History of Christianity 

1.  Europe ‐ Christian 

2.  N. Africa ‐ Controlled by Islam 

 

Privitization of Churches ‐ Secular Lords controlled through tithes; property 

 

Christendom ‐ No separation of Church and State 

  ‐ Theocracy = Nation governed by God 

 

Rise of Universities ‐ Cathedral Schools grew studying math, philosophy and theology 

 

Problems in Priesthood: 

  Simony ‐ Sell Church Offices (Privatization) 

    Leader of the Church ‐ Respectable (Control of land and money) 

  Cohabitation ‐ Priests living with females (pregnancies occuring) 

    Clement II and Leo IX preached against this 

  Invesiture Crisis ‐ Measure of agreement between the Pope and the Secular Lord; But not always 

    1046 ‐ Henry III ‐ Synod of Sutry: Clement replaced Gregory 

      Need of Uniformity (Rome) 

    1076 ‐ Bishops in Germany withdrew support from Rome 

      Henry VI supported Germany/Pope said not true emperor 

Theology and Architecture: 

  Carolignian Rennaisance: 

    Question: Relationship of the Holy Spirit to Son? 

      Filioque (and the Son) 

    Question: Nature of Jesus 

    Question: God's Sovereign purposes in election (Double Predestination) 

    Question: Nature of Jesus' Birth (Natural or Spiritual) 

    Question: Nature of the Eucharist (Flesh and Blood or Spiritual 

      Spiritual was the majority opinion among theologians (popular opinion went the other way) 

  Heresy: 

    Veneration of the Crucifix 

    Infant Baptism 

    Property Ownership 

      First Response: Preach against (lay persons opened to more heresy) 

        Waldenses broke with the Church 

        Pope Innocent III ‐ Dominicans (Apologists) and Franciscans (Fix the Church) set up to preach against Cathars 

        Cathars ‐ were dualistic; Manichean Theology 

        Physical World ‐ Evil 

      Second Response: Attack (Crusades) 

        1.  Crusades ‐ political, social, and economic influence 

          1095‐1231 A.D. 

          Failure: Poor planning, inadequate supply route, anarchy, lack of leadership, money 

        2.  Inquisition ‐ Judiciary means to try to del with heresy 

          Originally to provide rights to those accused to defend themselves 

          Later: "You're guilty! Confess to it!" 

  Anselm of Canterbury 

    1.  Ontological Argument for God's Existence 

    2.  Satisfaction theory of Atonement (Why God became Man) ‐ Calvin and Luther 

  Peter Abelard 

    Moral Influence Theory of the Atonement 

  Thomas Aquinas 

    1.  Wedded Christian theology with Aristotelean Philosophy 

    2.  Epitomized in 5 days ‐ Cosmological argument for God's existence 

  Architecture: 

    Gothic 

    Speaks of later Scholasticism 

    Gargoyles ‐‐> Supposed to scare off demons away from Church (Popular piety) 

      * Demonic oppression, bubonic plague 

      * Witch craze 

      * God as judge and trying to placate God 

      * Eschatology 

      * Very ornate ‐ detail, attention and debate over nit‐picky stuff (delve into the depths of truth) 

  Problems: 

    Babylon Captivity 

      Avignon, Fance (series of French Popes) ‐ Moved See to France 

      Became priest for French King 

    The Great Schism of the Western Church 

      Benedict and Gregory ‐ 2 Popes 

      Resolved by Councils 

    Conciliar Movement 

      Question: Authority not settled in Church 

John Wycliffe: England ‐ Hundred Years War, Black Death, Peasant's Revolt 

  Church ‐ Babylonian Captivity, Great Schism 

  Bubonic Plague ‐ God's Judgment because allowed some people to exist (Gypsies, Muslims, Witches, Jews (took brunt of blame)) 

  Black Death ‐ How to do ministry to people 

    Clergy refused to do Mass, etc. from fear 

    Sent out students to preach from Oxford 

  Hundred Years War ‐ Series of Conflicts between England and France 

    Very costly socially and economically 

    1328 ‐ Capitain Dynasty ends: Charles IV died (no heir) 

      Philip VI crowned (cousin) ‐ not closest in progression of male heir 

      Grandson of Philip the Fair ‐ King Edward III of England = closer royal link to France 

        Became King at 13; At 17 ‐ took control of the throne (rightful heir of France) 

    1333 ‐ Regains Scotland (Secure Kingdom in England) 

      Some support in France; Philip taxed the people 

    1337 ‐ Attacked France: Challenged Philip's throne (English won many battles) 

Joan of Arc ‐ 13 years old and a peasant 

  Heard voices from John, etc. to lead them into battle and rescue France 

  Was not believed at first: King said yes to her 

    She led and had miraculous victory 

    Captured by Bergundians and sold to England 

    Tried for witchcraft and burned at the stake 

    While burning she cried out to Christ 

John Wycliffe ‐ Leading theologian in Europe 

  Conflict with Rome 

  Abuses of the Church (Simony, Nepotism, etc.) 

  Rome does not have power/priority over English Church 

   

1351 ‐ Statute of Provisors ‐ Roman Pope has no say in who is Bishop in England 

1369 ‐ War with France; new taxes, but not the Church 

1372 ‐ Pope Gregory XI ‐ Taxed clergy and opposed by England 

  Babylonian Captivity = France would get money 

John of Gaunt 

  1377 ‐ John Wycliffe, February 19 (Good support and popular) 

  Gaunt ‐ berated bishop and had to flee 

  Gregory XI ‐ condemned his teachings 

  Teachings: 

    Authority of the Church (Only head was Christ) 

    Selling of Indulgences and excommunication not Biblical 

    Nature of Eucharist ‐ argued against Transubstantiation ‐ limit Church's authority 

      Emphasis on Faith of Person 

      Spiritual presence in elements 

      Philosophy of Authority: 

        Leaders exist to serve people (taxes for serving people [like raising an army]) 

        Exercised not for personal gain (Pope's taxes, politics, property) 

1381 ‐ Rebellion of Peasants (New Poll Tax) ‐ killed merchants 

  Wycliffe Supported the Merchants and was dismissed from Oxford 

  Wycliffe translated the Bible into English (started in 1381) 

    Translated into common tongue for preachers 

    You can be a preacher without training; just need to know the Bible 

    Council of Constans, 1414 ‐ Wycliffe's teachings condemned and bones were burned and thrown into the River Swift 

Jon Hus 

  Prague 

  Preaching in native tongue; Bohemia (very radical to do this) 

  Appointed preacher of Bethlemhem Chapel 

  Precipitated by Wycliffe's teachings 

  Hus accepted Transubstantiation, Wycliffe denied it 

  Hus wanted prestige, money, etc. 

  Hus became very conservative and was critical of Church abuses 

    ‐‐> Archbishop Zedneg was angry with him for he purchased his office (Simony) 

  Priests were threatening Hell to those who did not give money 

  Hus accused priests and archbishop of abuse harshly 

  Archbishop wanted to catch Hus in heresy (spies went to sermons) 

  Hus found out about it and called them out during sermons 

Pope John XXIII (Illegitimate Pope) ‐ Indulgences for those who would join him in war 

  Hus preached against it causing an uproar 

  Hus was urged to leave Prague and went into exile 

  Published "Nature of the Church" ‐ only religious authority is God (Condemned pappacy and councils) 

  Council of Constans, 1414 ‐ Hus was summoned and promised safe conduct by Emperor Sigsmund (Promise revoked when he arrived = imprisoned: followers 

            administered eucharist to laity ‐ not done before) 

    Followers of Bohemia disagreed with imprisonment and petitioned for his release 

    July 6, 1415 ‐ Hus was tried, condemned and burned at the stake 

      Some of his followers suffered the same fate (Jerome of Prague) 

      Prague ‐ many supported Hus' views 

    July 30, 1419 ‐ Jon Zelizgy led group to Church, kicked doors in, held Mass, went to city hall and demanded Husites to be released 

      City officials refused; 13 were thrown out of the window, some lived, but were killed anyway 

      This was called the First Defrinstration of Prague 

      Led to 17 years of War 

      2 Factions: Moderate and Radical 

Outcome of Hussite War 

  1.  Wine allowed to be served to laity, but not encouraged 

  2.  Priests in Bohemia were required to give up their estates 

  3.  Priests and deacons could preach, but not laymen or women 

  4.  Doctrine of Transubstantiation was still endorsed 

 

Reforming Spirit came long before Protestant Reformation! 

 

The Renaissance: Love/Hate relationship between theologians and classical thought 

  Justin accomodated each 

  Tertullian ‐ What has Athens to do with Jerusalem? 

  Augustine ‐ Neo‐Platonic thought; gulf between Heavenly and Earthly 

  Theologians were skeptical of the value of the classics (Pagan) 

13th and 14th Centuries ‐ Renaissance begins to take shape (Rebirth) 

  Bringing Roman and Ancient ideals back (mostly in art) 

  Giotto said to be first Renaissance artist 

  Drawing people as they actually looked ‐ created depth (more realistic) 

Medici Family 

  Michelangelo ‐ did not get along with Pope Leo X 

    Greek and Roman sensibilities revived: 

      1.  Moderation, not excess 

      2.  Beauty of Natural order 

      3.  Happiness 

      4.  Earthly (Aristotle) ‐ spoke against Plato's realm of the Forms (Live this life) 

Thomas Aquinas ‐ Revival of Aristotelean Thought 

1200s‐14/1500s = Aristotle thought came back (made its way into arts) 

Traditional view of Renaissance ‐ clear break from Dark Ages (Simplistic) 

  Change came slowly over time 

  Key facets of Renaissance Art = Corresponded well to Humanism (people, language, human achievement) 

    1.  Nature 

    2.  Details in painting 

    3.  Personality/Distinguishable persons 

    4.  Life‐like portraits 

Science: 

  Leonardo de Vinci ‐ anatomy 

  Nicholas Copernicus ‐ cosmos; challenged Aristotle and Ptolemy scientific thought 

  Galileo Galilei ‐ telescope (moon, Jupiter and moons) 

  Tycho Brahe ‐ though sun orbited earth and other planets orbited sun 

Humanism: 

  Erasmus ‐ born 1466/9 ‐ famous humanist 

    Daiser Darius 

    Age 18; parents died ‐ inherited estate, youth‐management under another's control (they squandered it) 

    Sent to monastery, learned Latin, became Augustinian monk (very likeable person) 

    Traveled a lot between Paris and England 

    Offered many influential posts in Church ‐ turned down because he liked freedom to speak his mind 

    At the monastery = complained a lot 

    Went to Paris ‐ learned Greek, bought books 

    Begger for money from the rich 

    Went to England ‐ Met Thomas Moore, Henry VIII, John Colette (impressed with them) 

  Humanist Halmark = Return to Classics 

    Recovery of original Biblical languages (controversial ‐ vulgate) 

  1500 ‐ Went back to Paris; wrote commentary on quotes he collected 

    He criticized Church (Praise of Folly) 

    Asked to be removed from Augustinian Order 

Julius II, Warrior Pope: Indulgences and Rich Pappacy (poor were starving) 

  Erasmus not as angry as Luther later would be 

  "Praise of Folly" 

    We are driven by passion, life is ridiculous 

    Jokingly Criticized Church: Veneration of Relics, indulgences, absolution, transubstantiation 

    Criticized Pope Julius II in the form of a play after he died (Julius Exclusius) 

  Erasmus famous for Greek NT dedicated to Pope Leo X to keep him safe from controversy 

    Wrote a commentary in margins of the translation 

    Befriended Pope Leo X and released him from vows 

Martin Luther ‐ life and teaching 

  Father was a hard worker at copper mine ‐ purchased copper mines (wealthy) 

  Strict up‐bringing ‐ severe punishment 

  Relationship with parents ‐ love/hate; was nervous around father (honorable people, father had ambitions for Luther = sent to school) 

  Plague was harsh, crime and violence, supply routes were poor, syphilis 

  Remembers discipline of school more than what he learned 

  Mastered Latin by 13 ‐ boarding school 

  17 ‐ recommended for university at Erfort (very bright student = law school ‐ father wanted him to go; he excelled in law) 

  1505 ‐ friend died, traveled home through bad thunderstorm 

    Cried out to St. Anne and made a vow to enter the ministry 

    Joined Augustinians; did not tell father at first ‐ father became angry and did not speak to him for a long time 

  1507 ‐ Father came to hear his first Mass 

    Idea of God was formed by theology over time: Catholic, Upbringing, Superstition = God is a harsh judge 

Johannes von Staupitz 

  Leader in Augustinian Order 

  Luther confessed his sins; awareness of own sin was so profound he would go on and on in confession 

    He feared God's punishment 

    Staupitz told him to go away and come back when he had something more profound to confess 

    Staupitz sent him to Rome for penance (prayers on steps and relics) 

  1510 ‐ visit to Rome = lack of seriousness about work of the Lord saddened him; became depressed 

Fredrick the Wise of Saxony: Sent to study at Wittenberg under 

  Started University at Wittenberg 

  Luther sent to study at Wittenberg under Andreas Carlstadt 

  Luther earned doctorate and began teaching 

  1511 ‐ Preached; worked through each book of the Bible (very popular) 

  1512 ‐ Professor of Theology 

    While working through the Bible, he began questioning certain beliefs and practices 

  Fredrick was popular: possibly to become the next emperor 

  1514 ‐ Albert purchased archbishoprick 

Pope Leo X ‐ inherited building projects of Julius (needed to raise the money fast) 

  Fundraising campaign began 

  Hired Johannes Tetzel ‐ indulgences 

    Was slick ‐‐> good at getting people to give 

  1515 ‐ Luther appointed to District Vicar 

  Growing nationalism ‐ resentment that helped reform movement forward 

    Luther complained about Tetzel early on ‐ Fredrick supported Luther 

October 31, 1517 ‐ 95 Theses written in Latin for theological discussion nailed to Church door 

  They were propositions for debate, not total opposition 

  He was inviting the intelligencia to discuss the issues 

  He also sent a letter to Albert of Mites to stop Tetzel's presentation as free ticket and to stop abusing the people by taking their last dollars 

95 Theses 

  Complaints: 

    Concerned about the Pope's reputation 

    Good works were undermined 

    Pope opening self and Church up for ridicule 

    Life should be characterized by repentance 

    #41 ‐ You can do good works, even with indulgences 

  Luther's concern for Pope and Church ‐ had hard time defending Pope with Tetzel doing what he was doing 

  Humanists backed Luther ‐ Erasmus 

    They translated the 95 Theses in German, not Luther, and distributed it widely (Printing process helped) 

  1518 ‐ defended himself before Augustinians at Heidelberg 

    Called to Augsberg = Cajetan: General of the Dominican Order (Theologians ‐ intellectuals) 

      Held most of teaching posts 

      Protectors of Dominicans 

    Luther did not have a fully developed theology 

      Tried to defend Pope 

    Cajetan ‐ promised to be father to Luther 

      Luther was terrified of Cajetan 

      Luther had to prostrate himself and was to submit (his vow) 

      Luther was to recant (Revoco) his questioning of the Pope's issue of indulgences 

      Luther was to recant, but he refused to do so 

  1519 ‐ Charles V became Holy ROman Emperor (powerful politically) 

    Intro ‐ warring of France and Spain 

    Luther (with Carlstadt, 200 students, and Malanchthanon) went to Leipzig to debate with John Eck (Professor of Theology) 

    Eck was German ‐ not nationalistic though 

    Eck defended the Pope, Luther was shocked 

    Eck was not professional or respectful 

    Debate lasted 18 days 

      Controversial and Tense 

    Eck had a bodyguard of 76 men 

    Major points covered: 

      1.  Use of books ‐ St. Augustine used them 

      2.  It was upon Jesus that the Church was laid 

      3.  Hussites ‐ Universal Church: Luther denied being a Hussite at first 

      4.  Do not need to be subject to Pope or council to be saved 

      5.  Scripture is Authority 

      6.  Right to believe freely 

    Luther was released from vows by Staupitz 

    Debate at Leipzig 

      Formative for Luther ‐ clear 

      Lost support from some (Humanists) 

      Disagreed with abuses of offices of Pappacy 

      Some were conciliarists = no authority, but Bible 

        Who interprets the Bible?  Luther said anyone 

        Set himself up against the Church 

        He saw being releasd as necessary, but hurtful 

    After the debate, he was able to formulate his theology (began to understand the righteousness of God) 

    He questioned Synteresis (Spark of goodness/divine spark within humans ‐ to respond to God in faith) 

      Feeding this would help workout your salvation 

      Described breakthrough while lecturing through Psalms (1518‐1521) 

      Suffered from depression ‐ threats and abandoned (in cloaca) = in the dumps 

    He meditated on the righteousness of God = He was taught it referred to God as a judge and you will be squashed because you are not 

      Started to believe that it was transferred to us (Romans 1:16‐17) through Christ by Faith 

  1520 ‐ Three Treatises 

    1.  An Open Letter to the Christian Nobility 

      To electors and political leaders of Germany 

      Pope is not doing his job ‐ informing the Church 

      Duty of Christian Leaders that Church Reform takes place 

      Appealing to them for protection as well 

      Priesthood of Believers being presented 

      Plays on German Nationalistic Spirit (got people ruled up) 

        Political leaders called council 

        Pope claimed he did = no checks and balances (all authority) 

        False dichotomy ‐ Pope was claiming authority over secular authority (Questioned Pope's Authority) 

        True Christian = Spiritual; not just because you have purchased your spiritual offices 

        Against councils called by Pope ‐ How does a council get called to discipline the Pope? 

          Nicea ‐ Called by Constantine, not the Pope 

    2.  Babylonian Captivity of the Church 

      On Sacraments ‐ activities of 

      Asked to write by Spalatan 

      Three Sacraments: Unclear ‐ still developing his ideas 

        Lord's Supper 

        Baptism 

        Penance 

      Questioned meaning of the Sacraments 

        How it was administered 

        Laity did not get the cup, but now they do 

        Luther said they should have both 

      Questioned Transubstantiation 

        Not until 1215 that it actually became official doctrine 

        Consubstantiation ‐ Later in notes 

        Captivities: 

        First Captivity: Catholic imprisoning Christians in Babylon by priesthood by way they administered sacraments 

              Sacraments were used as control 

        Second Captivity: Job security for priest ‐ he is the only one who can pray to transmute the Lord's Supper 

        Third Captivity: Cannot sacrifice Christ again for He lives (This is a perversion) 

    3.  Freedom of a Christian 

      Christian life ‐ how to act, when to act, when not to act 

      "How can I serve others" (Clergy can leave ministry if Holy Spirit tells us to) 

      Holy Word of God is needed for Christian freedom 

       

    After treatises were out ‐ Pope Leo X threatened excommunication if he did not recant 

    Pope Leo X wrote Pappal Bull to recant ‐ Luther publicly burn the bull ‐‐> he defied Pope publicly 

  1521 ‐   Holy Roman Emperor, Charles V went to Germany to meet with the electors 

    Diet of Worms ‐ was not necessarily religious meeting 

    Charles V ‐ devout Catholic; had theological training 

      Needed to deal with Luther 

      Luther came to Worms ‐ people came and cheered him 

        He was a national hero 

        He thought he was getting a hearing to defend his beliefs 

        Came into hall, he was overwhelmed with the pomp (it was impressive) 

          He was a well‐to‐do peasant monk 

        He was addressed by another man named John Eck ‐ Asked to recant his works immediately 

          He was shocked, no defense, found guilty ‐ he needed more time 

        He was given a day to think about it (sleepless, prayerful, agonizing night) 

        He was asked again to recant 

        He responded with: 

          Three kinds of works: 

            1.  Devotionals and Piety (no need to recant these) 

            2.  Pappacy and Affairs of the Pappacists ‐ calling Church leaders to account = these books attack sin 

              (no need to recant these) 

            3.  Poorly worded and statements that were harsh or incorrect = I will consider recanting them if you will show 

              errors from Scripture (He wanted a hearing) 

        Luther was told to recant and give a straight answer 

          He said I will not recant (Councils and Popes contradicted themselves) 

          Shades of Peter Abelard (sic et non = Luther was not first to question) 

          Negotiations continued behind closed doors 

            Broke down, Charles V addressed the Nobles to honor ban of Luther (He was at the mercy of the electors) 

            Honored safe conduct of Luther 

            If Luther did not turn himself in, in 21 days he would be declared an outlaw 

      Fredrick refused to have Luther turned in (much pressure) 

        He did not know if electors would support him 

        had Luther disappear without his own knowledge 

      Luther thought he was going to die, but found out it was Fredrick's protection (at Warberg) 

        He was virtually in prison 

        He hated it, wanted to know what was going on 

        He began the translation of the Bible into German 

        He was treated like a noble ‐ addressed as Sir George 

        He visited bars in disguise ‐ ran into friends and found out what was going on 

          Andreas Carlstadt ‐ preached anti‐clerical sermons and against icons (beyond what Luther preached) 

          Riots ‐ ransacking of churches 

  1522 ‐ Left Warberg back to Wittenberg, out of hiding 

    Carlstadt ‐ fit with Swiss Reform = Luther thought it violated people's freedom 

    Produced translation of Erasmus' NT 

    Later produced a translation of the Hebrew text (thought it was boring) 

    German Bible ‐ Hailed as most beautiful German literature 

      Middle class had copies (Who's who had it) 

    Princes of Germany came together to agree to protect each other from invasion 

  1523 ‐ Clement VII became Pope 

    Luther expelled Carlstadt from the university who continued to publish radical views 

  1524 ‐ Riot of peasants and debate between Luther and Carlstadt over Lord's Supper 

    Luther initially supported peasants, but within a year he saw he needed to back the electors because anarchy was evident 

    "Against Robbing and Murdering Hordes = political leaders need to crush peasants 

    Nuns and monks were leaving monasteries (basically leaving prison) in droves: Some monasteries were not letting them leave 

      Nuns were escaping in barrels 

      Luther found husbands for them to keep them out of the monasteries 

  1525 ‐ Ceased to be priest, turned from vow of celibacy, married Catherine von Bora 

    He loved his wife and adored his children 

Luther and Antisemitism (Hitler followed some of Luther's thoughts, but Hitler already had these thoughts 

  For Luther, you are either with Christ or not (black or white issue) 

  He saw the Pope as the Antichrist 

  He wanted to go to the Jews; believed they were going to be saved in droves (last days) 

  Witch trials, Anti‐semitism (superstitious) 

    Two Treatises: 

      Against the Sabatarians, on Jews and their lies 

        Advised love and understanding first (optimistic) 

        Then got frustrated because they would not convert 

        Wrote against them after years of trying (pesimistic) 

        God abandoned Jews/Teaching of Jews is blasphemy   

          Blasphemy was a civil Law 

          Anarchy to allow this crime 

          Proposed 7 measures of mercy (form of penance) 

    Some of Luther's friends saw him becoming more radical and tried to stop him 

      1.  He was a product of his time 

      2.  His mind was gone in old age 

      3.  Best = variety of things ‐ his world view 

Zwingly: The Swiss Reformation 

  Anabaptism ‐ rebaptizers ‐‐> grew out of Zwingly's movement 

  January 1, 1484 ‐ born, wildhouse in Switzerland 

  Patristic 

  More warrior in Swiss than farmer = missionaries held up economy 

  Won freedom from Austrian (Holy Roman) Empire 

  Germans and Swiss = tension; Nationalistic Spirit 

  Peasant parents; grew to blue‐collar class 

  Father was a farmer 

  Went to University of Vienna then Basel (1506 ‐ masters) = Very knowledgeable and educated 

  1506 ‐ Parish priest at Velarus, Swiss (Mercenary Town) 

    Believed mercenary work was destroying their nation 

    Fighting other's wars ‐ foreign kings for own desires, not Swiss troops 

  1515 ‐ Complaint against all mercenary service is immoral 

    Influenced by Battle of Giants in Italy 

    Accompanied them as chaplain for military (6k died and he was appalled) ‐ selling blood for gold 

    The Labrynth ‐ made fun of mercenary work 

    It did not sit well with the people and he was fired 

    Pastor at Eislidge ‐ was a dynamic preacher, cathedral in Zurich noticed 

    Erasmus of Rotterdam ‐ friend of his; humanist agenda 

  1519 ‐ Plague hit Zurich; many priests refused to minister 

    Went to people whow had the plague, stayed with them, prayed with them, he got the plague but did not die 

    People loved him 

    Preaching through whole books of NT = did not follow liturgy of Catholic Church (He was a priest) 

    Good communicator and good counselor (people love him) 

    He made firends with leadership of the city (political ties) 

      Convinced many to outlaw mercinary work in city in his first year 

      Moves to position that preaching Scripture alone should constitute worship 

  1520 ‐ It became enforced as law 

    he was elected to City Council 

  1522 ‐ Began to denounce some of the practice of Catholic Church 

    Some in Spirit of Reform (He supported them) 

    Ate sausage during lent ‐ He is a priest (this was unheard of) 

    Relationship with widow = wanted to marry her 

      He and a group of priests wrote to bishop for permission to marry ‐ was denied ‐ did it anyway in secret 

    Involved in politics 

    Letter to Bishop ‐ issues being raised questioning Catholic Practice 

  January, 1523 ‐ First Zurich Disputation 

    Debate over issues raised 

    Zwingly convinced them to do it in German (common language) 

      Some to hear it in own language 

    Luther did not want to do this ‐ Zwingly did 

      With Zwingly ‐ went to other debates to help convince other towns 

      Key in alliances that later took place in other cities 

    Jud ‐ referred by Zwingly as faithful coworker 

      Humanist: well‐learned in languages 

      1523 ‐ preacher at St. peter's in Zurich 

      Participant in First Disputation 

      Sermon ‐ led to removal of images in Mass 

    First Zurich Disputation (Although invited, the bishop did not come) 

      1.  Approved forms Zwingly already enacted 

      2.  Continue to preach in German 

      3.  Continue preach whole books of Scripture 

      Significance: Zurich ‐ secular authorities waking decisions on ecclesiastical matters (Dd not happen in Lutheran Reformation) 

        No division of secular and ecclesiastical authority 

        Close idea to Christendom (Still division in Christendom though) 

      Zwingly followers frustrated 

        1.  Tithe going to secular Lord, not God 

        2.  Carlstadt's teaching at Zurich (Iconoclasm taking place) 

        3.  City Council worried about anarchy 

    Second Zurich Disputation (October, 1523) 

      Conducted in German 

        1.  Should Mass continue as it was (Lord's Supper) 

        2.  Should images continue to be used 

      Zwingly argued to abolish the Mass (Lord's Supper is symbolic, merely remembrance) 

        1.  No view for transubstantiation or Consubstantiation 

        2.  Images removed = violation of Command 

    City Council agreed with him 

      How to remove and change (Council moved slowly) 

      Did not want rebellion (People are still Catholic) 

      Exegetical Preaching of Bible brought Change!!!!!!!!!! 

      City Council making decisions on pace of change 

    Some were disatisfied with Zwingly's submission to City Council (Thought to not keep God's Word fully) 

      Obey God and Government 

      Instances of Iconoclasm 

      Small group meetings to study Scripture 

      Complaining about not abolishing Mass 

      Upset about slow pace of change 

  1525 ‐ Mass is finally abolished 

  Conrad, Felix, and Jorg ‐ met to study Scipture 

    Frustrated over slow pace of reform 

    Participated in first and second disputations 

    Hallmark of the Reformation: 

      Justification by Faith 

        No infant baptism (infant's do not have faith) 

        Own baptism was insignificant (they do not have faith) 

        Began to preach against and question infant baptism 

    Thought Zwingly was to conservative 

    February, 1525 ‐ Baptized each other as reaction to Third Zurich Disputation 

      Anabaptism born ‐ Radical Reformation 

    January 21, 1525 ‐ City Council met to discuss these issues 

      Passed Laws: 

        1.  Abolished Catholic mass 

        2.  Enacted Evangelical Communion Service 

        3.  Infants must be baptized (outlawed anabaptism) 

          Anabaptists ‐ seen as violated law; seen as subversive 

        4.  Created marriage tribunal (organize true Christian Marriage) 

        5.  Organized a place to study Greek, Hebrew, Latin 

      Anabaptists were arrested ‐ Manz was executed by drowning (Blaurock was exiled) 

  1524 ‐ Zwingly announces, publicly, his marriage to Anna Reinhart 

  1524‐1526 ‐ Peasant's War 

    Number of revolts throughout German lands 

    Associated with social complaints (no use of public lands for hunting and fishing) 

    1493, 1513 ‐ Series of rebeliions: work Boot Rebellion 

      Combination of Social and Religious Idealogies 

        Argued that society should be restructured 

        Needed to be leveling of society (All brothers in Christ) 

        Lords and Peasants ‐ unbiblical 

        Had support within cities (Anabaptists, wealth) 

        Made use of painting ‐ listed their greivances 

          Twelve Articles (1525) ‐ More than 28 ed. 

          Thousands of Copies 

          Church property needs to be given to people 

      Began with minor complaints into institution of the Church 

    Thomas Muntzer ‐ began as fan of Luther 

      ‐ Broke with him (Anabaptist) 

      ‐ Criticized Reformer's Lifestyle 

        Charged it was too comfortable 

        Charged Luther and Zwingly were not the "common man" 

        Charged them with being hypocritical 

      ‐ He had an apocalyptic View ‐ He said "Let us bring in God's Kingdom" 

        Claimed to receive revelations 

      ‐ Right to rise up against unjust structures (secular authorities) 

      ‐ 1524 ‐ Preached a sermon for princes to rise up to do away with injustice 

        Warned them if they didn't 

        Organized large crowds of peasants = army and led them to battle (he convinced them that they were right) 

        5‐7,000 peasants armed with hoes and pitchforks at Battle of Berkenhausen against the mercenaries 

          Mostly all the peasants died (6,000) 

          Only 8‐9 mercenaries died 

          Muntzer fled battle, captured and executed 

    Peasant's War Failure 

      1.  Not organized well (no leader) ‐ did not know what they wanted 

      2.  No consistent army (harvest crops in season, then rise up) 

      3.  Sorely outmatched (no equipment) 

    Long Term ‐ led to fear among political leaders of any kind of reform movement for the common man 

      Religious radicalism became suspect 

      End to reformation as social movement 

        Luther abandoned the peasants 

          (Luther ‐ division in state church) 

        Anarchy was against God = no love for neighbor 

          ‐ Be subject to governing authorities 

          ‐ Crush rebellion 

        Zwingly did not agree with anarchy either 

          ‐ He was on City Council (Politician) 

    1525 ‐ Third Zurich Disputation (followed after peasant's war) 

      1525: Grebel, Manz, and Blaurock arrested 

      1526: Laws passed authorizing killing of Anabaptists (Reaction against Peasant's Revolt) 

        Fear of Rebellion 

      1527: Manz martyred by drowning 

    First Anabaptist Martyr: Eboli Bolt (May, 1525) 

      Burned at Stake (used as a deterent) 

    Marbury Coliloquy and Lord's Supper 

      Luther said unkind things to Zwingly 

      zwingly thought views were too close to Catholicism 

      Negotiations broke down 

  Second Kappel War, 1531 

    Zwingly hoped to win Swiss Catholics over (Idealists) 

    Protestants were radical (followed Luther) 

      Catholics = tool of Satan 

    Reasons that led to Protestant Cantons: 

      1.  Christians did not do business with non‐Christians 

      2.  Blockade by Protestant Cantons against Catholic Cantons 

      3.  Other reasons (Zwingly was against this) 

    Catholic Cantons attacked Zurich ‐ surprising: No time to prepare 

    Led small group to battle and was cut down ‐ Zwingly died (body was burned, Zwingly was loving and had conviction 

      Luther's Response: He got what he deserved 

  Heinrich Bullinger ‐ became leader of Swiss Reform Churches 

    Worked with John Calvin; concesus description for the Lord's Supper 

    Author of First Hevetic Confession ‐ Response to Lutheran confessions of faith 

    Wrote to leaders throughout Europe = Prominent among Protestant Leaders worldwide 

 

John Calvin and the French Reformation 

  Popular ‐ Humanist thought ‐ rise of reformist ideas 

    Was not anticatholic at first 

  Francis I ‐ founded Humanist university, 1530 (College of France) 

    Lefeure D'Etaples ‐ Jacobus Faber ‐ Influential Reformer 

      Studied Bible in Greek 

      Bible = Sole authority; Literal Spiritual Interpretation of Scripture 

      Gion Bricanes ‐ encouraged him to study the Scriptures 

        Bishop at Miev ‐ Hired D'Etaples as parish priest 

      D'Etaples ‐ 1521: Condemned by Servonne (Theological Faculty) 

            1525: Condemned by Government 

          Afraid he was advocating Lutheranism 

      Some said he followed Luther (rejected Sacraments), others said Erasmus (rejected Reformed doctrines on Justification by Faith) 

  Translated OT and NT in French 

    Used Vulgate to translate 

    Was influential ‐ had followers; he never declared separation from Catholicism 

    Bishop Bricanes ‐ gathered around men to preach through France 

  Gullaume Farel ‐ traveled and preached the Gospel 

    The Just shall Live by Faith 

    1524 ‐ Controversy: Told to disband preachers he sent out 

    Went to the Swiss ‐ preached continuously with evangelsits 

    Went to Basel and debated Catholics; was banished 

    Worked for Protestant Reformation = debates, publications 

    1528 ‐ Liturgy 

    1529 ‐ Summary 

    Converted Swiss Council at Neuf Chatel, 1530 

    Moved to Geneva in 1534 

    Pierre Viret worked to convert Geneva 

  Pierre Viret 

    Paris ‐ ministry, converted to Protestantism 

    Returned home; Farel alread caused division between Catholics and Protestants 

    He won hometown to Protestantism 

    He was persecuted, poisoned and attacked 

    1559 ‐ Exiled from Bern 

    Left for Geneva ‐‐> 1,000 followed him 

    Hugenots ‐ French Protestants 

    Persecuted 

    Viret (1561) went back to France 

    Invited to preach in Paris, Avignon, and other cities 

    Good speaker (converted cities) 

    1533 ‐ Catholic forces attacked cities in France 

    1565 ‐ By Royal Decree he was expelled from France 

    Viret ‐ not a polraizing figure; moderate ‐ debated in Pamphlet Wars ‐ was respected by Catholics 

    Didn't like blood‐shed (Protestant Wars) 

    1571 ‐ Died of natural causes 

  John Calvin ‐ Nioyn ‐ Born in 1509 

    Father was a lawyer 

    He was educated with other aristocratic children 

    Chaplain in Cathedral = grant/scholarship 

    Promising future ‐ ties with Dumont‐Moore Family 

    University of Paris ‐ learned Latin, Philosophy, Logic (18 years old earned Master's of Arts) 

    Geramb Calvin ‐ wanted him to study Law 

      Studied Law ‐ became a lawyer 

      Father died 

      Went back to school to study Greek and Hebrew 

      1532 ‐ First book ‐ Sennica Treatise on Clemency 

      Had contact with Protestants ‐ at first was not moved by them 

      1533‐4 ‐ Sudden conversion (but did not break from Catholicism) 

      Wrote a commentary on the Psalms 

    November 1, 1533 ‐ Nicholas Cop addressed call for reform 

      Cop and Calvin went into hiding; King Francis I wanted to stop Lutherans ‐ tolerant as long as peace is not disturbed 

      Francis I ‐ sister was Protestant (Marguerite de Navarre) 

    Fights began to break out in Thological disputes 

    October 8, 1534 ‐ Protestants posted leaflets denouncing the Catholic Mass 

      Affair of the Placards ‐ one was nailed to the King's door 

      King became mad ‐ Holy procession to Cathedral of Notre Dame for purification of the city from Protestant Heresy 

      Persecution of Protestant institutes insued 

      Calvin fleed the country 

    Basel, Switerland ‐ Calvin appeared; French War with Charles V at the time 

      France wanted the German Protestant support (Wrote letter to explain propostions of the Protestants) 

      Calvin responded in 1536 with the Institutes of the Christian Religion as a defense of the French Protestant beliefs 

    Strausberg ‐ Wanted to study with Martin Butler 

      Detour to Geneva because of War ‐ 1535 ‐‐> Studied under Viret and Farel 

      The educated of the city read Institutes of the Christian Religion 

      Stayed under the persistence of Farel to be pastor (God would curse you if you left) 

      Within 18 months, both were banished from the city 

      The people were not ready for the strong leadership 

    Calvin went to Strausberg ‐ Met with Butler 

      Learned pastoral leadership and diplomacy 

      Taught 

    Geneva ‐ Catholic attempted persuasion to come back 

      Calvin wrote back in response 

      In 1541 was invited back 

      He was a changed man ‐ diplomatic and passion 

      First Order: Reorganize the city; elders were policing city 

        Laws, Utilities 

        Create a Theonomy: Law of God 

        Geneva became the leading city of the Reformed movement (It was not Lutheran) 

        1559 ‐ Geneva Academy was founded ‐‐> Became the publishing capital of the Protestant Reform Movement 

    Tenure in Geneva ‐ Incident with Michael Servetus (Unitarian) 

      Servetus published "On Errors of the Trinity" 

      Had debate ‐ Servetus was argumentative 

      Went to Paris (Risked Life) to discuss Gospel ‐ Servitus did not show up 

      Servitus condemned all over Europe 

      Servitus went to Geneva ‐ was arrested 

      There was a trial and was sentenced to death 

      October 27, 1553 ‐ burned at the Stake 

      Unitarians see Servetus as martyr 

    May 7, 1564 ‐ Calvin died 

  Calvin's Theology: 

    1.  Scripture: 

      Understanding is by the illuminating work of the Holy Spirit 

      Testimony by the Holy Spirit comes at Regeneration 

      Only believers can understand the Bible: Unbeliever's minds are darkened 

    2.  God and Predestination: 

      "Meticulous Providence" ‐ every event is caused by God 

      Two wills in God ‐ Revealed will and Secret will 

      Revealed Will ‐ mercy and pardon for all people 

      Secret Will ‐ specific = to God's glory (predestined to His glory) 

      He's not responsible for Sin 

    3.  Eucharist: 

      Real presence of the Holy Spirit/ Spiritual (Not the same as Luther) 

      Zwingly: presence by Faith 

      Union between God and Spirit and humans/Lord in love 

      Not a mere symbol/remembrance or in the elements 

  Lessons from the Reformers: 

    1.  Defend Truth ‐ stand up for God's Word, even if it means death 

    2.  Love ‐ did not always do this, inflamatory at times 

    3.  Prudence ‐ know when to fight and when to run (flee persecution, do not fight it) 

    4.  Support Structure ‐ people who help/serve, protection from outside world (relationships with whom you trust) 

  French Wars of Religion ‐ There were several 

Francis I ‐ tolerant of humanist and reformed ideas 

  1.  Catholic 

  2.  Wanted to keep the peace (even if he had to do it by force) 

  3.  Allowed Reformists to exist 

  4.  Distinction between popular religious debate and revolutionary movement ‐ could not stamp out Calvinism, 1541 ‐ Institutes 

  5.  Cracked down on Heterodoxy after the Plackards 

Henry II ‐ Anti‐heresy legislation in France 

  One King, One Faith, One Law 

  Development of the Questioning Chamber (1547‐50) 

  1525‐1551 ‐ Persecutions begin 

    Wife was catherine de Medici (Niece of Pope Clement VII who was cousin of Pope Leo X) 

    Was ruthless, political savvy ‐ religious waver to political wind 

    was not popular by anyone 

    Befriended Henry II's aunt, Margarite de Navarre who had Protestant sympathies 

Growth of Calvinism ‐ 1555‐62 ‐ Enormous growth (Missionaries from Geneva) 

  First official church in 1555, Paris 

  1559 ‐ Henry II 

Francis II 

  1559 ‐ Synod and Confession in France 

    Confession ‐ clear doctrine 

      Baptism ‐ sign of belief (babies on parent's belief) 

      Lord's Supper ‐ sign of belief 

      Political right to use force ‐‐> changes over time 

    Condemned: 

      Prayer to saints 

      Monastic vows 

      Pilgrimmages 

      Eating meat 

      Indulgences 

  1560 ‐ died; sons were young and immature 

Charles IX 

  Time of uncertainty for crown 

  Calvinism continued to grow 

  Persecutions came to a stand still 

  Calvinism ‐ half the nobility converted (political clout) 

    Majority of country was Catholic 

    1,000 churches, 2 million members were Catholic 

  Catherine de medici controlled sons 

Influencial Families of France: 

  1.  Valios (Royal) ‐ open‐minded; progressive (Moderate Catholic) 

  2.  Guise (Catholic) ‐ staunch 

  3.  Bourbon (Navarre) ‐ Protestant/Calvinistic 

Wars of Religion 

  First ‐ 1562 

  1560 ‐ Amboise Castle Coup 

    Assasin plot (Boubon tried coup against Guise) ‐ executed 

  1561 ‐ Attempt to Reconcile 

    Thedore Beza (represented Calvin) 

    No peace, broken negotiations 

  Francoise, Duke of Guise 

    Mass Stopped in Versailles 

    Hugenots service in barn 

    Confrontation ‐ 60 Hugenots were killed (1563) 

    War #1 ‐ 1 year; stale mate (Francoise assasinated) 

August 22‐23, 1572 ‐ St. Bartholomew's Day Massacre 

  #4 War 

  Gaspard de Coligny ‐ blamed for assasination of Francoise 

  Henry of Navarre ‐ wedding arranged to king's sister, Margarite de Valois (to end fighting) 

  Protestants had king's ear (Coligny was trusted advisor to king) 

  Protestant leaders walked freely for festivities and celebration 

  August 15, 1572 at Notre Dame ‐ wedding took place 

    Hoped to end religious violence 

    Seen as a sale out 

  August 22 ‐ coligny shot in hand from window of the Guise family 

    King acted quickly in retaliation 

    Hugenots were going to retaliate ‐ Council of Charles IX, Medici mother, and Prince Henry 

    Kill Protestant leaders to stop Protestantism 

    Coligny as stabbed to death while recovering 

    Other Protestant leaders were killed as well 

    Violence in the streets ‐ spread to city, then country 

      Thousands died 

      Many recanted faith in fear and conviction 

  Henry of Navarre ‐ placed in the Louvre; recant Protestantism or die ‐ he chose to recant 

    Henry escaped to Navarre (Protestants) and recanted his recantation 

Henry III 

  Charles dies; 1574 ‐ became king 

  1584 ‐ Francoise Valois (brother of the king, died) ‐ last male in Valois family died 

    Probelmatic ‐ closest male relative was Henry de Navarre 

    Navarre was named successor ‐ was a Protestant 

Catholic League organized by Herny of Guise (Tension was created) ‐‐> 1587: War of the Three Henrys 

  1589 ‐ Catholic Assasin stabbed and killed the king (thought was a sale‐out) 

    Henry de Navarre (King) ‐ Henry IV 

  1593 ‐ Henry De Navarre converted back to Catholicism (because of lack of funds to support Paris, France) 

    War of Religion ends 

    Amnesty for opponents 

    Legislation for poor 

    Edict of Nante ‐ 1598: Did not make Protestantism legal in France (only in certain sections) 

      Protestant Lord = practice of Protestantism allowed 

      Not equal footing to Catholicism (still religion of the State) 

  1610 ‐ Assassination by fundamentalist Catholic 

  Louis XIII ‐ Ordered all Hugenots destroyed (destruction of castles) 

  Louis XIV ‐ Revoked Edict of Nante in 1685 

    Hugenots became Catholic again 

    Catholicism always official religion 

The English Reformation: 

  William Tyndale (1493/95) 

    1520s ‐ became convinced of Protestant ideas 

    Influenced by the Lolards (Wycliffe) and Humanism 

    1521 ‐ Chaplain/Tutor for John Walsh household 

      Met the clergy in the area 

      Shocked at the ignorance of Scripture 

      Had a heated theological debate 

    Translated Scripture into English and printed (1589) 

      Bishop of London (Tunstall) ‐ asked permission to translate; Tunstall refused 

      Lutherans and Lolards were the problem 

      Henry VIII ‐ Wrote "Defense of Catholic Church and Against Lutheranism" (1520‐21) 

      Protestant beliefs were not tolerated ‐ so Scripture in common tongue was refused 

      He went overseas ‐ founded Monmouth; printed Scripture in English in Cologne, Germany 

      He was not protected and had to flee 

      He went to Worms with protection from Fredrick smuggled into England 

        1529 ‐ Sir Thomas Moore ‐ published book 

        1528 ‐ "Obedience of a Christian Man" 

        "Dialogue concerning Heresies" 

        "The Practice of Prelates" 

      1531 ‐ Responded to Moore 

      Moore, Henry VIII, and Thomas Stoklesly had people searching for Tyndale 

      Henry Philips won trust of the English people in Belgium ‐ pact with Charles V to arrest Tyndale 

    May 21, 1535 ‐ Ambush set up; Philips and Tyndale walk together and pushes him into waiting authorities 

      18 months imprisonment (October, 1536) 

      The Charges against him: 

        1.  Faith justifies 

        2.  Tradition not binding on conscience 

        3.  Rejected Doctrine of Pergatory 

        4.  Virgin and Saints are not to be prayed to 

        5.  Forgiveness of sins and mercy of the Gospel is sufficient 

        6.  He was denied freewill 

      He was executed ‐ strangled and then executed 

      His last words: Lord, Open the Eyes of the King of England (His eyes did open) 

    Henritian Reformation: Ebglish Reformation 

      Theological Movement (More political reforms) 

      Wycliffe ‐ some theological thought 

      Associated with separate church away from Roman Catholic Church 

      Fundamentally different than that on the continent (Political Reform of the Church) 

    Henry VIII ‐ House of Tutor 

      Ordered Arthur (brother) ‐ married to Catherine of Argon, Daughter of Ferdinand and Isabella of Spain and Aunt of Charles V 

      Died four months after  marriage to Catherine (age 14) 

      Henry VIII ‐ 11 years old and Catherine was 16 ‐ were betrothed, 1509 was married under special dispensation by Pope Julius II 

      (Given 1503) ‐‐> 6 year betrothal 

        Women seen as weak, needed a male heir 

        After seven pregnancies, only Mary survived 

        1521: 1.  Luther's works burned in London 

              2.  Assertion of Seven Sacraments (response by Henry to Babylonian Captivity) = Pope has power 

              3.  "Defender of Faith" given tithe to Henry by Pope for work 

        Sir Thomas Moore ‐ said not to over do this 

      Anne Bolyen ‐ Seductive and Independent; enticed Henry 

        She refused him (only if he were to marry her) 

        Henry wanted to annul/divorce Catherine 

          He thought the marriage was cursed (death of so many children) 

          Leviticus 20:21 (misapplied) 

          Began accusing Catherine of her virginity not being true when they had wed 

          He asked Pope Clement VII for divorce charged Lord Chancelor Thomas Wolsey with securing divorce 

            Not able to grant request because Rome was sacked by Charles V ‐ Clement VII was prisoner 

      1529 ‐ no divorce was granted; anti‐clerical legislation passed to keep taxation $ from Rome to stay in England 

        Thomas Wolsey disagreed and charged with treason 

        Sir Thomas Moore became Lord Chancelor and persecuted the protestants 

        Thomas Cranmer ‐ get opinion of the universities in Europe for divorce 

          Protestants agreed to it 

          Catholics did not 

          Catherine of Aragon was popular among people 

      Read Tyndale's book; King is over Pope 

        Agreed to this as rightful head of Church of England 

        Passed measures: 

          1.  Submission of the Clegy (1532) 

          2.  Act of Supremacy (1534) ‐ King is head of Church of England 

          3.  Destruction of the Monasteries (1536‐40) 

      March 30, 1533 ‐ Cranmer declared arch‐bishop of Canterbury (declared marriage annuled) 

        Agreed to marry Henry to Anne 

      1532 ‐ Thomas Moore resigned in protest for #1 

        Arrested and later executed for not agreeing to marriage 

      Thomas Cromwell named Lord Chancelor (Lutheran) 

        Encouraged Queen Anne in Protestant beliefs 

        Encouraged Henry VIII against Catholic threat 

      Confiscation of monasteries ‐ tripled finances 

        Financed foreign wars 

        Henry sought to destroy devotions of Catholics on the Street ‐ 1538; destroyed shrine of Thomas Albrecht 

      Cranmer and Cromwell ‐ encouraged Protestant beliefs 

      1535 ‐ Myers coverdale brought English Scripture to England (borrowed from Tyndale) 

      1537 ‐ Henry VIII ‐ permission for it to be distributed 

    Anne ‐ no male heir; had Elizabeth 

      Henry VIII got tired of her fistey attitude 

      Trumpt up Charges of adultery ‐ was beheaded in 1536 

      Catherine also died in 1536 

    Jane Seymore ‐ submissive, Catholic 

      May 30, 1536 ‐ had son, Edward ‐ became heir to throne 

      Jane died after giving birth to Edward 

    June, 1539 ‐ Parliament passed 6 Articles Act 

      Outlawed Protestantism (Henry had remained Catholic) 

        1.  Transubstantiation 

        2.  No bread and wine to laity 

      This was a devastating blow to Protestantism in England 

      Cromwell wanted Protestants back (arranged marriage with German Princess, Anne of Cleaves) 

        Did not want to marry her = she did not look good 

        Wanted to get back at Cromwell for this 

        Protestant leaning led Cromwell to be beheaded for treason (Annulment of Anne of Cleaves) 

    1540 ‐ Catherine Howard ‐ loose woman; married king 

      One guy came back ‐ adultery 

      Six months ‐ she was beheaded 

    1543 ‐ Katherine Parr ‐ Protestant; read Sripture to Henry 

      Dutiful wife ‐ king needed 

      She was respectable ‐ treated him well 

    January 1547 ‐ Henry died 

  Edward VI ‐ 9 years old; succeeded him 

  Edward Seymore ‐ uncle of Edward VI ‐ Protector of the Realm; Duke of Somerset 

    Royal Privy Council divided 

    Catholic?Protestant and Humanist Reformed Catholic 

  Katherine Parr ‐ Humanist Reformed Catholicism (sided with Protestants) 

    Edward Seymore was a Protestant; wanted to bring Protestant Theology to England 

    1547 ‐ Repeal of 6 Articles 

      (Restrictions on public reading removed) 

    1548 ‐ Images removed from the churches 

    1549 ‐ Marriage of priests made legal 

      Act of Uniformity 

        1.  Common Book of Prayer in English required 

          (Prepared by Cramner ‐ Unpopular with Protestant Radicals) 

          Had rituals that were Catholic 

          Exorcism at Infant Baptism, Annointing the Sick 

      Edward Seymore ‐ Authoritarian leader, failed invasion of Scotland 

        Fell out of favor with Privy Council 

        Wanted alliance with Scotland 

      Economic problems ‐ John Dudley overthrew Edward Seymore (was attempt to bring peace) 

        Was Protestant by Conviction 

        England became Haven for Protestant leaders (Martin Buler) 

    1552 ‐ Act of Uniformity and 42 Articles ‐ directed against radial reform 

      Revision of Book of Common Prayer 

    1553 ‐ Edward VI signed Act of Uniformity (strong Protestant) 

      Disinherited the sisters 

      Lady Jane Grey named successor (Dudley's daughter‐in‐law) 

      Magesterial Reform beliefs 

  July 6, 1553 

    Edward dies of Tuberculosis 

    Mary succeeds him to the throne (this made sense ‐ she was a direct descendant) 

      Catherine of Aragon was her mother (was popular and was done wrong by Henry VIII) 

    Mary executed Jane Dudley 

    Thought Cramner was behind it and imprisoned him with a Protestant Bishop 

    Convened Parliament 

      Repealed legislation of Edward VI 

      Catholicism was restored 

      Declaration that Catherine of Aragon 

      Declaration that Catherine of Aragon and Henry VIII's marriage was illegitimate 

  1554 ‐ Mary and Philip, King of Spain, wed: Unpopular in England 

    Marriage was only a contract 

    Protestants fled England (To Germany and Switzerland) 

    Geneva Bible produced in April, 1560 

  Cardinal Reginald power removed and was charged with heresy upon nation because of restoration of Catholicism 

    Property was not returned (people had prayed for property) 

  Persecution of Protestants began (Bloody Mary) 

    1.  John Rogers ‐ First Martyr (Bible translater) 

    2.  Hugh Latimer and Nicholas Ridley (Remembered by John Fox, 1570 ‐ Fox's Book of Martyrs: Acts and Monuments 

      Written to demonize Mary 

  Cranmer was scheduled to be executed ‐ mixed loyalties (changed faith with each king) 

    Primary loyalty to the Monarchy (Believed that is was placed there by God) 

    Signed recantation of Protestant faith and declared loyalty to Rome 

    November 25, 1555 ‐ Was excommunicated 

    March 21, 1556 ‐ was executed 

  Cardinal Pole became archbishop in Cranmer's place 

    Cranmer called to publicly anounce his recantation before execution = just asked crowd to forgive sins, what he believed 

    Executed ‐ held out hnd in fire 

    300 martyred under Mary's reign 

  English Mores ‐ less passionate as on continent with mob rule 

    Reforms in Edward VI reign were still practiced 

  1558 ‐ Mary dies 

  Elizabeth (Protestant) succeeds Mary 

    Act of Supremacy (Second) ‐ New title as Governor of Church rather than Head 

    Act of Uniformity (Third) ‐ Third version of Book of Common Prayer 

      Left out prayer against pope 

      Left out no kneeling clause for eucharist 

      Did not say what eucharist was 

  What offended Protestants most? Allowed priestly vestments to be worn 

  Puritans ‐ radical reformers who fled to Geneva during Mary's reign; came back to England 

  1559 ‐ Matthew Parker, Archbishop of Canterbury 

    42 Articles revised and reduced to 39 

    39 Articles  = statement of faith for England 

  1570 ‐ Elizabeth excommunicated by Pius V 

    Catholics wanted her dead 

    Elizabeth was urged to marry (to produce an heir) 

    Mary, Queen of Scots married to Francis, King of France 

    Philip II of Spain proposes to Elizabeth 

The Scottish Reformation 

  Bloody Mary ‐ unfair assessment as far as statistics/Elizabeth ‐ Protestant and Catholic ideas merge 

  Pope Pius V, 1570 ‐ excommunicated Elizabeth: urged subjects to rise up against her (assassin could earn merit) 

    Pressured to get married and produce heir 

    Mary, Queen of Scots would become queen 

    Philip II of Spain supported Elizabeth for political alliances of Scotland and France 

      Did not want this alliance 

    Mary, Queen of Scots married Henry Stuart and did produce and heir (James = James VI of Scotland and James I of England) 

    Mary came under house arrest; Catholic ‐ rallying point for Catholics in England 

  1569 ‐ Nobles in the North (rural and Catholic) ‐ rebelled to free Mary and name her Queen of England 

    Elizabeth dispatched army to meet them ‐ they were routed and killed 

    700 executed fro treason 

  William of Orange ‐ Dutch resistance; Elizabeth asked to help 

    She supported France to help and sent money 

    France was fighting religious wars 

      English wool sold in Netherlands 

    Elizabeth sent troops with Robert Dudley 

      Spanish routed the English ‐ shamed Dudley 

  Pirates financed by Queen ‐ attacked Spanish ships from New World 

    Sir Francis Drake ‐ pirate 

    Spanish ambassadors reported; Elizabeth visited Drake and knighted him ‐ infuriated King Philip of Spain 

    Execution of Mary, Queen of Scots after plot to assasinate Elizabeth 

      Final straw for Philip 

      Before executon, Mary of Scots named Philip the successor 

  1588 ‐ Spanish Armada sent to attack England 

    They were dessimated by English (smaller more maneuverable ships) 

    Sealed Elizabeth's position as Queen 

    Catholics even lauded her as Queen 

  March 24, 1603 ‐ James becomes King of England (James I) 

  Middle way between Catholics and Protestants ‐ Elizabethan Settlement 

    She did not tolerate religious adversity 

    Catholic missionaries executed as spies at times (?) 

  Cranmer affected the Elizabethan settlement 

    Episcopal church common with Protestant ideas 

    Similarities avoided wide spread revolution 

  1500s ‐ defense against anexation/invasion of England (alligned itself with France) 

    Scottish King, James V, married into two prominent families: 

      Valois (first wife) 

      Guise (second wife) 

  George Wisshart and John Knox ‐ credit for reformation in Scotland 

The Spark of Reform 

  Public burning of Wisshort for Protestant beliefs (ignited public sentiment) 

  Cardinal David Beaton ‐ captured, beaten, murdered by Protestants 

    Protestants held military take over at St. Andrew's Castle ‐ Beaton killed there 

    Castle became refuge ‐ Knox joined them 

    Eventually surrendered to Catholics ‐ Knox sentenced to 19 months as galley slave 

    He was released, became priest of Church of England 

    He fled England when Mary Tutor became Queen to Geneva (follower of John Calvin) 

  Wrote Treatise against female leadership (Elizabeth did not like it when she became queen) 

    "First Blast of the Trumpet against the Monstrous Regiment of Women" 

    Calvin had this book banned in Geneva 

    Was against Mary Tutor 

 

      Valois                   Tutor 

      Francis I (France)               Henry VIII (England) 

    Henry II ‐ Daughter ‐ (First Wife, dies) James V (Scotland)‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ Nephew of Henry VIII 

              (Second Wife, Mary of Guise) daughter, Mary of Scots (First husband, Francis II) 

                         (Second husband, Henry Stuart) James VI, I    

  Knox went back and forth between Geneva and Scotland 

    People were not happy with French rule ‐ Independence Movement, not just Protestant movement 

    Mary, Queen of Scots married French King, Francis II (bad idea) 

    Elizabeth, Queen of England 

    Small rebellion after Knox came from Geneva ‐ preached a sermon against Catholicism 

      French troops came to battle against Protestants 

      Stand off 

    Ties between Protestants and Independence from French (political hope) 

    Domination helped Protestantism 

    1560‐1 ‐ Parliament converts Scotland 

      Calvinistic confession of Faith 

      First book of Discipline 

    1561 ‐ Mary, Queen of Scots was Catholic: argued theology with John Knox (tried to convert each other) 

      Pressured nobles to reintroduce Catholicism into Scotland 

        Scandals outdid her 

        Forced to leave her throne 

        Imprisoned ‐ half brother named regent (James) 

        Protestants won Scotland 

  Knox: Unswerving/over opinionated 

    Heralded as powerful preacher 

    Pastor's heart ‐ cared for other pastors especially 

    Ministry ‐ encouraging congregations 

The Catholic Reformation (Counter‐Reformation) ‐ [Ongoing heritage continued] 

  The term, counter‐reformation, fell out of favor (implications) 

  Conciliar Movement ‐ to reduce abuses 

  New Religious Orders: 

    1.  Pope Paul IV and Cardinal Cajetan ‐‐> Oratory of Divine Love 

    2.  Theatine began this: Aescetism ‐ popular at local level (concerned for poor) 

    3.  Ursulines ‐ lay movement of women ‐‐> charitable 

    4.  Capucines ‐ Within Franciscan Order = return to Francis' ideas 

      Prayer, property and physical scourging 

      Became separate order ‐‐> thousands of members 

    5.  Jesuits 

  Leo X and Clement VII ‐ ignored Protestant Reform movement 

  Pope Paul III ‐ appointed reformed minded cardinals 

    1542 ‐ reinstituted Roman inuisition 

  Jesuits ‐ Ignatius of Loyola started it (born out of this) 

    Was a knight; injured 

    Became a knight/soldier for Christ 

    Spent a year in prayer and meditation 

    Wrote draft of "Spiritual Exercises" 

    Missionary to Muslims in Jerusalem ‐ Franciscans sent him home because they thought he was dangerous 

    Richard Foster ‐ Spiritual Formations 

    Spain ‐ Ignatius became educated; top universities 

      Gathered young men to disciple them 

    He went to University of Paris ‐ purposed to evangelize Muslims in Jerusalem 

      Prevented by authorities 

      1539 ‐ Hospitals, took care of children 

      September 27, 1540 ‐ Society of Jesus = Instructed by Paul III 

        Strict adherance to authority 

        Ignatius = first general of Jesuit Order 

    Original intent was missions to Jerusalem 

    Later on was educators (tension within the order) 

  Francis Xavier (Franciscans) ‐ Ignatius got ahold of him 

    Was discipled; wanted to be a missionary and gave up teaching philosophy 

    Left Rome for Portugal 

      Second in command (Security of Jesuits) 

    Traveled 

    Became "Apostle to Indies" 

    1549 ‐ Japan 

    1552 ‐ China; died on the way 

    He set up churches and good at evangelism (700,000 converts) 

    Had his faults: 

      1.  Utilized government pressure to win converts 

      2.  Persecuted old religion of peoples 

    Was canonized in 1622 

    Hailed as forerunner of missionaries 

    Targeted universities to attract wealthy young people 

  Jesuits formed universities 

    Had political clout 

    Was popular 

    There was jealousy and rivalry (Dominicans) 

    Debate over eficacious grace (Concordia) 

    Molina ‐‐> Commentary of Thomas Aquinas' Summa Theologica 

      Divine providence and human freedom (general knowledge of how people respond ‐‐> not new) 

      Knowledge of God is independent of his determining will (new idea) [Middle Knowledge] 

      Disagreed; fierce debate (Molina scared for his life) 

      Commentary became banned then not, then banned 

    Paul V = Jesuits vs. Dominicans 

      Jesuits not called Dominicans ‐ Calvinists 

      Dominicans not called Jesuits ‐ Palagians 

      Ordered each of them to stop fighting 

    Congruism ‐ Guarez = variations of Molina's idea 

    Jesuits still come against by Dominicans 

    Jesuits went against oppressive governments = wanted to help poor 

      Expelled from France, Spain, and Portugal 

      Clement XIV, 1773 ‐ suppressed Jesuits 

      1814 ‐ Jesuits were restored 

      Found still in Germany and America 

  Council of Trent 

    Addressed Protestant Reformation (clarification of doctrine and reforming the clergy) 

    Conciliar movement ‐ had its critics (Popes/Theologians) 

      Power struggle 

    Politics: 

      1.  Charles V ‐ Council in Spain because his diesires would have a majority 

      2.  Pope ‐ Council in Italy so he would have a majority 

      3.  Decided on Trent (outside border of Italy)   

        ‐ Moved to Balogna because of disputes 

      4.  Convened 25 times over 18 years because of political maneuvering 

      5.  Theology of Reform 

    Reformation: 

      1.  Salvation by Grace through Faith 

      2.  Denied Forensic Justification ‐ Justification is a process over a lifetime of serving the Lord (Protestant Doctrine ‐ not 

        guilty in moment of time) 

      3.  Confirmed the Seven Sacraments (Rejected the Cup to the laity) 

      4.  Confirmed canonicity of Scripture ‐ Apocrypha and Vulgate 

      5.  Increased Church Bureaucracy and Ministerial Education requirements in an effort to reform the clergy (cannot hold two 

        bishoprics at one time) 

      6.  Gift of Perseverance (spoke on Luther) 

  Ferdinand V (died in 1516) and Isabella I (died in 1504) ‐ Spain 

    Daughter was Catherine of Aragon 

    Consolidated and strengthened throne with marriage 

    The Moores were expelled 

    Important: Reinstitution of the Spanish Inquisition ‐ expelled Jews and Muslims from Spain (1480) 

      Pope Sixtus IV approved of this 

      Dealt with converts to Judaism (some were lax in their beliefs) 

      Controlled by secular authorities 

      Italy and Portugal reinstituted it 

      Protected against heresy (severe in early years) 

    Thomas de Torqu... ‐ called for reform in Church (Dominican) 

      Inquisitor General ‐ 1483; appointed by pope 

      More power than others 

      Portrayed as cruel person (Exaggerated) 

      Influenced king/queen to expel Jews in 1492 (parents were partly Jewish) 

    Methods: 

      From medieval period 

      Torture/burning for heresy 

      Saw as less severe from general people, than secular authorities 

      By mid‐1500s ‐ not as harsh 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ferdinand V (dying 1516) and Isabella I (dying 1504) ‐‐ Spain (Catholic) daughter ‐‐ Catherine of Aragon 

‐‐ consolidated and in strengthened throne with marriage 

‐‐ Moores were expelled 

‐‐ reinstitution of Spanish Inquisition ‐‐ expelled Jews and Muslims from Spain (1480) 

‐‐ Pope Sixtus IV approved 

‐‐ dealt with converts to Judaism (some were lax in their belief) 

‐‐ controlled by secular authority 

‐‐ Italy and Portugal reinstituted it 

‐‐ protected against heresy (severe in early years) 

Tomas de Torq... ‐‐ called for reform in church (Dominican) 

‐‐ general Inquisition ‐‐ 1483 (appointed by Pope) 

‐‐ more power than others 

‐‐ portrayed as cruel person (exaggerated) 

‐‐ influenced king and Queen to expelled Jews and 1492 (parents were partly Jewish) 

 

Methods: 

‐‐ from medieval period 

‐‐ torturer/burning for heresy 

‐‐ saw as less severe from general people then secular authorities 

‐‐ by mid‐1500s not as harsh 

‐‐ suppressed in Spain by 1834 

‐‐ wanted people to live faithfully with Christ 

‐‐ MIDI 16th century ‐‐ protected from heresy 

‐‐ fear that Protestant believes would come into Spain 

‐‐ protective measures: 

  ‐‐ index of prohibited writings published a than 1557 

  ‐‐ Imprimatur ‐ let it be printed (approval of the Catholic church) 

  ‐‐ Nihil Obstat ‐ nothing prohibited (any books could be reviewed) if 

 

Italy: 

‐‐ Galileo was summoned to appear before the Inquisition because a friend was burned at the stake (Bruno) 

‐‐ planets revolve around the sun 

‐‐ planets had valleys and mountains 

‐‐ tried to interpret Bible to explain ‐‐ said church was wrong 

‐‐ Galileo recanted his writings 

‐‐ religion vs. science (exaggerated) 

 

Spain\Italy ‐‐ Catholic 

Charles V ‐‐ 1519 ‐‐ holy Roman emperor 

‐‐ 1556 ‐‐ abdicated 

‐‐ 1558 ‐‐ died 

 

Philip II (son) and Ferdinand (brother) 

‐‐ major victory over the Moores 

‐‐ 1580 ‐‐ Portugal subjugation to Philip 

 

Holland: 

Arminius and Arminianism 

Theodore Beza ‐‐ took over for Calvin ‐‐ Dutch Calvinism became codified 

church and state and nature of Providence (controversy in Holland) 

Jacob Arminius ‐‐ professor of theology at Leidon 

‐‐ pastor in Amsterdam 

‐‐ dispute with Franciscus Gomerus (defender of supralapsarianism) 

‐‐ nature of God's thought process prior to creating (logic of God's decrees or arranged) 

‐‐ God decrees who to save and whom not to save first 

 

Supralapsarianism: 

1.  Decree to save specific persons 

2.  Decree to create 

 

Arminius disagreed ‐‐ crystallize focus on decrees 

‐‐ though supralapsarian, may God author of sin 

view of decrees 

1.  Crystal logical and nature (Jesus is the Redeemer) 

2.  Jesus is the mediator 

3.  Saves those who repent and believe 

4.  Give prevening grace to those who believe in such grace 

5.  Saves from particular persons and condemned others [idea of middle knowledge] 

Arminius died in 1609 ‐‐ he was vindicated by secular authorities 

1610 ‐‐ followers asked to state theology by secular authorities 

Remonstrance: 

1.  Denied supralapsarianism 

2.  Affirmed human freedom 

3.  Election 

 

‐‐ did not directly reject five points of Calvinism 

‐‐ predestination ‐‐ human ‐‐ divine roles and salvation (differences) 

‐‐ came to repentance not on own 

‐‐ stance against Calvinistic points of predestination, unconditional election, irresistible grace 

Calvinists thought that this was heresy (successful in politics ‐‐ military leader, Maurice of Nassau\magistrates were sympathetic to have remonstrance removed) 

‐‐ Arminian supporters were arrested 

‐‐ they were charged with treason because they favored the truce with Spain 

 

Dort ‐‐ Nov. 13, 1618 ‐‐ may 9, 1618 

Synod of Dort ‐‐ meeting of Calvinistic pastors 

1.  Condemned Arminianism 

2.  Came up with T. U. L. IP 

result of Synod of Dort (1619) 

1.  Arminians fled\forbidden to preach 

2.  Maurice of Nassau died ‐‐ tolerance of Arminianism 

 

1795 ‐‐ officially recognized as legitimate believes to hold to 

remonstrance did not definitively argue against Calvinism 

 

30 years war (1618 ‐‐ 1648) 

‐‐ Germany\Austria ‐‐ mainly here 

‐‐ Luther Dies 

‐‐ Philip Melanchthon (1530's) ‐‐ popular 

  ‐‐ Loci Communes = Luther systematic theology 

  ‐‐ flexible 

  ‐‐ followers were departing from Luther\deviation from Melanchthon 

    ‐‐ disagreement over Lord supper, justification, value of good works 

 

Andreas Osiander 

‐‐ justification ‐‐ declared righteous and made righteous by indwelling 

  ‐‐ deviation from reformers 

  ‐‐ sounded like council of Trent 

George major ‐‐ good works = needed to be saved 

Amsdorf ‐‐ works are detrimental to salvation and gospel 

Lutherans ‐‐ calling for suppression of the reform movement 

  ‐‐ August ‐‐ Philipism\Calvinism persecution called for 

1580 formula of Concord ‐‐ 50th anniversary of Augsburg confession 

‐‐ rejected Philipism 

‐‐ affirmed traditional Lutheran positions on all contested issues 

‐‐ rejected Melanchthon's view of Eucharist (special presence) 

Catholics ‐‐ counter reformation is becoming successful 

‐‐ Jesuits ‐‐ restored some states to Catholicism 

‐‐ Catholic representatives in secular authority 

‐‐ Catholics becoming more military 

 

Maximillian, Duke of Bavaria 

1606\0 7 ‐‐ riot in city of Donauworth ‐‐ monks trying to convert Protestants 

1606 ‐‐ 1609 ‐‐ tension = Catholic princes demanded restoration of confiscated property (some property held by Protestants for over 100 years) 

  ‐‐ the law was on their side (on Protestants side) ‐‐ religion of team was the religion of the area churches (law) 

1608 ‐‐ princes formed Protestant union ‐‐ prevented Catholic advance (led by Calvinists, Frederick IV of Palatanate) 

‐‐ fear of rebellion 

1609 ‐‐ response by Catholics ‐‐ formation of Catholic league 

‐‐ Maximilian was the leader 

‐‐ outbreak of 30 years war in Bohemia 

Rudolph II of Bohemia ‐‐ letter of majesty (open‐minded) 

  ‐‐ large degree of toleration and religious freedom 

  ‐‐ he was Catholic; he was insane; his family wanted him deposed 

  ‐‐ he was succeeded eventually 

  ‐‐ the people were Calvinists 

Mathias, holy Roman emperor ‐‐ succeeded Rudolph II of Bohemia (liar) 

Frederick V ‐‐ succeeded him 

may 1608 ‐‐ Defenestration of Prague: symbolic act (reenactment of it) 

"thrown out of window" 

[this led up to 30 years war] 

 

Frederick V of the Palatinate ‐‐ Protestant Nobles elected him is king 

‐‐ Ferdinand II of Bohemia ‐‐ left and successor by Mathias (Catholic) 

  ‐‐ to claimants to the thrown (war was brewing) 

Frederick V ‐‐ had support of the majority of the people 

Ferdinand II of Bohemia ‐‐ support from Maximilian and count Tilly 

count Tilly ‐‐ Nov. 8, 1620 ‐‐ crushed Bohemian Protestant army at the Battle of White Mountain ‐‐ first stage of war 

  ‐‐ revocation of toleration of Protestants 

  ‐‐ the Jesuits profited from this, Maximilian profited from this and was given an award: elector of Palatinate 

second stage of war ‐‐ the Danish stage, 1625 ‐‐ 1629 

‐‐ Maximilian over Bohemia and Palatinate (Catholic) 

‐‐ Ferdinand II ‐‐ over Austria (Catholic) = wanted to restore holy Roman Empire to Catholics 

‐‐ Protestants worried about attack 

 

king Christian of Denmark ‐‐ stood against Ferdinand II 

Ferdinand II ‐‐ Wallenstein ‐‐ head of Catholic forces (120,000 troops alone) 

‐‐ big army for that time 

‐‐ had a series of battles (Protestants defected) 

March 6, 1629 

  edict of restitution: attempt to restore 

    ‐‐ Catholic property confiscated since 1552 returned 

    ‐‐ Protestants expelled from Catholic lands 

    ‐‐ Calvinism declared illegal 

    ‐‐ five bishoprics, 100 monasteries, 1000 local churches in Catholic hands 

there was jealousy in the Catholic camp ‐‐ leaders were afraid of Wallenstein's power because of the size of his army 

‐‐ Wallenstein was grasping for power 

‐‐ 1630 ‐‐ Wallenstein fired by Ferdinand II due to pressure by Catholic Nobles 

third stage of war ‐‐ the Swedish stage 

‐‐ 1630 ‐‐ 1635 ‐‐ Wallenstein tried to take seaport where Swedish trade was conducted (economy) 

Gustavus Adolphus of Sweden resisted (Lutheran) 

‐‐ he had much to gain by getting into the war 

A. defense of Protestants 

B. control seaport around Baltic Sea 

‐‐ marched south, army grew in size 

‐‐ gave money support from other countries (Catholic franks\Louis XIII support him) 

‐‐ Cardinal Richlieu ‐‐ Prime Minister of France ‐‐ destroyed Protestant forts in France (power of king, not church) 

‐‐ alliance strictly for political gain ‐‐ Catholic France helped Protestants Sweden against Catholics 

‐‐ Adolphus' army grew to 175,000 to 200,000 troops 

‐‐ Adolphus defeated Tilly (General) at Britain field 

‐‐ Saxons ‐‐ aligned with Sweden and took Prague to do and held it for one year 

‐‐ Adolphus kept going south and went to Bavaria and captured Munich, the capital 

‐‐ battle with Wallenstein ‐‐ they fought to a draw 

  ‐‐ Wallenstein withdrew, Adolphus chased and fought 

  ‐‐ Protestants warned ‐‐ Adolphus was killed 

  ‐‐ daughter became Queen 

‐‐ Adolphus' military successor unsuccessful ‐‐ defeated by armies 

  ‐‐ peace made June 15, 1635 

 

Fourth stage of war ‐‐ the French stage 

‐‐ Cardinal Richlieu ‐‐ France was fresh ‐‐ moved into area and wiped out entire cities 

‐‐ crushed Imperial forces 

‐‐ peace of Westphalia signed 

  ‐‐ independence of Switzerland 

  ‐‐ drew borders of modern Europe 

‐‐ Maximilian ‐‐ retains title of elector of Palatinate 

‐‐ Frederick V son was also elector of Palatinate; of same area 

‐‐ Calvinism officially recognized in Germany 

‐‐ edict of restitution ceased ‐‐ property already handed over remaining Catholic hands 

‐‐ ruler of the lands still determined the religion of the region 

  1.  If ruler changes religion from Luther and the Calvinism or vice versa religion doesn't change 

  2.  Areas where there was religious Diversey are to remain peacefully diverse 

‐‐ this provided a framework for international relations that could work (modern look of treaty) 

 

Results of 30 years war: 

1.  Germany became setback ‐‐ population and land decimated; 97 percent of population died were left Germany 

  ‐‐ burning of Magdeburg 

2.  Disease and destruction made restitution almost impossible 

3.  Holy Roman Empire ceased to be important entity 

  ‐‐ local lords increasingly had power for religion; they were responsible 

4.  France became strongest power in Europe under Louis XIII and Louis XIV 

5.  Affected religious sensibilities: 

  ‐‐ differences of belief was not something they wanted to war over 

  ‐‐ things worth fighting for before didn't seem worth it now (secular concerns becoming more prominent) 

  ‐‐ Enlightenment emerging 

 

Thomas Hobbes: 

1.  Anthropology ‐‐ humans are evil; never do good, but are selfish 

  ‐‐ self‐service and all we do 

  ‐‐ leads to need of alliance with others to stop anarchy (this is why government exists) 

2.  Government ‐‐ protection from one another (negative, but necessary) 

 

Renee Descartes: founder of modernity (I think, therefore I am) 

1.  Radical doubting ‐‐ doubted existence 

  ‐‐ his thought broke the traditional approach to knowledge (handing down tradition = Catechetical thought) 

  ‐‐ Descartes questioned all supposed knowledge 

  ‐‐ age of skepticism arrives (positive outlook of man's ability) ‐‐ hallmark of modernity 

 

English revolution and growth of Protestantism (England after Elizabeth) 

France ‐‐ absolute state (King Louis XIV) 

England ‐‐ moved into constitutionalism (conflict between parliament and king) 

 

King James I of England: 

  ‐‐ unify England in Scotland (this was not popular) 

  ‐‐ English Calvinists saw hope in this (Scottish reformation was positive) 

Puritans: return to biblical basis of religion (radical) 

  ‐‐ laws of country reflects laws and Bible 

  ‐‐ England had middle way ‐‐ no crosses, Priestley vestments, or serving communion at the altar 

  ‐‐ frugal, Sunday services, etc. 

disagreements in church government, opposed bishops\Congregationalist elders or not (independents) 

Baptists emerged out of independents (Puritan independents who believed in adult baptism) 

  ‐‐ core beliefs held (Calvin or Zwingly) 

  ‐‐ Church of England was moderately Calvinist 

 

James I, 1603 

  ‐‐ was not popular England; his mother was Catholic 

  ‐‐ absolute monarchy = not favorable with parliament 

  ‐‐ violated laws to help friends out 

  ‐‐ homosexual 

he was tolerant of religious views; persecuted Anabaptists 

favored Episcopals ‐‐ bishops support him 

Puritans appealed to James about: 

1.  Laws against them (no bishops) 

2.  Wanted English version of Bible ‐‐ KJV, 1611 

  ‐‐ translators messed up some 

  ‐‐ not acceptable immediately 

  ‐‐ some of the language used was outdated 

  ‐‐ Catholics continue to use the Vulgate 

 

Parliament (Puritan) ‐‐ tension with James I, House of Commons and bishops 

1605 ‐‐ law passed against Catholics ‐‐ gunpowder plot 

‐‐ a Catholic put gunpowder under floor apartment hoping to blow up the king 

‐‐ conspirators discovered and executed 

‐‐ persecution of Catholics followed 

James I did not care for parliament ‐‐ did not call parliament unless to raise taxes to do his projects 

1614 ‐‐ convinced parliament and dissolve it within one month 

1625 ‐‐ James I died 

 

Charles I ‐‐ leadership style from farther 

‐‐ unpopular 

‐‐ married Henrietta Maria, sister of Louis XIII from France 

‐‐ Henrietta and her court were Catholic 

‐‐ ruled without parliament ‐‐ people did not like this or his marriage 

‐‐ ruled 11 years without calling parliament; convened eventually for money 

‐‐ favored anti‐Puritans supporters and placed them in government posts 

 

William Laud, Archbishop of Canterbury: 

‐‐ one Scotland and England = 1 church between the two 

‐‐ he tried to impose this 

‐‐ reformer of the Church of England ‐‐ Arminian 

‐‐ believed in hierarchy of the church 

  ‐‐ conform to common book of prayer 

‐‐ government authority from Charles I to enforce religious acts; death warrants and torture 

‐‐ trying to impose this uniformity in Scotland which just started a rebellion = Puritans in Scotland united, prepared an army and prepared to invade England 

‐‐ Charles I had to raise money to defend against the Scots ‐‐ he convened parliament 

  ‐‐ short parliament ‐‐ April, 1640 = dissolve it within a couple of months because Puritans trying to force Charles on their points before he would listen to his tax request 

  ‐‐ Scots attack ‐‐ Charles' little army was defeated 

  ‐‐ long parliament ‐‐ November, 1640 = Puritans said Charles would do what he wanted them to do 

    1640‐8 ‐ 7 1/2 years 

    house of lords ‐‐ including bishops; during long parliament bishops were excluded from parliament 

    imprisonment of William Laud ‐‐ was executed 

    Charles I ‐‐ trying to arrest some leaders, but was unsuccessful ‐‐ Charles fled 

 

Civil War: 

Oliver Cromwell versus Charles I and Imperial Army 

parliament signed treaty with Scotland ‐‐ work toward uniform religion which would be acceptable to both Scotland and England 

parliament outlawed Episcopal and set new state church 

assembly of divines ‐‐ most were Puritan Presbyterians 

  1643 ‐‐ abolish Episcopacy 

  1645 ‐‐ remove the book of common prayer 

  1646 ‐‐ acceptance of Presbyterians 

  1648 ‐‐ Westminster confession, longer in shorter catechism 

early on parliament afraid to accept Presbyterianism that they eventually did so 

started covenant of works ‐‐ Adam until he sinned 

then covenant of grace ‐‐ implying moment Adam sinned 

south and East ‐‐ sided with parliament 

north and West ‐‐ sided with king 

 

Oliver Cromwell ‐‐ leader of parliament army, he recruited the army 

‐‐ religious and pious man 

‐‐ belief in Diversity of religious ideas ‐‐ god to unite Puritans and Protestants together in parliament effort 

‐‐ envisioned army as army of Sts. 

‐‐ struggle with king = holy war 

‐‐ under leadership, 1645 ‐‐ army defeated Charles' army 

 

Charles I was desperate ‐‐ asked Irish Catholics to invade 

  England ‐‐ went to Scots who arrested him and turned over to parliament 

Civil War was now over ‐‐ Charles escaped 

Charles was executed ‐‐ beheaded by parliament 

  ‐‐ Rump parliament ‐‐ conducted the trial 

  ‐‐ less than 50 percent of parliament was there 

  ‐‐ guilty of treason ‐‐ beheaded 1649 

people rose up against monarchy ‐‐ put fear in hearts of kings of Europe 

 

Oliver Cromwell ruled 1653 ‐‐ 1658 

‐‐ refuse the Royal Crown ‐‐ took title of protector 

‐‐ he ruled together with parliament to advise him 

‐‐ he became supreme ruled 

‐‐ religiously, he was tolerant ‐‐ economically favored the middle‐class 

‐‐ before he died, he named his son, Richard, his successor who resigned after two years because he was a bad leader 

 

Charles II of England ‐‐ Presbyterians sided with loyalists and restore the monarchy to Charles II (son of Charles I) 

‐‐ he was a knowledge by Scots as king earlier 

‐‐ Charles II ‐‐ declared himself Catholic on his deathbed 

‐‐ restore Catholicism to both England in Scotland 

‐‐ Scotland ‐‐ rebellion ‐‐ Charles II believed in monarchy and ruled by divine right (always a struggle with parliament) 

 

Clarendon code: 

1662 ‐‐ Corporation act ‐‐ officeholder had to take oath of allegiance and Anglican community 

1662 ‐‐ uniformity act ‐‐ ministers\teachers living in housing owned by church had to give full assent to book of common prayer or had to be kicked out 

  ‐‐ 2000 ministers had to move out 

1664 ‐‐ can biblical act ‐‐ all persons over 16 who attended religious meetings with more than four people, and did not use book of common prayer can be arrested 

1665 ‐‐ five miles act ‐‐ punished creatures\teachers who'd been ejected if they live within five miles of where they used to live (punished those who would not take an oath) 

1670 ‐‐ conventicles act ‐‐ renewed 

 

John Bunyan went to prison and wrote pilgrims progress 

‐‐ readers see themselves as man with burden on his back 

Charles II died in 1685 ‐‐ James II succeeded him ‐‐ who was Catholic 

‐‐ wanted to restore Catholicism to England 

‐‐ 1688 ‐‐ was overthrown 

William of orange and Mary his wife (James II daughter) 

toleration act ‐‐ 1689 ‐‐ rejected the jurisdiction of Pope, the mass, pretty much everything Catholic 

‐‐ also cannot conspire against the sovereign 

‐‐ they were accepted by the Scots ‐‐ Presbyterian Church 

‐‐ Great Britain brought together as one kingdom 

 

Protestantism: 

Presbyterianism, independents, Baptist, Quakers, Unitarians 

 

English Baptists: 

John Smyth ‐‐ 1606 ‐‐ separated from Church of England and fled to Amsterdam, Holland because of persecution 

Thomas Helwys ‐‐ 1612 ‐‐ returned England 

1633 ‐‐ division into general in particular Baptist 

 

George Fox ‐‐ 1609 ‐‐ Mystic ‐‐ out of the Quakers (preached inner light) 

Quakers ‐‐ society of friends 

‐‐ mystic Protestant\holy spirit ‐‐ and this is leading people to act 

‐‐ focus on inner light; conscience 

‐‐ not spark of light; those who turned to law 

‐‐ revelation ‐‐ comes directly from God 

‐‐ reacted against Puritans 

  ‐‐ wanted to do away with clergy, Sacraments, music and sanctuaries 

  ‐‐ reduced pride; no social rank 

  ‐‐ talked with familiar "thou" not you 

  ‐‐ pacifist view towards war 

  ‐‐ persecuted since inception = severity of persecution due to excesses in worship 

  ‐‐ met Margarette Fell at her home; Swathmoor Hall 

  ‐‐ defied Clarendon code; imprisoned\fined 

  ‐‐ inner light ‐‐ talked more of holiness 

‐‐ attracted William Penn, 1666 

 

1689 ‐‐ toleration act ‐‐ William and Mary ‐‐ gave Quakers freedom to worship 

Unitarians ‐‐ 18th century ‐‐ originated in Holland from Senisarians 

  ‐‐ denying Trinity 

  ‐‐ they used to be Calvinists 

Baptists and Quakers ‐‐ separation of church and state 

independents were divided 

  ‐‐ church and state is OK as long as it was their form of church 

  ‐‐ feared that state would regulate truth 

Charles I ‐‐ religious freedom or allow them to fight amongst themselves or impose conformity 

‐‐ plurality = challenge amongst the faithful 

  ‐‐ some work to unity 

  ‐‐ some immigrated to the colonies 

 

18th century Europe ‐‐ enlightenment and revival 

‐‐ move away from confessionalism 

Rene Descartes ‐‐ radical doubting (characteristic of enlightenment) 

‐‐ rationalism ‐‐ mind has innate ideas 

‐‐ existence of God does not come from within a mind, but comes from God (ontological argument) 

John Locke ‐‐ how you know the mind has innate knowledge? 

‐‐ Tabula Rasa = no knowledge in the mind at all; blank slate 

‐‐ knowledge comes from experience in observance = empiricism 

David Hume ‐‐ you cannot observe causation, only action No. 1 in action No. 2 

‐‐ true knowledge cannot exist on mere observation 

‐‐ led him to skepticism, but did not live as he believed 

John Locke and William Barclay (followed John Locke ‐‐ ordained Anglican priest) 

‐‐ spirit of inquiry 

‐‐ reason and common sense 

‐‐ deism rose ‐‐ rationalist approach to theism (God wound up the clock and allowed world to go its own way) 

  ‐‐ opposed to interventionist (no miracles) 

  ‐‐ opposed divine incarnation 

  ‐‐ Christianized deism ‐‐ omnipotence 

    ‐‐ all powerful ‐‐ he does not need to intervene (the world works) 

    ‐‐ appeal to observation and experience 

    ‐‐ French and English: beginning of modern criticism 

    ‐‐ influenced Romaris ‐‐ quest for historical Jesus 

      ‐‐ new religion does not emerge out of thin air 

      ‐‐ Christianity came from Judaism 

‐‐ rise of science: 

‐‐ Isaac Newton and Leibniz ‐‐ both claim to invent calculus (heated debate) 

‐‐ Newton ‐‐ gravity ‐‐ planetary orbits = explained elliptical orbits 

 

Reaction to enlightenment: 

1.  Apologetic: 

  Joseph Butler ‐‐ analogy of religion 

  Thomas Sherlock ‐‐ trial of witnesses 

2.  Revivalistic: 

  pietism ‐‐ began in Germany to return the vitality in worship 

    Giolind = "the hammer"; papal theology 

    ‐‐ vitality of theology and doctorine 

    ‐‐ come back to worship 

  leaders ‐‐ Spencer, Zinzindorf, Franca 

 

Johann Andt ‐ son Lutheran minister 

‐‐ pragmatist\mystic 

‐‐ belief on holiness and prayer 

‐‐ Lutheran Superintendent 

‐‐ be holy in preach the word 

‐‐ true Christianity ‐‐ true life in Christ 

  = saving faith produces good works 

 

Spencer ‐‐ rigorous piety 

‐‐ home meetings ‐‐ colegia piatitis 

‐‐ Pia Desideria ‐‐ five elements (manifesto of pietism) 

  1.  Greater use of Scripture 

  2.  Lay participation in small groups 

  3.  Balance of action in believed in Christian life 

  4.  Training in piety 

  5.  Sermons that are understandable and applicable 

‐‐ ability to balance believed in action 

  ‐‐ faith includes intellectual an emotional element 

  ‐‐ established = comfortable 

‐‐ some Christians don't ask leading or godly 

‐‐ deeper problem 

‐‐ need to pray for other party and set a good example 

‐‐ have conviction, but speak in love to those who disagree 

‐‐ he was accused of heresy ‐‐ the emphasized creeds = led to deemphasis on Scripture 

‐‐ court preacher ‐‐ seen as outsider (out of favor with elector) 

  ‐‐ went to Berlin ‐‐ Dresdon 

  ‐‐ won Franke and Leipzig 

 

Franke: collegium philio biblicum (small group) 

‐‐ met to study Scripture 

‐‐ New birth (question Lutheran church) 

‐‐ popular teacher; controversial 

‐‐ on Christian perfection ‐‐ sanctification 

‐‐ went to University of Halle (center of pietism) 

‐‐ began school for poor children and orphan house (education model) 

‐‐ missionary zeal = character of pietism 

  ‐‐ first to India 

  ‐‐ Holle ‐‐ University missionary center 

 

Moravia ‐‐ Zinzindorf 

‐‐ education at school for children 

‐‐ entered law school at Wittenberg (Luther) 

‐‐ tour of Europe and universities 

‐‐ Art Museum at Duzendorf ‐‐ ready inscription on paining, "I have done for you, what have you done for me" 

  ‐‐ mystical experience 

‐‐ he said he would do whatever he could for the Lord 

‐‐ his estate ‐‐ Moravians came and live there at Hernhut (under God's care) 

 

Hernhut ‐‐ under God's care (Zinzindorf's estate, Saxony) 

‐‐ Moravians brothers went here for protection 

‐‐Zinzindorf not interested in Moravians and then did get involved 

  ‐‐ built morebuildings 

  ‐‐ influx of more Moravians 

  ‐‐ small academy building 

  ‐‐ Zinzindorf encouraged to stay Lutheran 

  ‐‐ later they didn't become own denomination 

‐‐ missionary thrust ‐‐ beginnings for Protestant movement; impacted on John Wesley 

‐‐ Zinzindorf ‐‐ financial and spiritual leader of missions; died penniless 

 

Methodism: John and Charles Wesley 

‐‐ deep emotion with strong sense of spirit 

John Wesley: 

‐‐ father was very strict 

‐‐ Mom and Dad argued over political leadership 

‐‐ mastered seven languages 

‐‐ holy club started by Charles at Oxford 

‐‐ prison ministry 

‐‐ 1735: went to New World for missions ‐‐ Georgia 

  ‐‐ he was not successful; he did not like it and came back to England 

  ‐‐ he did meet the Moravians; strong faith on the boat; he thought they were strong in their faith 

  ‐‐ Peter Boler ‐‐ preach faith until you have it then you'll have it to preach 

‐‐ May 24, 1738 ‐‐ conversion that Altersgate; deep warming of the heart 

  ‐‐ he didn't become Lutheran 

  ‐‐ he was a good, fiery preacher 

  ‐‐ almost Christian 

‐‐ methodism ‐‐ term of derision; people opposed ‐‐ term stuck 

  ‐‐ characterized by evangelical zeal; Armenian theology and social concern 

  ‐‐ small groups (similar to pietism) ‐‐ sacraments; you ordained clergy (conference to govern movement) 

  ‐‐ broke with English church over an issue 

  ‐‐ self‐governance (breaking) ‐‐ not intended to separate from Church of England 

  ‐‐ believed that one could conquer sin and become sinless by work of holy spirit 

  ‐‐ had social reform ‐‐ John Howard 

    ‐‐ noble of England; jailhouse preacher 

    ‐‐ prison reform ‐‐ jailers were to now earn a salary 

    ‐‐ he caught the plague visiting prisons 

 

William Wilberforce ‐‐ member of Parliament 

‐‐ against slavery in England, 1797 

‐‐ wrote a book against slave trade by Christians 

‐‐ 1807 ‐‐ abolished slave trade, 1833 ‐‐ slavery abolished in English dominions 

 

Robert Raikes ‐‐ 1780 

‐‐ Sunday school movement; began a social movement 

‐‐ reading, writing, arithmetic: the three R's ‐‐ train the poor (no public schools) 

‐‐ hire teachers to teach on Sundays 

  ‐‐ pulled together funding 

  ‐‐ opposition ‐‐ rest and should not study nonbiblical subjects on Sunday 

‐‐ Sept. 7, 1775 ‐‐ Prescott Street Baptist Church 

  ‐‐ Sunday school society: William Fox 

  ‐‐ Raikes supported this with his philanthropist friends 

  ‐‐ Methodist\Anglican and Baptist endeavor 

  ‐‐ textbooks, etc. 

  ‐‐ 4000 schools reformed 

 

1800s ‐‐ last half = Sunday school 

  ‐‐ A period of rational exploration, scientific discovery, and skepticism 

‐‐ resistance ‐‐ need for emotional\affective component 

  ‐‐ expressed in revival 

  ‐‐ fueled by small group model study and prayer; accountability 

 

Beginnings of American Christianity: 

Columbus ‐‐ 1492 ‐‐ most intellectuals knew earth was round 

‐‐ money and ambition part of his travels 

‐‐ deepest reason was spiritual; biblical and theological = his writing and other people's testimony 

‐‐ skilled mariner 

‐‐ theological reasons ‐‐ pious, fasted and prayed 

  ‐‐ knew Vulgate well; Priest said he did this with holy Trinity 

‐‐ thought he was fulfilling apocalyptic prophecies 

  ‐‐ quotes passages from Isaiah 69 

  ‐‐ holy spirit spurned him forward (medieval\Christendom) 

  ‐‐ second voyage ‐‐ 13 religious workers with him 

    ‐‐ saw his voyage as a mission trip 

    ‐‐ he was Catholic, had immense faith 

    ‐‐ believed ability to sail was from God 

  ‐‐ natives = wanted to make them good servants, good Christians 

    ‐‐ convert with sword and take them captive 

  ‐‐ gold ‐‐ fine by the will God; obsessed with it 

  ‐‐ like titles 

  ‐‐ book of prophecies ‐‐ voyage ordained by God 

    ‐‐ Christopher = Christ bearer 

    ‐‐ de los costas 

 

Hernando Cortez ‐‐ pious and brutal 

  ‐‐ idols made him sick, bowed to Priests 

  ‐‐ slaughtered natives mercilessly 

  ‐‐ he converted one native of Cuba and adopted him as his son 

 

Montezuma, Aztec leader 

‐‐ welcomes Cortez 

‐‐ Cortez took Montezuma hostage to rule the people 

‐‐ Montezuma ‐‐ stoned by own people 

 

Bartholomew de las Cosas 

‐‐ did not believed to convert by sword 

‐‐ wrote against Spanish exploitation of new world 

‐‐ all humans are equal no matter how barbarous 

  ‐‐ argued with priests who said rule because Spanish were superior 

  ‐‐ de las Cosas won respect of the natives 

 

Settling North America: 

‐‐ diverse religious groups 

‐‐ Franciscans ‐‐ Venezuela, Mexico, Texas, California 

  ‐‐ first University in new world ‐‐ 1551 in Lima, Peru; Mexico City, Mexico 

‐‐ French Catholics ‐‐ 1604 in Canada 

  ‐‐ Jesuit missionaries, Jaque Marquette discovered Mississippi River ‐‐ set up missions in St. Louis 

  ‐‐ Francois de la Bal ‐‐ set up missions in Québec 

  1763 ‐‐ French in Indian war 

    ‐‐ English influence in Canada 

‐‐ colonies = diverse religious ideas (freedom of religion) 

  ‐‐ freedom of religion not held early on 

  ‐‐ freedom of religion ‐‐ influenced by Baptists (James Madison) 

  ‐‐ Virginia ‐‐ Church of England; Baptist and the Quakers were oppressed 

1620 ‐‐ Pilgrims land at Plymouth rock = wanted perfect society; Puritanism 

  ‐‐ educated clergy 

  ‐‐ 1636 ‐‐ Harvard college 

 

Growth of American Christianity: 

revolution in 19th‐century 

‐‐ first great awakening solidified the colonies 

‐‐ second great awakening ‐‐ 1800 ‐‐ 1835 

  ‐‐ within founding of United States of America 

  ‐‐ D.L. Moody, Francis Asberry (effects continued) 

  ‐‐ explosive growth in Protestant groups (Baptist and Methodist) 

  ‐‐ United States grew larger (opportunity for church growth) 

    ‐‐ move west 

    ‐‐ poor, uneducated in West (small communities) 

    ‐‐ church had to adapt without complete message 

      ‐‐ circuit rider and camp meetings 

 

Methodism ‐‐ circuit rider 

Francis Asberry 

  ‐‐ 1771 ‐‐ John Wesley challenged him to go to America to preach gospel 

  ‐‐ Philadelphia, Oct., 1772 

    ‐‐ Methodist support British 

    ‐‐ Francis Asberry supported colonists though 

  ‐‐ strategy ‐‐ circuit rider; Francis Asberry set it up 

    ‐‐ not well‐educated 

    ‐‐ he taught himself Hebrew, Greek, and Latin 

    ‐‐ crossed America at least seven times, 16,000 sermons, travel horseback 270,000 miles; was mostly ill 

    ‐‐ methodism grew from 600 to 250,000 

circuit rider's ‐‐ traveling preacher in area to small to have own parish; four cities, four cities, four pastored communities 

  ‐‐ rugged, committed 

  ‐‐ Francis Asberry managed a group of preacher's that were circuit rider's 

  ‐‐ not well‐educated ‐‐ identified with commoners 

  ‐‐ preach at church once per month 

 

Cane Ridge revival, 1801 ‐‐ key and second great awakening 

‐‐ Barton Stone organized it; ecumenical event ‐‐ Baptists too, multiple preacher's 

‐‐ 20,000 people 

‐‐ cane Ridge communion 

‐‐ three ‐‐ five‐day meeting 

‐‐ Frontier dwellers showed up; not very religious 

  ‐‐ gambling, sex, alcohol, etc. 

‐‐ famous for large crowds, and chaos on second day (Saturday) ‐ Barton Stone wrote about it 

  ‐‐ intense preaching from meetinghouses 

  ‐‐ people were crying out for sin 

  ‐‐ Bodily phenomenon (exorcism happened) 

    ‐‐ people would scream and fall down, barking, jerks, dancing, singing, laughing, running 

  ‐‐ Saturday evening ‐‐ ministers were troubled by all this; not opposed ‐‐ some believed it was wrong to have such emotional response from preaching 

‐‐ McMinar ‐‐ worried about loss of control in the crowd 

‐‐ Sunday morning ‐‐ communion service; different groups ‐‐ different places 

  ‐‐ exhorted one another: moaning, groaning, etc. 

  ‐‐ more chaos 

‐‐ Monday ‐‐ some left, some just arriving; people heard about it 

  ‐‐ continued until Thursday 

‐‐ many did return home transformed in converted 

‐‐ Rev. Moses Hoge ‐‐ many were converted into give clear and rational explanation 

‐‐ Barton Stone and Alexander Campbell ‐‐ disciples of Christ 

  ‐‐ baptismal regeneration 

  ‐‐ new Testament only 

‐‐ Peter Cartonwright ‐‐ Methodist circuit rider\camp Meeting preacher 

  ‐‐ was a brute; rough background 

  ‐‐ in‐your‐face preaching; warned Andrew Jackson 

  ‐‐ when he preached some would interrupt by being rowdy and heckle him ‐‐ he would challenge them or chase them off 

  ‐‐ he baptized thousands 

  ‐‐ he urged new converts to build meetinghouses 

  ‐‐ he championed calls for Methodist colleges to train ministers 

  ‐‐ he would leave books and tracts behind wherever he went 

‐‐ criticisms of camp meetings: 

  1.  Excess of emotional outbursts 

  2.  Secular activities would take place is well 

    ‐‐ social gathering rather than spiritual gathering (Towns came together) 

    ‐‐ drinking, gambling, etc. 

 

Charles Finney 

‐‐ salvation experience was profound; wrestled with God 

  ‐‐ liquid love permeating my body 

  ‐‐ dropped law practice and became a licensed preacher 

‐‐ 1823 = became Presbyterian preacher; okay sermons 

‐‐ 1825 ‐‐ sermons drew large crowds 

  ‐‐ press attention 

  ‐‐ many responded in faith 

  ‐‐ controversial ‐‐ individual will stressed to respond to Christianity, but was a Calvinist 

  ‐‐ new measures in worship so people could respond easy to the message: 

    1.  Use of sinner's bench; sat there for conversion 

    2.  Allow women to pray during services 

    3.  Most important: informal language used in prayer to enable heart; genuine 

 

Lectures on revivals religion ‐‐ published 

  ‐‐ means for revival under holy spirit leadership to create environment; not advocating human effort 

  ‐‐ controversial in Presbyterian church 

  ‐‐ Charles Hodge condemned book 

  ‐‐ Finney left denomination; became independent 

 

Awakenings continued ‐‐ Yale and Dartmouth 

  ‐‐ 1810, 1816, 1817, 1826 ‐‐ that increased emphasis on missions; genuine conversion 

 

Shakers, 1770\04 ‐‐ rise to sectarian groups 

‐‐ Mother Ann Lee 

‐‐ came out of Quaker movement 

‐‐ characterized by celibacy, violent shaking in worship and dancing 

 

Mormonism 

‐‐ Joseph Smith, 1820 

‐‐ book of Mormon ‐‐ 1830 

‐‐ Moroni 

 

Adventism, 1839; 1845 

William Miller ‐‐ believed Jesus would come again in 1843\1844 

‐‐ apocalyptic Baptist movement 

‐‐ Jesus did not come because Christians did not follow Sabbath day 

‐‐ gathered on Saturday 

‐‐ Ellen Woolwhite 

 

Christian science, 1875 

Mary Baker Eddy 

‐‐ science and health published 

‐‐ positive mental attitude 

‐‐ rejected medication because it was manmade 

 

Jehovah's Witnesses, 1879 

Charles Taze Russell 

‐‐ Arian 

‐‐ Bible study in 1870 ‐‐ Thought Trinity was tritheism 

 

Europe and the modern era: 

missionary explosion in 19th‐century 

‐‐ set up everywhere 

‐‐ criticisms: 

  1.  Accomplished by the sword: imperialism 

  2.  Destroying native cultures 

‐‐ misleading = rise to power of Holland and decline in Portugal 

  ‐‐ missionaries stood up for natives 

  ‐‐ did work with government; India 

    ‐‐ services, ambassadors; linked to imperialist government, but not 

    ‐‐ assumptions about native culture; ideal 

 

John Jacques Rousseau ‐‐ the noble savage 

‐‐ childlike trust of savage; positive outlook on human nature 

‐‐ postmodernity = all is good 

Rolen Banton ‐‐ defended missionaries; natives practiced abominations and needed to be changed 

William Cary ‐‐ translated Indian Bible and literature 

‐‐ he preserved their culture 

‐‐ considered father of modern missions 

‐‐ Baptists ‐‐ missionary society, 1791 

‐‐ fell on deaf ears, but passionate, next year 

  conversion of the heathen published 1792 

    ‐‐ need missionaries ‐‐ apologetic against hyperCalvinism 

    ‐‐ five months ‐‐ 12 attendees formed first Baptist missionary society; William Cary went to India and translated the Scripture in 44 languages 

‐‐ God opens doors for you in evangelism, so work to win people to Christ 

‐‐ argues for great commission, Providence and impediments; distance, barbarism, being killed ‐‐ unfounded, food, languages, money ‐‐ poor and rich 

 

David Livingstone ‐‐ Explorers 

‐‐ missionary to Africa; one‐third of time was missionary 

‐‐ two‐thirds English government has explore 

‐‐ not successful, but descriptions of dark continent inspired many missionaries 

‐‐ wanted to abolish the slave trade; set up Christian towns to do so 

‐‐ he was attacked by a lion ‐‐ broke his arm 

‐‐ his writings made him a celebrity in England; executed missions ‐‐ cultural interaction 

‐‐ dark continent ‐‐ sad story of missions; great sacrifice 

  ‐‐ William Cary's wife went insane 

  ‐‐ Livingstone only live with wife for four years of the 17 years of his marriage 

  ‐‐ many missionaries endured this 

 

Charlotte "Lottie" Moon 

1840 ‐‐ born in Virginia 

1873 ‐‐ heard a sermon on missions to China: convicted her 

July 7 ‐‐ became a missionary to China by Southern Baptists 

  ‐‐ wore Chinese clothes to engage them 

  ‐‐ learned Chinese 

  ‐‐ teacher to missionary kids; originally 

  ‐‐ schools formed in the community 

Charlotte Moon died because she gave her food away in starved during a famine 

professor of old Testament, Crawford Toy Southern seminary wanted to marry her but she refused because of his stance on Scripture 

 

German enlightenment: 

Immanuel Kant and Frederick Schleiermacher (two most prominent thinkers) 

Reimarus ‐‐ first quest of historical Jesus 

Lessing ‐‐ foundations of future rejection of Christianity; education of human race 

    ‐‐ three levels of revelation and live: 

      1.  Childhood ‐‐ old Testament law ‐‐ God\superstition 

      2.  Youth ‐‐ new Testament love ‐‐ God\superstition 

      3.  Adulthood ‐‐ reason; do good for good's sake ‐‐ only motivator 

Wolff ‐‐ taught math; positive view of human progress, negative view of miracles 

 

Immanuel Kant ‐‐ rationalist: innate knowledge 

‐‐ read David Hume; cause and effect 

‐‐ doubted rationalism and confronted Hume 

‐‐ between rationalism and empiricism 

‐‐ knowledge comes from senses 

  ‐‐ mind was built in a way to organize in‐store data 

  ‐‐ judgments in categories 

‐‐ division of reality into two worlds: 

  1.  Noumenal world      2.  Phenomenalogical world 

    ‐‐ we cannot know anything because ‐‐ we live in the physical 

  ‐‐ led him to deny religion based on revelation to religion based on reason 

  ‐‐ duty in moral obligation to please God 

 

Frederick Schleiermacher 

‐‐ father of modern theological liberalism 

‐‐ addresses on religious culture despisers 

‐‐ defended religion as valued aspect to human life 

‐‐ reaction against rationalism and Orthodoxy 

‐‐ acceptance of revealed truth and obedience to God will; problematic to him because it was void of emotion 

‐‐ religion = feeling of ultimate dependence 

  ‐‐ not emotionalism, but sense of inadequacy 

  ‐‐ see change everywhere, but ideal of permanence 

  ‐‐ desire for immutability 

  ‐‐ dependence on the unchanging ‐‐ comes from self reflection; all religions do this ‐‐ but not all are the best 

  ‐‐ he argued Christianity is the best because it unites God and man in person of Jesus 

 

Christianity in the modern era: 

modern era ‐‐ increase in missions; struggle with concept of knowledge of God (empiricism and skepticism) 

Immanuel Kant ‐‐ knowledge from observance 

  ‐‐ that Orthodoxy ‐‐ God is not reduced down into a box 

Frederick Schleiermacher ‐‐ awareness of our own finitude is religious knowledge; becomes more of a feeling 

  ‐‐ meant to protect church\faith 

  ‐‐ however, gave way to doubting God 

focused becomes on one's individual experience with God. 

Identification of religion with repressive religions (still is) 

‐‐ French Revolution 

  ‐‐ reaction against the church\religion ‐‐ where the powerful press the people; secularization of French society 

  ‐‐ vilification of religion as oppressor 

 

Karl Marx (atheist) 

‐‐ Communist manifesto 

‐‐ religion is opiate of the people 

‐‐ atheistic state where people live as equals 

‐‐ positive view of humanity; modern era 

‐‐ Communist idea not bad, however sin ‐‐ set up more repressive regimes than it replaced 

‐‐ World War II, Cold War ‐‐ end of modernity 

 

Charles Darwin 

‐‐ origin of species, 1859 ‐‐ not a new series, 1700's 

‐‐ added an explanation for how this can be done 

  ‐‐ natural selection, survival of the fittest 

‐‐ criticized, bad press for theories 

‐‐ suggested white race was most developed and evolved 

‐‐ this was used by Nazi regime 

 

Pope Pious IX 

‐‐ height and low point that same time in papacy 

‐‐ inflated view of papacy 

‐‐ Ultramontanism ‐‐ beyond the mountains (Italy) 

  ‐‐ strengthened Roman see (started by Pope pious VII) 

‐‐ two events that strengthened Roman see 

  1.  December, 1854 ‐‐ encyclical ‐‐ God ineffable ‐‐ doctrine of Immaculate Conception of the virgin ‐‐ Mary was not tainted by original sin 

    ‐‐ puts Mary as co‐Redeemer with Christ 

  2.  Syllabus of errors ‐‐ condemn practices that most Catholics already did not like 

    ‐‐ trying to stem the tide of modernity 

    ‐‐ opposed in nonsectarian schools, separation of church and state 

      ‐‐ religious toleration ‐‐ saw these as an attack on Christian faith 

  3.  Vatican I in 1869 (ecumenical?  No ‐‐ just Catholics) 

    ‐‐ < 1800 people attended 

    ‐‐ set forth the doctrine of the infallibility of the Pope 

      ‐‐ did not mean that he was sinless, or perfect in every way 

      ‐‐ means that his pronouncements are infallible when he speaks ex Cathedra (from his chair) ‐‐ in his official capacity (very limited) 

‐‐ pious IX tenure ‐‐ height of pappacy ‐‐ the infallibility 

  ‐‐ lowest point ‐‐ move toward national formation and pious IX rejected this 

  ‐‐ Victor Emmanuel took Papal states from the Pope in 1870 

  ‐‐ Catholicism became dependent upon Pope's ability to negotiate ‐‐ Ambassador function; World War I and World War II, Pius XII signed Concordat with Nazi party (peace treaty) 

    ‐‐ criticized harshly 

    ‐‐Pius XII did not protect the Jews in Rome or Italy 

 

Pope John XXIII ‐‐ drive to ecumenicism (open‐minded) 

  ‐‐ 1948 ‐‐ world council of churches\engage culture 

  ‐‐ grew out of missions society organization 

 

Pope Paul VI ‐‐ outlook was important (1962 ‐‐ 1965) 

Vatican II 

‐‐ feared it opened to many doors to liberalism and Hersey 

‐‐ criticism by both conservatives and liberals 

‐‐ conservative criticism: move to ecumenicism and modern worship forms 

‐‐ liberal criticism: encyclical ‐‐ human life (July, 1968) ‐‐ birth control is not allowed still (Made liberals upset) 

 

Karl Barth 

Neo‐Orthodoxy ‐‐ reaction against 

‐‐ attempts to thoughtfully engage critical scholarship and maintain hisstoric doctrine the church has held 

‐‐ needs to be focus on doctrine to not be tainted by liberalism 

‐‐ approaches were done uncritically (contains word of God, record of God's revelation) 

‐‐ Christ becomes the focus 

‐‐ popular in Southern Baptist movement ‐‐ way to hold to tradition of Bible, but lighten up on the Bible as authority 

‐‐ Barth denied innerancy in principle 

 

Rudolph Bultman (Paul Tillich) 

‐‐ existential approach 

‐‐ gained salvation\knowledge of God through meeting the resurrected Christ in our own experience 

‐‐ denies resurrection as history, speaks of Christ of faith 

‐‐ demytholization of Scripture to get to core of history 

‐‐ true religion is one of experience = liberal theology 

‐‐ speaks of needing a savior 

 

Jurgen Moltman 

‐‐ got saved as POW in World War II ‐‐ Fought for Nazis 

‐‐ theology of hope published ‐‐ exodus of Israel is the paradigm for hope and faith we have in Jesus 

‐‐ there's hope after World War II ‐‐ is in Jesus 

 

Liberation theology ‐‐ break bonds of oppression 

‐‐ took hold from this idea of Moltman 

‐‐ Gustavo Gutierrez ‐‐ theology of liberation published 

  ‐‐ argues that salvation includes societal aspects as well as individual 

  ‐‐ poverty ‐‐ salvation means to remove structures which keep them poor 

  ‐‐ Gospel should transform societal structures 

    ‐‐ drive Christians to action (may include overthrowing oppressive regimes) 

  ‐‐ categorical mistake to invoke turn other cheek when oppression is taking place against people 

  ‐‐ Latin American liberation theology ‐‐ Marxist economics 

    ‐‐ rhetorical against capitalism in America 

    ‐‐ Christians have a social responsibility 

 

Civil rights movement 

Martin Luther King Jr. 

‐‐ liberation theme in preaching 

‐‐ call for church to have impact in society 

‐‐ standing up for equal rights 

‐‐ same themes made way into black Islamic groups 

 

James Cone ‐‐ 1970 ‐‐ black theology of liberation published 

‐‐ true church is a suffering people (exclusivists) 

‐‐ Gospel of Luke (poor and outcasts affirmed) 

‐‐ Christ against those not suffering ‐‐ he is not in white suburban churches 

  ‐‐ church can exist in the ghettos 

  ‐‐ necessitate a black Jesus (many forms) 

    ‐‐ white Jesus identifies with a presser 

    ‐‐ Jews oppressed in Rome 

    ‐‐ oppression of church 

 

Rosemary Ruether 

‐‐ liberation theology and feminist theology 

‐‐ women made in God's image (true) 

‐‐ you can see God as mother 

‐‐ idea of needing God you can identify with 

 

Mary Daly ‐‐ feminist 

‐‐ patriarchy is bad ‐‐ criticized structures of society 

‐‐ man appropriated paternal language into church to control women (infant baptism) 

‐‐ women ‐‐ machines, pragmatic objects 

‐‐ calls for women to throw off oppressive structures 

‐‐ Gospel ‐‐ freedom, liberated voice 

 

Controversy in conservatism: 

Charles Spurgeon 

‐‐ 1851 ‐‐ great preacher at Newpark in London 

‐‐ church grew rapidly 

‐‐ began a college ‐‐ cautioned against height criticism of Scripture 

‐‐ downgrade ‐‐ criticized move among ministers to accept height criticism of Scripture = move to Unitarianism and Hersey 

‐‐ Robert Schindler worked with him 

 

James Boyce and Crawford Toy 

‐‐ Toy believed German theology ‐‐ denied historicity of Adam and Eve and other historical events 

  ‐‐ he resigned from Southern Baptist seminary (beliefs contrary to school and Southern Baptist life) 

  ‐‐ taught at Harvard University 

‐‐ Boyce was president of southwestern Baptist theological seminary 

 

Pentecostalism ‐‐ Azuza Street 

Charles Parham and William Seymour ‐‐ founders 

‐‐ Methodists were speaking in tongues = initial identification of being baptized in holy spirit 

‐‐ purpose of speaking on Mission field 

Agnes Ausman ‐‐ received a gift of spirit 

‐‐ little success ‐‐ 1905 ‐‐ saw many receiving gift of holy spirit and saved in Kansas ‐‐ many came and it became successful 

‐‐ school in Houston, Texas ‐‐ William Seymour came to study there 

‐‐ Los Angeles ‐‐ William Seymour became the pastor Azuza Street ‐‐ revival broke out for years 

 

Fundamentals of faith ‐‐ 1895 meeting of evangelical's at Niagara Falls 

  1.  Innerancy of Scripture 

  2.  Virgin birth 

  3.  Death on cross 

  4.  Resurrection of Jesus and second coming 

  5.  Divinity of Jesus ‐‐ Incarnation 

 

Vatican II ‐‐ largest council ever 

‐‐ invited non‐Catholics to attend 

  1.  Allow for mass to be done in vernacular, not in Latin 

  2.  Approved of translations of Scripture 

  3.  Empowerment of the laity ‐‐ and put on day‐to‐day operations 

    ‐‐ lists of previously banned books were abolished 

    ‐‐ freedom to write controversy of truth 

  4.  Affirmation of supremacy of Scripture (tradition was not repudiated) ‐‐> Scripture seen to accurately backed tradition 

    ‐‐ sacred Scripture and sacred tradition 

    ‐‐ sacred tradition cannot contradict Scripture 

    ‐‐ affirms supremacy of Scripture 

  5.  Move toward ecumenism ‐‐ Eastern churches and Protestants as brethren and separated brethren 

    ‐‐ Pope is not lessened in sameness 

 

Paul VI ‐‐ meetings with Athenagoras (Constantinople) 

  ‐‐ rescinded double excommunication of 1054 

  ‐‐ affirmed one another, unbroken without heresy in schism 

  ‐‐ skeptics and controversy 

  ‐‐Philaret wrote a letter about problem of joining with Constantinople 

    ‐‐ the problem was going against Orthodoxy 

 

John Paul II and Demetrios 

‐‐ openness with Protestants as well (not as much as Russian Orthodox) 

 

Move toward ecumenism ‐‐ result of horrors of World War II 

‐‐ world council of churches ‐‐ concern for state of world; formed because of lack of impact on world 

‐‐ not much depth in theology ‐‐ liberal 

‐‐ on moral issues, Catholics and Evangelicals are allies