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MEDIOS DE COMUNICACIÓN,
VIOLENCIA SIMBÓLICA Y EFECTOS CULTURALESII Jornadas: Medios de comunicación, inmigración y
sociedadSevilla, 14 de diciembre de 2006
Prof. Dr. Francisco SIERRA CABALLERO
Grupo Interdisciplinario de Estudios en Comunicación, política y cambio social
COMPOLITICAS
Departamento de Periodismo I
UNIVERSIDAD DE SEVILLA
www.grupo.us.es/cico
DE LOS EFECTOS Y LOS MEDIOS
� Controversia pública.
� Política del conocimiento.
� Incertidumbre de la influencia nociva.
� Preocupación por los efectos cognitivos y
afectivos.
� Pánico moral.
EL PODER DE LA MEDIACIÓN
“Somos lo que vemos en televisión”
Elizabeth PERSE
2001
Los medios, espejo o detonador
ARQUETIPOS Y ACCIONES
La influencia de la cultura audiovisual puede
dar lugar a lo que denominamos fenómeno
de COPYCAT. La imitación de crímenes
espectaculares proyectados por la industria
cultural (Asesinos Natos, Muñeco
Diabólico, . . . ).
EFECTOS MÍNIMOS, CONSECUENCIAS GRAVES
Existe una relación positiva entre la
exposición a programas de signo violento y
conducta agresiva, en diferentes culturas,
según se ha comprobado.
TEORÍAS DE LOS EFECTOS� La hipótesis de la catarsis. Reducción de agresividad liberando
emociones.
� La imitación de modelos simbólicos. Aprendizaje social y efectosviolentos. Script y escenarios de la violencia.
� Desinhibición y legitimación de la violencia. La positiva valoración de la violencia. Triunfo y castigo. Resolución de conflictos por la fuerza.
� Proactivación o efecto priming. Violencia y asociación. Memoria y ejemplo. La conectividad de emociones y conductas.
� Pérdida de sensibilidad hacia la violencia. Mediación y redundancia. La aceptación de las normas.
� Teoría de la transferencia de la excitación. Respuesta física de la audiencia (respiración, ritmo cardiaco, pupilas, . . .) y repetición en otros contextos.
FACTORES DE LA VIOLENCIA TELEVISIVA
� Mercado publicitario.
� Empatía.
� Búsqueda de sensaciones.
� Tendencia a la agresividad.
� Tramas narrativas.
FACTORES CONTEXTUALES� La naturaleza del agresor.
� La víctima.
� Las razones de la violencia.
� La presencia de armas.
� La dramatización y vivacidad de la representación de la violencia.
� El realismo.
� La violencia es reforzada o castigada.
� Las consecuencias.
� El humor.
TIPOS DE EFECTOS� Efectos cognitivos. Marco interpretativo sobre la vida social.
� Efectos sobre actitudes (refuerzo, efecto narcotizante, . . . ).
� Efectos emocionales. Pérdida de sensibilidad.
� Efectos fisiológicos. Tolerancia.
� Efectos conductuales. Hábitos
INDICADORES CULTURALES� El poder de la violencia es el sutil efecto de
la lecciones simbólicas de la violencia como discurso.
� El delito en televisión es diez veces más habitual que en el mundo real.
� La violencia televisiva constituye, ante todo, una demostración de poder que legitima la opresión de las víctimas.
LA MEDIACIÓN CULTURAL� Crítica de A3 y T5 a la “histeria colectiva”
de la población por la telebasura.
� “Somos lo que comemos” (Jesús Ibáñez dixit). Iconofagia audiovisual.
� Crítica de la CEACCU. La programación infantil transmite contravalores en los espacios televisivos (sexismo, maltrato, violencia).
DISCURSO PÚBLICO ESPECTACULAR
� Homofobia.
� Consumismo.
� Competencia.
� Machismo.
� Banalización de la violencia de género.
� Chabacanería.
� Sensacionalismo.
� Cultura de la indiferencia.
DISCURSO Y VIOLENCIA SIMBÓLICA
� Poder decir . . . . . Poder hacer. El poder de
la representación.
� Discurso y desigualdad social. El problema
de la exclusión.
� Enfoque constructivo de la ideología.
Cognición y prácticas culturales.
INFORMACIÓN Y DISCURSO
“La noticia no refleja la sociedad, sino que
ayuda a constituirla como fenómeno social
compartido. No presupone que la sociedad
define lo que es noticiable, sino que los
informadores invocan y aplican las normas
que definen esas normas”
G. TUCHMAN
EL DISCURSO INFORMATIVO
El discurso informativo es productor y
reproductor de las condiciones de
enunciación que ordenan e instituyen
nuestra interpretación de los
acontecimientos y la acción social
INFORMACIÓN, CULTURA Y MEMORIA
� Memoria corta. Manipulación inmediata de la información. Caso Ejido.
� Memoria larga. Discurso e ideología. Estructuras cognitivas. El guión cultural de las macroproposiciones.
� Imaginario social y memoria episódica.
CUADRADO IDEOLÓGICO� Resaltar nuestras
buenas
propiedades/acciones.
� Mitigar nuestras malas
propiedades/acciones
� Resaltar sus malas
propiedades/acciones.
� Mitigar sus buenas
propiedades/acciones.
EL DEBATE SOCIAL DE LA MIGRACIÓN
� El receptor hace explícito el rol de los
valores-noticia y las ideologías de
producción:
� Comprensión.
� Representación.
� Memoria de los sucesos periodísticos.
EL DEBATE SOCIAL DE LA MIGRACIÓN
� La inmigración no comunitaria y el discurso
de los “otros” clandestinos.
� Delincuencia=crimen organizado.
Tratamiento policial de la migración.
� Metáforas militares. Contención.
� La migración como problema.
� Metáforas de la “fuerza de la naturaleza”.
IMÁGENES E IMAGINARIOS� Representación de los países de origen
negativa (conflicto social, político y económico).
� Discurso del exotismo.
� Visión complaciente del país de acogida.
� Evaluación de cobertura y participación pública. Hipótesis de la canalización periodística.
ANÁLISIS DE CAMPO“El discurso público sobre la inmigración
extracomunitaria en España. Análisis de la
construcción de las imágenes de los inmigrantes
latinoamericanos en la prensa de referencia”
Jessica RETIS
Programa de Doctorado en América Latina
Contemporánea
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE
EFECTO EN LA OPINIÓN PÚBLICA
� Cobertura intensiva (Enero/Febrero, 2001). Valoración sociotrópica y egotrópica de la inmigración como problema en la ciudadanía española.
� Más del 80% de la población española perciben la presencia de bastantes o demasiados inmigrantes en el país.
� La agenda temática de los medios en España sitúa para el 2002 el tema migratorio en una de la preocupaciones centrales de la audiencia.
CASO LORCA� Visibilización. “Estrategia del destape o sorpresa”.
� Emotividad y compasión: “un triste final para una vida demasiado triste”.
� Dramatización y disipación de responsabilidades. Cuadrado ideológico:� Nosotros, compasivos.
� Ellos, marginales.
� Ecuatorianos, explotados con su consentimiento.
� Se atenúa la representación negativa de Nosotros (Inspección de Trabajo, RENFE).
RECEPCIÓN ECUATORIANOS� Crítica del discurso de los “pobrecitos. Los
ecuatorianos afirman sentirse:
� Impotentes. No pueden cambiar las percepciones de la
gente.
� Angustia, ante la mirada compasiva por la explotación
laboral.
� Humillados y desprestigiados. Afirman que no se
reconoce su valor, que se les considera a la baja.
� Mujer ecuatoriana y prostitución.
GRUPOS DE DISCUSIÓNRECEPCIÓN
� MG E1: “. . . Y eso sí que te molesta, que no se nos vea como personas civilizadas que somos y únicamente nos enfoquen en las páginas rojas de los periódicos, no nos vienen en una página de cultura, de algún proyecto de inmigración. . No. . . Simplemente mano de obra o corrupción. . . Y no hay otro sentido que nos den a nosotros”.
� H.G.E1: (...) Se hacen reportajes solamente de cosas negativas que puedan suceder (...) pero no muestran a fondo, no muestran las cosas, por qué se están dando estas cosas y qué se quiere lograr con estas cosas (...) y no muestran nada de las cosas positivas”.
GRUPOS DE DISCUSIÓNRECEPCIÓN
� M.G.E2: “ (...) ¿ Quieres que te diga algo muy feo ?. Los pobrecitos
ecuatorianos . .. Eso es lo que más ira y rebeldía y soberbia te da.
Porque de ahí nosotros comenzamos con el mensaje de que no
somos ningunos pobrecitos (...)”.
� H.G.E2: “(...) Ya no somos vistos como una imagen positiva de
buenos trabajadores, de gente abnegada y hecha pues, a
desarrollar una actividad buena (...) no se puede permitir que nos
exploten. Y cuando nos explotan, ya la gente que conoce
simplemente deja el trabajo. Y ahí hay comentarios ya. Dicen ya
los ecuatorianos no responden, ya no rinden, ya no trabajan, ya no
aportan. Pues es que tampoco podemos dejar que nos humillen”
CONCLUSIONES RECEPCIÓN ECUATORIANOS
� Los participantes mayores perciben un
incremento del rechazo social en la vida
cotidiana. Identifican una relación constante entre
lo que los medios dicen y las actitudes de
rechazo a los inmigrantes.
� El discurso de los medios es contrario a la
diferencia racial. Identifican su imagen con los
indígenas.
� Prima el sensacionalismo informativo.
CONCLUSIONES RECEPCIÓNECUATORIANOS
� La autopercepción negativa en los medios se
traduce en rabia e impotencia.
� La respuesta de los ecuatorianos es de
resistencia cultural y afirmación de pertenencia a
la clase media integrada.
� La carga emotiva de identificación de los
inmigrantes ecuatorianos con los pobrecitos sitúa
en condiciones desfavorables en el mercado de
trabajo. Elisión de responsabilidades.
COLOMBIANOSCRIMEN Y CASTIGO
� Criminalización de la inmigración. Lógica del Grupo de Trevi.
� Colombianos, ejército de reserva de la delincuencia.
� Discurso de la cultura de la violencia.
� Estigmatización de la diferencia cultural.
� Discurso del miedo. Discurso de la seguridad policial.
� Discurso legal.
ANÁLISIS DE PRENSA� Madrid no es Bogotá, aunque algunos días
se le parezca.
� Los colombianos, una vez más encabezan el número de víctimas extranjeras.
Diario ABC
(6/01/01)
REPRESENTACIÓN DISCURSIVA
� Imágenes fotográficas que muestran a los delincuentes colombianos siendo apresados o con las fichas policiales.
� Se acompañan las informaciones con infografía que reproducen el escenario del crimen.
� Por orden de importancia, las informaciones sobre colombianos muestran:� Ajustes de cuentas y asesinatos.
� Tráfico de drogas e intervenciones policiales.
� Robos, reyertas y fraudes.
� Estadísticas de la policía.
IMAGINARIO SOCIAL DE LOS COLOMBIANOS
� Sicarios.
� Peligrosos.
� Atracadores.
� Delincuentes.
� Miembros de bandas.
� Asesinos.
� Narcotraficantes.
� Justicieros.
IMAGINARIO SOCIAL DE LOS COLOMBIANOS
� Golpeados.
� Apuñalados.
� Ejecutados.
� Tiroteados.
� Muertos.
� Heridos.
� Detenidos.
RECEPCIÓN DE LOS DISCURSOS DEL MIEDO
� Los colombianos sienten enfrentarse a una imagen
adversa y muy negativa en la prensa internacional.
� Captan desconfianza entre la población española por
las imágenes difundidas en los medios.
� Los más jóvenes resaltan “fracturas identitarias”
marginándoles del entorno por los estigmas culturales
asociados a sus raíces. Lastre difícil de llevar.
� Todos manifiestan temor al temor de los españoles.
Crimen y castigo.
� Incomodidad de afirmación positiva.
DISCURSO INFORMATIVODEL ÉXODO ARGENTINO� Las imágenes colectivas de los argentinos en España
son complejas. Ambivalencia entre la invisibilidad y el privilegio de la herencia hispana.
� Fractura generacional de los dos grandes flujos (exilio y corralito).
� Escasa presencia en prensa. Destacan artistas, deportistas y profesionales cualificados.
� Prevalece la mirada fraternal y cercana. Representación del NOLLOS. . . Incorporando elementos del endogrupo y del exogrupo.
� La inmigración argentina no es incluida en el debate social. No es un problema. Hacen y dicen.
ARGENTINOS EN CASA� Discurso de retorno a casa. . .
� Discurso informativo no tan dramatizado. . No son pobrecitos ni delincuentes.
� La figura de la alteridad se muestra cercana. Gallegos de vuelta a casa.
� Los actores aparecen como hispano-argentinos. Hijos de españoles, descendientes de españoles.
� Prima el nivel sociocultural y económico. . . Pero se encubre la valoración racial. . . “Son como nosotros”.
RECEPCIÓN EN PRENSA� Califican la prensa de amarillista.
Recepción desde un discurso político.
� Efecto tristeza de las imágenes del país de origen.
� Afirman reivindicativamente su herencia hispana en el trato por los medios.
� No se reconocen en los espacios informativos como grupo.
CONCLUSIONES GENERALES� 1. El discurso periodístico tiende a recurrir a las
emociones para la movilización efectiva de la población. Hacer saber para hacer sentir. Prevalecen las imágenes del miedo y de la compasión y puntualmente la confraternidad.
� 2. La presencia de los otros se construye simbólicamente como elemento de distorsión del equilibrio. Disfuncional convivencia.
� 3. El debate social de la inmigración extracomunitaria plantea el fenómeno como conflicto (Contexto del 11S).
CONCLUSIONES GENERALES� 4. Los inmigrantes latinoamericanos se insertan en la
lógica ambivalente del discurso de la Fortaleza
Europea. “Te quiero aquí, pero en determinadas
condiciones, siempre y cuando te sometas a los
segmentos sociales predeterminados”.
� 5. El discurso público no aborda las condiciones
estructurales. Prima el efecto de malestar cultural y de
miedo ante la presencia de los otros.
� 6. La opinión pública tiene una visión, como resultado,
de lo inmediato, lo anecdótico y conflictivo.
CONCLUSIONES GENERALES� 7. La asignación de responsabilidades en el discurso
público tiende a recargarse en los actores locales nunca en las estructuras de mercado de trabajo.
� 8. La recepción del discurso dominante en los medios por los inmigrantes tiende a reconocer diferencias raciales.
� 9. Las percepciones de las imágenes mediáticas colectivas intervienen decisivamente en sus relaciones interculturales.
� 10. El efecto más notable es la desvalorización de su identidad. El estigma o invisibilidad de su voz.
PROPUESTAS DE ACCIÓN
� Mediación y educación para la tolerancia.
� Dinamización cultural e integración a través
de los medios.
� Medianálisis y cultura pública.
� Consejos de Comunicación Audiovisual
Locales, Regionales y Nacionales.
� Política de medios.
. . . DAR VOZ A LOS SIN VOZ.“Ahora pedimos en nombre de todos que nos den
unas voces, no den una gran voz para nosotros
también podernos hacer sentir que somos
personas y que venimos a trabajar, que venimos
para tratar de superarnos, mas no para
estancarnos, como hay muchos casos. . . Que en
vez de surgir estamos retrocediendo. Entonces
debería haber un cambio bastante radical”
H.G.E2