١

م 1987هـ 1407

www.momtaz.netnet.hayajneh.wwwnet.el٢awa.www

info.alwesam.wwwcom.jo-educare.www

٠٧٩٥٧٨١٣٨٥ضاحية الرشيد / أكادميية عالء٠٧٩٦٥٦١٢٦٧طرببور / أكادميية عمار احملسريي

٠٧٩٥٧١٩٠٤٠املدينة الرياضية / مركز طريق اهلدى ٠٦٥٣٤٠٧٤١صويلح / مركز مسا عمان

٠٧٨٦٧٤١٠٣٠-٠٧٩٦٢٠٨٥٨٠املدينة الرياضية / مركز املدينة ٠٧٩٥٤٩٢٥٥٢إربد / ية نوبل للعلوم والتكنولوجيا أكادمي

بسم اهللا الرمحن الرحیم

الوحدة األوىل

حلیل اإلجابة النموذجیة ألسئلة الوحدة

مهارات االتصالاملستوى الثالث/ الثاني الثانوي

إعداد األستاذسعد حممد نور هیاجنة

٠٧٩٥٦٢٠٠٤٧٠٧٨٨١٦٦٤٨٣

م٢٠١٤مدارس دار األرقم اإلسالمیة

عمل

٢

الرمحن الرحيمبسم اهللا.ومتتاليةمرتبةاحفظ اآليات العشر األوىل من السورة الوحدة األوىل/ سورة فاطر

الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحـة " ق ما يشاء إن الله على كل شيء قـدير مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخل

ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل ) ١( كيمالح زيزالع وهده وعمن ب ا ) ٢( له ـتموا نعاذكر اسا النها أيللـه ي

ـوإلـا ه ض لا إلهالأراء ومالس نقكم مزرالله ي رالق غيخ ل منه كمليعوإن يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك وإلـى اللـه ) ٣( فأنى تؤفكون وراألم عجر٤( ت ( ا النها أيا ييناة الديالح كمنرغفلا ت قالله ح دعإن و اس

ورركم بالله الغنرغلا يا ) ٥( وما إنودع خذوهفات ودع طان لكميإن الشين كفروا لهم عـذاب الذ) ٦( يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعري

كبري رأجة وفرغم مات لهالحملوا الصعوا ونآم الذينو ديدن ) ٧( شأفمزين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا

ع كفسن بذهون تعنصا يبم ليمع ات إن اللهرسح همالذي ) ٨( لي اللهوأرسل الرياح فتثري سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها

ورشالن ٩( كذلك ( العز ريدن كان يم دعـصـه يا إليميعة جة فلله العز ذابع مئات لهيون السكرمي الذينو هفعري الحل الصمالعو بالطي الكلم

وربي وه لئكأو كرمو ديد١٠( ش(

٣

فة ثم جعلكم أزواجا وما تحمل من أنثى ولا تضع والله خلقكم من تراب ثم من نط سريلى الله يع اب إن ذلكره إلا في كتمع من نقصلا ير ومعمن م رمعا يمإلا بعلمه و

رات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل وما يستوي البحران هذا عذب ف ) ١١( تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا مـن

ويولج النهار في الليل وسـخر يولج الليل في النهار ) ١٢( فضله ولعلكم تشكرون الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من

لو سمعوا مـا إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم و ) ١٣( دونه ما يملكون من قطمري يـا أيهـا ) ١٤( استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبري

ميدالح نيالغ وه اللهاء إلى الله والفقر مأنت اسـأ ) ١٥( النيو كمـذهبأ يشت إن يولا تزر وازرة وزر أخرى وإن )١٧( وما ذلك على الله بعزيز ) ١٦( بخلق جديد

تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى إنما تنذر الذين يخـشون يم بالغهبر صريإلى الله المفسه وكى لنزتا يمكى فإنزن تملاة ووا الصأقام١٨( ب و(

صريالبى وموي الأعتسا يم١٩( و ( ورلا النو اتلا الظلمو)لـا ) ٢٠لا الظـل وو ورر٢١( الح ( وي الأحتسا يمو ا أنـتماء وشن يم معسي إن الله اتولا الأماء وي

إنا أرسلناك بالحق بـشريا ) ٢٣( إن أنت إلا نذير ) ٢٢( بمسمع من في القبور ذيرا نة إلا خلا فيهأم نإن ما وذيرن٢٤( و ( إن يو لهممن قب الذين كذب فقد وككذب

ثم أخذت الـذين كفـروا ) ٢٥( جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنري خرجنا بـه ثمـرات ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأ ) ٢٦( فكيف كان نكري

ودس ابيبغرا وهانألو لفتخم رمحو بيض ددال جالجب منا وهانلفا ألوتخ٢٧( م (ه العلماء ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباد

غفور زيزع صدق اهللا العظيم) " ٢٨( إن الله

٤

سورة فاطر

أا تعاجل : سورة مكية، نزلت قبل هجرة الرسول صلى اهللا عليه وسلم، ومن أهم سمات السورة املكية ) فاطر ( سورة .ىلقضية العقيدة الكربى، وهي توحيد اهللا تعا

:القضايا العقائدية اليت تعالجها السورة.ألوهية اهللا سبحانه وتعاىل، ووحدانيته.١.إقامة الرباهني على وجوده عز وجل.٢.حث المؤمنني على تأمل صفحات الكون اليت أبدع اهللا خلقها.٣٤.إقامة األدلة على أن البعث والنشور حق.٥.حذير الناس من الشيطان عدوهم اللدودت..الحديث عن الفارق الكبري بني المؤمن والكافر.٦

.ومل يقع يف أول سورة أخرى ،السورة)بداية، أول (أن هذا الوصف وقع يف طالعة . ١): فاطر ( وجه تسميتها بسورة

، ووجه تسميتها بأن اهللا قـد )املالئكة ( خر وهو سورة وهلا اسم آ .ولما هلذا املعىن من اخللق واإلبداع على غري مثال سابق . ٢.ذكر يف أوهلا صفات املالئكة ومل يذكرها يف أول سورة أخرى

.لرسالتهمواساة الرسول صلى اهللا عليه وسلم يف ظروف عانى فيها من تكذيب أهل مكة

.رتبةماحفظ اآليات العشر األوىل من السورة }{ الشرح

ورباع يزيد في الخلق ما يشاء وثلاثثنىمة رسلا أولي أجنحة السماوات والأرض جاعل الملائكفاطرالحمد لله " )١( آية لى كل شع إن الله ء قديري"

:على غري مثال سابق: ضرورة كتابة.على غري مثال سابقبدع، موجد خالق، م) من فطر : ( فاطر.١.رسول: وسائط، مفردها) رسل : ( رسال.٢.معافلة: ووزا الصريف) ملك ( مفردها / خلوقات نورانية م) من ألك : ( مالئكة.٣

:وهو الدور الموكل بينه وبني أنبيائه، ) وسائط ( هللا، الذي خلق السماوات واألرض، والذي جعل املالئكة رسال احلمد والشكر هذه املالئكة تطري بأجنحة ليبلغوا ما أمروا به سريعا، منهم من له جناحان أو ثالثة أو أربعة، ومنه من له أكثر من . هلا من اهللا تعاىل

؛ فاهللا على كل .....يف حسن الصوت أو القوة أو: أي" يزيد يف اخللق ما يشاء " وقال بعض املفسرين يف ). احجن٦٠٠( ذلك القضية العقائدية هنا هي أن اهللا خالق السماوات واألرض وجعل املالئكة وسائط ورسال متعددي . شيء قدير ال يعجز عن شيء

.هللاوهذا مظهر من مظاهر قدرة ا. األجنحة والصور

ــالل " ــاة يف ظ إن احلي نالقرآن ال يعرفها إال م

ع العمر فرنعمة ت .. ذاقهاوت وتباركهكيه ز"

٥

؟" مثىن وثالث ورباع:"،وبني قوله تعاىل"أن جلربيل عليه السالم ستمئة جناح:"هل ترى تعارضا بني قول الرسول عليه السالم.شاءفاهللا قادر على أن يزيد يف عدد األجنحة ما ي". يزيد يف اخللق ما يشاء :" ال يوجد تعارض أبدا بني اآلية الكرمية واحلديث الشريف؛ لقوله تعاىل

: ملحوظة؛ فإنه يتوافق مع مضمون اآلية الدالة على قدرة اهللا يف اخللق والصنع، وقدرته يف ما شاء )قدير ( ختمت اآلية الكرمية باسم اهللا

.وقد خلق السماوات واألرض وأبدعهما على غري مثال سابق، وجعل املالئكة رسال بينه وبني أنبيائه. أن يزيد يف خلقه).أو : ( مبعىن" مثىن وثالث ورباع " الواو يف قوله تعاىل :فائدة

"حمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم فتح الله للناس من رما ي" )٢( آية

:.ق، يهبيعطي، يرز) من فتح : ( يفتح.١٢.م : ( مةرححجمع الرزق، واملطر، واملال، والتوفيق واهلداية، والدعاء) من رمة: املصدر.لفظ يحواسم املرة. ر:مة واحدةرح..}اسم فاعل من أمسك { . مانع، حاجز) من مسك : ( ممسك.٣.}ن أرسل اسم فاعل م{ . مة من غري تقييدأطلق النعمة والرح) من رسل : ( مرسل.٤.رهقالغالب الذي ال ي: حسىن، ومعناهماء اهللا تعاىل الاسم من أس) عزز : من عز: ( العزيز.٥جهل ومتقن الشيء ومانعـه مـن مانع من الفساد وال ال :ومعناهحسىن، ماء اهللا تعاىل ال اسم من أس ) من حكم : ( حكيمال.٦

.خروج عما يريد، ذو العلمال:

وهذا .ما يهب ويقدر اهللا لعباده من رحمة ورزق فال أحد يستطيع أن يمنع هذا الرزق، وما يمنع فال أحد يوصله لعباده.مظهر من مظاهر قدرة اهللا

}{ة، فيفتحها اهللا للناس، وال أحد منهم يقدر على إغالقها، وإن أغلقها الرزاق فال أحد يقـدر مغلقها ال خزانة هلا أبواب ب الرزق شبه

.من يشاءعلى فتحها؛ كناية وداللة عن بسط الرزق ومنعه ل

طباق: ممسك ومرسل. ٢طباق: يفتح ويمسك.١:ملحوظة

ت اآلية الكرمية بامسي اهللاتمغالب، ومعناه أيضا الذي ال يعجزه : ؛ فالعزيز )العزيز احلكيم ( خنال وال يهو املنيع الذي ال يواآلية الكرمية حتمل معىن أن الكافرين . ومانعه من اخلروج عما يريد املانع من الفساد واجلهل ومتقن الشيء : ومعىن احلكيم . شيء

.يعاندون اهللا يف كفرهم وغيهم، وتدل على بسط قدرة اهللا ومشيئته على اخللق ث اهللا لفظا؛ ألنه يشمل الرمحة وغريه)مرسل له ( ؛ ذلك أن الرمحة لفظ مؤنث فالضمري يعود إليها، وذكر لفظ )ممسك هلا ( أن

ال تكذب ..ال تكذب..ال تكذب..ال تكذب ..ال تكذب..ال تكذب..ال تكذب ..ال تكذب..ال..ال تكذبتكذب..

٦

"تؤفكون يا أيها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو فأنى" )٣(آية

:.اهللا على نعمهاشكروا) من ذكر : ( اذكروا.١٢.ىأن ) : يمعىن كيفاسم استفهام ب) من أن..هدايةوالركعن الذونصرفت) من أفك : ( تؤفكون.٣

:و ) ماء المطر ( الرزق من السماء . ٢خلق اإلنسان . ١: خطاب للناس كافة بضرورة شكر اهللا تعاىل على نعمه، وهي

فبعد ذلك كيف تنصرف عقول الكافرين وقلوم عن عبادة اهللا وتوحيده وذكره ؟ ).النباتات والطعام ( الرزق من األرض . ٣وليس املراد بذكر النعمة ذكرها باللسان فقط، ولكن املراد حفظها من الكفـران، . يقرون أن اهللا هو اخلالق وخاصة أن الكفار

اسـتفهام : فأنى تؤفكون / استفهام غرضه النفي :ق غير الله هل من خال {.وشكرها مبعرفة حقها، واالعتراف ا، وإطاعة موليها . }إنكاري ماء واألرضالس.

"وإلى الله ترجع األمور وإن يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك" )٤( آية

:فال تحزن وال تيأس؛ فكثري من رسل قبلك كذبتهم أقوامهم، وإىل اهللا ترجع أمورهم ) محمد ( إن كذبت يا رسول اهللا

.}سبب نزول سورة فاطر{ . وحسامملحوظة مھمة .لى التكثريداللة ع) رسل ( نكر اهللا تعاىل لفظ :

"يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور " )٥( آية

:.تلهكم وتصرفكم عن ذكر اهللا) غرر : من غر: ( تغرنكم.١}خيالء التكبر وال): بضم الغني ( الغرور { ...) صيغة مبالغة ( الشيطان ) غرر : من غر: ( الغرور.٢

:

يا أيها الناس إن وعد اهللا حق ( مؤمنهم وكافرهم، هذا وعظ للمكذبني للرسول بعد إيضاح الدليل علـى : خطاب للناس عامة ): .واملصري كائن ال حمالة فيهإن البعث حق والثواب والعقاب حق، واملعاد : صحة قوله

أمر للعباد أن ال يشتغلوا بنعيم الدنيا ولذاا عن عمل اآلخرة، فاحلياة دنيا بالنسبة إىل ما أعد اهللا ألوليائه ): فال تغرنكم احلياة الدنيا( .وأتباع رسله من اخلري العظيم

عن اتباع رسل اهللا وتصديق كلماته؛ فإنه غرار كذاب أفاك، إنه مبالغ أي ال يفتنكم الشيطان ويصرفكم): وال يغرنكم باهللا الغرور ( اهللا وكوفيف الغرور فيطمعكم يف عهمريكم بال، ويمنغفرة مع اإلصرار على المعاصيم.

facebook.."عطر قھوة " كونوا بالقرب

٧

"ليكونوا من أصحاب السعري إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه" )٦( آية

:.أتباعه وأشياعه وفيهم قوة) من حزب : ( حزبه.١.هليب النار) من سعر : ( السعري.٢

الشرح:أشد عداوة وخمالفـة لـه، _ يا بين آدم_ بين اهللا تعاىل عداوة الشيطان البن آدم، فالشيطان شديد العداوة له، فكونوا

يدعو أشياعه وأتباعه حىت يدخلوا معه عذاب السعري، من خالل وقد أمرنا اهللا تعاىل أن نتخذه عدوا؛ ألنه ذيبا فيما يغركم به،وتكهضهلم، وهذا غر خداع الناس وتزيني الشر.

"صالحات لهم مغفرة وأجر كبري الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين آمنوا وعملوا ال" )٧( آية

:)مصدر ميمي ( .ستر الذنب وعفا عنه) من غفر : ( مغفرة

:وقد كفروا وعملوا السيئات، وجزاؤهم العذاب األليم الشديد، وفريق ) الكافرين ( فريق أتباع الشيطان : مقارنة بني فريقني

قرن اهللا تعاىل اإلميان به ). اجلنة ( ، الذين آمنوا وعملوا الصاحلات، وجزاؤهم املغفرة واألجر الكبري )مننياملؤ( أتباع الرسل .بالعمل الصاحل؛ ذلك ألنه ال قبول للعمل دون إميان باهللا، وواجب على املؤمن أن يعمل العمل الصاحل حىت يقبله اهللا تعاىل

:ملحوظة:مية مقابلةالفن البالغي يف اآلية الكر

.الذين آمنوا وعملوا الصاحلاتالذين كفروا.هلم مغفرة وأجر كبريهلم عذاب شديد

".كبريهلم مغفرة وأجر " و " السعريليكونوا من أصحاب " يف جناسأيضاويف اآلية

ضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله ي) " ٨( آية "الله عليم بما يصنعون

:}زان : املاضي املبين للمعلوم{ . جمل وحسن) من زين : ( زين.١.زنا؛ ألنهم لم يؤمنوانفسك هما وحكهلال ت: ال تذهب نفسك.٢.مجع حسرة، وهي شدة التلهف واحلزن على الشيء املفقود) من حسر : ( حسرات.٣

لبايبوأصون عرضي يف حمى جبعزيز إمياين أصون حجايب ابغاسة و بخنبسوقتاعضأكون كما أرادوا سلعةنال لبالكحبنمغورئابالذمغرهرهوطجابحالنأحيد عنلال

٨

:

أفمن زين له سوء عمله فـرآه حـسنا( يعين الكفار والفجار، يعملون أعماال سيئة، وهم يف ذلك يعتقدون وحيسبون أم حيـسنون ): الذين ) فريق اإلميان ( ن هكذا حاله قد أضله اهللا، ألك فيه حيلة ولك عليه قدرة ؟ وهناك فريق مقابل هلؤالء صنعا، أي فمن كا

كمن استقبحه واجتنبـه : حياسبون أنفسهم، ويراقبون اهللا يف تصرفام، فهل الفريقان سواء ؟ جواب االستفهام حمذوف تقديره .}استفهام تعجيب إنكاري { " فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء:"عاىلواختار طريق اإلميان؛ بداللة قوله ت

فإن اهللا يضل من يشاء ويهدي من يشاء( .وهو مفرق الطريق احلاسم بني اهلدى والضاللواهللا يهدي من يشاء ويضل من يشاء، ):

، ليس من أمر البشر، فال تأسف }شأن اهلدى والضالل { ألمر كذلك يف هذا الشأن مادام ا ): فال تذهب نفسك علـيهم حـسرات( .عليهم وال تهلك نفسك غما وحزنا لكفرهم، إنما عليك البالغ

.وهذا ديد ووعيد للكفار، أن يوم القيامة يحاسبون على أعمالهم وكفرهم): إن اهللا عليم مبا يصنعون( يضل ويهدي.٢.سوء وحسنا.١:يف.

:ملحوظة؛ فاآلية تتحدث عن فريقني متقابلني من البشر، لكل فريق صنعه وفعلـه، واهللا )عليم ( ختمت اآلية الكرمية باسم اهللا

.عليم بما يصنع كل فريق وكيف سيجازيهم عليه}الفن البالغي { . يف اآلية بالغة إجياز باحلذف

:عرب حاال منصوبة وعالمة نصبها تنوين الكسر{ .... مفعول ألجله منصوب: تحسراوجيوز أن ت{ .

"والله الذي أرسل الرياح فتثري سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور ) " ٩( آية

:.أطلق) من رسل : ( أرسل.١.هيجهحركه وتت) من ثور : ( فتثري سحابا.٢.}يعين السحاب املحمل باملطر { رفعناه وطيرناه ) من سوق : ( سقناه.٣ميت من مـات { و تجمع على أموات وموتى، يف من يف حكم امليت وليس به، : أيبعد، تممن مل ي ) من موت : ( ميت.٤

.}وانتهى أجله )مصدر صريح . ( بعث املوتى من القبور للحساب) من نشر : ( النشور.٥ :تبدأ اآليات من هنا بذكر بعض املظاهر الدالة على قدرة اهللا تعاىل.

، ينبه عباده أن يعتربوا ـذا ابإحيائه األرض بعد مو )بعث الموتى للحساب ( يستدل اهللا تعاىل على المعاد كثريا ما اهتـزت وربـت " على ذلك، فإن األرض تكون ميتة هامدة ال نبات فيها، فإذا أرسل إليها السحاب حتمل املاء وأنزله عليها،

ـ ( ، كذلك األجساد إذا أراد اهللا تعاىل بعثها ونشورها أنزل مطرا يعم األرض، ونبتـت "وأنبتت من كل زوج يج جرخ ت (.األجساد يف قبورها كما تنبت احلبة يف األرض، والقرآن يتخذ موحياته من مألوف البشر املتاح هلم، مما ميرون عليه غافلني

أنت لؤلؤة غالية، فال تبخسي نفسك بكثرة العيون .. بنييتالفتـاة تلك ميزي عن ت.. ترفعي عن عيون تناظرك .. عليك

!!ها تتباهى بكثرة الذباب حولاليت

٩

املوتى مـن القبـور وقد شبه اهللا تعاىل بعث . البلد القاحلة املتعطشة للماء باإلنسان امليت، يرد له روحه وحتيا وتزهو باملطر شبه

.للحساب ذه الصورةت وأحيينا: الطباق يفمي. د لفظرفتشري إىل العذاب واهلالك والعقاب) الريح ( يف القرآن الكرمي فبداللة اخلري وتأيت باملطر والرمحة، أما لفظ ) الرياح ( إن و.

: فائدة.ولفت نظره إىل عظمة األمر واملوقفالفائدة من االلتفات هو تنبيه المخاطب، : بالغة االلتفات

مضارع، وما قبله وما بعده ماض؛ ليحكي احلال اليت تقع فيها إثارة الرياح " فتثري :" أخرب بالفعل املضارع عن املاضي، فقد قال إذ)١وخصوصية، حبال تستغرب أو السحاب، وتستحضر تلك الصورة البديعة الدالة على القدرة الربانية، وهكذا يفعلون بفعل فيه نوع متييز

}يدل الفعل املضارع على االستمرارية ويشعر المخاطب بوقوعه كأنه يراه { .م املخاطب أو غري ذلك

):فسقناه إىل بلد ميت فأحيينا( )٢أدخل يف االختـصاص وأدل فسقى وأحيا، ولكنه عدل ما عن لفظ الغيبة إىل لفظ املتكلم، وهو : لو جرى على نمط الكالم لقال

.عليه، وإنما عبر باملاضيني بعد املضارع للداللة على التحقق

ن السيئات لهم من كان يريد العزة فلله العزة جميعا إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرو) " ١٠( آية وربي وه لئكأو كرمو ديدش ذابع"

:.الشرف واملنعة) عزز : من عز: ( العزة.١}مفردها كلمة { .كلمة التوحيد ومجيع عبادات اللسان) طيب : من كلم ومن: ( الكلم الطيب.٢.حتالونويخيادعون) من مكر : ( ميكرون.٣مل تزرع وال تصلح للزراعة، وبـار : كسد، وبارت األرض ): البضاعة ( بار السوق : نقول.يفسد ويبطل ) بور : ( يبور.٤

.جهنم: بطل، ودار البوار: العمل:

من كان يريد العزة فلله العزة مجيعا" يلزم طاعة اهللا، وليعتز بعبادته، فإنه حيصل له أي من حيب أن يكون عزيزا يف الدنيا واآلخرة، فل": .مقصوده

إليه يصعد الكلم الطيب" يعين الذكر وتالوة القرآن والعمل الصاحل من أداء الفريضة وغريها، يصعد إىل اهللا ويقبله، هنا وجوب ": .للعزةوسببانمدخالنالعمل الصاحل. ٢مع الكلمة الطيبة. ١: وكأن. اقتران القبول بالعمل الصاحل

أما املشركون والمراؤون بأعماهلم فلهم عذاب أليم، ويقرر اهللا ": والذين ميكرون السيئات هلم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور" حبسه : فقد اجتمعت قريش يف دار الندوة يتشاورون يف إحدى ثالث . تعاىل حقيقة أن مكر هؤالء يفسد ويبطل، ويظهر زيفهم

}١٧صفحة ٦راجع سؤال { ) سبب نزول هذه اآلية ( .وإخراجهوقتله

: ) (

!!

١٠

إليه يصعد الكلم الطيب" .عن قبوله) داللة ( شبه اهللا تعاىل الكالم الطيب من ذكر وتسبيح بشيء يصعد إىل اهللا؛ كناية ":

فهي خراب، أو بتجارة كاسدة عهم السيء بأرض غري صاحلة للزراعة، شبه اهللا تعاىل مكر الكافرين وصني": ومكر أولئك هو يبور" .وخاسرة وفاسدة ال تنفع صاحبها

يرفعه ويبور: يف.

ا بعلمه وما يعمر من معمر والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجا وما تحمل من أنثى ولا تضع إل) " ١١( آية سريلى الله يع اب إن ذلكره إلا في كتمع من نقصلا يو"

املفردات:}مجعها نطف { ماء الرجل ) من نطف : ( نطفة.١٢.عضت ) : عت) من وضلدا{ . ول : وزعت{.انتبه حلركة امليم الثانية أا فتحة. }اسم مفعول { . طويل العمر)من عمر : ( معمر.٣:

.أي ابتدأ خلق أبيكم آدم من تراب، مث جعل نسله من ساللة من ماء مهين": واهللا خلقكم من تراب ثم من نطفة "

ثم جعلكم أزواجا" .أزواجا من جنسكم لتسكنوا إليهاأي ذكرا وأنثى لطفا ورمحة منه أن جعل لكم":

.بما تحمله األنثى يف أحشائها، ويعلم ما ستضع، ومىت كل ذلكأي هو عامل": وما حتمل من أنثى وال تضع إال بعلمه"

وما يعمر من معمر وال ينقص من عمره إال يف كتاب إن ذلك على اهللا يـسري" ل أو ينقص مـن أي ما يعطي بعض النطف من العمر الطوي " أعمارها فهو يعلمه، وهو عنده يف الكتاب األول، بالغ ما قدره اهللا هلا من العمر، فينتهي إىل الكتاب الذي كتبه اهللا له، وذلـك

.سهل عليه يسري لديه، وليس صعبا كما يظن، فإن علمه دقيق شامل للجميع، ال خيفى عليه شيء. }خلق اإلنسان من تراب، ومن نطفة، وجعله أزواجا { :وقدرة اهللا تعاىل يف خلقه،سان بنشأته وأصلهواآلية بمجملها تذكري اإلن

.}حمل األنثى، ووضعها، وزيادة العمر، ونقصانه { : ودليل على علم اهللا الشامل وإحاطته بكل تفاصيل األمور ودقائق خلقهر وينقص.١:يفعم٢ي.عتضحمل وت.

وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون ) " ١٢( ة آي"م تشكرون حلية تلبسونها وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلك

:. صاف ونقي) من عذب : ( عذب.١. املاء الشديد العذوبة) من فرت : ( فرات.٢. طاب ولذ الشراب والطعام، وسهل بلعه) من سوغ : ( سائغ.٣.ماء شديد امللوحة أو املرارة) من أجج : ( أجاج.٤

…ال تقبل حياة ملؤها الذل والهوان.. رافعا رأسك نحو السماء.. عش عزيزاجسحوال ت ال تصفق ..لئطأطال ت كرأسم ملعونأو لظال.. نافق مأفونم.

١١

.}للمذكر واملؤنث واملفرد واجلمع :الفلك{ . السفينة) من فلك : ( الفلك.٥.مفردها ماخرةمخرت السفينة مخرا وخمورا، السفن تجري تشق املاء بقوة، ) من مخر : ( مواخر.٦.أراد الشيء وطلبه) من بغي : ( لتبتغوا.٧:

ين العذب الزالل، وشديد امللوحة، وجعـل يقول تعاىل منبها على قدرته العظيمة يف خلقه األشياء املختلفة، خلق البحر ويف اآلية . فيهما على حد سواء رزق اإلنسان من اللحم الطري واحللية من اللؤلؤ واملرجان، وترى السفن جتري تشق املاء بقوة

كافر، ففي البحر املاحل فائدة شبه املؤمن بالبحر العذب، وشبه الكافر بالبحر املاحل، وفضل البحر األجاج على ال : استعارة متثيلية .فكما أن البحران ال يستويان فكذلك املؤمن والكافر ال يستويان. ونفع، بعكس الكافر خايل النفع

أي لتطلبوا ولتسعوا يف الرزق باألسفار وبالتجارة، ولكي نشكر اهللا تعاىل على ما آتانا من فضله، وتسخريه ": لتبتغوا مـن فـضله" }راجع السؤال الثالث من التذوق والتفكري { ). للبشر مجيعا ( قات كلها لنا البحر واملخلو

اج.٢.عذب وملح. ١:يفات وأجفر.

سمى ذلكم الله ربكم له يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل م) " ١٣( آية "الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمري

:١.وجلي ) : لجخل، يتداخل) من ودي. }لجرد.. فعل مزيد من الفعل املاضي أوواملضارع منه: ا لجو : لجي{.ذلل وقاد وسهل) ر من سخ: ( سخر.٢)يوم القيامة . ( اية معلومة ومقدرة: أجل مسمى.٣}وزا فعليل { . القشرة اليت حتيط بالنواة) من قطمر : ( قطمري.٤:

هذا فيزيده وهذا أيضا من قدرته تعاىل التامة وسلطانه العظيم يف تسخريه الليل بظالمه والنهار بضيائه، ويأخذ من طول وسخر للبشر الشمس والقمر والنجوم، تسري مبقدار مبين، وعلى منهاج مقنن دقيق، تقديرا من . يف قصر هذا فيعتدالن، وهكذا .للبعث واحلساب، والذي فعل هذا هو اهللا الرب العظيم، الذي ال إله غريه) يوم القيامة ( العزيز العليم، تسري حىت فنائها

أي ما تدعون من األصنام واألنداد اليت يشرك ا املشركون، ال متلك نفعا وال ضرا " لذين تدعون من دونه ما ميلكون مـن قطمـريوا" .}صورة تدل على عجزهم الشديد وحتقري الكفار { .وال رزقا مقدار القشرة اليت حتيط بالنواة

الليل والنهار: يف. .ا يف اآلية الكرمية يدل على يوم القيامة؟ن شاهدا فلكيى:( عيمسل مري لأججكل ي رالقمو سمالش رخسو(

"ون بشرككم ولا ينبئك مثل خبري إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفر) " ١٤( آية

:. اسم من أمساء اهللا احلسىن، وهو العامل بما كان وما يكون) من خبر : ( خبري. ٢.خيربك) من نبأ : ( ينبئك.١:موقف الكفار مع أصنامهم

١٢

كم؛ فهي مجاد ال روح فيها، وإن استغثتم ا يف النوائب ال تعيـنكم، يعين اآلهلة اليت تدعوا من دون اهللا ال تسمع دعاء وال خيربك بعواقب األمور ومآهلا وما ستصري إليه . ولو مسعوا ملا استطاعوا تنفيذ طلبكم، ويوم القيامة تتربأ منكم؛ حني ينطقها اهللا

}راجع السؤال اخلامس من االستيعاب والتحليل { . لق اهللا من اهللا اخلالقمثل خبري وعليم ا، ويعين اهللا نفسه تبارك وتعاىل، فال أحد أخرب خب

؛ فإنه يتوافق مع مضمون اآلية الكرمية اليت تـشري إىل دواخـل الـنفس )اخلبري ( ختمت اآلية الكرمية باسم اهللا :ملحوظةراجع سؤال { . بل خبري عليم بالنفس البشرية البشرية الكافرة، وكيف يقف الكافر مع أصنامه مواقف ثالثة، فاألمر يتضح من ق

}١٨صفحة ٥

"يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد ) " ١٥( آية

:. ستحق احلمد والثناء والشكر على نعمهمال) من حمد : ( احلميد:

عما سواه، وبافتقار املخلوقات كلها إليه وكذلك بني يديه، فهم حمتاجون إليه يف مجيع احلركات باستغنائهتعاىل خيرب اهللا .والسكنات، وهو تعاىل الغين عنهم، وهو املنفرد بالغنى وحده ال شريك له، وهو احلميد يف مجيع ما يفعله ويقوله ويقدره ويشرعه

}راجع السؤال األول من التذوق والتفكري { . االستغناء والقدرة: حاجة إىل اهللا، والغىن بمعىنالضعف وال: الفقر هنا بمعىن: ملحوظة

؛ إذ تتحدث اآلية عن فقر وحاجة الناس إىل اهللا، اهللا الغين المكرم يبسط رزقه على )الغين احلميد ( ختمت اآلية الكرمية باسم اهللا .كرعباده، فيستحق احلمد والش

"وما ذلك على الله بعزيز إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد ) " ١٧+ ١٦( آية

:}يذهب من ذهب : وارد منه. فعل مزيد من الفعل أذهب{ . يفنيكم، يهلككم) من ذهب : ( يذهبكم.١. ومتعذرعسري) عزز : من عز: ( عزيز.٢:

أيها الناس، وأتى بقوم غريكم أكثر طاعة منكم وأزكى، وما ) يفنيكم ( أي لو شاء ألذهبكم ": إن يشأ يذهبكم ويأت خبلق جديد" .إذهاب الناس واإلتيان خبلق جديد) ذلك ( يعود اسم اإلشارة . هذا بصعب وال ممتنع وال متعذر، ويف اآلية ديد ووعيد

يذهب ويأت: يف.

ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى إنما تنذر الذين يخشون ) " ١٨( آية "إنما يتزكى لنفسه وإلى الله المصري ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ومن تزكى ف

# # # #

١٣

املؤمنالكافراجلنةاإلميان واهلدىالضالل والكفر

النارونالكافراملؤمنون

فرالكا

النار

:. اإلمث والذنب، وحمل ما يثقل الظهر من األشياء الثقيلة) من وزر : ( وازرة.١.}اسم مفعول من أثقل { . النفس محملة ومثقلة من املعاصي) من ثقل : ( لةمثق.٢.}مال مجعها أح{ الذنب ) مل من ح: ( حملها.٣.تطهر) من زكو : ( تزكى.٤)مصدر ميمي ( .ما ينتهي إليه األمرالخاتمة و) من صير : ( صريمال.٥:

وال تزر وازرة وزر أخـرى"

فلـها وهنا تأكيد على حقيقة فردية التبعة واجلزاء، . أي يوم القيامة ال حتمل نفس آمثة ذنب غريها ": .وهذا ميزان العدل اإلهلي المطلق. أثرها احلاسم يف الشعور األخالقي، ويف السلوك العملي يف احلياة الدنيا

أي وإن تدع نفس مثقلة بأوزارها إىل أن تساعد على حمل ما عليها من ": وإن تدع مثقلة إىل محلها ال حيمل منه شيء ولو كان ذا قربـى" ال جيزي :" كل مشغول بنفسه وحاله، مصداقا لقوله تعاىل ..... ) أباها أو أخاها ( ضه فلن جتد أحدا، ولو كان قريبا األوزار أو بع

".والد عن ولده وال مولود هو جاز عن والده شيئا

إنما تنذر الذين خيشون ربهم بالغيب وأقاموا الصالة" النهى، اخلائفون من ربهم، الفاعلون أي إنما يتعظ بما جئت به أولو البصائر و":

.ففي الصالة تطهري للنفس من املعاصي. ما أمرهم به، سواء يف العلن أو يف الغيب

ومن تزكى فإمنا يتزكى لنفـسه وإىل اهللا املـصري" أي ومن عمل صاحلا وتطهر، فإنما لينتفع هو به، ويعود خريه على نفـسه، وإىل اهللا ": .ب، ليجزي كل عامل بعملهاملرجع واملآ

ويوم القيامة تطلب النفس اآلمثة من غريها . تشبيه النفس اآلمثة حتمل الوزر والذنب، حبمل الشيء الثقيل الذي يثقل كاهل حامله

وإن " و " وازرةتزروال " ويف اآلية جناس اشتقاق يف . العون واملساعدة يف التخفيف من ثقلها ومحلها، فال يقدر على ذلك أحد ".منه شيء يحملال محلهاتدع مثقلة إىل

اخلشية أعظم من اخلوف، تكون اخلشية لعظمة املخشي منه واستشعارا لعظمته وهيبته وجالله، أما اخلوف : ملحوظة.فهو من ضعف اخلائف وإن كان املخوف أمرا يسريا

ولا الظل ولا الحرور ولا الظلمات ولا النوروما يستوي الأعمى والبصري) " ٢٣+ ٢٢+ ٢١+ ٢٠+ ١٩( آية "◌ إن أنت إلا نذيروما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور

:.يتشابه ويتقارب) من سوي : ( يستوي.١.الشديد ليال كالريح السموملفظ مؤنث احلر)حرر : من حر:( الحرور.٢. مخبر للتحذير) من نذر : ( نذير.٣ : }س الصويت وفواصل اآليات الرحظ االعتناء بالج{

توي عند اهللا اإلميان والكفر، واخلري والشر، واهلدى والضالل، كما ال يستوي العمى والبصر، والظلمة والنور، والظل لن يس) الظلمات ( مجع اهللا لفظ . وهذا مثل ضربه اهللا تعاىل للمؤمنني وهم األحياء، وللكافرين وهم األموات. واحلرور، واحلياة واملوت

>٣

١٤

ذلك أن طرق الضالل والكفر كثرية ومتشعبة، وال طريق للهداية والنور إال طريق واحد هو طريق اإلميان ) ور الن( وأفرد لفظ . باهللا

إن اهللا يسمع من يشاء" .هدىأي يهديهم إىل مساع اخلري وال":

من مات وانتهى أجله، فأنت لن تسمع أي الكفار الذين أمات الكفر قلوبهم، أي كما ال تسمع ": وما أنت مبسمع مـن يف القبـور" هن مات قلبوال ينتفع بما يسمع. م.

.وهي وظيفة الرسول صلى اهللا عليه وسلم. أي إنما عليك البالغ واإلنذار": إن أنت إال نذير"

ال األعمى الذي ال يبصر طريقه وال يرى النور فيضل، وشبه حال املؤمن شبه اهللا تعاىل حال الكافر الذي ال يرى احلق واهلداية حب .الذي يرى بنور اهللا ويسري على اهلدى حبال البصري الذي يرى بعينه الطريق، فيمشي يف سبيله الصحيح

الذي مات ضمريه وقلبه حبال امليت يف قربه ال يسمع شيئا، فالكـافر ال شبه اهللا تعاىل حال الكافر ": وما أنت مبسمع من يف القبور" يسمع اهلدى واحلق.

يف :.األعمى والبصري.١.الظلمات والنور.٢.الظل واحلرور.٣.األحياء واألموات.٤

ؤمن والكافر؛ فكما ال تتساوى هو إظهار الفرق بني املؤمن والكافر، ونفي أي شبه أو صلة بني امل) الطباق ( الغرض البالغي من .لتأكيد الفارق بني الفريقني) ال ( وتكرار أداة النفي .هذه األضداد، فكذلك ال يتساوى املؤمن والكافر

"إنا أرسلناك بالحق بشريا ونذيرا وإن من أمة إلا خلا فيها نذير ) " ٢٤( آية

:.سلف ومضى) من خلو ( :خال :ة من هاد أو نذيرل أمخت أي بشريا للمؤمنني باجلنة، ونذيرا للكافرين بالنار، ولم.بشري ونذير: يف.

"وبالزبر وبالكتاب المنري وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات ) " ٢٥( آية

:.}مفردها بينة { . احلجج والرباهني الواضحة) من بين : ( البينات.١)صحف إبراهيم عليه السالم ( . }مفردها الزبور { . الكتب السابقة املنزلة) من زبر : ( الزبر.٢)التوراة واإلجنيل : الكتاب املنري( . الواضح البين) من نير : ( املنري.٣

أيب أش تاقك

١٥

:أن أمر التكذيب والعناد ليس أمرا جديدا، إنما هو ماض يف سنة األولني، فـال : وتسلية وتصبري للرسول عليه السالم تخفيف

.حةبأس يف أن كفار قريش قد كذبوك؛ فقد مضى ذلك مع رسل قبلك جاؤوا بالرباهني واحلجج الواض

"ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان نكري ) " ٢٦( آية

:.وأهلكعاقب ودمر) من أخذ : ( أخذ.١.اب الشديدقالع) من نكر : ( نكري.٢:

.}التقريرغرضه االستفهام { .أي عاقبهم اهللا بعد إمهاهلم، فانظر كيف كان عذابه جل وعال، وعقابه الشديد:

.مقدم) كان ( اسم استفهام مبين على الفتح يف حمل نصب خرب : كيف.١: واليـاء احملذوفـة . مرفوع وعالمة رفعه الضمة املقدرة الشتغال احملل حبركة مناسبة الياء احملذوفة، وهو مضاف ) كان ( اسم : نكري.٢

.حذفت الياء يف الرسم القرآين مراعاة للفاصلة} لمة نكريي أصل الك{ . ضمري متصل مبين يف حمل جر مضاف إليه

ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلـف ) " ٢٧( آية "يب سود ألوانها وغراب

١.ددج ) : دمن ج : ددج ( مجع جه لون سائره دق .ة وهي جزء الشيء خيالف لونة { .الطرـدلـة . مفردها جوزنـه فع{.

).بضم الدال ( جدد : مجع جديد: انتبه.فعاليل: بيبوزن غرا} فعليل : مفردها غربيب{ .شديد السواد) من غربب : ( غرابيب.٢ ) : بيان لبعض مظاهر قدرة اهللا تعاىل(

ألم تر أن اهللا أنزل من السماء ماء فأخرجنا به مثرات خمتلفا ألوانها" ينبه اهللا تعاىل على كمال قدرته يف خلقه األشياء املتنوعة املختلفة ": السماء، خيرج به مثرات خمتلفا ألواا من أصفر وأمحر وأخضر وأبـيض، الواحد، وهو املاء الذي ينزله من) األصل ( من الشيء

.}االستفهام تقريري { . وتنوع الطعم والرائحة

ومن اجلبال جدد بيض ومحر خمتلف ألوانها وغرابيـب سـود" أي خلق اجلبال خمتلفة األلوان، وفيها الطرق ختالف اجلبال يف ألواا؛ ": ويف اآلية الكرمية حث للمؤمن وغريه على تأمل صفحات الكون ومجيـل صـنع اهللا . ة اهللا ومجيل إبداعه وصنعه دليال على قدر

.إلثارة التشويق) من اجلبال(وتقدمي. ودقيق خلقه وإبداعهد: الطباق يفوض وسبي.

".فأخرجنا به :" االلتفات يف قوله تعاىل:فائدة.إلظهار كمال االعتناء بالفعل، ملا فيه من الصنع البديع المنبئ عن كمال القدرة واحلكمةالتفت من الغيبة إىل املتكلم؛

#نطيفلسسوريا# مصر# العراق# األردن# كرامة اإلنسان#

١٦

"فور ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غ" )٢٨( آية

:.}مفردها دابة { .كل ماش على األرض، وقد غلب على احليوان) دبب : من دب: ( الدواب.١.}مفردها النعم { .لق على اإلبلاملال السائم، وأكثر ما يط) من نعم : ( األنعام.٢:

م بالذكر وهي من الدواب ألمهيتها عند المخاطبني؛ فهي مـصدر وقد خص األنعا. وكذلك من الناس واحليوانات خمتلفة األلوان .رزقهم وطعامهم

إنما خيشى اهللا من عبـاده العلمـاء " أي إمنا خيشى اهللا وخيافه حق اخلوف هم العلماء والعارفون به، ألنه كلما كانت املعرفة للعظيم ":

أسـلوب : واألسلوب الـوارد ). قصر صفة على موصوف .( ر وأشد القدير أتم والعلم به أكمل، كانت اخلشية له أعظم وأكث .احلصر

تعليل لوجوب اخلشية، لداللته على عقوبة العصاة وقهرهم، وإثابة أهل الطاعة والعفو عنهم، والمعاقـب ": إن اهللا عزيز غفور" .والمثيب حقه أن يخشى

ت اآلية الكرمية باسم اهللاتمرون يف ع): عزيز غفور ( خزيز قادر على اإلبداع وعلى اجلزاء، وغفور يتدارك مبغفرته من يقـص.خشيته، وهم يرون بدائع صنعه

:فائدةإمنا خيشى اهللا من عباده العلماء :" التقدمي والتأخري يف قوله تعاىل:"

.علماء ال خيشون إال اهللا فقطلكان املعىن أن ال. إمنا خيشى العلماء اهللا: حصر اخلشية بالعلماء، ولو قال لتدل ) فأخرجنا به مثرات ( جاء السياق القرآين بالتنويع يف استخدام اجلملة الفعلية واالمسية، إذ استخدمت اجلملة الفعلية يف

.لتدل على الثبوت... ) ومن الناس والدواب( و .. ) من اجلبال جدد( على التجدد واحلدوث، واستخدمت اجلملة االمسية :من خصائص النظم القرآني يف سورة فاطر

.التناسق الصويت بني فواصل اآليات.١.ليزيد من أثر وقع كالم اهللا على النفس. استخدام احملسنات البديعية كالطباق واجلناس.٢.لتقريب الصورة لذهن المخاطب) التشبيهات واالستعارات والصور اجلمالية ( توظيف التصوير الفين .٣.االلتفات؛ بغرض التنبيه واإلشعار بعظمة األمر واملوقفاستخدام .٤

اآلخرين من أيب أن أحب تعلمت..مل حتمن أيب أن أح ماقة اآلخرينتعلمت..

..فإذا ما مت ستكون ابتساميت حبل مشنقتهتعلمت من أيب أن أبتسم يف وجه ذاك الذي يحاول خنقي،وأتعب دهمن أيب أن أعمل وأج تعلمت..

اآلخرين عدمن أيب أن أس تعلمت..رحمك اهللا يا أيب

١٧

: :: }{

.مجع ماخرة وهي السفينة جرت تشق املاء بقوة : مواخر .أ.ونه لون سائرهة وهي جزء الشيء خيالف لدمجع ج:جدد .ب.مجع غربيب وهو الشديد السواد : غرابيب .ج

:: }{.الشيطان) ب ( : يف اآلية تعين) الغرور ". ( وال يغرنكم باهللا الغرور " - ١.ون بأن اهللا اخلالق ويصرفون عنه وال يوحدونه يقر) أ ( : على أن الكفار" فأنى تؤفكون :" يدل قوله تعاىل- ٢.التكثري ) ب : ( )رسل ( الغرض من تنكري لفظ " وإن يكذبوك فقد كذبت رسل " - ٣

}{ ؟) ( : ومل يرد ذكر هذا ". فاطر السماوات واألرض احلمد هللا :"يف قوله تعاىل يف مطلع السورة" فاطر"ذكر اسم اهللا تعاىل التسمية سبب

.ولما هلذا االسم من معىن اخللق والقدرة واإلجياد على غري مثال سابق.االسم يف مطلع سورة أخرى :.

الثمرات واجلبال والناس والدواب واألنعام : جلنس الواحداذكر مخسة خملوقات ورد ذكرها يف اآليات السابقة يتباين فيها أبناء ا- أ."أحسنكم أتقاكم " أساس التفاضل يف اإلسالم ما أساس التفاضل بني الناس يف ميزان اهللا تعاىل ؟ - ب

:"قال تعالى: "

...وهم ال يسمعون دعاءكم عإن تد-١).ناطقة ألم أصنام غري( إن مسعوا على سبيل الفرض فلن يستجيبوا -٢.إن اآلهلة اليت يعبدوا تتربأ منهم يوم القيامة ومن عبوديتهم هلا-٣

: .. }{

.وقتله وإخراجههحبس: ش يف دار الندوة يتشاورون يف إحدى ثالث اجتمعت قري ::

:" : " قال تعالى:

: }{.العوز واحلاجة : الفقر

.س له ايعين احلاجة إىل اهللا والغىن يعين استغناء اهللا عن عبادة النةيف اآلية الكرميالفقر .غين فالن كثر ماله : الغىن

: )٢٢-١٩ (:

فريق الكفرفريق اإلميان

.عملوا الصاحلات- ١.األجر الكبري للمؤمنني- ٢.املؤمن بصري مسيع- ٣.اهللا تعاىل يدعون- ٤.يرون احلق حقا فيتبعونه ويرون الباطل باطال فيجتنبونه - ٥

ارتكبوا املعاصي - ١العذاب الشديد للكفرة - ٢.الكافر أعمى أصم ال يهتدي - ٣.يدعون آهلة ال تسمع دعاءهم فهم مشركون - ٤زين هلم سوء عملهم فرأوا الباطل حقا- ٥

١٨

.اذكرها موضحا املعىن املستفاد من ورودها. تضمنت هذه اآليات أمثلة متعددة على الطباق- أاألحياء واألموات/ الظل واحلرور / الظلمات والنور / األعمى والبصري

، األضداد الواردة يف اآليات مثل ضربه اهللا تعاىل للمؤمن والكافر كل ضد من تأكيد املعىن وإبرازه من خالل إيراد املعىن ومضاده، ف}{ . أي كما ال تتساوى هذه األضداد ال يتساوى املؤمن والكافر

}{ ". وي األحياء وال األموات وما يست: " وضح داللة قوله تعاىل- ب

.املقصود باألحياء املؤمنون ، واألموات يقصد م الكفاروال ( وضح الغرض الذي أفاده تكرار حرف النفي يف ". ولا الظلمات ولا النور، وما يستوي الأعمى والبصري:قال تعاىل- ج

}{ .كيد التكرار بغرض التأ)النور :" قال تعالى:

"}{ .وضح أوجه التشابه واالختالف بينهما كما وردت يف اآلية الكرمية. قارنت اآلية الكرمية بني النهر والبحر- أ

وحته، وتسري فيه السفن، أن ماء النهر سائغ للشرب أما ماء البحر ملح أجاج يلذع حلق الشارب ملرارته وشدة مليفاالختالف بينهما.ن كليهما يستفاد مما يستخرج منه من طعام كاألمساك وغريها وحلية كاللؤلؤأويتشاان يف

}{ .ما داللة البحرين يف اآلية الكرمية ؟ وضح ذلك- ب

ة حيرق حلق شاربه وكذلك ال أي ال يستوي البحران فماء النهر سائغ للشرب لعذوبته وماء البحر شديد امللوح: املؤمن والكافر. يتساوى املؤمن والكافر

::}{ ".وإن ميسسك اهللا بضر فال كاشف له إال هو وإن يردك خبري فال راد لفضله :" قال تعاىل- أ

.من سورة فاطر) ٢(اآلية ١٩(آية". كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا ميشي به يف الناس كمن مثله يف الظلمات ليس خبارج منها أو من :" قال تعاىل- بمن سورة فاطر) ٢٢ـ وإذ قلنا للمالئكة اسجدوا آلدم فسجدوا إال إبليس كان من اجلن ففسق عن أمر ربه، أفتتخذونه وذريته أولياء :" قال تعاىل- ج

بئس للظاملني بدال من دوين وهم لكم عدو." }{

.من سورة فاطر ) ٦( اآلية }{ ".وإذ ميكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو خيرجوك :" قال تعاىل-د

من سورة فاطر ) ١٠(آية :

.أي خالقهما ومبدعهما على غري مثال حيتذيه ، " فاطر السماوات واألرض "حتدثت اآلية األوىل عن صفة قدرة اهللا عز وجل فهو

لذا . يبين قدرة اهللا العظيمة وجاعل املالئكة رسال بينه وبني األنبياء وقد بينت اآلية الكرمية أن اهللا خلقهم على صور متعددة مما " القدير "ختمت اآلية بامسه تعاىل

تبين اآلية الثانية أن كل شيء مينحه اهللا لعباده من نعمة ال يقدر أحد على إمساكه عنهم وما منع من نعمة فال أحد قادر على -أي هو تعاىل الغالب على " العزيز احلكيم" بامسي اهللا تعاىل لذا ختمت اآلية الكرمية. منحها هلم؛ فال مانع ملا أعطى وال معطي ملا منع

.كل شيء والذي الذي يعطي ومينع على ما تقتضيه احلكمة واملصلحة

١٩

ألنه خبري خبلقه عامل بالغيب " اخلبري"عن صفات آهلة الكفار وموقفها منهم يوم القيامة وختمت باسم اهللا تعاىل ) ١٤(حتدثت اآلية -.سبحانه وتعاىل

وختمت . مسألة اختالف اخللق يف اللون ويف درجة العبادة فكلما ازداد اإلنسان علما ازداد خشية هللا تعاىل ) ٢٨(ذكرت اآلية -.أي غالب على كل شيء غفور ملن تاب من عباده " عزيز غفور"بامسيه عز وجل

:وضح الصورة البيانية يف اآليات اآلتية: السؤال السادس".ا يستوي األعمى والبصري وم" - أ

لتمكنه من الرؤية وشبهت املؤمن بالبصري. شبهت اآلية الكرمية الكافر باألعمى ألن الكافر يف ظالم ال يهتدي إىل الطريق الصحيح. الواضحة لطريق اهلداية

". وما أنت مبسمع من يف القبور " - ب.تاب اهللا وال ينتفعون مبواعظه تشبيه الكفار باملوتى ألن كالمها ال يسمعون ك

".ما يفتح اهللا للناس من رمحة فال ممسك هلا " –ج .ومنع النعم باإلمساك تشبيه إرسال النعم بفتح اخلزائن لإلعطاء

}{ ما املعىن البالغي لالستفهام يف اآليات اآلتية ؟: السؤال السابع

استفهام تقريري". فكيف نكري " _ أخيرج االستفهام إىل معىن بالغي هو اإلنكار".تؤفكون فأنى" - ب.خيرج االستفهام إىل معىن بالغي هو النفي".هل من خالق غري اهللا يرزقكم من السماء واألرض " –ج

: ::

)ألنه من أوجل وليس من وجل ( مزيد :يوجل ": ويوجل النهار يف الليل الليل يف النهار يوجل" - أجمرد:يأت ، جمرد:يشأ ": خبلق جديد ويأتيذهبكم يشأإن " - بمزيد: يستوي ": األعمى والبصري يستويوما " - ججمرد:تدع ": مثقلة إىل محلها ال يحمل منه شيء تدعوإن " -د

::تعل: تزرتفعلون: تؤفكون األفعال:األحياء فعاليل: غرابيبفعليل:قطمري

::.اسم مفرد: نوعه . عدو : اخلرب ". إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا " أ ـ

.اسم مفرد: عذب نوعه : اخلرب األول ". ذا عذب فرات سائغ شرابه ه" -ب اسم مفرد: الفقراء نوعه :اخلرب ". يا أيها الناس أنتم الفقراء إىل اهللا واهللا هو الغين احلميد " - جـ

اسم مفرد : نوعهما احلميد:الغين اخلرب الثاين : اخلرباألول ـ مجلة فعلية: نوع اخلرب " أنزل من السماء ماء: "اخلرب". أمل تر أن اهللا أنزل من السماء ماء " –د

:: }{"ة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيمما يفتح الله للناس من رحم" .أ".ولو مسعوا ما استجابوا لكم " . ج"وإن يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك وإلى الله ترجع األمور " .ب".ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه" . هـ"ان يريد العزة فلله العزة جميعامن ك" . د

.استخرج أداة الشرط وفعل الشرط وجوابه يف اآليات السابقة- ١فال ممسك : يفتح جواب الشرط :ما فعل الشرط :أداة الشرط -أ

فال مرسل له:ميسك جواب الشرط : ما فعل الشرط :أداة الشرط

٢٠

كذبت :يكذبوك جواب الشرط:إن فعل الشرط : أداة الشرط -بما استجابوا: جواب الشرطمسعوا: فعل الشرطلو: أداة الشرط-جه العزةفلل: كان جواب الشرط: من فعل الشرط : أداة الشرط- دفإمنا يتزكى :تزكى جواب الشرط : من فعل الشرط : أداة الشرط- ه

أداة شرط غري جازمة: لو/ .أدوات جازمة: من ، ما ، إن . ميز أداة الشرط اجلازمة من غري اجلازمة فيها–٢. أعرب أداة الشرط يف اآلية الثالثة- ٣.ة، حرف امتناع المتناع مبين ال حمل له يف اإلعرابأداة شرط غري جازم: لو

اآلية اخلامسةاسم شرط جازم مبين على السكون يف حمل رفع مبتدأ : من ::

النهي واجلزم : ال / النهي واجلزم : ال "يغرنكم بالله الغرور ولاغرنكم الحياة الدنيا تفلايا أيها الناس إن وعد الله حق -أ "بعلمهجعلكم أزواجا وما تحمل من أنثى ولا تضع إلاثممن نطفة ثموالله خلقكم من تراب " –ب يفيد الترتيب والتراخي حرف عطف : مث / يفيد الترتيب والتراخي حرف عطف: مث

"قناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشورفستثري سحابا فوالله الذي أرسل الرياح " - جـ

يفيد الترتيب والتعقيب يف املوقعنيحرف عطف :الفاء

"تؤفكون فأنىالسماء والأرض لا إله إلا هومنيا أيها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم " –د

استئنافية :الفاء / .اء الغاية املكانية يفيد ابتدحرف جر : من : : }{

أو تام مثبت. استثناء تام موجب ": فشربوا منه إال قليال منهم " - استثناء ناقص مفرغ ب": وإن من أمة إال خال فيها نذير " - أمنقطع منفي ": ما هلم به من علم إال اتباع الظن " -ناقص مفرغ د": إن أنت إال نذير " –ج

::"الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع- أ

.حرف عطف : و)لصرفممنوع من ا. (نعت ألجنحة جمرور وعالمة جره الفتحة املقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر:مثىن .حرف عطف : و.معطوف على ما قبله جمرور وعالمة جره الفتحة الظاهرة على آخره :ثالث ه الفتحة الظا: رباعهرة على آخرهمعطوف على ما قبله جمرور وعالمة جر.

"وإن يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك" –ب حرف شرط جازم :إنحرف عطف: و

فعل مضارع فعل الشرط جمزوم وعالمة جزمه حذف النون والواو ضمري متصل مبين على السكون يف حمل رفع فاعل : يكذبوك .حمل نصب مفعول به والكاف ضمري متصل مبين على الفتح يف

"إنما يخشى الله من عباده العلماء" - جـ .عن العمل ) إن ( زائدة كفت ) ما(إن حرف توكيد ونصب غري عامل : إمنا

.فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعه الضمة املقدرة على األلف منع من ظهورها التعذر : خيشى حرف جر:من .ل به مقدم منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لفظ اجلاللة مفعو: اهللا

.اسم جمرور وعالمة جره الكسرة وهو مضاف واهلاء ضمري متصل مبين يف حمل جر باإلضافة : عباده .ال حمل هلا من اإلعراب فاعل مؤخر مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ومجلة خيشى اهللا من عباده العلماء استئنافية : العلماء

٢١

م 1987هـ 1407

الوحدة الثانیةقصیدة املتنيب

اإلجابة النموذجیة ألسئلة الوحدةمهارات االتصال

املستوى الثالث/ الثاني الثانوي إعداد األستاذ

سعد حممد نور هیاجنة٠٧٩٥٦٢٠٠٤٧٠٧٨٨١٦٦٤٨٣

مدارس دار األرقم اإلسالمیةم٢٠١٤

عمل

٢٢

١ (مثليق ولى أرق عقأرأرةيربعو زيدى يوجقوقرتتر

٢ (تكون ة أنبابالص دهىكما أجرة وقلبدهسم ينخفقعي

٣ (نمتر ق أورب ا الحمطائرلي فؤادت وإال انثنيقشي

نار الغضى وتكل عما تحرقتنطفيجربت من نار الهوى ما) ٤

يعشقفعجبت كيف يموت من الذقتهوعذلت أهل العشق حتى) ٥

٦ (فتوروع متهذرأننيع فلقيت فيهذنبي متهريما لقواع

ينعقأبدا غراب البين فيهامنازلأبني أبينا نحن أهل) ٧

٨ (ا منمنيا وكي على الدشرنبعمنيا فلمالد متهعمقواجتفري

وال بقواكنزوا الكنوز فما بقيناأللىسرة الجبابرةأين األكا) ٩

١٠ (ن ضاق الفضاءشهمن كل مبجيلحد واهى فحقحتى ثويض

مطلقأن الكالم لهم حالليعلمواخرس إذا نودوا كأن لم) ١١

١٢ (النفوست آت ووالموهنفائسيا لدبم تغرسالمقوماألح

والشبيبة أنزقوالشيب أوقرشهيةوالمرء يأمل والحياة) ١٣

٢٣

رونقمسودة ولماء وجهيالشباب ولمتيولقد بكيت على) ١٤

١٥ (ه قبل يليذرا عمحفراقهوفنياء جت بمقشأحتى لكدر

األينقفأعز من تحدى إليهبن الرضاأما بنو أوس بن معن) ١٦

١٧ (ل ديارهموت حرتكبدا بفيهالم ليسو شرقمنها الشموسالم

١٨ (حابض، سجبت من أرها الهمأكفوعخورصقها، وتورقمن فو

تستنشقلهم بكل مكانةروائحوتفوح من طيب الثناء) ١٩

تعبقوحشية بسواهم الأنهامسكية النفحات إال) ٢٠

يلحقما الال تبلنا بطالبعصرناأمريد مثل محمد في) ٢١

أتصدقأني عليه بأخذهوعندهيا ذا الذي يهب الجزيل) ٢٢

٢٣ (ودكج ابحس ليع طرةأمة الثرمحبر إلي انظرقوأغر

٢٤

قصيدة املتنبي

) :م ٩٦٥–٩١٥/ هـ ٣٥٤-هـ ٣٠٣(اتصل بسيف الدولة . ١هو أمحد بن حسني اجلعفي الكويف، ولد يف الكوفة، ونشأ يف الشام، وتعلم يف مدارس األشراف العلويني،

اته؛ إذ رافقه يف غزو.٤فمدحه يف قصائد هي من عيون الشعر العريب،. ٣وجد فيه طموحه يف القائد العريب املرابط، .٢احلمداين و}نقاط ٤وضح عالقة املتنيب بسيف الدولة { .عن ديار اإلسالمالروموزبطني على الثغور يذودون غكان احلمدانيون مرا

:له الكتب، ذلك أنهوشعر املتنيب سائر يف الناس تتناقله الشفاه كما تتناق.فضال عن كونه ينبئ عن عبقرية حقيقية وعقل مفكر. ٢شعر جمبول على احلكمة واملعرفة الدقيقة بالنفس البشرية،. ١

على عادة _ وس بن معن بن الرضى األزدي، بدأت القصيدة هي من مدائح املتنيب املعروفة، قاهلا ميدح ا أبا شجاع حممدا بن أ

احلكمـة .١:، اشتملت على أشهر خصائص شعر املتنيب معىن؛ إذ اشتملت علـى )ذكر املرأة والتغزل ا ( بالنسيب _ العرب ا املتنيب بـني الـشعراء ومل ختل من اإلطاللة على ذات الشاعر، وهي سمة متيز ، }األغراض الشعرية { املدح. ٣الغزل و .٢و

}مهم جدا { .العرب؛ إذ مل يغفل ذكر نفسه يف القصيدة مهما كان شأن املمدوح أو مكانته

):أقسام شعرية ( ميكن تقسيم القصيدة إىل ثالثة أغراض شعرية والعاطفة البارزة عاطفة )٦-١( :وهي األبيات ) املتنيب واملرأة أو غزل املتنيب ): ( الغزل ( القسم األول / الغرض ،

.والشكوى مما يعانيه. احلب والعشق، وعاطفة احلزن واألسى جراء العشق واهلوى ر على )١٥-٧: ( وهي األبيات) املتنيب احلكيم ): ( احلكمة ( القسم الثاين / الغرضوالعاطفة البارزة عاطفة التحس ،

.الدنيا والبكاء على شباب سيضيع والعاطفة البارزة عاطفـة الفخـر )٢٣-١٦: ( وهي األبيات ) املتنيب مادحا ): ( املدح ( القسم الثالث / الغرض ،

باملمدوح، والفخر بنفسه

).٢٠+١٩+١٨( املبالغة يف التصوير .١}ا عن غريه من الشعراء سمة متيز { ). ٢٣+٢٢( اإلطالل على ذات الشاعر .٢}٦-١، وشعر الغزل يف األبيات ١٥-٧شعر احلكمة يف األبيات { . اشتمال شعره على احلكمة والغزل.٣٤.ز املعاين بالقوة والفخامة والسمومتي..متيز األخيلة بالقوة واخلصب.٥.ألفاظه جزلة وعباراته رصينة.٦.ون تكلف ومشقةيعىن باحملسنات البديعية والصناعة اللفظية د.٧ أبيات شعرية خمتارة٨احفظ

٢٥

: البيت األول

مثليق ولى أرق عقأرأري زيدى يوجةوربعقوقرتتر:عاطفة الشوق والقلق

}آرق :، واسم الفاعلقياسيمصدر{ ).فقد النوم ( اع النوم ليال امتن) أرق : ( أرق.١.حبحزن وحرقة الشدة ال) وي ج: ( جوى.٢}أما العبرة فهي االتعاظ ومجعها عبر كذلك { . عبر: الدمعة، مجعها) عبر : ( عبرة.٣.دمعت: دار يف باطنها، وترقرقت العني: وترقرق الدمع يف العني): رقرق : ( تترقرق.٤

:يقول أن النوم فارقه ليال، فال يهنأ بنوم؛ بسبب الرقاد والسهاد، وذلك ...كاءالب. ٣اجلوى و . ٢األرق و . ١: الشاعر يعاين من

)يف البيت صورة حركية . ( ألنه عاشق وحزين، وحزنه يزيد كل يوم، ودمعه يسيل وجيري ال يتوقفب: "على أرقمعىن بعد. ...متواصل ومستمر قأي أنه أر.:ر لفظ صوت: انتبهداللة نفسية على اضطراب نفسه وفكره) ق ( القاف حرف/ أن الشاعر قد كر.

:البيت الثاين

دهجتكون ة أنبابكما أرىالصة وقلبدهسم ينخفقعي:والقلق عاطفة احلب

}المشقة ): الجيم بفتح ( جهد أما ال{ بذل الوسع والطاقة،) جهد : ( جهد.١.الشوق) صبب : صب: ( الصبابة.٢.}اسم مفعول { األرق وفقد النوم) سهد : ( مسهدة.٣٤.خفقي ) : فقيضطرب ويتحرك) خ.

:وقلـب . ٢. ال ينام إنسان . ١: يف واقعه الشاعر كما يعيشه ، يكون والشوق رقة احلب والعشق أقصى حاالت إن بلوغ : يقول

ة احلبيف البيت صورة حركية . ( مضطرب من شد(

:البيت الثالث

نمتر ق أورب ا الحمطائرلي فؤادت وإال انثنيقشي

.ظهر) لوح : ( الح.١٢.منرت ) : منى) رم { . غننراملصدر ت{)الزيادة تفيد املطاوعة . ( رجع وعاد) ني ث: ( انثنيت.٣.}شائق : صفة مشبهة، اسم الفاعل: وزنه فيعل{ راغب ومحب،) شوق : ( شيق.٤).تذكر جمع القلة ( أفئدة: القلب، مجعها) فأد : ( فؤاد.٥

لهطناكهعواحميابللغد،راهاأمتاتذاقمم؟دةتعد!!

٢٦

:ه وحترك قلبه تحبوب، وقد تذكر م لمحبوبته وشوقا حزنا ظهر برق، أو غنى طائر إال رجعت وعدت إىل نفسي ما : يقولحـال سـبب ارت ) املطـر ( ألن الـربق ) الربق والطائر ( وقد ذكر الشاعر . يج الربق والغناء عشقه لها ، وه اشوقا ووجدا هل

آتيا من جهة سكن المحبوبـة وقد يكون الربق ).عادة جاهلية ( صاحبا لرحلة الفراق محبوب، وكذلك غناء األطيار يكون م ال.ويف البيت صورة لونية وصوتية وحركية

.للتكثري) طائر ( و ) برق ( نكر الشاعر لفظي :ملحوظة

:البيت الرابع

تحرقعما وتكلنار الغضى تنطفيجربت من نار الهوى ما

}وليس للمعىنهنا انتبه للجذر{ . مؤنثة، واجلمع نريان وأنورمعروفة وهي ) نور : ( نار.١.غضاة: يبقى زمانا طويال ال ينطفئ، مفردههرمشجر عظيم، خشبه أصلب اخلشب، وج) غضي : ( الغضى.٢.تضعف) كلل : كل: ( تكل.٣

شدته، وشعر حبرقة ناره لدرجة أن نار الغضى تضعف وتقصر درجتها وحدا عن أنه جرب وخبر احلب والعشق و : يقول الشاعر

نار حقيقية ونار : وازن الشاعر بني نارين. ( فاملعاناة املعنوية أشد من املعاناة اجلسدية. نار احلب واهلوى الذي جربه وخبره الشاعر}جع السؤال اخلامس من االستيعاب والتحليل را{ ). بقاء من نار الغضى وأطولوإلماأي أن نار اهلوى أشد إحراقاالهوى،

ألن الغضى شجر معروف يستوقد به يوصف بقوة التوقد، ويبقى مجره زمانا طويال ال ينطفيء؟) نار الغضى(اختار الشاعر مل

وله بنار شجر الغضى تة الووشد ه الشاعر حرقة احلبن بني شبقد منه، هذا الشجر املعروف بناره الشديدة والقوية والدائمة، فقار.النارين، وأكد على أن نار اهلوى اليت تصلي صاحبها أشد وأقوى من نار الغضى

:كسر الوزن الشعري للبحر الكاملخفف الشاعر مهزة تنطفئ للضرورة الشعرية؛ إذ ي.:البيت اخلامس

يعشقفعجبت كيف يموت من الذقتهأهل العشق حتىوعذلت:

.الم وعاتب) عذل : ( عذلت.١.جربه واختربه) ذوق : ( ذقته.٢

:جب منهم من تصرفات وسلوكات غري الئقة، إىل أن جربه الشاعر نفسه، وعندها فقط تعا يظهرمكان الشاعر يلوم أهل العشق ب

}استفهام تعجيب {كيف ال ميوت من يعشقأو.ن العشق سبب رئيس للموت لشدتهاملوت، أي أسببموت ومل يكن العشقمن يموالعشق، فعرف طعمه ب احلبه الشاعر العشق بطعام يذوقه، فقد جرطعم األرق والبكاء واحلزن: شب.

ةالتغير احلي" گ متابتسا" ستخدما

٢٧

:البيت السادس

وع متهذرعفتوأننير فلقيت فيهذنبي متهريلقواما ع

.رفع اللوم والعتاب، ووجد هلم سببا مقنعا) عذر : ( عذرم:

ما القى مولقيت الشدة واألهوالوا به،لا ابتمكنت قد لمت أهل العشق لعشقهم، ولكنين بعد ما جربت اهلوى واحلب وابتليت ب.حينئذ رجعت إىل نفسي،وعرفت خطئي يف لومهم، واآلن قد عذرم ووجدت هلم سببا مقنعا فيما كانوا يصنعونأهل العشق،

مقارنة بني حالني عاشهما الشاعر قبل وبعد الوقوع يف العشقاذكر األثر الذي تركه العشق على الشاعر ؟.موتمن من يعشق وال يتعجب م.١٢.أهل العشقع ذر.٣.عرفذنبده ونعلى لممهمو..قة احلبروحقوه من األرالذي لقيقل.٤

:اجلماعة) واو ( إسناد األفعال املعتلة الناقصة إىل

.نسوا: نسي/ لقوا : لقي/ رضوا : رضي:إذا كان ناقصا يائيا، يضم ما قبله.١.أعطوا: أعطى/ دعوا : دعا:يفتح ما قبلها) األلف ( ا حبرف العلة إذا كان ناقص.٢

البيت السابع

ينعقأبدا غراب البين فيهامنازلأبني أبينا نحن أهل

.، يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء، مجع ابنجبمع املذكر الساململحق) بني : ( بين.١}قياسيمصدر{ . الفراق والبعد) بين : (بينال.٢.صياح الغراب، كناية ورمز التشاؤم) نعق : ( قينع.٣

حبكل مفرق أهلها عنها، ويتشتت الناس، أننا نازلون وساكنون منازل ودنيا يت: الشاعر البشر كافة، ويقول هلموينادي خياطب

سيفارق مموته بسبب الحبوب.تقل الشاعر يف هذا البيت إىل الوعظ واحلكمة، فداللة غراب البين هو داعي الفراق، فقد كان الغراب رمز الشؤم إذ يظهر ان{

.}فاقترن الغراب وصوته بالفراق والبعد . عندما يرحل قوم احملبوب عن ديارهم

.لى املوت وفراق البشر للدنيا، وفراقهم لبعضهمكنى الشاعر عن التفريق بني بين البشر بنعيق الغراب، داللة ع

.إىل ذكر املوت والوعظ، وهذا ما ال يستحسن، وإمنا يستحسن ذلك يف املراثي ال يف املديح) ذكر النساء والغزل ( انتقل الشاعر من النسيب

هأناكناس يف سبحوني جاهات فينةالس ...وه ـ أنـاك ناسيعونضيقوتهمهاتظاربان!!

٢٨

البيت الثامن

ا منمنيا وكي على الدشرنبعنمالد متهعمجقوايا فلمتفري

.}اسم تفضيل { حياة اليت نعيشها ال:هامقصود بوال. السفلى) دنو : ( الدنيا.١.معها معاشرجماعة، وجاألهل وال) عشر : ( معشر.٢

يقول أن البشر يبكون على الدنيا مع أن البشرجميعاعهم يف هذه الدنيا الزائلة الفانيةتون بعد اجتمهم فانون مي.

البيت التاسع

بقواوال كنزوا الكنوز فما بقيناأللىأين األكاسرة الجبابرة

}مفردها كسرى { اسم ملوك الفرس ) كسر : ( األكاسرة.١)صيغة مبالغة ( جبار : عمج. القاهر املتسلط الذي ال يقبل املوعظة) جبر : ( اجلبابرة.٢مطلقا سواء أكان مذكرا أم مؤنثا عاقال أم غري عاقل، وأكثر ما يستعمل جلمع الذكور العقالء مبين اسم موصول للجمع ) أول : ( األىل.٣

.، ال مفرد له من لفظه)الذين ( على السكون، ويعرب حسب موقعه، مبعىن .كنز: مفردهااملال املدفون،) كنز : ( الكنوز.٤

هل نفعهم ماهلم . يتساءل الشاعر عن مصري ملوك الفرس وعن اجلبابرة واملتسلطني الظاملني، والذين مجعوا املال الكثري، وخبؤوه

.}استفهام يفيد التحسر { . أو محتهم قوم وجربوم ؟، فقد فنوا وفين ماهلمالبيت العاشر

ن ضاق الفضاءشهمن كل مبجيلحد واهى فحقحتى ثويض

.أفضية: ا اتسع من األرض، مجعهام) فضي : ( الفضاء.١).مات ( أقام يف القرب ) ثوي : ( ثوى.٢.استوىل عليه وملكه وضمه) حوي: ( حواه.٣.حودحاد ولأل: معهاالشق يكون يف جانب القرب، ج) لحد : ( لحد.٤)صفة مشبهة على وزن فيعل . ( فسيحغري غري متسع و) ضيق : ( ضيق.٥

أين األكاسرة من كل ملك ضاقت جبيشه وجنوده األرض الواسعة، فضم عليه اللحد الضيق، بعد أن كان الفضاء يـضيق مـن

وقد اختار الشاعر األكاسرة لشهرم بالقوة واجلربوت}من االستيعاب والتحليل راجع السؤالني التاسع والعاشر{ . جنوده

.قارن الشاعر بني حالني حال امللك وجيشه وقد سد الفضاء به؛ لقوته وجربوته، وحاله وهو ميت قد ضمه القرب وضاق عنه

""

٢٩

:البيت احلادي عشر

مطلقالم لهم حاللأن الكيعلمواخرس إذا نودوا كأن لم

.أخرس، وهي خرساء، وتجمع على خرسان: ، مفردهاعيا أو خلقااللسان عن الكالم انعقد ) خرس : ( خرس.١.حالل: المباح، املصدر) حلل : حل: ( حالل.٢.غري المقيد، اسم مفعول من أطلق) طلق : ( مطلق.٣

.ال جييبون داعيا، وال يسمعون النداء، كأم يظنون أن الكالم حمرم عليهم، وال حيل هلم أن يتكلمواهم موتى

.}لو وصفهم الشاعر بالعجز عن الكالم وعدم القدرة على النطق لكان أولى وأحسن؛ ألن امليت ال يوصف بما ذكره {

م عليهمهم ممنوعون من الكالم وأنه حمرحال امللوك يف قبورهم، ال جييبون املنادي، وقد حسبوا أن.

:يت الثاين عشرالب

النفوست آت ووالمونفائستغرسالمهويا لدقبمماألح

.}أتيا وإتيانا : مأيت، واملصدر: آت، واسم املفعول: اسم الفاعل{ جاء وقادم وواقع ) أتي ( آت .١٢. نفائس ) فسللوزن الشعري { .نفيس: الشيء الغايل عظيم القيمة، مفردها): ن رفممنوع من الصرف، ص{).اسم فاعل ( جاهل الغافل غرور المال): غرر : غر( ر ستغمال.٣

}كل نفس ذائقة املوت: " البيت الشعري مصداقا لقوله تعاىل "{ أ املوت قادم ال م غنيه أو يدفع عنه املوت، حالة، يأخذ النفس العزيزة الغالية على صاحبها، والذي يظنسوف ي هعمن ماله وما جموت ويلهو يف الدنيا صفتان لإلنسان الذي ينسى ال( مق فإنه مغرور وأح.(

جاه الناس فيأخذهم، واملغرور مبا لديه من مال أو جاه أو سلطة إنث عظيم قادم تده الشاعر املوت برجل أو حشبمقما هو أح.

جناس اشتقاق يف كلمة النفوس ونفائس.:البيت الثالث عشر

ءرالملواةيأميالحةوشهيقرأو بالشية والشبيبقوأنز

.هظفمع من لالرجل، ليس له ج) مرأ : ( املرء.١٢.ى) أمل : ( ليأميرجو ويتمن.

.ساها النمهاجياميه... ثمرةمالجرةالشنإ

٣٠

}هنا انتبه للجذر اللغوي وليس للمعىن { )مصدر ( والبقاء، الدنيا اليت نعيشها النمو) حيي : ( احلياة.٣)صفة مشبهة . ( المستحب املرغوب فيه) شهو : ( شهية.٤)مصدر ( خالط سواده شعر أبيض ي) شيب : ( الشيب.٥)اسم تفضيل . ( يبةهجالل والالرزانة وال) وقر : ( أوقر.٦.الشباب) شبب : ( الشبيبة.٧).اسم تفضيل . ( ش والسفهيخفة والطالالنشاط و)نزق : ( أنزق.٨

املرء يرجو احلياة لطيبها عنده، ويكره الشيب وهو خري له؛ ألن احللم والوقار يفيده، وحيب الشباب وهو شر له، ألنه حيمله على

.الطيش واخلفة "ة واحلياةا عند الناس": شهيشتهى من الطعام أو غريه لطيبها وحالوا مبا ير الشاعر احلياة الدنيا وملذاصو.الشبيبة أنزق ) + ( الشيب أوقر ) + ( احلياة شهية ) + ( املرء يأمل : (يف البيت تقسيم ومقابلة يف. ١.(

.الشيب والشبيبة: يفطباق يف البيت . ٢:الرابع عشرالبيت

رونقولماء وجهيمسودةولمتيالشباب ولقد بكيت على

)انتبه لضبط الالم بالكسر . ( ما جاوز شحمة األذن من الشعر) لمم : ( لميت.١.اللون األسود) سود : ( مسودة.٢.نصفاء وحس) رنق ( رونق .٣

حـسن وجهي صافيا. ٢و، كان شعري أسود.١: ، فقد )قبل فراق الشباب ( بكيت على فراق الشباب قبل نزول الشيب يب

.لكن احلب والعشق قد غيراين بسبب اهلموم اليت أصابتين. هيئةاملنظر وال

.)وملاء وجهي رونق(، وصفاء وجهه داللة عن الشباب )ومليت مسودة(بسواد شعره كنى الشاعر عن مرحلة شبابه : يت ( والواو يف . موطئة للقسم تفيد التوكيدالم ال): ولقد ( الالم يفحالية) ولم.

:البيت اخلامس عشر

أشرقجفنيبماء لكدتحتى فراقهحذرا عليه قبل يوم

)هنا انتبه للجذر وللجمع . ( مياه، وأمواه: ، مجعها}سائل عليه عماد احلياة { معروف ) موه : ( ماء.١٢.جفن : ( ينفج (فون: غطاء العني من أعالها وأسفلها، مجعهافن، وأجفان، جأج. ) تذكر مجع القلة والكثرة(.غص وضاق) شرق : ( أشرق.٣

اهلواء أنقى: يف األعلى

زحام شديد: يف األسفل

٣١

كاد يغص ا، فقد ضاق جفنه من دموعه، وبسبب دموعه ال يبلع ريقـه، ) دموع التحسر على الشباب ( لكثرة دموعه : يقول

.فيغص به ويهلك ه الشاعر الشباب برجلإنسان يرحل ويفارقه فيحزن على ذلك/ شب.

: هلا تفيد التوكيد ابتدائية ال حمل): لكدت ( الالم يف:البيت السادس عشر

األينقإليهتحدىفأعز من بن الرضاأما بنو أوس بن معن

١.أعز ) :عز : ززأقوى وأشرف وأكرم) ع..تساق وتقاد) حدو : ( تحدى.٢٣.قاألين ) : قوجمع على ) أنثى اإلبل ( مجع ناقة ) نأنواقوت.

، ويسري إليه الطالب وأحق من يزار، وأوىل من يذهب إليهمقوم املمدوح أعز الناس ملنعتهم وشرفهم، فهم أعز من يقصد: يقول

.هم بقصد أخذ حاجتهم ومقصدهموالقصاد، ويسوقون إليه نوق: البيت السابع عشر

المشرقمنها الشموس وليس فيهالما بدتهمكبرت حول ديار

اختصار الحكاية.}قال اهللا أكرب : كبر{ . تعظيم اهللا) كبر : ( كبرت.١.كنسممجع دار وهي ال) دور : ( ديارهم.٢٣.تدب ) : وداء : املصدر{ . ظهرت) بدا وبودب{.

يمدح ذكر ) بين أوس بن معن ( املمدوح قبيلة رجال الشاعر ن وجوههم، هم واشتهار فجعلهم كالشموس يف علوسهم، ويف ح

.جهة الغربشرق، وقد كانت منازل املمدوح يف موسا ال من الشعلكبرت اهللا تعجبا من قدرته وتعظيما له حني أط: يقول

ويف علو شأم واشتهار ذكرهم . بين أوس وقد بدت له بالشموس البهية اليت تطلع على الدنيا فتضيئها شبه الشاعر وجوه قبيلة .ويف حسن وجوههم

).كبرت ( ظرف زمان متضمن معىن الشرط مبين على السكون يف حمل نصب مفعول فيه، متعلق باجلواب : لما

.سا، فقابل جمعا بجمعميجعل كل فرد يف القبيلة شل) الشموس ( جمع الشاعر لفظ

لماذا ال تجتـر ؟ : مارقيل للح ــال ــ: فق ــأك ب ذره الك!!!!!!!!!!!

٣٢

:البيت الثامن عشر

حابض، سجبت من أرها الأكفهموعخورصقها، وتورقمن فو

.سحائب: سحابة ومجعها: سحب، والقطعة منه: الغيم، مجعها) سحب : ( سحاب.١.هاقروت الشجرةأخرج) ورق : ( تورق.٢

بندى أيديهم، فلم ال تورق صخورها؛ لفضل ندى أيديهم على ندى السحاب، أي كان مـن ) أي األرض ( إذا كانوا يسقوا

وهذا من املبالغة ( حقها أن تلني حىت تنبت الورق.(

إنين : وكأنه يقول. هم وعن جود املمدوحني وكرمهم الذي عم الناس مجيعهممدوحني بالسحاب كناية عن ندى أيديمشبه أيدي ال.وقد شبه الشاعر عطاياهم باملطر.جاهز ومستعد هلذا العطاء، وأنا أستحقه

: البيت التاسع عشر

تستنشقلهم بكل مكانةروائحوتفوح من طيب الثناء

. انتشرت رائحته طيبة) وح ف: ( تفوح.١).مصدر طاب ( كل ما خال من األذى واخلبث، وتستلذه احلواس والنفس ) طيب : ( طيب.٢}انتبه للجمع { .أثنية: معهامديح، جال) ثني : ( الثناء.٣}لشعري صرفت للوزن اممنوعة من الصرف{ .الرائحة: النسيم طيبا، مفردها) روح : ( روائح.٤

ذكرهم قد عم البالد وانتشر بالثناء عليهم، والثناء بطيب الرائحة، ألن طيب أخبار الثناء يف اآلذان مسموعة، كطيـب : يقول

.الرائحة يف األنوف مشمومة، فذكرهم يسمع بكل مكان؛ لكثرة من يثين عليهم

.شبه الشاعر سمعة املمدوحني بشيء له رائحة طيبة، يشمها الناس مجيعهمستنشق (الزيادة يف .١منزلة ومنزل: أي مكان، ومثله: مكانة: نقول. ٢.تفيد الطلب) ت.

: البيت العشرون

تعبقوحشية بسواهم الأنهاإالالنفحاتمسكية

.مسك : طعة منه مسكة، ومجعهامن الطيب من الغزالن، القذات رائحة المسك، وهو نوع) مسك : ( مسكية.١.نفحة: مفردها) انتبه حلركة الفاء ( الطيب الذي ترتاح له النفس،) نفح : ( اتحالنف.٢).مصدر صناعي ( نافرة ال تستأنس ) وحش : ( وحشية.٣.غريه) سوي ( : بسواهم.٤

ألحدھم فال بأس أن

یباغتك البكاء

٣٣

.لزق وظهرت رائحته) عبق : ( تعبق.٥

هم طيبو الرائحة بالثناء اجلميل عليهم، وروائح ما يسمع من الثناء عليهم هلا طيب املسك، إال أا نافرة ال تعلق بغريهم وال تفوح .م كما يثىن عليهم، وال أحد يستحق الثناء إال همإال منهم، يعين ال يثىن على غريه

".لو كان فيهما آهلة إال اهللا لفسدتا " :مبعىن غري، وتكون هنا امسية، كما قال تعاىل يف سورة األنبياء: إال

: البيت الواحد والعشرون

يلحقال تبلنا بطالب ما العصرناأمريد مثل محمد في

).اسم فاعل من أراد ( وأحبه الشيءشاء) رود : ( مريد.١}نا تفع: وزنها{ .اخترب) بلو : ( تبلنا.٢)طلبا وطالبا : مصدر طلب( أراد الشيء وسأل حتصيله ) طلب : ( طالب.٣.يدرك ويتحقق) لحق : ( يلحق.٤

حقيقه؛ فإنه ال يوجد له نظري، تال يمكن/ ال يدرك، ال متتحنا يف أمر)العصر العباسي ( يف هذا الزمان املمدوحيا من يطلب مثل

ذلك من البلوة أو املصيبة؛ الستحالة وجود إنسان مثل املمدوح. زمانهد يف فهو فر وقد عد.

االلتماس): ال تبلنا ( اهلمزة يف أول البيت للنداء، والغرض البالغي من النهي يف

:األغراض البالغية للنهي:فائدة".تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ال :" عندما يكون صادرا من األدىن لألعلى، حنو: الدعاء.١.ال ترم األوساخ يف الصف: عندما يكون صادرا من شخص إىل آخر يساويه قدرا ومنزلة، حنو قولك لزميلك: االلتماس.٢أال تبكيان لصخر الندى// أعيين جودا وال جتمدا : إذا كان موجها إىل ما ال يعقل، حنو: التمني.٣....ال تنه عن خلق وتأت مثله : نهي عنه أمرا ال يشرف اإلنسان، حنوعندما يكون امل: التوبيخ.٤واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي// دع املكارم ال ترحل لبغيتها :حنو قول احلطيئة لبدر بن الزبرقان: التحقري.٥.إن الكرام بأسخاهم يدا ختموا// ال تطلنب كرميا بعد رؤيته : التيئيس.٦

: والعشرونالبيت الثاين

أتصدقأني عليه بأخذهوعندهيا ذا الذي يهب الجزيل

١.بهي ) : بهو (ضأعطى بال عو )ة : املصدرب، وهبهب، ووها).ول: وزيع.العظيم والكثري من كل شيء) جزل: ( اجلزيل.٢

إذا شربت ماء عذبا ... باردا يف الصيف !!فأنت أسعد الناس

٣٤

يهب اهلبات والعطايا، فإني بأخذي هلذه اهلبات أنا من يتصدق عليه، فوجب يل عليه الشكر، ألنين ممدوح عندما يعطي وأي أن ال

النداء يفيد . ( وهذا من باب افتخار الشاعر بذاته. أدخل على قلبه الفرح والسعادة، وأمدحه وأثين عليه، فتطري مسعته يف األرجاء)التعظيم

:البيت الثالث والعشرون

طرأمودكج ابحس ليةعة الثرمحبر إلي انظرقوأغر

. السخاء والبذل بال عوض) جود : ( جودك.١.غزيرة وكثرية) ثرر : ثر: ( ثرة.٢

مطرا غزيرا، مث ار اجعل سحاب جودك ماطرا عليحمجودك وعطائك (كثرة مطركالغرق كي ال أغرق يف حفظين منين بأن ت .(

.والبيت كناية عن كثرة العطايا والكرم :ه عطاء الممدوح باملطر الغزير كناية عن كثرتهشب

الغرض البالغي. ...

..

.

. . :: ..

}{ : االستيعاب والتحليل

: عد إىل املعجم وهات معاين املفردات اآلتية- ١.مفردها أخرس وخرساء، ومعناها انعقد لسانه عن الكالم خلقة أو عيا: خرس مصابة باألرق: مسهدة.امتناع النوم ليال: أرق

قحدىأنشط: أنزمجع ناقة، واألصل.مفردها الناقة وهي أنثى اإلبل: األينق. ساقها وحثها على السري: حدا اإلبل: ت :.شعر الرأس ااور لشحمة األذن: اللمة: ميت لاألنواق

٣٥

}{ )عربة وعربة(فرق يف املعىن بني كلميت - ٢

.مبا مضى االتعاظ واالعتبار: عربةدمعة: عربة }{.وحرقته تزداد كل يوم ودمعه يسيلالشاعر من األرق املتواصل،يعاين ما الذي يعانيه الشاعر كما يتضح يف البيت األول؟-٣

}{ .أي بلوغ أقصى درجات املعاناة يف اهلوى: دأب الصبابة-أ: يف البيت الثاين تعين ) جهد الصبابة(عبارة - ٤

}{ :جب عن األسئلة اآلتيةـ تفهم البيت الرابع مث أ٥

.يعود على نار اهلوى؟ )حترق(عالم يعود الضمري املستتر يف الفعل - أ.يف رأي الشاعر أن نار اهلوى أشد إحراقا من نار الغضىيف البيت موازنة بني نارين، أيهما أقوى يف نظر الشاعر؟ -ب

للموازنة ؟ ) نار الغضى (اختار الشاعر مل-جـ. شجر معروف يستوقد به، فتكون ناره أبقى حيث يبقى مجرة زمانا طويال ال ينطفئألن الغضى

ـ يرسم الشاعر يف البيتني اخلامس والسادس لنفسه صورة يوازن فيها بني ما كان عليه وما أصبح عليه، وضح هذه ٦الصورة؟

إىل أن جربه الشاعر نفسه، حينئذ رجع إىل نفسه، كان الشاعر يلوم أهل العشق مبا يبدر منهم من تصرفات وسلوكات غري الئقة، .وعرف خطأه يف لومهم، واآلن قد عذرهم ووجد هلم سببا مقنعا فيما كانوا يصنعون

}{ .ب ـ كل حمب يفارق حبيبه)أبدا غراب البني فيها ينعق: (ـ أي من العبارات اآلتية يوافق معىن قول املتنيب ٧

}{ لصة من البيت الثامن؟ـ ما احلكمة املستخ٨

.جيب على اإلنسان االتعاظ باألمم السابقة وال يبالغ يف احلزن على فراق أحبائه، ألن الفراق هو من طبيعة احلياة البشرية}{ :اختر اإلجابة الصحيحة يف ما يأيت- ٩

.أمواتال يسمعون النداء ألم . أ....خرس إذا نودوا: معىن قول الشاعر -

.بكى الشباب قبل أن يأيت املشيب-بأنه ) ولقد بكيت على الشباب ومليت مسودة: (معىن قول الشاعر -ـ جاء املتنيب على ذكر األكاسرة يف األبيات من التاسع إىل احلادي عشر، عد إىل األبيات يف النص، واقرأها قراءة ١٠

}{ :تفهم، مث أجب عن األسئلة اآلتية

مفردها كسرى وهم ملوك الفرس األكاسرة؟من هم- أاختار املتنيب األكاسرة دون غريهم؟مل- ب

.ألم كانوا جبابرة عظماء طغاة حصلوا على مبتغاهم يف السياسة وامللك مث قضى املوت عليهم . وضح الصورة اليت رمسها املتنيب لألكاسرة-جـ

الفضاء الواسع يضيق عنهم، وهم موتى ال جييبون من ناداهم كأم يظنون أولئك األكاسرة أصبحوا يف حلد ضيق، بعد أن كان. أن الكالم حمرم عليهم ال حيل هلم أن يتكلموا

٣٦

ـ ما الذي دعا املتنيب ألن يكبر يف ضوء فهمك البيت السابع عشر؟١١. ني يف جهة املغربحني أطلع مشوسا ال من املشرق، حيث كانت منازل املمدوح. كبر تعجبا من قدرته تعاىل

ويف علو شأم واشتهار ذكرهم ويف . شبه الشاعر وجوه قبيلة بين أوس وقد بدت إليه بالشموس البهية اليت تطلع على الدنيا فتضيئه { }. حسن وجوههم

:ـ من السمات الفنية يف شعر املتنيب املبالغة يف التصوير، مثل على من أبيات القصيدة١٢.يبالغ يف عظم اجليش حىت ضاق به الفضاءأي) ١٠( البيت -١. عندما صور األكاسرة عند موم باخلرس الذين يظنون أن الكالم ال حيل هلم) ١١(البيت -٢. يبالغ يف كثرة دموعه حىت كاد يشرق ا جفنه) ١٥(البيت -٣.عندما صور املمدوحني بالشموس ال من املشرق) ١٧(البيت -٤.ة عطاء املمدوحنييبالغ يف كثر) ١٨( البيت -٥. عندما طلب من املمدوح أن يرمحه وحيفظه من الغرق يف كثرة عطائه) ٢٤(البيت -٦

:اور وضع عنوانا لكل حمورـ يف ضوء فهمك النص قسمه إىل حم١٣. حال الشاعر بعد فراق احملبوب) ٣-١(األبيات -١. علقه باملمدوحموازنة بني ما كان عليه الشاعر وما أصبح عليه بعد ت) ٦-٤(األبيات -٢. املوت حق على كل إنسان) ٨+٧(األبيات -٣. ذكر األكاسرة وحاهلم وأمهية االعتبار م) ١١-٩(األبيات -٤. تعلق املرء باحلياة وتشبثه بأسباب البقاء) ١٣+١٢(األبيات -٥. حرص الشاعر على شبابه وختوفه من الشيب وتقدم العمر) ١٥+١٤(األبيات -٦. يث الشاعر عن املمدوحني وحبه هلمحد) ٢٠–١٧(األبيات -٧. مبالغة املتنيب يف مدح أيب شجاع حممد بن أوس بن معن األزدي) ٢٤–٢١(األبيات -٨

: التذوق والتفكري:متناوال الصورة الشعرية، واملعىن، قارن بني قول املتنيب- ١

. جهد الصبابة أن تكون كما أرى عني مسهدة وقلب خيفق: وقول البحتري

يعلو نشيج أو تفيض مدامع هل غاية الشوق املربح غري أن قصد املتنيب أن غاية الشوق أن يكون اإلنسان باحلال اليت هو فيها بينما البحتري مشاركة يف املعىن لكن الصورة عند املتنيب أقوى

. تشويق القارئوأوضح رغم أن البحتري بدأ البيت باالستفهام وهو جزء من اإلنشاء الطليب الذي يعمد إىل

٣٧

اقرأ ما يأيت مث أجب عما يليه- ٢: قال أبو الطيب املتنيب

مسودة وملاء وجهي رونق ولقد بكيت على الشباب ومليت حىت لكدت مبا جفين أشرق حذرا عليه قبل يوم فراقه

: وقال الشاعر أبو العيناءعيناي حىت تؤذنا بذهاب شيئان لو بكت الدماء عليهما

فقد الشباب وفرقة األحباب بلغا املعشار من حقيهما مل ي.وازن بني قويل املتنيب وأيب العيناء- أ

. يقول املتنيب أنه متعلق بشبابه لدرجة أنه لكثرة دموعه كاد يشرق ا جفنه ويغلبه البكاء فال يبلع ريقه.يناه دما عليهأما أبو العيناء فهو متعلق أيضا بشبابه حىت أنه ال يقصر أن بكت ع

هل توافق الشاعرين يف موقفهما من تقدم العمر؟ - بال أوافق الشاعرين يف مبالغتهما يف الرهبة والتخوف من تقدم العمر ألا مرحلة سيمر ا كل إنسان إن كتب له وهي مرحلة هلا

. مجاليااوضح الصورة الشعرية يف البيت الثامن عشر؟- ٣

.ون األرض بندى أيديهم فلم ال تورق صخورها؛ لفضل ندى أيديهم على ندى السحابإذا كانوا يسق: يقولوضح احلالة النفسية للشاعر يف بداية القصيدة ويف ايتها؟ - ٤

اب يف بداية القصيدة حتدث املتنيب عن مهه الذايت لذا سيطر عليه احلزن، أما يف اية القصيدة انتقل إىل مشاعر األمل والتفاؤل واإلعج.باملمدوح

:اقرأ ما يأيت مث أجب عما يليه- ٥:قال أبو الطيب

كنزوا الكنوز فما بقني وال بقواأين األكاسرة اجلبابرة األىل } هـ ٢١٣–١٣٠أبو العتاهية : للفائدة فقط{ :وقال أبو العتاهية

أين القرون بنوا القرون اخلالية أين األىل كنزوا الكنوز وأملوا يف املعىن بني البيتني ما الفرق- أ

أما أبو . يتساءل املتنيب يف بيته عن امللوك الغابرين الذين مل تسعفهم أمواهلم يف اخللود فكانوا مثل غريهم متساوين يف قانون املوت. العتاهية فيتساءل عن مجيع القرون اخلالية دون أن خيتص بالسؤال لفئة معينة

.يبدو ذلك واضحا يف بيت املتنيبمن أيب العتاهية؟ هل ترى أن املتنيب أخذ معىن البيت -ب

٣٨

}{ ـ ما املعىن الذي خرج إليه االستفهام يف العبارة اآلتية؟ ٦

. التعجبكيف ميوت من ال يعشق؟ -}{ ما املعىن الذي خرج إليه النهي واألمر يف كل مجلة مما يأيت؟- ٧

. االلتماس: أ ـ ال تبلنا بطالب ما ال يلحقدعاءال: ـ أمطر علي سحاب جودك ثرةب

دعاءال: جـ ـ وانظر إيل برمحة: قضايا لغوية

}{ :أعرب ما خط حتته يف اجلمل اآلتية-١

ها الثقل والفاعل هو فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعه الضمة املقدرة على الياء منع من ظهور: تنطفي.املصدرية: ما تنطفيما تنطفيجربت من نار اهلوى -أ

خرب املبتدأ : األمحقاألمحقواملستغر مبا لديه -ب)جرب ( يف حمل نصب مفعول به للفعل ) ما تنطفي ( يف بداية الشطر الثاين واملصدر املؤول ) نار ( كلمة

فعل ماض مبين على الفتح املقدر على : ثوى. حرف جر يفيد انتهاء الغاية الزمانية: حىت:حىت ثوى فحواه حلد ضيق-جـ .مرفوع وعالمة رفعه الضمة

حىت ( يف حمل جر حبرف اجلر ) أن احملذوفة والفعل ثوى وفاعله ( ، واملصدر املؤول من )هو ( والفاعل ضمري مستتر تقديره . األلف منع من ظهورها التعذر

فاعل مؤخر مرفوع وعالمة : حلد.يف حمل نصب مفعول به...ضمري :واهلاء) مثل ثوى : ( حوى. حرف عطف يفيد الترتيب والتعقيب: الفاء: فحواه) )

معطوفة على املصدر ) فحواه حلد ضيق ( واجلملة الفعلية .نعت حلد مرفوع وعالمة رفعه الضم: ضيق. رفعه تنوين الضم الظاهرة على آخره

.يف حمل جر) أن احملذوفة والفعل ثوى وفاعله ( املؤول

:لمتنيب استخرج من قصيدة ا- ٢.ومليت مسودة: أ ـ مجلة يف حمل نصب حال

.أن تكون: ب ـ مصدرا مؤوال يف حمل رفع خرب.غراب البيت فيها ينعق: جـ ـ مجلة امسية يف حمل جر نعت

: ما املعىن املستفاد بالزيادة يف كل كلمة خط حتتها فيما يأيت - ٣التكلف: أتصدق االختصار: كبرت . غةالتكثري واملبال: عيرم . املطاوعة: أنثنيت -

:صنف اجلمل اآلتيه يف مجل خربية ومجل إنشائية- ٤إنشائية: أ ـ أبين أبينا-

خربية: حنن أهل منازل-

. خربية: ب ـ واملستغر مبا لديه األمحق-. خربية: جـ ـ ما من معشر مجعتهم الدنيا ومل يتفرقوا-. إنشائية: ىلد ـ أين األكاسرة اجلبابرة األ-

٣٩

م 1987هـ 1407

الثالثةالوحدة

اإلجابة النموذجیة ألسئلة الوحدة

مهارات االتصالاملستوى الثالث/ الثاني الثانوي

إعداد األستاذسعد حممد نور هیاجنة

٠٧٩٥٦٢٠٠٤٧٠٧٨٨١٦٦٤٨٣

ار األرقم اإلسالمیةمدارس دم٢٠١٤

عمل

٤٠

الكرز المنسي : ( قصة (وها هي ضيعتنا يا عمر كما تركتها وردة . شهقت ضيعتنا مدهوشة لما علمت أن عمر القاسم صار وزيرا"

.من طين، وعشبا أصفر ونهرا من األطفال الحفاة

فمـسحت أمـه دموعهـا ". شنقة لست ذاهبا إلى الم . ال داعي للبكاء :" ال ألمه وارتبك عمر قليال، ولكنه ق احرص على صحتك يا ابني، فـالقرى كلهـا . ليس لي غيرك في الدنيا :" بأصابعها، وقالت بصوت مرتعش

".لو كان لك قريب مهم لما عينت معلما في قرية . مسكين أنت. أمراض وأوساخ".اطمئني يا أمي اطمئني، فابنك ليس زجاجا سهل الكسر :" ل لها بلهجة مرحةفقا

إذا عمر القاسم صار وزيرا، فسبحان . وعم ضيعتنا الفرح، ورحبت بحرارة بذلك النبأ الذي أذاعه الراديو " .من يعطي دون أن يسأل، وصدق من قال إن من جد وجد

".ماذا يشتغل الوزير ؟ "".تخصص له سيارة أحلى من أجمل بنت " ".ويقبض في آخر كل شهر معاشا يتيح له أن يأكل خروفا في كل يوم " ...".وعندما يدخل إلى مبنى وزارته يرتجف الموظفون خوفا ويسلمون عليه" ..."ويأمر فيطاع " ".؟ وإذا أمر اآلغا فهل يطيع اآلغا"

.وحدق أهل الضيعة بوجوم وفضول إلى شاب نزل من الباص اآلتي من دمشقسلم علينا كأنه واحد من أهلنا غاب . كان شابا مرفوع الرأس، ذا عينين وديعتين وصارمتين في آن واحد

.قال لنا إن اسمه عمر القاسم وهو معلم المدرسة الجديد. عنا زمنا ثم عاد

".يجب أن نذهب إلى دمشق لتهنئته : " ن أهل الضيعةوقال واحد م".الرجال والنساء والصغار : سنذهب كلنا:" قال آخر بحماسة

".ستذهب أيضا الخراف واألبقار واألرانب :" وقال ثالث".الفكرة عظيمة ولكن من سيدفع أجرة الباص ؟ هل نذهب سيرا على األقدام ؟:" قال رابع

هو يعرف حالنا ولن . ه باسم الضيعة واحد منا ويهنئ يكفي أن يذهب :" ا ثم قال رجل عجوز ران الصمت حين .يعتب علينا

".ولكن من سيذهب ؟" .فليذهب مثال أبو فياض. اختاروا من تشاؤون: " قال العجوز

:فحاول أبو فياض الرفض غير أن أصواتنا حاصرته قائلة".أنت أعقلنا "

٤١

"نا سنا وقدرا وأكبر" ".أنت تتقن الكالم حتى مع الملوك " ".كان عمر يحبك " ".دائما كان يشرب الشاي عندك " ".كان يحب حديثك " ".كان صديقك "

".أنسيتم ؟. ولكن عمر كان أيضا صديقكم، وكان يحبكم:" قال أبو فياض

نريمتسإلى األوالد الم عمر بحب الجديد :" على المقاعد وقال لهم ونظر كملمععمـر ..اسـمي عمـر . أنا م....".أما الكسالى فمن األفضل لهم أن يتخلوا عن كسلهم وإال. إني أحب المجتهدين. القاسم

".سأسميه عمر كاسم جده :" ورفع رجل أشيب طفله الصغير إلى أعلى بحركة فخور، وقالالشاحبة الوجه المستلقية على الفراش، وضحك، وقال لها ونظر إلى األم ": فضلو كان يعرف ما ينتظره لر

".المجيء، ويوم أموت لن يرث سوى ثيابي

". ستذهب إلى دمشق وتقابل عمر وتهنئه . ال فائدة في التهرب:" وقلنا ألبي فياض.فهز أبو فياض رأسه موافقا مستسلما

".حتى اآلن لم تذهب لزيارة اآلغا : يا أستاذ:" ل مختار الضيعة لعمروقا".لماذا أذهب ما دمت ال أعرفه وهو ال يعرفني ؟:" قال عمر

".اللباقة ضرورية، واآلغا سينفعك، فكل ما ترى عينك من أراض في الضيعة هي ملكه:" قال المختار".ي في الضيعة أن أعلم الصغار القراءة والكتابةأبي وأمي لم يعلماني اللباقة، وعمل:"قال عمر

".قل لعمر إننا مازلنا جياع :" وقال أهل الضيعة".قل له إن جوعنا ازداد " ".بتنا نأكل حتى الحصى " ".حدثه عن القمل الذي يأكلنا "

هموعن اللحم الذي نسينا طع."".حدثه عن أمراضنا " ".ة إلى أطباء وأدوية قل له إننا بحاج" ".ضيعتنا بحاجة إلى ماء نظيف للشرب "

٤٢

".حدثه عن شوقنا إلى نور الكهرباء ".كلمه عن اآلغا وأفعاله " ".نحن نشتغل وهو يحصد "

إني واهللا يا أستاذ أعتبرك كأخي تماما، وسأنصحك نصيحة، أنت حر، إن :" ر الشرطة لعمر وقال رئيس مخف أنت دائم السهر مع فالحي الضيعة وال يليق بأستاذ مثلك أن يسهر . بها، أو ارمها وراء ظهرك شئت اعمل

".معلم المدرسة شخصية محترمة . معهم".فالحو الضيعة ناس طيبون :" قال عمر

عل اآلغا، فاهللا يعلم م:" رخفقال رئيس الما يحدث وأنت تكلمهم كالما إذا سمعه اآلغا فسيزعل، وإذا ز."

".من المناسب أن يأخذ أبو فياض معه هدية لعمر.. اسمعوا:" وصاح شاب من شبان الضيعة.فتعالت أصواتنا مؤيدة، ولكن أي هدية نختار ؟

".خروف، أو عدة دجاجات " ".هذه هدية ال تليق بوزير " ! ".إذن، أي هدية نرسل ؟"

، ويقول عن كان عمر يحب كرز ضيعتناأتذكرون كم . كرز ضيعتناأفضل هدية هي سلة من:" قال أبو فياض".لونه األحمر إنه تعبنا ودمنا

.فأثنينا جميعا على رأي أبي فياض

".الظلم ال يدوم :" وقال لنا".كيف تقبلون بحياة الذل ؟ :" وقال لنا عمر

.".العين بصيرة واليد قصيرة:" فقلنا له".اليد قصيرة ألن القلب خائف :" بفقال عمر بصوت غاض

وأقبل ليل أبيض، واستسلمت الضيعة للنوم، وكنا نحن الفقراء جسدا واحدا مرتجفا مبتهجا ينادي أيام كنـا .نتصنت لكالم عمر مبهورين، فكأنه عاش أمدا في قلوبنا وقلوب موتانا

.الصغار والنساء حول الباص المسافر إلى دمشقوعندما أشرقت شمس الصباح على الضيعة تجمع الرجال و

٤٣

اآلغا صاحب نفوذ وجاه في دمشق، وهو الذي نقلني من ضيعتكم :" وقال لنا عمر قبل أن يصعد إلى الباص ألني لم أصبح خادما له وألني أحبكم، ولكن اليوم الذي تتخلصون فيه من ذلك اآلغا وأمثاله ليس بالبعيـد،

".رونه أنتم ال أحفادكم، وستصبح األرض التي تشتغلون فيها ملكا لكمبل هو قريب، وست

"وركب أبو فياض الباص وبرفقته سلة مألى بالكرز األحمر ذي الحبات الناضجة البراقة ل، بلغ سمعنا بوق الباص العائد من دمشق، فتراكـضنا إلـى سـاحة ولما أوشكت شمس الضيعة أن تأف "

.الضيعة.الباص، ونزل منه أبو فياض عابس الوجه، واجما، وكانت إحدى يديه ما زالت تحمل سلة الكرزأتى

:تصايحنا بدهشة".لماذا لم تعط عمر سلة الكرز ؟" ".ألم تقابله ؟" ".ماذا قال لك ؟"

تعالوا :" للصغارظل أبو فياض ساكتا كأنه أصم، ووضع سلة الكرز على األرض، وتكلم بصوت أجش، فقال هوكلوا الكرز، وعندما تكبرون ال تنسوا طعم."

".تكلم، وخبرنا بما حدث :" ثم مشى متجها إلى بيته، فاعترضنا طريقه، وقلنا له":عمر مات :" قال أبو فياض

.فزعلنا كأن أمنا قد ماتت، بينما عاود أبو فياض السير وقد ازداد ظهره انحناء

٤٤

:وتلقى تعليمه ألسرة بسيطة، م١٩٣١ولد يف دمشق عام ، أشهر كتاب القصة القصرية يف العامل العريب زكريا تامر من

بسيطة مدة تزيد على اثنيت فاضطر إىل العمل يف مهن يدوية.٢لصعوبة واقعه،.١:علل: ، ومل يتابع حتصيله الدراسياالبتدائي فيها.مث حتول إىل الصحافة بعد أن نشر أوىل قصصه. ٣، عشرة سنة

).يا أيها الكرز املنسي : اليت أخذت منها قصة( دمشق احلرائق .١.صهيل اجلواد األبيض.٢٣.مادربيع الر..الرعد.٤.النمور يف اليوم العاشر.٥.سنضحك.٦.الحصرم.٧

: الينتمي النص إىل فن وتنتمي القصة إىل املذهب الواقعي......)القصة القصرية ( الكتايب / األديب.ن أـم مـصلحون تعاجل القصة موضوعا اجتماعيا يتكرر يف كل مكان ومير بنا يف كل زمان، وهو أن كثريا ممن يدعو

اجتماعيون، وحياولون أن يصححوا من مسرية احلياة؛ بدفع الظلم الواقع على اتمع، وينادون بتحسني أحوال الناس اقتـصاديا واجتماعيا، هؤالء حينما يكونون يف موقع التغيري، ويف موقع يؤهلهم أن يطبقوا ما كانوا ينادون به، فإم يتنصلون من مبـادئهم

.}حينما يصل مدعي اإلصالح والتغيري إىل موقع مهم يسمح له بالتغيري فإنه ينسل من مبادئه وينسلخ من آرائه {.ناسون أفكارهمويت قائم على املفارقة واملقارنة بني عمر املعلم صعي اإلصالح ( الناملتنكر ملبادئه وللناس ( ، وعمر الوزير )مد(ن تأليفه القصة؟غاية وهدف زكريا تامر م

ذلك لوجود كثري من أفراد اتمعات العربية تعاين من الظلم والفقر وسوء احلال والوضع االقتصادي، إضافة إىل كثرة من ينادي .بشعارات براقة تكذب واقع حامليها

.بالد الشاميف ) قرية ( ضيعة : )١. زمن الكاتب: )٢٣(:ماال تطبيعة الشخصية فه ا، افهمحفظ حرفي.

ولد يف املدينة ونشأ فيها فقريا، كـان قـوي ) متطورة وتتأثر بأحداث القصة ( شخصية رئيسة نامية : املعلمعمر القاسم - أم علـى الشخصية حازما، نادى باحلرية ومقاومة الظلم واالستبداد، ونصرة الضعفاء، كان قريبا من أهل الضيعة، حرضه

.الثورة ضد اآلغا والظلم والتجبر والتسلط)أيام عمر املعلم . ( هو عمر املعلم ذاته، وقد انسلخ من مبادئه وما كان ينادي به فيما مضى: الوزيرعمر القاسم - بقريـة مـصدر امرأة ساذجة، تنظر إىل القرية بعني اجلهل وربما التحقري، حريصة على ابنها عمر، تظـن أن ال : أم عمر - ج

!!.األوساخ واألمراض، فتخاف عليه من هذه األوساخ واألمراض

!!أشتاق لشيء كان يب

٤٥

يـوم ( ، فقري احلال )لو كان يعلم ما ينتظره لرفض ايء ( والد عمر، فخور بابنه، متشائم من احلياة : الرجل األشيب -د).أموت لن يرث سوى ثيايب

:أهل الضيعة-ه. متجبر، ظامل، متسلط على أهل الضيعة: اآلغا.١.يبدو عليه احلكمة واخلربة: الرجل العجوز.٢حمبوب من أهل . ، عاقل، كبري السن والقدر، يتقن فن الكالم مع اجلميع"عمر الوزير" هو الشخصية المختارة لتهنئة : أبو فياض.٣

.ال حيب املسؤولية. الضيعة.أوالد متمسمرون على مقاعدهم خوفا وخشية من معلمهم: طالب املدرسة.٤.وشخصيته متثل الذل واخلوف من السلطة). مبعىن أنه منافق ذو وجهني ( لبق يف تعامله : خمتار الضيعة.٥.تابع لآلغا، مسيطر عليه متاما من قبل اآلغا، يهدد عمر املعلم بأسلوب النصيحة: رئيس خمفر الشرطة.٦.مر الوزيرأحد شباب الضيعة، هو من اقترح أخذ هدية لع: الشاب.٧.أطفال الضيعة وقد جتمعوا حول أيب فياض، وقد عاد من زيارته لعمر الوزير: صغار الضيعة.٨.كاتب القصة وقد تقمص شخصية الراوي، هو من أهل الضيعة: الكاتب.٩

شخوص القصة نوعان:مهم).نامية ( وهو عمر القاسم : رئيسة)١.اآلغا، وأبو فياض، وباقي شخوص القصة: ثانوية)٢ملحوظة:

بوجه عام أهل الضيعة مجيعا مغلوبون على أمرهم، واقعون حتت ظلم اآلغا، ينتظرون يوم يتحررون من استبداده وتسلطه، التفوا عندما علمـوا -بسذاجتهم وبساطتهم –حول عمر املعلم قائدا هلم ضد اآلغا، حزنوا عندما قام اآلغا بنقله إىل دمشق، وحزنوا

).موت الضمري، موت عمر املعلم : املوت املعنوي( بموت عمر الوزير ٤( )(

(يف تأليف القصة على أسلوب االسترجاع ) الكاتب ( اعتمد القاصFLASH BACK ( إذ بدأت القصة من وصول عمر املعلـم.إىل كرسي الوزارة، مث يبدأ السرد واحلوار حول هذه النقطة

معلما، حيمل مبادئ التنوير والتحرير، رافضا االنصياع ألوامر اآلغا، فعمد اآلغا إىل نقل عمـر املعلـم إىل عمر جاء إىل الضيعة ويسارعون لتهنئته، محملني . ، فيفرح أهل الضيعة لذلك، فهو املخلص)عمر الوزير ( وزيرا _ يف القصة _ دمشق، ليصبح فجأة

حملينه شكواهم وما يعانونه من ظلم اآلغا، وليس عمر من جيهلها، ليعود أمحر، هدية الوزير، وم سلة كرز ) أبا فياض ( هم رسول.أبو فياض مبا ذهب به من كرز ومن مهوم، فلم جيد من يأخذها أو يتلقى منه رسائل أهل الضيعة

}انتبه { .دمشقتتمثل يف ذهاب أيب فياض لتهنئة الوزير يف) ذروة التأزم ( عقدة القصة : )٥اية القصة معروفة وليست مفتوحة، فعمر املعلم قد مات، بتنكره ملاضيه، وانسلخ من جلده احلقيقي، فمات ضمري : )٦

.عمر الوزير، الذي هو يف حقيقة أمره عمر املعلم، وقدم الكاتب بارقة املستقبل وشعاع )احنناء وقد ازداد ظهره ( ومل يتبدل حال أهل الضيعة، فازداد الظلم ظلما واملظلوم قهرا

كما نفهم . األمل للتغيري والتحرر يف الصغار الذين طلب منهم أبو فياض أن يأكلوا الكرز شريطة ألا ينسوه كما نسيه عمر الوزير.أن التغيري يبدأ من الداخل ال ينتظرون أحدا من اخلارج ليغيرهم

ال تنتظر كرا منش العليـا دأح ؛ فاليدخمي رنداليلىفالس

٤٦

}انتبه لض{ حتلیل القصة:الفقرة األوىل

وها هي ضيعتنا يا عمر كما تركتها وردة . ضيعتنا مدهوشة لما علمت أن عمر القاسم صار وزيرا شهقت" ".الحفاةمن طين، وعشبا أصفر ونهرا من األطفال

:١.قهشت ) : هقش ( ردجذب اهلواء إىل الص )البناء: نقول) صدر شهيق، دال على صوت امل قهارتفاعه: ش ظمع.).ضياع، وضيع : مجعها( األرض المغلة ) ضيع : ( ضيعتنا.٢.ذهب عقله من فزع أو حياء أو عجب) دهش : ( مدهوشة.٣}وزرا : يزر: وزر{ قل الثلمد على حساعمال) وزر : ( وزير.٤.مشى بال نعل) حفي : ( احلفاة.٥

:. دهش أهل الضيعة حينما علموا أن عمر املعلم صار وزيرا، تلك الضيعة الفقرية البائسة احلزينة املضطهدة

ألنهم فرحون بوصول عمر القاسم ملنصب الـوزير، . ٢التعجب من وصول عمر القاسم ملنصب الوزارة، و . ١:سبب الدهشة .مهسؤهم من بلصخلمالفهو

" ه الضيعة بإنسان يشهق ": شهقت ضيعتناهشةشبنتيجة شعوره بالد. " ه الكاتب الضيعة بوردة ضعيفة ذابلة وبعشب ذابل يكاد ميوت كناية عن ..." كما تركتها وردة من طني وعشبا أصفرشب

.، وأا ما زالت كما عهدها من سوء األحوال وتردي األوضاعضاع السيئة والفقراألو .." را من األطفال احلفاةم وعن فقرهم ": وه أطفاهلا بنهر يتدفق، كناية عن كثراحلفاة ( شب.(

ملحوظة:صأو الكاتب الذي تقم شخصية الراويهذه الفقرة على لسان الراوي، الذي هو يف احلقيقة القاص.

:الفقرة الثانیةـ ". المشنقةلست ذاهبا إلى . ال داعي للبكاء :" وارتبك عمر قليال، ولكنه قال ألمه " ت أمحسـا فمهه دموع

هـا احرص على صحتك يا ابني، فـالقرى كل . في الدنيا غيركليس لي :" بأصابعها، وقالت بصوت مرتعش ".لو كان لك قريب مهم لما عينت معلما في قرية . ين أنتمسك. أمراض وأوساخ".اطمئني يا أمي اطمئني، فابنك ليس زجاجا سهل الكسر :" مرحةفقال لها بلهجة :

اختلط عليه أمره ) ربك : ( ارتبك.١}انتبه للجذر {.كل مكان اتصلت به األبنية واتخذ قرارا) قرو : ( القرى.٢}انتبه للجذر { )صيغة مبالغة ( الفقري الذي ال ميلك قوت يومه ) سكن : ( مسكني.٣)اسم مرة (طريقة من طرق أداء لغة ) لهج : ( لهجة.٤

ن، فـامنحزبضيق أو ح إذا شعرتم كغريروفاع ..إىل الفوانظرقر!!

٤٧

:نظرهـا مكـان هب إىل القرية، وهـي يف سيذ) عمر ( ، حاول طمأنتها، األم تبكي ألن ابنها حينما رأى أمه تبكي ارتبك عمر

.؛ ليعين فيها)املدينة ( لألوساخ واألمراض، وتتحسر على حاهلم أن ال واسطة تدعم ابنها يف دمشق "معلما يف قرية نتيلما ع مهم قريب الواسطةتربز الفقرة سلوكا اجتماعيا سلبيا سائدا، وهو سلوك ": لو كان لك.

قاهلا عمر لطمأنة أمه أنه قادر على حتمل مشاق .لصعوبة واقعها شبه الكاتب الضيعة بالمشنقة :"ا إلى المشنقة لست ذاهب " .١

).كناية عن بساطة األمر يف نظر عمر ومل يصل األمر حلد اإلعدام(،وأنه لن يلقى يف القرية اإلعدام)يف نظر األم(القرية وأهواهلاقاهلا عمـر .شبه الكاتب عمر القاسم المعلم بالزجاج الذي ال يسهل كسره ": ل الكسر ك ليس زجاجا سه فابن" .٢

.داللة عن قدرته وصالبته وجلده أمام مشاق القرية وصعاا نكر الكاتب- للتحقري) قرية ( لفظ -على لسان األم.

:الفقرة الثالثة " مبت بحر ضيعتناوعورح ،إذا عمر القاسم صار وزيرا، فسبحان . ارة بذلك النبأ الذي أذاعه الراديو الفرح

.من يعطي دون أن يسأل، وصدق من قال إن من جد وجد".ماذا يشتغل الوزير ؟ " ".تخصص له سيارة أحلى من أجمل بنت " ".كل يوم ويقبض في آخر كل شهر معاشا يتيح له أن يأكل خروفا في" "زارته يرتجف الموظفون خوفا ويسلمون عليهوعندما يدخل إلى مبنى و."......"ويأمر فيطاع " ".؟ )فاعل ( فهل يطيع اآلغا)به . م( وإذا أمر اآلغا"

:١.مع ) : ممع ( ملش ) املصدر عموم(٢.ده) جدد : ( جاجتهد وبذل طاقت..كلمة تركية األصل مبعىن رئيس أو زعيم: اآلغا.٣

:يتدخل الكاتب يف أول سطرين، ويبين سذاجة أهل الضيعة وبساطة تفكريهم، فهم يظنون أن عمر صار وزيرا جبـده ونـشاطه

:ما يلي) فقط ( هلموتفكريه النافذ، وهم يظنون أن الوزير يعين. هم حفاة عراة) عز والنعيم فارهة وداللة ال(له سيارة أحلى من أمجل بنت .١.هم نسوا طعم اللحم) راتبه كبري جدا ( يقبض راتبا يتيح له أن يأكل خروفا يوميا .٢.خيافه موظفو الوزارة ويرتعشون خوفا منه هم يرتعشون من اآلغا وخيافونه.٣.ع مباشرة هم يؤمرون ويطيعون مباشرةيأمر فيطا.٤

هالة واألبهة والوضـع مع كل هذه ال ( هل عمر الوزير : وتختم الفقرة بسؤال يف نظر أهل الضيعة مهم جدا، ويريدون له جوابا .لى وذا سلطة أقوى من وزيرهل يطيع اآلغا إذا أمره أمرا ما ؟ وكأن اآلغا ما زال يف مرتبة أع) غري العادي

p

٤٨

ظ لغة احلوارالح:".فسبحان من يعطي دون أن يسأل " .١".وصدق من قال إن من جد وجد " .٢".ماذا يشتغل الوزير ؟ " . ٣

.كريا تامركلها عبارات فصيحة اللغة سليمة التركيب، لكنها لغة دارجة على لسان العامة، وهي سمة متيز ا ز:الفقرة الرابعة

.بوجوم وفضول إلى شاب نزل من الباص اآلتي من دمشقالضيعةأهلوحدق" الرأس، ذا عينين وديعتين وصارمتين في آن واحد كان شابا مرفوع . علينا كأنه واحد من أهلنا غـاب سلم".الجديدلمدرسةاقال لنا إن اسمه عمر القاسم وهو معلم. عنا زمنا ثم عاد:

١.قحد ) : قدح ( دشد ظرودققالن.مستهجنسكت ألمر غريب أو) وجم : ( وجوم.٢).مصدر ( ما ال يعنيه االشتغال ب) فضل : ( فضول.٣.)اللطف ( السكون واالستقرار ) ودع : ( وديعتني.٤)اسم فاعل . ( وبات يف أمرهحاد وجادرجل صارم أي ) صرم : ( صارمتني.٥)فعل واأللف منقلبة عن الياء بدليل املصدر : آن وزنها. ( }أينا : آن{ ) اللحظة ذاا ( وقت واحد = آن واحد) أين : ( آن.٦

: الشرح:يصف الكاتب حلظة وصول عمر القاسم إىل الضيعة، إذ أمعن أهل الضيعة يتفحصونه، فإذا هو

).مرفوع الرأس ( اثق بنفسه معتز ا شاب و.١).ذا عينني وديعتني وصارمتني يف آن واحد ( ذو شخصية قوية ومحببة .٢٣. سلم علينا كأنه واحد من أهلنا ( اجتماعي يتفاعل مع اآلخرين ببساطة وحب.(

:الفقرة اخلامسة".ه إلى دمشق لتهنئتيجب أن نذهب: " وقال واحد من أهل الضيعة" ".والصغاروالنساءالرجال: سنذهب كلنا:" ال آخر بحماسةق

".واألرانبواألبقاررافستذهب أيضا الخ:" وقال ثالث}االستفهام للنفي{".الفكرة عظيمة ولكن من سيدفع أجرة الباص ؟ هل نذهب سيرا على األقدام ؟:" قال رابع

هو يعرف حالنا ولن . باسم الضيعة ويهنئهواحد منا في أن يذهب يك:" ران الصمت حينا ثم قال رجل عجوز علينايعتب.

".ولكن من سيذهب ؟" }خير : جذر اختاروا{ .فليذهب مثال أبو فياض. اختاروا من تشاؤون: " قال العجوز

له، مفعول مطلق منصوبمصدر نائب عن فع: مثال:فحاول أبو فياض الرفض غير أن أصواتنا حاصرته قائلة

".أنت أعقلنا "

.. اوری ن یماسالی

٤٩

يتفعوا

"وأكبرنا سنا وقدرا " "الملوكأنت تتقن الكالم حتى مع."".كان عمر يحبك " ".دائما كان يشرب الشاي عندك " ".كان يحب حديثك " ".ك كان صديق"

مصدر نائب عن فعله مفعول مطلق منصوب: أيضا"أنسيتم ؟. صديقكم، وكان يحبكمولكن عمر كان أيضا:" قال أبو فياض:

غلب وغطى ) رين : ( ران.١)ظرف زمان . ( مفعول فيه منصوب: حينا).مجعها أحيان ( من الزمن مبهم وقت ) حين : ( حينا.٢.أحكم الصنع وأجاده) تقن : ( تتقن.٣.عتب: صدرعتب وامل: يلوم، املاضي) عتب : ( يعتب.٤

:.دار حوار بني شخصيات خمتلفة من أهل الضيعة حول قرار زيارة عمر الوزير يف دمشق لتهنئته

تأكيد على وجوب وضرورة زيارة عمر: قول األول.عمر من أهل الضيع) حبماسة : ( قول الثاين دعالوزارة؛ في ةتأكيد على فرحة مجيع أهل الضيعة باستحقاق عمر لكرسي. ن . كالم غري منطقي يدل على سذاجة وبساطة صاحبه، ويدل أيضا على فرحته الشديدة : قول الثالثوداللة عن كـو

.أهل الضيعة مسلويب اإلرادة أمام قوة السلطة إن مل يدفع أحد األجرة، هل سـيكون ! اإلشكال عند هذا الرجل يف دفع أجرة الباص الذاهب لتهنئة عمر : قول الرابع

.حلل الذهاب إىل دمشق مشيا على األقدام ؟ هذا داللة الفقر الشديد، وبساطة التفكريا}دليل على مدى بساطة أهل الضيعة وفرحتهم باخلرب : احلوار الرباعي{

فاقترح أن يزوره رجل واحد باسم أهل الضيعة مجيعهم، فكان أبا فيـاض، ) احلكمة واخلربة ( كان حل اإلشكال عند العجوز }حفظ { : الذي حاول الرفض، غري أن إصرار أهل الضيعة جعله يوافق، ووصفوه باألوصاف

.أكثر أهل الضيعة عقال وحكمة.١.أكربهم سنا وقدرا.٢.أكثرهم إتقانا للكالم.٣).حيبه ويشرب الشاي معه وصديقه ( أكثرهم قربا لعمر املعلم .٤

.منهبسجن حياصر أبا فياض ال يستطيع اإلفالتصوت أهل الضيعة شبه الكاتب ":غير أن أصواتنا حاصرته"

الفقرة السادسةعمـر ..اسمي عمـر . أنا معلمكم الجديد :" ونظر عمر بحب إلى األوالد المتسمرين على المقاعد وقال لهم "

....".عن كسلهم وإاليتخلوال لهم أن أما الكسالى فمن األفض. إني أحب المجتهدين. القاسم

االستفهام يفيد التقرير: أنسيتم

هذي دمشق .. احوالر وهذي الكأسي أحبإن ...احذب احلـب وبعـضـاح.. لسـال منه عناقيـدلو شرحتم جسدي.. الدمشقيأنا وتف

راحوانمعتم يف دمي أصوات مسديتكـممو لو فتحـتم شراييين بجـراح- إذا أحببـت–وما لقلـيب تشفي بعض من عشقوا .. زراعة القلب

أرواح.. كاألشجار.. و للمـآذنمآذن الشـام تبكـي إذ تعانقـينرتـاحوقطة البيت تغفو حيث ت..لليامسـني حقـوق يف منازلنـا

٥٠

يعل

:١.نريمستمر ( :المتني، ال يتحركون)سم وعدم احلركة أمام املعلماملثبباملسامري داللة ثبا ه األوالدوقد شب ،)صفة مشبهة ( كسل وكسالن : اخلامل، مفردها) كسل : ( كساىل.٢

:عرف بنفسه، . تني يف مقاعدهم الدراسية رهبة واحتراما من معلمهم اجلديد، طمأم بنظرة حب وحنان دخل عمر إىل طالب ثاب

}صفاته معلما { )طبعه الشخصي.( ، حيب اتهدين، يتوعد الكساىل بسوء العاقبة)امسه ( عمر القاسم : فهواحرف تفصيل وشرط غري جازم مبين، يفيد التوكيد: أم.: على النفس، فقد ..... " وإال" النقاط يف آخر الفقرة داللة التهديد والوعيد، فحذف التهديد ولفظ الوعيد أشد

.جعله مبهما، يحتمل أي عقاب وجزاءالفقرة السابعة

".ه جدمكاسسأسميه عمر:" إلى أعلى بحركة فخور، وقاله الصغيرورفع رجل أشيب طفل" لو كان يعرف ما ينتظره لرفض :" ونظر إلى األم الشاحبة الوجه المستلقية على الفراش، وضحك، وقال لها

".المجيء، ويوم أموت لن يرث سوى ثيابي

.}صفة مشبهة { منوعة من الصرف م) هي شيباء ( رجل ذو شعر أبيض ) شيب : ( أشيب.١)شحوب : املصدر( تغير اللون وهزل اجلسم ) ب شح: ( الشاحبة.٢

والفخر نابع عن جميء ولد ذكر ألب كبري يف يتحدث الكاتب عن حلظة مولد عمر، إذ يرفعه والده إىل أعلى مفتخرا وسعيدا به،

).على اسم اجلد البكرالذكرعادة وتقليد اجتماعي أن يسمي الرجل ابنه( السن، وأسماه على اسم جده، يضحك ضـحكة )تغير اللون ( نظر والد عمر إىل زوجته اخلارجة من آالم الوالدة، فيظهر على وجهها التعب واملشقة والفقر

.االستهزاء والسخرية، ويقول ما يدل على تشاؤمه من احلياة المجيء، ويوم أمو فضرث سوى ثيابي لو كان يعرف ما ينتظره لرلن يرث سوى ( ".ت لن ي.حياةوتدل على مدى تشاؤم والد عمر من ال) رفض المجيء ( صورة وكناية وداللة عن فقر حاهلم، ) ثيايب

}واب المتناع الشرط حرف يتضمن معىن الشرط، ال عمل له، يفيد امتناع اجل{ . حرف امتناع المتناع مبين على السكون ال حمل له يف اإلعراب: لو.١.واقعة يف جواب الشرط غري اجلازم): لرفض ( الالم يف .٢.وهو مضاف...... مفعول به: سوى.٣

الفقرة الثامنة". ه عمر وتهنئوتقابلإلى دمشقستذهب. في التهربال فائدة:" وقلنا ألبي فياض"

".فهز أبو فياض رأسه موافقا مستسلما :ئدةفا ) : دفع) فيالن.اض لقرار أهل الضيعة للذهاب إىل عمروكل بهالتهنالوزيراستسالم أيب فية المئته، مع عدم رضاه عن املهم.

٥١

الفقرة التاسعة "ختار { ".حتى اآلن لم تذهب لزيارة اآلغا : يا أستاذ:" ختار الضيعة لعمروقال ماسم مفعول : م{

".لماذا أذهب ما دمت ال أعرفه وهو ال يعرفني ؟:" رقال عم".ه كلاللباقة ضرورية، واآلغا سينفعك، فكل ما ترى عينك من أراض في الضيعة هي م:" قال المختار

".والكتابةالقراءةالصغارأبي وأمي لم يعلماني اللباقة، وعملي في الضيعة أن أعلم:"قال عمر:

). صريحمصدر( الظرف وحسن التعامل ) لبق : ( قةاللبا:

مختار لباقة وضرورية، فاآلغا هو النافع الضار تدور الفقرة حول رفض عمر زيارة اآلغا بناء على طلب املختار؛ فالزيارة يف نظر ال.نفاقا وتزلفا وذال، أما عمر فرياها )القوة ( مالك األرض :العاشرةالفقرة

".لعمر إننا مازلنا جياع لق:" وقال أهل الضيعة" ".قل له إن جوعنا ازداد " ".بتنا نأكل حتى الحصى " ".حدثه عن القمل الذي يأكلنا "

هموعن اللحم الذي نسينا طع."".حدثه عن أمراضنا " ".وأدوية أطباءقل له إننا بحاجة إلى " ".حاجة إلى ماء نظيف للشرب ضيعتنا ب" ".حدثه عن شوقنا إلى نور الكهرباء " ".كلمه عن اآلغا وأفعاله " ".نحن نشتغل وهو يحصد "

:}انتبه للجذر وللمفرد { )مجع جائع ( معدة من الطعام خلو ال) جوع : ( جياع.١}ازتاد : لهاعلى وزن افتعل، أص: ازداد{ .كثر) زيد : ( ازداد.٢

:لها أهلالفقرة عبارة عن رسائل حالضيعة أبا فياض لعمر الوزيرم :

" جوعنا ازداد بتنا نأكل حتى الحصى ". / " قل له إن." " / همداللـة ". وعن اللحم الذي نسينا طع.اجلوع والفقر الشديدين

" ثه عن القمل الذي يأكلناثه عن أمراضن "./ " حدوأدوية ". / " ا حد قل له إننا بحاجة إلى أطباء .".، وإهمال احلكومة بالضيعةداللة تدهور احلالة الصحية

.. تحادث.. .. :

وعن أصدقائھ وجیرانھ .. و

!!آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآخ

٥٢

.....مصدر نائب عن فعله مفعول مطلق منصوب: متاما

" ثه عن شوقنا إلى نور الكهرباء ". / " ضيعتنا بحاجة إلى ماء نظيفداللـة عـدم االهتمـام ". حد.احلكومي بضيعتهم وانعدام اخلدمات الصحية واالجتماعية

" داللة أن ظلم اآلغا ما زال مستمرا، بل ويزداد ". نحن نشتغل وهو يحصد ". / " غا وأفعاله كلمه عن اآل.وأهل الضيعة يعملون وجيدون واآلغا يقطف مثرة هذا اجلهد

:. خرب مازال منصوب، وعالمة نصبه الفتحة املقدرة منع من ظهورها اشتغال احملل حبركة احلكاية : جياع

:الفقرة احلادیة عشرةيا أستاذ أعتبرك كأخي تماما، وسأنصحك نصيحة، أنت حـر، إني واهللا :" الشرطة لعمر مخفروقال رئيس "

أن . ها وراء ظهرك مإن شئت اعمل بها، أو ار هر مع فالحي الضيعة وال يليق بأسـتاذ مثلـكأنت دائم الس".معلم المدرسة شخصية محترمة . يسهر معهم

".فالحو الضيعة ناس طيبون :" قال عمر".اآلغا، فاهللا يعلم ما يحدث زعلتكلمهم كالما إذا سمعه اآلغا فسيزعل، وإذا وأنت:" المخفرقال رئيس

:انتبه حلركة الفاء)اسم مكان ( مركز احلماية واحلراسة ) خفر : ( رمخف.١}هنا انتبه للجذر وليس للمعىن { .حي اآلدميالكائن ال) أنس : ( ناس.٢

:حاول رئيس املخفـر ). ماما كالمها خانع ذليل تابع لآلغا، مسيطر عليه ت ( ختار الضيعة موقف م ل شابهفر م مخموقف رئيس ال

.إقناع عمر بزيارة اآلغا واالبتعاد عن أهل الضيعة وجمالستهم وحتريضهم ضد اآلغا، مث استخدم أسلوب التهديد غري املباشر

" إن شئت اعمل بها، أو ارمها وراء ظهرك وسأنصحك نصيحة، أنت ح ،ر النـصيحة بـشيء ". رصو.مهمل ال قيمة له يرميها صاحبها، كناية عن عدم العمل ا

" فاهللا يعلم ما يحدث." لآلغا ويقتنع بكـالم كناية عن ت عصنهديد ووعيد من رئيس املخفر لعمر املعلم إن هو مل ي.رئيس املخفر

:نیة عشرةالفقرة الثا".من المناسب أن يأخذ أبو فياض معه هدية لعمر.. اسمعوا:" وصاح شاب من شبان الضيعة"

.فتعالت أصواتنا مؤيدة، ولكن أي هدية نختار ؟".خروف، أو عدة دجاجات " ".هذه هدية ال تليق بوزير " ! ".إذن، أي هدية نرسل ؟"

ضد اآلغا، وضرورة االنفالت من حكمه وسطوته، التحريض : طبيعة الكالم الذي يتكلمه عمر املعلم هو ة وكرامةحريوضرورة احلياة ب

أبي♥یاكانمكسیحلدأحالأحدالنيقصد

٥٣

، ويقول عـن لونـه كان عمر يحب كرز ضيعتناأتذكرون كم . من كرز ضيعتناأفضل هدية هي سلة :" قال أبو فياض ".إنه تعبنا ودمنااألحمر

.فأثنينا جميعا على رأي أبي فياض".الظلم ال يدوم :" وقال لنا

استفهام استنكاري". كيف تقبلون بحياة الذل ؟ :" وقال لنا عمر.".العين بصيرة واليد قصيرة:" فقلنا له

".اليد قصيرة ألن القلب خائف :" فقال عمر بصوت غاضبوأقبل ليل أبيض، واستسلمت الضيعة للنوم، وكنا نحن الفقراء جسدا واحدا مرتجفا مبتهجا ينادي أيام كنا نتـصنت

.لكالم عمر مبهورين، فكأنه عاش أمدا في قلوبنا وقلوب موتانا".عة تجمع الرجال والصغار والنساء حول الباص المسافر إلى دمشق وعندما أشرقت شمس الصباح على الضي

).الزيادة تفيد التدرج ( تصاعدت ) علو : ( تعالت.١.ننتقي) خري : ( نختار.٢.ويتذكرىيطلب، ويف القصة يتمن) ندي : ( ينادي.٣مدهوشني) بهر : ( مبهورين.٤

:وخلص النقاش إىل أن تكون اهلدية سلة كرز، فقد كان عمر املعلم حيبهـا، . هدية إىل عمر الوزير أخذ_ فرحا _ اقترح شاب

.وبدؤوا يتذكرون أقوال وعبارات عمر ومبادئه.مغادر وفيه أبو فياضحول الباص ال) داللة الفرح ( ونام أهل الضيعة باستغراق مبتهجني، ويف الصباح جتمع أهل الضيعة مجيعهم

داللة الكرز :وشقاء وجهد أهل الضيعة يف أرضهم الذي يسرقه اآلغارمز لتعبلون دمهممر فهولون الكرز أح.توبيخ ( استنكاري: ؟"كيف تقبلون بحياة الذل:" االستفهام يف(. داللة )توقع بعد زيارة عمر الوزيربالليل صاف هادئ، نام فيه أهل الضيعة باستغراق وفيهم التفاؤل):ليل أبيضتغيري الم. داللة الوحدة والتماسك والفقر والفرح): كنا نحن الفقراء جسدا واحدا مرتجفا مبتهجا(داللة. قال ملن يريد أمرا وال يستطيع .".العين بصيرة واليد قصيرة : " داللةثل ييعجز ( م ( مقصود أن أهـل قه، وال حقأن ي

. يريدون دفع ظلم اآلغا، وهم عاجزون عن ذلكالضيعة ه وكـان ): فكأنه عاش أمدا في قلوبنا وقلوب موتانا " داللةكأن عمر املعلم عاش طويال وعلمهم مبادئه وأفكـار

.حيرص عليهم ويعىن بشؤوم، وداللة حبهم وإخالصهم له ) ف أهل ال ): كنا نتصنت لكالم عمر مبهورينضيعة لسماع كالم عمر املعلم، وحرصـهم علـى تنفيـذه داللة تله

ماعه بدقةوسلزيارة عمر القاسم الوزير) أبا فياض ( لذي سيغادر الضيعة إىل دمشق حيمل االوارد يف آخر الفقرة الباص.

...أنت لست محاسبا على ما قلت فقط جبعلى ما ي حاسبم ه ول أن تقول بل أنتم تقله!!

..ق دائمادل احلق والصق: لذا

٥٤

:الفقرة الثالثة عشرةالـذي نقلنـي مـن اآلغا صاحب نفوذ وجاه في دمشق، وهـو :" وقال لنا عمر قبل أن يصعد إلى الباص "

، ولكن اليوم الذي تتخلصون فيه مـن ذلـك ألني أحبكم .٢و ألني لم أصبح خادما له .١)": علل (ضيعتكم، وستصبح األرض التي تشتغلون فيهـا أحفادكماآلغا وأمثاله ليس بالبعيد، بل هو قريب، وسترونه أنتم ال

".ملكا لكم

.قوةالسلطان وال) نفذ : ( نفوذ.١.منزلة والقدر العايلال) جوه : ( جاه.٢

:يؤكد عمر املعلم يف آخر حلظة له بني أهل الضيعة على ضرورة الثورة ضد اآلغا، فهو الذي نقله حىت يتخلص منه، بعد أن رفض

.رمخفمختار ورئيس الأن يكون تابعا له، كال.داللة أن التغيري سيكون قريبا، وداللة التفاؤل بذلك" سترونه أنتم :" قولهيف ) س ( استخدم الكاتب حرف االستقبال للقريب :الفقرة الرابعة عشرة

"ألى بالكرز األحمر ذي الحبات الناضجة البراقة مةفقته سلوركب أبو فياض الباص وبر" شق، فتراكـضنا إلـى سـاحة ولما أوشكت شمس الضيعة أن تأفل، بلغ سمعنا بوق الباص العائد من دم "

.الضيعةالكرزالوجه، واجما، وكانت إحدى يديه ما زالت تحمل سلةأتى الباص، ونزل منه أبو فياض عابس.

:تصايحنا بدهشة".الكرز ؟سلةعمرعطلماذا لم ت" ".ألم تقابله ؟" ".ماذا قال لك ؟"

تعالوا :" لكرز على األرض، وتكلم بصوت أجش، فقال للصغار ظل أبو فياض ساكتا كأنه أصم، ووضع سلة ا ".وا طعمه كلوا الكرز، وعندما تكبرون ال تنسو

".تكلم، وخبرنا بما حدث :" ثم مشى متجها إلى بيته، فاعترضنا طريقه، وقلنا له":عمر مات :" قال أبو فياض

.السير وقد ازداد ظهره انحناءفزعلنا كأن أمنا قد ماتت، بينما عاود أبو فياض:

صحبة ) رفق : ( برفقته.١.غاب)أفل : ( تأفل.٢.جهم وكشرت) عبس : ( عابس.٣.زن أو عجبسكت لغضب أو ح) وجم : ( واجما.٤٥.أجش ) :شة) جشش: جحصوت فيه ب.

تتحاشــى أنإذا أردتــد .. النقــــ

شيئا ، و ال تقل فال تعمل !! شيئاو ال تكنشيئا ،

٥٥

:، أو يعطيه سلة الكرز أو يشكو له حاهلم، عاد أبو فيـاض عـابس وأخريا عاد أبو فياض من دمشق، دون أن يقابل عمر الوزير

.الوجه حزينانادى الصغار وطلب ). الصمت هنا أبلغ من أي كالم ( سأله أهل الضيعة الذين جتمعوا حوله أسئلة، أجام بالصمت والسكوت

:منهم أن يأكلوا الكرز، فهم.أوىل وأحق به من عمر الوزير.١).أو مبادئ وقيم همدملونالتعب الذي يبذل من أهل الضيعة ومن ما يرمز له الكرز ( طعمه وعليهم أال ينسوا.٢.أمل املستقبل وأمل أهل الضيعة يف التخلص من اآلغا وظلمه.٣

ن عمر وحزنوا ظنا منهم أنه مات حقا، وكأ ، يبدو أن أهل الضيعة مل يفهموا املقصود فزعلوا )عمر مات ( أجام بعبارة واحدة حزنا وأسى : حناءبينما ابتعد عنهم أبو فياض وقد ازداد ظهره ان المعلم قد أخذ دور األم بينهم حني اعتىن بهم وعطف عليهم،

اوحسرة، وزاد ثقل ظهره هوخيبة أملم.:

" هكم وأفكاركم كما نسيها عمر وقد تنكر أي كلوا من خري الضيعة وال تنسوا مبادئ":وعندما تكبرون ال تنسوا طعم.، والصغار هو جيل املستقبل للتغيري)التغيري من الداخل ( والتغيري يبدأ من أهل الضيعة أنفسهم . هلا " داللة جيل التغيري يف املستقبل، وأن التغيري يأيت من داخل الضيعة": الصغار " أيب في": وقد ازداد ظهره انحناء األمل يف التحرر من ظلم اآلغاداللة عن هم اض الذي ازداد، وقد انكسر قلبه وفقد.

:اخلامتةأي الكرز الذي كان عمر املعلم حيبه، وقد رمزه بتعب وجهد أهل الضيعة، ولون دمهم ) الكرز املنسي ( مسى الكاتب قصته بـ

.الذي ينزف تعبا ومشقة على أرضهم، وجينيه اآلغا تسلطا وجتبراولكن بعد أن صار عمر املعلم عمر الوزير تناسى مبادئه وأفكاره وطعم الكرز ورمز ودالالته، فتناسى ما كان ينادي به أيام كان

)اآلغا اجلدید : ( عمر املعلم فصار هو اآلغا اجلديد )راجع السؤال السابع يف التذوق والتفكري ( : سمات القصة الفنیة

تخدام الصور الفنية والرموز املثرية مما جيعل القارئ يشعر بأنه يف عامل من األساطري مع أا صور من عامله اليومياس.١.يوظف احملسوسات لرسم لوحته السردية كالصوت واللون .٢.اإلكثار من اإلحياءات التراثية كاألمثال واملأثورات الشعبية .٣:" لقصة حبدث مث صار الكاتب يسرد علينا ما يوضح لنا هذا احلدث، حنو قولهاستخدام أسلوب القطع الزمين، إذ بدأت ا.٤

ومل يوضـح لنـا . تم هذا احلدث واملوقف بعد كثري من األحداث واملواقف ". وقال لنا عمر قبل أن يصعد إىل الباص .ما حدث مع أيب فياض يف دمشق إىل أن رجع) الراوي ( الكاتب

).مجلة أو عبارة توحي لك مبعىن غامض خمفي ال يدلك عليه ظاهر الكالم واللفظ : الكناية. ( كثرة الدالالت والكنايات.٥.كثرة احلوار على حساب السرد.٦.سهولة اللغة وتداوهلا وشيوعها بني عامة الناس مع فصاحتها وسالمتها.٧

:االستيعاب والتحليل أنت يف ثوب سوداء ل بقعة ال تتحمك األبيض، لكن أرطـاال يف قلبك الـصغري حملك قد ت!! دسحالوالبغضاءوالعداوةوأرتاال من احلقدو

٥٦

}{ :تيناستخرج من المعجم معاني الكلمتين اآلتي: السؤال األول

شدد النظر:حدق .أسكوت على غيظ:وجوم .ب

}{ غطى وخيم: ران ".ران الصمت حينا :" في قول الكاتب) ران ( وضح معنى كلمة : السؤال الثاني

:السؤال الثالث.استبشار أهل الضيعة بتحسن أحواهلا ؟ما داللة فرح الضيعة بنبأ تعيين عمر القاسم وزيرا.أ.تحسنت أوضاعها بعد تسلمه الوزارة ؟ استخرج من النص ما يثبت إجابتكهل .ب

شهقت ضيعتنا مدهوشة ملا علمت أن عمر القاسم صار :" ال ، مل تتحسن أوضاعها بعد تسلمه الوزارة ويثبت ذلك يف النص تعالوا وكلوا الكرز، " ."ل احلفاة وزيرا ، وها هي ضيعتنا يا عمر كما تركتها وردة من طني وعشبا أصفر ورا من األطفا

".وعندما تكربون ال تنسوا طعمه }{ لماذا بكت األم عندما هم ابنها بالرحيل ليعمل معلما في الضيعة ؟: السؤال الرابع

. ة باألمراضألن ظروف احلياة صعبة يف القرى ،إذ ال تتوافر فيها اخلدمات كما هي يف املدن لذا هي ختشى عليه من اإلصاب.والضيعة مليئة باألوساخ

.هل تغيرت معاملة عمر القاسم مع أهل الضيعة بعد أن أصبح وزيرا ؟ فسر ذلك: السؤال الخامس.نعم ، تغريت معاملته بعد تسلمه الوزارة إذ ختلى عن مبادئه يف سبيل احملافظة على سلطته

:فسر السبب في ما يأتي: السؤال السادس. للقيام بواجب تهنئة الوزير في دمشق" أبو فياض "اختيار .أ

.ألنه كبري القوم قدرا وسنا ، وألنه كان على عالقة طيبة مع عمر القاسم عندما كان يف القرية }{ . اختيار سلة الكرز األحمر هدية للوزير.ب

.ألن الكرز األمحر يعبر عن تعب الفالحني ودمهم .سم من الضيعة رغم حبه أهلهاانتقال المعلم عمر القا.ج

.ألن اآلغا صاحب نفوذ يف دمشق وقد نقله من القرية ألنه مل يستطع أن خيضعه لنفوذه كما فعل مع بقية الناس من أين استمد القاص شخصيات قصته هذه ؟: السؤال السابع

).ش الواقع المعي( من اتمع الشامي الشعيب استمد القاص شخصيات قصته :صنف شخصيات القصة كما يأتي: السؤال الثامن

}{ .عمر القاسم وبقية الشخصيات يف القصة ثانوية: الشخصية احملورية يف القصة . حمورية وثانوية.أ

.عمر القاسم وباقي شخصيات القصة ثابتة :الشخصية النامية :ثابتة ونامية.بتوافق أهل القرية مع البطل يف موقفهم قبل تسلمه الوزارة وتنافر موقفه . تتوافق يف موقفها مع البطل وأخرى تتنافر معه.ج

.أما بعد تسلمه الوزارة فقد انقلبت األمور رأسا على عقب . مع اآلغا واملختار ورئيس املخفر

٥٧

}{.داللتهااذكرها موضحا . استلهم الكاتب قصته من الموروث الشعبي وأورد عددا من األمثال الشعبية: السؤال التاسع

أن حيققه، واملقصود أن أهل الضيعة يريدون ) يعجز ( مثل يقال ملن يريد أمرا وال يستطيع ..١.دفع ظلم اآلغا، وهم عاجزون عن ذلك

.مهما طال الظلم فال بد له من اية . .٢.أو يسعى جاهدا له. إلنسان دون أن يبذل جهدا قد يرزق ا: .٣

}{ .اذكرها. تطورت شخصية عمر القاسم عبر ثالث طبقات اجتماعية: السؤال العاشر

.عمر القاسم ابن الرجل الفقري ، مث عمر القاسم املعلم ، مث الوزير ".م لما عينت معلما في قرية لو كان لك قريب مه:" قالت أم عمر القاسم البنها: السؤال الحادي عشر

.اذكره موضحا رأيك فيه. تعكس هذه العبارة صورة لسلوك اجتماعي ينتشر في بالدنا_ أ.ما يعرف يف جمتمعاتنا بالواسطة اليت ا يصل الشخص إىل منصب وهو ليس كفئا له تعكس هذه العبارة صورة

. اتب نقدا لسلوكات اجتماعية سلبية في مجتمعنا العربياستخرج موقفين آخرين من القصة يوجه فيهما الك–ب وأيضا انتقاد رئيس املخفر تواضع املعلم عمر القاسم يف . استبداد اآلغا بأهل القرية وأكله مثار جهدهم: من املواقف يف القصة . جمالسة فالحي الضيعة لكنه مع ذلك يحمل تباشير األمل بين اإلنسان في قصة زكريا تامر متشائم يائس، : السؤال الثاني عشر

.وضح ذلك ممثال عليه من القصة. الحين واآلخراعترب أبو فياض أن عمر القاسم قد مات ألنه مبوقفه منهم ماتت آماهلم فيه إال أنه محل تباشري األمل يف غرس بذور االنتماء للضيعة

.والدفاع عن حقوق أهلها يف نفوس الصغار .عينهما في هذه القصة. الصراع في أي قصة ال يحدث في فراغ، فال بد له من زمان ومكان: رالسؤال الثالث عش

.ضيعة من ضياع الشام : ومكاا )العصر احلديث ( زمن الكاتب:زمان القصة

:التذوق والتفكري :الجوع المادي والجوع المعنوي: هناك نوعان من الجوع: السؤال األول

}{ أكثر وضوحا في القصة ؟أيهما كان_ أ

اجلوع املعنوي أكثر وضوحا رغم ما ظهر يف القصة من وصف لفقر أهل القرية إال أن اجلوع احلقيقي هو احلاجة إىل احلياة .الكرمية والتحرر من أي سلطة ظاملة

يشير إلى ما يعانيه تخير ثالثة مواقف تدل على ما يعانيه أهل الضيعة من فقر وجوع مادي، وموقفا- ب أهل الضيعة من جوع معنوي.

:من املواقف اليت تدل على املعاناة من اجلوع املادي "حدثه عن شوقنا إىل نور الكهرباء ." ١٢ " . هموعن اللحم الذي نسينا طع."كما تركتها وردة من طني وعشبا وها هي ضيعتنا يا عمر. شهقت ضيعتنا مدهوشة ملا علمت أن عمر القاسم صار وزيرا ."٣

".أصفر ورا من األطفال احلفاة ".كلمه عن اآلغا وأفعاله : " ومن املواقف اليت تدل على اجلوع املعنوي

٥٨

: السؤال الثاني.ومدير المخفر من اآلغا_ عندما كان معلما _ وازن بين موقف كل من عمر القاسم-أ

ض اخلضوع لسلطة اآلغا ورفض التقرب إليه أو حماولة إقامة عالقة طيبة معه ، كما كان يقف عمر القاسم عندما كان معلما رفأما مدير املخفر فقد كان يتقرب إىل صاحب السلطة رغم . إىل جانب أهل القرية وحيرضهم على التخلص من اخلضوع لآلغا

.معرفته بظلمه واستبداده يف سبيل حتقيق مصاحله الشخصية في موقف أهل الضيعة من اآلغا ؟ما رأيك- ب

.موقفهم سليب إذ إن خوفهم من سلطته شجعه على االستمرار يف استبداده وظلمه لماذا أعاد أبو فياض سلة الكرز معه ؟: السؤال الثالث

.ألن الوزير عمر القاسم كان سلبيا معه ورمبا رفض مقابلته }{ ما داللة ذلك ؟" عمر مات :" قال أبو فياض ألهل الضيعة: السؤال الرابع

.أي أنه مل يعد صاحب املبادئ الرافض للظلم كما عرفوه إذ صار حيمل رؤية جديدة يف حياته خمتلفة متاما عن ما كان عليهلم يعتمد زكريا تامر الترتيب الطبيعي لألحداث زمنيا، حيث بدأ الحديث عن شهيق الضيعة : السؤال الخامس

نبأ تعيين عمر القاسم وزيرا، ليعود بنا إلى عمر المعلم البسيط الذي يعين بضيعة نائية، وتظل بعد سماعها .األحداث تتراوح بين الماضي والحاضر وبهذا تتكشف لنا أحداث القصة بأسلوب جميل

.قم بسرد القصة مرتبا أحداثها ترتيبا زمنيا_ أأقام عالقة طيبة مع فالحي الضيعة . راسته وعني يف إحدى القرى الفتقاره للواسطة أكمل د. ولد عمر القاسم ألب وأم فقريين

ومل يستمع إىل نصائح املختار . ، فأحبه أهلها كثريا ألنه كان يرفض استبداد اآلغا م وحيرضهم على التخلص من اخلضوع له .وجاه يف دمشق فنقله منها لذا مل يرق لآلغا الذي كان صاحب نفوذ. ورئيس املخفر يف التقرب إليه

عني عمر القاسم وزيرا مما سر أهل القرية الذين استبشروا بتحسن أوضاع قريتهم وقرروا اختيار أيب فياض بالنيابة عنهم مجيعا عاد أبو فياض لتهنئة الوزير ، واتفقوا على أن يقدموا له سلة من الكرز األمحر لتكون رمزا جلهدهم ودمائهم اليت يسرقها اآلغا،

خائبا من دمشق حيمل بيده سلة الكرز معلنا ألهل القرية أن عمر القاسم مات مث قدم السلة إىل أطفال القرية وطلب منهم أال .ينسوا طعمه عندما يكربون

.هل كان الكاتب موفقا في توظيف الزمن في القصة ؟ وضح ذلك–ب .دون أن حيدث غموضا لقارئ القصة نعم ، إذ كان أسلوبه مشوقا للقارئ

الفرد في : في هذه القصة_ من وجهة نظر الكاتب_ أيهما األقدر على التغيير في اآلخر: السؤال السادس.المجتمع أم المجتمع في الفرد ؟ وضح ذلك

تمع واحلياة اخلاطئة السائدة، وصبغه بصبغته إذ سرعان ما انقاد عمر القاسم الوزير لقوانني االفردأقدر على تغيري اتمع.وكان بإمكان جمتمع الضيعة أن حيرروا أنفسهم من اآلغا لو أم اتحدوا واتفقوا على ذلك

}٣{ .وضح سمات أسلوب القاص في ضوء دراستك للقصة: السؤال السابع

.على استعمال مفردات اللغة بشكل كبري القدرة. ١تخدام الصور الفنية والرموز املثرية مما جيعل القارئ يشعر بأنه يف عامل من األساطري مع أا صور من عامله اليومياس. ٢.السرد واحلوار للكشف عن شخوص قصته وأحداثها : استخدام أسلويب. ٣.يوظف احملسوسات لرسم لوحته السردية كالصوت واللون .٤

٥٩

.تخدام التشبيه البليغ تكثيف العبارة واإلكثار من اس. ٥.اإلكثار من اإلحياءات التراثية كاألمثال واملأثورات الشعبية . ٦.لغته مليئة باحلدة والتوتر مما يعكس نفسية األبطال املهزومني .٧

.عد إلى القصة، وحدد أربع جمل أعجبتك، موضحا سبب ذلك: السؤال الثامن.ميم على اية الظلم أعجبين ما حتمله من تص" الظلم اليدوم ".أأعجبين ما يف العبارة من مجال يف التصوير وما حتمله العبارة من " عاود أبو فياض السري وقد ازداد ظهره احنناء ".ب

.دالالت فاحنناء ظهره يدل على العبء الكبري الذي بات حيمله بعد ضياع أملهم يف عمر القاسم ." لغ مسعنا بوق الباص العائد من دمشق ، فتراكضنا إىل ساحة الضيعة وملا أوشكت مشس الضيعة أن تأفل ، ب" .ج

.أعجبين الدقة ومجال التصوير يف العبارة شبه الكاتب ". وها هي ضيعتنا يا عمر كما تركتها تركتها وردة من طني، وعشبا أصفر ورا من األطفال الحفاة " .د

.يكاد ميوت كناية عن ضعف أهلها وقهرهمالضيعة بوردة ضعيفة ذابلة وبعشب ذابلليل صاف هادئ، نام فيه أهل الضيعة باستغراق": وأقبل ليل أبيض " .ه

}{ .فسر سبب جعل الحيوانات تشارك أهل الضيعة تهنئة الوزير: السؤال التاسع

وداللة على فرح اجلميع حىت حيوانات . أراد الكاتب التعبري عن السخرية من كون الناس مسلويب اإلرادة أمام قوة السلطة .الضيعة، وداللة على بساطة وسذاجة تفكري أهل الضيعة

}{ : أجب عن األسئلة اآلتية في ضوء فهمك عنوان القصة: السؤال العاشر

.الظلم عمر القاسم الوزير ألنه نسي ما نادى به من مبادئ يف الدفاع عن احلق والعدل ورفضمن الذي نسي الكرز ؟أ ـ رمز لتعب ودماء أهل القرية الذين يرهقون أنفسهم جبهد . وضحه. الكرز في القصة رمز لمعنى أراده القاص–ب

.كبري يف الزراعة ليجين اآلغا مثار جهدهم دون تعب :وضح الصور الفنية في ما يأتي: السؤال الحادي عشر

.ا يشهق نتيجة شعوره بالدهشة من اخلربصور الضيعة إنسان": شهقت ضيعتنا مدهوشة" -أ .صور أهل الضيعة ال جيدون طعاما إال احلصى لشدة فقرهم ": بتنا نأكل حتى الحصى" –ب صور ": وكنا نحن الفقراء جسدا واحدا مرتجفا مبتهجا ينادي أيام كنا نتصنت لكالم عمر مبهورين"-جـ

داللة . ملشاعر أمام كالم عمر القاسم وكأم جسد واحد يرجتف ويبتهج تأثرا بكالم عمر القاسم الفقراء مجيعا يشعرون بنفس االوحدة والتماسك والفقر والفرح

صور الكاتب عمر القاسم بشيء قوي ال يشبه ". اطمئني يا أمي اطمئني، فابنك ليس زجاجا سهل الكسر" د ـ .الزجاج يف سهولة كسره

وها هي ضيعتنا يا عمر كما تركتهـا وردة مـن :" اقرأ النص اآلتي ثم أجب عما يليه : ل الثاني عشر السؤا".طين، وعشبا أصفر ونهرا من األطفال الحفاة

}{ :وضح داللة ما يأتي_ أ

.كناية عن سوء األوضاع اليت تعيشها القرية): وردة من طني : ( ١.كناية عن اجلدب والقحط وقلة املياه يف القرية.):عشبا أصفر :( ٢

٦٠

.را من األطفال احلفاة كثرة إجناب األطفال مع شدة الفقر: ( ٣.تتطور األحداث في القصة حتى تبلغ ذروة التأزم، ثم تأخذ باالنفراج والحل حتى تبلغ نهايتها: السؤال الثالث عشر

}{ ".يا أيها الكرز المنسي " ث قصة أ ـ عين الموقف الذي تأزمت فيه أحدا

.تأزمت األحداث عندما ذهب أبو فياض لتهنئة الوزير ما رأيك في الحل الذي انتهت إليه القصة ؟–ب

.كان احلل صادما للقارئ إذ جاء على غري ما هو يتوقعه مما جعل القصة أكثر تشويقا :السؤال الرابع عشر

تتفق مع رؤيتك للمجتمع ولمنطق األحداثاقترح نهاية للقصة -أ.يعود أبو فياض من عند الوزير سعيدا حبسن استقباله وبوعده بتحسني أحوال القرية

السلطة . اقترح عنوانا آخر للقصة-

قضايا لغوية : : : }{

يرين: ران .أيجم : م وج.بيئين:آن.ج

:استبدل بالمصدر المؤول في ما يأتي مصدرا صريحا وأعربه: السؤال الثاني": وعملي في الضيعة أن أعلم الصغار القراءة والكتابة " -أ

.، واملصدر املؤول يف حمل رفع خرب املبتدأ عمل)خرب ( تعليم :أن أعلم ":أفلولما أوشكت شمس الضيعة أن ت" –ب

.، واملصدر املؤول يف حمل نصب خرب أوشك)خرب أوشك منصوب ( األفول :أن تأفل":يجب أن يذهب إلى دمشق لتهنئته " - جـ

.، واملصدر املؤول يف حمل رفع فاعل)فاعل ( الذهاب :أن نذهب ":يكفي أن يذهب واحد منا ويهنئه باسم الضيعة " –د

.صدر املؤول يف حمل رفع فاعل، وامل)فاعل ( ذهاب :أن يذهب ":وال يليق بأستاذ مثلك أن يسهر معهم " -هـ

.، واملصدر املؤول يف حمل رفع فاعل)فاعل ( السهر :أن يسهر :أعرب ما تحته خط في ما يأتي: السؤال الثالث

...".ويسلمون عليهخوفاوعندما يدخل إلى مبنى وزارته يرتجف الموظفون " أ ـ مفعول ألجله منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره:خوفا"كأنه أصم ساكتاظل أبو فياض " –ب

.منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره خرب ظل : ساكتا ".سهل الكسر زجاجااطمئني يا أمي اطمئني، فابنك ليس -جـ

.الفتحة الظاهرة على آخره مة نصبهخرب ليس منصوب وعال: زجاجا

٦١

":حيناران الصمت " –د منصوب وعالمة نصبه الفتحة ) مفعول فيه ( ظرف زمان :حينا ": على رأي أبي فياض جميعافأثنينا " - هـ .حال منصوبة وعالمة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره : مجيعا

":في قلوبنا أمدافكأنه عاش " -و .منصوب وعالمة نصبه الفتحة ) مفعول فيه ( ظرف زمان : أمدأ

مل : طل ع }{ :. ) ( ) ( يب

ء:أ ـ دا ابت حرف حرف عطف:–ب

جـ -

ء: ؟ ا بتد حرف ا

نه مفيدا االستقبال، وال يجوز حرفان يدخالن على الفعل المضارع فيجعال) سوف ( و ) السين : ( السؤال الخامسفي ضوء . فتدل على المستقبل البعيد) سوف ( على المستقبل القريب، أما ) السين ( وتدل . أن يدخل بعدهما نفي

استخدم الكاتب في قصته؟ وما داللة ذلك؟) السين وسوف ( أي الحرفين –أ -:ما سبق.ه يتحدث عن المستقبل القريب استخدم الكاتب في قصته السين مما يدل على أن

:ما الفرق بين السين وسوف في الداللة في ما يأتي-ب)املستقبل القريب . (رة املريض ستكون قريبة يف املستقبلأي أن زيا: ) ١)يوم القيامة( عطاء اهللا على نبيه سوف يكون يف املستقبل البعيد ":) " ٢

-:.لن يأيت الربيع إال ومعه روائحه العطرة ) الصواب : ( ) ١.لن أاون مع املهمل يف عمله ) الصواب : ( ) ٢

.مع ضمائر المخاطب واضبط األفعال بعد تصريفها بالحركات )ارد ، غد(صرف الفعلين : السؤال السادس

أنتماأنتأنتمأنتماأنتأننتردتددارمتددرمتددترددارمتددرنتددر

غدوتنغدوتماغدوتغدوتمغدوتماغدوتغدا

.) يسعى (-٧يعسمل ت }{

)فعل مضارع جمزوم وعالمة جزمه حذف النون ألنه من األفعال اخلمسة، والياء ضمري متصل مبين يف حمل رفع فاعل (

٦٢

م 1987هـ 1407

الرابعةالوحدة

Acquired Immune Deficiency Syndrome

شرح وحتلیل وإعراباإلجابة النموذجیة ألسئلة الكتاب

مهارات االتصالاملستوى الثالث/ الثاني الثانوي

إعداد األستاذسعد حممد نور هیاجنة

٠٧٩٥٦٢٠٠٤٧٠٧٨٨١٦٦٤٨٣

مدارس دار األرقم اإلسالمیةم٢٠١٣آب

٦٣

ياملذكرات: نتمي النص لفن. للتهور واجلهالة، كنا للشيطان مطية طيعة، نعرب للطيش وقصر النظر، وسحقا لفترة من عمري ختتفي، تبا لو أن تلك ا "

.كان يف الرفقة عاقل يركن إليه، وقد أدركت ذلك متأخرا، والثمن باهظ ال أطيق احتمالهاجسر اجلهالة للغفلة، ومجيعلنا نفتخر بأي عقوبة أو صدام مع والدينا، بل كنا نتفاخر -لنا أهواؤنا تسميته كما زينت -كان نادي الرفقة احلرة

حني كنت يف السابعة عشرة من عمري، وقـد -وذلك ما كانت توحي لنا به جهالتنا -بانتصاراتنا على قيود اتمع واألسرة بالرجولة وعدم احلاجة إىل الوالدين أو املعلمني، ونتباهى يف يعزز كل عضو شعور اآلخر) بالشلة ( كنا نصنع ألنفسنا عاملا خاصا

نا محائم سالم النا للرزانة أو اعتراضا على سلوك جمنون عرض طرائقنا الفظة يف صدهح اليت قد نتلقاها، وويل ملن يبدي منا توجص، كم كنا مفرغني يف عاملنا إال من …العودة إىل أمه إلرضاعه، والطفل الذي كنا نطلب منه املنبوذ إذ يصبح اجلبان نأيت به أحيانا؛

.اهلواء، نعم، فما كان الواحد منا إال طبال أجوف ال حيمل أي فلسفة أو قيمة أو طموح، وكم أخذتنا العزة باإلمث موعة وقد كان يكربنا بعامني، فقد بأذكر يوم انضمام أحد األعضاء اجلدد إىل امغامراته وجرأته وبطوالته رنا بأخبار ه

الساذجة آنذاك، وأذكر أنين اضطررت يوم احتفائنا به إلثبات جرأيت ورجوليت كسائر الزمالء، وقبلت تجربـة أحـد أنـواع جرنا لقد فرخ اجلهل الضرر، وجرتنا التبعية واإلرادة الضعيفة للحرام،و . املخدرات على نية صادقة بعدم تكرارها، ولكن هيهات

حىت اضطررت ذات يوم إىل مراجعة الطبيـب يف أعـراض جزءا من إعصار العجز والضياع، وصرنا ،...احلرام حلرام فحرام اإلنفلونزا اليت طالت علي ألسابيع مع بقع من طفح جلدي على جذعي، وأذكر أن اشتداد احلمى أجرب والديت على مـرافقيت،

ستقر بنا المقام أمام الطبيب الذي ما إن رأى نتائج الفحص حىت جحظت عيناه وافتر فمه وخضعت للعالج والفحوصات حىت ا عن فراغ تدفق منه بعد ذلك عصف مدرار من األسئلة الدقيقة احملرجة يطرحها أمام والديت، مث أخربنا بأن مصايب اجللل العظيم،

لبها على حجم املعاناة اليت ستعانيها بسبيب الحقا فآثر التوقف، وكيف ، وسقطت والديت أرضا وقد مترد ق)اإليدز ( إمنا هو مرض هلا أن تتحمل؟ وعدت أمحل مصيبتني ال أدري أيهما اليت تقوم بتمزيق قليب وفكري، وأيهما تتناول األشالء املمزقـة لـتمعن يف

مستقبلي املظلم املوغل يف إصراره على أن متزيقها من جديد، ومل أكن أتوقع حينها أن وقع مصيبيت سيكون األخف يف ما سيحمله .يصنع مين عبرة ملن ال يعترب

خالهلا أية أعراض للمرض ممـا اضطررت بعدها إىل اإلقامة منفردا، بالرغم من مرور خ مس أو ست سنني مل تظهر علييب غري أمل مقاطعة األهل واجلريان قرأت، وصارت تؤملين نفسي بالشك يف صحة إصابيت ذا الفريوس؛ فصحيت ممتازة، وال يستبد

إن مل -واملعارف، حىت أعضاء نادي الندامة، الذين كثريا ما تغنوا وجمدوا أبدية الصالت انقطعوا عين، وأغلب الظن أن بعضهم .يعاين ما أعاين، فقد كانت أخوتنا تفرض علينا قناعة استخدام محقن واحد-يكن كلهم

تلك احلادثة آخر عهدي يف اإلنتاج وإعالة الذات، بالرغم من أنين مل أجتاوز الـسابعة فقدت بعد ذلك عملي، وكانت احلاملني (والعشرين من عمري، وقد بدأت اآلن تظهر علي أعراض املرض، وبذلك أكون قد انتقلت من فئة املصابني بالفريوس

دمي البيضاء الدفاعية، وبدأت عملية اهلدم والتدمري لكل إىل فئة مرضى اإليدز، فقد عششت حمات اإليدز اللئيمة يف خاليا ) لهما تطاله يداها من جسمي، منكرة فضل استضافيت الطويلة هلا يف جسدي، وهي فريوسات انتقائية ذات أهواء خاصة ذكية، فال

اجلسم يفرق بني الفريوس الـدخيل تكمن إال يف خاليا الدم البيضاء تتكاثر فيها وحتطمها لتضمن عدم مقاومتها هلا؛ إذ ال يعود ا أذكى مين يف انتقاء صحبيت من أصدقاء السوء القدامى، فال صحبة جديدة يل غريوخاليا الدفاع، أظنها يف انتقاء مواضع كمو

هو أيضا الوحدة واألمل والرعب، والشهادة أا صحبة خملصة ال تفارقين، منذ استوطنت نفسي استيطان الفريوس جلسدي، الذي رفيق حنس خملص يالزمين مدى حيايت، فأنا أعرف أن ال شفاء من هذا املرض، يبدو أنين حمظوظ وماهر يف اجتالب أنواع اخلسارة

.إنه القدر: والشؤم والنحس لنفسي، وأعود أقول

٦٤

اآلن ن تصرر يف جسدي الفاقد جه هاز مناعتـه، وينـهش يف با ومستنقعا لكل أنواع امليكروبات، وغدا أضعفها يتجبعافييت مستغال اخنفاض أعداد كريات الدم البيضاء التائية فيه، فـاملفترض أن يكـون تعـدادها يف اإلنـسان الـسليم بـني

خليـة، فـصارت العـدوى الفطريـة ) ٢٥٠(خلية لكل مليمتر مكعب من الدم ، وهي عندي أقل من ) ١٦٠٠ــ٥٠٠(قرح املؤملة رفقائي، وغدا مرض السل أنيسي، وقد وسع منطقة توطنه ومد نفوذه وسلطاته وااللتهابات وصعوبة ابتالع الطعام وال

ليصل إىل الغدد الليمفاوية، وصار السعال املصحوب بالدم وفقدان الوزن واهلزال واحلمى والتعرق هم ندماء ليلي، وبات النظر كل مشهدا روتينيا بشعا مقرفا مقززا، أعرف ذلك مـن سـلوك األوالد إىل قروحي املمتدة والسرطان الكابوسي يف جلدي يش

عندما يتلصصون علي من النافذة خالل هلوهم، مث يفزعون فارين صارخني غري آني بعمق االكتئاب الذي يتسارع احنـداري يف .غياهبه

خلية، ليتصاعد بذلك مؤشر بؤسي ) ٢٠٠(وما زال نزيف فقدان خاليا الدفاع املناعية مستمرا حىت وصل إىل أقل من خلية، حىت خربت معاناة جديدة جـاءت يف ركـاب ) ١٠٠(ومهي بالتهاب الرئة والطحال والكبد، وما أن وصل تعدادها إىل

النقص، فصرت أشكو صداعا يفقدين صوايب جراء قرح الدماغ اليت تسببت ا طفيليات تعيش عادة يف التربة، وقـد أدت إىل التهاب غشاء النخاع الشوكي والدماغ كما يقول الطبيب، وأعاين مع ذلك كله ضعفا يف البصر، وصعوبة يف املشي وتصلبا يف العنق، وأكاد أرى اللذة اليت يستشعرها التقرح يف أمعائي من خالل تعذيبه يل باإلسهال الذي ال يتمكن شيء من ردعه وكـسر

.لة، وأجد قدريت على الكالم صعبة عصيةسطوته اليت قد تدوم شهورا طويإنين أكتب عباريت األخرية وأبتسم ؛ فما حاجيت للكالم وأنا منبوذ معزول يشيح عين اجلميع بوجـوههم ؟ ويفرقـون

اآلن وال ألومهم، إنين أعيش نتائج اجلهل والفراغ والتبعية، غريب كيف ابتسمت وأراين ... ملنظري الضامر املغطى بالقروح و أصارع خمنوقا رغبة شرسة يف البكاء ونداء أمي ألدفن وجهي يف حضنها طالبا الصفح؟ رمبا تكون هذه السطور آخر ما أستطيع كتابته، فما تبقى يل من خالياي البيضاء الدفاعية ينحدر متقلصا ويكاد يكون يف حدود اخلمسني فقط، مما يعين أن إصابيت بالعمى

.عها؛ فهي هبة الفريوس التدمريية خلاليا الشبكية يف عيينبات وشيكا وقوقد جعلين اهللا مبسلكي عبرة، وما كتبت قصاصايت إال رمحة باآلخرين وألجنبهم ألوانا من العذاب ال تطاق، ومعاناة فوق

لواحد منها ملهوفا مستغيثا من ويل االحتمال وخوفا ووحدة وضعفا وهوانا تضاهي يف أملها شدة أمل أعضاء جسدي؛ إذ يصرخ ا أين املـوت : ما هو فيه، فريد استغاثته أنني أعضاء أخرى ال ميكنها ضعفها حىت من طلب الغوث، وكأنين مسها الواهن يقول

".مين؟ أين املوت مين ؟؟؟ إضاءة:

:)حفـظ ( ليـا وحمليـا العاملية دو قامت اجلهود نظرا النتشار مرض اإليدز وخطورته على األفراد واتمعات، فقد نشر التثقيف الصحي الكفيل باحلد من زيادة أعداد املصابني؛ إذ إن . ٢بوضع الخطط والسياسات حملاربته والتصدي له، و .١

كل خطرا إضـافيا فترة احلضانة هلذا املرض متتد بني مخس وعشر سنوات، وهي عند األطفال ال تتجاوز سنة واحدة فقط، مما يش يهدد املزيد من الناس باإلصابة باملرض، وقد جاء يف اإلحصائيات العاملية أن منطقة الشرق األوسط ومشـال إفريقيـا يف العـام

سبعة ثالثة وأربعني إىل{ألف إصابة ) ٦٧( ألفا إىل ) ٤٣( ، يتراوح عدد املصابني فيها بني }ألفني وثالثة {فقط ) م ٢٠٠٣( ، ويعتقد أن }ثالثني إىل مخسني {ألف حالة وفاة ) ٥٠( ألفا إىل ) ٣٠( ، ويقدر عدد الوفيات يف العام نفسه منهم بـ }وستني

سنة) ٤٩- ٢٥( ميوتون يف إفريقيا ذا املرض مجيعهم من الفئة العمرية الواقعة بني } مخسة عشر {مليون شخص ) ١٥( حنو حفظ:، بوسائل عدوى رئيسة منها}إىل تسع وأربعني مخس وعشرين{)من خالل األغشية املخاطية والسائل املنوي ( يالزنا، والشذوذ اجلنس: العالقات غري الشرعية.١

٦٥

.واحلقن امللوثة وال سيما بني مدمين املخدرات.٢)الدم المصاب باملرض. ( نقل الدم غري اخلاضع للفحص الطيب.٣٤.تهنالمصابة . ( ومن األمهات ألجن األم(٥.ونر قليل منهم أصيبوا بوسائل غري حمددةز.

ماليني ) ٣( ؛ إذ قدر عدد الوفيات فيه بـ )م ٢٠٠٥( ومن الالفت للنظر ما جاء يف اإلحصائيات العاملية يف العام م ٢٠٠٧سنويا ، وقد وصل العدد اإلمجايل للمصابني يف هذا العام ماليني إصابة ) ٥( حالة وفاة يف العامل بسبب املرض، ومبعدل

.مليون إصابة) ٤٠( إىل وتبقى مناطق جنوب إفريقيا وجنوب شرق آسيا وبعض املناطق اهلندية األكثر احتضانا ألعداد املصابني، حىت إن املرض

.رضفيها يعد وباء معمما نظرا الرتفاع أعداد املصابني ذا اململحوظة:

)مرض فاش عام، ينتشر بسرعة وبأعداد كبرية وال دواء له : ( اإليدز مرض وبائي معد)مهم : ( تسمیات خمتلفة ملرض اإلیدز

.شبه مرض اإليدز باملقربة اليت يصلها ويدفن فيها أولئك الذين ميارسون العالقات اجلنسية المحرمة والشاذة: مقربة اجلنس احلرام.١صور اإليدز بالمكنسة اليت تزيل األوساخ وهم الشواذ الذين يصابون باإليدز، كناية عن القضاء على مـرض : كنسة الشواذ م.٢

.اإليدز وعلى الذين خرجوا عن الفطرة السليمةلى املرض فإننا نقضي على صور اإليدز بالوباء الفتاك الذي سبب للمجتمع القذارة، وبالقضاء ع : الوسيلة املثلى لتعقيم اتمع .٣

.كل قذارة يف اتمع ليغدو معقما نظيفا متاماوهي التسمية . شبه املرض بالقنبلة المعدة لالنفجار يف أي حلظة، فيصيب اإلنسان بأي حلظة وتسبب له املوت : القنبلة املوقوتة .٤

.بالنتيجة والوصف النهائي هلا-كما سبق –ه ،وليست تتعلق الوحيدة اليت تتعلق بفترة حضانة املرض وديده حلياة حاملحفظ: ( تعریفاتت(

١.:هي جمموعة احلروف األوىل من الكلمات اإلجنليزية األربع ) :AIDS(Acquired Immune Deficiency Syndrome أو نقـصان { وتعين بالعربية متالزمة عوز املناعة املكتـسبة

.أي أن مرض اإليدز الذي يهاجم جهاز املناعة ويسبب اياره ال شفاء منه " }املناعة املناعة أو فقدان ٢. قد اللمفاوية، وظيفتها الدفاع عن اجلسم ضـدز داخل النخاع العظمي والعفركريات دم ال لون هلا، ت

.ضاء التائيةكريات الدم البي: من أنواعها. أي فريوس أو مرض غريب دخل اجلسمقراءة دقیقة:طرق الوقایة من املرض

.نشر التوعية الدينية والصحية، واالبتعاد عن احملرمات والفواحش ما ظهر منها وما بطن.١.إجراء الفحص الطيب لوحدات الدم اليت يزود ا املرضى قبل استخدامها .٢.ء بعد الزواج إجراء الفحص الطيب قبل الزواج للحد من نقل العدوى لألبنا.٣.مكافحة املخدرات وعالج املدمنني ا.٤) .ملرة واحدة(استخدام احملاقن ذات االستخدام الواحد .٥.االبتعاد عن كل ما ميكن أن يسبب اجلروح أو العدوى مثل حمالت احلالقة، أو إبر الوشم .٦.إجراء التعقيم الالزم يف عيادات األسنان وغرف اجلراحة .٧

حفظ آية وحديث:أن تحرم الشرائع السماوية كلها االتصال اجلنسي الشاذ، فقد قال تعاىل محذرا من ذلكليس عجيبا إذا،

٦٦

وال تقربوا الزنا؛ إنھ كان فاحشة وساء سبیال " ."".وال تقربوا الفواحش ما ظھر منھا وما بطن " إنكم لتأتون الرجال شھوة من )٨٠أحد من العالمینأتأتون الفاحشة ما سبقكم بھا من : ولوطا إذ قال لقومھ"

".دون النساء، بل أنتم قوم مسرفون ما ظهرت الفاحشة يف قوم حىت يعلنوا ا، إال فشي فيهم الطاعون واألوجاع اليت مل تكن :" وقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

احلديث أنه ال ينطق عن اهلوى؛ فقد أثبت التاريخ أنه ال يوجـد قـوم ويؤكد الرسول الكرمي ذا ". يف أسالفهم الذين قبلهم .جاهروا باملعصية والفاحشة إال وقد فشت فيهم األمراض واألوبئة

:الفقرة األوىل " ا لو أن تلك الفترة من عمري ترللطيش ختفي، تبقا وقصحظر، وسللتهور وال الن ة طيطيا للشيطان معة، نعـرب جهالة، كن

".عاقل يركن إليه، وقد أدركت ذلك متأخرا، والثمن باهظ ال أطيق احتماله الرفقةكان يف اجسر اجلهالة للغفلة، وم:

).مصدر ( حراف الزلل واالن) طيش : ( الطيش.١).ور : مصدر( االندفاع والوقوع يف األمر بالمباالة ) هور : ( التهور.٢).مطايا ومطي : معهاج( ما يركب ) مطو: ( مطية.٣).صفة مشبهة على وزن فيعل ( سهلة االنقياد ) ع طو: ( طيعة.٤.يعتمد عليه) ركن : ( يركن.٥. الشاق) بهظ : ( باهظا.٦

:}فترة الشباب ) ميزات ( خصائص { :اليت كان فيهايتمنى الشاب لو أن تلك املدة الزمنية من عمره أن تزول، املدة الزمنية

}أسباب إصابته باإليدزأو{.تابعا ومطية للشيطان) ٤. متهورا جاهال) ٣). ال يعقل األمور ( غافال قصري النظر ) ٢. طائشا) ١تمد عليه ويرشده إىل الـصواب، وقد أدرك ذلك متأخرا، بعد فوات األوان وإصابته باإليدز، ويتمىن لو كان له صاحب عاقل يع

.ولكنه دفع مثنا باهظا لذلك

" لو أن تلك الفترة من عمري ختتفي:".املدة الزمنية النادم عليها بأثر بارز واضح، يتمنى أن يزول فتختفي آثاره وال يعود يبين} الشاب المصاب باملرض { الكاتب شبه

) ر النظرفكر باملستقبلناك):قصر والتدبعقل والتية عن اجلهل وعدم الت. ) ةا للشيطان مطيكن:( ر الكاتب نفسه وأصدقاءه بدوابصو )ى شاء) هائم برهم أنيركبها الشيطان ليقودهم للخطيئة ويسي. ) ر اجلهالة وعدم التفكر جبسر ووسيلة يعربون عليه إىل ا):نعرب جسر اجلهالة للغفلةلغفلة واخلطيئة؛ ليصلوا إليهاصو. ) ركن إليهادقة):ما كان يف الرفقة عاقل ييتعثر يف طريقه، داللة الصداقة احلقيقية والص نإليه م ستندا ير الصديق جدارا قويصو.

:ا. ١د الشديد: سحقا. ٢.لفظ للدعاء، يعين اخلسران واهلالك: تبعلفظ للدعاء، يعين الب.

.ملساعدتي يف طباعة هذه الوحدة) ٢٠٠٨(وحممد ميالد) ٢٠٠٧(هاني ميالد: الشكر اجلزيل للطالبني

قـل .. للوطن طعم لـن يفهمـوه للفاسدين الحمقى أن يتركوه؛ فال

!!هم أهله وال يوما سيملكوه

٦٧

:لفقرة الثانیةاجيعلنا نفتخر بأي عقوبة أو صدام مع والدينا، بـل كنـا -كما زينت لنا أهواؤنا تسميته -كان نادي الرفقة احلرة "

حني كنت يف السابعة عشرة من عمري، -وذلك ما كانت توحي لنا به جهالتنا -نتفاخر بانتصاراتنا على قيود اتمع واألسرة يعزز كل عضو شعور اآلخر بالرجولة وعدم احلاجة إىل الوالدين أو املعلمني، ونتباهى ) بالشلة ( نا عاملا خاصا وقد كنا نصنع ألنفس

يف عرض طرائقنا الفظة يف صدنا محائم سالم النصح اليت قد نتلقاها، وويل ملن يبدي منا توجها للرزانة أو اعتراضا على سـلوك ، كم كنا مفرغني يف عاملنا إال …، والطفل الذي كنا نطلب منه العودة إىل أمه إلرضاعهاملنبوذإذ يصبح اجلبانجمنون نأيت به أحيانا؛

".من اهلواء، نعم، فما كان الواحد منا إال طبال أجوف ال حيمل أي فلسفة أو قيمة أو طموح، وكم أخذتنا العزة باإلمث :

)أندية ونواد : مجعها( واملكان الذي يلتقي به األصدقاء والناس . مجلس القوم) ندو: ( نادي.١).مفردها هوى . ( الميل النفسي) هوي : ( أهواؤنا.٢.طريق: ومفرد طرق). مفردها طريقة ( املذهب والوسيلة ) طرق : ( طرائقنا.٣.القسوة والغلظة) فظظ: فظ: ( الفظة.٤.الوقار والسكينة والثبات)رزن : ( الرزانة.٥).اسم مفعول ( المهمل والمبتعد عنه ) نبذ : ( المنبوذ.٦)مصدر . ( طريقة يف التفكري ومبدأ يسري عليه اإلنسان) فلسف : ( فلسفة.٧.ماعة وصحبةمعىن ج، ب)لذلك وضعها الكاتب بني قوسني ( كلمة عامية اللفظ : شلة.٨

:: سوء، تتميز بـ) شلة ( ، إذ كان عضوا يف )كان عمره سبعة عشر عاما ( عود الكاتب يف ذكرياته إىل أيام اللهو والطيش ي.االفتخار بالذنب وبالتايل بالعقوبة مهما كانت درجتها.١.االفتخار بعصيان الوالدين، والتمرد على عادات وتقاليد اتمع واألسرة.٢.الوالدين أو املعلمنياالستغناء عن نصيحة .٣.التباهي يف صد الناصح بأسلوب فظ وغليظ.٤.أو يعترض على سلوك من سلوكات الشلة) يقبل النصيحة ( صد كل من تسول له نفسه أن يستنصح .٥.أفرادها طبول جوفاء يتميزون بالفراغ العقلي والفكري.٦

.ء األحرار يف تصرفام وسلوكام، ال رقيب وال حماسب هلمجمموعة األصدقا":نادي الرفقة احلرة " .١":بل نتفاخر بانتصاراتنا على قيود اتمع واألسرة " .٢

. شبه عادات وتقاليد اتمع واألسرة بسجن أو قيد يكسره أعضاء النادي، داللة التحرر واالنفكاك منها والتمرد عليها.كناية عن تكوين عامل له سلوكاته وأدبياته وأسلوبه اخلاص به":قد كنا نصنع ألنفسنا عاملا خاصا" .٣شبه الكاتب النصائح واإلرشادات حبمائم السالم، ":نتباهى يف عرض طرائقنا الفظة يف صدنا محائم سالم النصح اليت قد نتلقاها " .٤

.وقد صدت من قبل أعضاء النادي بطريقة سلبية قاسية).متهورة ( برجل جمنون فاقد عقله، يتصرف تصرفات غري حمسوبة وال رزينة ) السليب (املسؤول التصرف غريصور":سلوك جمنون " .٥

٦٨

صور العضو المعترض على السلوك غـري ":… إذ يصبح اجلبان املنبوذ، والطفل الذي كنا نطلب منه العودة إىل أمه إلرضاعه " .٦أنه طفل صغري ضعيف حيتاج أمه لترضعه كاألطفال، والنقاط داللة أي تصوير من شأنه حتقري بالرجل اجلبان، وب ) السليب ( األخالقي

.شأن ذلك العضو المعترض٧. " غني يف عاملنا إال من اهلواء، نعم، فما كان الواحد منا إال طبال أجوفكم كنا مفر:"

)مظهر دون جوهر ( . الضخمة اململوءة باهلواء، فال قيمة وال وزن هلمصور نفسه وأصدقاءه وقد خلت عقوهلم من القيم واملبادئ بالطبول

. داللة الثقة بالنفس حدا يزدادون به إمثا وخطيئة ومتاديا وتكبرا، فال يقبلون الوعظ والنصح واإلرشاد":وكم أخذتنا العزة باإلمث " .٨}" باإلمث فحسبه جهنم وإذا قيل له اتق اهللا أخذته العزة :" تضمني من قوله تعاىل{

:الفقرة الثالثةبأخبار مغامراته وجرأته وبطوالتـه نارهبأذكر يوم انضمام أحد األعضاء اجلدد إىل اموعة وقد كان يكربنا بعامني، فقد "

أحـد أنـواع تجربةالساذجة آنذاك، وأذكر أنين اضطررت يوم احتفائنا به إلثبات جرأيت ورجوليت كسائر الزمالء، وقبلتلقد فرخ اجلهل الضرر، وجرتنا . ، ولكن هيهات )تعود إىل جتربة نوع من املخدرات : ها( خدرات على نية صادقة بعدم تكرارها مال

".،وصرنا جزءا من إعصار العجز والضياع...التبعية واإلرادة الضعيفة للحرام،وجرنا احلرام حلرام فحرام:

).مفردها عضو ( املشترك يف حزب أو مجاعة أو جمموعة ) عضو : ( ءاألعضا.١).الحظ حركة الم الفعل ( أدهشه وحيره ) بهر : ( بهرنا.٢.}مصدر احتفى { بأمر ما ) ابتهج ( احتفل ) حفو: ( احتفائنا.٤).اسم فاعل مجعها سوائر . ( الباقي) سير : ( سائر.٥.ه النفس حنو عمل ما، القصداجتا) نوي : ( نية.٦).مصدر صناعي ( االنقياد ) تبع : ( التبعية.٧).مصدر أراد ...إفالة: وزا(العزم وقوة النفس ) رود : ( اإلرادة.٨).مصدر ( الضعف وعدم القدرة ) عجز : ( العجز.٩

: ب ا ) للشلة ( انضملشاب نوعا من املخدرات، ملاذا ؟ إثباتا جلرأتـه ورجولتـه عضو جديد، فاحتفلوا به على طريقتهم، إذ جر

جره احلرام إىل حرام آخر فآخر، إىل أن وقع يف دوامة الضياع : ولكن. كباقي أعضاء الشلة، مع قصد صادق بعدم تكرار التجربةشباب باإليدز، ونتيجة التبعية واإلرادة الضعيفة با رئيسة إلصابة الوقد كان اجلهل والتبعية واإلرادة الضعيفة أسبا. والتبعية للحرام

الضياع. ٣صاروا جزءا من إعصار العجز و. ٢اقترفوا احلرام . ١: أن

١. " ررخ اجلهل الضخا سيئا":فرخ فره اجلهل بطائر يفرشب..غامرات العضو اجلديد اجلريئة بأا بسيطة وساذجةصور م":فقد رنا بأخبار مغامراته وجرأته وبطوالته الساذجة آنذاك " .٢":جرتنا التبعية واإلرادة الضعيفة للحرام " .٣

).عقوهلم معطلة( صور التبعية واإلرادة الضعيفة بإنسان قوي جيرهم إىل احلرام، وهم ضعفاء ال حول هلم وال قوة ":صرنا جزءا من إعصار العجز والضياع " .٤

.الضياع بإعصار قوي عنيف يدمر ويأخذ كل ما جيده أمامه، فعاشوا داخله كناية عن مدى حتكمه م وسيطرته عليهمصور الضعف و

معىن بعداسم فعل ماض مبين على الفتح ب: هيهات

٦٩

وذلك ألنه معروف وحمدد وهو جتربة نوع من املخدرات، مث نكـر اللفظـني ... ) وجرنا احلرام حلرام فحرام(عرف الكاتب لفظ احلرام يف

.والنقاط داللة على االستمرارية يف التبعية واالجنرار إىل احلرام... د العموم وعدم احلصر، أي كل أنواع وأشكال احلرامالتاليني، ليفي:الفقرة الرابعة

" رطحىت اضرت ألسابيع مع بقع من طفح جلـدي ذات يوم إىل مراجعة الطبيب يف أعراض اإلنفلونزا اليت طالت عليقـام أمـام ج والفحوصات حىت استقر بنا الم ن اشتداد احلمى أجرب والديت على مرافقيت، وخضعت للعال على جذعي، وأذكر أ

ق منه بعـد ذلـك ه عن فراغ تدف افتر فم . ٢عيناه و تظحج. ١حىت )رد فعل الطبيب (الطبيب الذي ما إن رأى نتائج الفحص عص فمن األسئلة الدقيقة ال مدرارثا أمام والديت، حرجة يطرحه مال م صايبأخربنا بأن ملج اإليـدز (ما هو مرض ل العظيم، إن( ،

وسقطت والديت أرضا وقد تها أن تتحملمعاناة اليت ستعانيها بسبيب الحقا فآثر التوقف، وكيف لد قلبها على حجم المر؟ وعت دلمأح م كري، وأيهما تتناول األشالء ال هما اليت تقوم بتمزيق قليب وف صيبتني ال أدري أيمقة ل مزمعتن ومل مزيقها من جديـد، يف ت

قأكن أتوقع حينها أن وع ـرة موغل يف إصراره على أن يصنع مين مظلم ال يف ما سيحمله مستقبلي ال مصيبيت سيكون األخفعب".ال يعترب نمل

:.امتد) طول : ( طالت.١٢.ط: ( طفح ح ( آفة جلدية ظاهرة ناشئة عن مرض ما ) فحمجعها طفو.(.جذوع وأجذاع: مجعها. الساق) جذع : ( جذعي.٣برزت عيناه ) جحظ : ( جحظت.٤٥.افتر ) : راملقصود أنه فتح فمه مستغربا ومدهوشا) فت..حطام التبن ودقيق القش) عصف : ( عصف.٦}يرسل السماء عليكم مدرارا { )صيغة مبالغة ( الكثري من الشيء ) درر: در: ( مدرار.٧)صفة مشبهة ( العظيم ) جلل : ( الجلل.٨٩.نتمع ) : نعبالغ يف النظر ودقق) م.

}وغل يغل واملصدر وغول :اسم فاعل من أوغل، نقول. ( المبالغ) وغل : ( الموغل.١٠:الشرح

ملراجعة الطبيب يف مرض خفيف، وهو اإلنفلونزا مع مرض جلدي ظاهر امتد ألسابيع، وبعد الفحوصات املخربية اكتشف اضطر وقـد .الثانية، واإليدز األوىلاملصيبة ) وفاة أمه ( معه مرض اإليدز، اليت سببت بدورها تلك النتائج الوفاة الفورية ألمه، وهذه

.من خالل األسئلة الدقيقة احملرجة) إصابته باإليدز ( لفحص استوثق الطبيب من نتيجة ا

}هول املفاجأة { ): جحظت عيناه وافتر فمه ( .١وقد اكتشف أمرا عظيما. كناية عن دهشة الطبيب بعد قراءته نتائج الفحوصات املخربية اخلاصة بالشاب

.به أسئلة الطبيب الكثرية والدقيقة بسيل ماء امر بغزارة على الشابش):تدفق منه بعد ذلك عصف مدرار من األسئلة ( .٢):وقد مترد قلبها على حجم املعاناة اليت ستعانيها بسبيب الحقا فآثر التوقف (.٣

.كناية عن عدم قدرة األم على حتمل خرب إصابة ابنها باإليدز، فتوقف عن العمل، داللة موا نتيجة الصدمة

٧٠

):محل مصيبتني ال ادري أيهما تقوم بتمزيق قليب وفكري وعدت أ(.٤باقي أعضاء جـسمه _ أيضا _ بسكني ال يدري أيهما ميزق قلبه وروحه ومستقبله، وأيهما ميزق ) وفاة أمه ومرضه ( شبه املصيبتني

.املتناثرةاملوغل يف إصراره على أن يصنع مين ومل أكن أتوقع حينها أن وقع مصيبيت سيكون األخف يف ما سيحمله مستقبلي املظلم (.٥

):عبرة ملن ال يعترب يعبر الكاتب عن حجم معاناته احلالية، بأا خفيفة إذا ما قورنت مع مصيبته يف املستقبل، املستقبل الذي سيجعله منوذجـا وعبـرة

).لن يعتربوا إال بعد أن يصيبهم ما أصابه . ( آلخرين لن يعتربوا:الفقرة اخلامسة

ـ اضطررت بعدها إىل اإلقامة منفردا، بالرغم من مرور مخس أو ست سنني مل تظهر علي خالهلا أية أعراض للمرض م " ا م وصارت تؤم ،ين نفسي بالشك يف صحة إصابيت ب لقرأت هذا الفريوس؛ فصحيت م متازة، وال يستبد يب غيمأل ر قاطعـة األهـل م

الت انقطعوا عين، وأغلـب الظـن أن الص دوا أبدية جوا وم نادي الندامة، الذين كثريا ما تغن معارف، حىت أعضاء جريان وال وال".واحدمحقناستخدام يعاين ما أعاين، فقد كانت أخوتنا تفرض علينا قناعة-إن مل يكن كلهم -بعضهم

:.جعل يف نفسه الرجاء واألمنية) أمل : ( تؤملين.٥}معىن الزيادة التعدية { ) سيطر ( غلبه األمر ومل يقدر دفعه ) بدد: بد: ( دال يستب.٦.العالقات والروابط) وصل : ( الصالت.٧)اسم آلة ( معها محاقن ج،أداة لتوصيل سائل داخل اجلسم) حقن : ( محقن.٨

:منه األه فرل واجلريان واألصدقاء وأعضاء شلتهاضطر أن يعيش حياته املستقبلية وحيدا بعد أن ن. صاب باملرض٦–٥عاشم أنه غري مها جعله يعيش يف أمل ووة احلضانة { . سنوات مل تظهر عليه أعراض اإليدز مممد{ ذاته، فاحتمال العدوى باإليدز قنلة استخدم المحهو مصاب باإليدز، ألن مجيع الش نأن هناك من شلته م كبرييظن.

) كوصارت تؤملين نفسي بالش:( هشب الكاتبله بوعد كاذب نفسنيه ويؤممه بإنسان ي ) عدم إصابته باإليدز.() ر مسيطر عليـه ):وال يستبد يب غري أمل مقاطعة األهل واجلريان واملعارفه نفور أهله وجريانه ومعارفه عنه بإنسان متجبشب

.كنه التحرر منهمتاما، ال مي ) ة يف بداية القصة، واآلن هو نادم على مرافقته أعضائه وانضمامه إليه):نادي الندامةهو نادي الرفقة احلر. ) تنا تفرض عليناكانت أخو:( ةه األخوشب ) ةبأمر مفروض عليهم ال ميكنهم االنفالت منه) عالقة قوي.

الفقرة السادسة ي، وكانت تلك احلادثة آخر عهدي يف اإلنتاج وإعالة الذات، بالرغم من أنين مل أجتاوز الـسابعة فقدت بعد ذلك عمل "

) احلاملني له(والعشرين من عمري، وقد بدأت اآلن تظهر علي أعراض املرض، وبذلك أكون قد انتقلت من فئة املصابني بالفريوس إىل فئة مرضى اإليدز، فقد عششات اإليدز الل تمهدم والتدمري لكل ما ئيمة يف خاليا دمي البيضاء الدفاعية، وبدأت عملية ال ح

)علل ( تطاله يداها من جسمي، منكرة فضل استضافيت الطويلة هلا يف جسدي، وهي فريوسات انتقائية ذات أهواء خاصة ذكية، م مقاومتها هلا؛ إذ ال يعود اجلسم يفرق بـني الفـريوس فال تكمن إال يف خاليا الدم البيضاء تتكاثر فيها وحتطمها لتضمن عد . ١

٧١

أظنها يف انتقاء مواضع كموا أذكى مين يف انتقاء صحبيت من أصدقاء السوء القدامى، فال صـحبة .٢الدخيل وخاليا الدفاع، ٣األمل و . ٢الوحدة و . ١:جديدة يل غري . ا صحبة معب، والشهادة أاستوطنت نفـسي اسـتيطان خلصة ال تفارقين، منذ الر

خلص يالزمين مدى حيايت، فأنا أعرف أن ال شفاء من هذا املرض، يبـدو أنـين الفريوس جلسدي، الذي هو أيضا رفيق حنس مإنه القدر : حظوظ وماهر يف اجتالب أنواع اخلسارة والشؤم والنحس لنفسي، وأعود أقولم."

:.يهكفله وأنفق عل) عيل : ( إعالة.١}انتبه للجذر { )مجعها فئات( رقة والطائفةالف) فأو : ( فئة.٢.الفريوساتمجع حمة، )حمي : ( حمات.٣)لئام : صفة مشبهة، مجعها. ( دينء النفس) لؤم : ( اللئيمة.٤.تصل إليه وتتمكن منه) طول : ( تطاله.٥)اسم منسوب . ( اختار) نقي : ( انتقائية.٦٧.كمنت ) : نختتفي وتتوارى مث تستقر) كم..الغريب الضار) دخل : ( الدخيل.٨).مفردها خلية ( وحدة بنيان األحياء صغرية احلجم، ال ترى بالعني اردة ) خلو: ( خاليا.٩

}استفعال : استيطان، وزا–توطان اس–استوطن { )مصدر استوطن ( استقرت واختذت جسمه وطنا ومقرا هلا ) وطن : ( استيطان.١٠

الشر) شأم : ( الشؤم. ١٢ال جيد اخلري) نحس : ( النحس.١١ :

ره سبعة وعشرين عاما وقدصار عم:)فقدان العمل : تلك احلادثة. ( فقد عمله.١.بدأ ظهور عالمات وأعراض اإليدز.٢.فئة احلاملني لهصنف من فئة مرضى اإليدز بعد أن كان من .٣ل فريوسات اإليدزمع:

.السكون واالستقرار يف خاليا دمه البيضاء الدفاعية.١.اهلدم والتدمري لكل ما تصل إليه من جسمه.٢هي فريوسات ذكية انتقائية؛ فال تكمن إال يف خاليا الدم البيضاء تتكاثر فيها وحتطمها لتضمن عدم مقاومتها هلا، وألـا .٣

.انتقاء الصحبة والرفقة، فهو مل يوفق يف ذلك مثلهاأذكى منه يف ق عنه األصدقاء القدامى وصارت الوحدة واألمل والرعب صحبته اجلديدة ووصفها بالصحبة املخلصة والصادقة، فهي التفر

.تفارق كما فعل الصحبة القدميةوحمترفا يف اجتالب اخلسران والشؤم والضر لنفسهالشاب يائس ألنه متيقن من عدم الشفاء، ويسخر من نفسه أنه كان ماهرا.ي نفسه أن ما أصابه هو قضاء اهللال خطأه على القدر ويلومه ؟. هو يعزحيم مستهزئا من نفسه، فهو الذي جلبه لنفسه، فلم.

):عششت حمات اإليدز اللئيمة يف خاليا دمي البيضاء الدفاعية ( .١

.اإليدز بطيور متوحشة اتخذت من خاليا الدم البيضاء الدفاعية عشا وموطنا هلا؛ داللة االستقرار والثباتشبه فريوسات

٧٢

):وبدأت عملية التدمري لكل ما تطاله يداها من جسمي ( .٢.شبه الفريوسات بإنسان متوحش ضار يدمر ويخرب ويتلف كل شيء أمامه

):يلة هلا يف جسدي منكرة فضل استضافيت الطو( .٣.هلا بعد سنوات، قبل أن بظهر عالمات املرض) المضيف ( شبه الفريوسات بضيف أنكر اجلميل والفضل والعرفان الذي قدمه الشاب

):هي فريوسات انتقائية ذات أهواء خاصة ذكية ( .٤.شبه الفريوسات بإنسان ذكي فطني قادر على التمييز واالنتقاء احلسن

):يعود اجلسم يفرق بني الفريوس الدخيل وخاليا الدفاع إذ ال( .٥.واجلسم ال مييز بني العدو والصديق. شبه الفريوسات جبيش غاز جلسمه، والكريات البيضاء جيش دفاع له

):أظنها يف انتقاء مواضع كموا أذكى مين يف انتقاء صحبيت من أصدقاء السوء القدامى ( .٦.لشاب يف اختيار صحبته ورفقتهالفريوسات أذكى من ا

):فال صحبة جديدة يل غري الوحدة واألمل والرعب ( .٧.صور الوحدة واألمل والرعب بأصدقاء جدد بعد أن نفر منه أصدقاؤه القدامى

):والشهادة أا صحبة خملصة ال تفارقين ( .٨.فعل أصحابه القدامىوصف صحبته اجلديدة باإلخالص إذ إا ال تفارقه ومالزمة له، وليس كما

):منذ استوطنت نفسي استيطان الفريوس جلسدي (.٩.شبه الوحدة واألمل والرعب بالفريوسات إذ إا سكنت جسده واختذته مقرا ووطنا ومقاما هلا

):الذي هو أيضا رفيق حنس خملص ( .١٠.شبه الفريوس بصديق شؤم وهو خملص ال يفارقه

):اجتالب أنواع اخلسارة والشؤم والنحس لنفسي يبدو أنين حمظوظ وماهر يف ( .١١.يسخر من نفسه إذ إنه كان ماهرا ومتقنا يف عمله يف جلب املرض والسوء والضر لنفسه وجلسده

الفقرة السابعةيف عـافييت ه، وينـهش مناعت جهاز صرت اآلن با ومستنقعا لكل أنواع امليكروبات، وغدا أضعفها يتجبر يف جسدي الفاقد "

خلية لكـل ) ١٦٠٠ــ٥٠٠(مستغال اخنفاض أعداد كريات الدم البيضاء التائية فيه، فاملفترض أن يكون تعدادها يف اإلنسان السليم بني خلية، فصارت العدوى الفطرية وااللتهابات وصعوبة ابتالع الطعام والقرح املؤملـة ) ٢٥٠(مليمتر مكعب من الدم ، وهي عندي أقل من

أنيسي، وقد وسع منطقة توطنه ومد نفوذه وسلطاته ليصل إىل الغدد الليمفاوية، وصار السعال املصحوب بالدم السلقائي، وغدا مرض رفوفقدان الوزن واهلزال واحلمى والتعرق هم ندماء ليلي، وبات النظر إىل قروحي املمتدة والسرطان الكابوسي يف جلدي يـشكل مـشهدا

يا بشعا مقرفا مقززا، أعرف ذلك من سلوك األوالد عندما يتلصصون علي من النافذة خالل هلوهم، مث يفزعون فارين صارخني غـري روتين".آني بعمق االكتئاب الذي يتسارع احنداري يف غياهبه

.أخذه قهرا) نهب ) : با.١.املاء وميكث طويال فيتغير لونهاملكان الذي جيتمع فيه ) نقع : ( مستنقعا.٢.احلصانة من املرض) منع : ( مناعته.٣.يعض) نهش : ( ينهش.٤.الصحة التامة) عفو: ( عافييت.٥

قھوة >٣