Hombre y Su Cultura Etnografia

PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL

FACULTAD CIENCIAS DE LA SALUD

Escuela Académica Profesional De Estomatología

PROYECTO DE INVESTIGACIÓN

RECONOCIMIENTO DEL PATRIMONIO CULTURAL, DEL DISTRITO MOTUPE,

PROVINCIA LAMBAYEQUE Año 2011

AUTOR(A):

Puelles Calderón Betsy Raquel

Pimentel- 2011

del Distrito Motupe, provincia Lambayeque año 2011.

DEDICATORIA

PROYECTO DE INVESTIGACIÓN Página 2


DEDICATORIA

A Dios Padre por ser nuestro

creador y nuestra fuente suprema

de toda sabiduría.

A las personas que me

permitieron aprender de su

sabiduría y me orientaron para la

realización del trabajo.

A nuestros padres que nos ayudan

a crecer cada día y nos impulsan a

ser mejores y a lograr todos

nuestros objetivos trazados ya que

ellos siempre quieren lo mejor para

nosotros.

Prof. por su gran labor en la

docencia universitaria y por la

gran paciencia y apoyo que nos

brinda cada día no solo es nuestra

profesora sino también nuestra

gran maestra.



AGRADECIMIENTO



AGRADECIMIENTO

A los catedráticos de la Facultad ciencias de la salud de la escuela

estomatología, de esta prestigiosa casa de estudios “Universidad Señor

de Sipán, por compartir con nosotros sus conocimientos con los cuales

hemos hecho posible la realización de la presente investigación,

conocimientos que sirvieron de gran ayuda, gracias por todo el apoyo,

consideramos ustedes fueron nuestra mejor elección, porque nos ha

servido como ejemplo y deseamos contar siempre con su sabiduría y

amistad.

En especial mi profundo agradecimiento a la docente Miranda Cubas

Luisa, del modulo del Hombre y su Cultura por su colaboración en el

asesoramiento de mi proyecto.



RESUMEN



RESUMEN

El presente estudio enfoca tanto el aspecto teórico como el metodológico en una

investigación etnográfica dentro del contexto de la sociedad en nuestro caso el de

la ciudad de Motupe. Esta titulado “Reconocimiento Del Patrimonio Cultural, Del

Distrito Motupe, Provincia Lambayeque Año 2011”.aborda el tema de patrimonio

cultural y saber y conocer más del lugar, teniendo como objetivos Contribuir que las

personas reconozcan y valoren lo que tienen el legado cultural que dejaron

nuestros antepasados, Realizar aportaciones del enriquecimiento del patrimonio

cultural, Conocer de fondo la cultura, tradiciones y costumbres del distrito de

Motupe, provincia Lambayeque año 2011.

El patrimonio cultural se refiere a la caracterización de un lugar con sus

costumbres, tradiciones, creencias etc., lo cual los hace sentir un lugar con

diferentes culturas .La situación problemática del proyecto de investigación es que

aun no se han conocido algunos lugares turísticos, presenta un estado mal

organizado que ha retrasado el avance y mejora del lugar, se están perdiendo

oportunidades de que sea un lugar reconocido, Se ha podido observar que el

Estado no genera enlaces de comunicación con sus pobladores no se ve La unión

por parte de sus pobladores. Y su problema formulado es ¿ Por qué el gobierno no

realiza mejores obras para que sea reconocido su patrimonio cultural ,del distrito

Motupe, provincia Lambayeque año 2011 ?.

El tipo de investigación es descriptiva simple, ya que consistió en la aplicación de

un programadas en persona seleccionadas al azar .El escenario de la investigación

realizada se basa en el distrito de Motupe, provincia de Lambayeque. El sujeto de

investigación de mi trabajo es “Reconocimiento Del Patrimonio Cultural” del distrito

Motupe, provincia Lambayeque. La Recolección de datos, técnicas y

procedimientos: realizada con la técnica de campo, y técnica de gabinete.

Palabras clave: Patrimonio, etnología, etnografía, investigación etnográfica,

método etnográfico.

Universidad Santo



ABSTRAC



ABSTRAC

The present study focuses on both the theoretical as ethnographic research

methodology in the context of society in our case Motupe city. It is titled "Cultural

Heritage Recognition, Motupe District, Lambayeque Province Year 2011."

Addresses the issue of cultural heritage and knowledge and learn more about the

place, aiming to contribute that people recognize and value what they have left

cultural legacy our ancestors, make contributions of cultural enrichment,

background knowing the culture, traditions and customs Motupe district,

Lambayeque province in 2011.

Cultural heritage refers to the characterization of a site with their customs,

traditions, beliefs and so on., Which makes them a place with different cultures. The

situation of the research problem is that have not yet seen some sights, has a

poorly organized state has delayed the advancement and improvement of the site,

you are missing opportunities to be a recognized, has been observed that the State

does not create communication links with its people can not see the union by their

people. And the problem formulated is why the government does not perform best

works to be recognized cultural heritage, Motupe district, province Lambayeque in

2011?.

The descriptive research is simple, as was the implementation of a program

randomly selected person. The stage of the research is based on Motupe district,

province of Lambayeque. The research subject of my work is "Cultural Heritage

Recognition" Motupe district, province Lambayeque. The data collection techniques

and procedures, performed with the technique of field and office technology.

Keywords: Heritage, ethnology, ethnography, ethnographic research, ethnographic

method.



CAPÍTULO I:

PLAN DEINVESTIGACIÓN



I. PLAN DE INVESTIGACION:

1.1. PROBLEMATIZACIÓN:

La presente problemática que abarca Motupe es: que aun no se han

conocido algunos lugares turísticos de este pueblo, lugares que en ellos se

refleja aun la vida de nuestros ancestros que por no saber valorar lo nuestro

se ha estado desapareciendo la cultura del pueblo Motupe, presenta un

estado mal organizado que ha retrasado el avance y mejora del lugar, se

están perdiendo oportunidades de que sea un lugar reconocido porque en

realidad merece serlo.

Aparte se ve presente en el pueblo de motupe la existencia de

esperanza para aquellas personas fieles creyentes y devotas de la cruz de

Motupe, con la ilusión de ver un pueblo motupe organizado en todo y se

refleje como tal pueblo tradicional.Se ha podido observar que el Estado no

genera enlaces de comunicación con sus pobladores no se ve La unión por

parte de sus pobladores para orientar al conocimiento de la cultura que

existe en la cuidad de Motupe.

¿Por qué los pobladores piensan , en un mejor futuro sino hacen algo

ahora por demostrar que si se puede mejorar , y demostrar su cultura?.

¿Por qué el estado no se organiza y estudia adecuadamente sus

recursos que llevaran al aumento de su economía y mejora de ciudad,

permitiendo que aumente el turismo por parte de los extranjeros, y así

erradicar los problemas en la sociedad?.

1.2.FORMULACIÓN DEL PROBLEMA:

Con las premisas anteriores expuestas, la formulación del problema

queda redactada de la siguiente manera:



¿Por qué el gobierno no realiza mejores obras para que sea reconocido

su patrimonio cultural ,del distrito Motupe, provincia Lambayeque año

2011?.

1.3. Objeto de estudio:

Conocer las causas por las que no se dan la organización de la población

en la sociedad y lo que conllevaría al no crecimiento de esta cultura y sea

más reconocida.

1.4. Objetivos de investigación.

1.4.1. Objetivo General :

Conocer su patrimonio cultural, tradiciones y costumbres del distrito

de Motupe, provincia Lambayeque año 2011.

1.4.2. Objetivos Específicos:

Contribuir que las personas reconozcan y valoren lo que tienen el

legado cultural que dejaron nuestros antepasados del distrito Motupe,

provincia Lambayeque año 2011.

Realizar aportaciones del enriquecimiento del patrimonio cultura del

distrito Motupe, provincia Lambayeque año 2011.

1.5. Justificación e importancia de la investigación

Esta investigación se justifica porque su objetivo es conocer su cultura, y

realizar aportes de valoración del lugar con rico patrimonio cultural.

También se justifica porque gracias a este trabajo etnográfico permite

ampliar nuestros conocimientos acerca de las diversidades culturales que

rodean Lambayeque.

Es importante y necesaria porque nos permite conocer lo más importante

de Motupe como son los problemas por los que han pasado, las

tradiciones, costumbres, danzas, etc.



CAPÍTULO II:

MARCO TEÓRICO

CONCEPTUAL.



2.1.-ANTECEDENTES DE ESTUDIOS

Existieron diversos trabajos de investigación sobre el distrito Motupe que

hacen referencia a su patrimonio cultural, y he seleccionado a mí trabajo

entre ellos citamos:

2.1.1. Bachmann, en su Monografía de Lambayeque anota lo

siguiente:

“En 1909, se descubrieron en el distrito de Motupe, grandes

yacimientos de carbón de piedra, amparándose varias minas.

Por los ensayos practicados por las oficinas del país y de Chile,

resulto ser el carbón de la mina "Luisa" de la misma esplendida calidad y de

las mismas excelentes condiciones químicas del de la mina "Perú", lo cual

nos hace deducir que la región de Motupe está constituida por terrenos y

minerales de igual formación y de idéntica constitución geológica. La ley del

carbón encontrado alcanzo tal superioridad sobre otros, que despertó la

atención y el vivo interés de una casa fuerte inglesa, establecida en

Valparaiso, dedicada a esta clase de negociaciones en gran escala".Es de

desear, que los estudios últimamente realizados, confirmen lo descrito, en lo

referente al carbón mineral, pues el vegetal, fuerte renglón de pasados

tiempos, va camino de su total agotamiento.

2.1.2. José Fernández Mendoza en su escrito Lambayeque Y Su

Cultura escribió lo siguiente:

Lambayeque posee una identidad cultural con sólidas raíces

desde la época pre- inca, La religiosidad popular es importante en la vida de

sus pobladores que cuentan con un elevado número de fiestas religiosas así

como también gran cantidad de cofradías y hermandades. El elemento

mágico - religioso está muy arraigado en las conciencias de los

lambayecanos.



Tenemos expresiones de cultura popular: Por ejemplo el conjunto

de décimas, cuartetos, versos, cumanas, que son dichos expresados en

forma espontánea de cuya atenta lectura se desprende la creatividad del

lambayecano. La gente que lo cultiva son trabajadores del campo, de los

complejos agroindustriales (Cayaltí, Zaña, Pítipo, Motupe).

2.1.3. Modulo el hombre y su cultura del programa académico de

formación general, escrito por Francisco Celso Villanueva , Abel

Ballena De La Cruz, entre otros .

En sus escritos plasmados en el módulo sirven de apoyo teórico a la

formación del estudiantado y por ende al difícil proceso de consolidación de

su identidad cultural .siendo asi la importancia de la formación humanista y

científica.

En sus escritos narran las diferentes manifestaciones del lugar como:

expresiones materiales de Motupe como lo es su iglesia (pag. 84.) su

municipalidad, parque etc. En sus expresiones inmateriales tenemos sus

danzas, leyendas Leyenda del cerro la vieja de Motupe (ojo puente) pág.

(69).

Tenemos también las fiestas cívicas y patronales (pág. 73-74)

mayormente a la Cruz De Chalpon entre otros, narraciones, su gastronomía

y festividades, etc. También como otro lugar importante la Ruinas de Apurlec

(pag. 89).

2.2. BASE TEORICA CONCEPTUALES:

2.2.1. DISTRITO DE MOTUPE

Motupe se encuentra a 80 km, de Chiclayo, famosa por la celebración

multitudinaria y milagrosa de la Cruz de Chalpón. MOTUPE fue la capital del

cacicazgo MOTUX, que quiere decir "Sombra del Indio".



Aún quedan vestigios de su existencia pre-inca como las ruinas de

Mondragón, sonolipe, cerro de la Virgen, huaca colorada y principalmente el

complejo arqueológico de Apurlec. Que a decir del arqueólogo alemán Enrique

Bruning “son las ruinas más antiguas de esta provincia”. Durante la colonia, Motupe

perteneció al Corregimiento de Piura. Las tierras de la comunidad Motupe fueron

compradas al gobierno de España por el español Pedro Escurra y Saravia en 450

pesos.

En 1955, octubre, es elevado a la categoría de ciudad, convirtiéndose

en la actualidad en el centro dinamizador de la micro región Motupe Olmos; y como

subcuenca está ligado a la parte alta donde se captan las aguas que bajan hacia el

valle a través de los ríos Penachi, Chochope y Chiñiama, .En su jurisdicción operan

fábricas de importancia económica que han impulsado el desarrollo y han sido

factor importante en la estratificación social y el crecimiento poblacional. Entre

estos tenemos a Unión de Cervecerías Peruanas Backus y Johnston S.A. y Agro

Industrias Backus, cuyos productos son ofertados en el mercado nacional e

internacional.

2.2.2. DIAS DE FIESTAS:

02 de agosto.- La cruz es bajada de la gruta, ubicada en el cerro de

Chalpón en hombros de los feligreses hasta llegar al caserío del Zapote.

03 de agosto.- Sale en procesión al caserío del Salitral, siempre en

hombros de sus feligreses, y allí pernocta para luego continuar la

peregrinación a la ciudad de Motupe.

04 de agosto.- Llegada triunfal al pueblo de Motupe. Haciendo un corto

recorrido llegando a la Iglesia, se oficia una misa para luego pasarla a la

capilla central y ser venerada por miles de fieles, que esperan haciendo

largas colas para poder llegar a ella.

05 de agosto.- Día central en el cual luce con sus mejores galas para

celebrar la misa en el atrio de la Iglesia, en un estrado especialmente

preparado para la ocasión, llenándose toda la plaza de fieles de diversas

religiones del país, quienes con mucha fe esperan recibir favores y otros



como penitencia. Por la tarde, se inicia la primera procesión por las

diferentes calles del pueblo (cada día que permanece la cruz en el pueblo,

ostentan un color igual que las calles por donde hacen recorrido, luciéndolo

mejor tanto en orfebrería como en bordados y arreglos florales).Retorno el

día 14d e agosto haciendo cortas paradas en el Salitral y en Zapote para

llegar por la noche a su gruta.

2.2.2.1. Datos Historiados:

Plaza De Armas.- es muy antigua data, posiblemente fue modelada bajo

el patrón preincaico y en la época en que el cacicazgo Motuxsento sus reales en la

mejor zona del valle; al abandonar Apurle, quizá antes de edificarse la iglesia,

habiendo sufrido ante el transcurso de los años, muchísimas modificaciones.En los

años de 1907 al 15, los ficus intermedios desaparecieron en gran parte, quedando

solo los de las esquinas y en esta vez, tócale a Don Francisco Burgos y a don

Ismael Valiente, como alcalde respectivamente, hermosearla con la artística reja de

fierro que ostento por algún tiempo en su parte céntrica, encerrando un jardín

regado con el agua de una noria muy profunda, así como con bancas de metal y

madera.

En los muchos periodos edilicios en que a actuado Don Manuel Luna F. la

plaza principal a experimentado algunas mejoras, tales como cambio de pavimento,

renovación total de losetas, confección de sardineles y por último el asfaltado de

calles que la contornean. Alguna vez presento el aspecto de parque ingles, escueta

de arboles y solo con grasa en tus jardines .Fue en el año 1925 cuando la plaza

comenzó a exhibir arboles altos y frondosos, hoy dejados crecer a su libre albedrio

sin orden ni concertó alguno, pese a las mejores impuestas en su pavimentación.

El Lagarto de la plaza.- Extraña y sorprende que es la plaza principal de

una cuidad, como la que nos ocupa, exista un inmundo pozo mal oliente y lleno de

inmundicia, en donde se exhibe un lagarto desde hace 30 años, sometido a

bochornoso ultraje pues los visitantes o curiosos le arrojan desperdicios de fruta y

variedad de alimentos que se descomponen tanto por el calor de la región como

por el escaso cuidado que se pone en la renovación del agua necesaria.



Revelando, si es verdad, humano sentimiento hacia los animales, demuestra falta

de respeto a un paseo público, en el corazón mismo de la cuidad, pues han

convertido el lugar, en un pestilente deposito, no solo insalubre, sino de pésimo y

denigrante aspecto.

Con lo expuesto, ni quisiéramos herir susceptibilidades si en realidad fueran

consideradas como tales, ni menos que los habitantes de motupe se desprendan

de su “Mascota”, como lo denominan a dicho Saurio; Estando a nuestros informes,

fue una pareja de estos Saurios la que existió inicialmente, de ella queda solo uno,

el que a la fecha mide unos 2 mt y 50 cm aproximadamente. La pareja de lagartos

en referencia, fue obsequiada a la entonces villa de Motupe, por el señor Nicanor

Toscanelli Falla, ya fallecido.

El Cementerio.- El cementerio de Motupe es de época inmemorial, pero si

podemos asegurar que esta pasa de las dos centurias.Esta Situado a la Salida

norte de la cuidad, dando frente a la avenida “Cruz de chalpon” y teniendo a su

espalda la carretera panamericana.La fachada principal, relativamente bien

cuidada, contrasta con su interior. consta con variados y extensos cuarteles de

nichos y muchos mausoleos, artísticos y bien presentados, se continua enterrando

los cadáveres en el suelo, cuál fosa común, sobre cuya tumba se coloca la

tradicional cruz de madera indicadora, dadas las inscripciones grabadas en ella.

Su área, circundada por un elevado muro de adobe revestido de cemento, en

su parte delantera, abarca una extensión de unos 8,000 m2 .

Árbol Característico Del Cementerio.- Entrando al cementerio y a escasos

metros a la derecha, se observa un árbol centenario, que por sus características,

aspectos y noticias ofrecidas por los ancianos del lugar, deberá tener unos 300

años; es “El Angolo” y tan presente tienen a este árbol los lugareños, que cuando

alguien fallece, se oye decir por doquier la ya famosa frase, muy generalizada, “Se

fue al Angolo”.

La Iglesia Matriz.- Situada en el corazón mismo d la ciudad y al costado norte

de la plaza Principal, integra parte de una manzana de casas: en realidad su frente

se proyecta sobre la calle San Julián, calle esta, que a nuestra humilde opinión



debe llevar ese nombre, por tan grata circunstancia.su estilo arquitectónico, entre

gótico y barraco antiguo, que contrasta grandemente con el estilo moderno a que

ha sido sometida con las ultimas mejoras recibidas.

Exterior.- Su área aproximada actual alcanza unos 3,500 metros cuadrados

consta de tres naves y tres artísticas torres exteriores, dando dos de ellas a la

plaza, a las que se les ha colocado relojes; uno de ellos da las horas y el otro los

cuartos.La torre del sector nor – este, es de última construcción, todas de ladrillo

revestidas con cemento y coronadas por una cruz.En la fachada lateral sur, que se

aprecia desde la plaza. El atrio es de cemento y levantado a unos 60 cm.

Interior.- La iglesia posee un espacioso altar mayor artísticamente arreglado y

mejor cuidado, el que se encuentra separado del conjunto por tres gradas y un

barandal con su respectiva escotadura de entrada, así como algunos altares y

retablos a ambos lados de las paredes laterales.Las columnas y paredes que

sustentan las naves son muy solidas y elevadas, acusando antigua construcción y

el techo es de calamina, apropiado para la región. La fatídica inundación del año

1828 respeto el edificio.esta defendido por una balaustrada o balcón de madera

labrada.El piso es de mosaicos de colores, observándose un hermoso pulpito y un

doble dispositivo de bancas. Consta además, fuera edificada con el objeto de alojar

en ella a la santísima Cruz del Cerro de Chalpon.

Local Municipal.- cuenta con local propio y es un edificio que honra a la

localidad, tanto por su aspecto exterior e interior como por su estructura y magnifica

presentación. Está ubicado en la plaza principal, a la que da frente; sobrio y bien

delineado, ostenta en la parte superior el escudo nacional en colores y en alto

relieve.

Consta de dos plantas; en la baja, entre otras reparticiones funciona la

Biblioteca “Emiliano Niño” y en la superior o alta, el salón de Actuaciones y todas

las demás oficinas administrativas, con las que se comunica por una escalinata

exterior.En el Salón de Actuaciones se observa el Escudo Nacional litografiado en

colores, en la pared lateral oeste y el Blasón o Escudo de Armas de la Ciudad al

Este, confeccionado en madera y en bajo relieve.



Posta Médica.- local moderna, ubicado en la avenida cruz de chalpòn, a la

salida norte de la ciudad. Consta de un consultorio, tópico, un pequeño laboratorio

y botiquines de urgencia.

Local de la Guardia Civil y Policia.- Este fue construido el año 1939, siendo un

edificio amplio y espacioso, está dotado de amplias oficinas, un patio relativamente

cómodo para sus efectivos y de varias habitaciones suplementarias. Fue construido

siendo Alcalde el Sr. Don Manuel Luna Fuentes, y en su frontispicio se aprecia la

placa de bronce recordatorio.

Mercado Nuevo: Elegante edificio de corte moderno, construido de acuerdo con

los adelantos de la época. Se inauguro el año de 1957 con toda pompa. Su costo

aproximado fue de S/965,314.00 .Su extensión aproximada fluctúa entre los 3,500

a los 4,000 metros cuadrados, dotado de los adelantos modernos, posee en su

parte fronteriza locales comerciales y restorants. En su interior los puestos de venta

y otros tienen ubicaciones definidas, por lo que presenta un aspecto importante.

Cinema Teatro.- Este local es de propiedad particular, está ubicado en la calle

“El Carmen”, a la altura media de la cuadra 3.Es de escasa capacidad, pues su

antigüedad lo hace ya más anticuado para la población. Fue Inaugurado el 28 de

julio de 1938, según reza de una medalla recordatoria ,que a la vez constituyo un

homenaje a su propietario de aquel entonces Sr. Don Víctor Falla Loro, por tan

encomiable esfuerzo económico a favor del bien colectivo.

Las Juntas.- Llámeseasí o ha tomado este nombre los contornos de un

extensión de tierras próximas al punto de reunión de los ríos Chiñama y Penachi,

que bajando de las alturas serranas de estos caseríos llegan a conectarse en aquel

lugar para formar el rio .

2.2.3. APURLEC:

Complejo Arqueológico que se encuentra a unos 12 km. al sur-este de

Motupe. Guarda estrecha relación con la leyenda de Naymlap. Según

HernanTrimborn, Apurlec significa "donde los dos", debido a la constitución del



cerro Apurlec.Al motupano, históricamente se le conoce por el apelativo de "Panza

Verde" porque en sus huertas se cultiva la palta, fruta de exquisito sabor que no

deja de estar presente en las ensaladas y platos especiales.

El mango, fruta tan dulce como el amor. En Motupe es tanta su producción

que las huertas rebosan de este manjar natural, y se le achaca una íntima relación

con los amoríos de los jóvenes, pues en la estación de los mangos (enero-marzo)

muchos nuevos bogares se forman, y los experimentados hombres culpan al

mango porque en esta época los muchachos "sacan mujer".

El mamey; los motupanos de otrora tenían a flor de labio la siguiente

expresión: "esta como mamey". Es decir agradable, rico y por extensión optimo,

positiva Este árbol que crece y crece, como si quisiera alcanzar las estrellas, tiene

un follaje tupido y sus frutos redondos, cuando maduran, se desprenden de las

ramas y producen un gran ruido al abrirse paso entre el follaje. Dios nos libre de

que nos caiga un mamey en la cabeza, mucho más si es de cuatro pepas. También

los hay de una, dos y tres pepas. Su fruto carnoso, amarillo-anaranjado, es de

agradable sabor.En una huerta motupana no pueden faltar estos tres exquisitos

frutos: mango, palta y mamey.

2.2.4. ECONOMÍA: Obtenidas de las fuentes siguientes:

Fuentes de riqueza. La principal e importante fuente de riqueza con que

cuenta Motupe, es indiscutiblemente su agricultura, a la que se dedica la mayor

parte de sus pobladores, siguiéndole en orden descendente, la ganadería, el

comercio y la minería.

Agricultura. El movimiento económico distrital, ha dependido, depende y

dependerá siempre del cultivo de sus fértiles y extensas tierras. Cuanto más vastos

sean sus cultivos y se tenga la seguridad del riego y del aprovechamiento de las

aguas, mejor será su desarrollo en todo género de actividades.Los principales

productos agrícolas lo constituyen, por orden de importancia los siguientes: el

algodón, el maíz, el tabaco, el arroz, la caña de azúcar, las menestras y la



extracción de frutas; por lo expuesto, es de vital importancia tener en cuenta el

factor irrigación.

Ganadería. La ganadería un tanto descuidada, es renglón considerable; el

ganado vacuno se incrementa, en la actualidad, en forma muy aceptable y segura.

Motupe abastece de ganado vacuno en pie a gran parte de las poblaciones del

Departamento; este se cría en los algarrobales de la circunscripción y en estos

últimos años se han importado sementales de excelentes razas extranjeras, con

resultados óptimos. El ganado caballar, cuya multiplicación había decaído

grandemente, El ganado asnal, es algo reducido y con él, el mular; son muy pocos

los ganaderos que se dedican a éldonde los compran pagando altos precios, pero

sin los riesgos de la crianza y del cruce.

En lo que respecta al ganado porcino, que antes se enviaba al sur hasta Lima

inclusive, y que sufriera grandemente con los últimos años de sequía.En lo

referente al ganado cabrío, esta sí que ha aumentado de manera halagadora, dada

su fácil crianza y lo propicio de las tierras en las cuales se desarrolla.

Comercio. Motupe importa la totalidad de artículos de consumo común, pues,

no contando con industrias establecidas, justo es que se los agencie del exterior,

pagándolos muchas veces a precios elevadísimos, hasta malos y adulterados. La

actividad comercial la realiza directamente con Chiclayo, así como con Piura y

lugares circunvecinos y la realiza valiéndose de camiones.

Su comercio interior es muy activo entre los comerciantes. Con ocasión de la

tradicional feria de la Santísima Cruz del Chalpón, que se lleva a cabo entre los

últimos días de Julio y los primeros de Agosto, todos los años, aumenta

considerablemente el movimiento comercial en el distrito; la ciudad se convierte en

un gran mercado de productos de toda clase. La chancaca que se exporta tiene

especial acogida en el mercado departamental.

Minería. Siendo los pobladores de Motupe, por encima de todo, agricultores

por antonomasia, en la generalidad, han hecho caso omiso a los descubrimientos

de terrenos mineralizados, sin embargo, existen mantos extensos de carbón de

piedra (hulla) descubiertos desde hace muchos años, que aún no han sido



explotados no cuentan con el capital suficiente para la adquisición de máquinas

costosas como lo requiere esta adelantada industria.Según últimos estudios

efectuados por extranjeros que han visitado Motupe, atraídos o arrastrados por

noticias referentes a la existencia de minerales en sus tierras, han confirmado

nuestras apreciaciones hasta la saciedad. En las faldas del Cerro de Chalpón y sus

acantilados, y los contornos se ha podido comprobar la existencia de importantes

canteras de mármol, marmolina de color y granito de la mejor ley. Los cerros que

circunscriben en el distrito abundan los minerales.

2.2.5. SOCIABILIDAD:

sus pobladores se esfuerzan por adelantar; su avance cultural es grande e

importante; con él han desaparecido muchas de las costumbres retrogradas que

parecían lacras eternas, gracias al decidido empeño de educadores bien

intencionados.Para desterrar el influjo de la "brujería" y otras costumbres que por

mucho tiempo lograron adquirir carta legal en el medio, sencillo y creyente, ha sido

necesario recurrir a variados procedimientos, puestos en juego por las autoridades,

el clero y el profesionalismo.

Hoy, tanto "brujos" como '''curanderos", "limpiadores" y "adivinos", que

infestaban la campiña y caseríos aledaños, solo encuentran asidero o campo

propicio entre el elemento vulgar o muy ignorante; y lo hacen ocultamente o de

manera que no puedan ser descubiertos y delatados a las autoridades.

Cultura general. El primer Centro Social importante de que tenemos

referencia, fue el denominado "Ilustración y Progreso de Motupe", el que initio sus

actividades en el año 1904. El año en mención presidio su primera Junta Directiva

el señor Don Christian G. Campos, acompañándolo en el desempeño de los

diferentes cargos conexos, en el momento de su instalación, conocidos caballeros

residentes en el lugar.

Desde su creación y durante los largos años de vida institucional, el Centro

nombrado se distinguió por sus esfuerzos en pro del mejoramiento cultural, moral e

intelectual de los pobladores de la entonces Villa de Motupe.



El Club "Fraternidad y Cultura". Esta entidad social, que tuvo limitada

actividad, allá por los años de 1910 al 1915, la componían elementos jóvenes, pero

ellos fueron saliendo del lugar en pos de mejores horizontes, dando motivo a que

esta se extinguiera lamentablemente. Su Presidente y fundador fue el Sr. don

Ismael Valiente.

Club Social Motupe. Este Centro Social solo data desde el año de 1964.y

ahora La actual Junta Directiva.

Club Cultural "Ideal Motupe". Existe en la ciudad de Motupe un (centro

Cultural, que merece todo apoyo y aliento, dado el espíritu que anima a sus

componentes, todos jóvenes y aspirantes, en una palabra, como su nombre lo

expresa, son idealistas y tratan de superarse:.

Liga Deportiva. Desde hace algunos años y de manera ininterrumpida ejerce sus

actividades la Liga Deportiva Distrital Motupe, agrupando en su seno respetable

número de Clubs Deportivo.

2.2.6. RUINAS

2.2.6.1. LAS RUINAS DE APURLE.

En el triángulo formado por el terreno que se aprecia, entre Motupe y

las direcciones que se proyectan hacia salas por el este y a jayanca por el sur, está

situado en el lugar denominado apúrele. Este inmenso conglomerado de huacas y

ruinas, en una extensión de varios kilómetros, en la actualidad, permanece

abandonado completamente.

Por lo que se ve a simple vista, sería de gran interés dedicarle

un estudio serio a estos importantes restos de la época preincaica. Notase allí una

serie de trincheras, fortalezas, palacios y templos que un observador acucioso e

inteligente descubre en este hacinamiento de escombros, de paredones y murallas

cortadas por calles que revelan la existencia de una grande y esplendorosa ciudad,

la misma que debió alcanzar auge portentoso en pasadas épocas, probablemente

en la preincaica o antes que ella.



Los edificios, casa y adoratorios de adobe están hoy

deformados por el efecto de las lluvias y la intemperie, Se adivina, más que

aprecian, pero, los huaqueros manifiestan que a poco de excavar en ellas,

aparecen las habitaciones.Causa admiración, contemplar esta ciudad muerta, que

solo lo frecuentan lechuzas, sabandijas, arañas y otros bichos, que tienen sus

nidos en los huecos de los muros semideshechos.

Algo que llama mucho la atención es que al traspasar estas

ruinas, a escasos metros y en dirección sur-este se descubre un gran sistema de

canales y acequias de regadío perfectamente delineadas, lo que da la impresión de

que ellas han servido para irrigar, en épocas muy remotas vastísimos campos de

cultivo, aptos para el abastecimiento de núcleos inmensos de población.

2.2.6.2. RUINAS DE MONDRAGON. Aunque de menor importancia que las de

Apurle, las de Mondragón. Que parecen datar de la misma época (pre-incaica) son

dignas de consideración.

Situada en el lado opuesto de las anteriores, es decir, al otro lado del rio

Motupe, son grandes y relativamente elevadas.Su configuración importante y son

visitadas por los huaqueros y buscadores de antiguas reliquias. Hay quienes

aseguran que en varias oportunidades se han encontrado en ellas, especies de

oro y plata, así como tejidos y restos humanos de inmemorial procedencia.

Situadas a ambos lados del camino viejo a Jayanca y a la altura de los

fundos dominados “el alambre” y “la huamantanga”, según noticias recientes, se ha

sabido que una de las más notables ha sido terraplenada en una gran extensión

para ser aprovechada como terreno de cultivo y que durante este trabajo se han

encontrado grandes cantidades de huacos y otros muchos objetos de valor

arqueológico inestimable.



2.2.7. IRRIGACION:

Estando por iniciarse las importantes obras de irrigación que beneficiaran

en grado superlativo la región norte del Departamento de Lambayeque en general y

a Motupe y Olmos en particular, Es evidente que la finalidad principal consiste en la

unión de cuenca del Rio Huancabamba con la del con la del Chancay por medio

de un canal troncal que atravesando también los rio olmos, motupe y la leche,

completando el régimen de todos ellos uniéndose a las aguas del chancay, con otro

canal, sean derivadas del rio Lambayeque.

Este fundamental proyecto se apoya en la posibilidad de pasar a la costa

del pacifico, por medio de un túnel, las aguas acumuladas detrás de las cordillera,

para su aprovechamiento en las fértiles tierras existentes en el litoral norte del

departamento.Brevemente describimos la posición, forma y régimen de las cuencas

que se proyectan unir; es conveniente para su más claro entendimiento:

La cuenca del rio huancabamba, aguas arriba del punto de derivación proyectado,

presenta filo más largo opuesto, lo que facilita en gran parte la acción derivatoria.

La cuenca del rio la leche, aunque ofreciendo un filo oriental alargado en gran parte

posee un punto de precipitación por la cordillera a este del rio chota, que corta las

precipitaciones del rio motupe.

El rio huancabamba tiene otra ventaja como recurso para la irrigación que se

proyecta, pues la gradiente de sus “talwegs”, profundos y erosionados facilitan la

precipitación. La construcción de represas de tipo albañilería requieren la presencia

de abundantes ríos, riachuelos y quebradas laterales y estos exigen a cada paso

por los lugares donde está proyectada la derivación del rio huancabamba y en su

proximidades ofrecen un beneficioso concurso la gran cantidad de encontrarse a

cada paso los depósitos arcillosos para su relleno.



2.2.8. LA CRUZ DE MOTUPE:

Se encuentra ubicada en la cumbre del cerro Chalpón, incrustada en una

especie de gruta o cueva. Es una de las festividades religiosas más importantes de

la zona norte de nuestro país es la que se celebra en honor a la Santísima Cruz de

Motupe, que por estas fechas es bajada en procesión por cientos de fieles desde

su gruta ubicada en el cerro Chalpón. Como es tradición, los pobladores veneran

con novenario, misas y procesión al santo madero dos veces al año. La fiesta de

medio año es el 5 de febrero, mientras que la del año el 5 de agosto.

El Hallazgo, Según cuenta la historia, en el año 1860 llegó a Motupe Fray

Juan Abad, un sacerdote perteneciente a la orden de los franciscanos. A diferencia

de los otros, Fray Juan se refugió en la soledad del inaccesible -en ese entonces-

cerro Chalpón, con el propósito de meditar en la tranquilidad del lugar. En esa

zona, Fray Juan Abad talló una cruz de madera de un árbol de guayacán y la

trasladó a lo más alto del cerro.

En una de sus pocas visitas al pueblo, Fray Juan contó a algunas personas

sobre la existencia del madero, a quienes recomendó su búsqueda. Este anuncio lo

hizo el sacerdote Abad poco antes de desaparecer misteriosamente.A raíz del

pánico colectivo que provocó el anuncio de un cataclismo mundial en 1868, la

sugerencia de búsqueda de la cruz toma mayor fuerza. Desde los primeros días del

mes de agosto, los lugareños decidieron buscarla, pero este propósito no tuvo los

resultados esperados. Entonces el poblador José Anteparra Peralta, luego de una

agotadora e indesmallable búsqueda, logró divisar entre lo pedregoso y

accidentado del cerro al santo madero. Al día siguiente, Anteparra y un grupo de

lugareños llegaron hasta la zona del hallazgo. En medio de un mar humano

trasladaron a la cruz hasta el pueblo de Motupe.

Su Peregrinación, Han pasado 135 años del hallazgo y la fe del pueblo

motupano se mantiene vigente y se acrecienta año tras año gracias a las

manifestaciones de miles de devotos provenientes de diversas partes del Perú. En

el mes de agosto, cuando se celebra la fiesta de año, en el cuarto día la santísima



cruz es llevada en peregrinación por cientos de fieles hasta el pueblo de Motupe,

después de haber pernoctado desde el día 3 en el caserío El Salitral.

A lo largo del camino que une el caserío El Salitral y el pueblo de Motupe los

devotos dan muestras de verdaderas manifestaciones de fe. Así, sin importarles su

avanzada edad o limitaciones físicas, siguen a la cruz desde las 10 de la mañana

hasta las 7 de la noche, hora aproximada en que ingresa a la ciudad, donde la

espera otro mar humano de fieles quienes al son de bandas de músicos y fuegos

artificiales tributan su homenaje a la Santísima Cruz de Chalpón.

2.2.9. SALUBIDAD:

2.2.9.1. Condiciones Sanitarias.- las condiciones de salubridad en el

distrito son por lo general buenas, gracias a la esplendidez de su clima, pese a las

comodidades higiénicas de que carece.

El 2 de junio de 1920, por ley Nº 2071. El gobierno señalo una partida a la

municipalidad de Motupe, suma ascendente a la cantidad de S/ 5,000.00 anuales

de los fondos departamentales recaudados por la caja de depósitos y

consignaciones que los invirtiera en la higienización, pero desgraciadamente esta

quedo derogada por la ley Nº 4126 del mismo año.En la actualidad, se encuentran

muy avanzados los trabajos para dotar de agua y desagüe a la ciudad, mientras

tanto, la población se provee de las aguas de las acequias vecinas o cercanas, asi

como del rio, que es acarreada en cisternas motorizadas y vendida de casa en

casa por latas.

2.2.9.2. Enfermedades endémicas.- Dentro de este grupo, podemos citar, la

gripe, que aparece todos los años, durante el cambio de las estaciones, pero ella

reviste poca gravedad.En lo que se refiere a la tuberculosis, oftalmias y otras, asi

como las neumonías, solo obedece a causas especificas.



2.2.9.3. Enfermedades epidémicas.- Estas solamente atacan por periodos

muy lejanos, como la viruela, el sarampión y la escarlatina, a los niños de corta

edad, generalmente, así como el coqueluche.

2.2.9.4. Posta médica.- Esta se encuentra en funcionamiento desde el año

1962. El director es el Dr. Cesar Escurra de la Cruz.El edificio donde funciona la

posta médica de Motupe está ubicada en la Av. “Chalpon”, arteria muy transitada,

por ser la que mas emplean los pobladores, tanto para alcanzar la carretera

panamericana norte como para concurrir a sus tareas agrícolas en las chácaras

vecinas.

2.2.9.5. Servicio de agua y desagüe.- La ciudad de Motupe ha sufrido y sufre

las desastrosas consecuencias de la falta de agua potable y aun mas las del

desagüe, que están elemental en toda ciudad adelantada. De agua, como queda

dicho anteriormente, se provee de las acequias y del rio, y su nulo desagüe lo

verifica por medio de profundos silos en lugares apropiados en el interior de las

casas.Rompiendo el pavimento de las calles, ya han sido colocadas las tuberías

correspondientes al agua y desagüe, tan importante servicio .

2.2.9.6. Alumbrado eléctrico.- desde el año 1925, hoy, debido al cansancio y

deterioro del grupo electrógeno que lo suministra, es deficiente y hasta

desastroso.Ha llegado a nuestro conocimiento que se ha organizado un comité

denominado “Pro – luz eléctrica” , con el fin de gestionar hasta el supremo gobierno

la donación de una pequeña planta, pero capaz de atender debidamente este

servicio, dado el enorme crecimiento que ha experimentado la ciudad. La

administración del equipo actual de luz, está a cargo de otro comité y su

conservación en manos de un técnico de la capital del departamento.

2.2.10. BIOLOGIA:

2.2.10.1. Flora.- Llamándose "Flora" al conjunto de plantas que crecen en

una región, daremos a conocer somerame.nts' a aquellas que se aprecian en la

comarca que nos ocupa, unas de acción espontánea y otras bajo régimen de

cultivo. Entre las primeras tenemos: el algarrobo, el guayacán, el gualtaco, el



zapote, el guásimo, el palo santo, el palo blanco, el papelillo, el espino, el faique, el

sauce, el Jacaranda, el cuncuno, el obero,' el ficus, la caña de guayaquil y otras

más de relativa utilidad, como el carrizo y la caña brava, que crecen formando

bosques y matorrales .

En lo que se refiere a las segundas, la flora distrital es muy abundante y de

gran importancia. Motupe produce: maíz de muchas variedades, arroz, caña de

azúcar, higuerilla, camote, yuca, garbanzo, arveja, lenteja, etc. Como árboles

frutales, cuya producción es tradicionalmente conocida, por lo abultado de su

extracción en las respectivas épocas, tenemos: el palto, el pacae o guabo, el

tamarindo, el papayo, el naranjo, el limonero, el plátano de muchas variedades, el

huanabano, el cerezo, la pina, el ciruelo de las dos variedades, el guayabo, el

membrillo, la higuera, el granado, el palillo, el lúcumo, el mango, planta ésta que

ofrece, debido al clima, algunas variedades, el marañón, de las dos clases, el

melón, la sandía, el tumbo, el mamey, el limo, el limón dulce, el cacao, el café, la

pomarrosa, etc. Además se produce en gran cantidad la planta llamada "choloque"

o boliche que en la industria se emplea en muchos usos. Por último el zapote de

castilla, cuya excelencia es proverbial.

Como plantas medicinales se pueden considerar: El llantén, la manzanilla, la

hierbabuena, la amapola, el romero, el saúco, la hierbamora, el toronjil, la hierba

del aire, la violeta, el tilo, la hierba santa, etc.Entre las plantas aptas para

alimento, son dignas de mencionarse las siguientes: la cebolla, el achote, el

azafrán, el perejil, la lechuga, el orégano, el culantro, la col, la coliflor, el ají de

muchas variedades, el tomate, la caigua, el zapallo de muchas clases, etc.

Con respecto a las plantas que dan flores, por lo que sólo nos dedicaremos a

las primeras, como son: el rosal, de muchas clases y colores, los claveles, la

azucena, el girasol, el jazmín de las dos variedades, el heliotropo, el alhelí, el

mastuerzo, la diamela, la albahaca, el caracucho, el pensamiento, la dalia, el

geranio, la margarita y otras más La Flora pues, es muy extensa y variada, pero

ésta está limitada a la bondad de las estaciones y muy en particular al régimen de

riesgo. Con un buen año, como se dice generalmente, los cultivos son



exuberantes y promisores, de lo contrario los Sembríos languidecen do sed y

la producción decae, de manera asombrosa.

2.2.10.2. Fauna.-En lo que respecta a las especies animales, su preproducción

y crianza está íntimamente ligado a la vegetación de la región; sin ellas, se hace

imposible su existencia. De allí pues que el ganadero motupano lamente, con justa

razón la fula Indiscriminada que se ha hecho con los frondosos bosques de

algarrobo, en la época de bonanza que surgiera con la extracción del carbón

vegetal, quebrajo por tierra inmensos algarrobales, orgullo de nuestra campiña.

Entre los animales que pueblan la fauna regional, tenemos: la raza caballar, la

asnal, lía mular (híbrido), la vacuna, la ovina, la porcina y la cabría, cuya

importancia es del primer orden. El venado es muy escaso y entre los roedores, se

cría el conejo y el cuy. La ardilla gigante se presenta en regular proporción y en

épocas determinadas.

En aves, su variedad y multiplicación es notable, de las cuales podemos

considerar: las domesticas y las silvestres o de caza; entre las primeras

tenemos: gran cantidad de gallinas de diferentes razas importadas y las

llamadas criollas, los pavos (real y común), gansos, patos y palomas y entre

las segundas: la palunia torcaz, la llamada "cucula", la "africana", la

serranita,, la tortolita, los tiltiles, la gallareta, el huerequeque, el loro común,

el perico, etc.

Los pájaros, de los cuales se pueden apreciar hermosos y variados

ejemplares y familias, podemos considerar: el gorrión, el chiroque, el

hornero, conocido con el nombre de "chilalá", el tordo o chivillo, el martín

pescador, el carpintero, el jilguero, la santarosita, el peche, la soña, o

"chisco", el arrozero, el zapallero, el pato de monte, la urraca, etc.

Entre las aves de rapiña podemos citar: el gallinazo, el gavilán, el búho, la

lechuza, y el buitre. No es raro encontrar de cuando en cuando águilas,

aunque de pequeño tamaño.

En lo que respecta a reptiles, tenemos: la iguana, el "macanche" o

"colambo", el capón o pacazo, la lagartija común, la salamanqueja o saltojo y

otros. Son abundantes los sapos y el ciento-pies o cienpies.



Entre los peces, de los únicos que podernos hablar, por ser los de río,

tenemos: la mojarra, el bagre y el life. El camarón es muy escaso, pues

nadie se dedica a su crianza.

Como insectos más notables tenemos: el grillo, la abeja, la avispa, la

chicharra, la libélula, las hormigas de toda variedad, mariposas de infinitos

colores y tamaños, las luciérnagas, el zancudo, la mosca común, el

mosquito, y el tábano. Existen además: la araña corriente, aquella conocida

por "Yacomé", el alacrán, el arador y el chanchito de tierra.

Es muy raro encontrar víboras, pero las hay, sobre todo el cascabel. Dentro

del género de mamíferos nocturnos de alas membranosas debemos

considerar al murciélago y los vampiros.

2.2.11. COMUNICACIONES:

2.2.11.1. Los medios.- Las comunicaciones en general se realizan por

conducto de las oficinas de Correos y Telégrafos del Estado, así como de la

Compañía Nacional de Teléfonos.

2.2.11.2 Correos.- La oficina instalada en el lugar, despacha cartas

comunes y certificadas, por intermedio de la Central Departamental, con sede en

Chiclayo. Emite giros postales a cargo de las similares autorizadas de todos los

lugares de la república y aún del extranjero, en forma segura y eficiente.

2.2.11.3. Telégrafo.- La oficina de telégrafos anexa a la de correos es

atendida por personal especializado, está encargada del buen servicio, acepta

giros telegráficos de relativa importancia, en razón de no existir agencia bancaria

en el lugar que salve de inmediato la urgente necesidad, en caso fortuito y cuando

ésta transacción no pueda' hacerse sino en las sucursales establecidas en la

capital del Departamento.

2.2.11.4. Teléfonos.- Lu oficina de teléfonos que funciona en la Cuidad ha

estado atendida por la Srta. Adelaida Villareal (hoy jubilada), cuyos años de

servicios la habían colocado entre las mejore^ empleadas del Ramo, en el

Departamento, tanto por su dedicación y competencia, como por su don de gentes.

En la actualidad, este servicio está a cargo de otra señorita que, continuando por el



sendero trazado por su antecesora, se desempeña con toda corrección, siendo por

-este motivo digna de todo aprecio.

2.2.11.5. Transporte.-, el transporte se hace por medio de automóviles,

ómnibus, camionetas y camiones, de todos los tipos y marcas conocidas,

facilitando el comercio, en lo que respecta a carga, así como a personal que los

ocupa, dando especial importancia a la producción y siendo por lo tanto el medio

preferido, en razón de no demandar mayor gasto ni numeroso personal, si se le

presta cuidado a la conservación de la carretera.

2.2.12. LAGUNAS Y ACEQUIAS:

2.2.12.1. Laguna "Benito".-Aseguraban los antiguos habitantes de

Motupe, que desde época inmemorial, la Laguna de Banito debe su nombre al

peninsular don Benito López, natural de Vizcaya, quien, en los primeros años de la

Conquista, pacífico agricultor, se radicó en sus proximidades, dedicándose de lleno

a-cultivar tierras y criar ganados. Próspera y fructífera debió ser su suerte, pues

descendientes de éste conservaron los terrenos circundantes por largos años,

como extensos predios, que no pudiéndolos cultivar .como aquel, devinieron en

terrenos abandonados, convirtiéndose en inmensos algarrobales. En la actualidad,

en manos de nuevos dueños, han sido talados los árboles para convertirlos en

carbón y los terrenos se han tornado en pampas desoladas.

2.2.12.2. Laguna del Sarco.-Cuenta la tradición que esta Laguna debe su

nombre a que cerca de ella habitó un personaje de los que en la comarca llaman

"Sarco", porque, poseyendo cutis muy blanco y de pelo rubio, están dotados de

ojos azules o verdes. El nombre se ha perdido con el transcurso del tiempo. La

Laguna, que mide más o menos un kilómetro cuadrado, sirve aún para abrevar

ganado cuando, debido a las lluvias y a los desbordes de las acequias vecinas, le

permiten acumular aguas en su lecho.Está ubicada entre el camino viejo a Jayanca

y el del cerro Rajado, habiéndose establecido muy cerca un incipiente caserío.

2.2.12.3. Pónope (acequia).-Esta acequia que corre al norte de la

población, como ésta ha crecido en ese sentido, se puede decir que ella se

encuentra ya dentro de la ciudad misma. Derivación de Las Juntas atraviesa gran



parte de la campiña motupana regando las chácaras situadas tanto al este como al

oeste del distrito.

2.2.12.4. El Angólo (acequia).-Esta acequia, de aguas periódicas, nace en

un puquial de las faldas del cerro de Chalpón, en su lado oeste y bajando por

Salitral riega algunas veces las chácaras a su paso. Debe su nombre a la gran

cantidad de árboles que crecen por ese sector y que llevan esta denominación.

2.2.12.5. El Papayo (acequia).-Esta nace en el Río Chóchope y atraviesa

el distrito de Motupe hasta llegar al puente sobre el río, de donde hace una inflexión

al sur resueltamente, para regar los terrenos del lugar llamado .Las tierras

comprendidas entre el río y el cerro "La Vieja" "son llamadas del Papayo y

posiblemente a esto se deba el nombre de la acequia.

2.2.12.6. Otras acequias.- Además de las anteriormente citadas existen

otras acequias de relativa importancia, que irrigan las huertas y fundos locales,

como por ejemplo: "La Plaza", "El Palto", "El Guayabo", "El Ciruelo", "La Cayetana",

"El Guásimo", etc,

2.2.13. FUNDOS AGRÍCOLAS:

2.2.13.1. Haciendas.-En el Distrito de Motupe, no existen haciendas

propiamente "dichas, las tierras de esta jurisdicción han sido repartidas en una

proporción que honra a la zona y a pesar de que hoy existen fundos ampulosos y

tierras de cultivo que abarcan grandes extensiones, así como huertas y chácaras

cuya proporción sale de lo común, jamás se ha pensado en denominarlas

jactanciosamente "haciendas", como sucede en el resto del país. Los terratenientes

actuales, en su afán de individualizar sus fundos, dándoles nombres propios, los

hacen conocer como por ejemplo, "El Carmen", "San Isidro", "San José", "Prada",

etc.

2.2.13.2. El Palo Blanco.-Es una gran extensión de terrenos de cultivo,

muy fértil, ha cornado este nombre debido a que en el lugar crecen frondosos,

corpulentos y abundantes árboles, cuya característica consiste en poseer un tallo



de color blanquecino especial que, llamando la atención, los distingue de la

generalidad de los que les rodean.

2.2.13.3. Cerco Quemado.-Con este nombre se conocen inmensas tierras,

unas cultivables, otras eriazas, situadas casi en el límite sur del distrito de Motupe,

por lo sugestivo del nombre:

-"Guardo el hacendado de la hacienda "La Viña" don Víctor Montero, la

adquirió por herencia, al fallecimiento de su señora madre, e inició la delimitación

de las tierras de su heredad; al hacer colocar las estacadas y cercos,

inescrupulosamente se aventuró a 'extenderlos prepotentemente hasta tierras de

Motupe. Fue en esta ocasión que motupanos y motupanas, en mitin organizado y

multitudinario se constituyeron en el lugar y como los encargados del trabajo

continuaban en su empeño, mientras los varones destruían las estacadas

levantando los paradores, llevándolos hasta el límite legal, las mujeres se

dedicaban a quemar el material restante para que no quedaran ni vestigios.

Como carecían del material apropiado y los implementos necesarios para avivar las

fogatas, el elemento femenino recurrió a lo más práctico de los expedientes, sus

vestiduras interiores".

Desde aquel entonces, estos terrenos se denominaron "Cerco Quemado" y a las

motupanas se les conoció pe r el apodo (ya olvidado) "las quema cerco con fustán",

con perdón de mis paisanas.

2.3. HIPÓTESIS:

Las voces del pueblo no son escuchadas debidamente por su gobierno actual

por lo cual ha surgido ha surgido un estancamiento del desarrollo de mejores obras

para el reconocimiento de su patrimonio cultural de distrito de Motupe, provincia

Lambayeque año 2011.



CAPÍTULO III:

MARCO

METODOLÓGICO



III. MARCO METODOLÓGICO:

3.1. Tipo de investigación:

El tipo de investigación es descriptiva simple.

3.2. Abordaje de la investigación:

Este trabajo se realiza con el fin de de conocer más acerca del distrito de Motupe,

provincia Lambayeque, porque es un lugar con un rico patrimonio cultural que aun

no se manifestado como debiera, también porque es necesario que se tenga en

cuenta.

3.3. Escenario de la investigación:

El escenario de la investigación realizada se basa en el distrito de Motupe,

provincia de Lambayeque.

3.4. Sujeto de la investigación:

El sujeto de investigación de mi trabajo es “Reconocimiento Del Patrimonio

Cultural” del distrito Motupe, provincia Lambayeque.

3.5. Recolección de datos, técnicas y procedimientos:

Técnica De Campo: Lo que nos permitió recoger información del estudio.

Observación

Test

Análisis estadísticos.

Técnica de gabinete: se aplicó para recopilar información bibliográfica útil

para elaborar el marco teórico y para incorporar información nueva.

3.6. Análisis de datos, técnicas y procedimientos:

Los datos recogidos fueron procesados y presentados en cuadros estadísticos,

propios de la estadística descriptiva, directamente analizados e interpretados los

resultados que arriben, para lo cual se hizo uso del programa estadístico de

Microsoft Excel.



CAPITULO IV

ANÁLISIS E

INTERPRETACIÓN

DE LOS

RESULTADOS

4. RESULTADOS E INDICADORES ESTADÍSTICOS:



4.1. RESULTADOS DE ENCUESTA:

¿Sabes que es cultura o patrimonio cultural?

TABLA Nº 01

Alternativa Nº %

SI 10 67%

NO 5 33%

Total 15 100%

GRÁFICO Nº 01

Fuente: Elaboración propia

Interpretación:

Del total de encuestados, se puede ver que el 67% (10) si saben o tienen

conocimientos sobre cultura o patrimonio cultural, mientras que solo un 33% (5)

desconoce sobre este tema; lo cual demuestra que la población del distrito de

Motupe está familiarizado con lo cultural, esto debido a la gran concurrencia que

reciben durante todo el año -y especialmente en el mes de Agosto- de personas

que visitan la Santísima Cruz de Motupe.

¿Están de acuerdo con su gobierno actual?


SI NO0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

67%

33%

¿Sabes que es cultura o patrimonio cultural?

Series1


TABLA Nº 02

Alternativa Nº %

SI 5 33%

NO 10 67%

Total 15 100%

GRÁFICO Nº 02


Interpretación:

El gráfico nos indica que el 67% (10) del total de encuestados no están de acuerdo

con su gobierno actual, mientras que solo un 33% (5) refieren estar de acuerdo

con el proceder del actual gobierno; quedando demostrado así que el gobierno

local no tiene la mayoría de la aceptación de la población.


SI NO0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

33%

67%

¿Están de acuerdo con su gobierno actual?

Series1


¿Crees que las obras realizadas por su gobierno son las necesarias para para

el avance de su cultura y sea más reconocido?

TABLA Nº 03

Alternativa Nº %

SI 6 40%

NO 9 60%

Total 15 100%

GRÁFICO Nº 03


Interpretación:

En el presente ítem, el 60% (9) del total de encuestados no creen que las obras

realizadas por el gobierno local contribuyan a que la cultura del distrito sea más

reconocida, mientras que solo un 40% (6) refieren estar de acuerdo con las obras

que realiza el actual gobierno. La desconformidad predominante en este caso es

debido a que el gobierno actual no realiza obras que contribuyan al realce del

principal atractivo turístico del distrito, como es la Cruz de Motupe.


SI NO0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%40%

60%

¿Crees que las obras realizadas por su gobierno son las necesarias para para el avance de su cultura y sea más

reconocido?

Series1


¿Te sientes constantemente familiarizado con sus costumbres y tradiciones

del distrito de Motupe?

TABLA Nº 04

Alternativa Nº %

Siempre 9 60%

A veces 6 40%

Nunca 0 0%

Total 15 100%

GRÁFICO Nº 04


Interpretación:

Ante esta interrogante, el 60% (9) de los encuestados refieren estar familiarizados

con las costumbres y tradiciones del distrito, participando activamente en las

diferentes actividades que se realizan a lo largo del año; un 40% (6) afirman que

solo en ocasiones participan de dichas actividades, esto debido mayormente a las

actividades que realizan, como son estudios y trabajo principalmente.


Siempre A veces Nunca0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

60%

40%

0%

¿Te sientes constantemente familiarizado con sus costumbres y tradiciones del distrito de Motupe?

Series1


¿La relación gobierno – distrito Motupe es cordial?

TABLA Nº 05

Alternativa Nº %

Siempre 1 6.7%

A veces 10 66.7%

Nunca 4 26.7%

Total 15 100%

GRÁFICO Nº 05


Interpretación:

En este ítem, el 66.7% (10) de los encuestados refieren que la relación que se da

entre el Gobierno y el distrito de Motupe es cordial, un 26.7% (4) manifiesta que

nunca se da este tipo de relación, y solo un 6.7% (4) afirma que dicha relación

siempre es de tipo cordial.


Siempre A veces Nunca0.0%

10.0%

20.0%

30.0%

40.0%

50.0%

60.0%

70.0%

6.7%

66.7%

26.7%

¿La relación gobierno – distrito Motupe es cordial?

Series1


¿Te sientes identificado con la fe religiosa hacia la cruz de Motupe?

TABLA Nº 06

Alternativa Nº %

SI 14 93%

NO 1 7%

Total 15 100%

GRÁFICO Nº 06


Interpretación:

En esta pregunta, el 93% (14) de los encuestados refieren identificarse con la fe

religiosa hacia la Cruz de Motupe, mientras que solo un 7% (1) refiere no

identificarse con dicha fe.


SI NO0%

10%20%30%40%50%60%70%80%90%

100%

93%

7%

¿Te sientes identificado con la fe religiosa hacia la cruz de Motupe?

Series1


¿Eres participe de las festividades religiosas en honor a la cruz de Motupe?

TABLA Nº 07

Alternativa Nº %

SI 15 100%

NO 0 0%

Total 15 100%

GRÁFICO Nº 07


Interpretación:

En este ítem, la respuesta fue unánime (100%), ya que la totalidad de los

encuestados refieren participar de las festividades religiosas en honor a la Cruz de

Motupe, hecho que se evidencia con la participación activa de cada uno de los

pobladores a los largo del año en los diferentes eventos que se dan en el distrito.


SI NO0%

10%20%30%40%50%60%70%80%90%

100%

100%

0%

¿Eres participe de las festividades religiosas en honor a la cruz de Motupe?

Series1


CAPÍTULO V

MARCO

ADMINISTRATIVO

V. MARCO ADMINISTRATIVO:

5 .1. CRONOGRAMA:



ACTIVIDADES12 19 26 03 10 17 24 31 07 14 21 28 05

Elaboración del proyecto.

X X X X X XPresentación del primer avance del proyecto.

X

Revisión bibliográfica.

X X X X XElaboración de instrumentos. XAplicación de instrumentos.

X X XTabulación de datos.

XElaboración del proyecto.

XPresentación del proyecto.

XSustentación del proyecto. x

5 .2. PRESUPUESTO: El presupuesto del presente trabajo de

investigación se encuentra autofinanciado.


SEMANAS

SEPTIEMBRE OCTUBRE NOVIEMBRE DICIEMBRE


COSTO

Pasaje de Chiclayo a Motupe y

viceversa

s/.14 .00

Pasaje de Motupe a la Cruz y

viceversa

s/. 4.00

Menú s/. 12.00

Bebidas s/.3.00

Helados s/.3.00

Mototaxi S/. 2.00

TOTAL S/. 38.00



BIBLIOGRAFÍA



BIBLIOGRAFÍA

BURGA, Manuel y FLORES GALINDO, Alberto. (1981). “Apogeo y crisis en

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LINKOGRAFÍA

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ANEXOS



ENCUESTA APLICADA A LOS HABITANTES DEL DISTRITO DE

MOTUPE, PROVINCIA LAMBAYEQUE AÑO 2011.

OBJETIVO: conocer las causas por las que no se dan la organización de la

población en la sociedad y lo que conllevaría al no crecimiento de esta cultura y

sea más reconocido el distrito de Motupe, provincia de Lambayeque año 2011.

INSTRUCCIONES: Marca con un aspa (x) la respuesta que creas conveniente.

1. ¿Sabes que es cultura o patrimonio cultural?

a). Si b). No.

2. ¿Están de acuerdo con su gobierno actual?

a). Si b). No.

3. ¿Crees que las obras realizadas por su gobierno son las necesarias

para para el avance de su cultura y sea más reconocido?

a). Si b). No.

4. ¿Te sientes constantemente familiarizado con sus costumbres y

tradiciones del distrito de Motupe?

a). siempre b). A veces c). Nunca



5. ¿La relación gobierno – distrito Motupe es cordial?

a). siempre b). A veces c). Nunca

6. ¿Te sientes identificado con la fe religiosa hacia la cruz de Motupe?

a). Si b). No.

7. ¿Eres participe de las festividades religiosas en honor a la cruz de

Motupe?

a). Si b). No.



FOTOS

CRUZ DE MOTUPE



HIMNO DE MOTUPE

Municipalidad Camino hacia la cruz de Motupe



Veneración la cruz recuerdos de personas devotas

Cruz de sobre la cueva santa cruz en la Capilla

Camino hacia la cruz de Motupe. Tortuga (Parque)



Lugar de devoción a la Cruz


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