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Identidad PeruanaJuan Carlos Febres

Identidad Peruana.

“Esto de tratar de explicar la vida de uno mismo, me parece una tarea difícil... después de todo, ¿qué sabe uno de su propia vida? Tenemos solo referencias de lo que creemos ha sido nuestra experiencia personal....”  Ciro Alegría, Cuba 1956

¿Por qué hablar de diversidad hoy?

Latinoamérica en su diversidad.

Hablar de Latinoamérica actual, es hablar de diversidad y esto implica revisar y reescribir la historia, hacer justicia y construir políticamente el futuro de una región de pueblos hermanados a fuego por la cultura. La migración internacional es un fenómeno complejo que encierra un conjunto de factores económicos, sociales y políticos que modifican el estilo de vida de las personas. La historia de las migraciones internacionales está asociada con la búsqueda de mejores empleos, ingresos más altos, mayores oportunidades educativas y, en consecuencia, mayores posibilidades de acceso a servicios que garanticen el bienestar social.

ARGENTINA Y LA MIGRACION

Argentina es país de destino de abundantes flujos inmigratorios provenientes de los países de la región. El resultado de ese proceso, de importancia tanto en el pasado como en tiempos recientes, es la formación de un importante volumen de población extranjera residiendo en el país

La migración internacional se esta viendo hoy como un lastre como al que afecta en desmedro de las ciudades , y no se observa que conlleva grandes beneficios al desarrollo de las sociedades tales como la transferencia de recursos humanos para el desempeño de tareas productivas en los países receptores, conocimientos científicos y tecnológicos y la diversidad cultural, entre otros

Caso Perú

MIGRACIONES

Los primeros en llegar se agrupaban mayormente según la región a la que

pertenecían. En la mayoría de los casos, las “mudanzas definitivas” no

eran escalonadas, es decir, primero la cabeza de familia y luego el resto, sino

que viajaba la familia entera con la finalidad de instalarse definitivamente

en Lima.Según Chávez O´Brien en el período

1961–1972 el éxodo a la ciudad llega a su máxima expresión, constituyendo el volumen de migrantes una proporción

similar a la de los limeños: 49 %..

; Nosotros mismos los Peruanos tenemos experiencia en los procesos migratorios En los años que van entre 1940 y 1984, la capital del Perú aumentó su población en casi diez veces (cfr. José Matos Mar, 1984), es decir, en 1940 Lima tenía alrededor de 645 mil habitantes pero en 1984 habían más de 6 millones de peruanos viviendo en la capital, transformándola en una verdadera ciudad de forasteros.

Estos llegaron a la capital cargados de valores culturales que, en la mayoría de los casos, diferían enormemente de los capitalinos. Podemos dividir al éxodo de peruanos en varias etapas e incluir en éstas a distintos sectores. Hay que recalcar que “las características de los peruanos que han emigrado últimamente son distintas a los primeros, que eran racialmente más europeos. En la actualidad la mayoría de los migrantes tienen rasgos raciales indígenas y/o mestizos” (cfr. Altamirano, 2000) Sin embargo, estas características no son las únicas que diferencian a las distintas etapas de la migración internacional. Teófilo Altamirano divide la historia de la migración peruana en el mundo en 5 fases.

1 etapa

Entre 1920 y 1950, en donde los migrantes pertenecían a la gran oligarquía terrateniente y la incipiente industria: los principales destinos eran los Estados Unidos y los países de la Europa del Oeste (en particular España e Inglaterra

2 Etapa Décadas del cincuenta y sesenta, en

donde la composición socioeconómica y cultural de los peruanos fue similar a la etapa previa, sin embargo, empezaba la emigración de miembros de la clase media, entre ellos profesionales liberales, medianos empresarios y estudiantes: el destino preferido siguió siendo los Estados Unidos y Europa del Oeste, pero grandes cantidades miraron a la región y se dirigieron a Venezuela y la Argentina (a donde se viajaba por las facilidades que las universidades ofrecían).

3 Etapa

Década del setenta; la migración se hizo extensiva a la gran clase media y algunos trabajadores manuales, quienes se dirigieron mayoritariamente a los Estados Unidos por las enormes ventajas laborales que ofrecía dicho país. Del mismo modo, Europa del Oeste siguió recibiendo peruanos, pero los destinos se ampliaron a más países en Europa del Este, Canadá y Australia.

4 Etapa

Desde del ochenta hasta 1992, en donde todas las clases sociales ya estaban representadas, desde pastores de ovejas en el oeste norteamericano hasta miembros de la gran oligarquía. Según Altamirano, durante esta época predomina la clase media que emigra en grandes cantidades. Además de esos destinos se suman los países escandinavos (que reciben sobre todo a refugiados políticos y trabajadores manuales). América Central también recibe la presencia de trabajadores profesionales. Habría que recalcar que durante esta época Japón también recibe gran cantidad de peruanos, muchos de ellos descendientes de los migrantes japoneses que se instalaron en el Perú durante el siglo pasado

5 etapa Desde 1992 hasta la actualidad. Todos los

rincones del planeta – algunos en mayor o menor medida-. Migran de todas las clases sociales y grupos culturales. La migración internacional peruana ha sufrido grandes cambios. En un principio era patrimonio de las clases aristocráticas que ostentaban en sus viajes –sobre todo por estudios- a Estados Unidos y Europa occidental; pero poco a poco los destinos fueron creciendo y también los sectores que migraban. Hoy en día todas las clases sociales están representadas en el exterior, cada uno reproduciendo desde su óptica la idea del “ser peruano” pero encontrando paradigmas que lo sinteticen como lo peruano

A partir de los `90 la situación cambia vertiginosamente. Durante dicha década, según la Dirección General de Estadísticas y Censos, se produjo el mayor arribo de peruanos; esto se debió a la convertibilidad monetaria

implementada en el gobierno de Carlos Menem, anexada a la pobreza y crecimiento de la violencia terrorista que se vivía en

el Perú Esta inmigración masiva llevó consigo un matiz diferente al de los años `50. En términos del Cónsul General

del Perú en Buenos Aires, José Luis Chavez Basagoitia (2005) “la gran mayoría de inmigrantes pertenecen a sectores

socioeconómicos bajos”. Los años ´90 se convirtieron así en el boom de la migración peruana al país, ya que entre 1991 y 2001 la población peruana en la Argentina se cuadruplicó,

pasando de 15.939 a 88.260 personas

Miles de peruanos llegaron al país ahuyentados por la pobreza y encandilados por la paridad del peso argentino y el dólar estadounidense. La Terminal de Ómnibus de Retiro, en el centro de Buenos Aires, recibía a cientos de peruanos diariamente.

Muchos de ellos no tenían un lugar dónde llegar. Los primeros arribados a comienzos de los ´90 se instalaron en los barrios de Balvanera (Once) y Almagro (Abasto) debido a la gran cantidad de hoteles y pensiones que existían; además dichas zonas eran poco cotizadas En algunos años ambos barrios se transformaron en zonas neurálgicas para la colectividad. Los nuevos migrantes contaban con algún familiar, amigo o conocido que vivía allí o cerca del lugar. Aunque si bien posteriormente fueron aumentando las zonas elegidas por los peruanos, tanto Once como Abasto se constituyeron en insignias de la comunidad peruana en la ciudad.

Identidad

Tomando como referencia las definiciones propuestas por el sitio web Guía Turística (2007) del gobierno argentino, la identidad nacional de un país se define por los aspectos particulares que representan y caracterizan a una nación, ya que así se diferencian de las otras, Los principales representantes de la identidad nacional en un país, son los símbolos patrios y los símbolos nacionales. También es importante que se conozca la flora, la fauna, la minería, el deporte, la música, etc. Son un conjunto de valores propios de una sociedad que forman parte del quehacer cotidiano, Es un sentimiento que nace con el conocimiento y amor a la patria, y que permite que los ciudadanos se sientan identificados con las costumbres y la historia de la nación, con sus valores y su cultura-

Identidad Nacional. Son un conjunto de rasgos muy

significativos para la nación, tales como el idioma, la religión, la comida, la vestimenta típica, y la cultura, entre otros. Estos rasgos constituyen lo que identifica a la nación, la diferencia del resto y es, además, lo que las habitantes consideran para identificarse. Por ejemplo, están las manifestaciones culturales propias de cada nación como la música y el arte en general, los símbolos patrios, como la bandera, el himno nacional, el escudo, etc. También en países muy religiosos ocupan un lugar muy importante la religión, los valores propios de un pueblo, e incluso podría ser parte de la identidad nacional alguna especie animal o vegetal que sólo es de un país determinado.

la identidad peruana

Cuando se trata de nación cultural, involucra a los habitantes que comparten una cultura, rasgos y tradiciones, lengua, rasgos físicos y una historia. Los Aymaras, los Quechuas, entre otros grupos culturales en el Perú, son algunos ejemplos. Estas características son la base de una identidad. Identidad no es otra cosa que la capacidad de sentirse identificado con alguien o algo, es decir la capacidad de identificarse con el otro, en este caso a partir de una historia común, una misma lengua, un territorio compartido, etc

La identidad peruana se caracteriza por diversos aspectos, No tiene un rasgo particular sino varios, el telar incaico, la plata, el oro. su artesanía, etc . La identidad peruana en la Argentina, está representada a través de lo comestible más que de la indumentaria o accesorios.. De esta manera, la identidad peruana en la Argentina, sí está representada y muy bien posicionada, pero a través de lo comestible.

Hay mucha gente que identifica a Perú como buen productor textil, por lo cual no les sorprende ver nuestro producto y le gusta saber que estamos. La artesanía es otra forma en la cual se encuentra representada la identidad peruana en diversos países como la Argentina

El Perú no tiene un plato de comida realmente de bandera, que represente a todos los peruanos y que todos los peruanos se sientan representados en él. Lo más cercano a ello, el ceviche, no tiene nada que ver, por ejemplo, con la cocina  serrana. La parrilla en Argentina, los espaguetis en Italia, los tacos en México o la hamburguesa en Estados Unidos, como referentes en contrario,

El Perú no tiene, tampoco, un ritmo musical que nos una por todos los costados. El huayno es de la sierra, la marinera de la costa, etc. y ningún ritmo de origen peruano puede arrogarse una representación nacional. Tal como sí sucede, por ejemplo, con el tango en Argentina, la samba en Brasil, las rancheras en México o el vallenato en Colombia.

En el Perú, a diferencia de nuestros vecinos, la cordillera de los andes es una enorme barrera que parte en tres mundos distintos nuestro territorio y, además, está conformada por las montañas casi más altas y agrestes de toda su extensión. En los países que albergan la parte más alta de la misma, como son Argentina y Chile, los andes son los extremos y la frontera de sus respectivos territorios. Ecuador es mucho más pequeño

Otro ingrediente interesante en este sentido es el hecho de que nuestra capital, como sabemos, ubicada en nuestra costa central  es, después de El Cairo en Egipto, la segunda ciudad más grande del mundo levantada sobre un desierto.

el Perú cuenta con 84 (90%) de los 104 microclimas que existen en todo el mundo.  Según fuentes como Unicef, el censo peruano del 2007, la población mestiza en el Perú constituye cerca del 37% de la población. En el caso de la de raza amerindia o indígena, llamada por algunos autores raza americana o raza cobriza, (en referencia a la tonalidad de la piel de la población originaria de América), ésta alcanzaría entre el 30 y 45% del total nacional

Chabuca Granda y el vals peruano la identidad costeña del Perú símbolo

identitario en las migraciones peruanas

Déjame que te cuente limeño Déjame que te diga la gloria Del ensueño que evoca la memoria Del viejo puente del río ..."

El vals peruano es la expresión de la identidad urbana costeña del Perú por lo tanto representa a un gran número de peruanos que sienten que la región de la costa es su espacio de creación. El Perú exporta el vals criollo como identidad

El ‘criollismo’ en el Perú es una derivación del término original, que involucra usos y costumbres, comida, música, cantos y bailes de origen principalmente costeño y limeño en especial El criollismo debe ser sinónimo de bohemia fraterna, confiada entrega, ayuda sin condiciones y lealtad a toda prueba, como se expresa en ese término popular cuando llama ‘hermano’ a personas con las que no tienen un vínculo familiar o parentesco, pero les brindan su amistad. Dentro de este contexto, en lo que se refiere a la música, la marinera, la polka, el festejo y por sobre todo el vals peruano, componen el cuadro definitivo de la música criolla de la costa del Perú.

Algunos dicen que el vals criollo se deriva del vals vienés y que su corte pícaro, se debe al temperamento de nuestra clase popular que lo acogió y lo trasladó de los salones que frecuentaba la alta sociedad, al callejón y a los patios de piso de tierra apisonada y desigual que obligaba a bailarlo picadito y con pasitos cortos. Otros intentan hallar las raíces del vals peruano en el mestizaje popular, como una genuina creación del pueblo que nada tiene que ver con el vals vienés, sino más bien con la conjunción de la jota aragonesa, la mazurca, la habanera y el tanguillo que son los que le dan ese sabor tan especial

“Rió Marañón, déjame pasar: Eres duro y fuerte, no tiene perdón. Rió Marañon, tengo que pasar tu tienes tus aguas yo mí corazón”

“El hombre es igual al Río, profundo y con sus reveses pero voluntarioso siempre

El pensador argentino Jorge Abelardo Ramos: “Somos un país porque fracasamos en ser una nación. Y somos argentinos porque no pudimos ser latinoamericanos”. Contra esta fragmentación, por el reconocimiento y la defensa de nuestra unidad, hoy como ayer, estamos llamados a luchar, siguiendo la senda de libertad e igualdad que labraron nuestros patriotas americanos

La diversidad cultural es otra manera de decir democracia, integración e inclusión, La diversidad cultural, entonces, está en nuestro ADN: cifra la clave de nuestra riqueza, un tesoro que, al interior de la nación, se acrecienta cada vez que se abren las fronteras, Conocer, valorar, historiar, es educar para la diversidad, Hablar de cultura es. Trabajar con el concepto de colectividades, en lugar del de inmigrantes, asi se promete más justeza respecto a su contenido, La Argentina es un país formado por migraciones, que como dijo Ciro alegría es Ancho y ajeno, pero que cada día debe volverse mas propio y cercano.

Hoy todos somos Perú