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INSTITUTO POLITECNICO NACIONAL
ESCUELA SUPERIOR DE INGENIERA MCANICA Y ELCTRICA
UNIDAD AZCAPOTZALCO
HOMOVIDENS RESUMEN
CAPITULOS Y APENDICES
RUBEN VAZQUEZ FLORES
LIC. GARCIA VAZQUEZ MARIA DE LOURDES
AZCAPOTZALCO, D.F, a 2 de julio de 2015
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CONTENIDO
1.- ANALISIS GENERAL.
2.- HOMO SAPIENS.
3.- EL PROGRESO TECNOLOGICO.
4.- EL VIDEO-NIO.
5.- PROGRESOS Y REGRESIONES.
6.- EMPROBECIMIENTO EN LA CAPACIDAD DE ENTENDER.
7.- CONTRA DEDUCCIONES.
8.- INTERNET Y CIBERNAVEGACION.
9.- OPINION TELEDIRIGIDA.
10.- VIDEO POLITICA.
11.- LA DEMOCRACIA.
12.- VIDEO ELECCIONES.
13.- APENDICES.
1. El huevo y la gallina.
2. Qu ciudadano?
3. Democracia Continua y democracia deliberativa.
4. Competencia y Auditel.
5. Nos ahogamos en la ignorancia.
6. Del video-nio a la deconstruccin del yo.
7. Ms sobre visibilidad y abstraccin.
8. Lo virtual es un vaco.
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1.- ANALISIS GENERAL.
Homo videns- La sociedad teledirigida de Giovanni Sartori, hace
un estudio sobre
las consecuencias que ha generado en la sociedad la televisin,
la tecnologa e
internet pero obvia la capacidad del Homo Sapiens de elegir. En
la prctica todas sus
consideraciones encuentran en la vida real porque todos somos
consumidores de
tecnologa. Para nadie es una novedad que los medios de
comunicacin y en especial
el internet juega un rol importante sobre nuestro desarrollo
personal. Sartori, en su
perspectiva considera al hombre absolutamente consumista y no
menciona a su
capacidad de elegir. Ello lo pone como un ser idiotizado de la
televisin y deja por
los suelos a su criterio personal con el cual puede elegir si
contina o no en el
amalgamado en la tecnologa.
2.- HOMO SAPIENS.
La especie humana es parte del sistema de la naturaleza; el
hombre es racional este
piensa y siente. Ernst Cassirer define al hombre como un animal
simblico El
hombre no vive en un universo puramente fsico sino en un
universo simblico,
lengua, mito y religin son los diversos hilos que componen el
tejido simblico;
cualquier progreso humano en el campo del pensamiento y de la
experiencia refuerza
este tejido. La capacidad simblica se despliega en lenguaje, en
la capacidad de
comunicarse a travs de lenguaje y signo significantes, provistos
de significado. El
Homo Sapiens que a diferencia de los animales irracionales que
se comunican
mediante seales; el hombre posee un lenguaje capaz de hablar
consigo mismo,
reflexionar sobre lo que dice y no solo comunica lo que dice
sino tambin
piensa; conocindose as al hombre como animal simblico.
3.- EL PROGRESO TECNOLOGICO.
Todo progreso tecnolgico en el momento de su aparicin, ha sido
rechazado porque cambiaba los rdenes establecidos. El invento ms
protestado fue la maquina industrial, de quien se pensaba que
sustituira la mano del hombre; hoy en da sabemos que eso no es
cierto, la maquina es un invento que ha beneficiado la produccin de
productos en el mundo. La invencin de la imprenta y el progreso de
las comunicaciones (Peridico, telgrafo, telfono y la radio) no
siempre han sido atacados muy por el contrario han sido celebrados.
Las objeciones a los medios no han sido siempre sobre los
instrumentos de comunicacin sino sobre sus contenidos, es el caso
ms llamativo fue sobre la Enciclopedia.
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4.- EL VIDEO-NIO.
Si bien es cierto que en el siglo pasado los acontecimientos del
mundo se nos
relataban por escrito actualmente se nos muestran y est
prcticamente solo en
funcin de las imgenes que aparecen solo en pantalla. La
televisin produce
cambios en la naturaleza del Homo sapiens este medio genera
un
nuevo anthropos un nuevo tipo de ser humano. Los nios desde su
formacin en
casa est habituado a lo que los padres ven por la televisin,
donde programas para
adultos son vistos por nios, y eso conlleva a formar adultos
violentos ya que para
ellos es natural ver programas con alto contenido de violencia;
siendo as la televisin
la primera escuela que el nio aprende y consecuentemente hace
que el nio
formado en la imagen ya de adulto se convierte en un ser que no
lee reblandecido
por la televisin subsecuentemente adicto a los videojuegos.
5.- PROGRESOS Y REGRESIONES.
La palabra progreso es algo bueno es ir hacia adelante ya sea en
el mbito del avance
tecnolgico; histricamente es positivo porque nuestra civilizacin
a lo largo de
siglos ha avanzado hacia a algo mejor por ejemplo; pero ahora
debemos ver desde
que contexto definimos la palabra progreso es el caso de la
televisin no
necesariamente progreso se refiere a un crecimiento ya sea a una
extensin o
penetracin que proyecta hacia sus televidentes, sino que
progreso produce en la
sociedad? Es bueno, es malo; si la televisin produce un progreso
a nivel de su
difusin y extensin no necesariamente produce un progreso bueno
porque eso
depender de sus contenidos que emite. La pregunta es la
televisin es
progresiva? La televisin beneficia, perjudica, ayuda, hace dao,
entretiene y
divierte. La televisin estimula, es otro efecto que produce la
televisin ya que
hasta el siglo XX gran parte de la poblacin estaba adormecida,
aislada y eso se
reflejaba en el contexto de cada sociedad, hoy en da con el
estimulo que nos da la
televisin podemos transportarnos al mundo de la televisin donde
a travs de
programas sensuales, de accin, de crimen estimula e ilustra al
hombre a que puede
hacer cosas inimaginables.
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6.- EMPROBECIMIENTO EN LA CAPACIDAD DE ENTENDER.
Los conceptos de justicia, legitimidad, legalidad, libertad,
derechos humanos,
democracia, soberana, etc. son palabras abstractas que en la
mente del homo
sapiens estn bien descritas, vale decir que este las entiende;
pero vaymonos a la
imagen visual muchos de estos conceptos abstractos no se podran
representar en
imgenes. Y hoy en da los pueblos han adquirido este lenguaje
abstracto construido
en la lgica que permite el conocimiento analtico cientfico.
7.- CONTRA DEDUCCIONES.
La cultura escrita y la cultura audiovisual no deberan
contraponerse, ya que ambos
bien podran complementarse muy bien si estos actos fueran de la
mano ya que un
concepto podra bien ser reforzado por medio de la imagen;
reforzndose uno con el
otro, as la tesis de que el hombre que lee y el hombre que ve
dan lugar a la sntesis
de armona y esa integracin sea positiva; pero eso no esta
ocurriendo ya que la una
de estas culturas es la que se esta anteponiendo a la otra, para
muestra el siguiente
dato es que en Espaa como en Italia uno de cada dos adultos no
lee ni siquiera un
libro al ao, en Estados Unidos entre los aos 1970 y 1993 los
diarios perdieron una
cuarta parte de sus lectores. Cabe sealar que en Estados Unidos
en 1954 la sesin
televisiva era de 3 horas diarias y en 1994 fue a mas de 7 horas
diarias + 9 horas de
trabajo y 8 horas para dormir asearse y comer, suman las 24
horas, la jornada
completa.
8.- INTERNET Y CIBERNAVEGACION.
Con la aparicin de la Internet, nos hacemos la pregunta Ser
declarada obsoleta la
televisin? pues creemos que no porque el uso de Internet a travs
del ordenador
y el televisor que transmite un producto audiovisual son
productos
completamente diferentes. El televisor recibe imgenes como un
espectador pasivo
que lo mira, mientras que el mundo multimedia es un mundo
interactivo, con
usuarios activos. Entonces nos atrevemos a decir ninguno ser
superado por el otro
ya que son medios diferentes, sino quien ganara mas
protagonismo.
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9.- OPINION TELEDIRIGIDA.
Video-Poltica.
Despus de haber formado al hombre desde nio seguir formndolo
hasta adulto
influenciando en este a travs de la informacin de todo tipo,
bombardendonos de
noticias de nuestra sociedad o ajena a la nuestra formando
opinin en nosotros. La
poltica para nuestra sociedad es importante, aunque para muchos
no les importe,
pero la poltica condiciona nuestra vida y nuestra convivencia.
La video poltica un
termino poco conocido pero que hace referencia al poder a travs
del video, es decir
el poder de la imagen esta a disposicin de todos los que tienen
poder por ejemplo
el caso de las dictaduras. La televisin induce a la opinin de
sus habitantes sobre
temas de poltica. La televisin condiciona fuertemente un proceso
electoral, ya sea
en la eleccin de los candidatos, bien en su modo de plantear la
batalla electoral o en
la forma de ayudar a vencer al vencedor; adems la televisin
puede condicionar
fuertemente el gobierno, es decir las decisiones de un gobierno
lo que puede o no
puede hacer.
11.- LA DEMOCRACIA.
Video-elecciones.
En Italia los peridicos que han apoyado a candidatos y partidos
no han ganado;
pero que pasa con la televisin en algunos casos la influencia de
la televisin es
decisivo en candidatos. Pero la televisin influye mas cuanto
menor son las fuerzas
contrarias en juego, y especialmente cuanto mas dbil es el
peridico, o cuanto mas
dbil es la canalizacin partidista de la opinin publica. Asimismo
uno de los efectos
es, seguramente, que la televisin personaliza las elecciones, en
la pantalla vemos
personas y no programas de partidos y esas personas con muchas
ganas de hablar ya
sea en discursos en entrevistas. Cuando hablamos de
personalizacin de las
elecciones queremos decir que lo ms importante no son los
rostros sino los
telegnicos, si estos llenan la pantalla siendo simpticos,
agradables si su
personalizacin llega a generalizarse.
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13.- APENDICES.
1. El huevo y la gallina.
La metfora, de cuando se dice el huevo o la gallina parte de que
no solo se busca el
origen del trayecto, sino el proceso que forma a la persona
humana y que
transforman al nio en adulto. Existen cuatro factores que son
determinantes en la
formacin del nio:
Los padres. Hoy en da los padres han perdido influencia sobre
sus hijos.
Los coetneos (peer group). Los contemporneos, es decir el grupo
con el cual
interacta que son otros jvenes y estos tienen una cultura
audiovisual
La escuela. Se encuentra en decadencia no tiene peso.
Los medios. Este medio es el que tiene mayor presencia en la
vida del nio. Sobre
todo a la televisin y a esta no se le puede atribuir un papel
educativo; pero ante la
cada de los factores (los padres y la escuela) los medios se
convierten en educadores.
Y si el video-nio se autorealiza como un video-dependiente
(primer recorrido),
entonces el video-dependiente se traduce posteriormente (segundo
recorrido) en un
mal ciudadano que perjudica a la ciudad democrtica y al bien
colectivo.
2. Qu ciudadano?
El ciudadano es titular de derechos en una ciudad libre que le
permite ejercerlos. El
ciudadano de la democracia representativa vota para elegir a las
personas que irn a
deliberar.
3. Democracia Continua y democracia deliberativa.
La democracia continua es sobre todo una democracia deliberativa
es decir una
democracia compartida por los ciudadanos que intentan unir
elementos de
democracia directa y elementos de democracia representativa. El
paso de la
democracia representativa hacia un control directo de la poltica
publica por parte
de los votantes.
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4. Competencia y Auditel.
Para Auditel que proporcionan una indiferenciada recogida de
datos de los ndices
de audiencia de los programas televisivos con la finalidad de
hacer notar que
programa tiene mayor sintona; entonces todos los programas
buscaran aumentar el
nmero de individuos para tener mejor audiencia. Los que definen
la palabra Auditel
como; la competencia es la competencia, esta idea con la cual se
pretende medir una
competencia entre televisores es distorsionada porque lo que
seria valido es medir la
competicin de mercado El costo-precio, la calidad del producto y
la relacin precio
calidad la interaccin entre estos tres elementos se traduce en
beneficio del
consumidor; sinembargo de la competencia televisiva no sale eso
porque no hay un
beneficio para el oyente o consumidor, siendo este ultimo
impotente ante la
televisin.
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5. Nos ahogamos en la ignorancia.
La creciente ignorancia de los pueblos de nuestra poca, donde la
base para tener
ciudadanos informados como es la escuela que ha sido brutalmente
aplastada por
la televisin, donde los ciudadanos no leen ni un solo libro al
ao, donde la base del
conocimiento es la televisin convirtiendo al hombre en homo
videns; la pobreza de
conocimiento es alarmante en los jvenes y adultos de nuestra
poca.
Hoy en da donde la televisin juega un papel muy importante en la
vida cotidiana
de los ciudadanos, donde promueven la diversin con la
ignorancia, extravagancia,
ridiculez, con programas concursos donde al que no sabe nada lo
premian y lo ponen
de ejemplo ante los espectadores (televidentes).
6. Del video-nio a la deconstruccin del yo.
Como ya sabemos que el video-nio es tal porque en gran medida ha
perdido la
capacidad de usar el lenguaje abstracto del homo sapiens y
todava mas
del homo cogitans, para recaer en la imprecisin y en el
primitivismo cognitivo de
la conversacin ordinaria. As bien dice el dicho djame or como
sabes hablar y te
dir quien eres. Basta con escuchar como hablan los jvenes para
imaginarnos su
cultura mental.
Si el video-nio no crece, si nunca se convierte en un verdadero
adulto, no es solo
porque esta marcado de por vida por un video-ver originario. Una
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concomitante de esta falta de crecimiento, y por ende de la
falta de desarrollo de una
personalidad autnoma, es que los padres ya no representan una
estructura de
autoridad.
7. Ms sobre visibilidad y abstraccin.
Respecto a la visibilidad el conocer diversas partes por ejemplo
viajando nos lleva a
entender y conocer realidades como: Machu Picchu, la Catedral de
Florencia; puedo
conocer todo eso y hacer una descripcin de todo lo que he
conocido; pero conocer
cosas que no son perceptibles sino concebidas como por ejemplo
democracia,
burocracia, soberana etc. Eso es diferente porque eso son
conceptos. La realidad de
nuestros ordenamientos sociales, econmicos y polticos es una
realidad
completamente construida por la mente inteligente de homo
sapien, y por lo tanto
una realidad que se basa en que se entiendan los problemas que
plantea.
8. Lo virtual es un vaco.
Hasta ahora el hombre ha afrontado y reflejado el mundo real;
ahora es proyectado
en la creacin de mundos virtuales, donde se deja volar la
imaginacin y uno puede
llegar a mundos desconocidos (mundos virtuales); pero como todos
sabemos estos
mundos no tienes tierra firme que se apoya en el vaco.
