربوا لك األمثال فضلوا فال يستطيعون سبيال وأنزل اهللا عليه " نات جتري من حتتها األار وجيعل لك قصورا ج" متشي يف األسواق وتلتمس املعاش

وقالوا لن نؤمن لك حىت تفجر لنا من األرض ينبوعا أو تكون لك جنة " فيما قال عبد اهللا بن أيب أمية من خنيل وعنب فتفجر األار خالهلا تفجريا أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا أو تأتى باهللا

ال أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى يف السماء ولن نؤمن لرقيك حىت ترتل علينا واملالئكة قبيوأنزل عليه يف قوهلم انا قد بلغنا إنك إمنا " . قل سبحان ريب هل كنت إال بشرا رسوال . كتابا نقرؤه

ا كذلك أرسلناك يف أمة قد خلت من قبله" يعلمك رجل باليمامة يقال له الرمحن ولن نؤمن به أبدا أمم لتتلو عليهم الذي أوحينا إليك وهم يكفرون بالرمحن قل هوريب ال إله إال هو عليه توكلت وإليه

أرأيت إن اهللا . أرأيت الذي ينهي عبدا إذا صلى " وأنزل عليه فيما قال أبو جهل وما هم به " متاب لئن مل ينته لنسفعا أمل يعلم بأن اهللا يرى كال. أرأيت إن كذب وتوىل . يرى كال أو أمر بالتقوى

كال ال تطعهوأسجد وأقترب. بالناصية ناصية كاذبة خاطئة فليدع ناديه سندع الزبانية "

قل ما سألتكم من أجر فهو لكم إن أجرى إال على . " وأنزل اهللا عليه فيما عرضوا عليه من أمواهلم " اهللا وهو على كل شئ شهيد

_________

ارث بن علقمة بن كلدة خبالف ما رواه ابن إسحاق مث ابن منده وأبو صحة نسبة النضر بن احل " 1 "نعيم عن ابن إسحاق من أنه كلده بن علقمة وأمجع أهل السري على أنه قتل يوم بدر كافرا قتله علي

بن أيب طالب تعبري ضعيف ألنه يرد على املستشرقني الذين أنكروا هذه -قوله من احملتمل أن تكون واقعية " 2 "

وال بد أن " إا واقعية : " لرواية بال بينة ويثبتها بأن هلا شبها يف التلمود فكان األجدر به أن يقول ا" نذكر أن األستاذ مرجوليث أنكر صدور هذه األسئلة من اليهود وعدا ذلك فقد أخطأ وقال

ين كما أثبت ذلك بدال من ذي القرنني وفرق بني االثنني فاألول رومي والثاين مي" االسكندر األكرب واسم ذي القرنني الصعب بن ذي مراثد بن احلارث الرائش بن اهلمال ذي سدد. املقريزي وغريه

اسالم جابر بن عبد اهللا عن 106صفحة " حممد " حبث األستاذ مرجوليث وأجهد نفسه يف البحث على ما يظهر يف كتابه -

كان جابر بن عبد اهللا : " دسة فقال ما ترمجته األساتذة الذين كانوا يعلمون رسول اهللا الكتب املقموىل بين عبد الدار يهوديا صائغا يف مكة جيلس هو وياسر يهودي آخر يقرآن الكتاب املقدس أثناء

ومعىن ذلك حسب رأيه أنه كون أفكاره " اشتغاهلما بالتجارة وكان النيب مير عليهما ويستمع منهما إن جابرا اعتنق اإلسالم " بد اهللا وهو يتلو عليه لكنه قال بعدئذ اخلاصة بالتوراة من مساع جابر بن عفإذا كان جابر اليهودي قد أسلم عند مساعه قصة يوسف وهي " عند مساعه النيب يقرأ سورة يوسف

يف التوراة اليت كان يتلوها على النيب كما ادعى فال بد أسلم عند مساعه قصة يوسف وهي يف التوراة على النيب كما ادعى فال بد أن القصة مذكورة يف القرآن بغاية الدقة واإلحكام اليت كان يتلوها

والتفصيل املدهش حىت أا حريت لب جابر الذي ذكره مرجوليث كمعلم لرسول اهللا على أن األستاذ مرجوليث اعترف باسالم جابر ألنه مذكور يف كتب السري وأنا نعد اسالمه دليال على اعجاز

أما ياسر فقد أسلم أيضا وعذب السالمه عذابا . وعلى أنه مرتل على رسول اهللا القرآن الكرميويظن أن اجلزء اخلاص باملسيحية يف القرآن قد تعلمه " وقال األستاذ مرجوليث . شديدا حىت مات

وأنا نقول أن اسالم هؤالء دليل على " النيب من صهيب الذي أسلم قدميا وقد كان روميا من املوصل رسول اهللا وقد أسلم صهيب ورسول اهللا يف دار األرقم وكان املستضعفني مبكة املعذبني يف اهللا رسالة

هذا وقد ذكرنا أن األستاذ نولدكه . عز وجل وهاجر إىل املدينة وشهد املشاهد كلها مع رسول اهللا اعترف بأن رسول اهللا ما كان يعرف األسفار القدمية

وقال الذين كفروا إن هذا إال إفك افتراه وأعانه " قال تعاىل . ش وما قاله مرجوليث قاله كفار قريقال الكليب ومقاتل نزلت يف النضر ابن احلارث فهو الذي قال هذا القول وأعانه " عليه قوم آخرون عليه قوم آخرون

اهلجرة األوىل إىل احلبشةوالعذاب وما هو فيه من ملا رأى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ما يصيب أصحابه من البالء -

لو خرجتم إىل : " العافية مبكانه من اهللا عز وجل ودفاع أيب طالب عنه وأنه ال يقدر أن مينعهم قال " أرض احلبشة فإن فيها ملكا ال يظلم أحد عنده حىت جيعل اهللا لكم فرجا وخمرجا مما أنتم فيه

ل ملك يلي احلبشة فخرجوا متسللني والنجاشي اسم لك. وكان اسم النجاشي وقتئذ أصحمة بن أجبر وكانوا أثين عشر رجال وأربع " م 615سنة " سرا وذلك يف شهر رجب سنة مخس من بعد النبوة

فمنهم الراكب واملاشي وأوقف اهللا للمسلمني ساعة جاءوا " 1" نسوة حىت انتهوا إىل الشعيبة آثارهم حىت جاءوا البحر حيث سفينتني للتجار محلوهم فيها إىل أرض احلبشة وخرجت قريش يف

قالوا قدمنا أرض احلبشة فجاورنا خري جار أمنا على ديننا وعبدنا . ركبوال فلم يدركوا منهم أحدا اهللا ال نؤذى وال نسمع شيئا نكرهه

كان عدد املهاجرين قليال ولكن كان هلجرم هذه شأن عظيم يف تاريخ اإلسالم فأا كانت برهانا على مبلغ اخالص املسلمني وتفانيهم يف احتمال ما يصيبهم من املشقات واخلسائر ساطعا ألهل مكة

وكانت هذه اهلجرة مقدمة للهجرة الثانية إىل احلبشة مث اهلجرة إىل املدينة. يف سبيل متسكهم بعقيدم

: وهذه أمساء املهاجرين واملهاجراتمصعب بن . ذيفة بن عتبة ومعه امرأته سهلة أبو ح. عثمان بن عفان ومعه امرأته رقية بنت رسول اهللا

. أبو سلمة بن عبد األسد ومعه امرأته أم سلمة . عبد الرمحن بن عوف . الزبري بن العوام . عمري

حاطب بن . أبو سربة . عامر بن ربيعة ومعه امرأته ليلى . عبد اهللا بن مسعود . عثمان بن مظعون سهيل بن بيضاء. عمرو

_________

مرفأ مبكة قبل جدة " 1 "افتراء الزنادقة على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم " 1" شفاعة الغرانيق

روى بعض املؤرخني ونقل عنهم املفسرون أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ملا رأى من قومه كفا -هللا عليه عنه جلس خاليا ومتىن فقال ليته ال يرتل على شيء ينفرهم عين ورقاب رسول اهللا صلى ا

" وسلم قومه ودنا منهم ودنوا منه فجلس يوما جملسا يف ناد من تلك األندية حول الكعبة فقرأ عليهم

ألقى الشيطان كلمتني " أفرأيتم الالت والعزى ومناة الثالثة األخرى " حىت بلغ " والنجم إذا هوى هللا صلى اهللا عليه وسلم ا مث فتكلم رسول ا" تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترجتي " على لسانه

مضى فقرأ السورة كلها وسجد وسجد القوم مجيعا ورفع الوليد بن املغرية ترابا إىل جبهته فسجد عليه وكان شيخا كبريا ال يقدر على السجود ويقال أن أبا أحيحة سعيد بن العاص أخذ ترابا فسجد عليه

ول إمنا الذي رفع التراب الوليد وبعضهم يقول فبعض الناس يق. رفعه إىل جبهته وكان شيخا كبريا أبو أحيحة وبعضهم يقول كالمها جيمعا فعل ذلك فرضوا مبا تكلم به رسول اهللا وقالوا قد عرفنا أن

وأما إذا جعلت هلا نصيبا فنحن . ولكن آهلتنا هذه تشفع لنا عنده . اهللا حيىي ومييت وخيلق ويرزق اهللا عليه وسلم من قوهلم حىت جلس يف البيت فلما أمسى فكرب ذلك على رسول اهللا صلى. معك

أتاه جربيل عليه السالم فعرض عليه السورة فقال جربيل جئتك اتني الكلمتني فقال رسول اهللا صلى وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا اليك " اهللا عليه وسلم قلت على اهللا ما مل يقل فأوحى اهللا إليه

مث ال جتد لك علينا نصريا" إىل قوله " وإذا الختذوك خليال لتفترى علينا غريه "

وقد قال الترمذي أن عبد اهللا بن . نقل هذه الرواية ابن سعد يف طبقاته عن عبد اهللا بن حنطب أما اآلية اليت قيل أا نزلت بسبب أن " 2" خنطب مل يدرك النيب صلى اهللا عليه وسلم أخرجه الثالثة

وإن كادوا " هللا عليه وسلم قد قال على اهللا مامل يقل بذكره شفاعة الغرانيق وهي رسول اهللا صلى افقد قال ابن عباس يف رواية عطاء . األية لفم يرتل ذه املناسبة " ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك

الالت نزلت هذه اآلية يف وفد ثقيف أتوا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فسألوه شططا وقالوا متعنا بسنة وحرم وادينا كما حرمت مكة شجرها وطريها ووحشها فأىب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ومل

جيبهم فكرروا ذلك األلتماس وقالوا إنا حنب أن نعرف العرب فضلنا عليهم فإن كرهت مانقول اهللا عليه وخشيب أن تقول العرب اعطيتهم ما مل تعطنا فقل اهللا أمرين بذلك فأمسك رسول اهللا صلى

وسلم عنهم وداخلهم الطمع فصاح عليهم عمر وقال أما ترون رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قد 3" أمسك عن الكالم كراهية ملا تذكرونه فأنزل اهللا تعاىل هذه اآلية "

وروى صاحب الكشاف أم جاءوا بكاتبهم بسم اهللا الرمحن الرحيم هذا كتاب من حممد رسول اهللا ال يعشرون وال حيشرون وال جيبون فسكت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مث قالوا إىل ثقيف

فقام عمر بن اخلطاب . للكاتب أكتب وال جيبون والكاتب ينظر إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقالوا لسنا نكلمك إمنا . وسل سيفه وقال أسعر مت قلب نبينا يا معشر قريش أسعر اهللا قلوبكم نارا

وهذه القصة إمنا وقعت باملدينة فلهذا السبب قولوا إن هذه اآلية . فرتلت هذه اآلية . نكلم حممدا مدنية

حدثين حممد بن اسحاق عن يزيد بن زياد املدين عن حممد : وذكر الطربي مسألة شفاعة الغرانيق فقال اهللا بن حنطب اليت مث سرد رواية حممد بن كعب القرظى مبا يقارب رواية عبد. بن كعب القرظى

وما أرسلنا من قبلك من رسول وال نيب " نقلناها عن طبقات ابن سعد اال أنه قال فأنزل اهللا عم وجل فأذهب " إال إذا متىن ألقى الشيطان يف أمنيته اهللا ما يلقى الشيطان مث حيكم اهللا آياته واهللا عليم حكيم

اف ونسخ ما ألقى الشيطان على لسانه من ذكر اهللا عز وجل عن نبيه احلزن وآمنه من الذي كان خيآهلتهم وأا الغرانيق العلى وإن شفاعتهن ترتضى بقول الله عز وجل حني ذكرت الالت والعزى

إن هي إال أمساء مسيتموها " 4" ألكم الذكر وله األنثى تلك إذا قسمة ضيزى " ومناة الثالثة األخرى أي فكيف تنفع شفاعة آهلتكم عنده اخل" ويرضي ملن يشاء " إىل قوله " أنتم وآباؤكم

أما حممد بن كعب القرظى منسوب إىل بين قريظة الطائفة املعروفة من اليهود فهو تابعي توىف سنة مثان وما تقدم نقله عن قتيبة من أنه ولد : " جاء يف ذيب التهذيب البن حجر العسقالين ما يأيت . ومائة

ه وسلم ال حقيقة له وإمنا الذي ولد يف عهده أبوه فقد ذكروا أنه من سىب يف عهد النيب صلى اهللا عليقال الفخر الرازي . حكى ذلك البخاري يف ترمجة حممد . قريظة ممن مل حيتلم ومل ينبت فخلوا سبيله

أما . هذه رواية عامة املفسرين الظاهريني : يف تفسريه اآلية املتقدمة بعد أن ذكر قصة شفاعة الغرانيق أما . أهل التحقيق فقد قالوا هذه الرواية باطلة موضوعة واحتجوا عليه بالقرآن والسنة واملعقول

: القرآن فوجوهولو تقول علينا بعض األقاويل ألخذنا منه باليمني مث لقطعنا منه الوتني" قوله تعاىل -أحدها "

بع إال ما يوحى إيلقل ما تكون يل أن أبدله من تلقاء نفسي انء أت" قوله -وثانيها "

تلك : فلو أنه قرأ عقيب هذه اآلية " وما ينطق عن اهلوى إن هو إال وحي يوحى " قوله -وثالثها الغرانيق العلى لكان قد ظهر كذب اهللا تعاىل يف احلال

وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غريه الختذوك خليال " قوله تعاىل -ورابعها وكلمة كاد عنه بعضهم معناه قرب أن يكون األمر كذلك مع أنه مل حيصل"

وكلمة لوال تفيد انتفاء " ولوال أن ثبتناك لقد كدت تر كن إليهمء شيئا قليال " قوله -وخامسها الشيء النتفاء غريه فدل على أن ذلك الركون القليل مل حيصل

كذلك لنثبت به فؤادك" قوله -وسادسها "

سنقرئك فال تنسى" قوله -ا وسابعه "

هذا وضع من : أما السنة فهي ما روى عن حممد بن اسحاق بن خزمية أنه سئل عن هذه القصة فقال الزنا دقة وصنف فيه كتابا

وقال اإلمام أبو بكر أمحد بن احلسني البيهقي هذه القصة غري ثابتة من جهة النقل مث أخذ يتكلم يف أن وأيضا فقد روى البخاري يف صحيحه أن النيب صلى اهللا عليه وسلم . فيهم رواة هذه القصة مطعون

قرأ سورة النجم وسجد فيها املسلمون واملشركون واألنس واجلن وليس فيها حديث الغرانيق : وروى هذا احلديث من طرق كثرية وليس فيها البتة حديث الغرانيق وأما املعقول فمن وجوه

ول صلى اهللا عليه وسلم تعظيم األوثان فقد كفر ألن من املعلوم أن من جوز على الرس-أحدها بالضرورة أن أعظم سعيه كان يف نفي األوثان

أنه عليه السالم ما كان ميكنه يف أول األمر أن يصلي ويقرأ القرآن عند الكعبة آمنا أذى -وثانيها مل حيضروها ليال أو يف أوقات خلوة املشركني له حىت كانوا رمبا مدوا أيديهم إليه وإمنا كان يصلي إذا

وذلك يبطل قوهلم أن معادام للرسول كانت أعظم من أن يقروا ذا القدر من القراءة دون أن يقفوا على -وثالثها

حقيقة األمر فكيف أمجعوا على أنه عظم آهلتهم حىت خرو سجدا مع أنه مل يظهر عندهم موافقته هلم

وذلك ألن إحكام اآليات بازالة ما " ا يلقى الشيطان مث حيكم اهللا آياته فينسخ اهللا م" قوله -رابعها يلقيه الشيطان عن الرسول أقوى من نسخه ذه اآليات اليت تبقى الشبهة معها فإذا أراد اهللا إحكام

لئال يلتبس ما ليس بقرآن بالقرآن فبأن مينع الشيطان من ذلك أصال أوىل لو رجوزنا ذلك ارتفع األمان عن شرعه وجوزنا يف كل واحد من وهو أقوى الوجوه أنا-وخامسها

يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك " األحكام والشرائع أن يكون كذلك ويبطل قوله تعاىل فإنه ال فرق يف العقل بني النقصان عن الوحى " وان مل تفعل فما بلغت رسالته واهللا يعصمك من الناس

فهذه الوجوه عرفنا على سبيل األمجال أن هذه القصة موضوعة وكل ما يف الباب .وبني الزيادة فيه إن مجعا من املفسرين ذكروها هنا لكنهم ما بلغوا حد التواتر وخرب الواحد ال يعارض الدالئل النقلية

والعقلية املتواترةمدسوسة ومن وضع وأنا نعتقد إن هذة القصة باطلة و. مث شرع الفخر الرازي يف التفصيل فلريجع

الزناقة الذين يريدون باإلسالم سوءا ومع هذا فليس من املعقول أن يعترف النيب صلى اهللا عليه وسلم بشفاعة الغرانيق وهو يدعو إىل عبادة اهللا تعاىل وحيارب األصنام ولو كان الشيطان له سلطان عليه

لكان ألعوبة له ليس يف هذة القصة صلى اهللا عليه وسلم بدرجة أنه ميلي عليه وحيرك لسانه بالكفرقال البيضاوي يف تفسريه بعد ذكر قصة . فقط بل يف غريها أيضا والنيب املعصوم من الشياطني

مث نبهه جربائيل فاغتم به فغراه اهللا ذه اآلية وهو مرود عند احملققني وإن صح فابتالء : " الغرانيق وهو مرود عند : قال أمساعيل القنوي يف حاشيته " يه يتميز به الثابت على اإلميان عن املتزلزل ف

قوله وأن صح . احملققني بل جيب أن يكون مردودا عند مجيع املسلمني ملا عرفته من أمارات الكذب اخل إشارة إىل منع صحته رواية ملا قال القاضي عياض يف الشفا أنه مل يوجد يف شئ من الكتب املعتمدة

وقال القاضي عياض إن هذا احلديث مل خيرجه أحد من . ع الزنادقة بسند صحيح وقال إنه من وضفأمثال هذة القصص املدسوسة املكذوبة على رسول . أهل الصحة وال رواه ثقة بسند سليم متصل

اهللا هي اليت جعلت للطاعنني يف اإلسالم جماال للنقد وتشويه احلقائق وتقبيح احملاسن : من الوجهة التارخيية وهووهاك دليال آخر على كذب هذه القصة

أن اهلجرة األوىل إىل احلبشة كانت يف رجب سنة مخس للنبوة وكانت السجدة يف رمضان من السنة 6" أي قبل غسالم محزة وعمر ألما أسلما يف السنة السادسة " 5" نفسها "

رقم ويؤدون وقد أمجع املؤرخون على أن املسلمني قبل إسالم عمر كانوا يستخفون يف دار األشعائرهم الدينية يف منازهلم وكان أصحاب النيب صلى اهللا عليه وسلم ال يقدرون أن يصلوا عند

فلما أسلم قاتل قريشا حىت صلى عند الكعبة وصلوا معه واتفقوا على . الكعبة حىت أسلم عمر الكعبة فكيف تسميته الفاروق فإذا كان املسلمون قبل إسالم عمر ما كانوا يستطيعون الصالة عند

مع هذا يقال أن رسول اهللا سجد عند الكعبة وسجد معه القوم مجيعا ؟ ؟ احلقيقة أن الرواية كذب واختالق حمض

أن محزة وعمر أسلما يف السنة السادسة من النبوة وقال أن : قال موير يف اجلزء الثاين من حياة حممد وا بعدئذ جيتمعون حول الكعبة ويصلون وهم املسلمني مل يعودوا خيفون صالم يف منازهلم بل كان

آمنون مطمئنونإن املسلمني الذين هاجروا إىل احلبشة عادوا إىل مكة بسبب ما بلغهم من حتسن األحوال أو أم

مسعوا إشاعة كاذبة تطمئنهم فقدموا يف شوال سنة مخس إال أنه مل يدخل أحد منهم إال جبوار إال عثمان جوار ومكث قليال مث اسرع الرجوع إىل احلبشة ألن املسلمني كانوا ال بن مظعون فإنه دخل بال

يزالون مضطهدون وكان النيب صلى اهللا عليه وسلم يعيب األصنامفكل هذه الرباهني تؤيد أن قصة شفاعة الغرانيق أو أن النيب صلى اهللا عليه وسلم ذكر آهلة قريش

لقة أحد من املؤرخني احملققني وقد ذكرت يف كتاب باخلري افتراء واختالق وال ميكن أن يصدق هذه اباعتبار أا " 7 " " 311 - 210" تاريخ القرون الوسطى جلامعة كامربدج اجلزء الثاين ص

وأنه صلى اهللا عليه وسلم ندم على ما قال ونسخ ما ألقى الشيطان على لسانه واستنتج . صحيحة يعتقد أنه إمنا يتبع أمرا اهليا سواء عند تلفظه ذه مل يكن " صلى اهللا عليه وسلم " الكاتب أنه

لكنه علق يف اهلامش مبا يأيت. الكلمات أو عند عدوله عنها :

لكن من . إن كثريا من احملققني املسلمني يعتربون هذه القصة خرافية وهذا ما كان ينتظر منهم ينكرها أيضا" كايتاين " املدهش أن مؤرخا غري متحيز مثل

قول ال وجه للدهشة ألن املؤرخ الذي يقدر موقفه وال يتحيز ألحد يعترف باحلقيقة بغض وأنا أوهو ذلك املؤرخ اإليطايل الكبري الذي يصدر املؤلفات " كايتاين " الطرف عن أي اعتبار فإذا األستاذ

يه حتقيقه الضخمة عن تاريخ اإلسالم ينكر هذه القصة فما ذلك إال أنه مل يرد أن يثبت إال ما وصل إل يف هذه املسألة بدون حتيز

_________

الغرانيق يف األصل الذكور من طري املاء واحدها غرنوق وغرنيق مسي به لبياضه وقيل هو " 1 "والغرنوق أيضا الشاب األبيض الناعم وكانوا يزعمون أن األصنام تقرم من اهللا وتشفع . الكركي

ء وترتفعهلم فشبهت بالطيور اليت تعلو يف السما

راجع اجلزء الثالث من كتاب أسد الغابة " 2 " تفسري الفخر الرازي " 3 "

أي عوجاء " 4 "138 ص 1917راجع اجلزء األول من طبقات ابن سعد طبع ليدن سنة " 5 "

وراجع ابن اسحاق وكتاب موير اجلزء 449راجع ذيب األمساء للنووي طبع جوتنجن ص " 6 "ictionary of Islam االسالم عز وجلالثاين وراجع قاموس P . 650

" 7 " " 1913 " PP . " 310 - amرمحه اهللا . " 311 bridge Medieval History

اسالم محزةوهو عم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وأخوه من . وأمه هالة بنت وهب . محزة بن عبد املطلب -

رضي اهللا عنه أسن من رسول اهللا بسنتني وهو سيد وكان . الرضاعه أرضعتهما ثويبة موالة أيب هلب أسلم سنة ست من النبوة . الشهداء وأخى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بينه وبني زيد بن حارثة

وكنيته أبو عمارةوكان سبب أسالمه أن أبا جهل أعترض فآذاه وشتمه ونال منه ما يكره من العيب لدينه والتضعيف

هللا صلى اهللا عليه وسلم وموالة لعبد اهللا بن جدعان التيمي يف مسكن هلا فوق له فلم يكلمه رسول امث أنصرف عنه فعمد إىل ناد لقريش عند الكعبة فجلس معه ومل يلبث محزة بن . الصفا تسمع ذلك

عبد املطلب رضي اهللا عنه أن أقبل متوشحا قوسه راجعا من قنص له وكان صاحب قنص يرميه رجع من قنصه مل يرجع إىل أهله حىت يطوف بالكعبة وكان إذا فعل ذلك مل مير وخيرج له فكان إذا

على ناد من قريش إال وقف وسلم وحتدث معهم وكان أعز قريش وأشدها شكيمة وكان يومئذ مشركا على دين قومه فلما مر باملوالة وقد قام رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فرجع إىل بيته فقالت

ولو رأيت ما لقى ابن أخيك حممد من أيب احلكم آنفا قبيل وجده ههنا فآذاه وشتمه له يا أبا عمارةفأحتمل محزة الغضب فخرج سريعا ال يقف على . وبلغ منه ما يكره مث انصرف عنه ومل يكلمه حممد

فلما دخل املسجد نظر إليه . أحد كما كان يضع يريد الطواف بالبيت معدا أليب جهل أن يقع به القوم فأقبل حنوه حىت إذا قام على رأسه رفع القوس فضربه ا ضربة شجه ا شجة منكرة جالسا يف

" وقام رجال من قريش من بين خمزوم إىل محزة لينصروا أبا جهل فقالوا ما نراك يا محزة إال قد صبأت

1 "

عليه وسلم وأن أنا أشهد أنه رسول اهللا صلى اهللا. فقال محزة وما مينعين وقد استبان يل منه ذلك قال أبو جهل دعوا أبا عمارة فإين واهللا . الذي يقول احلق فواهللا ال أنزع فامنعوين إن كنتم صادقني

لقد سببت ابن أخيه سبا قبيحا وثبت محزة على اسالمهفلما أسلم محزة عرفت قريش أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قد عز وامتنع وأن محزة سيمنعه

ما كانوا يتناولونه به مث هاجر إىل املدينة وشهد بدرا وأبلى فيها بالء عظيما مشهورا فكفوا عن بعضوقاتل يوم بدر بسيفني وشهد أحدا فقتل ا يوم السبت النصف من شوال من السنة الثالثة من اهلجرة

بعد أن قتل أحد وثالثني ودفن عند أحد يف موضعه وكان عمره تسع ومخسني سنة_________

كان يقال للرجل إذا أسلم يف زمن النيب صلى اهللا عليه وسلم قد صبأ عنه أنه خرج من دين " 1 "وكانت العرب تسمي النيب صلى اهللا عليه وسلم . إىل دين كما تصبأ النجوم أي خترج من مطالعها

الصابئ ألنه خرج من دين قريش إىل اإلسالم عمر بن اخلطاب وسبب اسالمه

ولد بعد الفيال بثالثة عشرة . نفيل بن عبد العزى وأمه حنتمة بنت هاشم عمر بن اخلطاب بن-. م 581وروي عن عمر أنه قال ولدت بعد الفجار األعظم بأربع سنني ويوافق مولده سنة . سنة

وكانت إليه السفارة يف اجلاهلية وذلك أن . وكان مديد القامة تاجرا مشهورا من اشراف قريش م حرب أو بينهم وبني غريهم بعثوه سفريا وإن نافرهم منافر أو فاخرهم مفاخر قريشا إذا وقع بينه

رضوا به وبعثوه منافرا ومفاخرا وملا بعث رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كان شديدا عليه وعلى وقد ذكرنا أنه كان يعذب جارية بين مؤمل السالمها فاشتراها أبو بكر وأعتقها. املسلمني

عنهاسالمه رضي اهللا

أسلم مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم تسعة وثالثون رجال وامرأة مث أن : " عن ابن عباس أنه قال اللهم أعز اإلسالم بأحب : " وروى عن النيب صلى اهللا عليه وسلم قال " عمر أسلم فصاروا أربعني

يعين أبا جهل" الرجلني إليك عمر بن اخلطاب أو عمرو بن هشام

" سبب اسالمه فقالوحكى عمر عن

كنت من أشد الناس على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فبينا أنا يوما يف يوم حار شديد احلر باهلاجرة يف بعض طرق مكة إذ لقيين رجل من قريش فقال أين تذهب با ابن اخلطاب أنت تزعم أنك

قال " . 1" قد صبأت قال قلت وما ذاك ؟ قال أختك . هكذا وقد دخل عليك هذا األمر يف بيتك وقد كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم جيمع الرجل والرجلني إذا أسلما عند . فرجعت مغضبا

الرجل به قوة فيكونان معه ويصيبان من طعامه ويد كان ضم إىل زوج أخيت رجلني فجئت حىت . صحيفة معهم وكان القوم جلوسا يقرءون يف. فقيل من هذا ؟ قلت ابن اخلطاب . قرعت الباب

. فقامت امرأة ففتحت يل . فلما مسعوا صويت تبادروا واختفوا وتركوا أو نسوا الصحيفة من أيديهم

قال فأرفع شيئا يف يدي فأضرا به فسال الدم فلما . يا عدوة نفسها قد بلغين أنك صبأت : فقلت فدخلت وأنا . د أسلمت رأت املرأة الدم بكت مث قالت يا ابن اخلطاب ما كنت فاعال فافعل فق

. فقلت ماهذا الكتاب ؟ أعظينيه . مغضب فجلست على السرير فنظرت فإذا بكتا يف ناحية البيت

. أنت ال تغتسل من اجلنابة والتطهر وهذا ال ميسه إال املطهرون . لست من أهله . فقالت ال أعطيك

فلما مررت بالرمحن الرحيم ذعرت " . بسم اهللا احلمن الرحيم" قال لن أزل ا حىت أعطيتين فإذا فيه سبح هللا ما يف السموات واألرض وهو " ورميت بالصحيفة من يدي مث رجعت إىل نفسي فإذا فيها

قال فكلما مررت باسم من أمساء اهللا عز وجل ذعرت مث ترجع إيل نفسي حىت بلغت " العزيز احلكيم قال " إن كنتم مؤمنني " حىت بلغت إىل قوله " يه آمنوا باهللا ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفني ف"

فخرج القوم يتبادرون بالتكبري استبشارا . فقلت أشهد أن ال إله إال اهللا وأشهد أن حممدا رسول اهللا مث قالوا يا ابن اخلطاب أبشر فإن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم . مبا مسعوه مين ومحدوا اهللا عز وجل

. اللهم أعز اإلسالم بأحد الرجلني إما عمرو بن هشام وأما عمر بن اخلطاب : دعا يوم األثنني فقال

قال فلما عرفوا مىن الصدق . وإنا نرجوا أن تكون دعوة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم لك فأبشر هو يف بيت يف أسفل الصفا : فقالوا . يف قلت هلم أخربوين مبكان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

قيل من هذا ؟ قلت ابن اخلطاب قال وقد عرفوا شديت على . فخرجت حىت قرعت الباب . وصفوه فقال . فما اجترأ أحد منهم أن يفتح الباب . رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ومل يعلموا باسالمي

الن ففتحوا يل وأخذ رج. افتحوا له فإنه ان يرد اهللا به خريا يهده : رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم . فجلست بني يديه . فأرسلين . فقال أرسلوه . بعضدي حىت دنوت من النيب صلى اهللا عليه وسلم

مث قال اسلم يا ابن اخلطاب اللهم اهده قال قلت أشهد أن ال إله . فأخذ مبجمع قميصي فجبذين إليه فكرب املسلمون تكبرية مسعت بطرق مكة. إال اهللا وإنك رسول اهللا

ومساه رسول . يف السنة السادسة من النبوة وكان يف السادسة والعشرين من عمره وكان اسالم عمراهللا الفاروق ألنه ملا أسلم قال لرسول اهللا ألسنا على احلق ان متنا أو حيينا ؟ قال بلى والذي نفسي

قال فقلت ففيم األختفاء والذي بعثك باحلق لتخرجن . بيده إنكم لعلى احلق إن متم وإن حييتم أخرجناه يف صفني محزة يف أحدمها وأنا يف اآلخر حىت دخلنا املسجد فنظرت إىل قريش وإىل محزة ف

فأصابتهم كآبة مل يصبهم مثلها فسماين رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم الفاروق وفرق بيناحلق صلى ملا أسلمت تلك اليلة تذكرت أي أهل مكة أشد لرسول اهللا: قال عمر رضي اهللا عنه . والباطل

قال قلت أبو جهل فأقبلت حني أصبحت . اهللا عليه وسلم عداوة حىت آتيه فأخربه أين قد أسلمت فقال مرحبا ما جاء بك ؟ قلت جئت ألخربك أين قد . حىت ضربت عليه بابه فخرج إيل أبو جهل

ما فضرب الباب يف وجهي وقال قبحك اهللا وقبح . آمنت باهللا وبرسوله حممد وصدقت مبا جاء به 2" جئت به "

ال شك أن عمر رضي اهللا عنه قد أسلم لسماعه آي الذكر احلكيم مع أنه كان قبل اسالمه يعذب جارية بىن مؤمل السالمها أشد العذاب بال رمحة وال شفقة وال يتركها إال إذا مل وكل وهذا يدل

شجها ومل يكن أحد على أنه كان شديد البغض لالسالم شديد التعصب لدينه وقد تعدى على أخته ويتصور أن صاحب هذا اخللق الشديد احلانق على اإلسالم واملسلمني واملعتدى على الرجال والنساء

نعم مل يكن أحد يتصور ذلك لكن ملا كان القرآن . بالتعذيب والضرب يسلم مبجرد مساع آي القرآن

النفوس وال بد أن سامعه يرق ليس كالم البشر بل كالم اهللا سبحانه وتعاىل كان له تأثري عجيب يف لذلك مل يسع عمر بن اخلطاب ذلك العريب الصميم اال األعتراف بأن ما مسعه . قلبه مهما كان قاسيا

هو كالم اهللا سبحانه وتعاىل وليس يف استطاعة البشر األتيان مبثله فصدق مبا جاء به حممد صلى اهللا مر رضي اهللا عنه ثاين اخللفاء الراشدين وقد ضرب وع. عليه وسلم وإن يف ذلك لعربة ألويل األلباب

املثل األعلى بعدله وزهدهقال علي رضي اهللا عنه ما علمت أحدا هاجر اال خمتفيا إال عمر بن اخلطاب فإنه ملا هم باهلجرة تقلد سيفه وتتكب قوسه وانتضى يف يده أسهما وأتى الكعبة وأشراف قريش بفنائها فطاف سبعا مث صلى

عند املقام مث أتى حلقهم واحدة واحدة وقال شاهدت الوجوه من أراد أن تثكله أمه وييتم ركعتني ولده وترمل زوجته فليلحقين وراء هذا الوادي فما تبعه منهم أحد

ومن مناقب عمر بن اخلطاب العظيمة رضي اهللا عنه أن الوحي نزل على وفق قوله يف آيات كثرية " آية حتويل القبلة - " 3" آية حترمي اخلمر - " 2" أساري بدر آية أخذ الفداء عن- " 1" منها

النهي عن القيام على قرب من مات من املنافقني- " 5" آية أمر النساء باحلجاب - " 4

وطعن عمر رضي اهللا عنه يوم األربعاء ألربع ليال بقني من شهر ذي احلجة سنة ثالث وعشرين من وهو ابن ثالث وستني " م 644يوافق سنة " احملرم سنة أربع وعشرين اهلجرة ودقن يوم األحد هالل

سنة على الصحيح املشهور

العلج أبو لؤلؤة فريوز غالم املغرية بن شعبة وهو قائم من الصالة الصبح حني : والذي طعن عمر أحرم بالصالة طعنه بسكني مسمومة ذات طرفني فضربه يف كتفه وخاصرته وقيل ضربه ضربات فقال

والظاهر أن العلج هذا كان جمنونا ألنه طعن . احلمد هللا الذي مل جيعل منييت بيد رجل يدعى اإلسالم مع عمر ثالثة عشر رجال توىف منهم سبعة وعاش الباقون وملا أحس أنه مقتول قتل نفسه

وكانت خالفته رض اهللا عنه عشر سنني ومخسة أشهر وأحدا وعشرين يوما وثبت يف صحيح البخاري وغريه أنه أو ل من مجع الناس لصالة التراويح فجمعهم على ىب بن كعب رضي اهللا عنه وأمجع

وروى عن علي رضي اهللا عنه أنه مرعلى املساجد يف . املسامون يف زمنه وبعده على استحباا رمضان وفيها القناديل فقال نور اهللا على عمر قربه كما نور علينا مساجدنا

_________

ت عمر فاطمة بنت اخلطاب أسلمت قبله هي وزوجها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وقد أخ " 1 "تقدم الكالم على زيد وهو أحد األربعة الباحثني عن دين إبراهيم قبل رسالة النيب صلى اهللا عليه

وسلم فال غرابة إذا بادر سعيد إىل اعتناق اإلسالم فإن أباه كان يف اجلاهلية رفض عبادة األصنام

وحبث عن خري األديان

أبو جهل عم عمر " 2 " اهلجرة الثانية إىل احلبشة

بسبب إسالم عمر وإظهار " ملا قدم أصحاب النيب صلى اهللا عليه وسلم مكة من اهلجرو األوىل -اشتد عليهم قومهم وسطت م عشائرهم ولقوا منهم أذى شديدا فأذن هلم رسول اهللا " اإلسالم

يف اخلروج إىل أرض احلبشة مرة ثانية فكانت خرجتهم اآلخرى أعظمها مشقة صلى اهللا عليه وسلمولقوا من قريش تعنيفا شديدا ونالوهم باألذى واشتد عليهم ما بلغهم عن النجاشى من حسن جواره

فقال عثمان يا رسول اهللا فهجرتنا . هلم وختوفوا من محاية دولة أجنبية قوية للمسلمني املهاجرين فال رسول اهللا أنتم مهاجرون إىل اهللا إىل لكم هاتان . ة األخرى إىل النجاشى ولست معنا األوىل وهذ

وكان عدة من خرج يف هذة اهلجرة من الرجال . اهلجرتان مجيعا قال عثمان فحسبنا يا رسول اهللا عند ثالثة ومثانني ومن النساء إحدى عشرة إمرأة قرشية وسبعا غرائب فأقام املهاجرين بأرض احلبشة

النجاشى يف أحسن جوارفلما مسعوا مبهاجر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل املدينة رجع منهم ثالثة وثالثون رجال ومن النساء مثاين نسوة فمات منهم رجالن مبكة وحبس مبكة سبعة نفر

حصار الشعب وخرب الصحيفة

ا بلدا أصابوا به أمنا وقرارا وأن ملا رأت قريش أن أصحاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قد نزلوالنجاشى قد منع من جلأ إليه منهم وأن عمر قد أسلم فكان هو ومحزة مع رسول اهللا صلى اهللا عليه

وسلم وجعل اإلسالم ينتشر يف القبائل اجتمعوا وائتمروا أن يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه على بين هاشم هم وال خيالطوهم وال يقبلوا منهم صلحا أبدا وال تأخذهم وبين املطلب عل أن ال يناكحوهم وال يبايعو

م رأفة حىت يسلموا رسول اهللا للقتل أعىن أم اتفقوا وتعهدوا على مقاطعتهم مقاطعة تامة انتقاما منهم إلسالمهم ودفاعهم عن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وكتبوا بذلك صحيفة توكيدا ألنفسهم

وكانت الصحيفة مكتوبة " . م 617" هالل احملرم سنة سبع من النبوة وعلقوها يف جوف الكعبة خبط منصور بن عكرمة بن عامر بن هاشم يف شعبه مع بين هاشم وخرج أبو هلب إىل قريش فظاهرهم على بين هاشم وبين املطلب وقطعوا عنهم املرية واملادة فكانوا ال خيرجون االمن موسم إىل موسم حىت

فمن قريش من سره ذلك ومنهم من ساءه . ع أصوات صبيام من وراء الشعب بلغهم اجلهد ومس

وقال انظروا ما أصاب منصور بن عكرمة فأقاموا يف الشعب ثالث سنني حىت أنفق رسول اهللا صلى مث . اهللا عليه وسلم ماله وأنفق أبو طالب ماله وأنفقت خدجية ماهلا وصاروا إىل حد الضر والفاقة

ه على أمر صحيفتهم وأن األرضة قد أكلت ماكان فيها من جور وظلم وبقي ما كان أطلع اهللا رسولفيها من ذكر اهللا فذكر ذلك رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أليب طالب فذكر أبو طالب ألخوته

فقال أبو طالب لكفار قريش إن أخي قد أخربين ومل يكن يكذبين قط أن اهللا قد . وخرجوا إىل املسجد صحيفتكم األرضة فلحست ما كان فيها من جور أو ظلم أو قطيعة رحم وبقي فيها كل ما سلط على

ذكر اهللا فإن كان ابن أخي صادقا نزعتم عن سوء رأيكم وإن كان كاذبا دفعته اليكم فقتلتموه أو قالوا قد أنصفتنا فأرسلوا إىل الصحيفة ففتحوها فإذا هي كما قال رسول اهللا صلى اهللا. استحييتموه

فقال أبو طالب عالم حنبس وحنصر وقد بان . عليه وسلم فسقط يف أيديهم ونكسوا على رءوسهم األمر مث دخل هو وأصحابه بني أستار الكعبة والكعبة فقال اللهم انصرنا ممن ظلمنا وقطع أرحامنا

واستحل فيهم مطعم بن عدي وعدي بن قيس وزمعة بن األسود وأبو البختري بن هشام وزهري بن

أيب أمية ولبسوا السالح مث خرجوا إىل بين هاشم وبين املطلب فأمروهم باخلروج إىل مساكنهم فلما رأت قريش ذلك سقط يف أيديهم وعرفوا أن لن يسلموهم وكان خروجهم من الشعب . ففعلوا

يف السنة العاشرة

اليهم شيء اال سرا ويف سرية ابن هشام أم أقاموا على ذلك سنتني أو ثالثا حىت جهدوا ال يصل مسخفيا به من أراد صلتهم قريش وقد كان أبو جهل بن هشام فيما يذكرون لقى حكيم بن حزام بن

خويلد بن أسد معه غالم حيمل قمحا يريد به عمته خدجية بنت خويلد وهي عند رسول اهللا ومعه يف وطعامك حىت أفضحك مبكة الشعب فتعلق به وقال أتذهب بالطعام إىل بين هاشم واللذه ال تربح أنت

طعام كان لعمته عنده بعثت إليه فيه أفتمنعه أن يأتيها بطعامها ؟ خل سبيل : فجاءه أبو البختري وقال فأخذ له أبو البختري حلي بعري فضربه به فشجه . فأىب أبو جهل حىت نال أحدمها من صاحبه . الرجل

وهم يكرهون أن يبلغ ذلك رسول اهللا ووطئه وطئا شديدا ومحزة بن عبد املطلب قريب يرى ذلكصلى اهللا عليه وسلم وأصحابه فيشمتوا م ورسول اهللا على ذلك يدعوا قومه ليال وارا وسرا

هذا ومن املدهش أن مرجوليث يقول أن أبا . وجهارا مباديا بأمر اهللا ال يتقي فيه أحدا من الناس اذا أيها القارئ ؟ ألنه كان معاديا لرسول اهللا وهي تدري مل " 1" جهل كان مشهورا بالعقل والذكاء

إن النيب صلى اهللا عليه وسلم . ألن أعماله وصفاته اليت ذكرناها ال تدل على أنه كان عاقال ذكيا كان يدعو إىل عبادة اهللا الواحد . كان يدعو العرب إىل ما فيه خريهم وسعادم يف دنياهم وأخراهم

أنه كان يعمل على انتشاهلم من اإلحنطاط الديين الذي كانوا . ذلك وإىل نبذ عبادة احلجارة ومعىنوعدا ذلك فقد كان عليه السالم يهذم . غارقني فيه ورفعهم إىل أعلى املراتب وأمسى العقائد

ويعلمهم مكارم األخالق ويبث يف نفوسهم اآلداب اإلجتماعية العالية فهل يقال عن رجل أتصف صلى اهللا عليه وسلم أنه عاقل ؟ مث أن مرجوليث يظهر محقه على من بشدة عداوته لرسول اهللا

أسلموا والسيما إذا كانوا من األبطال األشداء فريميهم بأوصاف ذميمة منفردة_________

153راجع كتاب حممد ص " 1 "

الطفيل بن عمرو الدوسي شاعر حيكم عقله ويسلمقابلونه وحيذرونه من رسول اهللا ويصفونه بكل كانت قريش إذا مسعت بقدوم أحد من العرب ي-

لكن الطفيل بن عمرو الدوسي مل يعبأ . نقيصة خشية أن يسلم ويعود إىل بالده ويدعوهم إىل اإلسالم بتحذيرهم بل حكم عقله وتقابل مع رسول اهللا ومسع منه القرآن ففكر فيه وتذوقه ألنه شاعر فأسلم

: وهذه قصتهريف بن العاص بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن هو الطفيل بن عمرو بن ط

يلقب ذا . عبد اهللا بن زهران بن كعب بن احلارث بن كعب بن عبد اهللا بن نصر بن األزد الدوسي النون

كان الطفيل بن عمرو الدوسي حيدث أنه قدم مكة ورسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ا فمشى إليه فقالوا يا طفيل إنك قدمت بالدنا وهذا الرجل بني . وكان الطفيل شريفا شاعرا لبيبا رجال من قريش

وفرق مجاعتنا وإمن قوله كالسحر يفرق بني الرجل وبني أبيه وبني الرجل " 1" أظهرنا قد أعضل بنا ما قال فواهللا. وبني أخيه وبينه وبني زوجه وإمنا خنشى عليك وعلى قومك فال تكلمه وال تسمع منه

فرقا أن يبلغين " 2" زالوا يب حىت أمجعت أن ال أمسع منه شيئا وال أكلمه حىت حشوت أذين كرسفا قال فغدوت إىل املسجد فإذا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قائم . من قوله وأنا أريد أن ال أمسعه

فقلت . معت كالما حسنا فس. قال فقمت قريبا منه فأىب اهللا إال أن يسمعين قوله . يصلي عند الكعبة يف نفسي وأثكل أمي واهللا اين لرجل شاعر لبيب ما خيفى علي احلسن من القبيح فما مينعين أن أمسع

فمكثت حىت . من هذا الرجل ما يقول ؟ إن كان الذي يأيت حسنا قبلته وإن كان قبيحا تركته خل بيته دخلت عليه فقلت يا حممد أنصرف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل بيته فأتبعته حىت إذا د

إن قومك قالوا يل كذا وكذا مث إن اهللا أىب إال أن أمسع قولك فسمعت قوال حسنا فأعرض علي

فعرض علي اإلسالم وتلى علي القرآن فواهللا ما مسعت قوال قط أحسن منه وال أمرا أعدل منه . أمرك راجع إليهم وداعيهم إىل اإلسالم فأدعو فأسلمت وقلت يا رسول اهللا إين أمرؤ مطاع يف قومي وأناقال فخرجت . فقال اللهم اجعل له آية . اهللا أن جيعل يل آية تكون يل عونا عليهم فيما أدعوهم إليه

وقع نور بني عيين مثل املصباح فقلت اللهم " 3" إىل قومي حىت إذا كنت بثنية تطلعين على احلاضر لة لفراق دينهم فتحولت يف رأس سوطي فجعل احلاضر يف غري وجهي فإين أخشى أن يظنوها مث

يتراءون ذلك النور يف سوطي كالقنديل املعلق وأنا أهبط إليهم من الثنية فلما أتاين أيب وكان شيخا قال أي بين . قال وملا أي بين ؟ قلت إين أسلمت . كبريا فقلت إليك با أبت فلست منك ولست مين

صاحبيت فقلت هلا مثل ذلك فأسلمت وقالت أخياف علي من ذي مث أتتين. فأسلم . فديين دينك فرجعت إىل . مث دعوت دوسا فأبطأوا عن اإلسالم . أنا ضامن لذلك . الشرى صمم هلم فقلت ال

فقال اللهم . رسول اهللا مبكة فقلت يا رسول اهللا إنه قد غلبين على دوس الربا فادعوا اهللا عليهم قال فرجعت فلم أزل بأرض قومي دوس . ادعهم وارفق م أرجع قومك ف. اهدي دوسا إيل

أدعوهم إىل اإلسالم حىت هاجروا إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم إىل املدينة وقضى بدرا وأحدا مث قدمت على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مبن أسلم معي من قومي ورسول اهللا صلى . واخلندق

دينة بسبعني أو بثمانني بيتا من دوس مث حلقنا برسول اهللا صلى اهللا اهللا عليه وسلم خبيرب حىت نزلت املعليه وسلم خبيرب فأسهم لنا مع املسلمني مث مل أزل مع الرسول صلى اهللا عليه وسلم حىت فتح اهللا عز

فخرج . وجل عليه مكة فقلت يا رسول اهللا أبعثين إىل ذي الكفني صنم عمرو بن محمة حىت أحرقه يل يقول وهو حيرقه وكان من خشبإليه فجعل طف :

ميالدنا أقدم من ميالدكا...يا ذا الكفني لست من عبادكا

إين حشوت النار يف فؤادكامث رجع طفيل إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فكان معه باملدينة حىت قبض اهللا رسوله صلى اهللا

4" عليه وسلم "

_________

مرهقد أعضل بنا أي أشتد أ " 1 "

الكرسف القطن " 2 "واحلاضر القوم النازلون على املاء. الثنية الفرجة بني اجللبني " 3 "

راجع أسد الغابة والسرية النبوية البن هشام " 4 "

م 620وفاة أيب طالب سنة كان أبو طالب بن عبد املطلب من أشد الناس دفاعا عن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم لكن -

ما " روى أن النيب صلى اهللا عليه وسلم قال . اوعه على أعتناق اإلسالم وفراق دين آبائه نفسه مل تطوكان النيب صلى اهللا عليه وسلم حيب أن يسلم عمه " حىت مات عمي " 1" زالت قريش كاعة عين

ألنه هو الذي كفله وذاد عنه إىل أخر حلظة من حياته

عليه وسلم يا عم قلها أستحل لك ا الشفاعة يوم القيامة وملا أشتد مرضه قال له رسول اهللا صلى اهللافقال له أبو طالب يا ابن أخي لوال خمافة املسبة وأن تظن قريش إمنا قلتها جزعا " يعين قل الشهادة "

على أن الذي منعه من اإلسالم هو خوف املالم والشتم وأنه فارق دين آبائه واتبع . من املوت لقلتها وقد رباه صغريا فاملشهور أنه مات كافر وكان له من الولد جعفر وعلي وعقيل وطالب دين ابن أخيه

وأم هانئ وأمسها فاختة ومجانة وكلهم أعقب إال طالبا وكان أبو طالب أعرج وتويف بعد النبوة بعشر السنني وقبل اهلجرة بثالث سنني بالغا من العمر حنو مثانني سنة

طالب مرضه دعا بين عبد املطلب فقال إنكم لن تزالوا خبري ما مسعتم قول ويف أسد الغابة ملا أشتد بأيب حممد واتبعتم أمره فأتبعوه وصدقوه ترشدوا

وملا مات أبو طالب قال له رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم رمحك اهللا وغفر لك ال أزال أستغفر لك ما كان " وا وهم مشركون فأنزل اهللا فأخذ املسلمون يستغفرون ملوتاهم الذين مات. حىت ينهاين اهللا

للنيب والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركني ولو كانوا أوىل قرىب من بعد ما تبني هلم أم أصحاب " اجلحيم

_________

أراد أم كانوا جيبنون عن أذى النيب يف حياته. الكاعة مجع كائع وهو اجلبان " 1 "

م 620وفاة خدجية سنة قبل اهلجرة بثالث . ة زوجة رسول اهللا بعد أيب طالب بثالثة أيام وقيل بأكثر من ذلك توفيت خدحي-

سنني وهلا مخس وستون سنة وكان مقامها مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بعد ما تزوجها أربعا وعشرين سنة وستة أشهر ودفنها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم باحلجون ومل تكن الصالة على

وحزن عليها النيب ونزل يف حفرا وتتابعت على رسول اهللا مبوت أيب طالب وخدجية . ئز يومئذ اجلنافأشتد أذى قريش عليه حىت نثر بعضهم . املصائب ألما كانا من أشد املعضدين له املدافعني عنه

الب مسي العام الذي مات فيه أبو ط. التراب على رأسه وطرح بعضهم عليه سلى الشاة وهو يصلي

عام احلزن" وخدجية "

سفره إىل الطائف

ميال جنوبا شرقيا من مكة وهي مشهورة جبودة مناخها 65الطائف بلدة يف احلجاز على مسافة " 1" وخصب أرضها وفواكهها وال سيما العنب والربقوق والرمان واخلوخ وهي مصيف أغنياء مكة

فرباير -يناير " قني من شوال سنة عشر من املبعث وقد سافر إليها النيب صلى اهللا عليه وسلم لثالث بومعه مواله زيد بن حارثة يلتمس من ثقيف النصرة فعمد إىل مجاعة من أشراف ثقيف " م 620

وقال اآلخر واهللا ال أكلمك أبدا . أما وجد اهللا أحدا يرسله غريك . ودعاهم إىل اهللا فقال واحد منهم ولئن كنت . قول ألنت أعظم خطرا من أن أرد عليك الكالم ألنكم إن كنت رسوال من اهللا كما ت

وأغروا سفاءهم وعبيدهم يسبونه ويصيحون به حىت اجتمع . تكذب على اهللا ما ينبغي يل أن أكلمك اللهم إليك " عليه الناس وأجلأوه إىل حائط فلما اطمأن ورجع عنه السفهاء قال عليه الصالة والسالم

اهللا يا أرحم الرامحني أن رب املستضعفني وأنت . وهواين على الناس أشكو ضعف قويت وقلة حيليتإىل من تكلين إىل بعيد يتجهمين أواىل عدو ملكته أمري إن مل يكن بك علي غضب فال أبايل . ريب

ولكن عافيتك هي أوسع أين أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت به الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا " غضبك أو حتل يب سخطك لك العتىب حىت ترضى ال حول وال قوة اال بك واآلخرة من أن ترتل يب

فلما رأى ابنا ربيعة عتبة وشيبة مالقى رسول اهللا حتركت له رمحهما فدعوا له غالما هلما نصرانيا يقال له عداس فقاال له يأكل منه ففعل عداس مث أقبل به حىت وضعه بني يدي رسول اهللا فما وضع رسول

ال بسم اهللا فنظر عداس إىل وجهه مث قال واهللا إن هذا الكالم يا يقوله أهل هذه البلدة قال اهللا يده ققال أنا نصراين وأنا . له رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ومن أهل أي البالد أنت يا عداس وما دينك

يونس بن فقال له رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أمن قرية الرجل الصاحل. رجل من أهل نينوي قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ذاك أخي كان نبيا . قال له وما يدريك ما يونس بن مىت . مىت

فقال ابنا . وأنا نيب فأكب عداس على رأس رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقبل رأسه ويديه ورجليه ال له ويلك يا عداس فلما جاءمها عداس قا. ربيعة أحدمها لصاحبه أما غالمك فقد أفسده عليك

لقد . قال يا سيدي مايف األرض خري من هذا الرجل . مالك تقبل رأس هذا الرجل ويديه وقدميه . فقاال وحيك يا عداس ال يصرفنك عن دينك فإن دينك خري من دينه . خربين بأمر ال يعلمه إال نيب

كة حني يئس من خرب ثقيف مث أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم انصرف من الطائف راجعا إىل م. فلما قدمها وجد قومه أشد ما كانوا عليه من خالفه وفراق دينه اال قليال مستضعفني ممن آمن به

ويف الطربي أن بعضهم ذكر أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ملا انصرف من الطائف مريدا مكة مر قال . أنت مبلغ عين رسالة أرسلك ا به بعض أهل مكة فقال له رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم هل

قال . قال أئت األخنس بن شريق فقل له يقول لك حممد هل أنت جمريي حىت أبلغ رسالة ريب . نعم فأتى النيب صلى اهللا عليه وسلم . فأتاه له ذلك فقال األخنس أن احلليف ال جييز على الصريح

مرو فقل له أن حممدا يقول هل أنت جمريي حىت قال أئت سهيل بن ع. قال نعم . قال تعود . فأخربه فرجع إىل . فقال إن بين عامر بن لؤي ال جتري على بين كعب . فأتاه فقال له ذلك . أبلغ رساالت ريب

قال أئت املطعم بن عدي فقل له إن . قال نعم . قال تعود . النيب صلى اهللا عليه وسلم فأخربه فرجع إليه الرجل . قال نعم فليدخل . لغ رساالت ريب حممداص يقول لك هل أنت جمريي حىت أب

فأخربه وأصبح املطعم قد لبس سالحه هو وبنوه وبنو أخيه فدخلوا املسجد فما رآه أبو جهل قال فدخل النيب صلى اهللا عليه وسلم مكة . فقال قد أجرنا من أجرت . أجمري أم متابع ؟ قال بل جمري

م واملشركون عند الكعبة فلما رآه أبو جهل قال هذا نبيكم يا بين وأقام ا فدخل يوما املسجد احلراقال عتبة بن ربيعة وما تنكر أن يكون منا نيب أو ملك فأخرب بذلك النيب صلى اهللا عليه . عبد مناف

أما أنت ياعتبة بن ربيعة فواهللا ما محيت هللا وال لرسوله ولكن محيت . وسلم أو مسعه فأتاهم فقال أنت يا أبا جهل فواهللا ال يأيت عليك غري كبري من الدهر حىت تضحك قليال وتبكي وأما. ألنفك وأما أنتم يا معشر املأل من قريش فواهللا ال يأيت عليكم غري كبري من الدهر حىت تدخلوا فيما . كثريا

تنكرون وأنتم كارهونلسفر هو التماس النصرة ويقال أن رسول اهللا أقام بالطائف عشرة أيام وظاهر أن الذي دعاه إىل ا

أضف إىل ذلك أن . ولكنهم خذلوه وما التمس النصرة من ثقيف اال بعد أن تويف أبو طالب وخدجية فريقا من املسلمني هاجروا إىل احلبشة وملا عادوا من الطائف مل يستطع دخول مكة اال جبوار رجل

كاملطعم بن عدي

_________

اكتنفها من البالد وامسها القدمي وج مث مسيت بالطائف حبائطها وقد يطلق اسم الطائف على ما " 1 "املطيف ا وموقعها ببطن من جبل غزوان وهو أبرد مكان يف احلجاز ألن الثلج يقع أحيانا على ذروة

اجلبل فوق البلدة م 621اإلسراء واملعراج سنة

و املشهور عليه عمل الناس كان اإلسراء قبل اهلجرة بسنة يف ليلة سبع وعشرين من شهر رجب وه-

وكان ليلة األثنني كان األسراء إىل بيت املقدس واملعراج إىل السموات وفرضت عليه يف تلك الليلة الصلوات اخلمس

: وقد ذكر اإلسراء يف القرآن قال تعاىلن سبحان الذي أسرى بعبده ليال من املسجد احلرام إىل املسجد األقصى الذي باركنا حوله لنريه م "

" آياتنا إنه هو السميع البصريواختلف يف كيفية األسراء فاألكثرون من طوائف املسلمني اتفقوا على أنه أسرى جبسد رسول اهللا

حكى عن حممد بن جرير الطربي . واألقلون قالوا أنه ما أسرى إال بروحه " 1" صلى اهللا عليه وسلم د جسد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وإمنا يف تفسريه عن حذيفة أنه قال ذلك رؤيا وأنه ما فق

أسرى بروجه حكى هذا القول أيضا عن عائشة رضي اهللا عنها وعن معاوية رضي اهللا عنه وحديث قال النسفى وكان األسراء يف اليقظة وعن عائشة . عائشةليس بالثابت ألا مل تكن حينئذ زودجته . ول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ولكن عرج بروحه رضي اهللا عنها أا قالت واهللا ما فقد جسد رس

وعن معاوية مثله وعلى األول اجلمهور إذ ال فضيلة للحامل وال مزية للنائمقال أهل التحقيق إن الذي يدل على أنه تعاىل أسرى بروح حممد : ومما قاله الفخر الرازي يف تفسريه

القرآن فهذه اآلية وتقرير الدليل أن العبد أما. وجسده من مكة إىل املسجد األقصى القرآن واخلرب وأما اخلرب . اسم موع اجلسد والروح فوجب أن يكون األسراء حاصال موع اجلسد والروح اخل

فهو احلديث املروى يف الصحاح وهو مشهور وهو يدل على الذهاب من مكة إىل بيت املقدس مث منه إىل السموات اه

لنريه : " وسلم إىل السموات ليطلع على عجائب امللكوت كما قال تعاىل واملعراج به صلى اهللا عليهواال فاهللا تعاىل ال حيويه زمان والمكان ورأى ربه تلك الليلة وأوحى إىل عبده ما أوحى " من آياتنا

وفرض عليه مخس صلوات ومجع له األنبياء عليهم الصالة والسالم فصلى م يف بيت املقدس مث السموات ورجع صلى اهللا عليه وسلم من ليلته إىل مكةاستقبلوه يف

_________

ذهب معظتم السلف واملسلمني إىل أنه اسراء باجلسد ويف اليقظة : ويف الشفا للقاضي عياض " 1 "وهذا هو احلق وهذا قول ابنعباس وجابر وأنس وحذيفة وعمر وأيب هريرة ومالك بن صعصعة وأيب

ضحاك وسعيد بن جبري وقتادة وابن املسيب وابن شهاب وابن زيد حبة البدري وابن مسعود وال واحلسن وإبراهيم ومسروق وجماهد وعكرمة وابن جريج

تأثري خرب اإلسراء يف قريش ملا أصبح رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أخرب الناس مبا رآه فصدقه الصديق وكل من آمن به اميانا -

بيت املقدس فوصفه هلم وسألوه عن أشياء يف املسجد فمثل قويا وكذبه الكفار واستوصفوه مسجد وسألوه عن عري هلم . بني يديه فجعل ينظر إليه ويصفه ويعد أبوابه هلم بابا بابا فيطابق ما عندهم

فأخربهم ا وبوقت قدومها فكان كما أخربئ بنت أيب طالب أخت ويروى أنه صلى اهللا عليه وسلم ملا رجع إىل مكة من ليلته فأخرب مبسراه أم هان

علي رضي اهللا عنه وأنه يريد أن خيرج إىل قومه وخيربهم بذلك ألنه ماأحب أن يكتم قدرة اهللا وما هو دليل على مقامه صلى اهللا عليه وسلم فتعلقت برادئه أم هانئ وقالت أنشدك اهللا يا ابن عم أن ال

قالت وسطع نور عند . عه منها حتدث ا قريشا فيكذبك من صدقك فضرب بيده على ردائه فانتزقالت فقلت جلارييت . فؤاده كاد خيطف بصري فخررت ساجدة فلما رفعت رأسي فإذا هو قد خرج

نبعة وكانت حبشية اتبعيه وانظري ماذا يقول فلما رجعت أخربتين أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم جهل بن هشام فأخربهم مبسراهانتهى إىل نفر من قريش يف احلطيم وفيهم مطعم بن عدي وأبو

ملا قص رسول اهللا خرب األسراء على مجع من قريش أعظموا ذلك األسراء وصار بعضهم يصفق فلو كان األسراء رؤيا منامية ملا كانت مستغربة وما أحدثت " وبعضهم يضع يده على رأسه تعجبا

قال املطعم " . . . ت اإلميان تلك الضجة وكذبه املسلمون اللهم اال من كان منهم قوي العقيدة ثابحنن نضرب . بن عدي إن أمرك قبل اليوم كان أمرا يسريا غري قولك اليوم هو يشهد أنك كاذب

أتزعم أنك أتيته يف ليلة واحدة والالت . أكباد اإلبل إىل بيت املقدس مصعدا شهرا ومنحدرا شهرا ر رضي اهللا عنه يا مطعم بئس ما قلت فقال أبو بك. والعزى ال أصدقك وما كان هذا الذي تقول قط

ويف رواية فسعى رجال من املشركني إىل أيب بكر . أنا أشهد أنه صادق . البن أخيك جبهته وكذبته قال وقد قال . فقال هل لك إىل صاحبك يزعم أنه أسرى بنه الليلة إىل بيت املقدس . رضي اهللا عنه

قالوا أتصدقه أنه ذهب إىل بني املقدس وجائ قبل .قال لئن قال ذلك لقد صدق . قالوا نعم : ذلك . أصدقه يف خرب السمء يف غدوة وروحة . أن يصبح ؟ قال نعم أين ألصدقه فيما هو أبعد من ذلك

فقال أبو بكر رضي اهللا عنه صف يل يا رسول اهللا فأين قد . فقال املطعم يا حممد صف لنا بيت املقدس ه فجعل يقول باب منه يف موضع كذا وباب منه يف موضع كذا فجاءه جربيل بصورته ومثال. جئته

وأبو بكر رضي اهللا عنه يقول أشهد أنك رسول اهللا حىت أتى على أوصافهوهذه هي األحاديث الواردة يف صحيح البخاري اخلاصة باألسراء واملعراج مشروحة يف اهلامش

: موجزا نقال عن القسطالينملا كذبين : " عنهما أنه مسع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقول عن جابر بن عبد اهللا رضي اهللا

وأنا أنظر إليه " 2" فطفقت أخربهم عن آياته " 1" قريش قمت يف احلجر فجال اهللا يل بيت املقدس

"

_________

بان أزال احلجاب بيين وبينه " 1 " عالماته " 2 "

" 1 " املعراج

هما أن نيب اهللا صلى اهللا عليه وسلم حدثهم عن ليلة أسرى به عن مالك بن صعصعة رضي اهللا عن-فقد قال ومسعته يقول فشق " 2" بينما أنا يف احلطيم ورمبا قال يف احلجر مضطجعا إذ أتاين آت " قال

إىل شعرته فاستخرج قليب مث أتيت بطست من " 3" قال الراوي من ثغرة حنره . ما بني هذه إىل هذه مث أتيت بدابة دون البغل وفوق احلمار " 5" ة إميانا فغسل قليب مث حشى مث أعيد مملوء " 4" ذهب فحملت عليه فانطلق يب جربيل " 6" قال الراوي وهوالرباق يضع خطوه عند أقصى طرفه . أيبض

قيل وقد . قيل ومن معك ؟ قال حممد . حىت أتى السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا ؟ قال جربيل فما خلصت فإذا فيها آدم فقال هذا " 7" قيل مرحبا به فنعم ايء جاء ففتح . يه قال نعم أرسل إل

فسلمت عليه فرد السالم مث قال مرحبا باألبن الصاحل مث صعد يب إىل " 8" أبوك آدم فسلم عليه سل إليه قيل وقد أر. قيل ومن معك ؟ قال حممد . السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا ؟ قال جربيل

' ومها ابنا اخلالة " 9" ففتح فلما خلصت إذا حيىي وعيسى . قيل مرحبا فنعم ايء جاء : ؟ قال نعم

مث . قال هذا حيىي وعيسى فسلم عليهما فسلمت فردا مث قاال مرحبا باألخ الصاحل والنيب الصاحل قيل . من معك ؟ قال حممد قيل و. قيل من هذا ؟ قال جربيل . صعد يب إىل السماء الثالثة فاستفتح

قال هذا . ففتح فلما خلصت إذا يوسف . قيل مرحبا فنعم ايء جاء . وقد أرسل إليه قال نعم مث صعد بن حىت . يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد صم قال مرحبا باألخ الصاحل والنيب الصاحل

قيل وقد . ن معك ؟ قال حممد قيل وم. قيل من هذا ؟ قال جربيل . أتى السماء الرابعة فاستفتح ففتح فلما خلصت إذا أدريس قال هذا أدريس . قيل مرحبا فنعم ايء جاء . قال نعم . أرسل إليه

مث صعد يب حىت أتى السماء . قال مرحبا باألخ الصاحل والنيب الصاحل . فسلم عليه فسلمت عليه فرد قيل وقد أرسل " 10" ن معك ؟ قال حممد قيل وم. قيل من هذا ؟ قال جربيل . اخلامسة فاستفتح

قال هذا هرون فسلم . فلما خلصت فإذا هرون . قال مرحبا به فنعم ائ جاء . قال نعم . إليه مث قال مرحبا باألخ الصاحل والنيب الصاحل مث صعد يب حىت أتى السماء . فسلمت عليه فرد . عليه

. قيل وقد أرسل إليه . قيل من معك ؟ قال حممد . قيل من هذا ؟ قال جربيل . السادسة فاستفتح

. قال هذا موسى فسلم عليه . فلما خلصت فإذا موسى . فنعم ائ جاء . قال مرحبا . قال نعم

فلما جتاوزت بكى قيل له ما يبكيك ؟ . فسلمت عليه فرد مث قال مرحبا باألخ الصاحل والنيب الصاحل مث " 12" يدخل اجلنة من أمته أكثر ممن يدخلها من أميت قال أبكي ألنه يعمل بعث بعدي " 11"

. قال حممد . قيل ومن معك . صعد يب إىل السماء السابعة فأستفتح جربيل قيل من هذا قال جربيل

قال هذا أبوك . فلما خلصت فإذا إبراهيم . قال مرحبا فنعم ائ جاء . قال نعم . قيل وقد بعث إليه " . 13" فقال مرحبا باألبن الصاحل والنيب الصاحل . سلمت عليه فرد السالم ف. إبراهيم فسلم عليه

وإذا ورقها مثل أذان " 16" مثل قالل هجر " 15" فإذا نبقها " 14" مث رفعت يل سدرة املنتهى قال هذه سدرة املنتهى وإذا أربعة أار ران ظاهران وران باطنان فقلت ما هذا ياجربيل ؟ . الفيلة

قال أما الباطنان فنهران يف اجلنة وأما الظاهران فالنيل والفرات مث رفع يل البيت املعمور فإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك مث أتيت بأناء من اخلمر وإناء من اللنب وإناء من عسل فأخذت اللنب

م فرجعت فقال هي الفطرة اليت أنت عليها وأمتك مث فرضت علي الصلوات مخسني صالة كل يوقال إن أمتك ال تستطيع . فمررت على موسى فقال مبا أمرت قلت أمرت خبمسني صالة كل يوم

مخسني صالة كل يوم وإين واهللا خربت الناس قبلك وعاجلت بين اسرائيل أشد املعاجلة فأرجع إىل ربك ضع فرجعت فوضع عين عشرا فرجعت إىل موسى فقال مثله فرجعت فو. فاسأله التخفيف ألمتك

عين عشرا فرجعت إىل موسى فقال مثله فرجعت فوضع عشرا فرجعت إىل موسى فقال مثله فرجعت فوضع عين عشرا فأمرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت فقال مثله فرجعت فأمرت خبمس صلوات

كل يوم فرجعت إىل موسى فقال مبا أمرت قلت خبمس كل يوم قال إن أمتك ال تستطيع مخس جربت الناس قبلك وعاجلت بين اسرائيل أشد املعاجلة فأرجع إىل ربك فاسأله صلوات كل يوم وأين

قال فلما جاوزت نادين . التخفيف ألمتك قلت وسألت ريب حىت استحييت ولكن أرضى وأسلم 17" أمضيت فريضيت وخففت عن عبادي : مناد "

قال هي " يناك إال فتنة للناس وما جعلنا الرؤيا اليت أر" عن ابن عباس رضي اهللا عنه يف قوله تعاىل قال والشجرة " 18" رؤيا عني أريها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ليلة اسرى به إىل بيت املقدس

امللعونة يف القرآن هي شجرة الزقوم

_________

املعراج بكسر امليم من العروج وهو الصعود " 1 " هو جربيل عليه السالم " 2 "

املوضع املنخفض بني الترقوتني: من ثغرة حنره " 3 "

قبل حترمي استعماله " 4 " مث أعيد يف موضعه من الصدر املقدس " 5 "

أي يضع رجله عند منتهى ما يرى بصره وهو يدل على أنه كان ميشي على . عند أقصى طرفه " 6 "ومسي الرباق لشدة بريقه. وجه األرض

ففتح خازا الباب " 7 "ن املار يسلم على القاعد وإن كان املار أفضل من القاعدفسلم عليه أل " 8 "

حيىي بن زكريا وعيسى بن مرمي ومها ابنا اخلالة ألن أم حيىي ايشاع بنت فاقوذ أخت حنة بنت " 9 "فاقوذ أم مرمي وذلك أن عمران بن ماتان تزوج حنة وزكريا تزوج ايشاع فولدت ايشاع حيىي وولدت

ة مرمي وحنة خالة حيىي فهما ابنا خالة ذا األعتبار وليس عمران هذا أبا حنة مرمي فتكون ايشاع خالوأليب ذر ابنا خالة. موسى

سقطت التصلية أليب ذر " 10 "

خطاب ملوسى " 11 "

ليس بكاؤه حسدا هللا بل أسفا على مافاته من األجر املترتب على رفع درجته بسبب ما " 12 "ملقتضية لتنقيص أجورهم املستلزم ذلك لنقص أجره ألن لكل نيب حصل من أمته من كثرة املخالفة ا

مثل أجر مجيع من أتبعه وقوله غالم مراده به أنه صغري السن بالنسبة إليه وقد أنعم اهللا عليه مبا مل ينعم به عليه مع طول عمره

وأجيب قد استشكل رؤية األنبياء يف السموات مع أن أجسادهم مستقرة يف قبورهم باألرض " 13 "بأن أرواحهم تشكلت بصور أجسادهم أو أحضرت أجسادهم ملالقاته صلى اهللا عليه وسلم تلك

الليلة تشريفا له وتكرميا سدرة املنتهى اليت ينتهي إليها ما يعرج من األرض فيقبض منها " 14 "

مثرة السدرة: النيق " 15 "

اليت تصنع ا وكانت معروفة عن املخاطبنيهجر أسم بلد ومراده أن مثرها يف الكرب كاجلرار " 16 "

هذا من أقوى ما يستدل به على أنه صلى اهللا عليه وسلم كلمه ربه ليلة اإلسراء بغري واسطة " 17 "ومن قال كان يف اليقظة فسر الرؤيا بالرؤية . وبذلك متسك من قال كان اإلسراء يف املنام " 18 "

اء إمنا كان يف اليقظة ألنه لو كان مناما ما كذبته قريش فيه وإذا واألسر. من قوله أريها ليلة أسرى به كان ذلك يف اليقظة وكان املعراج يف تلك الليلة لزم أن يكون يف اليقظة أيضا إذ مل يقل أحد أنه نام ملا

وصل بيت املقدس مث عرج به وهو نائم وإمنا كان يف اليقظة فاضافة الرؤيا إىل العني احتراز عن رؤيا قلبال

فريضة الصالةوالصالة هي فريضة قائمة وشريعة . فرضت الصلوات اخلمس ليلة اإلسراء وال خالف يف ذلك -

حافظوا على " وقوله تعاىل " وأقيموا الصالة " ثابتة عرفت فريضتها بالكتاب وهو قوله تعاىل حبفظ مجيع الصلوات فإنه يدل على قريضتها وعلى كوا مخسا ألنه أمر " الصلوات والصالة الوسطى

وبالنسبة قوله عليه الصالة . وعطف عليها الصالة الوسطى وأقل مجع يتصور معه وسطى هواألربع أن اهللا فرض على كل مسلم ومسلمة يف كل يوم وليلة مخس صلوات" والسالم "

والتعبد جاء يف رسالة الصالة البن سينا إن الصالة تشبه النفس األنساين الناطق باألجرام الفلكية" الصالة عماد الدين " قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم . الدائم للحق طلبا للثواب السرمدي

والدين هو تصفية النفس األنساين عن الكدورات الشيطانية واهلواجس البشرية واألعراض عن على فعلى هذا ال حيتاج والصالة هي التعبد للعلة األوىل واملعبود األعظم األ. األغراض الدنيوية الدنية

بيعرفون ألن العبادة هي املعرفة أي " وما خلقتث اجلن واإلنس إال ليعبدون " إىل تأويل قوله تعاىل فإذا حقيقة الصالة علم . عرفان واجمب الوجود وعلمه بالسر الصايف والقلب النقي والنفس الفارغة

ه وتقديشس صفاته يف سوانح األخالص يف اهللا سبحانه وتعاىل بوحدانيته ووجوب وجوده وترتيه ذات. صالته وأعين باإلخالص أن تعلم صفات اهللا بوجه ال يبقى للكثرة فيه مشرع وال لإلضافة فيه مرتع

واهللا . فمن فعل هذا فقد أخلص وصلى وما ضل وما غوى ومن مل يفعل فقد افترى وكذب وعصى أجل وأعلى وأعز من ذلك وأقوى اه

صلوا كما " وقال " الإميان ملن ال صالة له وال إميان ملن ال أمانة له " وسلم قال صلى اهللا عليه " رأيتموين أصلي

إن الصالة تنهى عن الفحشاء واملنكر ولذكر اهللا أكرب واهللا يعلم ما تصنعون" وقال تعاىل "

عرض الرسول صلى اهللا عليه وسلم نفسه على قبائل العرب

يه وسلم رسالته بادئ األمر مث أعلنها يف السنة الرابعة من النبوة ودعا أخفى رسول اهللا صلى اهللا عل-إىل اإلسالم عشر سنني يوايف املواسم كل عام يتبع احلجاج يف منازهلم مبىن واملوقف يسأل عن القبائل

قبيلة قبيلة ويسأل عن منازهلم ويأيت إليهم يف أسواق املوسم وهي عكاظ وجممة وذو ااز وكانت إذا حجت تقيم بعكاظ شهر شوال مث جتئ إىل سوق جمنة تقيم فيه عشرين يوما مث جتئ إىل العرب

سوق ذي ااز فتقيم به أيام احلج وكان صلى اهللا عليه وسلم يعرض نفسه عليهم ويدعوهم إىل أن يأمركم ياأيها الناس إن اهللا : " مينعوه حىت يبلغ رسالة ربه وكان يطوف على الناس يف منازهلم ويقول

إن هذا يأمركم أن تتركوا دين : وكان أبو هلب ميشي وراءه ويقول " أن تعبدوه وال تشركوا به شيئا وروى ابن اسحاق انه صلى اهللا عليه وسلم عرض نفسه على كندة وكلب وعلى بين حنيفة . آبائكم

ك اهللا على من وبين عامر بن صعصعة فقال له رجل منهم أرأيت إن حنن بايعناك على أمرك مث أظفرفقال له أنقاتل العرب . خالفك أيكون لنا األمر من بعدك ؟ فقال األمر إىل اهللا يضعه حيث يشاء

دونك فإذا أظفرك اهللا كان األمر لغرينا ؟ ال حاجة لنا بأمرك أبوا عليه فلما رجعت بنو عامر إىل فلما قدموا عليه سأهلم عما كان منازهلم وكان فيهم شيخ أدركه السن ال يقدر أن يوايف معهم املوسم

جاءنا فىت من قريش أحد بين عبد املطلب يزعم أنه نيب يدعونا أن مننعه ونقوم معه : يف مومسهم فقالوا وخنرج به إىل بالدنا فوضع الشيخ يده على رأسه مث قال ؟ يا بين عامر هل هلا من تالف ؟ أي هل هلذه

يقوهلا كاذبا من بين إمساعيل قط وأا حلق وإن رأيكم القصة من تدارك والذي نفس فالن بيده ما غاب عنكم

وروى الواقدي أنه صلى اهللا عليه وسلم أتى بين عبس وبين سليم وبين حمارب وفزارة ومرة وبين النضر وعذرة واحلضارمة فردوا عليه صلى اهللا عليه وسلم أقبح الرد وقالوا أسرتك وعشريتك أعلم

كن أحد من العرب أقبح عليه من بين حنيفة وهم أهل اليمامة قوم مسليمة بك حيث مل يتبعوك ومل يومن أقبح القبائل يف الرد عليه صلى " شر قبائل العرب بنو حنيفة " الكذاب ومن مث جاء يف احلديث

وال زال صلى اهللا عليه " شر قبائل العرب بنو حنيفة وثقيف " اهللا عليه وسلم ثقيف ومن مث جاء من رضى الذي أدعو . فسه على القبائل يف كل موسم يقول ال أكره أحدا على شئ وسلم يعرض ن

إليه فذاك ومن كره مل أكرهه وإمنا أريد منعي من القتل حىت أبلغ رسالة ريب فلم يقبله صلى اهللا عليه قوم الرجل أعلم به أترون أن رجال يصلحنا وقد أفسد قومه ؟: وسلم احد من تلك القبائل ويقولون

اسالم سعد بن معاذ-دء اسالم األنصار بيعة العقبة األوىل ب

خرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يعرض نفسه على قبائل العرب وحجاجهم كما كانت عادته -

يف كل موسم فبينما هو عند العقبة اليت تضاف إليها اجلمرة فيقال مجرة العقبة وهي على يسار القاعد من األوس واخلزرج كانوا حيجون فيمن حيج من العرب ومها قبيلتان مىن من مكة إذ لقى رهطا

مشهورتان عظيمتان من العرب يف يثرب وقد لقبهم رسول اهللا باألنصار ملا هاجر إليهم ومنعوه ونصروه وكان الذين لقبهم صلى اهللا عليه وسلم من اخلزرج هم أبو أمامة أسعد بن زراره وعوف ابن

ورافع بن مالك بن العجالن وعامر بن عبد حارثة . ء ومها من بين النجار احلارث ويعرف بابن عفراوقطبة بن عامر بن حديدة من بين سلمة وعقبة بن عامر بن نابئ من بين غنم وجابر . ومها بين زريق

بن عبد اهللا بن رباب من بين عبيدة فعرض النيب عليهم اإلسالم وتلى عليهم القرآن فقبلوا ذلك منه قلوم وكان اليهود مع األوس واخلزرج باملدينة وكانوا أهل كتاب واألوس واخلزرج أهل وأثر يف

وكانوا إذا كانوا بينهم شيء تقول اليهود أن نبيا سيبعث اآلن قد أظل زمانه نتبعه . شرك وأوثان نيب صلى فلما قدموا املدينة ذكروا لقومهم ال. فنقتلكم معه قتل عاد وأرم وكانوا يصفونه هلم بصفاته

اهللا عليه وسلم ودعوهم إىل اإلسالم فأسلم كثريون منهم حىت إذا كان العام املقبل واىف املوسم من فلقوه بالعقبة فبايعوه بيعة " م 621" األنصار أثنا عشر رجال وذلك سنة أثنيت عشرة من النبوة

تحنة خاصة ببعة النساء النساء ومسيت بذلك ألا كانت على األمور اليت ورد ذكرها يف سورة املم : وهي هذو اآلية

يأيها النيب إذا جاءك املؤمناتث يبايعنك على أن ال يشركن باهللا شيئا وال يسرقن وال يزنني وال يقتلن "أوالدهن وال يأتني ببهتان يفترينه بني أيديهن وأرجلهن وال يعصينك يف معروف فبايعهن واستغفر هلن

" اهللا إن اهللا غفور رحيمد أن متت هذه البيعة بعث صلى اهللا عليه وسلم معهم مصعب بن عمري بن هاشم يقرئهم القرآن وبع

ويعلمهم اإلسالم وكان يسمى مصعب بامليدنة املقرئ فأسلم على يده سعد بن معاذ وأسيد بن حضري وكان سعد من أجل رؤسائهم مث فشا فيهم اإلسالم ومل تبق دار من دور األنصار وإال فيها رجال

ونساء مسلمون إال ماكان من دار بين أمية بن زيد وخطمة ووائل وواقف وذلك أنه كان فيهم أبو وكان شاعرا هلم وقائدا يسمعون منه ويطيعونه فوقف م عن " وهو صيفي " قيس بن األسلت

اإلسالم ومل يزل على ذلك حىت هاجر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل املدينةانيةبيعة العقبة الث

اتفق مجاعة من األنصار للقاء النيب صلى اهللا عليه وسلم مستخفني ال يشعر م أحد فوافوا مكة يف -فلما كان " 1" املوسم يف ذي احلجة مع كفار قومهم واجتمعوا به وواعدوه أوسط أيام التشريق

بن عمرو بن حرام الليل خرجوا بعد مضي ثلثه يتسللون حىت أجتمعوا بالعقبة وحضر معهم عبد اهللا وأسلم تلك الليلة وجاءهم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ومعه عمه العباس بن عبد " 2" أبو جابر

املطلب وكان ال يزال على دين قومه وأحب أن يتوثق البن أخيه وكان اول من بايع تلك الليلة وهو إن حممدا منا " ألوس به وكانت العرب تسمي اخلزرج وا" فقال يا معشر خزرج . أول من تكلم

حيث قد علمتم يف عز ومنعة وأنه قد أىب إال اإلنقطاع إليكم فإن كنتم ترون أنكم تفون له مبا دعومتوه إليه وما نعوه فأنتم وذلك وإن كنتم ترون أنكم مسلموه فمن األن فدعوه فإنه عز ومنعة

وربك ما أحببت فتكلم وتال القرآن فقال األنصار قد مسعنا ما قلتم فتكلم يا رسول اهللا وخذ لنفسكمتنعونين ما متنعون منه نساءكم وأبناءكم وكان للرباء بن معرور يف تلك : ورغب يف اإلسالم مث قال

والذي : الليلة املقام احملمود يف اإلخالص والتوثق لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إذ أخذ بيده وقال رينا فبايعنا يا رسول اهللا فنحن واهللا أهل احلرب فاعترض الكالم بعثك باحلق لنمنعنك مما مننع منه ذرا

أبو اهليثم بن التيهان حليف بين عبد األشهل فقال يا رسول اهللا إن بيننا وبني الناس حباال وأنا قاطعوها يعين اليهود فهل عسيت أن أظهرك اهللا عز وجل أن ترجع إىل قومك وتدعنا ؟ فتبسم رسول

ه وسلم وقال بل الدم الدم اهلدم اهلدم أنتم مين وأنا منكم أسامل من ساملتم وأحارب اهللا صلى اهللا عليمن حاربتم وكانت عدة الذين بايعوا يف تلك سبعني رجال وامرأتني نسيبة بنت كعب أم عمارة وأمساء

با واختار منهم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم اثين عشر نقي " 3" بنت عمرو بن عدي من نيب سلمة يكونون على قومهم تسعة من اخلزرج وثالثة من األوس وقال هلم أنتم كفالء على قومكم ككفالة

والنقباء هم. احلواريني لعيسى بن مرمي وأنا كفيل على قومي :

- 5. سعد بن خيثمة - 4. سعد بن الربيع - 3. أسعد بن زرارة - 2. سعد بن عبادة - 1

9. أبو اهليثم بن التيهان - 8. الرباء بن معرور - 7. بن رواحة عبد اهللا- 6. املنذر بن عمرو

رافع - 12. عبادة بن الصامت - 11. عبد اهللا بن عمرو بن حرام - 10. أسيد بن حضري - بن مالك

فلما بايعوا النيب صلى اهللا عليه وسلم رجعوا إىل املدينة فكان قدومهم يف ذي احلجة فأقام رسول اهللا هللا عليه وسلم مبكة بقري ذي احلجة واحملرم وصفر وهاجر إىل املدينة يف شهر ربيع األول وقدمها صلى ا

ألثين عشرة ليلة خلت منه وقد كانت قريش ملا بلغهما اإلسالم من أسلم من األنصار اشتدوا على من جرة إىل املدينة فأمر النيب صلى اهللا عليه وسلم أصحابه باهل. مبكة من املسلمني فأصام جهد شديد

فخرجوا ارساال حىت مل يبق أحد من املسلمني مبكة مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إال أبو بكر

وعلي بن أيب طالب فإما أقاما بأمره وكان صلى اهللا عليه وسلم ينتظر أن يؤذن له يف اهلجرة واسالم األنصار له شأن كبري يف تاريخ اإلسالم بل يف تاريخ الدنيا

_________

وهي ثالثة أيام بعد النحر ألن حلم األضاحي يشرق فيها للشمس أي يشرر وقال ابن األعرايب " 1 " مسيت بذلك ألن اهلدي والضحايا التنحر حىت تشرق الشمس أي تطلع

قتل عبد اهللا بن عمرو يوم أحد وقد مثل به " 2 " بايعه املرأتان من غري مصافحة " 3 "

تل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلممؤامرة قريش على ق

لقد بلغ اضطهاد قريش للمسلمني أم اضطروهم إىل اهلجرة ففريق هاجر إىل احلبشة مث هاجر من -وملا علمت قريش تتابع أصحاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم . بقي مع رسول اهللا إىل املدينة

من غريهم وأنه أمجع على اللحاق م تشاوروا باهلجرة أخريا إىل املدينة وقد صار له شيعة وأنصار وتشاوروا يف " 1" وهي دار قصي بن كالب " دار الندوة " فيما يصنعون من أمره فاجتمعوا يف

حبسه أو اخراجه عنهم مث انفقوا على أن يتخريوا من كل قبيلة منهم فىت شابا جلدا فيقتلونه مجيعا . مناف على حرم مجيعا ويقال إن هذا كان رأي أيب جهل فيتفرق دمه يف القبائل وال يقدر بنو عبد

وهكذا جند دائما اسم أيب جهل وأيب هلب يف كل مؤامرة ضد النيب صلى اهللا عليه وسلم وكل ايذاء اضطهاد كأن ال عمل ملا غري ذلك

مىت نام استعدوا لقتله عليه الصالة والسالم من ليلتهم فلما كانت العتمة اجتمعوا على بابه يرصدونهفيثبون عليه وبلغ ذلك النيب صلى اهللا عليه وسلم فأمر عليا أن ينام فراشه ويتشح بربده األخضر وأن

يتخلف عنه لؤدى ما كان عند رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم الودائع إىل أرباا فامتثل أمره فكان عليه وسلمأول من شرى نفسه ابتغاء مرضاة اهللا ووقى بنفسه رسول اهللا صلى اهللا

هنا نقول أن األستاذ مرجوليث اعتاد أن يصف اعداء رسول اهللا برجاحة العقل والنبل وال يعدم أن أنه حاز شهرة " حممد " جيد كتابا يذكره كمصدر له من غري حتقيق فقد قال عن أيب جهل يف كتابه ال يسمح ألحد من أهل عظيمة يف العقل حىت أنه دخل دار الندوة يف سن الثالثني يف حني أنه كان

مكة بدخوهلا اال إذا بلغ األربعني واحلقيقة أم كانوا ال يدخلون فيها غري قرشي اال أن بلغ أربعني سنة خبالف القرشي متييزاص ومبا أن أبا جهل قرشي فكان يسوغ له دخول دار الندوة قبل األربعني

وليس ذلك ألنه كان شديد الذكاء راجح العقل

_________

كانوا جيتمعون ا للمشاورة وصارت . دار الندوة مبكة أحدثها قصي بن كالب ملا متلك مكة " 1 "قال احلليب دار الندوة من جهة . بعد ولده ملعاوية بن أيب سفيان وقيل هي أول دار بنتها قريش مبكة

انت قريش ال احلجر عند مقام احلنفي اآلن وكان هلا باب إىل املسجد أعدت لالجتماع للمشورة وك تقضي أمرا اال فيها وكانوا ال يدخلون فيها غري قرشي اال أن بلغ أربعني سنة خبالف القرشي

ما نزل من القرآن مبكةإقرأ باسم ربك " وكان أول ما نزل على رسول اهللا . نزل من القرآن مبكة اثنتان ومثانون سورة -

مث فاحتة . مث يا أيها املدثر . مث يا أيها املزمل . مث والضحى . مث نون والقلم وما يسطرون " الذي خلق مث . مث ووالليل إذا يغشى . مث سبح اسم ربك األعلى . مث إذا الشمس كورت . مث تبت . الكتاب مث أهلاكم . صم أنا أعطيناك الكوثر . مث والعصر . مث الرمحن . مث أمل نشرح لك صدرك . والفجر مث والنجم إذا . مث أمل تركيف فعل ربك بأصحاب الفيل . بالدين مث أرأيت الذي يكذب . التكاثر

مث والسماء ذات . مث والشمس وضحاها . مث إنا أنزلناه يف ليلة القدر . صم عبس وتوىل . هوى مث ويل لكل . مث ال أقسم بيوم القيامة . مث القارعة . مث إليالف قريش . مث والتني والزيتون . الربوج

مث . مث والسماء والطارق . مث ال أقسم ذا البلد . مث ق والقرآن ايد . رسالت عرفا مث وامل. مهزة مث سورة يس مث تبارك . مث سورة اجلن . مث األعراف . مث ص والقرآن ذي الذكر . اقتربت الساعة

طس مث. الشعراء . مث طسم . مث سورة طه . مث سورة مرمي . مث محد املالئكة . الذي نزل الفرقان مث سورة . مث سورة هود . مث سورة يونس . مث سورة بين اسرائيل . مث طسم القصص . النمل

مث حم . مث حم السجدة . مث حم املؤمن . مث الصافات مث لقمان . مث األنعام . مث احلجر . يوسف مث . حقاف مث األ. مث حم الشريعة . مث حم الدخان . مث ترتيل الزمر . مث سبأ . مث الزخرف . عسق

مث . مث إنا أرسلنا نوحا . مث سورة النحل . مث سورة الكهف . مث هل أتاك حديث الغاشية . والذاريات مث تبارك . مث والطور . مث الرعد . مث قد أفلح املؤمنون . مث اقترب للناس حسام . سورة إبراهيم

مث إذا السماء . مث والنازعات غرقا . مث عم يتساءلون. مث سأل سائل . مث احلاقة . الذي بيده امللك مث العنكبوت. مث سورة الروم . انفطرت

كان القرآن يرتل مفرقا ال يرتل سورة سورة فما نزل أوهلا مبكة أثبتناها مبكة : وعن ابن عباس أنه قال ذا نزل وإن كان متامها باملدينة وكذلك ما نزل باملدينة وأنه كان يعرف فصل مابني السورة والسورة إ

بسم اهللا الرمحن الرحيم فيعلمون أن األوىل قد انقضت وابتدئ بسورة أخرى

اهلجرة إىل املدينة خرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وهم يرصدونه فأخذ حفنة تراب وجعل ذلك التراب على -

فلما . يروه مث انصرف فلم " فأغشيناهم فهم ال يبصرون " رءوسهم وهو يتلو قوله تعاىل يس إىل قوله أفاقوا من غشيتهم جعلوا يطلعون فريون عليا نائما وعليه برد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

فأقاموا بالباب حيرسون عليا حيسبونه النيب صلى اهللا عليه وسلم حىت يقوم . فيقولون إن حممدا لنائم قال الأدري فعلموا أن النيب فلما أصبحوا قام على عن الفراش فقالوا له أين صاحبك ؟ . يف الصباح

فأما علي فأقام مبكة حىت يؤدى ودائع النيب صلى اهللا عليه وسلم وقصد . صلى اهللا عليه وسلم قد جنا النيب صلى اهللا عليه وسلم دار أيب بكررضي اهللا عنه وأعلمه بأن اهللا قد أذن له باهلجرة فقال أبو بكر

و بكر رضي اهللا عنه فرحا واستأجر عبد اهللا بن أريقط قال الصحبة فبكى أب. الصحبة يا رسول اهللا ومل يعلم خبروج رسول اهللا صلى اهللا . وكان مشركا ليدل ما إىل املدينة وينكب عن الطريق العظمى

عليه وسلم غري أيب بكر وعلي وآل أيب بكر وكان خروجه صلى اهللا عليه وسلم من مكة يوم اخلميس املدينة ألثنيت عشرة خلت من ربيع األول وذلك يوم األثنني الظهر أول يوم من ربيع األول وقدم وروى أن النيب صلى اهللا عليه وسلم قال حني " م 622" يونيه 28لثالث ومخسني سنة من مولده

اللهم إنك تعلم أم أخرجوين من أحب البالد إيل فاسكين أحب البالد " خروجه من مكة إىل املدينة مث أتيا الغار . وكان مدة مقامه مبكة بعد البعثة ثالث عشر سنة . يف املستدرك رواه احلاكم" اليك

الذي جببل ثور على ثالثة أميال من جنوب غريب مكة وأمره أبو بكر ابنه عبد اهللا أن يستمع هلما مبكة حاجتهما من مث يأتيهما ليال وأمر عامر بن فهرية مواله أن يرعى غنمه اره مث يأتيهما ا ليال ليأخذا

وملا فقدته قريش اتبعوه . فأقاما يف الغار ثالثا . لبنها وكانت أمساء بنت أيب بكر تأتيهما بطعامهما وإذا بنسيج العنكبوت " 1" ومعهم القائف فقاف األثر حىت وقف عند الغار وقال هنا انقطع األثر

وجعلوا مائة ناقة ملن . هذا شيء فقالت قريش ما وراء . على فم الغار وقد عششت على بابه محامتان فلما مضت الثالث وسكن الناس أتامها دليلهما ببعريين فأخذ أحدمها رسول اهللا صلى . يرده عليهم

اهللا عليه وسلم من أيب بكر لتكون هجرته إىل اهللا بنفسه وماله رغبة منه عليه الصالة والسالم يف أردف أبو بكر عامر بن فهرية خيدمهما يف الطريق مث ركبا و. استكمال فضل اهلجرة إىل اهللا تعاىل

وأتتهما أمساء بسفرة هلا وشقت نطاقها وربطت السفرة فسميت ذات النطاقني ومحل أبو بكر مجيع ماله وكان حنو ستة آالف درهم وبينما مها يف الطريق جمردين منكل سالح بصر ما سراقة بن مالك

ول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فساخت قوائم فرسه يف أرض بن جعشم فاتبعهما لريدها فدعا عليه رس

فدعا عليه ثانية . فقال أدعي يل يا حممدليخلصين اهللا أن أراد عنك الطلب فدعا له فخلص . صلبة فقال يا حممد قد علمت أن هذا من دعائك علي . فساخت قوائم فرسه يف األرض أشد من األوىل

فدعا له فخلص وعاهدهم أن ال . لك عهد اهللا أن أرد عنك الطلب فادع اهللا أن ينجيين مما أنا فيه وفرجع سراقة ورد كل من لقيه بأن يقول ما ها . يقاتلهم وال خيرب عنهم وأن يكتم عنهم ثالث ليال

هنا : ويف صحيح البخاري عن عائشة رضي اهللا عنها قالتأليب بكر هذا رسول اهللا " 3" قال قائل " 2" فبينما حنن يوما جلوسا يف بيت أيب بكر يف حنو الظهرية

يف ساهة مل يكن يأتينا فيها فقال أبو بكر فداء له أيب وأمي واهللا " 4" صلى اهللا عليه وسلم متقنعا قالت عائشة فجاء رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فاستأذن فأذن له . ماجاء يف هذة الساعة األمر

" 5" أليب بكر أخرج من عندك فقال أبو بكر إمنا هم أهلك فدخل فقال النيب صلى اهللا عليه وسلم

فقال أبو بكر الصحبة بايب أنت يا " . 6" قال فأين قد أذن يل يف اخلروج . بأىب أنت يا رسول اهللا قال أبو بكر فخذ بأيب أنت يا رسول اهللا . قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم نعم . رسول اهللا

قالت عائشة فجهزنامها أحث " 7" قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بالثمن . إحدى راحيت هاتني فربطت " 9" وصنعنا هلم سفرة يف جراب فقطعت أمساء بنت أيب بكر قكعة من نطاقها " 8" اجلهاز

به على فم اجلراب فبذلك مسيت بذات النطاقني وأمساء بنت أيب بكر الصديق كانت أسن من عائشة بيها وكان عبد اهللا بن أيب بكر أخا أمساء شقيقها قالت مث حلق رسول اهللا صلى اهللا عليه وهي أختها أل

وسلم وأو بغار يف جبل ثور فكمنا فيه ثالث ليال يبيت عندمها عبد اهللا بن أيب بكر وهو غالم شاب " 13" من عندمها بسحر فيصبح مع قريش مبكة كبائت " 12" فيدجل " 11" لقن " 10" ثقف

حىت يأتيهما خبرب ذلك حني خيتلط الظالم ويرعى " 15" إال وعاه " 14" فال يسمع أمرا يكتادان به فريحيا عليهما حني تذهب ساعة " 17" من غنم " 16" عليهما عامر بن فهرية موىل أيب بكر منحه

عامر بن فهرية "19" حىت ينعق ا " 18" من العشاء فيبيتان يف رسل وهو لنب منحتهما ورضيفهما يفعل ذلك يف كل ليلة من تلك الليايل الثالث واستأجر رسول اهللا صلى اهللا عليه " . 20" يغلس

واخلريت املاهر -وهومن بين عبد إبن عدي هاديا خريتا " 21" وسلم وأبة بكر رجال من بين الديل دين كفار قريش فأمناه وهوعلى " 22" قد غمس حلفا فيآل العاص بن وائل السهمي -باهلداية

فدعا إليه راحتهما ووعداه غار ثور بعد ثالث ليال براحليتهما صبح ثالث ليال وانطلق معهما عامر قال سراقة بن جعشم جاءنا رسل كفار قريش " 23" بن فهرية والدليل فأخذ م طريق السواحل

فبينما أنا . نهما ملن قتله أو أسره جيعلون يف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وأيب بكر دية كل واحد مجالس يف جملس من جمالس قومي بين مدجل إذ أقبل رجل منهمحىت قام علينا وحنن جلوس فقاليا سراقة

قال سراقة فعرفت أم هم فقلت . حممدا وأصحابه " 25" بالساحل أراها " 24" إين آنفا أسودة طلقوا بأعيننا مث لبثت فيةالس ساعة مث قمت فدخلت له أم ليسوا م ولكنك رأيت فالنا وفالنا ان

فتحسبها على وأخذت رحمي فخرجت " 26" فأمرت جارييت أن خترج بفرسي وهي من وراء أكمة األرض وخفضت عاليه حىت أتيت فرسي فركبتها فرفعتها " 27" به من ظهر البيت فحططت بزجه

" 28" ها فقمت فأهويت يدي إىل كنانيت تقرب يب حىت دنوت منهم فعثرت يب فرسي فخررت عن

فاستقسمت ا أضرهم أن ال فخرج الذي أكره فركبت فرسي " 29" فأستخرجت منها االزالم تقرب يب وعصيت االزالم حىت إذا مسعت قراءة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وهو ال يلتفت وأبو

بلغتا الركبتني فخررت عنها مث زجرا يدا فرسي يف األرض حىت " 30" بكر يكثر االلتفات ساخت ساطع يف السماء مثل " 31" فنهضت فلم تكد خترج يديها فلما أستوت قائمة إذ ألثر يديها عثان

فاستقسمت باألزالم فخرج الذي أكره فناديتهم باألمان فوقفوا فركبت فرسي حىت جئتهم . الدخان ن سيظهر أمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ووقع يف نفسي حني لقيت ما لقيت من احلبس عنهم أ

فقلت له إن قومك قد جعلوا فيك الدية وأخربم أخبار ما يريد الناس م وعرضت عليهم الزاد ومل يسأالا إال أن قاال أخف عنا فسألته إن يكتب يل الكتاب أمن فأمر " 32" واملتاع فلم يرزآىن

ومما وقع " . مث مضى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم " 33 "عامر بن فهرية فكتب يف رقعة من أدمي هلما يف الطريق أما لقيا طلحة يف الطريق وكان راجعا من جتارة فحيامها وكسامها ثيابا بيضا وقيل

لقيهما الزبري كذلك_________

وال خيفى أن للعرب شهرة يف أقتفاء األثر " 1 " أول الزوال عند شدة احلر " 2 "

يف الطرباين أن قائل ذلك أمساء بنت أيب بكر رضي اهللا عنها " 3 "

مغطيا رأسه " 4 " يريد عائشة وأمها " 5 " اخلروج إىل املدينة " 6 "

أي ال أخذ إال بالثمن " 7 "

أحث اجلهاز أسرعه واجلهاز ما حيتاج إليه يف السفر وغريه " 8 " النطاق ما يشد به الوسط " 9 "

حاذق " 10 "

لقن سريع الفهم " 11 " يدجل خيرج " 12 "

كبائت ا لشدة رجوعه بالغلس " 13 "

أي يطلب هلما ما فيه املكروه " 14 "حفظه: وعاه " 15 "

شاة حتلب آناء بالغداة وآناء بالعشي: منحة " 16 "

من غنم كانت أليب بكر رضي اهللا عنه " 17 "ينعق ا يزجرها " 19. " لتذهب وخامته وثقله هو اللنب املوضوع فيه احلجارة احملماة " 18 "

الغلس ظالم أخر الليل " 20 " هو عبد اهللا بن أريقط مصغر " 21 "

يعين أنه حديث هلم وأخذ بنصيب من عقدهم وكانوا إذا حتالفوا غمسوا أيديهم يف دم أو " 22 " خلوق أو شيء يكون فيه تلوين فيكون ذلك تأكيدا للحلف

عسفانأسفل من " 23 "

أشخاصا " 24 " أظنها " 25 "

رابية مرتفعة: أكمة " 26 "

الزج احلديد الذي يف أسفل الرمح " 27 " الكنانة كيس السهام " 28 "

األزالم مجع زمل أقالم كانوا يكتبون على بعضها نعم وعلى بعضها ال وكانوا إذا أرادوا أمر " 29 "عم خرجوا وإذا خرج السهم اآلخر مل خيرجوا ومعىن أستقصموا ا فإذا خرج السهم الذي عليه ن

األستقصام معرفة قسم اخلري والشرغاصت: ساخت " 30 "

دخان من غري نار: عثان " 31 "

مل ينقصاين: فلم يرزآين " 32 "

جلد مدبوغ: أدمي " 33 "

وصوله صلى اهللا عليه وسلم إىل املدينةشيخ بين عمرو بن عوف وهم " 1" اء على كلثوم بن هرم نزل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قب-

وقباء قرية على ميلني من جنوب املدينة وهي خصبة ا حدائق من أعناب وخنيل . بطن من األوس وتني ورمان وأقام ا رسول اهللا يوم األثنني والثالثاء واألربعاء واخلميس وأسس مسجد قباء وهو

2" ونزل أبو بكر رضي اهللا عنه على حبيب بن أساف بالسنح الذي أسس على التقوى من أول يوم

مث قدم علي رضي اهللا عنه ومعه الفواطم وأم أمين وولدها أمين ومجاعة من ضعفاء املؤمنني وملا وصل " نزل على كلثوم بن اهلرم اقتداء النيب صلى اهللا عليه وسلم وكان علي رضي اهللا عنه يف طريقه يسري

ار مث ركب النيب صلى اهللا عليه وسلم يوم اجلمعة يريد املدينة وأدركته اجلمعة يف بين الليل ويكمن النهسامل بن عوف فصالها يف املسجد الذي ببطن الوادي مبن معه من املسلمني وكانوا مائة وهي أول مجعة

كان ال مير صالها باملدينة وأول خطبة خطبها يف اإلسالم مث ركب راحلته يريد املدينة وأرخى زمامها فابدار من دور األنصار اال قالوا هلم يا رسول اهللا إىل العدد والعدة واملنعة ويعترضون ناقته فيقول

لغالمني " 3" خلوا سبيلها فإا مأمورة حىت بركت عند موضع مسجده اليوم وكان يربدا للتمر ها مث وثبت فسارت غري يتيمني ومها سهل وسهيل ابنا عمرو من بين النجار فلما بركت مل يرتل عن

بعيد ورسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم واضع هلا زمامها ال يثنيها به فالتفتت خلفها مث رجعت إىل مربكها األول فربكت فيه ووضعت جراا فرتل عنها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم واحتمل أبو

هللا عليه وسلم الغالمني فساومهما رحل ناقته إىل بيته ودعا رسول اهللا صلى ا " 4" أيوب األنصاري باملربد ليتخذه مسجدا فقاال بل به لك يا رسول اهللا فأىب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أن يقبل

" منهما هبة حىت أتباعه منهما مث بناه مسجدا وطفق رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ينقل معهم اللنب

اللنبيف بنيانه ويقول وهو ينقل " الطوب النئ

5" هذا أبر ربنا وأطهر ...هذا احلمال ال محال خيرب "

: ويقول فارحم األنصار واملهاجره...إن األجر أجر اآلخرة

مث وادع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم اليهود وكتب بينه وبينهم كتاب صلح وموادعة وسنأيت على نص الكتاب فيما بعد

مات سعد بن زرارة بالذحبة والشهقة وكان نقيبا لبين النجار وقبل أن يتم رسول اهللا بناء مسجده فطلبوا إقامة نقيب مكانه فقال أنا نقيبكم ومل خيص منهم أحدا دون آخر فكانت من مناقبهمفرح أهل املدينة بقدم النيب صلى اهللا عليه وسلم فرحا شديدا وصعدت ذوات اخلدور على

قدم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم املدينة جلس النساء وعن عائشة رضي اهللا عنها ملا . األسطحة : والصبيان والوالئد يقلن جهرا

من ثنيات الوداع...طلع البدر علينا

ما دعا هللا داع...وجب الشكر علينا

جئت باألمر املطاع...أيها املبعوث فينا

وم األثنني ورفع احلجر األسود يوم قال ابن عباس إبن النيب صلى اهللا عليه وسلم يوم األثنني واستنبئ ياألثنني وقبض يوم األثنني وإبتدأ التاريخ يف اإلسالم من هجرة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من

مكة إىل املدينة وأول من أرخ باهلجرة عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه سنة سبع عشر من اهلجرة إال لك أم جعلوا مبدأ التاريخ احملرم من تلك السنة أن التاريخ اهلجري يبدأ قبل اهلجرة بشهرين وذ

والنيب صلى اهللا عليه وسلم بعد مبكة مث كانت اهلجرة بعد ذلك يف ربيع األول_________

كلثوم بن اهلرم بن أمرئ القيس ويعرف بصاحب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وكان شيخا " 1 "يه وسلم إىل املدينة وأقام عنده أربعة أيام وتوىف كلثوم كبريا أسلم قبل وصول رسول اهللا صلى اهللا عل

قبل بدر بيسري ومل يدرك شيئا من مشاهده أحدى حمال املدينة-السنح " 2 "

املربد موضع خيفف فيه التمر " 3 "إمسه خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار األنصاري اخلزرجي " 4 "

د العقبة وبدرا وأحدا واخلندق وسائر املشاهد وكان مع بن أيب طالب رضي اهللا عنه ومن النجاري شهخاصته وغزا أيام معاوية أرض الروم مع يزيد بن معاوية سنة إحدى ومخسني فتوىف عند مدينة

القسطنطينية فدفن هناكحلاء املهملة أي هذا احلمال بكسر احلاء املهملة وفتح امليم خمففة واليب ذر احلمال بفتح ا " 5 "

الذي حيمل منها التمر والزبيب وحنومها الذي " خيرب " احملمول من اللنب أبر عند اهللا وأطه من حممول متثل بشعر رجل من املسلمني هو عبد اهللا بن رواحة قال ابن شهاب الزهري ومل . يغتبط به حاملوه

ثل يبيت شعر تام غري هذاالبيت واملمتنع على يبلغا يف األحاديث أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم متأما البيت الثاين فليس موزونا. املصطفى إنشاء الشعر ال إنشاده

خطبة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف أول مجعة صالها باملدينة

مل هذا نص اخلطبة اليت خطبها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف أول مجعة صالها باملدينة يف بين سا- : بن عوف

وأشهد أن ال . احلمد هللا أمحد وأستعينه وأستغفره وأستهديه وأومن به وال أكفره وأعادي من يكفره إله إال اهللا وحده ال شريك له وأن حممدا عبده ورسوله أرسله باهلدي والنور واملوعظة على فترة من

من . الساعة وقرب من األجل الرسل وقلة من العلم وضاللة من الناس وانقطاع من الزمان ودنو منوأوصيكم بتقوى اهللا . يطع اهللا ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى وفرط وضل ضالال بعيدا

فاحذروا ما . فإنه خري ما أوصى به املسلم املسلم مث أن حيضه على اآلخرة وأن يأمره بتقوى اهللا وإن تقوى اهللا ملن عمل . لك ذكرا حذركم اهللا من نفسه وال أفضل من ذلك نصيحة وال أفضل من ذ

ومن يصلح الذي بينه وبني . به على وجل وخمافة من ربه عون صدق على ما تبغون من أمر اآلخرة اهللا من أمره يف السر والعالنية ال ينوي بذلك األوجه اهللا يكن له ذكرا يف عاجل أمره وذخرا فيما بعد

ن سوى ذلك يود لو أن بينه وبينه أمدا بعيدا وحيذركم املوت حني يفتقر املرء إىل ما قدم وما كان موالذي صدق قوله وأجنز وعده ال خلف لذلك فإنه يقول عز وجل. اهللا نفسه واهللا رؤوف بالعباد

يف السر والعالنية فإنه . فاتقوا اهللا يف عاجل أمركم وآجله " ما يبدل القول لدى وما أنا بظالم للعبيد وأن تقوى اهللا يوقى . ومن يتق اهللا فقد فاز فوزا عظيما . يآته ويعظم له أجرا من يتق اهللا يكفر عنه س

خذوا حبظكم وال . مقته ويوقى سخطه وأن تقوى اهللا يبيض الوجوه ويرضى الرب ويرفع الدرجة . قد علمكم اهللا كتابه وج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا ويعلم الكاذبني . تفرطوا يف جنب اهللا

كما أحسن اهللا إليكم وعادوا أعداءه جاهدوا يف اهللا حق جهاده هو اجتباكم ومساكم فأحسنوا املسلمني ليهلك من هلك عن بينة وحييا من حي عن بينة وال قوة إال باهللا فأكثروا ذكر اهللا واعملوا ملا

يقضي على الناس بعد اليوم فإنه من يصلح ما بينه وبني اهللا يكفه اهللا ما بينه وبني الناس ذلك بأن اهللا 1" وال يقضون عليه وميلك من الناس مال ميلكون منه اهللا أكرب وال قوة إال باهللا العظيم " "

هذه هي أول خطبة خطبها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم باملدينة يف أول مجعة ونالحظ أن رسول وإيذائهم للمسلمني اهللا مل يذكر فيها أهل مكة وال ما كان من عنادهم وإصرارهم على الكفر

وتآمرهم على قتله بل قصر خطبته على حض املسلمني على التقوى وتذكريهم باهللا تعاىل وهذا يف

احلق غاية األدب ومنتهى ما يصل إليه حلم احلليم ولو كان غري رسول اهللا ال يستفزه الغضب وعدد ه وكانوا عقبة يف سبيل تبليغ مثالبهم ألم هم الذين خذلوه واضطهدوه وأخرجوه من أحب البالد إلي

وإنك لعلي خلق عظم" رسالة ربه وقد صدق اهللا تعاىل حيث قال فيه "

_________

راجع تاريخ الطربي " 1 " معاهدة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم اليهود

قال ابن اسحاق وكتب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كتاب بني املهاجرين واألنصار وادع فيه -هود وعاهدهم وأقرهم على دينهم وأمواهلم وشرط عليهم وأشترط هلمي :

بسم اهللا الرمحن الرحيمهذا كتاب من حممد النيب صلى اهللا عليه وسلم بني املؤمني واملسلمني من قريش ويثرب ومن تبعهم

" 1" املهاجرون من قريش على ربعتهم . فلحق م وجاهد معهم أم أمة واحدة من دون الناس

وبنو عوف على ربعتهم . باملعروف والقسط بني املؤمنني " 2" يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهم وبنو ساعدة على . يتعاقلون معاقلهم األوىل وكل طائفة تفدى عانيها باملعروف والقسط بني املؤمنني وبنو . بني املؤمنني ربعتهم يتعاقلون معاقلهم األوىل وكل طائفة منهم تفدى عانيها باملعروف والقسط

احلرث على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم األوىل وكل طائفة تفدى عانيها باملعروف والقسط بني وبنو جشم على ربعتهم يتعاقلون األوىل وكل طائفة منهم تفدى عانيها باملروف والقسط . املؤمنني

كل طائفة منهم تفدى عانيها وبنو النجار على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم األوىل و. بني املؤمنني وبنو عمرو بن عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم األوىل وكل . باملعروف والقسط بني املؤمنني

وبنو النبيت على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم األوىل . طائفة تفدى عانيها باملعروف والقسط بني املؤمنني وبنو النبيت على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم . ني وكل طائفة تفدى عانيها باملروف والقسط بني املؤمن

وبنو األوس على ربعتهم يتعاقلون . األوىل وكل طائفة تفدى عانيها باملعروف والقسط بني املؤمنني معاقلهم األوىل وكل طائفة منهم تفدى عانيها باملعروف والقسط بني املؤمنني وإن املؤمنني ال يتركون

روف يف فداء أو عقل وال خيالف مؤمن موىل مؤمن دونه وإن املؤمنني مفرجا بينهم أن يعطوه باملعظلم أو إمث أو عدوان أو فساد بني املؤمنني وان " 3" املتقني على من بغى منهم أو ابتغى دسيعة

أيديهم عليه مجيعا ولو كان ولد أحدهم وال يقتل مؤمن مؤمنا يف كافر وال ينصر كافر على مؤمن وإن ة جيري عليهم أدناهم وإن املؤمنني بعضهم مواىل بعض دون الناس وأنه من تبعنا من يهود ذمة اهللا واحد

فإن له النصر واألسوة غري مظلومني وال متناصرين عليهم وإن سلم املؤمنني واحدة ال يسامل مؤمن دون مؤمن يف قتال يف سبيل اهللا اال على سواء وعدل بينهم وإن كل غازية غزت معنا تعقب بعضها

بعضهم على بعض مبا نال دماءهم فيسبيل اهللا وأن املؤمنني املتقني على " 4" بعض وإن املؤمنني ببئ أحسن هدى وأقومه وأنه ال جيري مشرك ماال لقريش وال نفسا وال حيول دونه على مؤمن وأنه من

ني عليه كافة وال حيل مؤمنا قتال عن بينة فإنه قود به إىل أن يرضى وىل املقتول وأن املؤمن " 5" اغتبط هلم إال قيام عليه وأنه ال حيل ملؤمن أقر مبا يف هذه الصفيحة وآمن باهللا واليوم اآلخر أن ينصر حمدثا

وال يؤويه وأ ه من نصره أو آواه فإن عليه لعنة اهللا وغضبه يوم القيامة وال يؤخذ منه صرف وال عدل وأن . عز وجل وغلى حممد صلى اهللا عليه وسلم وأ كم مهما اختلفتم فيه من شيء فإن مرده إىل اهللا

اليهود ينفقون مع املؤمنني ما داموا حماربني وأن يهود بين عوف أمة مع املؤمنني لليهود دينهم إال نفسه " 6" وللمسلمني دينهم وللمسلمني دينهم مواليهم وأنفسهم إال من ظلم وأمث فإنه ال يونغ

مثل ما ليهود بين عوف وأن ليهود بين احلرث مثل ما ليهود بين وأهل بيته وأن ليهود بين النجارعوف وأن ليهود بين ساعدة مثل ما ليهود بين عوف وأن ليهود بين جشم مثل ما ليهود بين عوف وأن ليهود بين األوس مثل ما ليهود بين عوف وأن ليهود بين ثعلبة مثل ما ليهود بين عوف إال من

نفسه وأهل بيته وأن جفنة بطن من ثعلبة كأنفسهم وأن لبين الشطنة مثل ما ظلم وأمث فإنه ال يونغ إاليهود كأنفسهم وأنه ال " 7" ليهود بين عوف وأ الرب دون اإلمث وأن موايل ثعلبة كأنفسهم وأن بطانة

خيرج منهم أحد إال بإذن حممد صلى اهللا عليه وسلم وأنه ال ينحجز على ثار جرح وأنه من فتك تك وأهل بيته إال ظلم وأن اهللا على أبر هذا وأن علي اليهود نفقتهم وعلى املسلمني نفقتهم فبنفسه ف

وأن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة وأن بينهم النصح والنصيحة والرب دون اإلمث بني وأن يثرب وأنه مل يأمث امرؤ حبليفة وأن النصر للمظلوم وأن اليهود ينفقون مع املؤمنني ما داموا حمار

حرام جوفها ألهل هذه الصفيحة وإن اجلار كالنفس غري مضار وال آمث وانه الجتار حرمة إال بأذن خياف فساده فإن مرده إىل اهللا " 8" أهلها وأنه ماكان بني أهل هذه الصفيحة من حدث أو اشتجار

يف هذه الصفيحة وأبره وأنه عز وجل وإىل حممد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وإن اهللا على أتقى مايثرب وإذا دعوا إىل الصلح " 9" الجتار قريش وال من تضرها وإن بينهم النصر على من دهم

يصاحلونه ويلبسونه فإم يصاحلونه ويلبسونه وأم دعوا إىل مثل ذلك فإن هلم على املؤمنني اال من وإن ليهود االوس مواليهم وأنفسهم حارب يف الدين على كل أناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم

مثل ماال هل هذه الصفيحة مع الرب احلسن من أهل هذه الصفيحة وإن الرب دون األمث ال يكسب

كاسب إال على نفسه وإن اهللا على أصدق ما يف هذه الصحيفة وأبره وأنه ال حيول هذا الكتاب دون ن ظلم وأمث وإن اهللا جار ملن بر واتقى وحممد ظامل وآمث وأنه من خرج آمن ومن قعد آمن باملدينة إال م

رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم_________

ويقال فالن يقوم برباعة أهله إذا كان . الربعة والرباعة احلال اليت جاء اإلسالم وهم عليها " 1 " يقوم بأمرهم وشأم

العاين األسري واملخذول الذي تركه قومه ومل يواسوه " 2 "لدسيعة هي ما خيرج من حلق البعري إذا رغا فأستعاره هنا للعطية وأراد به هنا ماينال منهم من ا " 3 "

ظلم

يبء منع ويكف " 4 "

اغتبطه إذا قتله عن غري شيء يوجب قتله " 5 " ال يونع ال يهلك " 6 "

بطانة الرجل خاصته وأهل سره " 7 "تلفوااألشتجار األختالف يقال اشتجر القوم إذا اخ " 8 "

يقال دمهتهم اخليل دمههم. يريد من فاجأهم . من دهم " 9 "

اخلزرج واألوس وما كان بينهما وبني اليهود اخلزرج واألوس مها قبيلتان مشهورتان من العرب يف يثرب وقد لقبهم رسول اهللا صلى اهللا عليه -

كرهم يف بيعة العقبة األوىل وسلم باألنصار ملا هاجر إليهم ألم هم الذين نصروه ومنعوه وقد مر ذوالثانية وال شك أن الباحث يشتاق إىل الوقوف على تاريخ هاتني القبيلتني وما كان بينهما وبني

اليهود من عالقات وحروب ألن ذلك يساعده على فهم تاريخ سكان املدينة وعلى موقف األنصار ند ذكرهم يف احلوادث اليت وقعت بعد واليهود إزاء االسالم واملسلمني وليكون على بينة من أمرهم ع

هجرة النيب صلى اهللا عليه وسلم إىل املدينة من أمرهم عند ذكرهم يف احلوادث اليت وقعت بعد هجرة النيب صلى اهللا عليه وسلم إىل املدينة

خزرج وأوس أخوان أبومها حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو مزيقياء بن عامر بن ماء السماء بن وأم أوس وخزرج قيلة . لغطريف بن زيد بن كهالن بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان حارثة ا

وكان منهما قبيلتان مشهورتان . بنت كاهل بن عذرة بن سعد من قضاعة ولذلك يقال هلما ابنا قيلة

لكن غلب اسم اخلزرج . عظيمتان من العرب يف يثرب تذكران غالبا معا فيقال األوس واخلزرج ضا األنصار ألم أول من قام بنصرة النيب صلى اهللا عليه وسلم وساعده يف حروبه وآووه إىل ومسوا أيأما أصلهم فقد جاء يف كتب السري أنه ملا خرج مزيقياء من اليمن بعد تفرق أهل سبأ بسيل . أرضهم

رو ابن وملا هلك ملك بعده عم. ملك غسان بالشام مث هلك وملك ابنه ثعلبة العنقاء " 1" العرم أخيه جفنة فسخط مكانه ابنه حارثة وأمجع الرحالة إىل يثرب نزل على يهود خيرب وسأهلم احللف

وقيل ملا سار ثعلة بن عمرو بن عامر يف من . واجلوار على األمان واملنعة فأعطوه من ذلك ما سأل رار وبعضهم معه اجتازوا يثرب فتخلف ا أوس وخزرج ابنا حارثة يف من معهما فرتل بعضهم بض

بالقرى مع زرع اال األعذاق اليسرية فكانوا حييون األرض املوات ويزرعوا واألموال لليهود فلبثوا مث قدم منهم مالك بن عجالن على أيب . حينا من الدهر على ذلك وهم يف ضيق مال وسوء حال

لبوم كما غلبنا أهل ما بالكم التغ: فقال . جبيلة الغساين فسأله عن حاهلم فأخربه بضيق معاشهم بلدنا ووعده أنه يسري إليهم فينصرهم فرجع مالك وأخرب قومه بوعد أيب جبيلة فاستعدوا له وقدم

وبعث إليهم فمال خواصهم وحشمهم وأذن " 2" عليهم وخشى أن يتحصن منه اليهود فاختذ حائرا إذا مل تتغلبوا على : اخلزرج وقال لألوس و. هلم يف دخول احلائر مث أمر جنوده فقتلوهم عن آخرهم

فأقاموا يف عداوة مع اليهود مث أمجع مالك ابن . البالد بعد قتل هؤالء فألحرقنكم ورجع إىل الشام عجالن وصنع هلم طعاما ودعاهم فامتنعوا خوفا من الغدر فاعتذر إليهم مالك عن فعل أيب جبيلة

من رؤسائهم وفر الباقون 87رهم وقتل ووعدهم أنه ال يقصد مثل ذلك فأجابوه وجاءوا إليه فغد وصورت اليهود مالكا يف كنائسهم وبيعهم وكانوا يلعنونه كلما دخلوا

وقد . وذكر ابن األثري رواية أخرى وهي أن اليهود كان هلم ملك امسه الفيطون وكان ظاملا فاسقا ك هذا فأتت جملسا سن سنة أن كل امرأة تتزوج يدخل عليها قبل زوجها فاتفق يوما زفاف أخت مال

الذي يراد يب الليلة أشد : فقالت . قد أتيت بسوء : فقال هلا أخوها . فيه أخوها وكشفت عن ساقها من هذا فثارت النخوة يف رأسه واحتال على الدخول معها عند امللك يف زي امرأة فلما خال املكان

د ملوك غسان وقد ذلوا بعد هذه وفر إىل جبيلة ومل يكن هذا ملكا لغسان بل معظما عن " 3" قتله الفعلة وخافوا وجلأ كل قوم منهم إىل بطن من األوس واخلزرج يستنصرون م ويكونون هلم أحالفا

ومل ميض زمان طويل حىت أثرى األوس واخلزرج وامتنع جانبهم وقد . وعظم شأم ملك وسوده احليان ملالك بن األوس فمنهم خطة بن جشم بن تناسلوا تكاثروا وتشعبوا عدة بطون فكان بنو األوس كلهم

ومن بين عوف حنش ومالك . مالك وثعلبة ولوذان وعوف كلهم بنو عمرو بن عوف بن مالك

ومن مالك بن . ومن كلفة حججبا . ومن زيد عبيد وضبيعة وأمية . ومن مالك معاوية وزيد . وكلة ومن احلارث ابن . بنو ظفر فمن كعب . األوس احلارث وكعب ابنا اخلزرج بن عمرو بن مالك

ومن مالك بن األوس أيضا بنو سعد وبنو عامر . ومن جشم بنو عبد األشهل . اخلزرج حارثة وجشم . ومن بين عامر عطية وأمية ووائل بنو زيد بن قيس بن عامر . فبنو سعد اجلعارة . ابنا مرة بن مالك

مالك فهذه بطون األوس كما ذكرها ومن مالك بن األوس ايضا أسلم وواقف ابنا امرئ القيس بن ابن خلدون

وأما اخلزرج فخمسة بطون من كعب وعمرو وعوف وجشم واحلارث- 1 - فمن كعب بن اخلزرج بنو ساعدة بن كعب

- 2 - تيم اهللا بن ثعلبة بن عمرو وهم شعوب كثرية بنو : ومن عمرو بن اخلزرج بنو النجار وهم ومن مالك بن النجار مبدول وامسه عامر . ار كلهم بنو النجار مالك وبنو عدي وبنو مازن وبنو دين

ومن عمرو عدي ومعاوية. وغامن وعمرو

- 3 - عوف بن عمرو بن عوف والقواقل ثعلبة : ومن عوف بن اخلزرج بنو سام والقوافل ومها بن ومن سامل بن عوف بنو العجالن بن زيدبن عصم بن سامل وبنو سامل. ومرضخة بنو قوقل بن عوف

عوف

- 4 - فمن غضب بنو بياضة وبنو . ومن جشم بن اخلزرج بنو غضب بن جشم وزيد بن جشم ومن يزيد بن جشم بنو سلمة بن سعد . زريق وبنو عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب

بن علي بن راشد بن ساردة بن يزيد- 5 - بن احلارث ابن اخلزرجومن احلارث بن اخلزرج بنو خدرة وبنو حرام ابين عوف

فلما فعلوا ما فعلوا باليهود واعتزوا وكثروا تفرقوا يف عالية يثرب وسافلتها وملكوا أمرها ودخل يف حلقهم من جاورهم من قبائل مضر مث قامت الفنت بني احليني وكل منهم يستنصر مبن حلفه من مضر

حلرية فملكه على احلرية واتصلت واليهود ورجل عمروبن األطنابة من اخلزرج بن املنذر ملك ا الرياسة يف اخلزرج بينهم وبني األوس

_________

أن السيل قد حدث وتكرر حدوثه وقد 1896يف سنة Glaser أثبتت حبوث األستاذ جليزر " 1 "أمهل السد فنشأ عن ذلك تصدع جوانبه ويرى األستاذ ولفنسون أن سيل العرم ليس هو السبب

ع البطون األزدية إىل مشال اجلزيرة بل البد أن تكون هناك أسباب أخرىالوحيد يف هجرة مجي

احلائر هو املكان املطمئن الوسط املرتفع اجلوانب " 2 "نقل األستاذ ولفنسون يف كتابه تاريخ اليهود يف بالد العرب هذه القصة عن خالصة الوفا وقال " 3 "

ا يرتكب جرمية منكرة كهذه تناقض روح التوراة إا خرافية ألنه ليس من املعقول أن ملكا يهوديوختالف اإلميان باله موسى دون أن جيد مقاومة عنيفة وانكارا شديدا من شعبه وأبناء جلدته وقال من الغريب أن قصة كهذه متاما قصها الطربي عن طسم وجديس وأنكر األستاذ ولفنسون أيضا القصة

وعلى كل حال مل يكن اليهود واخلزرج . قلها عن األغاين األوىل اخلاصة مبلك بن العجالن بعد أن نعلى وفاق بل كانوا يف شقاق يف هذه املدة بسبب أن اليهود كانوا أصحاب األموال واخلزرج

واألوس لبثوا حينا من الدهر وهم يف عسر العداوة بني األوس واخلزرج

ال حليفا يقال له كعب كانت أول فتنة وقعت بني األوس واخلزرج حرب مسري وذلك أن رج-فاخراألوس بشيء فغضب منهم رجل له مسري وشتمه مث رصده حىت خال به فقتله فغضب مالك بن

عجالن وطلب الرجل عشريته فأنكروا معرفته وعرضوا عليه الدية فقبلها فأرسلوا إليه نصف دية ألن ضى إىل احملاربة فاقتتلوا مرتني الرجل حليف ال نسيب فأىب اال الدية كاملة فامتنعوا وجل األمر حىت أف

كانت النصرة يف الثانية منهما لألوس فلما افترقوا أرسلت األوس إىل مالك أن حكم بيننا املنذر بن حرام التجاري اخلزرجي وهو جد حسان بن ثابت فأجام إىل ذلك فحكم أن يؤدى األوس إىل مالك

ك وافترقوا وقد شبت البغضاء يف قلوم دية الصريح ثن يعودون إىل سنتهم القدمية فرضوا بذل ومتكنت العداوة بني القبيلتني

مث ان كعب بن عمرو املازين اخلزرجي تزوج امرأة من بين سامل فأمر أحيحة بن جالح رئيس بين حججبا من األوس مجاعة أن يرصدوه ويقتلوه ففعلوا فدعا أخوه عاصم قبيلته للنصرة فاستعدوا

تتلوا قتاال شديدا فازمت بنو حججبا وازم أحيحة فركض وراءه عاصم والتقوا هم واألوس واقفأدركه وقد دخل باب احلصن وأغلقه فرماه بسهم فلم يصبه فقتل أخا له فعزم أحيحة أن يكبس بين

النجار وكان متزوجا بأمرأة منهم فلم يرضها ذلك وخافت على قومها فسارت إليهم ليال وقد نام فلما أتاهم أحيحة إذا هم على سالحهم فلم يقدر عليهم فضرب . وأنذرم أحيحة بعد سهر طويل

إمرأته حىت كسر يدها ملا بلغه ما فعلت وطلقهامث كانت حرب بين وائل بن زيد من األوس وبين مازن بن النجار من اخلزرج وذلك أن احلصني بن

ازن فقتلوه فبلغ ذلك أخاه أبا األسلت األوسي نازع رجال من بين مازن وقتله فتبعه قوم من بين م

قيس بن األسلت فجمع قومه وانضمت األوس واخلزرج كلها فاقتتلوا قتاال شديدا فازمت األوسمث كانت حرب بني بين ظفر من األوس وبين مالك بن النجار من اخلزرج وذلك أن رجال من ظفر

نازعه فقتله الظفري فاجتمع قومها كان مير إىل أرضه يف أرض رجل من بين النجار فمنعه فلم ميتنع ف واقتتال فازم بنو مالك بن النجار

مث أن رجال من بين النجار أصاب غالما من قضاعة وقتله وكان عم الغالم جارا ملعاذ بن النعمان األوسي فطلب معاذ ديته منبين النجار فامتنعوا فلقيهم بقومه عند فارع أطم حسان بن ثابت ومل يزل

م حىت محل الدية إليه عامر بن األطناب فاصطلحوا حاالالقتال بينه

مث كانت املوقعة املعروفة حباطب وهو حاطب بن قيس من بين أمية بن زيد بن مالك ابن عوف األوسي وبينها وبني حرب مسري حنو مائة سنة وكان سبب هذه احلروب أن حاطبا كان رجال شريفا

ذبيان فرتل عليه مث أنه غدا يوما إىل سوق قينقاع فرآه يزيد سيدا فأتاه رجل من بين ثعلبة بن سعد بن بن احلرث املعروف بابن فسحم وهي أمه وهو من بين احلرث بن اخلزرج فقال يزيد لرجل يهودي

كسعة مسعها من بالسوق فنادى الثعليب " 1" لك ردائي إن كسعت هذا الثعليب فأخذ رداءه وكسعه حاطب بذلك فجاء إليه فسأله من كسعه فأشار إىل اليهودي وأخرب. ياحلاظب كسع ضيفك وفضح

فضربه حاطب بالسيف ففلق هامته فأخرب ابن فسحم اخلرب وقيل له قتل اليهودي قتله حاطب فأسرع وال ندري السبب " خلف حاطب فأدركه وقد دخل بيوت أهله فلقى رجال من بين معاوية فقتله

فثارت احلرب بني " ي على ضرب الثعليب يف دبره الذي دعا ابن فسحم أن حيرض ذلك اليهوداألوس واخلزرج وكان الظفر فيها للخزرج وهذا اليوم من أشهد أيامهم وكان بعده عدة وقائع كلها

من حرب حاطب فمنها يوم الربيع ويوم البقيع والفجار األول والثاين ويوم بعاث هو آخر األيام بينهم

ظة والنضري األوس على اخلزرج وجرى بينهم قتال مسي ذلك اليوم ويف يوم الفجار الثاين حالفت قرييوم الفجار الثاين وسبب حرب يوم بعاث هو أن قريظة والنضري جددوا العهود مع األوس على

املوازرة والتناصر واستحكم أمرهم وجدوا يف حرم ودخل معهم قبائل من اليهود غري من ذكرنا دت وأرسلت حلفاءها من أشجع وجهينة وأرسلت األوس فلما مسعت بذلك اخلزرج مجعت وحش

. وهي من أعمال قريظة " بيعاث " حلفاءها من مزينة ومكثوا أربعني يوما يتجهزون للحرب والتقوا

وعلى األوس حضري الكتائب والد أسيد بن حضري وعلى اخلزرج عمرو بن النعمان البياضي وختلف وختلف بنو حارثة بن احلرث عن األوس فلما التقوا . اخلزرج عبد اهللا بن أيب ابن سلول فيمن تبعه عن

مث أن األوس وجدت من السالح فولوا منهزمني حنو العريض فلما . اقتتلوا قتاال شديدا وصربوا مجيعا رأى حضري هزميتهم برك وطعن قدمه بسنان رحمه وصاح واعقراه كعقر اجلمل واهللا ال أعود حىت أقتل

وس أن تسلموين فافعلوا فعطفوا عليه وقاتل عنه غالمان من بين عبد األشهل فان شئتم يا معشر األيقال هلما حممود ويزيد ابنا خليفة حىت قتال وأقبل سهم ال يدري من رمى به فأصاب عمرو بن النعمان

البياضي رئيس اخلزرج فقتله فبينا عبد اهللا بن أيب ابن سلول يتردد راكبا قريبا من بعاث يتجسس فلما رآه . ار إذ طلع عليه بعمرو بن النعمان قتيال يف عباءة حيمله أربعة رجال كما كان قال له األخب

قال ذق وبال البغى وازمت اخلزرج ووضعت فيهم األوس السالح فصاح صائح يا معشر األوس سلبهم أحسنوا وال للوا أخوانكم فجوارهم خري من جوار الثعالب فانتهوا عنهم ومل يسلبوهم وإمنا

قريظة والنضري ومحلت األوس حضريا جمروجا فمات وأحرقت االوس دور اخلزرج وخنيلهم فأجار سعد بن معاذ األشهلي أموال بين سلمة وخنيلهم ودورهم جزار مبا فعلوا له يف الرعل وجنى يومئذ

ليد اليت الزبري بن اياس بن باطا ثابت ابن قيس بن مشاس اخلزرجي أخذه فجز ناصيته وأطلقه وهي ا جازاه ا ثابت يف االسالم يوم بين قريظة

_________

كسعه ضرب دبره بيده " 1 "

اخلالصة تبني ينا من تاريخ اخلزرج واألوس أما ابنا حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو مزيقياء الذي خرج -

را وخرب السد من اليمن بعد تفرق أهل سبأ بسيل العرم وأن هذا السيل ليس خرافة بل حدث مرا فغرت البالد

وقد لبث اخلزرج واألوس حينا من الدهر مع اليهود حييون األرض املوات ويزرعوا وهم يف عسر وكان اليهود هم أرباب األموال فحدث نزاع وشجار بينهم وبني اليهود وهو أشبه بالثورات . شديد

خريةاليت حدثت بني املزارعني أو العمال املتمولني يف القرون األ

مث نشبت حروب بن األوس واخلزرج فتارة كان النصر فيها للخزرج وأخرى لألوس وكان الظفر يف وأخريا حالفت قريظة والنضري األوس على اخلزرج وأنضم بنو قينقاع إىل اخلزرج . أكثرها للخزرج

من تارخيها على أن تلك احلروب الطاحنة بني القبيلتني األختني كان سببها بناء على ما وصل إليه لكن العداء أشتدد بينهما ملا يف طبيعة العرب من . حزازات شخصية كان يف اإلمكان مالفاا

وقد بلغت العداوة بني اخلزرج واألوس مبلغا عظيما قبل هجرة النيب صلى . التمسك باألخذ بالثار

رج وكان حوايل سنة اهللا عليه وسلم إىل املدينة وآخر احلروب بينهم يوم بعاث الذي هزم فيه اخلزسلول ملكا عليهم وابن " 1" م فلما سئموا القتال أمجعوا على تتويج عبد اهللا بن أيب ابن 616

وقد حسد النيب ألن اإلسالم منع تتوجيه وأخذته العزة فأضمر . سلول هذا هو اللقب برأس املنافقني فقال ابنه " يخرجن األعز منها األذل لئن رجعنا إىل املدينة ل" الشر وهو الذي قال يف غزوة املصطلق

عبد اهللا للنيب وهو اهللا الذليل وأنت العزيز يا رسول اهللا إن أنت أذنت يل يف قتله قتلته فواللذه لو ولكين أخشى أن تأمر به رجال مسلما فيقتله فال . علمت اخلزرج ما كان ا أحد أبر بوالده مىن

: فقال النيب صلى اهللا عليه وسلم . األرض حيا حىتأقتله تدعين نفسي أنظر إىل قاتل أيب ميشي على

بل حنسن صحبته ونترفق به ما صحبنا وال يتحدث الناس أن حممدا يقتل أصحابه ولكن بر أباك وأحسن صحبته

وملا أنعم اهللا على اخلزرج واألوس بنعمة اإلسالم اتفقت الكلمة واجتمع الشمل وتآخى الفريقان وتوحيد االمسني حتت . اهللا عليه وسلم امسهما ولقبهما باألنصار ألم نصروه فوحد رسول اهللا صلى

راية اإلسالم كان له أعظم أثر يف النفوس إذ بذلك امتنع الشقاق وتصافت النفوس وساروا مجيعا حنو غرض واحد ومبدأ واحد

صلى اهللا عليه وسلم" جاء يف دائرة املعارف اإلسالمية يف مادة أنصار nsar " : " لكأن حممدا أرادوهذا خطأ واضح ألن كلمة أنصار مجع نصري أما " أن يشابه بني كلمة األنصار املطلقة على املسيحيني

نصارى فنسبة إىل قرية بالشام تسمى ناصرة أو نصران وفوق ذلك فإن سبب تسمية اخلزرج واألوس ل اهللا صلى اهللا عليه وسلم باألنصار معروف وهو ألم نصروه صلى اهللا عليه وسلم وقد جل رسو

عن التشبه والتقليد

_________

يقال عبد اهللا بن أيب ابن سلول بتنوين أيب وكتابة ابن سلول باأللف ويعرب إعراب عبد اهللا " 1 " ألنه صفة له ال أليب

مدينة يثربن مجلة قرى مسيت يثرب بعد اإلسالم باملدينة مدينة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وهي عبارة ع-

إن " جاء يف معجم البلدان لياقوت . ميل وهي يف مشاهلا 200تقع يف سهل خصب وبينها وبني مكة مث سردها وكذا أحصى اد الشريازي اللغوي حنو ثالثني امسا وذكر " هلذه املدينة تسعة وعشرين امسا

اء تدل على شرف مسمى السمهودي يف كتاب وفاء الوفا أربعة وتسعني امسا وقال إن كثرة األمس

ونقل ابن زبالة أن عبد العزيز بن حممد الداروردي قال بلغين أن للمدينة يف التوراة أربعني امساوإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرث ال مقام لكم " قال تعاىل : فمن امسائها أثرب كمسجد ويثرب

هلجرة والسنة وطيبة وطابة وقرية األنصار ودار ا" ال أقسم ذا البلد " قال تعاىل . والبلد " فارجعوا ومدينة الرسول ومضجع الرسول وأكالة البلدان واملباركة واملسكينة والعذراء اخل

أما قدرها فهي يف مقدار نصف مكة وهي يف حرة سبخة وهلا خنيل كثرية ومياه وخنيلهم وزروعهم سطها وقرب النيب صلى اهللا عليه وسلم تسقى من اآلبار عليها العبيد وللمدينة سور واملسجد يف حنو و

يف شرق املسجد وهو بيت مرتفع وليس بينه وبني سقف املسجد إال فرجة وهو مسدود

ال باب له وفيه قرب النيب صلى اهللا عليه وسلم وقرب أيب بكر وقرب عمر واملنرب الذي كان خيطب عليه مام املنرب بينه وبني القرب ومصاله صلى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قد غشى مبنرب آخر والروضة أ

اهللا عليه وسلم الذي كان يصلي فيه األعياد يف غريب املدينة داخل البابخارج املدينة على حنو ميلني إىل ما يلي القبلة " قباء " خارج املدينة من شرقيها و " بقيع الغرقد " و

أقرب اجلبال إليها مقدار فرسخني وبقرا جبل يف مشايل املدينة وهو " أحد " وهي شبيهة بالقرية و من املدينة " الفرع " فيما بينها وبني الفرع و " وادي العقيق " مزارع وخنيل وضياع ألهل املدينة و

على أربعة أيام يف جنوبيها وا مسجد جامع غري أن أكثر هذه الضياع خراب وكذلك حوايل املدينة ه تلك الناحية آبار العقيقوأعذب ميا. ضياع كثرية أكثرها خراب

وحرم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم شجر املدينة بريدا يف بريد من كل ناحية ورخص يف اهلش ويف متاع الناضح وى عن اخلبط وأن يعضد ويهصر

ومن خصائص املدينة أا طيبة الريح وللعطر فيها فضل رائحة ال توجد يف غريها ومترا الصيحاين ال لد من البلدان مثله حب اللبان ومنها حيمل إىل سائر البلدان وجبلها أحد قد فضله رسول يوجد يف ب

وحجارة أحد " أحد جبل حيبنا وحنبه وهو على باب من أبواب اجلنة " اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقال من اجلرانيت

ة حنو عشرين مرحلة ومن الكفوفة إىل املدين " 1" من املدينة إىل مكة حنو عشر مراحل : املسافات وطريق البصرة إىل املدينة حنو من مثان عشرة مرحلة ويلتقى مع طريق الكوفة بقرب معدن النقرة ومن

ومن . ومن البحرين إىل املدينة حنو مخسة عشر مرحلة . الرقة إىل املدينة حنو من عشرين مرحلة ة عن طريق الساحلدمشق إىل املدينة حنو عشرين مرحلة ومثله من فلسطني إىل املدين

_________

تبلغ املرحلة عشرين ميال " 1 " مرض املهاجرين حبمى املدينة

حاول رؤساء قريش منع املسلمني من اهلجرة إىل املدينة لكنهم استطاعوا اهلجرة بعد بضعة اسابيع -رطب وقد اعتاد املهاجرون جو مكة اجلاف فلما قدموا املدينة أصيب أكثرهم باحلمى ألن صيفها

ملا قدم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم املدينة وهي أول أرض أصاب " قالت عائشة . وشتاءها قارس وصرف اهللا ذلك عن نبيه صلى اهللا عليه وسلم وأصابت احلمى أبا بكر . أصحابه منها بالء وسقم

قبل أن يضرب وبالال وعامر بن فهرية فاستأذنت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف عيادم وذلك علينا احلجاب من شدة احلمى فأذن يل فدخلت عليهم وهم يف بيت واحد فوجدم يهذون من شدة

قالت فنظر إىل السماء وقال اللهم حبب إلينا املدينة . احلمى فأخربت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم " اها إىل اجلحفة اللهم بارك لنا يف صاعنا ومدنا وصححها لنا وانقل مح. كحبنا مكة أو أشد

ومحى املدينة كانت املالريا ملا كان حييط . فاستجاب اهللا له فطيب هواءها وتراا وسكنها والعيش ا ا من الربك واآلبار حىت أن اجلمال كانت مترض من الشرب منها وكانت قريش تعيب على أهل

قال رسول اهللا لزيد " م ملدم أ" يثرب ما يعتريهم من احلمى وتسلط اليهود عليهم وتسمى احلمى اخليل وكان قد أتى مع وطئ وأسلم يا زيد تقتلك أم ملدم يعين احلمى فأصيب ا أثناء الطريق عند

عودته ومات ا

مسجد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال ابن عمر كان بناء املسجد على عهد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وسقفه جريد وعمده -

لنخل فلم يزد فيه أبو بكر شيئا فزاد فيه عمر ويناه على ما كان من بنائه مث غريه عثمان وبناه خشب ا باحلجارة املنقوشة والفضة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه ساجا وزاد فيه

لبنتني لبنتني فرآه النيب صلى اهللا " 1" ويف الصحيح يف ذكر بناء املسجد وكنا حنمل لبنة لبنة وعمار ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إىل اجلنة ويدعونه " عليه وسلم فجعل ينفض التراب عنه ويقول

وقال يقول عمار أعوذ باهللا من الفنت" إىل النار

وروى البيهقي يف الدالئل عن سفينة موىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال ملا بىن النيب صلى اهللا جرا مث قال مث قال ليضع أبو بكر حجره إىل جنب حجري مث ليضع عمر عليه وسلم املسجد وضع ح

فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه . حجره إىل جنب حجر أيب بكر مث ليضع عثمان حجره إىل حجر عمر وسلم هؤالء اخللفاء من بعدي

ل وعن مكحول قال ملا كثر أصحاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قالوا اجعل لنا مسجدا فقااألمر أعجل من ذلك ورواه رزين . صلوات اهللا عليه . خشبات ومثامات عريش كعريش أخي موسى

وزاد فيه فطفقوا ينقلون اللنب وما حيتاجون إليه ورسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ينقل معهم اخلإىل بيت وكان الذين أسسوا املسجد جعلوا طوله مما يلي القبلة إىل مؤخره مائة ذراع وجعل قبلته

املقدس وجعل له ثالثة أبواب باب يف مؤخره وهو يف جهة القبلة اليوم وباب عاتكة الذي يدعى باب والباب الذي كان يدخل منه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وهو باب . عاتكة ويقال له باب الرمحة

قبلة سد رسول اهللا صلى ىل عثمان اليوم وهذان البابان مل يغريا بعد أن صرفت القبلة وملا صرفت ال اهللا عليه وسلم الباب الذي كان خلفه وفتح هذا الباب وحماذيه هذا الباب الذي سد

وكان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم خيطب إىل جذع يتكئ عليه فقالت امرأة من األنصار أو رجل رسول اهللا اجلذع وصعد يا رسول اهللا أال جنعل لك منربا ؟ قال إن شئتم فجعلوا له منربا وملا فارق

املنرب حن اجلذع ومسع له صوت كصوت العشار فقال النيب صلى اهللا عليه وسلم أال تعجبون من حنني هذه اخلشبة ؟ فأقبل الناس عليها فسمعوا من حنينها حىت كثر بكاؤهم فرتل إليه رسول اهللا

صلى اهللا عليه وسلم فضمه فسكن

كان النيب صلى اهللا عليه وسلم خيطب إىل جذع فلما اختذ قال . ويف صحيح البخاري عن ابن عمر املنرب حتول إليه فحن اجلذع فأتاه فمسح بيده عليه

وال شك أن حنني اجلذع من معجزاته صلى اهللا عليه وسلم وحديث اجلذع مشهور رواه من الصحابة وكان املنرب من خشب األثل ومن درجتني وله جملس. بضعة عشر

يف رحلته اجلذع فقالوذكر ابن بطوطة :

دخلنا احلرم الشريف وانتهينا إىل املسجد الكرمي فوقفنا باب السالم مسلمني وصلينا بالروضة الكرمية بني القرب واملنرب الكرمي واستلمنا القطعة الباقية من اجلذع الذي حن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

مستقبل القبلةوهي ملصقة بعمود قائم بني القرب واملنرب عن ميني

: وقال عند ذكر القرب الكرميويف احلديث أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم تسليما كان خيطب إىل اجلذع خنلة باملسجد فلما

صنع له املنرب وحتول إليه حن اجلذع حنني الناقة إىل حوارها وروى أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم واختلفت الروايات فيمن صنع . ال لو مل ألتزمه حلن إىل يوم القيامة تسليما نزل إليه فألتزمه فسكن وق

وقيل أن غالما للعباس رضي اهللا . املنرب الكرمي فروى أن تيميا الدارى رضي اهللا نه هو الذي صنعه

وقيل غالم المرأة من األنصار وورد ذلك يف احلديث الصحيح وصنع من طرفاء الغابة . عنه صنعه وكان له ثالث درجات فكان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقعد على علياهن وقيل من االثل

ويضع رجليه الكرميتني يف وسطاهن فلما وىل أبو بكر الصديق رضي اهللا عنه قعد على وسطاهن فلما وىل عمر رضي اهللا عنه جلس على أوالهن ووضع رجليه على . ووضع رجليه على أوالهن

ضي اهللا عنه صدرا من خالفته مث ترقى إىل الثالثة وملا أن صار األمر إىل وفعل ذلك عثمان ر. األرض معاوية رضي اهللا عنه أراد نقل املنرب إىل الشام فضج املسلمون فلما رأى ذلك معاوية تركه وزاد فيه

ست درجات من أسفله فبلغ تسع درجات

_________

هو عمار بن ياسر وقد قتل يوم صفني " 1 "صلى اهللا عليه وسلم بعائشة رضي اهللا عنهاتزويج النيب

ولدت يف . عائشة رضي اهللا عنها هي بنت أيب بكر الصديق وأمها أم رومان بنت عامر بن عومير -تزوجها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم " م 614 - 613" السنة الثامنة أو التاسعة قبل اهلجرة

ربعمائة درهم وكانت أحب نسائه إليه وكنيتها أم عبد مبكة يف شهر شوال قبل اهلجرة وكان صداقها أاهللا كنيت بابن أختها أمساء وهي أم عبد اهللا بن الزبري وكان يدعوها أما ألنه ترىب يف حجرها وروت

فصيحة الكالم . عن النيب صلى اهللا عليه وسلم أكثر من ألف حديث وكانت من أكرب النساء عقال أحفظ أهل زماا للحديث وقد روت . لقصائد كرمية ال تدخر شيئا صحيحة املنطق حتفظ كثريا من ا عنها الرواة من الرجال والنساء

وقبض رسول اهللا وهي بنت مثان " 1" وأثبت بعض املؤرخني أن عائشة كان لديها نسخة من القرآن سبع عشرة ومل يتزوج بكرا غريها وقبض رسول اهللا ورأسه يف حجرها ودفن يف بيتها وتوفيت سنة

وقد " م 678 يولية سنة 13" ومخسني للهجرة ليلة الثالثاء لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان قاربت سبعا وستني سنة وصلى عليها أبو هريرة بالبقيع ودفنت ليال وذلك زمن والية مروان بن

تلك احلكم على املدينة يف خالفة معاوية وكان مروان استخلف أبا هريرة ملا ذهب إىل العمرة يفروى القاسم بن حممد عن عائشة رضي اهللا عنها أنا قالتك فضلت أزواج النيب صلى اهللا عليه . السنة

. وأبواي مهاجران . تزوجين رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بكرا دون غريي : وسلم بعضر خصال

. اء واحد وكنت أغتسل معه يف أن. وأمره أن يتزوج يب . وجاء جربيل عليه السالم يف حريرة

وتزوجين يف شوال وبىن يف ذلك . وجربيل عليه السالم يرتل عليه بالوحي وأنا معه يف حلاف واحد

وقبض بني سحري وحنري وأنزل اهللا تعاىل عذرى من السماء ودفن يف بييت وكل ذلك مل . الشهر 2" يساوين غريي فيه "

_________

صلى اهللا عليه وسلم" عائشة راجع دائرة املعارف االسالمية حتت اسم " 1 " isha "

656راجع تفسري الفخر الرازي اجلزء الرابع صفحة " 2 "

صرف القبلة عن بيت املقدس إىل الكعبة

ملا هاجر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل املدينة صلى إىل بيت املقدس ستة عشر شهرا وكان -: فقال جربيل . اهللا صرف وجهي عن قبلة يهود حيب أن يصرف إىل الكعبة فقال يا جربيل وددت أن

قد " إمنا أنا عبد فادع ربك وسله وجعل إذا صلى إىل بيت املقدس يرفع رأسه إىل السماء فرتلت عليه ويقال صلى . فوجه إىل الكعبة إىل امليزاب " نرى تقلب وجهك يف السماء فلنولينك قبلة ترضاها

من الظهر يف مسجده باملسلمني مث أمر أن يتوجه إىل املسجد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ركعتنيويقال بل زار رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أم بشر بن . احلرام فاستدار إليه ودار معه املسلمون

الرباء بن معرور يف بين سلمة فصنعت له طعاما وحانت الظهر فصلى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مر أن يتوجه إىل الكعبة فاستدار إىل الكعبة فاستدار إىل الكعبة واستقبل امليزاب باصحابه ركعتني مث أ

" للنصف من رجب على رأس مثانية عشر شهرا . فسمى املسجد مسجد القبلتني وذلك يوم األثنني

1 "

_________

راجع طبقات ابن سعد " 1 " ذكر األذان

صلى اهللا عليه وسلم أراد أن جيعل شيئا جيمع به عن عبد اهللا بن عمر رضي اهللا عنه أن رسول اهللا-الناس للصالة فذكر عنده البوق وأهله وذكر الناقوس وأهله فكره حىت أرى رجل من األنصار يقال

األذان وأريه عمر بن اخلطاب تلك الليلة فأما عمر فقال إذا أصبحت أخربت " عبد اهللا بن زيد " له وأما األنصارى فطرق رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف الليلة . رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

قال . فأذن بالصالة وذكر أذان الناس اليوم " بالل " فأخربه وأمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأقرها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وليست فيما " الصالة خري من النوم " فزاد بالل يف الصبح صلى اهللا عليه وسلم من املؤذنني بالل وابن أم مكتوم باملدينةرأى األنصارى وله

فرض صيام شهر رمضان وزكاة الفطر نزل فرض صيام شهر رمضان بعد ما صرفت القبلة يف شعبان على رأس مثانية عشر شهرا من -

ية وقال اآل" يأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام " هجرة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال تعاىل وركن الصيام اإلمساك عن املفطرات وأمر يف هذه " فمن شهد منكم الشهر فليصمه " عز وجل

السنة بزكاة الفطر وذلك قبل أن تفرض الزكاة يف األموال وكان خيطب رسول اهللا صلى اهللا عليه اهللا عليه وسلم قبل الفطر بيومني فيأمر بإخراجها قبل ان يعدو إىل املصلى وأقام رسول اهللا صلى

وكان يضحى بكبشني مسينني أقرنني أملحني أحدمها . وسلم باملدينة عشر سنني يضحى يف كل عام عن أمته واآلخر عن نفسه وآله يأكل هو وأهله منهما ويطعم املساكني

الزكاةوآتوا " الزكاة ركن من أركان اإلسالم اخلمس وقد فرضت يف السنة الثانية من اهلجرة قال تعاىل

" وقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم " ويف أمواهلم حق للسائل واحملروم " وقال جل شأنه " كاة الز

وإيتاء . وأقام الصالة . شهادة أن ال إله إال اهللا وأن حممدا رسول اهللا : بين اإلسالم على مخس ج الزكاةوجيب على الوايل إخرا" وحج البيت من استطاع إليه سبيال . وصوم رمضان . الزكاة

املؤاخاة بني املهاجرين واألنصار كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أمر أصحابه قبل هجرته إىل املدينة فخرجوا إرساال فكان -

أوهلم قدوما إليها أبو سلمة بن عبد األسد وعامر بن ربيعة وعبد اهللا بن جحش وبعد قدومه صلى اهللا بني املهاجرين واألنصار لتذهب عنهم وحشة الغربة عليه وسلم إىل املدينة خبمسة أشهر آخى

وقد آخى بينهم على احلق واملؤاساة . وليؤنسهم من مفارقة األهل والعشرية ويشد بعضهم أزر بعض ويتوارثون بعد املمات دون ذوي األرحام وكانوا تسعني رجال مخسة وأربعون من املهاجرين ومخسة

ة مخسون من املهاجرين ومخسون من األنصار وكان ذلك قبل وأربعون من األنصار ويقال كانوا مائوأولوا األرحام بعضهم أوىل ببعض يف كتاب اهللا إن اهللا " بدر فلما كانت وقعة بدر وأنزل اهللا تعاىل

فنسخت هذه اآلية ما كان قبلها وانقطعت املؤاخاة يف املرياث ورجع كل إنسان إىل " بكل شئ عليم أنا نذكر هنانسبة وورثه ذوو رمحة و

عمر بن اخلطاب وعثمان بن مالك . أبو بكر الصديق وخارجة بن زيد بن أيب زهري األنصاري محزة ابن عبد املطلب وزيد بن حارثة . جعفر بن أيب طالب ومعاذ بن جبل األنصاري . األنصاري األنصاري

. الربيع األنصاري عبد الرمحن بن عوف وسعد بن . أبو عبيدة اجلراح وسعد بن معاذ األنصاري

. طلحة بن عبيد اهللا وكعب بن مالك األنصاري . الزبري بن العوام وسلمة بن سالمة األنصاري

سعيد بن زيد وأيب بن كعب األنصاري مصعب بن عمري . عثمان بن عفان وأوس بن ثابت األنصاري ياسر وحذيفة بن أبو حذيفة بن عتبة وعباد بن بشر األنصاري عمار بن . وأبو أيوب األنصاري

سلمان الفارسي وأبو . حاطب بن أيب بلتعة وعوين بن ساعدة األنصاري . اليمان العنسي األنصاري أبو سربة بن أيب رهم وسالمة بن . أبو ذر الغفاري واملنذر بن عمرو األنصاري . الدرداء األنصاري

بن وهب ورابع بن صفوان . خباب بن األرد ومتيم موىل خراش بن الصمة . وقش األنصاري . عبد اهللا بن خمرمة وفروة بن عمرو بن ورقة . صهيب بن سنان واحلارث بن الصمة . العجالن

واقد بن عبد اهللا . معمر بن احلارث بن معمر ومعاذ بن عفراء . مسعود بن ربيعة وعبيد بن التيهان ن أيب األرقم وطلحة بن األرقم ب. زيد بن اخلطاب ومعن بن عدي . بن عبد مناف وبشر بن الرباء

زيد إسالم عبد اهللا بن سالم بن احلارث

قال مسعت برسول اهللا صلى اهللا عليه . كان عبد اهللا بن سالم كما قال بعض أهله عنه حربا عاملا -وسلم وعرفت صفته وامسه وزمانه الذي كنا نتوكف له فكنت مسرا لذلك صامتا عليه حىت قدم

سلم املدينة فلما نزل بقباء يف بني عمرو بن عوف أقبل رجل حىت أخرب رسول اهللا صلى اهللا عليه وبقدومه وأنا يف رأسي خنلة يل أعمل فيها وعميت خالدة بنت احلارث حتيت جالسة فلما مسعت اخلرب

بقدوم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كربت فقالت يل عميت حني مسعت تكبريي خيبك اهللا واهللا لو قال قلت هلا أي عمة هو واهللا أخو موسى بن عمران . بن عمران قادما ما زدت كنت مسعت مبوسى

فقالت أي ابن أخي أهو النيب الذي كنا خنرب أنه يبعث مع نفس الساعة . وعلى دينه بعث مبا بعث به قال مث خرجت إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأسلمت مث . قالت فذاك إذا . ؟ قلت هلا نعم

مث جئت رسول اهللا صلى اهللا عليه . أهل بييت فأمرم فأسلموا وكتمت اسالمي من يهود رجعت إىلوسلم فقلت يا رسول اهللا إن يهود قوم ت وإين أحب أن تدخلين يف بعض بيوتك فتغيبين عنهم مث

تسأهلم عين حىت خيربوك كيف أنا فيهم قبل أن يعلموا بأسالمي فإم إن علموا به توين وعابوين

أي : فأدخلين رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف بعض بيوته ودخلوا عليه فكلموه وسألوه مث قال هلم قال فلما فرغوا من قوهلم . رجل احلصني بن سالم فيكم ؟ قالوا سيدنا وابن سيدنا وحربنا وعاملنا

كم لتعلمون أنه خرجت عليهم فقلت هلم يا معشر يهود اتقوا اهللا واقبلوا ما جاءكم به فواهللا إن

لرسول اهللا جتدونه مكتوبا عندكم يف التوراة بامسه وصفته فإين أشهد أنه رسول اهللا وأومن به وأصدقه قالوا كذبت مث وقعوا يب فقلت لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أمل أخربك يا نيب اهللا أم . وأعرفه

وأسلمت عميت خالدة ابنة احلارث قوم ت أهل غدر وكذب قال فأظهرت اسالمي واسالم أهل بييت1" فحسن اسالمها "

وذكرت دائرة املعارف اإلسالمية أنه كان من يهود املدينة وامسه احلصني ومساه النيب صلى اهللا عليه " م664 - 663" ه 43وسلم عبد اهللا ملا اسلم وأنه تويف

كىن بابنه وهو من بين قينقاع وكان وقد كان عبد اهللا بن سالم حليفا لبين اخلزرج كنيته أبو يوسف وشهد شاهد من بين اسرائيل على مثله فآمن " امسه يف اجلاهلية حصينا ونزل يف فضله قوله تعاىل

2" " قل كفي باهللا شهيدا بيين وبينكم ومن عنده علم الكتاب " وقول اهللا تعاىل " واستكربمت "

عبد اهللا بن سالم مقدم رسول اهللا صلى اهللا قال بلغ. ويف صحيح البخاري عن أنس رضي اهللا عنه اين أسألك عن ثالث ال يعلمهن إال نيب قال ما أول أشراط الساعة ؟ : فقال . عليه وسلم املدينة فأتاه

وما أول طعام يأكله أهل اجلنة ؟ ومن أي شيء يرتع الولد إىل أبيه ومن أي شيء يرتع إىل أخواله ؟ وسلم خربين ن آنفا جربيل قال فقال عبد اهللا ذاك عدو اليهود من فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه

أما أول أشراط الساعة فنار حتشر الناس من املشرق : وقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم . املالئكة وأما الشبه يف الولد فإن " . 3" وأما أول طعام يأكله أهل اجلنة فزيادة كبد احلوت . إىل املغرب

قال أشهد أنك . ذا غشى املرأة فسبقه ماؤه كان الشبه هلم وإذا سبق ماؤها كان الشبه هلا الرجل إاحلديث: رسول اهللا

_________

راجع اجلزء الثاين من السرية النبوية البن هشام " 1 " طبع أوربا348 347راجع كتاب ذيب األمساء ص " 2 "

هي أهنأ طعام وأمرؤههي قطعة متعلقة بالكبد وهي أطيبه قيل " 3 "

عداء اليهود ومناقشام

عرف بعض اليهود باملدينة بشدة عداوم لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مع أن علماءهم كانوا يعرفون أنه سيبعث نيب وكانوا يعرفون صفاته من التوراة فمن أعدائه الذين انتصبوا لعداوته حىي وأبو

وعبد اهللا بن . وكنانة بن الربيع وكعب بن األشرف . كم وسالم بن مش. ياسر وجدى بنو أحطب ولبيد بن األعصم الذي حرضه اليهود وسحر النيب . وخمريق الذي أسلم بعد . صوريا وابن صلويا

صلى اهللا عليه وسلم مث جاء جربيل وأخربه بذلك السحر ومبكانه وعفا عنه رسول اهللا صلى اهللا عليه يعين بقتله" اهللا وكرهت أن أثري على الناس شرا وسلم وقال أما أنا فقد عافاين "

وقد كان من أحبار اليهود ورئيسا فإنه قال ما أنزل اهللا على بشر من . ومنهم مالك بن الصلت فانظر كيف أدى به عداؤه لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل الكفر بنبينا ومبوسى عليهما . شيء

ت اليهود له ما هذا الذي بلغنا عنك ؟ فقال أنه أغضبين فقلت ذلك فقال. السالم ومبا أنزل عليهما فرتعوه من الرياسة وجعلوا مكانه كعب بن األشرف

وممن كان من أحبار اليهود حريصا على رد الناس عن اإلسالم شاس بن قيس اليهودي كان شديد رج وهم جمتمعون مر يوما على األنصار األوس واخلز. الطعن على املسلمني شديد احلسد هلم

قد اجتمع بنو قيلة واهللا ما : فقال . يتحدثون فغاظه ما رأى من ألفتهم بعد ما كان بينهم من العداوة اعمد إليهم فاجلس معهم مث اذكر : فأمر فىت شابا من اليهود فقال . لنا معهم إذا اجتمعوا من قرار

ما كانوا يتقاولون به من األشعار أي احلرب الذي كان بينهم وما كان فيه وانشدهم: يوم بعاث ففعل فتكلم القوم عند ذلك وذكر كل أقوال شاعرهم وتنازعوا وتواعدوا على املقاتلة فنادى هؤالء

يا آل األوس ونادى يا آل اخلزرج مث خرجوا للحرب وقد أخذوا السالح واصطفوا للقتالفقال يا . من كان معه من املهاجرين فلما بلغ اخلرب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم خرج إليهم في

أبدعوى اجلاهلية وأنا بني أظهركم بعد أن هداكم اهللا إىل اإلسالم . معشر املسلمني اهللا اهللا ؟ اتقوا اهللا فعرف القوم أا نزعة من . وقطع به عنكم أمر اجلاهلية واستنقذكم به من الكفر وألف به بينكم

الرجال من األوس الرجال من اخلزرج مث انصرفوا مع الشيطان وكيد من عدوهم فبكوا وعانقيأهل الكتاب مل تصدن عن سبيل اهللا " وأنزل اهللا يف شاس بن قيس . رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

يأيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا " وأنزل اهللا يف األنصار " من آمن تبغوا عوجا مكم كافرين وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات اهللا وفيكم رسوله ومن الكتاب يردوكم بعد إميا

يأيها الذين آمنوا اتقوا اهللا حق تقاته وال متوتن إال وأنتم . يعتصم باهللا فقد هدى إىل صراط مستقيم مسلمون واعتصموا حببل اهللا مجيعا وال تفرقوا واذكروا نعمة اهللا عليكم إذ كنتم أعداء فألف بني

كم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبني اهللا لكم قلوبسورة آل عمران" آياته لعلكم تدون

وقد كان اليهود يسألون النيب صلى اهللا عليه وسلم عن أشياء تعنتا وحسدا وبغيا ليلبسوا احلق " . ولقد آتينا موسى تسع آيات " ن قوله تعاىل فجاء مرة يهوديان إىل رسول اهللا فسأاله ع. بالباطل

. وال تسرقوا . وال تقتلوا النفس اليت حرم اهللا إال باحلق . وال تزنوا . فقال هلما ال تشركوا باهللا شيئا

وال تقذفوا احملصنة وعليكم يا يهود . وال تأكلوا الربا . وال متشوا بربئ إىل سلطان . وال تسحروا . قال ما مينعكما أن تسلما . فقبال يديه ورجليه وقاال نشهد أنك نيب . السبت خاصة ال تعتدوا يوم

فقاال خناف إن أسلمنا تقتلنا اليهودتنام عيناه وال ينام قلبه: " فقال . أخربنا عن عالمة النيب : فقالوا . وسألوه صلى اهللا عليه وسلم مرة

"

قال أنشدكم بالذي أنزل التوراة : رتل التوراة وسألوه أي طعام حرمه اسرائيل لعلى نفسه قبل أن تعلى موسى هل تعلمون أن اسرائل وهو يعقوب عليه السالم مرض مرضا شديدا وطال سقمه فنذر

فكان أحب الطعام إليه . لئن شفاه اهللا تعاىل من سقمه ليحرمن أحب الشراب إليه وأحب الطعام إليه الوا اللهم نعمق. حلمان اإلبل وأحب الشراب إليه ألباا

وقالوا مرة إغاظة له صلى اهللا عليه وسلم ما يرى الرجل مهة إال يف النساء والنكاح فلو كان نبيا كما ولقد أرسلنا رسال من قبلك وجعلنا هلم أزواجا " فأنزل اهللا تعاىل . زعم لشغله أمر النبوة عن النساء

مرأة وتسعمائة سريةفقد جاء أن سليمان عليه السالم كان له مائة ا" وذرية

وقد انضم إىل اليهود مجاعة من األوس واخلزرج منافقون على دين آبائهم من الشرك والتكذيب بالبعث اال أم دخلوا يف دين اإلسالم خشية القتل ملا قهرهم االسالم بظهوره واجتماع قومهم عليه

وقد ذكر بعضهم إن . نافقون فكان هواهم مع اليهود يف السر ويف الظاهر مع املسلمني وهؤالء املمنهم عبد اهللا بن أيب ابن سلول . املنافقني الذين كانوا على عهد النيب صلى اهللا عليه وسلم ثالمثائة

وكان من أعظم اشراف أهل املدينة وكانوا . وهو رأس املنافقني والشتهاره بالنفاق مل يعد يف الصحابة مجيل . وكان عبد اهللا بن أيب . ه اخلرز ليتوجوه مث ميلكوه قبل جميئه صلى اهللا عليه وسلم قد نظموا ل

وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم" الصورة ممتلئ اجلسم فصيح اللسان وهو املعىن بقوله تعاىل "

مثال من نفاق ابن أيب" وإذا لقوا الذين آمنوا " قال نزلت . من نفاقه ما أخرجه الثعليب عن ابن عباس رضي اهللا عنهما -

فقال ابن . ية يف عبد اهللا بن أيب وأصحابه وذلك أم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من الصحابة األمرحبا بالصديق : فقال . أيب انظروا كيف أرد عنكم هؤالء السفهاء فأخذ بيد أيب بكر رضي اهللا عنه

هللا مث أخذ بيد عمر سيد بين تيم وشيخ االسالم وثاين رسول اهللا يف الغار الباذل نفسه وماله لرسول امرحبا بسيد بين عدي الفاروق القوى يف دين اهللا الباذل نفسه وماله لرسول : رضي اهللا عنه وقال

مرحبا بابن عمر رسول اهللا وختنه وسيد بين هاشم ما خال : مث أخذ بيد علي رضي اهللا عنه فقال . اهللا اتق اهللا يا عبد اهللا وال تنافق فإن : ه فقال له علي رضي اهللا عن. رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

فقال له عبد اهللا مهال يا أبا احلسن أتقول يل هذا واهللا إن امياننا كاميانكم . املنافقني شر خليقة اهللا فقال ألصحابه كيف رأيتموين فعلت فأثنوا عليه خريا فرجع . وتصديقنا كتصديقكم مث افترقوا وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا " وسلم وأخربوه بذلك فرتلت اآلية املسلمون إىل النيب صلى اهللا عليه

إىل آخر اآليات اليت يف املنافقني كلها فيه ويف أصحابه" وإذا خلوا إىل شياطينهم قالوا إنا معكم

وباجلملة قد القى النيب صلى اهللا عليه وسلم من شدة األذى من املنافقني واليهود باملدينة شيئا كثريا كنه بالنسبة ألذى أهل مكة كالعدم فإنه كان باملدينة يف غاية العزة واملنعة والقوة من أول يوم وأذى ول

وملا قويت شوكة االسالم واشتد اجلناح أذن له صلى اهللا . اليهود غايته اادلة والتعنت يف السؤال عليه وسلم بالقتال

أهل الصفةو أربعمائة مل يكن هلم مساكن وال عشائر باملدينة فكانوا أهل الصفة هم فقراء املهاجرين وكانوا حن-

يأوون إىل موضع مظلل يف مسجد املدينة يسكنون ويتعلمون القرآن ويصومون وخيرجون يف كل وكان رسول اهللا يدعوهم بالليل إذا تعشى فيفرقهم على أصحابه وتتعشى طائفة منهم مع . غزوة

ء اهللا بالغىن وكان أبو هريرة من أهل الصفةرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حىت جا

ادع يل أصحاب يعين أهل الصفة : خرج النيب صلى اهللا عليه وسلم ليلة فقال : عن أيب هريرة قال فجعلت أتبعهم رجال رجال فأوقظهم حىت مجعتهم فجئنا باب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأستأذنا

خذوا باسم اهللا فأكلنا ما : وقال . شعري ووضع عليها يده فأذن لنا فوضع لنا صحفة فيها صنيع من وقد قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حني وضعت الصفحة والذي . قال مي رفعنا أيدينا . شئنا

فقلنا أليب هريرة قدركم هي حني . نفس حممد بيده ما أمسى يف آل حممد طعام ليس شيئا ترونه وكان رسول اهللا يؤثر علي نفسه وأوالده . اال أن فيها أثر األصابع مثلها حني وضعت : فرغتم ؟ قال

حىت ان ابنته فاطمة رضي اهللا عنها جاءته تشكو ما " ومنهم أهل الصفة " فيعطي ما بيده للمحتاجني ال أعطيك : فقال . تلقى من الرحى وخدمة البيت وكانت مسعت بسىب جاءه فطلبت منه خادما

قال اهللا . طوم من اجلوع وأمرها أن تستعني بالتسبيح والتكبري والتحميد وأدع أهل الصفة تطوى بللفقراء الذين أحصروا يف سبيل اهللا ال يستطيعون ضربا يف األرض حيسبهم : " تعاىل يذكر أهل الصفة

يماجلاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم ال يسألون الناس إحلافا وما تنفقوا من خري فإن اهللا به عل

"

عن ابن عباس وقف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم على أصحاب الصفة فرأى فقرهم وجهدهم أبشروا ياأصحاب الصفة فمن لقيين من أميت على النعت الذي أنتم عليه : فقال . فطيب قلوم

راضيا مبا فيه فإم فاقي. كن من أخذ مجيع أمواله معه وقد ترك أغلب املهاجرين أمالكهم وأمواهلم مبكة عدا عثمان فإنه مت

وقد كان غنيا واشتغل املهاجرون بالزراعة أعطاهم أهل املدينة أرضا يستثمروا موضع اجلنائز

كنا مقدم النيب صلى اهللا عليه وسلم املدينة إذا حضر منا امليت أتيناه : قال . عن أيب سعيد اخلدري -ن معه ورمبا قعد حىت يدفن ورمبا طال ذلك فخربناه فحضره واستغفر له حىت إذا قبض انصرف وم

فلما خشينا مشقة ذلك عليه قال بعض القوم لبعض . على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من حبسه واهللا لو كنا ال نؤذن النيب صلى اهللا عليه وسلم بأحد حىت يقبض فإذا قبض آذناه فلم تكن لذلك

نا نؤذنه بامليت بعد أن ميوت فيأتيه فيصلي عليه قال فك. مشغلة عليه وال حبس قال ففعلنا ذلك ويستغفر له فرمبا انصرف عند ذلك ورمبا مكث حىت يدفن امليت فكنا على ذلك أيضا حينا مث قالوا واهللا لو أنا مل نشخص رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ومحلنا امليت إىل مرتله حىت نرسل إليه فيصلي

فمن هناك مسى : قال حممد بن عمر . ه وأيسر عليه قال ففعلنا ذلك عليه عند بيته لكان ذلك أرفق بذلك املوضع موضع اجلنائز محلت إليه مث جرى ذلك من فعل الناس من محل جنائزهم والصالة عليها

يف ذلك املوضع إىل اليوم

األذن بالقتالشهر صفر يف السنة أذن لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف القتال الثنيت عشرة ليلة خلت من -

الثانية من اهلجرة وقد مكث النيب صلى اهللا عليه وسلم يدعو كفار قريش ثالث عشرة سنة إىل نبذ األصنام وعبادة اهللا الواحد بغري قتال صابرا على شدة أذى العرب فهم مل يزدادوا اال تعنتا وتعسفا

هم وترك أمواهلم وكان الصحابة واضطهدوا النيب وأصحابه اضطهادا شديدا وأجلأوهم إىل هجر بالدوقال . رضي اهللا عنهم يأتون إليه ما بني مضروب ومشجوج فيقول هلم اصربوا فاين مل أومر بقتاهلم

وهو أخو " مجاعة من الصحابة منهم عبد الرمحن بن عوف واملقداد بن األسود وقدامة بن مظعون عز وحنن مشركون فلما آمنا صرنا أذلة وسعد بن أيب وقاص يا رسول اهللا كنا يف" عثمان بن مظعون

فقال كفوا أيديكم عنهم فاين مل أومر بقتاهلم. فائذن لنا يف قتال هؤالء

مل يبق بعد ذلك غري استعمال السالح للدفاع عن كيام والتغلب على عبدة األصنام فاملسألة صارت وم للمسلمني بعده قائمة ولو مسألة حياة أو موت فاما انتصار حيقق نشر الدين أو انكسار ال تق

متكنت قريش من مهامجة املدينة واألنتصار على املسلمني لكان يف ذلك القضاء على االسالم وكان املسيحيون يف األمرباطورية الرومانية يف ذلك الوقت يقاتلون الفرس وينتصرون عليهم

األنصار بنصره صلى اهللا عليه وسلم ملا هاجر النيب صلى اهللا عليه وسلم إىل املدينة وكثر أتباعه وقام وأصر املشركون على الكفر والتكذيب أذن هلم بالقتال فبعث عليه السالم البعوث وغزا بنفسه

: وأول ما أنزل يف أمر القتال قوله تعاىل يف سورة احلجق إال أذن للذين يقاتلون بأم ظلموا وإن اهللا على نصرهم لقدير الذين أخرجوا من ديارهم بغري ح "أن يقولوا ربنا اهللا ولوال دفع اهللا الناس بعضهم ببعض هلدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر

فيها اسم اهللا كثريا ولينصرن اهللا من ينصره إن اهللا لقوي عزيز الذين إن مكناهم يف األرض أقاموا " الصالة وآتوا الزكاة وأمروا باملعروف ووا عن املنكر وهللا عاقبه األمور

هذا أول ما أنزل يف األذن بالقتال بعد ماى عنه يف نيف وسبعني آية بعث محزة

كان أول بعوثه صلى اهللا عليه وسلم أن بعث عمه محزة بن عبد املطلب رضي اهللا عنه يف شهر -قال بعضهم . يف ثالثني راكبا من املهاجرين " م 623" رمضان على رأس سبعة أشهر من اهلجرة

ومل يبعث رسول . ن من املهاجرين واألنصار وامع عليه أم كانوا مجيعا من املهاجرين كانوا شطرياهللا صلى اهللا عليه وسلم أحدا من األنصار مبعثا حىت غزا م بدرا وذلك أم شرطوا له أم مينعونه

ها أبو خرج محزة ومن معه يعترضون عريا لقريش جاءت من الشام تريد مكة وكان في. يف دتارعم جهل يف ثالمثائة راكب وملا بلغوا ساحل البحر من ناحية العيص من بالد جهينة التقوا وتصافوا للقتال مث حجز بينهم جمدي بن عمرو اجلهين وكان مصاحلا للفريقني فانصرف القوم بغري قتال ومل يكن النيب

الغنوي وهو أول لواء عقده صلى اهللا عليه وسلم معهم وكان حيمل اللواء أبو مرثد كناز بن احلصني رسول اهللا وكان لواء أبيض

سرية عبيدة بن احلارث

بعث عبيدة بن احلارث ابن املطلب بن " م 623" ويف شوال على رأس مثانية أشهر من اهلجرة -مناف إىل بطن رابغ وعقد له لواء أبيض وكان الذي محله مسكح ابن اثاثة بن عبد املطلب بن عبد

وهو يف " 1" ستني رجال من املهاجرين ليس فيهم أنصاري فلقى أبو سفيان بن حرب مناف وكانوا

مائتني من أصحابه وهو على ماء يقال له أحياء من بطن رابغ على عشرة أميال من اجلفة وأنت تريد قديدا عن يسار الطريق وإمنا نكبوا عن الطريق لريعوا ركام فكان بينهم الرمي ومل يسلوا السيوف

يصطفوا للقتال وإمنا كانت بينهم املناوشة إال أن سعد بن أيب وقاص قد رمى يومئذ بسهم فكان ومل أول سهم رمى به يف األسالم مث انصرف الفريقان على حاميتهم

_________

أبو سفيان بن حرب بن أمية بن عبد مشس بن مناف القرشي األموي والد معاوية ولد قبل " 1 "ان من أشراف قريش وكان تاجرا جيهز التجار مباله وأموال قريش إىل الشام الفيل بعشر سنني وك

وغريها من أرض العجم وكان خيرج أحيانا بنفسه وكانت إليه راية الرؤساء اليت تسمى العقاب وهو أسلم ليلة الفتح. الذي قاد قريشا كلها يوم أحد

سرية سعد بن أيب وقاص

رار وهو واد يف احلجاز يصب يف اجلفة وذلك يف ذي القعدة مث سرية سعد بن أيب وقاص إىل اخل-على رأس تسعة أشهر من اهلجرة عقد له لواء أبيض محله املقداد عمرو البهرواين وبعثه يف عشرين

قال سعد فخرجناعلى . رجال من املهاجرين يعترض لعري قريش متربه وعهد إليه أن ال جياوز اخلرار نسري الليل حىت صبحناها صبح مخس فنجد العري قد مرت باألمس أقدامنا فكنا نكمن النهار و

فانصرفنا إىل املدينة غزوة ودان أو غزوة األبواء

قال زين العابدين ين احلسني . أول مغازيه اليت خرج فيها بنفسه صلى اهللا عليه وسلم غزوة ودان -وسلم كما نعلم السور من كنا نعلم مغازي رسول اهللا صلى اهللا عليه " بن علي رضي اهللا عنهم

وعن إمساعيل بن حممد بن سعد بن أيب وقاص رضي اهللا عنه كان أيب يعلمنا املغازي والسرايا . القرآن يا بين أا شرف آبائكم فال تضيعوا ذكرها: ويقول

وبعضهم . وهي قرية جامعة من أعمال الفرع " ودان " فأول غزوة خرج فيها صلى اهللا عليه وسلم غزوة األبواء فمنهم من أضافها إىل ودان ومنهم من أضافها إىل األبواء ألم متقاربان يف يسميها

خرج رسول اهللا إليها يف صفر على رأس اثين عشر شهرا من اهلجرة . وادي الفرع بينهما ستة أميال هلم بل يريد عريا لقريش وبين ضمرة وقيل مل يكن صلى اهللا عليه وسلم مريدا" م 623يونيه سنة "

مريدا للعري اليت لقريش فلما لقى بين ضمرة عقد بينه وبينهم صلحا وكان خروجه يف ستني راكبا واكنت املصاحلة بينه وبني ضمرة على أم ال يغزونه . ليس فيهم أنصاري فلم يدرك العري اليت أراد

بسوء وأنه إذا دعاهم وال يكثرون عليه مجعا وال يعينون عليه عدوا وأن هلم النصر على من رامهم : لنصر أجابوه وعقد ذلك معهم سيدهم فخشى بن عمرو الضمري وكتب بينهم كتاب فيه

بسم اهللا الرمحن الرحيمهذا كتاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم لبىن ضمرة بأم آمنون على أمواهلم وأنفسهم وان هلم

هللا ما بل حبر صوفة وأن النيب صلى اهللا عليه النصر على من رامهم بسوء بشرط أن ال حياربوا يف دين اعليهم بذلك ذمة اهللا ورسوله. وسلم إذا دعاهم لنصر أجابوه

وكانت . وكان لواؤه أبيض وكان مع عمه محزة رضي اهللا عنه واستخلف على املدينة سعد ابن عبادة غيبته مخس عشرة ليلة

غزوة بواط

" م 623يوليه سنة " س ثالثة عشر شهرا من اهلجرة مث غزوة بواط يف شهر ربيع األول على رأ-

خرج رسول اهللا صلى . وكان حيمل لواءه سعد بن أيب وقاص واستخلف على املدينة سعد بن معاذ يعترض لعري " جبل جلهينة من ناحية رضوى " اهللا عليه وسلم يف مائتني من أصحابه حىت بلغ بواط

ل من قريش ففاتته العري ورجع ومل يلق حرباقريش فيها أمية بن خلف اجلمحي ومائة رج

غزوة بدر األوىل

ويف شهر ربيع األول أيضا غزا رسول اهللا لطلب كرز بن جابر الفهري وكان لواؤه أبيض وكانبيد -وكان كرز بن جابر قد أغار على . على بن أيب طالب واستخلف على املدينة مواله زيد بن حارثة

فطلبه رسول اهللا حىت بلغ واديا يقال له سفوان من " 1" يرعى باجلماء سرح املدينة فاستاقه وكان وهذه . ناحية بدر وفاته كرز بن جابر فلم يلحقه فرجع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل املدينة

الغزوة هي غزوة در األوىل أثر العرينيني أما كرز فإنه أسلم بعد ذلك وحسن إسالمه وواله رسول اهللا اجليش الذين بعثهم يف

الذين قتلوا راعيه وقتل كرز يوم الفتح وذلك سنة مثان من اهلجرة وقد ذكر ابن اسحاق هذه الغزوة بعد العشرية قال ابن حزم بعشرة أيام

_________

واجلماء جبل ناحية العقيق إىل اجلرف بينه وبينه ثالثة أميال. السرح ما رعوا من نعمهم " 1 "

غزوة العشرية

اكتوبر " نت غزوة العشرية يف مجادة األوىل وقيل اآلخرة على رأس ستة عشر شهرا من اهلجرة كا-

ومحل لواءه محزة بن عبد املطلب وكان لواء أبيض واستخلف على املدينة أبا سلمة بن " م 623سنة كره أحدا عبد األسد املخزومي وخرج يف مخسني ومائة ويقال يف مائتني من املهاجرين ممن انتدب ومل ي

خرج يعترض لعري قريش حني أبدأت إىل الشام وكان قد . على اخلروج وخرجوا على ثالثني بعريا جاءه اخلرب بقفوهلا من مكة فيها أموال قريش فبلغ العشرية وهي لبىن مدجل بناحية ينبع وبني ينبع

اليت خرج هلا أيضا واملدينة تسعة برد فوجد العري اليت خرج هلا قد مضت قبل ذلك بأيام وهي العرييريدها حني رجعت من الشام فساحلت على البحر وبلغ قريشا خربها فخرجوا مينعوا فلقوا رسول

اهللا صلى اهللا عليه وسلم ببدر فواقعهم وقتل منهم من قتل وبالعشرية كىن رسول اهللا علي بن أيب أجلس أبا تراب فجلس ويف هذه فقال " 1" طالب أبا تراب وذلك أنه رآه نائما متمرغا يف البوغاء

الغزوة وادع بين مدجل وحلفاءهم من بين ضمرة مث رجع إىل املدينة ومل يلق حرباكانت قريش قد مجعت أمواهلا يف تلك العري ويقال إن فيها مخسني ألف دينار وألف بعري وكان قائد

منهم خمرمة بن نوفل تلك العري أبا سفيان بن حرب ومعه سبعة وعشرون وقيل تسعة وثالثون رجال وعمرو بن العاص_________

البوغاء ماثار من الغبار ودقاق التراب " 1 " سرية عبد اهللا بن حجش األسدي

أمر رسول اهللا أبا عبيدة بن اجلراح أن يتجهز للغزو فتهجز فلما أراد املسري بكى صبابة إىل رسول - عشر رجال من املهاجرين كل أثنني يعتقبان بعريا اهللا فبعث مكانه عبد اهللا بن حجش األسدي يف أثين

إىل خنلة وهو بستان بن عامر الذي قرب مكة وذلك يف رجب على رأس سبعة عشر شهرا من اهلجرة وكتب له كتابا وأمره أن ال ينظر فيه حىت يسري يومني مث ينظر فيه فمضى ملا " م 623نوفمرب سنة "

عل ذلك مث قرأ الكتاب وفيه يأمره برتول خنلة بني مكة أمره به وال يكره أحدا من أصحابه فففأعلم أصحابه فساروا معه حىت إذا كان مبعدن فوق الفع . والطائف فريصد قريشا ويعلم أخبارهم

أضل بعريا وكان زميله عتبة بن غزوان فأقاما عليه يومني يبغيانه ومضى عبد اهللا وبقية أصحابه حىت ش حتمل مخرا وأدما وزبيبا جاءوا من الطائف فيها عمرو بن احلضرمي نزل بنخلة فمرت به عري لقري

وعثمان بن املغرية وأخوه نوفل واحلكم بن كيسان فلما رآهم القوم هابوهم وقد نزلوا قريبا منهم وأشرف هلم عكاشة بن حمصن األسدي وقد حلق رأسه فلما رأوه أمنوا وقالوا عمار ال بأس عليكم

مث ام تشاوروا فأمجعوا على القتال فرمى واقد بن عبد اهللا التيمي عمرو وذلك آخر يوم من رجب

بن احلضرمي بسهم فقتله وشد املسلمون عليهم فاستأسر عثمان بن عبد اهللا بن املغرية واحلكم بن ويقال أن عبد اهللا بن جحش ملا رجع من خنلة مخس . كيسان وهرب نوفل وغنم املسلمون ما معهم

أصحابه سائر الغنم فكان أول مخس مخس يف اإلسالم وذلك قبل أن يفرض وكانت ما غنم وقسم بنيوعثمان بن عبد اهللا . وعمرو بن احلضرمي أول من قتل املسلمون . أول غنيمة غنمها املسلمون

واحلكم بن كيسان أول من أسر املسلمون وكان الذي أسر احلكم املقداد بن عمرو فدعاه رسول اهللا فأسلم وقتل ببئر معونة شهيداإىل اإلسالم

أما سعد بن أيب وقاص وزميله عتبة بن غزوان فلم يشهدوا هذه الغزوة وقدما املدينة بعد عودة السرية بأيام

أقبل عبد اهللا بن جحش وأصحابه بالعري واألسرى إىل املدينة فلما قدموا قال هلم رسول اهللا ما أمرتكم الأسريين فسقط يف أيديهم وعنفهم املسلمون وقالت قريش قد بقتال يف الشهر احلرام فوقف العري و

يسألونك عن الشهر احلرام قتال فيه قل قتال " استحل حممد وأصحابه الشهر احلرام فأنزل اهللا تعاىل " فيه كبري وصد عن سبيل اهللا

سرية مسى فلما نزل القرآن وفرج اهللا عن املسلمني قبض رسول اهللا العري وفدى األسريين ويف هذه الأمري املؤمنني" عبد اهللا بن جحش "

غزوة بدر الثانية أو غزوة بدر الكربى

بدر بلدة باحلجاز إىل اجلنوب الشرقي من اجلار وهو ساحل البحر بينما حنو مرحلة ويسموا بدر -حنني وهي يف سهل يليه يف الشمال إىل الشرق جبال وعرة ومن اجلنوب آكام صخرية ومن الغرب

ن رمليةكثبا

كانت غزوة بدر الكربى يوم اجلمعة يف شهر رمضان يف السابع عشرة على رأس تسعة عشر شهرا وكان سببها قتل عمرو احلضرمي واقبال أيب سفيان بن حرب من " م 624يناير سنة " من اهلجرة

هم خمرمة الشام يف عري لقريش عظيمة وفيها أموال كثرية ومعها ثالثون أو أربعون رجال من قريش من بن نوفل الزهري وعمرو بن العاص

فلما مسع م رسول اهللا ندب املسلمني إليهم وقال هذه عري قريش فيها أموال فأخرجوا إليها لعل اهللا أن ينفلكموها فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم ألم ظنوا أن الرسول ال يلقى حربا

عليه وسلم يريده فحذر واستأجر ضمضم بن عمرو وكان أبو سفيان قد مسع أن رسول اهللا صلى اهللاالغفاري بعشرين مثقاال وبعثه إىل مكة يستنفر قريشا وخيربهم اخلرب فسار وألقى فيهم النفري فخرجوا

مسرعني ومن ختلف أرسل مكانه آخر ومل يتخلف أحد من أشراف مكة إال أبو هلب وبعث مكانه رهم وكان السبب يف خروجهم محاية العري وانقاذها د000 . 40العاص بن هشام نظري أجر قدره

قوة قريش درع 100 فرس عليها 100 دارع ومعهم 600 منهم 1000 كان الذين خرجوا من قريش حنو -

سوى دروع املشاة

وكان حامل لوائهم السائب بن يزيد مث أسلم رضي اهللا عنه وهو األب اخلامس لالمام الشافعي رضي اهللا عنه

وخرجوا ومعهم القيان ومعهم القيان وهن األماء املغنيات يضربن . بعري 700يضا وكان معهم أبالدفوف يغنني جاء املسلمني وهم يف غاية البطر واخليالء حني خروجهم اعتمادا على كثرة عددهم

وال تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل : " وعددهم قال تعاىل واهللا مبا يعملون حميط. اهللا "

وكان كل واحد منهم ينحر كل يوم عشرة جزر وهؤالء . وكان املطعون هلذا اجليش اثين عشر رجال . والعباس بن عبد املطلب . وحكيم بن حزام . وعتبة وشيبة ابنا ربيعة . أبو جهل : األثنا عشر هم

ونبيه . والنضر بن احلارث . بن خلف وأمية . وأيب بن خلف . وزمعة بن األسود . وأبو البختري إن الذين كفروا ينفقون أمواهلم ليصدوا عن سبيل اهللا : " ومنبه ابنا احلجاج وفيهم أنزل اهللا تعاىل

" فسينفقونه مث تكون عليهم حسرة مث يغلبون قوة املسلمني

ى اهللا عليه وقيل ملا عد صل . 313 كان عدة الذين خرجوا مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم -عدة أصحاب طالوت الذي جازوا معه : وقال . وسلم أصحابه فوجدهم ثالمثائة وثالثة عشر فرح

وملا أراد رسول اهللا صلى اهللا عليه . وخرجت معه األنصار ومل تكن قبل ذلك خرجت معه . النهر وسلم اخلروج لبس درعه ذات الفضول وتقلد سيفه العضب

عثمان بن : ثالثة من املهاجرين : ى اهللا عليه وسلم بسهامهم وأجورهم وختلف مثانية من أصحابه صلعفان خلفه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم على امرأته رقية بنت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

وسعيد بن زيد بعثهما يتجسسان خرب . وطلحة بن عبيد اهللا . وكانت مرضة فأقام عليها حىت ماتت ريق الشامالعري وخرجا يف ط

وعاصم بن عدي العجالين . أبو لبابة بن عبد املنذر األوسي خلفه على املدينة : ومخسة من األنصار

واحلارث بن حاطب العمري رده من الروحاء إىل بين عوف لشيء بلغه . خلفه على أهل العالية انية ال اختالف وهؤالء مث. خوات بن جبري كسر أيضا . واحلارث بن الصمة كسر بالروحاء . عنهم . وكانت اخليل فرسني فرس للمقداد بن عمرو . وكانت اإلبل سبعني يتعاقب النفر البعري . فيهم

وكان أمام رسول اهللا صلى اهللا . وكان اللواء مع مصعب بن عمري . وفرس ملرثد بن أيب مرثد الغنوى عقاب واألخرى مع بعض عليه وسلم رايتان سوداوان احدامها مع علي بن أيب طالب يقال هلا ال

األنصار وجعل على الساقة قيس بن أيب صعصعة األنصاري فكانت قوة املسلمني قليلة بالنسبة لقوة عدوهم

رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يستشري أصحابه كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بعث رجلني يتجسسان أخبار عري أيب سفيان ومها بسبس بن -

أيب الزغباء فمضيا حىت نزال بدرا فأناخا إىل تل قريب من املاء وأخدا يستقيان من املاء عمري وعدي بن فسمعا جارتني تقول احدامها لصاحبتها ان أتاين العري غدا أو بعد غد أعمل هلم أي أخدمهم مث

فانطلقا حىت أتيا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأخربه مبا مسعا. أقضيك الذي لك

لنيب صلى اهللا عليه وسلم أصحابه يف طلب العري ويف حرب النفري يعين أن النيب صلى اهللا فاستشار ا: وقال هلم . عليه وسلم خري أصحابه بني أن يذهبوا للعري أو إىل حماربة النفري وأخربهم مبسري قريش

نوا مبا فيها من وكان العري أحب إليهم ليستعي. أما العري وأما قريش : إن اهللا وعدكم احدى الطائفتني وقال بعضهم هال ذكرت لنا القتال حىت نتأهب له إنا خرجنا . األموال على شراء اخليل والسالح

ويف رواية يا رسول اهللا عليك بالعري ودع العدو فتغري وجه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم. للعري

قام عمر فقال فأحسنوتكلم املهاجرون فأحسسوا مث استشارهم فقام أبو بكر فقال فأحسن مث

وكان صلى اهللا عليه وسلم خيشى أن تكون األنصار ال ترى وجوب نصرته عليها اال ممن دمهه فجأة . فلما قال هلم أشريوا علي . من العدو باملدينة فقط وان ليس عليهم أن يسري م من بالدهم إىل عدو

وكان فيهم كالصديق . يد األنصار له سعد بن معاذ رضي اهللا عنه وهوسيد األوس بل هو س: قال أجلز قال قد آمنا بك : قال . قال واهللا لكأنك تريدنا يا رسول اهللا . رضي اهللا عنه يف املهاجرين

وصدقناك وشهدنا أن ماجئت به هو احلق وأعطيناك على ذلك عهودا ومواثيق على السمع والطاعة حلق لو استعرضت بنا هذا البحر خلضناه فامض يا رسول اهللا ملا أردت فنحن معك فوالذي بعثك ا

انا لصرب عند احلرب صدق عند . معك ما ختلف منا رجل واحد وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدا فسر رسول اهللا صلى اهللا عليه . لعل اهللا يريط فينا ما تقر به عينك فسر بنا على بركة اهللا . اللقاء

ال رسول اهللا سريواعلى بركة اهللا وأبشروا فإن اهللا مث ق. وسلم لقوله ونشطه ذلك للقاء الكفار وعدين إحدى الطائفتني أما العري وإما النفري

اخلالف بني أيب سفيان وأبو جهل كان أبو سفيان قد ساحل وترك بدرا مث أسرع فنجا فلما رأى أنه قد أحرز عريه أرسل إىل قريش -

باجلحفة أن اهللا قد جنى عريكم وأموالكم فاجعواوكانت بدر مومسا من مواسم العرب جتتمع هلم ا سوق " ال أبو جهل واهللا النرجع حىت ترد بدرا فق

فنقيم ا ثالثا فننحر اجلزور ونطعم الطعام ونسق اخلمر فتسمع بنا العرب فال يزالون " كل عام ويقال كان أبو جهل وقتئذ يبلغ من العمر سبعني سنة. يهابوننا

هذا بغى والبغي منقصة وشؤم ألن القوم امنا خرجوا لنجاة : الم أيب جهل قال فلما بلغ أبا سفيان كوملا قال أبو جهل ما قال رجع من قريش بنو زهرة وكانوا حنو املائة وقيل . أمواهلم وقد جناها اهللا

وكان قائد بين زهرة األخنس بن شريق الثقفي وكان حليفا. ثالمثائة فلذا قيل مل يقتل أحد منهم بدر

يا بين زهرة قد جنى اهللا أموالكم وخلص لكم صاحبكم خمرمة بن نوفل فإنه كان يف : فقال هلم . هلم العري وإمنا نفرمت لتمنعوه وماله فارجعوا فإنه ال حاجة لكم أن خترجوا يف غري منفعة دعوا ما يقول هذا

. هاتني القبيلتني أحد يعين أبا جهل وكذلك مل خيرج من قريش بنو عدي بن كعب فلم يشهد بدرا من

لكن هذا اخلالف مل مينع نشوب احلرب مسري اجليشني ونزول املطر

القصوى من الوادي " 1" مضت قريش حىت نزلت بالعدوة -

وسبقهم املشركون إىل ماء . ونزل املسلمون على كثيب أعفر تسوخ فيه األقدام وحوافر الدواب ا فيها املاء من اآلبار املعينة فيشربوا منا يسقوا دوامبدر فأحرزوه وحفروا القلب ألنفسهم ليجعلو

فأرسل اهللا عليهم . وأدرك املسلمني النعاس وأصبحوا ال يصلون إىل املاء للشرب والغسل والوضوء مطرا سال منه الوادي فشرب املسلمون واختذوا احلياض على عدوة الوادي واغتسلوا وتوضأوا

أطفأت املطر الغبار ولبد األرض حىت ثبتت عليها األقدام واحلوافر وسقوا الركاب ومألوا االسقية ووضر ذلك باملشركني لكون أرضهم كانت سهلة لينة وأصام ماال يقدرون معه على األرحتال وقد

إذ يغشيكم النعاس أمنة منه ويرتل عليكم من السماء ماء " أشار اهللا سبحانه وتعاىل إىل ذلك بقوله عنكم رجز الشيطان ولريبط على قلوبكم و يثبت األقدامليطهركم به ويذهب "

يا حي يا " ويصلي حتت شجرة ويكثر يف سجوده . وباب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يدعو ربه

يكرر ذلك حىت أصبح" قيوم

قال علي رضي اهللا عنه فلماأن طلع الفجر نادى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم للصالة عباد اهللا الناس من حتت الشجر واحلجف فصلى بنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مث خطب وحض فجاء

على القتال

_________

العدوة جانب الوادي والقصوى البعدى " 1 " بناء حوض على القليب

قال ابن اسحق خرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يبادرهم إىل املاء حىت جاء أدىن ماء من بدر -قال احلباب بن املنذر بن اجلموح رضي اهللا عنه يا رسول اهللا هذا مرتل أنزلكه اهللا تعاىل ال فرتل به ف

قال . فقال بل هو الرأي واحلرب واملكيدة . تتقدمه وال تتأخره عنه أم هو الرأي واحلرب واملكيدة فنرتل به مث نغور فإن هذا ليس مبرتل فاض بالناس حىت تأيت أدىن ماء من القوم فإين اعرف غزارة مائه

فقال صلى اهللا عليه وسلم . ما وراءه من القلب مث نبين عليه حوضا فنملؤه ماء فنشرب وال يشربون فنهض صلى اهللا عليه وسلم ومعه من الناس حىت أتى أدىن ماء من القوم فرتل عليه مث . اشرت بالرأي

ماء مث قذفوا فيه اآلنية وقد كان أمر بالقلب فغورت وبىن حوضا على القليب الذي نزل عليه فملئ اخلباب خبريا باآلبار يف تلك اجلهة وقد قبل رسول اهللا مشورته وهي فكرة سديدة هلا أمهية حربية فإن

اجليش يكون على إتصال دائم باملاء الذي ال غىن عنه بناء العريش

ا تكون فيه وندع وبعد ذلك قال سعد بن معاذ رضي اهللا عنه يا رسول اهللا أال نبين لك عريش-عندك ركائبك مث نلقى عدونا فإن أعزنا اهللا وأظهرنا كان ذلك ما أحببنا وإن كانت األخرى جلست

على ركائبك فلحقت مبن وراءنا فقد ختلف عنك أقوام يا نيب اهللا ما حنن بأشد لك حبا منهم ولو ظنوا فأثىن عليه صلى اهللا عليه . معك أنك نلقى حربا ما ختلفوا عنك مينعكم اهللا م يناصحوك وجياهدون

مث بىن له ذلك العريش فوق تل . وسلم خريا ودعا له خبري وقال يقضى اهللا خريا من ذلك يا سعد مشرف على املعركة فدخله النيب صلى اهللا عليه وسلم وأبو بكر وقام سعد بن معاذ متوشحا بالسيف

قال اشجع الناس أبو بكر . قالوا أنت . س وعن علي رضي اهللا عنه انه قال اخربوين من أشجع النارضي اهللا عنه ملا كان يوم بدر جعلنا لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عريشا فقلنا من يكون مع

رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم لئال يهوى إليه أحد من املشركني فكان أبو بكر رضي اهللا عنه مع

نا منه أحد إال وأبو بكر رضي اهللا عنه شاهر بالسيف على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فواهللا ما دوجاء . رأس رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ال يهوي أحد إليه إال هوى إليه أبو بكر رضي اهللا عنه

. أن ملا التحم القتال وقف أيضا على باب العريش سعد بن معاذ رضي اهللا عنه ومجاعة من األنصار

" العريش " قال السيد السمهودي ومكانه . يستظل به وكان من جريد والعريش شيء يشبه اخليمة

عند مسجد بدر وهو معروف عند النخيل والعني قريبة منه

عتبة بن ربيعة ينصح قريشا بالرجوع

تقدم قبل ذلك أن أبا سفيان كان من رأيه الرجوع لنجاة عري قريش وأمواهلا وأن أبا جهل كان -اطمأنت قريش باجلهة اليت نزلوا فيها ارسلوا عمري بن وهب اجلمحي فلما . مصمما على احلرب

يستطلع فجال بفرسه حول عسكر النيب صلى اهللا عليه وسلم فوجد أم يبلغون ثالمثائة رجل يزيدون رجال يثرب حتمل املوت الناقع . أو ينقصون وقال هلم لقد رأيت يا معشر قريش الباليا حتمل املنايا

ا ال يتكلمون يتلمظون تلمظ األفاعي ال يريدون أن يقبلوا إىل أهليهم زرق العيون أال تروم خرسواهللا ما نرى أن نقتل منهم رجال حىت . قول ليس هلم منعة إال سيوفهم . كأم احلصى حتت احلجف

فلما مسع حكيم . يقتل رجل منكم فإذا أصابوا منكم عدادهم فما خري العيش بعد ذلك فروا رأيكم يا أبا الوليد إنك كبري قريش واملطاع فيها : فقال . زام ذلك مشى يف الناس فأتى عتبة بن ربيعة بن ح

فقام عتبة . ترجع بالناس : وما ذاك يا حكيم ؟ قال : هل لك أن تذكر خبري إىل آخر الدهر ؟ فقال أصبتموه ال يزال يا معشر قريش واهللا ما تصنعون شيئا أن تلقوا حممدا وأصحابه لئن : فقال . خطيبا

. الرجل ينظر يف وجه رجل يكره النظر إليه قد قتل ابن عمي أو ابن خايل أو رجال من عشرييت

فارجعوا وخلوا حممد وسائر العرب فإن أصابه غريكم فذاك إذا أردمت وإن كان غري ذلك ومل تعدموا أين لست بأجبنكميا قوم اعصبوها اليوم برأسي وقولوا جنب عتبة وأنتهم . منه ما تريدون

واهللا ال نرجع حىت حيكم اهللا بيننا وبني : " وقال . فلما بلغ أبا جهل هذا الكالم عن عتبة رماه باجلنب فأفسد أبو جهل على الناس رأي عتبة" حممد

تعديل صفوف املسلمني ودعاء رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلمصفوف أصحابه وأقبلت قريش ورآها صلى اهللا ملا أصبح املسلمون عدل النيب صلى اهللا عليه وسلم

: عليه وسلم فقال

اللهم فنصرك الذي وعدتين. اللهم هذه قريش اقبلت خبيالئها وفخرها حتادك وتكذب رسولك

اقتحام احلوض

فقال أعاهد اهللا ألشربن من حوضهم أو . خرج األسود املخزومي وكان شرسا سيء اخللق -ما أقبل قصده محزة بن عبد املطلب رضي اهللا عنه فضربه دون احلوض فل. ألهدمنه أو ألموتن دونه

. فوقع على ظهره تشخب رجله دما مث اقتحم احلوض زاعما أن ترب ميينه فقتله محزة يف احلوض

واألسود هذا هو األسود بن عبد األسد املخزومي أخو عبد اهللا بن عبد األسد املخزومي رضي اهللا وهو أول قتيل قتل يوم بدر من املشركني وهو أول من يأخذ . عنها عنه زوج أم سلمة رضي اهللا

وأما أخوه عبد اهللا بن عبد األسد فهو أول من يأخذ كتابه بيمينه كما جاء . كتابه بشماله يوم القيامة ذلك يف أحاديث متعددة

املبارزةيضة تسع راسه لعظمها التمس عيبة بن ربيعة بيضة أي خوذة يدخلها يف رأسه فما وجد يف اجليش ب-

خرج عتبة بعد أن تعمم بني أخيه شيبة بن ربيعة وابنه الوليد بن عتبة حىت " 1" فتعمم بربدة له انفصل من الصف ودعا إىل املبارزة فخرج إليه فتية من األنصار ومها عوف ومعاذ ابنا احلارث

ما : قالوا . قالوا رهط من األنصار فقالوا هلم من أنتم ؟. األنصاريان وعبد اهللا بن رواحة األنصاري لنا بكم من حاجة إمنا نريد قومنا ونادى مناديهم يا حممد أخرج إلينا أكفاءنا من قومنا فناداهم أن

. مث قال صلى اهللا عليه وسلم قم يا عبيدة بن احلارث . أرجعوا إىل مصافكم وليقم إليهم بنو عمهم

ان أسن املسلمني عتبة وكان أسن الثالثة وبارز محزة شيبة قم يا علي فبارز عبيدة وك. قم يا محزة وبارز علي الوليد بن عتبة فقتل محزة شيبة وعلي الوليد واختلف عبيدة وعتبة ضربتني كالمها أثبت

. صاحبه وكر محزة وعلي بأسيافهما على عتبة فذففا عليه واحتمال عبيدة فحاذياه إىل أصحابه

دة يف ركبته فمات منها ملا رجعوا بالصفراءوكانت الضربة اليت أصابت عبي

_________

قد كان املشركون جمهزين بأسلحة تفوق أسلحة املسلمني فدروع املسلمني كانت قليلة " 1 "والظاهر أنه مل تكن لديهم خوذ يف حني أن املشركني كانوا يضعون خوذا على رؤوسهم تقيهم النبال

والسيوفعلى اجلهادتعديل صفوف املسلمني واحلث

قال ابن اسحاق ملا قتل املبارزون خرج صلى اهللا عليه وسلم من العريش لتعديل الصفوف فعدهلم -فمر صلى اهللا عليه وسلم بسواد بن غزية حليف النجار وهو خارج من الصف " 1" بقدح يف يده

رسول اهللا أوجعتين يا: فقال " استو يا سواد : " فطعنه صلى اهللا عليه وسلم يف بطنه بالقدح وقال

فكشف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عن " 2" وقد بعثك اهللا باحلق والعدل فأقدين من نفسك ما محلك على هذا يا : فقال . استقد فاعتنق سواد النيب صلى اهللا عليه وسلم وقبل بطنه : بطنه وقال

. هد بك أن ميس جلدي جلدك يا رسول اهللا حضر ما ترى فأردت أن يكون آخر الع: سواد ؟ فقال

إن دنا القوم : " مث ملا عدل الصفوف قال هلم " 3" فدعا له رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم خبري وخطبهم خطبة حثهم فيها " منكم فانصحوهم واستبقوا نبلكم وال تسلوا السيوف حىت يغشوكم

على اجلهاد واملصابرة مث عاد إىل العريش

_________

ال نصل فيه وال ريشسهم " 1 "

أي مكين من القود أي القصاص " 2 "رويت هذه القصة لسواد بن عمرو ال لسواد بن غزية: " قال صاحب أسد الغابة " 3 " "

ألوية املسلمني واملشركني كان لواء رسول اهللا األعظم لواء املهاجرين مع مصعب بن عمري ولواء اخلزرج مع احلباب بن -

يا بين " وس مع سعد بن معاذ وجعل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم شعار املهاجرين املنذر ولواء األويقال بل كان " . يا بين عبيد اهللا " وشعار األوس " يا بين عبد اهللا " وشعار األنصار " عبد الرمحن

يا منصور أمت" شعار املسلمني مجيعا يومئذ "

ولواء مع . عزيز بن عمري ولواء مع النضر بن احلارث لواء مع ايب. وكان مع املشركني ثالثة ألوية طلحة بن أيب طلحة وكلهم من بين عبد اهللا

تزاحف الناس والتحام القتال بعد أن عاد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم تزاحف الناس ودنا بعضهم من بعض وأقبل نفر من -

رب منه رجل يومئذ إال قتل إال قريش حىت وردوا حوضه صلى اهللا عليه وسلم فقال دعوهم فما شوأمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أن ال حيملوا على املشركني حىت . حكيم بن حزام فإنه أسلم

يأمرهم وكان صلى اهللا عليه وسلم قد أخذته سنة من النوم فاستيقظ وقد اراه إياهم من منامه قليال لى اهللا عليه وسلم حيرض املؤمنني وأخذ حفنة من فأخرب أصحابه فكان تثبيتا هلم مث خرج رسول اهللا ص

احلصباء فاستقبل ا قريش وقال شاهدت الوجوه ونفخهم ا مث أمر أصحابه فقال شدوا فكانت اهلزمية

عن ابن عباس رضي اهللا عنهما أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال وهو يف العريش يوم بدر اللهم

ن تعلك هذه العصابة اليوم فال تعبد ويف رواية أن لك هذه إين أنشدك عهدك ووعدك اللهم أ العصابة من أهل اإلميان اليوم فال تعبد يف األرض

وروى النسائي واحلاكم عن علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه قال قاتلت يوم بدر شيئا من قتال مث عليه وسلم يقول يف جئت الستكشاف حال النيب صلى اهللا عليه وسلم فإذا رسول اهللا صلى اهللا

ال يزيد على ذلك فرجعت فقاتلت مث جئت فوجدته كذلك فعل ذلك أربع " يا حي يا قيوم " سجوده مرات وقال يف الرابعة ففتح عليه

وقال والذي نفس . ملا رمى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وهو يقول سيهزم اجلمع ويولون الدبر تل صابرا حمتسبا مقبال غري مدبر إال أدخله اهللا اجلنة فقال عمري بن حممد بيده ال يقاتلهم اليوم رجل فيق

. ما بيين وبني أن أدخل اجلنة إال أن يقتلين هؤالء . بخ . بخ " احلمام األنصاري وبيده مترات يأكلهن

ورمي مهجع موىل عمر بن اخلطاب بسهم فقتل فكان أول . مث ألقى التمرات من يده وقاتل حىت قتل واقتتل الناس . وقاتل عوف بن العفراء حىت قتل . رمي حارثة بن سراقة األنصاري فقتل مث. قتيل

كان بدء القتال يف الصباح وكانت . اقتتاال شديدا فازم املشركون فقتل من قتل منهم وأسر من أسر وقتل عمرو بن احلمام فكان أول قتيل من األنصار. اهلزمية يف الظهر

بكر الصديق ابنه عبد الرمحن إىل املبارزة وكان أسن أوالده فقال له النيب صلى ويف يوم بدر دعا أبومث أسلم عبد الرمحن يف " متعنا بنفسك أما علمت أنك مين مبرتلة مسعي وبصري " اهللا عليه وسلم

هدنة احلديبية وقتل أبو عبيدة بن اجلراح أباه وكان مشركا

الرمحن بن عوف يف اجلاهلية ألنه كان يعذبه مبكة على وقتل بالل أمية بن خلف اجلمحي صديق عبد فلما . وكان ابن عفراء ضرب أبا جهل حىت أثبته وقطع ابن اجلموح رجله " . 1" أن يترك اإلسالم

أمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ا لناس بأن يلتمسوا أبا جهل يف القتلى خرج معهم عبد اهللا بن وضع رجله على عنقه وحز رأسه ومحل رأسه إىل رسول اهللا صلى اهللا مسعود فوجده وهو بآخر رمق ف

مث أن النيب صلى اهللا عليه وسلم بعد القاء الرأس بني يديه خرج ميشي مع ابن مسعود . عليه وسلم هذا كان فرعون هذه . احلمد هللا الذي أخزاك يا عدو رسول اهللا : فقال . حىت أوقفه على أيب جهل

الكفر قال ابن مسعود ونفلين سيفه وكان قصريا عريضا فيه قبائع فضة وحلق األمة ورأس قاعدة فضة

_________

راجع تعذيب املسلمني يف هذا الكتاب " 1 " امداد املسلمني باملالئكة يوم بدر

فلما . وردت اآليات واألحاديث على أن اهللا تعاىل أمد املسلمني باملالئكة يوم بدر فقاتلوا معهم -ر بدر أنزل اهللا عز وجل فيه من القرآن سورة األنفال فمما أنزل خاصا باملالئكة قوله تعاىل انقضى أم

وما جعله اهللا إال بشرى . إذ تستغثون ربكم فاستجاب لكم أين ممدكم بألفس من املالئكة مردفني " " وضلتطمئن به قلبكم وما النصر إال من عند اهللا إن اهللا عزيز حكيم

إذ يوحي ربك إىل املالئكة أين معكم فثبتوا الذين آمنوا سألقي يف قلوب الذين كفروا : " وقوله تعاىل " الرعب فاضربوا فوق األعناق واضربوا منهم كل بنان

إذء . ولقد نصركم اهللا ببدر وأنتم أذلة فاتقوا اهللا لعلكم تشكرن : " وقال تعاىل يف سورة آل عمران بلى إن تصربوا وتتقوا . بكم بثالثة آالف منض املالئكة مرتلني تقل للمؤمنني ألن يكفيكم أن ميدكم ر

ويأتكثم من فورهم هذا ميددكم ربكم خبمسة آالف من املالئكة مسومني وما جعله اهللا إال بشرى " لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر إال من عند اهللا العزيز احلكيم

قال النيب صلى اهللا عليه وسلم يوم . قال وجاء يف صحيح البخاري عن ابن عباس رضي اهللا عنهما بدر هذا جربيل آخذ برأس فرسه عليه أداة احلرب

سيما املالئكة يوم بدر

كانت سيما املالئكة يوم بدر عمائم بيض قد ارسلوها خلف ظهورهم إال جربيل عليه السالم فإنه -وبعضهم بعمائم . مائم صفر وقيل بعض املالئكة كانوا بع. وقيل محراء . كان عليه عمامة صفراء

وبعضهم بعمائم محر. وبعضهم بعمائم سود . بيض

وعن ابن مسعود رضي اهللا عنه كانت سيما املالئكة يوم بدر عمائم قد أرخوها بني أكتافهم خضر وصفر ومحر

ة وكان الزبري بن العوام رضي اهللا عنه يوم بدر متعمما بعمامة صفراء وكانت خيل املالئكة بلقا مسوم "1 "

وعن ابن عباس رضي اهللا عنهما أن الغمام ظلل بين اسرائيل يف التية هو الذي جاءت فيه املالئكة يوم بدر

_________

مزينة " 1 "

القاء القتلى يف القليب أمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بالقتلى من املشركني أن ينقلوا من مصارعهم وأن يطرحوا يف -

القليب إال ما كان أمية بن خلف فإنه انتفخ يف درعه فمأله فذهبوا ليحركوه القليب فطرحوا يفوالسبب يف القاء قتلى املشركني يف . فتقطعت أوصاله فألقوا عليه ما غيبه من التراب واحلجارة

فكان جرهم يف القليب أيسر من دفنهم. القليب كثرة حيفهم

يا أهل القليب بئس عشرية : ى اهللا عليه وسلم وقال وملا ألقوا يف القليب وقف عليهم رسول اهللا صليا عتبة يا شيبة يا أمية بن خلف يا أبا جهل : مث قال . النيب كنتم أمنتكم فكذبتموين وصدقين الناس

هل وجدمت ما وعدكم ربكم حقا فإين وجدت ما وعدين ريب " وعدد من كان يف القليب " بن هشام ا موتى ؟ ما أنتم بأمسع ملا أقول منهم ولكنهم ال يستطيعون أن فقال له أصحابه أتكلم قوم. حقا

جييبوين

األسرى وفداؤهموكان أهل . فكان يفادي م على قدر أمواهلم . كان فداء األسرى أربعة آالف إىل ما دون ذلك -

ينة مكة يكتبون وأهل املدينة ال يكتبون فمن مل يكن له فداء دفع إليه عشرة غلمان من غلمان املد1" فكان زيد بن ثابت ممن علم . فعلمهم فإذا حذقوا فهو فداؤه "

وكان من بني األسرى العباس عم النيب صلى اهللا عليه وسلم وصنو أبيه ويكىن أبا الفضل بابنه وكان يف اجلاهلية رئيسا يف قريش . وقيل بثالث سنني . وكان أسن من رسول اهللا بسنتني . الفضل

خرج مع املشركني يوم بدر فأسر وشد وثاقه . د احلرام والسقاية يف اجلاهلية وغليه عمارة املسجما يسهرك يا نيب اهللا ؟ : فقال له بعض أصحابه . فسهر النيب صلى اهللا عليه وسلم تلك الليلة ومل ينم

فقال أسهر ألنني العباس فقام رجل من القوم فأرخى وثاقه فقال له رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم . فقال الرجل أنا أرخيت من وثاقه . مايل ال أمسع أنني العباس

فقال له رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم افد نفسك يا عباس وابين . فافعل ذلك باألسرى كلهم ة أوقية أخويك عقيل بن أيب طالب ونوفل بن احلارث ابن عبد املطلب وحليفك عتبة بن عمرو مبائ

فقال له . فقال للنيب صلى اهللا عليه وسلم تركتين فقري قريش ما بقيت . وكل واحد بأربعني أوقية وقلت هلا إن أصبت فهذا " 2" فأين املال الذي دفعته ألم الفضل : رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

هذا شيء ما علمه إال أنا وأم الفضل وعبد اهللا وقثم ؟ فقال واهللا إين أشهد أنك رسول اهللا إن : لبين أشهد أن ال إله إال اهللا وأنك عبده ورسوله. الفضل

فقال له كيف تكون فقري قريش . ويف رواية قال للنيب صلى اهللا عليه وسلم لقد تركتين فقريا ما بقيت ن فقال أشهد أ. وقد استودعت بنادق الذهب أم الفضل وقلت هلا إن قتلت فقد تركته غنية ما بقيت

ونطق بالشهادة حبضرة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم. الذي تقوله قد كان وما اطلع عليه إال اهللا

فقد جاء يف بعض الروايات أن العباس . وكان يكتم اسالمه . وقد قيل أن العباس كان قد أسلم القوم رضي اهللا عنه قال عالم يؤخذ منا الفداء وكنا مسلمني ؟ ويف رواية وكنت مسلما ولكن

ولكن . فقال النيب صلى اهللا عليه وسلم اعلم مبا تقول فإن يك حقا فإن اهللا جيزيك . استكرهوين يايها النيب قل ملن يف أيديكثم : " وقد أنزل اهللا يف العباس رضي اهللا عنه . ظاهر أمرك أنك كنت علينا

" يغفر لكم واهللا غفور رحيم من األسرى إن يعلم اهللا يف قلبكم خرياص يؤتكم خريا مما أخذ منكم و

وعند نزول هذه اآلية قال العباس للنيب صلى اهللا عليه وسلم ورددت أنك كنت أخذت مين " " 3وقد صدق اهللا وعده له فأعطاه اهللا ماال عظيما حىت كان عنده مائة عبد يف يد . أضعاف ما أخذت

درهم " 000 . 20" ثر من وبلغ ما دفعته قريش فداء لألسرى أك. كل عبد مال يتاجر فيه

. النضري بن احلارث العبدري وكان أشد الناس عداوة للنيب صلى اهللا عليه وسلم : وكان األسرى

. ويقول لو شئنا لقلنا مثل هذا وغري ذلك من األقاويل . وكان يقول يف القرآن أنه أساطري األولني

فلما بلغ اخلرب أخته . عنه فضرب عنقه فأمر النيب صلى اهللا عليه وسلم علي بن أيب طالب رضي اهللاقال الواقدي . ويف أسد الغابة أن قتيلة بنت النضر . قتيلة وقيل أمنا هي بنته ورثته بأبيات مث أسلمت

هي اليت قالت األبيات التالية يف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ملا قتل أباها النضر بن احلارث يوم : بدر وهي

من صبح خامسة وأنت موفق...ل مظنة يا راكبا إن األثي

ما أن تزال ا النجائب ختفق...أبلغ ا ميتا بأن حتية

جادت بواكفها وأخرى ختنق...مين إليك وعربة مسفوحة

هللا أرحام هناك تشقق...ظلت سيوف بين أبيه تنوشه

رسف املقيد وهو عان موثق...قسرا يقاد إىل املنية معتبا

من قومها والفحل فحل معرق...و جنيبة أحممد أولست صف

من الفىت وهو املغيظ احملنق...ما كان ضرك لو مننت ورمبا

وأحقهم إن كان العتق يعتق...فالنضر أقرب من أسرت قرابة

4" وحني مسع النيب صلى اهللا عليه وسلم بكى وقال لو بلغين هذا الشعر قبل قتله ملننت عليه "

وكان . عتبة بن أيب معيط بن ذكوان املكىن بأيب عمرو بن أمية بن عبد مشس وكان من األسرى أيضا جاء عن ابن عباس أن عقبة ملا . من أشد الناس عداوة للنيب صلى اهللا عليه وسلم ومن املستهزئني به

قدم للقتل نادى يا معشر قريش ما يل أقتل بينكم صربا ؟ فقال له النيب صلى اهللا عليه وسلم بكفرك وعقبة هذا هو الذي وضع سالل اجلزور على ظهر النيب صلى اهللا عليه . رائك على اهللا ورسوله واجت

وسلم وهو ساجدفالنضر بن احلارث وعقبة بن أيب معيط مها األسريان اللذان أمر صلى اهللا عليه وسلم بقتلهما أما سائر

ر وعمر وعليا رضي اهللا عنهم األسرى فقد استشار رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف أمرهم أبا بك فيما هو األصح من األمرين القتل أو أخذ الفداء

_________

راجع طبقات ابن سعد " 1 " يعوين زوجته " 2 " سورة األنفال " 3 "

أي لقبل شفاعتها عنده فال ينايف أن ما فعله حق " 4 " رأي أيب بكر رضي اهللا عنه يف األسرى

أهلك وقومك ويف رواية هؤالء بنو العم والعشرية واألخوان قد . قال أبو بكر يا رسول اهللا-أعطاك اهللا الظفر م ونصرك عليهم أرى أن تستبقيهم وتأخذ الفداء منهم فيكون ما أخذنا منهم قوة

لنا على الكفار وعسى اهللا أن يهديهم بك فيكونون من عضدا رأي عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه

ولكين أرى أن متكنين . د كذبوك وأخرجوك وقاتلوك ما أرى م رأى أبو بكر قال يا رسول اهللا ق-قريب لعمر فاضرب عنقه ومتكن عليا من عقيل أخيه فيضرب عنقه ومتكن محزة من " فالن " من

العباس أخيه فيضرب عنقه حىت يعلم أنه ليس يف قلوبنا رمحة على املشركني هؤالء صناديدهم وأئمتهم ل حال كان رأي عمر ضرب أعناق األسرى فأعرض عنه رسول اهللا صلى اهللا عليه وعلى ك. وقادم

وسلمقال العالمة الزرقاين . أما علي رضي اهللا عنه فلم يذكر عنه جواب مع أنه أحد الثالثة املستشارين

ألنه ملا رأى تغري املصطفى صلى اهللا عليه وسلم حني اختلف الشيخان مل جيب أو مل تظهر له مصلحة حىت يذكرها

وكان رأي عبد اهللا بن رواحة احراقهم يف واد كثري احلطبوقال ال يفلنت أحد منهم إال بفداء أو ضرب . لكن رسول اهللا أخذ برأي أيب بكر رضي اهللا عنه

ما كان لنيب أن يكون له أسرى حىت يثخشن يف األرض تريدون عرض : " وأنزل اهللا تعاىل . عنق خرة واهللا عزيز حكيم لوال كتاب من اهللا سبق ملسكم فيما أخذمت عذاب عظيم الدنيا واهللا يريد اآل

فبكى النيب صلى اهللا عليه وسلم وأبو بكر " فكلوا مما غنمتم حالال طيبا واتقوا اهللا إن اهللا غفور رحيم إن كاد ليمسنا يف خالف ابن اخلطاب عذاب : وقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم . رضي اهللا عنه

ومل يقل وابن رواحة ألنه أشار باضرام النار . عظيم ولو نزل العذاب ما أفلت منه إال ابن اخلطاب وليس بشرع

وهذا من املواضع اليت جاء القرآن فيها موافقا لقول عمر رضي . وهذه اآلية لرأي عمر رضي اهللا عنه اهللا عنه وهي كثرية حنو بضع وثالثني أفردت بالتأليف

وكان أول . مر على الفداء فرق رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم األسرى يف أصحابه وملا استقر األبأربعة آالف درهم مث أسلم " وكان كيسا تاجرا " فداه ابنه املطلب . أسري فدى أبو وداعة احلارث

وكان الفداء فيهم على . وعند ذلك بعثت قريش يف فداء األسارى . وقد عده بعضهم من الصحابة مواهلم وكان من أربعة آالف درهم إىل ثالثة إىل ألفني إىل ألفقدر أ

وكان من األسرى أبو العاص بن الربيع فإنه أسلم بعد ذلك وهو زوج زينب بنت النيب صلى اهللا عليه ومل . وهو ابن خالتها هالة بنت خويلد رضي اهللا عنها أخت خدجية أم املؤمنني . وسلم ورضي عنها

زوج الكافر باملسلمة حمرما وإمنا حرم ذلك بعد ألن األحكام إمنا شرعت يكن يف ذلك الوقت ت بالتدريج

وقد جاء ا زيد بن حارثة بأمر رسول اهللا صلى اهللا عليه . وقدمت زينب املدينة بعد شهر من بدر وقيل . وسلم مث أسلم زوجها وهاجر وردها إليه صلى اهللا عليه وسلم بغري عقد بل بالنكاح األول

اليت كان حيملها صلى اهللا عليه وسلم على ظهره وهو " أمامة " عليها قعد آخر وولدت له عقدمث ملا كربت تزوجها علي رضي اهللا عنه بعد خالتها فاطمة رضي اهللا عنها بوصية من فاطمة . يصلي

لعلي بذلكمرو اجلمحي ومن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم على نفر من األسرى بغري فداء منهم أبو عزة ع

يا رسول اهللا إين فقري : فقال . وقد كان يؤذي النيب صلى اهللا عليه وسلم واملسلمني بشعره . الشاعر وذو عيال وحاجة قد عرفتها فأمنن عليه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وأطلقه وأخذ عليه عهدا أن

كان عليه من اإليذاء بشعره وملا وصل إىل مكة قال سحرت حممدا ورجع ملا. ال يظاهر عليه أحدا وملا كان يوم أحد خرج مع املشركني حيرض على قتال املسلمني بشعره فأسر فأمر النيب صلى اهللا عليه

ال يلدغ املؤمن " فقال صلى اهللا عليه وسلم . اعتقين وأطلقين فإين تائب : فقال . وسلم بضرب عنقه وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا " ة وأنزل اهللا فيه فضربت عنقه ومحل رأس إىل املدين" من جحر مرتني

" اهللا من قبل فأمكن منهم تأثري اإلنتصار يف املدينة

كان لنبأ اإلنتصار تأثري عظيم يف النفوس فخاف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كل عدو باملدينة -. يف إسالمه بل ظل منافقا وحوهلا وأسلم كثري من اليهود منهم عبد اهللا بن أيب لكنه مل يكن خملصا

ومع إنتصار املسلمني يف بدر مل تنقطع معارضة اليهود ودسائسهم فكان ال بد من القضاء عليهم وقد كان املنافقون من الرجال ثالمثائة ومن النساء سبعني وكانوا يؤذونه صلى . واستئصال شأفتهم

اهللا عليه وسلم إذا غاب ويتملقون له إذا حضروزيد بن حارثة " 1" اهللا صلى اهللا عليه وسلم عبد بن رواحة بشريا ألهل العالية مث أرسل رسول

بشريا ألهل السافلة مبا فتح اهللا على رسوله صلى اهللا عليه وسلم وعلى املسلمني_________

هو موضع قريب من املدينة " 1 " رجوعه صلى اهللا عليه وسلم إىل املدينة

عليه وسلم املدينة خرج املسلمون للقائه مبا فتح اهللا عليه فتالقوا معه ملا قارب رسول اهللا صلى اهللا- : بالروحاء وتلقته الوالئد عند دخوله املدينة يلقن

من ثنيات الوداع...طلع البدر علينا

ما دعا هللا داع...وجب الشكر علينا

وقع خرب اإلنتصار على قريش " 1" عليه وسلم ممن رجع منهم من ساحة القتال مسعت قريش خرب انتصار رسول اهللا صلى اهللا-

وقص أبو سفيان ما رأي علي أيب هلب ففقد رشده وضرب أبا رافع ضربا مربحا ومل يعش بعدها أبو هلب إال سبع ليال ومات مصابا باجلدري وبقي بعد موته ثالثة أيام ال يقرب أحد منه خوفا من

ما أصام من قتل وأسر ناحت على قتالها شهرا وجز وملا حتققت قريش خرب اهلزمية و. العدوى مث اتفقوا على عدم االسترسال يف اجلزع لئال يشمت م املسلمون وتواصوا على . النساء شعورهن

األخذ بالثار_________

قال الكليب أن احليسمان بن اياس هو الذي جاء بقتل أهل بدر إىل مكة وكان شهد بدرا مع " 1 " اسلماملشركني مث

أسباب انتصار املسلمني يف موقعة بدر ليست موقعة بدر من الوقائع الكبرية من حيث عدد جيوش املتحاربني واستعدادهم احلريب فإن -

يقابلهم حنو ألف من أهل مكة ولكنها موقعة مهمة ألا كانت مبثابة 300عدد املسلمني كان حنو يف هذه املوقعة ازم أهل مكة وظهر ضعفهم يف . املقبلة احلجر األساسي يف إنتصار الرسول يف الوقائع

القتال على كثرة عددهم وفرسام وقد أبدى بعض املؤرخني استغرابه ملا أصاب أعداء املسلمني من الفشل مع أم كانوا أكثر منهم عددا وكان معهم مائة فرس وسبعمائة بعري ومع ذلك مل يكتسحوهم

ل ولوا هاربني والظاهر أن املسلمني كانوا أحسن نظاما فقد عدل أمامهم بفرسام وركبام بصفوفهم النيب صلى اهللا عليه وسلم وخطب فيهم مستنهضا مهمهم وكان يشرف على املوقعة مع

ذلك العريش العايل ويصدر األوامر فكان قائدا اما ومل يصدر من أصحابه أية خمالفة ألوامره أما أبو والقرآن الكرمي . را وقد ساعد بناء احلوض وتوفر املاه على النصر سفيان فلم يكن قائدا ماه

واألحاديث النبوية تنص صراحة على أن اهللا سبحانه وتعاىل أمد نبيه مبدد باطين فحاربت املالئكة مع املسلمني ونصروهم على أعدائهم وقد رآهم بعض الصحابة وبعض أهل مكة يف ميدان القتال

انت سيما املالئكة يوم بدر عمائم قد أرخوها بني أكتافهم خضر وصفر وذكروهم بسيماهم فقيل ك أي -ومحر وكان الزبري بن العوام متعمما بعمامة صفراء فقال صلى اهللا عليه وسلم نزلت املالئكة

وعن علي . - مزينة -وكانت خيل املالئكة بلقا مسومة . بسيما أيب عبد اهللا يعين الزبري -بعضهم ه قال هبت ريح شديدة يوم بدر ما رأيت مثلها قط مث جاءت أخرى كذلك مث جاءت كرم اهللا وجه

أخرى كذلك فكانت األوىل جربيل نزل يف ألف من املالئكة أمام النيب صلى اهللا عليه وسلم وكانت الثانية ميكائيل نزل يف ألف من املالئكة عن ميني رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وكانت الثالثة

هذا وقد جيء بالعباس يوم . يف ألف من املالئكة عن ميسرة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم اسرافيلبدر أسره أبو اليسر وكان جمموعا وكان العباس جسيما فقيل أليب اليسر كيف أسرته ؟ قال أعانين

عانك عليه رجل ما رايته من قبل ذلك يئته كذا وكذا فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم لقد أ1" عليه ملك كرمي "

فقال . وقد كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال ألصحابه قد رأيت جربيل وعلى ثناياه النقع رجل من بين غفار أقبلت أنا وابن عمر يل فصعدنا جبال يشرف بنا على بدر وحنن مشركان ننظر ملن

. يل ومسعت قائال يقول أقدم حيزوم تكون الدائرة فننتهب فدنت منا سحابة فسمعت فيها مححمة اخل

وقال أبو داود املازين إين التبع . قال فأما ابن عمي فمات مكانه وأما أنا فكدت أهلك فتماسكت رجال من املشركني الضربه إذ وقع راسه قبل أن يصل سيفي إىل املشرك فيقع رأسه عن جسده قبل

إن . اد اهللا رسوله باملالئكة يف موقعة بدر فكيف بعد هذا كله نكذب امد " 2" أن يصل إليه السيف اهللا قد اختص نبيه مبعجزات وهذه احداها وال سبيل النكارها وان أنكارها املستشرقون الذين كتبوا

سرية النيب صلى اهللا عليه وسلم فقد وردت يف القرآن واألحاديث النبوية الصحيحة

قال . رأوا املالئكة بسيماهم وهم حياربون وروى الصحابة رضي اهللا عنهم الذين شهدوا بدرا أمحويطب بن عبد العزى شهدت بدرا مع املشركني فرأيت عربا رأيت املالئكة تقتل وتأسر بني السماء

3" واألرض ومل أذكر ذلك ألحد "

ومن أسباب انتصار املسلمني قوة العقيدة فإن هلا تأثريا عظيما يف احلروب فشتان بني من حيارب اسخة لينصر اهللا ورسوله فإن قتل فاز بنعمة الشهادة وتنعم يف دار اخللد وبني من حيارب بعقيدة ر

وهوال يشعر بقوة العقيدة اليت تدفع خصمه إىل القتال من غري مباالة فاملسلمون كانوا يتوقون إىل و املوت يف سبيل اهللا فمن ذلك أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم خرج من العريش يوم بدر وه

والذي نفس حممد بيده ال يقاتلهم اليوم " وحرض املسلمني وقال " سيهزم اجلمع ويولون الرب " يقول فقال عمري بن احلمام األنصاري وبيده " رجل فيقتل صابرا حمتسبا مقبال غري مدبر اال أدخله اهللا اجلنة

ألقى التمرات من يده وقاتل مترات يأكلهن بخ بخ ما بيين وبني أن أدخل اجلنة إال أن يقتلين هؤالء مث4" حىت قتل "

Sir William ويؤكد سري ويليام موير Muir أن اخلوف الذي كان مستوليا على أهل مكة منأراقة دماء أقارم مع ما يقابل ذلك من رغبة املسلمني يف القتال كان هو العامل املهم يف انتصار

املسلمني يف موقعة بدر_________

تاريخ ابن األثريراجع " 1 "

راجع تاريخ ابن األثري " 2 " راجع تاريخ ابن األثري " 3 "

راجع اسد الغابة اجلزء الثاين حتت اسم حويطب بن عبد العزى " 4 " زواج فاطمة

كانت فاطمة بنت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم طويلة حنيفة تبلغ العشرين من عمرها فزوجها -ه وسلم بعلي بن أيب طالب بعد موقعة بدر بعد وقاة رقية وزواج أم كلثوم رسول اهللا صلى اهللا علي

بعثمان بن عفان غزوة بين سليم

ملا قدم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم املدينة من بدل مل يقم إال سبع ليايل حىت غزا بنفسه يريد -لصحابة وعلى الصالة ابن بين سليم واستعمل على املدينة سباع بن عرفطة الغفاري وهو من مشاهري ا

فبلغ رسول اهللا صلى . وكان لواؤه أبيض محله علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه " . 1" أم مكتوم فأقام صلى اهللا عليه وسلم ثالث ليال مث " " 2" الكدر " اهللا عليه وسلم ماء من مياههم يقال له

نعمهم فظفر ا صلى اهللا عليه وسلم رجع إىل املدينة ومل يلق حربا وارتفع القوم وهربوا وبقيتوكانت مدة . واحندر ا إىل املدينة وقسمها بصرار على ثالثة أميال من املدينة وكانت مخسمائة بعري

غيبته مخس عشرة ليلة

_________

. مؤذن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم . ابن أم مكتوم هو عمرو بن قيس بن زائدة بن األصم " 1 "

مكتوم امسها عاتكة بنت عبد اهللا بن عنكثة بن عامر بن خمزوم وهو ابن خال خدجية بنت أمه أم هاجر إىل املدينة واستخلفه رسول . خويلد فإن أم خدجية رضي اهللا عنها فاطمة بنت زائدة بن األصم

مى اهللا صلى اهللا عليه وسلم على املدينة ثالث عشرة مرة يف غزواته على الصالة فقط ألنه كان أعقيل أنه قتل بالقادسية . وشهد ابن أم مكتوم فتح القادسية ومعه اللواء . وقضاء االعمى غري صحيح

شهيدا وقيل أنه رجع إىل املدينة فمات ا

وأمجع " عبس وتوىل أن جاءه األعمى " وهو األعمى الذي ذكره اهللا سبحانه وتعاىل يف كتابه يف قوله هو الرسول عليه الصالة والسالم وأمجعوا أن األعمى هو ابن أم املفسرون على أن الذي عبس وتوىل

أتى رسول اهللا ابن أم مكتوم وعنده صنادين قريش يدعوهم إىل األسالم رجاء ان يسلم . مكتوم باسالمهم غريهم فقال للنيب صلى اهللا عليه وسلم اقرئين وعلمين مما علمك اهللا وكرر ذلك فكره

وكان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إذا . رض عنه فرتلت هذه اآلية رسول اهللا قطعه لكالمه وأعرآه يقول مرحبا مبن عاتبين فيه ريب ويقول هل لك من حاجة وال شك أن يف استخالفه للمدينة

اكراما لهبناحية املعدن قريبة من األرحضية بينها وبني . قال الواقدي . الكدر مجع أكدر قرقرة القدر " 2 "

وقال غريه ماء لبىن سليم. مثانية برد املدينة

غزوة بين قينقاع

قينقاع اسم لشعب من اليهود الذين كانوا باملدينة أضيف إليهم سوق كان ا ويقال له بين -وهم من موايل اخلزرج وحلفاء عبادة بن الصامت وعبد اهللا بن أيب ابن سلول وكان عددهم . قينقاع

بينهم وبني بين النضري وبين قريظة عداوة قدمية يف اجلاهلية سببها قليال وصناعتهم الصياغة وكانت اشتراكهم مع اخلزرج يف يوم بعاث

وقال ابن " م 624فرباير سنة " كانت غزوة بين قينقاع يف شوال من السنة الثانية من اهلجرة قينقاع مث كان من أمر بين قينقاع أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مجعهم بسوق بين. اسحاق

يا معشر اليهود احذروا من اهللا عز وجل مثل مانزل بقريش من النقمة واسلموا فإنكم قد : " قال " عرفتم أىن نيب مرسل جتدون ذلك يف كتابكم ويف عهد اهللا اليكم

قالوا ياحممد انك ترى انا كقومك ال يغرنك انك لقيت قوما ال علم هلم باحلرب فأصبت منهم فرصة ذه لئن حاربتنا لتعلمن انا حنن الناسانا والل

دعا رسول اهللا بين قينقاع إىل اإلسالم وإىل األعتراف بنبوته ألم جيدون ذلك يف كتام لكنهم مع ذلك وعلى قلة عددهم واقامتهم مع املسلمني يف املدينة نفسها اغلطوا له يف اجلواب ومل يقفوا عند

حدود األدب وادعوا الشجاعة

أم أجابوه بكل " ر ولفنسون يف كتابه تاريخ اليهود يف صدد ما ردوا به على رسول اهللا قال الدكتويظهر من هذا الرد أن بين قينقاع كانوا يعتمدون على معاضدة " وقال " 129جرأة وتبحج ص

حلفائهم من اخلزرج يف نزاعهم مع الرسول قبل كل شيء اذ ال يتصور أن بطنا صغريا كبطن بين رؤ على اعالن احلرب ضد أغلب بطون يثرب ولكن بين اخلزرج خذلوهم ومل يتحركوا قينقاع جي

130 - 129لنجدم زغم أم من مواليهم ص "

وقد كان بنو قينقاع أول يهود نقضوا ما بينهم وبني رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وحاربوا فيما بني بدر وأحد

ن املسور بن خمرمة عن أيب عون قال كان من أمر بين وذكر عبد اهللا بن جعفر ب: قال ابن هشام قينقاع أن امرأة من العرب قدمت جبلب هلا فباعته بسوق بين قينقاع وجلست إىل صائغ ا فجعلوا

يريدوا على كشف وجهها فأبت فعمد الصائغ إىل طرف ثوا فعقده إىل ظهرها فلما قامت انكشف وكان يهوديا فشدت . من املسلمني على الصائغ فقتله سوءا فضحكوا منها فصاحت فوثب رجل

اليهود على املسلم فقتلوه فاستصرخ أهل املسلم املسلمني على اليهود فغضب املسلمون فوقع الشر بينهم وبني بين قينقاع

وليس يف . ومل يرو هذه احلادثة ابن اسحاق وكذا مل يذكرها الطربي يف تارخيه وال ابن سعد يف طبقاته القصة ذكر ألسم املرأة وال اسم الصائغ الذي قتل وال اسم املسلم القاتل له ولذلك نشك يف هذه

هذه القصة ال ألن ابن اسحاق مل يروها بل ألن روايتها ذه الصفة حتملنا على الشك إذ ليس فيها ما يساعدنا على البحث والتحقيق

ة ال يطلع منهم أحد حىت نزلوا على وقد حاصرهم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مخس عشرة ليلوكانوا " حكمه فكتفوا وهو يريد قتلهم فقام إليه عبد اهللا ابن أيب ابن سلول حني أمكنه اهللا منهم

فقال ياحممد أحسن يف موايل فأبطأ عليه النيب صلى اهللا عليه " . حلفاءه وحلفاء عبادة بن الصامت ض عنه النيب صلى اهللا عليه وسلم فأدخل يده يف جيب فأعر. فقال يا حممد أحسن يف موايل . وسلم

رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أرسلين وغضب صلى اهللا عليه قال ال واهللا ال أرسلك حىت حتس إىل . مث قال وحيك أرسلين " 1" وسلم حىت رأوا يف وجهه ظالال ارع منعوين من األسود واألمحر حتصدهم يف غداة واحدة واين واللذه موايل أربعمائة حاسر وثلثمائة د

وعن عمر بن قتادة أنه قال . فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم هم لك . ال آمن وأخشى الدوائر خلوهم لعنهم اهللا ولعنه معهم فأسلوهم مث أمر باجالئهم وغنم اهللا عز وجل رسوله واملسلمني ماكان

تكن هلم أرضون إمنا كانوا صاغة فأخذ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم منهم سالحا هلم من مال وملكثريا وآلة صياغتهم وكان الذي وىل اخراجهم من املدينة بذارريهم عبادة بن الصامت فمضى م

وكان رسول اهللا صلى اهللا عليه . وهو يقول الشرف االبعد األقصى فاألقصى " 2" حىت بلغ ذباب ستخلف على املدينة أبا لبابة بن عبد املنذروسلم ا

دارع 300 حاسرو 400وكان عددهم " 3" وقد استغرق خروجهم ثالثة أيام وذهبوا إىل أذرعات فسألوا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أن خيلي سبيلهم وأن جيلوا من املدينة وأن هلم النساء والذرية

عليه وسلم ومنها احللقة ليت هي السالح ومل يكن هلم خنيل وال وجيعلوا بقية األموال للنيب صلى اهللا جعل منها أربعة أمخاس للمؤمنني ااهدين . أرض تزرع فصاحلهم على ذلك فرتلوا فخمست أمواهلم

وقد وجد يف منازهلم سالح كثري فأخذ رسول اهللا صلى اهللا عليه . ومخسا له صلى اهللا عليه وسلم

ال يسمع هلا صوت إذا رمى ا كسرت بأحد " الكتوم " ى قوسا تدعى وسلم من سالحهم ثالث قسيقال أا " الصغدية " وأخذ درعني درعا يقال هلا " البيضاء " وقوسا تدعى " الروحاء " وقوسا تدعى

. وثالثة أرماح وثالثة أسياف " فضة " درع داود اليت لبسها حني قتل جالوت واألخرى يقال هلا

وكان لواء رسول اهللا . ليه وسلم درعا حملمد بن مسلمة ودرعا لسعد بن معاذ ووهب صلى اهللا ع صلى اهللا عليه وسلم يوم بين قينقاع لواء أبيض مع محزة بن عبد املطلب

_________

يعين تلونا " 1 " جبل باملدينة " 2 "

بلدة بالشام " 3 " غزوة السويق

ابريل سنة " جة من السنة الثانية من اهلجرة غزا أبو سفيان بن حرب غزوة السويق يف ذي احل-وكان أبو سفيان حني رجع إىل مكة نذر أن . ووىل تلك احلجة املشركون من تلك السنة " م 624

ال ميس رأسه من جنابة حىت يغزو حممدا صلى اهللا عليه وسلم فخرج يف مائيت راكب من قريش ليرب . إىل جبل يقال له نيب من املدينة على بريد أو حنوه فسلك النجدية حىت نزل بصدر قناة " 1" ميينه

مث خرج من الليل حىت أتى بين النضري ليال فأتى حيي بن أخطب فضرب عليه بابه فأىب أن يفتح له وخافه فأنصرفه عنه إىل سالم بن مشكم وكان سيد بين النضري يف زمانه وصاحب كرتهم فأستذن

مث خرج يف عقب ليلته حىت أتى أصحابه . له من خرب الناس عليه فأذن له فقراه وسقاه مخرا وبطنفبعث رجاال من قريش إىل املدينة فأتوى ناحية منها يقال هلا العريض فحرقوا يف أصوار من خنل ا

ووجدوا ا معبد بن عمرو األنصاري وحليفا له يف حرث هلما فقتلومها مث انصرفوا راجعني ونذر م الناس

من املهاجرين واألنصار واستعمل على 200 صلى اهللا عليه وسلم يف طلبهم يف فخرج رسول اهللامث انصرف راجعا وقد فاته أبو . حىت بلغ قرقرة الكدر " وهو أبو لبابة " املدينة بشري بن عبد املنذر

فقال . سفيان وأصحابه وقد رأوا أزوادا من أزواد القوم قد طرحوها يف احلرث يتخففون منها النجاة يا رسول اهللا أتطمع لنا أن تكون غزوة ؟ : املسلمون حني رجع م رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

قال نعمفرجع املسلمون " السويق " ألن ما أكثر ما طرح القوم من أزوادهم " غزوة السويق " وإمنا مسيت

غزوة السويق" بسويق كثري فسميت "

أن يرب ميينه فقط ألنه ال يتصور أنه كان يريد ذه القوة والظاهر أن أبا سفيان أراد ذه الغزوةاإلنتصار على املسلمني يف هذه الغزوة بعد أن شاهد قوم يف غزوة بدر" راكب 200" الصغرية

لذلك كانت هذه مناوشة ال قيمة هلا_________

اعيل عليهما السالم كما الغسل من اجلنابة كان معموال به يف اجلاهلية بقية دين إبراهيم وإمس " 1 " بقي فيهم احلج والنكاح

غزوة ذي امر وهي غزوة غطفان

ملا رجع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من غزوة السويق أقام باملدينة بقية ذي احلجة أو قريبا منها -ة مث غزا جندا يريد غطفان وهي غزوة ذي امر ألن مجعا من بين ثعلبة وحمارب جتمعوا يريدون اإلغار

رجال واستعمل 450فخرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف . مجعهم دعثور بن احلارث احملاريب على املدين عثمان بن عفان فلما مسعوا مبجئه هربوا يف رؤوس اجلبال فرجع رسول اهللا صلى اهللا عليه

منهم يقال له وأصاب املسلمون رجال. وسلم ومل يلق كيدا وأقام بنجد صفرا كله أو قريبا من ذلك حبار فدعاه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل اإلسالم فأسلم وضمه إىل بالل ليعلمه الشريعة

ويف هذه الغزوة أسلم دعثور مبعجزة من النيب . اإلسالمية كما هو دأبه من العناية بتعليم املسلمني ليه وسلم وكان سيدا شجاعا وبعد صلى اهللا عليه وسلم مع أنه هو الذي مجع قومه حملاربته صلى اهللا ع أن أسلم ذهب إىل قومه ودعاهم إىل اإلسالم فأهتدى به خلق كثري

زواج أم كلثومعقد لعثمان رضي اهللا عنه على أم كلثوم بنت رسول اهللا صلى اهللا عليه " الثالثة " يف هذه السنة -

وسلم بعد موت أختها رقية زواج حفصة

ج رسول اهللا حبفصة بنت عمر رضي اهللا عنهما بعد أن انقضت عدا يف شعبان من هذه السنة تزو- من زوجها خنيس بن حذافة

سرية زيد بن حارثة

سرية زيد بن حارثة إىل القرد ماء من مياه جند وسببها أن قريشا خافوا من طريقهم اليت يسلكوا -هم جتار فيهم أبو سفيان بن إىل الشام حني كان من وقعة بدر ما كان فسلكوا طريق العراق فخرج من

حرب وصفوان بن أمية وحويطب بن عبد العزى وكلهم أسلموا عام الفتح ومعهم فضة كثرية فبعث راكب فلقيهم على ذلك املاء فأصاب العري وما فيها 100رسول اهللا زيد بن حارثة رضي اهللا عنه يف

. خلمس عشرين ألف درهم وهرب الرجال فقدم بالعري على رسول اهللا فخمسها فبلغت قيمة ا

" م624سبتمرب سنة " وكانت هذه السرية يف مجادى اآلخرة من السنة الثالثة من اهلجرة

قتل كعب بن األشرفأصاب دما يف اجلاهلية فأتى املدينة . كعب بن األشرف اليهودي كان أبوه عربيا من بين نبهان -

وكان طويال جسيما . احلقيق فولدت له كعبا فحالف بين النضري فشرف فيهم وتزوج عقيلة بنت أيب وكان يهجو . ذا بطن وهامة شاعرا جميدا ساد يهود احلجاز بكثرة ماله فكان أحبار يهود ويصلهم

وكان من عداوته أنه ملا . رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف أشعاره وحيرض كفار قريش على قتاله السافلة وعبد اهللا بن رواحة إىل أهل العالية بشريين أصيب أصحاب بدر قدم زيد بن حارثة إىل أهل

بعثهما رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل من باملدينة من املسلمني بفتح اهللا عز وجل عليه وقتل من أحق هذا ؟ أترون أن حممدا قتل هؤالء الذين : قتل وأسر من أسر من املشركني كرب عليه ذلك وقال

وهؤالء أشراف العرب وملوك الناس واهللا لئن كان حممد أصاب " شريان الب" مسى هذان الرجالن فلما تيقن اخلرب ورأى األسرى خرج إىل قريش يبكي قتالهم . هؤالء لبطن األرض خري من ظهرها

وحيرض بأشعاره على قتال النيب صلى اهللا عليه وسلم وكان ينتقل من قوم إىل قوم وأخباره تصل إىل ه وسلم فيذكره حلسان فيهجوه مث رجع إىل املدينة فتغزل يف نساء املسلمني النيب صلى اهللا علي

وذكرهن بسوء وأىب أن يرتع عن أذاه وكان يرمي إىل احداث ثورة يف املدينة ضد رسول اهللا صلى من يل باب األشرف ؟ فقال حممد بن : اهللا عليه وسلم فغضب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وقال

قال فافعل إن قدرت على ذلك . أنا لك به يا رسول اهللا أنا أقتله : عبد األشهل مسلمة أخو بينفرجع حممد بن مسلمة فمكث ثالثا ال يأكل وال يشرب إال ما يعلق به نفسه فذكر ذلك لرسول اهللا

يا رسول اهللا قلت لك : مل تركت الطعام والشراب ؟ فقال : صلى اهللا عليه وسلم فدعاه فقال له أدري أأفني لك به أم ال ؟ قال إمنا عليك اجلهدقوال ال

مث أتى أبا نائلة وعباد بن بشر واحلارث بن أوس وأبا عبس بن جرب وأخربهم مبا وعد به رسول اهللا من . قتل ابن األشرف فأجابوه وقالوا كنا نقتله مث أتوا رسول اهللا وقالوا يا رسول اهللا ال بد لنا أن نقول

ومعىن ذلك أم استأذنوه أن يقولوا قوال غري مطابق . م فأنتم يف حل من ذلك قال قولوا ما بدا لكللواقع يسر كعبا ليتوصلوا به إىل قتله وكان ال بد هلم من التماس احليلة ألنه كان يقيم يف حصن منيع

خارج املدينة فأباح هلم الكذب ألنه من خدع احلرب فجاء حممد بن مسلمة كعب بن االشرف فقال ذا الرجل يعين النيب صلى اهللا عليه وسلم قد سألنا صدقة وحنن ما جند ما نأكله وأنه قد عنانا إن ه

قال إنا قد اتبعناه فال حنب أن ندعه حىت . قال كعب وأيضا واهللا لتملنه . وأين قد أتيتك استسلفك م أن تعرفوا ما قال أمل يأن لك. ننظر إىل أي شيء يصري شأنه وقد أردنا أن تسلفنا وسقا أو وسقني

قال أرهنوين . أنتم عليه من الباطل ؟ مث أجام بأنه يسلفهم وقال ارهنوين قال أي شيء تريد قالوا كيف نرهنك نساءنا وأنت أمجل العرب ؟ قال فارهنوين ابناءكم قالوا وكيف نرهنك . نساءكم

نك الالمة يعين السالح أبناءنا فيسب أحدهم فيقال رهن وسق أو وسقني ؟ هذا عار علينا ولكن نرهمع علمك حباجتنا إليه قال نعم وإمنا قالوا ذلك لئال ينكر عليهم جميئهم إليه بالساحل فواعده أن يأتيه وجاءه أيضا أبو نائلة وقال له وحيك يا ابن األشرف أين قد جئتك حلاجة أريد أن أذكرها لك فأكتم

عادتنا العرب ورمتنا عن قوس . بالء من البالء قال كان قدوم هذا الرجل علينا . فقال أفعل . عين فقال . واحدة وقطعت عنا السبل حىت جاع العيال وجهدت األنفس وأصبحنا قد جهدنا وجهد علينا

فقال أين . كعب انا ابن األشرف أما واهللا لقد كنت أخربك يا ابن سالمة أن األم سيصري إىل ما أقول لك وحتسن يف ذلك وإن معي أصحابا على مثل رأيي وقد أردت أن تبيعنا طعاما ونرهنك ونوثق

فقال إن يف احللقة لوفاء . أردت أن آتيك م فتبيعهم وحتسن إليهم ونرهنك من احللقة ما فيه وفاء وكان أبو نائلة أخا لكعب من الرضاعة وحممد بن مسلمة ابن أخيه من الرضاعى فجاءه حممد بن

بشر واحلارث بن أوس بن معاذ وأبو عبس بن جرب وكلهم من مسلمة وأبو نائلة ومعهما عباد بن األوس وملا فارقوا النيب صلى اهللا عليه وسلم مشى معهم إىل بقيع الغرقد مث وجههم وقال انطلقوا على

فاقبلوا . اسم اهللا أعنهم مث رجع صلى اهللا عليه وسلم إىل بيته وكان ذلك بالليل وكانت الليلة مقمرة حصنه وكان حديث عهد بعرس فناداه أبو نائلة مث بقية أصحابه فعرفهم ووثب يف حىت انتهوا إىل

ملحفته فأخذته امرأته بناحيتها وقالت إنك امرؤ حمارب وإن أصحاب احلروب ال يرتلون يف مثل هذه ا الساعة قال هلا إنه أبو نائلة لو وجدين نائما ما أيقظين فقالت واهللا أين ألعرف يف صوته الشر فقال هلكعب لو يدعي الفىت لطعنة ألجاب فرتل فتحدث معهم ساعة وحتدثوا معه مث قالوا له هل لك با ابن

فخرجوا يتماشون . تنحدث به بقية ليلتنا فقال إن شئتم " 1" األشرف أن متشي إىل شعب العجوز أعطر قط مث فمشوا ساعة مث أن أبا نائلة أدخل يده يف بطنه مث شم يده وقال ما رأيت كالليلة طيبا

مشى ساعة مث عاد ملثلها حىت اطمأن مث مشى ساعى مث عاد ملثلها وأمسكه من شعره وقال اضربوا عدو اهللا فضربوه بأسيافهم فوقع على األرض فجزوا رأسه فحملوه يف خمالة كانت معهم إىل رسول

م 624يولية سنة " اهللا وكان ذلك يف السنة الثالثة من اهلجرة شهر ربيع األول "

هذه احلادثة قد أوقعت الرعب يف نفوس اليهود مجيعا فقد قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من ظفرمت به من رجال يهود فاقتلوه فلم خيرج من عظمائهم أحد من شدة خوفهم

_________

اسم موضع كان قريبا منهم " 1 " قتل ابن سنينة

وثب على ابن سنينة اليهودي وهو من جتار يهود وملا مسع حميصة بن مسعود ذلك من رسول اهللا -فقتله فقال له أخوه حويصة وهو مشرك يا عدو اهللا قتلته أما واهللا لرب شحم يف بطنك من ماله

فقال حميصة لقد أمرين بقتله من لو أمرين بقتلك لقتلتك قال فواهللا لئن كان ألول اسالم . وضربه مث أسلم. عجب حويصة فقال إن دينا قد بلغ بك ما أرى ل

هذ قصة مقتل كعب بن األشرف ذكرنا ملخصها من أوثق املصادر التارخيية وقد استنكر بعض لكن كعبا هو . األفرنج الذين كتبوا سرية الرسول صلى اهللا عليه وسلم اغتيال كعب بأمر رسول اهللا

عتمدا على ثروته الذي أساء إىل نفسه إذ قد ساقه الغرور إىل ارتكاب منت الشطط بعداء النيب موجاهه وشعره فإنه بعد أن عاهد النيب مع من عاهده من اليهود نقض العهد ونشط يهجو رسول اهللا . واملسلمني بأشعاره ورحل إىل مكة يبث الدعوة للقتال فإذا ما عاد إىل املدينة تغزل بنساء املسلمني

ومن هذا نرى أنه . ساءهم بسوء وال ريب أن ذلك كله يوغر الصدور والعرب ال يغفرون ملن يرمي ن كان عرضة للقتل بيد كل من يغار على حرميه ودينه من املسلمني

ذكرنا مقتل كعب بن األشرف قبل موقعة أحد ألن سرية حممد بن مسلمة كانت يف شهر ربيع األول ن أرسلهما ذلك أن كعبا ملا جاء البشريان اللذا. من السنة الثالثة وغزوة أحد يف شوال من هذا السنة

رسول اهللا ليزفا إىل املسلمني خرب انتصارهم يف بدر وقتل من قتل وأسر من أسر من أشراف قريش مل يصدقهما فلما سأل الناس وتثبت من صح اخلرب رحل إىل مكة وأخذ حيرض قريشا على قتال املسلمني

ل اهللا بقتله فقتل وقد حدث بأشعاره طارقا أبوام مث رجع إىل املدينة يشبب بنساء املسلمني فأمر رسوذلك بعد موقعة بدر وقبل أحد اذ الذي دفعه إىل الرحيل إىل مكة واظهار عدائه شدة تغيظه من ازام

وقد ذكر ابن هشام وابن األثري وابن سعد يف . املشركني وانتصار املسلمني ذلك األنتصار املبني قبل أحد وكذلك أورده الطربي قبل أحد مع طبقاته ويف كتاب السري لألمام أيب العباس مقتل كعب

يف شهر ربيع " أي كعب " حوادث السنة الثالثة للهجرة وقد نقل عن الواقدي أن النيب وجه إليه

السنة الثالثة من " 624وارخ مستر موير هذه احلادثة يولية سنة " الثالثة " األول من هذه السنة " اهلجرة

" يف رسالتته تاريخ اليهود " غمض عينيه عن هذه املراجع املهمة ومن الغريب أن األستاذ ولفنسون ي

وبتشبث برأى اليعقويب ويعتربه صحيحا ألن اليعقويب يقول إن النيب أمر بقتل كعب بن األشرف بعد لكن ما الذي اجلأ األستاذ إىل ذلك ؟ إن الذي . يوم أحد أي يف ربيع األول من السنة الرابعة للهجرة

نفي التهمة عن كعب بن األشرف وهي حتريضه قريشا على قتال املسلمني وتشبيبه أجلأه إىل ذلك بنسائه فاضطر إىل تكذيب رواية ابن هشام وغريه من كبار املؤرخني

فلما قتل كعب اذن ؟قال األستاذ أنه قتل يف السنة الرابعة قبيل حماصرة النيب لبين النضري وكان قتله مبثابة اعالن حرب

كان زعيما من زعمائهمعليهم فإنه

وبذلك نفى األستاذ ولفنسون التهمة عن كعب وجوز على النيب قتل زعيم من زعماء بين النضري ال لشيء غري اعالن احلرب عليهم

غزوة أحد

كانت الغزوة يف شوال سنة ثالث . أحد جبل مشهور باملدينة يف مشاهلا بينه وبني املدينة ثالثة أميال -وسببها أن قريشا ملا أصبام يوم بدر ما أصام مشى عبد اهللا بن ايب " م 625ير ينا" من اهلجرة

ربيعة وعكرمة بن أيب جهل وصفوان بن أمية ومشى معهم رجال آخرون من أشراف قريش ممن أصيب آباؤهم وأبناؤهم وأخوام فكلموا أبا سفيان وكل من كان له جتارة يف تلك العري اليت كانت

ر وسألوهم أن يعينوهم على حرب رسول اهللا ليدركوا ثأرهم منهم ففعلوا وجتهزت سبب وقعة بدقريش ومن واالهم من قبائل كنانة وامة ودعا جبري بن مطعم غالمه وحشى بن حرب وكان حبشيا

بعمى طعيمة بن عدى " محزة " يقذف باحلربة قلما ختطئ فقال له أخرج مع الناس فإن قتلت عم حممد ن محزة هو القاتل لطعيمة بن عدي يوم بدر وكان أبو سفيان بن حرب قائدهم وكانت فأنت حر أل

امرأة معهن الدفوف 17 فرس وكان مجلة النساء 200 دارع ومعهم 700 فيهم 3000عدم حيرضن بذلك املشركني وممن خرج من النساء هند " إذ البكاء دأب النساء " يبكني على قتلى بدر

وكتب العباس للنيب صلى اهللا عليه وسلم وأخربه جبمهم وخروجهم. يعة بنت عتبة بن أيب رب

وراودوه على اخلروج معهم فأىب واعتذر مبا حلقه يوم بدر ومل يساعدهم بشيء من املال ومن هذا نستدل على أن التجنيد والتربعات املالية للحرب مل تكن إجبارية

جاء كتاب العباس للنيب صلى اهللا عليه وسلم وهو بقباء على بعد ساعة من املدينة وكان العباس أرسل الكتاب مع رجل من بين غفار استأجره وشرط عليه أن يأيت املدينة يف ثالثة أيام بلياليها ففعل

النيب كان أميا فلما جاء الكتاب فك ختمه ورفعه أليب بن كعب فقرأه عليه وهذا مما يؤيد أن . ذلك مبعىن أنه ال يعرف القراءة والكتابة واال لكان قرأ الكتاب بنفسه وكتم سره بدال من أن يطلب من أيب

بن كعب تالوته مث يستكتمه. فارسا 70الذي حالفوهم وخرج معهم أبو عامر الراهب يف " 1" سارت قريش ومعهم األحابيش

وابنه حنظلة من فضالء الصحابة وهو من املستشهدين ومساه رسول اهللا الفاسق بدال عن الراهب بأحد

. وتشاور املسلمون يف اخلروج من املدينة . وصلت قريش ببطن الوادي من قبل أحد مقابل املدينة

لكن أحل عليه . وكان رأي عبد اهللا بن أيب ابن سلول رأى النيب فإنه كان يرى عدم اخلروج منها ورأى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مجاعة من اليهود . بة فخرج صلى اهللا عليه وسلم بعض الصحا

قال مروهم . فقال وقد اسلموا ؟ قالوا ال يا رسول اهللا . مع عبد اهللا بن أيب يريدون اخلروج . فلريجعوا فإنا النستعني باملشركني على املشركني والنتيجة ان انقسم أصحاب رسول اهللا فريقني

دارع ومل 100 منهم 700وا للقتال مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فكان جمموع الذين خرجفالتجنيد " يكن معهم من اخليل سوى فرسني وذلك بعد أن اخنذل عنه عبد اهللا بن أيب ثلث الناس

" لذلك مل يكن اجباريا" لم وكانت فكرة عدم اخلروج من املدينة ملقاتلة قريش هي كما قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وس

امكثوا باملدينة فإن دخل القوم املدينة قاتلناهم ورموا من فوق البيوت ويف رواية فإن رأيتم أن تقيموا وإن هم دخلوا علينا قاتلناهم فيها. باملدينة وندعوهم حني نزلوا فإن أقاموا بشر مقام "

ا فام من مشهدها أما الذين رأوا اخلروج فهم رجال من املسلمني مل حيضروا بدرا وأسفوا على مفقالوا يا رسول اهللا إنا كنا نتمىن هذا اليوم اخرج بنا إىل أعدائنا ال يرون انا جبنا عنهم فلما مسع ابن

أيب هذا الرأي قال يا رسول اهللا أقم باملدينة ال خترج إليهم فواهللا ما خرجنا منها إىل عدو لنا قط اال فدعهم يا رسول اهللا فإن أقاموا أقاموا بشر جملس وإن أصاب منا وال دخلها عليها اال أصبنا منهم

دخلوا قاتلهم الرجال يف وجوههم ورماهم النساء والصبيان باحلجارة من فوقهم وإن رجعوا رجعوا خائبني كما جاءوا ومن الذي رأوا اخلروج محزة بن عبد املطلب وسعد بن عبادة والنعمان بن مالك

كان رأى عدم اخلروج اال أنه كان مترددا ومل يكن قد أوحى إليه وطائفة من األنصار أما النيب وإن

لكنه مال أخريا إىل موافقة من رأى اخلروج من أصحابه فصلى بالناس اجلمعة مث وعظهم وحثهم على القتال والصرب وأمرهم بالتهيؤ لعدوهم مث صلى بالناس العصر ودخل بيته ومعه صاحباه فعمماه

2" ج وقد لبس ألمته والبساه وتقلد السيف وخر "

فقال هلم سعد بن معاذ وأسيد بن حضري . اصطف الناس ينتظرون خروجه صلى اهللا عليه وسلم وكان سعد بن معاذ سيد . استكرهتم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم على اخلروج فردوا األمر إليه

األوس وهو يف األنصار كالصديق يف املهاجرينبس ألمته فندم الطالبون خلروجه على ما صنعوا وقالوا ما كان ينبغي لنا أن خرج رسول اهللا بعد أن لفقال ما ينبغي لنيب إذا لبس ألمته أن يضعها حىت حيكم اهللا بينه وبني . خنالفك فاصنع ما شئت

واستعمل على املدينة ابن أم مكتوم وعقد لواء لألوس وجعله بيد أسيد بن حضري ولواء . عدوه وخرج امام . بيد احلباب بن املنذر ولواء للمهاجرين وجعله بيد علي بن أيب طالب للخزرج وجعله

سعد بن معاذ وسعد بن عبادة: رسول اهللا السعدان يعدوان

اصطف املسلمون بأصل أحد واجلبل وراء ظهورهم واصطف املشركون بالسنجة وكان على ميمنة ن أيب جهل وعلى املشاة صفوان بن أمية خيل املشركني خالد بن الوليد وعلى امليسرة عكرمة ب

واستقبل الزبري بن العوام خالد بن الوليد وجعل النيب صلى اهللا عليه وسلم على الرماة عبد اهللا بن وكان الرماة مخسني رجال فأقامهم النيب صلى . جبري بن النعمان األوسي البدري املستشهد يوم أحد

ظهورنا حىت ال يأتونا من خلفنا وارشقوهم بالنبل فإن اخليل اهللا عليه وسلم على جبل وقال هلم امحواال تقدم على النبل وأمرهم أن ال يربحوا مكام وأعطى النيب صلى اهللا عليه وسلم أبا دجانة

وقتل علي . األنصاري سيفا حيارب به ففلق بالسيف هام املشركني وكان إذا كل شحذه باحلجارة كني وهو طلحة بن أيب طلحة مث محل اللواء بعده أخوه عثمان بن أيب رضي اهللا عنه صاحب لواء املشر

طلحة فحمل عليه محزة رضي اهللا عنه فقطع يديه وكتفه فأخذه أبو سعيد ابن أيب طلحة فقتله سعد بن أيب وقاص رميا فحمله مسافع بن طلحة بن أيب طلحة فرماه عاصم بن ثابت بن أيب األفلح مث محله أخو

ارث بن طلحة فرماه عاصم أيضا فقتله فحمل اللواء كالب بن طلحة فقتله الزبري مسافع وهو احلرضي اهللا عنه فحمله جالس بن طلحة فقتله طلحة بن عبيد اهللا مث محله أرطاة بن شرحبيل فقتله علي رضي اهللا عنه مث محل أبو زيد بن عمرو بن عبد مناف قزمان ولد لشرحبيل فقتله قزمان أيضا مث محله

ب غالمهم وكان عبدا حبشيا فقتله علي رضي اهللا عنه مث مل يزل اللواء طرحيا حىت أخذته عمرة صوابنت علقمة احلارثية فرفعته لقريش فاستداروا حوله وقد كان علم املشركني شؤما عليهم فكلما محله

ني موجها إىل أحد قتل وهكذا إىل أن قتل عشر رجال محلوا هذا العلم بالتوايل وقد كان اهتمام املسلمحامل العلم بنوع خاص بأنه كبش الكتيبة ونكب حبمل العلم كل من مسافع واحلارث وكالب

مث جاش . وجالس األربع أوالد طلحة بن أيب طلحة فكلهم قتلوا كأبيهم وعميهم عثمان وأيب سعيد فصاروا املسلمون فيهم ضربا حىت اجهضوهم وأزالوهم أمكنتهم مث أنزل اهللا نصره على املسلمني

يقتلون الكفار قتال فازموا وولوا هاربني وتبعهم املسلمون ووقعوا ينتهبون املعسكر ويأخذون ما فيه من الغنائم واشتغلوا عن احلرب

_________

مسوا أحابيش باسم جبل بأسفل مكة يقال له حبيش " 1 "

الدرع وقيل السالح: هي باهلمز وعدمه " 2 "

الكرة على املسلمنيازم املشركون فطمعت الرماة يف الغنيمة وفارقوا املكان الذي أمر النيب بالبقاء فيه مع أنه صلى اهللا -

ويف رواية قال " اللهم أين أشهدك عليهم " " انا النرتال غالبني ما ثبتم مكانكم " عليه وسلم قال هلم ليكم وإن رأيتمونا هزمنا القوم إن رأيتمونا ختطفنا الطري فال تربحوا مكانكم هذا حىت أرسل إ" هلم

وليس بعد هذا تنبيه وال تشديد من القائد العام " وأوطأناهم وهم قتلى فال تربحوا حىت أرسل إليكم وقد حذرهم أمريهم عبد اهللا بن جبري وقال هلم أنسيتم ما قال لكم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ؟

ولنصينب من الغنيمة فإن املشركني قد ازموا فما مقامنا هنا فأبوا أن يطيعوه وقالوا واهللا لتأتني الناس ؟

وملا رأى خالد بن الوليد خالء اجلبل الذي كان فيه الرماة وقلة أهله أتى من خلف املسلمني وكر عليهم باخليل وتبعه عكرمة بن أيب جهل فوقع االختالط فيهم فضعفت عزائمهم مما زاد ارتباكهم أن

ليثي قتل مصعب بن عمري وأذاع أنه قتل حممدا فانكشف املسلمون وقتل الذين رجال امسه قميئة الثبتوا يف مكام من الرماة وهم دون العشرة وقتل أمريهم عبد اهللا بن جبري وكان عدة الشهداء من

رجال وكان بني القتلى حنظلة بن أيب سفيان 23 رجال وعدة القتلى من املشركني 70املسلمني رسول اهللا وأصابته حجارم حىت وقع وأصيبت رباعيته اليمىن السفلى وشج يف ووصل العدو إىل

وجهه وكلمت شفته السفلى وكان الذي أصاب رسول اهللا عتبة بن أيب وقاص والدم يسيل على : وجهه وهو يقول

كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم إىل رم

" شيء أو يتوب عليهم أو يعذم فإم ظاملونيس لك من األمر" فرتل يف ذلك قوله تعاىل

ودخلت حلقتان من حلق املغفر يف وجنته ووقع رسول اهللا يف حفرة من احلفر اليت عملها أبو عامر ليقع فيها املسلمون وهم ال يعلمون فأخذ علي بن أيب طالب بيد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

ما ومص مالك بن سنان أبو أيب سعيد اخلدري الدم عن وجه ورفعه طلحة بن عبيد اهللا حىت استوى قائرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وازدرده ونزع أبو عبيدة بن اجلراح إحدى احللقتني من وجه رسول

وملا كسرت رباعيته . اهللا فسقطت ثنيته مث نزع األخرى فسقطت ثنيته األخرى فكان ساقط الثنيتني وقالوا لودعوت عليهم فقال إين مل أبعث لعانا ولكن بعثت داعيا وشج وجهه شق ذلك على أصحابه

ورمحة اللهم أهد قومي فإم ال يعلمونوثبت النيب وقت رجوع املسلمني ومل ينصرف عن موضعه وصار يرمي بالنبل ومعه أربعة عشر رجال

ليه السالم فتناول وأقبل أيب بن خلف يريد قتله ع " 2" وسبعة من األنصار " 1" سبعة من املهاجرين النيب حربة من احلارث بن الصمة مث استقبله فطعنه يف عنقه فاحتقن الدم وكان ذلك سبب موته وهو

عائد إىل مكة وهو الرجل الوحيد الذي قتل بيده عليه الصالة والسالم

دفنهم مث التمس رسول اهللا عمه محزة فوجده وقد بقر بطنه وجدع أنفه وأذناه مث أتى بالقتلى وأمر بواحتمل ناس من املسلمني قتالهم إىل املدينة فدفنوهم ا مث ى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عن

ادفنوهم حيث صرعوا" ذلك وقال

وقد قاتل محزة يف ذلك اليوم قتاال شديدا وكان يقاتل بسيفني وآخر قتيل قتله رضي اهللا عنه سباع بن خذ درعه قتله وحشي غالم جبري بن مطعم مث أسلم بعد ذلكعبد العزى اخلزاعي فلما أكب عليه ليأ

املثلة حبمزةووقعت هند بنت عتبة كما حدثين صاحل بن كيسان والنسوة الاليت معها ميثلن : قال ابن اسحاق -

بالقتلى من أصحاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم جيد عن اآلذان واألنوف حىت اختذت هند من خدما وقاليد وأعطت خدمها وقاليدها وقرطتها وحشيا غالم جبري بن مطعم آذان الرجال وأنوفهم

وهند هذه هي زوج أيب سفيان وأم . وبقرت عن كبد محزة فالكتها فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها ابنه معاوية وقد أسلمت يف فتح مكة بعد زوجها كما سيأيت

لئن أظهرين اهللا على قريش : ثيل حبمزة فقال لقد ساء رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ما رآه من التموملا رأى املسلمون حزن رسول اهللا صلى اهللا عليه . يف موطن من املواطن ألمثلن بثالثني رجال منهم

وسلم وغيظه على من فعل بعمه ما فعل قالوا واهللا لئن أظفرنا اهللا م يوما يف الدهر لنمثلن م مثلة مل

املثلة كانت تقترفها العرب يف اجلاهلية انتقاما من أعدائهم إذا بلغ منهم ف. ميثلها أحد من العرب الغيظ مبلغه لكن اإلسالم حرمها لشناعتها فعن ابن عباس إن اهللا عز وجل أنزل يف قول رسول اهللا

وإن عاقبتم فعاقبوا مبل ما عوقبتم به ولئن صربمت هلو خري " صلى اهللا عليه وسلم وقول أصحابه فعفا رسول اهللا صلى اهللا " واصرب وما صربك إال والحتزن عليهم والتك يف ضيق مما ميكرون للصابرين

هذا ى عنه الدين اإلسالمي احلنيف لكنا نرى . وقال أصرب وأحتسب . عليه وسلم وى عن املثلة بعض جيوش الدول املتمدنة تقترف املثلة بأعدائها وهم يزعمون أن الدين اإلسالمي دين مهجية

وقد مثل يوم أحد بعبد اهللا بن جحش وكان الذي قتله أبو احلكم بن األخنس بن شريق . ووحشية وكان عمره حني قتل نيفا وأربعني سنة ودفن هو وخاله محزة يف قرب واحد. الثقفي

_________

وهم أبو بكر وعبد الرمحن بن عوف وسعد وطلحة والزبري وأبو عبيدة " 1 "ة واحلباب بن املنذر وعاصم بن ثابت واحلارث بن الصمة وسهل بن حنيف وهم أبو دجان " 2 "

وسعد بن معاذ وأسيد بن حضري إحدى معجزات رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

: لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم معجزات كثرية ومن هذه املعجزات املعجزة اآلتية-

وجنته فردها عليه رسول اهللا صلى اهللا عليه أصيبت عني قتادة بن النعمان من بين ظفر وهي علىوقال ابن اسحاق حدثين عاصم بن عمر ابن قتادة أن " . 1" وسلم فصحت وكانت أحسن عينيه

فكانت عنده . رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم رمى عن قوسه حىت سيتها فأخذها قتادة بن النعمان وأصيبت يومئذ عني قتادة حىت وقعت على وجنته

ابن اسحاق فحدثين عاصم بن عمر بن قتادة أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ردها بيده قال فكانت أحسن عينيه وأحدمها

_________

راجع الطربي " 1 " سعد بن أيب وقاص رضي اهللا عنه

سعد بن أيب وقاص هو أبو اسحاق بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كالب الزهري -أسلم وعمره . الصحايب أحد العشرة الذين شهد هلم رسول اهللا باجلنة وهو قدمي اإلسالم املكي املدين

سنة وهو أول من رمى بسهم يف سبيل اجلهاد وكان من املهاجرين األولني وشهد مع النيب بدرا 17

قيل. وأحدا واخلندق وسائر املشاهد وكان يقال له فارس اإلسالم وأبلى يف يوم أحد بالء شديدا

رمى فيه بألف سهمرأيت رسول اهللا صلى اهللا عليه : " جاء صحيح البخاري عن سعد بن أيب وقاص رضي اهللا عنه قال

" وسلم يوم أحد ومعه رجالن يقاتالن عنه عليهما ثياب بيض كأشد القتال ما رايتهما قبل وال بعدارم فداك أيب " نته يوم أحد فقال نثل يل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كنا: وعنه رضي اهللا عنه قال

فداك أيب وأمي " وعن علي رضي اهللا عنه قال ما مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال " وأمي فال ينايف أن النيب صلى اهللا عليه وسلم قال مثل ذلك للزبري . يعين يوم أحد " إال لسعد رضي اهللا عنه

ر بعد ويقول هذا سعدا رضي اهللا عنه كان من بين زهرة يوم اخلندق وكان صلى اهللا عليه وسلم يفتخوكانت أم النيب صلى اهللا عليه وسلم منهم وكان رضي اهللا عنه إذا غاب يقول النيب صلى اهللا عليه

وسلم ما يل ال أرى الصبيح املليح الفصيح املنهزمون من املسلمني

ع بينهم من اإلختالط واستمروا رجع املسلمون يقتل بعضهم بعضا وهم ال يشعرون بسبب ما وق- إىل قرب املدينة وتفرق سائرهم

: قال احلافظ بن حجر أم صاروا ثالث فرق- 1 - فرقة استمروا يف اهلزمية إىل قرب املدينة فما رجعوا حىت انفض القتال وهم قليل وهم الذين

ما كسبوا ولقد عفا اهللا عنهمإن الذين تولوا منكم يوم التقى اجلمعان إمنا استزهلم ببعض " نزل فيهم

"

- 2 - وفرقة صاروا حيارى ملا مسعوا أن النيب صلى اهللا عليه وسلم قد قتل فصارت غاية الواحد منهم أن يذب عن نفسه أو يستمر على بصريته يف القتال إىل أن يقتل وهم أكثر الصحابة

- 3 - الفرقة الثانية شيئا فشيئا ملا عرفوا وفرقة ثبتت مع النيب صلى اهللا عليه وسلم مث تراجعت إليه أنه صلى اهللا عليه وسلم حي

شجاعة امرأة وثباا مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

ملا انكشف املسلمون وأختلط أمرهم ثبتت أم عمارة مع رسول اهللا وأصحابه الشجعان الذين ثبت -عمارة نسيبة بنت كعبا ملازنية يوم أحد قال ابن هشام وقاتلت أم . اهللا أقدامهم وهذه مفخرة خالدة

فذكر سعيد بن أيب زيد األنصاري أن أم سعد ينت سعد بن الربيع كانت تقول دخلت على أم عمارة فقلت هلا يا خالة أخربيين خربك فقالت خرجت أول النهار وأنا أنظر ما يصنع الناس ومعي سقاء فيه

م وهو يف أصحابه والدولة والريح للمسلمني فلما ازم ماء فانتهيت إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلاملسلمون احنزت إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقمت أباشر القتال وأذب عنه بالسيف وأرمي عن القوس حىت خلصت اجلراح إيل فرأيت على عاتقها جرحا أجوف له غور فقلت من أصابك ذا

أقبل يقول دلوين على حممد . عن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قالت ابن قميئة أقمأه ملا وىل الناس فال جنوت إن جنا فاعترضت له أنا ومصعب بن عمري وأناس ممن ثبت مع رسول اهللا صلى اهللا عليه

وسلم فضربين هذه الضربة ولكن فلقد ضربته على ذلك ضربات ولكنن عدو اهللا كانت عليه درعانشهدت بيعة العقبة وشهدت أحدا مع زوجها زيد ابن عاصم ومع أبنيها ويف أسد الغابة أن أم عمارة

حبيب وعبد اهللا يف قول ابن اسحاق وشهدت بيعة الرضوان وشهدت اليمامة فقاتلت حىت أصيبت روى عنها عكرمة موىل ابن عباس أا قالت للنيب صلى . يدها وجرحت يومئذ اثنيت عشرة جراحة

إن املسلمني " يء إال للرجال ما أرى النساء يذكرن بشيء فرتلت ما أرى كل ش: اهللا عليه وسلم " واملسلمات واملؤمنني واملؤمنات

أسباب ازام املسلمني يف موقعة أحد كان أبو سفيان بن حرب هو الذي قاد قريشا كلها يوم أحد ومل يكن بأعلم من رسول اهللا بقادة -

3000د عددا كبريا من قريش فكانت عدم لكن أبا سفيان استطاع أن سجن. اجليش وتنظيمه

منهم 700أما جمموع الذين خرجوا للقتال مع رسول اهللا . فرس 200 دارع ومعهم 700فيهم دارع ومل يكن فيهم سوى فرسني ألن عبد اهللا بن أيب اخنذل عن رسول اهللا بثلث الناس وعاد 100

م إىل املدينة بعد أن صف املسلمني بأصل أحد وجعل الرماة على جبل صغري مث أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

طمعوا يف الغنيمة " امحوا ظهورنا حىت ال يأتونا من خلفنا " وأمرهم أن ال يربحوا مكام قائال هلم وبذلك متكن خالد بن الوليد من الكر على املسلمني باخليل من اخللف . وهبطوا تاركني مركزعم بينهم وذاع يف اجليش أن حممدا قتل فازداد ارتباك املسلمني وفروا منهزمني فانكشفوا ووقع اإلختالط

وفر بعضهم إىل املدينةنعم إن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مل يتزحزح عن مركزه وشاهد بعض الصحابة فالتفوا حوله

ورمى رسول وثبتوا معه وقاتلوا قتاال شديدا حىت أن سعد بن أيب وقاص وحده رمى يومئذ بألف سهماهللا عن قوسه حىت اندقت سيتها واستطاع عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه أن يهبط الطائفة اليت علت

اجلبل من قريش لكن هذا كله كان بعد أن وقعت اهلزمية باملسلمني

نداء أيب سفيانهللا عليه أشرف أبو سفيان على القوم بعد املوقعة فقال أيف القوم حممد ؟ فقال رسول اهللا صلى ا-

وسلم الجتيبوه مرتني مث قال أيف القوم ابن أيب قحافة ثالثا فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ال مث الفتف . جتيبوه مث قال أيف القوم ابن اخلطاب ثالثا فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ال جتيبوه

جابوا فلم ميلك عمر بن اخلطاب نفسه أن إىل أصحابه فقال أما هؤالء فقد قتلوا لو كانوا يف األحياء ألوقيل أنه صرخ . اعل هبل . فقال اعل هبل . قال كذبت يا عدو اهللا فقد أبقى اهللا لك ما خيزيك

وسبب ذلك أنه حني . بأعلى صوته وقال أنعمت فعال احلرب سجال يوم أحد بيوم بدر اعل هبل " نعم " وأجاهلما عند هبل فخرج م "ال " وعلى اآلخر " نعم " أراد اخلروج كتب على سهم

فتوجه إىل أحد فقال اعل هبل أي زذ علوا فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أجيبوه فقالوا ما فقال رسول اهللا . إال لنا العزى وال عزى لكم : قال أبو سفيان . اهللا أعلى وأجل : تقول ؟ قال قولوا

اهللا موالنا وال موىل لكم" : قالوا ما نقول ؟ قال قولوا . أجيبوه "

هلم يا عمر فقال رسول اهللا ائته فانظر ما شأنه فجاءه . وملا أجاب عمر أبا سفيان قال له أبو سفيان " اللهم ال وأنه ليسمع كالمك اآلن " فقال له أبو سفيان أنشدك اهللا يا عمر أقتلنا حممدا فقال عمر

ل ابن قميئة له أين قتلت حممدافقال أنت أصدق عندي من ابن قميئة وأبر لقو

مث نادى أبو سفيان أنه قد كان يف قتالكم مثل واهللا ما رضيت وال سخطت وما يت وما أمرت

وقد كان احلليس بن زبان أخو بين احلارث بن عبد مناة وهو يومئذ سيد األحابيش قد مر بأيب سفيان فقال احلليس يا بين . قول ذق عقق بن حرب وهو يضرب بشدق محزة بن عبد املطلب بزج الرمح وي

فقال وحيك اكتمها عين فإا كانت زلة. كنانة هذا سيد قريش يصنع بابن عمه ما ترون حلما

فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه . وملا انصرف أبو سفيان ومن معه نادى أن موعدكم بدر للعام القابل مث بعث رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم . قل نعم هو بيننا وبينك موعد. وسلم لرجل من أصحابه

فإن كانوا قد . اخرج يف آثار القوم فانظر ما ذا يصنعون وما يريدون : فقال . علي بن أيب طالب . وإن ركبوا اخليل وساقوا اإلبل فإم يريدون املدينة . جنبوا اخليل وامتطوا اإلبل فإم يريدون مكة

قال علي فخرجت يف آثارهم أنظر . رين إليهم فيها مث ألناجزم والذي نفسي بيده لئن أرادوها ألسمن هذا يتضح أن أبا سفيان قد خشي . ماذا يصنعون فجنبوا اخليل وامتطوا اإلبل وتوجهوا إىل مكة

فقال للحليس اكتمها عنهي فإا زلة وبرأ نفسه يف ندائه قائال . عاقبة ما فعله من ضرب شدق محزة فخطأ " إن موعدكم بدر للعام القابل " أما نداؤه . سخطت وما يت وما أمرت واهللا ما رضيت وما

منه ألن هذا اإلنذار يعطي للمسلمني مهلة لالستعداد حملاربته والتغلب عليه ومع أن جيش مكة تغلبوا ى على املسلمني يف هذه املوقعة فإم اكتفوا بذلك ومل جينوا مثار انتصارهم فلم حياولوا اهلجوم عل

والظاهرأن أبا سفيان ختوف اقتفاء أثر املسلمني إىل املدينة إذ قد . املدينة بل قفلوا راجعني إىل مكة تصلهم جندة منها

استشهاد سعد بن الربيع األنصاريأيف األحياء هو أم يف . قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من رجل ينظر ما فعل سعد بن الربيع -

صلى اهللا عليه وسلم رأى األسنة قد أشرعت إليهاألموات ؟ ألن النيب

أنا أنظر إليك يا رسول اهللا ما فعل سعد . فقال رجل من األنصار هو أيب بن كعب رضي اهللا عنه فنظر فوجده جرحيا يف القتلى وبع رمق وقد طعن اثنيت عشرة طعنة فقال له إن رسول اهللا صلى اهللا

قال أنا يف األموات فأبلغ رسول اهللا صلى . أنت أم يف األموات عليه وسلم أمرين أن أنظر أيف األحياءاهللا عليه وسلم عين السالم وقل له إن سعد بن الربيع يقول لك جزاك اللع عنا خري ما جزى نبيا عن

وأبلغ قومك عين السالم وقل هلم أن سعد بن الربيع يقول لكم أنه ال عذر لكم عند اله أن . أمته قال مث مل أبرح أن مات فجئت . وفيكم عني تطرف " 1" لى اهللا عليه وسلم خيلص إىل نبيكم ص

فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم رمحه اهللا نصح . رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأخربته خربه هللا والرسول حيا وميتا

هد يوم أحدكان سعد بن الربيع كاتبا يف اجلاهلية ومن النقباء يوم العقبة وشهد بدرا واستش

إن سؤال رسول اهللا عن سعد بن الربيع يف مثل هذا املأزق احلرج هو من شدة عطفه وحمبته ألصحابه وهذا خلق عظيم فقد كان يسأل عنهم يف احلرب ويف السلم ويهتم بشؤوم وكانوا حيبونه حبا

أذى وأن شديدا يفوق كل حب ويدافعون عنه إىل آخر رمق من حيام وخيشون أن يصل إليه أينصيحة سعد بن الربيع لقومه باحملافظة على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وهو يلفظ النفس األخري من أبلغ األدلة على فرط حمبة أصحابه صلى اهللا عليه وسلم له ولسمو مكانته يف نفوسهم وقد كان

سلم فكان آخرها سهما قتادة بن النعمان يتقي السهام بوجهه دون وجه رسول اهللا صلى اهللا عليه وندرت منه حدقته فأخذها بيده وسعى ا إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فردها صلى اهللا عليه

وسلم وكانت أحسن عينيه فانظر كيف بلغت حمبة الصحابة لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم_________

أي يصل إليه شيء من األذى " 1 "

قتل خمرييققال ملا كان يوم . وكان ممن قتل يوم أحد خمرييق وكان أحد بين ثعلبة بن الفيطون قال بن اسحاق -

قال . قالوا إن اليوم يوم السبت . أحد قال يا معشر يهود واهللا بقد علمتم أن نصر حممد عليكم حلق ال سبت لكم فأخذ سيفه وعدته وقال إن أصبت فما يل حملمد يصنع فيه ما شاء مث غدا إىل رسول اهللا

خمريق " فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فيما بلغنا . صلى اهللا عليه وسلم فقاتل معه حىت قتل " خري يهود

وكان خمرييق حربا عاملا غنيا كثري األموال من النخل وكان يعرف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم اليت مل يشترك فيها أحد من وخالف قومه اليهود واشترك يف موقعة أحد . بصفته وما جيد يف علمه

فلما قتل قبض رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أمواله وتصدق ا. اليهود غريه

انتحار قزمانقال كان فينا رجل أيت ال يدرى من أين هو : قال ابن اسحاق وحدثين عاصم بن عمر بن قتادة -

يقال له قزمانفلما كان يوم أحد قاتل . ر له أنه ملن أهل النار وكان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقول إذا ذك

قتاال شديدا فقتل وحده مثانية أو سبعة من املشركني وكان ذا باس فأثبتته اجلراحة فاحتمل إىل دار بين قال مباذا أبشر . فجعل رجال من املسلمني يقولون له واهللا لقد أبليت اليوم يا قزمان فأبشر . ظفر

فلما اشتدت عليه جراحه أخذ سهما . ن أحساب قومي ولوال ذلك ما قاتلت فواهللا إن قاتلت إال عأشهد أي " من كنانته فقطع رواهشه فرتفه الدم فماتفأخرب به رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقال

" رسول اهللا حقا دفن قتلى أحد

يدفنون يف القرب كثرت القتلى يف يوم أحد فكان الرجل والرجالن والثالثة يف الثوب الواحد مث-أمر النيب صلى اهللا عليه وسلم بد. الواحد

بدفن شهداء أحد مل يصل على أحد منهم ومل يغسسلهم ومحل أناس موتاهم ليدفنوهم باملدينة فجاءهم منادي رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقول ردوا القتلى إىل مضاجعهم فأدرك املنادي واحدا وهو

ي فإنه قتل ومحل إىل املدينة وبه رمق فقال رسول اهللا امحلوه إىل أم سلمة مشاس بن عثمان املخزومفحمل إليها فمات عندها فأمر رسول اهللا أن يرد إىل أ د فيدفن هناك ومل يكن قد دفن باملدينة أما من

دفن فأبقوه

فإما وقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم انظروا عمرو بن اجلموح وعبد اهللا بن عمرو بن حرام كانا متصافيني يف الدنيا فاجعلومها يف قرب واحد

رجوع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل املدينة ملا أراد رسول اهللا الرجوع إىل املدينة ركب فرسه وخرج واملسلمون حوله وعامهم جرحى ومعه -

عليه الصالة فكان " أربع عشر امرأة كن بأصل أحد وقال اصطفوا حىت اثين على ريب عز وجل فاصطف الرجال خلفه صفوفا وخلفهم النساء فقال" والسالم حيب النظام :

اللهم لك احلمد كله ال قابض ملا بسطت وال باسط ملا قبضت والهادي ملن أضللت وال مضل ملن هديت وال معطي ملا منعت والمانع ملا أعطيت وال مقرب ملا أبعدت وال مبعد ملا قربت

املدينة يهدئ روع نساء القتلى ويدعو هلن وقد اهن عن اللطم وحلق الرؤوس احلديث مث عاد إىل وختميش الوجوه وشق اجليوب

ذكر عزوة أحد يف القرآن أنزل اهللا تعاىل من القرآن يف غزوة أحد ستني آية يف سورة آل عمران-

: قال تعاىلإذ مهت طائفتان منكم أن . ليم وإذ غدوت من أهلك تبوئ املؤمنني مقاعد للقتال واهللا مسيع ع "

" تفشال واهللا وليهما وعلى اهللا فلتتوكل املؤمنونوقد كان املسلمون يومئذ كثريين فلما . زعم اكثر العلماء باملغازي أن هذه اآلية نزلت يف وقعة أحد

انشقوا وخالفوا أمر الرسول ازمواأنه تعاىل ملا ذكر قصة أحد أتبعها " : تشكرون ولقد نصركم اهللا ببدر وأنتم أذلة فاتقوا اهللا لعلكم "

ولكن ملا كان اهللا ناصرا . بذكر قصة بدر ألن املسلمني كانوا يف غاية الضعف والكفار يف غاية القوة إذ تقول للمؤمنني ألن يكفيكم أن ميدكم ربكم بثالثة آالف : " مث قال تعاىل . هلم قهروا خصومهم

وقد قالوا إن املالئكة . الوعد كان يوم بدر وهو قول أكثر املفسرين إن هذا " من املالئكة مرتلني بلى إن تصربوا وتتقوا ويأتوكم " حاربوا يوم بدر ومي يقاتلو يف سائر األيام وهذا املدد من املعجزات " من فورهم هذا ميددكم ربكم خبمسة أالف من املالئكة مسومني

الصرب والتقوى وجمئ الكفار على الفور : ثالثة أمور فجعل جميء مخسة آالف من املالئكة مشروطا بوما جعله اهللا إال بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم " فلما مل توجد هذه الشرائط ال جرم مل يوجد املشروط

" به وما الصر إال من عند اهللا العزيز احلكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا أويكبتهم فينقلبوا خائنب

فكل ذلك ذكره املفسرون يف تفسري . ء واألهالك واهلزمية والغيظ واالذالل واملراد بالكبت األخزا الكبت

نزلت هذه اآلية يف قصة أحد ألن " ليس لك من األمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذم فإم ظاملون "النيب صلى اهللا عليه وسلم ملا شجه عتبة بن أيب وقاص وكسر رباعيته جعل ميسح الدم عن وجهه وهو

وقيل أنه . فرتلت هذه اآلية " كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم إىل رم " قول ي لعن أقواما فرتلت هذه اآلية

وما حممد إال رسول قد خلتء من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على " إىل أن قال تعاىل " اهللا الشاكرينأعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر اهللا شيئا وسيجزى

. قال بعضهم لو كان نبيا ملا قتل . ملا وقع الصراخ بأن حممدا قتل كما تقدم ذكره يف غزوة أحد

ياقوم إن كان قد قتل " فقال أنس بن النضر عم أنس بن مالك . ارجعوا إىل أخوانكم وإىل دينكم قاتلوا . صلى اهللا عليه وسلم وما تصنعون باحلياة بعد رسول اهللا . حممد فإن رب حممد حي ال ميوت

مث " اللهم أين أعتذر اليك مما يقول هؤالء : " مث قال . على ما قاتل عليه وموتوا على ما مات عليه سل سيفه فقاتل حىت قتلز وملا شج وجه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وكسرت رباعيته احتمله

مث أن رسول اهللا . عنهم ونفر آخرون معهم طلحة بن عبيد اهللا ودافع عنه أبو بكر وعلي رضي اهللاحىت احنازت إليه طائفة من أصحابه فالمهم " إيل عباد اهللا " صلى اهللا عليه وسلم جعل ينادي ويقول

فقالوا يا رسول اهللا فديناك بآبائنا وأمهاتنا أتانا خرب قتلك فاستوىل الرعب على قلوبنا . على هزميتهم فولينا مدبرين تعاىل احلكمة يف ما أصاب املؤمنني مبخالفتهم أمر النيب صلى اهللا عليه وسلم وعرفهم وقد ذكر اهللا

سوء عاقبة املعصية وشؤم ارتكاب املخالفة مبا وقع من ترك الرماة موقفهم الذي أمرهم رسول اهللا : صلى اهللا عليه وسلم أن ال يربحوا عنه بقوله تعاىل

نه حىت إذا فشلتمء وتنازعتم يف األمر وعصيتم من بعد ما ولقد صدقكم اهللا وعده إذ حتسوم بإذ "ومنكم من يريد اآلخرة مث صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا . منكم من يريد الدنيا . أراكم ما حتبون

" عنكم واهللا ذو فضل على املؤمنني

غزوة محراء األسد

إذ وقعة أحد يوم . صبيحة أحد وكانت الغزوة. محراء األسد موضع على مثاينة أميال من املدينة -السبت والغزوة املذكورة يوم األحد لست عشرة مضت من شوال على رأس اثنني وثالثني شهرا من

وكانت لطلب العدو الذي كانوا باألمس. اهلجرة

قال الواقدي باتت وجوه األنصار على بابه صلى اهللا عليه وسلم فلما طلع الفجر وأذن بالل بالصالة اهللا بن عمرو املزين فأخرب النيب صلى اهللا عليه وسلم أنه أقبل من عند أهله مبلل اسم موضع جاء عبد

أصبتم شوكة القوم وحدهم مث . قرب املدينة إذا قريش قد نزلوا فسمعهم يقولون ما صنعتم شيئا قد بقي منهم رؤوس جيمعون لكم فارجعوا نستأصل من بقي وصفوان بن . تركتموهم ومل تبيدوهم

مية يأىب ذلك عليهم ويقول ال تفعلوا فإن القوم قد غضبوا وأخاف أن جيتمع عليكم من ختلف من أفقال صلى اهللا عليه . فارجعوا والدولة لكم فأين ال آمن ان رجعتم أن تكون الدولة عليكم . اخلزرج

عوا والذي نفسي بيده لقد سومت هلم احلجارة ولو رج. وسلم وأرشدهم صفوان وما كان برشيد لكانوا كاألمس الذاهب

وملا صلى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم الصبح ندب الناس وأذن مؤذن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم باخلروج أي أمر بالال أن ينادي أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يأمركم بطلب العدو وأن

وأراد بذلك اظهار الشدة بالعدو ال خيرج معنا أحد إال من خرج معنا أمس يعين من شهد أحدا مل يشه هذه الغزوة اال من شهد أحدا . والزيادة يف تعظيم من شهد أحدا ومنع بذلك اختالط املنافقني

عدا جابر بن عبد اهللا فإنه قال لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إن أيب خلفين يوم أحد على أخوات فأذن له رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فلم خيرج يل سبع فلم أشهد احلرب فأذن يل أن أسري معك

معه أحد مل يشهد القتال غريهوبعث رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ثالثة نفر من أسلم طليعة يف آثار القوم فلحق اثنان منهم القوم

ومضى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ودليله ثابت بن. حبمراء األسد فبصروا بالرجلني فقتلومها

وكان رسول اهللا . الضحاك بن ثعلبة بن اخلزرج حىت عسكر حبمراء األسد فوجد الرجلني فدفنهما : فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم لطلحة . صلى اهللا عليه وسلم جمروحا ويف وجهه أثر احللقتني

يا ابن : اهللا عنه وقال لعمر بن خلطاب رضي . يا طلحة لن ينالوا منا مثلها حىت يفتح اهللا علينا مكة اخلطاب إن قريشا لن ينالوا منا مثل هذا حىت نستلم الركن

وكان املسلمون . أقام رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حبمراء األسد األثنني والثالثاء واألربعاء يوقدون تلك الليايل مخسمائة نار حىت ترى من املكان البعيد وذهب صوت معسكرهم ونريام يف كل

كبت اهللا بذلك عدوهموجه ف

وكان اللواء بيد علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه واستعمل صلى اهللا عليه وسلم على املدينة أم

مكتومإن اهللا قذف يف قبل أيب سفيان الرعب بعد الذي كان منه يوم : وعن ابن عباس رضي اهللا عنهما قال

أحد فرجع إىل مكةبأصحابه ووصلوا املدينة يوم اجلمعة وقد غاب مخساص وظفر مث رجع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

صلى اهللا عليه وسلم عند رجوعه إىل املدينة مبعاوية بن املغرية بن أيب العاص بن أمية بن عبد مشس وهو جد عبد امللك بن مروان فأمر بقتله

. ت اهللا عليهما وفيها أي يف السنة الثالثة من اهلجرة علقت فاطمة باحلسني صلوا: " قال الطربي

محلت فيما قيل مجيلة بنت " وفيها " وقيل مل يكن بني والدا احلسن ومحلها باحلسني اال مخسون ليلة " عبد اهللا بن أيب بعبد اهللا بن حنظلة بن أيب عامر يف شوال

بعث الرجيع مكة والطائفالرجيع ماء هلذيل قرب اهلدأة بني. وقال ابن اسحاق والواقدي . الرجيع ماء هلذيل -

وإمنا أضيف البعث إىل اسم ذلك املاء ألن الوقعة كانت بالقرب منه وبعث الرجيع هي سرية عاصم " م625مايو سنة " وكان بعثه يف صفر من السنة الرابعة . بن ثابت األنصاري رضي اهللا عنه

اهلون بن خزمية بن وسبب هذا أن بين حليان من هذيل مشوا إىل عضل والقارة ومها قبيلتان من بين مدركة فجعلوا هلم ابال على أن يكلموا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أن خيرج إليهم نفرا من

أصحابه فقدم سبعة نفر مظهرين فقالوا يا رسول اهللا إن فينا اسالما فابعث معنا نفرا من أصحابك يل أنه صلى اهللا عليه وسلم أراد أن وق. يفقهوننا يف الدين ويقرؤننا القرآن ويعلموننا شرائع اإلسالم

فلما جاء هؤالء النفر يطلبون من يقفههم بعث معهم ستة من . يبعث عيونا إىل مكة ليأتوه خبرب قريش . ومرثد بن ايب مرثد الغنوى . عاصم بن ثابت : وهذه البعثة مؤلفة من . أصحابه لالمرين مجيعا

وخالد بن البكري. وعبد اهللا بن طارق . ة وزيد بن الدثن. وخبيب بن عدي األوسي البدري

خرج هؤالء حىت أتوا الرجيع فغدروا م واستصرخوا عليهم هذيال ليعينوهم على قتلهم فلم يرع . القوم وهم يف رحاهلم اال الرجال بأيديهم السيوف فأخذ عاصم ومن معه أسيافهم ليقاتلوا القوم

وقالوا ذلك ألم يريدون أن . هللا وميثاقه أن ال نقتلكم فقالوا انا واهللا ال نريد قتلكم ولكم عهد ايسلموهم لكفار قريش ويأخذوا يف مقابلتهم ماال لعلمهم أنه ال شيء أحب إىل قريش من أن يأتوا

بأحد من أصحاب حممد صلى اهللا عليه وسلم ميثلون به ويقتلون به ويقتلونه مبن قتل منهم ببدر وأحد أما مرثد وخالد بن البكري وعاصم بن ثابت فقالوا واللذه ال نقبل من مشرك ف. فأبوا أن يقبلوا منهم

عهدا وقاتلوا حىت قتلوا

وأما زيد وخبيب وعبد اهللا بن طارق فالنوا ورقوا ورغبوا يف احلياة فأعطوا بأيديهم فأسروهم مث ق يده من القران مث خرجوا م إىل مكة ليبيعوهم ا حىت إذا كانوا بالظهران انتزع عبد اهللا بن طار

وأما خبيب بن عدي وزيد . أخذ سيفه واستأخر عنه القوم فرموه باحلجارة حىت قتلوه فقربه بالظهران بن الدثنة فقدموا ما مكة فباعومها فابتاع خبيبا حجري بن أيب إهاب التميمي حليف بين نوفل لعقبة

وأما زيد ابن . مر ألمه ليقتله بأبيه بن احلارث بن عامر ابن نوفل وكان حجري أخى احلارث بن عاالدثنة فابتاعه صفوان بن أمية ليقتله بأبيه أمية بن خلف وكان شراؤمها يف ذي القعدة فحبسومها حىت

خرجت األشهر احلرم فقتلوا زيدا وأما خبيب فكذلك مكث أسريا حىت خرجت األشهر احلرم مث ه يف حبسه فقال هلم ما يصنع القوم الكرام هكذا أمجعوا على قتله تكانوا يف أول األمر أساءوا إلي

بأسريهم فأحسنوا إليه بعد ذلك وجعلوه عند امرأة حترسه وهي ماوية موالة حجري وقد قالت ماوية فقلت له هل لك من حاجة قال ال . كان خبيب يتهجد بالقرآن فإذا مسعه النساء بكني ورققن عليه

فلما أرادوا ذلك . ح على النصب وجترييين إذا أرادوا قتلي إال أن تسقيين العذب وال تطعمين ما ذبأخربته فواهللا ما أكترث بذلك وملا خرجوا خببيب من احلرم ليقتلوه قال ذروين أصل ركعتني فتركوه

فصلى سجدتني فجرت سنة ملن قتل صربا أن يصلي ركعتني مث قال خبيب لوال أن يقولوا جزع لزدت مصرعي مث قالوما أبايل على أن شقي كان هللا

يبارك على أوصال شلو ممزع...وذلك يف ذات االله وإن يشأ

اللهم أحصهم عددا وخذهم بددا مث خرج به أبو سروعة بن احلارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف فضربه فقتله

اب وعن عروة بن الزبري رضي اهللا عنه قال ملا أرادوا قتل خبيب ووضعوا فيه السالح والرماح واحلروهو مصلوب نادوه وناشدوه أحتب أن حممدا مكانك ؟ قال ال واهللا ما أحب أن يفديين بشوكة يف

وقيل أن زيد بن الدثنة قالوا له أيضا عند قتله فأجام مبثل ذلك فقال أبو سفيان رضي اهللا . قدمه سما رأيت من الناس أحدا حيب أحدا كحب أصحاب حممد حممدا وقد قتل زيدا نسطا: عنه

وقد كانت هذيل حني قتل عاصم بن ثابت قد أرادوا رأسه ليبيعوه من سالفة بنت سعد بن شهيد وكانت قد نذرت حني أصاب ابنها يوم أحد لئن قدرت على رأس عاصم لتشربن يف قحفة اخلمر

هللا فلما حالت بينهم وبينه قالوا دعوة حىت مبسى فتذهب عنه فتأخذه فبعث ا" الزنانري " فمنعته الذبر سيال فاحتمل عاصم وكان عاصم قد أعطى اهللا عهدا أن ال ميسه كشرك أبدا وال ميس مشركا أبدا

تنجسا منهعجبا حلفظ اهللا العبد املؤمن كان عاصم نذر " فكان عمر بن اخلطاب يقول حني بلغه أن الدبر منعته

ا امتنع منه يف حياتهأن ال ميسه مشرك وال ميس مشركا أبدا يف حياته فمنعه اهللا بعد وفاته م "

وملا قتل من جهة النيب صلى اهللا عليه وسلم إىل عضل والقارة من أهل الرجيع وبلغ خربهم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بعث عمرو بن أمية الضمري عاملا مبكة جريئاز فلما وصال مكة طافا بالبيت

أمية ففر هو وصاحبه إىل املدينة أسبوعا فعرف عمرا رجل منهم فصاح بأعلى صوته هذا عمرو بن ناجيني

" سرية بئر معونة 1 "

وتسمى هذه السرية سرية املنذر بن عمرو اخلزرجي وتسمى أيضا بسرية القراء كانت هذه السرية -. على رأس أربعة اشهر من أحد " م 625مايو سنة " يف شهر صفر يف السنة الرابعة من اهلجرة

ن اسحاق عن شيوخه أنه قدم على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أبو وكان من أمرها كما قاله اببراء عامر بن مالك بن جعفر العامري ويعرف مبالعب األسنة فعرض النيب صلى اهللا عليه وسلم عليه

يا حممد إين أرى أمرك هذا حسنا شريفا وقومي خلفي فلو أنك : اإلسالم فلم يسلم ومل يبعد وقال له من أصحابك لرجوت أن يتبعوا أمرك فإم إن اتبعوك فما أعز أمرك فقال إين أخشى بعثت معي نفرا

أهل جند عليهم فقال أنا هلم جار فبعث صلى اهللا عليه وسلم املنذر بن عمرو ومعه القراء وهم فلما وصلوا بئر معونة بعثوا حرام بن ملحان أخا أم سليم خال أنس بن مالك رضي اهللا عنه . سبعون صلى اهللا عليه وسلم إىل عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر الكاليب العامري وهو ابن أخي أيب بكتابه

براء فلم ينظر يف الكتاب بل وثب على حرام فقتله واستصرخ بين عامر قومه فأبوا وقالوا ال خيفر فتقاتلوا فاستصرخ عليهم قبائل من سليم عصية ورعال فأحاطوا م فكاثروهم " 2" جوار أيب براء

فقتل أصحاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وجاء رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم خرب اهل بئر فبلغ . قد كنت هلذا كارها متخوفا . معونة فقال هذا سببه عمل أيب براء حيث أخذهم يف جواره

مر بن الطفيلذلك أبا الرباء فمات عقب ذلك أسفا على ما صنع ابن أخيه عامر بن الطفيل ومات عا

: قال حسان بن ثابت يرثي قتلى معونة بدمع العني سحا غري نزر...على قتلى معونة فاستهلي

والقتهم مناياهم بقدر...على خيل الرسول غداة القوا

ومل جيد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم على قتلى ما وجد على قتلى بئر معونة لكونه مل يرسلهم لقتال

ن رسالته وقد جرت عادة العرب قدميا بأن الرسل ال تقتلإمنا هم مبلغو

وإمنا مل خيربه سبحانه وتعاىل مبا ترتيب على ذهاب القراء وأهل الرجيع قبل . قال العالمة الزرقاين خروجعم كما أخربه بنظري ذلك من األشياء ألنه سبق يف علمه تعاىل اكرامهم بالشهادة وأراد حصول

ن طلب أصحاب الرجيعذلك مبجيء أيب براء وم

وكان مع هذه السرية عمرو بن أمية الضمري وقد قتلوا مجيعا غريه وقد كان أسريا يف أيديهم فقال فأعتقه عن رقية زعم " 3" لع عامر بن الطفيل قد كان على أمي نسمة فأنت حر عنها وجز ناصيته

قال له أيب من بينهم وكان عمرو فلما قدم على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم. أا كانت على أمه ملا خرج إىل املدينة صادف مبحل يسمى القرقرة رجلني من بين عامر مث من بين كالب فرتال معه يف

ظل كان هو فيه وكان معهما عقد وعهد من رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مل يشعر به عمرو فقال ركهما حىت ناما فقتلهما وظن أنه ظفر بثناء بعض هلما عمرو ومن أنتما فذكرا له أما من بين عامر فت

أصحابه الذين قتلوا ببئر معونة وجاء وأخرب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بذلك فقال بئس ما صنعت قد كان هلما مين أمان وجوار ألدينهما فبعث بديتهما إىل قومهما

يب بكر رضي اهللا عنه وهو الذي عذب ومن مجلة القراء الذين قتلوا ببئر معونة عامر بن فهرية موىل أ يف اهللا فاشتراه أبو بكر فاعتقه واستشهد يف هذه املوقعة وهو ابن أربعني سنة

_________

بئر معونة اسم ملوضع ببالد هذيل بني مكة وعسفان ويف معجم البلدان أا بني أرض عامر " 1 " وحرة بين سليم

أي لن ننقض عهده " 2 "" 3 " اور هلاأي الشعر ا

غزوة بين النضري

النضري اسم قبيلة من اليهود الذين كانوا باملدينة وكانوا هم وقريضة نازلني بظاهر املدينة يف حدائق -1" وآطام هلم "

قال غري واحد من أهل السري ملا قدم اليهود املدينة نزلوا السافلة فاستومخوها فأتوا العالية فرتل بنو و قريظة مهزورا ومها واديان يهبطان من حرة هناك تنصب منها مياه عذبة النضري بطحان ونزل بن

وكان بينهم وبني املدينة حنو ميلني أو ثالثة وكانوا " 2" فاختذ بنو النضري احلدائق واآلطام وأقاموا ا ميتلكون خنيال جبوار املدينة

يونية سنة " ني شهرا من اهلجرة كانت هذه الغزوة يف شهر ربيع األول سنة أربع على رأس سبعة وثالث " م625

خرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يوم السبت فصلى يف مسجد قباء ومعه نفر من أصحابه مث أتى بين النضري فكلمهم أن يعينوه يف دية الكلبيني اللذين قتلهما عمرو بن . املهاجرين واألنصار

وقال . وخال بعضهم ببعض ومهوا بالغدر به . حببت فقالوا نفعل يا أبا القاسم ما أ. أمية الضمري فقال سالم . عمر بن جحاش بن كعب بن بسيل النضرى أنا أظهر على البيت فأطرح عليه صخرة

بن مشكم ال تفعلوا واهللا ليخربن مبا مهمتم به وأنه لقض للعهد الذي بيننا وبينه وجاء رسول اهللا صلى سريعا كأنه يريد حاجة فتوجه إىل املدينة وحلقه أصحابهاهللا عليه وسلم اخلرب مبا مهوا فنهض

مث بعث إليهم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وحممد بن مسلمة أن اخرجوا من بلدي فال تساكنوين فمكثوا . ا وقد مهمتم مبا مهمتم به من الغدر وقد أجلتكم عشرا فمن رئى بعد ذلك ضربت عنقه

ا إىل ظهر هلم بذي اجلدر وتكاروا من ناس من أشجع ابال فأرسل على ذلك أياما يتجهزون وأرسلوإليهم ابن أيب ال خترجوا من دياركم وأقيموا يف حصنكم فإن معي ألفني من قومي وغريهم من العرب يدخلون معكم حصنكم فيموتون عن آخرهم ومتدكم قريظة وحلفاؤكم من غطفان فطمع حىي فيما

. صلى اهللا عليه وسلم انا الخنرج من ديارنا فاصنع ما بدا لك قال ابن أيب فأرسل إىل رسول اهللا

فسار . وقال حاربت يهود . فأظهر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم التكبري وكرب املسلمون لتكبريه إليهم النيب صلى اهللا عليه وسلم يف أصحابه فصلى العصر بفضاء بين النضري وعلي رضي اهللا عنه

فلما رأوا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قاموا . على املدينة ابن أيب مكتوم حيمل رايته واستخلفعلى حصوم ومعهم النبل واحلجارة واعتزلتهم قريظة فلم يعنهم وخذهلم ابن أيب وحلفاؤهم من

فقالوا خنرج . فحاصرهم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وقطع خنلهم . غطفان فأيسوا من نصرهم 3" مث قال هلم اخرجوا منها ولكم دماؤكم ومامحلت اإلبل اال احللقة . ال ال أقبله اليوم عن بالدك فق

وكان حصارهم مخسة عشر يوما. فرضوا بذلك نزلوا عليه "

احتمل بنو النضري من أمواهلم ما استقلت به اإلبل فكان الرحل منهم يهدم بيته عن جناف بابه فيضعه فكان من سار من أشرافهم . وا إىل خيرب ومنهم من سار إىل الشام على ظهر بعريه فينطلق به فخرج

إىل خيرب سالم بن أيب احلقيق وكنانة بن الربيع بن أيب احلقيق وحىي بن أخطب فلما نزلوها دان هلم أهلها

ملا أيقن بنو النضري باجلالء حسدوا املسلمني أن يسكنوا منازهلم فجعلوا خيربوا من داخل وقد كانوا

رون إىل اخلشبة يف منازهلم مما يستحسنونه أو الباب فيهدمون بيوم ويرتعوا وحيملوا على اإلبلينظ

إن هدم البيوت " " تاريخ اليهود يف بالد العرب : " لكن الدكتور اسرائيل ولفنسون يقول يف رسالته دة تلمودية معروفة مل يكن القصد منه التخريب وأخذ األخشاب بل أن هدم جناف البيوت يتعلق بعقي

ويه أن كل يهودي يعلق على جناف بيته صحيفة تشتمل على وصية موسى لبين اسرائيل أن حيتفظوا باإلميان باله واحد وال يبدلوه ولو عذبوا وقتلوا فاليهود حني يرتحون من منازهلم يأخذوا معهم وهي

د العرب كانوا يضعون تلك الصحيفة قال ويظهر أن يهود بال. عادة متبعة عند اليهود إىل يومنا هذا يف داخل النجاف خوفا من اتالف اهلواء أو مس األيدي فلما رحلوا عن ديارهم هدموا جناف البيوت

" وأخذوهاوانا نسلم إن هذه عادة اليهود وال ننازعه يف أم أخذوا تلك الصحائف املقدسة مع ما أخذوا لكن

ت وإال كان الواحد منهم إذا انتقل من بيت إىل أخر هدم أخذ الصحائف فقط ال يستدعي هدم البيوالبيت األول الستخراج صحيفته وهذا حمال وعبارة ابن اسحاق صرحية يف أن الرجل منهم كان يهدم

والنجاف الذي يقال له الدوارة وهو الذي . بيته عن جناف بابه ويضعه على ظهر بعريه فينطلق يف السرية احللبية صاروا ينقضون العمد والسقوف ويرتعون و. يستقبل الباب من أعلى األسكفة

اخلشب حىت األوتاد وينقضون اجلدران حىت ال يسكنها املسلمون حسدا وبغضاقال ابن اسحاق حدثين عبد اهللا بن أيب بكر أنه حدث أم استقلوا بالنساء واألبناء واألموال معهم

هم ألم عمرو صاحبة عروة بن الورد العبسي اليت الدفوف واملزامري والقيان يعزفن خلفهم وأن في ابتاعوا منه

وكانت إحدى نساء بين غفار بزهاء وفخر ما رؤى مثله من حي من الناس يف زماموقد محلوا أمتعتهم على ستمائة بعري وحزن املنافقون عليهم حزنا شديدا لكوم أخزام وقبض رسول

ووجد مخسني درعا ومخسني . األموال والدروع والسالح اهللا صلى اهللا عليه وسلم ما تركوه من فكان أموال بن النضري خمتارا لرسول اهللا صلى اهللا عليه . بيضة وهي اخلوذة وثالمثائة وأربعني سيفا

فكان ينفق منها على أهله ويدخر قوت سنة من الشعري والتمر ألزواحه وبين عبد املطلب وما . وسلم هذا ما ذهب إليه االمام أبو حنيفة رضي اهللا عنه " 4" راع فضل جعله يف السالح والك

وذهب الشافعي رضي اهللا عنه إىل أنه صلى اهللا عليه وسلم قسمها بني املهاجرين فريفع بذلك مؤنتهم وخلوا األموال لرسول اهللا صلى اهللا عليه : عن األنصار وهذا يتفق مع ما رواه ابن اسحاق فإن قال

ث يشاء فقسمها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم على املهاجرين األولني دون وسلم خاصة يضعها حي

األنصار إال أن سهل بن حنيف وأبا دجانة مساك بن خرشة ذكرا فقرا فأعطامها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

يامني بن عمري بن كعب بن عمرو بن جحاش وأبو سعد بن : ومل يسلم من بين النضري إىل رجالن أسلما على أمواهلما فأحرزاهاوهب

مث بعث . وكان شجاعا راميا من بين النضري قتله علي رضي اهللا عنه . وقتل يف هذه الغزوة عزوك رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أبا دجانة وسهل بن حنيف يف عشرة ليدركوا الذين فروا من علي

رضي اهللا عنه فقتلوهم وطرحوا رءوسهم يف بعض اآلباربن اسحاق ونزل يف أمر بين النضري سورة احلشر بأسرها يذكر فيها ما أصام اهللا به من نقمته قال ا

ويف البخاري عن سعيد بن . وما سلط عليه به رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وما عمل به فيهم جبري قال قلت ألبن عباس رضي اهللا عنهما سورة احلشر قل سورة النضري

يف املراجع اليت اطلعت عليها على عدد بين النضري الذين أجالهم رسول اهللا مل أعثر " ملحوظة " صلى اهللا عليه وسلم من املدينة

_________

حصون مفردها أطم: آطام " 1 "

راجع معجم البلدان " 2 " وهي الدروع والسالح " 3 "

اخليل " 4 "االصالح األجتماعي العظيم. " حترم اخلمر "

الصحابة يا رسول اهللا أفتنا يف اخلمر فإا مذهبة للعقل مسلبة للمال فرتل فيها قول قال مجاعة من-. فشرا قوم وتركها آخرون " يسألونك عن اخلمر وامليسر قل فيهما إمث كبري ومنافع للناس : " تعاىل

رون أعبد قل يأيها الكاف" مث دعا عبد الرمحن بن عوف ناسا فشربوا وسكروا فقام بعضهم يصلي فقرأ مث اجتمع . فقل من شرا " يأيها الذين آمنوا ال تقربوا الصالة وأنتم سكارى " فرتل " ما تعبدون

فلما سكروا افتخروا وتناشدوا األشعار حىت أنشد سعد . قوم من األنصار وفيهم سعد بن أيب وقاص رسول اهللا صلى شعرا فيه هجاء لألنصار فضربه أنصاري بلحي بعري فشجه شجة موضحة فشكى إىل

يأيها الذين آمنوا إمنا اخلمر وامليسر " اهللا عليه وسلم فقال عمر اللهم بني لنا يف اخلمر بيانا شافيا فرتل فقال عمر انتهينا يا رب" : فهل أنتم منتهون " إىل قوله "

تفاعهم بذلك واحلكمة يف حترمي اخلمر تدرجييا على هذا الترتيب أن القوم كانوا ألفوا شرا وكان أنروى أبو داود يف سننه عن الشعيب عن ابن . كثريا فعلم أنه لو منعهم دفعة واحدة لشق ذلك عليهم

قال نزل حترمي اخلمر يوم نزل وهي من مخسة من العنب والتمر واحلنطة . عمر رضي اهللا عنهما أن اخلمر ال يكون إىل قال اخلطايب وختصيص اخلمر ذه األشياء اخلمس ليس ألجل . والشعري والذرة

روى أبو داود . من هذه اخلمسة بأعياا وإمنا جرى ذكرها خصوصا لكوا معهودة يف ذلك الزمان " ما أسكر كثريه فقليله حرام " قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم : قال . عن جابر ابن عبد اهللا

ل مسكر حرام وما أسكر منه الفرق ك: " وقال عائشة مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقول وى رسول اهللا عن كل مسكر ومفتر واملفتر كل شراب يورث الفتور " . فملء الكف منه حرام والتحذير يف األعضاء

وقد حرمت اخلمر يف السنة الرابعة من اهلجرة أثناء غزوة بين النضري غزوة ذات الرقاع

قيل هي اسم شجرة يف موقع الغزوة مسيت . ع اختلف يف سبب تسمية هذه الغزوة بذات الرقا-وقيل بل مسيت برقاع كانت يف . وقيل ألن أقدامهم نقبت من املشي فلفوا عليها اخلرق . ا

وقيل ذات الرقاع جبل فيه سواد وبياض ومحرة فكأا رقاع يف اجلبل فسميت الغزوة بذلك . ألويتهم اجلبل واألصح أنه موضع لقول دعثور

نا بذات الرقاعحىت إذا ك

وتسمى هذه الغزوة غزوة حمارب وغزوة بين ثعلبة وغزوة بين أمنار وغزوة صالة اخلوف لوقوعها فيهامث أقام رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم باملدينة بعد غزوة بين النضري شهريي ربيع : قال ابن اسحاق

فان خنل وهي ذات الرقاع فلقي ا وبعض شهر مجادى مث غزا جندا يريد بين حمارب وبين ثعلبة من غطمجعا من غطفان فتقارب الناس ومل يكن بينهم حرب وقد خاف الناس بعضهم بعضا حىت صلى رسول

اهللا صلى اهللا عليه وسلم صالة اخلوف مث انصرف املسلمونصالة اخلوف جاء يف صحيح البخاري عن عبد اهللا بن عمر قال غزوت مع رسول اهللا صلى اهللا عليه

لم قبل جند فوازينا العدو فصاففنا هلم فقام رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يصلي لنا فقامت طائفة وسمعه وأقبلت طائفة على العدو وركع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مبن معه وسجد سجدتني مث

عة وسجد انصرفوا مكان الطائفة اليت مل تصل فجاءوا فركع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم م رك سجدتني مث سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتني

وسبب خروجه صلى اهللا عليه وسلم إىل هذه الغزوة أنه بلغه أم مجعوا مجوعا حملاربته صلى اهللا عليه وسلم فأخرب أصحابه وأمرهم بالتجهز مث خرج يف أربعمائة من أصحابه وقيل أكثر من ذلك واستعمل

دينة أبا ذر الغفاري رضي اهللا عنه وقيل عثمان بن عفان رضي اهللا عنه وسار إىل أن وصل إىل على املموضع يسمى وادي الشقرة وبث السرايا فرجعوا إليه من الليل وأخربوه أم مل يروا أحدا فسار حىت

خلرب نزل خنال وهو موضع من جند من أراضي غطفان فلم جيد يف جمالسهم إال نسوة فأخذهن فبلغ االقوم فخافوا وتفرقوا يف رؤوس اجلبال مث اجتمع مجع منهم وجاءوا حملاربة جيش رسول اهللا صلى اهللا

عليه وسلم وأخاف

" نقص ؟ ؟ " الناس بعضهم بعضا ومل يكن بينه وبني القوم حرب

ويف هذه الغزوة وقعت قصة الرجل الذي اخترط سيفه صلى اهللا عليه وسلم وهو نائم حتت الشجرة اسم الرجل دعثور وقد جاء يف صحيح البخاري عن جابر عن عبد اهللا رضي اهللا عنهما أنه غزا مع و

رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قبل جند فلما قفل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قفل معه فأدركتهم يف العضاه فرتل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وتفرق الناس " 1" القائلة يف واد كثري العضاه

فعلق ا سيفه " شجرة طلح " يستظلون بالشجر ونزل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حتت مسرة قال جابر فنمنا نومة مث إذا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يدعونا فجئناه فإذا عنده أعرايب جالس

استيقظت وهو يف يده صلتا إن هذا اخترط سيفي وأنا نائم ف. فقال يا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مث مل يعاقبه رسول اهللا صلى اهللا عليه . فهاهو ذا جالس . جمردا فقال يل من مينعك مين ؟ قلت اهللا

وسلم_________

هو كل شجر ذي شوك أو ما عظم منه. الواحدة عضاهة " 1 "

غزوة بدر األخرية

يب سفيان يوم أحد وتسمى بدر تسمى غزوة بدر الصغرى وبدر املوعد للمواعدة عليها مع أ-وتسمى أيضا غزوة السويق. الثالثة

خرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل بدر ومعه ألف ومخسمائة من أصحابه وعشرة أفراس وذلك . واستعمل على املدينة عبد اهللا بن رواحة اخلزرجي رضي اهللا عنه . يف شهر شعبان مليعاد أيب سفيان

وخرج أبو سفيان يف قريش وهم ألفان ومعهم مخسون . ن أيب طالب رضي اهللا عنه ومحل اللواء علي ب

فرسا حىت نزل موضعا قريبا من مر الظهران مث بدا له الرجوع فقال يا معشر قريش إنه ال يصلحكم إال عام خصب ترعون فيه الشجر وتشربون فيه اللنب وإن عامكم هذا عام جدب وإين راجع فارجعوا

هذه . يقولون إمنا خرجتم تشربون السويق . لناس فسماهم أهل مكة جيش السويق فرجع ورجع احيلة دبرها أبو سفيان ألنه مل يكن يريد حربا بل خرج لئال يقال أخلف وعده ومل خيرج على أنه مل

يعارضه أحد من قريش يف الرجوع فكان اجليش كذلك ال يريد احلرب وكان أبو سفيان قد بعث إىل صا امسه نعيم لريجف أصحاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بكثرة العدو ليحملهم على املدينة شخ

عدم اخلروج وذلك ليكون له يف عذر يف الرجوع إىل مكة ولكن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مل يبال مبا مسع من كثرة عدد اجليش وتثبيط مهة الناس فقال والذي نفسي بيده لو مل خيرج معي أحد

جت وحديخلر

وأقام صلى اهللا عليه وسلم ببدر مثانية أيام ينتظر أبا سفيان ويف هذه املدة باع املسلمون ما معهم من التجارة فرحبوا كثريا

وفيها أمر رسول . ويف سنة أربع هذه تزوج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أم سلمة بنت أيب أمية مجادى األوىل من هذه السنة توىف عبد اهللا بن عثمان بن ويف . اهللا زيد بن ثابت أن يتعلم كتاب يهود

عفان وكان عمره ست سنني وهو ابن بنت رسول اهللا رقية وفيها ولد احلسني رضي اهللا عنهما

غزوة دومة اجلندل وهي أول غزوات الشام

دومة اجلندل مدينة بينها وبني دمشق مخس ليال وبعدها من املدينة مخس عشرة ليلة وهي أقرب-

بالد الشام إىل املدينة وبقرب تبوكواستعمل النيب صلى اهللا عليه " م 626يولية سنة " وكانت هذه الغزوة يف ريع األول سنة مخس وسببها أنه بلغه أن ا مجعا كثريا يظلمون من مر م . وسلم على املدينة سباع بن عرفطة الغفاري

عليه وسلم يف ألف من أصحابه ومعه دليل له من بين وأم يريدون الدنو من املدينة فخرج صلى اهللاقال ابن األثري وغنم املسلمون إبال . عذرة يقال له مذكور فاصام الرعب وتفرقوا مث عاد إىل املدينة

وجدت هلم وقال ابن اسحاق مث رجع رسول اهللا قبل أن يصل إليها ومل يلق كيدا فأقام باملدينة بقية سنته

لى اهللا عليه وسلم زينب بنت جحشتزوج رسول اهللا ص

يونيه " تزوج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم زينب بنت جحش يف شهر صفر من السنة اخلامسة -وهي أخت عبد اهللا بن جحش وأمها أميمة بنت عبد املطلب عمة النيب صلى اهللا عليه " م 626سنة

عليه وسلم بعد أن طلقها زوجها زيد تزوجها رسول اهللا صلى اهللا. وسلم وكانت قدمية يف اإلسالم بن حارثة

كان زيد بن حارثة موىل خدجية وهبته لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قبل البعثة وهو ابن مثاين وقد زوجه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم . وكانوا يدعونه زيد ابن حممد . سنوات فأعتقه وتبناه

كان يشكوها لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ألا تؤذيه إال أنه" زينب بنت جحش " بنت عمته . أي ال تطلقها " : أمسك عليك زوجك " وتتكرب عليه بسبب النسب وعدم الكفاءة فكان يقول له

وهذا طبيعي ألن اإلنسان ال يستطيع معاشرة زوجة تتكرب عليه وترى . لكنه مل يطق معاشرا وطلقها نقضت عدا تزوجها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إلبطال عادة التبين وبعد أن ا. نفسها ارقى منه

. وذلك أن اهللا أراد نسخ حترمي زوجة املتبين . بفعله فإن الشرع يستفاد من فعله كما يستفاد من قوله

فكان " ادعوهثم آلبائهم هو أقسط عند اهللا " وقال " ما كان حممد أبضا أحد من رجالكم " قال تعاىل فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكى ال يكون : " وقال تعاىل . ى بعد ذلك زيد بن حارثة يدع

" على املؤمنني حرج يف أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر اهللا مفعوال

وقد كان اهللا أوحى إىل رسوله أن زيدا سيطلق زوجته ويتزوجها بعده إال أن النيب صلى اهللا عليه وإذ " فعاتبه اهللا على ذلك حيث قال " أمسك عليك زوجك " الغ يف الكتمان وقال لزيد وسلم ب

تقول للذى أنعضم اهللا عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق اهللا وختفي يف نفسك ما اهللا وهو عتاب على ترك األوىل وكان األوىل يف مثل ذلك أن " مبديه وختشى الناس واهللا أحق أن ختشاه

ومل يبادر النيب صلى اهللا . عليه الصالة والسالم أو يوفوض األمر إىل رأي زيد رضي اهللا عنه يصمتوللقصاص . عليه وسلم مبا أوحى إليه من تطليق زيد لزينب خمافة طعن األعداء واملنافقني فعوتب عليه

عليه وسلم عن مثلهيف هذه القصة كالم ال ينبغي أن جيعل يف حيز القبول وجيب صيانة النيب صلى اهللا

وكانت زينب بنت جحش تفخر على نساء النيب صلى اهللا عليه وسلم وتقول زوجين اهللا من وكانت امرأة صاحلة صوامة قوامة . وأومل عليها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم خببز وحلم . السماء

ينب وهي وقتئذ بنت وكان امسها برة فسماها رسول اهللا ز. كثرية اخلري تعمل بيدها وتتصدق به وبسبب زينب نزل احلجاب. مخس وثالثني سنة

توفيت سنة عشرين وهي بنت ثالث ومخسني سنة وهي أول نساء رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أرسل إليها عمر بن اخلطاب أثين عشر درهم كما فرض لنساء النيب صلى اهللا عليه وسلم . موتا بعده

اللهم ال يدركين عطاء لعمر بن اخلطاب بعد : " بتها وأيتامها مث قالت فأخذا وفرقتها يف ذوي قرا

فماتت وصلى عليها عمر بن اخلطاب ودخل قربها أسامة بن زيد وحممد بن عبد اهللا بن " هذا قيل هي أول امرأة صنع هلا النعش ودفنت بالبقيع فيما . وعبد اهللا بن أيب أمحد بن جحش . جحش

احلنفيةبني دار عقيل ودار ابن

غزوة املريسيع أو غزوة بين املصطلق

املريسيع ماء لبين خزاعة وتسمى هذه الغزوة غزوة بين املصطلق وهم بطن من خزاعة وكانت يف -وسببها أن احلارث بن أيب ضرار اخلزاعي كان " م 626ديسمرب سنة " شعبان سنة مخس من اهلجرة

وسلم فخرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وخرج معه قد مجع اجلموع حملاربة النيب صلى اهللا عليهكثري من املنافقني وكان معه ثالثون من اخليل عشرة للمهاجرين وعشرون لألنصار واستعمل على

وخرجت معه عائشة وأم سلمة رضي اللع عنهما . املدينة زيد بن حارثة مواله وقيل أبا ذر الغفاري جاسوسا للمشركني وبلغ عليه السالم املريسيع من ناحية قديد وقتل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

إىل الساحل وصف أصحابه للقتال ودفع راية املهاجرين أليب بكر رضي اهللا عنه واألنصار لسعد بن عبادة ومحل املسلمون على املشركني فقتلوا عشرة وأسروا باقيهم وكانوا أكثر من سبعمائة وسبوا

وساقوا النعم والشاء ومل يقتل من املسلمني إال رجل واحد وهو هشام بن الرجال والنساء والذرية صبابة وقد قتل خطأ أصابه رجل من األنصار من رهط عبادة بن الصامت وهو يرى أنه من العدو

وعن عائشة قالت ملا . وكانت من مجلة السيب جويرية بنت احلارث بن أيب ضرار رئيس بين املصطلق هللا عليه وسلم سبايا بين املصطلق وقعت جويرية بنت احلارث يف السهم لثابت قسم رسول اهللا صلى ا

بن قيس بن مشاس أو البن عم له فكاتبته على نفسها وكانت امرأة حلوة مالحة ال يراها أحد إال قالت عائشة فواهللا ما هو إال . أخذت بنفسه فأتت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم تستعينه يف كتابتها

يتها فكرهتها وقلت يرى منها ما قد رايت فلما دخلت على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أن رأقالت يا رسول اهللا أنا جويرية بنت احلارث سيد قومه وقد أصابين من البالء ما مل خيف عليك وقد كاتبت على نفسي فأعين على متابيت فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أو خري من ذلك أؤدي

ففعل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فبلغ الناس أنه قد . نك كتابتك وأتزوجك فقالت نعم عتزوجها فقالوا أصهار رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأرسلوا ما كان يف أيديهم من بين املصطلق

تزوجها وملا . فلقد أعتق ا مائة من أهل بيت املصطلق فما أعلم امرأة أعظم بركة منها على قومها وكانت حني تزوجها رسول اهللا بنت عشرين سنة . رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حجبها وقسم هلا

وتوفيت سنة مخسني وهي بنت مخس وستني سنة وبسبب زواجها هدى اهللا أكثر بين املصطلق إىل

اإلسالم مث أسلم احلارث ومن هنا تظهر حكمة رسول اهللا يف زواجها قتل هشام بن صبابة

" املريسيع " قلنا إن هشام بن صبابة قتل خطأ أصابه رجل من األنصار فبينا الناس على ذلك املاء -

وردت واردة الناس ومع عمر بن اخلطاب أجري له من بين غفار يقاله جهجاه بن سعيد يقود له فرسه يا معشر فازدحم جهجاه وسنان اجلهين حليف بين عوف بن اخلزرج على املاء فاقتتال فصرخ اجلهين

األنصار وصرخ جهجاه يا معشر املهاجرين فغضب عبد اهللا بن أيب ابن سلول وعنده رهط من قومه أقد فعلوها قد نافرونا وكاثرونا يف بالدنا واهللا ماعدونا " فيهم زيد بن أرقم غالم حديث السن فقال

املدينة ليخرجن األعز منها أما واهللا لئن رجعنا إىل. مسن كلبك يأكلك . وجالبيب قريش ما قال قائل هذا مافعلتم بأنفسكم أحللتموهم بالدكم : مث أقبل على من حضره من قومه فقال " االذل

وقامستموهم أموالكم أما واهللا لو أمسكتم عنهم ما بأيديكم لتحولوا إىل غري بالدكم فسمع ذلك زيد فراغ رسول اهللا صلى اهللا عليه بن أرقم فمشى به إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وذلك عند

فقال يا رسول اهللا مر به عباد بن بشر وقش . وسلم من عدوه فأخربه اخلرب وعنده عمر بن اخلطاب فكيف يا عمر إذا حتدث الناس إن حممدا يقتل " فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم . فليقتله

سول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يرحتل فيها وذلك يف ساعة مل يكن ر" أصحابه ؟ ال ولكن أذن بالرحيل فارحتل الناس وقد مشى عبد اهللا بن أيب ابن سلول إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حني بلغه أن زيد بن أرقم قد بلغه ما مسع منه فحلف باهللا ما قلت ما قال وال تكلمت به وكان عبد اهللا بن أيب يف

اهللا صلى اهللا عليه وسلم من أصحابه من األنصار يا رسول قومه شريفا عظيما فقال من حضر رسولاهللا عسى أن يكون الغالم أوهم يف حديثه ومل حيفظ ما قال الرجل حدبا على عبد اهللا بن أيب ودفعا عنه فلما استقل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وسار لقيه أسيد بن حضري فحياه حتية النبوة وسلم

اهللا لقد رحت يف ساعة مبكرة ما كنت تروح فيها فقال رسول اهللا صلى اهللا مث قال يا رسول. عليه . أو ما بلغك ما قال صاحبكم ؟ قال وأي صاحب يا رسول اهللا ؟ قال عبد اهللا بن أيب : عليه وسلم

قال أسيد فأنت واهللا يا . قال وما قال ؟ قال زعم ؟ أنه ان رجع إىل املدينة أخرج األعز منها األذل مث قال يا رسول اهللا أرفق به فواهللا لقد جاء . اهللا خترجه ان شئت هو واهللا الذليل وأنت العزيز رسول

اهللا بك وان قومه لينظمون له احلرز ليتوجوه فإنه لريى انك قد استلبته ملكامث منت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بالناس يومهم ذلك حىت أمسى وليلتهم حىت أصبح وصدر

وإمنا . ك حىت آذم الشمس مث نزل بالناس فلم يكن اال أن وجدوا مس األرض وقعوا نياما يومهم ذل

مث راح بالناس . فعل ذلك ليشغل الناس عن احلديث الذي كان باألمس من حديث عبد اهللا بن أيب وسلك احلجاز حىت نزل على ماء باحلجاز فويق النقيع يقال له نقعاء فلما راح رسول اهللا صلى اهللا

ال . عليه وسلم هبت على الناس ريح شديدة آذم وختوفوها فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فلما قدموا املدينة وجدوا رفاعة بن ثابت بن . ختافوا فإمنا هبت ملوت عظيم من عظماء الكفار

نزلت التابوت أحد بىن قينقاع وكان من عظماء يهود وكهفا للمنافقني قد مات يف ذلك اليوم وإذا " السورة اليت ذكر اهللا فيه املنافقني يف عبد اهللا بن أيب ابن سلول ومن كان على مثل أمره فقال

" جاءك املنافقون

وبلغ عبد اهللا بن عبد اهللا بن أيب الذي كان من أمر أبيه ماكان فأتى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بد اهللا بن أيب فيما بلغك عنه فإن كنت فاعال فمرين به فقال يا رسول اهللا أنه قد بلغين أنك تريد قتل ع

فأنا أمحل اليك رأسه فواهللا لقد علمت اخلزرج ماكان ا رجل أبر بوالده مىن وأين أخشى أن تأمر به غريي فيقتله فال تدعين نفسي أن أنظر إىل قاتل عبد اهللا بن بن أيب ميشي يف الناس فأقتله فأقتل مؤمنا

فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بل نرفق به وحنسن صحبته ما بقي معنا. ار بكافر فأدخل الن

وقدم مقيس بن صبابة من مكة مسلما فيما يظهر فقال يا رسول اهللا جئتك مسلما وجئت أطلب دية أخى قتل خطأ فأمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بدية أخيه هشام بن صبابة فأقام عند رسول اهللا

عليه وسلم غري كثري مث عدا على قاتل أخيه فقتله مث خرج إىل مكةصلى اهللا

آية التيمم نزلت آية التيمم يف هذه الغزوة وذلك بسبب أن عائشة رضي اهللا عنها انقطع عقدها فأقام رسول -

اهللا صلى اهللا عليه وسلم وأقام الناس معه على التماسه حىت ابتعدوا عن املاء ونام رسول اهللا صلى اهللا

فقام رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حىت . عليه وسلم واضعا رأسه على فخذ عائشة رضي اهللا عنها وقال أبو بكر . أصبح على غري ماء فأنزل اهللا آية التيمم فكان ضياع العقد سببا يف نزول هذه اآلية

تيمم مذكورة يف سورة وآية ال" واهللا يا بنيت إنك كما علمت مباركة " البنته بعد أن كان يعاتبها النساء واملائدة

عائشة وحديث األفك

كان حديث األفك يف غزوة بين املصطلق وال خالف يف ذلك ولكن علماء السري اختلفوا هل قصة -آية التيمم أسبق أو قصة األفكز وخالصة حديث األفك ان عائشة رضي اهللا عنها بعد غزوة رسول

وا بالرحيل ابتعدت عن اجليش لقضاء شأا وبينما هي مقبلة إىل اهللا صلى اهللا عليه وسلم وحني آذن

لكنها ملا رجعت وجدت أن اجليش . رحلها وجدت أن عقدها قد انقطع فعادت بتحث عنه فوجدته قد رجل فجلست وغلبها النوم فنامت فرآها صفوان بن املعطل السلمي وكان وراء اجليش

ا وانطلق حىت أتى اجليش يف حنر الظهرية وهم نزول فاستيقظت باسترجاعه فأناخ راحلته وأركبهفأشاع عبد اهللا بن أيب يف العسكر حديث األفك وانتشر بعد دخوهلم املدينة لشدة عداوته لرسول اهللا

صلى اهللا عليه وسلم ومرضت عائشة رضي اهللا عنها شهرا واستاء رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وقالت ألمها ماذا يتحدث . وقد علمت حبديث الناس . بيت أبيها استياء شديدا مث ذهبت عائشة إىل

الناس ؟ فقالت يا بنية هوين عليك فواهللا لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل حيبها هلا ضرائر أثر وكانت ال تنام الليل من شدة احلزن . فبكت بكاء شديدا مما يتحدث الناس . اال أكثرن عليها

والبكاء صلى اهللا عليه وسلم واشتد قلقه واستبطأ احلي فلم ير غري استشارة أصحابه فدعا قلق رسول اهللا

فأما اسامة فأشار على رسول اهللا صلى . علي بن أيب طالب وأسامة بن زيد واستشارمها يف فراق أهله هللا عليك وأما علي رضي اهللا عنه فقال يا رسول اهللا مل يضيق ا. اهللا عليه وسلم مبا يعلم من براءة أهله

وسل اجلارية اليت كانت ختدم عائشة تصدقت فدعا رسول اهللا صلى اهللا عليه . والنساء سواها كثري وكانت عائشة رضي اهللا عنها ترجو أن يرى . وسلم بريرة وسأهلا فأقسمت أا مل تر عليها شيئا

ظن ان اهللا تعاىل مرتلة يف وما كانت ت. رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف النوم رؤيا يربئها اهللا ا وبينا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف حرية إذ نزل الوحي عليه برباءة عائشة رضي . شأا وحيا

إن الذين جاءوا باإلفك عصبة منكم ال حتسبوه شرا لكم لكل امرئ منهم ما " قال تعاىل . اهللا عنها 1 " " اكتسب من اإلمث والذي توىل كربه منهم له عذاب عظيم "

وعبد اهللا بن أيب . وعصبة االفك حسان بن ثابت رضي اهللا عنه ومسطح بن أثاثة ومحنة بنت جحش ويف ذلك قول . ملا نزلت براءة عائشة جلدهم رسول اهللا مثانني جلدة اال عبد اهللا فإنه مل جيلد . املنافق

: عبد اهللا بن رواحة

وا هجريا ومسطح ومحنة إذ قال...لقد ذاق حسان الذي هو أهله

وسخطه ذي العرش الكرمي فأبرحوا...تعاطوا برجم الغيب زوج نبيهم

قال السهيلي إن من نسب عائشة رضي اهللا عنها إىل الزنا كان كافرا ألن ذلك تكذيب للنصوص القرآنية ومكذا كافر

شة من الفضائل وقال عروة ما رأيت أحدا أعلم بفقة وال بطب وال بشعر من عائشة ولو مل يكن لعائ

اال قصة األفك لكفى ا فضال وعلو جمد فإا نزل فيها من القرآن ما يتلى إىل يوم القيامةكان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إذا : جاء يف صحيح البخاري عن عائشة رضي اهللا عنها قالت

ع بيننا يف غزاة غزاها فأقر. أراد أن خيرج سفرا أقرع بني أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج ا معه فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما أنزل احلجاب فأنا أمحل يف هودج وأنزل فيه فسرنا حىت إذا فرغ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من غزوته تلك وقفل دنونا من املدينة فآذن ليلة بالرحيل فقمت حني

فلمست صدري فإذا عقد يل آذنوا فمشيت حىت جاوزت اجليش فلما قضيت شأين أقبلت إىل الرحل 4" قد انقطع فالتمست عقدي فحبسين ابتغاؤه فأقبل الذين يرحلون يل " 3" ظفار " 2" من جزع

فرحلوه على بعريي الذي كنت أركب وهم حيسبون أين فيه وكان النساء إذ ذاك خفافا مل يثقلن ومل " م يستنكر القوم حني رفعوه ثقل اهلودج فل " 6" وإمنا يأكلن العلقة من الطعام " 5" يغشهم اللحم

فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا اجلمل وساروا فوجدت عقدي بعدما استمر اجليش . فجئت مرتهلم وليس فيه أحد فأممت املوضع الذي كنت فيه وظننت أم سيفقدونين فريجعون إيل

السلمي مث الذكواين من وراء اجليش فبينا أنا جالسة غلبتين عيناي فنمت وكان صفوان بن املعطلفأصبح عند مرتيل فرأى سواد إنسان نائم فأتاين وكان يراين قبل احلجاب فاستيقظت باسترجاعه حني

فركبتها فانطلق يقود يب الراحلة حىت أتينا اجليش بعد ما نزلوا موغرين يف . أناخ راحلته فوطئ يدها اإلفك عبد اللهنب أيب ابن سلول فقدمنا املدينة حنر الظهرية فهلك من هلك وكان الذي توىل

فاشتكيت ا شهرا والناس يفيضون يف قول أصحاب اإلفك ويريبين يف وجعي أين ال أرى من النيب صلى اهللا عليه وسلم اللطف الذي كنت أرى منه حني أمرض إمنا يدخل فيسلم كيف تيكم ال أشعر

ال خنرج إال ليال " 8" متربرنا " 7" بل املناصع بشيء من ذلك حىت نقهت فخرجت أنا وأم مسطح قإىل ليل وذلك قبل أن تنخذ الكنف قريبا من بيوتنا وأمرنا أمر العرب األول يف الربية أو يف الترته

فقالت تعس مسطح فقلت هلا " 9" فأقبلت أنا وأم مسطح بنت أيب رهم منشى فعثرت يف مرطها أمل تسمعي ما قالوا فأخربتين بقول أهل " 10" فقالت ياهنتاه . بئسما قلت أتسبني رجال شهد بدرا فلما رجعت إىل بييت دخل علي رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم . اإلفك فازددت مرضا على مرضي

قالت وأنا حينئذ أريد أن أستيقن اخلرب من . فقلت ائذن يل إىل أبوي . فقال كيف تيكم . فسلم فقلت ألمي ما يتحدث الناس به ؟ . صلى اهللا عليه وسلم فأتيت أبوي فأذن يل رسول اهللا. قبلهما

فقالت يا بنية هوين على نفسك الشأن فواهللا لقلما كانت امرأة قط وضئة عند رجل حيبها وهلا ضرائر فقلت سبحان اهللا ولقد حتدث الناس ذا ؟ قالت فبت تلك الليلة حىت أصبحت ال . أال أكثرن عليها

. مث أصبحت فدعا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم علي بن أيب طالب . وال أكتحل بنوم يرقأ يل دمع

أما أسامة فأشار عليه بالذي يعلم يف . وأسامة بن زيد حني اسبلبث الوحي يستشريمها يف فراق أهله ل اهللا وأما علي فقال يا رسو. فقال أسامة أهلك يا رسول اهللا وال نعلم االخريا . نفسه من الود هلم

يل يضيق اهللا عليك والنساء سواها كثري وسل اجلارية تصدقك فدعا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقال يا بريرة هل رأيت فيها شيئا يريبك ؟ فقالت بريرة ال والذي بعثك باحلق إن رأيت منا . بريرة

عجني فتأيت الداجن عليها قط أكثر من أا جارية حديثة السن تنام على ال " 11" أمرا أغمصه فقال . فقام رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد اهللا بن أيب ابن سلول . فتأكله

رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من يعذرين من رجل بلغين أذاه يف أهلي فواهللا ما علمت على أهلي فقام سعيد . يدخل على أهلي اال معي وما كان. وقد ذكروا رجال ما علمت عليه االخريا . االخريا

وإن كان من اخواننا . بن معاذ فقال يا رسول اهللا انا واهللا أعذرك منه ان كان من األوس ضربنا عنقة فقام سعد بن عبادة وهو سيد اخلزرج وكان قبل ذلك رجال . من اخلزرج أمرتنا ففعلنا فيه أمرك

. ر اهللا واهللا لنقتلنه فإنك منافق جتادل عن املنافقني صاحلائن ولكن احتملته احلمية فقال كذبت لعم

فثار احليان األوس واخلزرج حىت مهوا ورسول اهللا على املنرب فخفضهم حىت سكتوا وسكت وبكيت وقد بكني ليلتني ويوما حىت أظن أن . يومي ال يرقأ يل دمع والأكتحل بنوم فأصبح عندي أبواي

ا جالسان وأنا أبكي إذ استأذنت امرأة من األنصار فأذنت هلا قالت فبينما مه. البكاء فالق كبدي فجلست تبكي معي فبينما حنن كذلك إذ دخل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فجلس ومل جيلس

قالت فتشهد مث . وقد مكث شهرا ال يوحى إليه يف شأين بشيء . عندي من يوم قيل يل ما قيل قبلها كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيربئك اهللا وإن كنت أملمت بذنب يا عائشة لقد بلغين عنك: قال

فلما قضى رسول اهللا صلى . فاستغفري وتويب إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه مث تاب تاب اهللا عليه اهللا عليه وسلم مقالته قلص دمعي حىت ما أحس منه قطرة وقلت أليب أجب عين رسول اهللا صلى اهللا

عليه وسلم

فقلت ألمي أجييب عين رسول اهللا . ما أدري ما أقول لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم واهللا: قال قالت واهللا ما أدري ماأقول لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قالت . صلى اهللا عليه وسلم فيما قال

تحدث به واهللا لقد علمت أنكم مسعتم ما ي: فقلت . وأنا جارية حديثة السن ال اقرأ كثريا من القرآن الناس ووقر يف أنفسكم وصدقتم به ولئن قلت لكم إين بريئة واهللا يعلم إين لربيئة ال تصدقوين ولئن

" اعترفت لكم بأمر واهللا يعلم إين لربيئة لتصدقين واهللا ما أجد يل ولكم مثال إال أبا يوسف إذ قال

ولكن . ا أرجو أن يربئين اهللا مث حتولت على فراشي وأن" فصرب مجيل واهللا املستعان على ما تصفون واهللا ما ظننت أن يرتل اهللا يف شأين وحيا يتلى وألنا أحقر يف نفسي من أن يتكلم بالقرآن يف أمري ولكن كنت أرجو أن يرى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف النوم رؤيا يربئين اهللا ا فواهللا ما رام

فأخذه ماكان يأخذه من الربحاء . هللا عليه الوحي جملسه وال خرج أحد من أهل البيت حىت أنزل امن العرق يف يوم شات فلما سري عن رسول اهللا صلى اهللا " 12" حىت إنه ليتحدر منه مثل اجلمان

يا عائشة أمحدي اهللا فقد برأك فقالت : عليه وسلم وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم ا أن قال يل هللا عليه وسلم فقلت ال واهللا ال أقوم إليه وال أمحد اال اهللا فأنزل قومي إىل رسول اهللا صلى ا: يل أمي

فلما أنزل اهللا عز وجل هذا يف برائيت . اآليات " إن الذين جاءوا باإلفك عصبة منكم " اهللا عز وجل قال أبو بكر الصديق رضي اهللا عنه وكان ينفق على مسطح بن أثاثة لقرابته منه واهللا الأنفق على

وال يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن " فأنزل اهللا عز وجل . أبدا بعد ما قال لعائشة مسطح شيئابلى واهللا اين ال أحب أن يغفر اهللا . فقال أبو بكر " واهللا غفور رحيم " إىل قوله " يؤتوا أوىل القرىب

زينب بنت وكان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم سأل. فرجع إىل مسطح الذي كان جيرى عليه . يل واهللا . جحش عن أمرى فقال يا زينب ما علمت ما رأيت ؟ فقالت يا رسول اهللا أمحي مسعي وبصري

قالت وهي اليت كانت تساميين فعصمها اله بالورع اه. ما علمت عليها إال خريا

_________

سورة النور " 1 "

هو خرز معروف يف سواده بياض " 2 " مدينة باليمن " 3 "

يضعون الرحل على بعرييأي " 4 "

والنساء يومئذ مل يهبلهن اللحم وهلبه اللحم بيال إذا كثر عليه وركب بعضه : ويف رواية " 5 "يقال رجل مهبل. بعضا

القليل من الطعام " 6 " موضع خارج املدينة " 7 " موضع قضاء حاجتنا " 8 "

كسائها " 9 "

أي يا هذه " 10 "

أي أعيبه " 11 " اللؤلؤ " 12 "

غزوة اخلندق وهي األحزاب

باتفاق املؤرخني لكن ابن " م 627فرباير سنة " كانت غزوة اخلندق يف شوال من السنة اخلامسة -والصحيح أا يف الرابعة ويقويه ابن عمر يقول ردين رسول اهللا صلى اهللا " خلدون يقول يف تارخيه

أجازين يوم اخلندق وأنا ابن مخس عشرة فليس عليه وسلم يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة مث 1" " االسنة واحدة وهو الصحيح فهي قبل دومة اجلندل بال شك "

_________

راجع سرية ابن هشام وتاريخ الطربي والواقدي وطبقات ابن سعد وحياة حممد ملستر موير " 1 " حتزب األحزاب

عليه وسلم ومنهم سالم بن أيب احلقيق حزب نفر من اليهود األحزاب على رسول اهللا صلى اهللا- النضري وحيي بن أخطب النضري وكنانة بن أيب احلقيق النضري وهوذة بن قيس الوائلي

ملا أنزل أشراف بين النضري يف خيرب أخذوا يفكرون يف الثأر من األنصار : قال األستاذ ولفنسون م إىل مزارعهم يف منطقة يثرب فعزم نفر وجعلوا يفكرون يف الوسائل اليت توصلهم إىل آطامهم وترده

من اليهود فيهم سالم بن أيب احلقيق وحيي بن أخطب وكنانة بن الربيع أن حيزبوا األحزاب على املسلمني

أي الدينني خري ؟ملا دعت اليهود قريشا حملاربة النيب صلى اهللا عليه وسلم وقالوا هلم سنكون معكم حىت نيتأصله ارتابوا

ن دين اليهود قريب يف جوهره من اإلسالم وبعيد عن عبادة األصنام كل البعد وقريش يف أمرهم ألولذلك قالوا هلم. عباد أصنام

أفديننا خري أم دينه . يا معشر يهود إنكم أهل الكتاب األول والعلم مبا أصبحنا خنتلف فيه حنن وحممد ؟

ما قالوا ذلك لقريش سرهم ما قالوا فل. بل دينكم خري من دينه وأنتم أوىل باحلق منه : قالوا مث خرج أولئك النفر من يهود حىت جاءوا غطفان ودعوهم إىل مشاركتهم يف . واستعدوا للحرب

احلرب وذكروا هلم استعداد قريش فأجابوهمخري من دين حممد خمالفني بذلك دينهم الداعي إىل " الوثين " أن اليهود أجابوا قريشا بأن دين قريش

الواحد توصال إىل غرضهم وهو حماربة املسلمني وطردهم من املدينة وإعادة اخوام إىل عبادة اهللاديارهم وكان خريا هلم أن يعيشوا مع املسلمني يف وفاق ويكفوا عن الدسائس والفنت واإلنضمام إىل

األعداء كتابه تاريخ وقد أدرك األستاذ ولفنسون أم أخطأوا يف تفضيلهم دين قريش على األسالم فقال يف

: مانصه142اليهود صفحة

والذي يؤمل كل مؤمن باله واحد من اليهود واملسلمني على السواء إمنا هو تلك احملادثة اليت جرت بني نفر من اليهود وبني بين قريش الوثنيني حيث فضل هؤالء النفر من اليهود أديان قريش على دين

صاحب الرسالة اإلسالمية

ين أدلوا ذا احلديث ليسوا من عامة اليهود حىت يقال أم ال يعلمون ما يقولون وال خيفى أن الذفهل هؤالء ال يستحقون التأديب . وأم ال ميثلون اليهود بل هم من رؤسائهم وأصحاب النفوذ فيهم

؟ خروج األحزاب وقوادهم

حصن بن حذيفة وخرجت غطفان وقائدها عيينة بن. خرجت قريش وقائدها أبو سفيان بن حرب -يف بين فزارة واحلارث بن عوف بن أيب حارثة املرى يف بىن مرة ومسعود بن رخيلة بن نويرة بن

طريف فيمن تابعه من قومه من أشجع

حفر اخلندق

فلما مسع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بتحزم وخروجهم حملاربته أمر حبفر اخلندق حول -ى اهللا عليه وسلم حبفر سلمان الفارسي رضي اهللا عنه وقد كان الفرس والذي أشار عليه صل. املدينة

قال سلمان يا رسول اهللا كنا بفارس إذا حوصرنا خندقنا علينا . حيفرون اخلنادق للدفاع يف احلرب وعلى كل حال فإن كلمة خندق فارسية األصل

أما املنافقون . لمون معه اشتغل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حبفر اخلندق بنفسه واشتغل املسفكانوا يتوانون وينصرفون بدون إذن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ويستثقلون العمل ويثبطون

العزائم سلمان منا أهل البيت

خط رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم اخلندق مث قطعه أربعني ذراعا بني كل عشرة فاختلف -وقالت . فقالت األنصار سلمان منا . وكان رجال قويا املهاجرون واألنصار يف سلمان الفارسي

سلمان منا أهل البيت" املهاجرون سلمان منا فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم "

اعتراض صخرة بيضاء ومعجزة الرسولبينما مجاعة من املسلمني يعملون يف حفر اخلندق يف اجلزء املخصص هلم ومعهم سلمان الفارسي إذا

فقالوا يا سلمان ارق إىل رسول . ة بيضاء مروة فكسرت حديد معا وهلم وشقت عليهم ظهرت ضخراهللا صلى اهللا عليه وسلم فأخربه خرب هذه الصخرة فأما أن نعدل عنها فإن املعدل قريب وإما أن يأمرنا

وسلم فرقي سليمان حىت أتى رسول اهللا صلى اهللا عليه " 1" فيها بأمره فإنا ال حنب أن جناوز خطه خرجت صخرة بيضاء من اخلندق . وهو ضارب عليه قبة تركية فقال يا رسول اهللا بأبينا أنت وأمنا

فمرنا فيها بأمرك فإنا ال حنب . مروة فكسرت حديدنا وشقت علينا حىت ماحنيك فيها قليال وال كثريا ملعول من سلمان فهبط رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مع سلمان اخلتندق وأخذ ا. أن جناوز خطك

رضي اهللا عنه فقال باسم اهللا مث ضرا فنثر ثلثها وخرج منها نور أضاء ما بني ال بتيها يعين البيت مث . فقال اهللا أكرب أعطيت مفاتيح الشام واهللا إين ألبصر قصورها احلمر الساعة من مكاين . املدينة

فقال اهللا أمرب . ت ما بني البتيها ضرب الثانية فقطع ثلثا آخر فربقت برقة من جهة فارس أضاءمث . أعطيت مفاتيح فارس واهللا إين البصر قصر املدائن األبيض اآلن فأبشروا بالنصر فسر املسلمون

ضرب الثالثة وقال باسم اهللا فقطع بقية احلجر وخرج نور من قبل اليمن فأضاء ما بني البيت املدينة هللا أكرب اعطيت مفاتيح اليمن واهللا اين ال بصر أبواب فقال ا. حىت كأنه مصباح يف جوف ليل مظلم

صنعاء من مكاين الساعة

: وجاء يف صحيح البخاري عن جابر رضي اهللا عنه قالفجاءوا النيب صلى اهللا عليه وسلم فقالوا هذه كدية " 2" إنا يوم اخلندق حنفر فعرضت كدية شديدة

4" ولبثنا ثالثة أيام نذوق ذواقا " 3" صوب حبجر عرضت يف اخلندق فقال أنا نازل مث قام وبطنه مع

فأخذ النيب صلى اهللا عليه وسلم املعول فضرب يف الكدية فعادت كثيبا أهيل"

_________

أي اخلط الذي رمسه هلم " 1 " أي قطعة من األرض ال تعمل فيها املعاول " 2 "

أي من أمل اجلوع أو خشية احنناء صلبه " 3 "نس ما يطعم أو يشربأي من ج " 4 "

عدد اجليشني

وملا فرغ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من اخلندق أقبلت قريش . كان أهل اخلندق ثالثة آالف -حىت نزلت مبجتمع األسيال من دومة بني اجلرف والغابة يف عشرة آالف من أحابيشهم ومن تابعهم

جند حىت نزلوا بذنب نقمى جبانب أحدمن كنانة وأهل امة وأقبلت غطفان ومن تابعهم من أهل

نقض العهد كان كعب بن أسد القرظي سيد بين قريظة قد وادع النيب صلى اهللا عليه وسلم على قومه وعاقده -

فلما مسع كعب . على ذلك فذهب إليه حىي بن أخطب النضري وهو أحد الذين حزبوا األحزاب فأىب أن يفتح له فأحل عليه ابن أخطب ففتح له حىي بن أخطب أغلق دونه باب حصنه فاستأذن عليه

وما زال يستمليه ويغريه حىت نقض كعب عهده وبرئ مما كان بينه وبني رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وصار هو وقومه بنو قريظة مع األحزاب على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وعلم بذلك

لبالء واشتد اخلوفرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وعظم عند ذلك ا

اشتداد احلصار اشتد اخلوف من حتزب األحزاب وال سيما بعد أن نقض بنو قريظة العهد وانضموا إىل األعداء -

وظن املؤمنون كل الظن وانتهز املنافقون هذه الفرصة لتثبيط العزائم وهم بالفشل بنو حارثة وبنو م اهللا ودام احلصار على املسلمني قريبا من شهر سلمة معتذرين بأن بيوم عورة خارج املدينة مث ثبته

ومل يكن بينهم غري الرمى بالنبال اقتحام اخلندق

خرجت فوارس من قريش على خيلهم بعد أن يأوا للقتال حىت وقفوا على اخلندق فلما رأوه -بوا خيلهم مث ميموا مكانا من اخلندق ضيقا فضر. قالوا واهللا إن هذه ملكيدة ما كانت العرب تكيدها

فاقتحمت منه فجالت م السنجة بني اخلندق وسلع وخرج علي بن أيب طالب يف نفر من املسلمني حىت أخذ عليهم الثغرة اليت اقتحموها وخرج عمرو بن ود بن عبد ود وطلب املبارزة وكان عمره

ول اهللا صلى تسعني سنة فبارزه علي بن أيب طالب فتله وذكر بن اسحاق إن املشركني بعثوا إىل رساهللا عليه وسلم يشترون جيفة عمرو بعشرة آالف فقال رسول اهللا هو لكم والنأكل مثن املوتى

وخرجت خيله منهزمة حىت اقتحمت من اخلندق هاربة وقتل مع عمرو رجالن منبه بن عثمان بن بن املغرية ومن بين خمزوم نوفل بن عبد اهللا. عبيد بن السباق بن عبد الدار أصابه فمات منه مبكة

وكان اقتحم اخلندق فتورط فيه فرموه باحلجارة فقال يا معشر العرب قتلة أحسن من هذه فرتل إليه ومن الذين كانوا يناوشون املسلمني خالد بن الوليد وعمرو بن العاص. علي فقتله

وانا بن فقال خذها " 1" ورمى سعد بن معاذ يومئذ بسهم رماه رجل يقال له ابن العرقة العامري فقال سعد اللهم ال متتىن . فقال سعد عرق اهللا وجهك يف النار فأصاب األكحل منه فقطعه . العرقة

ونقل سعد وهو جمروج إىل خيمة . وكانوا حلفاءه ومواليه يف اجلاهلية " بين قريظة " حىت تقرعيين يف رفيدة وقد كانت امرأة تداوي اجلرحى يف املسجد

_________

قة بفتح العني وكسر الراء وهي أمه وامسها قالبة بنت سعيد بن سعد بن سهم وتكىن أم العر " 1 "فاطمة مسيت العرقة لطيب رحيها وهي جدة خدجية رضي اهللا عنها أم أبيها وابن العرقة هذا امسه حيان

بن عبد مناف حسان بن ثابت خيشى القتال

بت قالت وكان حسان معنا فيه مع كانت صفية بنت عبد املطلب يف فارع حصن حسان بن ثا-النساء والصبيان قالت صفية فمر بنا رجل من يهود فجعل يطيف باحلصن وقد حاربت بنو قريظة

وقطعت ما بينها وبني رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وليس بيننا وبينهم أحد يدفع عنا ورسول اهللا . ن أن ينصرفوا الينا عنهم أن أتانا آت صلى اهللا عليه وسلم واملسلمون يف حنور عدوهم ال يستطعو

قالت فقلت يا حسان إن هذا اليهودي كما ترى يطيف باحلصن وأين واهللا ما آمنه أن يدل على عورتنا من ورائنا من يهود وقد شغل عنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وأصحابه فانزل إليه فاقتله

قالت فلما قال ذلك يل . قد عرفت ما أنا بصاحب هذا فقال يغفر اهللا لك يا بنت عبد املطلب واهللا ل. ومل أر عنده شيئا احتجزت مث أخذت عمودا مث نزلت من احلصن إليه فضربته بالعمود حىت قتلته

فلما فرغت منه رجعت إىل احلصن فقلت يا حسان انزل إليه فاسلبه فإنه مل مينعين من سلبه اال أنه 1" بنت عبد املطلب قال مايل بسلبه من حاجة يا. رجل "

_________

راجع تاريخ الطربي غزوة اخلندق " 1 " استمرار القتال وفوات الصالة

استمرت املقاتلة يف يوم من أيام اخلندق من سائر جوانب اخلندق إىل الليل ومل يصل صلى اهللا عليه -سلمون يقولون ماصلينا وسلم وال أحد من املسلمني صالة الظهر والعصر واملغرب والعشاء وصار امل

فيقول رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وال أنا فلما انكشف القتال وجاء صلى اهللا عليه وسلم إىل قبته أمر بالال فأذن وأقام للظهر فصلى صم أقام لكل صلى وصلى هو وأصحابه

تان جرتا يف أيام وجاء يف رواية جابر رضي اهللا عنه أنه أذن وأقام لكل صالة ومجع النووي باما قضيويف رواية أن اليت فاتت صالة العصر وحيمل ذلك على أنه وقع . اخلندق فإا كانت مخسة عشر يوما

صالة العصر حىت غابت . يف بعض تلك األيام وجاء يف بعض الروايات شغلونا عن الصالة الوسطى الشمس مأل اهللا أجوافهم وقبورهم نارا

إن احلرب خدعةمسعود بن عامر بن أنيف بن ثعلبة إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقال يا رسول جاء نعيم بن -

فقال له رسول اهللا صلى اهللا عليه . اهللا أين قد أسلمت وإن قومي مل يعلموا باسالمي فمرين مبا شئت فخرج نعيم بن مسعود . إمنا أنت فينا رجل واحد فخذل عنا ان استطعت فإن احلرب خدعة : وسلم

ىت أتى بين قريظة وكان هلم ندميا يف اجلاهلية فقال هلم يا بين قريظة قد عرفتم ودي اياكم وخاصة ما حقالوا صدقت لست عندنا مبتهم فقال هلم إن قريشا وغطفان قد جاءوا حلرب حممد وقد . بيين وبينكم

بناؤكم ونساؤكم البلد بلدكم به أموالكم وأ. ضاهرمتوهم عليه وإن قريشا وغطفان ليسوا كهيئتكم ال تقدرون على أن حتولوا منه إىل غريه وإن قريشا وغطفان أمواهلم وأبناؤهم ونساؤهم وبلدهم بغريه فليسوا كهيئتكم إن رأوا زة وغنيمة أصابوها وإن كان غري ذلك حلقوا ببالدهم وخلوا بينكم وبني

قوم حىت تأخذوا منهم رهنا من فال تقاتلوا مع ال. الرجل ببلدكم وال طاقة لكم به إن خال بكم أشرافهم يكونون بأيديكم ثقة لكم على أن يقاتلوا معكم حممدا حىت تناجزوه فقالوا لقد أشرت برأي

يامعشر : مث خرج حىت أتى قريشا فقال أليب سفيان بن حرب ومن معه من رجال قريش . ونصح قا علي أن أبلغكموه نصحا لكم قريش قد عرفتم ودي إياكم وفراقي حممدا وقد بلغين أمر رأيت ح

قال فأعلموا إن معشر يهود قد ندموا على ما صنعوا فيما بينكم . قالوا نفعل ذلك . فأكتموا علي وبني حممد وقد أرسلوا إليه أن قد ندمنا على ما فعلنا فهل يرضيك عنا أن نأخذ من القبيلتني من

مث نكون معك على ما بقي منهم ؟ قريش وغطفان رجال من أشرافهم فنعطيكهم فتضرب أعناقهمفإن بعث إليكم يهود يلتمسون منكم رهنا من رجالكم فال تدفعوا إليهم منكم : فأرسل إليهم أن نعم

مث خرج حىت أتى غطفان فقال يا معشر غطفان أنتم أصلي وعشرييت وأحب الناس إيل . رجال واحدا قالوا نفعل مث قال هلم مثل ما قال لقريش . قال فاكتموا علي. قالوا صدقت . وال أراكم تتهمونين وحذرهم ما حذرهم

فلما كانت ليلة السبت يف شوال سنة مخس وكان مما صنع اهللا عز وجل لرسوله أرسل أبو سفيان ورؤوس غطفان إىل بين قريظة عكرمة بن أيب جهل يف نفر من قريش وغطفان فقالوا هلم إنا لسنا بدار

فاغدوا للقتال حىت نناجز حممدا ونفرغ مما بيننا وبينه فأرسلوا إليهم إن مقام قد هلك اخلف واحلافراليوم السبت وهو يوم ال نعمل فيه شيئا وقد كان أحدث فيه بعضنا حدثا فأصابه ماال خيف عليكم ولسنا مع ذلك بالذي نقاتل معكم حىت تعطونا رهنا من رجالكم يكونون بأيدينا ثقة لنا حىت نناجز

خنشى إن ضرستكم احلرب واشتد عليكم القتال أن تشمروا إىل بالدكم وتتركونا والرجل حممدا فإناقالت . فلما رجعت إليهم الرسل بالذي قالت بنو قريظة . يف بالدنا وال طاقة لنا بذلك من حممد

فأرسلوا إىل بين قريظة انا واهللا. تعلمون واهللا أن الذي حدثكم نعيم بن مسعود حلق . قريش وغطفان

فقالت بنو قريظة . ال ندفع إليكم رجال واحدا من رجالنا فإن أنتم تريدون القتال فاخرجوا فقاتلوا حني انتهت الرسل إليهم ذا إن الذي ذكر لكم نعيم بن مسعود حلق ما يريد القوم إال أن يقاتلوا فإن

وبني الرجل يف وجدوا فرصة انتهزوها وان كانوا غري ذلك تشمروا إىل بالدهم وخلوا بينكمفأبوا عليهم وخذل . فأرسلوا إىل قريش وغطفان انا واهللا ال نقاتل معكم حىت تعطونا رهنا . بالدكم

اهللا بينهم وبذلك جنحت اخلدعةويف طبقات ابن سعد حصر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وأصحابه بضع عشرة ليلة حىت خلص إىل

صلى اهللا عليه وسلم أن يعاجل غطفان على أن يعطيهم ثلث كل امرئ منهم الكرب فأراد رسول اهللا الثمر وخيذلوا بني الناس وينصرفوا عنه فأبت ذلك األنصار فترك ما كان أراد من ذلك وقد تبني لنا

أن نعيم بن مسعود قد قام بذلك خري قيام حرب الطبيعة

مث جاءم الريح يف ليال . جنح نعيم بن مسعود يف خدعته وأوقع الفشل بني بين قريظة وقريش -فلما انتهى إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه . شاتية شديدة الربد فجعلت تكفئ قدورهم وتطرح أبنيتهم

وسلم ما اختلف من أمرهم وما فرق اهللا من مجاعتهم دعا حذيفة فبعثه إليهم لينظر ما فعل القوم م يف املنافقني مل يعلمهم أحد إال حذيفة وكان حذيفة صاحب سر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسل. ليال

قال حذيفة فذهبت فدخلت يف القوم والريح وجنود اهللا . أعلمه م رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم تفعل م ما تفعل ال تقر هلم قدرا وال نارا وال بناء

خطبة أيب سفيان

قال حذيفة فأخذت بيد " ما معشر قريش لنظر امرؤ جليسه " فقال . قام أبو سفيان بن حرب -يامعشر : " مث قال أبو سفيان . فقلت من أنت ؟ فقال أنا فالن بن فالن . الرجل الذي كان إىل جنيب

لقد هلك الكراع واخلف وأخلفتنا بنو قريظة وبلغنا عنهم . قريش إنكم واهللا ما أصبحتم بدار مقام

لنا قدر وال تقوم لنا نار وال يستمسك لنا الذي نكره ولقينا من هذه الريح ما ترون واهللا ما تطمئنبناء فارحتلوا فإين مرحتل مث قام إىل مجله وهو معقول فجلس عليه مث ضربه فوثب به على ثالث فما

أطلق عقاله إال وهو قائموكان قائدهم وال بقاء للجند بعد رجوع القائد ونصيحته هلم . هذه خطبة أيب سفيان يف اجليش

م سئموا اإلقامة ومل يروا فائدة من اإلنتظار أكثر مما انتظروا وقد ساءت حاهلم بالعودة والشك أوقد كانوا يؤملون دخول . بسبب اشتداد الرب وهبوب الريح وعدم رغبة بين قريظة يف القتال

وملا مسعت غطفان مبا فعلت قريش . فكان اخلندق عقبة يف سبيلهم بالرغم من كثرة عددهم . املدينة وانصرف املسلمون عن . راجعني إىل بالدهم تاركني ما استثقلوا من متاعهم فغنمه املسلمون تشمروا

وانصرف . اخلندق ورجعوا إىل املدينة ووضعوا السالح بعد أن حاصرهم املشركون مخسة عشر يوما صلى اهللا عليه وسلم من غزوة اخلندق يوم األربعاء لسبع بقني من ذي القعدة

وقد كان كما . وسلم بعد انصراف األحزاب لن تغزوكم قريش بعد عامكم هذا قال صلى اهللا عليهوكانت هذه الغزوة آخر حماولة من جانب أشراف مكة للقضاء على . أخرب صلى اهللا عليه وسلم

الدين اجلديد أال وهو اإلسالم خسائر املسلمني

ثالثة من األوس وهم سعد بن : ذكر ابن اسحاق أنه استشهد من املسلمني يوم اخلندق ستة ال غري -الطفيل بن النعمان وثعلبة بن غنمة : معاذ وأنس بن أوس وعبد اهللا بن سهيل وثالثة من اخلزرج وهم

وكعب ابن زيد خسائر املشركني

منبه بن عبد العبدري أصابه سهم فمات منه مبكة ونوفل بن عبد : أما عدد قتلى املشركني فثالثة - بن عبد وداهللا املخزومي وعمرو

غزوة بين قريظة

وسيد األوس حينئذ سعد بن معاذ. بنو قريظة قوم من اليهود باملدينة من حلفاء األوس -

ذكرنا أن بين قريظة نقضوا العهد وحاربوا رسول اهللا مع األحزاب واشتد البالء على املسلمني مث تأديبهم أمرا المناص عنه ألن كفوا عن القتال ملا أوقعه نعيم من الفشل بينهم وبني قريش فكان

وجودهم باملدينة فتنة دد املسلمني وألم هم الذين حزبوا األحزاب وانضموا إىل األعداء يف غزوة اخلندق

ملا انصرف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من اخلندق لسبع بقني من ذي القعدة سنة مخس هو قال ابن . يت عائشة رضي اهللا عنها أصحابه ووضعوا السالح وكان قد صلى الصبح ودخل ب

اسحاق فلما كانت الظهر أتى جربيل عليه السالم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كما حدثين الزهري معتجرا بعمامة من استربق على بغلة عليها رحالة عليها قطيفة من ديباج فقال أو قد وضعت

املالئكة السالح بعد وما رجعت اآلن إال فقال جربيل فما وضعت. السالح يا رسول اهللا ؟ قال نعم إن اهللا عز وجل يأمرك يا حممد باملسري إىل بين قريظة فأين عامد إليهم فمزلزل م. من طلب القوم

فأمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مؤذنا يف الناس من كان سامعا مطيعا فال يصلني العصر أال يف أم مكتوم فيما قال بن هشامبين قريظة واستعمل على املدينة ابن

وقدم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم علي بن أيب طالب برايته إىل بين قريظة وابتدرها الناس وكان عدد من خرج إىل القتال ثالثة آالف واخليل ستة وثالثون فرسا

واء عند ومعه نفر من املهاجرين واألنصار وغرز الل " 1" فلما دنا علي كرم اهللا وجهه من احلصن فرجع حىت لقى " 2" أصل احلصن مسع من بين قريظة مقالة قبيحة يف حقه صلى اهللا عليه وسلم

. رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بالطريق فقال يا رسول اهللا ال عليك أن ال تدنو من هؤالء األخابث

. يقولوا من ذلك شيئا قال لو رأوين مل. قال نعم يا رسول اهللا . قال مل ؟ أظنك مسعت يل منهم أذى

فلما دنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من حصوم قال يا اخوان القردة هل أخزاكم اهللا وأنزل بكم نقمته ؟ قالوا يا أبا القاسم ماكنت جهوال

ومر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بنفر من أصحابه بالصورين قبل أن يصل إىل بين قريظة فقال هل . ؟ قالوا يا رسول اهللا قد مر بنا دحية بن خليفة الكليب على بغلة بيضاء عليها رحالة مر بكم أحد

فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ذلك جربيل بعث إىل بين قريظة يزلزل م . عليها قطيفة ديباج 3" حصوم ويقذف الرعب يف قلوم "

ليلة كما قال ابن اسحاق وقال الواقدي وحاصرهم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مخسا وعشرينحىت جهدهم احلصار وقذف اهللا يف قلوم الرعب. احدى وعشرين ليلة

وقد كان حىي بن أخطب دخل على بين قريظة يف حصنهم حني رجعت عنهم قريش وغطفان وفاء منصرف فلما أيقنوا أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم غري. لكعب بن أسد مبا كان عاهده عليه

: عنهم حىت يناجزهم قال كعب بن أسد هلم

: يامعشر اليهود انه قد نزل بكم من األمر ما ترون واين عارض عليكم خالال ثالثا فخذوا أيها شئتم

نتابع هذا الرجل ونصدقه فواهللا لقد كان تبني لكم أنه لنيب مرسل وأنه للذي : قالوا وماهن ؟ قال قالوا ال نفارق حكم . وا على دمائكم وأموالكم وأبنائكم ونسائكم كنتم جتدونه يف كتابكم فتأمن

قال فإذا أبيتم علي هذه فهلم فلنقتل أبناءنا ونساءنا مث خنرج إىل . التوارة أبدا والنستبدل به غريه حممد وأصحابه رجاال مصلتني بالسيوف ومل تترك وراءنا ثقال يهمنا حىت حيكم اهللا بيننا وبني حممد فان

قالوا نقتل . لك ومل تترك وراءنا شيئا خنشى عليه وان نظهر فلعمري لنجدن النساء واألبناء لك هؤالء املساكني فما خري العيش بعدهم ؟

قال فإذا أبيتم هذه على فان الليلة ليلة السبت وأنه عسى أن يكون حممد وأصحابه قد أمنوا فيها فانزلوا لعلنا نصيب من حممد وأصحابه غرة

وا نفسد سبتنا وحندث فيه ما مل يكن أحدث فيه من كان قبلنا اال من قد علمت فأصابه من املسخ قال مامل خيف عليك

قال ما بات رجل منكم منذ ولدته أمه ليلة واحدة من الدهر حازماعمرو أن ابعث الينا أبا لبابة بن عبد املنذر أخا بين : مث أم بعثوا إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأرسله رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إليهم فلما . بن عوف وكان حلفاء األوس نستشريه يف أمرنا

يا أبا لبابة : وقالوا له . رأوه قام إليه الرجال وجهش إليه النساء والصبيان يبكون يف وجهه فرق هلم فواهللا : قال أبو لبابة " لذبح أنه ا" وأشار بيده إىل حلقه . أترى أن نرتل على حكم حممد ؟ قال نعم

ما زالت قدماي حىت عرفت أين قد خنت اهللا ورسولهمث أنطلق أبو لبابة على وجهه ومل يأت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حىت ارتبط يف املسجد إىل

وقال الأبرح مكاين هذا حىت يتوب اهللا على مما صنعت وعاهد اهللا أن ال يطأ " 4" عمود من عمده فلما بلغ رسول اهللا صلى اهللا . وقال ال يراين اهللا يف بلد خنت اهللا ورسوله فيه أبدا . قريظة أبدا بين

فأما إذ فعل ما فعل . أما لو جاءين الستغفرت له : عليه وسلم خربه وأبطأ عليه وكان قد استبطأه قال فما أنا بالذي أطلقه من مكانه حىت يتوب اهللا عليه

بة أنزلت على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وهو يف بيت أم سلمة فبشرت أبا لبابة مث أن توبة أيب لبا بذلك مث أطلقه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

فتواثبت األوس . قال ابن اسحاق فلما أصبحوا نزلوا على حكم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم علت يف موايل اخلزرج باألمس ما قد علمت وقد وقد ف. فقالوا يا رسول اهللا ام موالينا دون اخلزرج

وكانوا حلفاء اخلزرج فرتلوا . كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قبل بين قريظة حاصر بين قينقاع

فلما كلمه األوس قال رسول اهللا . فسأله اياهم عبد اهللا بن أيب ابن سلول فوهبهم له . على حكمه قال . بلى : ا معشر األوس أن حيكم فيهم رجل منكم ؟ قولوا أال ترضون ي: صلى اهللا عليه وسلم

فذاك إىل سعد بن معاذ وكان سعد بن معاذ قد جعله رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف خيمة امرأة من املسلمني يقال هلا رفيدة يف مسجده كانت تداوي اجلرحى وحتتسب بنفسها على خدمة من كانت

: ال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم لقومه حني أصابه السهم باخلندق وقد ق. به ضيعة من املسلمني

5" اجعلوه يف خيمة رفيدة حىت أعوده من قريب "

_________

حصن بن قريظة يبعد عن املدينة بنحو ميلني أو ثالثة إىل اجلنوب الشرقي " 1 "

سرية ابن هشام عن ابن اسحاق " 2 "

وكذا يف تارخ الطربي عن ابن اسحاقسرية بن هشام عن ابن اسحاق " 3 "

وتعرف بأسطوانة أيب لبابة واسطوانة التوبة " 4 " راجع غزوة اخلندق يف هذا الكتاب " 5 "

حكم سعد بن معاذ

كان أبو لبابة بن عبد املنذر قد عرف حكم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف بين قريظة ألنه ملا -مث ندم على هذه االشارة واعتربها خيانة اهللا ورسوله " أنه الذبح "ذهب إليهم أشار بيده إىل حلقه

أما سعد بن معاذ فقد كان حكمه يف بين قريظة معروفا أيضا . صلى اهللا عليه وسلم وكان ما كان منه وقد بقي جمروجا " اللهم ال متتين حىت تقر عيين يف بين قريظة : " ألنه ملا أصيب يف غزوة اخلندق قال

استدعاه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ليحكم يف بين قريظةإىل أن

يا أبا : فأتاه قومه فاحتملوه على محار وأقبلوا معه إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ومث يقولون فلما . عمرو أحسن يف مواليك فإن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إمنا ال والك ذلك لتحسن فيهم

فرجع بعض من كان معه من قومه . لقد آن لسعد أن التأخذه يف اهللا لومة الئم : قال . أكثروا عليه إىل دار بين عبد األشهل فنعى هلم رجال بين قريظة قبل أن يصل إليهم سعد بن معاذ عن كلمته اليت

مسع منه

يه قال رسول اهللا صلى اهللا عل. فلما انتهى سعد إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم واملسلمني فاين : قال . فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم احكم فيهم . قوموا إىل سيدكم فانزلوه : وسلم

فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه . أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وأن تسىب ذراريهم وأن تقسم أمواهلم

وسلم لقد حكمت فيهم حبكم اهللا وحكم رسولهلم ان تكون النساء والذرية يف دار ابنة احلارث امرأة من بين النجار فأمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وس

مث خرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل سوق . وأمر باألسارى أن يكونوا يف دار أسامة بن زيد املدينة فخندق ا خنادق فضرب أعناقهم يف تلك اخلنادق خيرج م إليها ارساال وفيهم عدو اهللا حىي

900 إىل 800 وقيل أم كانوا من 700 أو 600وكعب بن أسد رأس القوم وهم . بن أخطب

يا كعب : وقد قالوا لكعب بن أسد وهم يذهب م إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ارساال أال ترون الداعي ال يرتع وانه من ذهب . يف كل موطن ال تعقلون : ماترى ما يصنع بنا ؟ فقال كعب

هو واهللا القتل. رجع به منكم ال ي

فلم يزل ذلك الدأب حىت فرغ منهم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وأتى حبىي بن أخطب وعليه حلة جمموعة يداه إىل عنقه . له فقاحية قد شققها عليه من كل ناحية كموضع األمنلة أمنلة لئال يسلبها

. أما واهللا ماملت نفسي يف عداوتك :قال . فلما نظر إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم . حببل

كتاب اهللا وقدره . أيها الناس ال بأس بأمر اهللا : فقال . ولكنه من خيذل اهللا خيذل مث أقبل على الناس مث جلس فضربت عنقه. وملحمة قد كتبت على بين اسرائيل

: عن عائشة رضي اهللا عنها قالت

اا لعندي حتدث معي وتضحك ظهرا وبطنا و قالت واهللا. مل يقتل من نسائهم إال امرأة واحدة أين فالنة ؟ قالت وأنا . رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقتل رجاهلم بالسوق إذ هتف هاتف بامسها

قالت فانطلق ا فضربت . قلت ومل ؟ قالت حدث أحدثته . أقتل : قلت ويلك مالك ؟ قالت . واهللا عجبا منها طيب نفس وكثرة ضحك وقد عرفت اا تقتلما أنسى : فكانت عائشة تقول . عنقها

وكانت تدعى هذه املرأة بنانه امرأة احلكم القرظي كانت طرحت رحى علي خالد بن سويد فقتلته بارشاد زوجها ألنه أحب أن ال تبقى بعده فيتزوجها غريه ومل يقتل أحد من املسلمني يف هذه الغزوة

غري خالد

غنائم املسلمني

ل اهللا صلى اهللا عليه وسلم أن جيمع ما يف حصوم من احللقة والسالح وغري ذلك فجمع أمر رسو- ترس وحجفة ووجد أثاث كثري 500 رمح و 2000 درع و 300 سيف و 1500فوجد فيها

ومخس ذلك مع النخل والسىب . وآنية كثرية ومجال نواضح أي يسقى عليها املاء وماشية وشياه كثرية 36 واخليل 3000 سهما ألن املسلمني 3072ى الغامنني وكانت أسهم القسمة مث قسم الباقي عل

مث بعث رسول اهللا سعد بن زيد األنصاري أخا بين عبد األشهل . وللفرس سهمان ولصاحبه سهم " رحيانة " بسبايا من سبايا بين قريظة إىل جند فابتاع هلم منه خيال وسالحا واصطفى لنفسه من نسائهم

جنافة فكانت عند رسول اهللا حىت توىف عنها وهي يف ملكه وعرض عليها الزواج فأبت بنت عمرو بن وكانت حني سباها قد تعاصت باالسالم وأبت اال اليهودية مث أسلمت

دفن القتلى مث رد عليهم التراب يف تلك اخلنادق وعند قتلهم صاحت نساؤهم وشققن جيون ونشرن -

ينة بالنوح والعويل وكان املتوىل لقتلهم علي بن أيب طالب شعورهن وضربن خدودهن وملئت املدوقيل إن بعضا منهم توىل قتله األوس وما عدا ذلك تعاطى قتله على والزبري. والزبري بن العوام

وفاة سعد ؟قال ابن اسحاق حدثين . ملا انقضى شأن بين قريظة انفجر بسعد بن معاذ جرحه فمات منه شهيدا -

الزرقي قال من شئت من رجال قومي ان جربيل عليه السالم اتى رسول اهللا صلى اهللا معاذ بن رفاعة عليه وسلم حني قبض سعد بن معاذ يف جوف الليل معتجرا بعمامة من استربق فقال يا حممد من هذا

البيت الذي فتحت له أبواب السماء واهتز له العرش ؟ قال فقام رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كان سعد رجال بادنا فلما محله : وعن احلسن البصري قال . ر ثوبه إىل سعد فوجده قد مات سريعا جي

فبلغ . الناس وجدوا له خفة فقال رجال املسلمني واهللا إن كان لبادنا وما محلنا من جنازة أخف منه شرت إن له محلة غريكم والذي نفسي بيده لقد استب: ذلك رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقال

وعن جابر بن عبد اهللا قال ملا دفن سعد وحنن مع رسول اهللا . املالئكة بروح سعد واهتز له العرض . صلى اهللا عليه وسلم سبح رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فسبح الناس معه مث كرب فكرب الناس معه

وقد . ىت فرج اهللا عنه قال لقد تضايق على هذا العبد الصاحل قربه ح. فقالوا يا رسول اهللا مم سبحت كل نائحة تكذب االنائحة سعد بن " قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم . دفن سعد ببقيع الغرقد

وهي أول من بايع . وأم سعد كبيشة بنت رافع بن معاوية بن عبيد بن ثعلبة بن عبد ابن األجبر " معاذ النيب صلى اهللا عليه وسلم من نساء األنصار

ني يف غزوة بين قريظةخسائر املسلم

أما أبو سنان بن حمصن فمات ورسول اهللا صلى اهللا عليه . خالد بن سويد طرحت عليه رحى -وسلم حماصر بين قريظة فدفن يف مقربة بين قريظة اليت يدفنون فيها اليوم وإليه دفنوا أموام يف

اإلسالم

ما نزل من القرآن يف أمر اخلندق وبين قريظةحاق وأنزل اهللا تعاىل يف أمر اخلندق وأمر بين قريظة من القرآن القصة يف سورة قال ابن اس-

األحزاب يذكر فيها ما نزل من البالء ونعمته عليهم وكفايته اياهم حني فرج اهللا ذلك عنهم بعد يأيها الذين آمنوا اذكروا نعمة اهللا عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا " مقالة من قال من أهل النفاق

واجلنود قريش وغطفان وبنو قريظة " ليهمء رحيا وجنودا مل تروها وكان اهللا مبا متملون بصريا عإذ جاءوكم من فوقكم ومن " يقول اهللا تعاىل . وكانت اجلنود اليت أرسل اهللا عليهم مع الريح املالئكة

لذين جاءوهم من فا" أسفل منكم و إذ زاغت األبصار وبلغت القلوب احلناجر وتظنون باهللا الظنونا هنالك ابتلى " قومهم بنو قريظة والذين جاءوهم من أسفل منهم قريش وغطفان يقول اهللا تعاىل

وإذ قالت طائفة منهم " لقول معتب بن قشري إذ يقول ما قال " املؤمنون وزلزلوا ورسوله إال غرورا تنا عورة وما هي بعورة إن يأهل يثرب المقام لكم فاجعوا ويستأذن فريق منهم النيب يقولون إن بيو

ولو دخلت عليهم من " لقول أوس بن قيظي ومن كالن على مثل رأيه من قومه " يريدون إال فرارا أقطارها مث سئلوا الفتنة ألتوها وما تلبثوا ا إال يسريا ولقذ كانوا عاهدوا اهللا من قبل ال يولون األدبار

لذين مهوا أن يفشلوا يوم أحد من نيب سلمة حني مهتا فهم بنو حارثة وهم ا" وكان عهد اهللا مسئوال وأنزل الذين ظاهر من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف يف قلوم الرعب " بالفشل إىل قوله تعاىل

فريقا تقتلون وتأسرون فريقا وأورثكم أرضهم وديارهم وأمواهلم وأرضا مل تطؤها وكان اهللا على كل من أهل الكتاب وهم بنو قريظة من صياصيهم من احلصون ظاهروهم أي عاونوهم" شيء قديرا

واآلطام اليت كانوا فيها يهود املدينة وما آل إليه أمرهم

فلما هاجر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل املدينة . كان بن األوس واخلزرج حروب قدمية -بينهما من العداوة وصاروا لقبهم باألنصار ألم هم الذين نصروه فتآخى الفريقان وامنحى ماكان

أما يهود املدينة فقد . بنعمة اإلسالم اخوانا وآخى عليه الصالة والسالم بني املهاجرين واألنصار كانت بنو قريظة والنضري حلفاء األوس وبنو قينقاع حلفاء اخلزرج وقد عاهدهم رسول اهللا صلى اهللا

ونقضوا عهده وتعنتوا يف مناقشة وحسدوه لكنهم ثاروا. عليه وسلم وأقرهم على دينهم وأمواهلم فلما رأى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم . على انتصاراته وكادوا له وعادوا ينكرون عليه نبوته

منهم الغدر وشدة العناد ودس الدسائس أراد التخلص منهم متحينا الفرص فدعا بين قينقاع إىل فلما أبوا وأجابوه بكل جرأة غزاهم وأجالهم إىل . ة وكانوا يسكنون باملدين. اإلسالم بعد غزوة بدر

أذرعات بالشام يف السنة الثانية من اهلجرة وأرسل من قتل كعب بن األشرف الشاعر الذي كان يهجو رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بأشعاره وحيض كفار قريش على قتاله وذلك يف السنة الثالثة

وقد تقدم سبب هذه الغزوة وأجالهم عن املدينة . بين النضري وغزا يف السنة الرابعة . من اهلجرة مث غزا بين قريظة يف السنة اخلامسة ألم هم . فمنهم من سار إىل الشام ومنهم من ذهب إىل خيرب

بعد غزوة بين . الذين حزبوا األحزاب عليه يف غزوة اخلندق وانضموا إىل األعداء يف أحرج املواقف أما املدينة فلم . قائمة باملدينة وخضع املنافقون كل اخلضوع وقد كانوا فئة قليلة قريظة مل تقم لليهود

تعد ملجأ للمضطهدين بل صارت مركزا لسلطة دينية عظيمة واستطاعت اخضاع جزيرة العرب بعد سنني قليلة

واسالم مثامة بن أثال احلنفي " 1" سرية القرطا

سنة ست من اهلجرة كانت هذه السرية لعشر خلون من احملرم -

وأمره . بعث رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حممد بن مسلمة األنصاري يف ثالثني راكبا إبال وخيال أن يسري الليل ويكمن النهار وأن يشن الغارة عليهم ففعل ما أمر به فلما أغار عليهم هرب باقيهم

شاة فعدلوا 3000 بعريا و 150بعد من قتل وكان القتل منهم عشر وقيل حنو العشرين واستاق اجلزور بعشرة من الغنم

روى ابن اسحاق عن . وقدم املدينة لليلة بقيت من احملرم وغاب تسع عشرة ليلة وأسر مثامة بن أثال أيب هريرة رضي اهللا عنه أن خيال لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أخذت رجال وال تشعرون من هو

تدرون من أخذمت ؟ هذا مثامة بن أثال احلنفي فربطوه بسارية من فقال أ. حىت أتوا به رسول اهللا . سواري املسجد بأمره صلى اهللا عليه وسلم لينظر حسن صالة املسلمني واجتماعهم عليها فريق قلبه

فخرج إليه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقال ماذا عندك يا مثامة ؟ قال عندي خري يا حممد ان فتركه حىت . ن تنعم تنعم على شاكر وإن كنت تريد املال فسل تعط منه ما شئت تقتل تقتل ذا دم وإ

فتركه حىت كان . أن تنعم تنعم على شاكر : كان الغد مث قال له ما عندك يا مثامة ؟ قال ما قلت لك اطلقوا مثامة فانطلق إىل خنل قريب: فقال ما عندك يا مثامة ؟ قال عندي ما قلت لك فقال : بعد الغد

مث قال " أشهد أن ال إله إال اهللا وأن حممدا رسول اهللا : " من املسجد فاغتسل مث دخل املسجد فقال واهللا . واهللا ما كان على وجه األرض وجه أبغض أيل من وجهك وقد أصبح وجهك أحب الوجوه إيل

لد أبغض إيل واهللا ماكان من ب. ماكان من دين أبغض إيل من دينك فأصبح دينك أحب الذين كله إيل وإن خيلك أخذتين وأنا أريد العمرة فماذا ترى ؟ فبشره . من بلدك فأصبح بلدك أحب البالد إيل

فلما قدم مكة يليب وينفي الشريك . النيب صلى اهللا عليه وسلم خبري الدنيا واآلخرة وأمره أن يعتمر ع حممد رسول اهللا صلى اهللا ولكن أسلمت هللا رب العاملني م. عن اهللا قال له قائل صبوت ؟ قال ال

عليه وسلم وال واهللا تأتيكم من اليمامة حبة حنطة حىت يأذن فيها النيب صلى اهللا عليه وسلم وقيل أنه 2" منع عن مكة املرية من اليمامة حىت أكلت قريش العلهز "

يرتد مع من مث صار مثامة رضي اهللا عنه من فضالء الصحابة وهدى اهللا به خلقا كثريا من قومه ومل ارتد من أهل اليمامة وال خرج عن الطجاعة قط وقام مقاما محيدا بعد وفاة النيب صلى اهللا عليه وسلم

حم ترتيل الكتاب من اهللا العزيز . بسم اهللا الرمحن الرحيم : " حني ارتدت اليمامة مع مسليمة فقال هذا من هذيان مسيلمة ؟ فأطاعه فأين : مث قال " العليم غافر الذنب وقابل التوب شديدش العقاب

ثالثة آالف واحنازوا إىل املسلمني_________

القرطا بطن من بين بكر وكانوا يرتلون بناحية ضرية وهي قرية لبين كالب على طريق البصرة " 1 "وا جبل يسمى البكرات وبني ضرية واملدينة سبع ليال. إىل مكة وهي إىل مكة أقرب

الوبر والدم " 2 " غزوة بين حليان

وسببها أن رسول " م 627يونية يولية سنة " كانت يف أول شهر ربيع األول سنة ست من اهلجرة -اهللا صلى اهللا عليه وسلم حزن على عاصم بن ثابت وأصحابه القراء الذين قتلوا ببئر معونة يف شهر

يصيب من القوم غرة فخرج من فأظهر صلى اهللا عليه وسلم أنه يريد الشام ل. صفر من السنة الرابعة على طريقه إىل الشام على خميض مث على البتراء مث صفق ذات " 1" املدينة فسلك على غراب

اليسار مث على بني مث على صخريات اليمام مث استقام به الطريق على احملجة من طريق مكة مث أسرع رجل 200وكان معه . يقال هلا ساية إىل بلد " 2" السري حىت نزل على غران وهي منازل بين حليان

فرسا واستعمل على املدينة ابن أم مكتوم20ومعهم

فأقام يوما . وقد وجد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ان القوم قد حذروا ومتنعوا يف رءوس اجلبال مث خرج حىت أتى عسفان فبعث أبا بكر رضي . أو يومني يبعث السرايا من كل ناحية من نواحيهم

مث رجع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ومل . اهللا عنه يف عشرة فوارس لتسمع م قريش فيذعرهم وكانت غيبته صلى اهللا عليه وسلم عن املدينة أربع عشرة ليلة. يلق كيدا

_________

جبل بناحية املدينة " 1 "

غران واد بني أمج وعسفان " 2 "

اغارة عيينة بن حصن صلى اهللا عليه وسلم املدينة فلم يقم اال ليايل قالئل حىت أغار عيينة بن حصن بن مث قدم رسول اهللا-

على لقاح رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بالغابة " 1" حذيفة بن بدر الفزاري يف خيل لغطفان وكانت عشرين لقحة وفيها رجل من بين غفار وامرأته فقتلوا الرجل واحتملوا املرأة يف اللقاح

ل الذي قتلوه هو ابن أيب ذر رضي اهللا عنه وامسه ذر وكان يرعى اإلبل وامرأته اليت أسروها الرجامسها ليلى وقد جنت ألم أوثقوها وكانوا يرحيون نعمهم بني يدي بيوم فانطلقت وركبت ناقة للنيب

ت وملا علموا ا فنطلق. ويقال ان الناقة امسها العضباء . صلى اهللا عليه وسلم ليال على حني غفلتهم فلما قدمت على النيب صلى اهللا عليه وسلم أخربته . طلبوها فأعجزم ونذرت لئن جنت لتنحرا

بئسما جزيتها : فقال . يا رسول اهللا اين نذرت هللا تعاىل أن أحنرها إن جناين اهللا عليها : وقالت . بذلك إمنا هي . يف معصية وال ألحد فيما ال ميلك أنه النذر ألحد . ان محلك اهللا عليها وجناك أن تنحريها

ارجعي إىل أهلك على بركة اهللا. ناقة من ابلي

_________

فارسا 40 " 1 " غزوة ذي قرد وهي غزوة الغابة

يوليه " وكانت يف ربيع األول سنة ست . ذو قرد على حنو بريد من املدينة مما يلي بالد غطفان -كانت قبل خيرب بثالثة أيام وبعد احلديبية بعشرين يوماويف البخاري أا " م 627سنة

وسببها اغارة عيينة بن حصن الفزاري على لقاح رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كما تقدموأول . ملا أغاروا على اللقاح يف يومهم ذلك جاء الصريخ فنادى الفزع الفزع ونودي يا خيل اركيب

سلميمن نذر م سلمة بن عمرو األكوع األ

. ركب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف مخسمائة واستعمل على املدينة ابن أم مكتوم كعادته

وعقد لواء للمقداد رضي اهللا عنه يف . حيرسون املدينة 300وخلف سعد بن عبادة رضي اهللا عنه يف وقال امض حىت تلحقك اخليول وأنا على أثرك. رحمه

وقيل بعضها . أدركوا العدو فهزموه وقتلوا وؤساءه واستنقذوا اللقاح وكانت نتيجة هذه الغزوة أم وسار رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حىت . ومل يقتل من املسلمني إال رجل واحد وهو حمرز بن نضلة

وقد أبلى يف هذه الغزوة سلمة بن األكوع . بلغ ذا قرد يف اجتاه خيرب فالتجأ العدو إىل بين غطفان وكان راميابالء حسنا

قتل أبو قتادة مسعدة بن حكمة الفزاري فأعطاه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فرسه وسالحه ولقى عكاشة بن حمصن رضي اهللا عنه يف طريقه أبان بن عمرو وابنه عمرا على بعري فانتظمهما بالرمح

فقتلهما مجيعاذي قرد صالة اخلوفوكانت مدة غيبة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مخسة أيام ب

سرية الغمر أو سرية عكاشة بن حمصن األسدي

الغمر ماء لبين أسد على ليلتني من فيد قلعة بطريق مكة وكانت يف شهر ربيع األول سنة ست من - اهلجرة

خرج عكاشة رضي اهللا عنه يف أربعني رجال فنذر به القوم فهربوا فرتلوا بالدهم فوجدوا ديارهم خالية بعث املسلمون طليعة فرأوا أثر النعم قريبا فقصدها فأصابوا رجال منهم فأمنوه فدهلم على ف. هلرم

بعري وأطلقوا الرجل وقدموا باإلبل على رسول اهللا 200نعم لبىن عم هلم فأغاروا عليها فاستاقوا صلى اهللا عليه وسلم ومل يلقوا حربا

" سرية حممد بن مسلمة األنصاري إىل ذي القصة 1 "

" م627املوافق شهر أغسطس سنة " كانت يف شهر ربيع الثاين -

وقد كمن هلم املشركون . خرج حممد بن مسلمة ومعه عشرة إىل بين ثعلبة فورد عليهم ليال مبن معه فتركوا حممد بن مسلمة حىت نام هو وأصحابه مث أحدثوا م فما شعر . لشعورهم ومبجيئهم إليهم السالح . فوثب حممد بن مسلمة ومعه قوس فصاح يف أصحابه . الطهم املسلمون اال بالنبل قد خ

مث محل . فوثبوا فتراموا بالنبل ساعة من الليل مث احناز أصحاب حممد إليه وقد قتلوا من القوم رجال القوم عليهم بالرماح فقتلوهم االحممد بن مسلمة فوقع جرحيا فحمله رجل من املسلمني حىت ورد به

املدينة جرحيافبعث رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أبا عبيدة بن اجلراح يف ربيع اآلخر يف أربعني رجال إىل

مصارعهم فأغار عليم فلم جيد أحدا ووجد نعما وشاء فساقه وأصاب رجال واحدا فأسلم فتركه ة يف وأخذ نعما من نعمهم فاستاقه وشيئا من متاعهم وقدم به املدينة وظاهر من ارسال حممد بن مسلمعشر رجال أن السبب هو ما بلغهم من أن بين ثعلبة وإمنا مجعوا على أن يغريوا على سرح املدينة

فلما قتل حممد بن . وكانت املاشية قد ازدادت بسبب ما غنمه املسلمون " 2" وهي ترعى يفاء

مسلمة بعث رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أباعبيدة طلبا لثأر املقتولني_________

الواقدي" موضع بينه وبني املدينة أربعة وعشرون ميال من طريق الربذة " 1 " "

موضع على سبعة أميال من املدينة " 2 " سرية زيد بن حارثة

فأصابوا نعما " 1" ويف شهر ربيع اآلخر أيضا كانت سرية زيد بن حارثة إىل بين سليم باجلموم - وشاء ووجدوا مجاعة منهم فأسروهم

" م627سبتمرب سنة " ية زيد بن حارثة أيضا إىل العيص وكانت يف مجادى األوىل سنة ست مث سر

وسببها أنه عليه الصالة والسالم بلغه أن عريا قد أقبلت من الشام فبعث زيد بن حارثة ومعه راكبا نهم ليتعرض هلا فأدركها وأخذها وما فيها وأخذ يؤمئذ فضة كثرية لصفوان بن أمية بن خلف وأسر م

وكان أبو العاص من رجال . وأم هالة بنت خويلد أخت خدجية . منهم أبو العاص بن الربيع : ناسا فدخلت . وهو زوج زينب بنت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم . مكة املعدودين جتارة وماال وأمانة

وقال هلا اكرمي . زينب على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فسألته أن يرد عليه ما أخذ منه فقبل مث ذهب أبو العاص إىل مكة فأدى إىل كل ذي مال ماله مث . مثواه وال خيلص أليك فإنك ال حتلني له

أسلم وخرج فقدم املدينةوكانت زينب هاجرت قبله إىل املدينة وتركته على شركة مث بعد أن أسلم وهاجر ردها صلى اهللا عليه

ي وهو حامل أمامة بنت زينب من أيب العاصوسلم إليه وكان صلى اهللا عليه وسلم يصل

_________

على أربعة أميال من املدينة. ناحية ببطن خنل " 1 "

سرية أخرى لزيد بن حارثة

أرض يرتهلا حذام وراء وادي القرى وذلك من جهة الشام وكانت يف . هذه السرية إىل حسمى - " م627اكتوبر سنة " مجادى اآلخرة سنة ست

رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كان قد أوفد دحية بن خليفة الكليب بكتاب إىل قيصر وسببها أنفلقيه اهلنيد بن عارض يف الطريق وهو عائد فقطعوا عليه . يدعوه إىل اإلسالم فأعطاه جائزة وكساه

الطريق وأصابوا كل شيء معه عند حسمى فسمع بذلك نفر من الضبيب رهط رفاعة بن زيد كان أسلم واستنفذوا ما كان يف أيديهم وردوه على دحيةاجلذامى ممن

رجل 500قدم دحية على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأخربه بذلك فبعث زيد بن حارثة يف فكان زيد يسري الليل ويكمن بالنهار ومعه دليل من بين عذرة فأقبل م حىت هجموا على القوم

فأخذوا من اإلبل . تلوا اهلنيد وابنه وأخذوا ماشيتهم ونساءهم فأغاروا عليهم وأكثروا فيهم القتل وقوال شك أن هذا االحصاء . ومن السىب مائة من النساء والصبيان 5000 بعري ومن الشاة 1000

تقرييب كما يستدل عليه من األرقامبه الذي مث رحل رفاعة بن زيد اجلذامي يف نفر من قومه فدفع لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كتا

: فلما قرئ الكتاب لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال . كان كتبه له ولقومه حني قدم عليه فأسلم

كيف أصنع بالقتلى ؟ فقال رفاعة أنت أعلم يا رسول اهللا الحنرم عليك حالال وال حنل لك حراما نهمفأرسل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عليا إىل زيد فرد عليهم كل ما أخذ م

سرية عبد الرمحن بن عوف إىل دممة اجلندل

إسالم األصبغ بن عمرو الكليب م 626يولية سنة " كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم غزا دومة اجلندل يف ربيع األول سنة مخس

وقد تقدم ذكرها"

عليه أمر رسول اهللا صلى اهللا" م 626نوفمرب سنة " أما هذه السرية فكانت يف شعبان سنة ست وسلم عبد الرمحن بن عوف أن يتجهز هلذه السرية وقد أصبح وقد اعتم بعمامة من كرابيس سوداء

مث أمر بالال أن يدفع إليه . فأدناه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم منه فأقعده بني يديه وعممه بيده بن عوف اغزوا مجيعا يف خذه يا ا" اللواء مث محد اهللا وصلى على نفسه صلى اهللا عليه وسلم مث قال

سبيل اهللا فقاتلوا من كفر باهللا وال تغلوا وال تغدروا وال متثلوا وال تقتلوا وليدا فهذا عهد اهللا وسرية وبعثه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل كلب بدومة اجلندل . فأخذ عبد الرمحن اللواء " نبيه فيكم

رجل حىت 700فسار عبد الرمحن جبيشه وكانوا . كهم وقال إن استجابوا لك فأسلموا فتزوج ابنة ملقدم دومة اجلندل فمكث ثالثة أيام يدعوهم إىل اإلسالم وقد كانوا أبوا أول ما قدم عليهم أن يعطوا

وكان ملكهم " األصبغ بن عمرو الكليب وكان نصرانيا " مث أسلم يف اليوم الثالث . اال السيف ومه وأقام عبد الرمحن بقيتهم باجلزية وتزوج متاضر بنت األصبغ ورئيسهم وأسلم معه ناس كثري من ق

وقدم ا املدينة وفازت بصحبة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وهي أم أبنه أيب سلمة سرية علي بن أيب طالب إىل بين سعد بن بكر

كان و. رجل إىل بين سعد بن بكر يف شعبان سنة ست " 100" خرج علي رضي اهللا عنه ومعه -

قد بلغ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أم ساعون يف مجع الناس المداد يهود خيرب فأغازوا على نعم شاة وقدم علي 200 بعري و 500وشاء كثرية وهرب الرعاء وساقوا النعم والشاء معهم وكانت

رضي اهللا عنه ومن معه املدينة سرية زيد بن حارثة إىل أم قرفة

يف رمضان سنة ست من اهلجرة وسببها أن زيد بن حارثة رضي اهللا عنه خرج كانت هذه السرية -وهذه أول مرة نسمع فيها " يف جتارة إىل الشام ومعه بضائع ألصحاب النيب صلى اهللا عليه وسلم

" خروج أحد من أصحاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف جتارة إىل الشام

ارة من بين بدر فضربوه وضربوا أصحابه وأخذوا ما كان فلما كان بوادي القرى لقيه ناس من فزوقد على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأخربه فبعثه إليهم يف جيش فأحاطوا مبن وجدوه . معهم

وكانت ملكة رئيسة . ويه بنت ربيعة بن بدر الفزاري " أم قرفة " من بين فزارة فقتلوهم وأخذوا كبرية فأسرها قيس بن احملسر وقيل ابن سحل فقتلها قتال عنيفا وذات شرف يف قومها وكانت عجوزا

وإمنا قتلها كذلك لسبها رسول اهللا صلى اهللا . ربط رجليها حببلني مث ربطهما إىل بعريين حىت شقها وقالت هلم اغزوا املدينة واقتلوا . عليه وسلم وقيل ألا حجزت ثالثني راكبا من ولدها وولد ولدها

زيد بن حارثة من وجهه ذلك فقرع باب النيب صلى اهللا عليه وسلم فقام رسول اهللا وقدم . حممدا ذكر هذه الغزوة . صلى اهللا عليه وسلم إليه وهو جير ثوبه حىت اعتنقه وقبله وسأله فأخربه مبا ظفر به

قصة الواقدي وذكرها السيد دحالن يف اجلزء الثاين من كتاب السرية النبوية وأين أشك يف تفاصيل الأشك يف اسم قيس هذا الذي أسر أم قرفة فقد قيل أنه ابن احملسر وقيل ابن سحل وقيل . ذه الصفة وأشك يف أن أحدا من أصحاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ميثل بامرأة ويقتلها " 1" ابن احملسن

ة وأوصى عبد الرمحن بن هذا القتل الشنيع مع العلم بأن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ى عن املثلاغزوا مجيعا يف سبيل اهللا فقاتلوا من كفر باهللا والتغلوا : " عوف حني أرسله إىل دومة اجلندل فقال

وليس بني سرية عبد الرمحن بن " وال تغدروا وال متثلوا وال تقتلوا وليدا عهد اهللا وسرية نبيه فيكم دعوف وسرية زيد بن حارثة إىل أم قوفة غري شهر واح

وسيأيت يف سرية عبد اهللا بن عتيك أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم اهم أن يقتلوا وليدا أو امرأةوعلى كل حال ال ميكن أن يبلغ النيب قتل أم قرفة على هذه الصورة الشنعاء من غري أن يبدى

لذلك كان ما روى من التمثيل بأم قرفة مردودا. استياءه

_________

واختلف يف امسه فقيل أيضا قيس بن " قيس بن احملسر الكناين الشاعر " أسد الغابة جاء يف " 1 "مسحل ومساه ابن اسحاق مسحرا وقد أخرج أبو عمر قيس بن احملسر وذكر فيه أنه غزا مع زيد بن

حارثة أم قرفة وقتلها ومل يذكر أنه مثل ا

سرية عبد اهللا بن عتيك لقتل سالم بن أيب احلقيق

هذه السرية لقتل أيب رافع عبد اهللا أو سالم بن أيب احلقيق اليهودي وهو من أعداء رسول كانت- اهللا صلى اهللا عليه وسلم الذين حزبوا األحزاب يوم اخلندق وأعان املشركني باملال الكثري

.وقد اختلف املؤرخون يف تاريخ هذه الغزوة فقد قيل أا كانت يف ذي احلجة سنة مخس بعد اخلندق

ويف البخاري قال الزهري بعد قتل كعب بن األشرف الواقع سنة ثالث وذكرها أو جعفر حممد بن أما الواقدي فإنه زعم أنه هذه السرية . جرير الطربي يف السنة الثالثة يف النصف من مجادة اآلخرة

وجهها إليه يف ذي اليت وجهها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل أيب رافع أو سالم بن أيب احلقيق إمناوالثابت أن سالم بن أيب احلقيق كان من الذين حزبوا األحزاب يف . احلجة من سنة أربع من اهلجرة

غزوة اخلندق وغزوة اخلندق كانت يف السنة اخلامسة وكان سالم هذا ممن ذهب إىل خيرب بعد اجالء خرى ولذلك نرجح أن هذه السرية بين النضري مث أنه بعد اخلندق أخذ حيرض بين فزارة والقبائل األ" " إا كانت يف رمضان سنة ست " كانت يف السنة السادسة كما ذكرها السيد دحالن فقد قال

" م627املوافق شهر ديسمرب سنة

: خرج إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مخسة من اخلزرج وهم

- 1 - األسود بن - 4 -. أبو قتادة - 3 -. عبد اهللا بن أنس - 2 -. عبد اهللا بن عتيك واستأذنوه يف قتل سالم بن أي احلقيق وهو خبيرب ألن . مسعود بن سنان األسلمي - 5 -. خزاعي

األوس كانوا قد أصابوا كعب بن األشرف فأراد كعب بن األشرف فأراد اخلزرج أين ال يكون لألوس فضل عليهم عند رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

وأمر عليهم عبد اهللا بن " 1" اهللا عليه وسلم بقتله واهم أن يقتلوا وليدا أو امرأة فأمرهم صلىفذهبوا إىل خيرب فكنوا فلما هدأت الرجل واحلركة جاءوا إىل مرتله وكان يف حصن مرتفع . عتيك

فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم قال عبد اهللا بن عتيك اجلسوا مكانكم فاىن

منطلق ومتلطف للبواب لعلى أدخل احلصن فأقبل حىت دنا من البواب مث تقنع بثوبه شخصه كأنه يقضي حاجته خمافة أن يعرف فدخل واختبأ عند باب احلصن مث صعد إليه وكان عبد اهللا بن عتيك

من : لت فقا. يتكلم اليهودية فقدمه أصحابه ليتكلم بكالم أيب رافع فاستفتح باب غرفته فرأته امرأته

فلما رأت السالح أرادت أن . ففتحت له وقالت ذاك صاحبك . جئت أبا رافع دية : أنت ؟ قال فقال من هذا ؟ . العرف موضعه . قال فقلت أبا رافع . تصيح فأشار إليها بالسيف فسكتت

فخرجت. فأهويت حنو الصوت فضربته ضربة وأنا دهش فما أغنت شيئا ومل أقتله وصاح أبو رافع

قال ثكلتك . من البيت وكمنت غري بعيد فقالت امرأته يا أبا رافع هذا صوت عبد اهللا بن عتيك فقلت ما هذا الصوت . أمك وأين عبد اهللا بن عتيك ؟ قال مث دخلت عليه كأين أغيثه وغريت صويت

ه ومل أقتله فضربته ضربة أثخنت. قال ألمك الويل إن رجال يف البيت ضربين قبل بالسيف . يا أبا رافع فصاح وقام أهله وصاحت امرأته مث وضعت ظبة السيف يف بطنه حىت دخل يف ظهره ومسعت صوت

العظم فعرفت أين قتلتهوملا صاحت بنا امرأته جعل الرجل منا يرفع عليها بالسيف مث يذكر ى رسول اهللا " ويف الطربي

" صلى اهللا عليه وسلم فكيف يده

األبواب بابا بابا حىت انتهيت إىل درجة فوضعت رجلي وأنا أرى أين قد قال ابن عتيك فجعلت أفتح انتهيت إىل األرض فوقعت يف ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة وكان عبد اهللا بن عتيك

سيء البصر وملا علم ابن عتيك أنه قتل أبا رافع أخرب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

لذي قتل أبا رافع عبد اهللا بن أنيس والصواب ما يف صحيح البخاري أن ووقع يف بعض الروايات أن االذي وىل قتل أىب رافع بن أيب احلقيق بيده وكان يف " الذي قتله هو عبد اهللا بن عتيك ويف أسد الغابة

" بصره ضعف اخل_________

راجع الطربي " 1 " سرية عبد اهللا بن رواحة إىل أسري بن رزام

اليهودي خبيرب يف " 1" بد اهللا بن رواحة األنصاري اخلزرجي إىل أسري بن رزام كانت سرية ع-وسببها أنه ملا قتل أبو رافع سالم بن احلقيق أمرت " م 628يناير سنة " شوال سنة ست من اهلجرة

يهود عليها أسريا فاقترح عليهم طريقة لالنتقام من رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأقروه عليها . اصلها أن يذهب إىل غطفان وجيمعهم ويسري إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف عقر داره وح

فسار إىل غطفان فلما بلغه صلى اهللا عليه وسلم وجه عبد اهللا بن رواحة يف ثالثة نفر يف شهر رمضان سلم مبا مسع سرا ليستكشف له اخلرب فذهب إىل ناحية خيرب مث عاد فأخرب رسول اهللا صلى اهللا عليه و

. ورأى وقدم عليه أيضا خارجة بن حسيل وقال له تركت أسري بن رزام يسري إليك يف كتائب يهود

رجال فبعث عليه عبد اهللا بن " 30" فندب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم الناس له فانتدب له رج إليه يستعملك على رواحة فقدموا عليه فقالوا إن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بعثنا إليك لتخ

خيرب وحيسن إليك فطمع يف ذلك فشاور يهود فخالفوه يف اخلروج وقالوا ماكان حممد يستعمل رجال خرج أسري وخرج معه ثالثون رجال من اليهود مع كل . قال بلى قد مللنا احلرب . من بين اسرائيل

ىل رسول اهللا صلى اهللا عليه فلما كانوا بقرقرة ندم أسري على مسريه إ. رجل رديف من املسلمني وسلم وأراد الفتك بعبد اهللا بن رواحة ففطن له وهو يريد السيف فاقتحم به عبد اهللا مث ضربه

بالسيف فقطع رجله فضربه أسري مبخرش يف يده من شوحط فأمه ويف رواية عن عبد اهللا بن رواحة فدفعت " لك أن أسريا كان أعزل يتضح من ذ" رضي اهللا عنه وأهوى أسري بيده إىل سيفي ففطنت له

بعريي وقلت غدرا أي عدو اهللا مرتيرت فرتلت فسقت بالقوم حىت انفرد يل أسري فضربته بالسيف فاندرت عامة فخذه وساقه فسقط عن بعريه ومال أصحاب النيب صلى اهللا عليه وسلم على أصحابه

مث قدموا على رسول اهللا صلى فقتلوهم ومل يفلت منهم غري رجل واحد ومل يصب من املسلمني أحدحقا قد جناكم اهللا من القوم الظاملني" اهللا عليه وسلم فحدثوه احلديث فقال "

_________

O " اسري بن رزام ذا الضبط لكن مستر موير يقول أنه ابن زرام ويكتبه هكذا " 1 " sier ibn

Z arim "

سرية كرزبن جابر الفهري

ي اهللا عنه أحد رؤساء قريش أسلم بعد اهلجرة واستشهد عام الفتح كان كرز بن جابر الفهري رض- وهو الذي خرج رسول اهللا لطلبه يف غزوة بدر األوىل وقد مر ذكرها

يبلغ عددهم حنو " 1" كانت هذه السرية يف مجادة األوىل سنة ست وسببها أن أناسا من عكل وعرنة فبايعوه على اإلسالم وتلفظوا بكلمة التوحيد وكانوا مثانية قدموا على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

قال مستر موير أم كانوا مصابني بداء " حني قدموا املدينة سقاما مصفرة ألوام عظيمة بطوم " الطحال

ومل نكن أهل ريف وكرهنا األقامة باملدينة " أي ماشية وابل " فقالوا يا رسول اهللا إنا كنا أهل ضرع ومعها راع وأمرهم باللحوق ا " 2" خرجنا إىل اإلبل فأمر هلم بذود من اإلبل فلو أذنت لنا ف

لشربوا من ألباا وأبواهلا فانطلقوا حىت اذا كانوا ناحية احلرة وصحت أجسامهم باتباعهم اشارة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كفروا بعد اسالمهم وقتلوا راعى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

وحني قتلوه مثلوا به فقطعوا يده ورجله وجعلوا الشوك يف عينيه واستاقوا . عبدا له امسه يسار وكانفهؤالء أعراب قساة غالظ القلوب يقابلون االحسان . الذود ومحل يسار ميتا إىل قباء فدفن هناك

رأفة م باإلساءة يكرمهم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فيهب له املاشية ويرسل معهم الراعي ويصف هلم الدواء الشايف لدائهم فيأخذون اإلبل ويشربون ألباا وتصح أجسامهم مث جيحدون النعمة

ويكفرون بعد اسالمهم ويقتلون ذلك الراعي األمني املسكني وميثلون به أشنع متثيل ويسريقون ملة احلسنة ؟ كال بل فهل هؤالء يستحقون العفو واالحسان واملعا. جرائم متعددة يقترفوا . اإلبل

احلكمة تقضي بقطع دابرهم واستئصال شأفتهم ليكونوا عربة من اعترب ولئال جيرأ بعد ذلك أحد من وهذا ما فعله رسول اهللا صلى اهللا . أمثال هؤالء اللصوص القتلة اخلائنني أن يعبث باالسالم واملسلمني

ا وقع جابر الفهري رضي اهللا عنه فلحقهم عليه وسلم فإنه عليه الصالة والسالم ملا جاءه الصريخ مبفجاء م فأمر النيب صلى اهللا عليه وسلم بقطع أيديهم وأرجلهم ومسر أعينهم ومل يفلت منهم أحد

وتركوا يف ناحية احلرة يف الشمس حىت ماتوامثلوا اآلية وهؤالء كفروا وقتلوا و" إمنا جزاء الذين حياربون اهللا ورسوله " وأنزل اهللا يف هؤالء

وقطعوا الطريق وسرقوا_________

عكل حي من قضاعة وعرينة حىت من جبيلة " 1 "

هي من الثالثة إىل العشرة " 2 " أمر احلديبية

احلديبية هي بئر مسي املكان بامسها وقيل قرية أكثرها يف احلرم على تسعة أميال من مكة-

نه دخل البيت هو وأصحابه آمنني حملقني وسببها أن النيب صلى اهللا عليه وسلم رأى يف منامه أ رءوسهم ومقصرين

فرباير سنة " فخرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من املدينة يف ذي القعدة من السنة السادسة ال يريد حربا بعد أن مضى عليه صلى اهللا عليه وسلم ست سنوات " زائر البيت " معتمرا " م 628

فخرج يف هذه السنة معتمرا واستنفر العرب . فيها مكة ومل يعتمر ومل حيج بعد اهلجرة يف املدينة مل يزر من البوادي ومن حوله من األعراب ليخرجوا معه وهو خيشى من قريش أن يتعرضوا له حبرب أو

فخرج مبن معه من املهاجرين واألنصار ومن حلق . يصدوه عن البيت فأبطأ عليه كثري من األعراب وأحرم بالعمرة ليأمن الناس حربه " ما يهدي إىل احلرم من النعم " هلدى من العرب وساق معه ا

وليعلموا أنه إمنا خرج زائرا للبيت ومعظما له وأخرج معه زوجته أم سلمة رضي اهللا عنها واستعمل 1600 إىل 1400على املدينة ابن أم مكتوم رضي اهللا عنه ومجلة أصحابه الذين خرجوا معه

وكان الناس " 1" بدنة 70حاق من أنه صلى اهللا عليه وسلم ساق معه اهلدي أما ما رواه ابن اس رجل فكانت كل بدنة من عشرة نفر فال بد أن يكون هذا العدد يف بدء خروجهم قبل أن 700

ينضم إليه صلى اهللا عليه وسلم من دعاهم من االعراب ومل خيرج صلى اهللا عليه وسلم معه بسالح يا " فلما كان بعسفان لقيه بشر بن سفيان الكعيب فقال له . يوف يف القرب اال سالح املسافر الس

قد لبسوا جلود النمور " 2" رسول اهللا هذه قريش قد مسعوا مبسريك فخرجوا ومعهم العوذ املطافيل قد " 3" وهذا خالد بن الوليد يف خيلهم . وقد نزلوا بذي طوى حيلفون باهللا ال تدخلها عليهم أبدا

يا ويح قريش لقد أكلتهم " فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم " . 4" ا إىل كراع الغميم قدموهاحلرب ماذا عليهم لو خلوا بيين وبني سائر العرب فإن هم أصابوين كان ذلك الذي أرادوا وإن

فواهللا ال أظهرين اهللا عليهم دخلوا يف اإلسالم وافرين وإن مل يفعلوا قاتلوا وم قوة فما تظن قريش ؟مث قال من رجل خيرج بنا . أزال أجاهد على الذي بعثين اهللا حىت يظهره اهللا أو ينفرد هذه السالفة

" على طريق غري طريقهم اليت هم ا ؟ فقال رجل من أسلم أنا يا رسول اهللا فسلك م طريقا وعرا

م وأفضوا إىل طريق سهلة فخرجوا منه بعد أن شق عليه" واسم هذا الرجل محزة بن عمرو األسلمي . قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم للناس قولوا نستغفر اهللا ونتوب إليه . عند منقطع الوادي

فقال واهللا إا للحطة اليت عرضت على بين اسرائيل فلم يقولوها. فقالوا ذلك

ري احلمض يف طريق مث أمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم الناس فقال اسلكوا ذات اليمني بني ظهفسلك اجليش ذلك الطريق فلما رأت خيل قريش فترة . على ثنية املراة مهبط احلديبية من أسف مكة منهم عكرمة بن أيب 200ذكر أن فرسان قريش كانوا " اجليش قد خالفوا رجعوا راكضني إىل قريش

" جهل وكان قائدهم خالد بن الوليد

حىت إذا سلك يف ثنية املرار بركت ناقته القصواء فقال الناس خرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلمالتدعوين قريش اليوم . ما خألت وما هو هلا خبلق ولكن حبسها حابس الفيل عن مكة " خألت فقال

ال تدعوين قريش اليوم إىل خطة . إىل خطة وما هو هلا خبلق ولكن حبسها حابس الفيل عن مكة هم اياهايسألوين صلة الرحم اال أعطيت "

قيل يا رسول اهللا ما بالوادي ماء يرتل عليه فأخرج سهما من كنانته فأعطاه . مث قال للناس انزلوا رجال من أصحابه فرتل به يف قليب من تلك القلب فغرزه يف جوفه فجاش بالرواء حىت ضرب الناس

ه وسلم فقيل هو سائق واختلف فيمن نزل يف القليب بسهم رسول اهللا صلى اهللا علي " 5" عنه بعطن بدنة ناجية بن جندب وقيل أنه الرباء بن عازب وقيل عبادة بن خالد ويف البخاري عن الرباء بن

عازب رضي اهللا عنهما أنه صلى اهللا عليه وسلم جلس على البئر مث دعا باناء فمضمض ودعا مث صبه ويف حديث جابر عند البخاري . مث قال دعوها ساعة فأرووا أنفسهم وركام حىت ارحتلوا . فيها

ومسلم قال عطش الناس يوم احلديبية وبني يدي رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ركوة يتوضأ منها فأقبل الناس حنوه فقال ما بالكم ؟ قالوا يا رسول اهللا ليس عندنا ما نتوضأ به وال نشرب إال ما يف

ابعه كأمثال العيون فشربنا وتوضأنا ومجع ركوتك فوضع يده يف الركوة فجعل املاء يفور من بني أصوكانت قصة الركوة قبل قصة البئر. ابن حيان بينهما بأن ذلك وقع يف وقتني

فلما اطمأن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أتاه بديل بن ورقاء اخلزاعي يف رجال من خزاعة فكلموه مث قال . جاء زائرا للبيت ومعظما حلرمته وسألوه ما الذي جاء به فأخربهم أنه مل يأت يريد حربا وإما

فقالوا يا معشر قريش إنكم تعجلون على حممد . فرجعوا إىل قريش . هلم حنوا مما قال لبشر بن سفيان إمنا جاء زائرا هلذا البيت فاموهم وجبهوهم وقالوا وإن كان جاء وال يريد . أن حممدا مل يأت لقتال

نوة أبدا وال حتدث بذلك عنا العربقتاال فواهللا ال يدخلها عليها ع

وكانت خزاعة عيبة نصح رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مسلمها ومشركها ال خيفون عنه شيئا كان مبكة

مث بعثوا إليه مكرز بن حفص فلما رآه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مقبال قال هذا رجل غادر فلما وكلمه قال له رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حنوا مما قال انتهى إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

لبديل وأصحابه فرجع إىل قريش فأخربهم مبا قال له رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلممث بعثوا إليه احلليس بن علقمة وكان يومئذ سيد األحابيش فلما رآه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

اهلدى يف وجهه حىت يراه فلما رأى اهلدى يسيل عليه من عرض قال إن هذا من قوم يتأهلو فابعثوا الوادي يف قالئده وقد أكل أوباره من طول احلبس عن حمله رجع إىل قريش ومل يصل إىل رسول اهللا

. فقالوا له اجلس فإمنا أنت اعرايب ال علم لك . فقال هلم ذلك . صلى اهللا عليه وسلم اعظاما ملا رأى

. يا معشر قريش واهللا ماعلى هذا حالفناكم وال على هذا عاقدناكم : ك وقال فغضب احلليس عند ذل

أيصد عن بيت اهللا من جاء معظما له والذي نفس احلليس بيده لتخلن بني حممد وبني ما جاء له أو ال كف عنا يا حليس حىت نأخذ ألنفسنا ما نرضى به: فقالوا له . نفرن باألحابيش نفرة رجل واحد

إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عروة بن مسعود الثقفي فقال يامعشر قريش إين قد رأيت مث بعثوا

ما يلقى منكم من بعثتموه إىل حممد إذ جاءكم من التعنيف وسوء اللفظ وقد عرفتم إنكم والد واين ولد وكان عروة لسبيعة بنت عبد مشس وقد مسعت بالذي نابكم فجمعت من أطاعين من قومي مث

فخرج حىت أتى رسول اهللا صلى . صدقت ما أنت عندنا مبتهم : قالوا . كم حىت آسيتكم بنفس جئت : اهللا عليه وسلم فجلس بني يديه مث قال

مث جئت م إىل بيضتك لتفضها م إا قريش قد خرجت معها " 6" يا حممد أمجعت أوشاب الناس تكرر هذا الكالم فقد " التدخلها عليهم عنوة أبدا العوذ املطافيل قد لبسوا جلود النمور يعاهدون اهللا

7" وامي اهللا لكأين ؤالء قد انكشفوا عنك غدا " " بشربن سفيان " قاله "

" 8" امصص بظر الالت " وكان أبو بكر الصديق خلف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قاعدا فقال

" أحنن ننكشف عنه ؟مبالغة منه يف سب عروة فإنه أقام معبود عروة وهو صنمه مقام " امصص بظر الالت " فقول أيب بكر

وقد ساء أبا بكر قول عروة ان أصحابه صلى اهللا . امرأة حتقريا ملعبوده وعادة العرب الشتم بذلك عليه وسلم ينكشفون عنه غدا أي يفرون فقال له ما قال وأجابه مبا فيه حتقري له وملعبوده

فقال أما واهللا لوال . من هذا ياحممد ؟ قال هذا ابن أيب قحافة : ألهانة فقال عروة بعد أن مسع هذه ا يد كانت لك عندي لكأفأتك ا ولكن هذه ا

قال الزهري إن اليد املذكورة هي أن عروة كان حتمل دية فأعانه فيها أبو بكر رضي اهللا عنه بعون حسن

وهو يكلمه واملغرية بن شعبة واقف على مث رجع عروة يتناول حلية رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلمرأس رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف احلديد فجعل يقرع يده إذا تناول حلية رسول اهللا صلى اهللا

عليه وسلم ويقول اكفف يدك عن وجه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قبل أن ال تصل إليك فيقول فقال له عروة من هذا يا . صلى اهللا عليه وسلم فتبسم رسول اهللا. عروة وحيك ما أفظك وأغلظك

قال أي غدر قال أي غدر وهل غسلت سوأتك اال . قال هذا ابن أخيك املغرية بن شعبة . حممد باألمس

وقد كان أثناء حديث عروة مع . املغرية بن شعبة هو ابن أخي عروة . ولشرح هذا املوقف نقول لى رأس رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ومعه السيف بقصد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قائما ع

فكان املغرية كلما أهوى عروة بيده إىل حلية النيب صلى اهللا عليه وسلم " 9" احلراسة وعليه املغفر وكانت عادة العرب أن يتناول الرجل حلية من يكلمه وال سيما " . 10" ضرب يده بنعل السيف

لتحية والتواصل ويف الغالب إمنا يصنع ذلك النظري بالنظري فرمبا رأى عند املالطفة يريدون بذلك اعروة ملكانته ورفعته يف قومه إنه نظري للنيب صلى اهللا عليه وسلم وما علم حينئذ أنه ال نظري له فالالئق

منعهإن املغرية بن " أي غدر وهل غسلت سوأتك إال باألمس " أراد عروة بقوله هذا : قال ابن هشام

عبة قبل اسالمه قتل ثالثة عشر رجال من بين مالك من ثقيف فتهايج احليان من ثقيف بنو مالك ش رهط املقتولني واألحالف رهط املغرية فودى عروة املقتولني ثالث عشر دية وأصلح األمر

وبعد أن قال عروة ما قال كلمه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بنحو مما كلم أصحابه وأخربه أنه مل

يأت يريد حربافقام من عند رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ورجع إىل أصحابه وقد ره ما رأى من احترام أصحابه

: صلى اهللا عليه وسلم له فقال

واهللا ما رأيت ملكا . فواهللا لقد وفدت على امللوك ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي . أي قوم واهللا ما يتنخم خنامة اال وقعت يف كف رجل منهم . حممدا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب حممد

فدلك ا وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتون على وضوئه وإذا تكلم خفضوا أصوام عنده اجالال وتوقريا وما ميددن النظر إليه تعظيما له وأنه قد عرض عليكم خطة

يسملونه لشيء أبدا فروا رأيكمرشد فاقبلوها ولقد رأيت قوما ال

فلم يسمع القوم ما قاله عروة بن مسعود وما رغبهم فيه من الصلح فانصرف هو ومن تبعه إىل الطائف

قال ابن اسحاق وحدثين بعض أهل العلم أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم دعا خراش بن أمية له الثعلب ليبلغ أشرافهم عنه ما جاء له فعقروا اخلزاعي فبعثه إىل قريش مبكة ومحله على بعري له يقال

به مجل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وأرادوا قتله فمنعته األحابيش فخلوا سبيله حىت أتى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

وبعثت قريش أربعني أو مخسني رجال منهم ليصيبوا هلم من أصحابه أحدا فأخذوا أخذا فأتى م ى اهللا عليه وسلم فعفا عنهم وخلى سبيلهم وقد كانوا رموا يف عسكر رسول اهللا صلى رسول اهللا صل

مث دعا عمر بن اخلطاب ليبعثه إىل مكة فيبلغ عنه أشراف قريش ما . اهللا عليه وسلم باحلجارة والنبل يا رسول اهللا أين أخاف قريشا على نفسي وليس مبكة من بين عدي بن كعب أحد : " جاء له فقال

ولكين أدلك على رجل أعز ا مين عثمان . وقد عرفت قريش عدواين إياها وغلظيت عليها . نعين مي

بن عفان فدعا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عثمان بن عفان فبعثه إىل أيب سفيان وأشراف قريش خيربهم أنه مل يأت حلرم وأنه إمنا جاء زائرا هلذا البيت ومعظما حلرمته

ىل مكة فلقيه أبان بن سعيد بن العاص حني دخل مكة أو قبل أن يدخلها فحلمه بني فخرج عثمان إفانطلق عثمان حىت أتى أبا " . 11" يديه مث أجاره حىت بلغ رسالة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

فقالوا لعثمان حني . سفيان وعظماء قريش فبلغهم عن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ما أرسله به : فقال . إن شئت أن تطوف بالبيت فطف . غ من رسالة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إليهم فر

ماكنت ألفعل حىت يطوف به رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم واحتبسته قريش عندها12" فبلغ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم واملسلمني أن عثمان بن عفان قد قتل "

مكة ومعه عشرة من الصحابة بأذن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وقيل أن عثمان بن عفان دخلوقيل أن قريشا احتبست عثمان عندها ثالثة أيام وأشاع الناس . ليزوروا أهاليهم ومل يذكروا أمساءهم

وعلى كل حال أبطأ عثمان رضي اهللا عنه عن الرجوع فقلق عليه . أم قتلوه هو والعشرة الذين معه بلغ ذلك اخلرب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال ال نربح حىت نناجز القوم أي املسلمون فلما

نقاتلهم والظاهر أن أبا سفيان مل يكن مبكة وقتئذ ألننا مل نسمع له رأيا ونرجد أنه كان غائبا يف جتارة

_________

مع بدنمسيت بذلك ألم كانوا يسمنوا واجل. البدنة ناقة أو بقرة تنحر مبكة " 1 "

واملطافيل األمهات اليت معها أطفاهلا واملراد أم . العوذ مجع عائذ وهي الناقة ذات اللنب " 2 " خرجوا مبا ذكر الرادة طول املقام وعدم الفرار

مل يكن خالد بن الوليد قد أسلم خالفا ملا زعمه بعض املؤرخني من أنه كان مع املسلمني " 3 " موضع قريب من مكة " 4 "

سرية ابن هشام " 5 "

مبعىن اخالط الناس " 6 " يريد أن أصحاب صلى اهللا عليه وسلم يفرون عنه غدا " 7 "

البظر يف قول أيب بكر رضي اهللا عنه هو الفرج والالت اسم صنم كانت تعبده ثقيف ألن عروة " 8 " كان بالطائف فالالت كان معبوده

زرد ينسج على قدر الرأس " 9 "

يكون أسفل القراب من فضة أو غريهاوهو ما " 10 "

ابان بن سعيد بن العاس هو ابن عم عثمان أسلم بعد ذلك " 11 " ابن اسحاق " 12 "

بيعة الرضوان " 1" دعا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم املسلمني إىل البيعة فكانت بيعة الرضوان حتت الشجرة -

ناس إىل البيعةوأمر عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه أن ينادي ال

بايعناه وبايعه الناس على عدم الفرار وأنه إما الفتح وإما : قال سلمة بن األكوع رضي اهللا عنه ومل يتخلف أحد من املسلمني حضرها اال اجلد بن قيس أخو . الشهادة ويف رواية بايعناه على املوت

الصقا بابط ناقته قد ضبأ إليها يستتر واهللا لكأين أنظر إليه : بين سلمية فكان جابر بن عبد اهللا يقول ا من الناس وكان أول من بايعه صلى اهللا عليه وسلم أبو سنان األسدي

وملا مل يكن قتل عثمان رضي اهللا عنه حمققا بل كان باإلشاعة بايع عنه النيب صلى اهللا عليه وسلم على يع القوم أخذا بثأر عثمان جريا على تقدير حياته ويف ذلك إشارة منه إىل أن عثمان مل يقتل وإمنا با

اللهم هذه عن : ظاهر األشاعة تثبيتا وتقوية ألولئك القوم فوضع يده اليمىن على يده اليسرى وقال عثمان فإنه يف حاجتك وحاجة رسولك وماذاك اال ألنه على عدم صحة القول بقتله وكان عدد

1400" اللذين بايعوه "

وبعد أن جاء " لقد رضي اهللا عن املؤمنني إذ يبايعونك حتت الشجرة "قال تعاىل يذكر هذه البيعة عثمان رضي اهللا عنه بايع بنفسه

تأثري البيعة يف قريشملا علمت قريش ذه البيعة خافوا وأشار أهل الرأي فيهم بالصلح على أن يرجع ويعود من قابل ثالثا

معه سالح الراكب السيوف يف القرب والقوس_________

وقد بلغ عمر رضي اهللا عنه يف خالفته إن ناسا يصلون عند . شجرة هناك من أشجار السمر " 1 "الشجرة اليت كانت البيعة عندها ويطوفون ا فخاف رضي اهللا عنه من اتساع األمر وظهور البدعة

وأن تعبد كاألصنام فأمر ا فقطعت الصلح

بن لؤي إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أخا بين عامر " 1" بعثت قريش سهيل بن عمرو -

وقالوا له أئت حممدا فصاحلة وال يكن يف صلحه اال أن يرجع عنا عامه هذا فواهللا ال حتدث العرب عنا أنه دخلها علينا عنوة أبدا فلما أقبل سهل قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قد أراد القوم الصلح

فلما التأم األمر ومل يبق . اجعة بينه وبني النيب صلى اهللا عليه وسلم حني بعثوا هذا الرجل وطالت املر: قال . يا أبا بكر أليس برسول اهللا ؟ قال بلى : إال الكتاب وثب عمر بن اخلطاب فأتى أبا بكر فقال

نا فعالم نعطي الدنية يف دين: قال . قال ؟ أوليسوا باملشركني ؟ قال بلى . أولسنا باملسلمني ؟ قال بلى قال عمر وأنا أشهد أنه رسول . فأين أشهد أنه رسول اهللا " 3" الزم غرزه : قال أبو بكر " . 2"

قال . ألست برسول اهللا ؟ قال بلى : فقال يا رسول اهللا . اهللا مث أتى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فعالم نعطي الدنية يف ديننا ؟ قال . قال أوليسوا باملشركني ؟ قال بلى . أولسنا باملسلمني ؟ قال بلى

مازلت أتصدق وأصوم : فكان عمر يقول . قال أنا عبد اهللا ورسوله لن أخالف أمره ولو يضيعين وأصلي وأعتق من الذي صنعت يومئذ خمافة كالمي الذي تكلمت به حىت رجوت أن يكون خريا

" بسم اهللا الرمحن الرحيم "مث دعا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم علي بن أيب طالب فقال اكتب

فكتبها مث قال اكتب هذا ما صاحل عليه حممد . فقال سهيل ال أعرف هذا ولكن اكتب بامسك اللهم ولكن أكتب امسك . لو شهدت أنك رسول مل أقاتلك : فقال سهيل . رسول اهللا سهيل بن عمرو

اصطلحا . هللا سهيل بن عمرو فقال رسول اهللا اكتب هذا ما صاحل عليه حممد بن عبد ا. واسم أبيك على وضع احلرب عن الناس عشر سنني يأمن فيهن الناس فكيف بعضهم عن بعض على أنه من أتى حممدا من قريش بغري أذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع حممد مل يردوه عليه وان بيننا عيبة

حممد وعهده دخل فيه ومن أحب مكفوفة وأنه ال سالل وال أغالل وأنه من أحب أن يدخل يف عقدوكان علي رضي اهللا عنه وبعض احلاضرين من املسلمني " أن يدخل يف عقد قريش وعهدهم دخل فيه

وتواثبت خزاعة وقالوا حنن " منهم أسيد بن حضري وسعد بن عبادة يعارضون يف حمو كلمة رسول اهللا يش وعهدهم وإنك ترجع عنا عامك هذا يف عقد حممد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا حنن يف عقد قر

فال تدخل علينا مكة وأنه إذا كان عام قابل خرجنا عنك فدخلتها ألصحابك فأقمت ا ثالث معك وكتبت نسخة أخرى من هذا العقد لتبقى . السيوف يف القرب ال تدخلها بغريها : سالح الراكب

ن الذي كتب النسخة األخرى حممد بن عند املسلمني ألن سهيال قال يكون هذا الكتاب معي وقيل أ مسلمة ومل يكن أحد يف القوم راضيا جبميع ما رضى بن النيب صلى اهللا عليه وسلم غري أيب بكر

أي أمورا مطوية يف صدور سليمة اشارة إىل ترك " وإن بيننا عيبة مكفوفة " وقد جاء يف كتاب الصلح أي ال سرقة وال خيانة" ال اسالل وال أغالل " أنه املؤاخذة مبا تقدم بينم من أسباب احلرب وغريها و

_________

كان سهيل سياسيا قادرا وخطيبا مصقعا " 1 "

أي اخلصلة املذمومة " 2 " أي ركابه " 3 " مزايا هذا الصلح

أن املصلحة املترتبة على هذا الصلح هي ما ظهر من مثراته الباهرة " نقل النووي عن العلماء -اهرت اليت عملها النيب صلى اهللا عليه وسلم وخفيت عليهم فحمله ذلك على موافقتهم وفوائده املتظ

وذلك أم قبل الصلح مل يكونوا خيتلطون باملسلمني وال تظهر عندهم أمور النيب صلى اهللا عليه وسلم ء فلما حصل الصلح اختلطوا وجاءوا إىل املدينة وجا. كما هي وال جيتمعون مبن يعلمهم ا مفصلة

املسلمون إىل مكة وخلوا بأهلهم وأصدقائهم وغريهم ممن يستنصحوم ومسعوا منهم أحوال النيب صلى اهللا عليه وسلم ومعجزاته الظاهرة وأعالم نبوته املتظاهرة وحسن سريته ومجيل طريقته وعاينوا

بل فتح مكة بأنفسهم كثريا من ذلك فمالت أنفسهم إىل اإلميان حىت بادر خلق منهم إىل اإلسالم قفأسلموا فيما بني صلح احلديبية وفتح مكة كخالد بن الوليد وعمرو بن العاص وغريمها وازداد الذين

فلما كان يوم الفتح أسلموا كلهم ملا قد مت هلم من امليل. مل يسلموا ميال إىل اإلسالم "

ه وسلم ومل ختف عنه وأنا نضيف إىل ذلك ان مزايا هذا الصلح اليت غابت عن أصحابه صلى اهللا عليعظيمة جدا فقد اعترف له صلى اهللا عليه وسلم يف هذه املعاهدة بأنه قوة مستقلة نظري قريس وإن اهلدنة توجد للمسلمني فرصة لنشر دينهم يف جزيرة العرب بال معارضة مث أن النيب صلى اهللا عليه

كم بالعقيدة االسالمية فال وسلم كان واثقا من جهة أخرى من اخالص أصحابه وحبهم له وشدة متسينضمون إىل قريش بينما كان يتوقع اسالم بعض القبائل وفوق ذلك فقد مسح له زيارة مكة لتأدية

الفريضة الدينية مع املسلمني يف العام القابل واألقامة ا مدة ثالثة أيام من غري أن يتعرضوا هلم بسوء عدد املسلمني زيادة عظيمة فبعد أن كان عدد جيش وبسبب ماجاء يف هذه املعاهدة من املزايا ازداد

ويف رائرة املعارف " 000 . 10" بلغ عددهم عند فتح مكة بعد عامني " 1400" احلديبية 1" إن حممدا صلى اهللا عليه وسلم فاز يف صلح احلديبية على قريش فوزا سياسيا باهرا " االسالمية "

"

لم من الصلح قام إىل هديه فنحره مث جلس فحلق رأسه وقيل أن ملا فرغ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسفلما رأى الناس أن رسول اهللا صلى . الذي حلقه يف ذلك اليوم خراش بن أمية بن الفضل اخلزاعي

حلق : وعن ابن عباس رضي اهللا عنهما قال . اهللا عليه وسلم قد حنر وحلق تواثبوا ينحرون وحيلقون قالوا . يرحم اهللا احمللقني : آخرون فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم رجال يوم احلديبية وقصر

قالوا واملقصرين يا رسول اهللا ؟ قال يرحم اهللا . واملقصرين يا رسول اهللا ؟ قال يرحم اهللا احمللقني هرت قالوا واملقصرين يا رسول اهللا ؟ قال واملقصرين فقالوا ظا. قالوا يرحم اهللا احمللقني . احمللقني

الترحيم للمحلقني دون املقصرين ؟ قال مل يشكواواهدى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عام احلديبية يف هديه مجال أليب جهل يف رأسه برة من فضة

وكانت اقامته صلى 70يغيظ بذلك املشركني وكانت بدنة صلى اهللا عليه وسلم اليت حنرها باحلديبية عشرين يومااهللا عليه وسلم باحلديبية حنو

مث انصرف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من وجهه ذلك قافال حىت إذا " قال الزهري يف حديثه انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك اهللا ما تقدم من ذنبك " كان بني مكة واملدينة نزلت سورة الفتح

ويف أصحابه حىت انتهى مث كانت القصة فيه" وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما إن الذين يبايعونك إمنا يبايعن اهللا يد اهللا فوق أيديهم فمن نكث فإمنا ينكث " إىل ذكرالبيعة فقال تعاىل

" على نفسه ومن أوىف مبا عاهد عليه اهللا فسيؤتيه أجرا عظيما

الفتح : عنهم واختلف الناس يف املراد من الفتح فقال ابن عباس وأنس والرباء بن عازب رضي اهللا وقيل الفتح املراد هو فتح مكة فرتلت السورة عند مرجعه من احلديبية عدة له . هنا فتح احلديبية

بفتحها وعرب فيه باملاضي لتحقق وقوعهونرجح إن الفتح املقصود هو فتح احلديبية ألن هذه اآليات قد نزلت بعد انصرافه منها وهذا الفتح

ام أمحد وأبو داود واحلاكم من حديث جممع بن جارية األنصاري مقدمة لفتح مكة وقد روى األمقال شهدنا احلديبية فلما انصرفنا عنها وجدنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عند كراع : األوسي فقال رجل يا رسول اهللا أو " إنا فتحنا لك فتحا مبينا " وقد مجع الناس وقرأ عليهم " . 2" الغميم

وروى موسى بن عقبة والزهري والبيهقي عن . ي والذي نفسي بيده أنه لفتح أ: فتح هو ؟ قال لقد . عروة بن الزبري قال أقبل النيب صلى اهللا عليه وسلم راجعا فقال رجل من أصحابه ما هذا بفتح صددنا عن البيت وصد هدينا بئس الكالم بل هو أعظم الفتح قد رضي املشركون ان يدفعوكم

وسألوكم القضية ويرغبوا إليكم يف األمان ولقد رأوا منكم ما كرهوا وأظفركم بالراح عن بالدهم أنسيتم يوم أحد إذ تصعدون وال تلوون على . اهللا عليهم وردكم ساملني مأجورين فهو أعظم الفتوح

أنسيتم يوم األحزاب إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ . أحد وأنا أدعوكم يف أخراكم

وبلغت القلوب احلناجر وتظنون باهللا الظنونا فقال املسلمون صدق اهللا ورسوله هو زاغت األبصار أعظم الفتوح واهللا يا نيب اهللا ما فكرنا فيما فكرت فيه وألنت أعلم باهللا وأمره منا

_________

" 1 " encyclopaedia of Islam . see Hu

هو موضع أمام عسفان " 2 " تنفيذ املعاهدة

ول اهللا صلى اهللا عليه وسلم تنفيذ هذه املعاهدة بدقة فكان يف مدة الصلح يرد الرجال قد راعى رس-املهاجرين وال يرد النساء بعد األمتحان وكان االمتحان ان تستحلف املرأة اهلاجرة أا ما هاهرت

جرات يأيها الذين آمنوا إذا جاءكم املؤمنات مها" قال تعاىل . ناشزا وال هاجرت اال هللا ورسوله فلما هاجرت إليه أم كلثوم بنت عقبة بن أيب معيط رضي اهللا عنها وكانت أسلمت مبكة " فامتحنوهن

وبايعت قبل أن يهاجر صلى اهللا عليه وسلم مث خرجت يف مدة الصلح مهاجرة ماشية على قدميها من يب صلى اهللا مكة إىل املدينة وصحبت رجال من خزاعة وهي أخت عثمان بن عفان ألمه مل يردها الن

وملاخرج أخواها عمارة والوليد يف ردها بالعهد . عليه وسلم ألن الشرط يقضي برجوع الرجال فقط أخربها رسول اهللا بأن النساء املؤمنات ال يرجعن وأن الشرط يف الرجال فقط وإن النساء ميتحن

فرجعا إىل مكة وأخربا قريشا بذلك فرضوا بهوسلم أبا بصري فذهب بعد أن قتل خنيسا الذي كان جاء يف طلبه إىل ورد رسول اهللا صلى اهللا عليه

حمل يف طريق الشام مير به ذوو املرية واجتمع مجع من املسلمني الذين كانوا احتبسوا مبكة فكانوا يتسللون إليه وانفلت أبو جندل بن سهيل بن عمرو الذي رده صلى اهللا عليه وسلم يوم احلديبية

ني راكبا أسلموا فلحقوا بأيب بصري وكرهوا أن يقدموا على رسول اهللا صلى وخرج من مكة يف سبعاهللا عليه وسلم يف مدة اهلدنة خوفا من أن يردهم إىل أهلهم وانضم إليهم ناس من غفار وأسلم

وجهينة وطوائف من العرب ممن أسلم حىت بلغوا ثلثمائة مقاتل فقطعوا مارة قريش ال يظفرون بأحد وال متر م عري اال أخذوها حىت كتبت قريش له صلى اهللا عليه وسلم تسأله باألرحام منهم اال قتلوه

اال آواهم وال حاجة هلم م فكتب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل أيب جندل وأيب بصري أن يقدما عليه وإن من معهم من املسلمني يلحق ببالدهم وأهليهم وال يتعرضوا ألحد مر م من قريش وال

لعريهم فقدم كتاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عليهما وأبو بصري مشرف على املوت ملرض حصل له فمات وكتاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف يده يقرأه فدفنه أبو جندل مكانه وجعل

عند قربه مسجدا وقدم أبو جندل على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مع ناس من أصحابه ورجع " اقيهم إىل أهلهم وأمنت قريش على عريهم وحتقق قول رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يوم احلديبية ب

" سيجعل اهللا أليب جندل وأصحابه فرجا وخمرجا

رسل النيب صلى اهللا عليه وسلم إىل امللوك واألمراءن نلقي نظرة على حالة قبل أن نذكر كتب النيب صلى اهللا عليه وسلم إىل امللوك واألمراء جيدر بنا أ-

األمرباطورية الرومانية ودولة الفرس م انتصرت جيوش الفر س واستولت على 621كانت احلروب بني األمرباطورية الرومانية ففي سنة

وكان الفرس وقتئذ يهددون القسطنطينية . الشام ومصر وآسيا الصغرى وذلك قبل اهلجرة بسنة كان األمرباطور " م 622سنة " د دولته ويف زمن اهلجرة وأخريا ظهر هرقل وحتول على اعادة جم

الروماين يطارد املغريين من آسيا الصغرى ويف املوقعة الثانية من مواقعه جيوشه إىل قبل البالد الفرس ويف أثناء السنوات الثالث اليت كان فيها يسترد هرقل جمد األمرباطورية كان رسول اهللا . نفسها

يف نزاع مع قريش وأعقب ذلك حصار الفرس للقسطنطينية الذي كان قبل صلى اهللا عليه وسلمويف املوقعة الثالثة وإىل هرقل " م 626يوليه سنة " حصار املدينة يف غزوة األحزاب بنصف سنة

م يف موقعه نينوى وبذلك انكسرت 626انتصاره السابق فانتصر انتصارا تاما يف أول ديسمرب سنة . لهم ويف التاسع والعشرين من هذا الشهر فر كسرى إىل عاصمة ملكه جيوش الفرس وتشتت مش

واستوىل على العرش وعقد معاهدة صلح مع األمرباطور " شريويه " م قتله ابنه 628ويف فرباير سنة الروماين على أن تبقى حدود الدولتني على ماكانت عليه من قبل ويف حوايل هذا الوقت كان النيب

سلم يعقد صلح احلديبية مع رؤساء قريش ويف ربيع هذه السنة خرج هرقل لزيارة صلى اهللا عليه و القدس

خامت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

قيل لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عندما أراد ارسال كتبه إىل امللوك يدعوهم فيها إىل اإلسالم -هللا عليه وسلم خامتا من فضة وكان ينقشه أم ال يقرءون الكتاب إال إذا كان خمتوما فاختذ صلى ا

واألسطر الثالثة تقرأ من أسفل إىل فوق . سطر " اهللا " سطر " رسول " سطر " حممد " ثالثة أسطر وكانت الكتابة مقلوبة لتكون على األستواء . واهللا فوق . ورسول يف الوسط . فمحمد آخر األسطر

عليه وسلم مث يف يد أيب بكر مث يف يد عمر مث يف يد إذا ختم به فكان ذلك اخلامت يف يده صلى اهللاعثمان بن عفان رضي اهللا عنهم حىت وقع يف بئر أريس يف السنة اليت قتل فيها عثمان بن عفان رضي

اهللا عنه فالتمسوه ثالثة أيام فلم جيدوه- 1 - " Heraclius " كتاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل هرقل

كتاب إىل هرقل سنة ست من اهلجرة بعد رجوعه صلى اهللا عليه وسلم من احلديبية كان ارسال ال-وكان وصوله إليه يف احملرم سنة سبع وقد أمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم دحية بن خليفة الكليب

أن يدفعه إىل عظيم بصري وهو احلارث ملك غسان ليدفعه إىل هرقل وكان هرقل قد نذر أنه إذا ظهر " م 628فخرج يف خريف . الفرس وأخرجهم من بالدهم زار القدس حاجا ماشيا على قدميه على

ويف أثناء سفره سلم إليه حاكم بصرى كتاب النيب صلى اهللا . وفاء بنذره " السنة الرابعة من اهلجرة عليه وسلم وكان دحية ملا انتهى إىل احلارث أرسل معه عدي بن حامت ليوصله إىل هرقل

الكتابوهذا نص

السالم على من اتبع اهلدى . من حممد رسول اهللا إىل هرقل عظيم الروم . بسم اهللا الرمحن الرحيم "عن " " 1" وأسلم يؤتك اهللا أجرك مرتني وأن تتول فإن إمث االكارين عليك . أسلم تسلم . أما بعد

وما جتارا وكانت احلرب كنا ق: حدثين أبو سفيان بن حرب قال " " 2: " عبد اهللا بن عباس قال بيننا وبني رسول اهللا قد حصرتنا حىت كت أموالنا فلما كانت اهلدنة بيننا وبني رسول اهللا مل نأمن أن ال جند أمنا فخرجت يف نفر من قريش جتار إىل الشام وكان وجه متجرنا منها غزة فقدمناها حني ظهر

زع له منهم صليبه األعظم وكانوا قد هرقل على من كان بأرضه من فارس وأخرجهم منها وانتاستلبوه اياه فلما بلغ ذلك منهم وبلغه أن صليبه قد استنقذ له وكانت محص مرتله خرج منها ميشي

على قدميه متشكرا هللا حني رد عليه ما رد ليصلي يف بيت املقدس تبسط له البسط وتلقى عليها أصبح ذات غداة . ومعه بطارقته وأشراف الروم فلما انتهى إىل ايلياء وقضى فيها صالته. الرياحني

قال . مهموما يقلب طرفه إىل السماء فقال له بطارقته واهللا لقد أصبحت أيها امللك الغداة مهموما قالوا أيها امللك ما نعلم أمة ختتنت إال اليهود وهم . أريت يف هذه الليلة إن ملك اخلتان ظاهر . أجل

ىل كل من لك عليه سلطان يف بالدك فمره فليضرب أعناق كل من يف سلطانك وحتت يدك فابعث إفواهللا إم لفي ذلك من رأيهم يديرونه إذ أتاه رسول . حتت يده من يهود واسترح من هذا اهلم

فقال أيها امللك إن هذا . صاحب بصرى برجل من العرب يقوده وكانت امللوك ادي األخبار بينها فلما انتهى . اء واإلبل حيدث عن أمر عجب حدث ببالدهم فسله عنه الرجل من العرب من أهل الش

سله ما كان هذا احلدث الذي كان ببالده ؟ : به رسول صاحب بصرى إىل هرقل قال هرقل لترمجانه وقد كانت . فقال خرج بني أظهرنا رجل يزعم أنه نيب قد اتبعه ناس وصدقوه وخالفه ناس : فسأله

قال فلما أخربه اخلرب قال جردوه فجردوه فإذا . رية فتركتهم على ذلك بينهم مالحم يف مواطن كثمث دعا صاحب شرطته . أعطوه ثوبه . فقال هرقل هذا واهللا الذي أريت ال ما تقولون . هو خمتون

فقال له قلب يل الشام ظهرا وبطنا حىت تأتيين برجل من قوم هذا الرجل يعين النيب صلى اهللا عليه وسلم

فواهللا إنا لبغزة إذ هجم علينا صاحب شرطته فقال أنتم من قوم هذا الرجل الذي : فيان قال أبو سفانطلقنا معه فلما انتهينا إليه قال أنتم من رهط هذا . قال انطلقوا بنا إىل امللك . باحلجاز ؟ قلنا نعم ما رأيت من رجل وامي اهللا: قال أبو سفيان . قال فأيكم أمس به رمحا ؟ قلت أنا . الرجل ؟ قلنا نعم

ادنه فاقعدين بني يديه وأقعد أصحايب : فقال . أرى أنه كان أنكر من ذلك االغلف يعين هرقل اين سأسأله فإن كذب فردوا عليه فواهللا لو كذبت ماردوا على ولكين كنت أمرأ : مث قال . خلفي

ذلك علي مث حيدثوه به سيدا أتكرم عن الكذب وعرفت أن أيسر ما يف ذلك إن أنا كذبته أن حيفظواقال فجعلت . فقال أخربين عن هذا الرجل الذي خرج بني أظهركم يدعى ما يدعى . عين فلم أكذبه

وأقول له أيها امللك ما يهمك من أمره ؟ إن شأنه دون ما يبلغك . أزهد له شأنه وأصغر له أمره قال . قلت سل عما بدالك . ه انبئين عما أسألك عنه من شأن: مث قال . فجعل ال يلتفت إىل ذلك

قال فأخربين هل كان من أهل بيته يقول مثل ما قال . كيف نسبه فيكم ؟ قلت حمض أوسطنا نسبا فهل كان له فيكم ملك فاستلبتوه اياه فجاء ذا احلديث لتردوا عليه : قال . فهو يبشبه به ؟ قلت ال

هم ؟ قال قلت الضعفاء واملساكني قال فأخرين عن أتباعه منكم من. قال . ملكه ؟ قلت ال : قال . وأما ذوو األسنان والشرف من قومه فلم يتبعه منهم أحد . واألحداث والغلمان والنساء

أخربين كيف : قال . أخربين عن من تبعه أحيبه ويلزمه أم يقليه ويفارقه ؟ قال قلت ماتبعه رجل ففارقه قال فأخربين هل يغدر ؟ فلم أجد . ا وندال عليه احلرب بينكم وبينه ؟ قال قلت سجال يدال علين

قال فواهللا ما التفت . قلت ال وحنن منه يف هدنة وال نأمن غدره . شيئا مما سألين عنه أغمزه فيه غريها إليها مىن مث كر علي احلديث

قال سألتك كيف نسبه فيكم فزعمت أنه حمض من أوسطكم نسبا وكذلك يأخذ اهللا النيب إذا أخذه ال وسألتك هل كان أحد من أهل بيته يقول بقوله فهو يتشبه به . يأخذه اال من أوسط قومه نسبا

وسألتك هل كان له فيكم ملك فاستلبتموه اياه فجاء ذا احلديث يطلب به ملكه . فزعمت أن ال وسألتك عن اتباعه فزعمت أم الضعفاء واملساكني واألحداث والنساء وكذلك . فزعمت أن ال

فزعمت أن ال يتبعه . وسألتك عمن يتبعه أحيبه ويلزمه أن يقليه ويفارقه . اع األنبياء يف كل زمان أتب

. وسألتك هل يغدر فزعمت أن ال . أحد فيفارقه وكذلك حالوة اإلميان ال تدخل قلبا فتخرج منه

انطلق فلئن كنت صدقتين عنه ليغلبين على ما حتت قدمي هاتني ولوددت أين عنده فأغسل قدميهزقال فقمت من عنده وأنا أضرب إحدى يدي باألخرى وأقول أي عباد اهللا لقد أمر أمر ابن . لشأنك

قال وقدم عليه كتاب رسول . أصبح ملوك بين األصغر يهابونه يف سلطام بالشام " 3" أيب كبشة فأخذ الكتاب فجعله بني فخذيه وخاصرته. اهللا صلى اهللا عليه وسلم

أن قيصر ملا صار إىل محص أذن لعظماء الروم يف دسكرة له مث أمر بأبواا فغلقت مث ويف البخاري يا معشر الروم له لكم يف الفالح والرشد وأن يثبت ملككم فتتابعوا هذا النيب فحاصوا : اطلع فقال

حيصة محر الوحض إىل األبواب فوجدوها قد أغلقت وقالوا له أتدعونا أن نترك النصرانية ونصري فلما رأى نفرم وأيس من إميام قال ردوهم علي وقال أين قلت مقاليت أخترب ا . بيد األعرايب ع

اه فلم يسلم هرقل. فسجدوا له ورضوا عنه . شدتكم على دينكم فقد رأيت

_________

االكار هو الفالح واملراد أمث رعاياك يتبعونك وينقادون المرك عليك " 1 "جلزء الثالثراجع الطربي ا " 2 "

ويف رواية مازلت مرعوبا من حممد حىت أسلمت . أمر أمرا بن أيب كبشة أي عظم أمره هذا " 3 " وقوله ابن أيب كبشة قيل أنه جد آلمنة بنت وهب أم النيب صلى اهللا عليه وسلم كان يكىن أبا كبشة

_________

- 2 - مشر الغساينكتاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل احلارث بن أيب

بعث رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم شجاع بن وهب األسدي إىل احلارث بن أيب مشر الغساين - : وكان أمريا بدمشق من جهة قيصر ومعه كتاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وهذا نصه

بع اهلدى سالم على من ات. بسم اهللا الرمحن الرحيم من حممد رسول اهللا إىل احلارث بن أيب مشر "وختم الكتاب" وآمن باهللا فأين أدعوك إىل أن تؤمن باهللا وحده ال شريك له يبقى ملكك

قال شجاع فانتهيت فوجدته مشغوال بتهيئة الضيافة لقيصر وقد جاء من محص إىل ايليا حيث كشف اهللا عنه جنود فارس شكرا هللا تعاىل

. به أين رسول رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال شجاع فأقمت على بابه يومني أو ثالثة فقلت حلاج

فقال حاجبه ال تصل إليه حىت خيرج يوم كذا وكذا وجعل حاجبه يسألين عنه صلى اهللا عليه وسلم وما يدع إليه فكنت أحدثه فريق حىت يغلبه البكاء ويقول أين قرأت يف األجنيل وأين أجد صفة هذا

ه خرج بأرض القرظ فأنا أومن به وأصدقه وأنا أخاف من النيب بعينه وكنت أظنه خيرج بالشام فأراوكان هذا احلاجب روميا امسه مرى. احلارث بن أيب مشر أن يقتلين

قال . قال شجاع وكان يكرمين وحيسن ضيافيت وخيربين باليأس من احلارث ويقول وهو خياف قيصر الكتاب فقرأه مث رمى به وقال فخرج احلارث يوما فوضع التاج على رأسه فأذن يل عليه فدفعت إليهفلم يزل جالسا حىت الليل وأمر . من ينتزع مين ملكي أنا سائر إليه ولو كان باليمن جئته علي بالناس

وكتب إىل قيصر خيربه خبربي فصادف قيص بايليا . اخليل أن تنعل مث قال أخرب صاحبك مبا ترى فلما قرأ قيصر كتاب احلارث . هللا عليه وسلم وعنده دحية رضي اهللا عنه وقد بعثه رسول اهللا صلى ا

كتب إليه أن التسر إليه واله عنه ووافين بايليا

ويفهم من هذا أنه مل يسلم" باد ملكه " وملا بلغ النيب صلى اهللا عليه وسلم خربه قال

- 3 - كتاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل كسرى عظيم الفرس

صالة والسالمعليه ال hosrosesرمحه اهللا " parwiz "

كتب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل كسرى بن هرمز وبعث بالكتاب مع عبد اهللا بن حذافة - : السهمي ألنه كان يتردد على كسرى كثريا وهذا نص الكتاب

سالم على من اتبع اهلدى . من حممد رسول اهللا إىل كسرى عظيم فارس . بسم اهللا الرمحن الرحيم "أسلم . اهللا ورسوله وشهد أن ال إله إال اهللا وأين رسول اهللا إىل الناس كافة لينذر من كان حيا وآمن ب

" تسلم فإن أبيت فعليك امث اوسمزق ملكه" فمزق كتاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقال رسول اهللا "

لرجل الذي باحلجاز رجلني أن أبعث إىل هذا ا" باذان " مث كتب كسرى إىل أمري له باليمن يقال له وكان كاتبا حاسبا بكتاب " . بابويه " قهرمانه وهو " باذان " من عندك جلدين فليأتياين به فبعث

وكتب معهما إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه " خرخسر " فارس وبعث معه رجال من الفرس يقال له ذا الرجل وكلمه وأتين خبربه وسلم يأمره أن ينصرف معهما إىل كسرى وقال لبابويه أئت بدل ه

فخرجا حىت قدما الطائف فوجدا رجاال من قريش بنخب من أرض الطائف فسأالهم عنه فقالوا هو . واستبشروا ما وفرحوا وقال بعضهم لبعض أبشروا فقد نصب له كسرى ملك امللوك . باملدينة

فقال إن . كلمه بابويه كفيتم الرجل فخرجا حىت قدما على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فشاهنشاه ملك امللوك كسرى قد كتب إىل امللك باذان يأمره أن يبعث اليك من يأتيه بك وقد بعثين إليك لتنطلق معي فإن فعلت كتب فيك إىل ملك امللوك ينفعك ويكفه عنك وأن أبيت فهو من قد

اهللا عليه وسلم وقد ودخال على رسول اهللا صلى. علمت فهو مهلكك ومهلك قومك وخمرب بالدك ويلكما من أمركما ذا ؟ : مث أقبل عليهما فقال . حلقا حلامها وأعفيا شوارما فكره النظر إليهما

مث قال هلا . لكن ريب أمرين باعفاء حلييت وقص شاريب : يعنيان كسرى فقال رسول اهللا . قال ربنا سلم اخلرب من السماء أن اهللا قد سلط على ارجعا حىت تأتياين غدا وأتى رسول اهللا صلى اهللا عليه و

فقتله يف شهر كذا وكذا ليلة كذا وكذا من الليل بعدما مضى من الليل سلط " شريويه " كسرى ابنه عليه ابنه شريويه فقتله

قتل شريويه أباه كسرى ليلة الثالثاء لعشر ليال مضني من مجادى األوىل من سنة : " قال الواقدي هاسبع ساعات مضت من "

فدعامها فأخربمها فقاال هل تدري ما تقول أنا قد نقمنا عليك ما هو أيسر من هذا أفنكنب هذا عنك وخنربه امللك ؟ قال نعم أخرباه ذلك عين وقوال له إن ديين وسلطاين سيبلغ ما بلغ ملك كسرى

على قومك وينتهي إىل منتهى اخلف واحلافر وقوال له إنك إن أسلمت أعطيتك ماحتت يديك وملكتكمنطقة فيها ذهب وفضة كان أهداها له بعض امللوك فخرجا من " خرخسرة " مث أعطى . من األبناء

عنده حىت قدما على باذان فقال واهللا ما هذا بكالم ملك وأين ألرى الرجل نبيا كما يقول ولتنظرن ما ى فيه رأيناوإن مل يكن فسنر. قد قال فلئن كان هذا حقا ما فيه كالم أنه لنيب مرسل

اسالم باذان : مل ينشب باذان أن قدم عليه كتاب شريويه وهو

أما بعد فأين قد قتلت كسرى ومل أقتله االغضبا لفارس ملا كان استحل من قتل أشرافهم وجتمريهم يف ثغورهم فإذا جاءك كتايب هذا فخذ يل الطاعة ممن قبلك وانظر الرجل الذي كان كسرى كتب فيه

حىت يأتيك أمري فيهإليك فال جه

فما انتهى كتاب شريويه إىل باذان قال إن هذا الرجل لرسول فأسلم وأسلمت االيناء معه من فارس من كان منهم باليمن فكانت محري تقول خلرخسرة ذو املعجزة للمنطقة اليت أعطاه أياها رسول اهللا

. ينسبون إليها خرخسرة ذو املعجزة صلى اهللا عليه وسلم واملنطقة بلسان محري املعجزة فينوه اليوم

فقال له باذان هل معه شرط ؟ قال ال. وقد قال بابويه لباذان ما كلمت رجال قط أهيب عندي منه

مث ملك اهللا املسلمني ملك كسرى وخزائنهم وأمواهلم يف خالفة عمر رضي اهللا عنه ومزقهم اهللا كل ممزق حتقيقا لدعوته صلى اهللا عليه وسلم

- 4 - " اب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل املقوقس عظيم القبط كت 1 "

وذلك أنه صلى اهللا . بعث صلى اهللا عليه وسلم حاطب بن أيب بلتعة رضي اهللا عنه إىل املقوقس -عليه وسلم عند منصرفه من احلديبية قال أيها الناس أيكم ينطلق بكتايب هذا إىل صاحب مصر وأجره

يه حاطب وقال أنا يا رسول اهللا فقال بارك اهللا فيك يا حاطب وهذا نص الكتابعلى اهللا ؟ فوثب إل :

. سالم على من اتبع اهلدى . بسم اهللا الرمحن الرحيم من عبد اهللا ورسوله إىل املقوقس عظيم القبط "

أما بعد فإين أدعوك بدعاية اإلسالمالقبط يأهل الكتاب تعالوا إىل كلمة أسلم تسلم يؤتك اهللا أجرك مرتني فإن توليت فعليك إمث كل

سواء بيننا وبينكم أن ال نعبد إال اهللا وال نشرك به شيئا وال يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون اهللا فإن " تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون

وهذا الكتاب حمفوظ بدار اآلثار يف األستانة قيل عثر عليه عامل فرنسي يف دير مبصر قرب أمخيم يف

زمن سعيد باشافسار حاطب بالكتاب حىت قدم على املقوقس إىل مصر فلم جيده فذهب إىل االسكندرية وأعطاه كتاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فضمه إىل صدره وجعله يف حق عاج ودعا كاتبا له يكتب

: بالعربية فكتبد بن عبد اهللا من املقوقس عظيم بسم اهللا الرمحن الرحيم حملم. إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم "

أما بعد فقد قرأت كتابك وفهمت ما ذكرت فيه وما تدعوا إليه وقد علمت . سالم عليك . القبط وذكر له ما كان من اكرامه حلاطب وقيل أنه دفع " أن نبيا قد بقي وقد كنت أظن أنه خيرج بالشام

" مرمي " صر أحسن وال أمجل من مارية له مائة دينار ومخسة أثواب ودعا رجال عاقال فلم جيد مب

وأختها سريين ومها من أهل حفن من كورة أنصافبعث ما إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وأهدى له بغلة وعسال من " 2" قرية بصعيد مصر

ولكنه مل . وقيل بعث له غري ذلك عشرين ثوبا من قباطي مصر وطيبا وعودا ومسكا . عسل بنها قبل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم هذه اهلدايا فأخذ مارية لنفسه وأهدى سريين حلسان يسلم وقد

وكانت شهباء ومل يكن يف العرب " الدلدل " بن ثابت وهي أم عبد الرمحن بن حسان والبغلة تسمى يومئذ بغلة غريها ودعا يف عسل بنها بالربكة

أرسلها املقوقس إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وقد ذكر املرحوم حفين ناصف بك أصناف اهلدايا اليت3" وسلم وهي " :

- 1 - مارية بنت مشعون وكانت أمها رومية

- 2 - جارية أخرى يقال هلا سريين ولكنها أقل مجاال من مارية

- 3 - جارية أخرى يقال هلا قيسر

- 4 - جارية سوداء يقال هلا بريرة

- 5 - غالم أسود يقال له هابو

- 6 - بغلة شهباء وهي اليت مسيت بدلدل - 7 - فرس مسرج ملجم وهو الذي مسى مبيمون

- 8 - محار أشهب وهو الذي مسى بيعفور

- 9 - مريعة فيها مكحلة ومرآت ومشط وقارورة دهن ومقص وسواك - 10 - جانب من عسل بنها

- 11 - ألف مثقال من الذهب - 12 - عشرون ثوبا من قباطي مصر

- 13 - واملسك " 4" نب من العود والند جا

- 14 - قدح من قوارير أرجع إىل أهلك حنن قوم " ويقال أنه كان من ضمن اهلدية طبيب فقال له النيب صلى اهللا عليه وسلم

" الن نأكل حىت جنوع وإذا أكلنا ال نشبع

وقد أسلمت مارية قبل أن تصل إىل املدينة هوي وسريين بدعوة حاطب بن أيب بلتعة_________

وهذا لقب كل من . ومعىن املقوقس مطول البناء Pkauchios اسم املقوقس باللغة القبطية " 1 " ملك مصر وكان اسم هذا املقوقس جريج بن ميناء

أهدى املقوقس إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم مارية من حفن من " جاء يف احلديث الشريف " 2 "وأنصنا بلدة قدمية ا آثار عظيمة وكان ا : " البن دقماق ويف كتاب االنتصار" رستاق أنصنا

مقياس صغري يقاس فيه ماء النيل وبعضه باق إىل اآلن وهي على ضفة النيل الشرقية قبالة األمشونني إن األمشونني ذات كيمان عظيمة وأن بانيها أمشوم بن مصر ونقل عن القبط أن أمشوم بين : وقال

وقرية األمشونني مبديرية أسيوط" األمشونني إىل أنصنا سردابا حتت األرض من

78 اجلزء األول ص 41راجع جملة اهلالل السنة " 3 "

الطيب غري عريب: الند " 4 "

مارية القبطية كان رسول اهللا يعجب مبارية القبطية وكانت بيضاء جعدة مجيلة فأنزهلا رسول اهللا صلى اهللا عليه -

م بنت ملحان فأسلمتا فوطئ مارية بامللك وحوهلا إىل مال له بالعارية كان وسلم وأختها على أم سليمن أموال بين النضري فكانت فيه يف الصيف ويف خرافة النخل فكان يأتيها هناك وكانت حسنة الدين ووهب اختها سريين حلسان بن ثابت الشاعر فولدت له عبد الرمحن وولدت مارية لرسول اهللا غالما

وتوفيت يف خالفة عمر وكان عمر جيمع الناس بنفسه لشهود جنازا وصلى عليها. يم فسماه إبراه

إبراهيم ابن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ملا ولد إبراهيم عق عنه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بشاة يوم سابعه وحلق رأسه فتصدق بزنة -

وكانت قابلة مارية سلمى موالة رسول اهللا . شعره فضة على املساكني وأمر بشعره فدفن يف األرض صلى اهللا عليه وسلم فخرجت إىل زوجها أيب رافع فأخربته بأا قد ولدت غالما فجاء أبو رافع إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فبشره فوهب له عبدا وغار نساء رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

ابريل " دة إبراهيم يف ذي احلجة سنة مثان من اهلجرة كانت وال. واشتد عليهن حني رزق منها الولد وتنافست فيه نساء األنصار أيتهن ترضعه فدفعه رسول اهللا إىل أم بردة بنت املنذر بن زيد " م 630

بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار وزوجها الرباء بن أوس بن خالد فكانت ترضعه

ليه وسلم إىل النجاشي أصحمةكتاب رسول اهللا صلى اهللا ع

التجأ املهاجرون األولون إىل احلبشة فأكرمهم النجاشي وبقوا هنالك آمنني من اضطهاد قريش وملا -هاجر رسول اهللا إىل املدينة عاد أربعون من املهاجرين والتحقوا بالنيب صلى اهللا عليه وسلم باملدينة

اية النجاشي وقد محل عمرو بن الضمري رسالتني وبقي منهم يف احلبشة حنو مخسني أو ستني حتت محإليه يدعوه يف إحدامها إىل اإلسالم ويف األخرى يأمره أن يزوجه أم حبيبة وهذه صورة كتابه صلى اهللا

: عليه وسلم إىل النجاشي الذي يدعوه فيه إىل اإلسالم

" 1" احلبشة مسلم أنت من حممد رسول اهللا إىل النجاشي األصحم ملك. بسم اهللا الرمحن الرحيم "

فإين أمحد إليك اهللا امللك القدوس السالم املؤمن املهيمن وأشهد أن عيسى بن مرمي روح اللهش وكلمته ألقاها إىل مرمي البتول الطيبة احلصنة فحملت بعيسى من روحه ونفخه كما خلق آدم بيده

ه وأن تتبعين وتؤمن باللذي جاءين ونفخه وإين أدعوك إىل اهللا وحده الشريك له واملواالة على طاعتفإين رسول اهللا وقد بعثت إليك ابن عمي جعفرا ونفرا معه من املسلمني فإذا جاءك فاقرهم ودع

التجرب فإين أدعوك وجنودك إىل اهللا فقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصحي والسالم على من اتبع اهلدى"

فجلس على األرض مث أسلم وكتب فما وصل إليه الكتاب وضعه على عينيه ونزل عن سريره : اجلواب للنيب صلى اهللا عليه وسلم وهذا هو

سالم عليك يا نيب . من النجاشي األصحم بن أجبر . إىل حممد رسول اهللا . بسم اهللا الرمحن الرحيم ك يا أما بعد فقد بلغين كتاب. اهللا ورمحة اهللا وبركات اهللا الذي ال إله إال هو الذي هداين إىل اإلسالم

. رسول اهللا فيما ذكرت من أمر عيسى فورب السماء واألرض أن عيسى ما يزيد على ما ذكرت

وقد عرفنا ما بعثت به إلينا وقد قرينا ابن عمك وأصحابه فأشهد أنك رسول اهللا صادقا مصدقا وقد ألصحم بايعتك وبايعت بن عمك وأسلمت على يديه هللا رب العاملني وارسلت إليك يا بين ارها بن ا

2. " بن أجبر فأين ال أملك إال نفسي وإن شئت أن آتيك فعلت يا رسول اهللا "

قال ابن اسحاقوذكر يل أن النجاشي بعث ابنه يف ستني من احلبشة يف سفينة فإذا كانوا يف وسط البحر غرقت م

" سفينتهم فهلكوا

اسالم النجاشيوقد قرأ جعفر بن أيب طالب عليه سورة . أسلم إن رواية ابن اسحاق صرحية بأن النجاشي أصحمة -

. اآلية " قال إين عبد اهللا آتاين الكتاب وجعلين نبيا وجعلين مباركا أينما كنت " مرمي وقول عيسى

ذلك عيسى بن مرمي قول " ويف هذه اآلية نص عيسى عليه السالم على اثبات عبوديته وقال تعاىل يتخذ من ولد سبحانه إذا قول احلق الذي فيه ميترون ماكان اهللا احلق الذي فيه ميترون ما كان اهللا أن

ويف قوله عيسى بن مرمي اشارة إىل " أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإمنا يقول له كن فيكون وإن ريب وربكم فاعبدوه هذا صراط مسقيم" وقال عز شأنه . أنه ولد هذه املرأة وابنها ال أنه ابن اهللا

"

ويف قول " 3" بعضهم يف إسالم النجاشي لكن املصادر التارخيية املهمة تصرح بإسالمه وقد شكعمرو بن العاص أنه بايع النجاشي على اإلسالم وسيأيت ذكر ذلك يف موضعه ومما يقوى اسالم

ومذهب نسطور قائم على التوحيد وينكر ألوهية املسيح " 4" النجاشي أنه كان مسيحيا نسطوريا ال تقولوا مرمي أم اهللا ألا من البشر ويستحيل أن يولد االله من البشر" قوله فمن ذلك "

وقد ذكرت أن حبريا الراهب الذي أكرم النيب عليه الصالة والسالم عندما رحل إىل الشام وعرفه

بعالمات فيه كان متبعا هذا املذهب ونسطور هذا كان رجال جليل القدر متبحرا يف الديانة والذي " م 431 إىل 428ل على مكانته الرفيعة يف الدين املسيحي أنه كان بطريرك القسطنطينية من عام يد

فإذا كانت عقيدة النجاشي . وكان له أتباع كثريون من القساوسة لكنه اضطهد لعقيدته ونفى " 5ى كما علمت هي عقيدة نسطور فالراجح أنه أسلم عندما عرض عليه اإلسالم رسول رسول اهللا صل

اهللا عليه وسلم وقرأ عليه سورة مرمي اليت تنطبق على مذهبه وألن اإلسالم حيارب عبادة األصنام ويدعو إىل التوحيد وينكر ألوهية عيسى عليه السالم ويقر نبوته

عن أيب هريرة أن النيب صلى اهللا عليه وسلم " من كتاب اجلنائز واحلدود " وجاء يف مسند الشافعي . ي اليوم الذي مات فيه وخرج م إىل املصلى فصف م وكرب أربع تكبريات نعى للناس النجاش

وهذا دليل على إسالم النجاشي ألن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ال يصلي اال على مسلم_________

أي أنت سامل ألن السلم مبعىن السالمة " 1 " راجع ابن اسحاق " 2 "

واسد الغابة ترمجة عمرو بن أمية الضمريراجع سرية ابن هشام والطربي " 3 "

وموير اجلزء الرابع Irving راجع كتاب حياة حممد تأليف ايرفنج " 4 " راجع دائرة املعارف اإلجنليزية " 5 "

زواج أم حبيبة بنت أيب سفيان برسول اهللا صلى اهللا عليه وسلمبنت أيب " أم حبيبة " ىل النجاشي أرسل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إ: عن حممد بن عمر قال -

فأرسل النجاشي جارية له يقال هلا أبرهة إىل أم . ويبعث إليه مع من عنده من املسلمني " 1" سفيان حبيبة خيربها خبطبة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إياها فأعطتها أوضاحا هلا وفتخا سرورا بذلك

يد بن العاص فزوجها فخطب النجاشي على رسول وأمرها أن توكل من يزوجها فوكلت خالد بن سعاهللا صلى اهللا عليه وسلم وخطب خالد فأنكح أم حبيبة مث دعا النجاشي باربعمائة دينار صداقها

فلما جاءت أم حبيبة تلك الدنانري جاءت ا أبرهة فأعطتها مخسني . فدفعها إىل خالد بن سعيد : فقالت أبرهة . يء وقد جاء اهللا عز وجل ذا وقالت كنت أعطيتك ذلك وليس بيدي ش. مثقاال

قد أمرين امللك أن ال آخذ منك شيئا وأن أرد إليك الذي أخذت منك فردته وأنا صاحبة دهن امللك وقد أمر . قالت نعم . وثيابه وقد صدقت حممدا اهللا وآمنت به وحاجيت إليك أن تقرئيه مين السالم

ن من عود وعنرب فكان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يراه امللك نساءه أن يبعثن إليك مبا عنده

قالت أم حبيبة فخرجنا يف سفينتني وبعث معنا النوايت حىت قدمنا اجلار مث . عليها وعندها فال ينكره ركبنا الظهر إىل املدينة فوجدنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم خبيرب فخرج من خرج إليه وأقمت

ول اهللا فدخلت إليه فكان يسائلين عن النجاشي وقرأت عليه من أبرهة السالم باملدينة حىت قدم رسوملا جاء أبا سفيان تزويج النيب صلى اهللا عليه وسلم أم . فرد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عليها

2" " ذلك الفحل ال يقرع أنفه " حبيبة قال "

يبة بنت أيب سفيان أن يستميل أباها إىل وقد أراد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بزواج أم حبوقد كان وصول مهاجري احلبشة إىل املدينة يف فصل اخلريف يف مجادة األوىل السنة السابعة . قضيته

ويف سرية ابن هشام أمساء من عادوا من احلبشة من أصحاب " م 628أغسطس سنة " من اهلجرة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

_________

قيل امسها ملة وقيل هند وهي . أمها صفية بنت أيب العاص عمة عثمان بن عفان بن أيب العاص " 1 " أخت معاوية بن أيب سفيان

راجع الطربي اجلزء الثالث " 2 "_________

- 6 - " كتاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل هوذة بن علي احلنفي صاحب اليمامة 1 "

عليه وسلم كتابا إىل هوذه بن علي احلنفي صاحب اليمامة مع سليط بن أرسل رسول اهللا صلى اهللا-وهذه صورة الكتاب: عمرو العامري

سالم على من اتبع اهلدى واعلم أن . بسم اهللا الرحن الرحيم من حممد رسول اهللا إىل هوذة بن على " " ديين سيظهر إىل منتهى اخلف واحلافر فأسلم تسلم وأجعل لك ما حتت يديك

قال الواقدي أن أر كون دمشق الروحي من . فلما قرئ على هوذه كتاب رد ردا لطيفا على سليط عظماء النصارى كان عند هوذة فقال له هوذة جاءين كتاب من النيب يدعوين إىل اإلسالم فلم أجبه

واهللا قال بلى. فقال االركون مل ال جتيبه ؟ قال ضننت بديين وأنا ملك قومي ولئن تبعته لن أملك اتبعته ليملكنك وإن اخلري لك يف اتباعه وأنه للنيب العريب الذي بشر به عيسى بن مرمي عليه السالم

وأركون هذا أسلم على يد خالد بن الوليد يف . . وأنه ملكتوب عندنا يف األجنيل حممد رسول اهللا " كتابه وقال فيهمث أن هوذة كتب للنيب صلى اهللا عليه وسلم جواب. خالفة أيب بكر الصديق

ما أحسن ما تدعو إليه وأمجله وأنا شاعر قوي وخطيبهم والعرب اب مكاين فأجعل يل بعض األمر

أتبعكوأجاز سليطا جبائزة وكساه أثوابا . وكأنه أرد الشركة يف النبوة أو اخلالفة بعده صلى اهللا عليه وسلم

لم وأخربه خبربه فلما قرأ الكتاب على النيب من نسج هجر فقدم بكتابه على النيب صلى اهللا عليه وسباد وباد ما يف يديه: " صلى اهللا عليه وسلم قال "

أما اليمامة سيظهر ا : وملا انصرف رسول اهللا من الفتح بلغه موت هوذة وقيل أن رسول اهللا قال كذاب يتنبأ يقتل بعدي

_________

وست عشرة مرحلة من مكة وهوذة رئيس قبيلة اليمامة بالد املشرق كثرية النخيل على حن " 1 "مسيحية وهي بنو حنيفة باليمامة وسليط بن عمرو الذي أرسله النيب صلى اهللا عليه وسلم كان ممن

أسلم قدميا وهاجر إىل احلبشة نتيجة ارسال الرسل إىل امللوك واألمراء

لوك واألمراء يدعوهم فيها إىل ذكرنا الكتب اليت أرسلها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل امل-اإلسالم بعد صلح احلديبية وقبل فتح مكة وال شك أن يف ذلك قوة عجيبة وشجاعة عظيمة ألن رسول اهللا وإن كان قد عقد الصلح مع مكة لكنه مل يكن قد مت له فتحها ومل يسلم أهلها وهذه

واملقوقس يدعوهم إىل اإلسالم الكتب ليس من السهل ارساهلا إىل هؤالء وال سيما إىل هرقل وكسرىولو كان غري رسول اهللا خلشي عاقبة ذلك فإن هؤالء ملوك أقوياء على ختوم بالده ولكان ارساله

اال أن رسول اهللا ما كان واثقا من قوة رسالته ونصر اهللا سبحانه وتعاىل أقدم . الرسل سابقا ألوانه جة ما يأيتعلى ارسال رسله بقلب ثابت وعزم صادق فكانت النتي :

- 1 - أنه صلى اهللا عليه وسلم متكن من معرفة هؤالء امللوك واألمراء حنوه وميلهم إليه فكانت هذه الكتب مبثابة جس نبضهم

- 2 - اسالم باذان أمري اليمن ومن معه - 3 - إن املقوقس وإن كان مل يسلم أال أنه أظهر الود بتلطفه مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

رساله اهلداياوا

- 4 - اسالم النجاشي على ما هو مشهور يف كتب التاريخ وإن كان مل يستطع محل شعبة على اإلسالم

" غزوة خيرب 1 "

والربيد أثنا عشر ميال عربيا فتكون " خيرب واحة كبرية على مثانية برد من املدينة إىل جهة الشام - " ميال عربيا96املسافة كلها

وهي ذات حصون ومزارع وخنل كثري وكان سكاا غري جمتمعني يف صعيد . د وسكان خيرب يهو. واحد بل كانوا متفرقني يف الوديان ااورة ويقطنون بيوتا حصينة وسط النخيل وحقول القمح

وكانت خيرب مركزا لدسائس اليهود الذين هاجروا إليها وتشتمل على سبعة حصون مبنية باحلجارة : وهي

حصن . حصن السالمل . حصن النطاة . حصن الشق . القموص حصن أيب احلقيق . حصن ناعم حصن الكتيبة. الوطيح

وخيرب موصوفة بكثرة احلمى ال تفارق احلمى أهلها وكان أهلها يهودا موصوفني : قال القرويين باملكر واخلبث ومنها كان السموأل بن عادياء املشهور بالوفاء

وذلك أن رسول اهللا صلى اهللا عليه " م 628أغسطس سنة " اهلجرة كانت غزوة خيرب سنة سبع منوسلم ملا عاد من احلديبية أقام باملدينة ذا احلجة وبعض احملرم من السنة السابعة ووىل تلك احلجارة

فارس ويالحظ أن عدد 200 منهم 1600املشركون مث خرج يف بقية احملرم إىل خيرب وكان معه ة قد ازداد ألم مل يكونوا يف الغزوات السابقة جياوزون الثالثني وذلك بفضل الفرسان يف هذه الغزو

وخرج معه من نسائه أم سلمة رضي اهللا عنها وهي اليت كانت خرجت . عناية رسول اهللا بتربية اخليل معه إىل احلديبية واستخلف على املدينة سباع ابن عرفطة الغفاري واستنفر صلى اهللا عليه وسلم من

ه ممن شهد احلديبية يغزون معه وجاء املخلفون عنه يف غزوة احلديبية ليخرجوا معه رجاء الغنيمة حولوكان اهللا قد وعد رسوله صلى اهللا عليه . فقال الخترجوا معي اال راغبني يف اجلهاد فأما الغنيمة فال

دكم اهللا مغامن كثرية وع" وسلم عند انصرافه من احلديبية يف سورة الفتح مبغامن كثرية بقوله تعاىل ان النيب صلى اهللا عليه وسلم أتى خيرب ليال : " ويف البخاري عن أنس رضي اهللا عنه " . تأخذوا

ويف رواية البن اسحاق أنه صلى اهللا " فنام هو وأصحابه دوا مث ركبوا إليها بكرة فصبحوها بالقتال اللهم رب السموات واألرض وما : " ال قفوا مث ق. عليه وسلم ال أشرف على خيرب قال ألصحابه

فأنا نسألك . ورب الرياح وما ذرين . أظللن ورب األرضني وما أقللن ورب الشياطني وما أضللن ونعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر ما فيها أقدموا بسم . خري هذه القرية وخري أهلها وخري ما فيها

" اهللااحيهم ومكاتلهم ودفع رايته العقاب إىل احلباب بن فلما أصبحت خرجت اليهود إىل زروعهم مبس

املنذر ودفع راية لسعد بن عبادة ونزل بواد يقال له الرجيع بينهم وبني غطفان لئال ميدوهم وكانوا حلفاءهم ومظاهرين هلم على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وأن غطفان جتهزوا وقصدوا خيرب

خلفوهم يف ذراريهم فرجعوا وأقاموا وخذلوا أهل خيربفسمعوا حسا خلفهم فظنوا أن املسلمني

وكان . وكان يهود خيرب أدخلوا أمواهلم وعياهلم يف حصن الكتيبة ومجعوا املقاتلة يف حصن النطاة النيب صلى اهللا عليه وسلم نزل قريبا من حصن النطاة فأشار عليه صلى اهللا عليه وسلم احلباب بن

النطاة يل م معرفة ليس قوم أبعد مدى منهم وال أعدل رمية منهم وهم املنذر بالتحول قائال أن أهلفتحول " 2" مرتفعون علينا وهو أسرع الحنطاط نبلهم وال نأمن من بيام يدخلون يف محر النخل

رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وحتول الناس إىل موضع حائل بني أهل خيرب وغطفان وابتىن هنالك ول مقامه خبيرب وأمر بقطع خنيل أهل حصون النطاة فوقع املسلمون يف قطعها حىت مسجدا صلى به ط

خنلة مث اهم عن القطع وقاتل صلى اهللا عليه وسلم يومه ذلك أشد القتال وعليه درعان 400قطعوا وبيضة ومغفر وهو على فرس يقال له الظرب يف يده قناة وترس ويف ذلك اليوم قتل حممود بن مسلمة

مد بن مسلمة برحى ألقيت عليه من حصن ناعم ألقاها عليه مرحب اليهودي وكان احلر يف أخو حمذلك اليوم شديدا ومكث صلى اهللا عليه وسلم سبعة أيام يقاتل أهل حصن النطاة يذهب كل يوم

مبحمد بن مسلمة للقتال وخيلف على حمل العسكر عثمان بن عفان رضي اهللا عنه فإذا أمسى رجع إىل وكان اليهود كعادم حياربون أمام . ل ومن جرح من املسلمني حيمل إليه ليداوى جرحه ذلك احمل

احلصون ألم خيشون احلرب يف امليدان فإذا ازموا عادوا إىل حصوم وأغلقوها دوموملا كانت الليلة السادسة أتى رجل من يهود خيرب يف جوف الليل إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم

أنه خرج من حصن النطاة من عند قوم يتسللون من احلصن يف هذه الليلة ويذهبون إىل حصن وأخربهالشق جيعلون فيه ذراريهم ويتهأون للقتال وأخره أن يف حصن الصعب من حصون النطاة يف بيت فيه

حتت األرض منجنيقا ودبابات ودروعا وسيوفا فإذا دخل فيه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أوقفه على أسراره

يف بعض تلك األيام فيبعث أناسا من " 3" وكان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم تأخذه الشقيقة أصحابه فلم يكن فتح ومنهم أبو بكر وعمر بن اخلطاب

مث قال صلى اهللا عليه وسلم حملمد بن مسلمة ألعطني الراية غدا لرجل حيب اهللا ورسوله وحيبه اهللا يفتح اهللا عز وجل على يديه فيمكنه من قاتل أخيك. دبر ال يوىل ال. ورسوله

ويف الغد بعث رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل علي رضي اهللا عنه وكان أرمد شديد الرمد فجئ

به إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وقد عصب عينيه فعقد له لواءه األبيض وبصق يف عينيه مث دعا . وقال علي رضي اهللا عنه فما رمدت بعد يومئذ . ا وجع ودلكهما فربأ حىت كأن مل يكن م

قال علي رضي اهللا " اللهم اكفه احلر والربد " النيب صلى اهللا عليه وسلم لعلي رضي اهللا عنه بقوله فكان يلبس يف احلر الشديد القباء احملشو الثخني ويلبس . عنه فما وجدت بعد ذلك ال حرا وال بردا

د الثوب اخلفيف فال يبايل بالربديف الربد الشدي

فلما أخذ علي الراية قال أقاتلهم حىت يكونوا مثلنا فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم انفذ على رسلك حىت يرتل بساحتهم مث ادعهم إىل اإلسالم فإن مل يطيعوا لك بذلك فقالتهم فواهللا لئن يهدي اهللا

بك رجال واحدا خري لك من محر النعم علي رضي اهللا عنه حىت ركز الراية حتت احلصن فكان أول من خرج إليه من أهل احلصن فخرج

مث خرج إليه . احلارث أخو مرحب وكان مشهورا بالشجاعة فقتله علي وازم اليهود إىل احلصن مرحب البسا درعني ومتقلدا بسيفني ومعتما مبعامتني ولبس فوقهما مغفرا وحجرا قد ثقبه قدر البيضة

ه رمح فربز له علي رضي اهللا عنه مث محل مرحب على علي وضربه فطرح ترسه من يده فتناول ومععلي رضي اهللا عنه بابا كان عند احلصن فتترس به عن نفسه فلم يزل يف يده وهو يقاتل حىت فتح اهللا

ذي عليه احلصن مث أن عليا ضرب مرحبا فتترس فوقع السيف على الترس فقده وشق املغفر واحلجر ال حتته والعمامتني وفلق هامته حىت أخذ السيف باألضراس

وقيل أن حممد بن مسلمة هو الذي قتل مرحبا اليهودي انتقاما ألخيه حممود والصحيح الذي عليه أكثر أهل السري واحلديث أن علي بن أيب طالب هو الذي قتل مرحبا

لك قال له رسول اهللا صلى اهللا مث خرج ياسر أخو مرحب فخرج إليه الزبري رضي اهللا عنه وعند ذوكان أول حصن فتح " 4" " فداك عم وخال لكل نيب حواري وحواريي الزبري " عليه وسلم

ومل يزل القتال . املسلمون هو حصن الناعم من حصون النطاة على يد علي رضي اهللا عنه مث القموص حصن حىت أمتوهاناشبا بني املسلمني واليهود واملسلمون يفتحون حصوم حصنا بعد

وأخذ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم " 5" رجال 15 واستشهد من املسلمني 93وقتل من اليهود كرت آل أيب احلقيق وكان من بين النضري الذي محله حىي بن أخطب ملا أجلى عن املدينة وأمر رسول

مبكان املال وأتى به وقوم اهللا بقتل كنانة وأخيه الربيع ألما أخفوا مال حىي وقد علم رسول اهللابعشرة آالف دينار وأصاب املسلمني جماعة قبل فتح احلصون فلما فتح حصن الصعب وكان أكثر

مقاتل أمر 500احلصون طعاما فيه شعري ومتر وودك أي مسن وزيت وشحم ومتاع وماشية وكان به

به إىل بالدهم وكان صاحب النيب صلى اهللا عليه وسلم املسلمني أن يأكلوا ويعلفوا وال خيرجوا الغنائم أبا اليسر كعب بن زائد األنصاري

فتحت احلصون كلها عنوة اال حصن الوطيح وحصن سالمل فقد مكث املسلمون على حصارمها أربعة عشر يوما فلم خيرج أحد منهم فهم رسول اهللا أن حيمل عليه وأن ينصب عليهم املنجنيق فلما أيقنوا

اهللا الصلح على حقن دماء املقاتلة وترك الذرية واخلروج من خيرب وأرضها باهللكة سألوا رسول بذراريهم واال يصحب أحدا منهم اال ثوب واحد فصاحلهم على ذلك وعلى أن ذمة اهللا تعاىل ورسوله

بريئة منهم ان كتموه شيئا فتركوا ماهلم من أرض ومال وصفراء وبيضاء والكراع واحللقة والبز اال رمح و 1000 سيف و 400 درع و 100ووجد املسلمون يف احلصنني املذكورين . ثوبا واحدا

قوس عربية جبعاا ووجدوا يف أثناء الغنيمة صحائف متعددة من التوراة فجاءت يهود تطلبها 500فأمر رسول صلى اهللا عليه وسلم بدفعها اليهم وذه املناسبة نذكر ماكتبه األستاذ ولفنسون يف كتابه

170 اليهود ببالد العرب صفحة تاريخ :

ويدل هذا على ما كان هلذه الصحائف يف نفس الرسول مع املكانة العالية مما جعل اليهود يشريون إىل النيب بالبنان وحيفظون له هذه اليد حيث مل يتعرض بسوء لصحفهم املقدسة ويذكرون بازاء ذلك ما

ب م إذ أحرقوا الكتب املقدسة وداسوها 70نة فعله الرومان حني تغلبوا على أورشليم وفتحوها سبأرجلهم وما فعله املتعصبون من النصارى يف حروب اضطهاد اليهود يف األندلس حني أحرقوا أيضا

هذا هو البون الشاسع بني الفاحتني ممن ذكرناهم وبني رسول اإلسالم. صحف التوراة

اهول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وترك فيها ونضيف إىل ذلك أن هذه ليست أول مرة تسامح فيها رس

صحائف اليهود املقدسة مل يتعرض هلا بسوء ومل حيقرها مع شدة عداوم له فقد مسح هلم قبل ذلك بأخذ صحفهم املقدسة املشتملة على وصية موسى لبين اسرائيل عند اجالئهم من املدينة يف غزوة بين

النضري كما تقدم عليه وسلم السىب فكان من نصيب دحية بن خليفة الكليب صفية بنت مث مجع رسول اهللا صلى اهللا

حىي وكانت امرأة حسناء فنتافس الناس فيها فجاء رجل إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم وقال يانيب اهللا فقال ادعوه ا فلما نظر إليها النيب . أعطيت دحية صفية سيدة بين قريظة والنضري ال تصلح اال لك

ليه وسلم قال لدحية خذ جارية من السىب غريها فأخذ أخت كنانة بن الربيع بن أيب احلقيق صلى اهللا عزوج صفية وكانت صفية بنت حىي من سبط هارون أخى موسى عليهما السالم فاصطفاها لنفسه مث

ويف املواهب أنه صلى اهللا عليه وسلم أخذ صفية ألا بنت ملك من ملوكهم. أعتقها وتزوج ا

ذه الغزوة مست اليهودية الشاة للنيب صلى اهللا عليه وسلم وأهدا إليه وامسها زينب بنت ويف ه احلارث امرأة سالم بن مشكم وأخت مرحب انتقاما لقتل أبيها وزوجها وأخيها

قال ملا فتحت خيرب واطمأن صلى اهللا عليه وسلم بعد . روى البخاري عن أيب هريرة رضي اهللا عنه صلى اهللا عليه وسلم شاة فيها سم فالك منها مضغة مث لفظها حني أخربه العظم فتحها أهديت للنيب

أا مسمومة وازدرد بشر بن الرباء لقمة فقال صلى اهللا عليه وسلم ارفعوا أيديكم وأرسل إىل اليهودية فقال هل مسمت هذه الشاة ؟ فقالت من أخربك ؟ قال أخربتين هذه اليت يف يدي مشريا

قالت إن كنت نبيا يطلعك اهللا وإن كنت كاذبا . قال هلا ما محلك على ذلك . ت نعم قال. للذراع وقد استبان يل أنك صادق وأنا أشهدك ومن حضرك أين على دينك وأن ال إله . فأريح الناس منك

وتوىف من أصحابه الذين. إال اهللا وأن حممدا عبده ورسوله فعفا عنها صلى اهللا عليه وسلم ومل يعاقبها

أكلوا معه بشر بن الرباء رضي اهللا عنه واحتجم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم على كاهله من أجل الذي أكل من الشاة

وبعد فتح خيرب قدم من احلبشة جعفر بن أيب طالب رضي اهللا عنه ومن معه من املسلمني وهم ستة قه وقام له مث قال صلى اهللا عليه عشر رجال فتلقى النيب صلى اهللا عليه وسلم جعفرا وقبل جبهته وعان

وقال صلى اهللا عليه وسلم جلعفر رضي " ما أدري بأيهما أفرح بفتح خيرب أم بقدوم جعفر : " وسلم فرقس جعفر رضي اهللا عنه عنه لشدة هذا اخلطاب ولفرط ماأصابه " أشبهت خلقي وخلقي " اهللا عنه

قص الصوفية عندما جيدون من لذة املواجيد رقصه وجعل ذلك أصال لر. . من الفرح ومل ينكر عليه وقدم من احلبشة أبو موسى األشعري رضي اهللا عنهما ومجاعة من قومه . يف جمالس الذكر والسماع

فأسهم هلم ومل يسهم ألحد غاب عن فتح خيرب منا شيئا اال ملن شهدها معهما والفارس ثالثة أسهم بعد وقد قسم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم غنائم خيرب فأعطى الراجل سه

أن مخسها مخسة أجزاء مث دفع صلى اهللا عليه وسلم ألهل خيرب األرض ليعملوا فيها بشطر ما خيرج مث استمروا على ذلك على خالفة . منها من مثر أو زرع وقال هلم انا إذا شئنا أن خنرجكم أخرجناكم

ملسلمني فأجالهم إىل الشام بعد أن عمر رضي اهللا عنه إىل أن وقعت منهم خيانة وغدر لبعض ا استشار يف ذلك الصحابة رضي اهللا عنه

وملا انصرف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من خيرب فكان ببعض الطريق فما كان آخر الليل قال من رجل حيفظ علينا الفجر لعلنا ننام ؟ قال بالل أنا يا رسول اهللا أحفظه عليك فرتل رسول اهللا صلى

ه وسلم ونزل الناس فناموا وقام بالل يصلي فصلى ما شاء اهللا أن يصلي مث استند إىل بعريه اهللا عليواستقبل الفجر يرمقه فغلبته عينه فنام فلم يوقظهم اال مس الشمس وكان رسول اهللا صلى اهللا عليه

أخذ فقال ماذا صنعت بنا يا بالل ؟ قال يا رسول اهللا أخذ بنفسي الذي. وسلم أول أصحابه هبا قال صدقت مث اقتاد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بعريه غري كثري مث أناخ فتوضأ وتوضأ . بنفسك

الناس مث أمر بالال فأقام الصالة فصلى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بالناس فلما سلم اقبل على أقم الصالة " يقول إذا نسيتم الصالة فصلوها إذا ذكرمتوها فإن اهللا تبارك وتعاىل: الناس فقال

وكان فتح خيرب يف صفر" لذكرى

_________

معىن خيرب باللغة العربية احلصن أو القلعة " 1 " أي النخل اتمع بعضه على بعض " 2 "

وجع يأخذ نصف الوجه والرأس " 3 "الناصر: احلواري " 4 "

20ام ويف سرية ابن هش15عدد قتلى املسلمني يف طبقات ابن سعد " 5 "

صلح أهل فدك

فدك بلدة يهودية بالقرب من خيرب ملا علم أهلها بازام خيرب خافوا فبعثوا إىل رسول اهللا صلى اهللا -عليه وسلم يصاحلونه على النصف من فدك فقدمت عليه رسلهم فقبل ذلك منهم فكانت فدك

كاب يصرف ما يأتيه منها لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم خالصة ألنه مل يوجف عليها خبيل وال ر على أبناء السبيل

غزوة وادي القرى

وادي القرى موضع بقرب املدينة كان به مجاعة من اليهود-

ملا انصرف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من خيرب نزل وادي القرى أصيال مع الغروب وحاصرهم حدى عشر رجال وفتحها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أربعة أيام وهيأ أصحابه للقتال فقتل منهم ا

عنوة وغنمه اهللا أمواهلم وأصاب املسلمون أثاثا ومتاعا كثريا وقسم رسول اهللا ما أصابه على أصحابه وترك األرض والنخل بأيدي اليهود وعاملهم عليها ووالها عمروبن سعيد بن العاص وصاحله أهل

وكان . صلى اهللا عليه وسلم يزيد بن أيب سفيان تيماء على اجلزية ملا بلغهم فتح وادي القرى ووالها وتيماء بلدة معروفة بني املدينة والشام على سبع مراحل من املدينة مث رجع إىل . اسالمه يوم فتحها

املدينة بعد أن بسط نفوذه على القبائل اليهودية مشايل املدينةألنه " م 628سبمترب سنة " سبع قال مستر موير أن غزوة وادي القرى كانت يف مجادى الثانية سنة

" م628أغسطس سنة " أرخ الزحف على خيرب بشهر مجادى األوىل

جيعل بعضهم غزوة خيرب وغزوة وادي القرى غزوة واحدة ألنه مل يرجع من خيرب

" م628سنة " مخس سرايا يف خريف وشتاء السنة السابعة اهلجرية

من خيرب قضى بقية اخلريف والشتاء يف املدينة ويف هذه بعد عودة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم- األثناء بعث مخس سرايا منها ثالث يف شهر شعبان

- 1 - سرية عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه ومعه ثالثون رجال إىل قبيلة بين هوازن جبهة تربة دار فلما علموا مبجيئه هربوا فانصرف راجعا إىل املدينة. بقرب مكة

- 2 - أيب بكر الصديق رضي اهللا عنه إىل نيب كالب قبيلة بنجد فسىب منهم مجاعة وقتل سرية آخرون

- 3 - فلما وصلوا إىل حمل . سرية بشري بن سعد األنصاري إىل بين مرة بفدك ومعه ثالثون رجال بين مرة القوم لقوا رعاء الشاء فاستاق بشري النعم والشاء واحندر إىل املدية مث أدركه العدد الكثري من

عند الليل فباتوا يرمونه بالنبل حىت فنيت نبل أصحباه فأصيبوا ووىل منهم من وىل وجرح بشري وعاد إىل املدينة بصعوبة

- 4 - ويف رمضان كانت سرية غالب بن عبد اهللا الليثي إىل أهل املنيعة بناحية جند على مثانية برد يف وسط حماهلم وقتلوا كثريا منهم واستاقوا نعما من املدينة يف مائة وثالثني راجال فهجموا عليهم

وشاء إىل املدينة ويف هذه السرية قتل أسامة بن زيد رجال يقال له يك بن مرداس األسلمي ويف رواية فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه . أن امسه مرداس بن يك بعد أن قال ال إله إال اهللا حممد رسول اهللا

هل شققت " قال . بال إله إال اهللا فقال يا رسول اهللا إمنا قاهلا تعوذا من القتل وسلم يا أسامة من لك فقال أسامة ال أقاتل أحدا يشهد أن الإله إال اهللا" عن قلبه فتعلم أصادق هو أم كاذب

- 5 - ويف شوال أرسل بشري بن سعد ايضا إىل مين وجناب وهي أرض لغطفان ومعه ثالمثائة رجل رض غطفان وأعدهم عيينة بن حصني لألغارة على امليدنة فما بلغهم مسري بشري هربوا جلمع جتمعوا بأ

وأصاب هلم نعما كثرية فغنمهارد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم زينب ابنته على ابن " السابعة " قال الواقدي ويف هذه السنة

رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أسر أبو العاص يوم بدر فمن عليه" العاص بن الربيع وذلك يف احملرم

بال فداء بسبب زوجته زينب بنت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ورد عليه رسول اهللا زينب بنكاح " جديد وقيل النكاح األول وأسلم قبيل فتح مكة

قال وفيها قدم حاطب بن أيب بلتعة من عند املقوقس مبارية وأختها سريين وبغلته دلدل ومحاره يعفور ويف هذه السنة اختذ النيب صلى اهللا عليه وسلم منربه الذي . ساء وبعث معهما خبصى فكان معهما وك

كان خيطب الناس عليه واختذ درجتني ومقعده ويف الطربي أنه عمل سنة مثانية

عمرة القضاء

فقال مالك والشافعي واجلمهور ألنه قاضي . قد اختلف يف تسمية هذه العمرة عمرة القضاء -شا سنة احلديبية فاملراد بالقضاء الفصل الذي وقع عليه احلكم ال ألا قضاء عن العمرة اليت صد قري

وقال أبو حنيفة وأمحد أن من صد . عنها ألا مل تكن فسدت حىت جيب قضاؤها بل كانت عمرة تامة عن البيت فعليه القضاء فتسميتها قضاء على ظاهره

. وسلم إىل املدينة من خيرب أقام ا شهري ربيع ومجاديني ورجب ملا رجع رسول اهللا صلى اهللا عليه

يف الشهر " م 629فرباير سنة " مث خرج يف ذي القعدة يف السنة السابعة . وشعبان ورمضان وشواال الذي صده فيه املشركون باحلديبية معتمرا عمرة القضاء مكان عمرته اليت صدوه عنها واستعمل على

ألضبط الديلي ويقال هلا عمرة القصاص ألم صدوا رسول اهللا صلى اهللا عليه املدينة عويف بن اوسلم يف ذي القعدة يف الشهر احلرام من سنة ست فاقتص رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم منهم وأمر

فكانوا ألفني سوى النساء والصبيان . أن ال يتخلف أحد ممن شهد احلديبية وخرج معهم غريهم أيضا صلى اهللا عليه وسلم ستني بدنة ومحل السالح والدروع والرماح وقاد مائة فارس خوفا وساق معه

ممن غدر أهل مكة فلما مسع به أهل مكة خرجوا عنه وحتدثت قريش بينها أن حممدا وأصحابه يف عسر فلما دخل رسول اهللا صلى اهللا . وجهد وشدة فصفوا له عند دار الندوة لينظروا إليه وغلى أصحابه

مث قال رحم اهللا امرأ أراهم اليوم من نفسه قوة " 1" ليه وسلم اضطبع بردائه وأخرج عضده اليمىن عمث استلم الركن وخرج يهرول ويهرول أصحابه معه حىت إذا واراه البيت منهم واستلم الركن اليماين

وكان بني . مشى حىت استلم الركن األسود مث هرول كذلك ثالثة أطواف واملسلمون يطوفون معه وكان املشركون على جبل قعيقعان مث سعى . يديه ملا دخل مكة عبد اهللا بن رواحة آخذا خبطام ناقته

رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بني الصفا واملروة على راحلته وبعد فراغه حنر هديه عند املروة وحلق قيمون على السالح ويأيت هناك مث أمر مائتني من أصحابه أن يذهبوا إىل أصحابه ببطن يا جج ي

اآلخرون ليقضوا نسكهم ففعلوا وأقام صلى اهللا عليه وسلم مبكة ثالثا كما شرطه قريش يف اهلدنة

وحويطب بن عبد العزى فقاال ننشدك العهد . فلما كان الظهر من اليوم الرابع جاءه سهيل بن عمرو ه فأسكته صلى اهللا عليه وسلم وأذن إال ما خرجت من أرضنا فرد عليهما سعد بن عبادة رضي اهللا عن

بالرحيلأتو عليا رضي اهللا عنه " 3" ومضى األجل " 2" جاء يف البخاري من حديث الرباء فلما دخلها

فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضى األجل خرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم_________

الرداء حتت إبطه األمين ويرد طرفه على يساره اإلضطباع الذي يؤمر به طائف البيت أن يدخل " 1 "مسى بذلك إلبداء أحد الضبعني. ويبدي منكبه األمين ويغطي األيسر

يعين مكة " 2 " األيام الثالثة " 3 "

زواج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مبيمونة رضي اهللا عنهالية وكان أمسها برة فسماها رسول تزوج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ميمونة بنت احلارث اهلال-

اهللا صلى اهللا عليه وسلم ميمونة وهي أخت أم الفضل زوج العباس رضي اهللا عنهما وأخت أمساء بنت عميس ألمها زوج محزة رضي اهللا تعاىل عنه

وكان الذي زوجه إياها العباس بن عبد املطلب وأصدقها عنه صلى اهللا عليه وسلم أربعمائة دينار ى اهللا عليه وسلم أن يبين ا يف مكة فلم ميهلوه يبين ا وقال هلا ماعليكم لو تركتموين وأراد صل

. فأعرست بني أظهركم فصنعت لكم طعاما ؟ فقالوا ال حاجة لنا يف طعامك أخرج عنا من أرضنا

هذه الثالثة قد مضت فخرج فبىن ا بسرف قريب مكة وهي أخر امرأة تزوجها رسول اهللا صلى اهللا أن النيب مل يتزوج مبيمونة بنت احلارث إال سياسة " قال أيرافنج يف كتابه حياة حممد . عليه وسلم

يريد ا أستمالة رجلني قويني ألن ميمونة كانت أرملة مسنة تبلغ من العمر إحدى ومخسني سنة مدا صلى وهذان الرجالن مها خالد بن الوليد ابن أخت ميمونة وهو البطل املشهور الذي حارب حم

وصديقه عمرو بن العاص" سيف اهللا " اهللا عليه وسلم يف غزوة أحد وملا أسلم مسي "

وهذا ما قلناه يف سبب تعدد زوجات النيب صلى اهللا عليه وسلم فإن خالد بن الوليد أسلم بعد زواج عاص رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم خبالته ميمونة بقليل وأسلم معه يف يوم واحد عمرو بن ال

وميمونة رضي اهللا عنها أخر زوجاته صلى اهللا عليه وسلم ما قبل سرية مؤتة من احلوادث

: يف خالل الصيف أعد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عدة سرايا قبل غزوة مؤتة وهي-

- 1 - يف مخسني رجال إىل بين " م 629أبريل سنة " يف ذي احلجة سنة سبع : سرية األخرم األخرم يدعوهم إىل اإلسالم فعلموا خبروجه فأمطروا املسلمني وابال من النبل وأحاطوا خرج . سليم

م من كل ناحية حىت قتل عامتهم وجرح أمريهم مث حتامل حىت بلغ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم باملدينة يف أول صفر

- 2 - يونية سنة " صفر سنة مثان يف " 1" سرية غالب بن عبد اهللا الليثي إىل بين امللوح بالكديد خرج املسلمون حىت إذا كانوا بقديد لقوا احلارث بن مالك الليثي املعروف بابن الربصاء " م 629

فقال إنه جاء يريد اإلسالم ولكنهم أوثقوه وخلفوا عليه رجال وشنوا عليهم الغارة . وهي أمه فأخذوه ينة وأسلم ابن الربصاء وتويف آخر خالفة معاوية واستاقوا النعم ومحلوا ابن الربصاء وعادوا إىل املد

رضي اهللا عنه وله حديث واحد وهو قوله مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقول يوما يوم الفتح ال تغزي مكة بعد اليوم إىل يوم القيامة" "

- 3 - ريته األوىل ملا رجع غالب بن عبد اهللا الليثي من س: سرية أخرى لغالب بن عبد اهللا الليثي وقد تقدم " بعثه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل موضع مصاب أصحاب بشري بن سعد بفدك

وقد جنحت هذه . رجل وذلك يف صفر سنة مثان 200ومعه " ذكر سرية بشري اليت جرح فيها نهم نعما السرية جناحا تاما فقد قاتل املسلمون ساعة ووضع فيهم السيف وقتلوا منهم قتلى وأصابوا م

وشاء وذرية فساقوها وعادوا إىل املدينة- 4 - يف شهر " 2" سرية شجاع بن وهب األسدي إىل مجع من هوازن يقال هلم بنو عامر بالسيء

ومعه أربعة وعشرون رجال فأصابوا نعما كثرية وشاء " م 629يولية سنة " ربيع األول سنة مثان غيبتهم مخس عشرة ليلةوأستاقوا ذلك حىت قدموا املدينة وكانت

- 5 - سرية كعب بن عمري الغفاري إىل ذات أطالح من أرض الشام وراء ذات القرى يف ربيع األول سنة مثان يف مخسة عشر رجال فوجدوا مجعا كثريا فجاءوا على اخليل فدعاهم املسلمون إىل

حىت قتلوا ومل ينجوا منهم اإلسالم فلم يستجيبوا هلم ورشقوهم بالنبل فقاتلهم الصحابة أشد القتال فلما برد عليه الليل حتامل حىت أتى النيب صلى . قال ابن سعد هو األمري . غري رجل جريح يف القتلى

اهللا عليه وسلم فأخربه اخلرب فشق عليه ذلك وهم بالبعث عليهم لكن بلغه أم ساروا إىل موضع آخر فتركه

_________

ماء بني عسفان وقديد " 1 " ماء من ذات عرق على ثالثة مراحل من مكة " 2 "

اسالم عمرو بن العاص عمرو بن العاص بن وائل بن هشام بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن -

غالب القرشي السهمي يكىن أباعبد اهللا وقيل أبا حممد وأمه النابغة بنت حرملة سبية من بين جالن بن عترة وأخوه ألمه عمرو بن أثاثة العدوي وعقبة بن نافع بن قيس الفهريعتيك بن أسلم بن يذكر بن

سأل رجل عمرو بن العاص عن أمه فقال سلمى بنت حرملة تلقب النابغة من بين عترة أصابتها رماح العرب فبيعت بعكاظ فأشتراها الفاكه بن املغرية مث اشتراها منه عبد اهللا بن جدعان مث صارت إىل

وهو الذي أرسلته قريش إىل . فولدت له فأجنبت فإن كان جعل لك شيئا فخذه العاص بن وائل جعفر بن أيب طالب ومن معه فلم يفعل وقال له يا . النجاشي ليسلم إليهم من عنده من املسلمني

قال أنت تقول ذلك ؟ قال أي . عمرو وكيف يعزب عنك أمر ابن عمك فواهللا إنه لرسول اهللا حقا خرج من عنده مهاجرا إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم فأسلم عام خيرب وقيل اسلم عند ف. واهللا فأطعين

النجاشي وهاجر إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم وقيل كان إسالمه يف صفر سنة مثان قبل الفتح بستة أشهر وكان قد هم باإلنصراف إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم من عند النجاشي مث توقف إىل هذا

قت وقدم على النيب صلى اهللا عليه وسلم هو وخالد بن الوليد وعثمان بن طلحة العبدري فتقدم الوخالد فاسلم وبايع مث تقدم عمرو فأسلم وبايع على أن يغفر له ما كان قبله فقال رسول اهللا صلى اهللا

1" اإلسالم واهلجرة جيبان ما قبلهما . عليه وسلم "

نه عن سبب إسالمه كما رواه ابن اسحاق وغريه قال ملا انصرفنا وحدث عمر بن العاص رضي اهللا عمع األحزاب عن اخلندق مجعت رجاال من قريش كانوا يرون رأيي ويسمعون مين فقلت هلم تعلمون

واهللا أين أرى أمر حممد يعلو األمور علوا منكرا وأين لقد رأيت أمرا فما ترون فيه ؟ قالوا وماذا رأيت ق بالنجاشي فنكون عنده فإن ظهر حممد على قومنا كنا عند النجاشي فإنا أن ؟ قال رأيت أن نلح

نكون حتت يديه أخب إلينا من أن نكون حتت يدي حممد وأن نظهر قومنا فنحن من قد عرفوا فلن قلت فامجعوا لنا ما ديه له وكان أحب ما يهدى إليه من . قالوا إن هذا الرأي . يأتينا منهم إال خري

ألدم فجمعنا له أدما كثريا مث خرجنا حىت قدمنا عليه فواهللا أنا لعنده إذ جاءه عمرو بن أمية أرضنا االضمري وكان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قد بعثه غليه يف شأن جعفر وأصحابه فدخل عليه مث اه خرج من عنده فقلت ألصحايب هذا عمرو بن أمية الضمري لو قد دخلت على النجاشي لسألته إي

فأعطانيه فضربت عنقه فإذا فعلت ذلك رأت قريش أين أجزأت عنها حني قتلت رسول حممد فدخلت أهديت إىل من بالدك شيئا ؟ قلت له نعم . عليه فسجدت له كما كنت أصنع فقال مرحبا بصديقي

ت رجال أيها امللك قد أهديت إليك أثدما كثريا مث قربته غليه فأعجبه واشتهاه مث قلت له إين قد رأيخرج من عندك وهو رسول رجل عدو لنا فأعطنيه ألقتله فإنه قد أصاب من أشرافنا وخيارنا فغضب

مث مد يده فضرب ا أنفه ضربة ظننت أنه كسره فلو انشقت يل األرض لدخلت فيهافرقا منه مث قلت ول رجل يأتيه قال أتسألين أن أعطيك رس. له أيها امللك واهللا لو ظننت أنك تكره هذا ما سألتكه

الناموس األكرب الذي كان يأيت موسى عليه السالم لتقتله ؟ قلت أيها امللك أكذاك هو ؟ قال وحيك يا عمرو أطعين واتبعه فإنه واهللا لعلى احلق وليظهرن على من خالفه كما ظهر موسى على فرعون

ى اإلسالم مث خرجت إىل قلت أفتبايعين له على اإلسالم ؟ قال نعم فبسط يده فبايعنه عل. وجنوده أصحايب وقد حال رأيي عما كان عليه وكتمت اصحايب إسالمي مث خرجت عامدا إىل رسول اهللا

صلى اهللا عليه وسلم فلقيت خالد بن الوليد وذلك قبيل فتح مكة وهو مقبل من مكة فقلت له أين يا فحىت مىت ؟ قلت واهللا . فأسلم أبا سليمان ؟ قال واهللا لقد استقام امليسم وأن الرجل لنيب اذهب واهللا

فقدمنا املدينة على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فتقدم خالد بن الوليد فأسلم . ما جئت إال ألسلم وبايع مث دنوت فقلت يا رسول اهللا إين أبايعك على أن يغفر يل ما تقدم من ذنيب وال أذكر ما تأخر

رو بايع فإن اإلسالم جيب ما كان قبله وأن اهلجرة جتب ما فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يا عم2" كان قبلها فبايعته مث انصرفت "

روى الزبري بن بكار أن رجال قال لعمرو بن العاص رضي اهللا عنه ما أبطأ بك عن اإلسالم وأنت أنت م فلما ذهبوا يف عقلك ؟ قال كنا مع قوم هلم علينا تقدم وكانوا مما توازي أحالمهم اجلبال فلذنا

وصار األمر إلينا نظرنا فإذا حق بني فوقع اإلسالم يف قليب ويف إسالم عمروعلى يد النجاشي لطيفة هي أن صحابيا أسلم على يد تابعي وال يعرف مثلهوسبب . وقد كان عمرو بن العاص رجال سياسيا حربيا وقد نقلنا قوله من فيه عن ذهابه إىل احلبشة

أ ه فكر طويال يف إنتشار اإلسالم ويف مركزه فرأى أخريا أن خري ما يتخلص به من إسالمه ومنه يتبنيحرج مركزه هو أن يهاجر إىل احلبشة موفدا من قبل قريش بقصد قتل عمرو بن أمية الضمري ظنا

وبذلك يكون . منه أن النجاشي سيسلمه إياه فقدم له اهلدايا تزلفا إليه واعتمد على صداقه امللك له خدم قريشا من جهة وأقام باحلبشة بعيدا عن النضال بني رسول اهللا وقريش حىت إذا انتصر رسول قد

لكن النجاشي مل يسلمه عمرو بن أمية . اهللا صلى اهللا عليه وسلم وفتح مكة كنت هو آمنا باحلبشة

ايعة الضمري وال غريه من املسلمني وغضب عليه وفوق ذلك عرض عليه اإلسالم فلم ير بدا من مبالنجاشي على اإلسالم ألنه رأى أن النجانفسه قد أسلم اعتقادا منه برسالة حممد صلى اهللا عليه وسلم

ويف قول عمرو دليل واضح على . وأنه سيظهر على من خالفه كما ظهر موسى على فرعون وجنوده اسالم النجاشي

وكان يبلغ من العمر " 630 629سنة " وكان اسالم عمرو قبل الفتح يف السنة الثامنة من اهلجرة إذ ذاك حنو اثنتني وأربعني سنة وقد اكتسب اإلسالم بإسالمه هو وخالد بن الوليد قائدين عظيمني

وبطلني كبريين قاما بدور مهم يف تاريخ الفتح اإلسالمي ونشر الدعوة واعزاز الدينجرات إىل احلبشة تفاصيل وقد روت أم سلمة زوج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وكانت من املها

ذات شأن عن إقامة املسلمني ا وإيفاد قريش لعبد اهللا بن ربيعة بن املغرية املخزومي وعمرو بن العاص والتدابري اليت دبرها عمرو واملناقشة اليت حصلت حبضرة النجاشي وحضور البطارقة والقتال

اإلسالمية مما مل يذكره عمرو بن العاص الذي نشب بينه وبني من نازعه بسبب اعترافه بصحة املبادئ وهذه روايتها رضي اهللا عنه

ملا نزلنا أرض احلبشة جاورنا ا خري جار النجاشي آمنا على ديننا وعبدنا اهللا ال نؤذي وال : قالت فلما بلغ ذلك قريشا ائتمروا أن يبعثوا إىل النجاشي فينا رجلني جلدين وأن . نسمع شيئا نكرهه

شي هدايا مما يستطرف من متاع مكة وكان من أعجب ما يأتيه منها إليه األدم فجمعوا يهدوا للنجاأدما كثريا ومل يتركوا من بطارقته بطريقا إال أهدوا له هدية مث بعثوا بذلك مع عبد اهللا بن ربيعة بن

كل بطريق املغرية املخزومي وعمرو بن العاص بن وائل السهمي وأمرومها أمرهم وقالوا هلما ادفعا إىلهديته قبل أن تكلما النجاشي فيهم مث قدما إىل النجاشي هداياه مث ساله أن يسلمهم إليكما قبل أن

فلم يبق من . قالت فخرجا فقدما على النجاشي وحنن عنده خبري دار وعند خري جار . يكلمهم منهم أقد صبا إىل بلد بطارقته بطريق إال دفعا إليه هديته بل أن يكلما النجاشي مث قاال لكل بطريق

امللك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ومل يدخلوا يف دينكم وجاءوا بدين مبتدع ال نعرفه حنن وال فإذا كلمنا امللك فيهم فأشريوا عليه . وقد بعثنا إىل امللك فيهم أشراف قومهم لريدهم إليهم . أنتم

مث . فقالوا هلما نعم . م علينا وأعلم مبا عابوا عليهم بأن يسلمهم إلينا وال يكلمهم فإن قومهم أعلىأيها امللك أنه صبا إىل بلدك منا : مث كلماه فقاال له . أم قربا هدايامها إىل النجاشي فقبلها منهما

غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ومل يدخلوا يف دينك وجاءوا بدين مبتدع ال نعرفه حنن وال أنت وقد م أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم لتردهم إليهم فهم أعلى م علينا بعثنا إليك فيه

وأعلم مبا عابوا عليهم وعاتربهم فيه. ومل يكن شيء أبغض إىل عبد اهللا بن أيب ربيعة وعمرو بن العاص من أن يسمع النجاشي كالمهم

وأعلم مبا عابوا عليهم فأسلمهم قومهم أعلى م علينا . صدقوا أيها امللك : فقالت بطارقته حوله فغضب النجاشي مث قال الها اهللا أمي اهللا إذا ال أسلمهم إليهما وال . فلريداهم إىل بالدهم وقومهم

أكاد قوما جاوروين ونزلوا بالدي واختاروين على من سواي حىت أدعوهم فأسأهلم ما يقول هذان يف م إىل قومهم وأن كانوا على غري ذلك منعتهم أمرهم فإن كانوا كما يقوالن أسلمتهم إليهم وردد

مث أرسل أصحاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فدعاهم . منهما وأحسنت جوارهم ما جاوروين فلما جاءهم رسوله اجتمعوا مث قال بعضهم لبعض ما تقولون للرجل إذا جئتموه ؟ قالوا نقول واهللا ما

فلما جاءوه وقد دعا . وسلم كائن يف ذلك ما هو كائن علمنا وما أمرنا به نبينا صلى اهللا عليهما هذا الدين الذين فارقتم فيه قومكم ومل : النجاشي أساقفته فنشروا مصاحفتهم حوله سأهلم فقال

تدخلوا يف ديين وال يف دين أحد من هذه األمم ؟ : فكان الذي كلمه جعفر بن أيب طالب فقال له

ة نعبد األصنام ونأكل امليتة ونأيت الفواحش ونقطع األرحام ونسيب أيها امللك كنا قوما أهل جاهلييأكل القوي منا الضعيف فكنا على ذلك حىت بعث اهللا إلينا رسوال منا نعرف نسبه . اجلواري

وصدقه وأمانته وعفافه فدعانا إىل اهللا لنوحده ونعبده وخنلع ما كنا نعبد حنن وآباؤنا من دونه من أمرنا بصدق احلديث وأداء األمانة وصلة الرحم وحسن اجلوار والكف عن احملارم احلجارة واألوثان و

والدماء وانا عن الفواحش وقول الزور وأكل مال اليتيم وقذف احملصنة وأمرنا أن نعبد اهللا وحده ال عناه فعدد عليه أمور اإلسالم فصدقناه وآمنا به واتب. نشرك به شيئا وأمرنا بالصالة والزكاة والصيام

على ما جاء به فعبدنا اهللا وحده فلم نشرك به شيئا وحرمنا ما حرم علينا وأحللنا ما أحل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا لريدونا إىل عبادة األوثان من عبادة اهللا وأن نستحل ما كنا

ديننا خرجنا إىل بلدك نستحل من اخلبائث فلما قهرونا وظلمونا وشقوا علينا وحالوا بيننا وبنيفقال له . واخترناك على من سواك ورغبنا يف جوارك ورجونا أن ال نظلم عندك أيها امللك

فاقرأه : فقال له النجاشي . نعم . هل معك مما جاء به اهللا من شيء ؟ فقال له جعفر : النجاشي يته وبكت أساقفته حىت فبكى واهللا النجاشي حىت أخضل حل" كهيعص " فقرأ عليه صدرا من . علي

إن هذا واهللا والذي جاء به موسى : مث قال النجاشي . أخضلوا مصاحفهم حني مسعوا ما تال عليهم فلما : انطلقا فو اهللا ال أسلمهم إليكما أبدا وال أكاد قالت أم سلمة . ليخرجان من مشكاة واحدة

. م عندهم مث اصتأصل م خضراءهم خرجا من عنده قال عمرو بن العاص واللذه ألنبئنهم غدا بعيبه

. قالت فقال له عبد اهللا بن أيب ربيعة وكان أتقى الرجلني فينا ال تفعل فإن هلم أرحاما وإن خالفونا

مث غدا عليه الغد فقال له أيها امللك إم . قال واهللا ألخربنه أم يزعمون أن عيسى بن مرمي عبد فارسل إليهم فسأهلم عما يقولون فيه قالت فأرسل إليهم . يقولون يف عيسى بن مرمي قوال عظيما

ماذا تقولون يف عيسى إذا : فاجتمع القوم فقال بعضهم لبعض . قالت ومل يرتل بنا مثله . يسأهلم عنه فلما . نقول واهللا فيه ما قال اهللا وما جاء به نبينا كائنا يف ذلك ما هو كائن : سألكم عنه ؟ قالوا م ما تقولون يف عيسى بن مرمي ؟ فقال له جعفر بن أيب طالب نقول فيه الذي جاء دخلوا عليه قال هل

: به نبينافضرب النجاشي يده إىل األرض " هو عبد اهللا ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إىل مرمي العذراء البتول

وله حني فتناخرت بطارقته ح. مث قال ما عدا عيسى بن مرمي ما قلت هذا العود . فأخذ منها عودا من سبكم غرم مث من سبكم " . 3" قال ما قال فقال وإن خنرمت واهللا اذهبوا فأنتم سيوم بأرضي

ردوا عليهما هدايامها فال حاجة لنا . ذهبا وأين آذين رجال منكم " 4" فما أحب أن يل دبرا . غرم أطاع الناس يف فأطيعهم ا فواهللا ما أخذ اهللا مين الرشوة حني رد علي ملكي فآخذ الرشوة فيه وما

فيهقالت . قالت فخرجا من عنده مقبوحني مردودا عليهما ما جاءا به وقمنا عنده خبري دار مع خري جار

قالت فواهللا ما علمنا حزنا قط كان أشد من . فواهللا أنا على ذلك إذ نزل به يعين من ينازعه يف ملكه شي فيأيت رجل ال يعرف من حقنا ما كان حزن حزناه عند ذلك ختوفا أن يظهر ذلك على النجا

فقال أصحاب رسول اهللا صلى اهللا عليه . وسار النجاشي وبينهما عرض النيل . النجاشي يعرف منه من رجل خيرج حىت حيضر وقعة القوم مث يأتينا باخلرب ؟ فقال الزبري بن العوام أنا وكان أحدث : وسلم

مث سبح عليها حىت خرج إىل ناحية النيل اليت ا ملتقى القوم سنا فنفخوا له قربة جعلها يف صدره القوم مث انطلق حىت حضرهم قالت ودعونا اهللا للنجاشي بالظهور على عدوه والتمكني له يف بالده واستوثق عليه أمر احلبشة فكنا عنده يف خري مرتل حىت قدمنا على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

5" وهو مبكة "

ن عن ذهاب عمر بن العاص إىل احلبشة وما جرى بينه وبني النجاشي خاصا باملهاجرين هاتان روايتاالرواية األوىل عن عمرو نفسه والثانية عن أم سلمة والرواية األوىل مذكورة يف سرية ابن . املسلمني

أنه هشام عن ابن اسحاق والثانية يف مسند اإلمام أمحد بن حنبل ويستفاد من رواية عمرو بن العاص

ذهب إىل احلبشة موقدا من قريش ومعه أدم كثري ليقدمه إىل النجاشي هدية له بقصد تسليم املهاجرين كلهم أو بعضهم غليه وأنه متكن من مقابلة النجاشي وطلب منه ذلك فغضب غضبا شديدا وأىب إجابة

وبني جعفر بن أيب طلبه ورد هديته إليه لكن عمرا مل يذكر املناقشة اليت حدثت أمام النجاشي بينه طالب حبضور البطارقة يف أمر عيسى بن مرمي عليه السالم واقتناع النجاشي مبا أجاب به جعفر رضي

وقالت أم سلمة أنه ظهر من . اهللا عنه غري أن عمرو بن العاص قال أن النجاشي صافحه وأسلم ه أن عمرو بن العاص مل ينجح يف ومما ال شك في" على أثر اقراره مبا قاله جعفر طبعا " ينازعه يف ملكه

مهمته سواء أكان موفدا من قبل قريش أم ذاهبا من تلقاء نفسه لريى له خمرجا من موقفه إزاء رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ألنه بقي إىل ذلك الوقت ومل يسلم بعد أن انتشر اإلسالم يف املدينة وما

إن هو بقي على حاله ومل يسلم أن يظهر جاورها وقوي املسلمون وصاروا يهددون مكة فخاف فلما رأى أن النجاشي مل يسلم له بشيء وأنه . اإلسالم يف مكة أيضا فيذعن عند ذلك مضظرا

متمسك مبراعاة حسن جوار من عنده من املهاجرين ومصدق برسالة النيب صلى اهللا عليه وسلم عاد عنده وقد مت له ذلك بالفعل فأسلم هو وهو موطن النفس على أن يذهب توا إىل رسول اهللا ويسلم

وخالد بن الوليد_________

راجع أسد الغابة " 1 " راجع سرية ابن هشام " 2 "

السيوم اآلمنون " 3 " الدبر بلسان احلبشة اجلعل " 4 "

راجع اجلزء األول من مسند اإلمام أمحد بن حنبل حديث جعفر بن أيب طالب " 5 " خالد بن الوليد وإسالمه

خالد بن الوليد بن املغرية بن عبد اهللا بن عمر بن خمزوم أبو سليمان وقيل أبو الوليد القرشي -أمه لبابة الصغرى وهي بنت احلارث بن حزن اهلاللية وهي أخت ميمونة بنت احلارث . املخزومي

صلى اهللا زوج النيب صلى اهللا عليه وسلم وأخت لبابة الكربى زوج العباس بن عبد املطلب عم النيب عليه وسلم وهو ابن خالة أوالد العباس بن عبد املطلب الذين من لبابة

أما القبة فكانوا . وكان أحد أشراف قريش يف اجلاهلية وكان إليه القبة وأعنة اخليل يف اجلاهلية وأما األعنة فإنه كان يكون املقدم على خيول قريش يف . يضربوا جيمعونفيها ما جيهزون به اجليش

وملا أراد اإلسالم قدم على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم هو وعمرو بن العاص وطلحة بن . احلرب أيب طلحة العبدري فلما رآهم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال ألصحابه رمتكم مكة بأفالذ

كبدها

إىل عسفان فلقيه وقد تقدم أن ذكرنا يف أمر احلديبية أن النيب صلى اهللا عليه وسلم سار حىت انتهىبشر بن أيب سفيان الكعيب وقال يا رسول اهللا هذه قريش قد مسعوا مبسريك فخرجوا معهم العوذ

املطافيل قد لبسوا جلود النمور وقد نزلوا بذي طوى حيلفون باهللا ال تدخلها عليهم أبدا وهذا خالد بن الوليد يف خيل قريش قد قدموه إىل كراع الغميم

ليد ملا أراد اهللا عز وجل يب ما أراد من اخلري قذف يف قليب اإلسالم وحضر يل رشدي قال خالد بن الووقلت شهدت هذه املواطن كلها على حممد صلى اهللا عليه وسلم فليس موطن أشهده إال انصرف

وأنا أرى يف نفسي أين يف غري شيء وأن وحممدا يظهر فلما جاء لعمرة القضية تغيبت ومل أشهد دخوله بسم اهللا الرمحن : " خي الوليد بن الوليد دخل معه فطلبين فلم جيدين فكتب إيل كتابا فإذا فيه فكان أأما بعد فإين مل أر أعجب من ذهاب رأيك عن اإلسالم وعقلك عقلك ومثل اإلسالم جيهله . الرحيم

فقال ما . ه أحد ؟ قد سألين رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عنك فقال أين خالد ؟ فقلت يأيت اهللا بمثله جيهل اإلسالم ولو كان جيعل نكايته مع املسلمني على املشركني كان خريا له ولقدمناه على

فاستدرك يا أخي ما قد فاتك من مواطن صاحلة. غريه "

فلما جاءين كتابه نشطت للخروج وزادين رغبة يف اإلسالم وسرتين مقالة رسول اهللا صلى اهللا عليه نام كأين يف بالد ضيقة جدبة فخرجت إىل بالد خضراء واسعة فلما أمجعت على وسلم ورأيت يف امل

اخلروج إىل املدينة لقيت صفوان بن أمية فقلت يا أبا وهب أما ترى أن حممدا ظهر على العرب فقلت . والعجم فلو قدمنا واتبعناه فإن شرفه شرف لنا ؟ فقال لو مل يكن يبقى غريي ما اتبعته أبدا

فلقيت عكرمة بن أيب جهل فقلت له مثل ما قلت لصفوان فقال . ل أبوه وأخوه ببدر هذا رجل قتمث لقيت عثمان بن طلحة . قلت فأكتم ذكر ما قلت لك قال ال أذكره . مثل الذي قال صفوان

قلت هذا يل صديق فأردت أن أذكر له مث ذكرت قتل أبيه طلحة وعمه عثمان وأخوته . احلجيب مث قلت . س واحلارث وكالب فإم قتلوا كلهم يوم أحد فكرهت أن أذكر له األربع مسافع واحلال

مث قلت له ما قلت لصفوان . له إمنا حنن مبرتلة ثعلب يف حجر لو صب فيه ذنوب من ماء خلرج وعكرمة فأسرع باإلجابة وواعدين وسبقين أقام مبحل كذا وإن سبقته إليه انتظرته فلم يطلع الفجر

. فقال مرحبا يا بالقوم . فوجدنا عمرو بن العاص ا " 1" ونا حىت انتهينا إىل اهلدة حىت التقينا فعد

ويف لفظ قال . قال وذلك الذي أقدمين . قال أين مسريتكم ؟ قلنا الدخول يف اإلسالم . فقلنا وبك لنيب فاذهب وإن هذا الرجل " 2" عمرو خلالد يا أبا سليمان أين تريد ؟ قال واهللا لقد استقام امليسم

فاصطحبنا مجيعا. فأسلم فحىت مىت ؟ قال عمرو أنا واهللا ما جئت إال ألسلم

فلبست من صاحل ثيايب مث عمدت إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم : فوصلوا املدينة وقال خالد فلقيت أخي فقال أسرع فإن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قد سر بقدومكم وهو ينتظركم فاسرعنا

املشي فاطلعت عليه فما زال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يتبسم حىت وقفت عليه فسلمت عليه قال احلمد اهللا . بالنبوة فرد علي السالم بوجه طلق فقلت إين أشهد أن ال إله إال اهللا وأنك رسول اهللا

اهللا ادع يل قلت يا رسول . قد كنت أرى لك عقال رجوت أن ال ميسك إال إىل خري . الذي هداك اإلسالم جيب ما كان قبله " فقال صلى اهللا عليه وسلم . يغفر تلك املواطن اليت كنت أشهدها عليك

وتقدم عثمان وعمرو فأسلما"

وكان عمرو بن العاص أسن منهمافحلق رأسه فابتدر الناس شعره " 3" اعتمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم : قال خالد بن الوليد

واألكثر . إىل ناصيته فجعلتها يف هذه القلنسوة فلم أشهد قتاال وهي معي إال تبني يل النصر فسبقتهم وعمره بضع وأربعون سنة يف خالفة عمر بن اخلطاب21على أنه مات حبمص سنة

_________

وهو اسم حمل " 1 " أي تبني الطريق وظهر األمر " 2 "

لعلها عمرة اجلعرانة " 3 " سرية مؤتة

ة من عمل البلقاء وهي مدينة معروفة بالشام على مرحلتني من بيت املقدس شرق البحر امليت مؤت- " م629سبتمرب سنة " وكانت يف مجادى األوىل سنة مثان

وقد مسى البخاري هذه السرية غزوة وإن مل خيرج فيها النيب صلى اهللا عليه وسلم لكثرة جيش املسلمني فيها

عليه وسلم كان أرسل احلارث بن عمري األسدي بكتاب إىل أمري بصرى من وسببها أن النيب صلى اهللاجهة هرقل وهو احلارث بن أيب مشر الغساين فلما نززل مؤتة عرض له شرحبيل بن عمرو الغساين

فأوثقه وضرب ومل يقتل لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم رسول غريه

بن اسحاق مل يذكر سببا هلذه السرية وهذه أول هذا هو السبب الذي ذكره أغلب املؤرخني إال أن ا سرية حارب فيها املسلمون جيشا مسيحيا

فأمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مواله زيد بن حارثة رضي اهللا عنه على ثالثة آالف وندب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم الناس وقال أن أصيب زيد فجعفر بن أيب طالب على الناس فإن

فر فعبد اهللا بن رواحة على الناس فإن أصيب فلريتض املسلمون رجال من بينهم جيعلونه أصيب جع عليهم أمريا

وكان ممن حضر يهودى امسه النعمان فقال يا حممد إن كنت مسيت من مسيت أصيبوا مجيعا ألن أنبياء ا مئة أصيبوا بين اسرائيل كانوا إذا استعملوا الرجل على القوم مث قالوا إن أصيب فالن فلو مسو

قال زيد أشهد أنه . مث جعل يقول لزيد أعهد أي أوص فإنك ال ترجع إىل حممد إن كان نبيا . مجيعا رسول صادق بار وعقد هلم صلى اهللا عليه وسلم لواء أبيض ودفعه إىل زيد وأوصاه أن يأتوا مقتل

ينوا عليهم وقاتلوهم فأسرع احلارث بن عمري وأن يدعوا من هناك إىل اإلسالم فإن أجابوا وإال فاستع. أوصيكم بتقوى اهللا ومبن معكم من املسلمني خريا : وقال " 1" الناس باخلروج وعسكروا باجلرف

ال تغدروا وال تغلوا وال تقتلوا وليدا وال امرأة وال كبريا . اغزوا باسم اهللا يف سبيل اهللا من كفر باهللا وال تقطعوا شجرا وال دموا بناءفانيا وال منعزال بصومعة وال تقربوا خنال "

فلما فصلوا من املدينة مسع العدو مبسريهم وقام شرحبيل بن عمرو الغساين فجمع أكثر من مائة ألف من الروم وضم إليهم القبائل القريبة املوالية فلما نزل املسلمون معان من أرض الشام بلغهم أن هرقل

معان ليلتني يفكرون يف أمرهم وقال نكتب إىل رسول اهللا قد نزل مآب من أرض البلقاء فأقاموا على صلى اهللا عليه وسلم فنخربه بعدد عدونا فإما أن ميدنا بالرجال وإما يأمرنا بأمر فنمضي له فشجع

إن اليت تكرهون لليت خرجتم هلا إياها تطلبون الشهادة " الناس عبد اهللا بن رواحة على املضي فقال ال كثرة وال قوة وإمنا نقاتلهم ذا الدين الذي أكرمنا اهللا به فرمبا فعل وإن وما نقاتل الناس بعدد و

فقال الناس لقد صدق ابن رواحة" تكن األخرى فهي الشهادة وليست بشر املرتلتني

فمضوا إىل مؤتة ووافاهم املشركون فجاء منهم من ال قبل ألحد به من العدد الكثري الزائد على مائيت خليل وآالت احلرب فقاتل األمراء الثالثة يومئذ على أرجلهم فأخذ اللواء زيد بن ألف والسالح وا

حارثة فقاتل املسلمون معه بشجاعة على صفوفهم حىت قتل طعنا بالرماح مث أخذ اللواء جعفر بن أيب طالب رضي اهللا عته فقاتل به وهو على فرسه فأجلمه القتال وأحاط به فرتل عن فرس له شقراء

وقاتل قتاال شديدا فقطعت ميينه فأخذ بيساره فقطعت يساره فاحتضنه وقاتل حىت قتل ووجد فعقرها

فيه بضع وسبعون جرحا ما بني ضربة بسيف وطعنة برمح مث أخذ اللواء عبد اهللا بن رواحة وتقدم به 2" وهو على فرسه فجعل يسترتل نفسه ويتردد بعض التردد مث نزل عن فرسه وقاتل حىت قتل "

سعيد بن منصور أم دفنوا يومئذ زيدا وجعفرا وعبد اهللا بن رواحة رضي اهللا عنهم يف قرب روى واحد

مث أخذ اللواء ثابت بن أقرم العجالين البلوي حليف األنصار وكان من أهل بدر فقال يا معشر الوليد قال ما أنا بفاعل فاصطلحوا على خالد بن . قالوا أنت . املسلمني اصطلحوا على رجل منكم

فقاتلهم خالد بن الوليد قتاال شديدا وكان مل " سيف من سيوف اهللا " ويف الصحيح حىت أخذ الراية ميض على إسالمه إال ثالثة أشهر تقريبا وقد تفرق املسلمون ملا قتل عبد اهللا بن رواحة وازموا حىت مل

لقيادة أن جيمع مشلهم وجعل مقدمته يرإثنان مجيعا فاستطاع خالد بن الوليد بعد أن أخذ اللواء وتوىل ادافع " خالد " قال ابن اسحاق فلما أخذ الراية . ساقة وميمنته ميسرة فظن العدو أن املدد جاءهم

ومسي ابن اسحاق اثين عشر قتيال من املسلمني يف . القوم وخاس م مث احناز واحنيز عنه حىت انصرف هذه الغزوة وال نعلم عدد قتلى العدو

النيب صلى اهللا عليه وسلم أصحابه مبا حدث يف ساحة القتال قبل رجوع اجليش إىل املدينة وأخرب : ونادى يف الناس الصالة جامعة مث صعد املنرب وعيناه تذرفان وقال

أخربكم عن جيشكم هذا الغازي أم انطلقوا فلقوا . باب خري . باب خري . يأيها الناس باب خري مث أخذ الراية جعفر فشد على القوم حىت قتل شهيدا . فاستغفروا له فقتل زيد شهيدا . العدو

مث أخذ . مث أخذ الراية عبد اهللا بن رواحة وأثثبت قدميه حىت قتل شهيدا فاستغفروا له . فاستغفروا له اللواء خالد بن الوليد ومل يكن من األمراء وهو أمري نفسه ولكنه سيف من سيوف اهللا فآب بنصره

سيف اهللا" مسي خالد فمن يومئذ "

قال بعضهم كون ما وقع يوم مؤتة فتحا ونصرا واضح الحاطة العدو م وتكاثرهم عليهم ألم كانوا أكثر من مائيت ألف والصحابة رضي اهللا عنهم ثالثة آالف وكان مقتضى العادة أن يقتلون

بالكليةوا كثرة مجوع الروم فصار أهل املدينة ويف هذه الغزوة فرت طائفة من الصحابة إىل املدينة ملا عاين

بل هم الكرارون" ورسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقول " أنتم الفرارون " يقولون هلم "

إن " وأول من جاء خبرب اجليش يعلى بن أمية رضي اهللا عنه فلما قدم قال له النيب صلى اهللا عليه وسلم يا رسول اهللا ألزداد يقينا فأخربه رسول اهللا صلى قال فأخربين" . شئت فأخربين وإن شئت أخربتك

والذي بعثك باحلق ما تركت من حديثهم حرفا " اهللا عليه وسلم اخلرب كله ووصف له ما كان فقال اعترب تلك الرواية اليت ذكر فيها أن النيب صلى " موير " لكن مستر " . واحدا وإن أمرهم ملا ذكرت

ساحة القتال قبل أن يصله اخلرب خرافة ألن اخلرب كان قد وصل اهللا عليه وسلم أخرب مبا حدث يفرسول اهللا من أول رسول أرسله خالد بن الوليد إىل املدينة وعلى ذلك فليست هناك معجزة كما

يقول املسلمون لكنه مل يعلق شيئا على معجزة رسول اهللا اليت تنبأ فيها بإصابة زيد وجعفر وعبد اهللا فكان حقا عليه وهو . ذهبوا إىل احلرب وقد أصيبوا مجيعا بالترتيب كما ذكر ابن رواحة قبل أن ي

واحلقيقة أ ه ملا . مؤرخ أن يصرح برأيه يف هذه املسألة ال أن يذكرها بال تعليق ويغمض الطرف عنها رأى أن هذه املعجزة واضحة وضوح الشمس يف رائعة النهار مل يشأ أن يقرها ويعترف ا

_________

موضع على ثالثة أميال من املدينة جلهة الشام " 1 "عبد اهللا بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس األكرب األنصاري " 2 "

وأمه كبشة بنت " أبا عمر " وقيل " أبا رواحة " وقيل " أبا حممد " اخلزرجي مث من بين احلرث يكىن ارث بن اخلزرج أيضا وكان ممن شهد العقبة وكان نقيب بين واقد بن عمرو بن األطنابة من بين احل

احلارث بن اخلزرج وشهد بدرا وأحدا واخلندق واحلديبية وعمرة القضاء واملشاهد كلها مع رسول وكان من الشعراء الذين يناضلون عن رسول اهللا صلى . اهللا صلى اهللا عليه وسلم إال الفتح وما بعده

ه يف النيب صلى اهللا عليه وسلمومن شعر: اهللا عليه وسلم :

اهللا يعلم أين ثابت البصر...إين تفرست فيك اخلري نافلة

والوجه منه فقد أزرى به القدر...أنت الرسول فمن حيرم نوافله

مواساة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم آلل جعفرقالت دخل علي . عنه عن أمساء بنت عميس رضي اهللا عنها زوج جعفر بن أيب طالب رضي اهللا -

رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يوم أصيب جعفر وأصحابه فقال أئتين ببين جعفر فأتيته م فشمهم وذرفت عيناه ويف رواية وبكى حىت نقطت حليته الشريفة فقلت يا رسول اهللا بأيب أنت وأمي ما

قالت فقمت أصيح واجتمع . يبكيك ؟ أبلغك عن جعفر وأصحابه شيء ؟ قال نعم أصيبوا هذا اليوم علي النساء وجعل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقول يل يا أمساء ال تقويل هجرا وال تضريب خدا

اللهم قدمه إىل أحسن الثواب واخلفه يف ذريته بأحسن ما خلفت أحدا من عبادك يف ذريته" وقال "

فلوا عن آل جعفر أن تصنعوا هلم طعاما ال تغ: وخرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل أهله فقال

واعماه فقال على مثل جعفر : وقيل أنه دخل على فاطمة وهي تقول . فإم قد شغلوا بأمر صاحبهم اصنعوا آلل جعفر طعاما فقد شغلوا عن أنفسهم : مث قال صلى اهللا عليه وسلم . فلتبك البواكي

" عنه هو أصل طعام التعزية وتسميه العرب وهذا الطعام الذي جعل آلل جعفر رضي اهللا. اليوم

" الوضيمة وحلسان بن ثابت قصيدة يف رثاء جعفر بن أيب طالب رضي اهللا عنه

إسالم فروة بن عامر اجلذامي كان فروة عامال للروم على من يليهم من العرب مبعان فأهدى إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم بغلته -

مه مع رسول فلما بلغ الروم ذلك من إسالمه طلبوه حىت أخذوه البيضاء وبعث إليه رسالة بإسال : فحبسوه عندهم فلما اجتمعت الروم لصلبه على ماء هلم يقال له عفرى بفلسطني قال

على ماء عفرى فوق إحدى الرواحل...أال هل أتى سلمى بأن حليلها

مشذبة أطرافها باملناجل...على ناقة مل يضرب الفحل أمها

: اسحاق زعم الزهري أم ملا قدموا ليقتلوه قالقال ابن

سلم لريب أعظمي وبناين...بلغ سراة املسلمني بأنين

أن الصلب وقع بعد غزوة مؤتة عقابا له de Parceval . رمحه اهللا . M وقال مسيو برسيفاليف دين والراجح أن ذلك كان بعد فتح مكة سنة تسع وهي سنة الوفود ودخول العرب . على ذنبه اهللا أفواجا

" سرية عمرو بن العاص أو سرية ذات السالسل 1 "

كانت غزوة مؤتة يف مجادى األوىل وقد توىل القيادة فيها خالد بن الوليد بعد أن قتل األمراء الثالثة -فأظهر كفاءة حربية أمام جيش الروم . الذين تقدم ذكرهم وكان قد أسلم حديثا مع عمرو بن العاص

ومتكن من مجع مشل الصحابة بع أن تفرقوا وعاد فريق منهم إىل املدينة فرجع خالد ساملا ومل العظيم يتحمل املسلمون إال خسارة قليلة

جاء دور عمرو بن العاص فأرسله رسول اهللا " م 629اكتوبر سنة " ويف مجادى الثانية أي بعد شهر من سراة املهاجرين واألنصار ومعهم " 300" وعذرة سنة " 2" صلى اهللا عليه وسلم إىل بالد بلى

فرسا " 30"

وسببها أن النيب صلى اهللا عليه وسلم بلغه أن مجعا من قضاعة جتمعوا لإلغارة على املسلمني وأرادوا أن يدنوا من أطراف املدينة

ألن األعداء ارتبط بعضهم إىل بعض خمافة أن يفروا وقيل " ذات السالسل " ومسيت هذه السرية يت بذلك ألن ا ماء يقال له السمسلمس

قال بعث النيب صلى اهللا عليه وسلم يأمرين أن آخذ ثيايب : عن عمرو بن العاص رضي اهللا عنه قلت مل أسلم رغبة يف . وسالحي فقال يا عمرو إين أريد أن أبعثك على جيش فيغنمك اهللا ويسلمك

د له لواء أبيض وجعل معه راية سوداء فسار هو فعق" نعم املال الصاحل للرجل الصاحل " قال . املال ومن معه وكان يكمن النهار ويسري الليل فلما قرب منهم بلغه أن له مجعا كثريا فبعث رافع بن مكيث

فبعث إليه أبا عبيدة بن اجلراح وعقد له لواء . اجلهين إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يستمده جرين واألنصار وفيهم أبو بكر وعمر رضي اهللا عنهما وأمره أن من سراة املها " 200" وبعث معه

فقال عمرو إمنا قدمت علي . فأراد عبيدة أن يؤم الناس . يلحق بعمرو وأن يكونا مجيعا وال خيتلفا وكان أبو . فقال أبو عبيدة ال ولكن على ما أنا عليه وأنت علي ما أنت عليه . مددا وأنا األمري

فقال يا عمرو إن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال يل ال . نا عليه أمر الدنيا عبيدة رجال سهال هيختتلفا وإنك إن ععصيتين أطعتك فأطاع له أبو عبيدة فكان عمرو ويصلي بالناس وسار حىت وصل إىل

العدو فحمل عليهم املسلمون فهربوا يف البالد وتفقوا مذعورين بعد أن اقتتلوا ساعة فهزمهم ن ومل يغنموا شيئااملسلمو

أما البالذري فيقول إن املسلمني غنمواوأرسل عمرو بن العاص نفسه بأن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مل يبعثه على قوم فيهم أبو بكر

قال عمرو فأتيته صلى اهللا عليه وسلم حىت قعدت بني يديه فقلت يا رسول . وعمر إال ملرتلة له عنده قال . قلت إين لست أعين النساء إ ما أعين الرجال . قال عائشة " ليك أي الناس أحب إ: اهللا

فعد رجاال فسكت خمافة أن جيعلين يف آخرهم وقلت يف . قال عمر بن اخلطاب . قلت مث من . أبوها نفسي ال أعود أسأله عن هذا

_________

املدينة عشرة أيامهي وراء وادي القرى بضم السني األوىل وفتحها لغتان وبينها وبني " 1 "

وبلى قبيلة كبرية ينسبون . بالد بلى وعذرة هي وراء ذات القرى بينها وبني املدينة عشرة أيام " 2 "وكذا عذرة ينسبون إىل عذرة بن سعد بن قضاعة. إىل بلى بن عمرو بن احلاف بن قضاعة

سرية أيب عبيدة بن اجلراح

بسرية اخلبط" بكسر السني واشتهرت " " 1" سيف البحر " مسى البخاري هذه السرية بغزوة "

أبا عبيدة بن " م 629نوفمرب سنة " بعث رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف شهر رجب سنة مثان وكان فيهم عمر بن اخلطاب إىل أرض جهينة ليلقى عريا لقريش . اجلراح على رأس ثالمثائة رجل

الزاد فأكلوا اخلبط وهو ورق السلم وأصام جوع وحملاربة حي من جهينة فنفد ما كان معهم من قال أهل السري مث أخرج اهللا هلم دابة من البحر تسمى العنرب وهس مسكة كبرية فأكلوا منها. شديد

ارسل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أبا قتادة رضي " م 629ديسمرب سنة " ويف شعبان سنة مثان جال وأمره أن يشن الغارة على غطفان بأرض حمارب فقاتلهم اللع عنه إىل جند ومعه مخسة عشر ر

ويف أول شهر رمضان من هذه السنة أرسل رسول اهللا صلى اهللا . وسىب سبيا كثريا واستاق النعم عليه وسلم أبا قتادة أيضا إىل إضم على ثالثة برد من املدينة يف مثانية رجال ليوهم قريشا أنه توجه إىل

خرج أبو قتادة . نقضت قريش العهد حىت يفاجئهم على غري استعداد منهم حلربه تلك الناحية بعد أن وامسه " ومن معه فلقوا عامر بن األضبط األشجعي فسلم عليهم بتحية اإلسالم فقتله حملم بن جثامة

فلما قدموا على رسول اهللا صلى اهللا عليه . لشيء كان بينه وبينه وأخذ بعريه ومتاعه " يزيد بن قيس يأيها الذين آمنوا إذا ضربتم يف سبيل اهللا فتبينوا وال تقولوا " لم وأخربوه اخلرب نزل فيهم القرآن وس

اآلية" ملن ألقى إليكم السالم لست مؤمنا

. وقيل يف حملم . وقيل يف أسامة . قيل نزلت يف املقداد . واإلختالف يف املراد ذه اآلية كثري جدا

وقيل يف غالب الليثيأبا قتادة ومن معه مل يلقوا مجعا وبلغهم أنه صلى اهللا عليه وسلم خرج من املدينة وتوجه إىل مكة مث أن

زجرا كيال " ال غفر اهللا لك " فقال . فسأله حملم أن يستغفر له . فلحقوه بالسقيا فأخربوه اخلرب ه سابعة من الليايل فقام حملم وهو يتلقى دموعه بربديه فما مضت ل. يتهاون الناس بقتل النفس اخلرب

وذكر الطربي أن حملم بن جثامة تويف يف حياة النيب صلى اهللا عليه وسلم فدفنوه فلفظته . حىت مات األرض مرة بعد أخرى فأمر به فألقي بني جبلني وجعل عليه حجارة وقال رسول اهللا صلى اهللا عليه

" آية يف قتل املؤمنإن األرض لتقبل من هو شر منه ولكن اهللا أراد أن يريكم" وسلم

_________

ساحل البحر " 1 "

غزوة فتح مكة

ملا كان صلح احلديبية بني رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وبني قريش كان فيما شرطوا لرسول اهللا -صلى اهللا عليه وسلم وشرط هلم أن من أحب أن يدخل يف عقد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

فدخلت بنو بكر يف . أحب أن يدخل يف عقد قريش وعهدهم فليدخل فيه ومن. وعهده فيدخل فيه عقد قريش وعهدهم ودخلت خزاعة يف عقد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وعهده

والسبب يف دخول خزاعة يف عقد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أن خزاعة كانت حليفة جده عبد أفنية من السقاية كانت يف يد عبد املطلب فأخذها منه املطلب حني تنازع مع عمه نوفل يف ساحات و

مث . نوفل فاستنهض عبد املطلب قومه فلم ينهض معه منهم أحد وقالوا ال ندخل بينك وبني عمك كتب إىل أخواله بنو النجار فجاء منهم سبعون وقالوا ورب هذه البنية لتردن على ابن أختنا ما

مث حالف نوفل بين أخيه عبد مشس فحالف عبد املطلب . أخذت منه وإال مألنا منك السيف فردهخزاعة وكان عليه الصالة والسالم بذلك عارفا ولقد جاءته خزاعة يوم احلديبية بكتاب جده عبد

املطلب فقرأه عليه أيب بن كعب رضي اهللا عنه فأقرهم النيب صلى اهللا عليه وسلم على حلفهم خزاعة حروب وقتلى يف اجلاهلية وتشاغلوا عن ذلك ملا وقد كان بني بين بكر بن عبد مناف وبني

قال ابن اسحاق فلما كانت اهلدنة اغتنمها بنو الديل من بين بكر من خزاعة وأرادوا . ظهر اإلسالم أن يصيبوا منهم ثأرا بأولئك النفر الذين أصابوا منهم بين األسود بن رزين فخرج نوفل بن معاوية

ومئذ قائدهم وليس كل بين بكر بايعه حىت بيت خزاعة وهم على الوتري الديلي يف بين الديل وهو يماء هلم فأصابوا منهم رجال وجتاوزوا واقتتلوا ورفدت بين بكر قريش بالسالح وقاتل معهم من قريش

من قاتل بالليل مستخفيا حىت حازوا خزاعة إىل احلرم فلما انتهوا إليه قالت بنو بكر يا نوفل إنا قد فقال كلمة عظيمة ال إله له اليوم يا بين بكر أصيبوا ثأركم فلعمري " اهلك . اهلك " رم دخلنا احل

أنكم لتسرفون يف احلرم أفال تصيبون ثأركم فيه وقد أصابوا منهم ليلة بيتوهم بالوتري رجال يقال له فقال . خرج هو ورجل من قومه يقال له متيم بن أسد" ضعيف الفؤاد " منبه وكان منبه رجال مفؤدا فأما أنا فواهللا إين مليت قتلوين أو تركوين قد انبت فؤادي وانطلق متيم . له منبه يا متيم انج بنفسك

ركوا منبها فقتلوه" فأفلت وأ

فلما دخلت خزاعة مكة جلأوا إىل دار بديل بن ورقاء اخلزاعي ودار موىل هلم يقال له رافع. على خزاعة ليلتئذ بأنفسهم متنكرين صفوان بن أمية قال الواقدي كان ممن أعان من قريش بين بكر

وسهيل بن عمرو مع عريهم وعبيدهم. وعكرمة بن أيب جهل

وشيبة بن عثمان وكل هؤالء أسلموا بعد ذلك. وذكر غريه حويطب بن عبد العزى

وكان مجلة من قتل من خزاعة عشرين أو ثالثة وعشرينوأصابوا منهم ما أصابوا ونقضوا ما كان بينهم وبني فلما تظاهرت بنو بكر وقريش على خزاعة

رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من العهد وامليثاق مبا استحلوا من خزاعة وكانوا يف عقده وعهده خرج عمرو بن سامل اخلزاعي مث أحد بين كعب حىت قدم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم املدينة وكان

: وهو يف املسجد بني ظهراين الناس فقالذلك مما هاج فتح مكة فوقف عليه

حلف أبينا وأبيه األتلدا...يا رب إين ناشد حممدا

مثت أسلمنا فلم ترتع يدا...قد كنتم ولدا وكنا والدا

وادع عباد اهللا يأتوا مددا...فانصر هداك اهللا نصر اعتدا

أن سيم خسفا وجهه تربدا...فيهم رسول اهللا قد جتردا

إن قريشا أخلفوك املوعدا...البحر جيري مزبدا يف فيلق ك

وجعلوا يل يف كداء رصدا...ونقضوا ميثاقك املؤكدا

وهم أذل وأقل عددا...وزعموا أن لست أدعوا أحدا

وقتلوانا ركعا وسجدا...هم بيتونا بالوتري هجدا

قام صلى اهللا عليه وسلم ويف رواية ف. فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سامل قال والذي نفسي . ويف رواية . النصرت إن مل أنصركم بنا أنصر به نفسي : وهو جير رداءه ويقول

وعن عائشة رضي اهللا تعاىل عنها أا قالت رأيت رسول . بيده ألمنعنهم مما أمنع به نفسي وأهل بييت مث قال . ضبا مل أره غضبه منذ زمان اهللا صلى اهللا عليه وسلم غضب مما كان من شأن بين كعب غ

صلى اهللا عليه وسلم لعمرو بن سامل وأصحابه بعد أن علم منهم حقيقة ما حدث ارجعوا وتفرقوا يف األودية فرجعوا وتفرقوا وكان عددهم حنو أربعني راكبا من خزاعة وقصد رسول اهللا بتفرقهم إخفاء

جميئهم

قدموا على رسول اهللا املدينة فأخربوه مبا أصيب منهم وخرج بديل بن ورقاء يف نفر من خزاعة حىتومبظاهرة قريش بين بكر عليهم مث انصرفوا راجعني إىل مكة ولكن مل يبلغنا ماذا قال وفد بديل ومباذا

أجام رسول اهللاوقد كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال للناس كأنكم بأيب سفيان قد جاء ليشدد العقد ويزيد

ومضى بديل بن ورقاء وأصحابه فلقوا أبا سفيان بعسفان قد رعثته قريش إىل رسول اهللا . دة يف املقال من أين أقبلت . فلما لقى أبو سفيان بديال . ليشدد العقد ويزيد يف املدة وقد رهبوا الذي صنعوا

قال . ادي يا بديل ؟ وظن أنه أتى رسول اهللا قال سرت يف خزاعة يف هذا الساحل ويف بطن هذا الوقال فلما راح بديل إىل مكة قال أبو سفيان لئن كان جاء املدينة لقد . أو ما أتيت حممدا ؟ قال ال

" وهذا من فراسة العرب " علف ا النوى فعمد إىل مربك ناقته فأخذ من بعرها ففته فرأى فيه النوى

لى رسول اهللا صلى اهللا عليه فقال أحلف باللذه لقد جاء بديل حممدا مث خرج أبو سفيان حىت قدم عفلما ذهب ليجلس على " زوج رسول اهللا " وسلم املدينة فدخل على ابنته أم حبيبة بنت أيب سفيان

فقال يا بنية واهللا ما أدري أرغبت يب عن هذا . فراش رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم طوته عنه نت رجل مشرك جنس فلم أحب أن الفراش أم أرغبت به عين ؟ قالت بل هو فراش رسول اهللا وأ

مث خرج حىت أتى رسول اهللا صلى . قال واللذه لقد أصابك بعدي شر . جتلس على فراش رسول اهللا فقال . مث ذهب إىل أيب بكر فكلمه أن يكلم له رسول اهللا . اهللا عليه وسلم فكلمه فلم يرد عليه شيئا

ا أشفع لكم إىل رسول اهللا فواهللا لو مل آخذ إال مث أتى عمر بن اخلطاب فكلمه فقال أن. ما أنا بفاعل مث خرج فدخل على علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه وعنده فاطمة ابنة رسول اهللا . الذر جلاهدتكم

يا علي إنك أمس القوم يب رمحا وأقرم مين : وعندها احلسن بن علي غالم يدب بني يديها فقال قال وحيك يا أبا . اشفع لنا إىل رسول اهللا . جئت خائبا قرابة وقد جئت يف حاجة فال أرجعن كما

فالتفت إىل فاطمة فقال يا ابنة . سفيان واهللا لقد عزم رسول اهللا على أمر ما نستطيع أن نكلمه فيه حممد هل لك أن تأمري بنيك هذا فيجري بني الناس فيكون سيد العرب إىل آخر الدهر ؟ قالت واهللا

قال يا أبا احلسن إين أرى األمور قد . بني الناس وما جيري على رسول اهللا أحد ما بلغ بين ذلك أن جيريفقال له واهللا ما أعلم شيئا يغين عنك شيئا ولكنك سيد بين كنانة فقم فأجر . اشتدت علي فانصحين

ك قال أوترى ذلك مغنيا عين شيئا ؟ قال ال واهللا ما أظن ولكن ال أجد ل. بني الناس مث احلق بأرضك فقال. فقام أبو سفيان يف املسجد . غري ذلك :

أيها الناس إين أجرت بني الناس1" مث ركب بعريه وانطلق "

اراد أبو سفيان من ذهابه إىل املدينة أن يشدد العقد ويزيد يف املدة ولكن النيب صلى اهللا عليه وسلم اهللا عنهم كل إعراض ومل أعرض عنه ومل جيبه بشئ ووجد من أيب بكر وعمر وعلي وفاطمة رضي

يعده أحد منهم بشيء حىت يأس ورجع خبفي حنني لكنه على كل حال كان يعلم أن رسول اهللا قد عزم على أمر إزاء ما كان من تعدي بين بكر ومساعدة نفر من قريش هلم يف هذا التعدي ألن ذلك

نقض للعهدول اهللا على أنه إذا دخل مكة اجتنب أما ما ختيله بعض املستشرقني من أن أبا سفيان اتفق مع رس

سفك الدماء وأن أبا سفيان يقوم من جانبه مبنع أهل مكة من املقاومة فهذا ال أساس له وليس يف

السري شيء يدل على هذا اإلتفاقوقد قالوا أيضا أن رسول اهللا كان ينتظر أي فرصة تسنح لفتح مكة فلما وقع اإلعتداء على خزاعة

واحلقيقة اعتداء بين بكر نقض صريح للعهد وكيف . د بأخذ الثأر واإلنتصار هلم تظاهر بالغضب ووعال يغضب وقد قتل من خزاعة وهم حلفاؤه أكثر من عشرين نفرا ولقد جلأوا إليه وناشدوه أن يدفع

عنهم هذا اإلعتداء

وا ما وراءك ؟ والدليل على أن أبا سفيان عاد من غري أن حيظى بأي إتفاق أنه ملا قدم على قريش قالفلم أجد عند " أبا بكر " مث جئت ابن ايب قحافة . قال جئت حممدا فكلمته فواهللا ما رد علشيئا

مث جئت علي بن أيب طالب فوجدته ألني القوم . مث جئت ابن اخلطاب فوجدته أعدى القوم . خريا اذا أمرك ؟ قال أمرين أن وقد أشار علي بشيء صنعته فواهللا ما أدري هل يغنيين شيئا أم ال ؟ قال ومب

قالوا ويلك واهللا أن زاد علي أن لعب . قال فهل أجاز ذلك حممد ؟ قال ال . أجري بني الناس ففعلت قال ال واهللا ما وجدت غري ذلك. فما يغين عنا ما قلت . بك

. إسالمه غري أن ريشا ملا طالت غيبة أيب سفيان امته أشد التهمة وقالوا قد صبأ واتبع حممدا وكتم

ولكنه مل يصبأ ومل يتبع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إمنا طالت غيبته بسبب أنه أكثر من اإللتجاء والتحدث إىل أصحاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من املهاجرين واألنصار ليشفعوا له إىل رسول

ة من غري أن ينال طائالفلما طال انتظاره وأيس منهم عاد إىل مك. اهللا صلى اهللا عليه وسلم

اللهم خذ على أمساعهم : " مث أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم جتهز وما أعلم أحدا وكان يقول وأمر مجاعة أن تقيم باألنقاب وكان عمر " وأبصارهم فال يرونا إال بغتة وال يسمعون بنا إال فلتة

وقيل أمر . بكم تنكروه إال رددمتوه رضي اهللا عنه يطوف على األنقاب فيقول ال تدعوا أحدا مير بالطرق فحبست فعمي على أهل مكة ال يأتيهم خرب

_________

راجع ابن اسحاق " 1 " كتاب حاطب إىل مكة

كتب حاطب بن أيب بلتعة البدري حليف بين أسد كتابا إىل مكة خيربهم مبسري النيب صلى اهللا عليه -عشرة دنانري وقال هلا أخفيه ما استطعت وال متري على استأجرها ب " 1" وسلم وأرسله مع امرأة فجعلت الكتاب يف رأسها مث فتلت عليه قروا مث خرجت به وأتى رسول . الطريق فإن عليه حراسا

اهللا صلى اهللا عليه وسلم اخلرب من السماء مبا صنع حاطب فبعث علي ابن أيب طالب والزبري بن العوام

ها حاطب بن أيب بلتعة بكتاب إىل قريش حيذرهم ما قد أمجعنا له يف فقال ادركا امرأة قد كتب معوقد كان حاطب رسول رسول اهللا إىل املقوقس سنة ست" أمرهم "

فخرجا حىت أدركاها باخلليقة خليفة بين أيب أمحد فاسترتالها فالتمسا يف رحلها فلم جيدا شيئا فقال هلا ول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وال كذبنا ولتخرجن لنا علي بن أيب طالب إين أحلف باهللا ما كذب رس

فلما رأت اجلد منه قالت أعرض. هذا الكتاب أو لنكشفنك

فأعرض فحلت قرون رأسها فاستخرجت الكتاب منها فدفعته إليه فأتى به رسول اهللا صلى اهللا عليه ى على هذا ؟ فقال يا وسلم فدعا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حاطبا فقال يا حاطب ما محلك عل

رسول اهللا أما واهللا إين ملؤمن باهللا ورسوله ما غريت وال بدلت ولكين كنت امرأ ليس يل يف القوم من فقال عمر بن اخلطاب يا رسول . أصل وال عشرية وكان يل بني أظهرهم ولد وأهل فصانعتهم عليهم

وما يدريك يا : لى اهللا عليه وسلم فقال رسول اهللا ص. اهللا دعين أضرب عنقه فإن الرجل قد نافق فأنزل اهللا : عمر لعل اهللا قد اطلع على أصحاب بدر يوم بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم

إىل قوله وإليك أنبنا إىل " يأيها الذين آمنوا ال تتخذوا عدوى وعدوكم أولياء " عز وجل يف حاطب : آخر القصة وقد جاء يف كتابه ما يأيت

أما بعد يا معشر . ب بن أيب بلتعة إىل سهيل بن عمرو ومكرمة بن أيب جهل وصفوان ابن أمية من حاطقريش فإن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم جاءكم جبيش عظيم يسري كالسيل فواهللا لو جاءكم وحده

لنصره اهللا وأجنز له وعده فأنظروا ألنفسكم والسالم : ويف رواية أن لفظ الكتاب

صلى اهللا عليه وسلم أذن يف الناس بالغزو وال أراه يريد غريكم وقد أحببت أن تكون إن رسول اهللا يل عندكم يد

وعلى كل حال فإن يف إرسال هذا الكتاب لقريش إفشاء لسر أمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ه وسلم أال ترى بكتمه ولوال أن حاطبا كان من ااهدين يف غزوة بدر لعاقبه رسول اهللا صلى اهللا علي

وقيل أن عمر رضي اهللا عنه قال قاتلك اهللا ترى رسول اهللا صلى اهللا . أن عمر كان يريد ضرب عنقه عليه وسلم يأخذ باألنقاب وتكتب إىل قريش

مث مضى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم لسفره واستخلف على املدينة أبا رهم كلثوم بن حصني بن فصام " م 630أول يناير سنة " شر مضني من شهر رمضان سنة مثان وخرج لع " 2" خلف الغفاري

أفطر " عسفان وأمج " رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وصام الناس معه حىت إذا كان بالكديد ما بني

رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مث مضى حىت نزل مر الظهران يف عشرة آالف من املسلمني وكان قد وبعث رسال يف . وسليم . وأشجع . وغفار . أسلم : العرب وطلب حضورهم بعث إىل من حوله من

وقيل أن العشرة آالف خرج م من نفس املدينة مث تالحق به ألفان. كل ناحية

: وكان عدد جيش املسلمني كما جاء يف السرية احللبية هو فرس 300 مهاجرون ومعهم - 700

فرس 500 من األنصار ومعهم - 4000 فرس 100 من مزينة ومعها - 1000

فرسا 30 من أسلم ومعها - 400 فرسا 50 من جهينة ومعها - 300

6400980 - 980

لكن هذا العدد أقل من املشهور بكثري بل هو أقل ممن خرج من املدينة وحدها وكان معه صلى اهللا ومل يزل . وكان حروجه بعد العصر. عليه وسلم من زوجاته أم سلمة وميمونة رضي اهللا عنهما

رسول اهللا مفطرا رفقا باملسلمني حىت انسلخ الشهر ألنه وإن قدم مكة قبل متام الشهر لكنه كان يف . أهبة القتال وقد عميت األخبار عن قريش فال يأتيهم خرب عن رسول اهللا وال يدرون ما هو فاعل

يتجسسون اخلرب عن وخرج يف تلك الليلة أبو سفيان ابن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء " رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال العباس وكان قد خرج من مكة مسعت أبا سفيان وهو يقول

فقال أبو سفيان . فقال بديل هذه واهللا نريان خزاعة محشتها احلرب . واهللا ما رأيت كاليوم قط نريانا فقال " يعين أبا سفيان " حنظلة قال العباس فعرفت صوته فقلت يا أبا . خزاعة أالم من ذلك وأذل

فقال لبيك فداك أيب وأمي فما وراءك ؟ فقلت هذا رسول اهللا . فقلت نعم " العباس " أبو الفضل ورائي قد دلف إليكم مبا ال قبل لكم به بعشرة اآلف من املسلمني قال فما تأمرين ؟ فقلت تركب

ك ليضربن عنقك فردفين فخرجت به عجز هذه البغلة فاستأمن لك رسول اهللا فواهللا لئن ظفر بأركض بغلة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حنو رسول اهللا فكلما مررت بنار من نريان املسلمني ونظروا إيل قالوا عم رسول اهللا على بغلة رسول اهللا حىت مررت بنار عمر بن اخلطاب فقال أليب

تد حنو النيب صلى اهللا عليه وسلم وركضت سفيان احلمد هللا الذي أمكن منك بغري عقد وال عهد مث أشالبغلة وقد أردفت أبا سفيان حىت اقتحمت على باب القبة وسبقت عمر مبا تسبق به الدابة البطيئة

الرجل البطئ فدخل عمر على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقال يا رسول اهللا هذا أبو سفيان عدو

" 3" فقلت يا رسول اهللا إين قد أجرته . فدعين أضرب عنقه اهللا قد أمكن اهللا منه بغري عهد وال عقد

مث جلست إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأخذت برأسه فقلت واهللا ال ينجيه اليوم أحد دوين فلما أكثر فيه عمر فواهللا ما تصنع هذا إال أنه رجل من بين عبد مناف ولو كان من بين عدي بن

يا عباس فواهللا السالمك يوم أسلمت كان أحب إىل من إسالم فقال مهال. كعب ما قلت هذا اخلطاب لو أسلم وذلك ألين أعلم أن إسالمك كان أحب إىل رسول اهللا من إسالم اخلطاب لو

فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم اذهب فقد أمناه حىت تغدو به علي بالغداة فرجع به إىل . أسلم سول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فلما رآه قال وحيك يا أبا سفيان أمل يأن مرتله فلما أصبح غدا به على ر

لك أن تعلم أن ال إله إال اهللا ؟ فقال بأيب أنت وأمي ما أوصلك وأحلمك وأكرمك واللذه لقد ظننت فقال وحيك يا أبا سفيان أمل يأن لك أن تعلم أين رسول . أن لو كان مع اهللا غريه لقد أغىن عين شيئا

فقال . ؟ فقال بأيب أنت وأمي ما أوصلك وما أحلمك وما أكرمك أما هذه ففي النفس منها شيء اهللا فقال رسول اهللا . قال فتشهد . العباس فقلت له ويلك تشهد شهادة احلق قبل واهللا ان تضرب عنقك

ق صلى اهللا عليه وسلم للعباس حني تشهد أبو سفيان إنصرف يا عباس فاحبسه عند خطم اجلبل مبضيفقلت له يا رسول اهللا إن أبا سفيان رجل حيب الفخر فاجعل له شيئا . الوادي حىت متر عليه جنود اهللا

ومن . ومن دخال ملسجد فهو آمن . من دخل دار أيب سفيان فهو آمن " فقال نعم . يكون يف قومه ليه القبائل فخرجت حىت حبسته عند خطم اجلبل مبضيق الوادي فمرت ع" أغلق عليه بابه فهو آمن

فيقول من هؤالء يا عباس ؟ فأقول سليم فيقول مايل ولسليم فتمر به قبيلة فيقول من هؤالء ؟ فيقول أسلم فيقول مايل وألسلم ومتر جهينة فيقول مايل وجلهينة حىت مر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف

صار يف احلديد ال يرى منهم إال اخلضراء كتيبة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من املهاجرين واألناحلدق فقال من هؤالء يا أبا الفضل ؟ فقلت هذا رسول اهللا يف املهاجرين واألنصار فقال يا أبا الفضل

فقال نعم إذن فقلت أحلق اآلن بقومك . لقد أصبح ملك ابن أخيك عظيما فقلت وحيك أا النبوة يا معشر قريش هذا حممد قد جاءكم مبا " :فحذرهم فخرج سريعا حىت أتى مكة فصرخ يف املسجد

. قالوا وحيك وما تغين عنا دارك " من دخل داري فهو آمن " فقال . قالوا فمه " ال قبل لكم به

. كذا يف رواية ابن اسحاق " . ومن دخل املسجد فهو آمن ومن أغلق عليه بابه فهو آمن : " فقال

يا رسول اهللا أبو سفيان وحكيم وبديل قد أجرم وذكر موسى بن عقبة وغريه أن العباس قال قلت وهم يدخلون عليك قال أدخلهم فدخلوا عليه فمكثوا عنده عامة الليل يستخربهم فدعاهم إىل مل 'اإلسالم وأن يشهدوا أن ال إله إال اهللا وأ ه رسول اهللا فشهد بديل وحكيم وقال أبو سفيان ما أ

جئها ويف رواية قال له صلى اهللا عليه وسلم يا أبا سفيان ذلك واهللا إن يف النفس من هذا شيئا فأروكان عمر رضي اهللا عنه . قال كيف أصنع باالت والعزى فقال له عمر اخرأ عليهما . اسلم تسلم

فقال أبو سفيان وحيك يا عمر إنك . خارج القبة مث قال عمر أما واهللا لو كنت خارج القبة ما قلتها مي فإياه أكلم اخلدعين مع ابن ع. رجل فاحش

وكان ممن لقيه صلى اهللا عليه وسلم يف الطريق أبو سفيان بن احلارث بن عبد املطلب بن عمه صلى اهللا عليه وسلم وأخوه من الرضاع من حليمة السعدية وكان مع أيب سفيان ولده جعفر وعبد اهللا ابن

لب وهو أخو أم سلمة زوج النيب أمية املخزومي ابن عمته صلى اهللا عليه وسلم عاتكة بنت عبد املط صلى اهللا عليه وسلم ألبيها ألن أمها عاتكة بنت عامر بن قيس

: يقال إن الذين كانوا يشبهون النيب صلى اهللا عليه وسلم جعفر بن أيب طالب واحلسن بن علي وقثم بن العباس وأبو سفيان ابن احلارث

ان سبق له هجاء رسول اهللا صلى اهللا عليه وكان أبو سفيان بن احلارث من الشعراء املطبوعني وك : وسلم وإياه عارض حسان بن ثابت بقوله

مغلغلة فقد برح اخلفاء...أال أبلغ أبا سفيان عين

وعند اهللا يف ذاك اجلزاء...هجوت حممدا فأحببت عنه

. دينة وكان لقاء أيب سفيان ومن معه النيب صلى اهللا عليه وسلم بنيق العقاب فيما بني مكة وامل

فالتمسا الدخول على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فكلمته أم سلمة فيهما فقالت يا رسول اهللا ابن عمك وابن عمتك وصهرك قال ال حاجة يل ما أما ابن عمي فهتك عرضي وأما ابن عميت وصهري

ىل السماء فتعرج فيه واهللا ال آمنت بك حىت تتخذ سلما إ: يعين قوله له " فهو الذي قال مبكة ما قال " وأنا أنظر مث تأيت بصك وأربعة من املالئكة يشهدون أن اهللا أرسلك

فلما خرج اخلرب إليهما بذلك ومع أيب سفيان بىن له فقال واهللا ليأذنن يل أو آلخذن بيد بين هذا مث رق هلما فلما بلغ ذلك رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم. لنذهنب يف األرض حىت منوت عطشا وجوعا

: مث أذن هلما فأسلما وأنشد أبو سفيان قوله يف إسالمه واعتذاره مما كان مضى منه

لتغلب خيل الالت خيل حممد...لعمرك إين يوم أمحل راية

فهذا أواين حني أهدي وأهتدي...لكا ملدجل احلريان أظلم ليله

رد على اهللا من طردت كل مط... " 4" وهاد هداين غري نفسي ودلين

وادعى ولو مل أنتسب من حممد...أصد وأنأى جاهدا عن حممد

وإن كان ذا رأي يلم ويفند...هم ما هم من مل يقل واهم

مع القوم ما مل أهد يف كل مقعد...أريد ألرضيهم ولست بالئط

وقل لتثقيف تلك عريي أو عدي...فقل لثقيف ال أريد قتاهلا

وما كان عن جرى لساين وال يدي...را وما كنت يف اجليش الذي نال عام

نزائع جاءت من سهام وسردد...قبائل جاءت من بالد بعيدة

قال ابن اسحاق فزعموا أنه حني أنشد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قوله ونالين مع اهللا من طردت " طرد أنت طردتين كل ك: " ضرب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف صدره وقال . كل مطرد

وقال علي رضي اهللا عنه أليب سفيان بن احلارث عند اذنه صلى اهللا عليه وسلم له يف الدخول عليه فإنه " تاهللا لقد آثرك اهللا علينا وإن كنا خلاطئني : " ائت من قبل وجهه فقال له ما قال اخوة يوسف

ال " عليه وسلم ال يرضى أن يكون أحد أحسن منه قوال ففعل ذلك أبو سفيان فقال له صلى اهللا " تثريب عليكم اليوم يغفر اهللا لكم وهو أرحم الرامحني

_________

اسم هذه املرأة سارة وهي موالة لبين املطلب وسيأيت ذكرها فيمن أهدر رسول اهللا صلى اهللا " 1 " عليه وسلم دمه يوم فتح مكة

ى اهللا عليه وسلم إىل املدينة وشهد أبو رهم الغفاري امسه كلثوم بن احلصني بعد قدوم النيب صل " 2 "واستخلفه النيب صلى اهللا عليه وسلم على املدينة عام " . املنحور " أحدا فرمى بسهم يف حنره فسمى

الفتح فلم يزل عليها حىت انصرف رسول اهللا من الطائف وشهد بية الرضوان وبايع حتت الشجرة وغزا مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم غزوة تبوك

قد آن لنا أن نكتب شيئا عن ترمجة أيب سفيان فهو صخر بن حرب بن أمية بن عبد مشس ابن " 3 "عبد مناف القرشي األموي ويكىن أبا حنظلة بابنه حنظلة ولد قبل الفيل بعشر سنني وكان من أشراف

خيرج قريش وكان تاجرا جيهز التجار مباله وأموال قريش إىل الشام وغريها من أرض العجم وكانوإذا محيت احلرب اجتمعت قريش " العقاب " أحيانا بنفسه وكانت إليه راية الرؤساء اليت تسمى

فرضعتها بيد الرئيس وهو الذي قاد قريشا كلها يوم أحد وكان أبو سفيان صديق العباس وأسلم ليلة عري وأربعني أوقية الفتح وشهد حنينا والطائف مع رسول اهللا وأعطاه رسول اهللا من غنائم حنني مائة ب

قال يونس بن . كما أعطى سائر املؤلفة وأعطى ابنيه يزيد ومعاوية وفقئت عني أيب سفيان يوم الطائف عبيد كان عتبة بن ربيعة وأخوه شيبة بن ربيعة وأبو جهل بن هشام وأبو سفيان ال يسقط هلم رآي يف

أسلم ورأى املسلمني وكثرم قال وروى أنه ملا . اجلاهلية فلما جاء اإلسالم مل يكن هلم رآي وفقئت عينه األخرى يوم . قال إا النبوة قال نعم . لقد أصبح ملك ابن أخيك عظيما : للعباس

وملا عمي أبو سفيان كان يقوده موىل له وتويف سنة . الريموك وشهد الريموك حتت راية ابنه يزيد عمره ثالثا وتسعني سنةإحدى وثالثني وكان عمره مثان ومثانني سنة وقيل كان

ونالين مع اهللا: ودلين على احلق ويروى : ويروى " 4 "

عقد األلوية والرايات

: عقد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم األلوية والرايات بقديد ودفعها للقبائل كما يأيت-

وملزينة ثالثة . ولبين كعب راية . وألسلم لواءين . ولبين غفار راية . أعطي لبين سليم لواء وراية وألشجع لواءين. وجلماعة أسلموا من بين بكر لواء . وجلهينة أربعة ألوية . ألوية

نريان جيش املسلمني ملا نزل صلى اهللا عليه وسلم مر الظهران أمر أصحابه فأوقدوا عشرة آالف نار لتراها قريش أو -

لتسمع ا فترعب من كثرااهللا عليه وسلم إىل مكة فقائل يقول يريد قريشا وقائل يقول يريد قال الواقدي خرج رسول اهللا صلى

هوازن وقائل يقول يريد ثقيفامث دعا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أن تعمى عليهم األخبار واستجاب اهللا لرسوله صلى اهللا عليه

ئفونوسلم فأخذ العيون واألخبار عن أهل مكة ومل يبلغهم مسريه وهم مغتمون حمزونون خا

وقد كان زحف اجليش سريعا جدا فإنه وصل إىل مر الظهران وهي على مرحلة من مكة يف اليوم السابع أو الثامن

وملا رأى أبو سفيان بن حرب كثرة النريان قال ما رأيت كالليلة نريانا قط وال عسكراا معها من القوة أمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كل قبيلة أن تكون عند راية صاحبها وتظهر م

والعدة فأصبح الناس على ظهر وقدم بني يديه الكتائب ومرت القبائل على قادا والكتائب على فأول من قدم " ويف أثناء مرور اجليش كان أبو سفيان ينظر إليهم " راياا فجعلت القبائل كتيبة كتيبة

بري بن العوام مث مرت كتيبة بين غفار خالد بن الوليد رضي اهللا عنه يف بين سليم مث مر على أثره الزوكان حيمل رايتهم أبو ذر وهكذا إىل أن مر اجليش بأسره كما تقدم غري أنه ملا حاذى سعد بن عبادة

فقال أبو سفيان يا عباس حبذا يوم " اليوم تستحل الكعبة . يا أباسفيان اليوم امللحمة " أبا سفيان قال بادة أحد الصحابة فقال يا رسول اهللا ما نأمن أن تكون لسعد ومسع مقالة سعد بن ع " 1" الذمار

فقال لعلي رضي اهللا عنه أدركه فخذ الراية منه مث أمره أن يسلمها ألبنه قيس بن . صولة يف قريش سعد بن عبادة ألنه صلى اهللا عليه وسلم خشي تغري خاطر سعد فأمر بدفعها ألبنه

ويف ذلك احملل " قال احلليب يف السرية . تركز رايته باحلجون وأمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أن ودخل صلى اهللا عليه وسلم من الثنية العليل وأمر خالد بن " . بىن مسجد يقال له مسجد الراية

الوليد ومن معه أن يدخلوا من الثنية السفلىأقبل يوم الفتح من أعلى روى البخاري عن عبد اهللا بن عمر رضي اهللا عنهما أنه صلى اهللا عليه وسلم

ودخل واضعا رأسه " 2" مكة على راحلته القصواء مردفا أسامة بن زيد رضي اهللا عنهما خلفه " الشريف على راحلته تواضعا هللا تعاىل حني رأى ذلك الفتح العظيم وكثرة املسلمني وهو يقول

خل مكة أبيضورايته سوداء وكان لواؤه صلى اهللا عليه وسلم يوم د" اللهم إن العيش عيش اآلخرة تسمى العقاب وكانت من برد لعائشة رضي اهللا عنها

فاندفع خالد بن الوليد . وقد أمر رسول اهللا رؤساء اجليش أن يكفوا أيديهم وال يقاتلوا إال من قاتلهم رضي اهللا عنه حىت دخل من أسفل مكة وقد جتمع ا ناس من بين بكر وبين احلارث بن عبد مناف

من هذيل الذين استنصرت م قريش فقاتلوا خالدا ومنعوه من الدخول وشهروا السالح وناس ورموه بالنبل وقالوا ال تدخلها عنوة فصاح خالد يف اصحابه فقاتلهم فازموا شر ازام وقتل من بين

مث " 3" رجال ومن هذيل أربعة حىت انتهى م القتال إىل احلزورة وكانت سوقا مبكة 24بكر حنو دخلوا الدور وارتفعت طائفة منهم على اجلبال هربا وتبعهم املسلمون فصاح حكيم بن حزام وأبو

" يا معشر قيش عالم تقتلون أنفسكم من دخل داري فهو آمن ومن وضع السالح فهو آمن " سفيان

من وقتل. فجعلوا يقتحمون الدور ويغلقون أبواا ويطرحون السالح يف الطرق فيأخذه املسلمون قال موسى بن . املسلمني رجالن أخطآ الطريق أحدمها كرز بن جابر الفهري واآلخر األشقر اخلزاعي

قاتلت وقد يتك عن : عقبة قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بع أن اطمأن خلالد رضي اهللا عنه سلم قضاء اهللا خريالقتال فقال هم بدأونا بالقتال وقد كففت يدي ما استطعت فقال صلى اهللا عليه و

ومعه صلى اهللا عليه " م 630يناير سنة " وكان دخوله صلى اهللا عليه وسلم لعشر بقني من رمضان وسلم زوجتاه أم سلمة وميمونة رضي اهللا عنهما وأم سلمة هي بنت أيب أمية بن املغرية املخزومي

وامسها هند وأما ميمونة فهي بنت احلارث وهي خالة خالد بن الوليد_________

اهلالك " 1 "

وهذا من مزيد تواضعه صلى اهللا عليه وسلم ألن أسامة خادمه وابن خادمه ولو كان فيه ذرة " 2 " من الكرب ملا فعل ذلك يف هذا اليوم العظيم الذي تتجه فيه األنظار إليه صلى اهللا عليه وسلم

يف حديث وقف النيب صلى اهللا و. كانت احلزورة سوق مكة وقد دخلت املسجد ملا زيد فيه " 3 "عليه وسلم باحلزورة فقال يا بطحاء مكة ما أطيبك من بلدة أو أحبك إىل ولوال أن قومي أخرجوين

منك ما سكنت غريك احملكوم عليهم بالقتل

وقد استثىن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أناسا من الدخول يف األمان وأمر بقتلهم وهو مخسة - : وامرأة وهذه أمساؤهمعشر ما بني رجل

- 1 - عبد اهللا بن أيب سرح بن احلارث العامري

- 2 - عبد اهللا بن خطل

- 3 - عكرمة بن أيب جهل

- 4 - احلويرث بن نقيد - 5 - مقيس بن صبابة

- 6 - هبار بن األسود بن املطلب - 7 - كعب بن زهري بن أيب سلمى املزين

- 8 - أخو أيب جهل ألبويهاحلارث بن هشام املخزومي وهو

- 9 - زهري بن أيب أمية املخزومي أخو أم سلمة - 10 - صفوان بن أمية بن خلف اجلمحي

- 11 - وحشي بن حرب قاتل محزة : هؤالء هم الرجال وأما النساء فهن

- 12 - 13 - قينتان كانتا عند عبد اهللا بن خطل تغنيان جاء النيب صلى اهللا عليه وسلم واملسلمني

- 14 - سارة موالة لبين املطلب بن عبد مناف

- 15 - هند بنت عتبة زوج أيب سفيان أم معاوية وفيما يلي نذكر سبب إهدار دمهم. وأكثر هؤالء أسلموا

أما عبد اهللا بن سرح فإنه كان أسلم مث ارتد وحلق مبكة وصار يتكلم بكالم قبيح يف حق النيب صلى

فلما علم بإهدار دمه جلأ إىل عثمان بن . عليه وسلم يوم الفتح اهللا عليه وسلم فأهدر دمه صلى اهللاعفان رضي اهللا عنه وكان أخا له من الرضاع فقال يا أخي استأمن يل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

فغيبه عثمان رضي اهللا عنه حىت هدأ الناس واطمأنوا مث أتى به إىل رسول اهللا . قبل أن يضرب عنقي ه وسلم وصار يقول عثمان يا رسول اهللا أمنته فبايعه والنيب صلى اهللا عليه وسلم يعرض صلى اهللا علي

مث قال نعم فبسط يده فبايعه وأسلم وحسن إسالمه. عنه مرارا

وأخطأ األستاذ در منجم يف كتابه حياة حممد فقال إن امسه عبد اهللا بن سعد والصواب ما ذكرنافسماه النيب " عبد العزى " دم املدينة قبل الفتح وأسلم وكان امسه فإنه كان ممن ق: عبد اهللا بن خطل

وبعثه ألخذ الصدقة وأرسل معه رجال" عبد اهللا " صلى اهللا عليه وسلم

من األنصار خيدمه وكان مسلما فرتل مرتال وأمر أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام مث استيقظ قتله. ه ف فلم جيده صنع له شيئا وهو نائم فعدا علي

وكان له قينتان تغنيانه . مث ارتد مشركا وكان شاعرا فجعل يهجو النيب صلى اهللا عليه وسلم يف شعره جاء رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فلما كان يوم فتح مكة ركب فرسه ولبس درعه وأخذ بيده

ىل الكعبة وألقى قناة وصار يقسم ال يدخلها حممد عنوة فلما رأى خيل املسلمني خاف وذهب إسالحه وتعلق باستارها فوجده رسول اهللا عند طوافه وهو ذه احلال فقال اقتلوه فإن الكعبة ال تعيذ

فأما القينتان وامسهما فرتنا وقريبة . فقتل واختلف فيمن قتله . عاصيا وال متنع من إقامة حد واجب شت إىل خالفة عثمانفقتلت قريبة واستؤمن رسول اهللا لفرتنا فأمنها فأسلمت وعا

أمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بقتله ألنه من أشد الناس على رسول اهللا : عكرمة بن أيب جهل صلى اهللا عليه وسلم وكان من أشد الناس على املسلمني وملا بلغه أن النيب صلى اهللا عليه وسلم أهدر

هرب لينتحر غرقا أو : ما نقول اآلن دمه هرب ليلقى نفسه يف بئر أو ميوت تائها يف البالد أو كأسلمت . وكانت امرأته أم حكيم رضي اهللا عنها بنت عمه احلارث بن هشام رضي اهللا عنه . جوعا

قبله فاستأمنت له رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأمنه فقال هو آمن فخرجت يف طلبه فأدركته وخالد . وكان بعد ذلك من فضالء الصحابة فرجع معها وأسلم أمام رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

بن الوليد ابن عمهأهدر دمه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ألنه كان يعظم القول فيه صلى اهللا : احلويرث بن نقيد

عليه وسلم وينشد اهلجاء فيه ويكثر أذاه وهو مبكة وكان قد شارك هبار بن األسود يف خنس مجل قتله علي رضي اهللا عنه. عليه وسلم ملا هاجرت من مكة زينب بنت رسول اهللا صلى اهللا

كان قد أسلم مث أتى على أنصارى فقتله وكان األنصارى قتل أخاه هشام بن صبابة : مقيس بن صبابة ظنه من العدو فجاء مقيس فأخذ الدية مث قتل األنصارى مث ارتد ورجع إىل " ذي قرد " خطأ يف غزوة

ه فقتله منيلة بن عبد اهللا الليثي رجل من قومهقريش فأهدر رسول اهللا دم

كان شديد األذى للمسلمني وكان عرض لزينب رضي اهللا عنها بنت رسول اهللا : هبار بن األسود صلى اهللا عليه وسلم حني هاجرت فنخس ا اجلمل حني سقطت على صخرة وأسقطت جنينها ومل

أهدر دم هبار بن . بن نقيد الذي مر ذكره تزل مريضة حىت ماتت واشترك معه يف النخس احلويرث األسود يوم الفتح فهرب واختفى مث جاء النيب صلى اهللا عليه وسلم واعترف بذنبه وأسلم فعفا عنه

ومنع املسلمني من سبه معأنه كان سببا يف وفاة ابنتهاه جبريا كان شاعرا وكان يهجو النيب صلى اهللا عليه وسلم بشعره وككان يعري أخ: كعب بن زهري

ألسالمه فأهدر دمه فلما بلغه أنه صلى اهللا عليه وسلم أمر بقتله خاف وخرج حىت قدم املدينة بعد : رجوع النيب صلى اهللا عليه وسلم من فتح مكة وأسلم أمامه وأنشد قصيدته املعروفة اليت أوهلا

بانت سعاد فقليب اليوم متبول : وقال فيها

مهند من سيوف اهللا مسلول ...إن الرسول لنور يستضاء به

فلما وصل إىل هذا البيت رمى عليه الصالة والسالم إليه بردة كانت عليه وإن معاوية رضي اهللا عنه يف زمن خالفته بذل له فيها عشرة آالف درهم فقال ما كنت ألوثر بثوب رسول اهللا صلى اهللا عليه

ه بعشرين ألفا فأخذها منهم وهي الربدة فلما مات بعث معاوية إىل ورثت. وسلم الذي أعطانيه أحدا اليت كانت عند السالطني وكان اخللفاء يلبسوا يف األعياد وقيل أا فقدت يف وقعة التتار

وقد كان كعب بن زهري من فحول الشعراء وكذا أبوه زهري وأخوه جبري وابنه عقبة بن كعب وابن ابنه العوام بن عقبةلى النيب صلى اهللا عليه وسلم وعلى املسلمني وابنه عبد الرمحن ابن كان شديدا ع: احلارث بن هشام احلارث بن هشامكان أيضا شديدا يف كفره كاحلارث بن هشام فأهدر رسول اهللا دمهما يوم الفتح : زهري بن أيب أمية

فهربا واختبأى يف بيت أم هانئ بنت ايب طالب فأجارما فأجاز صلى اهللا عليه وسلم جوارها مث اءت ما فاسلما وحسن اسالمهماج

كان من أشد الناس عداوة وأذية لرسول اهللا واملسلمني فأهدر رسول اهللا دمه : صفوان بن أمية

يا : فاختفى وأراد أن يلقى نفسه يف البحر فجاء ابن عمه عمري بن وهب اجلمحي رضي اهللا عنه وقال . لبحر فأمنه فأنك أمنت األمحر واألسود نيب اهللا إن صفوان سيد قومه وقد هرب ليقذف نفسه يف ا

فقال أعطين آية يعرف ا أمانك فإين قد طلبت منه العود . فقال رسول اهللا أدرك بن عمك فهو آمن فقال ال أعود معك إال أن تأتيين بعالمةأعرفها فأعطاه صلى اهللا عليه وسلم عمامته اليت دخل ا مكة

فقال أي صفوان فداك ايب . له صفوان اغرب عين ال تكلمين فلحقه ا وهو يريد يركب البحر فقالوأمي جئتك من عند أفضل الناس وأبر الناس وأحلم الناس وخري الناس وهو ابن عمك عزه عزك

قال هو أحلم من ذلك وأكرم وأراه . قال إين أخافه على نفسي . وشرفه شرفك وملكه ملكك فقال إن هذا يزعم أنك أمنتين قال . ى رسول اهللا العمامة اليت جاء ا فرجع معه حىت وقف عل

وملا أراد . فقال صلى اهللا عليه وسلم أنت باخليار أربعة اشهر . فقال امهلين باخليار شهرين . صدق صلى اهللا عليه وسلم اخلروج إىل حرب هوازن استقرض أربعني ألف درهم وطلب منه دروعا كانت

مث خرج مع النيب صلى اهللا . ال ولكن عارية مرجوعة أو مضمونة قال . أغضبا يا حممد : فقال . عنده عليه وسلم حني خرج حلرب هوازن وهو على شركه فلما قسم رسول اهللا غنائم هوازن حبنني أعطاه

فقال له صلى . مائة من اإلبل مث مائة مث مائة مث رآه صلى اهللا عليه وسلم يرمق شعبا مملوءا نعما وشاء فقبض صفوان ما يف الشعب وقال إن . قال هو لك وما فيه . يعجبك هذا قال نعم :اهللا عليه وسلم

اشهد أن ال إله إال اهللا . امللوك ال تطيب نفوسها مبثل هذا ما طابت نفس أحد قط مبثل هذا إال نيب وأشهد أن حممدا رسول اهللا فأسلم وحسن إسالمه وترك املدة اليت كان طلبها

ل اهللا صلى اهللا عليه وسلم رمه ألنه قتل محزة رضي اهللا عنه فلما أهدر رسو: وحشي بن حرب فتحت مكة هرب إىل الطائف وملا خرج وفد الطائف ليسلموا ضاقت عليه املذاهب فخرج حىت قدم على رسول اهللا وشهد شهادة احلق مث خرج وحشي مع من خرج لقتال أهل الردة يف خالفة أيب بكر

اليت قتل ا محزة رضي اهللا عنه فكان يقول أرجو أن تكون هذه بتلك فقتل مسيلمة الكذاب حبربته أي هذه تكفر تلك

أما القينتان فقد تقدم ذكرمها وأما سارة موالة بين املطلب فقد أهدر رسول اهللا دمها ألا كانت مغنية " 1" بلتعة مبكة تغين جاء النيب صلى اهللا عليه وسلم وقيل هي اليت كان معها كتاب حاطب ابن أيب

وكانت قدمت املدينة تشكو احلاجة وتطلب الصلة فقال هلا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ما كان فقالت أن قريشا منذ قتل من قتل منهم ببدر تركوا الغناء فوصلها وأوقر بعريا . يف غنائك ما يغنيك

به فاختفت عند فتح مكة مث طعاما فرجعت إىل مكة وكان ابن خطل يلقى إليها هجاء رسول اهللا فتغىن

استؤمن هلا رسول اهللا فجاءته وأسلمت وحسن إسالمها هند بنت عتبة بن ربيعة زوج أيب سفيان وأم ابنة معاوية

فلما كان يوم الفتح " 2" أخدر دمها رسول اهللا ألا مثلت بعمه محزة رضي اهللا عنه يوم أحد حضرت قتال . انت هند امرأة ذات أنفة وعقل اختفت يف بيت أيب سفيان زوجها ليلة واحدة وك

الروم يوم الريموك مع أيب سفيان وكانت تشجع املسلمني وحترضهم على القتال مع بقية النسوة الاليت كن معها

قال . من هذا يتبني أن عدد الذين قتلوا ممن أهدر دمهم رسول اهللا ثالثة رجال وامرأة وأسلم الباقون وقد اختفى عتبة ومعتب ابنا أيب هلب مث اسلما . قتلوا فعال هم أربعة فقط األستاذ موير أن الذين

3" واختفى أيضا سهيل بن عمرو وكان أبنه مسلما مث أسلم باجلعرانة "

: ما يأيت187وجاء يف كتاب ثاريخ األمم اإلسالمية للمرحوم الشيخ حممد اخلضري ص

م فقتل أكثرهموأمر حني دخوله مكة بقتل أفراد ذوي جرائم خاصة

وضربت لرسول اهللا قبة من أدم باحلجون . وهذا ليس بصحيح فالذين قتلوا هم األقلون ال األكثرون فمضى الزبري بن العوام برايته حىت ركزها عندها وجاء رسول اهللا فدخلها فقيل له أال ترتل مرتلك ؟

وهل ترك عقيل لنا مرتال: فقال

صلى اهللا عليه وسلم إىل الكعبة ومعه املسلمون استلم الركن مبحجنه وملا انتهى رسول اهللا: الطواف وكرب فكرب املسلمون لتكبريه ورجعوا التكبري حىت ارجتت مكة تكبريا حىت جعل يشري إليهم رسول اهللا

أن اسكتوا واملشركون فرق اجلبال ينظرون فطاف بالبيت وحممد بن مسلمة آخذ بزمام الناقة سبعا ألسود كل طوفة مبحجنه وكان ذلك يوم االثنني لعشر بقني من رمضان كما تقدم وهو يستلم احلجر ا

وملا فرغ رسول اهللا من طوافه نزل عن راحلته مث انتهى إىل املقام فصلى ركعتني مث . حالل غري حرام لوال أن تغلب بنو عبد املطلب لرتعت منها دلوا فرتع له العباس دلوا : انصرف إىل زمزم وفقال

: رب منه وتوضأ واملسلمون يبتدرون وضوءه يصبونه على وجوهم واملشركون يعجبون ويقولون فش

ما رأينا ملكا قط أبلغ من هذا وال مسعنا به_________

راجع السرية النبوية لدحالن وتاريخ ايب الفدا " 1 " راجع غزوة أحد " 2 "

باجلعرانة هي ماء بني الطائف ومكة وهي إىل مكة أقر " 3 "

دخول الكعبة جلس رسول اهللا يف ناحية املسجد وأبو بكر رضي اهللا عنه قائم على راسه بالسيف مث دعا عثمان -

فأخذ منه مفتاح الكعبة ودخلها وصلىركعتني بني العمودين اليمانيني " 1" بن طلحة حاجب الكعبة : مث وقف على باب الكعبة وقال

إال كل مأثرة أو . ق وعده ونصر عبد وهزم األحزاب وحده صد. ال إله إال اهللا وحده ال شريك له أال وقتل اخلطأ مثل العمد . وسقاية احلاج " 2" مال يدعى فهو حتت قدمي هاتني إال سدانة البيت

يا معشر قريش إن اهللا . يف بطوا أوالدها " 3" السوط والعصا فيهما الدية مغلظة فيها أربعون خلفة مث تال رسول . الناس من آدم وآدم خلق من تراب . جلاهلية وتعظمها باآلباء قد اذهب عنكم خنوة ا

. يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعبا وقبائل لتعارفوا " اهللا صلى اهللا عليه وسلم

. ا قالوا خري. اآلية يا معشر قريش ويا أهل مكة ما ترون أين فاعل بكم " إن أكرمكم عند اهللا أتقاكم

مث قال. أخ كرمي وابن أخ كرمي :

وقد كان اهللا أمكنهم من رقام . فأعتقهم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم " اذهبوا فأنتم الطلقاء أما مفتاح الكعبة فقد رده رسول اهللا إىل " الطلقاء " عنوة وكانوا له فيئا فبذلك يسمى أهل مكة

خالدة ال يرتعها منكم أحد إال ظاملخذوها يا بين طلحة: عثمان بن طلحة وقال

ودفع السقاية إىل العباس بن عبد املطلب_________

يف طبقات بن سعد أن رسول اهللا أرسل بالال إىل عثمان بن طلحة " 1 "

سدانة البيت خدمته " 2 "

اخللفة الناقة احلامل " 3 " البيعة

فا وعمر بن اخلطاب حتت رسول اهللا صلى اجتمع الناس مبكة لبيعة رسول اهللا فجلس هلم على الص-اهللا عليه وسلم اسفل من جملسه يأخذ على الناس فبايع رسول اهللا على السمع والطاعة هللا ولرسوله

فلما فرغ رسول اهللا . فيما استطاعوا وكذلك كانت بيعته ملن بايع رسول اهللا من الناس على اإلسالم نساء من نساء قريش فيهن هند بنت عتبة منتقبة متنكرة من بيعة الرجال بايع النساء واجتمع إليه

حلدثها وما كان من صنيعها حبمزة فهي ختاف أن يأخها رسول اهللا حبدثها فلما دنون منه يبايعنه قال واهللا إنك لتأخذ : فقالت هند . رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم تبايعنين على أن ال تشركن باهللا شيئا

قالت واهللا إن كنت ألصيب من مال . وال تسرقن : قال . لى الرجال وسنؤتيكه علينا أكرا تأخذه عفقال أبو سفيان وكان شاهدا ملا تقول . أيب سفيان اهلنة واهلنة وما أدري أكان ذلك حالال أم حرام

فقالت أنا هند . فقال رسول اهللا وإنك هلند بنت عتبة . أما ما أصبت فيما مضى فأنت منه يف حل قالت يا رسول اهللا هل تزين احلرة ؟ قال . قال وال تزنني . بة فاعف عما سلف عفا اهللا عنك بنت عت

فضحك عمر . قالت قد ربيناهم صغارا وقتلتهم يوم بدر كبارا فأنت وهم أعلم . وال تقتلن أوالدكن واهللا إن قالت. وال تأتني ببهتان تفترينه بني أيديكن وأرجلكن . بن اخلطاب من قوهلا حىت استغرب

قالت ما جلسنا هذا الس . قالوال تعصينين يف معروف . إتيان البهتان لقبيح ولبعض التجاوز أمثل وكان . بايعهن واستغفر هلن رسول اهللا : فقال رسول اهللا لعمر . وحنن نريد أن نعصيك يف معروف

له أو ذات حمرم منهرسول اهللا ال يصافح النساء وال ميس امرأة وال متسه امرأة أحلها اهللا

هذا وقد ذهب الشافعي وأمحد رضي اهللا عنهما إىل أن رسول اهللا دخل مكة وملكها صلحا ويرى أبو حنيفة واألكثرون أنه فتحها عنوة

هدم األصنامصنما لكل حي من " 360" دخل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مكة يوم الفتح وعلى الكعبة -

فجاء صلى اهللا عليه وسلم ومعه قضيب فجعل . أقدامها بالرصاص أحياء العرب صنم قد شدواجاء احلق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا : " يهوي به إىل كل صنم فيخر منها لوجهه وهو يقول

وقد أخرجت مجيع األصنام من املسجد واحرقت وحميت كل صورة " 1" وأمر بكسر هبل " . مساعيل عليهما السالم يف أيديهما األزالم اليت كانوا يستقسمون بالكعبة وأخرجوا صورة إبراهيم وإ

ا ونادى منادي رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مبكة من كان يؤمن باهللا واليوم اآلخر فال يدع يف مث بعث رسول اهللا السرايا لكسر . بيته صنما إال كسره فكسروا األصنام اليت كانت يف بيوم

كة ألم كانوا اختذوا هلم اصناما جعلوها بيوتا يعظموا ويهدون هلا ويطوفون ا األصنام اليت حول مالعزى ومناة وسواع وبوانة وذو الكفني" كما يطوفون بالكعبة فكان يف كل حي صنم فمنها "

_________

راجع باب عبادة األصنام " 1 " أذان بالل على ظهر الكعبة

سلم بالال رضي اهللا عنه أن يؤذن ظهر يوم الفتح على ظهر الكعبة أمر رسول اهللا صلى اهللا عليه و-عبد بين . واهللا إن هذا حلدث عظيم " فلم يرق أذان بالل لبعض من مسعه من أهل مكة فمن قائل

ومل يقل أبو سفيان شيئا خشية أن يعلم بقوله رسول اهللا صلى اهللا " مجح يصيح على بنية أيب طلحة صباء وصار بعض من قريش يستهزئون وحيكون صوت بالل غيظا وكان من عليه وسلم حىت من احل

مجلتهم أبو حمذورة وكان من أحسنهم صوتا فلما مسعه رسول اهللا أمره أن يؤذن ألهل مكة وكان سنة سنة وتوارث أوالده األذان مبكة بعده16

عثمان بن عامر التيمي" إسالم أيب قحافة "

جاء بأبيه عثمان ويكىن بأيب قحافة يقوده وقد كف بصره فلما رآه ذهب أبو بكر رضي اهللا عنه و-هو أحق : أبو بكر : هال تركت الشيخ يف بيته حىت أكون أنا آتية ؟ فقال : صلى اهللا عليه وسلم قال

: فأجلسه بني يدي رسول اهللا فمسح رسول اهللا صدره وقال . أن ميشي إليك من إن متشي أنت إليه

قال املسعودي تويف . لم وهنأ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أبا بكر بإسالم أبيه فأس" أسلم تسلم " هجرية وهي 13أبو قحافة يف خالفة عمر بن اخلطاب وهو ابن تسع وتسعني سنة وذلك يف سنة

وهو أول من ورث خليفة يف اإلسالم" السنة اليت استخلف فيها عمر بن اخلطاب

يقصر " كما اعتمده البخاري " ه وسلم مبكة بعد فتحها مثانية عشر يوما أقام رسول اهللا صلى اهللا علي الصالة يف مدة اقامته ا ألنه كان يترقب املسري إىل احلرب هوازن لسماعه بتجهزهم حملاربته

" سرية خالد بن الوليد إىل العزى 1 "

الكعبة وحما كل صورة بعد أن قضى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم على األصنام اليت كانت على-ا وكسرت األصنام اليت كانت يف البيوت بأمره وجه نظره إىل هدم األصنام األخرى ااورة ملكة حىت تطهر البالد من الوثنية ويعبد اهللا الواحد القهار وتثبت دعائم الدين الصحيح فبعث حني فتح

بن الوليد إىل العزى ليهدمها فخرج مكة خلمس ليال بقني من شهر رمضان سنة مثان من اهلجرة خالدفقال هل رأيت . يف ثالثني فارسا من أصحابه حىت انتهى إليها فهدمها مث رجع إىل رسول اهللا فأخربه

فارجع إليها فاهدمها فرجع خالد وهو متغيظ فجرد سيفه فخرجت . قال مل دمها . قال ال . شيئا لسادن يصيح ا فضرا خالد فجزهلا باثنني ورجع إىل إليه إمرأة عريانة سوداء ناشرة الرأس فجعل ا

على بعد " رسول اهللا فأخربه فقال نعم تلك العزى وقد يئست أن تعبد ببالدكم أبدا وكانت بنخلة وكانت لقريش ومجيع بين كنانة وكانت أعظم أصنامهم وكان سدنتها بنو شيبان من " ليلة من مكة

بين سليمرة كانت بنخلة عندها وثن تعبده غطفان فلما بعث رسول اهللا صلى اهللا العزى شج" قال ابن حبيب

عليه وسلم خالد بن الوليد وهدم البيت وكسر الوثن والبيت كان مبنيا على العزى وكانوا يهدون هلا

كما يهدون للكعبة ويطوفون وينحرون عندها

_________

عز مبعىن العزيز والعزى مبعىن العزيزة وهي العزى تأنيث األعز مثل الكربى تأنيث األكرب واأل " 1 " أحدث من الالت ومناة وكانت العرب وقريش تسمى ا عبد العزى

سرية عمرو بن العاص إىل سواع

بعث رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف شهر رمضان سنة مثان من اهلجرة بعد فتح مكة عمرو بن -ل من مكة وكان بأرض يقال هلا رهاط من بطن خنلة العاص إىل سواع اسم صنم هلذيل على ثالثة أميا

وكانت سدنته من بين حليانقال ال تقدر . قال عمرو فانتهيت إليه وعنده سادن فقال ما تريد ؟ قلت أمرين رسول اهللا أن أهدمه

قلت حىت اآلن أنت يف الباطل وحيك وهل يسمع أو يبصر ؟ قال . قلت مل ؟ قال متنع . على ذلك فكسرته وأمرت أصحايب فهدموا بيت خزانته فلم جيدوا فيه شيئا مث قلت للسادن كيف فدنوت منه

رأيت ؟ قال أسلمت هللا ؟ ومل جند يف كتب التاريخ عدد الذين كانوا مع عمرو بن العاص رضي اهللا عنه عندما ذهب إىل هدم سواع

سرية سعد بن زيد األشهلى إىل مناة

ومناة من أقدم األصنام " 1" نت باملشلل مناة ضم لألوس واخلزرج وغسان وكا-

وكانت العرب تسمي عبد مناة وكانوا حيجون إليه ومل يكن أحد أشد إعظاما له من األوس واخلزرجبعث رسول اهللا سعد بن زيد األنصاري األشهلي إىل مناة ليهدمها وذلك لست بقني من شهر رمضان

يه امرأة سوداء عريانة ثائرة الرأس تدعو فخرج يف عشرين فارسا حىت انتهى إليها فخرجت إلفقال السادن مناة دونك بعض غضباتك فضرا سعد فقتلها وأقبل إىل الصنم . وتضرب صدرها

وما ذك أن الذي ذهب هلدمها سعد بن زيد . ومعه أصحابه فهدموه ومل جيدوا يف خزانتها شيئا ويف سرية ابن هشام أنه علي بن أيب . د األشهلي هو ما مشى عليه يف املواهب تبعا لطبقات ابن سع

طالب رضي اهللا عنه

وسعد بن زيد األشهلي هو الذي كان بعثه النيب صلى اهللا عليه وسلم سبايا قريظة إىل جند ليبتاع م وقال بعضهم أن الذي ذهب إىل جند هو سعد بن زيد بن مالك األشهلي. خيال وسالحا

_________

ر يهبط منه إىل قديدجبل على ساحل البح " 1 "

سرية خالد بن الوليد إىل جدمية

بعث رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم خالد بن الوليد يف شوال سنة مثان من اهلجرة إىل بين جذمية -من كنانة وكانوا باسفل مكة على ليلة ناحية يلملم وهو يوم الغميصاء داعيا إىل اإلسالم ومل يبعثه

من املهاجرين واألنصار وبين سليم فانتهى إليهم خالد فقال من أنتم ؟ رجال350مقاتال فخرج يف قال فما بال السالح . قالوا مسلمون قد صلينا وصدقنا مبحمد وبنينا املساجد يف ساحاتنا وأذنا فيها

قال . عليكم ؟ فقالوا إن بيننا وبني قوم من العرب عداوة فخفنا أن تكونوا هم فأخذنا السالح فأمر بعضهم فكتف بعضا وفرقهم . فاستأسر القوم . فقال هلم استأسروا . ح فوضعوه فضعوا السالفأما بنو سليم فقتلوا " . 1" من كان معه اسري فليدافه : فلما كان السحر نادى خالد . يف اصحابه

ا من كان يف أيديهم وأما املهاجرون واألنصار فأرسلوا أساراهم فبلغ النيب صلى اهللا عليه وسلم موبعث علي بن ايب طالب ومعه " اللهم إين أبرأ اليك مما صنع خالد . " صنع خالد فرفع يديه فقال

ان ارسال رسول اهللا دليل . مال فودي هلم قتالهم وما ذهب منهم مث انصرف إىل رسول اهللا فأخربه على اخالصه واستيائه من قتلهم

عوف أبا عبد الرمحن بن عوف والفاكه بن كانت بنو جذمية قد أصابوا يف اجلاهلية عوف بن عبدفلما . وكانا أقبال تاجرين من اليمن حىت إذا نزال م قتلومها وأخذوا أمواهلما " عم خالد " املغرية

أرسل خالد بن الوليد إىل بين جذمية وقتل منهم من قتل مع أنه مل يؤمر بقتاهلم تربأ رسول اهللا صلى اهللا وكان بني خالد وعبد الرمحن بن عوف كالم يف ذلك . من أعلنوا اسالمهم عليه وسلم مما صنع خالد أل

فقال عبد . فقال خالد إمنا ثأرت بأبيك . عملت بأمر اجلاهلية يف اإلسالم : إذ قال له عبد الرمحن قد قتلت قاتل أيب ولكنك تأثرت بعمك الفاكه بن املغرية حىت كان بينهما . الرمحن بن عوف كذبت

دع عنك أصحايب فواهللا لو . فقال مهال يا خالد . ذلك رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فبلغ. شيء 2" كان أحد ذاهبا مث انفقته يف سبيل ما أدركت غدوة رجل من أصحايب وال روحته "

_________

واملدافة اإلجهاز عليه بالسيف " 1 " راجع الطربي " 2 "

غزوة حنني

ىل جنب ذي ااز بينه وبني مكة ثالث ليال وتسمى غزوة أوطاس امي حنني واد يف طريق الطائف إ- ملوضع كانت به املوقعة وهو واد يف ديار هوازن

وكانت هذه . وهوازن اسم قبيلة من العرب فيها عدة بطون . وتسمى الغزوة أيضا غزوة هوازن " م630فرباير سنة " شوال سنة مثان من اهلجرة 10الغزوة يف

رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ملا فتح مكة خافت اشراف هوازن وثقيف أن يسري إليهم وسببها أنويغزوهم فعزموا على قتاله قبل أن يقاتلهم ويقال أم كانوا يستعدون للقتال قبل فتح مكة وذلك

إىل مالك حني مسعوا خبروج رسول اهللا من املدينة وهم يظنون أنه إمنا يريدهم فأسندوا الرياسة والقيادة سنة فاجتمع إليه من القبائل مجوع كثرية منهم بنو سعد 30بن عوف أحد بين نصر وهو يومئذ ابن

بن بكر وهم الذين كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مسترضعا فيهم ومعه دريد بن الصمة رئيس ثر من ذلك بين جشم وسيدهم وكان شجاعا جمربا لكنه كان شيخا بلغ مائة وعشرين سنة وقيل أك

وكان قائد ثقيف كنانة بن عبد ياليل وقد . وقد عمي وصار ال ينتفع إال برأيه ومعرفته باحلروب أسلم بعد ذلك

قوة العدو واستعداده: كان قائد هذا اجليش كما قلنا مالك بن عوف فأمرهم أن يسوقوا معهم إىل احلرب كل شيء -

ا وال ينهزموا إال أم اشترطوا عليه أن يأخذ براي دريد املواشي واألموال والنساء واألبناء كي يثبتومايل أمسع رغذء البعري واق : بن الصمة ألنه شجاع وخبري باحلروب فلما نزلوا بأوطاس قال دريد

احلمري وبكاء الصغار ويعار الشاء وخوار البقر فقيل له إن مالك بن عوف ساقهم إىل القتال فاستدعاه أردت أن أجعل خلف كل رجل أهله وماله يقاتل عنهم فلم ير رأيه واشار عليه فلما جاء سأله فقال

مث أمر مالك باخليل فجعلت صفوفا مث . برد الذرية واألموال فلم يقبل ورماه بضعف الرأي لكرب سنه جعل النساء فوق اإلبل وراء املقاتلة صفوفا مث جعل اإلبل والبقر والغنم وراء ذلك كيال يفروا

مث قال للناس إذا رأيتموين شددت عليهم شدوا عليهم شدة . عن ماهلم ونسائهم وذراريهم ويقاتلوا رجل واحد

وانضم إليهم من سائر العرب مجوع كثرية وكان 4000وكان مجلة من اجتمع من بين سعد وثقيف وكانت هوازن رماة000 . 20 مقاتل وقيل 000 . 30جمموعهم كلهم حنو

استعدادهمقوة اجليش املسلمني و

الذين جاءوا معه من املدينة 000 . 10 منهم 0 000 . 12 كان مع النيب صلى اهللا عليه وسلم -وقيل " ال نغلب اليوم من قلة " فقال أبو بكر " من الذين أسلموا يف فتح مكة 2000لفتح مكة و بل قاهلا غريه

دروعا وسالحا فأرسل إليه وذكروا لرسول اهللا عند عزمه على اخلروج أن عند صفوان بن أمية درع وسأله رسول اهللا أن يكفيهم محلها إىل 400فأعطاه مائة درع مبا يكفيها من السالح ويف رواية

واستعار أيضا من عند نوفل بن احلارث بن عبد املطلب وهو ابن عمه صلى اهللا . موضع القتال ففعل ف ظهر املشركني رمح وقا لكأين أنظر إىل رماحك هذه تقص3000عليه وسلم

يناير سنة 28" خرج رسول اهللا من مكة يوم السبت لست خلون من شوال سنة مثان من اهلجرة واستعمل رسول اهللا صلى . وأهل مكة معه ركبانا ومشاة حىت النساء من مل يكمل إسالمه " م 630

اذ بن جبل اهللا عليه وسلم عتاب بن اسيد بن أيب العيص على مكة أمريا وكان شابا وترك مع األنصاري اخلزرجي يعلم الناس األحكام والشرائع ألنه كان عاملا بالقرآن ومتبحرا يف الدين

ترتيب صفوف املسلمني وتوزيع الرايات وملا اقترب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من مكان العدو رتب أصحابه وصفهم ووضع األلوية -

اآلتيةوالرايات مع املهاجرين واألنصار بالكيفية :

- 1 - علي بن أيب طالب لواء املهاجرين

- 2 - راية لسعد بن أيب وقاص - 3 - راية لعمر بن اخلطاب

- 4 - احلباب بن املنذر لواء اخلزرج - 5 - أسيد بن حضري لواء األوس

ورتب قبائل العرب ووزع عليهم األلوية والرايات ولبس رسول اهللا درعني والبيضة واملغفر وركب وقدم سليما من يوم خرج من مكة واستعمل عليهم خالد بن الوليد فلم يزل يف مقدمته . ه دلدل بغلت

حىت ورد اجلعرانة

جواسيس العدو

أرسل مالك بن عوف رئيس هوازن ثالثة نفر من اجلواسيس ينظرون إىل جيش املسلمني فرجعوا -يع ذلك يف جيشهخائفني ونصحوا بالعودة فرماهم باجلنب وحبسهم عنده خوفا أن يش

جاسوس املسلمني

وأرسل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم رجال من أصحابه وهو عبد اهللا بن أيب حدرد األسلمي -وأمره أن يدخل يف جيش العدو ويسمع منهم ما أمجعوا عليه فمكث يوما أو يومني مث أتى النيب صلى

وعنده رؤساء هوازن فسمعه يقول اهللا عليه وسلم وأخربه أنه انتهى إىل خباء مالك بن عوف

ألصحابه إن حممدا مل يقاتل قوما قد قبل هذه املرة وإمنا كان يلقى قوما أغمارا ال علم باحلرب فيظهر مث تكون . مث صفوا . عليهم فإذا كان السحر فصفوا مواشيكم ونساءكم وأبناءكم من ورائكم

لف سيف وامحلوا محلة واحد واعلموا أن احلملة منكم واكسروا أغماد سيوفكم فتلقونه بعشرين ا الغلبة ملن محل أوال

القتال ملا كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حبنني واحندر يف الوادي وذلك عند غبش الصبح خرج -

عليهم القوم وكانوا قد كمنوا م يف شعاب الوادي ومضايقه باشارة دريد بن الصمة فحمل عليهم انشغلوا بالغنائم وذلك يذكرنا مبا حدث يف غزوة أحد فإم ملا رأوا العدو املسلمون فانكشفوا مث

هاربا انشغلوا عن احلرب جبمع الغنائم وفارق الرماة املكان الذي أمر النيب صلى اهللا عليه وسلم بالبقاء فيه فانكشف املسلمون وكر عليهم خالد بن الوليد اخل

ائم استقبلهم العدو بالسهام فعادوا منهزمني ال يلوى أحد ويف هذه الغزوة ملا انشغل املسلمون بالغنعلى أحد وانكشفت خيل بين سليم مولية وكانت مع النيب صلى اهللا عليه وسلم وأصحابه فتبعهم

أهل مكة والناس فازموا ثبات رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

كان ثباته سببا يف كسب وقد ثبت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كما ثبت يف غزوة أحد و-والعباس وابنه . وعلي . وعثمان . وعمر . املوقعة فإنه احناز ذات اليمني ومعه نفر قليل منهم أبو بكر

. وأسامة بن زيد . وأبو سفيان بن احلارث بن عبد املطلب ابن عمه صلى اهللا عليه وسلم . الفضل

واختلف يف . وأمين بن أم أمين " . ا أيب هلب ابن" ومعتب . وعتبة . وربيعة واحلارث بن عبد املطلب وكان رسول اهللا يركض وهو على بغلته حنو هوازن وهو يقول. عدد من ثبت من رسول اهللا :

أنا ابن عبد املطلب. أ ا النيب ال كذب

وهذا الرمي وقع مثله يف غزوة بدر. وأخذ كفا من تراب فرماه يف وجوه العدو قائال شاهت الوجوه

صار بعد اهلزميةاإلنت

ملا ثبت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ومل يبق معه إال بعض أصحابه قال لعمه العباس اصرخ يا -ويف رواية قال له ناد يا . وكان العباس رفيع الصوت " . 1" معشر األنصار يا أصحاب السمرة

إلبل إذا حنت على أوالدها يا أصحاب صورة البقرة فأقبلوا كأم ا. أصحاب البيعة يوم احلديبية " اآلن محي الوطيس " فأمرهم أن يصدقوا احلملة على العدو فاقتتلوا قتاال شديدا فنظر إىل قتاهلم فقال

فوىل املشركون األدبار واملسلمون يقتلون ويأسرون فيهم ويتبعون آثارهم وقد قتل بعض " " 2سلمي وجرح خالد بن الوليد جراحات اثقلت املسلمني ذرية دريد بن الصمة فقتله ربيعة بن رفيع ال

به_________

الشجرة اليت كانت حتتها بيعة الرضوان " 1 " التنور " 2 "

_________

غنائم املسلمني

: كانت غنائم املسلمني كما يأيت-

ومن . بعري 000 . 24 وغنم املسلمون من اإلبل 6000اسر من العدو خلق كثري ومن النساء أوقية4000ومن الفضة . شاة 000 . 40من الغنم أكثر

تقسيم الغنائم بدأ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم باألموال فقسمها وأعطى املؤلفة قلوم أول الناس فأعطى أبا -

من اإلبل وكذا ابناه ومعاوية وأعطى حكيم بن حزام 100 أوقية من الفضة و 40سفيان بن حرب من 100وأعطى النضر بن احلارث بن كلدة . أخرى فأعطاه إياها من اإلبل مث سأأله مائة 100

. وقيس بن عدي . وصفوان بن أمية . اإلبل وكذا أسيد بن جارية الثقفي واحلارث ابن هشام

. وعيينة بن حصن . واألقرع بن حابس التميمي . وحويطب بن عبد العزى . وسهيل بن عمرو

ومالك بن عوف من اإلبل وأعطى خمرمة بن 100 من اإلبل فقال يف ذلك شعرا فأعطاه 40وأعطى العباس بن مرداس

بعريا وكذا العالء بن حارثة وسعيد بن يربوع وعثمان ابن وهب وهشام بن عمرو العامري50نوفل

قال ابن سعد وهو " من اإلبل وأعطى ذلك كله من اخلمس 14850فيبلغ ما أعطى ممن ذكروا ر زيد بن ثابت بإحصاء الناس والغنائم مث فضها على الناس فكانت سهام مث أم" أثبت األقاويل عندنا

وإن . شاة 120كل رجل اربعا من اإلبل وأربعني شاة فإن كان فارسا أخذ اثين عشر من اإلبل و كان معه أكثر من فرس مل يسهم له

رد السيبراسهم زهري بن صرد قدم وفد هوازن على النيب صلى اهللا عليه وسلم وهم أربعة عشر رجال و-

وفيهم أبو برقان عم رسول اهللا من الرضاعة وقد جاءوا مسلمني فسألوه أن مين عليهم بالسيب فرضي رسول اهللا ورضي املسلمون مبا رضي به رسول اهللا وردوا عليهم نساءهم وأبناءهم ومل خيتلف منهم

عجوزا صارت يف يده منهم مث أحد غري عيينة بن حصني وكان من األعراب اجلفاة فإنه أيب أن يرد ووفد عليه صلى اهللا عليه وسلم مالك بن عوف رئيس هوازن فرد عليه أهله وماله . ردها بعد ذلك

وأعطاه مائة من اإلبل كما تقدم وأسلم وحسن إسالمه واستعمله رسول اهللا على من أسلم من قومه الغنائم واألنصار

يا معشر : قريش والعرب تكلموا يف ذلك فقال رسول اهللا ملا رأت األنصار ما أعطى رسول اهللا يف -قالوا رضينا يا . األنصار أما ترضون أن يرجع الناس بالشاء والبعري وترجعون برسول اهللا إىل رحالكم

اللهم ارحم األنصار وأبناء األنصار وأبناء أبناء : " فقال رسول اهللا . رسول اهللا بك حظا وقسما " األنصار

اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل املدينةرجوع رسول

انصرف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وكان قد انتهى إىل اجلعرانة ليلة اخلميس خلمس ليال -فلما أراد األنصراف إىل املدينة خرج ليلة األربعاء . خلون من ذي القعدة فأقام ا ثالث عشرة ليلة

بعمرة ودخل مكة فطاف وسعى وحلق رأسه ورجع إىل الثنيت عشرة بقيت من ذي القعدة ليال فأحرممث أخذ الطريق على مر " 1" اجلعرانة من ليلته كبائت مث غدا يوم اخلميس حىت خرج على سرف

الظهران مث إىل املدينة : ولقد أنزل اهللا يف هذه املوقعة يف سورة التوبة

تكم فلم تعن عنكم شيئا وضاقت لقد نصركم اهللا يف مواطن كثرية ويوم حنني إذ أعجببكم كثر "عليكم األرض مبا رحبت مث وليتم مدبرين مث أنزل اهللا سكينته على رسوله وعلى املؤمنني وأنزل جنودا

" مل تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين_________

بفتح أوله وكسر ثانيه موضع على ستة أميال من مكة " 1 "سرية غزوة أوطاسسرية أيب عامر األشعري أو

ملا فرغ رسول . أبو عامر األشعري هو عم أيب موسى األشعري وكان أبو عامر من كبار الصحابة -اهللا صلى اهللا عليه وسلم من حنني بعثه على جيش إىل أوطاس خلف الفارين من هوازن وكان

فانتهى . باوطاس وفرقة بنخلة وفرقة . فرقة منهم حلقت بالطائف : املنهزمون انقسموا ثالث فرق

إليهم أبو عامر فإذا هم جمتمعون فناوشوه القتال وقتل منهم أبو عامر تسعة مبارزة بعد أن يدعو كل واحد منهم إىل اإلسالم وأفلت منه العاشر مث استشهد أبو عامر قتله أخان مها العالء وأوىف ابنا

خالف عمر له فأقره الناس فقاتل مث خلف أبا عامر أبو موسى رضي اهللا عنه باست. احلارث بن جشم القوم حىت هزمهم وظفر املسلمون بالغنائم والسبايا

سرية الطفيل بن عمرو الدوسي إىل ذي الكفني

الدوسي إىل ذي الكفني وذلك " 1" ملا أراد رسول اهللا السري إىل الطائف بعث الطفيل بن عمرو -مد قومه ويوافيه بالطائف فخرج سريعا إىل قومه ليهدمه وأمره أن يست. يف شوال سنة مثان من اهلجرة

: فهدم ذا الكفني وجعل حيش النار يف جوفه وحيرقه ويقول ميالدنا أقدم من ميالدكا...يا ذا الكفني لست من عبادكا

إين حشئت النار يف فؤادكابأربعة أيام سراعا فوافوا النيب صلى اهللا عليه وسلم بالطائف بعد مقدمه 400واحندر معه من قومه وقدم بدبابة ومنجنيق

هذا وقد ذكرت الدبابات واملنجنيق ألول مرة يف غزوة خيرب_________

كان الطفيل شريفا شاعرا لبيبا وقد تقدم ذكر إسالمه فلرياجع " 1 "

وذو الكفني صنم من خشب لعمرو بن محمة الدوسي " 2 " غزوة الطائف

وقد تقدم ذكر الطائف " م 630فرباير سنة " من اهلجرة كانت غزوة الطائف يف شوال سنة مثان -عندما سافر إليها رسول اهللا بعد وفاة أيب طالب وخدجية يلتمس من ثقيف النصرة فخذلوه وعاد إىل مكة وكان ذلك سنة عشر من البعثة أما يف هذه املرة فإنه خرج من حنني يريد الطائف ليغزوها وقد

ا فيه ما يصلحهم لسنة فلما ازموا من أوطاس دخلوا حصنهم كانت ثقيف رموا حصنهم وأدخلووأغلقوه عليهم يأوا للقتال وكان معهم مالك بن عوف وسار رسول اهللا فرتل قريبا من حصن

الطائف وعسكر هناك فرموا املسلمني بالنبل رميا شديدا حىت أصيب ناس من املسلمني جبراحه وقتل اهللا بن أي أمية بن املغرية وسعيد بن العاص ورمى عبد اهللا بن أيب فيهم عبد . منهم اثنا عشر رجال

بكر الصديق يومئذ فاندمل اجلرح مث انتقض به بعد ذلك فمات منه وأصيبت عني أيب سفيان فأتى النيب صلى اهللا عليه وسلم وعينه يف يده فقال يا رسول اهللا هذه عيين أصيبت يف سبيل اهللا فقال له إن

عليك وإن شئت فعني يف اجلنة قال يف اجلنة ورمىا من يدهشئت دعوت فردت

فارتفع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل موضع مسجد الطائف الذي أنشئ بعد ذلك وكان معه صلى اهللا عليه وسلم من نسائه أم سلمة وزينب فضرب هلما قبتني وكان يصلي بني القبتني ودام

نصب عليهم املنجنيق ونثر احلسك سقبني من عيدان حول احلصن و. حصار الطائف مثانية عشر يوما ونادى منادي رسول اهللا أميا عبد نزل من احلصن وخرج لنا فهو حر فخرج منهم بضعة عشر رجال

فأعتقهم رسول اهللاومل . وأمر رسول اهللا بقطع أعنام وختريقها فقطع املسلمون قطعا ذريعا مث سألوه أن يدعها فتركها

رسول اهللا يف فتح الطائف فأمر عمر بن اخلطاب فأذن يف الناس بالرحيل فضج الناس من ذلك يؤذن ل مث أذعنوا

واستعمل املسلمون يف هذه الغزوة الدبابة وهي آلة من آالت احلرب جتعل من اجللود يدخل فيها الرجال فيدبون ا إىل األسوار لينقبوها

ه كانت يف سىب حنني أخت رسول اهللا صلى اهللا عليه وذلك أن. وجيدر بنا أن نذكر حادثة لطيفة وسلم من الرضاعة وهي الشيماء قيل وأمها حليمة رضي اهللا عنها وملا قالت له الشيماء أنا أختك يا رسول اهللا قال وما عالمة ذلك ؟ فأخربته بعضة عضها إياها حني كان مسترضعا عندهم وأرته إياها

عليه وسلم وبسط هلا رداءه وصنع مثل ذلك بأمه حليمة رضي فقام صلى اهللا. فعرفها وتذكر ذلك وقال للشيماء ملا أن عرفها سلي تعطي واشفعي تشفعي وقيل أن . اهللا عنها حني جاءته ودمعت عيناه

قومها قالوا هلا إن هذا الرجل أخوك فلو أتيته فسألته يف قومك لرجونا أن حيابينا فاستوهبته السىب هم هلا فما عرفت مكرمة مثلها ال امرأة أمين على قومها منها وخريها صلى اهللا وهم ستة آالف فوهب

عليه وسلم فقال إن أحببت فعندي حمببة مكرمة وإن أحببت أن أمتعك ترجعي إىل قومك قالت بل متتعين وأرجع إىل قومي فأعطاها نعما وشاء وغالما يقال له مكحول وجارية

بعث قيس بن سعد إىل صداء فارس 400سول اهللا قيس بن عبادة اخلزرجي إىل ناحية اليمن بعد انصرافه من اجلعرانة يف بعث ر-

وأمره أن يقاتل قبيلة صداء حى من اليمن ويف معجم البلدان صداء خمالف باليمن بينه وبني صنعاء خرب اثنان وأربعون فرسخا مسى باسم القبيلة فقدم زياد بن احلارث الصدائي فسأل عن ذلك البعث فأ

فقال اذهب . به فقال يا رسول اهللا أنا وافدهم إليك فاردد اجليش وأنا أتكفل باسالم قومي وطاعتهم فقال إن راحليت قد كلت فبعث صلى اهللا عليه وسلم إليه فردهم ورجع الصدائي إىل . إليهم فردهم

فقال رسول اهللا قومه فقدموا بعد مخسة عشر يوما فأسلموا وقيل كتب إليهم فجاء وفدهم باسالمهمإنك مطاع يف قومك يا أخا صداء فقال بل اهللا هداهم قال أال تؤمرين عليهم ؟ قال بلى والخري يف

اإلمارة لرجل مؤمن فتركها وأمره رسول اهللا أن يؤذن يف صالة الفجر فأذن فأراد بالل أن يقيم فقال رسول اهللا إن أخا صداء أذن ومن أذن فهوي يقيم

صن الفزاري إىل متيمسرية عيينة بن ح

عيينة من حصن الفزاري إىل بين " م 630ابريل سنة " بعث رسول اهللا يف احملرم تسع من اهلجرة -متيم يف مخسني فارسا من العرب ليس فيهم مهاجري وال أنصاري فكان يسري الليل ويكمن النهار

وأخذ منهم أحد عشر رجال فهجم عليهم يف صحراء فدخلوا وسرحوا مواشيهم فلما رأوا اجلمع ولواووجدوا يف احمللة إحدى عشر امرأة وثالثني صبيا فجلبهم إىل املدينة فأمر م رسول اهللا فحبسوا يف

فلما رأوهم بكى إليهم النساء والذرارى " 1" دار رملة بنت احلارث فقدم فيهم عدة من رؤسائهم وه يف شأن السيب فرد عليهم رسول اهللا فعجلوا فجاءوا إىل باب النيب صلى اهللا عليه وسلم وكلم

اسراهم واختلف يف عدد الوفد فقيل كانوا سبعني وقيل كانوا مثانني وقد اسلموا وبقوا يف املدينة مدة يتعلمون القرآن والدين

وسبب هذه السرية أن رسول اهللا بعث بشر بن سفيان العدوي الكليب إىل بين كعب من خزاعة ألخذ فقال هلم بنو متيم وقد . بين متيم على ماء فأخذ بشر صدقات بين كعب صدقام وكانوا مع

استكثروا ذلك مل تعطوهم أموالكم ؟ فاجتمعوا وانتهزوا السالح ومنعوا بشرا من أخذ الصدقة فقال هلم بنو كعب حنن أسلمنا وال بد يف ديننا من دفع الزكاة فقال بنو متيم واهللا ال ندع بعريا واحدا

رأى بشر ذلك قدم املدينة وأخرب النيب صلى اهللا عليه وسلم بذلك فبعث رسول اهللا فلما. خيرج عيينة بن حصن الفرازي إىل متيم كما تقدم

_________

عطارد بن حاجب والزبرقان بن بدر واألقرع بن حابس وقيس بن احلارث ونعيم بن : منهم " 1 " سعد وعمرو بن األهتم ورباح بن احلارث

بن عقبة إىل بين املصطلقسرية الوليد

وكانوا قد " 1" بعث رسول اهللا الوليد بن عقبة بن أيب معيط ألخذ الصدقات من بين املصطلق -إالأم ملا مسعوا مبجيء الوليد . أسلموا وبنوا املساجد وكان بينهم وبني الوليد عداوة يف اجلاهلية

دوا عن زكام فرحا به وتعظيما للى ألخذ الصدقات خرج منهم عشرون رجال باإلبل والغنم يؤ

ولرسوله فظن أم يريدون قتله لرؤية السالح معهم مع أم إمنا خرجوا بالسالح جتمال فرجع من الطريق قبل أن يصلوا إليه فذهب إىل املدينة وأخرب النيب صلى اهللا عليه وسلم أم لقوة بالسالح

يبعث إليهم يغزوهم وبلغ القوم فقدم عليه الركب الذين حيولون بينه وبني الصدقة فهم رسول اهللا أن : لقوا الوليد فأخربوا النيب اخلرب على حقيقته فرتلت هذه اآلية

2" يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصبوا قوما جبهالة " " "

رائع اإلسالم ويقرئهم فقرأ عليهم القرآن وبعث معهم عباد بن بشر يأخذ صدقات أمواهلم ويعلمهم ش القرآن

والوليد بن عقبة كان أخا لعثمان رضي اهللا عنه من أمه_________

بطن من خزاعة " 1 " سورة احلجرات " 2 "

سرية قطبة بن عامر إىل خثعم

يف صفر سنة تسع من اهلجرة أرسل رسول اهللا قطبة بن عامر بن حديدة يف عشرين رجال إىل حي -الة وأمره أن يشن الغارة عليهم فخرجوا على عشرة أبعرة يعتقبوا فئأخذوا رجال من خثعم بناحية تب

فسألوه فاستعجم عليهم فجعل يصيح باحلاضر وحيذرهم فضربوا عنقه مث أمهلوا حىت نام احلاضر فشنوا عليهم الغارة فاقتتلوا قتاال شديدا حىت كثرت اجلرحى يف الفريقني مجيعا وقتل قطبة بن عامر

ا النعم والشاء والنساء إىل املدينة وجاء سيل أيت فحال بنهم وبينه فما جيدون إليه سبيال وكانت وساقوأربعة أبعرة والبعري يعدل بعشرة من الغنم بعد أن أخرج اخلمس. سهمام أربعة أبعرة

سرية الضحاك بن سفيان إىل بين كالب

جيشا إىل القرطاء عليهم الضحاك بن يف شهر ربيع األول سنة تسع من اهلجرة ارسل رسول اهللا-ايب بكر الكاليب وكان من الشجعان األبطال ومعه األصيد بن سلمة بن قرط فلقوهم بالزج زج الوة

فدعوهم إىل اإلسالم فأبوا فقاتلوهم فهزموهم وغنم أمواهلم فلحق األصيد أباه سلمة وسلمة " 1" م وأعطاه األمان فسبه وسب دينة فضرب األصيد على فرس له يف غدير بالزج فدعا أباه إىل اإلسال

عرقويب فرس أبيه فلما وقع الفرس على عرقوبيه ارتكز سلمة على رحمه يف املاء مث استمسك به حىت جاءه أحدهم فقتله ومل يقتله ابنه

_________

موضع بنجد " 1 " سرية علقمة بن جمزز املدجلي إىل احلبشة

يوليه " دجلي إىل احلبشة يف شهر ربيع اآلخر سنة تسع من اهلجرة كانت سرية علقمة بن جمزز امل-وسببها أنه بلغ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أن ناسا من احلبشة تراياهم أهل جدة " م 630سنة

. فبعث إليهم علقمة بن جمزز يف ثلثمائة فانتهى إىل جزيرة يف البحر وقد خاض إليهم البحر فهربوا منه

عجل بعض القوم إىل أهلهم قبل بقية اجليش فأذن هلم فتعجلعبد اهللا بن حذافة السهمي فلما رجع تفرتلوا ببعض الطريق وأوقدوا نارا يصطلون " مزاح " فيهم فأمره على من تعجل وكانت فيه دعابة

فقام بعض. قال فاقتحموا هذه النار . فقال هلم أليست طاعيت واجبة ؟ قالوا بلى . عليها ويصطنعون

فقال اجلسوا إمنا كنت أضحك فبلغ ذلك رسول اهللا . القوم فاحتجزوا حىت ظن أم واثبون فيها وعلقمة هذا هو الذي بعثه عمر بن اخلطاب إىل احلبشة فهلك . فقال من أمركم مبعصية فال تطيعوه

خالفة أما عبد اهللا بن حذافة فهو من قدماء املهاجرين ممن شهد بدرا ومات مبصر يف. هو وجيشه عثمان رضي اهللا عنه

سرية علي بن أيب طالب إىل الفلس

بعث رسول اهللا علي بن أيب طالب إىل الفلس صنم طيء ليهدمه وذلك يف شهر ربيع اآلخر سنة -تسع من اهلجرة يف مئة ومخسني رجال من األنصار على مئة بعري ومخسني فرسا ومعه راية سوداء ولواء

لة آل حامت مع الفجر فهدموا الفلس وخربوه ومألوا أيديهم من السيب أبيض فشنوا الغارة على حموالنعم والشاء والفضة ويف السيب سفانة بنت حامت الطائي وأخت عدي بن حامت وهرب عدي إىل

رسوب واملخذم وسيف يقال له اليماين وثالثة أدراع . ووجد يف خزانة الفلس ثالثة أسياف . الشام اهللا عليه وسلم على السيب أبا قتادة واستعمل على املاشية والرثة عبد اهللا واستعمل رسول اهللا صلى

اقتسموا الغنائم وعزل للنيب صلى اهللا عليه وسلم صفيا رسوبا " 1" بن عتيك فلما نزلوا ركك واملخذم مث صار له بعد السيف اآلخر وعزل اخلمس وعزل آل حامت فلم يقسمهم حىت قدم م

رسول اهللا على سفانة فأسلمت وحسن إسالمها وكان املن عليها سببا إلسالمه وقد من . املدينة فقال ما ترين يف هذا الرجل ؟ . أخيها عدي بن حامت فإا خرجت حىت قدمت الشام على أخيها

قالت أرى واهللا أن تلحق به سريعا فإن يك نبيا فللسابق إليه فضيلة وإن يكن ملكا فلن تزال عن عز فقال واهللا هذا هو الرأي فقدم على رسول اهللا وأسلم. نت اليمن وأنت أ

_________

وعبد اهللا بن عتيك هو أحد قتلة أيب رافع ابن . الركك حملة من حمال سلمى أحد جبلي طيء " 1 " أيب احلقيق اليهودي

غزوة تبوك أو العسرة

أربع عشرة مرحلة وبينه وبني تبوك موضع بني وادي القرى والشام بينه وبني املدينة من جهة الشام -الذين اتبعوه يف ساعة " مأخوذة من قوله تعاىل . دمشق إحدى عشر مرحلة وهي غزوة العسرة

وهي آخر غزواته " م 630سبتمرب اكتوبر سنة " وكانت يف رجب سنة تسع من اهلجرة " العسرة ولذلك مل يور عنها وكان الوقت حني خروجه حرا شديدا وقحطاص شديدا. صلى اهللا عليه وسلم

كعادته يف سائر الغزوات بل بينها للناس وأخربهم أنه يريد الروم وكانوا من شدة احلر ينحرون البعري فيشربون ما يف كرشه من املاء فسميت غزوة العسرة أي الشدة والضيق

خلم وسببها أن الروم قد مجعت مجوعا كثرية بالشام وأن هرقل قد رزق أصحابه لسنة وأجلبت معهوقيل أن اإلمرباطور هرقل كان يف محص " 1" وجذام وعاملة وغسان وقدموا مقدمام إىل البلقاء

_________

البلقاء كورة من أعمال دمشق بني الشام ووادي القرى " 1 " إخالص الصحابة

وغلى ندب رسول اهللا الناس إىل اخلروج وأعلمهم املكان الذي يريد ليتأهبوا لذلك وبعث إىل مكة-قبائل العرب يستنفرهم وأمر الناس بالصدقة وحثهم على النفقة واحلمالن فجاءوا بصدقات كثرية

درهم فقال له صلى 000 . 40فكان أول من جاء أبو بكر الصديق رضي اهللا عنه فجاء مباله كله اهللا عنه وجاء عمر رضي. أبقيت هلم اهللا ورسوله : اهللا عليه وسلم هل أبقيت ألهلك شيئا ؟ قال

وجاء عبد الرمحن بن . بنصف ماله بنصف ماله فسأله هل أبقيت هلم شيئا ؟ قال نعم نصف مايل وجهز عثمان رضي اهللا . وتصدق بن عدي بسبعني وسسقا من متر . عوف رضي اهللا عنه مبائيت أوقية

مة مل ينفث قال ابن اسحاق أنفق عثمان رضي اهللا عنه يف ذلك اجليش نفقة عظي. عنه ثلث اجليش أحد مثلها وقيل جاء عثمان رضي اهللا عنه بألف دينار يف كمه حني جهز جيش العسرة فنثرها يف

حجر رسول اهللا فقلبها يف حجره وهو يقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم

البكاءونه وقيل جاء البكاءون وهم سبعة يطلبون من رسول اهللا ما يركبون عليه فقال ما أجد ما أمحلكم علي-

وال على الذين " فلما قال هلم ذلك انصرفوا باكني وهم الذين قال اهللا فيهم . كانوا أكثر من سبعة

إذا ما أتوك لتحملهم قلت ال أجد ما أمحلكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا أال جيدوا ما " ينفقون املتخلفون

التخلف من غري علة فأذن هلم وهم بضعة ومثانون وجاء ناس من املنافقون يستأذنون رسول اهللا يف -رجال وقال قائل من املنافقني لبعض ال تنفروا يف احلر زهادة يف اجلهاد وشكا يف احلق وارجافا

بالرسول وكان من املتخلفني عبد اهللا بن أيب ابن سلول املعذرون

ا إليه فلم يعذرهم وهم اثنان وجاء املعذرون من األعراب وهم الضعفاء املقلون ليؤذن هلم فاعتذرو- ومثانون رجال وقيل أم من بين غفار

واستخلف رسول اهللا على عسكره أبا بكر الصديق يصلي بالناس واستخلف على املدينة حممد بن واستخلف علي بن أيب طالب على " قال ابن سعد وهو اثبت عندنا ممن قال استخلف غريه " سلمة

ة غيبته بتبوك فأرجف املنافقون بعلي بن أيب طالب وقالوا ما خلفه إال أهله صلى اهللا عليه وسلم مدفلما قال ذلك املنافقون أخذ علي سالحه مث خرج حىت أتى رسول اهللا وهو . استثقاال له وختففامنه

باجلرف فقال يا نيب اهللا زعم املنافقون أنك إمنا خلفتين إنك استثقلتين وختففت مين فقال كذبوا إمنا ملا ورائي فارجع فاخلفين يف أهلي وأهلك أفال ترضى يا علي أن تكون مين مبرتلة هارون من خلفتك

موسى إال أنه ال نيب من بعدي فرجع علي إىل املدينةوملا ارحتل رسول اهللا عن ثنية الوداع متوجها إىل تبوك عقد األلوية والرايات فدفع لواءه األعظم أليب

فع راية األوس لسيد بن حضري وراية اخلزر للحباب بن منذر ودفع لكل بكر ورايته العظمى للزبري ود بطن من األنصار وقبائل العرب لواء أو راية

عدد جيش املسلمني

وقد كان هذا اجليش بعد ختلف 000 . 10 واخليل 000 . 30 سار رسول اهللا بالناس وهم - املنافقني وغريهم أعظم جيش تألف من العرب

وك ومعه هذا العدد من اجليش فأقام ا عشرين ليلة يصلي ا ركعتنيقدم رسول اهللا تب

بعث خالد بن الوليد إىل أكيدر فارسا يف رجب سنة تسع سرية إىل أكيدر بن عبد امللك 420 أرسل رسول اهللا خالد بن الوليد يف -

وكان نصرانيا بدومة اجلندل وبينها وبني املدينة مخس عشرة ليلة وكان أكيدر من كندة قد ملكهم

وكان ملكا من قبل هرقل فانتهى إليه خالد بن الوليد فاستأسر أكيدر وامتنع أخوه حسان وقاتل حىت قتل وهرب من كان معهما فدخل احلصن وأجار خالد أكيدر من القتل حىت يأيت به رسول اهللا على

رمح 400و درع 400 فرس و 800 بعري و 2000أن يفتح له دومة اجلندل ففعل وصاله على فعزل للنيب صلى اهللا عليه وسلم صفيا خالصا مث قسم ما بقي بني أصحابه فصار لكل رجل منهم مخس

فرائض مث خرج خالد بن الوليد بأكيدر وبأخيه مصاد وكان يف احلصن ومبا صاحله عليه قافال إىل مه ودم أخيه وخلى املدينة فقدم بأكيدر على رسول اهللا فأهدى له هدية صاحلة على اجلزية وحقن د

سبيلهما وكتب له رسول اهللا كتابا فيه أمام وما صاحلهم عليه وختمه يومئذ بظفره وكان رسول اهللا استعمل على حرسه بتبوك باد بن بشر فكان يطوف يف أصحابه على العسكر

ملا دنا من مث انصرف رسول اهللا من تبوك غل املدينة بعد أن أقام ا حنو عشرين ليلة ومل يلق كيدا واملدينة تلقاه عامة الذين ختلفوا فقال رسول اهللا ألصحابه ال تكلموا رجال منهم فأعرض عنهم رسول

اهللا واملسلمون حىت أن الرجل ليعرض عن أبيه وأخيه وجعل املنافقون حيلفون ويتعذرون فقبل ظاهرهم م رسول من تبوك يف رمضانوعالنيتهم واستغفر هلم وقد كانوا خيربون عنه أخبار السوء وكان قدو

املعجزات وخوارق العادات : يف هذه الغزوة وقع لرسول اهللا بعض املعجزات وخوارق العادات واألخبار باملغيبات نذكر منها-

كان رسول اهللا حني مر باحلجر نزهلا واستقى الناس من بئرها فلما راحوا منها قال رسول اهللا ال أوا منها للصالة وما كان من عجني عجنتموه فاعلفوه اإلبل وال تشربوا من مائها شيئا وال تتوض

تأكلوا منه شيئا وال خيرجن احد منكم الليلة إال ومعه صاحب له ففعل الناس ما أمرهم به رسول اهللا إال رجلني من بين ساعدة خرج أحدمها حلاجته وخرج اآلخر يف طلب بعري له فأما الذي ذهب حلاجته

وأما الذي ذهب بعريه فاحتمله الريح حىت طرحته يف جبل طيء فأخربه بذلك فإنه خنق على مذهبهرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقال امل أكم أن خيرج أحد إال ومعه صاحب ؟ مث دعا الذي أصيب

على مذهبه فشفي وأما اآلخر الذي وقع جببلي طيء فإن طيئا أهدته لرسول اهللا جني قدم املدينة

ناس وال ماء معهم شكوا ذلك إىل رسول اهللا فدعا اهللا فأرسل اهللا سحالة فأمطرت حىت وملا أصبح ال ارتوى الناس واحتملوا حاجتهم من املاء

وضلت ناقة رسول اهللا ببعض الطريق فخرج أصحابه يف طلبها وعند رسول اهللا رجل من بعض وكان منافقا فقال زيد بن أصحابه يقال له عمارة بن حزم وكان يف رحله زيد بن لصيب القينقاعي

لصيب وهو يف رحل عمارة وعمارة عند رسول اهللا اليس يزعم حممد أنه خيربكم عن خرب السماء وهو

ال يدري أين ناقته ؟ فقال رسول اهللا وعمارة عنده أن رجال قال إن هذا حممدا خيربكم أ ه نيب وهو واهللا ال أعلم إال ما علمين اهللا وقد دلين يزعم أنه خيربكم خبرب السماء وهو ال يدري اين ناقته وإين

عليها وهي يف الوادي من شعب كذا وكذا قد حبستها شجرة بزمامها فاطلقوا حىت تأتوا ا فانطلقوا مث مضى رسول اهللا سائرا فجعل يتخلف عنه الرجل فيقولون يا رسول . فجاءوا ا إىل آخر القصة

خري فسيلحقه اهللا بكم وإن يك غري ذلك فقد أراحكم اهللا اهللا ختلف فالن فيقول دعوه فإن يك فيهمنه حىت قيل يا رسول اهللا ختلف ابو ذر وأبطأ به بعريه فقال دعوه فإن يك فيه خري فسيلحقه اهللا بكم

وإن يك غري ذلك فقد أراحكم اهللا منه وتلوم أبو ذر على بعريه فلما أبطأ عليه أخذ متاعه فحمله على اثر رسول اهللا ماشيا ونزل رسول اهللا يف بعض منازله فنظر ناظر من املسلمني فقال ظهره مث خرج يتبع

فلما تأمله القوم . يا رسول اهللا إن هذا الرجل ميشي على الطريق وحده فقال رسول اهللا كن أبا ذر بعث وي. وميوت وحده . قالوا يا رسول اهللا هو أبو ذر فقال رسول اهللا يرحم اهللا أبا ذر ميشي وحده

وقد حتقق قوله عليه الصالة والسالم فإن عثمان رضي اهللا عنه ملا نفى أبا ذر نزل أبو ذر . وحده فأصابه ا قدره ومل يكن معه أحد إال امرأته وغالمه فأوصامها أن غسالين وكفناين مث " 1" الربذة

اهللا فأعينونا على ضعاين على قارعة الطريق فأول مركب مير بكم فقولوا هذا ابو ذر صاحب رسول دفنه فلما مات فعال ذلك به مث وضعاه على قارعة الطريق فأقبل عبد اهللا بن مسعود ورهط من أهل العراق عمارا فلم يرعهم إال جبنازة على الطريق قد كادت اإلبل تطأها وقام إليهم الغالم فقال هذا

مسعود يبكي ويقول صدق رسول أبو ذر صاحب رسول اهللا فأعينونا على دفنه فاستهل عبد اهللا بنمث نزل هو زأصحابه فواروه مث حدثهم ابن " وتبعث وحدك . ومتوت وحدك . متشي وحدك " اهللا

ومات يف " جندب بن جنادة " واسم أيب ذر . مسعود حديثه وما قال رسول اهللا يف مسريه إىل تبوك ه32سنة

_________

من قرى املدينة " 1 "باءهدم مسجد الضرار بق

ملا رجع رسول اهللا من تبوك قبل ان يدخل املدينة جاءه مجاعة من املنافقني وسألوه ان يأيت -الذي بنوه الضرار املسمني وتفريق كلمتهم " مسجد الضرار " مسجدهم بقباء ليصلي فيه وهو

ضرارا الذين اختذوا مسجدا " ومجاعتهم فدعا رسول اهللا بقميصه ليلبسه ويأتيهم فأنزل اهللا عليه وكفرا وتفريقا بني املؤمنني وإرصادا ملن حارب اهللا ورسوله من قبل وليحلفن إن أردنا إال احلسىن واهللا

سورة التوبة" ال نقم فيه أبدا . يشهد إم لكاذبون

فدعا رسول اهللا مالك بن الدخشم ومعن بن عدي بن عامر بن السكن ووحشيا وقال انطلقوا إىل هذا له فاهدموه واحرقوه فخرجوا مسرعني حىت أتو بين سامل بن عوف وهم رهط مالك املسجد الظامل أه

فقال مالك أنظروين حىت آتيكم بنار فدخل عند أهله فأخذ من سعف النخل " 1" بن الدخشم فأشعله مث خرجوا يشتدون حىت دخلوا املسجد كناسة تلقى فيه اجليف والقمامات

توه وهو يتجهز إىل تبوك فقالوا يا رسول اهللا أنا قد بنينا ويف الطربي كان أصحاب مسجد الضرار أمسجدا لذي العلة واحلاجة والليلة املطرية والليلة الشاتية وإ ا حنب أن تأتينا فتصلي لنا فيه فقال إين

على جناح سفر وحال ولو قدمنا إن شاء اهللا أتيناكم فصليناكم فلما نزل بذي أوان أتاه خرب املسجد اخل

وثعلبة بن . خذام بن خالد ومن داره أخرج مسجد الشقاق : ذين بنوه إثين عشر رجال وكان الوجارية بن عامر وابناه جممع . وعياد بن حنيف : وأبو حبيبة بن األزعر . ومعتب بن قشري . حاطب

ونبتل بن احلارث وخبزج وجباد بن عثمان ووديعة بن ثابت. بن جارية وزيد بن جارية

دخشم الذي مر ذكره وهو أحد الذين هدموا مسجد الضرار فقد كان يهتم بالنفاق أما مالك بن ال. اليس يشهد أن ال إله إال اهللا . وهو الذي قال فيه عتبان بن مالك لرسول اهللا إنه منافق رسول اهللا

ك فقال رسول اهللا أولئ. فقال رسول اهللا أليس يصلي قال بلى وال صالة له . فقال بلى وال شهادة له الذين اىن اهللا عنهم وال يصح عنه النفاق وقد ظهر من حسن اسالمه ما مينع من اامه

_________

الدخشن ورهط الدخشن " ذكر اسم ملك بن الدخشم يف السرية النبوية لدحالن بالنون هكذا " 1 "وصحته بامليم كما جاء يف تاريخ الطربي ويف أسد الغابة"

ملاذا بين مسجد الضرار ؟ : وصف اهللا مسجد الضرار بصفات أربع-

- 1 - ضرارا والضرر حماولة الضر

- 2 - قوله وكفرا قال ابن عباس يريد به ضرارا للمؤمنني وكفرا بالنيب عليه السالم ومبا جاء به - 3 - قوله تفريقا بني املؤمنني ألن املنافقني قالوا نبين مسجدا فنصلي فيه وال نصلي خلف حممد فإن

ا فيه صلينا معه وفرقنا بينه وبني الذين يصلون يف مسجده فيؤدى ذلك إىل اختالف الكلمة أتان وبطالن األلفة

- 4 - قوله وارصادا ملن حارب اهللا ورسوله مث أنه . هذه هي األسباب اليت بىن املنافقون من أجلها مسجد الضرار كما ذكرت يف القرآن الكرمي

وليحلفن إن أرادنا إال احلسىن أي ليحلفن ما . ات األربع قال تعاىل وصف هذا املسجد ذه الصفأردنا ببنائه إال الفعلة احلسىن وهو الرفق باملسلمني يف التوسعة على أهل الضعف والعلة والعجز عن

املصري إىل مسجد رسول اهللا وذلك أم قالوا لرسول اهللا إنا قد بنينا مسجدا لذي العلة واحلاجة واملعىن أن اهللا تعاىل أطلع " واهللا يشهد إم لكاذبن : " والليلة الشاتية مث قال تعاىل والليلة املمطرة

1" الرسول على أم حلفوا كاذبني "

وقد تقدم أن هذا املسجد كان مآله اهلدم واحلرق وصار موضعا اللقاء اجليف والقمامات_________

الثالثاجلزء " سورة التوبة " راجع تفسري الرازي " 1 "

راس املنافقني" موت عبد اهللا بن أيب ابن سلول "

بعد " راس املنافقني " ويف هذه السنة التاسعة يف شهر ذي القعدة مات عبد اهللا بن أيب ابن سلول - أن مرض عشرين ليلة

وحدث أنه ملا كان عبد اهللا مرضا عاده رسول اهللا فطلب منه أن يصلي عليه إذا مات ويقوم على مث أنه أرسل إىل الرسول عليه الصالة والسالم يطلب منه قميصه ليكفن فيه فأرسل إليه .قربه

مل تعطي : القميص الفوقاين فرده وطلب منه الذي يلي جسده ليكفن فيه فقال عمر رضي اهللا عنه قميصك الرجس النجس ؟ فقال عليه الصالة والسالم إن قميصي ال يغين عنه من اهللا شيئا فلعل اهللا

فلما رأوه يطلب هذا القميص ويرجو . دخل به الفا يف اإلسالم وكان املنافقون ال يفارقون عبد اهللا يأن ينفعه اسلم منهم يومئذ ألف فلما مات جاءه ابنه يعرفه فقال عليه الصالة والسالم البنه صل عليه

الصالة والسالم ليصلي فقام عليه . فقال إن مل تصل عليه يا رسول اهللا مل يصل عليه مسلم . وادفنه : عليه فقام عمر فحال بني رسول اهللا وبني القبلة لئال يصلي عليه فرتل قوله تعاىل

وى تصل على أحد منهم مات أبدا وال تقم على قربه إم كفروا باهللا ورسوله وماتوا وهم فاسقون "سورة التوبة"

مليت وقف على قربه ودعا له فمنع ههنا قال الزجاج كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إذا دفن ا منه

فصلى عليه مث انصرف فلم ميكث إال يسريا حىت : ويف الصحيح من حديث ابن عباس رضي اهللا عنه

ومل يأخذ رسول اهللا بقول عمر رضي اهللا عنه جريا على الظاهر حكم " أي اآلية السابقة " نزلت الذي حتقق صالحه واستئالفا لقومهاإلسالم واستصحابا لظاهر احلكم وال كرام ولده

حجة أيب بكر الصديق

أبا بكر الصديق حيج " م 631مارس سنة " بعث رسول اهللا يف السنة التاسعة يف شهر ذي احلجة -بالناس فخرج يف ثالمثائة رجل من املدينة وبعث معه بعشرين بدنة قلدها وأشعرها بيده الشريفة وساق

فقال " القصواء " دنات مث تبعه علي رضي اهللا عنه على ناقة رسول اهللا أبو بكر رضي اهللا عنه مخس بقال ال ولكن بعثين أقرأ براءة على . له أبو بكر استعملك رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم على احلج

فالعام . الناس وأنبذ إىل كل ذي عهد عهده وكان العهد بني رسول اهللا وبني املشركني عاما وخاصا واخلاص بني رسول اهللا وبني . د أحد عن البيت إذا جاءه وال خياف أحد يف األشهر احلرم أن ال يص

. قبائل العرب إىل آجال مسماة وكانت عادة العرب أن ال ينبذ العهد إال من كان قريبا ممن اراد النبذ

هللا عنه فلذلك بعث رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عليا رضي اهللا عنه ومل يكتف بأيب بكر رضي اعلى الناس يوم النحر عند اجلمرة ونبذ إىل كل ذي " 1" قرأ علي بن أيب طالب براءة . فحج بالناس . وقال ال حيج بعد هذا العام مشرك وال يطوف بالبيت عريان مث رجعا قافلني إىل املدينة . عهد عهده

وقد كان علي رضي اهللا عنه يصلي خلف أيب بكر إىل أن رجع إىل املدينة_________

براءة والتوبة واملقشقشة . قال صاحب الكشاف التوبة هلا عدة امساء . سورة براءة هي التوبة " 1 " واملبعثرة واملشردة واملخزية والفاضحة واملثرية واحلافرة واملنكلة واملدمدمة وسورة العذاب

سرية خالد بن الوليد إىل بين حارث بن كعب بنجران

يونية سنة " اهللا عليه وسلم خالد بن الوليد يف شهر ربيع األول سنة عشر بعث رسول اهللا صلى-وأمره أن يدعوهم إىل اإلسالم " 1" سرية يف اربعمائة إىل بين احلارث بن كعب بنجران " م 631

قبل أن يقاتلهم ثالثا فإن استجابوا لك فاقبل منهم وأقم فيهم وعلمهم كتاب اهللا وسنة نبيه ومعامل وكان أهل جنران على شريعة عيسى عليه السالم فخرج خالد حىت . فإن مل يفعلوا فقاتلهم اإلسالم

يا أيها الناس : قدم عليهم فبعث الركبان يضربون يف كل وجه ويدعون الناس إىل اإلسالم ويقولون اهللا فأقام خالد فيهم يعلمهم اإسالم وكتاب. أسلموا تسلموا فأسلم الناس ودخلوا فيما دعاهم إليه

مث كتب خالد إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم. وسنة نبيه :

السالم . بسم اهللا الرمحن الرحيم حملمد النيب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من خالد بن الوليد

أما بعد يا رسول اهللا. فإين أمحد إليك اهللا الذي ال إله إال هو . عليك يا رسول اهللا ورمحة اهللا وبركاته

صلى اهللا عليك فإنك بعثتين إىل بين احلارث بن كعب وأمرتين إذا أتيتهم أال أقاتلهم ثالثة أيام وأن أدعوهم إىل اإلسالم فإن أسلموا قبلت منهم وعلمتهم معامل اإلسالم وكتاب اهللا وسنة نبيه وإن مل

ين رسول اهللا صلى اهللا وإين قدمت عليهم فدعوم إىل اإلسالم ثالثة ايام كما أمر. يسلموا قاتلتهم يا بين احلارث اسلموا تسلموا فأسلموا ومل يقاتلوا وأنا مقيم بني . عليه وسلم وبعثت فيهم ركبانا

أظهرهم وآمرهم مبا أمرهم اهللا به وأاهم عما انا اهللا عنه وأعلمهم معامل اإلسالم وسنة النيب صلى عليك يا رسول اهللا ورمحة اهللا وبركاتهاهللا عليه وسلم حىت يكتب إيل رسول اهللا والسالم

فكتب إليه رسول اهللا صلى اهللا عليه . وهذا الكتاب شرح فيه خالد مهمته وأنه قام ا كما أمر : وسلم

فإين أمحد اهللا . سالم عليك . بسم اهللا الرمحن الرحيم من حممد النيب رسول اهللا إىل خالد بن الوليد بعد فإن كتابك جاءين مع رسلك بنجران بين احلارث قد أسلموا قبل أما. إليك الذي ال إله إال هو

ابوا ما دعوم إليه من اإلسالم وشهادة أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له وأن " أن يقاتلوا وأ حممدا عبده ورسوله وأن قد هداهد اهللا ذا فبشرهم وأنذرهم وأقبل وليقبل معك وفدهم والسالم

وبركاتهعليك ورمحة اهللا

فاقبل خالد بن الوليد إىل رسول اهللا وأقبل وفد بين احلارث بن كعب فيهم قيس بن احلصني بن يزيد وشداد . وعبد اهللا بن قريظ الزيادي . ويزيد بن احملجل . ويزيد بن عبد املدان . بن قنان ذو الغصة رسول اهللا فرآهم قال من هؤالء فلما قدموا على. وعمرو بن عبد اهللا الضبايب . بن عبد اهللا القباين

فلما وقفوا عند رسول اهللا . القوم كأم رجال اهلند ؟ قيل يا رسول اهللا هؤالء بنو احلارث بن كعب وأنا أشهد أن ال إله : فقال رسول اهللا . فقالوا نشهد أنك رسول اهللا وأن ال إله إال اهللا . سلموا عليه

مث . فلم يراجعه منهم أحد . اهللا أنتم الذين إذا زجروا استقدموا إال اهللا وإين رسول اهللا مث قال رسولأعادها رسول اهللا الثانية والثالثة والرابعة فقال يزيد بن عبد املدان نعم يا رسول اهللا حنن الذين إذا

لو أن خالد بن الوليد مل يكتب إيل فيكم أنكم: فقال رسول اهللا . فقاهلا أربع مرات . زجرنا استقدمنا

أما واهللا يا رسول اهللا : فقال يزيد بن عبد املدان . أسلمتم ومل تقتلوا أللقيت رءوسكم حتت أقدامكم مث قال . قال صدقتم . فقال فمن محدمت ؟ قالوا محدنا اهللا الذي هدانا بك . ما محدناك وال محدنا خالدا

فقال رسول اهللا بلى قد . غلب أحدا رسول اهللا مب كنتم تغلبون من قاتلكم يف اجلاهلية ؟ قالوا مل نكن نكنا نغلب من قاتلنا إنا كنا بين عبيد وكنا جنتمع وال : قالوا يا رسول اهللا . كنتم تغلبون من قاتلكم

مث امر رسول اهللا على احلارث بن كعب قيس بن . قال صدقتم . وال نبدأ أحدا بظلم . نتفرق ميكثوا بعد أن قدموا إىل قومهم إال أربعة أشعر احلصني فرجع وفد احلارث بن كعب إىل قومهم ومل

حىت تويف رسول اهللا

_________

موضع بني اليمن وجند " 1 " وفاة إبراهيم

" م631يونية " تويف إبراهيم ابن رسول اهللا يف شهر ربيع األول سنة عشر -

م جيود بنفسه دخل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وهو معتمد على عبد الرمحن بن عوف وإبراهيفلما مات دمعت عينا رسول اهللا وقال له عبد الرمحن أي رسول اهللا هذا الذي تنهى الناس عنه مىت

فلما سريت عنه عربته قال إمنا هذا رمحة وإن من ال يرحم ال يرحم إمنا . يرك املسلمون تبكي يبكوا أنه وعد جامع وسبيل مئتاء وأن مث قال لوال. ننهى الناس عن النياحة وأن يتدب الرجل مبا ليس فيه

آخرنا الحق بأولنا لوجدنا عليه وجدا غري هذا وأنا عليه حملزون تدمع العني وحيزن القلب وال نقول ما 1" وأمر النيب صلى اهللا عليه وسلم بدفن إبراهيم يف البقيع . يسخط الرب وفضل رضاعة يف اجلنة

ا وقد أمجع مجاهري العلماء على الصالة على األطفال وصلى عليه صلى اهللا عليه وسلم وكرب أربع" . وملا سوى جدثه كان رسول اهللا صلى اهللا عليه . إذا استهلوا وملا دفن أمر برش قربة ماء على قربه

" وسلم رأى كاحلجر يف جانب اجلدث فجعل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يسوي بإصبعه ويقول

مما يسلي بنفس املصابإذا عمل أحدكم عمال فليتقنه فإنه "

وانكسفت الشمس يوم مات إبراهيم فأذاع الناس أن الشمس كسفت حزنا على موت إبراهيم فقال " . إن الشمس والقمر آيتان من آيات اهللا وال ينكسفان ملوت أحد " رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

إبراهيم ولو كان النيب خمادعا قال ذلك ألن الناس ملا شاهدوا الكسوف قالوا انكسفت الشمس ملوت أو كاذبا الستغل هذه الفرصة الساحنة وأذاع يف طول البالد وعرضها أن الشمس انكسفت لوفاة ابنه

وأن هذه إحدى معجزات النبوة لكنه أىب إال الصدق وأذاع احلقيقة كان واسع إن حممدا: " مبناسبة هذا احلادث " 21فصل " قال مسيو در منجم يف كتابه حياة حممد

وهذه " إن الشمس والقمر ال ينكسفان ملوت أحد " العقل فرد على هذه اخلرافة اجلميلة بقوله " كلمات ال يقوهلا خمادع

وهذا ما قلناه ألن املخادع يتعلق باألوهام ويسارع إىل انتهاز مثل هذه الفرص ولكن النيب كان

األكاذيب يف رفع شأنهال يستند إىل . صادقا يف أفعاله . صادقا يف أقواله

_________

مقربة أهل املدينة " 1 " بعث علي بن أيب طالب إىل اليمن

" م 631ديسمرب سنة " بعث رسول اهللا علي بن أيب طالب إىل اليمن يف شهر رمضان سنة عشر -

غنائم ونساء : فارس فلما انتهى إىل تلك الناحية فرق أصحابه فأتوا بنهب 300فخرج علي يف فال وكانت الغنائم نعما وشاء مث لقي مجعهم فدعاهم إىل اإلسالم فأبوا ورموا املسلمني بالنبل وأط

واحلجارة وخرج منهم رجل من مذحج يدعو إىل املبارزة فربز إليه األسود بن خزاعي فقتله األسود و وأخذ سلبه مث صف علي رضي اهللا عنه أصحابه ودفع لواءه إىل مسعود بن سنان فقتل منهم حن

عشرين رجال فتفرقوا وازموا فكف عن طلبهم قليال مث دعاهم إىل اإلسالم فأسرعوا وأجابوا وبايعه نفر من رؤسائهم على اإلسالم ومجع علي الغنائم فجزأها مخسة أجزاء فكتب على سهم منها هللا

عنه وأقرع عليها فخرج أو السهام اخلمس وقسم على أصحابه بقية املغنم مث قفل علي رضي اهللا فواىف النيب مبكة قد قدمها للحج سنة عشر وكان ذلك يف الربيع

كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بعث عليا رضي اهللا عنه إىل اليمن سنة مثان وهو أول : ملحوظة بعث له إىل اليمن بعد فتح مكة وبعثه إىل مهدان مجيعا فكتب علي إىل رسول اهللا بإسالمهم فلما قرئ

أما البعث الثاين فكان رمضان سنة عشر . ر ساجدا مث رفع راسه وقال السالم على مهدان الكتاب خ إىل مذحج

حجة الوداع

حج رسول اهللا صلى اهللا عليه " م 632مارس سنة " يف شهر ذي احلجة سنة عشر من اهلجرة -هللا عليه وعن عائشة زوج النيب صلى ا. وسلم حجة الوداع ومسيت بذلك ألنه ودع الناس فيها

وسلم قالت خرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل احلج خلمس ليال بقني من ذي القعدة فلما كان . بسرف أمر الناس أن حيلوا بعمرة إال من ساق اهلدي وكان رسول اهللا قد ساق اهلدي وناس معه

سكهم وأعلمهم قال ابن اسحاق مث مضى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم على حجة فأرى الناس منا : سنن حجهم وخطب الناس خطبته اليت بني فيها ما بني فحمد اهللا وأثىن عليه مث قال

أيها الناس إن . أيها الناس امسعوا قويل فإين ال أدري لعلي ال ألقاكم بعد عامي هذا ذا املوقف أبدا هركم هذا وإنكم دماءكم وأموالكم عليكم حرام إىل أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا وكحرمة ش

ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم وقد بلغت فمن كانت عنجه أمانة فليؤدها إىل من ائتمنه عليها قضى اهللا أنه ال ربا وأن . وإن كل ربا موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم ال تظلمون وال تظلمون

ن أول دمائكم أضع ربا عباس بن عبد املطلب موضوع كله وأن كل دم كان يف اجلاهلية موضوع وأدم عامر بن ربيعة ابن احلارث بن عبد املطلب وكان مسترضعا يف بين ليث فقتلته هذيل فهو أول ما

أما بعد أيها الناس فإن الشيطان قد يئس من أن يعبد بأرضكم هذه أبدا . أبدأ به من دماء اجلاهلية ايها . فاحذروه على دينكم مالكم'ولكنه أن يطع فيما سوى ذلك فقد رضي به مما حتقرون من أ

الناس إن النسيء زيادة يف الكفر يضل به الذين كفروا حيلونه عاما وحيرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم اهللا فيحلوا ما حرم اهللا وحيرموا ما أحل اهللا وأن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق اهللا السماوات

ثالثة متوالية ورجب . عشر شهرا منها أربعة حرم وأن عدة الشهور عند اهللا إثنا " 1" واألرض أما بعد أيها الناس فإن لكم يف نسائكم حقا وهلن عليكم حقا لكم . مضر الذي بني مجادى وشعبان

عليهن أن ال يوطئن فرشكن أحدا تكرهونه وعليهن أن ال يأتني بفاحشة مبينة فإن فعلن فإن اهللا قد ضربوهن ضربا مربح فإن انتهني فلهن رزقهن وكسون أذن لكم أن جروهن يف املضاجع وت

باملعروف واستوصوا بالنساء خريا فإن عندكم عوان ال ميلكن ألنفسهن شيئا وإنكم أخذمتوهن بأمانة اهللا واستحللتم فروجهن بكلمات اهللا فاعقلوا أيها الناس قويل فإين قد بلغت وقد تركت فيكم ما أن

أيها الناس امسعوا قويل واعقلوه . كتاب اهللا وسنة نبيه . أمرا بينا . اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا تعلمن أن كل مسم أخ للمسلم وأن املسلمني أخوة فال حيل المرئ من أخيه إال ما أعطاه عن طيب

فقال رسول اهللا . اللهم هل بلغت فذكر يل أن الناس قالوا اللهم نعم . نفس منه فال تظلمن أنفسكم اللهم اشهد: ه وسلم صلى اهللا علي

وكان الذي يبلغ عنه بعرفة ربيعة بن أمية ابن خلف لكثرة الناس وقد تنبا رسول اهللا يف هذه . اه فإين ال أدري لعلي ال ألقاكم بعد " اخلطبة بأن أجله قد قرب وأنه ال حيج بعد هذه املرة لقوله يف أوهلا

خريا ومنع الرجال من معاملتهن بالظلم وحضهم وأوصى الناس بالنساء " عامي هذا ذا املوقف ابدا على معاشرن باملعروف وكما أن للرجال حقا عليهن فكذلك للنساء حقا عليهم وهذا من غري شك

. رفع لشأن فلم تعد املرأة كمية مهملة أو مهضومة احلقوق بعد أن عين الرسول ا يف خطبته

يعملوا بنصح الرسولفليفهم ذلك املسلمون يف مجيع أحناء األرض ول

اليوم أكملت لكم دينكم : " وتسمى هذه احلجة أيضا حجة التمام والكمال لرتول قوله تعاىل ورسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم واقف بعرفة ومل " وأمتمت عليكم نعميت ورضيت لكم اإلسالم دينا

قط ألن قريشا يف اجلاهلية مل ومل يترك احلج وهو مبكة . حيج رسول اهللا بعد أن هاجر غري هذه احلجة : قال ابن األثري يف النهاية . يكونوا يتركون احلج وإمنا يتأخر منهم من مل يكن مبكة أو عاقه ضعف

كان حيج كل سنة قبل أن يهاجر

. وكان نساؤه كلهن معه . واستعمل على املدينة أبا دجانة الساعدي وقيل سباع بن عرفطة الغفاري

الرابع من ذي احلجة يوم األحدوكان دخوله مكة صبح

632 فرباير سنة 23" القعدة 25الراجح أن النيب خرج من املدينة يوم السبت " يقول مستر موير

مساء األحد يف اليوم العاشر ودخل مكة يوم الثالثاء " 2" وبلغ سرف " م "

حجوا معه فأكثر من وأما الذين . ويقال أكثر من ذلك 000 . 90وخرج معه صلى اهللا عليه وسلم ذلك طبعا النضمام أهل مكة غليهم والذين أتو من اليمن مسلمني

قال ابن اسحاق وحدثين عبد اهللا بن جنيح أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حني وقف بعرفة قال " 3" هذا املوقف للجبل الذي هو عليه وكل عرفة موقف وقال حني وقف على قزح صبيحة املزدلفة

وقف وكل املزدلفة موقف مث ملا حنر باملنحر مبىن قال هذا املنحر وكل مىن منحر فقضى رسول هذا املاهللا صلى اهللا عليه وسلم احلج وقد اراهم مناسكهم وأعلمهم ما فرض اهللا عليهم من حجهم من

مث عاد رسول اهللا إىل. املوقف ورمي اجلمار وطواف البيت وما أحل هلم من حجهم وما حرم عليهم

املدينة_________

يعين أن احلج قد عاد يف ذي احلجة " 1 " موضع على ستة أميال من مكة " 2 "

قزح القرن الذي يقف األمام عنده باملزدلفة عن ميني اإلمام وازدلف تقرب ومنه مسي املشعر " 3 " احلرام مزدلفة ألنه يقترب فيها وهي ما بني وادي حمسر ومأزمي عرفة

يد إىل فلسطنيبعث اسامة بن ز

قفل رسول اهللا فأقام يف املدينة بقية ذي احلجة وصفر وضرب على الناس بعثا إىل الشام أمر عليهم -أسامة بن زيد بن حارثة مواله وأمره أن يوطئ اخليل ختوم البلقاء والدوارم من أرض فلسطني فتجهز

الناس وأوعب مع أسامة ين زيد املهاجرون األولونلبعوعدد الغزوات وا

. 38 غزوة وبعوثه وسراياه 27 كان مجيع ما غزا رسول اهللا بنفسه بناء على ما ذكره ابن اسحاق -

قال الطربي وكانت غزواته بنفسه سنا وعشرين غزوة ويقول بعضهم سبعا وعشرون غزوة فمن قال ة ألنه هي ست وعشرين جعل غزوة النيب صلى اهللا عليه وسلم من خيرب إىل وادي القرى غزوة واحد

مل يرجع من خيرب حني فرغ من أمرها إىل مرتله ولكنه مضى منها إىل وادي القرى فجعل ذلك غزوة وغزوة وادي القرى غزوة . ومن قال هي سبع وعشرون غزوة وجعل غزوة خيرب غزوة . واحدة

أخرى فيجعل العدد سبعا وعشرين الوفود

ألختصار فقد وفد عليه وفد هوازن باجلعرانة وفدت على رسول اهللا وفود كثرية نذكرها هنا مع ا-وكذا وفد عليه بنو متيم يف سرية . وكذا وفد عليه مالك بن عوف النصري وذلك يف أواخر سنة مثان

ووفد عليه نصارى جنران باملدينة بعد اهلجرة وكان . عيينة بن حصن وكان ذلك يف احملرم سنة تسع ى عليه السالم وصاحلوا النيب صلى اهللا عليه وسلم على ستني راكبا جاءون وجيادلونه يف شأن عيس

اجلزية وكتب هلم كتابا وأرسل معهم أبا عبيدة بن اجلراح رضي اهللا عنه وقال هلم هذا أمني هذه األمة ووفد عليه صلى اهللا عليه وسلم . ويف أهل جنران والرد عليهم أنزل اهللا أكثر آيات سورة آل عمران

داري وأخوه نعيم وأربعة آخرون على دين النصرانية وكان وفدهم عليه مرتني الداربون أبو متيم الوملا قدم رسول اهللا إىل املدينة من تبوك يف رمضان وفد عليه وفد . مرة مبكة قبل اهلجرة ومرة بعدها

ووفد عليه وفد بين عامر بن صعصعة وفيهم عامر بن الطفيل سيدهم وكان من أمجل الناس . ثقيف را الغدر بالنيب صلى اهللا عليه وسلم وطلب من رسول اهللا أن جيعل له األمر بعد أن وكان مضم

وملا خرج عامر بن الطفيل ومن معه إىل بالدهم أصيب يف الطريق بالطاعون ومات ومل يسلم . أسلم وقد وهم بعضهم فادعى بقاء عامر بن الطفيل على اإلسالم إىل أن مات وذلك إمنا هو عامر بن

األسلمي فإنه صحايبالطفيل

ووفد علي النيب صلى اهللا عليه وسلم وفد ضمام بن ثعلبة سنة تسع وسأله ضمام هل اهللا سبحانه وتعاىل أمره بعبادة اهللا وحده ال شريك له وخلع األصنام وبالزكاة وصوم رمضان وحج البيت من

سب الالت والعزى وما زال استطاع إليه سبيال ؟ فقال رسول اهللا اهللا نعم فأسلم ورجع إىل قومه وووفد عليه صلى اهللا عليه وسلم وفد عبد . يدعوهم إىل اإلسالم حىت أسلموا مجيعا رجاال ونساء

القيس وكانت منازهلم بالبحرين وكان فيمن وفد منهم اجلارود وكان نصرانيا قد قرأ الكتب وقيل أصحابه وسألوه عن النبيذ فقالوا كان جميئهم سنة عشر فعرض عليه رسول اهللا اإلسالم فأسلم وأسلم

يا رسول اهللا إن أرضنا أرض ومخة ال يصلحنا إال النبيذ فنهاهم عن شرا

فوفد بين حنيفة بن جليم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وفدوا عليه صلى اهللا عليه وسلم وكانوا يب صلى اهللا عليه سبعة عشر رجال ومعهم مسليمة الكذاب وكان أمره عند قومه كبريا فكلم الن

وسلم وسأله أن يشركه معه يف النبوة وهو الذي أدعى النبوة يف حياة رسول اهللا كما ادعى النبوة األسود العنسي صاحب صنعاء وصار مسليمة يتكلم باهلذيان ليضاهي به القرآن فمن ذلك أنشأ

إن مبغضك . وهاجر فصلي لربك . إنا أعطيناك اجلواهر : " سجعا على منوال سورة الكوثر فقال وقد وضع عن قومه الصالة وأحل هلم اخلمر والزنا ترغيبا هلم يف اتباعه" رجل فاجر

ووفد عليه صلى اهللا عليه وسلم وفد طئ وفيهم قبيصة بن األسود وسيدهم زيد اخليل وكان جوادا فارسا حسن اخللق فعرض رسول اهللا عليه اإلسالم فأسلم وأسلم من معه وحسن إسالمهم

كان عدي نصرانيا عظيما يف قومه فأسلم ومن الوفود وفد عروة . ووفد عدي بن حامت الطائي املزادي ووفد بين زبيد ووفد كندة قبيلة باليمن ينسبون إىل كندة لقب جدهم ثور بن عفري له صلى اهللا عليه وسلم جدة منهم وهي أم جده كالب وفيهم األشعث بن قيس وكان وجيها يف قومه فأسلم وارتد بعد النيب صلى اهللا عليه وسلم وعاد إىل اإلسالم يف خالفة أيب بكر ووفد أزد شنودة وهم من

األزد وفيهم صرد بن عبد اهللا األزدي وكان أفضلهم فأمره على من أسلم من قومه ووفد احلارث بن قوا رسول كعب ووفد رفاعة بن زيد اخلزاعي ووفد مهدان فيهم مالك بن منط وكان شاعرا جميدا فل

اهللا مرجعه من تبوك ووفد جتيب وهي قبيلة من كندة وجعلوا يسألون رسول اهللا عن القرآن والسنن ووفد بين ثعلبة ووفد بين سعد هذمي من قضاعة أسلموا وبايعوا رسول اهللا على اإلسالم ورجعوا إىل

بن حصني مقرين قومهم فرزقهم اهللا اإلسالم ووفد بين فزارة وفيهم خارجة بن حصن أخو عينيةباإلسالم ووفد بين أسد فيهم حضرمي بن عامر فأسلموا وقالوا يا رسول اهللا أسلمنا ومل نقاتلك كما

مينون عليك أن أسلموا قل ال متنوا على " قاتلك العرب فأنزل اهللا على رسوله صلى اهللا عليه وسلم . وأقاموا أياما يتعلمون الفرائض "إسالمكم بل اهللا مين عليكم أن هداكم لإلميان إن كنتم صادقني

ووفد . ووفد بين عذرة قبيلة باليمن واهم عن سؤال الكاهنة والذبائح اليت كانوا يذحبوا ألصنامهم فقال يا رسول اهللا إن يل رغبة " 1" بلى وهو حي من قضاعة فأسلموا وكان شيخ الوفد أبو الضبيب

وكل معروف صنعته إىل غىن أو فقري صدقة وال حيل يف الضيافة فهل يل يف ذلك أجر ؟ قال نعم ووفد بين مرة ورأسهم احلراث بن عوف ووفد . للضيف أن يقيم عندك فيحرجك أي يضيق عليك

وملا رجعوا هدموه ووفد بين " عم أنس " خوالن وهي قبيلة من اليمن وكان هلم صنم يعبدونه امسه وأشدهم على رسول اهللا أيام عرضه نفسه على حمارب وفيهم خزمية بن سوار وكانوا أغلظ العرب

القبائل يف املواسم يدعوهم إىل اهللا تعاىل ووفد صداء وهم حي من عرب اليمن بايعوا رسول اهللا على اإلسالم مث رجعوا إىل قومهم وفشا اإلسالم فيهم وكان زياد بن احلرث الصدائي مطاعا يف قومه وقد

ن فيهم خبيب بن عمرو السالماين فأسلمواوسأل خبيب رسول ووفد سالما. أمره رسول اهللا عليهم ووفد بين عبس . قال الصالة يف وقتها وصلوا معه يومئذ الظهر والعصر . اهللا عن أفضل األعمال

ووفد مزينة وهي قبيلة تنسب إىل امرأة عمرو بن أدبن طاخبة بن الياس بن مضر ووفد األشعريني قوم " ن إىل أشعر بن أدد فأسلموا وبايعوا وقال يف حقهم رسول اهللا أيب موسى األشعري وهم منسوبو

. وقال األشعريون كصرة فيها مسك " أتاكم أهل اليمن كأم السحاب وهم خيار من يف األرض

ووفد راء . ووفد دوس وهم قوم أيب هريرة ينتهي نسبهم إىل األزد وكان قدومهم خبيرب سنة سبع يمن أسلموا وتعلموا الفرائض مث انصرفوا إىل أهليهم باليمن ووفد غامد قبيلة من قضاعة قدموا من ال

أقروا باإلسالم وكتب هلم رسول اهللا كتابا فيه شرائع اإلسالم وأمر . قبيلة من األزد باليمن سنة عشر النيب صلى اهللا عليه وسلم أيب بن كعب أن يعلمهم القرآن ووفد األزد ينسبون إىل جدهم األعلى

حكماء علماء كادوا من فقههم أن " د بن الغوث وهم الذين قال يف حقهم رسول اهللا وهو األزووفد بين املنتفق وهي قبيلة من عامر بن صعصعة وفيهم لقيط بن عامر بن صربة بن " . يكونوا أنبياء

نخع قبيلة ووفد ال. عبد اهللا بن املنتفق قال عنهم رسول اهللا إم من أتقى الناس هللا يف الدنيا واآلخرة من اليمن وهم آخر الوفود وكان وفدهم سنة احدى عشرة يف النصف من احملرم وعددهم مائتا

قدموا مقرين باإلسالم وقد كانوا بايعوا معاذ بن جبل. رجل

_________

تصغري الضب الدابة املعروفة " 1 " وفاة رسول اهللا

وكانت " م 632سنة " تسع هجرية مرض رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف أواخر صفر سنة-وكان يف ابتداء مرضه يف بيت زوجته ميمونة وملا اشتد " وقيل سبعة أيام " مدة مرضه ثالثة عشر يوما

مرضه استأذن زوجاته أن ميرض يف بيت عائشة فخرج يهادي بني العباس ابن عبد املطلب وعلي بن اء فصبوه عليه ملا كان يشعر به من احلمى أيب طالب حىت دخل بيت عائشة وأمر أن يهرق عليه امل

وملا تعذر . وقال ما أزال أجد أمل الطعام الذي أكلت خبيرب وهذا أوان انقطاع اري من ذلك السم فقالت له عائشة يا رسول اهللا إن أبا بكر . عليه اخلروج للصالة قال مروا أبا بكر فليصل بالناس

قال مروا أبا بكر فليصل بالناس فعاودته مثل . س من البكاء رجل رقيق إذا قام مقامك ال يسمع النا

مروا أبا بكر فليصل بالناس. مقالتها فقال انكن صواحبات يوسف

ويف تقدمي أيب بكر للصالة إشارة إىل أنه اخلليفة بعده فقالوا إن النيب صلى اهللا عليه وسلم رضيه لديننا ب الرأس وجلس يف أسفل مرقاة من املنرب فحمد اهللا غري أن النيب خرج معصو. أفال نرضاه لدنيانا يا أيها الناس بلغين أنكم ختافون من موت نبيكم هل خلد نيب قبلي فيمن بعث : " وأثىن عليه وقال

إليه فأخلد فيكم إال أين الحق بريب وإنكم الحقون يب فأوصيكم باملهاجرين األولني خريا وأوصي والعصر إن اإلنسان لفي خسر إال الذين آمنوا وعملوا : " عاىل يقول املهاجرين فيما بينهم فإن اهللا ت

" الصاحلات وتواصوا باحلق وتواصوا بالصربوإن األمور جتري بإذن اهللا وال حيملنكم استبطاء أمر على استعجاله فإن اهللا عز وجل ال يعجل بعجلة

م أن تفسدوا يف األرض وتقطعوا أحد ومن غالب اهللا غلبه ومن خادع اهللا خدعه فهل عسيتم أن توليتأمل . أرحامكم وأوصيكم باألنصار خريا فإم الذين تبوأوا الدار واإلميان من قبلكم أن حتسنوا إليهم

اال فمن . أمل يؤثروكم على أنفسهم وم اخلصاصة . أمل يوسعوا لكم يف الديار . يشاطروكم يف الثمار أال وإين . أال وال تستأثروا عليهم . وليتجاوز عن مسيئهم وىل أن حيكم بني رجلني فليقبل من حمسنهم

أال فمن أحب أن يرده علي غدا فليكفف . أال فإن موعدكم احلوض . فرط لكم وأنتم الحقون يب يده ولسانه

وقد أوصى املسلمني . وهذه آخر خطبة للنيب صلى اهللا عليه وسلم فلم يصعد املنرب بعد ذلك اليوم وصلة الرحم املهاجرين منهم واألنصار وهو يف أشد حاالت املرض واهم عن التقاطعباحملبة واإلحتاد

أغمى على رسول اهللا وراسه يف حجر عائشة رضي اهللا عنها وكانت تدعو له بالشفاء وكان يقول إن ال كرب على أبيك بعد : واكرب أبتاه فقال : وقالت فاطمة ملا تغشاه الكرب . للموت سكرات

اليوم البخاري من حديث أنس رضي اهللا عنه أن املسلمني بينما هم يف صالة الفجر من يوم اإلثنني وأبو ويف

بكر يصلي هلم مل يفاجئهم إال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قد كشف سجف حجرة عائشة رضي اهللا عنها فنظر غليهم وهم يف صفوف الصالة مث تبسم يضحك فنكص ابو بكر رضي اهللا عنه ليصل

قال أنس وهم املسلمون أن . الصف وظن أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يريد أن خيرج للصالة يفتتنوا يف صالم فرحا برسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فاشار إليهم بيده صلى اهللا عليه وسلم أن

حوله أصحابه واجتمع . زاد يف رواية فتويف من يومه . أمتوا صالتكم مث دخل احلجرة وأرخى الستر قالت عائشة رضي اهللا عنها تويف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف بييت وبني سحري . يبكون

واملراد أنه تويف وهو يف حجرها وكان أبو بكر رضي اهللا عنه غائبا فسل عمر بن " 2" وحنري قبل أبو بكر اخلطاب رضي اهللا عنه سيفه وتوعد من يقول مات رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأ

رضي اهللا عنه حني بلغه اخلرب إىل بيت عائشة رضي اهللا عنها فكشف عن وجه رسول اهللا فجثا يقبله فلما تكلم أبو بكر رضي اهللا عنه جلس عمر فحمد . ويبكي مث خرج فقال أيها احلالف على رسلك

مات ومن كان يعبد اهللا فإن أال من كان يعبد حممدا فإن حممدا قد : " اهللا ابو بكر وأثىن عليه مث قال وما حممد إال رسول قد خلت من قبله " وقال " إنك ميت وإم ميتون " اهللا حي ال ميوت وقال تعاىل

فكان أجزع الناس كلهم عمر بن اخلطاب " الناس يبكون رواه البخاري " 3" اآلية فنشج " الرسل أتل هذه اآلية قطرضي اهللا عنه فلما مسع قول أيب بكر قال فواهللا لكأين مل

ووقوف أيب بكر هذا املوقف يدل على رباطة جأشه عند الكروب وضبط النفس وعلى حكمته وشجاعته فإن رسول اهللا ملا تويف طاشت العقول فمنهم من خبل ومنهم من أقعد ومل يطق القيام ومنهم

وكان عثمان رضي وكان عمر رضي اهللا عنه ممن خبل . من أخرس فلم يطقا لكالم ومنهم من أضىن اهللا عنه ممن أخرس فكان ال يستطيع أن يتكلم وكان لعي رضي اهللا عنه ممن أقعد فلم يستطع أن

قال القرطيب وهذا أول " 4" يتحرك وأضىن عبد اهللا بن أنيس فمات كمدا وكان أثبتهم أبو بكر حلول املصائب دليل على كمال شجاعة الصديق رضي اهللا عنه ألن الشجاعة هي ثبوت القلب عند

وال مصيبة أعظم من موت رسول اهللا فظهرت شجاعة الصديق رضي اهللا عنهأشهد أن : وروي أن بالال رضي اهللا عنه كان يؤذن بعد وفاته صلى اهللا عليه وسلم وقبل دفنه قال

حممدا رسول اهللا ارتج املسجد بالبكاء والنحيب

خالف واختلف يف اي اإلثنني كانت وفاته فقال وكانت وفاته صلى اهللا عليه وسلم يوم اإلثنني بالفقهاء احلجاز إن رسول اهللا قبض يوم اإلثنني لليلتيت مضيتا من شهر ربيع األول وقال الواقدي تويف

يوم اإلثنني لثنيت عشرو ليلة خلت من شهر ربيع األول ودفن من الغد نصف النهار حني زاغت وأبو سفيان بن احلارث . ثا وستني سنة ورثته عمته صفية الشمس وذلك يوم الثالثاء وكان عمره ثال

وحسان ابن ثابت وغريهم. وأبو بكر . بن عبد املطلب

" 5" وغسلوه صلى اهللا عليه وسلم وعليه قميصه يضعون املاء فوق القميص ويدلكونه بالقميص

ليب جسمه الشريف غسله علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه وكان العباس وابنه الفضل يعينانه يف تقوكفنوه يف ثالثة أثواب بيض ليس فيها قميص وال عمامة وملا فرغوا من جهازه صلى اهللا عليه وسلم

وضع على سريره يف بيته مث دخل الناس عليه صلى اهللا عليه وسلم أرساال أي مجاعات متتابعني

أن رفعوا فراشه الذي تويف يصلون عليه وحفر له صلى اهللا عليه وسلم يف املكان الذي تويف فيه بعد ما مات نيب قط إال " قال أبو بكر رضي اهللا عنه مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقول . عليه

وكان املباشر للحفر أبو طلحة زيد بن سهل . قال علي وأناأيضا مسعته " . يدفن حيث تقبض روحه ونزل يف قربه عمه العباس وعلي األنصاري رضي اهللا عنه حفر حلدا يف موضع فراشه حيث قبض

ورش قربه صلى اهللا عليه وسلم بالل بقربة بدأ من قبل . والفضل وقثم بن العباس رضي اهللا عنهم رأسه وجعل عليه من حصباء العرصة محرا وبيضا ورفع عن األرض قدر شرب

اهللا فخرج وهو وال يفوتنا أن نذكر أن املنافقني أكثروا من التحدث بتأمري أسامة حىت بلغ رسول قد بلغين أن أقواما يقولون يف " ومما قاله يف هذا الشأن . مريض عاصبا رأسه من الصداع فرد عليهم

أمارة أسامة ولعمري لئن قالوا يف أمارته لقد قالوا يف إمارة أبيه من قبله وإن كان أبوه خلليقا لإلمارة رسول اهللا كان مهتما آلخر حلظة من حياته وهذا دليل على أن" وإنه خلليق هلا فانفذوا بعث أسامة

ببعث أسامة وبشئون املسلمني وتوحيد كلمتهموقد تويف رسول اهللا ودرعه مرهونة عند يهودي يف نفقة عياله وما ترك دينارا وال درمها وال شاة وال

يف رف ولقد مات وما يف بييت شيء يأكله ذو كبد إال شطر شعري" عن عائشة رضي اهللا عنها . بعريا وروى الترمذي عن عبد الرمحن بن . يل فأكلت منه حىت طال علي فأكلته ففين فيا ليتين مل آكله

عوف رضي اهللا عنه تويف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ومل يشبع هو وال أهل بيته خبز الشعري

_________

ريعتهتبسم يضحك فرحا باجتماعهم على الصالة واتفاق كلمتهم وإقامة ش " 1 "

السحر موضع القالدة من الصدر " 2 " بقال نشج الباكي إذا غص بالبكاء يف حلقه من غري انتحاب " 3 "

راجع املواهب " 4 " راجع البيهقي يف دالئل النبوة " 5 "

ما نزل من القرآن باملدينةلمطففني مث سورة أول ما نزل ويل ل. نزل على رسول اهللا باملدينة من القرآن اثنتان وثالثون سورة -

البقرة مث سورة األنفال مث سور آل عمران مث احلشر مث سورة األحزاب مث سورة النور مث املمتحنة مث إنا فتحنا لك مث سورة احلج مث سورة احلديد مث سورة حممد مث هل أتى على اإلنسان مث سورة الطالق

مث إذا جاءك املنافقون مث اادلة مث مث سورة مل يكن مث سورة اجلمعة مث ترتيل السجدة مث املؤمن

مث إذا جاء نصر اهللا والفتح مث . مث براءة . مث املائدة . ثن الصف . مث التغابن . احلجرات مث التحرمي لقد جاءكم رسول من أنفسكم " وكان آخر ما نزل . مث والعاديات مث املعوذتان . إذا وقعت الواقعة

اليوم أكملت لكم دينكم " ورة وقد قيل أن آخر ما نزل عليه إىل آخر الس" عزيز عليه ما عنتم وهي الرواية الصحيحة" وأمتمت عليكم نعميت ورضيت لكم اإلسالم دينا

مراتب الوحي نذكر يف هذا الفصل مراتب الوحي مث نرد على املستشرقني الذين زعموا أن رسول اهللا كانت -

تعتريه نوبات صرعية إنكارا لرتول الوحيبدأ مبراتب الوحي وهي سبعةولن :

- 1 - الرؤيا الصادقة فكان ال يرى رؤيا إال جاءت مثل فلق الصبح - 2 - ما كان يلقيه امللك يف قلبه من غري أن يراه وخيلق اهللا فيه علما ضروريا يعلم به أنه وحي ال

اهلام- 3 - خطاب امللك حني كان يتمثل له رجال فيخاطبه حىت يعي عنه ما يقول

- 4 - كان يأتيه خماطبا له بصوت مثل صلصلة اجلرس وكان هذا النوع أشده عليه ويف حديث البن كان صلى اهللا عليه وسلم يعاجل من الترتيل شدة: عباس

- 5 - رؤية جربيل يف صورته اليت خلقه اهللا عليها فيوحى إليه - 6 - ها بسماع الكالم األزيل ما أوحاه اهللا إليه وهو فوق السماوات من فرض الصلوات وغري

الذي ليس حبرف وال صوت من غري واسطة مع الرؤية للذات املقدسة- 7 - ما أوحاه إليه بال واسطة أيضا بل بسماع الكالم األزيل لكن بال رؤية كما وفع ملوسى عليه

السالمن هذه هي مراتب الوحي وقد كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يعاين من الوحي شدة فظ

املستشرقون أن هذه الشدة اليت كانت ترى عليه إمنا هي نوبة صرعية لكن أعراض الصرع املدروسة طبيا ختالف ما كان يشاهد عليه صلى اهللا عليه وسلم ند نزول الوحي

فاملصروع تعتريه النوبة فجأة فيقطع كالمه ويسقط من يده ما قد يكون قابضا عليه وتثبت حدقة عينه يصيح صيحة عالية ويقع مغشيا عليه كمن أطلق عليه عيار ناري وال يبذل أي ويصفر وجهه وقد

جمهود للخالص من حالته وهلذا كثريا ما يصاب جبروح وقد يصاب حبروق خطرة إذا سقط بالقرب فيعض املصروع لسانه . من نار وتتقلص عضالت الوجه يف النوبة الصرعية ومنها عضالت الفك

يل من فمه وإذا ترك وشأنه نام ساعات فإذا أفاق شكا صداعا وارتباكا يف وميتزج لعابه بالدم ويسمث إن اجلروح اليت تصيب رأس املصروع من السقوط فجأة تسبب له يجا يف الدماغ. العقل

فكيف يقال أن رسول اهللا كانت تعتريه نوبات صرعية ومل يرو لنا . هذه هي أعراض الصرع الطبية و أصيب جبروح يف راسه أو عض لسانه أو شفتيه أو سال الدم منه أو أصيب أنه سقط مغشيا عليه أ

أليس يف خمالفة حاالته . حبروق أو فقد ذاكرته أو حاد عن مبدئه بل مل يقل أحد أنه صاح صياحا عاليا لألعراض الصرعية اليت يعرفها كل طبيب رد كاف على هؤالء املستشرقني ؟

وسلمزوجات رسول اهللا صلى اهللا عليه

تزوج رسول اهللا مخس عشرة امرأة دخل بثالث عشرة ومجع بني احدى عشرة وتويف عن تسع -بنت خويلد ومل يتزوج عليها حىت ماتت" خدجية " أوالهم

بنت زمعة وكانت حتت السكران بن عمرو وهو من مهاجرة احلبشة فمات ومل " سودة " مث تزوج وسلم بعدهيعقب فتزوجها النيب صلى اهللا عليه وسلم

عقد عليها مبكة وهي ابنة ست . بنت أيب بكر سنة اثنتني ومل يتزوج بكرا غريها " عائشة " مث تزوج بنت عمر بن اخلطاب وكانت حتت خنيس " حفصة " سنني وبىن عليها باملدينة وهي ابنة تسع وتزوج

يس بن حذافة وتأمين بن عبد اهللا بن حذافة السهمي وكان رسول اهللا أرسله إىل كسرى وملا مات خنحفصة ذكرها عمر أليب بكر وعرضها عليه فلم يرد عليه أبو بكر كلمة فغضب عمر من ذلك

فعرضها على عثمان حني ماتت رقية بنت رسول اهللا فقال عثمان ما أريد أن أتزوج اليوم فانطلق عمر عثمان ويتزوج عثمان إىل رسول اهللا فشكا إليه عثمان فقال رسول اهللا يتزوج حفصة من هو خري من

من هو خري من حفصة مث خطبها إىل عمر فتزوجها رسول اهللا بعد غزوة أحد سنة ثالث وكانت سنها " زينب " يف خالفة مروان بن احلكم وكان عمرها سنني سنة مث تزوج 45عشرين سنة وتوفيت سنة

املساكني وصدقتها عليهم يقال هلا أم املساكني لكثرة إطعامها . بنت خزمية بن احلارث سنة ثالث شهرين أو : وكانت حتت عبد اهللا بن جحش فقتل عنه يوم أحد ومل تلبث عند رسول اهللا إال يسريا

ثالثة حىت توفيت يف حياتهبنت جحش وهي بنت عمته صلى اهللا عليه وسلم سنة مخس وهي أول من مات " زينب " مث تزوج

نت قدمية اإلسالم وكانت قد تزوجها زيد بن حارثة من أزواجه يف خالفة عمر وتكىن أم احلكم وكا موىل رسول اهللا ليعلمها كتاب اهللا وسنة رسوله وكان امسها برة فسماها زينب وبسببها نزل احلجاب

بنت أيب سفيان صخر بن حرب وأمها صفية بنت أيب العاص " أرملة " وامسها " أم حبيبة " مث تزوج

مبكة وهاجرت إىل احلبشة مع زوجها عبد اهللا بن جحش فتنصر أسلمت قدميا . عمه عثمان بن عفان باحلبشة ومات ا وابت هي أن تتنصر وثبتت على إسالمها فتزوجها رسول اهللا وهي باحلبشة سنة

روى مسلم ابن احلجاج يف صحيحه أن أبا سفيان طلب من النيب صلى اهللا عليه وسلم أن . ست يعد من أوهام مسلم ألن رسول اهللا قد تزوجها وهي باحلبشة قبل ابه إىل ذلك وهذا مما " يتزوجها فأ

واصدقها النجاشي اربعمائة دينار " 1" إسالم أيب سفيان مل خيتلف أهل السري يف ذلك

بنت أيب أمية بن املغرية املخزومي وامسها هند سنة أربع وكانت قبل النيب صلى " أم سلمة " مث تزوج ة بن عبد األسد املخزومي فولدت له سلمة وعمر ودرة وزينب وتويف اهللا عليه وسلم عند أيب سلم

وكانت من املهاجرات إىل احلبشة وإىل املدينة وكان سنها حني تزوجها . فخلفه عليها رسول اهللا بعده بنت احلارث وهي خالة خالد بن الوليد وكانت قبل " ميمونة " وتزوج . رسول اهللا ثالثني سنة

تزوجها رسول اهللا سنة سبع يف عمرة القضا يف ذي القعدة. رهم العامري رسول اهللا عند أيب

بنت حيي بن أخطب سنة سبع وكانت زوج سالم بن مشكم اليهودي مث خلفه " صفية " وتزوج عليها كنانة بن أيب احلقيق ومها شاعران فقتل عنها كنانة يوم خيرب مث تزوجها رسول اهللا صلى اهللا

عليه وسلم

بنت احلارث بن أيب ضرار سنة مخس سباها رسول اهللا يوم املريسيع وهي غزوة " يرية جو" وتزوج عن عائشة قالت ملا قسم رسول اهللا صلى . بين املصطلق وكانت حتت مسافع بن صفوان املصطلقى

اهللا عليه وسلم سبايا بين املصطلق وقعت جويرية بنت احلارث يف السهم لثابت بن قيس بن مشاس له فكاتبته على نفسها اخلأوال بن عم

وملا بلغ الناس أنه تزوجها قالوا أصهار رسول اهللا فأطلقوا مجيع األسرى الذين بأيديهمبنت حكيم وهي اليت وهبت نفسها للنيب صلى اهللا عليه وسلم" خولة " وتزوج

ا مل مترض قط فطلقها ومل ينب ا وذلك أن أباها قال له وأزيدك أ" عمرة " وتزوج امرأة يقال هلا بنت النعمان فطلقها قبل أن " أميمة " وتزوج امرأة يقال هلا . فقال ما هلذه عند اهللا من خري فطلقها

وخطب امرأة من بين مرة ابن عوف فردها أبوها وقال أن ا برصا فلما رجع إليها وجدها . يطأها برصاء

_________

ةرمل" راجع اجلزء اخلامس من أسد الغابة " 1 " "

تعدد زوجات رسول اهللا

اعترض بعض الذين كتبوا سرية الرسول من املسيحني على كثرة أزواجه صلى اهللا عليه وسلم -واحلقيقة أن كثرة أزواجه مل تكن بدافع شهواين فإنه أراد بذلك أن يوجد . وزعموا أنه كان شهوانيا

املصاهرة ألن ذلك مما يساعده ويشد بينه وبني أصحابه وكبار قومه صلة قوية ورابطة متينة بواسطة ازره للدفاع عن مبدئه السامي ونشر الدعوة إىل اإلسالم

أما أنه مل يكن شهوانيا فأمر ال ينكر وظاهر من حياته وأطواره ألنه صلى اهللا عليه وسلم تزوج خدجية عمره إذ ذاك وهو يف عنفوان شبابه يف سن اخلامسة والعشرين ومل يتزوج غريها إىل أن توفيت وكان

مخسني سنة فإذا مل يكن إىل هذا العمر رجل شهوة بل كان رجال قانعا بزوجة واحدة فهل من العدل أن نقول أنه كان شهوانيا بعد ذلك ؟

مل يكن رسول اهللا يعرف الفراغ بل كان يف جهاد مستمر فلم يذق للراحة طعما من مبدأ الرسالة إىل الدعوة وحماربة الوثنية واألمر باملعروف والنهي عن املنكر أن مات فكان يقضي أوقاته يف نشر

والدفاع عن املسلمني ومجع مشلهم وتعليمهم أمور دينهم وتثبيت دعائم املدنية الصحيحة اخلالية من الشوائب ومكافحة األعداء باللسان والسيف وكان مع ذلك يتعبد آناء الليل وأطراف النهار وعلى

ء ما تنوء به اجلبال ومل تشغله كثرة نسائه عن عبادة ربهالعموم فقد حتمل األعبا

وأما أنه كان يقصد من تعدد زوجاته إجياد روابط املصاهرة وتأليف القلوب لنشر الدعوة فهذا واضح بنت عمر بن اخلطاب وقد كان " حفصة " هي بنت أيب بك الصديق و " عائشة " أيضا فإن زوجته

" أم حبيبة " يب بكر وعثمان فأبيا زواجها فتزوجها رسول اهللا و عرضها عمر بعد موت زوجها على أ

هي بنت أيب سفيان وقد كان من أكرب أعداء رسول اهللا ومن أشراف قريش وعدا ذلك قد كانت أم حبيبة كما تقدم اسلمت قدميا وهاجرت إىل احلبشة وتنصر زوجها هنالك وأبت أن تتنصر معه

م بزواجهافأكرمها النيب صلى اهللا عليه وسل

هي بنت خالة خالد بن الوليد الذي صار من أعظم أبطال اإلسالم وقوادهم الذين " ميمونة " وزوجته فإمنا تزوجها ألا بنت ملك من ملوك اليهود " صفية بنت حيي " اكتسبوا شهرة خالدة وأما زوجته

يف نصيب دحية بن خليفة فال تصلح إال له صلى اهللا عليه وسلم وقد تنافس املسلمون فيها ملا وقعت الكليب

وقد كان رسول اهللا قويا صحيح اجلسم كما أنه ذا إرادة تفل احلديد وكان بشرا يأكل ويشرب وكانت عند مواله زيد " زينب بنت جحش " فلما رأى . ويشتهي وقد عصمه اهللا تعاىل عن الزنوب

دة التبين ونسخ حترمي الزواج بامرأة بن ثابت وطلقها زيد بعد أن كرهها تزوجها رسول اهللا إلبطال عا

هذا ملخص العلة يف تعدد زوجاته بعد أن بلغ من العمر اخلمسنب وبعد أن انقضى زمن شبابه . املتبين زمن حدة الشهوة

. على أن عقالء اإلفرنج أدركوا حقيقة هذه املسألة فردوا على ما افتراه بعضهم من قصار النظر

ماس كارليلفقال الفيلسوف اإلجنليزي تو :

وما حممد أخا شهوات برغم ما ام به ظلما وعدوانا وشد ما جنور وخنطئ إذا حسبناه رجال شهويا ال لقد كان زاخدا . كال فما أبعد ما كان بينه وبني املالذ اية كانت . هم له إال قضاء مآربه من املالذ

وكان طعامه عادة اخلبز ورمبا . متقشفا يف مسكنه ومأكله ومشربه وملبسه وسائر أموره وأحواله تتابعت الشهور ومل توقد بداره نار

فهل بعد ذلك مكرمة ومعجزة ؟ . وأم ليذكروا ونعم ما يذكرون أنه كان يصلح ويرفو ثوبه بيده فحبذا حممد من رجل خشن اللباس خشن الطعام جمتهد يف اهللا قائم النهار ساهر الليل دائبا يف نشر

دين اهللا اخل وقد كان لسليمان ثالمثائة امرأة وثلثمائة سرية وقد كان لداود عليه السالم على زهده وأكله من هذا

عمل يده تسع وتسعون امرأة ومتت بزواج أورياء مائة

املرأة يف اإلسالم مل يكن للمرأة يف اجلاهلية اس شأن فلم يكن هلا حق املرياث-

لكنه ى الرجال " الرجال قوامون على النساء " اىل أمر رسول اهللا النساء باخلضوع للرجال قال تععن معاملة النساء بالقسوة وشرط اإلسالم رضا املرأة قبل الزواج ومنع أخذ الزوجة بغري رضاها

وللنساء يف املرياث نصف ما للرجال وحرم القرآن وأد " اجلنة حتت أقدم األمهات " وجاء يف احلديث وحرم الزنا ومل يبح تعدد الزوجات إال عند توفر " زواج املتعة " ؤقت البنات ومنع اإلسالم الزواج امل

وأباح الطالق وصرح النيب أن أبغض احلالل عند اهللا " فإن خفتم أن ال تعدلوا فواحدة " العدل الطالق وتعدد الزوجات بال شك خري من الزنا املستور وهو مينه العهارة وعزوبة النساء املنتشرة يف

بكثرةهذه األيام

حكمة تعدد الزوجات

فانكحوا ما طاب لكم " إن الدين اإلسالمي ملا كان دينا عاما فقد أباح تعدد الزوجات قال تعاىل -وذلك لضرورات اجتماعية وشخصية" من النساء مثىن وثالث ورباع فإن خفتم أال تعدلوا فواحدة :

. بسبب قتل الرجال يف ميادين احلرب فأما الضرورات اإلجتماعية فهو نقص عدد الرجال عن النساء

هذا ومل يستطع رؤساء احلكومات وال علماء اإلجتماع وال املصلحون وال املؤمترات الدولية منع فقد نشبت احلرب العاملية وذهب ضحيتها املاليني من النفوس البشرية وها هي تستعد اآلن . احلروب

وتنشئ الطيارات واألساطيل واملدافع وقد فشل للحرب أخذا بالثأر وطمعا يف التوسع واالستعمار مؤمتر نزع السالح

ونتيجة هذه . وال تزال القبائل يف إفريقية وأمريكا وآسيا تشن الغارات ويقتل عدد كبري من رجاهلا احلروب والغارات نقص عدد الرجال عن النساء نقصا يقدر حبسب فظاعتها

عظيما ضار باألمة من مجلة وجوه منها نقص ونقص الرجال عن النساء خصوصا إذا كان النقصالثروة لقلة األيدي العاملة وضعف قوا من الوجهة احلربية وتعرضها لغارات املغريين ومطامع

الطامعني من األمم القوية فال يعيد مثل هذه األمة اليت أصيبت بنقص رجاهلا إىل قوا وكثرة مواليدها إال تعدد الزوجاتإذا طرأ على األمة : " إلنكليزي هربرت سبنسر يف كتاب أصول علم اإلجتماع وقد كتب العامل ا

حالة اجتاحت رجاهلا باحلروب ومل يكن لكل رجل من الباقني إال زوجة واحدة وبقيت نساء عديدات بال أزواج ينتج من ذلك نقص يف عدد املواليد ال حمالة وال يكون عددهم مساويا لعدد الوفيات فإذا

تان مع فرض أما متساويتان يف مجيع الوسائل املعيشية وكانت إحدامها ال تستفيد من مجيع تقابلت أمنسائها باالستيالد فال تستطيع أن تقاوم خصيمتها اليت يستولد رجاهلا مجيع نسائها وتكون النتيجة أن

" األمة املوحدة للزوجات تفىن أمام األمم املعددة للزوجات بال أزواج مدعاة النتشار الفسق والفجور والفاقة وال شك أن إباحة تعدد مث أن زيادة عدد النساء

الزوجات للقادرين عليه عالج لكل ما تقدمفأما الضرورات الشخصية فمعلوم أن الزنا حمرم شرعا فلو أن اإلسالم حرم التعدد لضاقت السبل

ظروفا شىت قاهرة تضطر اإلنسان أمام املتدين الذي يعبد اهللا ويتبع أوامره وجيتنب نواهيه ألن هناك : إىل الزواج بغري امرأة واحدة نذكر منها

- 1 - مرض الزوجة مرضا مزمنا جيعل الزوج ينفر منها حبيث جيعلها غري صاحلة للمالمسة والتمتع وليس هلا من يعوهلا إذا طلقها وال تستطيع الكسب وال ميكن أن تتزوج بغريه فليس من املروءة

القها وال تستطيع الكسب وال ميكن أن تتزوج بغريه فليس من املروءة واإلنسانية طالقها واإلنسانية طوقد " 1" وليس من احلكمة منعه من التزوج لئال يتعطل نسله أو متيل به الشهوات الطبيعية إىل الزنا

بعد أن حدث مثل ذلك بالضبط ألحد الصاحلني وكان قاضيا باحملاكم األهلية رمحه اهللا تعاىل فإنه

تزوج مبدة يسرية أصيبت زوجته بالشلل فكانت حالتها منفرة وال تستطيع احلركة وال تناول الطعام وملا . بنفسها وليس هلا من يعوهلا غذ طلقها بل يستحيل عليه ذلك ملا جبل عليه من املروءة والشفقة

خادمة وكان خيدمها كان متمسكا بدينه تزوج غريها بعد أن قرر األطباء عدم شفائها وخصص هلا بنفسه وقد طال مرضها وبقيت على هذه احلال إىل أن توفيت

- 2 - امتناع الرجل عن االتصال بزوجته مدة الوضع والنفاس وما يناهلا بسبب ذلك من اآلالم والضعف

- 3 - جاذبية املرأة ومجاهلا وتأثريها يف الرجل مع قدرته على التعدد

- 4 - وخةبلوغ الزوجة سن الشيخ

- 5 - عقم املرأة مع رغبة الرجل يف الذرية

- 6 - الرغبة يف كثر النسل رغبة يف النفوذ واجلاه - 7 - األسباب االقتصادية فإن النساء واألوالد يساعدون الرجل يف الزراعة وهذا مشاهد يف البالد

املاليةالزراعية كالقطر املصري وقد يضطر الرجل أن يتزوج امرأة غنية بسبب سوء حالته

وقد كان تعدد الزوجات شائعا عند العرب ومل يكن يف اجلاهلية قانون حيدد عدد الزوجات وقد أسلم أمسك أربعا وفارق " غيالن بن سلمة وحتته عشر نسوة فقال له رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

" باقيهن : قال األستاذ جوستاف لوبون

الم من أفضل األنظمة وأضها بأدب األمة اليت تذهب إن تعدد الزوجات على مثال ما شرعه اإلسإليه وتعتصم به وأوثقها لألسرة عقدا وأشدها ألسرا أزرا وسبيله أن تكون املرأة املسلمة أسعد حاال

وأوجه شأنا وأحق باحترام الرجل من أختها الغربيةنظام نظام تعدد ولست أدري على أي قاعدة يبين األوربيون حكمهم باحنطاط ذلك ال" وقال

الزوجات عن نظام التفرد املشوب بني األوربيني بالكذب والنفاق ؟وليس عجيبا بعد . على حني أرى هنالك أسبابا حتملين على ايثار نظام تعدد الزوجات على ما سواه

ذلك أن نرى الشرقيني الذين ينتجعون إلينا وينتقلون بني مدائننا حيارون من قسوتنا يف احلكم على 2" نظام تعدد الزوجات فيهم "

: وقد حبذ شو بنهور الفيلسوف األملاين تعدد الزوجات فقال أما آن لنا أن نعد بعد ذلك تعدد الزوجات حسنة حقيقية لنوع النساء بأسره ؟

يف مدينة لندرة وحدها مثانون " قال ذلك بعد أن شرح مضار االقتصار على زوجة واحدة فمما قال سفك دم شرفهن على مذحبة الزواج ضحية االقتصار على زوجة واحدة ونتيجة الف بنت عمومية

" تعنت السيدة األوربية وما تدعيه لنفسها من األباطيلإذا رجعنا إىل أصول األشياء وحقيقتها ال جند سببا مينع الرجل من التزوج بثانية إذا أصيبت : " وقال

" أصبحت على توايل السنني عجوزاامرأته مبرض مزمن تأمل منه أو كانت عقيما أو

إن الرجل املتزوج يف األمم املسيحية اليت ال تبيح تعدد الزوجات ال يقتصر يف احلقيقة على امرأة فإذا أبدى رأيه أو . واحدة بل نراه يتخذ كثريا من اخلليالت ويبيح لنفسه التمتع مبن أحب منهن

ى املسلمني باهلمجية والتعدي على حقوق كتب يف موضوع الزواج طعن على تعدد الزوجات ورمبني األوربيني أنه " الزوجة " ولذلك قال األستاذ لوبون عن نظام تفرد . الزوجة وزعم أم شهوانيون

وصرح بذلك أيضا شوبنهور فقال. . . . مشوب بالكذب والنفاق :

عض أيامنا أو يف معظمها كلنا زوجة واحدة بل ال ننكر أننا يف ب" على ؟ ؟ " أين لنا مبن يقتصر حقيقة أو جلنا نتخذ كثريا من النساء

على أن الشريعة اإلسالمية كما هو واضح من نص القرآن الكرمي مل تبح تعدد الزوجات بال قيد وال واملعىن إن خفتم أال تعدلوا " فإن خفتم أال تعدلوا فواحدة : " قال تعاىل . شرط بل اشترطت العدل

" ذلك أدىن أال تعولوا " ا خفتم ترك العدل فيما فوقها فاكتفوا بزوجة واحدة بني هذه األعداد كم

واملعىن ذلك أقرب من أن ال تعولوا أي ال جتوروا وال متيلواوالذي يؤخذ من جمموع نصوص القرآن والسنة أن الزوج يعترب آمثا إذا تزوج على امرأته رد

لتضيقوا عليهنوال تضاروهن " قال تعاىل " 3" اإلضرار ا "

_________

كتاب املختارات الفتحية يف التشريع وأصول الفقه لألستاذ أمحد أيب الفتح بك الطبعة الرابعة " 1 "20صفحة

69راجع اجلزء الثاين من كتاب املرأة العربية يف جاهليتها وإسالمها تأليف األستاذ عفيفي ص " 2 "

71و

20املختارات الفتحية ص " 3 "

وه وبناته صلى اهللا عليه وسلمبن

ولدت خدجية لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ولده كلهم إال إبراهيم الذي ولد باملدينة فإنه من -

مارية القبطية من قرية حفن من كورة أنصاء وقد أهداها املقوقس عظيم القبط إىل النيب صلى اهللا عليه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حلسان بن ثابتوسلم وأهدى معها أختها سريين وهي اليت وهبها

وهو الطيب " مث أم كلثوم مث ولد له يف اإلسالم عبد اهللا . مث فاطمة . مث رقية . وأكرب ولد له زينب قد انقطع " وهؤالء كلهم من خدجية ومات القاسم عبد اهللا فقال العاص بن وائل السهمي " والطاهر

وعبد اهللا آخر األوالد من خدجية" إن شانئك هو األبتر : " عاىل فأنزل اهللا ت" ولده فهو أبتر

أما إبراهيم فولد له سنة مثان ومات وهو ابن ستة عشر شهرا وقيل مثانية عشر يف سنة عشر من اهلجرة

أما بناته زينب أبو العاص بن الربيع بن العزى بن عبد مشس وهو ابن خالتها وأمه هالة بنت خويلد ورقية وأم كلثوم . وفاطمة تزوجها علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه . ها وأبيها أخت خدجية ألم

وتوفيت رقية يوم بدر يف رمضان سنة اثنتني من اهلجرة وتوفيت أم كلثوم . تزوجهما عثمان بن عفان فالبنات أربع والبنون ثالثة. سنة تسع من اهلجرة

صفته صلى اهللا عليه وسلم

عظيم الرأس من غري . عليه وسلم أبيض مشربا حبمرة واسع اجلبني كان رسول اهللا صلى اهللا-عظيم اجلبهة دقيق احلاجبني مقروما كانت الفرجة اليت بني حاجبيه يسرية ال . إفراط حسن اجلسم

واضح اخلدين ليس " 2" أقىن األنف " 1" أدعج العينني . أهدب األشفار . تبني إال ملن دقق النظر واسع الفم من غري . اسودها عرقه يف وجهه " كثري شعرها " كث اللحية . ال ارتفاع فيهما نتوء و

قوي األسنان ضخم " متفرقها " إفراط والعرب متدح به لداللة السعة على الصاحة مفلج الثنايا غليظ الكتفني واسعهما ناعمهما غليظ األصابع من غري قصر وال " رؤوس العظام " الكراديس

اشعر الذراعني واملنكبني . غليظ القدمني سبابة قدمه أطول من الوسطى . لصدر خشونة واسع اشعره وسط بني اجلعودة . ومل يكن بالطويل وال القصري وهو إىل الطول أقرب . وأعايل الصدر

خياطب . وال ينطق هذرا . ال يقول هجرا . حسن الصوت قوية . نقي الثوب لني الكالم . والبسوطة واسع اإلطالع بلغات العرب إذا فرح غض . يكلم كل قبيلة مبا تعرفه . قدر عقله كل إنسان على

وما . ما تثاءب قط . ما رؤى ضاحكا إمنا كان يبتسم وكان يضحك منه نادرا ومل يقهقه . طرفه ليس بفظ وال غليظ وال صخاب وال . لني اجلانب . سهل اخللق . ليس مبسترخي البدن . احتلم قط

يقابل السيئة باحلسنة يصل من قطعه . وكان ميزح وال يقول إال حقا . اب وال مزاح فحاش وال عيال يتكلم إال فيما يرجو ثوابه ويصرب للغريب على اجلفوة يف . ويعطي من حرمه ويعفو عمن ظلمه

ال . يعظم النعمة وإن دقت . وال يتكلم يف غري حاجة . ال يقطع على أحد حديثه . املنطق واملسألة ويكرم كرمي كل قوم يوليه عليهم . ضب لنفسه وال ينتصر هلا وإمنا يغضب إذا تعرض للحق بشيء يغ

. ويتفقد أصحابه ويسأل عنهم فإن كان غائبا دعا له وإن كان شاهدا زاره وإن كان مريضا عاده

و من جالسه أو نادمه حلاجة صابرة حىت يكون ه. وإذا انتهى إىل قوم جلس حيث ينتهي به الس جملسه جملس حلم . عنده الناس يف احلق سواء . من سأله حاجة مل يرده إال ا . املنصرف عنه

إذا تكلم أطرق جلساؤه كأمنا على . ال ترفع فيه األصوات وال يتنازعون عند احلديث . وحياء خشية وكان أشد الناس. وقد قال صلى اهللا عليه وسلم بعثت ألمتم مكارم األخالق . رؤوسهم الطري حلمه يسبق غضبه وال تزيده شدة . ما ضرب بيده الشريفة امرأة وال خادما من أهله . وخوفا من اهللا

وأسخى الناس كفا وأشدهم حياء حيب الفأل احلسن ويغري االسم القبيح . اجلهل عليه إال حلما ا مبكروه مبازح يشاور أصحابه يف األمر وكان إذا كره شيئا عرف يف وجهه ومل يشافه أحد. باحلسن

يشهد اجلنائز . صبيان أصحابه وجيلسهم يف حجره ويقعدون يف صدره الشريف فيقبلهم ويلتزمهم . ما وضع أحد فمه يف أذنه إال استمر صاغيا له حىت يفرغ من حديثه ويذهب . ويقبل عذر املعتذر

يبدأ . الذي يرسلها وما أرسل أحد بيده فريسل يده صلى اهللا عليه وسلم منه حىت يكون اآلخر هو يكرم من يدخل عليه . من لقيه بالسالم ويبدأ أصحابه باملصافحة مل ير قط مادا رجليه بني أصحابه

ويدعو أصحابه بأحب أمسائهم . ورمبا بسط له رداءه وآثره بالوسادة اليت حتته ويعزم عليه إن أىب . حالته فإذا فرغ عاد إىل صالته ويكنيهم وال جيلس إليه أحد وهو يصلى إال خفف صالته وسأله عن

كان يركب احلمار ورمبا ركبه عريانا ويردف خلفه وكان جيلس على األرض وحيب السواك ويكتحل باألمثد عند النوم ثالثا يف كل عني وحج على رحل رث عليه قطيفة ما تساوي أربعة دراهم وقال

ه وخيصف نعله ويرقع ثوبه وخيدم نفسه حيلب شات. اللهم اجعله حجا مربورا ال رياء فيه وال مسعة ويقم البيت ما يرى فارغا قط يف بيته ويأكل مع اخلادم وحيمل بضاعته من السوق وحيب الطيب ويأمر

ما شبع ثالثة أيام . تويف ودرعه مرهونة عند يهودي على نفقة عياله . به ويأمر أصحابه باملشي أمامه وما . ما أكل خبزا منخوال وكان يبيت الليايل املتتابعة طاويا و. تباعا من خبز الرب حىت فارق الدنيا

ال جيمع يف بطنه بني . أكل على خوان قط إمنا كان يأكل على السفرة ورمبا وضع طعامه على األرض إن أكل حلما مل يزد عليه وإن أكل مترا مل يزد عليه وإن أكل خبزا مل يزد عليه وكان يصلي . طعامني

الفروة املدبوغة ورمبا نام على احلصري فأثرت يف جسده الشريف وكان ينام على على احلصري وعلى شيء من أدم حمشو ليفا

_________

وقد جاء أشكل العينني أي يف بياض عينيه محرة وكانت يف الكتب القدمية من عالمات نبوته " 1 "عينني خلقةصلى اهللا عليه وسلم وعن أيب هريرة أكحل العينني والكحل سواد هدب ال

القنا يف األنف طوله ودقة أرنبته مع حدب يف وسطه " 2 " اتباع التعاليم اإلسالمية

علينا معاشر املسلمني أن نتمسك بالشريعة اإلسالمية الغراء ونقتدي بأخالق رسول اهللا حىت نصل -ق فقد حث على وإن من متعن يف كتاب اهللا جيد أنه حوى مكارم األخال. إىل أوج السعادة يف الدارين

ومع ما بلغته املدينة احلديثة يف العلوم واآلداب . الفضائل واآلداب السامية وى يف جانب والدنايا فنحن أحق باالتصاف بكل فضيلة واألبتعاد . فإا التعد شيئا يف جانب تعاليم اإلسالم النقية الطاهرة

عن كل رذيلة من أية أمة أخرى

وفتح اهللا عليهم وسادوا األمم ونشروا . زي الوثنية وآفات اجلاهلية لقد قضى املسلمون على خماالعلوم بفضل عقيدم ومبا اتصفوا به من صفات الرجولة واألخالق القوية اليت استفادوها من القرآن

الكرمي وتعاليم رسول اهللااونا يف إقامة : إن من املخزي أن نرى اآلن تدهور األخالق وانتشار الفساد والتهاون بأنواعه

اونا يف الذود . اونا يف احلقوق الوطنية . اونا يف اكتساب العلوم ومنافسة األمم . الشعائر الدينية عن كرامة األمة واألسرة

من احملزم حقا ان نرى فتورا يف اهلمم وتقصريا يف الواجبات واستهتارا بالفضائل وإقداما على اقتراف ئم واملخازي والفضائحومباهاة باجلرا. الرذائل

هل كان سلفنا الصاحل يتركون بالدهم طعمة وبا لكل طامع وال حيركون ساكنا ؟ هل كانوا يتخاذلون ويتباغضون وال يتعاونون ؟ هل كانوا ال يشفقون على الضعفاء واملساكني وال يربون

ساس ال يشعرون مبصائب األقارب وال يعودون املرضى وال يغيثون امللهوفني ؟ هل كانوا جامدي األحوال يضمدون جراح . الناس ؟ هل كانوا يكتمون احلق وال حياربون الباطل وال ينصفون املظلوم

املكلوم ؟ هل كانوا يغفلون عن األمر باملعروف والنهي عن املنكر ويدعون أم عاجزون مقهورون ال بح قليل أو كثري وحبا يف املناصب حول هلم وال قوة ؟ مث يتركون حبل األمور على غارا طمعا يف ر

واجلاه وتعلقا بزخارف الدنيا الزائلة ؟ إم لو فعلوا ذلك ملا قامت هلم قائمة وما كان هلم ذلك األثر ايد يف تاريخ الدنيا

إن األجانب قد درسوا حالتنا اإلجتماعية وما وصلنا إليه من احنطاط وجهالة وخور يف العزائم وأخريا ذا راجع إىل جوهر ديننا وتعاليمه لينفروا منه يصدونا عنه لئال ترجع إىل اإلسالم شوكته حكموا بأن ه

وقد اغتر بكالمهم بعض قصار النظر من املسلمني فعززوا آراءهم وطعنوا على . األوىل وعزه القدمي . وهم يف احلقيقة مفسدون خيربون بيوم بأيديهم . الدين طعنات شىت زاعمني أم مصلحون

وباليتهم وقفوا عند هذا احلد بل حللوا احملرمات ونشروا الفساد وروجوا الضالل وتعلقوا مبظاهر املدينة الغريبة من مخور وفجور وهلم وخالعة وإباحية وما ردوا أن علماء أوربا وعقالءهم ساخطون

مؤذنة . م ناقمون على انتشار الفساد وقد صرحوا مرارا وتكرارا هذه املساوى منذرة بسقوط األم خبراا مع أا اآلن يف غاية القوة واملنعة

فاتقوا اهللا فيما تكتبون وختطبون . إال أن معاول اهلدم أقوى أثرا واسرع فعال من جمهودات املصلحني أقيموا بناء اد التالد وتزودوا من العلم النافع فإن من العلم ما هو أشد ضررا من . وتصرحون

وال جتاروا الناس يف أهوائهم طمعا يف األشتهار بينهم . لعلم فقد باء خبسران مبني اجلهل ومن مل يفده اهذا ما أردت أن أكتبه بشأن ما التباع التعاليم اإلسالمية من األمهية وهذه نصيحيت . والتقرب إليهم

اخلالصة للمسلمني عامة اإلقتداء بأخالق رسول اهللا

الق رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ألنه خري قدوة لنا وإنا كذلك جيب على املسلمني اإلقتداء بأخ- نورد هنا بعض صفاته اليت اكتسبناها من سريته وننبه على التحلي ا وذلك بغاية األختصار

- 1 - كان رسول اهللا نقي الثوب

إذ الوضوء فرض . إن النظافة من اإلميان فاملسلم جيب عليه أن يكون نظيف الثياب واألعضاء وكان النيب . هذا ما يأمرنا به ديننا " . وثيابك فطهر " وقد قال تعاىل لرسول اهللا . لغسل فرض وا

صلى اهللا عليه وسلم يعتين بنظافة الظاهر كما يعتين بنظافة الباطن وحيث على استعمال السواك لناس اآلن وا. وطهارة الفم واألسنان ويتطيب وميشط شعر رأسه وحليته وقيم بيته بنفسه أي يكنسه

يستنكفون من مباشرة نظافة البيت فتأمل- 2 - 1" ال يقول هجرا وال ينطق هذرا "

فهال اقتدينا برسول اهللا وتأدبنا . وما أكثر املاجنني والسبابني . وما أكثر قول اهلجر واهلذر عندنا بأدبه يف الكتابة والقول وجانبنا اهلجر والسب واللعن

- 3 - ل عنهميتفقد أصحابه ويسأ

لكن الناس خيصون األغنياء بالسؤال عنهم ويتكرب . غين وفقري . ال فرق يف ذلك بني كبري وصغري األغنياء على الفقراء ويتعاظمون عليه ويرون أم من طينة غري طينتهم ومن هذا نشأت العدواة

والغضاء وتفككت روابط األسر واألمةطعه ويعطي من حرمه ويعفو عمن ظلمه ويصرب وقد كان رسول اهللا مؤلفا للقلوب فيصل من ق

للغريب على اجلفوة يف املنطق واملسألة ويعود املريض ويشهد اجلنائز- 5 - إذا انتهى إىل قوم جلس حيث ينتهي به الس

أين هذا احلق الكرمي املتواضع من الذين دأم التصدر يف االس حبق وبغري حق وسواء كان الس ولن يسود . إن الناس يظنون أن التواضع ضعة وضعف لكن يف التواضع رفعة . ا خاليا أم مكتظ

إنسان بالفظاظة والغلظة- 6 - كان أسخى الناس كفا

وإنا نذكر الناس أن البخيل ممقوت وقد قال بعضهم إن البخل من سوء ظن املرء باهللا والنعلم أن خبيال أحبه الناس واحترموه

بوهم فطاملا استعبد اإلنسان احسانأحسن إىل الناس تستعبد قل

- 7 - مل ير قط مادا رجليه بني أصحابه لكنا اآلن نفعل كل ما خيالف اآلداب بال اكتراث ظنا منا أن ذلك من احلرية لكن احلرية يف اتمع ال

فاألوالد جيب عليهم التأدب يف . بل جيب مراعاة احساس األصدقاء والناس . تكون من طرف واحد آبائهم ومعلميهم وأقرام كما أنه على اآلخرين مراعاة األدب معهم لإلقتداء م وحمبتهمحضرة

- 8 - كان خيدم نفسه

. ومن ذلك أنه كان خيصف نعله ويرقع ثوبه وحيمل حاجته ويكنس بيته وهذا اعتماد على النفس

ان رسول اهللا وهو فليؤد كل عمله غري معتمد على غريه وال مستنكف من العمل مهما كان وإذا كسيد اخللق واملسلمون أطوع إليه من بنانه يكنس بيته بنفسه فهل يستنكف أحد منا مزاولة أي شأن من شؤون احلياة وهل تستنكف سيدة البيت أن ختدم نفسها وزوجها وأوالدها ظنا منها أن ذلك مما

و القوة والبطولة والرقي إن اإلعتماد على النفس ه. ال يليق ا لغناها وترفها وحسن هندامها واألستقالل

- 9 - إذا عمل أحدكم عمال فليتقنه" قال صلى اهللا عليه وسلم "

إذا عمل " ملا سوى جدث ابنه إبراهيم رأى حجرا يف جانب اجلدث فجعل يسويه بأصبعه ويقول

" أحدكم عمال فليتقنه فإنه مما يسلى بنفس املصاب. فال تستهينوا باألعمال وال يستصغرن أحدكم أمرا مهما قل شأنه . اإلتقان أيها املسلمون اإلتقان

والنظام الذي هو . فالعلم حيتاج إىل اإلتقان والصناعة حتتاج إىل اإلتقان والتجارة حتتاج إىل اإلتقان أساس احلضارة والعمران ما هو إال اإلتقان ؟ وما سوى ذلك فهو إمهال وتقصري يؤديان إىل اإلحناط

واخلرابواألرتباك

- 10 - كان رسول اهللا يستشري أصحابه

إن اهللا سبحانه وتعاىل أمر رسوله وهو سيد اخللق وأرجح الناس " . وشاورهم يف األمر " قال تعاىل أمره " قال الضحاك . عقال وأغزرهم علما وأسدهم رأيا أن يستشري أصحابه وال ينفرد برأيه

أمره مبشاورم ليسنت به املسلمون ويتبعه " احلسن البصري وقال" مبشاورم ملا علم فيها من الفضل فاألستبداد يف الرأي مناف لإلسالم كما رأيت وهو من " فيها املؤمنون وإن كان عن مشورم غنيا

علمات الكرب والغطرسة وليس يف االستشارة أي ضعف بل إا دليل على العقل وبعد النظر والرغبة مبدئه يقدر فوائد االستشارة ويعمل ايف اإلصالح واإلسالم من

- 11 - الثبات على املبدأ إن من تصفح سرية الرسول يتضح له أنه صلى اهللا عليه وسلم مل يتحول عن مبدئه قيد أمنلة واحتمل

إيذاء املشركني بكل صرب ومل يذق للراحة طعما يف سبيل الدين ومل يقبل ما عرضته عليه قريش من ماذا كانت نتيجة ثباته على املبدأ ؟ف. ملك ومال وجاه

كانت النتيجة أنه هزم املشركني وفتح بالدهم وهدم األصنام ونشر اإلسالم وتويف بعد أن بلغ فليعترب املسلمون بنبيهم وليقتدوا به يف . رساالت ربه بكل أمانة وبعد أن قام بالواجب عليه خري قيام

مجيع أمورهم

_________

الفحشاهلجر بالضم " 1 "

معجزات رسول اهللا. املعجزة هي األمر اخلارق للعادة املقرون بالتحدي ومسيت معجزة لعجر البشر عن اإلتيان مبثلها -

وشرط تسميتها معجزة أن تظهر على يد مدعي الرسالة . وهي تدل على صدق من ظهرت على يديه على طبق دعواه

مجع وكانت تظهر يف مواطن إجتماعهم ويف حمافل إن أكثر معجزات رسول اهللا متواترة رواها مجع عن

املسلمني وجمتمع العساكر واجلند ومل ينقل عن أحد من الصحابة خمالفته وال إنكار على من روى ذلك معجزة القرآن

من أعظم دالئل نبوته القرآن الكرمي فقد حتدى العرب مبا فيه من اإلعجاز ودعاهم إىل معارضته -ثله فعجزوا عن اإلتيان بشيء منه مع أنه كان أميا وكانت قريش أهل البالغة واإلتيان بسورة من م

والفصاحة والشعر وكانوا يرجتلون الكالم البليغ يف احملافل ارجتاال ومل يقتصر إعجاز القرآن على بالغته بل على ما حواه من حكم وأخالق ودين وتشريع وعلوم عقلية وأخبار عن األمم املاضية

ثري من أهل الفصاحة والبالغة بأن القرآن ليس من كالم البشر وال يقدر أحد على وقد اعترف ك معارضته

واهللا لقد مسعت ما " ومنهم عتبة بن ربيعة فإنه ملا مسع القرآن من رسول اهللا رجع إىل قريش وقال ي مسعت نبأفواهللا ليكونن لقوله الذ. واهللا ما هو بالشعر وال بالسحر وال الكهانة . مسعت مبثله قط "

إن اهللا يأمر " ومنهم الوليد بن املغرية وكان املقدم يف قريش بالغة وفصاحة فإنه ملا قرأ عليه رسول اهللا " يعظكم لعلكم تذكرون . بالعدل واإلحسان و ايتاء ذي القرىب وينهى عن الفحشاء واملنكر والبغى

ليه لطالوة وإن أعاله ملثمر وإن أسفله واهللا إن له حلالوة وإن ع" قال له أعيده فأعاد ذلك فقال فقالت قريش قد سبأ الوليد واهللا لتصبأن قريش " ملغدق وما يقول هذا بشر وإنه ليعلو وال يعلى عليه

كلها

أما أنيس أخو أيب ذر ناقض اثين عشر شاعرا يف اجلاهلية فإنه رجع بعدما مسع القرآن من رسول اهللا . أرسله فقال له أبو ذر فما يقول الناس فيه ؟ قال يقولون شاعر وقال رأيت رجال مبكة يزعم أن اهللا

لقد مسعت قول الكهنة فما هو بقوهلم ولقد وضعت قوله على أنواع الشعر فلم يلتئم . ساحر . كاهن وال يلتئم على لسان أحد وإنه لصادق وإم لكاذبون

: وقد اسلم ضماد بن ثعلبة األسدي عندما مسع رسول اهللا يقول " احلمد هللا حنمد ونستعينه من يهده اهللا فال مضل له ومن يضلل فال هادي له "

وأسلم عمر بن اخلطاب الذي كان من أشد الناس على رسول اهللا بعد أن قرأ القرآن يف بيت أخته وقد تقدم قصته. فاطمة بنت اخلطاب

رسول اهللا آيات من وأسلم كذلك الطفيل بن عمرو الدوسي وهو شاعر مشهور بعد أن تال عليهوقد أوردنا قصة إسالمه " واهللا ما مسعت قوال قط أحسن منه وال أمرا أعدل منه " القرآن وقال

فلتراجع يف موضعها

وملا كانت العرب أهل الفصاحة والبالغة فقد كان املنصفون منهم يسلمون عند مساعهم القرآن من أما الذي يف قلوم مرض فقد كانوا يبذلون كل . غري معارضة وال مكابرة ألن احلق أحق أن يتبع

جهد ملنع الناس من مساع رسول اهللا يتلو القرآن خشية أن يؤثر فيهم ويسلموا

سجدت لفصاحة هذا " فسجد وقال " فاصدع مبا تؤمر " وحكى أبو عبيدة أن أعرابيا مسع رجال يقرأ فقال أشهد أن خملوقا ال يقدر " خلصوا جنيا فلما استيأسوا منه " ومسع أعرايب أخر رجال يقرأ " الكالم

هذا ومعجزة القرآن باقية ما بقيت الدنيا وسائر معجزات األنبياء ذهبت . على مثل هذا الكالم للحني ومل يشاهدها إال احلاضرون

وقد حاول بعضهم معارضة القرآن فجاء كالمه سخيفا مضحكاأعالك يف املاء وأسفلك يف . ضفدع كم تنقني يا " فمن ذلك قول مسيلمة الكذاب وهو عريب صميم

" الطني ال املاء تدركني وال الشرب متنعنيوالزارعات زرعا واحلاصدات حصدا والذاريات قمحا " قال " والنازعات غرقا " وملا مسع قوله تعاىل

وما لقد فضلت على أهل الوبر. والطاحنات طحنا واحلافرات حفرا والثاردات ثردا والالقمات لقما اخل. سبقكم أهل املضر "

أخرج من بطنها نسمة تسعى من بني شراسيف وأحشا. أمل تر كيف فعل ربك باحلبلى " ومن كالمه

"

" الفيل وما أدراك ما الفيل له ذنب وثيل ومشفر طويل وإن ذلك من خلق ربنا لقليل " وقال بعضهم

جه كل ذوق وال يتمالك قارئه من الضحكخال من املعىن مي. وهذا كالم ال طعم له وال حالوة فيه

وقد أراد بعضهم معارضة سورة اإلخالص فأخفق واعترته رقة القلب فتاب وحاول ابن املقفع املعارضة فلم يستطع واعترف بإعجاز القرآن

وقد ورد يف القرآن اإلخبار باملغيبات مما سبق ومما كان يف وقت نزوله ومما سيقع بعد ذلكلتدخلن املسجد احلرام إن شاء اللهث آمنني" كقوله تعاىل "

غلبت الروم يف أدىن األرض وخم من بعد غلبهم سيغلبون يف بضع سنني" وقوله تعاىل "

ليظهره على الدين كله" وقال تعاىل "

إنا حنن نزلنا الذكر وإنا له حلافظون" وقوله تعاىل "

سيهزم اجلمع ويولون الدبر" وقوله "

اآلية" هللا الذين آمنوا منكم وعملوا الصاحلات ليستخلفنهم يف األرض وعد ا" وقوله

إىل آخرها" إذا جاء نصر اهللا والفتح " وقوله

فلما نزلت هذه اآلية منع رسول اهللا أصحابه من حراسته" واهللا يعصمك من الناس " وقوله تعاىل

ليزي يف رسول اهللا وهو مستر وإين أنتهز هذه الفرصة فأنشر إىل العامل اإلسالمي رأي عامل اجنآمال أن يتدبره القارئ بإمعان مع العلم أنه رجل " 1" بورسورث مسيت مؤلف كتاب حممد واإلسالم

قال ما . مسيحي ولكنه منصف أبت عليه نفسه إال تقرير احلقيقة بغض النظر عن أي اعتبار آخر : ترمجته

وإذا قدرنا ظروف العصر الذي . حلقيقة أا لكذلك وا. إن املعجزة اخلالدة اليت ادعاها هي القرآن عاش فيه واحترام أتباعه له احتراما ال حد له ووازناه بآباء الكنيسة أو بقديسي القرون الوسطى لتبني

لنا أن أعظم مما هو معجز يف حممد منه يف احلال وما قال شيئا إال فعله وشاهده. أنه مل يدع القدرة على اإلتيان باملعجزات " رسول اهللا

فأي برهان على إخالصه . ومل ينسب إليه الصحابة معجزات مل يأا أو أنكر صدورها منه . أتباعه أقطع من ذلك ؟

وإين أعتقد أن . وقد كان حممد يدعي إىل آخر حياته كما ادعى من مبدأ أمره أنه رسول اهللا حقا ما من األيامالفلسفة العالية واملسيحية الصادقة ستعترف له بذلك يو "

_________

" 1 " Mr . رضي اهللا عنosworth Sm ith . Moham m ed and

Moham m edanism

انشقاق القمراقتربت " قال تعاىل . وقد نطق به القرآن . ومن معجزاته صلى اهللا عليه وسلم انشقاق القمر -

" الساعة وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمراديثه أهل السنن كالبخاري ومسلم واإلمام أمحد والبيهقيوروى أح

وبقية أهل السنن رووا ذلك عن مجع من الصحابة منهم علي وابن مسعود وابن عمر وجبري بن مطعم ورواه عنهم مجع عن مجع حىت بلغ . وأنس بن مالك وعبد اهللا بن عباس وحذيفة بن اليمان وغريهم

مبلغ التواتروذلك أن أهل مكة سألوا رسول اهللا أن يريهم آية . قبل اهلجرة خبمس سنني وكان انشقاق القمر

مث قالوا . فأراهم انشقاق القمر شقتني حىت رأو حراء بينهما فلما رأى الكفار ذلك قالوا سحرنا حممد

انظروا ما يأتيكم به السفار فجاء السفار من كل وجه فأخربوهم بذلكهللا يف كتابه باكورة الكالم يف حقوق النساء يف اإلسالمقال الشيخ محزة فتح اهللا رمحه ا :

ومن ذلك يعلم أنه ال حمذور يف انشقاق القمر لسيدنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وإن تأويل آيته بوضع املستقبل موضع املاضي لتحققه ال داعي إليه فضال عن كونه خالف الصحيح

ا جريدة اإلنسان العربية اليت كانت تطبع باألستانة العلية وقد ذكرت اجلرائد األجنبية مقالة عربتهحاصلها أنه يف ممالك الصني على بناء قدمي مكتوب عليه إنه بين عام كذا الذي وقع فيه حادث مساوي عظيم وهو انشقاق القمر نصفني فحرر احلساب فوافق سنة انشقاقه لسيدنا وموالنا رسول اهللا صلى

اهللا عليه وسلم اهاملاء من بني األصابعنبع

روى حديث نبع املاء من بني أصابعه مجاعة من الصحابة منهم أنس وجابر وابن مسعود وحدث ذلك يوم احلديبية ويف غزوة بواط أمام اجلموع الكثرية ومل ينكر هذا احلديث أحد من الصحابة

تكثري الطعاماومن معجزاته تكثري الطعام بربكته ودعائه وقد حدث ذلك مرار

حنني اجلذع

كان مسجد النيب صلى اهللا عليه وسلم مسقوفا على جذوع خنل فكان رسول اهللا إذا خطب يقوم إىل جذع منها فلما صنع له املنرب مسع لذلك اجلذع صوت كصوت العشار

وحديث اجلذع مشهور رواه من الصحابة بضعة عشر منهم أيب بن كعب وجابر بن عبد اهللا وأنس بن بن عمر وعبد اهللا بن عباس وسهل بن سعيد وأبو سعيد اخلدري وبريرة وأم سلمة مالك وعبد اهللا

كلهم حدث مبعىن هذا احلديث. واملطلب بن أيب وداعة

إبراء املرضى وذوي العاهات وقد ذكرنا أنه رد عني قتادة وتفل يف عني علي يوم خيرب وكان رمدا فأصبح بارئا

" غريها من املعجزات"عراجاإلسراء وامل

وما وقع لسراقة. نسج العنكبوت يف الغار

ودعاؤه لعبد الرمحن بن عوف بالربكة فصار أغىن العرب ودعاؤه لثعلبة بالغىن

ودعا ملعاوية بالتمكني يف البالد فنال اخلالفة ولسعد بن أيب وقاص أن جييب اهللا دعوته فما دعا على أحد إال استجاب له

سنة120 فما سقطت له سن وعاش وقال للنابغة ال يفضض اهللا فاك

هذا قليل من كثري من معجزاته صلى اهللا عليه وسلم. وتسبيح احلصا يف يده

to pdf: www.alwww.al- m ostafa.com