Questão 1 "Os que aqui são pobres e miseráveis encontrarão lá alegria e abundância".(Papa Urbano II - 1093)

Foi este tipo de discurso, feito pela Igreja, que referendou o objetivo oficial da organização de Cruzadas: conquistar os lugares sagrados do Cristianismo.

Na verdade, porém, estas expedições militares atenderam, principalmente:

I - Ao interesse do Ocidente de dominar importantes cidades comerciais do Oriente, satisfazendo os apetites materiais da nobreza;II - À necessidade de garantir terras aos nobres não primogênitos, pois grandes quantidade deles levava uma vida quase miserável, em função das normas que regulavam o direito de herança;III - Ao desejo de camponeses oprimidos pelas obrigações feudais, de conquistar terras e liberdade.

Estão corretos os itens:

a) I e II;b) II e III;c) I e III;d) Todos;e) Nenhum.

Questão 2 Do século VI aos dias atuais, a religião muçulmana tornou possível a reunião dos povos árabes e contribuiu para conquista territoriais em três continentes. Assinale as afirmativas verdadeiras e as afirmativas falsas.

0) Na Mesopotâmia, os muçulmanos reconstruíram os antigos canais; na Espanha, a agricultura conheceu grandes inovações técnicas e algumas cidades adquiriram fama pelas suas indústrias. 1) Os muçulmanos, juntamente com os bizantinos, conservaram a economia monetária do Oriente próximo e transmitiram-na ao Ocidente, renovando a economia agrícola da Europa Ocidental. 2) O fechamento do comércio do Mediterrâneo aos europeus, pelos muçulmanos, em 1453, desencadeou o processo de navegação dos povos ibéricos. 3) A arte muçulmana expressou-se fundamentalmente na pintura e na escultura, e a arquitetura se destinou mais aos edifícios religiosos. 4) Por vários séculos, a presença dos muçulmanos na Península Ibérica marcou a sociedade, que transferiu valores culturais à colonização do Brasil, a exemplo dos balcões de muxarabi de Olinda.

Questão 3 Do ponto de vista cultural, na passagem da Antigüidade para a Idade Média, é correto afirmar que o patrimônio greco-romano.

a) Só não sofreu perda maior devido à ação esclarecida de muitos chefes bárbaros. b) Perdeu-se quase completamente porque, dado o seu caráter pagão, foi rejeitado pela Igreja. c) Foi rejeitado pelos bárbaros em razão do caráter cristão com que foi revestido pela Igreja. d) Não desapareceu com a antigüidade porque a Igreja serviu de conduto para sua sobrevivência. e) Escapou do desaparecimento graças à preservação fortuita de textos antigos.

Questão 4 A chegada dos bárbaros à Europa ocidental fez desaparecer a unidade do Império Romano. Entre os anos 500 e 1000 de nossa era os povos da Europa ocidental evoluíram em sentidos diferentes e procuraram seus próprios meios de expressão. Com relação ao período medieval assinale a alternativa incorreta.

a) Como conseqüência da dominação do Império Romano a língua utilizada oficialmente em toda a Europa ocidental durante a Idade Médio foi o latim.b) Com relação ao estilo romântico pode-se afirmar que se manifestou de forma diferente quando comparada sua aparição entre os diversos grupos étnicos europeus. c)A Igreja Cristã durante a Idade Média deteve o poder político e aliou-se a uma elite de cavaleiros que, através de guerras de conquista, ampliou suas terras. d) Através dos árabes os europeus conheceram o pensamento dos filósofos gregos e dos bizantinos. Assim toda a Europa medieval adotou sua cultura. Exemplo: a religião ortodoxa, arquitetura, calendário e alfabeto.e) As cidades não possuíam um papel econômico forte mas os condados, ducados, e principados dirigidos pela nobreza adquiriam crescente autonomia econômica e política.

Questão 5 A crise do sistema feudal acelerou-se no século XIV. Esta crise geral manifestou-se de várias maneiras. Assinale a alternativa incorreta.

a) Devido à forma de exploração utilizada durante toda a Idade Média houve esgotamento do solo e consequentemente a produção agrícola diminuiu.b) A queda da produção agrícola teve como conseqüência imediata a subida dos preços. c) Com a falta de produtos os mercados tendiam a fechar nas cidades e a fome atingiu também a população do campo. d) Neste período a peste negra assolava em toda a Europa causando a morte da população. e) Com a diminuição da taxa de crescimento populacional os preços tenderam a baixar e os senhores feudais e nobres mantiveram seu padrão econômico.

Questão 6 "Quando Maomé fixou residência em Yatrib, teve início uma fase decisiva na vida do

Profeta, em seu empenho de fazer triunfar a nova religião. A cidadania de Yatrib, que doravante seria chamada de Madina al-nabi (Medina, a cidade do Profeta), tornou-se a sede ativa de uma comunidade da qual Maomé era o chefe espiritual e temporal."

(Robert Mantran, Expansão muçulmana.)

Essa mudança para Medina, que assinala o início da era muçulmana, ficou conhecida como,

a) Xiismo. b) Sunismo.c) Islamismo. d) Hégira. e) Copta.

Questão 7 Definem-se como características do Estado Moderno

I - imposição da justiça real sobre a justiça senhorialII - tendência à unificação do sistema monetário e dos pesos e medidasIII - legitimação do poder real como encarnação da vontade divinaIV - formação de uma burocracia encarregada dos negócios administrativos

Assinale a opção correta

a) se todas as alternativas forem corretasb) se apenas as alternativas I, II e III forem corretasc) se apenas as alternativas II e III forem corretasd) se apenas as alternativas I, II e IV forem corretase) se apenas as alternativas III e IV forem corretas

Questão 8 Leia o texto abaixo, que exemplifica a principal característica da filosofia escolástica da Baixa Idade Média, e, em seguida, assinale a opção que apresenta essa característica.

"Muitas coisas até às quais o intelecto do homem deverá penetrar permanecem escondidas. Por trás do acidente está escondida a natureza substancial da coisa; (...) porque as coisas inteligíveis estão, como se estivessem, dentro das coisas sensíveis; e nas causas estão ocultos os efeitos, e inversamente. Portanto, visto que o conhecimento humano começa com os sentidos e a partir de fora, é claro que quanto mais forte for a luz do intelecto tanto mais longe penetrará no interior das coisas. Mas a luz do nosso intelecto natural é de virtude finita e pode alcançar apenas o que é limitado. Por esta razão o homem precisa da luz sobrenatural a fim de atingir o conhecimento que não pode conhecer por meio da luz natural; e essa luz sobrenatural dada ao homem é chamada donum intelectus.

[S. Tomás de Aquino, Summa Theologiae, q. VIII, art. I.]

a) Harmonia entre razão e fé, crendo que a verdade dependia não apenas da revelação divina, mas do esforço do próprio homem.b) Confiança no poder ilimitado da razão que, em sua capacidade de inquirir, investigar e compreender, conhece a totalidade do real.c) Crença de que basta a observação da natureza para o homem conhecer a essência das coisas.d) Ênfase na iluminação divina como único caminho para o homem chegar ao conhecimento e à verdade.

Questão 9 Com relação à existência de um caráter urbano-comercial nas cidades medievais, assinale a alternativa incorreta.

a) Forças externas impulsionaram o comércio e o desenvolvimento das cidades medievais.b) Dois movimentos contrários, o de abertura e o de fechamento, influíram no processo da economia feudal.c) O aumento da produtividade, o uso das terras desocupadas e o estímulo para o desenvolvimento do capital.d) Os senhores passaram a aceitar a libertação dos servos em troca de dinheiro.e) A nobreza não foi afetada pelas mudanças ocorridas na economia, na sociedade e na política nos fins da Idade Média.

Questão 10 Em plena Idade Média (1139/1140) nasceu Portugal, originário do Condado Portucalense. Enquanto o feudalismo era a marca política da Europa Ocidental, em Portugal mostrava-se frágil: o pequeno reino nascia unificado.

Sobre o tema e evolução posterior, assinale a opção correta:

I - O Condado Portucalense transformou-se em Estado, tendo sua independência proclamada por D. Afonso Henriques.

II - Nos finais do século XIV ocorreu uma crise dinástica: com a morte de D. Fernando extinguiu-se a dinastia de Borgonha.

III - A Revolução de Avis levou ao trono D. João, Mestre de Avis, apoiado pela burguesia de Lisboa e do Porto, além da adesão entusiástica da "arraia miúda".

IV - A dinastia de Avis repeliu a política de expansão marítima, fixando prioridades da agricultura, meio de agradar à alta nobreza lusitana.

V - Devido à política da dinastia de Avis, a expansão marítima somente ocorreria com o advento da dinastia de Bragança.

a) As opções II, III e IV estão corretas. b) As opções III, IV e V estão corretas. c) As opções II, IV e V estão corretas. d) As opções I, II e III estão corretas. e) Apenas a opção III está correta.

Questão 11 São características da Sociedade feudal, exceto: a) Não havia diferenciação entre os setores do clero: este sobrevivia exclusivamente do trabalho de seus membros. b) Um exemplo de fragmentação política do poder ocorreu na França. Já na Inglaterra as instituições vassálicas sobreviveram com uma forte centralização política nas mãos do rei. c) A sociedade feudal era de ordens, imobilista, altamente hierarquizada, na qual a origem social estava definida, sendo a mobilidade vertical praticamente inexistente. d) A sociedade feudal foi uma formação social cujas origens se ligam à decadência do Império Romano (crise do séc. III), à constituição dos reinos romano-germânicos (séc. V e VI) e à desagregação do Império Carolíngio (séc. IX). e) Os escravos foram numericamente significativos até o século VIII e subsistiram pelo menos nas regiões meridionais da Europa Ocidental durante todo o período feudal.

Questão 12 Responder à questão com base no texto abaixo.

"Nos cinqüenta, sessenta anos que se seguiram à pandemia de 1348, e que foram sacudidos pelos ressurgimentos da peste, situase uma das grandes rupturas da história da nossa civilização. Dessa prova a Europa saiu aliviada. Ela era superpovoada. Restabeleceuse o equilíbrio demográfico. A atmosfera de naturalidade que se instalou explica por que a criação artística não perdeu a sua vitalidade. Mas, como em tudo o mais, ela mudou de tom."

( DUBY, Georges. A Europa na Idade Média. São Paulo: Martins Fontes, 1988, pp. 112 –113)

A ruptura histórica e a mudança de tom a que se refere o autor podem ser caracterizadas, no plano cultural, como uma transformação na qual o _________________ seria substituído pelo __________________ .

a) humanismo / cientificismob) individualismo / coletivismoc) racionalismo / misticismod) teocentrismo / antropocentrismoe) experimentalismo / revelacionismo

Questão 13 Entre os séculos XII e XIV, ocorreram intensas mudanças na vida da população da

Europa Ocidental, quebrando a "pureza" do feudalismo. Dentre elas, destacam-se, EXCETO:

a) enriquecimento da classe mercantil, que supera o poder político da aristocracia feudal.b) intensificação das relações monetárias, rompendo a base natural da economia feudal.c) crescimento da atividade comercial, devido ao aumento do volume dos excedentes.d) aumento da produção agrícola, provocando a queda da taxa de mortalidade.e) formação das corporações de ofício, defendendo o trabalho artesanal nas novas cidades.

Questão 14 O nascimento das cidades no mundo feudal europeu, a partir dos séculos XI ¾ XII, abala imediatamente a organização econômica dos campos. Confirmam essa afirmativa, EXCETO:

a) A produção agrícola é estimulada a produzir excedentes em maior escala.b) O camponês é atraído pela sedução do comércio e pela possibilidade de lucros.c) O cultivo estende-se, ocupando as reservas incultas como bosques e pântanos.d) A circulação monetária intensifica-se e desestrutura as arcaicas relações servis.e) A aristocracia organiza-se em oposição sistemática à formação das cidades.

Questão 15 Um dos obstáculos ao desenvolvimento da economia monetária na Europa medieval, a partir do século XII, foi representado

a) pela formação de monarquias nacionais e o estabelecimento de tributos estatais onerosos ao comércio. b) pelo caráter religioso e antieconômico do movimento de expansão territorial, conhecido como cruzadas. c) pela regulamentação da Igreja em matéria econômica, condenando, por exemplo, o empréstimo a juros. d) pela assimilação, pela burguesia mercantil, de costumes econômicos dispendiosos, particulares à nobreza feudal. e) pela concentração de parte da população ativa nos mosteiros, dedicando-se a uma economia auto-suficiente.

Gabarito:1-d 2-vvffv 3-d 4-d 5-e 6-d 7-a 8-a 9-e 10-d 11-a 12-d 13-a 14-e 15-c

1. (Enem/1999) Considere os textos abaixo.

"(...) de modo particular, quero encorajar os crentes empenhados no campo da filosofia para que iluminem os diversos âmbitos da atividade humana, graças ao exercício de uma razão que se torna mais segura e perspicaz com o apoio que recebe da fé."(Papa João Paulo II. Carta Encíclica Fides et Ratio aos bispos da Igreja católica sobre as relações entre fé e razão, 1998)

"As verdades da razão natural não contradizem as verdades da fé cristã."(Santo Tomás de Aquino – pensador medieval)

Refletindo sobre os textos, pode-se concluir que:a) a encíclica papal está em contradição com o pensamento de Santo Tomás de Aquino, refletindo a diferença de épocas.b) a encíclica papal procura complementar Santo Tomás de Aquino, pois este colocava a razão natural acima da fé.c) a Igreja medieval valorizava a razão mais do que a encíclica de João Paulo II.d) o pensamento teológico teve sua importância na Idade Média, mas, em nossos dias, não tem relação com o pensamento filosófico.e) tanto a encíclica papal como a frase de Santo Tomás de Aquino procuram conciliar os pensamentos sobre fé e razão.

2. (Fuvest-SP) Ao longo da Idade Média, a Europa Ocidental conviveu com duas civilizações, às quais muito deve nos mais variados campos. Essas duas civilizações, bastante diferentes da Ocidental, contribuíram significativamente para o desenvolvimento experimentado pelo Ocidente, a partir do século XI, e para o advento da Modernidade no século XV.a) Quais foram essas civilizações?b) Indique suas principais características.

3. (Fatec-SP) Uma das características a ser reconhecida no feudalismo europeu é:a) A sociedade feudal era semelhante ao sistema de castas.b) Os ideais de honra e fidelidade vieram das instituições dos hunos.c) Vilões e servos estavam presos a várias obrigações, entre elas o pagamento anual de capitação, talha e banalidades.d) A economia do feudo era dinâmica, estando voltada para o comércio dos feudos vizinhos.e) As relações de produção eram escravocratas.

4. (Fuvest-SP) Qual a diferença entre as obrigações de um vassalo e as de um servo na sociedade feudal?

5. (UFPA) Nas relações de suserania e vassalagem dominantes durante o feudalismo europeu, é possível observar que:

a) a servidão representou, sobretudo na França e na península Ibérica, um verdadeiro renascimento da escravidão conforme existia na Roma imperial.b) os suseranos leigos, formados pela grande nobreza fundiária, distinguiam juridicamente os servos que trabalhavam nos campos dos que produziam nas cidades.c) mesmo dispondo de grandes propriedades territoriais, os suseranos eclesiásticos não mantinham a servidão nos seus domínios, mas sim o trabalho livre.d) o sistema de impostos incidia de forma pesada sobre os servos. O imposto da mão

morta, por exemplo, era pago pelos herdeiros de um servo que morria para que continuassem nas terras pertencentes ao suserano.e) as principais instituições sociais que sustentavam as relações entre senhores e servos eram de origem muçulmana, oriundos da longa presença árabe na Europa Ocidental.

6. (UFJF-MG) O islamismo, religião fundada por Maomé e de grande importância na Unidade árabe, tem como fundamento:a) o monoteísmo, influência do cristianismo e do judaísmo, observado por Maomé entre povos que seguiam essas religiões.b) o culto dos santos e profetas através de imagens e ídolos.c) o politeísmo, isto é, a crença em muitos deuses, dos quais o principal é Alá.d) o princípio da aceitação dos desígnios de Alá em vida e a negação de uma vida pós-morte.e) a concepção do islamismo vinculado exclusivamente aos árabes, não podendo ser professado pelos povos inferiores.

7. (Fuvest-SP) A estrutura básica da sociedade feudal exprimia uma distribuição de privilégios e obrigações. Caracterize as três "ordens", isto é, camadas sociais que compunham essa sociedade.

8. (Vunesp) O islamismo, ideologia difundida a partir da Alta Idade Média, em que o poder político confunde-se com o poder religioso, era dotado de certa heterogeneidade, o que pode ser constatado na existência de seitas rivais como:a) politeístas e monoteístasb) sunitas e xiitasc) cristãos e muezinsd) sunitas e cristãose) xiitas e politeístas

9. (Fuvest) As feiras na Idade Média constituíram-se:a) instrumentos de comércio local das cidades para o abastecimento cotidiano dos seus habitantes.b) áreas exclusivas de câmbio das diversas moedas européias.c) locais de comércio de amplitude continental que dinamizaram a economia da época.d) locais fixos de comercialização da produção dos feudos.e) instituições carolíngias para renascimento do comércio abalado com as invasões no Mediterrâneo.

10.(EEM-SP) O surgimento das universidades medievais ocorre simultaneamente com o expansionismo europeu por meio das cruzadas, com o surgimento das cidades e com a expansão comercial. Como se explica essa correlação cronológica?

11.  (Fuvest) Do Grande Cisma sofrido pelo cristianismo no século XI, resultou:a) o estabelecimento dos tribunais da Inquisição pela Igreja católica.b) a Reforma protestante, que levou à quebra da unidade da Igreja católica na Europa Ocidental.c) a heresia dos albigenses, condenada pelo papa Inocêncio II.d) a divisão da Igreja em católica romana e ortodoxa grega.e) a Querela das Investiduras, que proibia a investidura de clérigos por leigos.

12. (Osec-SP) “(...) Durante o século XII, toda a extensão da Flandres converteu-se em país de tecelões e batedores. O trabalho de lã, que até então se havia praticado somente nos campos, concentra-se nas aglomerações mercantis que se fundam por toda a parte e anima um comércio, cujo progresso é incessante. Formam-se, assim, a incipiente Bruges, Ipres, Lile, Duai e Arras." (Henri Pirenne) Podemos relacionar o conteúdo desse texto:a) às mudanças econômicas que exigiram adaptações e mudanças no regime feudal.b) às ligas de mercadores que impulsionaram o desenvolvimento mercantil no mar do Norte, a exemplo da Liga Hanseática.c) ao renascimento comercial que atingiu o interior da Europa, a partir do século XI.d) às feiras de comércio local e internacional que se desenvolveram no interior da Europa.e) às invasões bárbaras que aceleraram a formação de vilas durante o Baixo Império Romano.

13. (Cescem-SP) As corporações de ofício eram organizadas com o objetivo de:a) defender os interesses dos artesãos diante dos patrões.b) proporcionar formação profissional aos jovens fidalgos.c) aplicar os princípios religiosos às atividades cotidianas.d) combater os senhores feudais.e) proteger os ofícios contra a concorrência e controlar a produção.

14.  (UFPA) O movimento das cruzadas foi essencial para o quadro das transformações por que a Europa passaria nos processos finais da Idade Média. Definida essa questão, é possível assegurar-se em relação ao movimento cruzadista que:a) os efeitos imediatos das cruzadas sobre a vida européia foram de natureza política, já que contribuíram para abalar sensivelmente o poder absoluto dos monarcas europeus.b) em termos jurídicos, as cruzadas contribuíram para modificar o sistema da propriedade no feudalismo, já que difundiram o começo da propriedade dominante no Extremo Oriente.c) os seus resultados abalaram seriamente o prestígio do papado, provocando, inclusive, a separação entre a Igreja de Roma e a de Constantinopla, fato de implicações negativas para a autoridade clerical.d) os efeitos sociais das cruzadas fizeram-se sentir principalmente sobre as relações de trabalho, já que os cruzados, ao retornarem do Oriente, defendiam a substituição da servidão pelo trabalho livre.e) as exigências das expedições contribuíram decididamente para o recuo da dominação árabe no Mediterrâneo, abrindo os espaços para que as suas águas viessem a sustentar, mais tarde, parte das grandes rotas do comércio europeu.

15. (Unicamp-SP) No século XIII, um teólogo assim condenava a prática da usura:"O usurário que adquirir um lucro sem nenhum trabalho e até dormindo, o que vai contra a palavra de Deus que diz: 'Comerás teu pão com o suor do teu rosto'. Assim o usurário não vende a seu devedor nada que lhe pertença, mas apenas o tempo, que pertence a Deus. Disso não deve tirar nenhum proveito."(Adaptado de J. Le Goff, A bolsa e a vida. São Paulo: Brasiliense, 1989.)

a) O que é usura?b) Por que a Igreja medieval condenava a usura? c) Relacione a prática da usura com o

desenvolvi-mento do capitalismo no final da Idade Média.

16. (Vunesp) A partir do século XII, em algumas regiões européias, nas cidades em crescimento, comerciantes, artesãos e bispos aliaram-se para a construção de catedrais com grandes pórticos, vitrais e rosáceas, produzindo uma "poética da luz", abóbadas e torres elevadas que dominavam os demais edifícios urbanos. O estilo da arte da época é denominado a) renascentista b) bizantino c) românicod) gótico e) barroco

17. (Vunesp) Sobre as associações de importantes grupos sociais da Idade Média, um historiador escreveu: "Eram cartéis que tinham por objetivo a eliminação da concorrência no interior da cidade e a manutenção do monopólio de uma minoria de mestres no mercado urbano". (Jacques Le Goff, A civilização do Ocidente medieval.)O texto caracteriza de maneira típica a) as universidades medievaisb) a atuação das ordens mendicantes c) as corporações de ofíciod) o domínio dos senhores feudais e) as seitas heréticas

18. (Fuvest) Uma característica da Idade Média foi o surgimento de heresias.a) Que são heresias?b) Quais as principais reações da Igreja católicadiante delas naquele período?

19. (PUC-SP) Não pode ser considerado como fator gerador do renascimento comercial que ocorre na Europa, a partir do século XI:a) a crise do modo de produção feudal provocada pela superexploração da mão-de-obra, através das relações servis de produção.b) a disponibilidade de mão-de-obra provocada, entre outros fatores, pelo crescimento demográfico a partir do século X.c) a predominância cultural e ideológica da Igreja, com a valorização da vida extraterrena, a condenação à usura e sua posição em relação ao "justo preço" das mercadorias.d) a aquisição das "cartas de franquias", que fortalecia e libertava a nascente burguesia das obrigações tributárias dos senhores feudais.e) o movimento cruzadista, que, retratando a estrutura mental e religiosa do homem medieval, se estendeu entre os séculos XI e XIII.

20. (Fuvest) A partir do século XI, na Europa Ocidental os poderes monárquicos foram lentamente se reconstituindo, e em torno deles surgiram os diversos Estados nacionais. Explique as razões desse processo de centralização política.

21. (PUC-SP) "(...) a própria vocação do nobre lhe proibia qualquer atividade econômica direta. Ele pertencia de corpo e alma à sua função própria: a do guerreiro. (...) Um corpo ágil e musculoso não é o bastante para fazer o cavaleiro ideal. É preciso ainda acrescentar a coragem. E é também porque proporciona a esta virtude a ocasião de se manifestar que a guerra põe tanta alegria no coração dos homens, para os quais a audácia e o desprezo da morte são, de algum modo, valores profissionais."(Bloch, Marc. A sociedade feudal. Lisboa: Edições 70, 1987.)O autor nos fala da condição social dos nobres medievais e dos valores ligados às suas ações guerreiras, É possível dizer que a atuação guerreira desses cavaleiros representa, respectivamente, para a sociedade e para eles próprios:a) a garantia de segurança, num contexto em que as classes e os Estados nacionais se encontram em conflito, e a perspectiva de conquistas de terras e riquezas.b) o cumprimento das obrigações senhoriais ligadas à produção, e à proibição da transmissão hereditária das conquistas realizadas.c) a permissão real para realização de atividades comerciais, e a eliminação do tédio de um cotidiano de cultura rudimentar e alheio a assuntos administrativos.d) o respeito às relações de vassalagem travadas entre senhores e servos, e a diversão sob a forma de torneios e jogos em épocas de paz.e) a participação nas guerras santas e na defesa do catolicismo, e a possibilidade de pilhagem de homens e coisas, de massacres e mutilações de inimigos.

22. (PUC-SP) Dentre os itens abaixo, dois representam características integrantes do ideário cristão que, à época do reconhecimento do cristianismo como religião oficial de Roma (séc. IV), funcionaram como elementos facilitadores da aliança que uniu os interesses da Igreja cristã aos do Estado romano:1 – o dogma da transcendência divina2 – as noções de culpa original dos homens e de perdão divino3 – os dogmas da criação e do juízo final4 – o missionarismo expansionista5 – a moral celibatária6 – as concepções de inferno, purgatório e reino dos céus7 – a estrutura hierárquica da organização clerical

Os itens corretas são os de número:a) 5 e 1  b) 3 e 6 c) 4 e 7 d) 6 e 4e) 3 e 7

23.  (Fuvest-SP) "Se volveres a lembrança ao Gênese, entenderás que o homem retira da natureza o seu sustento e a sua felicidade. O usurário, ao contrário, nega a ambas, desprezando a natureza e o modo de vida que ela ensina, pois outros são no mundo seus ideais."(Dante Alighieri, Divina comédia, Inferno, canto XI, trad. Hernâni Donato.)

Essa passagem do poeta florentino exprime.a) uma visão já moderna da natureza, que aqui aparece sobreposta aos interesses do homem.b) um ponto de vista já ultrapassado no seu tempo, posto que a usura era uma prática

comum e não mais proibida.c) uma nostalgia pela Antiguidade greco-romana, onde a prática da usura era severamente coibida.d) uma concepção dominante na Baixa Idade Média, de condenação à prática da usura por ser contrária ao espírito cristão.e) uma perspectiva original, uma vez que combina a prática da usura com a felicidade humana.

24. (Fuvest) Os movimentos fundamentalistas, que tudo querem subordinar à lei islâmica (Sharia), são hoje muito ativos em vários países da África, do Oriente Médio e da Ásia. Eles tiveram a sua origem histórica:a) no desenvolvimento do Islamismo, durante a Antigüidade, na Península Arábica;b) na expansão da civilização árabe, durante a Idade Média, tanto a Ocidente quanto a Oriente;c) na derrocada do Socialismo, depois do fim da União Soviética, no início dos anos noventa;d) no estabelecimento do Império Turco-Otomano, com base em Istambul, durante a Idade Moderna;e) na ocupação do mundo árabe pelos europeus, entre a segunda metade do século XIX e a primeira do século XX.

25. (Vunesp) “Deus colocou o servo na Terra para trabalhar e obedecer.”

Analise os compromissos, fortemente influenciados pela ação de uma instituição feudal, vinculando-os ao enunciado proposto.

26. (Vunesp) “Na sociedade feudal, o vínculo humano característico foi o elo entre subordinado e chefe mais próximo. De escalão em escalão, os nós assim formados uniam, tal como se se tratasse de cadeias infinitamente ramificadas, os menores e os maiores. A própria terra só parecia ser uma riqueza tão preciosa por permitir obter ‘homens’, remunerando-os." (Marc Bloch. A sociedade feudal.)

O texto descreve a:a) hierarquia eclesiástica da Igreja Católica;b) relação de tipo comunitário dos camponeses;c) relação de suserania e vassalagem;d) hierarquia nas corporações de ofício;e) organização política das cidades medievais.

27. (Unicamp-SP) A tomada da cidade de Jerusalém foi narrada assim pelo historiador árabe Ibn al-Athir: “A população da Cidade Santa foi morta pela espada e os franj (*) massacraram os muçulmanos durante uma semana. Na mesquita [...], eles mataram mais de setenta mil pessoas.”

(*) franj: os francos, os soldados cruzados.

Para os árabes, os soldados invasores eram "bestas selvagens”, atrasados, ignorantes das artes e da ciência e fanáticos religiosos que não hesitavam em queimar mesquitas e dizimar populações inteiras. (Baseado em Amin Maalouf. As Cruzadas vistas pelos árabes.)

a) Descreva a visão que os árabes tinham dos europeus e a visão que os europeus tinham dos árabes no período das Cruzadas. Compare-as.b) Quais foram as conseqüências das Cruzadas para a Europa?

28. (Fuvest) “Após ter conseguido tirar da nobreza o poder político que ela detinha enquanto ordem, os soberanos a atraíram para a corte e lhe atribuíram funções políticas e diplomáticas."

Essa frase, extraída da obra de Max Weber, Política como vocação, refere-se ao processo que, no Ocidente:a) destruiu a dominação social da nobreza, na passagem da Idade Moderna para a Contemporânea;b) estabeleceu a dominação social da nobreza, na passagem da Antiguidade para a Idade Média;c) fez da nobreza uma ordem privilegiada, na passagem da Alta Idade Média para a Baixa Idade Média;d) conservou os privilégios políticos da nobreza, na passagem do Antigo Regime para a Restauração;e) permitiu ao Estado dominar politicamente a nobreza, na passagem da Idade Média para a Moderna.

GABARITO

1. (Enem/1999) Alternativa E

2. (Fuvest-SP) a) A civilização árabe (islâmica) e a bizantina (antigo Império Romano do Oriente)b) Árabes: Estado e hierarquia social estruturados em bases religiosas, economia de excedentes dinamizada pelo comércio, urbanização, incorporação de elementos culturais do Oriente e do Ocidente, avanços significativos em diversos campos das ciências (da medicina à matemática, passando pela filosofia).Bizantinos: Estado despótico, desenvolvimento da Igreja cristão do Oriente (ortodoxa, que se separou da Igreja católica romana), comércio sofisticado, centrado em Constantinopla, conservação do legado cultural romano, notadamente no campo do direito.

3. (Fatec-SP) Alternativa C

4. (Fuvest-SP) As obrigações de um vassalo compunham-se de compromissos de reciprocidade estabelecidos nas relações horizontais, ou seja, entre senhores. As obrigações servis, entretanto, definiam a condição de submissão dos camponeses (servos) e a sua exploração pelos membros da nobreza e do clero.

5.  (UFPA) Alternativa D

6. (UFJF-MG) Alternativa A

7. (Fuvest-SP) Camada sociais da sociedade feudal: clero: o maior proprietário de terras e controlador da ideologia medieval; nobreza: os senhores proprietários que, junto com o clero, controlavam todo o poder feudal; servos: os trabalhadores dominados, submetidos a uma pesada tributação.

8. (Vunesp) Alternativa B

9. (Fuvest) Alternativa C

10.  (EEM-SP) A expansão comercial e urbana ativou a efervescência cultural, que arruinaria a cultura monástica predominante, exigindo novos valores e conhecimentos, propiciados pelas novas instituições culturais, as universidade.

11.  (Fuvest) Alternativa D

12. (Osec-SP) Alternativa A

13. (Cescem-SP) Alternativa E

14.  (UFPA) Alternativa E

15. (Unicamp-SP) a) Usura é um contrato de empréstimo em que o devedor é obrigado a pagar juros.

b) A Igreja condenava o usurário por considerar que ele não produz riqueza ao lucrar com aquilo que não lhe pertence. A prática da usura estaria, portanto, contrariando o princípio bíblico de que “ganharás o pão com o suor do seu rosto”. c) O renacimento comercial e urbano desencadeou o processo de formação do capitalismo. A dinamização das atividades econômicas foi acompanhada da expansão das atividades de crédito, inclousive a prática dos empréstimos a juros. A mentalidade ainda fortemente religiosa, ao condenar a usura, acabava criando obstáculos para o pleno desenvolvimento do capitlaismo.

16. (Vunesp) Alternativa D

17. (Vunesp) Alternativa C

18. (Fuvest) a) Heresias são movimentos religiosos que discordam dos dogmas oficiais da Igreja católica.b) A Igreja as condenou e reprimiu violentamente por intermédio dos tribunais da Inquisição.

19. (PUC-SP) Alternativa C

20. (Fuvest) O motos destas mudanças políticas foi o renascimento comercial, estimulado pela nova classe sociail, a burguesia. O renascimento provocou a decadência do feudalismo e dos poderes locais e universais.

21. (PUC-SP) Alternativa E

22. (PUC-SP) Alternativa E

23.  (Fuvest-SP) Alternativa D

24. (Fuvest) Alternativa B

25. (Vunesp) A idéia, apregoada pela Igreja católica, de uma sociedade dividida em três categorias: os que oram, os que lutam e os que trabalham. Aos servos Deus teria deixado a tarefa de trabalhar para sustentar  a todos e não questionar as regras vigentes naquela sociedade.

26. (Vunesp) Alternativa C

27. (Unicamp-SP) a) Basicamente, as duas civilizações tinham a mesma visão uma da outra: eram bárbaros, criminosos, infiéis, fanáticos que professavam uma religião herética.b) O renascimento comercial, o enriquecimento de cruzados, a retomada das relações Ocidente-Oriente e, no limite, contribiu para o fim da Idade Média.b) Quais foram as conseqüências das Cruzadas para a Europa?

28. (Fuvest) Alternativa E