HUTBA: I NE SUDI LJUDIMADraga brao, iako je naziv teme dananje hutbe openit, on se ne odnosi na sve vrste suenja. Naime, sudstvo, suci, kadije su okosnica svake islamske drave. Islamska drava bi bila nezamisliva bez kadija. I na Poslanik Muhamed s.a.v.s. je bio kadija.

Uzvieni Allah kae:

A ako im bude (Muhamede s.a.v.s.) sudio, sudi im pravo jer Allah voli pravedne. (Kur'an, Maida, 42)

No i ova vrsta suenja je, kako emo vidjeti kasnije, nezahvalna. Sjetimo se samo imama Ebu Hanife koji je leao u zatvoru zato to se nije htio prihvatiti funkciju glavnog kadije. Vrlo je teko u takvim situacijama ostati objektivan. U dananjoj temi obradit emo, ako Bog da, suenja koja mi, draga brao, paualno iznosimo o svojoj brai muslimanima. Naime, esto moemo vidjeti odreena ponaanja ljudi koja po naim shvatanjima nisu ispravna. U takvoj situaciji rijetki su od nas koji ne reagiraju na emocionalan nain, lien svakog razuma, detaljnog uvida i znanja. Od Ebu Bekreta r.a. se prenosi da je rekao: uo sam Allahovog poslanika s.a.v.s. da je rekao: 'Neka niko ne sudi izmeu dvojice dok je srdit.' (Buhari, 7158; Muslim, 1717; Ebu Davud, 3589; Nasai, 5406; Tirmizi, 1334; Ibn Made, 2316)

Ovakve vrste suenja su, ne samo nezahvalna nego i opasna; opasna po nas same, po druge muslimane, te po zajednicu muslimana.Postoje mnogi argumenti o naoj dananjoj temi, a mi emo se, zbog vremena, ograniiti na tri vrste takvih argumenata.

1. Ajeti Uzvienog Allaha iz sure MaidaU ajetima 44 do 47 iz sure Maida, Uzvieni Allah na tri mjesta izrie vrlo teku kvalifikaciju onima koji ne sude po Allahovoj knjizi. Uzvieni kae:

A oni koji ne sude prema onome to je Allah objavio, oni su pravi nevjernici. (Kur'an, Maida, 44)

Oni koji ne sude prema onom to je Allah objavio pravi su nasilnici. (Kur'an, Maida, 45)

Oni koji nisu sudili prema onome to je Allah objavio pravi su grjenici. (Kur'an, Maida, 47)

Jedan od povoda objave ovih ajeta je sluaj dvaju idovskih plemena. Ebu Da'fer ibn Derir prenosi od Ibn Abbasa da je rekao: "Ajeti iz sure El-Maide, u kojima su i rijei Uzvienog: .'.. ti im ili presudi ili se okreni od njih...', do '...pravedne', objavljen je zbog krvarine plemena Benun-Nedir i plemena Benu-Kurejza naime, ubijeni iz Benun-Nedira bili su ugledni ljudi i za njih se isplaivala potpuna krvarina, a za ubijene pripadnike plemena Kurejza isplaivalo se pola krvarine, pa su traili od Allahova Poslanika, s.a.v.s., da im presudi u tome. Tako je Uzvieni Allah objavio to o njima, pa ih je Allahov Poslanik, s.a.v.s., time potaknuo na Istinu i uinio jednaku krvarinu u tom sluaju. (Ibn Kesir, Tefsir, str: 376)Kao to se moe vidjeti iz gornjih ajeta, svako odstupanje od suenja kojega je Uzvieni objavio u svojoj Knjizi, povlai za sobom vrlo teke kvalifikacije: nevjerstvo, nasilje i grijeenje. Draga brao, jesmo li mi toliko ueni da smo sigurni ta je Allahova ili Poslanikova s.a.v.s. presuda u pojedinim stvarima? Ili samo regiramo bez razmiljanja? Svako od nas mora biti sasvim siguran da se ono ime osuuje nekog muslimana podudara sa onim to je objavio Uzvieni Allah ili izrekao Njegov poslanik s.a.v.s.Vano je pomenuti da kvalifikacija iz 44 ajeta o nevjerovanju, ne znai izlazak iz vjere, a shodno izreci koja se prenosi od Tavusa: "Nije to nevjerovanje koje izvodi iz vjere (milleta)." A Preko Tavusa se prenosi od Ibn Abbasa: "Nije to nevjerovanje /kufr/ na koje vi mislite." (Hakim u Mustedreku i kae: "Vjerodostojan/sahih po uvjetima Buharije i Muslima, premda ga oni ne navode."; Ibn Kesir, Tefsir, str: 376)

2. Hadisi Allahovog poslanika s.a.v.s.Od Ebu Hurejre r.a. se prenosi da je Allahov poslanik s.a.v.s. rekao: Ko se prihvati suenja, zaklan je bez noa. (Ebu Davud, 3571; Nesai u Sunenul-Kubra, 3/462; Tirmizi, 1325; Ibn Made, 2308; Ahmed, 2/230; Albani, Darekutni, Ibn Huzejme, Ibn Hibban, Hakim, Bejheki i Sujuti - sahih)

Iz sljedeeg hadisa se vidi zato je u ovom gornjem hadisu izreena tako gruba prijetnja onim koji se prihvataju suenja.Od Burejde r.a. se prenosi da je rekao: Allahov poslanik s.a.v.s. je rekao: 'Tri su vrste sudija: dvojica e u Vatru, a jedan u Denet: ovjek koji zna istinu i sudi po njoj, on e u Denet. ovjek koji zna istinu, a ne sudi po njoj i ini zulum u presudi, on e u Vatru. I ovjek koji ne zna istinu i sudi ljudima po svom neznanju, on e u Vatru.' (Ebu Davud, 3573; Nesai u Sunenul-Kubra, 3/461; Tirmizi 1322; Hakim, 4/90; Albani i Hakim - sahih) Iz gornjega hadisa je jasno da je suenje rezervirano samo za one koji posjeduju potpuno znanje, te uzroke devijantnih ponaanja. Ali i takvi su opomenuti hadisom koji prenosi Aia r.a. da je rekla: ula sam Allahovog poslanika s.a.v.s. da kae: 'Pozvat e se pravedan kadija na Sudnjem danu, pa e imati tako teak obraun da e poeljeti da nikada u svome ivotu nije presudio izmeu dvojice.' (Ibn Hibban, 1563, hasen; Bejheki, 10/96 sa dodatkom ... zbog hurme; tako i kod Ahmeda, 6/75)

No i ovi koji posjeduju potrebno znanje za suenje, poeljno je da se presude izbjegavaju. Razlog takvome stavu jeste opasnost tjeranja ljudi od Allahove vjere. Nisu isti oni koji ine greke iz neznanja i silnici koji poznaju ali nee.3. Budimo daije a ne kadijeIako se u klasinim djelima jeste obraivalo pitanje naputanja namaza, to je bilo vie teoretske naravi nego usmjereno protiv posebnih ljudi. Teko je i zamisliti da je neko iz druge ili tree generacije muslimana ostavljao namaz.

Kae se da su Muhameda Gazalija pitali o osobi koja ostavlja namaz. Kakav je status takve osobe? Muhamed Gazali je odgovorio: propis je da ga uzme za ruku i povede sa sobom u damiju. U naemu saobraanju s ljudima vie emo uspjeti ako budemo pomagali a ne osuivali. Od paualnih ocjena nema nikakve fajde, ali iskren i mudar pristup moe uroditi situacijama u kojima su takva pitanja suvina.

Draga brao, budimo daije, pozivai u vjeru, a ne kadije/sudije.

Molim Uzvienog Allaha da nam da znanja i meusobnog razumijevanja. Amin.

Prof. Haris ef. Hasii3