~) Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten 1980 ~) Alianza Editorial S A Madrid 1985

Calle Milaacuten 38 28043 Madrid teleacutef 200 00 45 ISBN 84-206-0120-9 Depoacutesi to legal M 30969-1985 Papel fabricado por Sniace S A Fotocomposicioacuten EFCA S A - Avenid~ de Pablo Iglesias 17 T miexclgtreso en Lave Los Llanos nave 6 Humanes (Madrid

Prioted in Spain

Nota del autor

El ensayo que aquiacute os propongo nacioacute por el empentildeo Ilrsonal de Pablo del Riacuteo a comienzos de los antildeos setenshy11 principal impulsor de la revista laquoComunicacioacuten Me lIIntratoacute un serial de aproximacioacuten a la relacioacuten entre Hisshyoria y Comunicacioacuten La investigaioacuten del tema me pershylIlitioacute ademaacutes dar algunos cursos sobre esta materia en la lmiddot ~lucla de Periodismo de la Iglesia de Barcelona y en la I Kuhad de Ciencias de la Informacioacuten de BeJlaterra DesshydI el principio comprendiacute y as iacute lo entendioacute Pablo del Riacuteo lile era quimeacuterico plantearme una Historia de la Comushyl1i~ lcioacute n habida cuenta de la carencia de investigacioacuten baacuteshy I ~ a que hiciera posible tamantildea fantasiacutea T odaviacutea hoyes ~ IlnLiacuteficamente imposible una Historia de la ComunicashylI lIO por los mismos motivos Elegiacute pues el camino del enshy I yo documentado tratando de establecer la posible rclashy ino entre Historia y Comunicacioacuten Por eso insisto en el IPcl que cumple la yen el tiacutetulo y la intencioacuten de este trashy1ljO No se trata de una Historia de la Comunicacioacuten sino dI una visioacuten ensayiacutestica de la Historia y la Comunicacioacuten

Sa lgo al paso asiacute de la posible conciencia agredida de los

11 Manuel Vaacutezqu e7 Montalbaacuten

ticflu liws de la una y la otra Este libro ha cumplido y cumple su papel fomentando la curiosidad de los estushydIantes de C iencias de la Informacioacuten por un planteamienshyto historicista de su clisciplina fundamental que estaacute un tanto a la contra del saber dominan te en las actuales Fashycultades de C iencias de la Informacioacuten E igualmente con shytribuye a ucupar un pequentildeo lugar enJa conciencia de cualshyltluic ra que piense que e saber 00 ocupa lugar

M VM

1 N ecesidad y posibilidad comunicativa en e mundo an tiguo

1 1 cU l1cepClO11 laquomedios de comunicaClOD de masas MI Communications) soacutelo responde al sentido de la

I IIll1 un icacioacuten social moderna a partir de la existencia de Ulllll lCOS medios de comunicacioacuten social y de auteacutentishy

11 masas intercomunicadas Precisa la existencia de unas tU(llllS noticieras un sistema de transmisioacuten de noticias IIII~ polos de recepcioacuten y transmisioacuten y unos receptores Jll l hayan planteado una demanda de informacioacuten Este 11110 histoacutericamente soacutelo se alcanza a partir de la inshynllloacuten de la imprenta en el siglo xv y e desarrollo del 1Il1crcio y de correo coincidente con la expansioacuten de la 1 )III~u esiacutea comercial renacentista Con todo a partir de II~ I() xv y hasta e XIX seguiremos asistiendo a una coshy1I111 1licacioacuten social embrionar ia que en muy poco responshy1- la concepcioacuten actual asumida

O tra cosa es e planteamiento de la necesidad personal ()cial de la comunicacioacuten existente desde que se planshy

HJron las intercomunicaciones personales y comunitashyII ~ Esta necesidad precisoacute de una satisfaccioacuten que se 111 1 0 mediante la poquedad instrumental evidente hasta

7

I Manuel Vaacutezquez MontiexclJbaacuten

que la imprenta hizo posible la reproduccioacuten en serie de mensajes Si repasamos cualquier historia general de la coshymunicacioacuten (sea desde la perspectiva del estudio del peshyriodismo la informacioacuten o Jos mass media propiamente dichos) veremos que no fal tan especulaciones sobre la prehistoria de esta relacioacuten necesidad de camunicarse-sashytlsfaccioacuten mediante inst rum entos de comunicacioacuten El lenshyguaje y la escritura se presentan como primitivos instrushymentos de comunicacioacuten oral y escrita supeditados a las limitaciones de espacio y lugar y a su transmisioacuten a trashyveacutes de la distancia entre el emisor y el receptor

La necesidad de comunicarse fue el motor de todo tipo de codificaciones expresivas Se suele dLVidir en cuatro Jashyses la historia de la codzficacioacuten de signos y fOll emas al servido de la relacioacuten interhumana La primera fase Mnemoacutenica (de memoria) se caracterizoacute por el empleo de objetos reales como datos o mensajes entre gentes que VIshy

viacutean alejadas y no perteneciacutean al mismo sistema convenshycional de comunicacioacuten bull Los antiguos peruanos --escribe Albert A Sutton- los chinos e incluso tribus primi tishyvas maacutes recientes utilizaron con mucha frecuencia el laquoquipuraquo o serie de cuerdas anudadas para conmemorar acontecimientos felices para transmitir oacuterdenes en situashyciones de emergencia para servir como instrumentos de caacutelculo o guardar recuerdos de los muertos de la tribu 1bull

Albert A Sutton Comepaacuteoacuten y COIacioacuten de un perioacutedico Ed it Rialp Con respecto a la utili zacioacuten del oquipuraquo en cualquier estudio etnoloacutegico o antropoloacutegico se encontraraacuten referencias a estos primiti vos signos materiales utilizados a modos de sentildeales de comunicacioacuten Ver Etnologiacutea de Herbcrt Tischner versioacuten italiana ediL Feltrinelli Di tintas middot sentildeales como las que mdlcaban el liacutemite de una terntorialidad (precedente de la cruz de teacutermino) o la pertenencia a una comunidad o causa (banderas ensentildeanzas etc) tienen tanto que ver con una intrashysimbologiacutea como con una extra-sentildealtzacioacuten El caraacutecter de la comunishycacioacuten prealfabeacutetica ha sido estudiado preferentemente por los antroshypoacutelogos de la cultura precolombina David Riesman (Tradicioacuten Oral y Tradicioacuten Escrita incluido en El Aula sin muros) ve en la cancioacuten y el proverbio un sistema de fijacioacuten de conocimin tos previo a la escri tu ra

11 Y (mnu~acioacuten soial

l 111 [05 exteriorizaban pues la alegriacutea la voluntad 111 IICiexcl Yel recuerdo Sigue Sutton laquoLos quipu maacutes I~I Ios constaban de una cuerda principal a la que se

11111 otras de diferentes tamantildeos y colores cada una k 11 lI les teniacutea un significado propioraquo La clase de nushyhl~ 11 cantidad tambieacuten implicaban una clave expresiva

I 11 11 segunda fase Era Pictoacuterua la comunicacioacuten se 11 1111 11 mediante la pintura la representacioacuten de los obshy

111 h tos grabados aparecen no soacutelo en la pintura rushy1 lnO sobre objetos variados utensilios armas o ar-

Io 1110 de valor empleados para el intercambio comercial I I a la fase ideograacutefica resulta de una asociacioacuten de

I II ~ pictograacuteficos con objetos e ideas En esta tercera los signos se emplean cada vez maacutes en la represenshy

l 1 de ideas en un progresivo despegue de la hechura I [iexclJelO a comunicar y una plasmacioacuten cada vez maacutes

Hnlhr a que abocariacutea en el signo alfabeacutetico en la escrishyIII I 1 expresioacuten ideograacutefica sirvioacute para las formas prishyijllii 1 de- relatoraquo tal como lo podemos valorar en la esshy

11111 ideograacutefica de las culturas precolombinas o mesoshy1 III II IIJS aunque la maacutexima cima cultural de este sisteshy

111 1lt ~ ()municacioacuten fue la escritura jerogliacutefica de los 1 11 I II~

I II It lmcnte la cuarta fase Foneacutetica se establece cuando ( gt 1111 representa un sonido fuera de palabras enteras

dS o de lo que hoy llamamos letras como unidad 11 11 m enor La invencioacuten del alfabeto fue el puntO

1I1 11 m de la primitiva codificacioacuten de la comunicacioacuten h propiciada precisamente por aquellos pueblos de

1111 11) desarrollo social y de mayor interrelacioacute n comershyI I ( l lln otros pueblos El alfabeto era una clave de iexclntershyl lI lI llicacioacuten y al mismo tiempo un ariete de penetrashy111 11 lul tural en manos de los pueblos de la antiguumledad

1 IdlllO susceptible de comunicarse y ser memorizado En el mis middot I l1Itl~du cabe inscribir la telecomunicacioacuten primitiva Sentildeales acuacutesmiddot bull bull (lJll l-tam) o visuales (hoiexclueras bande11ls)

I

9

11

11 10 M=uel Vaacutezquez M ontalbiexcliexcln

creadores de las primeras rutas del comercio mariacutetimo y terrestre La relacioacuten entre laquocomercioraquo y comunicacioacuten la delimita Gordon Childe2 ya en las civilizaciones orien tales Los artesanos libres podiacutean viajar con las caravashynas buscando un mercado para su oficio mientras qH

los esclavos formaban parte de la mercanciacutea los foras teros en Ull paiacutes extrantildeo pediacutean los consueos de la reLmiddot gIoacuten U na escena esculpida en un jarroacuten por un artista su merio local describe un culto indio que se celebraba aparentemente en un templo local de Akkad Si los culshytos se transmitiacutean las artes y ofi cios uacutetiles podiacutean difunshydirse con anaacuteloga facilidad El intercambio promovioacute la mancomunidad de experiencia humana

Fuera cual fuera el sistema de signos empleados para la comunicacioacuten necesitaban un soporte material donde inscribirse y la posibilidad de crear un aacutembito de emisioacuten y recepcioacuten desde la contemplacioacuten directa de mensaje por la cueva de Altamira hasta las tablillas de arcilla esshycrituradas que pudieran intercambiar babilonios y egipshycios La escritura cuneiforme de los babilonios se haciacutea primero sobre tablillas de arcilla que posteriormente se cociacutean al horno para adquirir dureza y con ella la posishybilidad de perdurar a traveacutes del tiempo y de poder ser trasladadas a traveacutes del espacio La piedra el bronce el cobre sirvieron tambieacuten como soportes instrumentales generalmente de comunicados llamados a perdurar tales como coacutedigos juriacutedicos o representaciones iconograacuteficas de las hazantildeas de los reyes

Se desarrollaron sistemas paralelos de comunicacioacuten mediante escritura en todas las civilizaciones que habiacutean alcanzado un parecido sistema de organizacioacuten social y desarrollo cultural Estos sistemas conllevan ya un forceshyjeo tecnoloacutegico para mejorar los soportes de los materiashy

2 Veacutease Gordon Childe iquestQueacute sucedoacute en la Hzstorzalt EdiL La Pleacuteshyyade Childc incorpora a su siacutentesis interesantts observaciones sobre la codificacioacuten de signos de cscriturgt y caacutelculo al se rvicio de la relacioacuten comercial y de la necesidad comunicativa consiguiente

IIl I1 I1I~lcioacuten social

I I iexclt ura Los egipcios emplearon el papiro a par-Ji II lIa 1I1lcria prima de la que disponian abundanteshyo o11 l maacutergenes del Nilo la meacutedula de las cantildeas 11 prcnsarse laminarse y conservaba los grabashy

I 11 1 IIIll mucho tiempo Como pluma utilizaban una 1111 y como tinta una solucioacuten de holliacuten goma y

l o 1111 1 tIt rle fijacioacuten sobre el pap iro La humanidad 111 lln sistema de signos laquopapel tinta y pluma y

1 I lIdc ionado la posibilidad histoacuterica de tener meshyO I d lt u paso sobre la tierra y de intercomunicarse

11 I o 111Ilr intercomunicarse alfabetos tecnologiacutea de 111 111 1 V ls materiales para hacerla posible Los grieshy

o omiddotllI rnn e alfabeto fenicio y en la imposibilidad de 01 11 dc laquopapirosraquo emplearon tablillas de madera cushy

101 01 (era Los romanos readoptaron nuevos soporshyl mura como el pergamino (piel curtida de oveja I

11 11) 11 IJ vitela (pie de ternera) El pape tardariacutea en JI 1 I mopa auque hay evidencias de que China disshy

i11 1 1 en e antildeo 105 de nuestra era cuando Tsai 1111 001II Ul1i loacute al Emperador que disponiacutea de un nuevo

I 11 1 Ib re el que era una deljcia escribir

1 l 111 iciacuteas teniacutean entonces precarios canales de coshy11 II teIOacuten y a ello hay quizaacute que atribuir que e inshypI llIno no llegara a Europa hasta la Edad Media

I IW lI monios de la sorpresa de los romanos ante illlll~ 1 1 1 de papel chino y una evidente impotencia de

( 1111 ~ 1I teacutecnica de elaboracioacuten La lentitud comunishyV 1 le la Antiguumledad y la Edad Media estuvo en funshy

011 h iexcl dificultad para superar la limitaci(m de reproshy1 m il cid mensaje y difusioacuten es decir la imposibilidad

o 11111 lll teacutentica generalizacioacuten del comunicad03bull

ItlO1I11I1 (art cit) escribe El fallecido Harold A lnnis teniacutea un 0bullbull loIhu ~penglcriano en demostrar que los materiales sobre los que

1I1~11 las palabras contaban a mcnudo maacutes que las palabras misshyIl por ejcmplo quc el papiro que es ligcro y se puede almashy

11 11 111 dlllc lltc en un paiacutes de desiertos diacuteo a los sacerdotes de Egiptn

11 Manuel Vaacutezqu e7 Montalbaacuten

ticflu liws de la una y la otra Este libro ha cumplido y cumple su papel fomentando la curiosidad de los estushydIantes de C iencias de la Informacioacuten por un planteamienshyto historicista de su clisciplina fundamental que estaacute un tanto a la contra del saber dominan te en las actuales Fashycultades de C iencias de la Informacioacuten E igualmente con shytribuye a ucupar un pequentildeo lugar enJa conciencia de cualshyltluic ra que piense que e saber 00 ocupa lugar

M VM

1 N ecesidad y posibilidad comunicativa en e mundo an tiguo

1 1 cU l1cepClO11 laquomedios de comunicaClOD de masas MI Communications) soacutelo responde al sentido de la

I IIll1 un icacioacuten social moderna a partir de la existencia de Ulllll lCOS medios de comunicacioacuten social y de auteacutentishy

11 masas intercomunicadas Precisa la existencia de unas tU(llllS noticieras un sistema de transmisioacuten de noticias IIII~ polos de recepcioacuten y transmisioacuten y unos receptores Jll l hayan planteado una demanda de informacioacuten Este 11110 histoacutericamente soacutelo se alcanza a partir de la inshynllloacuten de la imprenta en el siglo xv y e desarrollo del 1Il1crcio y de correo coincidente con la expansioacuten de la 1 )III~u esiacutea comercial renacentista Con todo a partir de II~ I() xv y hasta e XIX seguiremos asistiendo a una coshy1I111 1licacioacuten social embrionar ia que en muy poco responshy1- la concepcioacuten actual asumida

O tra cosa es e planteamiento de la necesidad personal ()cial de la comunicacioacuten existente desde que se planshy

HJron las intercomunicaciones personales y comunitashyII ~ Esta necesidad precisoacute de una satisfaccioacuten que se 111 1 0 mediante la poquedad instrumental evidente hasta

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I Manuel Vaacutezquez MontiexclJbaacuten

que la imprenta hizo posible la reproduccioacuten en serie de mensajes Si repasamos cualquier historia general de la coshymunicacioacuten (sea desde la perspectiva del estudio del peshyriodismo la informacioacuten o Jos mass media propiamente dichos) veremos que no fal tan especulaciones sobre la prehistoria de esta relacioacuten necesidad de camunicarse-sashytlsfaccioacuten mediante inst rum entos de comunicacioacuten El lenshyguaje y la escritura se presentan como primitivos instrushymentos de comunicacioacuten oral y escrita supeditados a las limitaciones de espacio y lugar y a su transmisioacuten a trashyveacutes de la distancia entre el emisor y el receptor

La necesidad de comunicarse fue el motor de todo tipo de codificaciones expresivas Se suele dLVidir en cuatro Jashyses la historia de la codzficacioacuten de signos y fOll emas al servido de la relacioacuten interhumana La primera fase Mnemoacutenica (de memoria) se caracterizoacute por el empleo de objetos reales como datos o mensajes entre gentes que VIshy

viacutean alejadas y no perteneciacutean al mismo sistema convenshycional de comunicacioacuten bull Los antiguos peruanos --escribe Albert A Sutton- los chinos e incluso tribus primi tishyvas maacutes recientes utilizaron con mucha frecuencia el laquoquipuraquo o serie de cuerdas anudadas para conmemorar acontecimientos felices para transmitir oacuterdenes en situashyciones de emergencia para servir como instrumentos de caacutelculo o guardar recuerdos de los muertos de la tribu 1bull

Albert A Sutton Comepaacuteoacuten y COIacioacuten de un perioacutedico Ed it Rialp Con respecto a la utili zacioacuten del oquipuraquo en cualquier estudio etnoloacutegico o antropoloacutegico se encontraraacuten referencias a estos primiti vos signos materiales utilizados a modos de sentildeales de comunicacioacuten Ver Etnologiacutea de Herbcrt Tischner versioacuten italiana ediL Feltrinelli Di tintas middot sentildeales como las que mdlcaban el liacutemite de una terntorialidad (precedente de la cruz de teacutermino) o la pertenencia a una comunidad o causa (banderas ensentildeanzas etc) tienen tanto que ver con una intrashysimbologiacutea como con una extra-sentildealtzacioacuten El caraacutecter de la comunishycacioacuten prealfabeacutetica ha sido estudiado preferentemente por los antroshypoacutelogos de la cultura precolombina David Riesman (Tradicioacuten Oral y Tradicioacuten Escrita incluido en El Aula sin muros) ve en la cancioacuten y el proverbio un sistema de fijacioacuten de conocimin tos previo a la escri tu ra

11 Y (mnu~acioacuten soial

l 111 [05 exteriorizaban pues la alegriacutea la voluntad 111 IICiexcl Yel recuerdo Sigue Sutton laquoLos quipu maacutes I~I Ios constaban de una cuerda principal a la que se

11111 otras de diferentes tamantildeos y colores cada una k 11 lI les teniacutea un significado propioraquo La clase de nushyhl~ 11 cantidad tambieacuten implicaban una clave expresiva

I 11 11 segunda fase Era Pictoacuterua la comunicacioacuten se 11 1111 11 mediante la pintura la representacioacuten de los obshy

111 h tos grabados aparecen no soacutelo en la pintura rushy1 lnO sobre objetos variados utensilios armas o ar-

Io 1110 de valor empleados para el intercambio comercial I I a la fase ideograacutefica resulta de una asociacioacuten de

I II ~ pictograacuteficos con objetos e ideas En esta tercera los signos se emplean cada vez maacutes en la represenshy

l 1 de ideas en un progresivo despegue de la hechura I [iexclJelO a comunicar y una plasmacioacuten cada vez maacutes

Hnlhr a que abocariacutea en el signo alfabeacutetico en la escrishyIII I 1 expresioacuten ideograacutefica sirvioacute para las formas prishyijllii 1 de- relatoraquo tal como lo podemos valorar en la esshy

11111 ideograacutefica de las culturas precolombinas o mesoshy1 III II IIJS aunque la maacutexima cima cultural de este sisteshy

111 1lt ~ ()municacioacuten fue la escritura jerogliacutefica de los 1 11 I II~

I II It lmcnte la cuarta fase Foneacutetica se establece cuando ( gt 1111 representa un sonido fuera de palabras enteras

dS o de lo que hoy llamamos letras como unidad 11 11 m enor La invencioacuten del alfabeto fue el puntO

1I1 11 m de la primitiva codificacioacuten de la comunicacioacuten h propiciada precisamente por aquellos pueblos de

1111 11) desarrollo social y de mayor interrelacioacute n comershyI I ( l lln otros pueblos El alfabeto era una clave de iexclntershyl lI lI llicacioacuten y al mismo tiempo un ariete de penetrashy111 11 lul tural en manos de los pueblos de la antiguumledad

1 IdlllO susceptible de comunicarse y ser memorizado En el mis middot I l1Itl~du cabe inscribir la telecomunicacioacuten primitiva Sentildeales acuacutesmiddot bull bull (lJll l-tam) o visuales (hoiexclueras bande11ls)

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creadores de las primeras rutas del comercio mariacutetimo y terrestre La relacioacuten entre laquocomercioraquo y comunicacioacuten la delimita Gordon Childe2 ya en las civilizaciones orien tales Los artesanos libres podiacutean viajar con las caravashynas buscando un mercado para su oficio mientras qH

los esclavos formaban parte de la mercanciacutea los foras teros en Ull paiacutes extrantildeo pediacutean los consueos de la reLmiddot gIoacuten U na escena esculpida en un jarroacuten por un artista su merio local describe un culto indio que se celebraba aparentemente en un templo local de Akkad Si los culshytos se transmitiacutean las artes y ofi cios uacutetiles podiacutean difunshydirse con anaacuteloga facilidad El intercambio promovioacute la mancomunidad de experiencia humana

Fuera cual fuera el sistema de signos empleados para la comunicacioacuten necesitaban un soporte material donde inscribirse y la posibilidad de crear un aacutembito de emisioacuten y recepcioacuten desde la contemplacioacuten directa de mensaje por la cueva de Altamira hasta las tablillas de arcilla esshycrituradas que pudieran intercambiar babilonios y egipshycios La escritura cuneiforme de los babilonios se haciacutea primero sobre tablillas de arcilla que posteriormente se cociacutean al horno para adquirir dureza y con ella la posishybilidad de perdurar a traveacutes del tiempo y de poder ser trasladadas a traveacutes del espacio La piedra el bronce el cobre sirvieron tambieacuten como soportes instrumentales generalmente de comunicados llamados a perdurar tales como coacutedigos juriacutedicos o representaciones iconograacuteficas de las hazantildeas de los reyes

Se desarrollaron sistemas paralelos de comunicacioacuten mediante escritura en todas las civilizaciones que habiacutean alcanzado un parecido sistema de organizacioacuten social y desarrollo cultural Estos sistemas conllevan ya un forceshyjeo tecnoloacutegico para mejorar los soportes de los materiashy

2 Veacutease Gordon Childe iquestQueacute sucedoacute en la Hzstorzalt EdiL La Pleacuteshyyade Childc incorpora a su siacutentesis interesantts observaciones sobre la codificacioacuten de signos de cscriturgt y caacutelculo al se rvicio de la relacioacuten comercial y de la necesidad comunicativa consiguiente

IIl I1 I1I~lcioacuten social

I I iexclt ura Los egipcios emplearon el papiro a par-Ji II lIa 1I1lcria prima de la que disponian abundanteshyo o11 l maacutergenes del Nilo la meacutedula de las cantildeas 11 prcnsarse laminarse y conservaba los grabashy

I 11 1 IIIll mucho tiempo Como pluma utilizaban una 1111 y como tinta una solucioacuten de holliacuten goma y

l o 1111 1 tIt rle fijacioacuten sobre el pap iro La humanidad 111 lln sistema de signos laquopapel tinta y pluma y

1 I lIdc ionado la posibilidad histoacuterica de tener meshyO I d lt u paso sobre la tierra y de intercomunicarse

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101 01 (era Los romanos readoptaron nuevos soporshyl mura como el pergamino (piel curtida de oveja I

11 11) 11 IJ vitela (pie de ternera) El pape tardariacutea en JI 1 I mopa auque hay evidencias de que China disshy

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I 11 1 Ib re el que era una deljcia escribir

1 l 111 iciacuteas teniacutean entonces precarios canales de coshy11 II teIOacuten y a ello hay quizaacute que atribuir que e inshypI llIno no llegara a Europa hasta la Edad Media

I IW lI monios de la sorpresa de los romanos ante illlll~ 1 1 1 de papel chino y una evidente impotencia de

( 1111 ~ 1I teacutecnica de elaboracioacuten La lentitud comunishyV 1 le la Antiguumledad y la Edad Media estuvo en funshy

011 h iexcl dificultad para superar la limitaci(m de reproshy1 m il cid mensaje y difusioacuten es decir la imposibilidad

o 11111 lll teacutentica generalizacioacuten del comunicad03bull

ItlO1I11I1 (art cit) escribe El fallecido Harold A lnnis teniacutea un 0bullbull loIhu ~penglcriano en demostrar que los materiales sobre los que

1I1~11 las palabras contaban a mcnudo maacutes que las palabras misshyIl por ejcmplo quc el papiro que es ligcro y se puede almashy

11 11 111 dlllc lltc en un paiacutes de desiertos diacuteo a los sacerdotes de Egiptn

I Manuel Vaacutezquez MontiexclJbaacuten

que la imprenta hizo posible la reproduccioacuten en serie de mensajes Si repasamos cualquier historia general de la coshymunicacioacuten (sea desde la perspectiva del estudio del peshyriodismo la informacioacuten o Jos mass media propiamente dichos) veremos que no fal tan especulaciones sobre la prehistoria de esta relacioacuten necesidad de camunicarse-sashytlsfaccioacuten mediante inst rum entos de comunicacioacuten El lenshyguaje y la escritura se presentan como primitivos instrushymentos de comunicacioacuten oral y escrita supeditados a las limitaciones de espacio y lugar y a su transmisioacuten a trashyveacutes de la distancia entre el emisor y el receptor

La necesidad de comunicarse fue el motor de todo tipo de codificaciones expresivas Se suele dLVidir en cuatro Jashyses la historia de la codzficacioacuten de signos y fOll emas al servido de la relacioacuten interhumana La primera fase Mnemoacutenica (de memoria) se caracterizoacute por el empleo de objetos reales como datos o mensajes entre gentes que VIshy

viacutean alejadas y no perteneciacutean al mismo sistema convenshycional de comunicacioacuten bull Los antiguos peruanos --escribe Albert A Sutton- los chinos e incluso tribus primi tishyvas maacutes recientes utilizaron con mucha frecuencia el laquoquipuraquo o serie de cuerdas anudadas para conmemorar acontecimientos felices para transmitir oacuterdenes en situashyciones de emergencia para servir como instrumentos de caacutelculo o guardar recuerdos de los muertos de la tribu 1bull

Albert A Sutton Comepaacuteoacuten y COIacioacuten de un perioacutedico Ed it Rialp Con respecto a la utili zacioacuten del oquipuraquo en cualquier estudio etnoloacutegico o antropoloacutegico se encontraraacuten referencias a estos primiti vos signos materiales utilizados a modos de sentildeales de comunicacioacuten Ver Etnologiacutea de Herbcrt Tischner versioacuten italiana ediL Feltrinelli Di tintas middot sentildeales como las que mdlcaban el liacutemite de una terntorialidad (precedente de la cruz de teacutermino) o la pertenencia a una comunidad o causa (banderas ensentildeanzas etc) tienen tanto que ver con una intrashysimbologiacutea como con una extra-sentildealtzacioacuten El caraacutecter de la comunishycacioacuten prealfabeacutetica ha sido estudiado preferentemente por los antroshypoacutelogos de la cultura precolombina David Riesman (Tradicioacuten Oral y Tradicioacuten Escrita incluido en El Aula sin muros) ve en la cancioacuten y el proverbio un sistema de fijacioacuten de conocimin tos previo a la escri tu ra

11 Y (mnu~acioacuten soial

l 111 [05 exteriorizaban pues la alegriacutea la voluntad 111 IICiexcl Yel recuerdo Sigue Sutton laquoLos quipu maacutes I~I Ios constaban de una cuerda principal a la que se

11111 otras de diferentes tamantildeos y colores cada una k 11 lI les teniacutea un significado propioraquo La clase de nushyhl~ 11 cantidad tambieacuten implicaban una clave expresiva

I 11 11 segunda fase Era Pictoacuterua la comunicacioacuten se 11 1111 11 mediante la pintura la representacioacuten de los obshy

111 h tos grabados aparecen no soacutelo en la pintura rushy1 lnO sobre objetos variados utensilios armas o ar-

Io 1110 de valor empleados para el intercambio comercial I I a la fase ideograacutefica resulta de una asociacioacuten de

I II ~ pictograacuteficos con objetos e ideas En esta tercera los signos se emplean cada vez maacutes en la represenshy

l 1 de ideas en un progresivo despegue de la hechura I [iexclJelO a comunicar y una plasmacioacuten cada vez maacutes

Hnlhr a que abocariacutea en el signo alfabeacutetico en la escrishyIII I 1 expresioacuten ideograacutefica sirvioacute para las formas prishyijllii 1 de- relatoraquo tal como lo podemos valorar en la esshy

11111 ideograacutefica de las culturas precolombinas o mesoshy1 III II IIJS aunque la maacutexima cima cultural de este sisteshy

111 1lt ~ ()municacioacuten fue la escritura jerogliacutefica de los 1 11 I II~

I II It lmcnte la cuarta fase Foneacutetica se establece cuando ( gt 1111 representa un sonido fuera de palabras enteras

dS o de lo que hoy llamamos letras como unidad 11 11 m enor La invencioacuten del alfabeto fue el puntO

1I1 11 m de la primitiva codificacioacuten de la comunicacioacuten h propiciada precisamente por aquellos pueblos de

1111 11) desarrollo social y de mayor interrelacioacute n comershyI I ( l lln otros pueblos El alfabeto era una clave de iexclntershyl lI lI llicacioacuten y al mismo tiempo un ariete de penetrashy111 11 lul tural en manos de los pueblos de la antiguumledad

1 IdlllO susceptible de comunicarse y ser memorizado En el mis middot I l1Itl~du cabe inscribir la telecomunicacioacuten primitiva Sentildeales acuacutesmiddot bull bull (lJll l-tam) o visuales (hoiexclueras bande11ls)

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9

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11 10 M=uel Vaacutezquez M ontalbiexcliexcln

creadores de las primeras rutas del comercio mariacutetimo y terrestre La relacioacuten entre laquocomercioraquo y comunicacioacuten la delimita Gordon Childe2 ya en las civilizaciones orien tales Los artesanos libres podiacutean viajar con las caravashynas buscando un mercado para su oficio mientras qH

los esclavos formaban parte de la mercanciacutea los foras teros en Ull paiacutes extrantildeo pediacutean los consueos de la reLmiddot gIoacuten U na escena esculpida en un jarroacuten por un artista su merio local describe un culto indio que se celebraba aparentemente en un templo local de Akkad Si los culshytos se transmitiacutean las artes y ofi cios uacutetiles podiacutean difunshydirse con anaacuteloga facilidad El intercambio promovioacute la mancomunidad de experiencia humana

Fuera cual fuera el sistema de signos empleados para la comunicacioacuten necesitaban un soporte material donde inscribirse y la posibilidad de crear un aacutembito de emisioacuten y recepcioacuten desde la contemplacioacuten directa de mensaje por la cueva de Altamira hasta las tablillas de arcilla esshycrituradas que pudieran intercambiar babilonios y egipshycios La escritura cuneiforme de los babilonios se haciacutea primero sobre tablillas de arcilla que posteriormente se cociacutean al horno para adquirir dureza y con ella la posishybilidad de perdurar a traveacutes del tiempo y de poder ser trasladadas a traveacutes del espacio La piedra el bronce el cobre sirvieron tambieacuten como soportes instrumentales generalmente de comunicados llamados a perdurar tales como coacutedigos juriacutedicos o representaciones iconograacuteficas de las hazantildeas de los reyes

Se desarrollaron sistemas paralelos de comunicacioacuten mediante escritura en todas las civilizaciones que habiacutean alcanzado un parecido sistema de organizacioacuten social y desarrollo cultural Estos sistemas conllevan ya un forceshyjeo tecnoloacutegico para mejorar los soportes de los materiashy

2 Veacutease Gordon Childe iquestQueacute sucedoacute en la Hzstorzalt EdiL La Pleacuteshyyade Childc incorpora a su siacutentesis interesantts observaciones sobre la codificacioacuten de signos de cscriturgt y caacutelculo al se rvicio de la relacioacuten comercial y de la necesidad comunicativa consiguiente

IIl I1 I1I~lcioacuten social

I I iexclt ura Los egipcios emplearon el papiro a par-Ji II lIa 1I1lcria prima de la que disponian abundanteshyo o11 l maacutergenes del Nilo la meacutedula de las cantildeas 11 prcnsarse laminarse y conservaba los grabashy

I 11 1 IIIll mucho tiempo Como pluma utilizaban una 1111 y como tinta una solucioacuten de holliacuten goma y

l o 1111 1 tIt rle fijacioacuten sobre el pap iro La humanidad 111 lln sistema de signos laquopapel tinta y pluma y

1 I lIdc ionado la posibilidad histoacuterica de tener meshyO I d lt u paso sobre la tierra y de intercomunicarse

11 I o 111Ilr intercomunicarse alfabetos tecnologiacutea de 111 111 1 V ls materiales para hacerla posible Los grieshy

o omiddotllI rnn e alfabeto fenicio y en la imposibilidad de 01 11 dc laquopapirosraquo emplearon tablillas de madera cushy

101 01 (era Los romanos readoptaron nuevos soporshyl mura como el pergamino (piel curtida de oveja I

11 11) 11 IJ vitela (pie de ternera) El pape tardariacutea en JI 1 I mopa auque hay evidencias de que China disshy

i11 1 1 en e antildeo 105 de nuestra era cuando Tsai 1111 001II Ul1i loacute al Emperador que disponiacutea de un nuevo

I 11 1 Ib re el que era una deljcia escribir

1 l 111 iciacuteas teniacutean entonces precarios canales de coshy11 II teIOacuten y a ello hay quizaacute que atribuir que e inshypI llIno no llegara a Europa hasta la Edad Media

I IW lI monios de la sorpresa de los romanos ante illlll~ 1 1 1 de papel chino y una evidente impotencia de

( 1111 ~ 1I teacutecnica de elaboracioacuten La lentitud comunishyV 1 le la Antiguumledad y la Edad Media estuvo en funshy

011 h iexcl dificultad para superar la limitaci(m de reproshy1 m il cid mensaje y difusioacuten es decir la imposibilidad

o 11111 lll teacutentica generalizacioacuten del comunicad03bull

ItlO1I11I1 (art cit) escribe El fallecido Harold A lnnis teniacutea un 0bullbull loIhu ~penglcriano en demostrar que los materiales sobre los que

1I1~11 las palabras contaban a mcnudo maacutes que las palabras misshyIl por ejcmplo quc el papiro que es ligcro y se puede almashy

11 11 111 dlllc lltc en un paiacutes de desiertos diacuteo a los sacerdotes de Egiptn

11

11 10 M=uel Vaacutezquez M ontalbiexcliexcln

creadores de las primeras rutas del comercio mariacutetimo y terrestre La relacioacuten entre laquocomercioraquo y comunicacioacuten la delimita Gordon Childe2 ya en las civilizaciones orien tales Los artesanos libres podiacutean viajar con las caravashynas buscando un mercado para su oficio mientras qH

los esclavos formaban parte de la mercanciacutea los foras teros en Ull paiacutes extrantildeo pediacutean los consueos de la reLmiddot gIoacuten U na escena esculpida en un jarroacuten por un artista su merio local describe un culto indio que se celebraba aparentemente en un templo local de Akkad Si los culshytos se transmitiacutean las artes y ofi cios uacutetiles podiacutean difunshydirse con anaacuteloga facilidad El intercambio promovioacute la mancomunidad de experiencia humana

Fuera cual fuera el sistema de signos empleados para la comunicacioacuten necesitaban un soporte material donde inscribirse y la posibilidad de crear un aacutembito de emisioacuten y recepcioacuten desde la contemplacioacuten directa de mensaje por la cueva de Altamira hasta las tablillas de arcilla esshycrituradas que pudieran intercambiar babilonios y egipshycios La escritura cuneiforme de los babilonios se haciacutea primero sobre tablillas de arcilla que posteriormente se cociacutean al horno para adquirir dureza y con ella la posishybilidad de perdurar a traveacutes del tiempo y de poder ser trasladadas a traveacutes del espacio La piedra el bronce el cobre sirvieron tambieacuten como soportes instrumentales generalmente de comunicados llamados a perdurar tales como coacutedigos juriacutedicos o representaciones iconograacuteficas de las hazantildeas de los reyes

Se desarrollaron sistemas paralelos de comunicacioacuten mediante escritura en todas las civilizaciones que habiacutean alcanzado un parecido sistema de organizacioacuten social y desarrollo cultural Estos sistemas conllevan ya un forceshyjeo tecnoloacutegico para mejorar los soportes de los materiashy

2 Veacutease Gordon Childe iquestQueacute sucedoacute en la Hzstorzalt EdiL La Pleacuteshyyade Childc incorpora a su siacutentesis interesantts observaciones sobre la codificacioacuten de signos de cscriturgt y caacutelculo al se rvicio de la relacioacuten comercial y de la necesidad comunicativa consiguiente

IIl I1 I1I~lcioacuten social

I I iexclt ura Los egipcios emplearon el papiro a par-Ji II lIa 1I1lcria prima de la que disponian abundanteshyo o11 l maacutergenes del Nilo la meacutedula de las cantildeas 11 prcnsarse laminarse y conservaba los grabashy

I 11 1 IIIll mucho tiempo Como pluma utilizaban una 1111 y como tinta una solucioacuten de holliacuten goma y

l o 1111 1 tIt rle fijacioacuten sobre el pap iro La humanidad 111 lln sistema de signos laquopapel tinta y pluma y

1 I lIdc ionado la posibilidad histoacuterica de tener meshyO I d lt u paso sobre la tierra y de intercomunicarse

11 I o 111Ilr intercomunicarse alfabetos tecnologiacutea de 111 111 1 V ls materiales para hacerla posible Los grieshy

o omiddotllI rnn e alfabeto fenicio y en la imposibilidad de 01 11 dc laquopapirosraquo emplearon tablillas de madera cushy

101 01 (era Los romanos readoptaron nuevos soporshyl mura como el pergamino (piel curtida de oveja I

11 11) 11 IJ vitela (pie de ternera) El pape tardariacutea en JI 1 I mopa auque hay evidencias de que China disshy

i11 1 1 en e antildeo 105 de nuestra era cuando Tsai 1111 001II Ul1i loacute al Emperador que disponiacutea de un nuevo

I 11 1 Ib re el que era una deljcia escribir

1 l 111 iciacuteas teniacutean entonces precarios canales de coshy11 II teIOacuten y a ello hay quizaacute que atribuir que e inshypI llIno no llegara a Europa hasta la Edad Media

I IW lI monios de la sorpresa de los romanos ante illlll~ 1 1 1 de papel chino y una evidente impotencia de

( 1111 ~ 1I teacutecnica de elaboracioacuten La lentitud comunishyV 1 le la Antiguumledad y la Edad Media estuvo en funshy

011 h iexcl dificultad para superar la limitaci(m de reproshy1 m il cid mensaje y difusioacuten es decir la imposibilidad

o 11111 lll teacutentica generalizacioacuten del comunicad03bull

ItlO1I11I1 (art cit) escribe El fallecido Harold A lnnis teniacutea un 0bullbull loIhu ~penglcriano en demostrar que los materiales sobre los que

1I1~11 las palabras contaban a mcnudo maacutes que las palabras misshyIl por ejcmplo quc el papiro que es ligcro y se puede almashy

11 11 111 dlllc lltc en un paiacutes de desiertos diacuteo a los sacerdotes de Egiptn

p Manud Vnquez Montalb1ll

PrimitIvamente esa dificultad creoacute un sistema de ctl

murucacioacuten intracomunal adaptado al marco fiacutesico Jc cada comunidad desde las pequentildeas ald eas de paslorC lasta las rnatroacutepolis de la antiguumledad La transmisioacuten onl y escrita de hechos que afectaban al intereacutes comuacuten se e mblecioacute en funcioacuten de ese intereacutes4

_ A utores como Well1 liquidan el expediente de siglos y siglos de comunicacioacuten h umana con una excesiva facilidad Los oriacutegenes del pe noacuteJico SL han buscado en la Antiguumledad Joseph Victol Le C lerc publicoacute en 1838 su libro Los perioacutedicos entre lo romanos Si n negar ingeniosas semejanzas yo no me re montareacute tan alto la invencioacuten de la imprenta es lo qUt~ ha hech o posi ble el perioacutedico Antes se teniacutea la noticia manuscrita despueacutes se tuvo la noticia impresa iquestpuede esto calificarse de perioacutedicos Es posible que no pero

es indudable que puede calificarse de com unicacioacuten deacute respuestas posibles a la necesidad de info rmar y ser mshyfonnado Para G iu liano G aeta Storia del Gjomalismo (Edi t Vallardi) el n acimiento de la necesidad informatishyva e incluso del papel de la opinioacuten puacuteblica hay que bus cario en la com unidad primitiva La t ribu se informa soshybre las cualidades del que ha de ser su jefe o sobre lo que ven sus vigiacutelS o exploradores P ara ello se vale de la transshymisioacuten oral y de un lugar de recepcioacuten Esta seraacute la b3Jgtc de todos los sistemas de comunicacioacuten de la Antiguumledad desde los maacutes precarios hasta el aacutegora romana

el dominio del calendario y de los recuerdos sociales y fue esencial par J

b clIten5ioacuten de la soberaniacutea de la dinasuacuteas egipcias desde el pumo de isu espacial y para la hegemoniacutea de los sacerdotes desde el pun (O de btl t(ffiporal

bull La concepcioacuten del mundo siempre ha estado en fu ncioacuten de los co nocimientos geograacuteficos directos trasmitidos por la comunicaci6n Lta concepcioacuten s610 vlriacutea cuando median te la cartografiacutea puede laquorepnshySentar- el mundo recorrido y se pueden nominoacutelrraquo los pumos de re fcrcncia Pan un caldeo el mundo terminaba en las uacuteltimas montaiu del horizonte a la que nabIacutelln llegado sus ejeacuterciros o sus comerciante Para un vcnecimo el mundo tlt rminaba en el abismo de los mares adon de habiacuteln llegado su~ noacutelmiddotegmtes

Wei ll El Icmidico Uthca

flll WCitJ

l llC 1 comphca la estructura social se comshyui llllcflle el isu~ma de comunicacioacuten En el antildeo

lC el Imperio Egipc10 organizoacute un SISshy

bull r 1 d servIcio del rey de los priacutencipes y de 11 y desde el poder se crea un sistema de cloniidos al pueblo precedentes de los fUlUshy

comunicados El Gran Correo de Crro de Vi 1 de Jc) se lunitaba a perfecCionar la teacutec -

Iiacute 1I llemas de correos habituales el tOdos los imshyla amiguacutecdad mediante un sisUlma de 3gilizashy

I r VI l iuacute por una planificacioacuten concienzuda del le bull [allos y caballistas y de las etapas a cubrir 11 Ial condicionaba el sistema de comunicashy

I I bull lr lO como instrumentO de acceso a las fuentes 11 --11ha reservado a la casta mUlIOri taria domlshy

bull rnmiddotpondencia con la organizacioacuten esclavista wld Esta casta dominante haaacutea de eacutel el uso

r 1111 cniacutea a rus intereses de pa deren relacioacuten con 111(1 tlados y en relacioacuten con la poblacioacuten doshy

lun I 11 IJS disputas entre faraones y sacerdotes unos Illilizaron los comunicados persuasivos para

l plllioacuten puacuteblica Los faraones o Jos empcrashy1 1i3 manipulaban la informacioacuten de otras ueshy

1 11 1 1raiacutean mercaderes y emisarios exclusi os seshyl 11I1 llsaba que el comunicado se ftltrara hacia las

l IJ pi raacutemide social I ti ln icacioacuten siempre ~a unida a la existenci~ del il

I

in Jtbull

01 middot ImrCanCIlS y 11 bosqueda de Irultenas pnmas III11vi li7Oacute a los antiguos Las rutaiexcl comerciales y

l IIIJPII imperial depredatoria de la Antiguedad fueshy1I 1I IlIl0 canales informativos lentos y precarios 11Ilnicron a los hombres de un conocimiento aproshy

Ilgts liacutemites del mundo conocido y de las tenshy

11 l ltmiddothl~ ti que existioacute comunicaci oacuten epiSlolar ~n las culturas II IIJM J Ikance de los paniculMCs tal vez alieacutendoe ele ks

1 dl b esiexclrilura

13

14 Manud Vaacutezquez Momalbaacuten Historia y comunicaoacute oacute n social 15

taciones de los laquootrosraquo considerados desde cada especial etnocentrIacutea

Los sistemas de correo y la comunicacioacuten ligada a la necesidad de cambio fu eron los prillleros instrumentos de comunicacioacuten internacional Los edictos y decretos los primeros instrumentos de comunicacioacuten intracomunitashyria Unos y otros instrumentos nacieron con la asociashycioacuten humana y soacutelo fueron cualitati vamente modificados cuando aparecioacute la imprenta

Los romanos que creyeron haber heredado el correo viacutea directa de Persia y Egipto se sorprendieron cuando descubrieron en las Galias sistemas similares de comunishycacioacuten a distancia Eugene Vailleacute dice laquo bullbull Estaacute establecishydo que ellos (los celtas) antes de la conquista de Ceacutesar ya disponiacutean de las condiciones que permiten considerar la existencia de un servicio de transporte y cambio en el que no podriacutea excluirse la correspondencI3 El propio Ceacutesar testimonia que los celtas teniacutean un sistema de transshymisioacuten de mensajes que permitiacutea recibir en Auvernia el mensaje de lo que habiacutea ocurrido en O rleans en el misshymo diacutea Estos sistemas de transmisioacuten fueron primarias aproximaciones al organizildo por Augusto para seguacuten Suetonio tener al poder central al corriente de lo que ocurriacutea en las provincias maacutes alejadas

La organizacioacuten del primitivo correo consistiacutea en peshyquentildeos puestos que jalonaban las rutas militares donde equipos de joacutevenes mensajeros recibiacutean la noticia del mensajero del puesto anterior cumpliacutean su etapa y asiacute cushybriacutean una cadena de relevos que llegaba desde la fuente al destinatario Al servicio del correo se crearon las mushytationes o lugares donde estaban los caballos de refresco y las mansiones almacenes con alimentos de reserva para aprovisionar a los viajeros y correos oficiales En docushymentos cincuenta antildeos posteriores al establecimiento del Correo de Augusto ya consta la existencia de rutas de coshy

l V~ ill eacute -lisvire de s pOSllS PUF

rreos que llegaban desde Caacutediz hasta Aquae Apollishynares al norte de Roma a traveacutes de los Pirineos y los Alpes En la tabla de Peutinger consta un itinerario enshytre Burdeos y Jerusaleacuten Las rutas imperiales no soacutelo serviacutean para la raacutepida marcha de las legiones romanas sino tambieacuten para la circulacioacuten de una inestimable inshyfo nnacioacuten al servicio de la supervivencia poliacutetica del im shypeno

Los particulares soacutelo disponiacutean del recurso de tener transmisores propios (tabellarii) o uti li zar a los tabeLlashyrii oficiales si se prestaban a ello mediante soborno o pershymisioacuten oficial y en el caso de que su ruta coincidera con el destino de la mis iva del particular Ambas posibilidashydes de comunicacioacuten mediante el correo estaban reservashydas pues al patriciado rico y el pueblo debiacutea conformarse con las noticias que queriacutea transmitirle el poder que se fi ltraban entre los rumores propagados a partir de los censhytros pol~ticos urbano~ o que traiacutean difiacuteciles viajeros porshyque la ltbertad de transito estaba muy controlada en el cuadriculado mundo del imperio romano

En cuanto a la relacioacuten comunicativa intracomunal hay antecedentes remotos y paralelos en distintos puntos del mundo que abarcan desde las piedras grabadas (Axones) y las tablillas de madera (Cyrbes) de los griegos situadas en lugares puacuteblicos para hacer saber los comunicados ofishyciales hasta soportes materiales equivalentes utiljzados por los chinos Este cartelismo embrionario precisaba la existencia de habituales lugares de paso y reunioacuten para que se garantizara la relacioacuten comunicativa entre emisor y receptor Los romanos crearon el Album muros blanshyqueados a la cal divididos en rectaacutengulos iguales situashydos en las plazas puacuteblicas donde se escribiacutean anuncios que completaban el pregoacuten oral del Praeco laquoLos usureshyros los traficantes de esclavos los fruteros se serviacutean de ellos haacutebilmente si juzgamos por estas muestras laquoDE UN ESCLAVO O ye perfectamente con las dos orejas ve perfectamente con los dos ojos Os garantizo su fru shygalidad su probidad su docilidad Sabe un poco de grieshy

16 Mlnuel Vaacutezq uez Montalbin

go etc M Estaba rigurosamente controlada la escritura sobre los aacutelbumes y prohibida y gravemente reprimida la1I1 escriluf3 clandestina sobre las paredes En Pompeya se encontraron anticipaciones muy interesantes del Prohibishydo colocar carteles que maacutes o menos decian Que no se scriba nada aquiacute La desgracia caiga sobre el candidato CIt)O nombre sea escrito sobre esta pared De la envergashydUacutela y funcioacuten de estos aacutelbumes da idea el conservado en 1 ruinas de Pompeya en la Calle de los Orfebres consta de 23 rectaacutengulos destinados a la colocacioacuten de muncios Seguacuten Marcial los teatros utilizaban propaganshyda ilustrada con la imagen de los actores en colores para atraer al puacuteblico La necesidad comunicativa desde el ni shyvel maacutes urgente al maacutes banal habiacutea cumplido en el Imshyperio Romano un ciclo evolutivo que ultimaba todas las experiencias desarrolladas hasta entOnces

Podemos hablar de una comunicacioacuten de urgencia y de ulla comunicacioacuten establecida A la pri mera perteneciacutea el sistema de transmisioacuten de mensajes destinados a lOflui r ltiexclobre lo inmediato La comunicacioacuten establecid a implishycaba desde el sistema de signos estables para identificar lugares creencias personas y edificios ha~ ta el teatro el arte o la literatura Sobre toda posibil idad de comunJcashycioacuten se cerniacutea el control del poder con armas iguales a las actuales el control estructural (monopolio de Jos medios de comunicacioacuten) el control legal (creacioacuten de una norshyma de conducta rara los comunicados de particulares) Ya hubo desde e principio una clara COncienCIa del pashypel conmocionador que podiacutea tener la libertad de comu shynicar Soacutecrates deciacutea a qu ien queriacutea escucharle laquoLa diacutesshycUiioacuten cotidiana de las cosas sobre las que me oiacutes discushyrrir es el bien supremo del hom bre La vida que no se pone a prueba de esta discusioacuten no merece la pena vi shy ine En la legislacioacuten de Soloacuten aparecen precedentes de b~ aCluales leyes represivas sobre la informacioacuten

H isto ria y comunicacioacuten social

Importaba el control de las noticias de cada diacutea e imshyportaba el control de la Historia inmediata de la croacutenica que almacenaba informaciones e interpretaciones del poshyder En Roma se redactaban los A nnali massimi donde constaban los hechos controlados y que posteriormente pasaban al archivo Cada ciudad del Imperio imitaba el ejemplo de la metroacutepoli Tambieacuten ensayaron los romashynos la informacioacuten de lo co tidiano mediante las Acta diurshyna popui urbana diario de los aco nteceres de la comushynidad urbana escritO cada diacutea fijado en los lugares puacuteshyblicos y transmitido entre el patriciado mediante copias manuscntas

El praeco (pregonero) y el strilloni (voceador comershycial) recorriacutean las calles de la ciudad El subrostrani era un profesional del rumor y de la informacioacuten subterraacuteshynea que viviacutea de vender noticias a los interesados Sobre los subrostrani escribe Horacio que sin moverse del foro saben mejor que los generales las rutas por donde deben conducir a sus ejeacutercitos raquo EstOs profesionales de la noticia incontrolada eran muy necesarios El poder se mostraba implacable con cualquier violador de los caushyces comunicativos por eacutel establecidos

El control de la comunicacioacuten social se ha aplicado desshyde siempre a dar una intencionalidad al comunicado coinshycidente con los intereses del emisor para imponeacuterselos al receptor Los historiadores de la propaganda suelen esshyforLarse en distinguirla de la informacioacuten como si pushydiera concebirse una informacioacuten sin intencionalidad pershysuasora cuando hay una desigualdad evidente en la posishycioacuten histoacuterica que ocupan el emisor y el receptor JacshyqUiS EIluI9

al historiar las teacutecnicas de propaganda de la G recia antigua distingue una oposicioacuten entre informashycioacuten-democracia y propaganda-ti raniacutea al servicio del misshymo cuerpo de verdades establecidas y traduciendo simshyplemente distintas formas de poder Ellul ve la propaganshy

1 J EJlul I-liscoie de la Propd8Andmiddot Edil PUF

17

18 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

da como una mixtificacioacuten de la informacioacuten a la que reshycurrieron los tiranos griegos cuando mixtificaron el poshyder democraacutetico laquoEn la medida en que ellos instaurariacutean un reacutegimen nuevo que no se apoyaba en el pueblo los tiranos demagogos debiacutean actuar sobre el pueblo para obshytener su adhesioacuten y su fidelidad al reacutegimen raquo Diriacuteamos mejor que los tiranos griegos pres ionados por la excepshycionalidad de su poder llevaron a sus uacuteltimas consecuenshycias la situacioacuten de control informativo en que estaba el poder instrumentalizaroD la literatura hasta el punto de tergiversar las obras de la antiguumledad propiciaron una lishyteratura de encargo apologeacutetica de sus objetivos consshytruyeron grandes obras puacuteblicas que operaban como inshymensos signos de sus logros estimulaban las fiestas lo juegos y diversiones para prender la opinioacuten puacuteblica en la malla de la paternalista magnificencia del urano

Sin embargo la funcioacuten de estas teacutecnicas de control seshyguiacutea siendo la permanencia de un mismo estatuto entre las fuerzas sociales de un mismo modo de produccioacuten de una misma escala de valores y verdades establecidas Otra cosa es considerar el origen de la laquopropaganda poshyliacuteticaraquo como una etapa superior maacutes elaborada teacutecnicashymente mejor armada del control de la comunicacioacuten Pishysistrato considerado como el antecedente maacutes remoto del doctor Goebbels ha pasado a la historia como el descushybridor de teacutecnicas muy avaladas posteriormente la denuncia del laquoenemigoraquo como paso previo para su parashylizacioacuten la falsificacioacuten literaria adaptada a la verdad oficial (falsificoacute la Odisea) la conversioacuten de fiestas poshypulares tradicionales en manifestaciones de adhesioacuten al Reacutegimen la creacioacuten de una especie de ministerio ideoshyloacutegico-religioso encabezado por su propio hijo con la mishysioacuten de encauzar un movimiento religioso del Reacutegimen y

o El espectaacuteculo fue una de las maacutes primitivas formas de comunicashycion al cerrar un laquoaacutembitOgt de recepcioacuten de un mensaje fuera a rayeacute ~ 1(middot1 ffitdillm deportivo religioso o artiacutestico

19HistOria y comunicacioacuten social

ligar asiacute el culto religioso al culto poliacutetico Tambieacuten fue Pisistrato quien establecioacute la norma de dispersar a los inshytelectuales criacuteticos alejarles de los grandes centros urbashynos para impedir que su accioacuten criacutetica tuviera receptores Igualmente desarrolloacute la propaganda exterior basada en la exportacioacuten de los mitos poliacutetico-religiosos atenienses hacia las islas con el fin de persuadir a sus habitantes y cobijarlas bajo la influencia poliacutetica y econoacutemica de Atenas

Si Pisistrato ha pasado a la Historia como modelo de tirano no vemos en cambio que variacutean sensiblemente las condiciones de control de la comunicacioacuten bajo el goshybierno del demoacutecrata Pericles Es bajo la etapa democraacuteshytica de Grecia cuando se perfila la psicogogia o conjunto de teacutecnicas para orientar y guiar el comportamiento tan desarrolladas en la teoriacutea y la praacutectica de los sofistas Un poliacutetico demoacutecrata como Pericles jamaacutes cesoacute de ensayar tlcoicas de persuasioacuten de la conciencia puacuteblico Se dice que ejerciacutea un poder hipnoacutetico sobre el pueblo gracias a 11 desarman te oratoria Recurrioacute a las grandes obras puacuteshyhlieas con ideacutentica finalidad que Pisistrato a la organizashyIon de grandes festejos populares en la prehistoria del

Pan y Circoraquo y aportoacute ademaacutes las liacuteneas maestras de la Ilrsuasioacuten integradora mediante la beneficencia de es-1Ihlecer la entrada gratuita al teatro para las clases poshypulares

C uando Macedonia inicia su expansioacuten imperial lo hIlt~ sobre una consciente doble batalla en el frente beacutelishy y en el frente ideoloacutegico mediante la manipulacioacuten de 1 romunicacioacuten social infiltracioacuten en el campo enemigo le Igentes difusores de rumores inquietantes especiashy1 IlS en contraprojJaganda que sembraban la divisioacuten l It oloacutegica en las ciudades a conquistar exageraciones Ibre las brutales represiones que imponiacutea a las ciudades

11 se resistiacutean Filipo de Macedonia recurrioacute incluso lI l1ootorgarse la in tendencia del Templo de Delfos

l IJ presidencia de los Juegos Piacuteticos como elementos 01 neantamiento dirigidos a las clases populares desshy

20 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

lumbradas ante la significacioacuten de estos atributos honoshyriacuteficos

Roma tanto bajo la Repuacuteblica como bajo el Imperio desarrolloacute bases materiales de una comunicacioacuten intracoshymunal perfectamente adscrita a los propoacutesitos del Estashydo Y no se tratoacute soacutelo de copar las viacuteas de intercomunishycacioacuten o las posibilidades de comunicacioacuten interna en las cIudades La romanizacioacuten no fue otra cosa que una gishygantesca campantildea de integracioacuten poliacutetico-cultural basada en el domin io de una lengua una legislacioacuten y una culshytura con todas sus notas Roma integroacute las culturas aboshyriacutegenes y desarmoacute de razones ideoloacutegicas a los pueblos que conquistoacute Ellul ve ya en la Roma republicana una perfecta organizacioacuten de la propaganda laquoEncontramos una propaganda de caraacutecter social e ideoloacutegico propa shyganda de agitacioacuten fundada sobre la existencia de dIvisio shynes sociales comportando un contenido social y actuanshydo sobre sentimientos populares espontaacuteneos D espueacutes percibimos una propaganda nacional propaganda de inshytegracioacuten manifies la sobre todo en Ciceroacuten desti nada a trascender las oposiciones sociales Esto comporta un contenido ideoloacutegico considerable y la buacutesqueda de mishytos que reunieran a todos los romanos el mito de la Reshypuacuteblica por encima de todos los partidos el comienzo del mito de Roma y sus oriacutegenes el valor determinantl del ejeacutercito sobre el que reposa la gloria de Roma) Esl1 mitologiacutea cimentada durante el periacuteodo republicano y u1 timada en el primer siglo del Imperio implica conunu mente los mitos rel igiosos e integra mitos histoacutericos y l

ligiosos extranjeros con el fin de que los pueblos dami nados se sientan identificados con el cuerpo de verdad poliacuteticas y religiosas de una Roma aparentemente edh tlca

Para conseguir este edificio tan bien trabado Roma 111

hizo otra cosa que utilizar la comunicacioacuten social dlmiddot~1 las normas griegas importadas o de desarrollo parllt (d iscursos y comunicados) hasta el embrioacuten de diu In llfll ial que fueron las ya mencionadas Actas Diur 11

Historia y comunicacioacuten social

Sin excluir el control de la Literatura con mayuacutescula por el sistema del mecenazgo del emperador o de los patri shycios adictos La Eneida de Virgilio ademaacutes de un impreshyionante poema es la plasmaoacuteoacuten del mito del origen de Roma nada menos que emparentado con el mito de Troshyv1 En busca de parientes histoacute ricos de categoriacutea Augusshyo encargoacute a Virgilio que Eneas fuera un caudillo troyashy110 vencedor sexual de la rei na Oido de C artago y semilla middot1 futuro Imperio Romano al establecerse finalmente en 1 tostas del Lacio D e un solo p lumazo para entendershy1111 O ctavio A ugusto encontraba antepasados de alcurshylIit humi llaba al antagonista histoacuterico croacutenico (Cartago)

I q~ il imaba el origen de Roma Vkyo Pateacuterculo escribioacute una historia por encargo de

1110 en la que trataba de demostrar que todo el moshy1IIlltllln de la Historia Universal conduciacutea al esplendor

1 1IIlIlrico de su mecenas cima de la Historia de toshy1 1 I impos De esta manera el control ll egaba hasta

1 11 de 11 Iiexcl d i

n 1I I

1i11jt( 1 Ir lII I 11

11

fl hu lCfi jloIli Is 1

1

I 111111111 iexclondicionando la misma memoria de la histoshyl IIIlha sobre el presente reforzando el mito impeshy

I 1 I utili zacioacuten de escritores adictos se complemenshy- l presioacuten de los antagonistas y cabe inscribirla

una manipulacioacuten total de la comunicashyjcrnplo la efigie del emperador aparecioacute

11 middot 115 monedas como un medio de comunishy 1111 pmkr que avalaba el valor de cambio del me shy111 I lIlI se ha conservado intacta hasta nuestros

middotmlya estas teacutecnicas y las fija como moshyen la re lacioacuten del poder como supreshy

I plI(blo supremo receptor La falsificacioacuten 1 III1tgllmiddotismltl como sistema de ratificacioacuten

Ilr~lll1entc razonados incluso tcoriza shy11l~ Iml~rcs del futuro por encima del

111middot bulll 11 11 1IL de Il)s baacuterbaros La presuncioacuten ti ulI uLh Iln dI la n~cesidad de intercomushy1 1 IIIIIIil11llntoS estaba en [uncioacuten de

1 ici IIII~ IlIlpnmsicm dd DucbJo no rcshy

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22 Manuel Vaacutezquez Monralbaacuten

siste un examen 11 Una cosa es la participacioacuten de domishynantes y dominados en un mismo nivel de insuficiencia cientiacutefica y otra cosa es la mstrumentalizacioacuten del nivel adq uirido por parte del poder para consolidarse y frenar cualquier movimiento de cambio Farrington escribe al co mi enzo de Ciencia y Poliacutetica en el Mlmdo Antiguo laquoEste libro trata de los obstaacuteculos que encontroacute en el mundo antiguo la difusioacuten de una determinada concepshycioacuten cientiacutefica Se suele considerar que e principal de esshytos obstaacuteculos fue la supersticioacuten popular El propoacutesit de este estudio es aclarar si supersticioacuten popular significa forzosamente supersticioacuten nacida de pueblo o maacutes bien supersticioacuten impuesta al pueblo Plutarco en su brillan te tratado De la supersticioacuten dice acerca de las viacutectimas de esta enfermedad laquoDesprecian a los filoacutesofos y a las pershysonalidades de Estado y de Gobierno que ensentildean y deshymuestran que la majestad de Dios va siempre acompantildeashyda de bondad magnanimidad amor y carintildeosa preocushypacioacuten por nuestro bienraquo Pero nosotros podremos hacer uso de muchas pruebas para demostrar que los filoacutesofos y personalidades del Estado inculcaron doctrinas menos admisibles auacuten que eacutestas e incluso falsos conocimientos raquo

El texto de Farrington nos sirve justamente para emshypezar a explicar e pape que cumplieron filoacutesofos e ideoacuteshylogos en la legitimizacioacuten de la hipoteca de la necesidad de intercomunicacioacuten popular

11 John Bury en un estudio ya claacutesico sobre la evolucioacuten del racia shyn~hsllll (A H il tory (J Frccdom o Thougth Oxford University Press) sosteniacutea Naturalmente todas las tendencias de libre pemamiento han permanecido en todos los tiempos al alcance soacutelo de um pequentildea mi middot noriacutea Las masas siempre fueron proclives a la supersticioacuten creyendo que la salvacioacuten de su comunidad dependiacutea de la buena disposicioacuten de las deidades No obstante antildeade maacutes adelante algo que coincide maacutes con la posicioacuten de Farrington laquoLos qUe no crcIacutean en la verdad ~evel~shyda consideraban a la religioacuten uacutetil como institucioacuten poliacutetica y normalshymente los filoacutesofos no trataban de propagar teoriacuteas inquietantes entre el vulgo La extensioacuten de la cultura superior a las masas no formaba ciertamente parte de los programas de los estadistas filosoacutefos griegos bull

Historia comunicacioacuten social

Sobre Platoacuten ha caiacutedo el estigma de htber puesto en marcha la larga y ancha teoriacutea de la necesidad de supedishylar la libertad del ciudadano al poder establecido Platoacuten sabe distinguir incluso la belleza de la legitimidad histoacuteshyrica es decir un poema puede ser bello pero histoacutericashymente condenable laquoCuando el poeta haya escrito bellos versos que provoquen nuestro ap lauso el legislador ha de persuadirlo - y tiene que recurrir a la coaccioacuten si la persuasioacuten no lo consigue- para que emplee sus rimas sus acordes en hacer sab ios los gestos y los cantos de b gente virtuosos en todos los aspectos para conseguir una obra de sana razoacuten raquo

Con todo la ideologiacutea represiva estaba ya establecida 11 Grecia antes de que Platoacuten la enriqueciera Habiacutea neshyI (sitado teorizacioacuten desde e momento en que los conshyllittos sociales aparecen y amenazan el orden establecishy010 La invencioacuten de la moneda el desarrollo de comershy lO Y de la navegacioacuten -dice Luis Gil- las fundaciones 1middot colonias que se sucedieron del siglo XVIll al VI antes 01 middot J C tuvieron por consecuencia e nacim iento de una hurguesiacutea plebeya en pugna con la aristocracia de la tieshy11 y que clamaba por la igualdad de derechos ciacutevicosraquo 11middot lIloacutecratas y aristoacutecratas se turnan en el poder y gobiacuteershyIIm en beneficio exclusivo de su clase apunta e autor cishy1 1110 Como consecuencia de este predominio necesitashy1111 una ley escrita que defendiera la propiedad privada 1 11 reprimiera los laquoexcesos de lenguajeraquo En nombre de l Iguridad interna del estado Dracoacuten y Soloacuten legislashy11111 rOntra los mensajes contrarios a la constitucioacuten esta-1ln ida Zeeuco escribe

Que nadie hable mal ni de la ciudad como comunishy111 ni de ciudadano alguno en particular y que los vishy

dHll es de las leyes se encarguen de reprender a quienes 1II111II m este precepto primero amonestaacutendoles luego IIlIponieacutendoles una multa raquo

1middot1 recelo ante el podCr conmocionador de la co munishybull 1 (1111 no soacutelo repercute en la represioacuten sobre sus forshy

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24 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

mas maacutes vivas La propia obra de Homero considerada como la memoria histoacuterica de los griegos sufre adaptashyciones al talante de distintos poderes La Iliada era como el Antiguo Testamento para los judiacuteos o el discurso de Abrabam Lincoln para los norteamericanos y su interpreshytacioacuten daba sentido y legitimidad a todas las facetas de la vida comunitaria

En la Atenas del siglo V existiacutea una importante libershytad de expresioacuten reconocida por Soacutecrates e Isoacutecrates Deshymoacutecrito habiacutea dicho La pobreza en la democracia es tan preferible a la llamada prosperidad en los regiacutemenes de fuerza cuanto lo es la libertad a la esclavitud raquo El laquomashygisterio destructivo raquo de los sofistas el corrosivo teatro de Euriacutepides la licenciosa comedia antigua aterraban a los partidarios del orden La accioacuten represiva de eacutestos iriacutea en contra del teatro pero tam bieacuten en contra de la conversashycioacuten estimulando la denuncia contra los propagadores de noticias calumniosas u opuestas a los intereses del estado

El teatro era considerado como el medio de comunishycacioacuten social maacutes peligroso por la capacidad de represhysentacioacuten simboacutelica del actor y por la audiencia indiscrishyminada de un puacuteblico de todos los sectores sociales Ademaacutes el teatro se aplicaba igualmente a la investigacioacuten sobre el pasado mitoloacutegico y a la informacioacutenraquo sobre heshychos de la cotidianeidad poliacutetica propuestos a la concienshycia del espectador con un propoacutesito criacutetico En las resshypuestas represivas hay un auteacutentico ejercicio de medicioacuten de la peligrosidad social de lo que se reprime Por eso fue decretado que se quemaran puacuteblicamente todos los escrishytos de Protaacutegoras y que se requisaran los que estaban en poder de particulares La coacutelera del poder contra el soshyfista estaba motivada por una lectura que habiacutea dado en casa de Euriacutepides de su escrito Sobre los dioses en el que deciacutea laquoSobre los dioses no puedo decir si existen ni coacutemo son pues son muchos los obstaacuteculos que me lo impiden Analicemos la medida Quemar todos los escritos de Proshytaacutegoras significa aniquilar praacutecticamente la comunicacioacuten de sus ideas Era muy faacutecil poder localizar todas las co

HistOria y comunicacioacuten social

pias y destruirlas y aunque alguna ha sobrevivido la inshytencionalidad del poder era diaacutefana Protaacutegoras habiacutea atashycado unO de los pilares doctrinales del orden establecido y la respuesta habiacutea sido contundente como lo seriacutea cada vez que la criacutetIca afectara a algo consustancial con la nashyturaleza social poliacutetica o econoacutemica del poder y con las razones del Estado hacia el exterior

Platoacuten soacutelo representoacute la cresta de la ola de la reaccioacuten lontra la libertad de expresioacuten Y lo haciacutea p recisamente 11 nombre del moderantismo democraacutetico situado equishydistantemente de la ti raniacutea y de la anarqu iacutea Platoacuten partiacutea 111 una poslcioacuten tiacutepica de que rer garantizar la autoridad V la libertad a costa de los atributos de la libertad laquoEl pcta no debe componer nada que pugne con las ideas ltll tiene la ciudad sobre las costumbres el derecho lo IImno y lo bello raquo

Es maacutes Platoacuten no combate soacutelo el derecho laquopersonalraquo tImiddot1 poeta a utilizar su lenguaje en contra de lo establecishyti sino que ademaacutes estaacute en contra de su libe rtad de coshy111IInicarlo

bull No podraacute mostrar sus composiciones a particular alshytl llO hasta no habeacuterselas ensentildeado a los jueces nombrashy

1m 11 efecto y a los guardianes de la ley y haber obteshy1I 1I1(~ u aprobacioacutenraquo

( IIn la imposicioacuten de la monarquiacutea heleniacutestica se facshyt 11 bullbull 11111 la represioacuten y la libertad se convirtioacute en un mero

1111 de anaacutelisis filosoacutefico Los teoacutericos llegan a justifishyt 11 incomunicabilidad del poder como Isoacutecrates que h 11 iexcl Alejandro porque no se presta a la discusloacuten diashybull 11bull1

I n consonancia con los que gobiernan al pueblo ni con ltl( upan una monarquiacutea En efecto no es ni cOlilvcniente 1

1 bullbull III IIUO para quienes tienen mayor previsioacuten que los deshymiddotIIaulir con sus conciudadanos ni el consentirles que les

OImiddotmiddot I Iln

I middot~ I lll1lOridad legitimada por los dioses las mejores

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26 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

veces incluso emparentada con los dioses implica un desshypot ismo ilustrado y estimula un despotismo a secas Los reyes heleacutenicos que habiacutean heredado el imperio de Aleshyjandro rero no su cuJtura aristoteacutelica aplicaron durashymente e principio de autoridad frente a cualquier dereshycho de expresioacuten El gramaacutetico Daacutefidas fue crucificado por e Rey Atajo 1 de Peacutergamo por haber osado recordar el origen inmoral del reino Ptolomeo Filadelfo hizo crushycificar a ZoiJo de Anfiacutepolis porque criticaba la veracidad de Homero La conciencia de la libertad frustrada no pershytenece soacutelo a las viacutectimas directas de la represioacuten inteecshytual En la propia sabiduriacutea convencional popular quedashyba grabada a modo de sentencias Seacuteneca transcribe en cierta ocasioacuten un proverbio griego que deciacutea laquoTal es el modo de expresarse de los hombres cual es su modo de vidaraquo y Luis Gil concluye e razonamiento diciendo laquoAntes Seacuteneca habiacutea dicho sentenciosamente Propio de esclavo es no decir lo que se piensaraquo 12

Pero fue Ro ma quien creoacute las maacutes trabadas bases leshygales de una censura poliacutetico social En el siglo 1 antes de J C ya se podiacutea condenar a pena de muerte al autor o al cantante de canciones difamatorias o injuriosas Esta norma basada en leyes escritas sufrioacute los altibajos de tashylante o de la cultura de los emperadores La arbitrariedad se aplicoacute tanto en la tolerancia 13 como en la intransigenshycia pero curiosamente la intransigencia siempre supo aplicarse ante ataques en profundidad a todo lo que era

12 Luis Gil Censua en el Mundo Am iuo Alianza Editorial En Reshyvista de Occidente puede leerse un estudio general sobre la poliacutetica del periacuteodo M A Lcvi La lucha poliacutetica en el mundo amiguo

u La unidad estado-religioacuten presente en la historia antigua haciacutea de la religioacuten uno de los pilares auteacutenticamente intocables del edificio d~ la verdad establecida De ahiacute los castigos al racionalismo impugnador Como ejemplo de tolerancia extrema se suele citar la frase pronunciad~ por Tiberio cuando se le instaba a que castigara a un poeta que habiacutea ofendido a los dioses Si los dioses son insultados ya se preocuparaacuten de defenderseraquo

Historia y comunicacioacuten social

consustancial con el sistema El capricho despoacutetico soacutelo asoma a veces como cuando Caliacutegula mandoacute quemar vivo a un poeta que le habia dedicado versos con segunshyJas intenciones o como cuando Domiciano mandoacute mashylar a trn historiador que le aluJ ioacute levemente en uno de sus libros

Cuando la represioacuten se codificoacute resueltamente fue lomoconsecuencia de la adopcioacuten dd cristianismo como religjoacuten Jel Imperio Por el edicto de Teodosio (445) el Papa se convertiacutea en la autoridad maacutexima de gobierno de la Iglesia laquo bullbullbull debiendo el Estado hacer uso de la fuershy

1 para que la gente aceptase las decisiones papales EsshyloS edictos sentaron el precedente del mantenimiento de 1 ortodoxia cristiana y de la persecucioacuten de la herejiacutea 1~ perdurariacutea unos mil antilde os pues se creiacutea que la salva-1IIlrdia de la sociedad dependiacutea de la unidad cristiana y l ile los cristianos teniacutean el deber no soacutelo de conservar la Imeza de su fe sino tambieacuten de ayudar a la autoridad a bar con los herejesraquo escribe Castro F arintildeas 14

I J primera condena de un libro se habiacutea hecho en e IlI 325 contra una obra de Arria Constantino mandoacute

11 lemar toda la obra de Arrio ocho antildeos despueacutes En el 1111 400 fue condenada la obra de Oriacutegenes En el 496 1 11lpa Gelasio promulgoacute la primera lista de libros proshy1lIl lIdus La Edad Media llega con su divisioacuten arbitraria 1 un mismo proceso de perpetua lucha entre avance y H II meso en el que la comunicacioacuten desde la palabra hashy middot1 1 lI escrita hasta las banderas se habiacutea revelado como 11 1 IIILOr fundamental de cambio histoacuterico La Iglesia lo

1 1 bull bien sabiacutea cuaacutendo debiacutea su victoria al apostolado I l ~i mbologiacutea y entraba en la dialeacutectica de poder conshy

1 LIJo asumido y defendido en contra de ataque de I lq uicr idea nueva y sustitutiva En su pasioacuten contra la llIrJllatica cristianaraquo Buryllega a sostener que muchas

I ( astro Farintildeas Je la Libertad d I Prensa Edit Fragua

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28 Man uel Vaacutezqucz Muntalbiacuten

veces la intOlerancia de los emperadores en contra del cristianismo se debiacutea a una defensa de la tol erancia como principio que habiacutea regido las relaciones culturales en la Repuacuteblica y el Imperio Cualquier lectOr de los escritoS cristianos de aquel tiempo habriacutea podido comprender qu en un estado regido por cristianos no habriacutea habido ninshygu na tolerancia para los otros cultos raquo En apoyo de su teshysis llama a los propios apologetas del dogmatismo crismiddotmiddot tiano bajo el Imperio De todas formas un exceso de celo antidogmaacutetico compromete la parte de la verdad que hay en las impugnaciones de Bury sobre todo ante la insosshytenible presentacioacuten de los emperadores romanos como protectores de la laquotoleranciaraquo frente al primitivo integrisshymo cristiano

2 Bajo el dominio del meacutedium

I J Impresioacuten de regresioacuten que suscita el traacutensito del Imshy1Cll ll Romano y la fragmentacioacuten poliacutetica consiguiente

1( al imentada sobre todo por el evidente atascamiento hura1 aunque en el marco de la evolucioacuten histoacuterica geshyJI la caiacuteda del Imperio Romano era consecuencia del Jltiexcle entre su organizacioacuten poliacutetico-econoacutemica-social y IIl~csidades objetivas de los hombres y las comunidashy nmetidos a la superestructura imperial Incluso desshy

rl ~ampo de los historiadores materialistas se aprecia I tinto talante optimista o pesimista a la hora de sanshy

I r aquel traacutensito Ferdinand Lot escribe laquoLa regeneshy11 por los baacuterbaros es una tesis a priori sugestiva

l O lIando uno ha entrevisto en los textos la espantosa uprioacuten de esta eacutepoca es imposible ver otra cosa que

1111 para la declamacioacuten Las monarquiacuteas franca vi shy1I101 os trogoda lombarda son a manera de Bizancios

1

1111 1 11 IctlS alianza de la decrepitud y de la barbarie SeshylI111 t n tstados sin frescura sin virtud purificadora no

Ihkltiexcl o soacutelo podian arrastrar una existencia mise-Nn les animaba ninguna fuerza vital pasado el peshy

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30 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

riacuteodo guerrero de su constitucioacuten En cuanto a la Iglesia Catoacutelica se mostroacute impotente para mejorar por poco que fuera las nuevas sociedades Aquiacute ya vino la bancashyrrotaraquol Lot pierde un tanto de vista la conclusioacuten a la que llegaraacute veinte liacuteneas despueacutes curiosamente ya introshyducida por la ayuda de una conjuncioacuten adversativa laquoSin embargo fuerzas nuevas habiacutean nacido o estaban nacienshydo y a ellas perteneciacutea el porvenir el Islam cuyo proshydigioso resurgir tiene algo de milagroso el Papado que iba a coger la direccioacuten de la Iglesia y a tratar de domishynar la sociedad civil e Vasallaje en fi n germ en orgaacuteni shyco del reacutegimen feudal que encarnaraacute la vida de Europa occidental durante tres largos siglos Con estas fuerzas empieza verdaderamente la Edad Mediaraquo

La invasioacuten de los baacuterbaros aniquila las ventajas de un orden universal (del universo romano) pero facilita cJ inishycio de una nueva etapa de organizacioacuten de la economiacutea la sociedad y la poliacutetica que a la larga significaraacute un paso adelante en la lucha de los hombres contra las limitacio shynes infraestructurales y superestructurales Lo que se pershycibe es que la etapa de reorientacioacuten que ocupa toda la Alta Edad Media tiene tales acusados perfiles de oscuranshytismo y regresioacuten que se hace difiacutecil comprender que bajo la aparente suciedad eftaban los geacutermenes que hariacutean poshysible el gran salto renacentista realmente iniciado en el siglo XIII Cuando Lot asegura que la entrada de los baacutershybaros en e mundo romano sea cual fuere la forma bajo la que se produjo no consiguioacute regenerar el mundo antishyguo ni aportarle formas poliacuteticas mejores pierde de vista que fue la causa de un largo efecto de un salto histoacuteriCCl cualitativo y positivo que opondriacutea el progreso del vasa llaje frente a la esclavitud cambio de modo de prod uc cioacuten que estariacutea en la base maacutes que del largo suentildeo mshydieval de largo despertar medieval

bull 1 Ferdinand Lot La fin du monde antique et le deacutebut du M o)rll A lU Editions Albin Michcl

Ilistoria y comunicacioacuten social

En e campo de la comunicaClOn social e paso de mundo antiguo a la nueva situacioacuten no afectoacute a la inmenshy1 mayoriacutea de la poblacioacuten que siguioacute sometida a parecishyId impotencia comunicativa Afectoacute a las clases dominan-1llS derribadas modificadas alteradas por la nueva sishyIlIoacuteClOacuten subyugadas por el predominio de la Iglesia y que I l-rdlan por lo tanto cierta capacidad de creacioacuten y reshyfpcioacuten cultural ya muy disminuida en e Bajo Imperio I 1 reorganizacioacuten de la vida comunitaria afectoacute a los sisshyIlIllas de produccioacuten transmisioacuten y recepcioacuten de cultushyl ~istemas en los que salvo excepciones contadiacutesimas 11 11 entraba el vulgo en ninguna de sus estratificaciones soshy bullIb El Imperio ideoloacutegico de la Iglesia afectoacute a una

IIIllcpcioacuten de la vida en la que todo tipo de actividad IIoJl la manual a la int~lectual estaba mediatizada por l lI1archa hacia e Bien Ultimo y el predominio de la Fe

bullbull1gt1( la Razoacuten era una virtud personal y colectivamente IlII lIIistrada por el sacerdote por el meacutedium omniposhy111middot con la Verdad Este freno ideoloacutegico contribuyoacute a

1 Iltrdurara cierta paraacutelisis intelectual dinamitada por h 1 l~idad de investigacioacuten cientiacutefica y desarrollo tecshy

lhllO que aportoacute la burguesiacutea desde el Renacimiento ~I-rnalismo frente a participacioacuten significa la omnishy

JIlItIIn del sacerdote de la poliacutetica o la cultura Espeshy1411111 1111 revestidos por la providencia e poder temposhyI (J tspiritual- administran la verdad histoacuterica y espishy

11 d reino de este mundo y e del otro sobre la base I bull 111 rol de la sabiduriacutea convencional colectiva con-t 11 11middot1 0 maacutes eficaz que en la antiguumledad porque parshyId IlIIi larismo de lo cristiano contra todo lo que pushy

l I 1 I n llirle la absolutez de su verdad 1 111 I Marc Bloch2 que e hombre medieval viviacutea muy

111111 una naturaleza poco acondicionada y endulshy11 1 1 noches que no sabiacutea iluminar eran maacutes os-

l rriacuteos hasta en las salas de los castillos maacutes rishy

111 l bullbull 1 socieacute jtoda-

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32 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

gurosos En una palabra detraacutes de toda vida social habiacutea un fondo de primitivismo de sumisioacuten a potencias inshycontrolables de contrastes fiacutesicos sin atenuacioacuten La precariedad instrumental para enfrentarse al conocimienshyto y dominio del medio se vio agravada por el descon shycierto poliacutetico econoacutemico y social que siguioacute al derrumshybamiento organizativo del impen o romano El imperio no soacutelo perdiacutea su unidad interior sino que como conseshycuencia de la organiz acioacuten feudal la vida ~ocial pasaba de las ciudades al campo y dentro del campo cada cuatro ho shyrizontes de un sentildeor feudal era un mundo era el mundo

Esta realidad atomizada es propicia para la incomunishycacioacuten y para las falsas comunicaciones La cultura se dishyvide en la herencia de la cultura noble claacutesica y la nueva cultura o subcultura hija de las nuevas realidades sociales y servida de las lenguas romances sin tradicioacuten litera ria La Iglesia copa una y otra Los religiosos son los ilustrashydos que acaparan modifican adaptan la sabiduriacutea anti shygua y tambieacuten son los que amparan el desarrollo subculshytural popular para convertirlo en un instrumento de aposhylogeacutetica y apostolado La lengua escrita apenas si cumple una funcioacuten social comunicativa porque el analfabetismo es general Jan Dhont3 cita unas estadiacutesticas elaboradas por Richert a partir de documentos de la eacutepoca carolin shygia a cuyo pie figuran cruces en lugar de firmas auteacutenu caso Ni Carlomagno ni Uumltoacuten 1 sabiacutean leer y al final de sus vidas trataron de paljar este subdesarrollo cultural contagiados por los pequentildeos renacimientos culturalc~ que habiacutean propiciado Parece comprobado que con la excepcioacuten de Alfredo el Grande y muy pocos reyes maacutes ninguno de los reyes ingleses anteriores al siglo X sabiJ leer

Habiacutea una desculturizacioacuten evidente entre las clases lai cas dominantes atadas de pies y manos al uacutenico estamen to culto el eclesiaacutestico Para ellos resultaba difiacutecil no soacutelo

Jan Ohont La alta Edad Meduacutel EdiL Siiexcllo XX I

Historia y comunicacioacuten social

comunicarse por la lectura o la escritura sino incluso orientarse temporalmente por su desconocimiento del ilculo de las horas los diacuteas los meses y ni hablar ya del aacutelculo numeacuterico en manos de especialistas asimismo

Idesiaacutesticos La Iglesia favorecioacute tambieacuten la supervivenshy1 del latiacuten como idioma oficial mien tras fomentaba la praacutectica de la lengua vulgar en sus praacutecticas de apostolashydo consciente de los progresivos avances de las lenguas mances En una capitular franca del antildeo 313 se estimushy11 a los obispos a que prediquen en lengua vulgar y Carshylllmagno en el 802 ordenoacute la traduccioacuten de las leyes del IlIIperlo a la lengua hablada por el pueblo La dificultad Itmiddot lonservacioacuten del latiacuten como lengua comuacuten se derivashyIJ dc la imposibilidad de divulgarlo mediante la educashy

1111 sobre todo de una cultura laica escrita imposible h- dlsa rrollar ya al baacutesico nivel de los materiales de esshy

111m La transmisioacuten oral y la representacioacuten graacutefica seshylul pues los instrumentos de comunicacioacuten idoacuteneos soshy1IJ middotlIc1os al control de cada territorialidad y al control sushy11 1110 de la Iglesia sancionadora Peregrinos predicadoshy11 IJados mercaderes juglares seraacuten los agentes de ilrrnm1Unicacioacuten Las noticias tardan tanto como sus I 11 las patas de sus caballos y cuando llegan pasan de I1 1 In boca y suelen terminar en mixtificacioacuten y leyenda

11( a la atomizacioacuten feudal la Iglesia acierta a crear unas 111 11S dc persuasioacuten y penetracioacuten ideoloacutegica basadas

I 11 I rlJuccioacuten laquoespiritualraquo de todas las convenciones de h IIhur1 y la civilizacioacuten antiguas fijadas en la memoria

1 (IV La cristianizacioacuten de mitos y siacutembolos crea HI nllevos valores universales de comunicacioacuten proshy

Itll (1 por la Iglesia para la uniformacioacuten cristiana4 bull En

1llljCO recibe el auxilio de los poderes temporales d 3 su nivel y territorialidad y a la vez devuelve

1I111 I)iexcli~ cri stiana se apoderoacute de los caminos de las fachadas 11II 1o lus paganos en ocasiones y en Otras paganizoacute parte de su

1 1~11 hacerl maacutes asequible

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34 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

el favor predicando sumisioacuten y revistiendo de providenshycialismo a la figura que detenta el poder temporal Hay una alianza entre estos poderes recelosa de todo cuanto puede introducir desorden en el precario orden medieshyval U na herejiacutea no soacutelo es un ataque a la verdad religioshysa sino un siacutentoma de discordia contra el orden p resershyvado por el poder temporal y en el capiacutetulo de las p rishymitivas rebeliones sociales la alianza entre la Iglesia y el poder temporal se aplica a la represioacuten de libertades ya entonces consideradas peligrosas como las de expresioacuten y asociacioacuten La desconfianza se dirige sobre todo hacia la base de la piraacutemide social medieval conscientes los poshyderes temporales y espirituales diexcl 1ue objetivamente lleshyvaban la peor parte histoacuterica Jan Dhont habla taxativashymente de Los pobres como adversarios del Estado al anashylizar las capitulares de Carlomagno en contra de estado de rebelioacuten popular de la uacuteltima parte de su reinado laquoEn las capitulares se encuentran bajo muacuteltiples formas deshyterminaciones prohibitivas de consorcios conspiraciones o conjuraciones (a las que perteneciacutea toda clase de asoshyciacioacuten corporativa) Estas prohibiciones se dirigen a veshyces contra las hermandades dedicadas a la devocioacuten de ciertos santos y contra las asociaciones de ayuda mutua n

Huizinga5 ofrece un agrio cuadro de la relacioacuten entre poder y pueblo laquoEl pueblo no sabe ver su propio destishyno y los acontecimientos de aquel tiempo de otro modu que como una sucesioacuten continua de mala administracioacuten y rapacidad guerras y latrocinios carestiacutea miserias y pe~ tilencias Las formas croacutenicas que soliacutea tomar la guerra la continua agitacioacuten de las ciudades y del campo por tod1 clase de gente peligrosa la eterna amenaza de un procl dimiento judicial duro y poco digno de confianza y ade maacutes de todo eso la opresioacuten del temor a las penas dclul

s Basaacutendose en los cronistas medievales de los siglos XIV y XV Hu zinga ha deJado un espleacutendido retratO del tono de la vida la sent ime talidad y las normas culturales de la Baja Edad Media en su obra EI Olt ntildeo de la Edad Media Alianza Editorial

HislOria y comunicacioacuten social

tierno del terror a los diablos y a las brujas daban paacuteshyhulo a un sentimiento de inseguridad general que era muy adecuado para tentildeir de negro e fondo de la vida raquo

La alianza entre poder temporal y espirit ual para conshylrolar la conformacioacuten de la opinioacuten puacuteblica responde 1I11~ veces a un comportanlIacuteento que parte de un acuershydll tacito y otras de alianzas explicitas en funcioacuten de inshylses muy concretos La pam a marcada por C onstantishy1111 en e Edicto de Milaacuten seraacute seguida a lo largo de toda 11 Edad Media El poder temporal perseguiacutea a los herejes 1lIf cuanto se era consciente de que la salvacioacuten de la orshyiexcllIliacioacuten social dependiacutea de la unidad cristiana Los 1llIlcipes seguacuten Dhont eran conscientes de que el doshyIII l1lio espiritual de la Iglesia favoreciacutea sus intereses temshy111les y trasladaban vigilantemente a la Iglesia la funshy

111 11 de celadora de las verdades establecidas Sabiacutean que l 1 ~ 1t~ia disponiacutea de una estructura idoacutenea para e manshy1I lIllliento de la unidad espiritual y para la expansioacuten I logeacutetica y apostoacutelica En su configuracioacuten eclesiaacutesshy11 (d cristianismo en primer lugar) constituiacutea praacutecticashy lItl un modelo de organizacioacuten jeraacuterquica y centralishydJ Al introducirse el cristianismo en un paiacutes se consshy111 inmediatamente una red de conexiones de naturashy

I npi ritual y administrativa orientada de arriba abajo IItmiddot 1 extendiacutea por todo su territorio El controlar esta

1111 cra difiacutecil para los priacutencipes puesto que los mishy11 111 del culto en un princirio extranjeros que ni sishy1111 bull dominaban la lengua de paiacutes dependiacutean estrechashyiexclfl l del soberano al que habiacutean de dirigirse forzosashy11 11 l un ocasioacuten de peligros o problemasraquo 11111 I lit se refiere a la laquoinseminacioacutenraquo cristiana de los

11 Id oriente europeo pero la disposicioacuten del poder 1 bull11 era equivalente en todas las unidades territoriashy

I rca~ desde cada particularidad feudal hasta los II lI liados conatos de constitucioacuten de entidades hashy1 I o medievales La alianza entre e poder espiritual ll dl se aplicoacute no soacutelo a reprimir cualquier intento t lB riexcldical al cuerpo de verdades establecidas sino

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un

36 Manud Vaacutezqutz Montalbaacuten

tambieacuten a la represioacuten de noticias incordiantes en su peshyculiar concepcioacuten del o rden Los castigos corporales po r la difusioacuten de calumnias y ataques a los poderes estableshycidos Lem porales o espirituales estaban a la orden del diacutea y en cuanto el nivel cultural permitioacute la funcioacuten de la in formacioacuten m anuscrita aparecieron o rdenanzas reales (como la inglesa de 1257) en contra de los propagadores de falsas noticias

El cuadro oacuteptimo de la circulacioacuten de informacioacuten para ese poder binario consistiacutea en la viacutea directa poder-pueblo po r el edicto leiacutedo por pregoneros oficiales en la conforshym idad de opinioacuten a traveacutes del predicador homologado E n manos de uno y otro poder estaacute el control d e los insshyt rumentos de comunicacioacuten soportes de escritura conoshycimiento de la escritura tecnologiacutea de la persuasioacuten poshysibilidad legal de informar y conformar conocimiento cultural acceso aunque precario a las fuentes noticieras Ese control no teniacutea otra reacuteplica que la espontaneidad in formativa d el viajero del juglar y otros marginados soshyciales medievales y soacutelo fue rosible escapar a eacutel cuando el desarrollo del comercio e renacimiento de las ciuda~ des el crecimiento de una nueva clase comercial crearon marco y necesidad para un sistema de informacioacuten regu lar de laquolo que pasabaraquo por encima del filtro del meacute dium raquo Pero a pesar de la postracioacuten instrumental de I~ precariedad cultural de la impotencia comunicativa H UI zi nga sentildeala que laquo a traveacutes de la literatura y las croacuteni cas de aquel tiempo desde el refraacuten al tratado de piedad esuena por todas partes el acre odio a los ricos el el

mor contra la codicia de los grandes Haya veces coml un oscuro presentimiento de la lucha de clases expre~1 do por medio de la indignacioacuten moral En esta esfera P den darnos la justa sensacioacuten del tono de la vida de aqu lla eacutepoca tanto los documentos como las fuentes narrllI

vas pues en todos los documentos de los procesos bnl la maacutes desvergonzada codiciaraquo

E ra total la disposicioacuten de la Iglesia como cdadorl )1

p rcma Je la verdad personal y (Icaivl orientada 3 11 ~J I

Historia y comunicacioacuten social

vacioacuten del alma Si la virtud se consideraba como una inshylTsioacuten en bonos celestiales ninguna faceta de la activishy~d humana escapaba a este utilitarismo esp iritual Haushy( r ha podido escnbir laquoEl nuevo idea de vida Cristiana nnbia por de pronto no las formas externas sino la funshyIon del arte Para la antiguumledad claacutesica la obra de arte teshyli lA ante todo un sentido esteacutetico para d cristian ismo exshytrltmiddotsteacutetico La autonomiacutea de las formas fue lo p rimero 11 se perdioacute de la herencia esp iritual de la antiguumledad lrJ h E dad Media no exiten en relacioacuten con la re ligioacuten 111 un arte existente p o r siacute despreocupado de la fe n i la

1I1tia autoacutenoma E incluso el arte por lo menos en lo 111 respecta a su efecto de difusioacuten es el maacutes valioso in sshy1IIIIICntO de la obra educativa de la Iglesia La comunishyIon interhumana y social no escapa a este utilitari smo Il riLUal Si Platoacuten habiacutea razonado la dictadura de la rashy11 dl~ los poetas la Iglesia legislariacutea desde su debut preshy

middotII t ial la dictadura de la Gran Finalidad San Pablo no iIlIl1ba a nadie Habiacutea escrito

No hay potestad sino de Dios y las potestades que l lr lI han sido ordenadas por Dios Y quien se opone

1 pestad se opone a la ordenacioacuten de D ios y los que IlIto ganan para siacute la condenacioacuten pues los priacutencishy un motivo de temor para la obra buena sino para

1111 1

I dicto de Teodosio ya se identifica al hereje III lll r de criacutemenes contra el estado A p ropoacute sito de

l Ir se dice

u l 1(JlcrO de hombres nada tenga en comuacuten con los deshyfI 1 11 l costumbres ni en las leyes Queremos ciertamcnshyt 1 (l J herejiacutea) un delitO puacuteblico porque el atentad o ~oshyIn 1 1 101 DIVina RchglOn redunda en dantildeo de tOdos

11 11 1U~r Iiexcl (o ruuml Socidl de la Literatura y el Arte Editorial

f Lula (1 ~Il CtTlSurd 1 poliacutetica en el milido amixm ji l

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38 1Ibnuel Vaacutezq uez M o malbaacuten

Durante deacutecadas ha prosperado la tesis de que los conshytemporaacuteneos de aquellos incipientes torquemadas no teshyniacutean conciencia de viacutecti mas de torq uemadas La antiguumleshydad ha legado abundantes obras escritas en secreto pushyblicadas tras tormentas censoriales que demuestran por siacute mismas la constante del juego de la repres ioacuten su fi nashylidad p rimera y uacuteltima de legitimar un estatus de poder Asiacute contamos con la pateacutetica peripecia de Procopio de Cesaacuterea que tuvo que ocultar toda su vida la Historia Seshycreta de sus sentildeores los emperadores de Bizancio Justishyniano y Teodora La actitud de la Iglesia ante la laquoto leshyranciaraquo ideoloacutegica soacute lo tiene un paralelo equivalente en la futura actitud de la burguesiacutea en su fase de clase ascenshydente que reivindica la tolerancia y posteriormente oIl su actitud de clase dominante que se defiende de la toleran shycia San Agustiacuten justifica las persecuciones con tra los heshyrejes en textos de las Sagradas Escrituras en una primen demostracioacuten de que la Biblia el Discurso de L incoln y las obras de Marx y Lcnin han nutrido de citas e blanco y el negro de la historia La Iglesia aplicoacute su utilitarismo espiritual a la comunicacioacuten convirtieacutendola realmente en persuasioacuten M ediante la identificacioacuten de fines de pode r temporal y espiritual se asegura el apoyo material del p der temporal en el contre1 de la difusioacuten de ideas de su sancioacuten de la represioacuten de las ideas antagoacutenicas Median te el control del individuoacute mediante la fe se asegura unJ fuente de energiacutea del comportamiento histoacuterico colectivo que haraacute tambalear e poder temporal a lo largo de todl la Edad Media hasta la ratificacioacuten de las nacionalidadc

Esta situacioacuten de predominio la consiguioacute mediante l 1 monopolio de la cultura y de la comunicacioacuten y median te la constante reflexioacuten teoacuterica sobre su praacutectica de po der sobre las conciencias No fue por azar que en e mil mento de desencadenarse las cruzadas los predicado dispusieran de un Manual de propaganda de cruzadas ( crito por el dominico Humbeno de Romans conscj It 1 privado del rey de Francia o que en el momento en 111 se diversifica la vida medieval las herejiacuteas se encarnen I

Ilistoria y comunicacioacuten social

II~ masas y traduzcan rebeldiacuteas sociales primiti vas (como 1 el caso de logt albigenses) la Iglesia cree un instrumlnshy111 de represioacuten panicu lar como la inquisicioacuten 3uteacutenrico III l1n umento cultural y auteacutentica herramienta de precisioacute n 111la que se sintet izaban sabiduriacuteas de siglos sobre el co nshy11111 de las iJ eas antagoacuten icas y la imposicioacuten de las ideas 1 lIIp las

(omo ha sentildealado Ellul~ la Inquis icioacuten no es soacutelo un Iiexcllma represivo sino tambieacuten pers uasivo Ellul reali za

1111 maacutelisis muy p rofesional como experto en propaganshy11 dl los recu rsos inquisitoriales dedicados a la persuashy

1111 1

(1 secreto Los jueces son secretos y a veces incl uso iexclgshy1111 1111 el nombre del acusado Los propios funcionarios 1I i~ilOriales difunden noticias sobre la arbitrariedad del 1I111l1l1ol1 para crear un curativo clima de terror co lectivo Ih paralice la ten tacioacuten de pecado

I II1cenidumbre Nadie qued a libre de sospecha No 1111 l on caer en herejiacutea Es suficiente protegerla o no qeshy

111 11111

I I Pllblicidad de los castigos Se crea una simbologiacutea (11 I 1l 0r y la condenacioacuten la cm que marca infamanshy

111 1111 h piel del rebelde los autos de fe que le humishy11111 11 11middot sus conciudadanos la confesioacuten y la retractashy

1 1111 significan la fatal impotenci a del r~belde ante el 1 II lllnipresente frente al que ha intentado rebelarse

I ( I ~ i a utilizoacute procedimientos inquisitoriales desde

n i 11 1 1 JI poder y prestoacute la Inquisicioacuten como aparato

Ion al mismiacutesimo poder tem poral Hasta el si-l middot 11 Inquisicioacuten perduroacute corno aparato ideoloacutegico 1L1 1 lplicado a la defensa de un orden espiritualshy

1 11 IllIcdcro de la Contrarreforma9 bull La Inquisicioacuten

1 I 1111 1 iexcliexclOre de la 1ragale Edil PU 1 1 l llllllubla de la pro paganda real ya dlsa rrollada en la

I l 1 IIlla pane los cronistas a sueldo del rey que cuentan bull 1 IIl ~dida Pero junto J esta laquopropaganda intelectual hay

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41 40 Manuel Vaacutezquez Montalban

se establece precisamente en 1233 en uno de los momenshytos de maacuteximo esplendor temporal-espiritual del Papado pero tambieacuten uno de los momentos de mayor convulsioacuten ioctrl nal en toda E uropa activada por las nuevas condishyciones en las relaciones poliacuteticas econoacutemicas y sociales En 11 52 el papa Inocencio IV autoriza expliacutecitamente e uso de la to rtura para arrancar confesiones a los herejes Sobre el concepto de hereje hay que insistir en su doble nouficacioacuten de encmigo de la verdad divina y en factor ob jetivo de desorden histoacuterico caracteriacutesticas que siemshypre han coincidido en los disidentes de la Historia si amshypuumlamos el concepto laquoverdad divinaraquo al de laquoverdad estashyblecidaraquo

El repliegue hacia el campo la atomjzacioacuten de los censhytros de poder dificulta la intercomunicacioacuten entre distinshytas comunidades y facilita el control interno de cada coshymunidad Los pregoneros del rey o del sentildeor feudal son e laquomeacutediumraquo de poder temporal para hacer saber los dashytos que a ese p oder interesa ll eguen al pueblo Son datos interesados y p recarios porque el sistema de que dispone el centro de poder para laquorecibirraquo o laquoir a buscarraquo noticias es precario y no ilispondraacute hasta la Baja Edad Media de sistemas similares al correo Dentro del latifundio domishynado por el sentildeor feudal los lugares de reunioacuten responshyden a una funcionalidad religiosa o luacutedica En ellos ofi-

Wla p ropaganda popula r que consiste en la utilizacioacuten de juguumlrl5 ofishyciales El propio Marcab ru trovador provenzal fue fichadoraquo por dishyvcr~4S cortes europeas para que cantara a los priacutencipes y sus trOvas se divulgaban posteriormente a traveacutes de los jugLares El propio Rutcbeuf dedicoacute un poema a la expedicioacuten de Carlos de Anjou para conquisshytar el nino deacute Sicilia de cara a mOVilizar la opinioacuten puacuteblica ~n pro de aquella expedicioacuten Otro apartado de la pro paganda del laquopoder temposhyral lo llenan los laquoleguistasraquo o abogados medievales especialisras en DcshyredlO que dominaban las claves del comportamiento personal y colecshytivo en sus relaClones con las leycs escricas Fueron especialistas en la creacioacuten de esudos de opinioacute n sobre el derecbo de [as personas las ciushydades e incl uso sobre los respectivos derechos de la Iglesia y el Estado ~n SU larp disputa

lIis[ori~ y comunicacioacuten social

1m otra clase de meacutediums el sacerdote o el artista Desshyllc la simbologiacutea arquitectoacuteruca y escultoacuterica de la Iglesia hasta la sabiduriacutea persuasona del sermoacuten todo responde

la intencionalidad de integrar al vasallo o al siervo denshytro de una realidad armoacutenica en la que orden temporal y orden espiritual conciertan

Nusotros lectores de perioacutedicos ~scribc H ui7 inga-- apenas r odemos representarnos el poderoso efecto de la palab ra hablashy1 ~l1bre un espiacuteritu ingenuo e ignoran te E l hermano Ricardo predicador popu lar predicoacute en 1429 en Pariacutes diez diacuteas sucesishy~ H ah laba desde las cinco hasta las diez o las once de la mashynA na en el cementerio de los lnocences bajo cuyas galeriacuteas esshyIha pintada la famosa Danza de la Muerte vuelta la espalda a I tosas comunes en las cuales yaciacutean amontonados y rebo-

IIdo de la arcada los craacuteneos a la vista del puacuteblica Cuando Imiddotpueacutes de su deacutecimo sermoacuten anuncioacute que era el uacuteltimo porshyIUl no habiacutea obtenido permiso para maacutes les gens grans ct petiz Iuurnient si pitie14 sement et si jondement commc silz vcissent

ter en tCITe lelrrs meillcurs amis ct lui aussi Cuando por111 ~bmdona Pariacutes cree el pueblo que auacuten predicaraacute el dominshy

lIl San Deniacutes En grandes tropeles -acaso seis mil personas ti IOlal dice el bourlicois de Pariacutes-- salen el saacutebado por la tarshy

Ir de la oacute udad para asegurarse un buen puesto y pasan la noshy11middot ln el campo

0 esta descripcioacuten descubre praacutecticas de una gran ciushy11 corno era Pariacutes para la relativa medida urbana meshyIIn al y ya en el siglo xv hay que pensar en lo que seriacutea l lI~cto de la palabra hablada en las primeras comunishy

1iexclI~s rurales que acudiacutean a los puntos de predicacioacuten das por la teluacuterica fama de los predicadores con maacutes 11 11 1 La educacioacuten receptiva basada en el exclusivo meshy

111 oral no contrarrestada por la comunicacioacuten escri ta 0111 maacutes absorbente la relacioacuten entre emisor y receptor tu dtgtlerminantes las consecuencias de la asimilacioacuten del lIumiddotIllje El meacutedium dominaba la representacioacuten porque 1 ~I l todas sus claves emocionales y se enfrentaba a un puhlieo sin posibilidades de relativizar el mensaje

16 Mlnuel Vaacutezq uez Montalbin

go etc M Estaba rigurosamente controlada la escritura sobre los aacutelbumes y prohibida y gravemente reprimida la1I1 escriluf3 clandestina sobre las paredes En Pompeya se encontraron anticipaciones muy interesantes del Prohibishydo colocar carteles que maacutes o menos decian Que no se scriba nada aquiacute La desgracia caiga sobre el candidato CIt)O nombre sea escrito sobre esta pared De la envergashydUacutela y funcioacuten de estos aacutelbumes da idea el conservado en 1 ruinas de Pompeya en la Calle de los Orfebres consta de 23 rectaacutengulos destinados a la colocacioacuten de muncios Seguacuten Marcial los teatros utilizaban propaganshyda ilustrada con la imagen de los actores en colores para atraer al puacuteblico La necesidad comunicativa desde el ni shyvel maacutes urgente al maacutes banal habiacutea cumplido en el Imshyperio Romano un ciclo evolutivo que ultimaba todas las experiencias desarrolladas hasta entOnces

Podemos hablar de una comunicacioacuten de urgencia y de ulla comunicacioacuten establecida A la pri mera perteneciacutea el sistema de transmisioacuten de mensajes destinados a lOflui r ltiexclobre lo inmediato La comunicacioacuten establecid a implishycaba desde el sistema de signos estables para identificar lugares creencias personas y edificios ha~ ta el teatro el arte o la literatura Sobre toda posibil idad de comunJcashycioacuten se cerniacutea el control del poder con armas iguales a las actuales el control estructural (monopolio de Jos medios de comunicacioacuten) el control legal (creacioacuten de una norshyma de conducta rara los comunicados de particulares) Ya hubo desde e principio una clara COncienCIa del pashypel conmocionador que podiacutea tener la libertad de comu shynicar Soacutecrates deciacutea a qu ien queriacutea escucharle laquoLa diacutesshycUiioacuten cotidiana de las cosas sobre las que me oiacutes discushyrrir es el bien supremo del hom bre La vida que no se pone a prueba de esta discusioacuten no merece la pena vi shy ine En la legislacioacuten de Soloacuten aparecen precedentes de b~ aCluales leyes represivas sobre la informacioacuten

H isto ria y comunicacioacuten social

Importaba el control de las noticias de cada diacutea e imshyportaba el control de la Historia inmediata de la croacutenica que almacenaba informaciones e interpretaciones del poshyder En Roma se redactaban los A nnali massimi donde constaban los hechos controlados y que posteriormente pasaban al archivo Cada ciudad del Imperio imitaba el ejemplo de la metroacutepoli Tambieacuten ensayaron los romashynos la informacioacuten de lo co tidiano mediante las Acta diurshyna popui urbana diario de los aco nteceres de la comushynidad urbana escritO cada diacutea fijado en los lugares puacuteshyblicos y transmitido entre el patriciado mediante copias manuscntas

El praeco (pregonero) y el strilloni (voceador comershycial) recorriacutean las calles de la ciudad El subrostrani era un profesional del rumor y de la informacioacuten subterraacuteshynea que viviacutea de vender noticias a los interesados Sobre los subrostrani escribe Horacio que sin moverse del foro saben mejor que los generales las rutas por donde deben conducir a sus ejeacutercitos raquo EstOs profesionales de la noticia incontrolada eran muy necesarios El poder se mostraba implacable con cualquier violador de los caushyces comunicativos por eacutel establecidos

El control de la comunicacioacuten social se ha aplicado desshyde siempre a dar una intencionalidad al comunicado coinshycidente con los intereses del emisor para imponeacuterselos al receptor Los historiadores de la propaganda suelen esshyforLarse en distinguirla de la informacioacuten como si pushydiera concebirse una informacioacuten sin intencionalidad pershysuasora cuando hay una desigualdad evidente en la posishycioacuten histoacuterica que ocupan el emisor y el receptor JacshyqUiS EIluI9

al historiar las teacutecnicas de propaganda de la G recia antigua distingue una oposicioacuten entre informashycioacuten-democracia y propaganda-ti raniacutea al servicio del misshymo cuerpo de verdades establecidas y traduciendo simshyplemente distintas formas de poder Ellul ve la propaganshy

1 J EJlul I-liscoie de la Propd8Andmiddot Edil PUF

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18 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

da como una mixtificacioacuten de la informacioacuten a la que reshycurrieron los tiranos griegos cuando mixtificaron el poshyder democraacutetico laquoEn la medida en que ellos instaurariacutean un reacutegimen nuevo que no se apoyaba en el pueblo los tiranos demagogos debiacutean actuar sobre el pueblo para obshytener su adhesioacuten y su fidelidad al reacutegimen raquo Diriacuteamos mejor que los tiranos griegos pres ionados por la excepshycionalidad de su poder llevaron a sus uacuteltimas consecuenshycias la situacioacuten de control informativo en que estaba el poder instrumentalizaroD la literatura hasta el punto de tergiversar las obras de la antiguumledad propiciaron una lishyteratura de encargo apologeacutetica de sus objetivos consshytruyeron grandes obras puacuteblicas que operaban como inshymensos signos de sus logros estimulaban las fiestas lo juegos y diversiones para prender la opinioacuten puacuteblica en la malla de la paternalista magnificencia del urano

Sin embargo la funcioacuten de estas teacutecnicas de control seshyguiacutea siendo la permanencia de un mismo estatuto entre las fuerzas sociales de un mismo modo de produccioacuten de una misma escala de valores y verdades establecidas Otra cosa es considerar el origen de la laquopropaganda poshyliacuteticaraquo como una etapa superior maacutes elaborada teacutecnicashymente mejor armada del control de la comunicacioacuten Pishysistrato considerado como el antecedente maacutes remoto del doctor Goebbels ha pasado a la historia como el descushybridor de teacutecnicas muy avaladas posteriormente la denuncia del laquoenemigoraquo como paso previo para su parashylizacioacuten la falsificacioacuten literaria adaptada a la verdad oficial (falsificoacute la Odisea) la conversioacuten de fiestas poshypulares tradicionales en manifestaciones de adhesioacuten al Reacutegimen la creacioacuten de una especie de ministerio ideoshyloacutegico-religioso encabezado por su propio hijo con la mishysioacuten de encauzar un movimiento religioso del Reacutegimen y

o El espectaacuteculo fue una de las maacutes primitivas formas de comunicashycion al cerrar un laquoaacutembitOgt de recepcioacuten de un mensaje fuera a rayeacute ~ 1(middot1 ffitdillm deportivo religioso o artiacutestico

19HistOria y comunicacioacuten social

ligar asiacute el culto religioso al culto poliacutetico Tambieacuten fue Pisistrato quien establecioacute la norma de dispersar a los inshytelectuales criacuteticos alejarles de los grandes centros urbashynos para impedir que su accioacuten criacutetica tuviera receptores Igualmente desarrolloacute la propaganda exterior basada en la exportacioacuten de los mitos poliacutetico-religiosos atenienses hacia las islas con el fin de persuadir a sus habitantes y cobijarlas bajo la influencia poliacutetica y econoacutemica de Atenas

Si Pisistrato ha pasado a la Historia como modelo de tirano no vemos en cambio que variacutean sensiblemente las condiciones de control de la comunicacioacuten bajo el goshybierno del demoacutecrata Pericles Es bajo la etapa democraacuteshytica de Grecia cuando se perfila la psicogogia o conjunto de teacutecnicas para orientar y guiar el comportamiento tan desarrolladas en la teoriacutea y la praacutectica de los sofistas Un poliacutetico demoacutecrata como Pericles jamaacutes cesoacute de ensayar tlcoicas de persuasioacuten de la conciencia puacuteblico Se dice que ejerciacutea un poder hipnoacutetico sobre el pueblo gracias a 11 desarman te oratoria Recurrioacute a las grandes obras puacuteshyhlieas con ideacutentica finalidad que Pisistrato a la organizashyIon de grandes festejos populares en la prehistoria del

Pan y Circoraquo y aportoacute ademaacutes las liacuteneas maestras de la Ilrsuasioacuten integradora mediante la beneficencia de es-1Ihlecer la entrada gratuita al teatro para las clases poshypulares

C uando Macedonia inicia su expansioacuten imperial lo hIlt~ sobre una consciente doble batalla en el frente beacutelishy y en el frente ideoloacutegico mediante la manipulacioacuten de 1 romunicacioacuten social infiltracioacuten en el campo enemigo le Igentes difusores de rumores inquietantes especiashy1 IlS en contraprojJaganda que sembraban la divisioacuten l It oloacutegica en las ciudades a conquistar exageraciones Ibre las brutales represiones que imponiacutea a las ciudades

11 se resistiacutean Filipo de Macedonia recurrioacute incluso lI l1ootorgarse la in tendencia del Templo de Delfos

l IJ presidencia de los Juegos Piacuteticos como elementos 01 neantamiento dirigidos a las clases populares desshy

20 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

lumbradas ante la significacioacuten de estos atributos honoshyriacuteficos

Roma tanto bajo la Repuacuteblica como bajo el Imperio desarrolloacute bases materiales de una comunicacioacuten intracoshymunal perfectamente adscrita a los propoacutesitos del Estashydo Y no se tratoacute soacutelo de copar las viacuteas de intercomunishycacioacuten o las posibilidades de comunicacioacuten interna en las cIudades La romanizacioacuten no fue otra cosa que una gishygantesca campantildea de integracioacuten poliacutetico-cultural basada en el domin io de una lengua una legislacioacuten y una culshytura con todas sus notas Roma integroacute las culturas aboshyriacutegenes y desarmoacute de razones ideoloacutegicas a los pueblos que conquistoacute Ellul ve ya en la Roma republicana una perfecta organizacioacuten de la propaganda laquoEncontramos una propaganda de caraacutecter social e ideoloacutegico propa shyganda de agitacioacuten fundada sobre la existencia de dIvisio shynes sociales comportando un contenido social y actuanshydo sobre sentimientos populares espontaacuteneos D espueacutes percibimos una propaganda nacional propaganda de inshytegracioacuten manifies la sobre todo en Ciceroacuten desti nada a trascender las oposiciones sociales Esto comporta un contenido ideoloacutegico considerable y la buacutesqueda de mishytos que reunieran a todos los romanos el mito de la Reshypuacuteblica por encima de todos los partidos el comienzo del mito de Roma y sus oriacutegenes el valor determinantl del ejeacutercito sobre el que reposa la gloria de Roma) Esl1 mitologiacutea cimentada durante el periacuteodo republicano y u1 timada en el primer siglo del Imperio implica conunu mente los mitos rel igiosos e integra mitos histoacutericos y l

ligiosos extranjeros con el fin de que los pueblos dami nados se sientan identificados con el cuerpo de verdad poliacuteticas y religiosas de una Roma aparentemente edh tlca

Para conseguir este edificio tan bien trabado Roma 111

hizo otra cosa que utilizar la comunicacioacuten social dlmiddot~1 las normas griegas importadas o de desarrollo parllt (d iscursos y comunicados) hasta el embrioacuten de diu In llfll ial que fueron las ya mencionadas Actas Diur 11

Historia y comunicacioacuten social

Sin excluir el control de la Literatura con mayuacutescula por el sistema del mecenazgo del emperador o de los patri shycios adictos La Eneida de Virgilio ademaacutes de un impreshyionante poema es la plasmaoacuteoacuten del mito del origen de Roma nada menos que emparentado con el mito de Troshyv1 En busca de parientes histoacute ricos de categoriacutea Augusshyo encargoacute a Virgilio que Eneas fuera un caudillo troyashy110 vencedor sexual de la rei na Oido de C artago y semilla middot1 futuro Imperio Romano al establecerse finalmente en 1 tostas del Lacio D e un solo p lumazo para entendershy1111 O ctavio A ugusto encontraba antepasados de alcurshylIit humi llaba al antagonista histoacuterico croacutenico (Cartago)

I q~ il imaba el origen de Roma Vkyo Pateacuterculo escribioacute una historia por encargo de

1110 en la que trataba de demostrar que todo el moshy1IIlltllln de la Historia Universal conduciacutea al esplendor

1 1IIlIlrico de su mecenas cima de la Historia de toshy1 1 I impos De esta manera el control ll egaba hasta

1 11 de 11 Iiexcl d i

n 1I I

1i11jt( 1 Ir lII I 11

11

fl hu lCfi jloIli Is 1

1

I 111111111 iexclondicionando la misma memoria de la histoshyl IIIlha sobre el presente reforzando el mito impeshy

I 1 I utili zacioacuten de escritores adictos se complemenshy- l presioacuten de los antagonistas y cabe inscribirla

una manipulacioacuten total de la comunicashyjcrnplo la efigie del emperador aparecioacute

11 middot 115 monedas como un medio de comunishy 1111 pmkr que avalaba el valor de cambio del me shy111 I lIlI se ha conservado intacta hasta nuestros

middotmlya estas teacutecnicas y las fija como moshyen la re lacioacuten del poder como supreshy

I plI(blo supremo receptor La falsificacioacuten 1 III1tgllmiddotismltl como sistema de ratificacioacuten

Ilr~lll1entc razonados incluso tcoriza shy11l~ Iml~rcs del futuro por encima del

111middot bulll 11 11 1IL de Il)s baacuterbaros La presuncioacuten ti ulI uLh Iln dI la n~cesidad de intercomushy1 1 IIIIIIil11llntoS estaba en [uncioacuten de

1 ici IIII~ IlIlpnmsicm dd DucbJo no rcshy

21

22 Manuel Vaacutezquez Monralbaacuten

siste un examen 11 Una cosa es la participacioacuten de domishynantes y dominados en un mismo nivel de insuficiencia cientiacutefica y otra cosa es la mstrumentalizacioacuten del nivel adq uirido por parte del poder para consolidarse y frenar cualquier movimiento de cambio Farrington escribe al co mi enzo de Ciencia y Poliacutetica en el Mlmdo Antiguo laquoEste libro trata de los obstaacuteculos que encontroacute en el mundo antiguo la difusioacuten de una determinada concepshycioacuten cientiacutefica Se suele considerar que e principal de esshytos obstaacuteculos fue la supersticioacuten popular El propoacutesit de este estudio es aclarar si supersticioacuten popular significa forzosamente supersticioacuten nacida de pueblo o maacutes bien supersticioacuten impuesta al pueblo Plutarco en su brillan te tratado De la supersticioacuten dice acerca de las viacutectimas de esta enfermedad laquoDesprecian a los filoacutesofos y a las pershysonalidades de Estado y de Gobierno que ensentildean y deshymuestran que la majestad de Dios va siempre acompantildeashyda de bondad magnanimidad amor y carintildeosa preocushypacioacuten por nuestro bienraquo Pero nosotros podremos hacer uso de muchas pruebas para demostrar que los filoacutesofos y personalidades del Estado inculcaron doctrinas menos admisibles auacuten que eacutestas e incluso falsos conocimientos raquo

El texto de Farrington nos sirve justamente para emshypezar a explicar e pape que cumplieron filoacutesofos e ideoacuteshylogos en la legitimizacioacuten de la hipoteca de la necesidad de intercomunicacioacuten popular

11 John Bury en un estudio ya claacutesico sobre la evolucioacuten del racia shyn~hsllll (A H il tory (J Frccdom o Thougth Oxford University Press) sosteniacutea Naturalmente todas las tendencias de libre pemamiento han permanecido en todos los tiempos al alcance soacutelo de um pequentildea mi middot noriacutea Las masas siempre fueron proclives a la supersticioacuten creyendo que la salvacioacuten de su comunidad dependiacutea de la buena disposicioacuten de las deidades No obstante antildeade maacutes adelante algo que coincide maacutes con la posicioacuten de Farrington laquoLos qUe no crcIacutean en la verdad ~evel~shyda consideraban a la religioacuten uacutetil como institucioacuten poliacutetica y normalshymente los filoacutesofos no trataban de propagar teoriacuteas inquietantes entre el vulgo La extensioacuten de la cultura superior a las masas no formaba ciertamente parte de los programas de los estadistas filosoacutefos griegos bull

Historia comunicacioacuten social

Sobre Platoacuten ha caiacutedo el estigma de htber puesto en marcha la larga y ancha teoriacutea de la necesidad de supedishylar la libertad del ciudadano al poder establecido Platoacuten sabe distinguir incluso la belleza de la legitimidad histoacuteshyrica es decir un poema puede ser bello pero histoacutericashymente condenable laquoCuando el poeta haya escrito bellos versos que provoquen nuestro ap lauso el legislador ha de persuadirlo - y tiene que recurrir a la coaccioacuten si la persuasioacuten no lo consigue- para que emplee sus rimas sus acordes en hacer sab ios los gestos y los cantos de b gente virtuosos en todos los aspectos para conseguir una obra de sana razoacuten raquo

Con todo la ideologiacutea represiva estaba ya establecida 11 Grecia antes de que Platoacuten la enriqueciera Habiacutea neshyI (sitado teorizacioacuten desde e momento en que los conshyllittos sociales aparecen y amenazan el orden establecishy010 La invencioacuten de la moneda el desarrollo de comershy lO Y de la navegacioacuten -dice Luis Gil- las fundaciones 1middot colonias que se sucedieron del siglo XVIll al VI antes 01 middot J C tuvieron por consecuencia e nacim iento de una hurguesiacutea plebeya en pugna con la aristocracia de la tieshy11 y que clamaba por la igualdad de derechos ciacutevicosraquo 11middot lIloacutecratas y aristoacutecratas se turnan en el poder y gobiacuteershyIIm en beneficio exclusivo de su clase apunta e autor cishy1 1110 Como consecuencia de este predominio necesitashy1111 una ley escrita que defendiera la propiedad privada 1 11 reprimiera los laquoexcesos de lenguajeraquo En nombre de l Iguridad interna del estado Dracoacuten y Soloacuten legislashy11111 rOntra los mensajes contrarios a la constitucioacuten esta-1ln ida Zeeuco escribe

Que nadie hable mal ni de la ciudad como comunishy111 ni de ciudadano alguno en particular y que los vishy

dHll es de las leyes se encarguen de reprender a quienes 1II111II m este precepto primero amonestaacutendoles luego IIlIponieacutendoles una multa raquo

1middot1 recelo ante el podCr conmocionador de la co munishybull 1 (1111 no soacutelo repercute en la represioacuten sobre sus forshy

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24 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

mas maacutes vivas La propia obra de Homero considerada como la memoria histoacuterica de los griegos sufre adaptashyciones al talante de distintos poderes La Iliada era como el Antiguo Testamento para los judiacuteos o el discurso de Abrabam Lincoln para los norteamericanos y su interpreshytacioacuten daba sentido y legitimidad a todas las facetas de la vida comunitaria

En la Atenas del siglo V existiacutea una importante libershytad de expresioacuten reconocida por Soacutecrates e Isoacutecrates Deshymoacutecrito habiacutea dicho La pobreza en la democracia es tan preferible a la llamada prosperidad en los regiacutemenes de fuerza cuanto lo es la libertad a la esclavitud raquo El laquomashygisterio destructivo raquo de los sofistas el corrosivo teatro de Euriacutepides la licenciosa comedia antigua aterraban a los partidarios del orden La accioacuten represiva de eacutestos iriacutea en contra del teatro pero tam bieacuten en contra de la conversashycioacuten estimulando la denuncia contra los propagadores de noticias calumniosas u opuestas a los intereses del estado

El teatro era considerado como el medio de comunishycacioacuten social maacutes peligroso por la capacidad de represhysentacioacuten simboacutelica del actor y por la audiencia indiscrishyminada de un puacuteblico de todos los sectores sociales Ademaacutes el teatro se aplicaba igualmente a la investigacioacuten sobre el pasado mitoloacutegico y a la informacioacutenraquo sobre heshychos de la cotidianeidad poliacutetica propuestos a la concienshycia del espectador con un propoacutesito criacutetico En las resshypuestas represivas hay un auteacutentico ejercicio de medicioacuten de la peligrosidad social de lo que se reprime Por eso fue decretado que se quemaran puacuteblicamente todos los escrishytos de Protaacutegoras y que se requisaran los que estaban en poder de particulares La coacutelera del poder contra el soshyfista estaba motivada por una lectura que habiacutea dado en casa de Euriacutepides de su escrito Sobre los dioses en el que deciacutea laquoSobre los dioses no puedo decir si existen ni coacutemo son pues son muchos los obstaacuteculos que me lo impiden Analicemos la medida Quemar todos los escritos de Proshytaacutegoras significa aniquilar praacutecticamente la comunicacioacuten de sus ideas Era muy faacutecil poder localizar todas las co

HistOria y comunicacioacuten social

pias y destruirlas y aunque alguna ha sobrevivido la inshytencionalidad del poder era diaacutefana Protaacutegoras habiacutea atashycado unO de los pilares doctrinales del orden establecido y la respuesta habiacutea sido contundente como lo seriacutea cada vez que la criacutetIca afectara a algo consustancial con la nashyturaleza social poliacutetica o econoacutemica del poder y con las razones del Estado hacia el exterior

Platoacuten soacutelo representoacute la cresta de la ola de la reaccioacuten lontra la libertad de expresioacuten Y lo haciacutea p recisamente 11 nombre del moderantismo democraacutetico situado equishydistantemente de la ti raniacutea y de la anarqu iacutea Platoacuten partiacutea 111 una poslcioacuten tiacutepica de que rer garantizar la autoridad V la libertad a costa de los atributos de la libertad laquoEl pcta no debe componer nada que pugne con las ideas ltll tiene la ciudad sobre las costumbres el derecho lo IImno y lo bello raquo

Es maacutes Platoacuten no combate soacutelo el derecho laquopersonalraquo tImiddot1 poeta a utilizar su lenguaje en contra de lo establecishyti sino que ademaacutes estaacute en contra de su libe rtad de coshy111IInicarlo

bull No podraacute mostrar sus composiciones a particular alshytl llO hasta no habeacuterselas ensentildeado a los jueces nombrashy

1m 11 efecto y a los guardianes de la ley y haber obteshy1I 1I1(~ u aprobacioacutenraquo

( IIn la imposicioacuten de la monarquiacutea heleniacutestica se facshyt 11 bullbull 11111 la represioacuten y la libertad se convirtioacute en un mero

1111 de anaacutelisis filosoacutefico Los teoacutericos llegan a justifishyt 11 incomunicabilidad del poder como Isoacutecrates que h 11 iexcl Alejandro porque no se presta a la discusloacuten diashybull 11bull1

I n consonancia con los que gobiernan al pueblo ni con ltl( upan una monarquiacutea En efecto no es ni cOlilvcniente 1

1 bullbull III IIUO para quienes tienen mayor previsioacuten que los deshymiddotIIaulir con sus conciudadanos ni el consentirles que les

OImiddotmiddot I Iln

I middot~ I lll1lOridad legitimada por los dioses las mejores

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26 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

veces incluso emparentada con los dioses implica un desshypot ismo ilustrado y estimula un despotismo a secas Los reyes heleacutenicos que habiacutean heredado el imperio de Aleshyjandro rero no su cuJtura aristoteacutelica aplicaron durashymente e principio de autoridad frente a cualquier dereshycho de expresioacuten El gramaacutetico Daacutefidas fue crucificado por e Rey Atajo 1 de Peacutergamo por haber osado recordar el origen inmoral del reino Ptolomeo Filadelfo hizo crushycificar a ZoiJo de Anfiacutepolis porque criticaba la veracidad de Homero La conciencia de la libertad frustrada no pershytenece soacutelo a las viacutectimas directas de la represioacuten inteecshytual En la propia sabiduriacutea convencional popular quedashyba grabada a modo de sentencias Seacuteneca transcribe en cierta ocasioacuten un proverbio griego que deciacutea laquoTal es el modo de expresarse de los hombres cual es su modo de vidaraquo y Luis Gil concluye e razonamiento diciendo laquoAntes Seacuteneca habiacutea dicho sentenciosamente Propio de esclavo es no decir lo que se piensaraquo 12

Pero fue Ro ma quien creoacute las maacutes trabadas bases leshygales de una censura poliacutetico social En el siglo 1 antes de J C ya se podiacutea condenar a pena de muerte al autor o al cantante de canciones difamatorias o injuriosas Esta norma basada en leyes escritas sufrioacute los altibajos de tashylante o de la cultura de los emperadores La arbitrariedad se aplicoacute tanto en la tolerancia 13 como en la intransigenshycia pero curiosamente la intransigencia siempre supo aplicarse ante ataques en profundidad a todo lo que era

12 Luis Gil Censua en el Mundo Am iuo Alianza Editorial En Reshyvista de Occidente puede leerse un estudio general sobre la poliacutetica del periacuteodo M A Lcvi La lucha poliacutetica en el mundo amiguo

u La unidad estado-religioacuten presente en la historia antigua haciacutea de la religioacuten uno de los pilares auteacutenticamente intocables del edificio d~ la verdad establecida De ahiacute los castigos al racionalismo impugnador Como ejemplo de tolerancia extrema se suele citar la frase pronunciad~ por Tiberio cuando se le instaba a que castigara a un poeta que habiacutea ofendido a los dioses Si los dioses son insultados ya se preocuparaacuten de defenderseraquo

Historia y comunicacioacuten social

consustancial con el sistema El capricho despoacutetico soacutelo asoma a veces como cuando Caliacutegula mandoacute quemar vivo a un poeta que le habia dedicado versos con segunshyJas intenciones o como cuando Domiciano mandoacute mashylar a trn historiador que le aluJ ioacute levemente en uno de sus libros

Cuando la represioacuten se codificoacute resueltamente fue lomoconsecuencia de la adopcioacuten dd cristianismo como religjoacuten Jel Imperio Por el edicto de Teodosio (445) el Papa se convertiacutea en la autoridad maacutexima de gobierno de la Iglesia laquo bullbullbull debiendo el Estado hacer uso de la fuershy

1 para que la gente aceptase las decisiones papales EsshyloS edictos sentaron el precedente del mantenimiento de 1 ortodoxia cristiana y de la persecucioacuten de la herejiacutea 1~ perdurariacutea unos mil antilde os pues se creiacutea que la salva-1IIlrdia de la sociedad dependiacutea de la unidad cristiana y l ile los cristianos teniacutean el deber no soacutelo de conservar la Imeza de su fe sino tambieacuten de ayudar a la autoridad a bar con los herejesraquo escribe Castro F arintildeas 14

I J primera condena de un libro se habiacutea hecho en e IlI 325 contra una obra de Arria Constantino mandoacute

11 lemar toda la obra de Arrio ocho antildeos despueacutes En el 1111 400 fue condenada la obra de Oriacutegenes En el 496 1 11lpa Gelasio promulgoacute la primera lista de libros proshy1lIl lIdus La Edad Media llega con su divisioacuten arbitraria 1 un mismo proceso de perpetua lucha entre avance y H II meso en el que la comunicacioacuten desde la palabra hashy middot1 1 lI escrita hasta las banderas se habiacutea revelado como 11 1 IIILOr fundamental de cambio histoacuterico La Iglesia lo

1 1 bull bien sabiacutea cuaacutendo debiacutea su victoria al apostolado I l ~i mbologiacutea y entraba en la dialeacutectica de poder conshy

1 LIJo asumido y defendido en contra de ataque de I lq uicr idea nueva y sustitutiva En su pasioacuten contra la llIrJllatica cristianaraquo Buryllega a sostener que muchas

I ( astro Farintildeas Je la Libertad d I Prensa Edit Fragua

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28 Man uel Vaacutezqucz Muntalbiacuten

veces la intOlerancia de los emperadores en contra del cristianismo se debiacutea a una defensa de la tol erancia como principio que habiacutea regido las relaciones culturales en la Repuacuteblica y el Imperio Cualquier lectOr de los escritoS cristianos de aquel tiempo habriacutea podido comprender qu en un estado regido por cristianos no habriacutea habido ninshygu na tolerancia para los otros cultos raquo En apoyo de su teshysis llama a los propios apologetas del dogmatismo crismiddotmiddot tiano bajo el Imperio De todas formas un exceso de celo antidogmaacutetico compromete la parte de la verdad que hay en las impugnaciones de Bury sobre todo ante la insosshytenible presentacioacuten de los emperadores romanos como protectores de la laquotoleranciaraquo frente al primitivo integrisshymo cristiano

2 Bajo el dominio del meacutedium

I J Impresioacuten de regresioacuten que suscita el traacutensito del Imshy1Cll ll Romano y la fragmentacioacuten poliacutetica consiguiente

1( al imentada sobre todo por el evidente atascamiento hura1 aunque en el marco de la evolucioacuten histoacuterica geshyJI la caiacuteda del Imperio Romano era consecuencia del Jltiexcle entre su organizacioacuten poliacutetico-econoacutemica-social y IIl~csidades objetivas de los hombres y las comunidashy nmetidos a la superestructura imperial Incluso desshy

rl ~ampo de los historiadores materialistas se aprecia I tinto talante optimista o pesimista a la hora de sanshy

I r aquel traacutensito Ferdinand Lot escribe laquoLa regeneshy11 por los baacuterbaros es una tesis a priori sugestiva

l O lIando uno ha entrevisto en los textos la espantosa uprioacuten de esta eacutepoca es imposible ver otra cosa que

1111 para la declamacioacuten Las monarquiacuteas franca vi shy1I101 os trogoda lombarda son a manera de Bizancios

1

1111 1 11 IctlS alianza de la decrepitud y de la barbarie SeshylI111 t n tstados sin frescura sin virtud purificadora no

Ihkltiexcl o soacutelo podian arrastrar una existencia mise-Nn les animaba ninguna fuerza vital pasado el peshy

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30 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

riacuteodo guerrero de su constitucioacuten En cuanto a la Iglesia Catoacutelica se mostroacute impotente para mejorar por poco que fuera las nuevas sociedades Aquiacute ya vino la bancashyrrotaraquol Lot pierde un tanto de vista la conclusioacuten a la que llegaraacute veinte liacuteneas despueacutes curiosamente ya introshyducida por la ayuda de una conjuncioacuten adversativa laquoSin embargo fuerzas nuevas habiacutean nacido o estaban nacienshydo y a ellas perteneciacutea el porvenir el Islam cuyo proshydigioso resurgir tiene algo de milagroso el Papado que iba a coger la direccioacuten de la Iglesia y a tratar de domishynar la sociedad civil e Vasallaje en fi n germ en orgaacuteni shyco del reacutegimen feudal que encarnaraacute la vida de Europa occidental durante tres largos siglos Con estas fuerzas empieza verdaderamente la Edad Mediaraquo

La invasioacuten de los baacuterbaros aniquila las ventajas de un orden universal (del universo romano) pero facilita cJ inishycio de una nueva etapa de organizacioacuten de la economiacutea la sociedad y la poliacutetica que a la larga significaraacute un paso adelante en la lucha de los hombres contra las limitacio shynes infraestructurales y superestructurales Lo que se pershycibe es que la etapa de reorientacioacuten que ocupa toda la Alta Edad Media tiene tales acusados perfiles de oscuranshytismo y regresioacuten que se hace difiacutecil comprender que bajo la aparente suciedad eftaban los geacutermenes que hariacutean poshysible el gran salto renacentista realmente iniciado en el siglo XIII Cuando Lot asegura que la entrada de los baacutershybaros en e mundo romano sea cual fuere la forma bajo la que se produjo no consiguioacute regenerar el mundo antishyguo ni aportarle formas poliacuteticas mejores pierde de vista que fue la causa de un largo efecto de un salto histoacuteriCCl cualitativo y positivo que opondriacutea el progreso del vasa llaje frente a la esclavitud cambio de modo de prod uc cioacuten que estariacutea en la base maacutes que del largo suentildeo mshydieval de largo despertar medieval

bull 1 Ferdinand Lot La fin du monde antique et le deacutebut du M o)rll A lU Editions Albin Michcl

Ilistoria y comunicacioacuten social

En e campo de la comunicaClOn social e paso de mundo antiguo a la nueva situacioacuten no afectoacute a la inmenshy1 mayoriacutea de la poblacioacuten que siguioacute sometida a parecishyId impotencia comunicativa Afectoacute a las clases dominan-1llS derribadas modificadas alteradas por la nueva sishyIlIoacuteClOacuten subyugadas por el predominio de la Iglesia y que I l-rdlan por lo tanto cierta capacidad de creacioacuten y reshyfpcioacuten cultural ya muy disminuida en e Bajo Imperio I 1 reorganizacioacuten de la vida comunitaria afectoacute a los sisshyIlIllas de produccioacuten transmisioacuten y recepcioacuten de cultushyl ~istemas en los que salvo excepciones contadiacutesimas 11 11 entraba el vulgo en ninguna de sus estratificaciones soshy bullIb El Imperio ideoloacutegico de la Iglesia afectoacute a una

IIIllcpcioacuten de la vida en la que todo tipo de actividad IIoJl la manual a la int~lectual estaba mediatizada por l lI1archa hacia e Bien Ultimo y el predominio de la Fe

bullbull1gt1( la Razoacuten era una virtud personal y colectivamente IlII lIIistrada por el sacerdote por el meacutedium omniposhy111middot con la Verdad Este freno ideoloacutegico contribuyoacute a

1 Iltrdurara cierta paraacutelisis intelectual dinamitada por h 1 l~idad de investigacioacuten cientiacutefica y desarrollo tecshy

lhllO que aportoacute la burguesiacutea desde el Renacimiento ~I-rnalismo frente a participacioacuten significa la omnishy

JIlItIIn del sacerdote de la poliacutetica o la cultura Espeshy1411111 1111 revestidos por la providencia e poder temposhyI (J tspiritual- administran la verdad histoacuterica y espishy

11 d reino de este mundo y e del otro sobre la base I bull 111 rol de la sabiduriacutea convencional colectiva con-t 11 11middot1 0 maacutes eficaz que en la antiguumledad porque parshyId IlIIi larismo de lo cristiano contra todo lo que pushy

l I 1 I n llirle la absolutez de su verdad 1 111 I Marc Bloch2 que e hombre medieval viviacutea muy

111111 una naturaleza poco acondicionada y endulshy11 1 1 noches que no sabiacutea iluminar eran maacutes os-

l rriacuteos hasta en las salas de los castillos maacutes rishy

111 l bullbull 1 socieacute jtoda-

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32 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

gurosos En una palabra detraacutes de toda vida social habiacutea un fondo de primitivismo de sumisioacuten a potencias inshycontrolables de contrastes fiacutesicos sin atenuacioacuten La precariedad instrumental para enfrentarse al conocimienshyto y dominio del medio se vio agravada por el descon shycierto poliacutetico econoacutemico y social que siguioacute al derrumshybamiento organizativo del impen o romano El imperio no soacutelo perdiacutea su unidad interior sino que como conseshycuencia de la organiz acioacuten feudal la vida ~ocial pasaba de las ciudades al campo y dentro del campo cada cuatro ho shyrizontes de un sentildeor feudal era un mundo era el mundo

Esta realidad atomizada es propicia para la incomunishycacioacuten y para las falsas comunicaciones La cultura se dishyvide en la herencia de la cultura noble claacutesica y la nueva cultura o subcultura hija de las nuevas realidades sociales y servida de las lenguas romances sin tradicioacuten litera ria La Iglesia copa una y otra Los religiosos son los ilustrashydos que acaparan modifican adaptan la sabiduriacutea anti shygua y tambieacuten son los que amparan el desarrollo subculshytural popular para convertirlo en un instrumento de aposhylogeacutetica y apostolado La lengua escrita apenas si cumple una funcioacuten social comunicativa porque el analfabetismo es general Jan Dhont3 cita unas estadiacutesticas elaboradas por Richert a partir de documentos de la eacutepoca carolin shygia a cuyo pie figuran cruces en lugar de firmas auteacutenu caso Ni Carlomagno ni Uumltoacuten 1 sabiacutean leer y al final de sus vidas trataron de paljar este subdesarrollo cultural contagiados por los pequentildeos renacimientos culturalc~ que habiacutean propiciado Parece comprobado que con la excepcioacuten de Alfredo el Grande y muy pocos reyes maacutes ninguno de los reyes ingleses anteriores al siglo X sabiJ leer

Habiacutea una desculturizacioacuten evidente entre las clases lai cas dominantes atadas de pies y manos al uacutenico estamen to culto el eclesiaacutestico Para ellos resultaba difiacutecil no soacutelo

Jan Ohont La alta Edad Meduacutel EdiL Siiexcllo XX I

Historia y comunicacioacuten social

comunicarse por la lectura o la escritura sino incluso orientarse temporalmente por su desconocimiento del ilculo de las horas los diacuteas los meses y ni hablar ya del aacutelculo numeacuterico en manos de especialistas asimismo

Idesiaacutesticos La Iglesia favorecioacute tambieacuten la supervivenshy1 del latiacuten como idioma oficial mien tras fomentaba la praacutectica de la lengua vulgar en sus praacutecticas de apostolashydo consciente de los progresivos avances de las lenguas mances En una capitular franca del antildeo 313 se estimushy11 a los obispos a que prediquen en lengua vulgar y Carshylllmagno en el 802 ordenoacute la traduccioacuten de las leyes del IlIIperlo a la lengua hablada por el pueblo La dificultad Itmiddot lonservacioacuten del latiacuten como lengua comuacuten se derivashyIJ dc la imposibilidad de divulgarlo mediante la educashy

1111 sobre todo de una cultura laica escrita imposible h- dlsa rrollar ya al baacutesico nivel de los materiales de esshy

111m La transmisioacuten oral y la representacioacuten graacutefica seshylul pues los instrumentos de comunicacioacuten idoacuteneos soshy1IJ middotlIc1os al control de cada territorialidad y al control sushy11 1110 de la Iglesia sancionadora Peregrinos predicadoshy11 IJados mercaderes juglares seraacuten los agentes de ilrrnm1Unicacioacuten Las noticias tardan tanto como sus I 11 las patas de sus caballos y cuando llegan pasan de I1 1 In boca y suelen terminar en mixtificacioacuten y leyenda

11( a la atomizacioacuten feudal la Iglesia acierta a crear unas 111 11S dc persuasioacuten y penetracioacuten ideoloacutegica basadas

I 11 I rlJuccioacuten laquoespiritualraquo de todas las convenciones de h IIhur1 y la civilizacioacuten antiguas fijadas en la memoria

1 (IV La cristianizacioacuten de mitos y siacutembolos crea HI nllevos valores universales de comunicacioacuten proshy

Itll (1 por la Iglesia para la uniformacioacuten cristiana4 bull En

1llljCO recibe el auxilio de los poderes temporales d 3 su nivel y territorialidad y a la vez devuelve

1I111 I)iexcli~ cri stiana se apoderoacute de los caminos de las fachadas 11II 1o lus paganos en ocasiones y en Otras paganizoacute parte de su

1 1~11 hacerl maacutes asequible

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34 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

el favor predicando sumisioacuten y revistiendo de providenshycialismo a la figura que detenta el poder temporal Hay una alianza entre estos poderes recelosa de todo cuanto puede introducir desorden en el precario orden medieshyval U na herejiacutea no soacutelo es un ataque a la verdad religioshysa sino un siacutentoma de discordia contra el orden p resershyvado por el poder temporal y en el capiacutetulo de las p rishymitivas rebeliones sociales la alianza entre la Iglesia y el poder temporal se aplica a la represioacuten de libertades ya entonces consideradas peligrosas como las de expresioacuten y asociacioacuten La desconfianza se dirige sobre todo hacia la base de la piraacutemide social medieval conscientes los poshyderes temporales y espirituales diexcl 1ue objetivamente lleshyvaban la peor parte histoacuterica Jan Dhont habla taxativashymente de Los pobres como adversarios del Estado al anashylizar las capitulares de Carlomagno en contra de estado de rebelioacuten popular de la uacuteltima parte de su reinado laquoEn las capitulares se encuentran bajo muacuteltiples formas deshyterminaciones prohibitivas de consorcios conspiraciones o conjuraciones (a las que perteneciacutea toda clase de asoshyciacioacuten corporativa) Estas prohibiciones se dirigen a veshyces contra las hermandades dedicadas a la devocioacuten de ciertos santos y contra las asociaciones de ayuda mutua n

Huizinga5 ofrece un agrio cuadro de la relacioacuten entre poder y pueblo laquoEl pueblo no sabe ver su propio destishyno y los acontecimientos de aquel tiempo de otro modu que como una sucesioacuten continua de mala administracioacuten y rapacidad guerras y latrocinios carestiacutea miserias y pe~ tilencias Las formas croacutenicas que soliacutea tomar la guerra la continua agitacioacuten de las ciudades y del campo por tod1 clase de gente peligrosa la eterna amenaza de un procl dimiento judicial duro y poco digno de confianza y ade maacutes de todo eso la opresioacuten del temor a las penas dclul

s Basaacutendose en los cronistas medievales de los siglos XIV y XV Hu zinga ha deJado un espleacutendido retratO del tono de la vida la sent ime talidad y las normas culturales de la Baja Edad Media en su obra EI Olt ntildeo de la Edad Media Alianza Editorial

HislOria y comunicacioacuten social

tierno del terror a los diablos y a las brujas daban paacuteshyhulo a un sentimiento de inseguridad general que era muy adecuado para tentildeir de negro e fondo de la vida raquo

La alianza entre poder temporal y espirit ual para conshylrolar la conformacioacuten de la opinioacuten puacuteblica responde 1I11~ veces a un comportanlIacuteento que parte de un acuershydll tacito y otras de alianzas explicitas en funcioacuten de inshylses muy concretos La pam a marcada por C onstantishy1111 en e Edicto de Milaacuten seraacute seguida a lo largo de toda 11 Edad Media El poder temporal perseguiacutea a los herejes 1lIf cuanto se era consciente de que la salvacioacuten de la orshyiexcllIliacioacuten social dependiacutea de la unidad cristiana Los 1llIlcipes seguacuten Dhont eran conscientes de que el doshyIII l1lio espiritual de la Iglesia favoreciacutea sus intereses temshy111les y trasladaban vigilantemente a la Iglesia la funshy

111 11 de celadora de las verdades establecidas Sabiacutean que l 1 ~ 1t~ia disponiacutea de una estructura idoacutenea para e manshy1I lIllliento de la unidad espiritual y para la expansioacuten I logeacutetica y apostoacutelica En su configuracioacuten eclesiaacutesshy11 (d cristianismo en primer lugar) constituiacutea praacutecticashy lItl un modelo de organizacioacuten jeraacuterquica y centralishydJ Al introducirse el cristianismo en un paiacutes se consshy111 inmediatamente una red de conexiones de naturashy

I npi ritual y administrativa orientada de arriba abajo IItmiddot 1 extendiacutea por todo su territorio El controlar esta

1111 cra difiacutecil para los priacutencipes puesto que los mishy11 111 del culto en un princirio extranjeros que ni sishy1111 bull dominaban la lengua de paiacutes dependiacutean estrechashyiexclfl l del soberano al que habiacutean de dirigirse forzosashy11 11 l un ocasioacuten de peligros o problemasraquo 11111 I lit se refiere a la laquoinseminacioacutenraquo cristiana de los

11 Id oriente europeo pero la disposicioacuten del poder 1 bull11 era equivalente en todas las unidades territoriashy

I rca~ desde cada particularidad feudal hasta los II lI liados conatos de constitucioacuten de entidades hashy1 I o medievales La alianza entre e poder espiritual ll dl se aplicoacute no soacutelo a reprimir cualquier intento t lB riexcldical al cuerpo de verdades establecidas sino

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un

36 Manud Vaacutezqutz Montalbaacuten

tambieacuten a la represioacuten de noticias incordiantes en su peshyculiar concepcioacuten del o rden Los castigos corporales po r la difusioacuten de calumnias y ataques a los poderes estableshycidos Lem porales o espirituales estaban a la orden del diacutea y en cuanto el nivel cultural permitioacute la funcioacuten de la in formacioacuten m anuscrita aparecieron o rdenanzas reales (como la inglesa de 1257) en contra de los propagadores de falsas noticias

El cuadro oacuteptimo de la circulacioacuten de informacioacuten para ese poder binario consistiacutea en la viacutea directa poder-pueblo po r el edicto leiacutedo por pregoneros oficiales en la conforshym idad de opinioacuten a traveacutes del predicador homologado E n manos de uno y otro poder estaacute el control d e los insshyt rumentos de comunicacioacuten soportes de escritura conoshycimiento de la escritura tecnologiacutea de la persuasioacuten poshysibilidad legal de informar y conformar conocimiento cultural acceso aunque precario a las fuentes noticieras Ese control no teniacutea otra reacuteplica que la espontaneidad in formativa d el viajero del juglar y otros marginados soshyciales medievales y soacutelo fue rosible escapar a eacutel cuando el desarrollo del comercio e renacimiento de las ciuda~ des el crecimiento de una nueva clase comercial crearon marco y necesidad para un sistema de informacioacuten regu lar de laquolo que pasabaraquo por encima del filtro del meacute dium raquo Pero a pesar de la postracioacuten instrumental de I~ precariedad cultural de la impotencia comunicativa H UI zi nga sentildeala que laquo a traveacutes de la literatura y las croacuteni cas de aquel tiempo desde el refraacuten al tratado de piedad esuena por todas partes el acre odio a los ricos el el

mor contra la codicia de los grandes Haya veces coml un oscuro presentimiento de la lucha de clases expre~1 do por medio de la indignacioacuten moral En esta esfera P den darnos la justa sensacioacuten del tono de la vida de aqu lla eacutepoca tanto los documentos como las fuentes narrllI

vas pues en todos los documentos de los procesos bnl la maacutes desvergonzada codiciaraquo

E ra total la disposicioacuten de la Iglesia como cdadorl )1

p rcma Je la verdad personal y (Icaivl orientada 3 11 ~J I

Historia y comunicacioacuten social

vacioacuten del alma Si la virtud se consideraba como una inshylTsioacuten en bonos celestiales ninguna faceta de la activishy~d humana escapaba a este utilitarismo esp iritual Haushy( r ha podido escnbir laquoEl nuevo idea de vida Cristiana nnbia por de pronto no las formas externas sino la funshyIon del arte Para la antiguumledad claacutesica la obra de arte teshyli lA ante todo un sentido esteacutetico para d cristian ismo exshytrltmiddotsteacutetico La autonomiacutea de las formas fue lo p rimero 11 se perdioacute de la herencia esp iritual de la antiguumledad lrJ h E dad Media no exiten en relacioacuten con la re ligioacuten 111 un arte existente p o r siacute despreocupado de la fe n i la

1I1tia autoacutenoma E incluso el arte por lo menos en lo 111 respecta a su efecto de difusioacuten es el maacutes valioso in sshy1IIIIICntO de la obra educativa de la Iglesia La comunishyIon interhumana y social no escapa a este utilitari smo Il riLUal Si Platoacuten habiacutea razonado la dictadura de la rashy11 dl~ los poetas la Iglesia legislariacutea desde su debut preshy

middotII t ial la dictadura de la Gran Finalidad San Pablo no iIlIl1ba a nadie Habiacutea escrito

No hay potestad sino de Dios y las potestades que l lr lI han sido ordenadas por Dios Y quien se opone

1 pestad se opone a la ordenacioacuten de D ios y los que IlIto ganan para siacute la condenacioacuten pues los priacutencishy un motivo de temor para la obra buena sino para

1111 1

I dicto de Teodosio ya se identifica al hereje III lll r de criacutemenes contra el estado A p ropoacute sito de

l Ir se dice

u l 1(JlcrO de hombres nada tenga en comuacuten con los deshyfI 1 11 l costumbres ni en las leyes Queremos ciertamcnshyt 1 (l J herejiacutea) un delitO puacuteblico porque el atentad o ~oshyIn 1 1 101 DIVina RchglOn redunda en dantildeo de tOdos

11 11 1U~r Iiexcl (o ruuml Socidl de la Literatura y el Arte Editorial

f Lula (1 ~Il CtTlSurd 1 poliacutetica en el milido amixm ji l

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38 1Ibnuel Vaacutezq uez M o malbaacuten

Durante deacutecadas ha prosperado la tesis de que los conshytemporaacuteneos de aquellos incipientes torquemadas no teshyniacutean conciencia de viacutecti mas de torq uemadas La antiguumleshydad ha legado abundantes obras escritas en secreto pushyblicadas tras tormentas censoriales que demuestran por siacute mismas la constante del juego de la repres ioacuten su fi nashylidad p rimera y uacuteltima de legitimar un estatus de poder Asiacute contamos con la pateacutetica peripecia de Procopio de Cesaacuterea que tuvo que ocultar toda su vida la Historia Seshycreta de sus sentildeores los emperadores de Bizancio Justishyniano y Teodora La actitud de la Iglesia ante la laquoto leshyranciaraquo ideoloacutegica soacute lo tiene un paralelo equivalente en la futura actitud de la burguesiacutea en su fase de clase ascenshydente que reivindica la tolerancia y posteriormente oIl su actitud de clase dominante que se defiende de la toleran shycia San Agustiacuten justifica las persecuciones con tra los heshyrejes en textos de las Sagradas Escrituras en una primen demostracioacuten de que la Biblia el Discurso de L incoln y las obras de Marx y Lcnin han nutrido de citas e blanco y el negro de la historia La Iglesia aplicoacute su utilitarismo espiritual a la comunicacioacuten convirtieacutendola realmente en persuasioacuten M ediante la identificacioacuten de fines de pode r temporal y espiritual se asegura el apoyo material del p der temporal en el contre1 de la difusioacuten de ideas de su sancioacuten de la represioacuten de las ideas antagoacutenicas Median te el control del individuoacute mediante la fe se asegura unJ fuente de energiacutea del comportamiento histoacuterico colectivo que haraacute tambalear e poder temporal a lo largo de todl la Edad Media hasta la ratificacioacuten de las nacionalidadc

Esta situacioacuten de predominio la consiguioacute mediante l 1 monopolio de la cultura y de la comunicacioacuten y median te la constante reflexioacuten teoacuterica sobre su praacutectica de po der sobre las conciencias No fue por azar que en e mil mento de desencadenarse las cruzadas los predicado dispusieran de un Manual de propaganda de cruzadas ( crito por el dominico Humbeno de Romans conscj It 1 privado del rey de Francia o que en el momento en 111 se diversifica la vida medieval las herejiacuteas se encarnen I

Ilistoria y comunicacioacuten social

II~ masas y traduzcan rebeldiacuteas sociales primiti vas (como 1 el caso de logt albigenses) la Iglesia cree un instrumlnshy111 de represioacuten panicu lar como la inquisicioacuten 3uteacutenrico III l1n umento cultural y auteacutentica herramienta de precisioacute n 111la que se sintet izaban sabiduriacuteas de siglos sobre el co nshy11111 de las iJ eas antagoacuten icas y la imposicioacuten de las ideas 1 lIIp las

(omo ha sentildealado Ellul~ la Inquis icioacuten no es soacutelo un Iiexcllma represivo sino tambieacuten pers uasivo Ellul reali za

1111 maacutelisis muy p rofesional como experto en propaganshy11 dl los recu rsos inquisitoriales dedicados a la persuashy

1111 1

(1 secreto Los jueces son secretos y a veces incl uso iexclgshy1111 1111 el nombre del acusado Los propios funcionarios 1I i~ilOriales difunden noticias sobre la arbitrariedad del 1I111l1l1ol1 para crear un curativo clima de terror co lectivo Ih paralice la ten tacioacuten de pecado

I II1cenidumbre Nadie qued a libre de sospecha No 1111 l on caer en herejiacutea Es suficiente protegerla o no qeshy

111 11111

I I Pllblicidad de los castigos Se crea una simbologiacutea (11 I 1l 0r y la condenacioacuten la cm que marca infamanshy

111 1111 h piel del rebelde los autos de fe que le humishy11111 11 11middot sus conciudadanos la confesioacuten y la retractashy

1 1111 significan la fatal impotenci a del r~belde ante el 1 II lllnipresente frente al que ha intentado rebelarse

I ( I ~ i a utilizoacute procedimientos inquisitoriales desde

n i 11 1 1 JI poder y prestoacute la Inquisicioacuten como aparato

Ion al mismiacutesimo poder tem poral Hasta el si-l middot 11 Inquisicioacuten perduroacute corno aparato ideoloacutegico 1L1 1 lplicado a la defensa de un orden espiritualshy

1 11 IllIcdcro de la Contrarreforma9 bull La Inquisicioacuten

1 I 1111 1 iexcliexclOre de la 1ragale Edil PU 1 1 l llllllubla de la pro paganda real ya dlsa rrollada en la

I l 1 IIlla pane los cronistas a sueldo del rey que cuentan bull 1 IIl ~dida Pero junto J esta laquopropaganda intelectual hay

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41 40 Manuel Vaacutezquez Montalban

se establece precisamente en 1233 en uno de los momenshytos de maacuteximo esplendor temporal-espiritual del Papado pero tambieacuten uno de los momentos de mayor convulsioacuten ioctrl nal en toda E uropa activada por las nuevas condishyciones en las relaciones poliacuteticas econoacutemicas y sociales En 11 52 el papa Inocencio IV autoriza expliacutecitamente e uso de la to rtura para arrancar confesiones a los herejes Sobre el concepto de hereje hay que insistir en su doble nouficacioacuten de encmigo de la verdad divina y en factor ob jetivo de desorden histoacuterico caracteriacutesticas que siemshypre han coincidido en los disidentes de la Historia si amshypuumlamos el concepto laquoverdad divinaraquo al de laquoverdad estashyblecidaraquo

El repliegue hacia el campo la atomjzacioacuten de los censhytros de poder dificulta la intercomunicacioacuten entre distinshytas comunidades y facilita el control interno de cada coshymunidad Los pregoneros del rey o del sentildeor feudal son e laquomeacutediumraquo de poder temporal para hacer saber los dashytos que a ese p oder interesa ll eguen al pueblo Son datos interesados y p recarios porque el sistema de que dispone el centro de poder para laquorecibirraquo o laquoir a buscarraquo noticias es precario y no ilispondraacute hasta la Baja Edad Media de sistemas similares al correo Dentro del latifundio domishynado por el sentildeor feudal los lugares de reunioacuten responshyden a una funcionalidad religiosa o luacutedica En ellos ofi-

Wla p ropaganda popula r que consiste en la utilizacioacuten de juguumlrl5 ofishyciales El propio Marcab ru trovador provenzal fue fichadoraquo por dishyvcr~4S cortes europeas para que cantara a los priacutencipes y sus trOvas se divulgaban posteriormente a traveacutes de los jugLares El propio Rutcbeuf dedicoacute un poema a la expedicioacuten de Carlos de Anjou para conquisshytar el nino deacute Sicilia de cara a mOVilizar la opinioacuten puacuteblica ~n pro de aquella expedicioacuten Otro apartado de la pro paganda del laquopoder temposhyral lo llenan los laquoleguistasraquo o abogados medievales especialisras en DcshyredlO que dominaban las claves del comportamiento personal y colecshytivo en sus relaClones con las leycs escricas Fueron especialistas en la creacioacuten de esudos de opinioacute n sobre el derecbo de [as personas las ciushydades e incl uso sobre los respectivos derechos de la Iglesia y el Estado ~n SU larp disputa

lIis[ori~ y comunicacioacuten social

1m otra clase de meacutediums el sacerdote o el artista Desshyllc la simbologiacutea arquitectoacuteruca y escultoacuterica de la Iglesia hasta la sabiduriacutea persuasona del sermoacuten todo responde

la intencionalidad de integrar al vasallo o al siervo denshytro de una realidad armoacutenica en la que orden temporal y orden espiritual conciertan

Nusotros lectores de perioacutedicos ~scribc H ui7 inga-- apenas r odemos representarnos el poderoso efecto de la palab ra hablashy1 ~l1bre un espiacuteritu ingenuo e ignoran te E l hermano Ricardo predicador popu lar predicoacute en 1429 en Pariacutes diez diacuteas sucesishy~ H ah laba desde las cinco hasta las diez o las once de la mashynA na en el cementerio de los lnocences bajo cuyas galeriacuteas esshyIha pintada la famosa Danza de la Muerte vuelta la espalda a I tosas comunes en las cuales yaciacutean amontonados y rebo-

IIdo de la arcada los craacuteneos a la vista del puacuteblica Cuando Imiddotpueacutes de su deacutecimo sermoacuten anuncioacute que era el uacuteltimo porshyIUl no habiacutea obtenido permiso para maacutes les gens grans ct petiz Iuurnient si pitie14 sement et si jondement commc silz vcissent

ter en tCITe lelrrs meillcurs amis ct lui aussi Cuando por111 ~bmdona Pariacutes cree el pueblo que auacuten predicaraacute el dominshy

lIl San Deniacutes En grandes tropeles -acaso seis mil personas ti IOlal dice el bourlicois de Pariacutes-- salen el saacutebado por la tarshy

Ir de la oacute udad para asegurarse un buen puesto y pasan la noshy11middot ln el campo

0 esta descripcioacuten descubre praacutecticas de una gran ciushy11 corno era Pariacutes para la relativa medida urbana meshyIIn al y ya en el siglo xv hay que pensar en lo que seriacutea l lI~cto de la palabra hablada en las primeras comunishy

1iexclI~s rurales que acudiacutean a los puntos de predicacioacuten das por la teluacuterica fama de los predicadores con maacutes 11 11 1 La educacioacuten receptiva basada en el exclusivo meshy

111 oral no contrarrestada por la comunicacioacuten escri ta 0111 maacutes absorbente la relacioacuten entre emisor y receptor tu dtgtlerminantes las consecuencias de la asimilacioacuten del lIumiddotIllje El meacutedium dominaba la representacioacuten porque 1 ~I l todas sus claves emocionales y se enfrentaba a un puhlieo sin posibilidades de relativizar el mensaje

18 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

da como una mixtificacioacuten de la informacioacuten a la que reshycurrieron los tiranos griegos cuando mixtificaron el poshyder democraacutetico laquoEn la medida en que ellos instaurariacutean un reacutegimen nuevo que no se apoyaba en el pueblo los tiranos demagogos debiacutean actuar sobre el pueblo para obshytener su adhesioacuten y su fidelidad al reacutegimen raquo Diriacuteamos mejor que los tiranos griegos pres ionados por la excepshycionalidad de su poder llevaron a sus uacuteltimas consecuenshycias la situacioacuten de control informativo en que estaba el poder instrumentalizaroD la literatura hasta el punto de tergiversar las obras de la antiguumledad propiciaron una lishyteratura de encargo apologeacutetica de sus objetivos consshytruyeron grandes obras puacuteblicas que operaban como inshymensos signos de sus logros estimulaban las fiestas lo juegos y diversiones para prender la opinioacuten puacuteblica en la malla de la paternalista magnificencia del urano

Sin embargo la funcioacuten de estas teacutecnicas de control seshyguiacutea siendo la permanencia de un mismo estatuto entre las fuerzas sociales de un mismo modo de produccioacuten de una misma escala de valores y verdades establecidas Otra cosa es considerar el origen de la laquopropaganda poshyliacuteticaraquo como una etapa superior maacutes elaborada teacutecnicashymente mejor armada del control de la comunicacioacuten Pishysistrato considerado como el antecedente maacutes remoto del doctor Goebbels ha pasado a la historia como el descushybridor de teacutecnicas muy avaladas posteriormente la denuncia del laquoenemigoraquo como paso previo para su parashylizacioacuten la falsificacioacuten literaria adaptada a la verdad oficial (falsificoacute la Odisea) la conversioacuten de fiestas poshypulares tradicionales en manifestaciones de adhesioacuten al Reacutegimen la creacioacuten de una especie de ministerio ideoshyloacutegico-religioso encabezado por su propio hijo con la mishysioacuten de encauzar un movimiento religioso del Reacutegimen y

o El espectaacuteculo fue una de las maacutes primitivas formas de comunicashycion al cerrar un laquoaacutembitOgt de recepcioacuten de un mensaje fuera a rayeacute ~ 1(middot1 ffitdillm deportivo religioso o artiacutestico

19HistOria y comunicacioacuten social

ligar asiacute el culto religioso al culto poliacutetico Tambieacuten fue Pisistrato quien establecioacute la norma de dispersar a los inshytelectuales criacuteticos alejarles de los grandes centros urbashynos para impedir que su accioacuten criacutetica tuviera receptores Igualmente desarrolloacute la propaganda exterior basada en la exportacioacuten de los mitos poliacutetico-religiosos atenienses hacia las islas con el fin de persuadir a sus habitantes y cobijarlas bajo la influencia poliacutetica y econoacutemica de Atenas

Si Pisistrato ha pasado a la Historia como modelo de tirano no vemos en cambio que variacutean sensiblemente las condiciones de control de la comunicacioacuten bajo el goshybierno del demoacutecrata Pericles Es bajo la etapa democraacuteshytica de Grecia cuando se perfila la psicogogia o conjunto de teacutecnicas para orientar y guiar el comportamiento tan desarrolladas en la teoriacutea y la praacutectica de los sofistas Un poliacutetico demoacutecrata como Pericles jamaacutes cesoacute de ensayar tlcoicas de persuasioacuten de la conciencia puacuteblico Se dice que ejerciacutea un poder hipnoacutetico sobre el pueblo gracias a 11 desarman te oratoria Recurrioacute a las grandes obras puacuteshyhlieas con ideacutentica finalidad que Pisistrato a la organizashyIon de grandes festejos populares en la prehistoria del

Pan y Circoraquo y aportoacute ademaacutes las liacuteneas maestras de la Ilrsuasioacuten integradora mediante la beneficencia de es-1Ihlecer la entrada gratuita al teatro para las clases poshypulares

C uando Macedonia inicia su expansioacuten imperial lo hIlt~ sobre una consciente doble batalla en el frente beacutelishy y en el frente ideoloacutegico mediante la manipulacioacuten de 1 romunicacioacuten social infiltracioacuten en el campo enemigo le Igentes difusores de rumores inquietantes especiashy1 IlS en contraprojJaganda que sembraban la divisioacuten l It oloacutegica en las ciudades a conquistar exageraciones Ibre las brutales represiones que imponiacutea a las ciudades

11 se resistiacutean Filipo de Macedonia recurrioacute incluso lI l1ootorgarse la in tendencia del Templo de Delfos

l IJ presidencia de los Juegos Piacuteticos como elementos 01 neantamiento dirigidos a las clases populares desshy

20 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

lumbradas ante la significacioacuten de estos atributos honoshyriacuteficos

Roma tanto bajo la Repuacuteblica como bajo el Imperio desarrolloacute bases materiales de una comunicacioacuten intracoshymunal perfectamente adscrita a los propoacutesitos del Estashydo Y no se tratoacute soacutelo de copar las viacuteas de intercomunishycacioacuten o las posibilidades de comunicacioacuten interna en las cIudades La romanizacioacuten no fue otra cosa que una gishygantesca campantildea de integracioacuten poliacutetico-cultural basada en el domin io de una lengua una legislacioacuten y una culshytura con todas sus notas Roma integroacute las culturas aboshyriacutegenes y desarmoacute de razones ideoloacutegicas a los pueblos que conquistoacute Ellul ve ya en la Roma republicana una perfecta organizacioacuten de la propaganda laquoEncontramos una propaganda de caraacutecter social e ideoloacutegico propa shyganda de agitacioacuten fundada sobre la existencia de dIvisio shynes sociales comportando un contenido social y actuanshydo sobre sentimientos populares espontaacuteneos D espueacutes percibimos una propaganda nacional propaganda de inshytegracioacuten manifies la sobre todo en Ciceroacuten desti nada a trascender las oposiciones sociales Esto comporta un contenido ideoloacutegico considerable y la buacutesqueda de mishytos que reunieran a todos los romanos el mito de la Reshypuacuteblica por encima de todos los partidos el comienzo del mito de Roma y sus oriacutegenes el valor determinantl del ejeacutercito sobre el que reposa la gloria de Roma) Esl1 mitologiacutea cimentada durante el periacuteodo republicano y u1 timada en el primer siglo del Imperio implica conunu mente los mitos rel igiosos e integra mitos histoacutericos y l

ligiosos extranjeros con el fin de que los pueblos dami nados se sientan identificados con el cuerpo de verdad poliacuteticas y religiosas de una Roma aparentemente edh tlca

Para conseguir este edificio tan bien trabado Roma 111

hizo otra cosa que utilizar la comunicacioacuten social dlmiddot~1 las normas griegas importadas o de desarrollo parllt (d iscursos y comunicados) hasta el embrioacuten de diu In llfll ial que fueron las ya mencionadas Actas Diur 11

Historia y comunicacioacuten social

Sin excluir el control de la Literatura con mayuacutescula por el sistema del mecenazgo del emperador o de los patri shycios adictos La Eneida de Virgilio ademaacutes de un impreshyionante poema es la plasmaoacuteoacuten del mito del origen de Roma nada menos que emparentado con el mito de Troshyv1 En busca de parientes histoacute ricos de categoriacutea Augusshyo encargoacute a Virgilio que Eneas fuera un caudillo troyashy110 vencedor sexual de la rei na Oido de C artago y semilla middot1 futuro Imperio Romano al establecerse finalmente en 1 tostas del Lacio D e un solo p lumazo para entendershy1111 O ctavio A ugusto encontraba antepasados de alcurshylIit humi llaba al antagonista histoacuterico croacutenico (Cartago)

I q~ il imaba el origen de Roma Vkyo Pateacuterculo escribioacute una historia por encargo de

1110 en la que trataba de demostrar que todo el moshy1IIlltllln de la Historia Universal conduciacutea al esplendor

1 1IIlIlrico de su mecenas cima de la Historia de toshy1 1 I impos De esta manera el control ll egaba hasta

1 11 de 11 Iiexcl d i

n 1I I

1i11jt( 1 Ir lII I 11

11

fl hu lCfi jloIli Is 1

1

I 111111111 iexclondicionando la misma memoria de la histoshyl IIIlha sobre el presente reforzando el mito impeshy

I 1 I utili zacioacuten de escritores adictos se complemenshy- l presioacuten de los antagonistas y cabe inscribirla

una manipulacioacuten total de la comunicashyjcrnplo la efigie del emperador aparecioacute

11 middot 115 monedas como un medio de comunishy 1111 pmkr que avalaba el valor de cambio del me shy111 I lIlI se ha conservado intacta hasta nuestros

middotmlya estas teacutecnicas y las fija como moshyen la re lacioacuten del poder como supreshy

I plI(blo supremo receptor La falsificacioacuten 1 III1tgllmiddotismltl como sistema de ratificacioacuten

Ilr~lll1entc razonados incluso tcoriza shy11l~ Iml~rcs del futuro por encima del

111middot bulll 11 11 1IL de Il)s baacuterbaros La presuncioacuten ti ulI uLh Iln dI la n~cesidad de intercomushy1 1 IIIIIIil11llntoS estaba en [uncioacuten de

1 ici IIII~ IlIlpnmsicm dd DucbJo no rcshy

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22 Manuel Vaacutezquez Monralbaacuten

siste un examen 11 Una cosa es la participacioacuten de domishynantes y dominados en un mismo nivel de insuficiencia cientiacutefica y otra cosa es la mstrumentalizacioacuten del nivel adq uirido por parte del poder para consolidarse y frenar cualquier movimiento de cambio Farrington escribe al co mi enzo de Ciencia y Poliacutetica en el Mlmdo Antiguo laquoEste libro trata de los obstaacuteculos que encontroacute en el mundo antiguo la difusioacuten de una determinada concepshycioacuten cientiacutefica Se suele considerar que e principal de esshytos obstaacuteculos fue la supersticioacuten popular El propoacutesit de este estudio es aclarar si supersticioacuten popular significa forzosamente supersticioacuten nacida de pueblo o maacutes bien supersticioacuten impuesta al pueblo Plutarco en su brillan te tratado De la supersticioacuten dice acerca de las viacutectimas de esta enfermedad laquoDesprecian a los filoacutesofos y a las pershysonalidades de Estado y de Gobierno que ensentildean y deshymuestran que la majestad de Dios va siempre acompantildeashyda de bondad magnanimidad amor y carintildeosa preocushypacioacuten por nuestro bienraquo Pero nosotros podremos hacer uso de muchas pruebas para demostrar que los filoacutesofos y personalidades del Estado inculcaron doctrinas menos admisibles auacuten que eacutestas e incluso falsos conocimientos raquo

El texto de Farrington nos sirve justamente para emshypezar a explicar e pape que cumplieron filoacutesofos e ideoacuteshylogos en la legitimizacioacuten de la hipoteca de la necesidad de intercomunicacioacuten popular

11 John Bury en un estudio ya claacutesico sobre la evolucioacuten del racia shyn~hsllll (A H il tory (J Frccdom o Thougth Oxford University Press) sosteniacutea Naturalmente todas las tendencias de libre pemamiento han permanecido en todos los tiempos al alcance soacutelo de um pequentildea mi middot noriacutea Las masas siempre fueron proclives a la supersticioacuten creyendo que la salvacioacuten de su comunidad dependiacutea de la buena disposicioacuten de las deidades No obstante antildeade maacutes adelante algo que coincide maacutes con la posicioacuten de Farrington laquoLos qUe no crcIacutean en la verdad ~evel~shyda consideraban a la religioacuten uacutetil como institucioacuten poliacutetica y normalshymente los filoacutesofos no trataban de propagar teoriacuteas inquietantes entre el vulgo La extensioacuten de la cultura superior a las masas no formaba ciertamente parte de los programas de los estadistas filosoacutefos griegos bull

Historia comunicacioacuten social

Sobre Platoacuten ha caiacutedo el estigma de htber puesto en marcha la larga y ancha teoriacutea de la necesidad de supedishylar la libertad del ciudadano al poder establecido Platoacuten sabe distinguir incluso la belleza de la legitimidad histoacuteshyrica es decir un poema puede ser bello pero histoacutericashymente condenable laquoCuando el poeta haya escrito bellos versos que provoquen nuestro ap lauso el legislador ha de persuadirlo - y tiene que recurrir a la coaccioacuten si la persuasioacuten no lo consigue- para que emplee sus rimas sus acordes en hacer sab ios los gestos y los cantos de b gente virtuosos en todos los aspectos para conseguir una obra de sana razoacuten raquo

Con todo la ideologiacutea represiva estaba ya establecida 11 Grecia antes de que Platoacuten la enriqueciera Habiacutea neshyI (sitado teorizacioacuten desde e momento en que los conshyllittos sociales aparecen y amenazan el orden establecishy010 La invencioacuten de la moneda el desarrollo de comershy lO Y de la navegacioacuten -dice Luis Gil- las fundaciones 1middot colonias que se sucedieron del siglo XVIll al VI antes 01 middot J C tuvieron por consecuencia e nacim iento de una hurguesiacutea plebeya en pugna con la aristocracia de la tieshy11 y que clamaba por la igualdad de derechos ciacutevicosraquo 11middot lIloacutecratas y aristoacutecratas se turnan en el poder y gobiacuteershyIIm en beneficio exclusivo de su clase apunta e autor cishy1 1110 Como consecuencia de este predominio necesitashy1111 una ley escrita que defendiera la propiedad privada 1 11 reprimiera los laquoexcesos de lenguajeraquo En nombre de l Iguridad interna del estado Dracoacuten y Soloacuten legislashy11111 rOntra los mensajes contrarios a la constitucioacuten esta-1ln ida Zeeuco escribe

Que nadie hable mal ni de la ciudad como comunishy111 ni de ciudadano alguno en particular y que los vishy

dHll es de las leyes se encarguen de reprender a quienes 1II111II m este precepto primero amonestaacutendoles luego IIlIponieacutendoles una multa raquo

1middot1 recelo ante el podCr conmocionador de la co munishybull 1 (1111 no soacutelo repercute en la represioacuten sobre sus forshy

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24 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

mas maacutes vivas La propia obra de Homero considerada como la memoria histoacuterica de los griegos sufre adaptashyciones al talante de distintos poderes La Iliada era como el Antiguo Testamento para los judiacuteos o el discurso de Abrabam Lincoln para los norteamericanos y su interpreshytacioacuten daba sentido y legitimidad a todas las facetas de la vida comunitaria

En la Atenas del siglo V existiacutea una importante libershytad de expresioacuten reconocida por Soacutecrates e Isoacutecrates Deshymoacutecrito habiacutea dicho La pobreza en la democracia es tan preferible a la llamada prosperidad en los regiacutemenes de fuerza cuanto lo es la libertad a la esclavitud raquo El laquomashygisterio destructivo raquo de los sofistas el corrosivo teatro de Euriacutepides la licenciosa comedia antigua aterraban a los partidarios del orden La accioacuten represiva de eacutestos iriacutea en contra del teatro pero tam bieacuten en contra de la conversashycioacuten estimulando la denuncia contra los propagadores de noticias calumniosas u opuestas a los intereses del estado

El teatro era considerado como el medio de comunishycacioacuten social maacutes peligroso por la capacidad de represhysentacioacuten simboacutelica del actor y por la audiencia indiscrishyminada de un puacuteblico de todos los sectores sociales Ademaacutes el teatro se aplicaba igualmente a la investigacioacuten sobre el pasado mitoloacutegico y a la informacioacutenraquo sobre heshychos de la cotidianeidad poliacutetica propuestos a la concienshycia del espectador con un propoacutesito criacutetico En las resshypuestas represivas hay un auteacutentico ejercicio de medicioacuten de la peligrosidad social de lo que se reprime Por eso fue decretado que se quemaran puacuteblicamente todos los escrishytos de Protaacutegoras y que se requisaran los que estaban en poder de particulares La coacutelera del poder contra el soshyfista estaba motivada por una lectura que habiacutea dado en casa de Euriacutepides de su escrito Sobre los dioses en el que deciacutea laquoSobre los dioses no puedo decir si existen ni coacutemo son pues son muchos los obstaacuteculos que me lo impiden Analicemos la medida Quemar todos los escritos de Proshytaacutegoras significa aniquilar praacutecticamente la comunicacioacuten de sus ideas Era muy faacutecil poder localizar todas las co

HistOria y comunicacioacuten social

pias y destruirlas y aunque alguna ha sobrevivido la inshytencionalidad del poder era diaacutefana Protaacutegoras habiacutea atashycado unO de los pilares doctrinales del orden establecido y la respuesta habiacutea sido contundente como lo seriacutea cada vez que la criacutetIca afectara a algo consustancial con la nashyturaleza social poliacutetica o econoacutemica del poder y con las razones del Estado hacia el exterior

Platoacuten soacutelo representoacute la cresta de la ola de la reaccioacuten lontra la libertad de expresioacuten Y lo haciacutea p recisamente 11 nombre del moderantismo democraacutetico situado equishydistantemente de la ti raniacutea y de la anarqu iacutea Platoacuten partiacutea 111 una poslcioacuten tiacutepica de que rer garantizar la autoridad V la libertad a costa de los atributos de la libertad laquoEl pcta no debe componer nada que pugne con las ideas ltll tiene la ciudad sobre las costumbres el derecho lo IImno y lo bello raquo

Es maacutes Platoacuten no combate soacutelo el derecho laquopersonalraquo tImiddot1 poeta a utilizar su lenguaje en contra de lo establecishyti sino que ademaacutes estaacute en contra de su libe rtad de coshy111IInicarlo

bull No podraacute mostrar sus composiciones a particular alshytl llO hasta no habeacuterselas ensentildeado a los jueces nombrashy

1m 11 efecto y a los guardianes de la ley y haber obteshy1I 1I1(~ u aprobacioacutenraquo

( IIn la imposicioacuten de la monarquiacutea heleniacutestica se facshyt 11 bullbull 11111 la represioacuten y la libertad se convirtioacute en un mero

1111 de anaacutelisis filosoacutefico Los teoacutericos llegan a justifishyt 11 incomunicabilidad del poder como Isoacutecrates que h 11 iexcl Alejandro porque no se presta a la discusloacuten diashybull 11bull1

I n consonancia con los que gobiernan al pueblo ni con ltl( upan una monarquiacutea En efecto no es ni cOlilvcniente 1

1 bullbull III IIUO para quienes tienen mayor previsioacuten que los deshymiddotIIaulir con sus conciudadanos ni el consentirles que les

OImiddotmiddot I Iln

I middot~ I lll1lOridad legitimada por los dioses las mejores

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26 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

veces incluso emparentada con los dioses implica un desshypot ismo ilustrado y estimula un despotismo a secas Los reyes heleacutenicos que habiacutean heredado el imperio de Aleshyjandro rero no su cuJtura aristoteacutelica aplicaron durashymente e principio de autoridad frente a cualquier dereshycho de expresioacuten El gramaacutetico Daacutefidas fue crucificado por e Rey Atajo 1 de Peacutergamo por haber osado recordar el origen inmoral del reino Ptolomeo Filadelfo hizo crushycificar a ZoiJo de Anfiacutepolis porque criticaba la veracidad de Homero La conciencia de la libertad frustrada no pershytenece soacutelo a las viacutectimas directas de la represioacuten inteecshytual En la propia sabiduriacutea convencional popular quedashyba grabada a modo de sentencias Seacuteneca transcribe en cierta ocasioacuten un proverbio griego que deciacutea laquoTal es el modo de expresarse de los hombres cual es su modo de vidaraquo y Luis Gil concluye e razonamiento diciendo laquoAntes Seacuteneca habiacutea dicho sentenciosamente Propio de esclavo es no decir lo que se piensaraquo 12

Pero fue Ro ma quien creoacute las maacutes trabadas bases leshygales de una censura poliacutetico social En el siglo 1 antes de J C ya se podiacutea condenar a pena de muerte al autor o al cantante de canciones difamatorias o injuriosas Esta norma basada en leyes escritas sufrioacute los altibajos de tashylante o de la cultura de los emperadores La arbitrariedad se aplicoacute tanto en la tolerancia 13 como en la intransigenshycia pero curiosamente la intransigencia siempre supo aplicarse ante ataques en profundidad a todo lo que era

12 Luis Gil Censua en el Mundo Am iuo Alianza Editorial En Reshyvista de Occidente puede leerse un estudio general sobre la poliacutetica del periacuteodo M A Lcvi La lucha poliacutetica en el mundo amiguo

u La unidad estado-religioacuten presente en la historia antigua haciacutea de la religioacuten uno de los pilares auteacutenticamente intocables del edificio d~ la verdad establecida De ahiacute los castigos al racionalismo impugnador Como ejemplo de tolerancia extrema se suele citar la frase pronunciad~ por Tiberio cuando se le instaba a que castigara a un poeta que habiacutea ofendido a los dioses Si los dioses son insultados ya se preocuparaacuten de defenderseraquo

Historia y comunicacioacuten social

consustancial con el sistema El capricho despoacutetico soacutelo asoma a veces como cuando Caliacutegula mandoacute quemar vivo a un poeta que le habia dedicado versos con segunshyJas intenciones o como cuando Domiciano mandoacute mashylar a trn historiador que le aluJ ioacute levemente en uno de sus libros

Cuando la represioacuten se codificoacute resueltamente fue lomoconsecuencia de la adopcioacuten dd cristianismo como religjoacuten Jel Imperio Por el edicto de Teodosio (445) el Papa se convertiacutea en la autoridad maacutexima de gobierno de la Iglesia laquo bullbullbull debiendo el Estado hacer uso de la fuershy

1 para que la gente aceptase las decisiones papales EsshyloS edictos sentaron el precedente del mantenimiento de 1 ortodoxia cristiana y de la persecucioacuten de la herejiacutea 1~ perdurariacutea unos mil antilde os pues se creiacutea que la salva-1IIlrdia de la sociedad dependiacutea de la unidad cristiana y l ile los cristianos teniacutean el deber no soacutelo de conservar la Imeza de su fe sino tambieacuten de ayudar a la autoridad a bar con los herejesraquo escribe Castro F arintildeas 14

I J primera condena de un libro se habiacutea hecho en e IlI 325 contra una obra de Arria Constantino mandoacute

11 lemar toda la obra de Arrio ocho antildeos despueacutes En el 1111 400 fue condenada la obra de Oriacutegenes En el 496 1 11lpa Gelasio promulgoacute la primera lista de libros proshy1lIl lIdus La Edad Media llega con su divisioacuten arbitraria 1 un mismo proceso de perpetua lucha entre avance y H II meso en el que la comunicacioacuten desde la palabra hashy middot1 1 lI escrita hasta las banderas se habiacutea revelado como 11 1 IIILOr fundamental de cambio histoacuterico La Iglesia lo

1 1 bull bien sabiacutea cuaacutendo debiacutea su victoria al apostolado I l ~i mbologiacutea y entraba en la dialeacutectica de poder conshy

1 LIJo asumido y defendido en contra de ataque de I lq uicr idea nueva y sustitutiva En su pasioacuten contra la llIrJllatica cristianaraquo Buryllega a sostener que muchas

I ( astro Farintildeas Je la Libertad d I Prensa Edit Fragua

27

28 Man uel Vaacutezqucz Muntalbiacuten

veces la intOlerancia de los emperadores en contra del cristianismo se debiacutea a una defensa de la tol erancia como principio que habiacutea regido las relaciones culturales en la Repuacuteblica y el Imperio Cualquier lectOr de los escritoS cristianos de aquel tiempo habriacutea podido comprender qu en un estado regido por cristianos no habriacutea habido ninshygu na tolerancia para los otros cultos raquo En apoyo de su teshysis llama a los propios apologetas del dogmatismo crismiddotmiddot tiano bajo el Imperio De todas formas un exceso de celo antidogmaacutetico compromete la parte de la verdad que hay en las impugnaciones de Bury sobre todo ante la insosshytenible presentacioacuten de los emperadores romanos como protectores de la laquotoleranciaraquo frente al primitivo integrisshymo cristiano

2 Bajo el dominio del meacutedium

I J Impresioacuten de regresioacuten que suscita el traacutensito del Imshy1Cll ll Romano y la fragmentacioacuten poliacutetica consiguiente

1( al imentada sobre todo por el evidente atascamiento hura1 aunque en el marco de la evolucioacuten histoacuterica geshyJI la caiacuteda del Imperio Romano era consecuencia del Jltiexcle entre su organizacioacuten poliacutetico-econoacutemica-social y IIl~csidades objetivas de los hombres y las comunidashy nmetidos a la superestructura imperial Incluso desshy

rl ~ampo de los historiadores materialistas se aprecia I tinto talante optimista o pesimista a la hora de sanshy

I r aquel traacutensito Ferdinand Lot escribe laquoLa regeneshy11 por los baacuterbaros es una tesis a priori sugestiva

l O lIando uno ha entrevisto en los textos la espantosa uprioacuten de esta eacutepoca es imposible ver otra cosa que

1111 para la declamacioacuten Las monarquiacuteas franca vi shy1I101 os trogoda lombarda son a manera de Bizancios

1

1111 1 11 IctlS alianza de la decrepitud y de la barbarie SeshylI111 t n tstados sin frescura sin virtud purificadora no

Ihkltiexcl o soacutelo podian arrastrar una existencia mise-Nn les animaba ninguna fuerza vital pasado el peshy

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30 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

riacuteodo guerrero de su constitucioacuten En cuanto a la Iglesia Catoacutelica se mostroacute impotente para mejorar por poco que fuera las nuevas sociedades Aquiacute ya vino la bancashyrrotaraquol Lot pierde un tanto de vista la conclusioacuten a la que llegaraacute veinte liacuteneas despueacutes curiosamente ya introshyducida por la ayuda de una conjuncioacuten adversativa laquoSin embargo fuerzas nuevas habiacutean nacido o estaban nacienshydo y a ellas perteneciacutea el porvenir el Islam cuyo proshydigioso resurgir tiene algo de milagroso el Papado que iba a coger la direccioacuten de la Iglesia y a tratar de domishynar la sociedad civil e Vasallaje en fi n germ en orgaacuteni shyco del reacutegimen feudal que encarnaraacute la vida de Europa occidental durante tres largos siglos Con estas fuerzas empieza verdaderamente la Edad Mediaraquo

La invasioacuten de los baacuterbaros aniquila las ventajas de un orden universal (del universo romano) pero facilita cJ inishycio de una nueva etapa de organizacioacuten de la economiacutea la sociedad y la poliacutetica que a la larga significaraacute un paso adelante en la lucha de los hombres contra las limitacio shynes infraestructurales y superestructurales Lo que se pershycibe es que la etapa de reorientacioacuten que ocupa toda la Alta Edad Media tiene tales acusados perfiles de oscuranshytismo y regresioacuten que se hace difiacutecil comprender que bajo la aparente suciedad eftaban los geacutermenes que hariacutean poshysible el gran salto renacentista realmente iniciado en el siglo XIII Cuando Lot asegura que la entrada de los baacutershybaros en e mundo romano sea cual fuere la forma bajo la que se produjo no consiguioacute regenerar el mundo antishyguo ni aportarle formas poliacuteticas mejores pierde de vista que fue la causa de un largo efecto de un salto histoacuteriCCl cualitativo y positivo que opondriacutea el progreso del vasa llaje frente a la esclavitud cambio de modo de prod uc cioacuten que estariacutea en la base maacutes que del largo suentildeo mshydieval de largo despertar medieval

bull 1 Ferdinand Lot La fin du monde antique et le deacutebut du M o)rll A lU Editions Albin Michcl

Ilistoria y comunicacioacuten social

En e campo de la comunicaClOn social e paso de mundo antiguo a la nueva situacioacuten no afectoacute a la inmenshy1 mayoriacutea de la poblacioacuten que siguioacute sometida a parecishyId impotencia comunicativa Afectoacute a las clases dominan-1llS derribadas modificadas alteradas por la nueva sishyIlIoacuteClOacuten subyugadas por el predominio de la Iglesia y que I l-rdlan por lo tanto cierta capacidad de creacioacuten y reshyfpcioacuten cultural ya muy disminuida en e Bajo Imperio I 1 reorganizacioacuten de la vida comunitaria afectoacute a los sisshyIlIllas de produccioacuten transmisioacuten y recepcioacuten de cultushyl ~istemas en los que salvo excepciones contadiacutesimas 11 11 entraba el vulgo en ninguna de sus estratificaciones soshy bullIb El Imperio ideoloacutegico de la Iglesia afectoacute a una

IIIllcpcioacuten de la vida en la que todo tipo de actividad IIoJl la manual a la int~lectual estaba mediatizada por l lI1archa hacia e Bien Ultimo y el predominio de la Fe

bullbull1gt1( la Razoacuten era una virtud personal y colectivamente IlII lIIistrada por el sacerdote por el meacutedium omniposhy111middot con la Verdad Este freno ideoloacutegico contribuyoacute a

1 Iltrdurara cierta paraacutelisis intelectual dinamitada por h 1 l~idad de investigacioacuten cientiacutefica y desarrollo tecshy

lhllO que aportoacute la burguesiacutea desde el Renacimiento ~I-rnalismo frente a participacioacuten significa la omnishy

JIlItIIn del sacerdote de la poliacutetica o la cultura Espeshy1411111 1111 revestidos por la providencia e poder temposhyI (J tspiritual- administran la verdad histoacuterica y espishy

11 d reino de este mundo y e del otro sobre la base I bull 111 rol de la sabiduriacutea convencional colectiva con-t 11 11middot1 0 maacutes eficaz que en la antiguumledad porque parshyId IlIIi larismo de lo cristiano contra todo lo que pushy

l I 1 I n llirle la absolutez de su verdad 1 111 I Marc Bloch2 que e hombre medieval viviacutea muy

111111 una naturaleza poco acondicionada y endulshy11 1 1 noches que no sabiacutea iluminar eran maacutes os-

l rriacuteos hasta en las salas de los castillos maacutes rishy

111 l bullbull 1 socieacute jtoda-

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32 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

gurosos En una palabra detraacutes de toda vida social habiacutea un fondo de primitivismo de sumisioacuten a potencias inshycontrolables de contrastes fiacutesicos sin atenuacioacuten La precariedad instrumental para enfrentarse al conocimienshyto y dominio del medio se vio agravada por el descon shycierto poliacutetico econoacutemico y social que siguioacute al derrumshybamiento organizativo del impen o romano El imperio no soacutelo perdiacutea su unidad interior sino que como conseshycuencia de la organiz acioacuten feudal la vida ~ocial pasaba de las ciudades al campo y dentro del campo cada cuatro ho shyrizontes de un sentildeor feudal era un mundo era el mundo

Esta realidad atomizada es propicia para la incomunishycacioacuten y para las falsas comunicaciones La cultura se dishyvide en la herencia de la cultura noble claacutesica y la nueva cultura o subcultura hija de las nuevas realidades sociales y servida de las lenguas romances sin tradicioacuten litera ria La Iglesia copa una y otra Los religiosos son los ilustrashydos que acaparan modifican adaptan la sabiduriacutea anti shygua y tambieacuten son los que amparan el desarrollo subculshytural popular para convertirlo en un instrumento de aposhylogeacutetica y apostolado La lengua escrita apenas si cumple una funcioacuten social comunicativa porque el analfabetismo es general Jan Dhont3 cita unas estadiacutesticas elaboradas por Richert a partir de documentos de la eacutepoca carolin shygia a cuyo pie figuran cruces en lugar de firmas auteacutenu caso Ni Carlomagno ni Uumltoacuten 1 sabiacutean leer y al final de sus vidas trataron de paljar este subdesarrollo cultural contagiados por los pequentildeos renacimientos culturalc~ que habiacutean propiciado Parece comprobado que con la excepcioacuten de Alfredo el Grande y muy pocos reyes maacutes ninguno de los reyes ingleses anteriores al siglo X sabiJ leer

Habiacutea una desculturizacioacuten evidente entre las clases lai cas dominantes atadas de pies y manos al uacutenico estamen to culto el eclesiaacutestico Para ellos resultaba difiacutecil no soacutelo

Jan Ohont La alta Edad Meduacutel EdiL Siiexcllo XX I

Historia y comunicacioacuten social

comunicarse por la lectura o la escritura sino incluso orientarse temporalmente por su desconocimiento del ilculo de las horas los diacuteas los meses y ni hablar ya del aacutelculo numeacuterico en manos de especialistas asimismo

Idesiaacutesticos La Iglesia favorecioacute tambieacuten la supervivenshy1 del latiacuten como idioma oficial mien tras fomentaba la praacutectica de la lengua vulgar en sus praacutecticas de apostolashydo consciente de los progresivos avances de las lenguas mances En una capitular franca del antildeo 313 se estimushy11 a los obispos a que prediquen en lengua vulgar y Carshylllmagno en el 802 ordenoacute la traduccioacuten de las leyes del IlIIperlo a la lengua hablada por el pueblo La dificultad Itmiddot lonservacioacuten del latiacuten como lengua comuacuten se derivashyIJ dc la imposibilidad de divulgarlo mediante la educashy

1111 sobre todo de una cultura laica escrita imposible h- dlsa rrollar ya al baacutesico nivel de los materiales de esshy

111m La transmisioacuten oral y la representacioacuten graacutefica seshylul pues los instrumentos de comunicacioacuten idoacuteneos soshy1IJ middotlIc1os al control de cada territorialidad y al control sushy11 1110 de la Iglesia sancionadora Peregrinos predicadoshy11 IJados mercaderes juglares seraacuten los agentes de ilrrnm1Unicacioacuten Las noticias tardan tanto como sus I 11 las patas de sus caballos y cuando llegan pasan de I1 1 In boca y suelen terminar en mixtificacioacuten y leyenda

11( a la atomizacioacuten feudal la Iglesia acierta a crear unas 111 11S dc persuasioacuten y penetracioacuten ideoloacutegica basadas

I 11 I rlJuccioacuten laquoespiritualraquo de todas las convenciones de h IIhur1 y la civilizacioacuten antiguas fijadas en la memoria

1 (IV La cristianizacioacuten de mitos y siacutembolos crea HI nllevos valores universales de comunicacioacuten proshy

Itll (1 por la Iglesia para la uniformacioacuten cristiana4 bull En

1llljCO recibe el auxilio de los poderes temporales d 3 su nivel y territorialidad y a la vez devuelve

1I111 I)iexcli~ cri stiana se apoderoacute de los caminos de las fachadas 11II 1o lus paganos en ocasiones y en Otras paganizoacute parte de su

1 1~11 hacerl maacutes asequible

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34 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

el favor predicando sumisioacuten y revistiendo de providenshycialismo a la figura que detenta el poder temporal Hay una alianza entre estos poderes recelosa de todo cuanto puede introducir desorden en el precario orden medieshyval U na herejiacutea no soacutelo es un ataque a la verdad religioshysa sino un siacutentoma de discordia contra el orden p resershyvado por el poder temporal y en el capiacutetulo de las p rishymitivas rebeliones sociales la alianza entre la Iglesia y el poder temporal se aplica a la represioacuten de libertades ya entonces consideradas peligrosas como las de expresioacuten y asociacioacuten La desconfianza se dirige sobre todo hacia la base de la piraacutemide social medieval conscientes los poshyderes temporales y espirituales diexcl 1ue objetivamente lleshyvaban la peor parte histoacuterica Jan Dhont habla taxativashymente de Los pobres como adversarios del Estado al anashylizar las capitulares de Carlomagno en contra de estado de rebelioacuten popular de la uacuteltima parte de su reinado laquoEn las capitulares se encuentran bajo muacuteltiples formas deshyterminaciones prohibitivas de consorcios conspiraciones o conjuraciones (a las que perteneciacutea toda clase de asoshyciacioacuten corporativa) Estas prohibiciones se dirigen a veshyces contra las hermandades dedicadas a la devocioacuten de ciertos santos y contra las asociaciones de ayuda mutua n

Huizinga5 ofrece un agrio cuadro de la relacioacuten entre poder y pueblo laquoEl pueblo no sabe ver su propio destishyno y los acontecimientos de aquel tiempo de otro modu que como una sucesioacuten continua de mala administracioacuten y rapacidad guerras y latrocinios carestiacutea miserias y pe~ tilencias Las formas croacutenicas que soliacutea tomar la guerra la continua agitacioacuten de las ciudades y del campo por tod1 clase de gente peligrosa la eterna amenaza de un procl dimiento judicial duro y poco digno de confianza y ade maacutes de todo eso la opresioacuten del temor a las penas dclul

s Basaacutendose en los cronistas medievales de los siglos XIV y XV Hu zinga ha deJado un espleacutendido retratO del tono de la vida la sent ime talidad y las normas culturales de la Baja Edad Media en su obra EI Olt ntildeo de la Edad Media Alianza Editorial

HislOria y comunicacioacuten social

tierno del terror a los diablos y a las brujas daban paacuteshyhulo a un sentimiento de inseguridad general que era muy adecuado para tentildeir de negro e fondo de la vida raquo

La alianza entre poder temporal y espirit ual para conshylrolar la conformacioacuten de la opinioacuten puacuteblica responde 1I11~ veces a un comportanlIacuteento que parte de un acuershydll tacito y otras de alianzas explicitas en funcioacuten de inshylses muy concretos La pam a marcada por C onstantishy1111 en e Edicto de Milaacuten seraacute seguida a lo largo de toda 11 Edad Media El poder temporal perseguiacutea a los herejes 1lIf cuanto se era consciente de que la salvacioacuten de la orshyiexcllIliacioacuten social dependiacutea de la unidad cristiana Los 1llIlcipes seguacuten Dhont eran conscientes de que el doshyIII l1lio espiritual de la Iglesia favoreciacutea sus intereses temshy111les y trasladaban vigilantemente a la Iglesia la funshy

111 11 de celadora de las verdades establecidas Sabiacutean que l 1 ~ 1t~ia disponiacutea de una estructura idoacutenea para e manshy1I lIllliento de la unidad espiritual y para la expansioacuten I logeacutetica y apostoacutelica En su configuracioacuten eclesiaacutesshy11 (d cristianismo en primer lugar) constituiacutea praacutecticashy lItl un modelo de organizacioacuten jeraacuterquica y centralishydJ Al introducirse el cristianismo en un paiacutes se consshy111 inmediatamente una red de conexiones de naturashy

I npi ritual y administrativa orientada de arriba abajo IItmiddot 1 extendiacutea por todo su territorio El controlar esta

1111 cra difiacutecil para los priacutencipes puesto que los mishy11 111 del culto en un princirio extranjeros que ni sishy1111 bull dominaban la lengua de paiacutes dependiacutean estrechashyiexclfl l del soberano al que habiacutean de dirigirse forzosashy11 11 l un ocasioacuten de peligros o problemasraquo 11111 I lit se refiere a la laquoinseminacioacutenraquo cristiana de los

11 Id oriente europeo pero la disposicioacuten del poder 1 bull11 era equivalente en todas las unidades territoriashy

I rca~ desde cada particularidad feudal hasta los II lI liados conatos de constitucioacuten de entidades hashy1 I o medievales La alianza entre e poder espiritual ll dl se aplicoacute no soacutelo a reprimir cualquier intento t lB riexcldical al cuerpo de verdades establecidas sino

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un

36 Manud Vaacutezqutz Montalbaacuten

tambieacuten a la represioacuten de noticias incordiantes en su peshyculiar concepcioacuten del o rden Los castigos corporales po r la difusioacuten de calumnias y ataques a los poderes estableshycidos Lem porales o espirituales estaban a la orden del diacutea y en cuanto el nivel cultural permitioacute la funcioacuten de la in formacioacuten m anuscrita aparecieron o rdenanzas reales (como la inglesa de 1257) en contra de los propagadores de falsas noticias

El cuadro oacuteptimo de la circulacioacuten de informacioacuten para ese poder binario consistiacutea en la viacutea directa poder-pueblo po r el edicto leiacutedo por pregoneros oficiales en la conforshym idad de opinioacuten a traveacutes del predicador homologado E n manos de uno y otro poder estaacute el control d e los insshyt rumentos de comunicacioacuten soportes de escritura conoshycimiento de la escritura tecnologiacutea de la persuasioacuten poshysibilidad legal de informar y conformar conocimiento cultural acceso aunque precario a las fuentes noticieras Ese control no teniacutea otra reacuteplica que la espontaneidad in formativa d el viajero del juglar y otros marginados soshyciales medievales y soacutelo fue rosible escapar a eacutel cuando el desarrollo del comercio e renacimiento de las ciuda~ des el crecimiento de una nueva clase comercial crearon marco y necesidad para un sistema de informacioacuten regu lar de laquolo que pasabaraquo por encima del filtro del meacute dium raquo Pero a pesar de la postracioacuten instrumental de I~ precariedad cultural de la impotencia comunicativa H UI zi nga sentildeala que laquo a traveacutes de la literatura y las croacuteni cas de aquel tiempo desde el refraacuten al tratado de piedad esuena por todas partes el acre odio a los ricos el el

mor contra la codicia de los grandes Haya veces coml un oscuro presentimiento de la lucha de clases expre~1 do por medio de la indignacioacuten moral En esta esfera P den darnos la justa sensacioacuten del tono de la vida de aqu lla eacutepoca tanto los documentos como las fuentes narrllI

vas pues en todos los documentos de los procesos bnl la maacutes desvergonzada codiciaraquo

E ra total la disposicioacuten de la Iglesia como cdadorl )1

p rcma Je la verdad personal y (Icaivl orientada 3 11 ~J I

Historia y comunicacioacuten social

vacioacuten del alma Si la virtud se consideraba como una inshylTsioacuten en bonos celestiales ninguna faceta de la activishy~d humana escapaba a este utilitarismo esp iritual Haushy( r ha podido escnbir laquoEl nuevo idea de vida Cristiana nnbia por de pronto no las formas externas sino la funshyIon del arte Para la antiguumledad claacutesica la obra de arte teshyli lA ante todo un sentido esteacutetico para d cristian ismo exshytrltmiddotsteacutetico La autonomiacutea de las formas fue lo p rimero 11 se perdioacute de la herencia esp iritual de la antiguumledad lrJ h E dad Media no exiten en relacioacuten con la re ligioacuten 111 un arte existente p o r siacute despreocupado de la fe n i la

1I1tia autoacutenoma E incluso el arte por lo menos en lo 111 respecta a su efecto de difusioacuten es el maacutes valioso in sshy1IIIIICntO de la obra educativa de la Iglesia La comunishyIon interhumana y social no escapa a este utilitari smo Il riLUal Si Platoacuten habiacutea razonado la dictadura de la rashy11 dl~ los poetas la Iglesia legislariacutea desde su debut preshy

middotII t ial la dictadura de la Gran Finalidad San Pablo no iIlIl1ba a nadie Habiacutea escrito

No hay potestad sino de Dios y las potestades que l lr lI han sido ordenadas por Dios Y quien se opone

1 pestad se opone a la ordenacioacuten de D ios y los que IlIto ganan para siacute la condenacioacuten pues los priacutencishy un motivo de temor para la obra buena sino para

1111 1

I dicto de Teodosio ya se identifica al hereje III lll r de criacutemenes contra el estado A p ropoacute sito de

l Ir se dice

u l 1(JlcrO de hombres nada tenga en comuacuten con los deshyfI 1 11 l costumbres ni en las leyes Queremos ciertamcnshyt 1 (l J herejiacutea) un delitO puacuteblico porque el atentad o ~oshyIn 1 1 101 DIVina RchglOn redunda en dantildeo de tOdos

11 11 1U~r Iiexcl (o ruuml Socidl de la Literatura y el Arte Editorial

f Lula (1 ~Il CtTlSurd 1 poliacutetica en el milido amixm ji l

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38 1Ibnuel Vaacutezq uez M o malbaacuten

Durante deacutecadas ha prosperado la tesis de que los conshytemporaacuteneos de aquellos incipientes torquemadas no teshyniacutean conciencia de viacutecti mas de torq uemadas La antiguumleshydad ha legado abundantes obras escritas en secreto pushyblicadas tras tormentas censoriales que demuestran por siacute mismas la constante del juego de la repres ioacuten su fi nashylidad p rimera y uacuteltima de legitimar un estatus de poder Asiacute contamos con la pateacutetica peripecia de Procopio de Cesaacuterea que tuvo que ocultar toda su vida la Historia Seshycreta de sus sentildeores los emperadores de Bizancio Justishyniano y Teodora La actitud de la Iglesia ante la laquoto leshyranciaraquo ideoloacutegica soacute lo tiene un paralelo equivalente en la futura actitud de la burguesiacutea en su fase de clase ascenshydente que reivindica la tolerancia y posteriormente oIl su actitud de clase dominante que se defiende de la toleran shycia San Agustiacuten justifica las persecuciones con tra los heshyrejes en textos de las Sagradas Escrituras en una primen demostracioacuten de que la Biblia el Discurso de L incoln y las obras de Marx y Lcnin han nutrido de citas e blanco y el negro de la historia La Iglesia aplicoacute su utilitarismo espiritual a la comunicacioacuten convirtieacutendola realmente en persuasioacuten M ediante la identificacioacuten de fines de pode r temporal y espiritual se asegura el apoyo material del p der temporal en el contre1 de la difusioacuten de ideas de su sancioacuten de la represioacuten de las ideas antagoacutenicas Median te el control del individuoacute mediante la fe se asegura unJ fuente de energiacutea del comportamiento histoacuterico colectivo que haraacute tambalear e poder temporal a lo largo de todl la Edad Media hasta la ratificacioacuten de las nacionalidadc

Esta situacioacuten de predominio la consiguioacute mediante l 1 monopolio de la cultura y de la comunicacioacuten y median te la constante reflexioacuten teoacuterica sobre su praacutectica de po der sobre las conciencias No fue por azar que en e mil mento de desencadenarse las cruzadas los predicado dispusieran de un Manual de propaganda de cruzadas ( crito por el dominico Humbeno de Romans conscj It 1 privado del rey de Francia o que en el momento en 111 se diversifica la vida medieval las herejiacuteas se encarnen I

Ilistoria y comunicacioacuten social

II~ masas y traduzcan rebeldiacuteas sociales primiti vas (como 1 el caso de logt albigenses) la Iglesia cree un instrumlnshy111 de represioacuten panicu lar como la inquisicioacuten 3uteacutenrico III l1n umento cultural y auteacutentica herramienta de precisioacute n 111la que se sintet izaban sabiduriacuteas de siglos sobre el co nshy11111 de las iJ eas antagoacuten icas y la imposicioacuten de las ideas 1 lIIp las

(omo ha sentildealado Ellul~ la Inquis icioacuten no es soacutelo un Iiexcllma represivo sino tambieacuten pers uasivo Ellul reali za

1111 maacutelisis muy p rofesional como experto en propaganshy11 dl los recu rsos inquisitoriales dedicados a la persuashy

1111 1

(1 secreto Los jueces son secretos y a veces incl uso iexclgshy1111 1111 el nombre del acusado Los propios funcionarios 1I i~ilOriales difunden noticias sobre la arbitrariedad del 1I111l1l1ol1 para crear un curativo clima de terror co lectivo Ih paralice la ten tacioacuten de pecado

I II1cenidumbre Nadie qued a libre de sospecha No 1111 l on caer en herejiacutea Es suficiente protegerla o no qeshy

111 11111

I I Pllblicidad de los castigos Se crea una simbologiacutea (11 I 1l 0r y la condenacioacuten la cm que marca infamanshy

111 1111 h piel del rebelde los autos de fe que le humishy11111 11 11middot sus conciudadanos la confesioacuten y la retractashy

1 1111 significan la fatal impotenci a del r~belde ante el 1 II lllnipresente frente al que ha intentado rebelarse

I ( I ~ i a utilizoacute procedimientos inquisitoriales desde

n i 11 1 1 JI poder y prestoacute la Inquisicioacuten como aparato

Ion al mismiacutesimo poder tem poral Hasta el si-l middot 11 Inquisicioacuten perduroacute corno aparato ideoloacutegico 1L1 1 lplicado a la defensa de un orden espiritualshy

1 11 IllIcdcro de la Contrarreforma9 bull La Inquisicioacuten

1 I 1111 1 iexcliexclOre de la 1ragale Edil PU 1 1 l llllllubla de la pro paganda real ya dlsa rrollada en la

I l 1 IIlla pane los cronistas a sueldo del rey que cuentan bull 1 IIl ~dida Pero junto J esta laquopropaganda intelectual hay

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41 40 Manuel Vaacutezquez Montalban

se establece precisamente en 1233 en uno de los momenshytos de maacuteximo esplendor temporal-espiritual del Papado pero tambieacuten uno de los momentos de mayor convulsioacuten ioctrl nal en toda E uropa activada por las nuevas condishyciones en las relaciones poliacuteticas econoacutemicas y sociales En 11 52 el papa Inocencio IV autoriza expliacutecitamente e uso de la to rtura para arrancar confesiones a los herejes Sobre el concepto de hereje hay que insistir en su doble nouficacioacuten de encmigo de la verdad divina y en factor ob jetivo de desorden histoacuterico caracteriacutesticas que siemshypre han coincidido en los disidentes de la Historia si amshypuumlamos el concepto laquoverdad divinaraquo al de laquoverdad estashyblecidaraquo

El repliegue hacia el campo la atomjzacioacuten de los censhytros de poder dificulta la intercomunicacioacuten entre distinshytas comunidades y facilita el control interno de cada coshymunidad Los pregoneros del rey o del sentildeor feudal son e laquomeacutediumraquo de poder temporal para hacer saber los dashytos que a ese p oder interesa ll eguen al pueblo Son datos interesados y p recarios porque el sistema de que dispone el centro de poder para laquorecibirraquo o laquoir a buscarraquo noticias es precario y no ilispondraacute hasta la Baja Edad Media de sistemas similares al correo Dentro del latifundio domishynado por el sentildeor feudal los lugares de reunioacuten responshyden a una funcionalidad religiosa o luacutedica En ellos ofi-

Wla p ropaganda popula r que consiste en la utilizacioacuten de juguumlrl5 ofishyciales El propio Marcab ru trovador provenzal fue fichadoraquo por dishyvcr~4S cortes europeas para que cantara a los priacutencipes y sus trOvas se divulgaban posteriormente a traveacutes de los jugLares El propio Rutcbeuf dedicoacute un poema a la expedicioacuten de Carlos de Anjou para conquisshytar el nino deacute Sicilia de cara a mOVilizar la opinioacuten puacuteblica ~n pro de aquella expedicioacuten Otro apartado de la pro paganda del laquopoder temposhyral lo llenan los laquoleguistasraquo o abogados medievales especialisras en DcshyredlO que dominaban las claves del comportamiento personal y colecshytivo en sus relaClones con las leycs escricas Fueron especialistas en la creacioacuten de esudos de opinioacute n sobre el derecbo de [as personas las ciushydades e incl uso sobre los respectivos derechos de la Iglesia y el Estado ~n SU larp disputa

lIis[ori~ y comunicacioacuten social

1m otra clase de meacutediums el sacerdote o el artista Desshyllc la simbologiacutea arquitectoacuteruca y escultoacuterica de la Iglesia hasta la sabiduriacutea persuasona del sermoacuten todo responde

la intencionalidad de integrar al vasallo o al siervo denshytro de una realidad armoacutenica en la que orden temporal y orden espiritual conciertan

Nusotros lectores de perioacutedicos ~scribc H ui7 inga-- apenas r odemos representarnos el poderoso efecto de la palab ra hablashy1 ~l1bre un espiacuteritu ingenuo e ignoran te E l hermano Ricardo predicador popu lar predicoacute en 1429 en Pariacutes diez diacuteas sucesishy~ H ah laba desde las cinco hasta las diez o las once de la mashynA na en el cementerio de los lnocences bajo cuyas galeriacuteas esshyIha pintada la famosa Danza de la Muerte vuelta la espalda a I tosas comunes en las cuales yaciacutean amontonados y rebo-

IIdo de la arcada los craacuteneos a la vista del puacuteblica Cuando Imiddotpueacutes de su deacutecimo sermoacuten anuncioacute que era el uacuteltimo porshyIUl no habiacutea obtenido permiso para maacutes les gens grans ct petiz Iuurnient si pitie14 sement et si jondement commc silz vcissent

ter en tCITe lelrrs meillcurs amis ct lui aussi Cuando por111 ~bmdona Pariacutes cree el pueblo que auacuten predicaraacute el dominshy

lIl San Deniacutes En grandes tropeles -acaso seis mil personas ti IOlal dice el bourlicois de Pariacutes-- salen el saacutebado por la tarshy

Ir de la oacute udad para asegurarse un buen puesto y pasan la noshy11middot ln el campo

0 esta descripcioacuten descubre praacutecticas de una gran ciushy11 corno era Pariacutes para la relativa medida urbana meshyIIn al y ya en el siglo xv hay que pensar en lo que seriacutea l lI~cto de la palabra hablada en las primeras comunishy

1iexclI~s rurales que acudiacutean a los puntos de predicacioacuten das por la teluacuterica fama de los predicadores con maacutes 11 11 1 La educacioacuten receptiva basada en el exclusivo meshy

111 oral no contrarrestada por la comunicacioacuten escri ta 0111 maacutes absorbente la relacioacuten entre emisor y receptor tu dtgtlerminantes las consecuencias de la asimilacioacuten del lIumiddotIllje El meacutedium dominaba la representacioacuten porque 1 ~I l todas sus claves emocionales y se enfrentaba a un puhlieo sin posibilidades de relativizar el mensaje

20 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

lumbradas ante la significacioacuten de estos atributos honoshyriacuteficos

Roma tanto bajo la Repuacuteblica como bajo el Imperio desarrolloacute bases materiales de una comunicacioacuten intracoshymunal perfectamente adscrita a los propoacutesitos del Estashydo Y no se tratoacute soacutelo de copar las viacuteas de intercomunishycacioacuten o las posibilidades de comunicacioacuten interna en las cIudades La romanizacioacuten no fue otra cosa que una gishygantesca campantildea de integracioacuten poliacutetico-cultural basada en el domin io de una lengua una legislacioacuten y una culshytura con todas sus notas Roma integroacute las culturas aboshyriacutegenes y desarmoacute de razones ideoloacutegicas a los pueblos que conquistoacute Ellul ve ya en la Roma republicana una perfecta organizacioacuten de la propaganda laquoEncontramos una propaganda de caraacutecter social e ideoloacutegico propa shyganda de agitacioacuten fundada sobre la existencia de dIvisio shynes sociales comportando un contenido social y actuanshydo sobre sentimientos populares espontaacuteneos D espueacutes percibimos una propaganda nacional propaganda de inshytegracioacuten manifies la sobre todo en Ciceroacuten desti nada a trascender las oposiciones sociales Esto comporta un contenido ideoloacutegico considerable y la buacutesqueda de mishytos que reunieran a todos los romanos el mito de la Reshypuacuteblica por encima de todos los partidos el comienzo del mito de Roma y sus oriacutegenes el valor determinantl del ejeacutercito sobre el que reposa la gloria de Roma) Esl1 mitologiacutea cimentada durante el periacuteodo republicano y u1 timada en el primer siglo del Imperio implica conunu mente los mitos rel igiosos e integra mitos histoacutericos y l

ligiosos extranjeros con el fin de que los pueblos dami nados se sientan identificados con el cuerpo de verdad poliacuteticas y religiosas de una Roma aparentemente edh tlca

Para conseguir este edificio tan bien trabado Roma 111

hizo otra cosa que utilizar la comunicacioacuten social dlmiddot~1 las normas griegas importadas o de desarrollo parllt (d iscursos y comunicados) hasta el embrioacuten de diu In llfll ial que fueron las ya mencionadas Actas Diur 11

Historia y comunicacioacuten social

Sin excluir el control de la Literatura con mayuacutescula por el sistema del mecenazgo del emperador o de los patri shycios adictos La Eneida de Virgilio ademaacutes de un impreshyionante poema es la plasmaoacuteoacuten del mito del origen de Roma nada menos que emparentado con el mito de Troshyv1 En busca de parientes histoacute ricos de categoriacutea Augusshyo encargoacute a Virgilio que Eneas fuera un caudillo troyashy110 vencedor sexual de la rei na Oido de C artago y semilla middot1 futuro Imperio Romano al establecerse finalmente en 1 tostas del Lacio D e un solo p lumazo para entendershy1111 O ctavio A ugusto encontraba antepasados de alcurshylIit humi llaba al antagonista histoacuterico croacutenico (Cartago)

I q~ il imaba el origen de Roma Vkyo Pateacuterculo escribioacute una historia por encargo de

1110 en la que trataba de demostrar que todo el moshy1IIlltllln de la Historia Universal conduciacutea al esplendor

1 1IIlIlrico de su mecenas cima de la Historia de toshy1 1 I impos De esta manera el control ll egaba hasta

1 11 de 11 Iiexcl d i

n 1I I

1i11jt( 1 Ir lII I 11

11

fl hu lCfi jloIli Is 1

1

I 111111111 iexclondicionando la misma memoria de la histoshyl IIIlha sobre el presente reforzando el mito impeshy

I 1 I utili zacioacuten de escritores adictos se complemenshy- l presioacuten de los antagonistas y cabe inscribirla

una manipulacioacuten total de la comunicashyjcrnplo la efigie del emperador aparecioacute

11 middot 115 monedas como un medio de comunishy 1111 pmkr que avalaba el valor de cambio del me shy111 I lIlI se ha conservado intacta hasta nuestros

middotmlya estas teacutecnicas y las fija como moshyen la re lacioacuten del poder como supreshy

I plI(blo supremo receptor La falsificacioacuten 1 III1tgllmiddotismltl como sistema de ratificacioacuten

Ilr~lll1entc razonados incluso tcoriza shy11l~ Iml~rcs del futuro por encima del

111middot bulll 11 11 1IL de Il)s baacuterbaros La presuncioacuten ti ulI uLh Iln dI la n~cesidad de intercomushy1 1 IIIIIIil11llntoS estaba en [uncioacuten de

1 ici IIII~ IlIlpnmsicm dd DucbJo no rcshy

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22 Manuel Vaacutezquez Monralbaacuten

siste un examen 11 Una cosa es la participacioacuten de domishynantes y dominados en un mismo nivel de insuficiencia cientiacutefica y otra cosa es la mstrumentalizacioacuten del nivel adq uirido por parte del poder para consolidarse y frenar cualquier movimiento de cambio Farrington escribe al co mi enzo de Ciencia y Poliacutetica en el Mlmdo Antiguo laquoEste libro trata de los obstaacuteculos que encontroacute en el mundo antiguo la difusioacuten de una determinada concepshycioacuten cientiacutefica Se suele considerar que e principal de esshytos obstaacuteculos fue la supersticioacuten popular El propoacutesit de este estudio es aclarar si supersticioacuten popular significa forzosamente supersticioacuten nacida de pueblo o maacutes bien supersticioacuten impuesta al pueblo Plutarco en su brillan te tratado De la supersticioacuten dice acerca de las viacutectimas de esta enfermedad laquoDesprecian a los filoacutesofos y a las pershysonalidades de Estado y de Gobierno que ensentildean y deshymuestran que la majestad de Dios va siempre acompantildeashyda de bondad magnanimidad amor y carintildeosa preocushypacioacuten por nuestro bienraquo Pero nosotros podremos hacer uso de muchas pruebas para demostrar que los filoacutesofos y personalidades del Estado inculcaron doctrinas menos admisibles auacuten que eacutestas e incluso falsos conocimientos raquo

El texto de Farrington nos sirve justamente para emshypezar a explicar e pape que cumplieron filoacutesofos e ideoacuteshylogos en la legitimizacioacuten de la hipoteca de la necesidad de intercomunicacioacuten popular

11 John Bury en un estudio ya claacutesico sobre la evolucioacuten del racia shyn~hsllll (A H il tory (J Frccdom o Thougth Oxford University Press) sosteniacutea Naturalmente todas las tendencias de libre pemamiento han permanecido en todos los tiempos al alcance soacutelo de um pequentildea mi middot noriacutea Las masas siempre fueron proclives a la supersticioacuten creyendo que la salvacioacuten de su comunidad dependiacutea de la buena disposicioacuten de las deidades No obstante antildeade maacutes adelante algo que coincide maacutes con la posicioacuten de Farrington laquoLos qUe no crcIacutean en la verdad ~evel~shyda consideraban a la religioacuten uacutetil como institucioacuten poliacutetica y normalshymente los filoacutesofos no trataban de propagar teoriacuteas inquietantes entre el vulgo La extensioacuten de la cultura superior a las masas no formaba ciertamente parte de los programas de los estadistas filosoacutefos griegos bull

Historia comunicacioacuten social

Sobre Platoacuten ha caiacutedo el estigma de htber puesto en marcha la larga y ancha teoriacutea de la necesidad de supedishylar la libertad del ciudadano al poder establecido Platoacuten sabe distinguir incluso la belleza de la legitimidad histoacuteshyrica es decir un poema puede ser bello pero histoacutericashymente condenable laquoCuando el poeta haya escrito bellos versos que provoquen nuestro ap lauso el legislador ha de persuadirlo - y tiene que recurrir a la coaccioacuten si la persuasioacuten no lo consigue- para que emplee sus rimas sus acordes en hacer sab ios los gestos y los cantos de b gente virtuosos en todos los aspectos para conseguir una obra de sana razoacuten raquo

Con todo la ideologiacutea represiva estaba ya establecida 11 Grecia antes de que Platoacuten la enriqueciera Habiacutea neshyI (sitado teorizacioacuten desde e momento en que los conshyllittos sociales aparecen y amenazan el orden establecishy010 La invencioacuten de la moneda el desarrollo de comershy lO Y de la navegacioacuten -dice Luis Gil- las fundaciones 1middot colonias que se sucedieron del siglo XVIll al VI antes 01 middot J C tuvieron por consecuencia e nacim iento de una hurguesiacutea plebeya en pugna con la aristocracia de la tieshy11 y que clamaba por la igualdad de derechos ciacutevicosraquo 11middot lIloacutecratas y aristoacutecratas se turnan en el poder y gobiacuteershyIIm en beneficio exclusivo de su clase apunta e autor cishy1 1110 Como consecuencia de este predominio necesitashy1111 una ley escrita que defendiera la propiedad privada 1 11 reprimiera los laquoexcesos de lenguajeraquo En nombre de l Iguridad interna del estado Dracoacuten y Soloacuten legislashy11111 rOntra los mensajes contrarios a la constitucioacuten esta-1ln ida Zeeuco escribe

Que nadie hable mal ni de la ciudad como comunishy111 ni de ciudadano alguno en particular y que los vishy

dHll es de las leyes se encarguen de reprender a quienes 1II111II m este precepto primero amonestaacutendoles luego IIlIponieacutendoles una multa raquo

1middot1 recelo ante el podCr conmocionador de la co munishybull 1 (1111 no soacutelo repercute en la represioacuten sobre sus forshy

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24 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

mas maacutes vivas La propia obra de Homero considerada como la memoria histoacuterica de los griegos sufre adaptashyciones al talante de distintos poderes La Iliada era como el Antiguo Testamento para los judiacuteos o el discurso de Abrabam Lincoln para los norteamericanos y su interpreshytacioacuten daba sentido y legitimidad a todas las facetas de la vida comunitaria

En la Atenas del siglo V existiacutea una importante libershytad de expresioacuten reconocida por Soacutecrates e Isoacutecrates Deshymoacutecrito habiacutea dicho La pobreza en la democracia es tan preferible a la llamada prosperidad en los regiacutemenes de fuerza cuanto lo es la libertad a la esclavitud raquo El laquomashygisterio destructivo raquo de los sofistas el corrosivo teatro de Euriacutepides la licenciosa comedia antigua aterraban a los partidarios del orden La accioacuten represiva de eacutestos iriacutea en contra del teatro pero tam bieacuten en contra de la conversashycioacuten estimulando la denuncia contra los propagadores de noticias calumniosas u opuestas a los intereses del estado

El teatro era considerado como el medio de comunishycacioacuten social maacutes peligroso por la capacidad de represhysentacioacuten simboacutelica del actor y por la audiencia indiscrishyminada de un puacuteblico de todos los sectores sociales Ademaacutes el teatro se aplicaba igualmente a la investigacioacuten sobre el pasado mitoloacutegico y a la informacioacutenraquo sobre heshychos de la cotidianeidad poliacutetica propuestos a la concienshycia del espectador con un propoacutesito criacutetico En las resshypuestas represivas hay un auteacutentico ejercicio de medicioacuten de la peligrosidad social de lo que se reprime Por eso fue decretado que se quemaran puacuteblicamente todos los escrishytos de Protaacutegoras y que se requisaran los que estaban en poder de particulares La coacutelera del poder contra el soshyfista estaba motivada por una lectura que habiacutea dado en casa de Euriacutepides de su escrito Sobre los dioses en el que deciacutea laquoSobre los dioses no puedo decir si existen ni coacutemo son pues son muchos los obstaacuteculos que me lo impiden Analicemos la medida Quemar todos los escritos de Proshytaacutegoras significa aniquilar praacutecticamente la comunicacioacuten de sus ideas Era muy faacutecil poder localizar todas las co

HistOria y comunicacioacuten social

pias y destruirlas y aunque alguna ha sobrevivido la inshytencionalidad del poder era diaacutefana Protaacutegoras habiacutea atashycado unO de los pilares doctrinales del orden establecido y la respuesta habiacutea sido contundente como lo seriacutea cada vez que la criacutetIca afectara a algo consustancial con la nashyturaleza social poliacutetica o econoacutemica del poder y con las razones del Estado hacia el exterior

Platoacuten soacutelo representoacute la cresta de la ola de la reaccioacuten lontra la libertad de expresioacuten Y lo haciacutea p recisamente 11 nombre del moderantismo democraacutetico situado equishydistantemente de la ti raniacutea y de la anarqu iacutea Platoacuten partiacutea 111 una poslcioacuten tiacutepica de que rer garantizar la autoridad V la libertad a costa de los atributos de la libertad laquoEl pcta no debe componer nada que pugne con las ideas ltll tiene la ciudad sobre las costumbres el derecho lo IImno y lo bello raquo

Es maacutes Platoacuten no combate soacutelo el derecho laquopersonalraquo tImiddot1 poeta a utilizar su lenguaje en contra de lo establecishyti sino que ademaacutes estaacute en contra de su libe rtad de coshy111IInicarlo

bull No podraacute mostrar sus composiciones a particular alshytl llO hasta no habeacuterselas ensentildeado a los jueces nombrashy

1m 11 efecto y a los guardianes de la ley y haber obteshy1I 1I1(~ u aprobacioacutenraquo

( IIn la imposicioacuten de la monarquiacutea heleniacutestica se facshyt 11 bullbull 11111 la represioacuten y la libertad se convirtioacute en un mero

1111 de anaacutelisis filosoacutefico Los teoacutericos llegan a justifishyt 11 incomunicabilidad del poder como Isoacutecrates que h 11 iexcl Alejandro porque no se presta a la discusloacuten diashybull 11bull1

I n consonancia con los que gobiernan al pueblo ni con ltl( upan una monarquiacutea En efecto no es ni cOlilvcniente 1

1 bullbull III IIUO para quienes tienen mayor previsioacuten que los deshymiddotIIaulir con sus conciudadanos ni el consentirles que les

OImiddotmiddot I Iln

I middot~ I lll1lOridad legitimada por los dioses las mejores

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26 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

veces incluso emparentada con los dioses implica un desshypot ismo ilustrado y estimula un despotismo a secas Los reyes heleacutenicos que habiacutean heredado el imperio de Aleshyjandro rero no su cuJtura aristoteacutelica aplicaron durashymente e principio de autoridad frente a cualquier dereshycho de expresioacuten El gramaacutetico Daacutefidas fue crucificado por e Rey Atajo 1 de Peacutergamo por haber osado recordar el origen inmoral del reino Ptolomeo Filadelfo hizo crushycificar a ZoiJo de Anfiacutepolis porque criticaba la veracidad de Homero La conciencia de la libertad frustrada no pershytenece soacutelo a las viacutectimas directas de la represioacuten inteecshytual En la propia sabiduriacutea convencional popular quedashyba grabada a modo de sentencias Seacuteneca transcribe en cierta ocasioacuten un proverbio griego que deciacutea laquoTal es el modo de expresarse de los hombres cual es su modo de vidaraquo y Luis Gil concluye e razonamiento diciendo laquoAntes Seacuteneca habiacutea dicho sentenciosamente Propio de esclavo es no decir lo que se piensaraquo 12

Pero fue Ro ma quien creoacute las maacutes trabadas bases leshygales de una censura poliacutetico social En el siglo 1 antes de J C ya se podiacutea condenar a pena de muerte al autor o al cantante de canciones difamatorias o injuriosas Esta norma basada en leyes escritas sufrioacute los altibajos de tashylante o de la cultura de los emperadores La arbitrariedad se aplicoacute tanto en la tolerancia 13 como en la intransigenshycia pero curiosamente la intransigencia siempre supo aplicarse ante ataques en profundidad a todo lo que era

12 Luis Gil Censua en el Mundo Am iuo Alianza Editorial En Reshyvista de Occidente puede leerse un estudio general sobre la poliacutetica del periacuteodo M A Lcvi La lucha poliacutetica en el mundo amiguo

u La unidad estado-religioacuten presente en la historia antigua haciacutea de la religioacuten uno de los pilares auteacutenticamente intocables del edificio d~ la verdad establecida De ahiacute los castigos al racionalismo impugnador Como ejemplo de tolerancia extrema se suele citar la frase pronunciad~ por Tiberio cuando se le instaba a que castigara a un poeta que habiacutea ofendido a los dioses Si los dioses son insultados ya se preocuparaacuten de defenderseraquo

Historia y comunicacioacuten social

consustancial con el sistema El capricho despoacutetico soacutelo asoma a veces como cuando Caliacutegula mandoacute quemar vivo a un poeta que le habia dedicado versos con segunshyJas intenciones o como cuando Domiciano mandoacute mashylar a trn historiador que le aluJ ioacute levemente en uno de sus libros

Cuando la represioacuten se codificoacute resueltamente fue lomoconsecuencia de la adopcioacuten dd cristianismo como religjoacuten Jel Imperio Por el edicto de Teodosio (445) el Papa se convertiacutea en la autoridad maacutexima de gobierno de la Iglesia laquo bullbullbull debiendo el Estado hacer uso de la fuershy

1 para que la gente aceptase las decisiones papales EsshyloS edictos sentaron el precedente del mantenimiento de 1 ortodoxia cristiana y de la persecucioacuten de la herejiacutea 1~ perdurariacutea unos mil antilde os pues se creiacutea que la salva-1IIlrdia de la sociedad dependiacutea de la unidad cristiana y l ile los cristianos teniacutean el deber no soacutelo de conservar la Imeza de su fe sino tambieacuten de ayudar a la autoridad a bar con los herejesraquo escribe Castro F arintildeas 14

I J primera condena de un libro se habiacutea hecho en e IlI 325 contra una obra de Arria Constantino mandoacute

11 lemar toda la obra de Arrio ocho antildeos despueacutes En el 1111 400 fue condenada la obra de Oriacutegenes En el 496 1 11lpa Gelasio promulgoacute la primera lista de libros proshy1lIl lIdus La Edad Media llega con su divisioacuten arbitraria 1 un mismo proceso de perpetua lucha entre avance y H II meso en el que la comunicacioacuten desde la palabra hashy middot1 1 lI escrita hasta las banderas se habiacutea revelado como 11 1 IIILOr fundamental de cambio histoacuterico La Iglesia lo

1 1 bull bien sabiacutea cuaacutendo debiacutea su victoria al apostolado I l ~i mbologiacutea y entraba en la dialeacutectica de poder conshy

1 LIJo asumido y defendido en contra de ataque de I lq uicr idea nueva y sustitutiva En su pasioacuten contra la llIrJllatica cristianaraquo Buryllega a sostener que muchas

I ( astro Farintildeas Je la Libertad d I Prensa Edit Fragua

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28 Man uel Vaacutezqucz Muntalbiacuten

veces la intOlerancia de los emperadores en contra del cristianismo se debiacutea a una defensa de la tol erancia como principio que habiacutea regido las relaciones culturales en la Repuacuteblica y el Imperio Cualquier lectOr de los escritoS cristianos de aquel tiempo habriacutea podido comprender qu en un estado regido por cristianos no habriacutea habido ninshygu na tolerancia para los otros cultos raquo En apoyo de su teshysis llama a los propios apologetas del dogmatismo crismiddotmiddot tiano bajo el Imperio De todas formas un exceso de celo antidogmaacutetico compromete la parte de la verdad que hay en las impugnaciones de Bury sobre todo ante la insosshytenible presentacioacuten de los emperadores romanos como protectores de la laquotoleranciaraquo frente al primitivo integrisshymo cristiano

2 Bajo el dominio del meacutedium

I J Impresioacuten de regresioacuten que suscita el traacutensito del Imshy1Cll ll Romano y la fragmentacioacuten poliacutetica consiguiente

1( al imentada sobre todo por el evidente atascamiento hura1 aunque en el marco de la evolucioacuten histoacuterica geshyJI la caiacuteda del Imperio Romano era consecuencia del Jltiexcle entre su organizacioacuten poliacutetico-econoacutemica-social y IIl~csidades objetivas de los hombres y las comunidashy nmetidos a la superestructura imperial Incluso desshy

rl ~ampo de los historiadores materialistas se aprecia I tinto talante optimista o pesimista a la hora de sanshy

I r aquel traacutensito Ferdinand Lot escribe laquoLa regeneshy11 por los baacuterbaros es una tesis a priori sugestiva

l O lIando uno ha entrevisto en los textos la espantosa uprioacuten de esta eacutepoca es imposible ver otra cosa que

1111 para la declamacioacuten Las monarquiacuteas franca vi shy1I101 os trogoda lombarda son a manera de Bizancios

1

1111 1 11 IctlS alianza de la decrepitud y de la barbarie SeshylI111 t n tstados sin frescura sin virtud purificadora no

Ihkltiexcl o soacutelo podian arrastrar una existencia mise-Nn les animaba ninguna fuerza vital pasado el peshy

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30 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

riacuteodo guerrero de su constitucioacuten En cuanto a la Iglesia Catoacutelica se mostroacute impotente para mejorar por poco que fuera las nuevas sociedades Aquiacute ya vino la bancashyrrotaraquol Lot pierde un tanto de vista la conclusioacuten a la que llegaraacute veinte liacuteneas despueacutes curiosamente ya introshyducida por la ayuda de una conjuncioacuten adversativa laquoSin embargo fuerzas nuevas habiacutean nacido o estaban nacienshydo y a ellas perteneciacutea el porvenir el Islam cuyo proshydigioso resurgir tiene algo de milagroso el Papado que iba a coger la direccioacuten de la Iglesia y a tratar de domishynar la sociedad civil e Vasallaje en fi n germ en orgaacuteni shyco del reacutegimen feudal que encarnaraacute la vida de Europa occidental durante tres largos siglos Con estas fuerzas empieza verdaderamente la Edad Mediaraquo

La invasioacuten de los baacuterbaros aniquila las ventajas de un orden universal (del universo romano) pero facilita cJ inishycio de una nueva etapa de organizacioacuten de la economiacutea la sociedad y la poliacutetica que a la larga significaraacute un paso adelante en la lucha de los hombres contra las limitacio shynes infraestructurales y superestructurales Lo que se pershycibe es que la etapa de reorientacioacuten que ocupa toda la Alta Edad Media tiene tales acusados perfiles de oscuranshytismo y regresioacuten que se hace difiacutecil comprender que bajo la aparente suciedad eftaban los geacutermenes que hariacutean poshysible el gran salto renacentista realmente iniciado en el siglo XIII Cuando Lot asegura que la entrada de los baacutershybaros en e mundo romano sea cual fuere la forma bajo la que se produjo no consiguioacute regenerar el mundo antishyguo ni aportarle formas poliacuteticas mejores pierde de vista que fue la causa de un largo efecto de un salto histoacuteriCCl cualitativo y positivo que opondriacutea el progreso del vasa llaje frente a la esclavitud cambio de modo de prod uc cioacuten que estariacutea en la base maacutes que del largo suentildeo mshydieval de largo despertar medieval

bull 1 Ferdinand Lot La fin du monde antique et le deacutebut du M o)rll A lU Editions Albin Michcl

Ilistoria y comunicacioacuten social

En e campo de la comunicaClOn social e paso de mundo antiguo a la nueva situacioacuten no afectoacute a la inmenshy1 mayoriacutea de la poblacioacuten que siguioacute sometida a parecishyId impotencia comunicativa Afectoacute a las clases dominan-1llS derribadas modificadas alteradas por la nueva sishyIlIoacuteClOacuten subyugadas por el predominio de la Iglesia y que I l-rdlan por lo tanto cierta capacidad de creacioacuten y reshyfpcioacuten cultural ya muy disminuida en e Bajo Imperio I 1 reorganizacioacuten de la vida comunitaria afectoacute a los sisshyIlIllas de produccioacuten transmisioacuten y recepcioacuten de cultushyl ~istemas en los que salvo excepciones contadiacutesimas 11 11 entraba el vulgo en ninguna de sus estratificaciones soshy bullIb El Imperio ideoloacutegico de la Iglesia afectoacute a una

IIIllcpcioacuten de la vida en la que todo tipo de actividad IIoJl la manual a la int~lectual estaba mediatizada por l lI1archa hacia e Bien Ultimo y el predominio de la Fe

bullbull1gt1( la Razoacuten era una virtud personal y colectivamente IlII lIIistrada por el sacerdote por el meacutedium omniposhy111middot con la Verdad Este freno ideoloacutegico contribuyoacute a

1 Iltrdurara cierta paraacutelisis intelectual dinamitada por h 1 l~idad de investigacioacuten cientiacutefica y desarrollo tecshy

lhllO que aportoacute la burguesiacutea desde el Renacimiento ~I-rnalismo frente a participacioacuten significa la omnishy

JIlItIIn del sacerdote de la poliacutetica o la cultura Espeshy1411111 1111 revestidos por la providencia e poder temposhyI (J tspiritual- administran la verdad histoacuterica y espishy

11 d reino de este mundo y e del otro sobre la base I bull 111 rol de la sabiduriacutea convencional colectiva con-t 11 11middot1 0 maacutes eficaz que en la antiguumledad porque parshyId IlIIi larismo de lo cristiano contra todo lo que pushy

l I 1 I n llirle la absolutez de su verdad 1 111 I Marc Bloch2 que e hombre medieval viviacutea muy

111111 una naturaleza poco acondicionada y endulshy11 1 1 noches que no sabiacutea iluminar eran maacutes os-

l rriacuteos hasta en las salas de los castillos maacutes rishy

111 l bullbull 1 socieacute jtoda-

31

32 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

gurosos En una palabra detraacutes de toda vida social habiacutea un fondo de primitivismo de sumisioacuten a potencias inshycontrolables de contrastes fiacutesicos sin atenuacioacuten La precariedad instrumental para enfrentarse al conocimienshyto y dominio del medio se vio agravada por el descon shycierto poliacutetico econoacutemico y social que siguioacute al derrumshybamiento organizativo del impen o romano El imperio no soacutelo perdiacutea su unidad interior sino que como conseshycuencia de la organiz acioacuten feudal la vida ~ocial pasaba de las ciudades al campo y dentro del campo cada cuatro ho shyrizontes de un sentildeor feudal era un mundo era el mundo

Esta realidad atomizada es propicia para la incomunishycacioacuten y para las falsas comunicaciones La cultura se dishyvide en la herencia de la cultura noble claacutesica y la nueva cultura o subcultura hija de las nuevas realidades sociales y servida de las lenguas romances sin tradicioacuten litera ria La Iglesia copa una y otra Los religiosos son los ilustrashydos que acaparan modifican adaptan la sabiduriacutea anti shygua y tambieacuten son los que amparan el desarrollo subculshytural popular para convertirlo en un instrumento de aposhylogeacutetica y apostolado La lengua escrita apenas si cumple una funcioacuten social comunicativa porque el analfabetismo es general Jan Dhont3 cita unas estadiacutesticas elaboradas por Richert a partir de documentos de la eacutepoca carolin shygia a cuyo pie figuran cruces en lugar de firmas auteacutenu caso Ni Carlomagno ni Uumltoacuten 1 sabiacutean leer y al final de sus vidas trataron de paljar este subdesarrollo cultural contagiados por los pequentildeos renacimientos culturalc~ que habiacutean propiciado Parece comprobado que con la excepcioacuten de Alfredo el Grande y muy pocos reyes maacutes ninguno de los reyes ingleses anteriores al siglo X sabiJ leer

Habiacutea una desculturizacioacuten evidente entre las clases lai cas dominantes atadas de pies y manos al uacutenico estamen to culto el eclesiaacutestico Para ellos resultaba difiacutecil no soacutelo

Jan Ohont La alta Edad Meduacutel EdiL Siiexcllo XX I

Historia y comunicacioacuten social

comunicarse por la lectura o la escritura sino incluso orientarse temporalmente por su desconocimiento del ilculo de las horas los diacuteas los meses y ni hablar ya del aacutelculo numeacuterico en manos de especialistas asimismo

Idesiaacutesticos La Iglesia favorecioacute tambieacuten la supervivenshy1 del latiacuten como idioma oficial mien tras fomentaba la praacutectica de la lengua vulgar en sus praacutecticas de apostolashydo consciente de los progresivos avances de las lenguas mances En una capitular franca del antildeo 313 se estimushy11 a los obispos a que prediquen en lengua vulgar y Carshylllmagno en el 802 ordenoacute la traduccioacuten de las leyes del IlIIperlo a la lengua hablada por el pueblo La dificultad Itmiddot lonservacioacuten del latiacuten como lengua comuacuten se derivashyIJ dc la imposibilidad de divulgarlo mediante la educashy

1111 sobre todo de una cultura laica escrita imposible h- dlsa rrollar ya al baacutesico nivel de los materiales de esshy

111m La transmisioacuten oral y la representacioacuten graacutefica seshylul pues los instrumentos de comunicacioacuten idoacuteneos soshy1IJ middotlIc1os al control de cada territorialidad y al control sushy11 1110 de la Iglesia sancionadora Peregrinos predicadoshy11 IJados mercaderes juglares seraacuten los agentes de ilrrnm1Unicacioacuten Las noticias tardan tanto como sus I 11 las patas de sus caballos y cuando llegan pasan de I1 1 In boca y suelen terminar en mixtificacioacuten y leyenda

11( a la atomizacioacuten feudal la Iglesia acierta a crear unas 111 11S dc persuasioacuten y penetracioacuten ideoloacutegica basadas

I 11 I rlJuccioacuten laquoespiritualraquo de todas las convenciones de h IIhur1 y la civilizacioacuten antiguas fijadas en la memoria

1 (IV La cristianizacioacuten de mitos y siacutembolos crea HI nllevos valores universales de comunicacioacuten proshy

Itll (1 por la Iglesia para la uniformacioacuten cristiana4 bull En

1llljCO recibe el auxilio de los poderes temporales d 3 su nivel y territorialidad y a la vez devuelve

1I111 I)iexcli~ cri stiana se apoderoacute de los caminos de las fachadas 11II 1o lus paganos en ocasiones y en Otras paganizoacute parte de su

1 1~11 hacerl maacutes asequible

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34 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

el favor predicando sumisioacuten y revistiendo de providenshycialismo a la figura que detenta el poder temporal Hay una alianza entre estos poderes recelosa de todo cuanto puede introducir desorden en el precario orden medieshyval U na herejiacutea no soacutelo es un ataque a la verdad religioshysa sino un siacutentoma de discordia contra el orden p resershyvado por el poder temporal y en el capiacutetulo de las p rishymitivas rebeliones sociales la alianza entre la Iglesia y el poder temporal se aplica a la represioacuten de libertades ya entonces consideradas peligrosas como las de expresioacuten y asociacioacuten La desconfianza se dirige sobre todo hacia la base de la piraacutemide social medieval conscientes los poshyderes temporales y espirituales diexcl 1ue objetivamente lleshyvaban la peor parte histoacuterica Jan Dhont habla taxativashymente de Los pobres como adversarios del Estado al anashylizar las capitulares de Carlomagno en contra de estado de rebelioacuten popular de la uacuteltima parte de su reinado laquoEn las capitulares se encuentran bajo muacuteltiples formas deshyterminaciones prohibitivas de consorcios conspiraciones o conjuraciones (a las que perteneciacutea toda clase de asoshyciacioacuten corporativa) Estas prohibiciones se dirigen a veshyces contra las hermandades dedicadas a la devocioacuten de ciertos santos y contra las asociaciones de ayuda mutua n

Huizinga5 ofrece un agrio cuadro de la relacioacuten entre poder y pueblo laquoEl pueblo no sabe ver su propio destishyno y los acontecimientos de aquel tiempo de otro modu que como una sucesioacuten continua de mala administracioacuten y rapacidad guerras y latrocinios carestiacutea miserias y pe~ tilencias Las formas croacutenicas que soliacutea tomar la guerra la continua agitacioacuten de las ciudades y del campo por tod1 clase de gente peligrosa la eterna amenaza de un procl dimiento judicial duro y poco digno de confianza y ade maacutes de todo eso la opresioacuten del temor a las penas dclul

s Basaacutendose en los cronistas medievales de los siglos XIV y XV Hu zinga ha deJado un espleacutendido retratO del tono de la vida la sent ime talidad y las normas culturales de la Baja Edad Media en su obra EI Olt ntildeo de la Edad Media Alianza Editorial

HislOria y comunicacioacuten social

tierno del terror a los diablos y a las brujas daban paacuteshyhulo a un sentimiento de inseguridad general que era muy adecuado para tentildeir de negro e fondo de la vida raquo

La alianza entre poder temporal y espirit ual para conshylrolar la conformacioacuten de la opinioacuten puacuteblica responde 1I11~ veces a un comportanlIacuteento que parte de un acuershydll tacito y otras de alianzas explicitas en funcioacuten de inshylses muy concretos La pam a marcada por C onstantishy1111 en e Edicto de Milaacuten seraacute seguida a lo largo de toda 11 Edad Media El poder temporal perseguiacutea a los herejes 1lIf cuanto se era consciente de que la salvacioacuten de la orshyiexcllIliacioacuten social dependiacutea de la unidad cristiana Los 1llIlcipes seguacuten Dhont eran conscientes de que el doshyIII l1lio espiritual de la Iglesia favoreciacutea sus intereses temshy111les y trasladaban vigilantemente a la Iglesia la funshy

111 11 de celadora de las verdades establecidas Sabiacutean que l 1 ~ 1t~ia disponiacutea de una estructura idoacutenea para e manshy1I lIllliento de la unidad espiritual y para la expansioacuten I logeacutetica y apostoacutelica En su configuracioacuten eclesiaacutesshy11 (d cristianismo en primer lugar) constituiacutea praacutecticashy lItl un modelo de organizacioacuten jeraacuterquica y centralishydJ Al introducirse el cristianismo en un paiacutes se consshy111 inmediatamente una red de conexiones de naturashy

I npi ritual y administrativa orientada de arriba abajo IItmiddot 1 extendiacutea por todo su territorio El controlar esta

1111 cra difiacutecil para los priacutencipes puesto que los mishy11 111 del culto en un princirio extranjeros que ni sishy1111 bull dominaban la lengua de paiacutes dependiacutean estrechashyiexclfl l del soberano al que habiacutean de dirigirse forzosashy11 11 l un ocasioacuten de peligros o problemasraquo 11111 I lit se refiere a la laquoinseminacioacutenraquo cristiana de los

11 Id oriente europeo pero la disposicioacuten del poder 1 bull11 era equivalente en todas las unidades territoriashy

I rca~ desde cada particularidad feudal hasta los II lI liados conatos de constitucioacuten de entidades hashy1 I o medievales La alianza entre e poder espiritual ll dl se aplicoacute no soacutelo a reprimir cualquier intento t lB riexcldical al cuerpo de verdades establecidas sino

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un

36 Manud Vaacutezqutz Montalbaacuten

tambieacuten a la represioacuten de noticias incordiantes en su peshyculiar concepcioacuten del o rden Los castigos corporales po r la difusioacuten de calumnias y ataques a los poderes estableshycidos Lem porales o espirituales estaban a la orden del diacutea y en cuanto el nivel cultural permitioacute la funcioacuten de la in formacioacuten m anuscrita aparecieron o rdenanzas reales (como la inglesa de 1257) en contra de los propagadores de falsas noticias

El cuadro oacuteptimo de la circulacioacuten de informacioacuten para ese poder binario consistiacutea en la viacutea directa poder-pueblo po r el edicto leiacutedo por pregoneros oficiales en la conforshym idad de opinioacuten a traveacutes del predicador homologado E n manos de uno y otro poder estaacute el control d e los insshyt rumentos de comunicacioacuten soportes de escritura conoshycimiento de la escritura tecnologiacutea de la persuasioacuten poshysibilidad legal de informar y conformar conocimiento cultural acceso aunque precario a las fuentes noticieras Ese control no teniacutea otra reacuteplica que la espontaneidad in formativa d el viajero del juglar y otros marginados soshyciales medievales y soacutelo fue rosible escapar a eacutel cuando el desarrollo del comercio e renacimiento de las ciuda~ des el crecimiento de una nueva clase comercial crearon marco y necesidad para un sistema de informacioacuten regu lar de laquolo que pasabaraquo por encima del filtro del meacute dium raquo Pero a pesar de la postracioacuten instrumental de I~ precariedad cultural de la impotencia comunicativa H UI zi nga sentildeala que laquo a traveacutes de la literatura y las croacuteni cas de aquel tiempo desde el refraacuten al tratado de piedad esuena por todas partes el acre odio a los ricos el el

mor contra la codicia de los grandes Haya veces coml un oscuro presentimiento de la lucha de clases expre~1 do por medio de la indignacioacuten moral En esta esfera P den darnos la justa sensacioacuten del tono de la vida de aqu lla eacutepoca tanto los documentos como las fuentes narrllI

vas pues en todos los documentos de los procesos bnl la maacutes desvergonzada codiciaraquo

E ra total la disposicioacuten de la Iglesia como cdadorl )1

p rcma Je la verdad personal y (Icaivl orientada 3 11 ~J I

Historia y comunicacioacuten social

vacioacuten del alma Si la virtud se consideraba como una inshylTsioacuten en bonos celestiales ninguna faceta de la activishy~d humana escapaba a este utilitarismo esp iritual Haushy( r ha podido escnbir laquoEl nuevo idea de vida Cristiana nnbia por de pronto no las formas externas sino la funshyIon del arte Para la antiguumledad claacutesica la obra de arte teshyli lA ante todo un sentido esteacutetico para d cristian ismo exshytrltmiddotsteacutetico La autonomiacutea de las formas fue lo p rimero 11 se perdioacute de la herencia esp iritual de la antiguumledad lrJ h E dad Media no exiten en relacioacuten con la re ligioacuten 111 un arte existente p o r siacute despreocupado de la fe n i la

1I1tia autoacutenoma E incluso el arte por lo menos en lo 111 respecta a su efecto de difusioacuten es el maacutes valioso in sshy1IIIIICntO de la obra educativa de la Iglesia La comunishyIon interhumana y social no escapa a este utilitari smo Il riLUal Si Platoacuten habiacutea razonado la dictadura de la rashy11 dl~ los poetas la Iglesia legislariacutea desde su debut preshy

middotII t ial la dictadura de la Gran Finalidad San Pablo no iIlIl1ba a nadie Habiacutea escrito

No hay potestad sino de Dios y las potestades que l lr lI han sido ordenadas por Dios Y quien se opone

1 pestad se opone a la ordenacioacuten de D ios y los que IlIto ganan para siacute la condenacioacuten pues los priacutencishy un motivo de temor para la obra buena sino para

1111 1

I dicto de Teodosio ya se identifica al hereje III lll r de criacutemenes contra el estado A p ropoacute sito de

l Ir se dice

u l 1(JlcrO de hombres nada tenga en comuacuten con los deshyfI 1 11 l costumbres ni en las leyes Queremos ciertamcnshyt 1 (l J herejiacutea) un delitO puacuteblico porque el atentad o ~oshyIn 1 1 101 DIVina RchglOn redunda en dantildeo de tOdos

11 11 1U~r Iiexcl (o ruuml Socidl de la Literatura y el Arte Editorial

f Lula (1 ~Il CtTlSurd 1 poliacutetica en el milido amixm ji l

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38 1Ibnuel Vaacutezq uez M o malbaacuten

Durante deacutecadas ha prosperado la tesis de que los conshytemporaacuteneos de aquellos incipientes torquemadas no teshyniacutean conciencia de viacutecti mas de torq uemadas La antiguumleshydad ha legado abundantes obras escritas en secreto pushyblicadas tras tormentas censoriales que demuestran por siacute mismas la constante del juego de la repres ioacuten su fi nashylidad p rimera y uacuteltima de legitimar un estatus de poder Asiacute contamos con la pateacutetica peripecia de Procopio de Cesaacuterea que tuvo que ocultar toda su vida la Historia Seshycreta de sus sentildeores los emperadores de Bizancio Justishyniano y Teodora La actitud de la Iglesia ante la laquoto leshyranciaraquo ideoloacutegica soacute lo tiene un paralelo equivalente en la futura actitud de la burguesiacutea en su fase de clase ascenshydente que reivindica la tolerancia y posteriormente oIl su actitud de clase dominante que se defiende de la toleran shycia San Agustiacuten justifica las persecuciones con tra los heshyrejes en textos de las Sagradas Escrituras en una primen demostracioacuten de que la Biblia el Discurso de L incoln y las obras de Marx y Lcnin han nutrido de citas e blanco y el negro de la historia La Iglesia aplicoacute su utilitarismo espiritual a la comunicacioacuten convirtieacutendola realmente en persuasioacuten M ediante la identificacioacuten de fines de pode r temporal y espiritual se asegura el apoyo material del p der temporal en el contre1 de la difusioacuten de ideas de su sancioacuten de la represioacuten de las ideas antagoacutenicas Median te el control del individuoacute mediante la fe se asegura unJ fuente de energiacutea del comportamiento histoacuterico colectivo que haraacute tambalear e poder temporal a lo largo de todl la Edad Media hasta la ratificacioacuten de las nacionalidadc

Esta situacioacuten de predominio la consiguioacute mediante l 1 monopolio de la cultura y de la comunicacioacuten y median te la constante reflexioacuten teoacuterica sobre su praacutectica de po der sobre las conciencias No fue por azar que en e mil mento de desencadenarse las cruzadas los predicado dispusieran de un Manual de propaganda de cruzadas ( crito por el dominico Humbeno de Romans conscj It 1 privado del rey de Francia o que en el momento en 111 se diversifica la vida medieval las herejiacuteas se encarnen I

Ilistoria y comunicacioacuten social

II~ masas y traduzcan rebeldiacuteas sociales primiti vas (como 1 el caso de logt albigenses) la Iglesia cree un instrumlnshy111 de represioacuten panicu lar como la inquisicioacuten 3uteacutenrico III l1n umento cultural y auteacutentica herramienta de precisioacute n 111la que se sintet izaban sabiduriacuteas de siglos sobre el co nshy11111 de las iJ eas antagoacuten icas y la imposicioacuten de las ideas 1 lIIp las

(omo ha sentildealado Ellul~ la Inquis icioacuten no es soacutelo un Iiexcllma represivo sino tambieacuten pers uasivo Ellul reali za

1111 maacutelisis muy p rofesional como experto en propaganshy11 dl los recu rsos inquisitoriales dedicados a la persuashy

1111 1

(1 secreto Los jueces son secretos y a veces incl uso iexclgshy1111 1111 el nombre del acusado Los propios funcionarios 1I i~ilOriales difunden noticias sobre la arbitrariedad del 1I111l1l1ol1 para crear un curativo clima de terror co lectivo Ih paralice la ten tacioacuten de pecado

I II1cenidumbre Nadie qued a libre de sospecha No 1111 l on caer en herejiacutea Es suficiente protegerla o no qeshy

111 11111

I I Pllblicidad de los castigos Se crea una simbologiacutea (11 I 1l 0r y la condenacioacuten la cm que marca infamanshy

111 1111 h piel del rebelde los autos de fe que le humishy11111 11 11middot sus conciudadanos la confesioacuten y la retractashy

1 1111 significan la fatal impotenci a del r~belde ante el 1 II lllnipresente frente al que ha intentado rebelarse

I ( I ~ i a utilizoacute procedimientos inquisitoriales desde

n i 11 1 1 JI poder y prestoacute la Inquisicioacuten como aparato

Ion al mismiacutesimo poder tem poral Hasta el si-l middot 11 Inquisicioacuten perduroacute corno aparato ideoloacutegico 1L1 1 lplicado a la defensa de un orden espiritualshy

1 11 IllIcdcro de la Contrarreforma9 bull La Inquisicioacuten

1 I 1111 1 iexcliexclOre de la 1ragale Edil PU 1 1 l llllllubla de la pro paganda real ya dlsa rrollada en la

I l 1 IIlla pane los cronistas a sueldo del rey que cuentan bull 1 IIl ~dida Pero junto J esta laquopropaganda intelectual hay

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41 40 Manuel Vaacutezquez Montalban

se establece precisamente en 1233 en uno de los momenshytos de maacuteximo esplendor temporal-espiritual del Papado pero tambieacuten uno de los momentos de mayor convulsioacuten ioctrl nal en toda E uropa activada por las nuevas condishyciones en las relaciones poliacuteticas econoacutemicas y sociales En 11 52 el papa Inocencio IV autoriza expliacutecitamente e uso de la to rtura para arrancar confesiones a los herejes Sobre el concepto de hereje hay que insistir en su doble nouficacioacuten de encmigo de la verdad divina y en factor ob jetivo de desorden histoacuterico caracteriacutesticas que siemshypre han coincidido en los disidentes de la Historia si amshypuumlamos el concepto laquoverdad divinaraquo al de laquoverdad estashyblecidaraquo

El repliegue hacia el campo la atomjzacioacuten de los censhytros de poder dificulta la intercomunicacioacuten entre distinshytas comunidades y facilita el control interno de cada coshymunidad Los pregoneros del rey o del sentildeor feudal son e laquomeacutediumraquo de poder temporal para hacer saber los dashytos que a ese p oder interesa ll eguen al pueblo Son datos interesados y p recarios porque el sistema de que dispone el centro de poder para laquorecibirraquo o laquoir a buscarraquo noticias es precario y no ilispondraacute hasta la Baja Edad Media de sistemas similares al correo Dentro del latifundio domishynado por el sentildeor feudal los lugares de reunioacuten responshyden a una funcionalidad religiosa o luacutedica En ellos ofi-

Wla p ropaganda popula r que consiste en la utilizacioacuten de juguumlrl5 ofishyciales El propio Marcab ru trovador provenzal fue fichadoraquo por dishyvcr~4S cortes europeas para que cantara a los priacutencipes y sus trOvas se divulgaban posteriormente a traveacutes de los jugLares El propio Rutcbeuf dedicoacute un poema a la expedicioacuten de Carlos de Anjou para conquisshytar el nino deacute Sicilia de cara a mOVilizar la opinioacuten puacuteblica ~n pro de aquella expedicioacuten Otro apartado de la pro paganda del laquopoder temposhyral lo llenan los laquoleguistasraquo o abogados medievales especialisras en DcshyredlO que dominaban las claves del comportamiento personal y colecshytivo en sus relaClones con las leycs escricas Fueron especialistas en la creacioacuten de esudos de opinioacute n sobre el derecbo de [as personas las ciushydades e incl uso sobre los respectivos derechos de la Iglesia y el Estado ~n SU larp disputa

lIis[ori~ y comunicacioacuten social

1m otra clase de meacutediums el sacerdote o el artista Desshyllc la simbologiacutea arquitectoacuteruca y escultoacuterica de la Iglesia hasta la sabiduriacutea persuasona del sermoacuten todo responde

la intencionalidad de integrar al vasallo o al siervo denshytro de una realidad armoacutenica en la que orden temporal y orden espiritual conciertan

Nusotros lectores de perioacutedicos ~scribc H ui7 inga-- apenas r odemos representarnos el poderoso efecto de la palab ra hablashy1 ~l1bre un espiacuteritu ingenuo e ignoran te E l hermano Ricardo predicador popu lar predicoacute en 1429 en Pariacutes diez diacuteas sucesishy~ H ah laba desde las cinco hasta las diez o las once de la mashynA na en el cementerio de los lnocences bajo cuyas galeriacuteas esshyIha pintada la famosa Danza de la Muerte vuelta la espalda a I tosas comunes en las cuales yaciacutean amontonados y rebo-

IIdo de la arcada los craacuteneos a la vista del puacuteblica Cuando Imiddotpueacutes de su deacutecimo sermoacuten anuncioacute que era el uacuteltimo porshyIUl no habiacutea obtenido permiso para maacutes les gens grans ct petiz Iuurnient si pitie14 sement et si jondement commc silz vcissent

ter en tCITe lelrrs meillcurs amis ct lui aussi Cuando por111 ~bmdona Pariacutes cree el pueblo que auacuten predicaraacute el dominshy

lIl San Deniacutes En grandes tropeles -acaso seis mil personas ti IOlal dice el bourlicois de Pariacutes-- salen el saacutebado por la tarshy

Ir de la oacute udad para asegurarse un buen puesto y pasan la noshy11middot ln el campo

0 esta descripcioacuten descubre praacutecticas de una gran ciushy11 corno era Pariacutes para la relativa medida urbana meshyIIn al y ya en el siglo xv hay que pensar en lo que seriacutea l lI~cto de la palabra hablada en las primeras comunishy

1iexclI~s rurales que acudiacutean a los puntos de predicacioacuten das por la teluacuterica fama de los predicadores con maacutes 11 11 1 La educacioacuten receptiva basada en el exclusivo meshy

111 oral no contrarrestada por la comunicacioacuten escri ta 0111 maacutes absorbente la relacioacuten entre emisor y receptor tu dtgtlerminantes las consecuencias de la asimilacioacuten del lIumiddotIllje El meacutedium dominaba la representacioacuten porque 1 ~I l todas sus claves emocionales y se enfrentaba a un puhlieo sin posibilidades de relativizar el mensaje

22 Manuel Vaacutezquez Monralbaacuten

siste un examen 11 Una cosa es la participacioacuten de domishynantes y dominados en un mismo nivel de insuficiencia cientiacutefica y otra cosa es la mstrumentalizacioacuten del nivel adq uirido por parte del poder para consolidarse y frenar cualquier movimiento de cambio Farrington escribe al co mi enzo de Ciencia y Poliacutetica en el Mlmdo Antiguo laquoEste libro trata de los obstaacuteculos que encontroacute en el mundo antiguo la difusioacuten de una determinada concepshycioacuten cientiacutefica Se suele considerar que e principal de esshytos obstaacuteculos fue la supersticioacuten popular El propoacutesit de este estudio es aclarar si supersticioacuten popular significa forzosamente supersticioacuten nacida de pueblo o maacutes bien supersticioacuten impuesta al pueblo Plutarco en su brillan te tratado De la supersticioacuten dice acerca de las viacutectimas de esta enfermedad laquoDesprecian a los filoacutesofos y a las pershysonalidades de Estado y de Gobierno que ensentildean y deshymuestran que la majestad de Dios va siempre acompantildeashyda de bondad magnanimidad amor y carintildeosa preocushypacioacuten por nuestro bienraquo Pero nosotros podremos hacer uso de muchas pruebas para demostrar que los filoacutesofos y personalidades del Estado inculcaron doctrinas menos admisibles auacuten que eacutestas e incluso falsos conocimientos raquo

El texto de Farrington nos sirve justamente para emshypezar a explicar e pape que cumplieron filoacutesofos e ideoacuteshylogos en la legitimizacioacuten de la hipoteca de la necesidad de intercomunicacioacuten popular

11 John Bury en un estudio ya claacutesico sobre la evolucioacuten del racia shyn~hsllll (A H il tory (J Frccdom o Thougth Oxford University Press) sosteniacutea Naturalmente todas las tendencias de libre pemamiento han permanecido en todos los tiempos al alcance soacutelo de um pequentildea mi middot noriacutea Las masas siempre fueron proclives a la supersticioacuten creyendo que la salvacioacuten de su comunidad dependiacutea de la buena disposicioacuten de las deidades No obstante antildeade maacutes adelante algo que coincide maacutes con la posicioacuten de Farrington laquoLos qUe no crcIacutean en la verdad ~evel~shyda consideraban a la religioacuten uacutetil como institucioacuten poliacutetica y normalshymente los filoacutesofos no trataban de propagar teoriacuteas inquietantes entre el vulgo La extensioacuten de la cultura superior a las masas no formaba ciertamente parte de los programas de los estadistas filosoacutefos griegos bull

Historia comunicacioacuten social

Sobre Platoacuten ha caiacutedo el estigma de htber puesto en marcha la larga y ancha teoriacutea de la necesidad de supedishylar la libertad del ciudadano al poder establecido Platoacuten sabe distinguir incluso la belleza de la legitimidad histoacuteshyrica es decir un poema puede ser bello pero histoacutericashymente condenable laquoCuando el poeta haya escrito bellos versos que provoquen nuestro ap lauso el legislador ha de persuadirlo - y tiene que recurrir a la coaccioacuten si la persuasioacuten no lo consigue- para que emplee sus rimas sus acordes en hacer sab ios los gestos y los cantos de b gente virtuosos en todos los aspectos para conseguir una obra de sana razoacuten raquo

Con todo la ideologiacutea represiva estaba ya establecida 11 Grecia antes de que Platoacuten la enriqueciera Habiacutea neshyI (sitado teorizacioacuten desde e momento en que los conshyllittos sociales aparecen y amenazan el orden establecishy010 La invencioacuten de la moneda el desarrollo de comershy lO Y de la navegacioacuten -dice Luis Gil- las fundaciones 1middot colonias que se sucedieron del siglo XVIll al VI antes 01 middot J C tuvieron por consecuencia e nacim iento de una hurguesiacutea plebeya en pugna con la aristocracia de la tieshy11 y que clamaba por la igualdad de derechos ciacutevicosraquo 11middot lIloacutecratas y aristoacutecratas se turnan en el poder y gobiacuteershyIIm en beneficio exclusivo de su clase apunta e autor cishy1 1110 Como consecuencia de este predominio necesitashy1111 una ley escrita que defendiera la propiedad privada 1 11 reprimiera los laquoexcesos de lenguajeraquo En nombre de l Iguridad interna del estado Dracoacuten y Soloacuten legislashy11111 rOntra los mensajes contrarios a la constitucioacuten esta-1ln ida Zeeuco escribe

Que nadie hable mal ni de la ciudad como comunishy111 ni de ciudadano alguno en particular y que los vishy

dHll es de las leyes se encarguen de reprender a quienes 1II111II m este precepto primero amonestaacutendoles luego IIlIponieacutendoles una multa raquo

1middot1 recelo ante el podCr conmocionador de la co munishybull 1 (1111 no soacutelo repercute en la represioacuten sobre sus forshy

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24 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

mas maacutes vivas La propia obra de Homero considerada como la memoria histoacuterica de los griegos sufre adaptashyciones al talante de distintos poderes La Iliada era como el Antiguo Testamento para los judiacuteos o el discurso de Abrabam Lincoln para los norteamericanos y su interpreshytacioacuten daba sentido y legitimidad a todas las facetas de la vida comunitaria

En la Atenas del siglo V existiacutea una importante libershytad de expresioacuten reconocida por Soacutecrates e Isoacutecrates Deshymoacutecrito habiacutea dicho La pobreza en la democracia es tan preferible a la llamada prosperidad en los regiacutemenes de fuerza cuanto lo es la libertad a la esclavitud raquo El laquomashygisterio destructivo raquo de los sofistas el corrosivo teatro de Euriacutepides la licenciosa comedia antigua aterraban a los partidarios del orden La accioacuten represiva de eacutestos iriacutea en contra del teatro pero tam bieacuten en contra de la conversashycioacuten estimulando la denuncia contra los propagadores de noticias calumniosas u opuestas a los intereses del estado

El teatro era considerado como el medio de comunishycacioacuten social maacutes peligroso por la capacidad de represhysentacioacuten simboacutelica del actor y por la audiencia indiscrishyminada de un puacuteblico de todos los sectores sociales Ademaacutes el teatro se aplicaba igualmente a la investigacioacuten sobre el pasado mitoloacutegico y a la informacioacutenraquo sobre heshychos de la cotidianeidad poliacutetica propuestos a la concienshycia del espectador con un propoacutesito criacutetico En las resshypuestas represivas hay un auteacutentico ejercicio de medicioacuten de la peligrosidad social de lo que se reprime Por eso fue decretado que se quemaran puacuteblicamente todos los escrishytos de Protaacutegoras y que se requisaran los que estaban en poder de particulares La coacutelera del poder contra el soshyfista estaba motivada por una lectura que habiacutea dado en casa de Euriacutepides de su escrito Sobre los dioses en el que deciacutea laquoSobre los dioses no puedo decir si existen ni coacutemo son pues son muchos los obstaacuteculos que me lo impiden Analicemos la medida Quemar todos los escritos de Proshytaacutegoras significa aniquilar praacutecticamente la comunicacioacuten de sus ideas Era muy faacutecil poder localizar todas las co

HistOria y comunicacioacuten social

pias y destruirlas y aunque alguna ha sobrevivido la inshytencionalidad del poder era diaacutefana Protaacutegoras habiacutea atashycado unO de los pilares doctrinales del orden establecido y la respuesta habiacutea sido contundente como lo seriacutea cada vez que la criacutetIca afectara a algo consustancial con la nashyturaleza social poliacutetica o econoacutemica del poder y con las razones del Estado hacia el exterior

Platoacuten soacutelo representoacute la cresta de la ola de la reaccioacuten lontra la libertad de expresioacuten Y lo haciacutea p recisamente 11 nombre del moderantismo democraacutetico situado equishydistantemente de la ti raniacutea y de la anarqu iacutea Platoacuten partiacutea 111 una poslcioacuten tiacutepica de que rer garantizar la autoridad V la libertad a costa de los atributos de la libertad laquoEl pcta no debe componer nada que pugne con las ideas ltll tiene la ciudad sobre las costumbres el derecho lo IImno y lo bello raquo

Es maacutes Platoacuten no combate soacutelo el derecho laquopersonalraquo tImiddot1 poeta a utilizar su lenguaje en contra de lo establecishyti sino que ademaacutes estaacute en contra de su libe rtad de coshy111IInicarlo

bull No podraacute mostrar sus composiciones a particular alshytl llO hasta no habeacuterselas ensentildeado a los jueces nombrashy

1m 11 efecto y a los guardianes de la ley y haber obteshy1I 1I1(~ u aprobacioacutenraquo

( IIn la imposicioacuten de la monarquiacutea heleniacutestica se facshyt 11 bullbull 11111 la represioacuten y la libertad se convirtioacute en un mero

1111 de anaacutelisis filosoacutefico Los teoacutericos llegan a justifishyt 11 incomunicabilidad del poder como Isoacutecrates que h 11 iexcl Alejandro porque no se presta a la discusloacuten diashybull 11bull1

I n consonancia con los que gobiernan al pueblo ni con ltl( upan una monarquiacutea En efecto no es ni cOlilvcniente 1

1 bullbull III IIUO para quienes tienen mayor previsioacuten que los deshymiddotIIaulir con sus conciudadanos ni el consentirles que les

OImiddotmiddot I Iln

I middot~ I lll1lOridad legitimada por los dioses las mejores

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26 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

veces incluso emparentada con los dioses implica un desshypot ismo ilustrado y estimula un despotismo a secas Los reyes heleacutenicos que habiacutean heredado el imperio de Aleshyjandro rero no su cuJtura aristoteacutelica aplicaron durashymente e principio de autoridad frente a cualquier dereshycho de expresioacuten El gramaacutetico Daacutefidas fue crucificado por e Rey Atajo 1 de Peacutergamo por haber osado recordar el origen inmoral del reino Ptolomeo Filadelfo hizo crushycificar a ZoiJo de Anfiacutepolis porque criticaba la veracidad de Homero La conciencia de la libertad frustrada no pershytenece soacutelo a las viacutectimas directas de la represioacuten inteecshytual En la propia sabiduriacutea convencional popular quedashyba grabada a modo de sentencias Seacuteneca transcribe en cierta ocasioacuten un proverbio griego que deciacutea laquoTal es el modo de expresarse de los hombres cual es su modo de vidaraquo y Luis Gil concluye e razonamiento diciendo laquoAntes Seacuteneca habiacutea dicho sentenciosamente Propio de esclavo es no decir lo que se piensaraquo 12

Pero fue Ro ma quien creoacute las maacutes trabadas bases leshygales de una censura poliacutetico social En el siglo 1 antes de J C ya se podiacutea condenar a pena de muerte al autor o al cantante de canciones difamatorias o injuriosas Esta norma basada en leyes escritas sufrioacute los altibajos de tashylante o de la cultura de los emperadores La arbitrariedad se aplicoacute tanto en la tolerancia 13 como en la intransigenshycia pero curiosamente la intransigencia siempre supo aplicarse ante ataques en profundidad a todo lo que era

12 Luis Gil Censua en el Mundo Am iuo Alianza Editorial En Reshyvista de Occidente puede leerse un estudio general sobre la poliacutetica del periacuteodo M A Lcvi La lucha poliacutetica en el mundo amiguo

u La unidad estado-religioacuten presente en la historia antigua haciacutea de la religioacuten uno de los pilares auteacutenticamente intocables del edificio d~ la verdad establecida De ahiacute los castigos al racionalismo impugnador Como ejemplo de tolerancia extrema se suele citar la frase pronunciad~ por Tiberio cuando se le instaba a que castigara a un poeta que habiacutea ofendido a los dioses Si los dioses son insultados ya se preocuparaacuten de defenderseraquo

Historia y comunicacioacuten social

consustancial con el sistema El capricho despoacutetico soacutelo asoma a veces como cuando Caliacutegula mandoacute quemar vivo a un poeta que le habia dedicado versos con segunshyJas intenciones o como cuando Domiciano mandoacute mashylar a trn historiador que le aluJ ioacute levemente en uno de sus libros

Cuando la represioacuten se codificoacute resueltamente fue lomoconsecuencia de la adopcioacuten dd cristianismo como religjoacuten Jel Imperio Por el edicto de Teodosio (445) el Papa se convertiacutea en la autoridad maacutexima de gobierno de la Iglesia laquo bullbullbull debiendo el Estado hacer uso de la fuershy

1 para que la gente aceptase las decisiones papales EsshyloS edictos sentaron el precedente del mantenimiento de 1 ortodoxia cristiana y de la persecucioacuten de la herejiacutea 1~ perdurariacutea unos mil antilde os pues se creiacutea que la salva-1IIlrdia de la sociedad dependiacutea de la unidad cristiana y l ile los cristianos teniacutean el deber no soacutelo de conservar la Imeza de su fe sino tambieacuten de ayudar a la autoridad a bar con los herejesraquo escribe Castro F arintildeas 14

I J primera condena de un libro se habiacutea hecho en e IlI 325 contra una obra de Arria Constantino mandoacute

11 lemar toda la obra de Arrio ocho antildeos despueacutes En el 1111 400 fue condenada la obra de Oriacutegenes En el 496 1 11lpa Gelasio promulgoacute la primera lista de libros proshy1lIl lIdus La Edad Media llega con su divisioacuten arbitraria 1 un mismo proceso de perpetua lucha entre avance y H II meso en el que la comunicacioacuten desde la palabra hashy middot1 1 lI escrita hasta las banderas se habiacutea revelado como 11 1 IIILOr fundamental de cambio histoacuterico La Iglesia lo

1 1 bull bien sabiacutea cuaacutendo debiacutea su victoria al apostolado I l ~i mbologiacutea y entraba en la dialeacutectica de poder conshy

1 LIJo asumido y defendido en contra de ataque de I lq uicr idea nueva y sustitutiva En su pasioacuten contra la llIrJllatica cristianaraquo Buryllega a sostener que muchas

I ( astro Farintildeas Je la Libertad d I Prensa Edit Fragua

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28 Man uel Vaacutezqucz Muntalbiacuten

veces la intOlerancia de los emperadores en contra del cristianismo se debiacutea a una defensa de la tol erancia como principio que habiacutea regido las relaciones culturales en la Repuacuteblica y el Imperio Cualquier lectOr de los escritoS cristianos de aquel tiempo habriacutea podido comprender qu en un estado regido por cristianos no habriacutea habido ninshygu na tolerancia para los otros cultos raquo En apoyo de su teshysis llama a los propios apologetas del dogmatismo crismiddotmiddot tiano bajo el Imperio De todas formas un exceso de celo antidogmaacutetico compromete la parte de la verdad que hay en las impugnaciones de Bury sobre todo ante la insosshytenible presentacioacuten de los emperadores romanos como protectores de la laquotoleranciaraquo frente al primitivo integrisshymo cristiano

2 Bajo el dominio del meacutedium

I J Impresioacuten de regresioacuten que suscita el traacutensito del Imshy1Cll ll Romano y la fragmentacioacuten poliacutetica consiguiente

1( al imentada sobre todo por el evidente atascamiento hura1 aunque en el marco de la evolucioacuten histoacuterica geshyJI la caiacuteda del Imperio Romano era consecuencia del Jltiexcle entre su organizacioacuten poliacutetico-econoacutemica-social y IIl~csidades objetivas de los hombres y las comunidashy nmetidos a la superestructura imperial Incluso desshy

rl ~ampo de los historiadores materialistas se aprecia I tinto talante optimista o pesimista a la hora de sanshy

I r aquel traacutensito Ferdinand Lot escribe laquoLa regeneshy11 por los baacuterbaros es una tesis a priori sugestiva

l O lIando uno ha entrevisto en los textos la espantosa uprioacuten de esta eacutepoca es imposible ver otra cosa que

1111 para la declamacioacuten Las monarquiacuteas franca vi shy1I101 os trogoda lombarda son a manera de Bizancios

1

1111 1 11 IctlS alianza de la decrepitud y de la barbarie SeshylI111 t n tstados sin frescura sin virtud purificadora no

Ihkltiexcl o soacutelo podian arrastrar una existencia mise-Nn les animaba ninguna fuerza vital pasado el peshy

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30 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

riacuteodo guerrero de su constitucioacuten En cuanto a la Iglesia Catoacutelica se mostroacute impotente para mejorar por poco que fuera las nuevas sociedades Aquiacute ya vino la bancashyrrotaraquol Lot pierde un tanto de vista la conclusioacuten a la que llegaraacute veinte liacuteneas despueacutes curiosamente ya introshyducida por la ayuda de una conjuncioacuten adversativa laquoSin embargo fuerzas nuevas habiacutean nacido o estaban nacienshydo y a ellas perteneciacutea el porvenir el Islam cuyo proshydigioso resurgir tiene algo de milagroso el Papado que iba a coger la direccioacuten de la Iglesia y a tratar de domishynar la sociedad civil e Vasallaje en fi n germ en orgaacuteni shyco del reacutegimen feudal que encarnaraacute la vida de Europa occidental durante tres largos siglos Con estas fuerzas empieza verdaderamente la Edad Mediaraquo

La invasioacuten de los baacuterbaros aniquila las ventajas de un orden universal (del universo romano) pero facilita cJ inishycio de una nueva etapa de organizacioacuten de la economiacutea la sociedad y la poliacutetica que a la larga significaraacute un paso adelante en la lucha de los hombres contra las limitacio shynes infraestructurales y superestructurales Lo que se pershycibe es que la etapa de reorientacioacuten que ocupa toda la Alta Edad Media tiene tales acusados perfiles de oscuranshytismo y regresioacuten que se hace difiacutecil comprender que bajo la aparente suciedad eftaban los geacutermenes que hariacutean poshysible el gran salto renacentista realmente iniciado en el siglo XIII Cuando Lot asegura que la entrada de los baacutershybaros en e mundo romano sea cual fuere la forma bajo la que se produjo no consiguioacute regenerar el mundo antishyguo ni aportarle formas poliacuteticas mejores pierde de vista que fue la causa de un largo efecto de un salto histoacuteriCCl cualitativo y positivo que opondriacutea el progreso del vasa llaje frente a la esclavitud cambio de modo de prod uc cioacuten que estariacutea en la base maacutes que del largo suentildeo mshydieval de largo despertar medieval

bull 1 Ferdinand Lot La fin du monde antique et le deacutebut du M o)rll A lU Editions Albin Michcl

Ilistoria y comunicacioacuten social

En e campo de la comunicaClOn social e paso de mundo antiguo a la nueva situacioacuten no afectoacute a la inmenshy1 mayoriacutea de la poblacioacuten que siguioacute sometida a parecishyId impotencia comunicativa Afectoacute a las clases dominan-1llS derribadas modificadas alteradas por la nueva sishyIlIoacuteClOacuten subyugadas por el predominio de la Iglesia y que I l-rdlan por lo tanto cierta capacidad de creacioacuten y reshyfpcioacuten cultural ya muy disminuida en e Bajo Imperio I 1 reorganizacioacuten de la vida comunitaria afectoacute a los sisshyIlIllas de produccioacuten transmisioacuten y recepcioacuten de cultushyl ~istemas en los que salvo excepciones contadiacutesimas 11 11 entraba el vulgo en ninguna de sus estratificaciones soshy bullIb El Imperio ideoloacutegico de la Iglesia afectoacute a una

IIIllcpcioacuten de la vida en la que todo tipo de actividad IIoJl la manual a la int~lectual estaba mediatizada por l lI1archa hacia e Bien Ultimo y el predominio de la Fe

bullbull1gt1( la Razoacuten era una virtud personal y colectivamente IlII lIIistrada por el sacerdote por el meacutedium omniposhy111middot con la Verdad Este freno ideoloacutegico contribuyoacute a

1 Iltrdurara cierta paraacutelisis intelectual dinamitada por h 1 l~idad de investigacioacuten cientiacutefica y desarrollo tecshy

lhllO que aportoacute la burguesiacutea desde el Renacimiento ~I-rnalismo frente a participacioacuten significa la omnishy

JIlItIIn del sacerdote de la poliacutetica o la cultura Espeshy1411111 1111 revestidos por la providencia e poder temposhyI (J tspiritual- administran la verdad histoacuterica y espishy

11 d reino de este mundo y e del otro sobre la base I bull 111 rol de la sabiduriacutea convencional colectiva con-t 11 11middot1 0 maacutes eficaz que en la antiguumledad porque parshyId IlIIi larismo de lo cristiano contra todo lo que pushy

l I 1 I n llirle la absolutez de su verdad 1 111 I Marc Bloch2 que e hombre medieval viviacutea muy

111111 una naturaleza poco acondicionada y endulshy11 1 1 noches que no sabiacutea iluminar eran maacutes os-

l rriacuteos hasta en las salas de los castillos maacutes rishy

111 l bullbull 1 socieacute jtoda-

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32 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

gurosos En una palabra detraacutes de toda vida social habiacutea un fondo de primitivismo de sumisioacuten a potencias inshycontrolables de contrastes fiacutesicos sin atenuacioacuten La precariedad instrumental para enfrentarse al conocimienshyto y dominio del medio se vio agravada por el descon shycierto poliacutetico econoacutemico y social que siguioacute al derrumshybamiento organizativo del impen o romano El imperio no soacutelo perdiacutea su unidad interior sino que como conseshycuencia de la organiz acioacuten feudal la vida ~ocial pasaba de las ciudades al campo y dentro del campo cada cuatro ho shyrizontes de un sentildeor feudal era un mundo era el mundo

Esta realidad atomizada es propicia para la incomunishycacioacuten y para las falsas comunicaciones La cultura se dishyvide en la herencia de la cultura noble claacutesica y la nueva cultura o subcultura hija de las nuevas realidades sociales y servida de las lenguas romances sin tradicioacuten litera ria La Iglesia copa una y otra Los religiosos son los ilustrashydos que acaparan modifican adaptan la sabiduriacutea anti shygua y tambieacuten son los que amparan el desarrollo subculshytural popular para convertirlo en un instrumento de aposhylogeacutetica y apostolado La lengua escrita apenas si cumple una funcioacuten social comunicativa porque el analfabetismo es general Jan Dhont3 cita unas estadiacutesticas elaboradas por Richert a partir de documentos de la eacutepoca carolin shygia a cuyo pie figuran cruces en lugar de firmas auteacutenu caso Ni Carlomagno ni Uumltoacuten 1 sabiacutean leer y al final de sus vidas trataron de paljar este subdesarrollo cultural contagiados por los pequentildeos renacimientos culturalc~ que habiacutean propiciado Parece comprobado que con la excepcioacuten de Alfredo el Grande y muy pocos reyes maacutes ninguno de los reyes ingleses anteriores al siglo X sabiJ leer

Habiacutea una desculturizacioacuten evidente entre las clases lai cas dominantes atadas de pies y manos al uacutenico estamen to culto el eclesiaacutestico Para ellos resultaba difiacutecil no soacutelo

Jan Ohont La alta Edad Meduacutel EdiL Siiexcllo XX I

Historia y comunicacioacuten social

comunicarse por la lectura o la escritura sino incluso orientarse temporalmente por su desconocimiento del ilculo de las horas los diacuteas los meses y ni hablar ya del aacutelculo numeacuterico en manos de especialistas asimismo

Idesiaacutesticos La Iglesia favorecioacute tambieacuten la supervivenshy1 del latiacuten como idioma oficial mien tras fomentaba la praacutectica de la lengua vulgar en sus praacutecticas de apostolashydo consciente de los progresivos avances de las lenguas mances En una capitular franca del antildeo 313 se estimushy11 a los obispos a que prediquen en lengua vulgar y Carshylllmagno en el 802 ordenoacute la traduccioacuten de las leyes del IlIIperlo a la lengua hablada por el pueblo La dificultad Itmiddot lonservacioacuten del latiacuten como lengua comuacuten se derivashyIJ dc la imposibilidad de divulgarlo mediante la educashy

1111 sobre todo de una cultura laica escrita imposible h- dlsa rrollar ya al baacutesico nivel de los materiales de esshy

111m La transmisioacuten oral y la representacioacuten graacutefica seshylul pues los instrumentos de comunicacioacuten idoacuteneos soshy1IJ middotlIc1os al control de cada territorialidad y al control sushy11 1110 de la Iglesia sancionadora Peregrinos predicadoshy11 IJados mercaderes juglares seraacuten los agentes de ilrrnm1Unicacioacuten Las noticias tardan tanto como sus I 11 las patas de sus caballos y cuando llegan pasan de I1 1 In boca y suelen terminar en mixtificacioacuten y leyenda

11( a la atomizacioacuten feudal la Iglesia acierta a crear unas 111 11S dc persuasioacuten y penetracioacuten ideoloacutegica basadas

I 11 I rlJuccioacuten laquoespiritualraquo de todas las convenciones de h IIhur1 y la civilizacioacuten antiguas fijadas en la memoria

1 (IV La cristianizacioacuten de mitos y siacutembolos crea HI nllevos valores universales de comunicacioacuten proshy

Itll (1 por la Iglesia para la uniformacioacuten cristiana4 bull En

1llljCO recibe el auxilio de los poderes temporales d 3 su nivel y territorialidad y a la vez devuelve

1I111 I)iexcli~ cri stiana se apoderoacute de los caminos de las fachadas 11II 1o lus paganos en ocasiones y en Otras paganizoacute parte de su

1 1~11 hacerl maacutes asequible

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34 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

el favor predicando sumisioacuten y revistiendo de providenshycialismo a la figura que detenta el poder temporal Hay una alianza entre estos poderes recelosa de todo cuanto puede introducir desorden en el precario orden medieshyval U na herejiacutea no soacutelo es un ataque a la verdad religioshysa sino un siacutentoma de discordia contra el orden p resershyvado por el poder temporal y en el capiacutetulo de las p rishymitivas rebeliones sociales la alianza entre la Iglesia y el poder temporal se aplica a la represioacuten de libertades ya entonces consideradas peligrosas como las de expresioacuten y asociacioacuten La desconfianza se dirige sobre todo hacia la base de la piraacutemide social medieval conscientes los poshyderes temporales y espirituales diexcl 1ue objetivamente lleshyvaban la peor parte histoacuterica Jan Dhont habla taxativashymente de Los pobres como adversarios del Estado al anashylizar las capitulares de Carlomagno en contra de estado de rebelioacuten popular de la uacuteltima parte de su reinado laquoEn las capitulares se encuentran bajo muacuteltiples formas deshyterminaciones prohibitivas de consorcios conspiraciones o conjuraciones (a las que perteneciacutea toda clase de asoshyciacioacuten corporativa) Estas prohibiciones se dirigen a veshyces contra las hermandades dedicadas a la devocioacuten de ciertos santos y contra las asociaciones de ayuda mutua n

Huizinga5 ofrece un agrio cuadro de la relacioacuten entre poder y pueblo laquoEl pueblo no sabe ver su propio destishyno y los acontecimientos de aquel tiempo de otro modu que como una sucesioacuten continua de mala administracioacuten y rapacidad guerras y latrocinios carestiacutea miserias y pe~ tilencias Las formas croacutenicas que soliacutea tomar la guerra la continua agitacioacuten de las ciudades y del campo por tod1 clase de gente peligrosa la eterna amenaza de un procl dimiento judicial duro y poco digno de confianza y ade maacutes de todo eso la opresioacuten del temor a las penas dclul

s Basaacutendose en los cronistas medievales de los siglos XIV y XV Hu zinga ha deJado un espleacutendido retratO del tono de la vida la sent ime talidad y las normas culturales de la Baja Edad Media en su obra EI Olt ntildeo de la Edad Media Alianza Editorial

HislOria y comunicacioacuten social

tierno del terror a los diablos y a las brujas daban paacuteshyhulo a un sentimiento de inseguridad general que era muy adecuado para tentildeir de negro e fondo de la vida raquo

La alianza entre poder temporal y espirit ual para conshylrolar la conformacioacuten de la opinioacuten puacuteblica responde 1I11~ veces a un comportanlIacuteento que parte de un acuershydll tacito y otras de alianzas explicitas en funcioacuten de inshylses muy concretos La pam a marcada por C onstantishy1111 en e Edicto de Milaacuten seraacute seguida a lo largo de toda 11 Edad Media El poder temporal perseguiacutea a los herejes 1lIf cuanto se era consciente de que la salvacioacuten de la orshyiexcllIliacioacuten social dependiacutea de la unidad cristiana Los 1llIlcipes seguacuten Dhont eran conscientes de que el doshyIII l1lio espiritual de la Iglesia favoreciacutea sus intereses temshy111les y trasladaban vigilantemente a la Iglesia la funshy

111 11 de celadora de las verdades establecidas Sabiacutean que l 1 ~ 1t~ia disponiacutea de una estructura idoacutenea para e manshy1I lIllliento de la unidad espiritual y para la expansioacuten I logeacutetica y apostoacutelica En su configuracioacuten eclesiaacutesshy11 (d cristianismo en primer lugar) constituiacutea praacutecticashy lItl un modelo de organizacioacuten jeraacuterquica y centralishydJ Al introducirse el cristianismo en un paiacutes se consshy111 inmediatamente una red de conexiones de naturashy

I npi ritual y administrativa orientada de arriba abajo IItmiddot 1 extendiacutea por todo su territorio El controlar esta

1111 cra difiacutecil para los priacutencipes puesto que los mishy11 111 del culto en un princirio extranjeros que ni sishy1111 bull dominaban la lengua de paiacutes dependiacutean estrechashyiexclfl l del soberano al que habiacutean de dirigirse forzosashy11 11 l un ocasioacuten de peligros o problemasraquo 11111 I lit se refiere a la laquoinseminacioacutenraquo cristiana de los

11 Id oriente europeo pero la disposicioacuten del poder 1 bull11 era equivalente en todas las unidades territoriashy

I rca~ desde cada particularidad feudal hasta los II lI liados conatos de constitucioacuten de entidades hashy1 I o medievales La alianza entre e poder espiritual ll dl se aplicoacute no soacutelo a reprimir cualquier intento t lB riexcldical al cuerpo de verdades establecidas sino

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un

36 Manud Vaacutezqutz Montalbaacuten

tambieacuten a la represioacuten de noticias incordiantes en su peshyculiar concepcioacuten del o rden Los castigos corporales po r la difusioacuten de calumnias y ataques a los poderes estableshycidos Lem porales o espirituales estaban a la orden del diacutea y en cuanto el nivel cultural permitioacute la funcioacuten de la in formacioacuten m anuscrita aparecieron o rdenanzas reales (como la inglesa de 1257) en contra de los propagadores de falsas noticias

El cuadro oacuteptimo de la circulacioacuten de informacioacuten para ese poder binario consistiacutea en la viacutea directa poder-pueblo po r el edicto leiacutedo por pregoneros oficiales en la conforshym idad de opinioacuten a traveacutes del predicador homologado E n manos de uno y otro poder estaacute el control d e los insshyt rumentos de comunicacioacuten soportes de escritura conoshycimiento de la escritura tecnologiacutea de la persuasioacuten poshysibilidad legal de informar y conformar conocimiento cultural acceso aunque precario a las fuentes noticieras Ese control no teniacutea otra reacuteplica que la espontaneidad in formativa d el viajero del juglar y otros marginados soshyciales medievales y soacutelo fue rosible escapar a eacutel cuando el desarrollo del comercio e renacimiento de las ciuda~ des el crecimiento de una nueva clase comercial crearon marco y necesidad para un sistema de informacioacuten regu lar de laquolo que pasabaraquo por encima del filtro del meacute dium raquo Pero a pesar de la postracioacuten instrumental de I~ precariedad cultural de la impotencia comunicativa H UI zi nga sentildeala que laquo a traveacutes de la literatura y las croacuteni cas de aquel tiempo desde el refraacuten al tratado de piedad esuena por todas partes el acre odio a los ricos el el

mor contra la codicia de los grandes Haya veces coml un oscuro presentimiento de la lucha de clases expre~1 do por medio de la indignacioacuten moral En esta esfera P den darnos la justa sensacioacuten del tono de la vida de aqu lla eacutepoca tanto los documentos como las fuentes narrllI

vas pues en todos los documentos de los procesos bnl la maacutes desvergonzada codiciaraquo

E ra total la disposicioacuten de la Iglesia como cdadorl )1

p rcma Je la verdad personal y (Icaivl orientada 3 11 ~J I

Historia y comunicacioacuten social

vacioacuten del alma Si la virtud se consideraba como una inshylTsioacuten en bonos celestiales ninguna faceta de la activishy~d humana escapaba a este utilitarismo esp iritual Haushy( r ha podido escnbir laquoEl nuevo idea de vida Cristiana nnbia por de pronto no las formas externas sino la funshyIon del arte Para la antiguumledad claacutesica la obra de arte teshyli lA ante todo un sentido esteacutetico para d cristian ismo exshytrltmiddotsteacutetico La autonomiacutea de las formas fue lo p rimero 11 se perdioacute de la herencia esp iritual de la antiguumledad lrJ h E dad Media no exiten en relacioacuten con la re ligioacuten 111 un arte existente p o r siacute despreocupado de la fe n i la

1I1tia autoacutenoma E incluso el arte por lo menos en lo 111 respecta a su efecto de difusioacuten es el maacutes valioso in sshy1IIIIICntO de la obra educativa de la Iglesia La comunishyIon interhumana y social no escapa a este utilitari smo Il riLUal Si Platoacuten habiacutea razonado la dictadura de la rashy11 dl~ los poetas la Iglesia legislariacutea desde su debut preshy

middotII t ial la dictadura de la Gran Finalidad San Pablo no iIlIl1ba a nadie Habiacutea escrito

No hay potestad sino de Dios y las potestades que l lr lI han sido ordenadas por Dios Y quien se opone

1 pestad se opone a la ordenacioacuten de D ios y los que IlIto ganan para siacute la condenacioacuten pues los priacutencishy un motivo de temor para la obra buena sino para

1111 1

I dicto de Teodosio ya se identifica al hereje III lll r de criacutemenes contra el estado A p ropoacute sito de

l Ir se dice

u l 1(JlcrO de hombres nada tenga en comuacuten con los deshyfI 1 11 l costumbres ni en las leyes Queremos ciertamcnshyt 1 (l J herejiacutea) un delitO puacuteblico porque el atentad o ~oshyIn 1 1 101 DIVina RchglOn redunda en dantildeo de tOdos

11 11 1U~r Iiexcl (o ruuml Socidl de la Literatura y el Arte Editorial

f Lula (1 ~Il CtTlSurd 1 poliacutetica en el milido amixm ji l

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38 1Ibnuel Vaacutezq uez M o malbaacuten

Durante deacutecadas ha prosperado la tesis de que los conshytemporaacuteneos de aquellos incipientes torquemadas no teshyniacutean conciencia de viacutecti mas de torq uemadas La antiguumleshydad ha legado abundantes obras escritas en secreto pushyblicadas tras tormentas censoriales que demuestran por siacute mismas la constante del juego de la repres ioacuten su fi nashylidad p rimera y uacuteltima de legitimar un estatus de poder Asiacute contamos con la pateacutetica peripecia de Procopio de Cesaacuterea que tuvo que ocultar toda su vida la Historia Seshycreta de sus sentildeores los emperadores de Bizancio Justishyniano y Teodora La actitud de la Iglesia ante la laquoto leshyranciaraquo ideoloacutegica soacute lo tiene un paralelo equivalente en la futura actitud de la burguesiacutea en su fase de clase ascenshydente que reivindica la tolerancia y posteriormente oIl su actitud de clase dominante que se defiende de la toleran shycia San Agustiacuten justifica las persecuciones con tra los heshyrejes en textos de las Sagradas Escrituras en una primen demostracioacuten de que la Biblia el Discurso de L incoln y las obras de Marx y Lcnin han nutrido de citas e blanco y el negro de la historia La Iglesia aplicoacute su utilitarismo espiritual a la comunicacioacuten convirtieacutendola realmente en persuasioacuten M ediante la identificacioacuten de fines de pode r temporal y espiritual se asegura el apoyo material del p der temporal en el contre1 de la difusioacuten de ideas de su sancioacuten de la represioacuten de las ideas antagoacutenicas Median te el control del individuoacute mediante la fe se asegura unJ fuente de energiacutea del comportamiento histoacuterico colectivo que haraacute tambalear e poder temporal a lo largo de todl la Edad Media hasta la ratificacioacuten de las nacionalidadc

Esta situacioacuten de predominio la consiguioacute mediante l 1 monopolio de la cultura y de la comunicacioacuten y median te la constante reflexioacuten teoacuterica sobre su praacutectica de po der sobre las conciencias No fue por azar que en e mil mento de desencadenarse las cruzadas los predicado dispusieran de un Manual de propaganda de cruzadas ( crito por el dominico Humbeno de Romans conscj It 1 privado del rey de Francia o que en el momento en 111 se diversifica la vida medieval las herejiacuteas se encarnen I

Ilistoria y comunicacioacuten social

II~ masas y traduzcan rebeldiacuteas sociales primiti vas (como 1 el caso de logt albigenses) la Iglesia cree un instrumlnshy111 de represioacuten panicu lar como la inquisicioacuten 3uteacutenrico III l1n umento cultural y auteacutentica herramienta de precisioacute n 111la que se sintet izaban sabiduriacuteas de siglos sobre el co nshy11111 de las iJ eas antagoacuten icas y la imposicioacuten de las ideas 1 lIIp las

(omo ha sentildealado Ellul~ la Inquis icioacuten no es soacutelo un Iiexcllma represivo sino tambieacuten pers uasivo Ellul reali za

1111 maacutelisis muy p rofesional como experto en propaganshy11 dl los recu rsos inquisitoriales dedicados a la persuashy

1111 1

(1 secreto Los jueces son secretos y a veces incl uso iexclgshy1111 1111 el nombre del acusado Los propios funcionarios 1I i~ilOriales difunden noticias sobre la arbitrariedad del 1I111l1l1ol1 para crear un curativo clima de terror co lectivo Ih paralice la ten tacioacuten de pecado

I II1cenidumbre Nadie qued a libre de sospecha No 1111 l on caer en herejiacutea Es suficiente protegerla o no qeshy

111 11111

I I Pllblicidad de los castigos Se crea una simbologiacutea (11 I 1l 0r y la condenacioacuten la cm que marca infamanshy

111 1111 h piel del rebelde los autos de fe que le humishy11111 11 11middot sus conciudadanos la confesioacuten y la retractashy

1 1111 significan la fatal impotenci a del r~belde ante el 1 II lllnipresente frente al que ha intentado rebelarse

I ( I ~ i a utilizoacute procedimientos inquisitoriales desde

n i 11 1 1 JI poder y prestoacute la Inquisicioacuten como aparato

Ion al mismiacutesimo poder tem poral Hasta el si-l middot 11 Inquisicioacuten perduroacute corno aparato ideoloacutegico 1L1 1 lplicado a la defensa de un orden espiritualshy

1 11 IllIcdcro de la Contrarreforma9 bull La Inquisicioacuten

1 I 1111 1 iexcliexclOre de la 1ragale Edil PU 1 1 l llllllubla de la pro paganda real ya dlsa rrollada en la

I l 1 IIlla pane los cronistas a sueldo del rey que cuentan bull 1 IIl ~dida Pero junto J esta laquopropaganda intelectual hay

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41 40 Manuel Vaacutezquez Montalban

se establece precisamente en 1233 en uno de los momenshytos de maacuteximo esplendor temporal-espiritual del Papado pero tambieacuten uno de los momentos de mayor convulsioacuten ioctrl nal en toda E uropa activada por las nuevas condishyciones en las relaciones poliacuteticas econoacutemicas y sociales En 11 52 el papa Inocencio IV autoriza expliacutecitamente e uso de la to rtura para arrancar confesiones a los herejes Sobre el concepto de hereje hay que insistir en su doble nouficacioacuten de encmigo de la verdad divina y en factor ob jetivo de desorden histoacuterico caracteriacutesticas que siemshypre han coincidido en los disidentes de la Historia si amshypuumlamos el concepto laquoverdad divinaraquo al de laquoverdad estashyblecidaraquo

El repliegue hacia el campo la atomjzacioacuten de los censhytros de poder dificulta la intercomunicacioacuten entre distinshytas comunidades y facilita el control interno de cada coshymunidad Los pregoneros del rey o del sentildeor feudal son e laquomeacutediumraquo de poder temporal para hacer saber los dashytos que a ese p oder interesa ll eguen al pueblo Son datos interesados y p recarios porque el sistema de que dispone el centro de poder para laquorecibirraquo o laquoir a buscarraquo noticias es precario y no ilispondraacute hasta la Baja Edad Media de sistemas similares al correo Dentro del latifundio domishynado por el sentildeor feudal los lugares de reunioacuten responshyden a una funcionalidad religiosa o luacutedica En ellos ofi-

Wla p ropaganda popula r que consiste en la utilizacioacuten de juguumlrl5 ofishyciales El propio Marcab ru trovador provenzal fue fichadoraquo por dishyvcr~4S cortes europeas para que cantara a los priacutencipes y sus trOvas se divulgaban posteriormente a traveacutes de los jugLares El propio Rutcbeuf dedicoacute un poema a la expedicioacuten de Carlos de Anjou para conquisshytar el nino deacute Sicilia de cara a mOVilizar la opinioacuten puacuteblica ~n pro de aquella expedicioacuten Otro apartado de la pro paganda del laquopoder temposhyral lo llenan los laquoleguistasraquo o abogados medievales especialisras en DcshyredlO que dominaban las claves del comportamiento personal y colecshytivo en sus relaClones con las leycs escricas Fueron especialistas en la creacioacuten de esudos de opinioacute n sobre el derecbo de [as personas las ciushydades e incl uso sobre los respectivos derechos de la Iglesia y el Estado ~n SU larp disputa

lIis[ori~ y comunicacioacuten social

1m otra clase de meacutediums el sacerdote o el artista Desshyllc la simbologiacutea arquitectoacuteruca y escultoacuterica de la Iglesia hasta la sabiduriacutea persuasona del sermoacuten todo responde

la intencionalidad de integrar al vasallo o al siervo denshytro de una realidad armoacutenica en la que orden temporal y orden espiritual conciertan

Nusotros lectores de perioacutedicos ~scribc H ui7 inga-- apenas r odemos representarnos el poderoso efecto de la palab ra hablashy1 ~l1bre un espiacuteritu ingenuo e ignoran te E l hermano Ricardo predicador popu lar predicoacute en 1429 en Pariacutes diez diacuteas sucesishy~ H ah laba desde las cinco hasta las diez o las once de la mashynA na en el cementerio de los lnocences bajo cuyas galeriacuteas esshyIha pintada la famosa Danza de la Muerte vuelta la espalda a I tosas comunes en las cuales yaciacutean amontonados y rebo-

IIdo de la arcada los craacuteneos a la vista del puacuteblica Cuando Imiddotpueacutes de su deacutecimo sermoacuten anuncioacute que era el uacuteltimo porshyIUl no habiacutea obtenido permiso para maacutes les gens grans ct petiz Iuurnient si pitie14 sement et si jondement commc silz vcissent

ter en tCITe lelrrs meillcurs amis ct lui aussi Cuando por111 ~bmdona Pariacutes cree el pueblo que auacuten predicaraacute el dominshy

lIl San Deniacutes En grandes tropeles -acaso seis mil personas ti IOlal dice el bourlicois de Pariacutes-- salen el saacutebado por la tarshy

Ir de la oacute udad para asegurarse un buen puesto y pasan la noshy11middot ln el campo

0 esta descripcioacuten descubre praacutecticas de una gran ciushy11 corno era Pariacutes para la relativa medida urbana meshyIIn al y ya en el siglo xv hay que pensar en lo que seriacutea l lI~cto de la palabra hablada en las primeras comunishy

1iexclI~s rurales que acudiacutean a los puntos de predicacioacuten das por la teluacuterica fama de los predicadores con maacutes 11 11 1 La educacioacuten receptiva basada en el exclusivo meshy

111 oral no contrarrestada por la comunicacioacuten escri ta 0111 maacutes absorbente la relacioacuten entre emisor y receptor tu dtgtlerminantes las consecuencias de la asimilacioacuten del lIumiddotIllje El meacutedium dominaba la representacioacuten porque 1 ~I l todas sus claves emocionales y se enfrentaba a un puhlieo sin posibilidades de relativizar el mensaje

24 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

mas maacutes vivas La propia obra de Homero considerada como la memoria histoacuterica de los griegos sufre adaptashyciones al talante de distintos poderes La Iliada era como el Antiguo Testamento para los judiacuteos o el discurso de Abrabam Lincoln para los norteamericanos y su interpreshytacioacuten daba sentido y legitimidad a todas las facetas de la vida comunitaria

En la Atenas del siglo V existiacutea una importante libershytad de expresioacuten reconocida por Soacutecrates e Isoacutecrates Deshymoacutecrito habiacutea dicho La pobreza en la democracia es tan preferible a la llamada prosperidad en los regiacutemenes de fuerza cuanto lo es la libertad a la esclavitud raquo El laquomashygisterio destructivo raquo de los sofistas el corrosivo teatro de Euriacutepides la licenciosa comedia antigua aterraban a los partidarios del orden La accioacuten represiva de eacutestos iriacutea en contra del teatro pero tam bieacuten en contra de la conversashycioacuten estimulando la denuncia contra los propagadores de noticias calumniosas u opuestas a los intereses del estado

El teatro era considerado como el medio de comunishycacioacuten social maacutes peligroso por la capacidad de represhysentacioacuten simboacutelica del actor y por la audiencia indiscrishyminada de un puacuteblico de todos los sectores sociales Ademaacutes el teatro se aplicaba igualmente a la investigacioacuten sobre el pasado mitoloacutegico y a la informacioacutenraquo sobre heshychos de la cotidianeidad poliacutetica propuestos a la concienshycia del espectador con un propoacutesito criacutetico En las resshypuestas represivas hay un auteacutentico ejercicio de medicioacuten de la peligrosidad social de lo que se reprime Por eso fue decretado que se quemaran puacuteblicamente todos los escrishytos de Protaacutegoras y que se requisaran los que estaban en poder de particulares La coacutelera del poder contra el soshyfista estaba motivada por una lectura que habiacutea dado en casa de Euriacutepides de su escrito Sobre los dioses en el que deciacutea laquoSobre los dioses no puedo decir si existen ni coacutemo son pues son muchos los obstaacuteculos que me lo impiden Analicemos la medida Quemar todos los escritos de Proshytaacutegoras significa aniquilar praacutecticamente la comunicacioacuten de sus ideas Era muy faacutecil poder localizar todas las co

HistOria y comunicacioacuten social

pias y destruirlas y aunque alguna ha sobrevivido la inshytencionalidad del poder era diaacutefana Protaacutegoras habiacutea atashycado unO de los pilares doctrinales del orden establecido y la respuesta habiacutea sido contundente como lo seriacutea cada vez que la criacutetIca afectara a algo consustancial con la nashyturaleza social poliacutetica o econoacutemica del poder y con las razones del Estado hacia el exterior

Platoacuten soacutelo representoacute la cresta de la ola de la reaccioacuten lontra la libertad de expresioacuten Y lo haciacutea p recisamente 11 nombre del moderantismo democraacutetico situado equishydistantemente de la ti raniacutea y de la anarqu iacutea Platoacuten partiacutea 111 una poslcioacuten tiacutepica de que rer garantizar la autoridad V la libertad a costa de los atributos de la libertad laquoEl pcta no debe componer nada que pugne con las ideas ltll tiene la ciudad sobre las costumbres el derecho lo IImno y lo bello raquo

Es maacutes Platoacuten no combate soacutelo el derecho laquopersonalraquo tImiddot1 poeta a utilizar su lenguaje en contra de lo establecishyti sino que ademaacutes estaacute en contra de su libe rtad de coshy111IInicarlo

bull No podraacute mostrar sus composiciones a particular alshytl llO hasta no habeacuterselas ensentildeado a los jueces nombrashy

1m 11 efecto y a los guardianes de la ley y haber obteshy1I 1I1(~ u aprobacioacutenraquo

( IIn la imposicioacuten de la monarquiacutea heleniacutestica se facshyt 11 bullbull 11111 la represioacuten y la libertad se convirtioacute en un mero

1111 de anaacutelisis filosoacutefico Los teoacutericos llegan a justifishyt 11 incomunicabilidad del poder como Isoacutecrates que h 11 iexcl Alejandro porque no se presta a la discusloacuten diashybull 11bull1

I n consonancia con los que gobiernan al pueblo ni con ltl( upan una monarquiacutea En efecto no es ni cOlilvcniente 1

1 bullbull III IIUO para quienes tienen mayor previsioacuten que los deshymiddotIIaulir con sus conciudadanos ni el consentirles que les

OImiddotmiddot I Iln

I middot~ I lll1lOridad legitimada por los dioses las mejores

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26 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

veces incluso emparentada con los dioses implica un desshypot ismo ilustrado y estimula un despotismo a secas Los reyes heleacutenicos que habiacutean heredado el imperio de Aleshyjandro rero no su cuJtura aristoteacutelica aplicaron durashymente e principio de autoridad frente a cualquier dereshycho de expresioacuten El gramaacutetico Daacutefidas fue crucificado por e Rey Atajo 1 de Peacutergamo por haber osado recordar el origen inmoral del reino Ptolomeo Filadelfo hizo crushycificar a ZoiJo de Anfiacutepolis porque criticaba la veracidad de Homero La conciencia de la libertad frustrada no pershytenece soacutelo a las viacutectimas directas de la represioacuten inteecshytual En la propia sabiduriacutea convencional popular quedashyba grabada a modo de sentencias Seacuteneca transcribe en cierta ocasioacuten un proverbio griego que deciacutea laquoTal es el modo de expresarse de los hombres cual es su modo de vidaraquo y Luis Gil concluye e razonamiento diciendo laquoAntes Seacuteneca habiacutea dicho sentenciosamente Propio de esclavo es no decir lo que se piensaraquo 12

Pero fue Ro ma quien creoacute las maacutes trabadas bases leshygales de una censura poliacutetico social En el siglo 1 antes de J C ya se podiacutea condenar a pena de muerte al autor o al cantante de canciones difamatorias o injuriosas Esta norma basada en leyes escritas sufrioacute los altibajos de tashylante o de la cultura de los emperadores La arbitrariedad se aplicoacute tanto en la tolerancia 13 como en la intransigenshycia pero curiosamente la intransigencia siempre supo aplicarse ante ataques en profundidad a todo lo que era

12 Luis Gil Censua en el Mundo Am iuo Alianza Editorial En Reshyvista de Occidente puede leerse un estudio general sobre la poliacutetica del periacuteodo M A Lcvi La lucha poliacutetica en el mundo amiguo

u La unidad estado-religioacuten presente en la historia antigua haciacutea de la religioacuten uno de los pilares auteacutenticamente intocables del edificio d~ la verdad establecida De ahiacute los castigos al racionalismo impugnador Como ejemplo de tolerancia extrema se suele citar la frase pronunciad~ por Tiberio cuando se le instaba a que castigara a un poeta que habiacutea ofendido a los dioses Si los dioses son insultados ya se preocuparaacuten de defenderseraquo

Historia y comunicacioacuten social

consustancial con el sistema El capricho despoacutetico soacutelo asoma a veces como cuando Caliacutegula mandoacute quemar vivo a un poeta que le habia dedicado versos con segunshyJas intenciones o como cuando Domiciano mandoacute mashylar a trn historiador que le aluJ ioacute levemente en uno de sus libros

Cuando la represioacuten se codificoacute resueltamente fue lomoconsecuencia de la adopcioacuten dd cristianismo como religjoacuten Jel Imperio Por el edicto de Teodosio (445) el Papa se convertiacutea en la autoridad maacutexima de gobierno de la Iglesia laquo bullbullbull debiendo el Estado hacer uso de la fuershy

1 para que la gente aceptase las decisiones papales EsshyloS edictos sentaron el precedente del mantenimiento de 1 ortodoxia cristiana y de la persecucioacuten de la herejiacutea 1~ perdurariacutea unos mil antilde os pues se creiacutea que la salva-1IIlrdia de la sociedad dependiacutea de la unidad cristiana y l ile los cristianos teniacutean el deber no soacutelo de conservar la Imeza de su fe sino tambieacuten de ayudar a la autoridad a bar con los herejesraquo escribe Castro F arintildeas 14

I J primera condena de un libro se habiacutea hecho en e IlI 325 contra una obra de Arria Constantino mandoacute

11 lemar toda la obra de Arrio ocho antildeos despueacutes En el 1111 400 fue condenada la obra de Oriacutegenes En el 496 1 11lpa Gelasio promulgoacute la primera lista de libros proshy1lIl lIdus La Edad Media llega con su divisioacuten arbitraria 1 un mismo proceso de perpetua lucha entre avance y H II meso en el que la comunicacioacuten desde la palabra hashy middot1 1 lI escrita hasta las banderas se habiacutea revelado como 11 1 IIILOr fundamental de cambio histoacuterico La Iglesia lo

1 1 bull bien sabiacutea cuaacutendo debiacutea su victoria al apostolado I l ~i mbologiacutea y entraba en la dialeacutectica de poder conshy

1 LIJo asumido y defendido en contra de ataque de I lq uicr idea nueva y sustitutiva En su pasioacuten contra la llIrJllatica cristianaraquo Buryllega a sostener que muchas

I ( astro Farintildeas Je la Libertad d I Prensa Edit Fragua

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28 Man uel Vaacutezqucz Muntalbiacuten

veces la intOlerancia de los emperadores en contra del cristianismo se debiacutea a una defensa de la tol erancia como principio que habiacutea regido las relaciones culturales en la Repuacuteblica y el Imperio Cualquier lectOr de los escritoS cristianos de aquel tiempo habriacutea podido comprender qu en un estado regido por cristianos no habriacutea habido ninshygu na tolerancia para los otros cultos raquo En apoyo de su teshysis llama a los propios apologetas del dogmatismo crismiddotmiddot tiano bajo el Imperio De todas formas un exceso de celo antidogmaacutetico compromete la parte de la verdad que hay en las impugnaciones de Bury sobre todo ante la insosshytenible presentacioacuten de los emperadores romanos como protectores de la laquotoleranciaraquo frente al primitivo integrisshymo cristiano

2 Bajo el dominio del meacutedium

I J Impresioacuten de regresioacuten que suscita el traacutensito del Imshy1Cll ll Romano y la fragmentacioacuten poliacutetica consiguiente

1( al imentada sobre todo por el evidente atascamiento hura1 aunque en el marco de la evolucioacuten histoacuterica geshyJI la caiacuteda del Imperio Romano era consecuencia del Jltiexcle entre su organizacioacuten poliacutetico-econoacutemica-social y IIl~csidades objetivas de los hombres y las comunidashy nmetidos a la superestructura imperial Incluso desshy

rl ~ampo de los historiadores materialistas se aprecia I tinto talante optimista o pesimista a la hora de sanshy

I r aquel traacutensito Ferdinand Lot escribe laquoLa regeneshy11 por los baacuterbaros es una tesis a priori sugestiva

l O lIando uno ha entrevisto en los textos la espantosa uprioacuten de esta eacutepoca es imposible ver otra cosa que

1111 para la declamacioacuten Las monarquiacuteas franca vi shy1I101 os trogoda lombarda son a manera de Bizancios

1

1111 1 11 IctlS alianza de la decrepitud y de la barbarie SeshylI111 t n tstados sin frescura sin virtud purificadora no

Ihkltiexcl o soacutelo podian arrastrar una existencia mise-Nn les animaba ninguna fuerza vital pasado el peshy

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30 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

riacuteodo guerrero de su constitucioacuten En cuanto a la Iglesia Catoacutelica se mostroacute impotente para mejorar por poco que fuera las nuevas sociedades Aquiacute ya vino la bancashyrrotaraquol Lot pierde un tanto de vista la conclusioacuten a la que llegaraacute veinte liacuteneas despueacutes curiosamente ya introshyducida por la ayuda de una conjuncioacuten adversativa laquoSin embargo fuerzas nuevas habiacutean nacido o estaban nacienshydo y a ellas perteneciacutea el porvenir el Islam cuyo proshydigioso resurgir tiene algo de milagroso el Papado que iba a coger la direccioacuten de la Iglesia y a tratar de domishynar la sociedad civil e Vasallaje en fi n germ en orgaacuteni shyco del reacutegimen feudal que encarnaraacute la vida de Europa occidental durante tres largos siglos Con estas fuerzas empieza verdaderamente la Edad Mediaraquo

La invasioacuten de los baacuterbaros aniquila las ventajas de un orden universal (del universo romano) pero facilita cJ inishycio de una nueva etapa de organizacioacuten de la economiacutea la sociedad y la poliacutetica que a la larga significaraacute un paso adelante en la lucha de los hombres contra las limitacio shynes infraestructurales y superestructurales Lo que se pershycibe es que la etapa de reorientacioacuten que ocupa toda la Alta Edad Media tiene tales acusados perfiles de oscuranshytismo y regresioacuten que se hace difiacutecil comprender que bajo la aparente suciedad eftaban los geacutermenes que hariacutean poshysible el gran salto renacentista realmente iniciado en el siglo XIII Cuando Lot asegura que la entrada de los baacutershybaros en e mundo romano sea cual fuere la forma bajo la que se produjo no consiguioacute regenerar el mundo antishyguo ni aportarle formas poliacuteticas mejores pierde de vista que fue la causa de un largo efecto de un salto histoacuteriCCl cualitativo y positivo que opondriacutea el progreso del vasa llaje frente a la esclavitud cambio de modo de prod uc cioacuten que estariacutea en la base maacutes que del largo suentildeo mshydieval de largo despertar medieval

bull 1 Ferdinand Lot La fin du monde antique et le deacutebut du M o)rll A lU Editions Albin Michcl

Ilistoria y comunicacioacuten social

En e campo de la comunicaClOn social e paso de mundo antiguo a la nueva situacioacuten no afectoacute a la inmenshy1 mayoriacutea de la poblacioacuten que siguioacute sometida a parecishyId impotencia comunicativa Afectoacute a las clases dominan-1llS derribadas modificadas alteradas por la nueva sishyIlIoacuteClOacuten subyugadas por el predominio de la Iglesia y que I l-rdlan por lo tanto cierta capacidad de creacioacuten y reshyfpcioacuten cultural ya muy disminuida en e Bajo Imperio I 1 reorganizacioacuten de la vida comunitaria afectoacute a los sisshyIlIllas de produccioacuten transmisioacuten y recepcioacuten de cultushyl ~istemas en los que salvo excepciones contadiacutesimas 11 11 entraba el vulgo en ninguna de sus estratificaciones soshy bullIb El Imperio ideoloacutegico de la Iglesia afectoacute a una

IIIllcpcioacuten de la vida en la que todo tipo de actividad IIoJl la manual a la int~lectual estaba mediatizada por l lI1archa hacia e Bien Ultimo y el predominio de la Fe

bullbull1gt1( la Razoacuten era una virtud personal y colectivamente IlII lIIistrada por el sacerdote por el meacutedium omniposhy111middot con la Verdad Este freno ideoloacutegico contribuyoacute a

1 Iltrdurara cierta paraacutelisis intelectual dinamitada por h 1 l~idad de investigacioacuten cientiacutefica y desarrollo tecshy

lhllO que aportoacute la burguesiacutea desde el Renacimiento ~I-rnalismo frente a participacioacuten significa la omnishy

JIlItIIn del sacerdote de la poliacutetica o la cultura Espeshy1411111 1111 revestidos por la providencia e poder temposhyI (J tspiritual- administran la verdad histoacuterica y espishy

11 d reino de este mundo y e del otro sobre la base I bull 111 rol de la sabiduriacutea convencional colectiva con-t 11 11middot1 0 maacutes eficaz que en la antiguumledad porque parshyId IlIIi larismo de lo cristiano contra todo lo que pushy

l I 1 I n llirle la absolutez de su verdad 1 111 I Marc Bloch2 que e hombre medieval viviacutea muy

111111 una naturaleza poco acondicionada y endulshy11 1 1 noches que no sabiacutea iluminar eran maacutes os-

l rriacuteos hasta en las salas de los castillos maacutes rishy

111 l bullbull 1 socieacute jtoda-

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32 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

gurosos En una palabra detraacutes de toda vida social habiacutea un fondo de primitivismo de sumisioacuten a potencias inshycontrolables de contrastes fiacutesicos sin atenuacioacuten La precariedad instrumental para enfrentarse al conocimienshyto y dominio del medio se vio agravada por el descon shycierto poliacutetico econoacutemico y social que siguioacute al derrumshybamiento organizativo del impen o romano El imperio no soacutelo perdiacutea su unidad interior sino que como conseshycuencia de la organiz acioacuten feudal la vida ~ocial pasaba de las ciudades al campo y dentro del campo cada cuatro ho shyrizontes de un sentildeor feudal era un mundo era el mundo

Esta realidad atomizada es propicia para la incomunishycacioacuten y para las falsas comunicaciones La cultura se dishyvide en la herencia de la cultura noble claacutesica y la nueva cultura o subcultura hija de las nuevas realidades sociales y servida de las lenguas romances sin tradicioacuten litera ria La Iglesia copa una y otra Los religiosos son los ilustrashydos que acaparan modifican adaptan la sabiduriacutea anti shygua y tambieacuten son los que amparan el desarrollo subculshytural popular para convertirlo en un instrumento de aposhylogeacutetica y apostolado La lengua escrita apenas si cumple una funcioacuten social comunicativa porque el analfabetismo es general Jan Dhont3 cita unas estadiacutesticas elaboradas por Richert a partir de documentos de la eacutepoca carolin shygia a cuyo pie figuran cruces en lugar de firmas auteacutenu caso Ni Carlomagno ni Uumltoacuten 1 sabiacutean leer y al final de sus vidas trataron de paljar este subdesarrollo cultural contagiados por los pequentildeos renacimientos culturalc~ que habiacutean propiciado Parece comprobado que con la excepcioacuten de Alfredo el Grande y muy pocos reyes maacutes ninguno de los reyes ingleses anteriores al siglo X sabiJ leer

Habiacutea una desculturizacioacuten evidente entre las clases lai cas dominantes atadas de pies y manos al uacutenico estamen to culto el eclesiaacutestico Para ellos resultaba difiacutecil no soacutelo

Jan Ohont La alta Edad Meduacutel EdiL Siiexcllo XX I

Historia y comunicacioacuten social

comunicarse por la lectura o la escritura sino incluso orientarse temporalmente por su desconocimiento del ilculo de las horas los diacuteas los meses y ni hablar ya del aacutelculo numeacuterico en manos de especialistas asimismo

Idesiaacutesticos La Iglesia favorecioacute tambieacuten la supervivenshy1 del latiacuten como idioma oficial mien tras fomentaba la praacutectica de la lengua vulgar en sus praacutecticas de apostolashydo consciente de los progresivos avances de las lenguas mances En una capitular franca del antildeo 313 se estimushy11 a los obispos a que prediquen en lengua vulgar y Carshylllmagno en el 802 ordenoacute la traduccioacuten de las leyes del IlIIperlo a la lengua hablada por el pueblo La dificultad Itmiddot lonservacioacuten del latiacuten como lengua comuacuten se derivashyIJ dc la imposibilidad de divulgarlo mediante la educashy

1111 sobre todo de una cultura laica escrita imposible h- dlsa rrollar ya al baacutesico nivel de los materiales de esshy

111m La transmisioacuten oral y la representacioacuten graacutefica seshylul pues los instrumentos de comunicacioacuten idoacuteneos soshy1IJ middotlIc1os al control de cada territorialidad y al control sushy11 1110 de la Iglesia sancionadora Peregrinos predicadoshy11 IJados mercaderes juglares seraacuten los agentes de ilrrnm1Unicacioacuten Las noticias tardan tanto como sus I 11 las patas de sus caballos y cuando llegan pasan de I1 1 In boca y suelen terminar en mixtificacioacuten y leyenda

11( a la atomizacioacuten feudal la Iglesia acierta a crear unas 111 11S dc persuasioacuten y penetracioacuten ideoloacutegica basadas

I 11 I rlJuccioacuten laquoespiritualraquo de todas las convenciones de h IIhur1 y la civilizacioacuten antiguas fijadas en la memoria

1 (IV La cristianizacioacuten de mitos y siacutembolos crea HI nllevos valores universales de comunicacioacuten proshy

Itll (1 por la Iglesia para la uniformacioacuten cristiana4 bull En

1llljCO recibe el auxilio de los poderes temporales d 3 su nivel y territorialidad y a la vez devuelve

1I111 I)iexcli~ cri stiana se apoderoacute de los caminos de las fachadas 11II 1o lus paganos en ocasiones y en Otras paganizoacute parte de su

1 1~11 hacerl maacutes asequible

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34 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

el favor predicando sumisioacuten y revistiendo de providenshycialismo a la figura que detenta el poder temporal Hay una alianza entre estos poderes recelosa de todo cuanto puede introducir desorden en el precario orden medieshyval U na herejiacutea no soacutelo es un ataque a la verdad religioshysa sino un siacutentoma de discordia contra el orden p resershyvado por el poder temporal y en el capiacutetulo de las p rishymitivas rebeliones sociales la alianza entre la Iglesia y el poder temporal se aplica a la represioacuten de libertades ya entonces consideradas peligrosas como las de expresioacuten y asociacioacuten La desconfianza se dirige sobre todo hacia la base de la piraacutemide social medieval conscientes los poshyderes temporales y espirituales diexcl 1ue objetivamente lleshyvaban la peor parte histoacuterica Jan Dhont habla taxativashymente de Los pobres como adversarios del Estado al anashylizar las capitulares de Carlomagno en contra de estado de rebelioacuten popular de la uacuteltima parte de su reinado laquoEn las capitulares se encuentran bajo muacuteltiples formas deshyterminaciones prohibitivas de consorcios conspiraciones o conjuraciones (a las que perteneciacutea toda clase de asoshyciacioacuten corporativa) Estas prohibiciones se dirigen a veshyces contra las hermandades dedicadas a la devocioacuten de ciertos santos y contra las asociaciones de ayuda mutua n

Huizinga5 ofrece un agrio cuadro de la relacioacuten entre poder y pueblo laquoEl pueblo no sabe ver su propio destishyno y los acontecimientos de aquel tiempo de otro modu que como una sucesioacuten continua de mala administracioacuten y rapacidad guerras y latrocinios carestiacutea miserias y pe~ tilencias Las formas croacutenicas que soliacutea tomar la guerra la continua agitacioacuten de las ciudades y del campo por tod1 clase de gente peligrosa la eterna amenaza de un procl dimiento judicial duro y poco digno de confianza y ade maacutes de todo eso la opresioacuten del temor a las penas dclul

s Basaacutendose en los cronistas medievales de los siglos XIV y XV Hu zinga ha deJado un espleacutendido retratO del tono de la vida la sent ime talidad y las normas culturales de la Baja Edad Media en su obra EI Olt ntildeo de la Edad Media Alianza Editorial

HislOria y comunicacioacuten social

tierno del terror a los diablos y a las brujas daban paacuteshyhulo a un sentimiento de inseguridad general que era muy adecuado para tentildeir de negro e fondo de la vida raquo

La alianza entre poder temporal y espirit ual para conshylrolar la conformacioacuten de la opinioacuten puacuteblica responde 1I11~ veces a un comportanlIacuteento que parte de un acuershydll tacito y otras de alianzas explicitas en funcioacuten de inshylses muy concretos La pam a marcada por C onstantishy1111 en e Edicto de Milaacuten seraacute seguida a lo largo de toda 11 Edad Media El poder temporal perseguiacutea a los herejes 1lIf cuanto se era consciente de que la salvacioacuten de la orshyiexcllIliacioacuten social dependiacutea de la unidad cristiana Los 1llIlcipes seguacuten Dhont eran conscientes de que el doshyIII l1lio espiritual de la Iglesia favoreciacutea sus intereses temshy111les y trasladaban vigilantemente a la Iglesia la funshy

111 11 de celadora de las verdades establecidas Sabiacutean que l 1 ~ 1t~ia disponiacutea de una estructura idoacutenea para e manshy1I lIllliento de la unidad espiritual y para la expansioacuten I logeacutetica y apostoacutelica En su configuracioacuten eclesiaacutesshy11 (d cristianismo en primer lugar) constituiacutea praacutecticashy lItl un modelo de organizacioacuten jeraacuterquica y centralishydJ Al introducirse el cristianismo en un paiacutes se consshy111 inmediatamente una red de conexiones de naturashy

I npi ritual y administrativa orientada de arriba abajo IItmiddot 1 extendiacutea por todo su territorio El controlar esta

1111 cra difiacutecil para los priacutencipes puesto que los mishy11 111 del culto en un princirio extranjeros que ni sishy1111 bull dominaban la lengua de paiacutes dependiacutean estrechashyiexclfl l del soberano al que habiacutean de dirigirse forzosashy11 11 l un ocasioacuten de peligros o problemasraquo 11111 I lit se refiere a la laquoinseminacioacutenraquo cristiana de los

11 Id oriente europeo pero la disposicioacuten del poder 1 bull11 era equivalente en todas las unidades territoriashy

I rca~ desde cada particularidad feudal hasta los II lI liados conatos de constitucioacuten de entidades hashy1 I o medievales La alianza entre e poder espiritual ll dl se aplicoacute no soacutelo a reprimir cualquier intento t lB riexcldical al cuerpo de verdades establecidas sino

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un

36 Manud Vaacutezqutz Montalbaacuten

tambieacuten a la represioacuten de noticias incordiantes en su peshyculiar concepcioacuten del o rden Los castigos corporales po r la difusioacuten de calumnias y ataques a los poderes estableshycidos Lem porales o espirituales estaban a la orden del diacutea y en cuanto el nivel cultural permitioacute la funcioacuten de la in formacioacuten m anuscrita aparecieron o rdenanzas reales (como la inglesa de 1257) en contra de los propagadores de falsas noticias

El cuadro oacuteptimo de la circulacioacuten de informacioacuten para ese poder binario consistiacutea en la viacutea directa poder-pueblo po r el edicto leiacutedo por pregoneros oficiales en la conforshym idad de opinioacuten a traveacutes del predicador homologado E n manos de uno y otro poder estaacute el control d e los insshyt rumentos de comunicacioacuten soportes de escritura conoshycimiento de la escritura tecnologiacutea de la persuasioacuten poshysibilidad legal de informar y conformar conocimiento cultural acceso aunque precario a las fuentes noticieras Ese control no teniacutea otra reacuteplica que la espontaneidad in formativa d el viajero del juglar y otros marginados soshyciales medievales y soacutelo fue rosible escapar a eacutel cuando el desarrollo del comercio e renacimiento de las ciuda~ des el crecimiento de una nueva clase comercial crearon marco y necesidad para un sistema de informacioacuten regu lar de laquolo que pasabaraquo por encima del filtro del meacute dium raquo Pero a pesar de la postracioacuten instrumental de I~ precariedad cultural de la impotencia comunicativa H UI zi nga sentildeala que laquo a traveacutes de la literatura y las croacuteni cas de aquel tiempo desde el refraacuten al tratado de piedad esuena por todas partes el acre odio a los ricos el el

mor contra la codicia de los grandes Haya veces coml un oscuro presentimiento de la lucha de clases expre~1 do por medio de la indignacioacuten moral En esta esfera P den darnos la justa sensacioacuten del tono de la vida de aqu lla eacutepoca tanto los documentos como las fuentes narrllI

vas pues en todos los documentos de los procesos bnl la maacutes desvergonzada codiciaraquo

E ra total la disposicioacuten de la Iglesia como cdadorl )1

p rcma Je la verdad personal y (Icaivl orientada 3 11 ~J I

Historia y comunicacioacuten social

vacioacuten del alma Si la virtud se consideraba como una inshylTsioacuten en bonos celestiales ninguna faceta de la activishy~d humana escapaba a este utilitarismo esp iritual Haushy( r ha podido escnbir laquoEl nuevo idea de vida Cristiana nnbia por de pronto no las formas externas sino la funshyIon del arte Para la antiguumledad claacutesica la obra de arte teshyli lA ante todo un sentido esteacutetico para d cristian ismo exshytrltmiddotsteacutetico La autonomiacutea de las formas fue lo p rimero 11 se perdioacute de la herencia esp iritual de la antiguumledad lrJ h E dad Media no exiten en relacioacuten con la re ligioacuten 111 un arte existente p o r siacute despreocupado de la fe n i la

1I1tia autoacutenoma E incluso el arte por lo menos en lo 111 respecta a su efecto de difusioacuten es el maacutes valioso in sshy1IIIIICntO de la obra educativa de la Iglesia La comunishyIon interhumana y social no escapa a este utilitari smo Il riLUal Si Platoacuten habiacutea razonado la dictadura de la rashy11 dl~ los poetas la Iglesia legislariacutea desde su debut preshy

middotII t ial la dictadura de la Gran Finalidad San Pablo no iIlIl1ba a nadie Habiacutea escrito

No hay potestad sino de Dios y las potestades que l lr lI han sido ordenadas por Dios Y quien se opone

1 pestad se opone a la ordenacioacuten de D ios y los que IlIto ganan para siacute la condenacioacuten pues los priacutencishy un motivo de temor para la obra buena sino para

1111 1

I dicto de Teodosio ya se identifica al hereje III lll r de criacutemenes contra el estado A p ropoacute sito de

l Ir se dice

u l 1(JlcrO de hombres nada tenga en comuacuten con los deshyfI 1 11 l costumbres ni en las leyes Queremos ciertamcnshyt 1 (l J herejiacutea) un delitO puacuteblico porque el atentad o ~oshyIn 1 1 101 DIVina RchglOn redunda en dantildeo de tOdos

11 11 1U~r Iiexcl (o ruuml Socidl de la Literatura y el Arte Editorial

f Lula (1 ~Il CtTlSurd 1 poliacutetica en el milido amixm ji l

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38 1Ibnuel Vaacutezq uez M o malbaacuten

Durante deacutecadas ha prosperado la tesis de que los conshytemporaacuteneos de aquellos incipientes torquemadas no teshyniacutean conciencia de viacutecti mas de torq uemadas La antiguumleshydad ha legado abundantes obras escritas en secreto pushyblicadas tras tormentas censoriales que demuestran por siacute mismas la constante del juego de la repres ioacuten su fi nashylidad p rimera y uacuteltima de legitimar un estatus de poder Asiacute contamos con la pateacutetica peripecia de Procopio de Cesaacuterea que tuvo que ocultar toda su vida la Historia Seshycreta de sus sentildeores los emperadores de Bizancio Justishyniano y Teodora La actitud de la Iglesia ante la laquoto leshyranciaraquo ideoloacutegica soacute lo tiene un paralelo equivalente en la futura actitud de la burguesiacutea en su fase de clase ascenshydente que reivindica la tolerancia y posteriormente oIl su actitud de clase dominante que se defiende de la toleran shycia San Agustiacuten justifica las persecuciones con tra los heshyrejes en textos de las Sagradas Escrituras en una primen demostracioacuten de que la Biblia el Discurso de L incoln y las obras de Marx y Lcnin han nutrido de citas e blanco y el negro de la historia La Iglesia aplicoacute su utilitarismo espiritual a la comunicacioacuten convirtieacutendola realmente en persuasioacuten M ediante la identificacioacuten de fines de pode r temporal y espiritual se asegura el apoyo material del p der temporal en el contre1 de la difusioacuten de ideas de su sancioacuten de la represioacuten de las ideas antagoacutenicas Median te el control del individuoacute mediante la fe se asegura unJ fuente de energiacutea del comportamiento histoacuterico colectivo que haraacute tambalear e poder temporal a lo largo de todl la Edad Media hasta la ratificacioacuten de las nacionalidadc

Esta situacioacuten de predominio la consiguioacute mediante l 1 monopolio de la cultura y de la comunicacioacuten y median te la constante reflexioacuten teoacuterica sobre su praacutectica de po der sobre las conciencias No fue por azar que en e mil mento de desencadenarse las cruzadas los predicado dispusieran de un Manual de propaganda de cruzadas ( crito por el dominico Humbeno de Romans conscj It 1 privado del rey de Francia o que en el momento en 111 se diversifica la vida medieval las herejiacuteas se encarnen I

Ilistoria y comunicacioacuten social

II~ masas y traduzcan rebeldiacuteas sociales primiti vas (como 1 el caso de logt albigenses) la Iglesia cree un instrumlnshy111 de represioacuten panicu lar como la inquisicioacuten 3uteacutenrico III l1n umento cultural y auteacutentica herramienta de precisioacute n 111la que se sintet izaban sabiduriacuteas de siglos sobre el co nshy11111 de las iJ eas antagoacuten icas y la imposicioacuten de las ideas 1 lIIp las

(omo ha sentildealado Ellul~ la Inquis icioacuten no es soacutelo un Iiexcllma represivo sino tambieacuten pers uasivo Ellul reali za

1111 maacutelisis muy p rofesional como experto en propaganshy11 dl los recu rsos inquisitoriales dedicados a la persuashy

1111 1

(1 secreto Los jueces son secretos y a veces incl uso iexclgshy1111 1111 el nombre del acusado Los propios funcionarios 1I i~ilOriales difunden noticias sobre la arbitrariedad del 1I111l1l1ol1 para crear un curativo clima de terror co lectivo Ih paralice la ten tacioacuten de pecado

I II1cenidumbre Nadie qued a libre de sospecha No 1111 l on caer en herejiacutea Es suficiente protegerla o no qeshy

111 11111

I I Pllblicidad de los castigos Se crea una simbologiacutea (11 I 1l 0r y la condenacioacuten la cm que marca infamanshy

111 1111 h piel del rebelde los autos de fe que le humishy11111 11 11middot sus conciudadanos la confesioacuten y la retractashy

1 1111 significan la fatal impotenci a del r~belde ante el 1 II lllnipresente frente al que ha intentado rebelarse

I ( I ~ i a utilizoacute procedimientos inquisitoriales desde

n i 11 1 1 JI poder y prestoacute la Inquisicioacuten como aparato

Ion al mismiacutesimo poder tem poral Hasta el si-l middot 11 Inquisicioacuten perduroacute corno aparato ideoloacutegico 1L1 1 lplicado a la defensa de un orden espiritualshy

1 11 IllIcdcro de la Contrarreforma9 bull La Inquisicioacuten

1 I 1111 1 iexcliexclOre de la 1ragale Edil PU 1 1 l llllllubla de la pro paganda real ya dlsa rrollada en la

I l 1 IIlla pane los cronistas a sueldo del rey que cuentan bull 1 IIl ~dida Pero junto J esta laquopropaganda intelectual hay

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41 40 Manuel Vaacutezquez Montalban

se establece precisamente en 1233 en uno de los momenshytos de maacuteximo esplendor temporal-espiritual del Papado pero tambieacuten uno de los momentos de mayor convulsioacuten ioctrl nal en toda E uropa activada por las nuevas condishyciones en las relaciones poliacuteticas econoacutemicas y sociales En 11 52 el papa Inocencio IV autoriza expliacutecitamente e uso de la to rtura para arrancar confesiones a los herejes Sobre el concepto de hereje hay que insistir en su doble nouficacioacuten de encmigo de la verdad divina y en factor ob jetivo de desorden histoacuterico caracteriacutesticas que siemshypre han coincidido en los disidentes de la Historia si amshypuumlamos el concepto laquoverdad divinaraquo al de laquoverdad estashyblecidaraquo

El repliegue hacia el campo la atomjzacioacuten de los censhytros de poder dificulta la intercomunicacioacuten entre distinshytas comunidades y facilita el control interno de cada coshymunidad Los pregoneros del rey o del sentildeor feudal son e laquomeacutediumraquo de poder temporal para hacer saber los dashytos que a ese p oder interesa ll eguen al pueblo Son datos interesados y p recarios porque el sistema de que dispone el centro de poder para laquorecibirraquo o laquoir a buscarraquo noticias es precario y no ilispondraacute hasta la Baja Edad Media de sistemas similares al correo Dentro del latifundio domishynado por el sentildeor feudal los lugares de reunioacuten responshyden a una funcionalidad religiosa o luacutedica En ellos ofi-

Wla p ropaganda popula r que consiste en la utilizacioacuten de juguumlrl5 ofishyciales El propio Marcab ru trovador provenzal fue fichadoraquo por dishyvcr~4S cortes europeas para que cantara a los priacutencipes y sus trOvas se divulgaban posteriormente a traveacutes de los jugLares El propio Rutcbeuf dedicoacute un poema a la expedicioacuten de Carlos de Anjou para conquisshytar el nino deacute Sicilia de cara a mOVilizar la opinioacuten puacuteblica ~n pro de aquella expedicioacuten Otro apartado de la pro paganda del laquopoder temposhyral lo llenan los laquoleguistasraquo o abogados medievales especialisras en DcshyredlO que dominaban las claves del comportamiento personal y colecshytivo en sus relaClones con las leycs escricas Fueron especialistas en la creacioacuten de esudos de opinioacute n sobre el derecbo de [as personas las ciushydades e incl uso sobre los respectivos derechos de la Iglesia y el Estado ~n SU larp disputa

lIis[ori~ y comunicacioacuten social

1m otra clase de meacutediums el sacerdote o el artista Desshyllc la simbologiacutea arquitectoacuteruca y escultoacuterica de la Iglesia hasta la sabiduriacutea persuasona del sermoacuten todo responde

la intencionalidad de integrar al vasallo o al siervo denshytro de una realidad armoacutenica en la que orden temporal y orden espiritual conciertan

Nusotros lectores de perioacutedicos ~scribc H ui7 inga-- apenas r odemos representarnos el poderoso efecto de la palab ra hablashy1 ~l1bre un espiacuteritu ingenuo e ignoran te E l hermano Ricardo predicador popu lar predicoacute en 1429 en Pariacutes diez diacuteas sucesishy~ H ah laba desde las cinco hasta las diez o las once de la mashynA na en el cementerio de los lnocences bajo cuyas galeriacuteas esshyIha pintada la famosa Danza de la Muerte vuelta la espalda a I tosas comunes en las cuales yaciacutean amontonados y rebo-

IIdo de la arcada los craacuteneos a la vista del puacuteblica Cuando Imiddotpueacutes de su deacutecimo sermoacuten anuncioacute que era el uacuteltimo porshyIUl no habiacutea obtenido permiso para maacutes les gens grans ct petiz Iuurnient si pitie14 sement et si jondement commc silz vcissent

ter en tCITe lelrrs meillcurs amis ct lui aussi Cuando por111 ~bmdona Pariacutes cree el pueblo que auacuten predicaraacute el dominshy

lIl San Deniacutes En grandes tropeles -acaso seis mil personas ti IOlal dice el bourlicois de Pariacutes-- salen el saacutebado por la tarshy

Ir de la oacute udad para asegurarse un buen puesto y pasan la noshy11middot ln el campo

0 esta descripcioacuten descubre praacutecticas de una gran ciushy11 corno era Pariacutes para la relativa medida urbana meshyIIn al y ya en el siglo xv hay que pensar en lo que seriacutea l lI~cto de la palabra hablada en las primeras comunishy

1iexclI~s rurales que acudiacutean a los puntos de predicacioacuten das por la teluacuterica fama de los predicadores con maacutes 11 11 1 La educacioacuten receptiva basada en el exclusivo meshy

111 oral no contrarrestada por la comunicacioacuten escri ta 0111 maacutes absorbente la relacioacuten entre emisor y receptor tu dtgtlerminantes las consecuencias de la asimilacioacuten del lIumiddotIllje El meacutedium dominaba la representacioacuten porque 1 ~I l todas sus claves emocionales y se enfrentaba a un puhlieo sin posibilidades de relativizar el mensaje

26 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

veces incluso emparentada con los dioses implica un desshypot ismo ilustrado y estimula un despotismo a secas Los reyes heleacutenicos que habiacutean heredado el imperio de Aleshyjandro rero no su cuJtura aristoteacutelica aplicaron durashymente e principio de autoridad frente a cualquier dereshycho de expresioacuten El gramaacutetico Daacutefidas fue crucificado por e Rey Atajo 1 de Peacutergamo por haber osado recordar el origen inmoral del reino Ptolomeo Filadelfo hizo crushycificar a ZoiJo de Anfiacutepolis porque criticaba la veracidad de Homero La conciencia de la libertad frustrada no pershytenece soacutelo a las viacutectimas directas de la represioacuten inteecshytual En la propia sabiduriacutea convencional popular quedashyba grabada a modo de sentencias Seacuteneca transcribe en cierta ocasioacuten un proverbio griego que deciacutea laquoTal es el modo de expresarse de los hombres cual es su modo de vidaraquo y Luis Gil concluye e razonamiento diciendo laquoAntes Seacuteneca habiacutea dicho sentenciosamente Propio de esclavo es no decir lo que se piensaraquo 12

Pero fue Ro ma quien creoacute las maacutes trabadas bases leshygales de una censura poliacutetico social En el siglo 1 antes de J C ya se podiacutea condenar a pena de muerte al autor o al cantante de canciones difamatorias o injuriosas Esta norma basada en leyes escritas sufrioacute los altibajos de tashylante o de la cultura de los emperadores La arbitrariedad se aplicoacute tanto en la tolerancia 13 como en la intransigenshycia pero curiosamente la intransigencia siempre supo aplicarse ante ataques en profundidad a todo lo que era

12 Luis Gil Censua en el Mundo Am iuo Alianza Editorial En Reshyvista de Occidente puede leerse un estudio general sobre la poliacutetica del periacuteodo M A Lcvi La lucha poliacutetica en el mundo amiguo

u La unidad estado-religioacuten presente en la historia antigua haciacutea de la religioacuten uno de los pilares auteacutenticamente intocables del edificio d~ la verdad establecida De ahiacute los castigos al racionalismo impugnador Como ejemplo de tolerancia extrema se suele citar la frase pronunciad~ por Tiberio cuando se le instaba a que castigara a un poeta que habiacutea ofendido a los dioses Si los dioses son insultados ya se preocuparaacuten de defenderseraquo

Historia y comunicacioacuten social

consustancial con el sistema El capricho despoacutetico soacutelo asoma a veces como cuando Caliacutegula mandoacute quemar vivo a un poeta que le habia dedicado versos con segunshyJas intenciones o como cuando Domiciano mandoacute mashylar a trn historiador que le aluJ ioacute levemente en uno de sus libros

Cuando la represioacuten se codificoacute resueltamente fue lomoconsecuencia de la adopcioacuten dd cristianismo como religjoacuten Jel Imperio Por el edicto de Teodosio (445) el Papa se convertiacutea en la autoridad maacutexima de gobierno de la Iglesia laquo bullbullbull debiendo el Estado hacer uso de la fuershy

1 para que la gente aceptase las decisiones papales EsshyloS edictos sentaron el precedente del mantenimiento de 1 ortodoxia cristiana y de la persecucioacuten de la herejiacutea 1~ perdurariacutea unos mil antilde os pues se creiacutea que la salva-1IIlrdia de la sociedad dependiacutea de la unidad cristiana y l ile los cristianos teniacutean el deber no soacutelo de conservar la Imeza de su fe sino tambieacuten de ayudar a la autoridad a bar con los herejesraquo escribe Castro F arintildeas 14

I J primera condena de un libro se habiacutea hecho en e IlI 325 contra una obra de Arria Constantino mandoacute

11 lemar toda la obra de Arrio ocho antildeos despueacutes En el 1111 400 fue condenada la obra de Oriacutegenes En el 496 1 11lpa Gelasio promulgoacute la primera lista de libros proshy1lIl lIdus La Edad Media llega con su divisioacuten arbitraria 1 un mismo proceso de perpetua lucha entre avance y H II meso en el que la comunicacioacuten desde la palabra hashy middot1 1 lI escrita hasta las banderas se habiacutea revelado como 11 1 IIILOr fundamental de cambio histoacuterico La Iglesia lo

1 1 bull bien sabiacutea cuaacutendo debiacutea su victoria al apostolado I l ~i mbologiacutea y entraba en la dialeacutectica de poder conshy

1 LIJo asumido y defendido en contra de ataque de I lq uicr idea nueva y sustitutiva En su pasioacuten contra la llIrJllatica cristianaraquo Buryllega a sostener que muchas

I ( astro Farintildeas Je la Libertad d I Prensa Edit Fragua

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28 Man uel Vaacutezqucz Muntalbiacuten

veces la intOlerancia de los emperadores en contra del cristianismo se debiacutea a una defensa de la tol erancia como principio que habiacutea regido las relaciones culturales en la Repuacuteblica y el Imperio Cualquier lectOr de los escritoS cristianos de aquel tiempo habriacutea podido comprender qu en un estado regido por cristianos no habriacutea habido ninshygu na tolerancia para los otros cultos raquo En apoyo de su teshysis llama a los propios apologetas del dogmatismo crismiddotmiddot tiano bajo el Imperio De todas formas un exceso de celo antidogmaacutetico compromete la parte de la verdad que hay en las impugnaciones de Bury sobre todo ante la insosshytenible presentacioacuten de los emperadores romanos como protectores de la laquotoleranciaraquo frente al primitivo integrisshymo cristiano

2 Bajo el dominio del meacutedium

I J Impresioacuten de regresioacuten que suscita el traacutensito del Imshy1Cll ll Romano y la fragmentacioacuten poliacutetica consiguiente

1( al imentada sobre todo por el evidente atascamiento hura1 aunque en el marco de la evolucioacuten histoacuterica geshyJI la caiacuteda del Imperio Romano era consecuencia del Jltiexcle entre su organizacioacuten poliacutetico-econoacutemica-social y IIl~csidades objetivas de los hombres y las comunidashy nmetidos a la superestructura imperial Incluso desshy

rl ~ampo de los historiadores materialistas se aprecia I tinto talante optimista o pesimista a la hora de sanshy

I r aquel traacutensito Ferdinand Lot escribe laquoLa regeneshy11 por los baacuterbaros es una tesis a priori sugestiva

l O lIando uno ha entrevisto en los textos la espantosa uprioacuten de esta eacutepoca es imposible ver otra cosa que

1111 para la declamacioacuten Las monarquiacuteas franca vi shy1I101 os trogoda lombarda son a manera de Bizancios

1

1111 1 11 IctlS alianza de la decrepitud y de la barbarie SeshylI111 t n tstados sin frescura sin virtud purificadora no

Ihkltiexcl o soacutelo podian arrastrar una existencia mise-Nn les animaba ninguna fuerza vital pasado el peshy

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30 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

riacuteodo guerrero de su constitucioacuten En cuanto a la Iglesia Catoacutelica se mostroacute impotente para mejorar por poco que fuera las nuevas sociedades Aquiacute ya vino la bancashyrrotaraquol Lot pierde un tanto de vista la conclusioacuten a la que llegaraacute veinte liacuteneas despueacutes curiosamente ya introshyducida por la ayuda de una conjuncioacuten adversativa laquoSin embargo fuerzas nuevas habiacutean nacido o estaban nacienshydo y a ellas perteneciacutea el porvenir el Islam cuyo proshydigioso resurgir tiene algo de milagroso el Papado que iba a coger la direccioacuten de la Iglesia y a tratar de domishynar la sociedad civil e Vasallaje en fi n germ en orgaacuteni shyco del reacutegimen feudal que encarnaraacute la vida de Europa occidental durante tres largos siglos Con estas fuerzas empieza verdaderamente la Edad Mediaraquo

La invasioacuten de los baacuterbaros aniquila las ventajas de un orden universal (del universo romano) pero facilita cJ inishycio de una nueva etapa de organizacioacuten de la economiacutea la sociedad y la poliacutetica que a la larga significaraacute un paso adelante en la lucha de los hombres contra las limitacio shynes infraestructurales y superestructurales Lo que se pershycibe es que la etapa de reorientacioacuten que ocupa toda la Alta Edad Media tiene tales acusados perfiles de oscuranshytismo y regresioacuten que se hace difiacutecil comprender que bajo la aparente suciedad eftaban los geacutermenes que hariacutean poshysible el gran salto renacentista realmente iniciado en el siglo XIII Cuando Lot asegura que la entrada de los baacutershybaros en e mundo romano sea cual fuere la forma bajo la que se produjo no consiguioacute regenerar el mundo antishyguo ni aportarle formas poliacuteticas mejores pierde de vista que fue la causa de un largo efecto de un salto histoacuteriCCl cualitativo y positivo que opondriacutea el progreso del vasa llaje frente a la esclavitud cambio de modo de prod uc cioacuten que estariacutea en la base maacutes que del largo suentildeo mshydieval de largo despertar medieval

bull 1 Ferdinand Lot La fin du monde antique et le deacutebut du M o)rll A lU Editions Albin Michcl

Ilistoria y comunicacioacuten social

En e campo de la comunicaClOn social e paso de mundo antiguo a la nueva situacioacuten no afectoacute a la inmenshy1 mayoriacutea de la poblacioacuten que siguioacute sometida a parecishyId impotencia comunicativa Afectoacute a las clases dominan-1llS derribadas modificadas alteradas por la nueva sishyIlIoacuteClOacuten subyugadas por el predominio de la Iglesia y que I l-rdlan por lo tanto cierta capacidad de creacioacuten y reshyfpcioacuten cultural ya muy disminuida en e Bajo Imperio I 1 reorganizacioacuten de la vida comunitaria afectoacute a los sisshyIlIllas de produccioacuten transmisioacuten y recepcioacuten de cultushyl ~istemas en los que salvo excepciones contadiacutesimas 11 11 entraba el vulgo en ninguna de sus estratificaciones soshy bullIb El Imperio ideoloacutegico de la Iglesia afectoacute a una

IIIllcpcioacuten de la vida en la que todo tipo de actividad IIoJl la manual a la int~lectual estaba mediatizada por l lI1archa hacia e Bien Ultimo y el predominio de la Fe

bullbull1gt1( la Razoacuten era una virtud personal y colectivamente IlII lIIistrada por el sacerdote por el meacutedium omniposhy111middot con la Verdad Este freno ideoloacutegico contribuyoacute a

1 Iltrdurara cierta paraacutelisis intelectual dinamitada por h 1 l~idad de investigacioacuten cientiacutefica y desarrollo tecshy

lhllO que aportoacute la burguesiacutea desde el Renacimiento ~I-rnalismo frente a participacioacuten significa la omnishy

JIlItIIn del sacerdote de la poliacutetica o la cultura Espeshy1411111 1111 revestidos por la providencia e poder temposhyI (J tspiritual- administran la verdad histoacuterica y espishy

11 d reino de este mundo y e del otro sobre la base I bull 111 rol de la sabiduriacutea convencional colectiva con-t 11 11middot1 0 maacutes eficaz que en la antiguumledad porque parshyId IlIIi larismo de lo cristiano contra todo lo que pushy

l I 1 I n llirle la absolutez de su verdad 1 111 I Marc Bloch2 que e hombre medieval viviacutea muy

111111 una naturaleza poco acondicionada y endulshy11 1 1 noches que no sabiacutea iluminar eran maacutes os-

l rriacuteos hasta en las salas de los castillos maacutes rishy

111 l bullbull 1 socieacute jtoda-

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32 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

gurosos En una palabra detraacutes de toda vida social habiacutea un fondo de primitivismo de sumisioacuten a potencias inshycontrolables de contrastes fiacutesicos sin atenuacioacuten La precariedad instrumental para enfrentarse al conocimienshyto y dominio del medio se vio agravada por el descon shycierto poliacutetico econoacutemico y social que siguioacute al derrumshybamiento organizativo del impen o romano El imperio no soacutelo perdiacutea su unidad interior sino que como conseshycuencia de la organiz acioacuten feudal la vida ~ocial pasaba de las ciudades al campo y dentro del campo cada cuatro ho shyrizontes de un sentildeor feudal era un mundo era el mundo

Esta realidad atomizada es propicia para la incomunishycacioacuten y para las falsas comunicaciones La cultura se dishyvide en la herencia de la cultura noble claacutesica y la nueva cultura o subcultura hija de las nuevas realidades sociales y servida de las lenguas romances sin tradicioacuten litera ria La Iglesia copa una y otra Los religiosos son los ilustrashydos que acaparan modifican adaptan la sabiduriacutea anti shygua y tambieacuten son los que amparan el desarrollo subculshytural popular para convertirlo en un instrumento de aposhylogeacutetica y apostolado La lengua escrita apenas si cumple una funcioacuten social comunicativa porque el analfabetismo es general Jan Dhont3 cita unas estadiacutesticas elaboradas por Richert a partir de documentos de la eacutepoca carolin shygia a cuyo pie figuran cruces en lugar de firmas auteacutenu caso Ni Carlomagno ni Uumltoacuten 1 sabiacutean leer y al final de sus vidas trataron de paljar este subdesarrollo cultural contagiados por los pequentildeos renacimientos culturalc~ que habiacutean propiciado Parece comprobado que con la excepcioacuten de Alfredo el Grande y muy pocos reyes maacutes ninguno de los reyes ingleses anteriores al siglo X sabiJ leer

Habiacutea una desculturizacioacuten evidente entre las clases lai cas dominantes atadas de pies y manos al uacutenico estamen to culto el eclesiaacutestico Para ellos resultaba difiacutecil no soacutelo

Jan Ohont La alta Edad Meduacutel EdiL Siiexcllo XX I

Historia y comunicacioacuten social

comunicarse por la lectura o la escritura sino incluso orientarse temporalmente por su desconocimiento del ilculo de las horas los diacuteas los meses y ni hablar ya del aacutelculo numeacuterico en manos de especialistas asimismo

Idesiaacutesticos La Iglesia favorecioacute tambieacuten la supervivenshy1 del latiacuten como idioma oficial mien tras fomentaba la praacutectica de la lengua vulgar en sus praacutecticas de apostolashydo consciente de los progresivos avances de las lenguas mances En una capitular franca del antildeo 313 se estimushy11 a los obispos a que prediquen en lengua vulgar y Carshylllmagno en el 802 ordenoacute la traduccioacuten de las leyes del IlIIperlo a la lengua hablada por el pueblo La dificultad Itmiddot lonservacioacuten del latiacuten como lengua comuacuten se derivashyIJ dc la imposibilidad de divulgarlo mediante la educashy

1111 sobre todo de una cultura laica escrita imposible h- dlsa rrollar ya al baacutesico nivel de los materiales de esshy

111m La transmisioacuten oral y la representacioacuten graacutefica seshylul pues los instrumentos de comunicacioacuten idoacuteneos soshy1IJ middotlIc1os al control de cada territorialidad y al control sushy11 1110 de la Iglesia sancionadora Peregrinos predicadoshy11 IJados mercaderes juglares seraacuten los agentes de ilrrnm1Unicacioacuten Las noticias tardan tanto como sus I 11 las patas de sus caballos y cuando llegan pasan de I1 1 In boca y suelen terminar en mixtificacioacuten y leyenda

11( a la atomizacioacuten feudal la Iglesia acierta a crear unas 111 11S dc persuasioacuten y penetracioacuten ideoloacutegica basadas

I 11 I rlJuccioacuten laquoespiritualraquo de todas las convenciones de h IIhur1 y la civilizacioacuten antiguas fijadas en la memoria

1 (IV La cristianizacioacuten de mitos y siacutembolos crea HI nllevos valores universales de comunicacioacuten proshy

Itll (1 por la Iglesia para la uniformacioacuten cristiana4 bull En

1llljCO recibe el auxilio de los poderes temporales d 3 su nivel y territorialidad y a la vez devuelve

1I111 I)iexcli~ cri stiana se apoderoacute de los caminos de las fachadas 11II 1o lus paganos en ocasiones y en Otras paganizoacute parte de su

1 1~11 hacerl maacutes asequible

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34 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

el favor predicando sumisioacuten y revistiendo de providenshycialismo a la figura que detenta el poder temporal Hay una alianza entre estos poderes recelosa de todo cuanto puede introducir desorden en el precario orden medieshyval U na herejiacutea no soacutelo es un ataque a la verdad religioshysa sino un siacutentoma de discordia contra el orden p resershyvado por el poder temporal y en el capiacutetulo de las p rishymitivas rebeliones sociales la alianza entre la Iglesia y el poder temporal se aplica a la represioacuten de libertades ya entonces consideradas peligrosas como las de expresioacuten y asociacioacuten La desconfianza se dirige sobre todo hacia la base de la piraacutemide social medieval conscientes los poshyderes temporales y espirituales diexcl 1ue objetivamente lleshyvaban la peor parte histoacuterica Jan Dhont habla taxativashymente de Los pobres como adversarios del Estado al anashylizar las capitulares de Carlomagno en contra de estado de rebelioacuten popular de la uacuteltima parte de su reinado laquoEn las capitulares se encuentran bajo muacuteltiples formas deshyterminaciones prohibitivas de consorcios conspiraciones o conjuraciones (a las que perteneciacutea toda clase de asoshyciacioacuten corporativa) Estas prohibiciones se dirigen a veshyces contra las hermandades dedicadas a la devocioacuten de ciertos santos y contra las asociaciones de ayuda mutua n

Huizinga5 ofrece un agrio cuadro de la relacioacuten entre poder y pueblo laquoEl pueblo no sabe ver su propio destishyno y los acontecimientos de aquel tiempo de otro modu que como una sucesioacuten continua de mala administracioacuten y rapacidad guerras y latrocinios carestiacutea miserias y pe~ tilencias Las formas croacutenicas que soliacutea tomar la guerra la continua agitacioacuten de las ciudades y del campo por tod1 clase de gente peligrosa la eterna amenaza de un procl dimiento judicial duro y poco digno de confianza y ade maacutes de todo eso la opresioacuten del temor a las penas dclul

s Basaacutendose en los cronistas medievales de los siglos XIV y XV Hu zinga ha deJado un espleacutendido retratO del tono de la vida la sent ime talidad y las normas culturales de la Baja Edad Media en su obra EI Olt ntildeo de la Edad Media Alianza Editorial

HislOria y comunicacioacuten social

tierno del terror a los diablos y a las brujas daban paacuteshyhulo a un sentimiento de inseguridad general que era muy adecuado para tentildeir de negro e fondo de la vida raquo

La alianza entre poder temporal y espirit ual para conshylrolar la conformacioacuten de la opinioacuten puacuteblica responde 1I11~ veces a un comportanlIacuteento que parte de un acuershydll tacito y otras de alianzas explicitas en funcioacuten de inshylses muy concretos La pam a marcada por C onstantishy1111 en e Edicto de Milaacuten seraacute seguida a lo largo de toda 11 Edad Media El poder temporal perseguiacutea a los herejes 1lIf cuanto se era consciente de que la salvacioacuten de la orshyiexcllIliacioacuten social dependiacutea de la unidad cristiana Los 1llIlcipes seguacuten Dhont eran conscientes de que el doshyIII l1lio espiritual de la Iglesia favoreciacutea sus intereses temshy111les y trasladaban vigilantemente a la Iglesia la funshy

111 11 de celadora de las verdades establecidas Sabiacutean que l 1 ~ 1t~ia disponiacutea de una estructura idoacutenea para e manshy1I lIllliento de la unidad espiritual y para la expansioacuten I logeacutetica y apostoacutelica En su configuracioacuten eclesiaacutesshy11 (d cristianismo en primer lugar) constituiacutea praacutecticashy lItl un modelo de organizacioacuten jeraacuterquica y centralishydJ Al introducirse el cristianismo en un paiacutes se consshy111 inmediatamente una red de conexiones de naturashy

I npi ritual y administrativa orientada de arriba abajo IItmiddot 1 extendiacutea por todo su territorio El controlar esta

1111 cra difiacutecil para los priacutencipes puesto que los mishy11 111 del culto en un princirio extranjeros que ni sishy1111 bull dominaban la lengua de paiacutes dependiacutean estrechashyiexclfl l del soberano al que habiacutean de dirigirse forzosashy11 11 l un ocasioacuten de peligros o problemasraquo 11111 I lit se refiere a la laquoinseminacioacutenraquo cristiana de los

11 Id oriente europeo pero la disposicioacuten del poder 1 bull11 era equivalente en todas las unidades territoriashy

I rca~ desde cada particularidad feudal hasta los II lI liados conatos de constitucioacuten de entidades hashy1 I o medievales La alianza entre e poder espiritual ll dl se aplicoacute no soacutelo a reprimir cualquier intento t lB riexcldical al cuerpo de verdades establecidas sino

35

un

36 Manud Vaacutezqutz Montalbaacuten

tambieacuten a la represioacuten de noticias incordiantes en su peshyculiar concepcioacuten del o rden Los castigos corporales po r la difusioacuten de calumnias y ataques a los poderes estableshycidos Lem porales o espirituales estaban a la orden del diacutea y en cuanto el nivel cultural permitioacute la funcioacuten de la in formacioacuten m anuscrita aparecieron o rdenanzas reales (como la inglesa de 1257) en contra de los propagadores de falsas noticias

El cuadro oacuteptimo de la circulacioacuten de informacioacuten para ese poder binario consistiacutea en la viacutea directa poder-pueblo po r el edicto leiacutedo por pregoneros oficiales en la conforshym idad de opinioacuten a traveacutes del predicador homologado E n manos de uno y otro poder estaacute el control d e los insshyt rumentos de comunicacioacuten soportes de escritura conoshycimiento de la escritura tecnologiacutea de la persuasioacuten poshysibilidad legal de informar y conformar conocimiento cultural acceso aunque precario a las fuentes noticieras Ese control no teniacutea otra reacuteplica que la espontaneidad in formativa d el viajero del juglar y otros marginados soshyciales medievales y soacutelo fue rosible escapar a eacutel cuando el desarrollo del comercio e renacimiento de las ciuda~ des el crecimiento de una nueva clase comercial crearon marco y necesidad para un sistema de informacioacuten regu lar de laquolo que pasabaraquo por encima del filtro del meacute dium raquo Pero a pesar de la postracioacuten instrumental de I~ precariedad cultural de la impotencia comunicativa H UI zi nga sentildeala que laquo a traveacutes de la literatura y las croacuteni cas de aquel tiempo desde el refraacuten al tratado de piedad esuena por todas partes el acre odio a los ricos el el

mor contra la codicia de los grandes Haya veces coml un oscuro presentimiento de la lucha de clases expre~1 do por medio de la indignacioacuten moral En esta esfera P den darnos la justa sensacioacuten del tono de la vida de aqu lla eacutepoca tanto los documentos como las fuentes narrllI

vas pues en todos los documentos de los procesos bnl la maacutes desvergonzada codiciaraquo

E ra total la disposicioacuten de la Iglesia como cdadorl )1

p rcma Je la verdad personal y (Icaivl orientada 3 11 ~J I

Historia y comunicacioacuten social

vacioacuten del alma Si la virtud se consideraba como una inshylTsioacuten en bonos celestiales ninguna faceta de la activishy~d humana escapaba a este utilitarismo esp iritual Haushy( r ha podido escnbir laquoEl nuevo idea de vida Cristiana nnbia por de pronto no las formas externas sino la funshyIon del arte Para la antiguumledad claacutesica la obra de arte teshyli lA ante todo un sentido esteacutetico para d cristian ismo exshytrltmiddotsteacutetico La autonomiacutea de las formas fue lo p rimero 11 se perdioacute de la herencia esp iritual de la antiguumledad lrJ h E dad Media no exiten en relacioacuten con la re ligioacuten 111 un arte existente p o r siacute despreocupado de la fe n i la

1I1tia autoacutenoma E incluso el arte por lo menos en lo 111 respecta a su efecto de difusioacuten es el maacutes valioso in sshy1IIIIICntO de la obra educativa de la Iglesia La comunishyIon interhumana y social no escapa a este utilitari smo Il riLUal Si Platoacuten habiacutea razonado la dictadura de la rashy11 dl~ los poetas la Iglesia legislariacutea desde su debut preshy

middotII t ial la dictadura de la Gran Finalidad San Pablo no iIlIl1ba a nadie Habiacutea escrito

No hay potestad sino de Dios y las potestades que l lr lI han sido ordenadas por Dios Y quien se opone

1 pestad se opone a la ordenacioacuten de D ios y los que IlIto ganan para siacute la condenacioacuten pues los priacutencishy un motivo de temor para la obra buena sino para

1111 1

I dicto de Teodosio ya se identifica al hereje III lll r de criacutemenes contra el estado A p ropoacute sito de

l Ir se dice

u l 1(JlcrO de hombres nada tenga en comuacuten con los deshyfI 1 11 l costumbres ni en las leyes Queremos ciertamcnshyt 1 (l J herejiacutea) un delitO puacuteblico porque el atentad o ~oshyIn 1 1 101 DIVina RchglOn redunda en dantildeo de tOdos

11 11 1U~r Iiexcl (o ruuml Socidl de la Literatura y el Arte Editorial

f Lula (1 ~Il CtTlSurd 1 poliacutetica en el milido amixm ji l

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38 1Ibnuel Vaacutezq uez M o malbaacuten

Durante deacutecadas ha prosperado la tesis de que los conshytemporaacuteneos de aquellos incipientes torquemadas no teshyniacutean conciencia de viacutecti mas de torq uemadas La antiguumleshydad ha legado abundantes obras escritas en secreto pushyblicadas tras tormentas censoriales que demuestran por siacute mismas la constante del juego de la repres ioacuten su fi nashylidad p rimera y uacuteltima de legitimar un estatus de poder Asiacute contamos con la pateacutetica peripecia de Procopio de Cesaacuterea que tuvo que ocultar toda su vida la Historia Seshycreta de sus sentildeores los emperadores de Bizancio Justishyniano y Teodora La actitud de la Iglesia ante la laquoto leshyranciaraquo ideoloacutegica soacute lo tiene un paralelo equivalente en la futura actitud de la burguesiacutea en su fase de clase ascenshydente que reivindica la tolerancia y posteriormente oIl su actitud de clase dominante que se defiende de la toleran shycia San Agustiacuten justifica las persecuciones con tra los heshyrejes en textos de las Sagradas Escrituras en una primen demostracioacuten de que la Biblia el Discurso de L incoln y las obras de Marx y Lcnin han nutrido de citas e blanco y el negro de la historia La Iglesia aplicoacute su utilitarismo espiritual a la comunicacioacuten convirtieacutendola realmente en persuasioacuten M ediante la identificacioacuten de fines de pode r temporal y espiritual se asegura el apoyo material del p der temporal en el contre1 de la difusioacuten de ideas de su sancioacuten de la represioacuten de las ideas antagoacutenicas Median te el control del individuoacute mediante la fe se asegura unJ fuente de energiacutea del comportamiento histoacuterico colectivo que haraacute tambalear e poder temporal a lo largo de todl la Edad Media hasta la ratificacioacuten de las nacionalidadc

Esta situacioacuten de predominio la consiguioacute mediante l 1 monopolio de la cultura y de la comunicacioacuten y median te la constante reflexioacuten teoacuterica sobre su praacutectica de po der sobre las conciencias No fue por azar que en e mil mento de desencadenarse las cruzadas los predicado dispusieran de un Manual de propaganda de cruzadas ( crito por el dominico Humbeno de Romans conscj It 1 privado del rey de Francia o que en el momento en 111 se diversifica la vida medieval las herejiacuteas se encarnen I

Ilistoria y comunicacioacuten social

II~ masas y traduzcan rebeldiacuteas sociales primiti vas (como 1 el caso de logt albigenses) la Iglesia cree un instrumlnshy111 de represioacuten panicu lar como la inquisicioacuten 3uteacutenrico III l1n umento cultural y auteacutentica herramienta de precisioacute n 111la que se sintet izaban sabiduriacuteas de siglos sobre el co nshy11111 de las iJ eas antagoacuten icas y la imposicioacuten de las ideas 1 lIIp las

(omo ha sentildealado Ellul~ la Inquis icioacuten no es soacutelo un Iiexcllma represivo sino tambieacuten pers uasivo Ellul reali za

1111 maacutelisis muy p rofesional como experto en propaganshy11 dl los recu rsos inquisitoriales dedicados a la persuashy

1111 1

(1 secreto Los jueces son secretos y a veces incl uso iexclgshy1111 1111 el nombre del acusado Los propios funcionarios 1I i~ilOriales difunden noticias sobre la arbitrariedad del 1I111l1l1ol1 para crear un curativo clima de terror co lectivo Ih paralice la ten tacioacuten de pecado

I II1cenidumbre Nadie qued a libre de sospecha No 1111 l on caer en herejiacutea Es suficiente protegerla o no qeshy

111 11111

I I Pllblicidad de los castigos Se crea una simbologiacutea (11 I 1l 0r y la condenacioacuten la cm que marca infamanshy

111 1111 h piel del rebelde los autos de fe que le humishy11111 11 11middot sus conciudadanos la confesioacuten y la retractashy

1 1111 significan la fatal impotenci a del r~belde ante el 1 II lllnipresente frente al que ha intentado rebelarse

I ( I ~ i a utilizoacute procedimientos inquisitoriales desde

n i 11 1 1 JI poder y prestoacute la Inquisicioacuten como aparato

Ion al mismiacutesimo poder tem poral Hasta el si-l middot 11 Inquisicioacuten perduroacute corno aparato ideoloacutegico 1L1 1 lplicado a la defensa de un orden espiritualshy

1 11 IllIcdcro de la Contrarreforma9 bull La Inquisicioacuten

1 I 1111 1 iexcliexclOre de la 1ragale Edil PU 1 1 l llllllubla de la pro paganda real ya dlsa rrollada en la

I l 1 IIlla pane los cronistas a sueldo del rey que cuentan bull 1 IIl ~dida Pero junto J esta laquopropaganda intelectual hay

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41 40 Manuel Vaacutezquez Montalban

se establece precisamente en 1233 en uno de los momenshytos de maacuteximo esplendor temporal-espiritual del Papado pero tambieacuten uno de los momentos de mayor convulsioacuten ioctrl nal en toda E uropa activada por las nuevas condishyciones en las relaciones poliacuteticas econoacutemicas y sociales En 11 52 el papa Inocencio IV autoriza expliacutecitamente e uso de la to rtura para arrancar confesiones a los herejes Sobre el concepto de hereje hay que insistir en su doble nouficacioacuten de encmigo de la verdad divina y en factor ob jetivo de desorden histoacuterico caracteriacutesticas que siemshypre han coincidido en los disidentes de la Historia si amshypuumlamos el concepto laquoverdad divinaraquo al de laquoverdad estashyblecidaraquo

El repliegue hacia el campo la atomjzacioacuten de los censhytros de poder dificulta la intercomunicacioacuten entre distinshytas comunidades y facilita el control interno de cada coshymunidad Los pregoneros del rey o del sentildeor feudal son e laquomeacutediumraquo de poder temporal para hacer saber los dashytos que a ese p oder interesa ll eguen al pueblo Son datos interesados y p recarios porque el sistema de que dispone el centro de poder para laquorecibirraquo o laquoir a buscarraquo noticias es precario y no ilispondraacute hasta la Baja Edad Media de sistemas similares al correo Dentro del latifundio domishynado por el sentildeor feudal los lugares de reunioacuten responshyden a una funcionalidad religiosa o luacutedica En ellos ofi-

Wla p ropaganda popula r que consiste en la utilizacioacuten de juguumlrl5 ofishyciales El propio Marcab ru trovador provenzal fue fichadoraquo por dishyvcr~4S cortes europeas para que cantara a los priacutencipes y sus trOvas se divulgaban posteriormente a traveacutes de los jugLares El propio Rutcbeuf dedicoacute un poema a la expedicioacuten de Carlos de Anjou para conquisshytar el nino deacute Sicilia de cara a mOVilizar la opinioacuten puacuteblica ~n pro de aquella expedicioacuten Otro apartado de la pro paganda del laquopoder temposhyral lo llenan los laquoleguistasraquo o abogados medievales especialisras en DcshyredlO que dominaban las claves del comportamiento personal y colecshytivo en sus relaClones con las leycs escricas Fueron especialistas en la creacioacuten de esudos de opinioacute n sobre el derecbo de [as personas las ciushydades e incl uso sobre los respectivos derechos de la Iglesia y el Estado ~n SU larp disputa

lIis[ori~ y comunicacioacuten social

1m otra clase de meacutediums el sacerdote o el artista Desshyllc la simbologiacutea arquitectoacuteruca y escultoacuterica de la Iglesia hasta la sabiduriacutea persuasona del sermoacuten todo responde

la intencionalidad de integrar al vasallo o al siervo denshytro de una realidad armoacutenica en la que orden temporal y orden espiritual conciertan

Nusotros lectores de perioacutedicos ~scribc H ui7 inga-- apenas r odemos representarnos el poderoso efecto de la palab ra hablashy1 ~l1bre un espiacuteritu ingenuo e ignoran te E l hermano Ricardo predicador popu lar predicoacute en 1429 en Pariacutes diez diacuteas sucesishy~ H ah laba desde las cinco hasta las diez o las once de la mashynA na en el cementerio de los lnocences bajo cuyas galeriacuteas esshyIha pintada la famosa Danza de la Muerte vuelta la espalda a I tosas comunes en las cuales yaciacutean amontonados y rebo-

IIdo de la arcada los craacuteneos a la vista del puacuteblica Cuando Imiddotpueacutes de su deacutecimo sermoacuten anuncioacute que era el uacuteltimo porshyIUl no habiacutea obtenido permiso para maacutes les gens grans ct petiz Iuurnient si pitie14 sement et si jondement commc silz vcissent

ter en tCITe lelrrs meillcurs amis ct lui aussi Cuando por111 ~bmdona Pariacutes cree el pueblo que auacuten predicaraacute el dominshy

lIl San Deniacutes En grandes tropeles -acaso seis mil personas ti IOlal dice el bourlicois de Pariacutes-- salen el saacutebado por la tarshy

Ir de la oacute udad para asegurarse un buen puesto y pasan la noshy11middot ln el campo

0 esta descripcioacuten descubre praacutecticas de una gran ciushy11 corno era Pariacutes para la relativa medida urbana meshyIIn al y ya en el siglo xv hay que pensar en lo que seriacutea l lI~cto de la palabra hablada en las primeras comunishy

1iexclI~s rurales que acudiacutean a los puntos de predicacioacuten das por la teluacuterica fama de los predicadores con maacutes 11 11 1 La educacioacuten receptiva basada en el exclusivo meshy

111 oral no contrarrestada por la comunicacioacuten escri ta 0111 maacutes absorbente la relacioacuten entre emisor y receptor tu dtgtlerminantes las consecuencias de la asimilacioacuten del lIumiddotIllje El meacutedium dominaba la representacioacuten porque 1 ~I l todas sus claves emocionales y se enfrentaba a un puhlieo sin posibilidades de relativizar el mensaje

28 Man uel Vaacutezqucz Muntalbiacuten

veces la intOlerancia de los emperadores en contra del cristianismo se debiacutea a una defensa de la tol erancia como principio que habiacutea regido las relaciones culturales en la Repuacuteblica y el Imperio Cualquier lectOr de los escritoS cristianos de aquel tiempo habriacutea podido comprender qu en un estado regido por cristianos no habriacutea habido ninshygu na tolerancia para los otros cultos raquo En apoyo de su teshysis llama a los propios apologetas del dogmatismo crismiddotmiddot tiano bajo el Imperio De todas formas un exceso de celo antidogmaacutetico compromete la parte de la verdad que hay en las impugnaciones de Bury sobre todo ante la insosshytenible presentacioacuten de los emperadores romanos como protectores de la laquotoleranciaraquo frente al primitivo integrisshymo cristiano

2 Bajo el dominio del meacutedium

I J Impresioacuten de regresioacuten que suscita el traacutensito del Imshy1Cll ll Romano y la fragmentacioacuten poliacutetica consiguiente

1( al imentada sobre todo por el evidente atascamiento hura1 aunque en el marco de la evolucioacuten histoacuterica geshyJI la caiacuteda del Imperio Romano era consecuencia del Jltiexcle entre su organizacioacuten poliacutetico-econoacutemica-social y IIl~csidades objetivas de los hombres y las comunidashy nmetidos a la superestructura imperial Incluso desshy

rl ~ampo de los historiadores materialistas se aprecia I tinto talante optimista o pesimista a la hora de sanshy

I r aquel traacutensito Ferdinand Lot escribe laquoLa regeneshy11 por los baacuterbaros es una tesis a priori sugestiva

l O lIando uno ha entrevisto en los textos la espantosa uprioacuten de esta eacutepoca es imposible ver otra cosa que

1111 para la declamacioacuten Las monarquiacuteas franca vi shy1I101 os trogoda lombarda son a manera de Bizancios

1

1111 1 11 IctlS alianza de la decrepitud y de la barbarie SeshylI111 t n tstados sin frescura sin virtud purificadora no

Ihkltiexcl o soacutelo podian arrastrar una existencia mise-Nn les animaba ninguna fuerza vital pasado el peshy

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30 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

riacuteodo guerrero de su constitucioacuten En cuanto a la Iglesia Catoacutelica se mostroacute impotente para mejorar por poco que fuera las nuevas sociedades Aquiacute ya vino la bancashyrrotaraquol Lot pierde un tanto de vista la conclusioacuten a la que llegaraacute veinte liacuteneas despueacutes curiosamente ya introshyducida por la ayuda de una conjuncioacuten adversativa laquoSin embargo fuerzas nuevas habiacutean nacido o estaban nacienshydo y a ellas perteneciacutea el porvenir el Islam cuyo proshydigioso resurgir tiene algo de milagroso el Papado que iba a coger la direccioacuten de la Iglesia y a tratar de domishynar la sociedad civil e Vasallaje en fi n germ en orgaacuteni shyco del reacutegimen feudal que encarnaraacute la vida de Europa occidental durante tres largos siglos Con estas fuerzas empieza verdaderamente la Edad Mediaraquo

La invasioacuten de los baacuterbaros aniquila las ventajas de un orden universal (del universo romano) pero facilita cJ inishycio de una nueva etapa de organizacioacuten de la economiacutea la sociedad y la poliacutetica que a la larga significaraacute un paso adelante en la lucha de los hombres contra las limitacio shynes infraestructurales y superestructurales Lo que se pershycibe es que la etapa de reorientacioacuten que ocupa toda la Alta Edad Media tiene tales acusados perfiles de oscuranshytismo y regresioacuten que se hace difiacutecil comprender que bajo la aparente suciedad eftaban los geacutermenes que hariacutean poshysible el gran salto renacentista realmente iniciado en el siglo XIII Cuando Lot asegura que la entrada de los baacutershybaros en e mundo romano sea cual fuere la forma bajo la que se produjo no consiguioacute regenerar el mundo antishyguo ni aportarle formas poliacuteticas mejores pierde de vista que fue la causa de un largo efecto de un salto histoacuteriCCl cualitativo y positivo que opondriacutea el progreso del vasa llaje frente a la esclavitud cambio de modo de prod uc cioacuten que estariacutea en la base maacutes que del largo suentildeo mshydieval de largo despertar medieval

bull 1 Ferdinand Lot La fin du monde antique et le deacutebut du M o)rll A lU Editions Albin Michcl

Ilistoria y comunicacioacuten social

En e campo de la comunicaClOn social e paso de mundo antiguo a la nueva situacioacuten no afectoacute a la inmenshy1 mayoriacutea de la poblacioacuten que siguioacute sometida a parecishyId impotencia comunicativa Afectoacute a las clases dominan-1llS derribadas modificadas alteradas por la nueva sishyIlIoacuteClOacuten subyugadas por el predominio de la Iglesia y que I l-rdlan por lo tanto cierta capacidad de creacioacuten y reshyfpcioacuten cultural ya muy disminuida en e Bajo Imperio I 1 reorganizacioacuten de la vida comunitaria afectoacute a los sisshyIlIllas de produccioacuten transmisioacuten y recepcioacuten de cultushyl ~istemas en los que salvo excepciones contadiacutesimas 11 11 entraba el vulgo en ninguna de sus estratificaciones soshy bullIb El Imperio ideoloacutegico de la Iglesia afectoacute a una

IIIllcpcioacuten de la vida en la que todo tipo de actividad IIoJl la manual a la int~lectual estaba mediatizada por l lI1archa hacia e Bien Ultimo y el predominio de la Fe

bullbull1gt1( la Razoacuten era una virtud personal y colectivamente IlII lIIistrada por el sacerdote por el meacutedium omniposhy111middot con la Verdad Este freno ideoloacutegico contribuyoacute a

1 Iltrdurara cierta paraacutelisis intelectual dinamitada por h 1 l~idad de investigacioacuten cientiacutefica y desarrollo tecshy

lhllO que aportoacute la burguesiacutea desde el Renacimiento ~I-rnalismo frente a participacioacuten significa la omnishy

JIlItIIn del sacerdote de la poliacutetica o la cultura Espeshy1411111 1111 revestidos por la providencia e poder temposhyI (J tspiritual- administran la verdad histoacuterica y espishy

11 d reino de este mundo y e del otro sobre la base I bull 111 rol de la sabiduriacutea convencional colectiva con-t 11 11middot1 0 maacutes eficaz que en la antiguumledad porque parshyId IlIIi larismo de lo cristiano contra todo lo que pushy

l I 1 I n llirle la absolutez de su verdad 1 111 I Marc Bloch2 que e hombre medieval viviacutea muy

111111 una naturaleza poco acondicionada y endulshy11 1 1 noches que no sabiacutea iluminar eran maacutes os-

l rriacuteos hasta en las salas de los castillos maacutes rishy

111 l bullbull 1 socieacute jtoda-

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32 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

gurosos En una palabra detraacutes de toda vida social habiacutea un fondo de primitivismo de sumisioacuten a potencias inshycontrolables de contrastes fiacutesicos sin atenuacioacuten La precariedad instrumental para enfrentarse al conocimienshyto y dominio del medio se vio agravada por el descon shycierto poliacutetico econoacutemico y social que siguioacute al derrumshybamiento organizativo del impen o romano El imperio no soacutelo perdiacutea su unidad interior sino que como conseshycuencia de la organiz acioacuten feudal la vida ~ocial pasaba de las ciudades al campo y dentro del campo cada cuatro ho shyrizontes de un sentildeor feudal era un mundo era el mundo

Esta realidad atomizada es propicia para la incomunishycacioacuten y para las falsas comunicaciones La cultura se dishyvide en la herencia de la cultura noble claacutesica y la nueva cultura o subcultura hija de las nuevas realidades sociales y servida de las lenguas romances sin tradicioacuten litera ria La Iglesia copa una y otra Los religiosos son los ilustrashydos que acaparan modifican adaptan la sabiduriacutea anti shygua y tambieacuten son los que amparan el desarrollo subculshytural popular para convertirlo en un instrumento de aposhylogeacutetica y apostolado La lengua escrita apenas si cumple una funcioacuten social comunicativa porque el analfabetismo es general Jan Dhont3 cita unas estadiacutesticas elaboradas por Richert a partir de documentos de la eacutepoca carolin shygia a cuyo pie figuran cruces en lugar de firmas auteacutenu caso Ni Carlomagno ni Uumltoacuten 1 sabiacutean leer y al final de sus vidas trataron de paljar este subdesarrollo cultural contagiados por los pequentildeos renacimientos culturalc~ que habiacutean propiciado Parece comprobado que con la excepcioacuten de Alfredo el Grande y muy pocos reyes maacutes ninguno de los reyes ingleses anteriores al siglo X sabiJ leer

Habiacutea una desculturizacioacuten evidente entre las clases lai cas dominantes atadas de pies y manos al uacutenico estamen to culto el eclesiaacutestico Para ellos resultaba difiacutecil no soacutelo

Jan Ohont La alta Edad Meduacutel EdiL Siiexcllo XX I

Historia y comunicacioacuten social

comunicarse por la lectura o la escritura sino incluso orientarse temporalmente por su desconocimiento del ilculo de las horas los diacuteas los meses y ni hablar ya del aacutelculo numeacuterico en manos de especialistas asimismo

Idesiaacutesticos La Iglesia favorecioacute tambieacuten la supervivenshy1 del latiacuten como idioma oficial mien tras fomentaba la praacutectica de la lengua vulgar en sus praacutecticas de apostolashydo consciente de los progresivos avances de las lenguas mances En una capitular franca del antildeo 313 se estimushy11 a los obispos a que prediquen en lengua vulgar y Carshylllmagno en el 802 ordenoacute la traduccioacuten de las leyes del IlIIperlo a la lengua hablada por el pueblo La dificultad Itmiddot lonservacioacuten del latiacuten como lengua comuacuten se derivashyIJ dc la imposibilidad de divulgarlo mediante la educashy

1111 sobre todo de una cultura laica escrita imposible h- dlsa rrollar ya al baacutesico nivel de los materiales de esshy

111m La transmisioacuten oral y la representacioacuten graacutefica seshylul pues los instrumentos de comunicacioacuten idoacuteneos soshy1IJ middotlIc1os al control de cada territorialidad y al control sushy11 1110 de la Iglesia sancionadora Peregrinos predicadoshy11 IJados mercaderes juglares seraacuten los agentes de ilrrnm1Unicacioacuten Las noticias tardan tanto como sus I 11 las patas de sus caballos y cuando llegan pasan de I1 1 In boca y suelen terminar en mixtificacioacuten y leyenda

11( a la atomizacioacuten feudal la Iglesia acierta a crear unas 111 11S dc persuasioacuten y penetracioacuten ideoloacutegica basadas

I 11 I rlJuccioacuten laquoespiritualraquo de todas las convenciones de h IIhur1 y la civilizacioacuten antiguas fijadas en la memoria

1 (IV La cristianizacioacuten de mitos y siacutembolos crea HI nllevos valores universales de comunicacioacuten proshy

Itll (1 por la Iglesia para la uniformacioacuten cristiana4 bull En

1llljCO recibe el auxilio de los poderes temporales d 3 su nivel y territorialidad y a la vez devuelve

1I111 I)iexcli~ cri stiana se apoderoacute de los caminos de las fachadas 11II 1o lus paganos en ocasiones y en Otras paganizoacute parte de su

1 1~11 hacerl maacutes asequible

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34 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

el favor predicando sumisioacuten y revistiendo de providenshycialismo a la figura que detenta el poder temporal Hay una alianza entre estos poderes recelosa de todo cuanto puede introducir desorden en el precario orden medieshyval U na herejiacutea no soacutelo es un ataque a la verdad religioshysa sino un siacutentoma de discordia contra el orden p resershyvado por el poder temporal y en el capiacutetulo de las p rishymitivas rebeliones sociales la alianza entre la Iglesia y el poder temporal se aplica a la represioacuten de libertades ya entonces consideradas peligrosas como las de expresioacuten y asociacioacuten La desconfianza se dirige sobre todo hacia la base de la piraacutemide social medieval conscientes los poshyderes temporales y espirituales diexcl 1ue objetivamente lleshyvaban la peor parte histoacuterica Jan Dhont habla taxativashymente de Los pobres como adversarios del Estado al anashylizar las capitulares de Carlomagno en contra de estado de rebelioacuten popular de la uacuteltima parte de su reinado laquoEn las capitulares se encuentran bajo muacuteltiples formas deshyterminaciones prohibitivas de consorcios conspiraciones o conjuraciones (a las que perteneciacutea toda clase de asoshyciacioacuten corporativa) Estas prohibiciones se dirigen a veshyces contra las hermandades dedicadas a la devocioacuten de ciertos santos y contra las asociaciones de ayuda mutua n

Huizinga5 ofrece un agrio cuadro de la relacioacuten entre poder y pueblo laquoEl pueblo no sabe ver su propio destishyno y los acontecimientos de aquel tiempo de otro modu que como una sucesioacuten continua de mala administracioacuten y rapacidad guerras y latrocinios carestiacutea miserias y pe~ tilencias Las formas croacutenicas que soliacutea tomar la guerra la continua agitacioacuten de las ciudades y del campo por tod1 clase de gente peligrosa la eterna amenaza de un procl dimiento judicial duro y poco digno de confianza y ade maacutes de todo eso la opresioacuten del temor a las penas dclul

s Basaacutendose en los cronistas medievales de los siglos XIV y XV Hu zinga ha deJado un espleacutendido retratO del tono de la vida la sent ime talidad y las normas culturales de la Baja Edad Media en su obra EI Olt ntildeo de la Edad Media Alianza Editorial

HislOria y comunicacioacuten social

tierno del terror a los diablos y a las brujas daban paacuteshyhulo a un sentimiento de inseguridad general que era muy adecuado para tentildeir de negro e fondo de la vida raquo

La alianza entre poder temporal y espirit ual para conshylrolar la conformacioacuten de la opinioacuten puacuteblica responde 1I11~ veces a un comportanlIacuteento que parte de un acuershydll tacito y otras de alianzas explicitas en funcioacuten de inshylses muy concretos La pam a marcada por C onstantishy1111 en e Edicto de Milaacuten seraacute seguida a lo largo de toda 11 Edad Media El poder temporal perseguiacutea a los herejes 1lIf cuanto se era consciente de que la salvacioacuten de la orshyiexcllIliacioacuten social dependiacutea de la unidad cristiana Los 1llIlcipes seguacuten Dhont eran conscientes de que el doshyIII l1lio espiritual de la Iglesia favoreciacutea sus intereses temshy111les y trasladaban vigilantemente a la Iglesia la funshy

111 11 de celadora de las verdades establecidas Sabiacutean que l 1 ~ 1t~ia disponiacutea de una estructura idoacutenea para e manshy1I lIllliento de la unidad espiritual y para la expansioacuten I logeacutetica y apostoacutelica En su configuracioacuten eclesiaacutesshy11 (d cristianismo en primer lugar) constituiacutea praacutecticashy lItl un modelo de organizacioacuten jeraacuterquica y centralishydJ Al introducirse el cristianismo en un paiacutes se consshy111 inmediatamente una red de conexiones de naturashy

I npi ritual y administrativa orientada de arriba abajo IItmiddot 1 extendiacutea por todo su territorio El controlar esta

1111 cra difiacutecil para los priacutencipes puesto que los mishy11 111 del culto en un princirio extranjeros que ni sishy1111 bull dominaban la lengua de paiacutes dependiacutean estrechashyiexclfl l del soberano al que habiacutean de dirigirse forzosashy11 11 l un ocasioacuten de peligros o problemasraquo 11111 I lit se refiere a la laquoinseminacioacutenraquo cristiana de los

11 Id oriente europeo pero la disposicioacuten del poder 1 bull11 era equivalente en todas las unidades territoriashy

I rca~ desde cada particularidad feudal hasta los II lI liados conatos de constitucioacuten de entidades hashy1 I o medievales La alianza entre e poder espiritual ll dl se aplicoacute no soacutelo a reprimir cualquier intento t lB riexcldical al cuerpo de verdades establecidas sino

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un

36 Manud Vaacutezqutz Montalbaacuten

tambieacuten a la represioacuten de noticias incordiantes en su peshyculiar concepcioacuten del o rden Los castigos corporales po r la difusioacuten de calumnias y ataques a los poderes estableshycidos Lem porales o espirituales estaban a la orden del diacutea y en cuanto el nivel cultural permitioacute la funcioacuten de la in formacioacuten m anuscrita aparecieron o rdenanzas reales (como la inglesa de 1257) en contra de los propagadores de falsas noticias

El cuadro oacuteptimo de la circulacioacuten de informacioacuten para ese poder binario consistiacutea en la viacutea directa poder-pueblo po r el edicto leiacutedo por pregoneros oficiales en la conforshym idad de opinioacuten a traveacutes del predicador homologado E n manos de uno y otro poder estaacute el control d e los insshyt rumentos de comunicacioacuten soportes de escritura conoshycimiento de la escritura tecnologiacutea de la persuasioacuten poshysibilidad legal de informar y conformar conocimiento cultural acceso aunque precario a las fuentes noticieras Ese control no teniacutea otra reacuteplica que la espontaneidad in formativa d el viajero del juglar y otros marginados soshyciales medievales y soacutelo fue rosible escapar a eacutel cuando el desarrollo del comercio e renacimiento de las ciuda~ des el crecimiento de una nueva clase comercial crearon marco y necesidad para un sistema de informacioacuten regu lar de laquolo que pasabaraquo por encima del filtro del meacute dium raquo Pero a pesar de la postracioacuten instrumental de I~ precariedad cultural de la impotencia comunicativa H UI zi nga sentildeala que laquo a traveacutes de la literatura y las croacuteni cas de aquel tiempo desde el refraacuten al tratado de piedad esuena por todas partes el acre odio a los ricos el el

mor contra la codicia de los grandes Haya veces coml un oscuro presentimiento de la lucha de clases expre~1 do por medio de la indignacioacuten moral En esta esfera P den darnos la justa sensacioacuten del tono de la vida de aqu lla eacutepoca tanto los documentos como las fuentes narrllI

vas pues en todos los documentos de los procesos bnl la maacutes desvergonzada codiciaraquo

E ra total la disposicioacuten de la Iglesia como cdadorl )1

p rcma Je la verdad personal y (Icaivl orientada 3 11 ~J I

Historia y comunicacioacuten social

vacioacuten del alma Si la virtud se consideraba como una inshylTsioacuten en bonos celestiales ninguna faceta de la activishy~d humana escapaba a este utilitarismo esp iritual Haushy( r ha podido escnbir laquoEl nuevo idea de vida Cristiana nnbia por de pronto no las formas externas sino la funshyIon del arte Para la antiguumledad claacutesica la obra de arte teshyli lA ante todo un sentido esteacutetico para d cristian ismo exshytrltmiddotsteacutetico La autonomiacutea de las formas fue lo p rimero 11 se perdioacute de la herencia esp iritual de la antiguumledad lrJ h E dad Media no exiten en relacioacuten con la re ligioacuten 111 un arte existente p o r siacute despreocupado de la fe n i la

1I1tia autoacutenoma E incluso el arte por lo menos en lo 111 respecta a su efecto de difusioacuten es el maacutes valioso in sshy1IIIIICntO de la obra educativa de la Iglesia La comunishyIon interhumana y social no escapa a este utilitari smo Il riLUal Si Platoacuten habiacutea razonado la dictadura de la rashy11 dl~ los poetas la Iglesia legislariacutea desde su debut preshy

middotII t ial la dictadura de la Gran Finalidad San Pablo no iIlIl1ba a nadie Habiacutea escrito

No hay potestad sino de Dios y las potestades que l lr lI han sido ordenadas por Dios Y quien se opone

1 pestad se opone a la ordenacioacuten de D ios y los que IlIto ganan para siacute la condenacioacuten pues los priacutencishy un motivo de temor para la obra buena sino para

1111 1

I dicto de Teodosio ya se identifica al hereje III lll r de criacutemenes contra el estado A p ropoacute sito de

l Ir se dice

u l 1(JlcrO de hombres nada tenga en comuacuten con los deshyfI 1 11 l costumbres ni en las leyes Queremos ciertamcnshyt 1 (l J herejiacutea) un delitO puacuteblico porque el atentad o ~oshyIn 1 1 101 DIVina RchglOn redunda en dantildeo de tOdos

11 11 1U~r Iiexcl (o ruuml Socidl de la Literatura y el Arte Editorial

f Lula (1 ~Il CtTlSurd 1 poliacutetica en el milido amixm ji l

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38 1Ibnuel Vaacutezq uez M o malbaacuten

Durante deacutecadas ha prosperado la tesis de que los conshytemporaacuteneos de aquellos incipientes torquemadas no teshyniacutean conciencia de viacutecti mas de torq uemadas La antiguumleshydad ha legado abundantes obras escritas en secreto pushyblicadas tras tormentas censoriales que demuestran por siacute mismas la constante del juego de la repres ioacuten su fi nashylidad p rimera y uacuteltima de legitimar un estatus de poder Asiacute contamos con la pateacutetica peripecia de Procopio de Cesaacuterea que tuvo que ocultar toda su vida la Historia Seshycreta de sus sentildeores los emperadores de Bizancio Justishyniano y Teodora La actitud de la Iglesia ante la laquoto leshyranciaraquo ideoloacutegica soacute lo tiene un paralelo equivalente en la futura actitud de la burguesiacutea en su fase de clase ascenshydente que reivindica la tolerancia y posteriormente oIl su actitud de clase dominante que se defiende de la toleran shycia San Agustiacuten justifica las persecuciones con tra los heshyrejes en textos de las Sagradas Escrituras en una primen demostracioacuten de que la Biblia el Discurso de L incoln y las obras de Marx y Lcnin han nutrido de citas e blanco y el negro de la historia La Iglesia aplicoacute su utilitarismo espiritual a la comunicacioacuten convirtieacutendola realmente en persuasioacuten M ediante la identificacioacuten de fines de pode r temporal y espiritual se asegura el apoyo material del p der temporal en el contre1 de la difusioacuten de ideas de su sancioacuten de la represioacuten de las ideas antagoacutenicas Median te el control del individuoacute mediante la fe se asegura unJ fuente de energiacutea del comportamiento histoacuterico colectivo que haraacute tambalear e poder temporal a lo largo de todl la Edad Media hasta la ratificacioacuten de las nacionalidadc

Esta situacioacuten de predominio la consiguioacute mediante l 1 monopolio de la cultura y de la comunicacioacuten y median te la constante reflexioacuten teoacuterica sobre su praacutectica de po der sobre las conciencias No fue por azar que en e mil mento de desencadenarse las cruzadas los predicado dispusieran de un Manual de propaganda de cruzadas ( crito por el dominico Humbeno de Romans conscj It 1 privado del rey de Francia o que en el momento en 111 se diversifica la vida medieval las herejiacuteas se encarnen I

Ilistoria y comunicacioacuten social

II~ masas y traduzcan rebeldiacuteas sociales primiti vas (como 1 el caso de logt albigenses) la Iglesia cree un instrumlnshy111 de represioacuten panicu lar como la inquisicioacuten 3uteacutenrico III l1n umento cultural y auteacutentica herramienta de precisioacute n 111la que se sintet izaban sabiduriacuteas de siglos sobre el co nshy11111 de las iJ eas antagoacuten icas y la imposicioacuten de las ideas 1 lIIp las

(omo ha sentildealado Ellul~ la Inquis icioacuten no es soacutelo un Iiexcllma represivo sino tambieacuten pers uasivo Ellul reali za

1111 maacutelisis muy p rofesional como experto en propaganshy11 dl los recu rsos inquisitoriales dedicados a la persuashy

1111 1

(1 secreto Los jueces son secretos y a veces incl uso iexclgshy1111 1111 el nombre del acusado Los propios funcionarios 1I i~ilOriales difunden noticias sobre la arbitrariedad del 1I111l1l1ol1 para crear un curativo clima de terror co lectivo Ih paralice la ten tacioacuten de pecado

I II1cenidumbre Nadie qued a libre de sospecha No 1111 l on caer en herejiacutea Es suficiente protegerla o no qeshy

111 11111

I I Pllblicidad de los castigos Se crea una simbologiacutea (11 I 1l 0r y la condenacioacuten la cm que marca infamanshy

111 1111 h piel del rebelde los autos de fe que le humishy11111 11 11middot sus conciudadanos la confesioacuten y la retractashy

1 1111 significan la fatal impotenci a del r~belde ante el 1 II lllnipresente frente al que ha intentado rebelarse

I ( I ~ i a utilizoacute procedimientos inquisitoriales desde

n i 11 1 1 JI poder y prestoacute la Inquisicioacuten como aparato

Ion al mismiacutesimo poder tem poral Hasta el si-l middot 11 Inquisicioacuten perduroacute corno aparato ideoloacutegico 1L1 1 lplicado a la defensa de un orden espiritualshy

1 11 IllIcdcro de la Contrarreforma9 bull La Inquisicioacuten

1 I 1111 1 iexcliexclOre de la 1ragale Edil PU 1 1 l llllllubla de la pro paganda real ya dlsa rrollada en la

I l 1 IIlla pane los cronistas a sueldo del rey que cuentan bull 1 IIl ~dida Pero junto J esta laquopropaganda intelectual hay

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41 40 Manuel Vaacutezquez Montalban

se establece precisamente en 1233 en uno de los momenshytos de maacuteximo esplendor temporal-espiritual del Papado pero tambieacuten uno de los momentos de mayor convulsioacuten ioctrl nal en toda E uropa activada por las nuevas condishyciones en las relaciones poliacuteticas econoacutemicas y sociales En 11 52 el papa Inocencio IV autoriza expliacutecitamente e uso de la to rtura para arrancar confesiones a los herejes Sobre el concepto de hereje hay que insistir en su doble nouficacioacuten de encmigo de la verdad divina y en factor ob jetivo de desorden histoacuterico caracteriacutesticas que siemshypre han coincidido en los disidentes de la Historia si amshypuumlamos el concepto laquoverdad divinaraquo al de laquoverdad estashyblecidaraquo

El repliegue hacia el campo la atomjzacioacuten de los censhytros de poder dificulta la intercomunicacioacuten entre distinshytas comunidades y facilita el control interno de cada coshymunidad Los pregoneros del rey o del sentildeor feudal son e laquomeacutediumraquo de poder temporal para hacer saber los dashytos que a ese p oder interesa ll eguen al pueblo Son datos interesados y p recarios porque el sistema de que dispone el centro de poder para laquorecibirraquo o laquoir a buscarraquo noticias es precario y no ilispondraacute hasta la Baja Edad Media de sistemas similares al correo Dentro del latifundio domishynado por el sentildeor feudal los lugares de reunioacuten responshyden a una funcionalidad religiosa o luacutedica En ellos ofi-

Wla p ropaganda popula r que consiste en la utilizacioacuten de juguumlrl5 ofishyciales El propio Marcab ru trovador provenzal fue fichadoraquo por dishyvcr~4S cortes europeas para que cantara a los priacutencipes y sus trOvas se divulgaban posteriormente a traveacutes de los jugLares El propio Rutcbeuf dedicoacute un poema a la expedicioacuten de Carlos de Anjou para conquisshytar el nino deacute Sicilia de cara a mOVilizar la opinioacuten puacuteblica ~n pro de aquella expedicioacuten Otro apartado de la pro paganda del laquopoder temposhyral lo llenan los laquoleguistasraquo o abogados medievales especialisras en DcshyredlO que dominaban las claves del comportamiento personal y colecshytivo en sus relaClones con las leycs escricas Fueron especialistas en la creacioacuten de esudos de opinioacute n sobre el derecbo de [as personas las ciushydades e incl uso sobre los respectivos derechos de la Iglesia y el Estado ~n SU larp disputa

lIis[ori~ y comunicacioacuten social

1m otra clase de meacutediums el sacerdote o el artista Desshyllc la simbologiacutea arquitectoacuteruca y escultoacuterica de la Iglesia hasta la sabiduriacutea persuasona del sermoacuten todo responde

la intencionalidad de integrar al vasallo o al siervo denshytro de una realidad armoacutenica en la que orden temporal y orden espiritual conciertan

Nusotros lectores de perioacutedicos ~scribc H ui7 inga-- apenas r odemos representarnos el poderoso efecto de la palab ra hablashy1 ~l1bre un espiacuteritu ingenuo e ignoran te E l hermano Ricardo predicador popu lar predicoacute en 1429 en Pariacutes diez diacuteas sucesishy~ H ah laba desde las cinco hasta las diez o las once de la mashynA na en el cementerio de los lnocences bajo cuyas galeriacuteas esshyIha pintada la famosa Danza de la Muerte vuelta la espalda a I tosas comunes en las cuales yaciacutean amontonados y rebo-

IIdo de la arcada los craacuteneos a la vista del puacuteblica Cuando Imiddotpueacutes de su deacutecimo sermoacuten anuncioacute que era el uacuteltimo porshyIUl no habiacutea obtenido permiso para maacutes les gens grans ct petiz Iuurnient si pitie14 sement et si jondement commc silz vcissent

ter en tCITe lelrrs meillcurs amis ct lui aussi Cuando por111 ~bmdona Pariacutes cree el pueblo que auacuten predicaraacute el dominshy

lIl San Deniacutes En grandes tropeles -acaso seis mil personas ti IOlal dice el bourlicois de Pariacutes-- salen el saacutebado por la tarshy

Ir de la oacute udad para asegurarse un buen puesto y pasan la noshy11middot ln el campo

0 esta descripcioacuten descubre praacutecticas de una gran ciushy11 corno era Pariacutes para la relativa medida urbana meshyIIn al y ya en el siglo xv hay que pensar en lo que seriacutea l lI~cto de la palabra hablada en las primeras comunishy

1iexclI~s rurales que acudiacutean a los puntos de predicacioacuten das por la teluacuterica fama de los predicadores con maacutes 11 11 1 La educacioacuten receptiva basada en el exclusivo meshy

111 oral no contrarrestada por la comunicacioacuten escri ta 0111 maacutes absorbente la relacioacuten entre emisor y receptor tu dtgtlerminantes las consecuencias de la asimilacioacuten del lIumiddotIllje El meacutedium dominaba la representacioacuten porque 1 ~I l todas sus claves emocionales y se enfrentaba a un puhlieo sin posibilidades de relativizar el mensaje

30 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

riacuteodo guerrero de su constitucioacuten En cuanto a la Iglesia Catoacutelica se mostroacute impotente para mejorar por poco que fuera las nuevas sociedades Aquiacute ya vino la bancashyrrotaraquol Lot pierde un tanto de vista la conclusioacuten a la que llegaraacute veinte liacuteneas despueacutes curiosamente ya introshyducida por la ayuda de una conjuncioacuten adversativa laquoSin embargo fuerzas nuevas habiacutean nacido o estaban nacienshydo y a ellas perteneciacutea el porvenir el Islam cuyo proshydigioso resurgir tiene algo de milagroso el Papado que iba a coger la direccioacuten de la Iglesia y a tratar de domishynar la sociedad civil e Vasallaje en fi n germ en orgaacuteni shyco del reacutegimen feudal que encarnaraacute la vida de Europa occidental durante tres largos siglos Con estas fuerzas empieza verdaderamente la Edad Mediaraquo

La invasioacuten de los baacuterbaros aniquila las ventajas de un orden universal (del universo romano) pero facilita cJ inishycio de una nueva etapa de organizacioacuten de la economiacutea la sociedad y la poliacutetica que a la larga significaraacute un paso adelante en la lucha de los hombres contra las limitacio shynes infraestructurales y superestructurales Lo que se pershycibe es que la etapa de reorientacioacuten que ocupa toda la Alta Edad Media tiene tales acusados perfiles de oscuranshytismo y regresioacuten que se hace difiacutecil comprender que bajo la aparente suciedad eftaban los geacutermenes que hariacutean poshysible el gran salto renacentista realmente iniciado en el siglo XIII Cuando Lot asegura que la entrada de los baacutershybaros en e mundo romano sea cual fuere la forma bajo la que se produjo no consiguioacute regenerar el mundo antishyguo ni aportarle formas poliacuteticas mejores pierde de vista que fue la causa de un largo efecto de un salto histoacuteriCCl cualitativo y positivo que opondriacutea el progreso del vasa llaje frente a la esclavitud cambio de modo de prod uc cioacuten que estariacutea en la base maacutes que del largo suentildeo mshydieval de largo despertar medieval

bull 1 Ferdinand Lot La fin du monde antique et le deacutebut du M o)rll A lU Editions Albin Michcl

Ilistoria y comunicacioacuten social

En e campo de la comunicaClOn social e paso de mundo antiguo a la nueva situacioacuten no afectoacute a la inmenshy1 mayoriacutea de la poblacioacuten que siguioacute sometida a parecishyId impotencia comunicativa Afectoacute a las clases dominan-1llS derribadas modificadas alteradas por la nueva sishyIlIoacuteClOacuten subyugadas por el predominio de la Iglesia y que I l-rdlan por lo tanto cierta capacidad de creacioacuten y reshyfpcioacuten cultural ya muy disminuida en e Bajo Imperio I 1 reorganizacioacuten de la vida comunitaria afectoacute a los sisshyIlIllas de produccioacuten transmisioacuten y recepcioacuten de cultushyl ~istemas en los que salvo excepciones contadiacutesimas 11 11 entraba el vulgo en ninguna de sus estratificaciones soshy bullIb El Imperio ideoloacutegico de la Iglesia afectoacute a una

IIIllcpcioacuten de la vida en la que todo tipo de actividad IIoJl la manual a la int~lectual estaba mediatizada por l lI1archa hacia e Bien Ultimo y el predominio de la Fe

bullbull1gt1( la Razoacuten era una virtud personal y colectivamente IlII lIIistrada por el sacerdote por el meacutedium omniposhy111middot con la Verdad Este freno ideoloacutegico contribuyoacute a

1 Iltrdurara cierta paraacutelisis intelectual dinamitada por h 1 l~idad de investigacioacuten cientiacutefica y desarrollo tecshy

lhllO que aportoacute la burguesiacutea desde el Renacimiento ~I-rnalismo frente a participacioacuten significa la omnishy

JIlItIIn del sacerdote de la poliacutetica o la cultura Espeshy1411111 1111 revestidos por la providencia e poder temposhyI (J tspiritual- administran la verdad histoacuterica y espishy

11 d reino de este mundo y e del otro sobre la base I bull 111 rol de la sabiduriacutea convencional colectiva con-t 11 11middot1 0 maacutes eficaz que en la antiguumledad porque parshyId IlIIi larismo de lo cristiano contra todo lo que pushy

l I 1 I n llirle la absolutez de su verdad 1 111 I Marc Bloch2 que e hombre medieval viviacutea muy

111111 una naturaleza poco acondicionada y endulshy11 1 1 noches que no sabiacutea iluminar eran maacutes os-

l rriacuteos hasta en las salas de los castillos maacutes rishy

111 l bullbull 1 socieacute jtoda-

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32 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

gurosos En una palabra detraacutes de toda vida social habiacutea un fondo de primitivismo de sumisioacuten a potencias inshycontrolables de contrastes fiacutesicos sin atenuacioacuten La precariedad instrumental para enfrentarse al conocimienshyto y dominio del medio se vio agravada por el descon shycierto poliacutetico econoacutemico y social que siguioacute al derrumshybamiento organizativo del impen o romano El imperio no soacutelo perdiacutea su unidad interior sino que como conseshycuencia de la organiz acioacuten feudal la vida ~ocial pasaba de las ciudades al campo y dentro del campo cada cuatro ho shyrizontes de un sentildeor feudal era un mundo era el mundo

Esta realidad atomizada es propicia para la incomunishycacioacuten y para las falsas comunicaciones La cultura se dishyvide en la herencia de la cultura noble claacutesica y la nueva cultura o subcultura hija de las nuevas realidades sociales y servida de las lenguas romances sin tradicioacuten litera ria La Iglesia copa una y otra Los religiosos son los ilustrashydos que acaparan modifican adaptan la sabiduriacutea anti shygua y tambieacuten son los que amparan el desarrollo subculshytural popular para convertirlo en un instrumento de aposhylogeacutetica y apostolado La lengua escrita apenas si cumple una funcioacuten social comunicativa porque el analfabetismo es general Jan Dhont3 cita unas estadiacutesticas elaboradas por Richert a partir de documentos de la eacutepoca carolin shygia a cuyo pie figuran cruces en lugar de firmas auteacutenu caso Ni Carlomagno ni Uumltoacuten 1 sabiacutean leer y al final de sus vidas trataron de paljar este subdesarrollo cultural contagiados por los pequentildeos renacimientos culturalc~ que habiacutean propiciado Parece comprobado que con la excepcioacuten de Alfredo el Grande y muy pocos reyes maacutes ninguno de los reyes ingleses anteriores al siglo X sabiJ leer

Habiacutea una desculturizacioacuten evidente entre las clases lai cas dominantes atadas de pies y manos al uacutenico estamen to culto el eclesiaacutestico Para ellos resultaba difiacutecil no soacutelo

Jan Ohont La alta Edad Meduacutel EdiL Siiexcllo XX I

Historia y comunicacioacuten social

comunicarse por la lectura o la escritura sino incluso orientarse temporalmente por su desconocimiento del ilculo de las horas los diacuteas los meses y ni hablar ya del aacutelculo numeacuterico en manos de especialistas asimismo

Idesiaacutesticos La Iglesia favorecioacute tambieacuten la supervivenshy1 del latiacuten como idioma oficial mien tras fomentaba la praacutectica de la lengua vulgar en sus praacutecticas de apostolashydo consciente de los progresivos avances de las lenguas mances En una capitular franca del antildeo 313 se estimushy11 a los obispos a que prediquen en lengua vulgar y Carshylllmagno en el 802 ordenoacute la traduccioacuten de las leyes del IlIIperlo a la lengua hablada por el pueblo La dificultad Itmiddot lonservacioacuten del latiacuten como lengua comuacuten se derivashyIJ dc la imposibilidad de divulgarlo mediante la educashy

1111 sobre todo de una cultura laica escrita imposible h- dlsa rrollar ya al baacutesico nivel de los materiales de esshy

111m La transmisioacuten oral y la representacioacuten graacutefica seshylul pues los instrumentos de comunicacioacuten idoacuteneos soshy1IJ middotlIc1os al control de cada territorialidad y al control sushy11 1110 de la Iglesia sancionadora Peregrinos predicadoshy11 IJados mercaderes juglares seraacuten los agentes de ilrrnm1Unicacioacuten Las noticias tardan tanto como sus I 11 las patas de sus caballos y cuando llegan pasan de I1 1 In boca y suelen terminar en mixtificacioacuten y leyenda

11( a la atomizacioacuten feudal la Iglesia acierta a crear unas 111 11S dc persuasioacuten y penetracioacuten ideoloacutegica basadas

I 11 I rlJuccioacuten laquoespiritualraquo de todas las convenciones de h IIhur1 y la civilizacioacuten antiguas fijadas en la memoria

1 (IV La cristianizacioacuten de mitos y siacutembolos crea HI nllevos valores universales de comunicacioacuten proshy

Itll (1 por la Iglesia para la uniformacioacuten cristiana4 bull En

1llljCO recibe el auxilio de los poderes temporales d 3 su nivel y territorialidad y a la vez devuelve

1I111 I)iexcli~ cri stiana se apoderoacute de los caminos de las fachadas 11II 1o lus paganos en ocasiones y en Otras paganizoacute parte de su

1 1~11 hacerl maacutes asequible

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34 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

el favor predicando sumisioacuten y revistiendo de providenshycialismo a la figura que detenta el poder temporal Hay una alianza entre estos poderes recelosa de todo cuanto puede introducir desorden en el precario orden medieshyval U na herejiacutea no soacutelo es un ataque a la verdad religioshysa sino un siacutentoma de discordia contra el orden p resershyvado por el poder temporal y en el capiacutetulo de las p rishymitivas rebeliones sociales la alianza entre la Iglesia y el poder temporal se aplica a la represioacuten de libertades ya entonces consideradas peligrosas como las de expresioacuten y asociacioacuten La desconfianza se dirige sobre todo hacia la base de la piraacutemide social medieval conscientes los poshyderes temporales y espirituales diexcl 1ue objetivamente lleshyvaban la peor parte histoacuterica Jan Dhont habla taxativashymente de Los pobres como adversarios del Estado al anashylizar las capitulares de Carlomagno en contra de estado de rebelioacuten popular de la uacuteltima parte de su reinado laquoEn las capitulares se encuentran bajo muacuteltiples formas deshyterminaciones prohibitivas de consorcios conspiraciones o conjuraciones (a las que perteneciacutea toda clase de asoshyciacioacuten corporativa) Estas prohibiciones se dirigen a veshyces contra las hermandades dedicadas a la devocioacuten de ciertos santos y contra las asociaciones de ayuda mutua n

Huizinga5 ofrece un agrio cuadro de la relacioacuten entre poder y pueblo laquoEl pueblo no sabe ver su propio destishyno y los acontecimientos de aquel tiempo de otro modu que como una sucesioacuten continua de mala administracioacuten y rapacidad guerras y latrocinios carestiacutea miserias y pe~ tilencias Las formas croacutenicas que soliacutea tomar la guerra la continua agitacioacuten de las ciudades y del campo por tod1 clase de gente peligrosa la eterna amenaza de un procl dimiento judicial duro y poco digno de confianza y ade maacutes de todo eso la opresioacuten del temor a las penas dclul

s Basaacutendose en los cronistas medievales de los siglos XIV y XV Hu zinga ha deJado un espleacutendido retratO del tono de la vida la sent ime talidad y las normas culturales de la Baja Edad Media en su obra EI Olt ntildeo de la Edad Media Alianza Editorial

HislOria y comunicacioacuten social

tierno del terror a los diablos y a las brujas daban paacuteshyhulo a un sentimiento de inseguridad general que era muy adecuado para tentildeir de negro e fondo de la vida raquo

La alianza entre poder temporal y espirit ual para conshylrolar la conformacioacuten de la opinioacuten puacuteblica responde 1I11~ veces a un comportanlIacuteento que parte de un acuershydll tacito y otras de alianzas explicitas en funcioacuten de inshylses muy concretos La pam a marcada por C onstantishy1111 en e Edicto de Milaacuten seraacute seguida a lo largo de toda 11 Edad Media El poder temporal perseguiacutea a los herejes 1lIf cuanto se era consciente de que la salvacioacuten de la orshyiexcllIliacioacuten social dependiacutea de la unidad cristiana Los 1llIlcipes seguacuten Dhont eran conscientes de que el doshyIII l1lio espiritual de la Iglesia favoreciacutea sus intereses temshy111les y trasladaban vigilantemente a la Iglesia la funshy

111 11 de celadora de las verdades establecidas Sabiacutean que l 1 ~ 1t~ia disponiacutea de una estructura idoacutenea para e manshy1I lIllliento de la unidad espiritual y para la expansioacuten I logeacutetica y apostoacutelica En su configuracioacuten eclesiaacutesshy11 (d cristianismo en primer lugar) constituiacutea praacutecticashy lItl un modelo de organizacioacuten jeraacuterquica y centralishydJ Al introducirse el cristianismo en un paiacutes se consshy111 inmediatamente una red de conexiones de naturashy

I npi ritual y administrativa orientada de arriba abajo IItmiddot 1 extendiacutea por todo su territorio El controlar esta

1111 cra difiacutecil para los priacutencipes puesto que los mishy11 111 del culto en un princirio extranjeros que ni sishy1111 bull dominaban la lengua de paiacutes dependiacutean estrechashyiexclfl l del soberano al que habiacutean de dirigirse forzosashy11 11 l un ocasioacuten de peligros o problemasraquo 11111 I lit se refiere a la laquoinseminacioacutenraquo cristiana de los

11 Id oriente europeo pero la disposicioacuten del poder 1 bull11 era equivalente en todas las unidades territoriashy

I rca~ desde cada particularidad feudal hasta los II lI liados conatos de constitucioacuten de entidades hashy1 I o medievales La alianza entre e poder espiritual ll dl se aplicoacute no soacutelo a reprimir cualquier intento t lB riexcldical al cuerpo de verdades establecidas sino

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un

36 Manud Vaacutezqutz Montalbaacuten

tambieacuten a la represioacuten de noticias incordiantes en su peshyculiar concepcioacuten del o rden Los castigos corporales po r la difusioacuten de calumnias y ataques a los poderes estableshycidos Lem porales o espirituales estaban a la orden del diacutea y en cuanto el nivel cultural permitioacute la funcioacuten de la in formacioacuten m anuscrita aparecieron o rdenanzas reales (como la inglesa de 1257) en contra de los propagadores de falsas noticias

El cuadro oacuteptimo de la circulacioacuten de informacioacuten para ese poder binario consistiacutea en la viacutea directa poder-pueblo po r el edicto leiacutedo por pregoneros oficiales en la conforshym idad de opinioacuten a traveacutes del predicador homologado E n manos de uno y otro poder estaacute el control d e los insshyt rumentos de comunicacioacuten soportes de escritura conoshycimiento de la escritura tecnologiacutea de la persuasioacuten poshysibilidad legal de informar y conformar conocimiento cultural acceso aunque precario a las fuentes noticieras Ese control no teniacutea otra reacuteplica que la espontaneidad in formativa d el viajero del juglar y otros marginados soshyciales medievales y soacutelo fue rosible escapar a eacutel cuando el desarrollo del comercio e renacimiento de las ciuda~ des el crecimiento de una nueva clase comercial crearon marco y necesidad para un sistema de informacioacuten regu lar de laquolo que pasabaraquo por encima del filtro del meacute dium raquo Pero a pesar de la postracioacuten instrumental de I~ precariedad cultural de la impotencia comunicativa H UI zi nga sentildeala que laquo a traveacutes de la literatura y las croacuteni cas de aquel tiempo desde el refraacuten al tratado de piedad esuena por todas partes el acre odio a los ricos el el

mor contra la codicia de los grandes Haya veces coml un oscuro presentimiento de la lucha de clases expre~1 do por medio de la indignacioacuten moral En esta esfera P den darnos la justa sensacioacuten del tono de la vida de aqu lla eacutepoca tanto los documentos como las fuentes narrllI

vas pues en todos los documentos de los procesos bnl la maacutes desvergonzada codiciaraquo

E ra total la disposicioacuten de la Iglesia como cdadorl )1

p rcma Je la verdad personal y (Icaivl orientada 3 11 ~J I

Historia y comunicacioacuten social

vacioacuten del alma Si la virtud se consideraba como una inshylTsioacuten en bonos celestiales ninguna faceta de la activishy~d humana escapaba a este utilitarismo esp iritual Haushy( r ha podido escnbir laquoEl nuevo idea de vida Cristiana nnbia por de pronto no las formas externas sino la funshyIon del arte Para la antiguumledad claacutesica la obra de arte teshyli lA ante todo un sentido esteacutetico para d cristian ismo exshytrltmiddotsteacutetico La autonomiacutea de las formas fue lo p rimero 11 se perdioacute de la herencia esp iritual de la antiguumledad lrJ h E dad Media no exiten en relacioacuten con la re ligioacuten 111 un arte existente p o r siacute despreocupado de la fe n i la

1I1tia autoacutenoma E incluso el arte por lo menos en lo 111 respecta a su efecto de difusioacuten es el maacutes valioso in sshy1IIIIICntO de la obra educativa de la Iglesia La comunishyIon interhumana y social no escapa a este utilitari smo Il riLUal Si Platoacuten habiacutea razonado la dictadura de la rashy11 dl~ los poetas la Iglesia legislariacutea desde su debut preshy

middotII t ial la dictadura de la Gran Finalidad San Pablo no iIlIl1ba a nadie Habiacutea escrito

No hay potestad sino de Dios y las potestades que l lr lI han sido ordenadas por Dios Y quien se opone

1 pestad se opone a la ordenacioacuten de D ios y los que IlIto ganan para siacute la condenacioacuten pues los priacutencishy un motivo de temor para la obra buena sino para

1111 1

I dicto de Teodosio ya se identifica al hereje III lll r de criacutemenes contra el estado A p ropoacute sito de

l Ir se dice

u l 1(JlcrO de hombres nada tenga en comuacuten con los deshyfI 1 11 l costumbres ni en las leyes Queremos ciertamcnshyt 1 (l J herejiacutea) un delitO puacuteblico porque el atentad o ~oshyIn 1 1 101 DIVina RchglOn redunda en dantildeo de tOdos

11 11 1U~r Iiexcl (o ruuml Socidl de la Literatura y el Arte Editorial

f Lula (1 ~Il CtTlSurd 1 poliacutetica en el milido amixm ji l

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38 1Ibnuel Vaacutezq uez M o malbaacuten

Durante deacutecadas ha prosperado la tesis de que los conshytemporaacuteneos de aquellos incipientes torquemadas no teshyniacutean conciencia de viacutecti mas de torq uemadas La antiguumleshydad ha legado abundantes obras escritas en secreto pushyblicadas tras tormentas censoriales que demuestran por siacute mismas la constante del juego de la repres ioacuten su fi nashylidad p rimera y uacuteltima de legitimar un estatus de poder Asiacute contamos con la pateacutetica peripecia de Procopio de Cesaacuterea que tuvo que ocultar toda su vida la Historia Seshycreta de sus sentildeores los emperadores de Bizancio Justishyniano y Teodora La actitud de la Iglesia ante la laquoto leshyranciaraquo ideoloacutegica soacute lo tiene un paralelo equivalente en la futura actitud de la burguesiacutea en su fase de clase ascenshydente que reivindica la tolerancia y posteriormente oIl su actitud de clase dominante que se defiende de la toleran shycia San Agustiacuten justifica las persecuciones con tra los heshyrejes en textos de las Sagradas Escrituras en una primen demostracioacuten de que la Biblia el Discurso de L incoln y las obras de Marx y Lcnin han nutrido de citas e blanco y el negro de la historia La Iglesia aplicoacute su utilitarismo espiritual a la comunicacioacuten convirtieacutendola realmente en persuasioacuten M ediante la identificacioacuten de fines de pode r temporal y espiritual se asegura el apoyo material del p der temporal en el contre1 de la difusioacuten de ideas de su sancioacuten de la represioacuten de las ideas antagoacutenicas Median te el control del individuoacute mediante la fe se asegura unJ fuente de energiacutea del comportamiento histoacuterico colectivo que haraacute tambalear e poder temporal a lo largo de todl la Edad Media hasta la ratificacioacuten de las nacionalidadc

Esta situacioacuten de predominio la consiguioacute mediante l 1 monopolio de la cultura y de la comunicacioacuten y median te la constante reflexioacuten teoacuterica sobre su praacutectica de po der sobre las conciencias No fue por azar que en e mil mento de desencadenarse las cruzadas los predicado dispusieran de un Manual de propaganda de cruzadas ( crito por el dominico Humbeno de Romans conscj It 1 privado del rey de Francia o que en el momento en 111 se diversifica la vida medieval las herejiacuteas se encarnen I

Ilistoria y comunicacioacuten social

II~ masas y traduzcan rebeldiacuteas sociales primiti vas (como 1 el caso de logt albigenses) la Iglesia cree un instrumlnshy111 de represioacuten panicu lar como la inquisicioacuten 3uteacutenrico III l1n umento cultural y auteacutentica herramienta de precisioacute n 111la que se sintet izaban sabiduriacuteas de siglos sobre el co nshy11111 de las iJ eas antagoacuten icas y la imposicioacuten de las ideas 1 lIIp las

(omo ha sentildealado Ellul~ la Inquis icioacuten no es soacutelo un Iiexcllma represivo sino tambieacuten pers uasivo Ellul reali za

1111 maacutelisis muy p rofesional como experto en propaganshy11 dl los recu rsos inquisitoriales dedicados a la persuashy

1111 1

(1 secreto Los jueces son secretos y a veces incl uso iexclgshy1111 1111 el nombre del acusado Los propios funcionarios 1I i~ilOriales difunden noticias sobre la arbitrariedad del 1I111l1l1ol1 para crear un curativo clima de terror co lectivo Ih paralice la ten tacioacuten de pecado

I II1cenidumbre Nadie qued a libre de sospecha No 1111 l on caer en herejiacutea Es suficiente protegerla o no qeshy

111 11111

I I Pllblicidad de los castigos Se crea una simbologiacutea (11 I 1l 0r y la condenacioacuten la cm que marca infamanshy

111 1111 h piel del rebelde los autos de fe que le humishy11111 11 11middot sus conciudadanos la confesioacuten y la retractashy

1 1111 significan la fatal impotenci a del r~belde ante el 1 II lllnipresente frente al que ha intentado rebelarse

I ( I ~ i a utilizoacute procedimientos inquisitoriales desde

n i 11 1 1 JI poder y prestoacute la Inquisicioacuten como aparato

Ion al mismiacutesimo poder tem poral Hasta el si-l middot 11 Inquisicioacuten perduroacute corno aparato ideoloacutegico 1L1 1 lplicado a la defensa de un orden espiritualshy

1 11 IllIcdcro de la Contrarreforma9 bull La Inquisicioacuten

1 I 1111 1 iexcliexclOre de la 1ragale Edil PU 1 1 l llllllubla de la pro paganda real ya dlsa rrollada en la

I l 1 IIlla pane los cronistas a sueldo del rey que cuentan bull 1 IIl ~dida Pero junto J esta laquopropaganda intelectual hay

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41 40 Manuel Vaacutezquez Montalban

se establece precisamente en 1233 en uno de los momenshytos de maacuteximo esplendor temporal-espiritual del Papado pero tambieacuten uno de los momentos de mayor convulsioacuten ioctrl nal en toda E uropa activada por las nuevas condishyciones en las relaciones poliacuteticas econoacutemicas y sociales En 11 52 el papa Inocencio IV autoriza expliacutecitamente e uso de la to rtura para arrancar confesiones a los herejes Sobre el concepto de hereje hay que insistir en su doble nouficacioacuten de encmigo de la verdad divina y en factor ob jetivo de desorden histoacuterico caracteriacutesticas que siemshypre han coincidido en los disidentes de la Historia si amshypuumlamos el concepto laquoverdad divinaraquo al de laquoverdad estashyblecidaraquo

El repliegue hacia el campo la atomjzacioacuten de los censhytros de poder dificulta la intercomunicacioacuten entre distinshytas comunidades y facilita el control interno de cada coshymunidad Los pregoneros del rey o del sentildeor feudal son e laquomeacutediumraquo de poder temporal para hacer saber los dashytos que a ese p oder interesa ll eguen al pueblo Son datos interesados y p recarios porque el sistema de que dispone el centro de poder para laquorecibirraquo o laquoir a buscarraquo noticias es precario y no ilispondraacute hasta la Baja Edad Media de sistemas similares al correo Dentro del latifundio domishynado por el sentildeor feudal los lugares de reunioacuten responshyden a una funcionalidad religiosa o luacutedica En ellos ofi-

Wla p ropaganda popula r que consiste en la utilizacioacuten de juguumlrl5 ofishyciales El propio Marcab ru trovador provenzal fue fichadoraquo por dishyvcr~4S cortes europeas para que cantara a los priacutencipes y sus trOvas se divulgaban posteriormente a traveacutes de los jugLares El propio Rutcbeuf dedicoacute un poema a la expedicioacuten de Carlos de Anjou para conquisshytar el nino deacute Sicilia de cara a mOVilizar la opinioacuten puacuteblica ~n pro de aquella expedicioacuten Otro apartado de la pro paganda del laquopoder temposhyral lo llenan los laquoleguistasraquo o abogados medievales especialisras en DcshyredlO que dominaban las claves del comportamiento personal y colecshytivo en sus relaClones con las leycs escricas Fueron especialistas en la creacioacuten de esudos de opinioacute n sobre el derecbo de [as personas las ciushydades e incl uso sobre los respectivos derechos de la Iglesia y el Estado ~n SU larp disputa

lIis[ori~ y comunicacioacuten social

1m otra clase de meacutediums el sacerdote o el artista Desshyllc la simbologiacutea arquitectoacuteruca y escultoacuterica de la Iglesia hasta la sabiduriacutea persuasona del sermoacuten todo responde

la intencionalidad de integrar al vasallo o al siervo denshytro de una realidad armoacutenica en la que orden temporal y orden espiritual conciertan

Nusotros lectores de perioacutedicos ~scribc H ui7 inga-- apenas r odemos representarnos el poderoso efecto de la palab ra hablashy1 ~l1bre un espiacuteritu ingenuo e ignoran te E l hermano Ricardo predicador popu lar predicoacute en 1429 en Pariacutes diez diacuteas sucesishy~ H ah laba desde las cinco hasta las diez o las once de la mashynA na en el cementerio de los lnocences bajo cuyas galeriacuteas esshyIha pintada la famosa Danza de la Muerte vuelta la espalda a I tosas comunes en las cuales yaciacutean amontonados y rebo-

IIdo de la arcada los craacuteneos a la vista del puacuteblica Cuando Imiddotpueacutes de su deacutecimo sermoacuten anuncioacute que era el uacuteltimo porshyIUl no habiacutea obtenido permiso para maacutes les gens grans ct petiz Iuurnient si pitie14 sement et si jondement commc silz vcissent

ter en tCITe lelrrs meillcurs amis ct lui aussi Cuando por111 ~bmdona Pariacutes cree el pueblo que auacuten predicaraacute el dominshy

lIl San Deniacutes En grandes tropeles -acaso seis mil personas ti IOlal dice el bourlicois de Pariacutes-- salen el saacutebado por la tarshy

Ir de la oacute udad para asegurarse un buen puesto y pasan la noshy11middot ln el campo

0 esta descripcioacuten descubre praacutecticas de una gran ciushy11 corno era Pariacutes para la relativa medida urbana meshyIIn al y ya en el siglo xv hay que pensar en lo que seriacutea l lI~cto de la palabra hablada en las primeras comunishy

1iexclI~s rurales que acudiacutean a los puntos de predicacioacuten das por la teluacuterica fama de los predicadores con maacutes 11 11 1 La educacioacuten receptiva basada en el exclusivo meshy

111 oral no contrarrestada por la comunicacioacuten escri ta 0111 maacutes absorbente la relacioacuten entre emisor y receptor tu dtgtlerminantes las consecuencias de la asimilacioacuten del lIumiddotIllje El meacutedium dominaba la representacioacuten porque 1 ~I l todas sus claves emocionales y se enfrentaba a un puhlieo sin posibilidades de relativizar el mensaje

32 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

gurosos En una palabra detraacutes de toda vida social habiacutea un fondo de primitivismo de sumisioacuten a potencias inshycontrolables de contrastes fiacutesicos sin atenuacioacuten La precariedad instrumental para enfrentarse al conocimienshyto y dominio del medio se vio agravada por el descon shycierto poliacutetico econoacutemico y social que siguioacute al derrumshybamiento organizativo del impen o romano El imperio no soacutelo perdiacutea su unidad interior sino que como conseshycuencia de la organiz acioacuten feudal la vida ~ocial pasaba de las ciudades al campo y dentro del campo cada cuatro ho shyrizontes de un sentildeor feudal era un mundo era el mundo

Esta realidad atomizada es propicia para la incomunishycacioacuten y para las falsas comunicaciones La cultura se dishyvide en la herencia de la cultura noble claacutesica y la nueva cultura o subcultura hija de las nuevas realidades sociales y servida de las lenguas romances sin tradicioacuten litera ria La Iglesia copa una y otra Los religiosos son los ilustrashydos que acaparan modifican adaptan la sabiduriacutea anti shygua y tambieacuten son los que amparan el desarrollo subculshytural popular para convertirlo en un instrumento de aposhylogeacutetica y apostolado La lengua escrita apenas si cumple una funcioacuten social comunicativa porque el analfabetismo es general Jan Dhont3 cita unas estadiacutesticas elaboradas por Richert a partir de documentos de la eacutepoca carolin shygia a cuyo pie figuran cruces en lugar de firmas auteacutenu caso Ni Carlomagno ni Uumltoacuten 1 sabiacutean leer y al final de sus vidas trataron de paljar este subdesarrollo cultural contagiados por los pequentildeos renacimientos culturalc~ que habiacutean propiciado Parece comprobado que con la excepcioacuten de Alfredo el Grande y muy pocos reyes maacutes ninguno de los reyes ingleses anteriores al siglo X sabiJ leer

Habiacutea una desculturizacioacuten evidente entre las clases lai cas dominantes atadas de pies y manos al uacutenico estamen to culto el eclesiaacutestico Para ellos resultaba difiacutecil no soacutelo

Jan Ohont La alta Edad Meduacutel EdiL Siiexcllo XX I

Historia y comunicacioacuten social

comunicarse por la lectura o la escritura sino incluso orientarse temporalmente por su desconocimiento del ilculo de las horas los diacuteas los meses y ni hablar ya del aacutelculo numeacuterico en manos de especialistas asimismo

Idesiaacutesticos La Iglesia favorecioacute tambieacuten la supervivenshy1 del latiacuten como idioma oficial mien tras fomentaba la praacutectica de la lengua vulgar en sus praacutecticas de apostolashydo consciente de los progresivos avances de las lenguas mances En una capitular franca del antildeo 313 se estimushy11 a los obispos a que prediquen en lengua vulgar y Carshylllmagno en el 802 ordenoacute la traduccioacuten de las leyes del IlIIperlo a la lengua hablada por el pueblo La dificultad Itmiddot lonservacioacuten del latiacuten como lengua comuacuten se derivashyIJ dc la imposibilidad de divulgarlo mediante la educashy

1111 sobre todo de una cultura laica escrita imposible h- dlsa rrollar ya al baacutesico nivel de los materiales de esshy

111m La transmisioacuten oral y la representacioacuten graacutefica seshylul pues los instrumentos de comunicacioacuten idoacuteneos soshy1IJ middotlIc1os al control de cada territorialidad y al control sushy11 1110 de la Iglesia sancionadora Peregrinos predicadoshy11 IJados mercaderes juglares seraacuten los agentes de ilrrnm1Unicacioacuten Las noticias tardan tanto como sus I 11 las patas de sus caballos y cuando llegan pasan de I1 1 In boca y suelen terminar en mixtificacioacuten y leyenda

11( a la atomizacioacuten feudal la Iglesia acierta a crear unas 111 11S dc persuasioacuten y penetracioacuten ideoloacutegica basadas

I 11 I rlJuccioacuten laquoespiritualraquo de todas las convenciones de h IIhur1 y la civilizacioacuten antiguas fijadas en la memoria

1 (IV La cristianizacioacuten de mitos y siacutembolos crea HI nllevos valores universales de comunicacioacuten proshy

Itll (1 por la Iglesia para la uniformacioacuten cristiana4 bull En

1llljCO recibe el auxilio de los poderes temporales d 3 su nivel y territorialidad y a la vez devuelve

1I111 I)iexcli~ cri stiana se apoderoacute de los caminos de las fachadas 11II 1o lus paganos en ocasiones y en Otras paganizoacute parte de su

1 1~11 hacerl maacutes asequible

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34 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

el favor predicando sumisioacuten y revistiendo de providenshycialismo a la figura que detenta el poder temporal Hay una alianza entre estos poderes recelosa de todo cuanto puede introducir desorden en el precario orden medieshyval U na herejiacutea no soacutelo es un ataque a la verdad religioshysa sino un siacutentoma de discordia contra el orden p resershyvado por el poder temporal y en el capiacutetulo de las p rishymitivas rebeliones sociales la alianza entre la Iglesia y el poder temporal se aplica a la represioacuten de libertades ya entonces consideradas peligrosas como las de expresioacuten y asociacioacuten La desconfianza se dirige sobre todo hacia la base de la piraacutemide social medieval conscientes los poshyderes temporales y espirituales diexcl 1ue objetivamente lleshyvaban la peor parte histoacuterica Jan Dhont habla taxativashymente de Los pobres como adversarios del Estado al anashylizar las capitulares de Carlomagno en contra de estado de rebelioacuten popular de la uacuteltima parte de su reinado laquoEn las capitulares se encuentran bajo muacuteltiples formas deshyterminaciones prohibitivas de consorcios conspiraciones o conjuraciones (a las que perteneciacutea toda clase de asoshyciacioacuten corporativa) Estas prohibiciones se dirigen a veshyces contra las hermandades dedicadas a la devocioacuten de ciertos santos y contra las asociaciones de ayuda mutua n

Huizinga5 ofrece un agrio cuadro de la relacioacuten entre poder y pueblo laquoEl pueblo no sabe ver su propio destishyno y los acontecimientos de aquel tiempo de otro modu que como una sucesioacuten continua de mala administracioacuten y rapacidad guerras y latrocinios carestiacutea miserias y pe~ tilencias Las formas croacutenicas que soliacutea tomar la guerra la continua agitacioacuten de las ciudades y del campo por tod1 clase de gente peligrosa la eterna amenaza de un procl dimiento judicial duro y poco digno de confianza y ade maacutes de todo eso la opresioacuten del temor a las penas dclul

s Basaacutendose en los cronistas medievales de los siglos XIV y XV Hu zinga ha deJado un espleacutendido retratO del tono de la vida la sent ime talidad y las normas culturales de la Baja Edad Media en su obra EI Olt ntildeo de la Edad Media Alianza Editorial

HislOria y comunicacioacuten social

tierno del terror a los diablos y a las brujas daban paacuteshyhulo a un sentimiento de inseguridad general que era muy adecuado para tentildeir de negro e fondo de la vida raquo

La alianza entre poder temporal y espirit ual para conshylrolar la conformacioacuten de la opinioacuten puacuteblica responde 1I11~ veces a un comportanlIacuteento que parte de un acuershydll tacito y otras de alianzas explicitas en funcioacuten de inshylses muy concretos La pam a marcada por C onstantishy1111 en e Edicto de Milaacuten seraacute seguida a lo largo de toda 11 Edad Media El poder temporal perseguiacutea a los herejes 1lIf cuanto se era consciente de que la salvacioacuten de la orshyiexcllIliacioacuten social dependiacutea de la unidad cristiana Los 1llIlcipes seguacuten Dhont eran conscientes de que el doshyIII l1lio espiritual de la Iglesia favoreciacutea sus intereses temshy111les y trasladaban vigilantemente a la Iglesia la funshy

111 11 de celadora de las verdades establecidas Sabiacutean que l 1 ~ 1t~ia disponiacutea de una estructura idoacutenea para e manshy1I lIllliento de la unidad espiritual y para la expansioacuten I logeacutetica y apostoacutelica En su configuracioacuten eclesiaacutesshy11 (d cristianismo en primer lugar) constituiacutea praacutecticashy lItl un modelo de organizacioacuten jeraacuterquica y centralishydJ Al introducirse el cristianismo en un paiacutes se consshy111 inmediatamente una red de conexiones de naturashy

I npi ritual y administrativa orientada de arriba abajo IItmiddot 1 extendiacutea por todo su territorio El controlar esta

1111 cra difiacutecil para los priacutencipes puesto que los mishy11 111 del culto en un princirio extranjeros que ni sishy1111 bull dominaban la lengua de paiacutes dependiacutean estrechashyiexclfl l del soberano al que habiacutean de dirigirse forzosashy11 11 l un ocasioacuten de peligros o problemasraquo 11111 I lit se refiere a la laquoinseminacioacutenraquo cristiana de los

11 Id oriente europeo pero la disposicioacuten del poder 1 bull11 era equivalente en todas las unidades territoriashy

I rca~ desde cada particularidad feudal hasta los II lI liados conatos de constitucioacuten de entidades hashy1 I o medievales La alianza entre e poder espiritual ll dl se aplicoacute no soacutelo a reprimir cualquier intento t lB riexcldical al cuerpo de verdades establecidas sino

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un

36 Manud Vaacutezqutz Montalbaacuten

tambieacuten a la represioacuten de noticias incordiantes en su peshyculiar concepcioacuten del o rden Los castigos corporales po r la difusioacuten de calumnias y ataques a los poderes estableshycidos Lem porales o espirituales estaban a la orden del diacutea y en cuanto el nivel cultural permitioacute la funcioacuten de la in formacioacuten m anuscrita aparecieron o rdenanzas reales (como la inglesa de 1257) en contra de los propagadores de falsas noticias

El cuadro oacuteptimo de la circulacioacuten de informacioacuten para ese poder binario consistiacutea en la viacutea directa poder-pueblo po r el edicto leiacutedo por pregoneros oficiales en la conforshym idad de opinioacuten a traveacutes del predicador homologado E n manos de uno y otro poder estaacute el control d e los insshyt rumentos de comunicacioacuten soportes de escritura conoshycimiento de la escritura tecnologiacutea de la persuasioacuten poshysibilidad legal de informar y conformar conocimiento cultural acceso aunque precario a las fuentes noticieras Ese control no teniacutea otra reacuteplica que la espontaneidad in formativa d el viajero del juglar y otros marginados soshyciales medievales y soacutelo fue rosible escapar a eacutel cuando el desarrollo del comercio e renacimiento de las ciuda~ des el crecimiento de una nueva clase comercial crearon marco y necesidad para un sistema de informacioacuten regu lar de laquolo que pasabaraquo por encima del filtro del meacute dium raquo Pero a pesar de la postracioacuten instrumental de I~ precariedad cultural de la impotencia comunicativa H UI zi nga sentildeala que laquo a traveacutes de la literatura y las croacuteni cas de aquel tiempo desde el refraacuten al tratado de piedad esuena por todas partes el acre odio a los ricos el el

mor contra la codicia de los grandes Haya veces coml un oscuro presentimiento de la lucha de clases expre~1 do por medio de la indignacioacuten moral En esta esfera P den darnos la justa sensacioacuten del tono de la vida de aqu lla eacutepoca tanto los documentos como las fuentes narrllI

vas pues en todos los documentos de los procesos bnl la maacutes desvergonzada codiciaraquo

E ra total la disposicioacuten de la Iglesia como cdadorl )1

p rcma Je la verdad personal y (Icaivl orientada 3 11 ~J I

Historia y comunicacioacuten social

vacioacuten del alma Si la virtud se consideraba como una inshylTsioacuten en bonos celestiales ninguna faceta de la activishy~d humana escapaba a este utilitarismo esp iritual Haushy( r ha podido escnbir laquoEl nuevo idea de vida Cristiana nnbia por de pronto no las formas externas sino la funshyIon del arte Para la antiguumledad claacutesica la obra de arte teshyli lA ante todo un sentido esteacutetico para d cristian ismo exshytrltmiddotsteacutetico La autonomiacutea de las formas fue lo p rimero 11 se perdioacute de la herencia esp iritual de la antiguumledad lrJ h E dad Media no exiten en relacioacuten con la re ligioacuten 111 un arte existente p o r siacute despreocupado de la fe n i la

1I1tia autoacutenoma E incluso el arte por lo menos en lo 111 respecta a su efecto de difusioacuten es el maacutes valioso in sshy1IIIIICntO de la obra educativa de la Iglesia La comunishyIon interhumana y social no escapa a este utilitari smo Il riLUal Si Platoacuten habiacutea razonado la dictadura de la rashy11 dl~ los poetas la Iglesia legislariacutea desde su debut preshy

middotII t ial la dictadura de la Gran Finalidad San Pablo no iIlIl1ba a nadie Habiacutea escrito

No hay potestad sino de Dios y las potestades que l lr lI han sido ordenadas por Dios Y quien se opone

1 pestad se opone a la ordenacioacuten de D ios y los que IlIto ganan para siacute la condenacioacuten pues los priacutencishy un motivo de temor para la obra buena sino para

1111 1

I dicto de Teodosio ya se identifica al hereje III lll r de criacutemenes contra el estado A p ropoacute sito de

l Ir se dice

u l 1(JlcrO de hombres nada tenga en comuacuten con los deshyfI 1 11 l costumbres ni en las leyes Queremos ciertamcnshyt 1 (l J herejiacutea) un delitO puacuteblico porque el atentad o ~oshyIn 1 1 101 DIVina RchglOn redunda en dantildeo de tOdos

11 11 1U~r Iiexcl (o ruuml Socidl de la Literatura y el Arte Editorial

f Lula (1 ~Il CtTlSurd 1 poliacutetica en el milido amixm ji l

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38 1Ibnuel Vaacutezq uez M o malbaacuten

Durante deacutecadas ha prosperado la tesis de que los conshytemporaacuteneos de aquellos incipientes torquemadas no teshyniacutean conciencia de viacutecti mas de torq uemadas La antiguumleshydad ha legado abundantes obras escritas en secreto pushyblicadas tras tormentas censoriales que demuestran por siacute mismas la constante del juego de la repres ioacuten su fi nashylidad p rimera y uacuteltima de legitimar un estatus de poder Asiacute contamos con la pateacutetica peripecia de Procopio de Cesaacuterea que tuvo que ocultar toda su vida la Historia Seshycreta de sus sentildeores los emperadores de Bizancio Justishyniano y Teodora La actitud de la Iglesia ante la laquoto leshyranciaraquo ideoloacutegica soacute lo tiene un paralelo equivalente en la futura actitud de la burguesiacutea en su fase de clase ascenshydente que reivindica la tolerancia y posteriormente oIl su actitud de clase dominante que se defiende de la toleran shycia San Agustiacuten justifica las persecuciones con tra los heshyrejes en textos de las Sagradas Escrituras en una primen demostracioacuten de que la Biblia el Discurso de L incoln y las obras de Marx y Lcnin han nutrido de citas e blanco y el negro de la historia La Iglesia aplicoacute su utilitarismo espiritual a la comunicacioacuten convirtieacutendola realmente en persuasioacuten M ediante la identificacioacuten de fines de pode r temporal y espiritual se asegura el apoyo material del p der temporal en el contre1 de la difusioacuten de ideas de su sancioacuten de la represioacuten de las ideas antagoacutenicas Median te el control del individuoacute mediante la fe se asegura unJ fuente de energiacutea del comportamiento histoacuterico colectivo que haraacute tambalear e poder temporal a lo largo de todl la Edad Media hasta la ratificacioacuten de las nacionalidadc

Esta situacioacuten de predominio la consiguioacute mediante l 1 monopolio de la cultura y de la comunicacioacuten y median te la constante reflexioacuten teoacuterica sobre su praacutectica de po der sobre las conciencias No fue por azar que en e mil mento de desencadenarse las cruzadas los predicado dispusieran de un Manual de propaganda de cruzadas ( crito por el dominico Humbeno de Romans conscj It 1 privado del rey de Francia o que en el momento en 111 se diversifica la vida medieval las herejiacuteas se encarnen I

Ilistoria y comunicacioacuten social

II~ masas y traduzcan rebeldiacuteas sociales primiti vas (como 1 el caso de logt albigenses) la Iglesia cree un instrumlnshy111 de represioacuten panicu lar como la inquisicioacuten 3uteacutenrico III l1n umento cultural y auteacutentica herramienta de precisioacute n 111la que se sintet izaban sabiduriacuteas de siglos sobre el co nshy11111 de las iJ eas antagoacuten icas y la imposicioacuten de las ideas 1 lIIp las

(omo ha sentildealado Ellul~ la Inquis icioacuten no es soacutelo un Iiexcllma represivo sino tambieacuten pers uasivo Ellul reali za

1111 maacutelisis muy p rofesional como experto en propaganshy11 dl los recu rsos inquisitoriales dedicados a la persuashy

1111 1

(1 secreto Los jueces son secretos y a veces incl uso iexclgshy1111 1111 el nombre del acusado Los propios funcionarios 1I i~ilOriales difunden noticias sobre la arbitrariedad del 1I111l1l1ol1 para crear un curativo clima de terror co lectivo Ih paralice la ten tacioacuten de pecado

I II1cenidumbre Nadie qued a libre de sospecha No 1111 l on caer en herejiacutea Es suficiente protegerla o no qeshy

111 11111

I I Pllblicidad de los castigos Se crea una simbologiacutea (11 I 1l 0r y la condenacioacuten la cm que marca infamanshy

111 1111 h piel del rebelde los autos de fe que le humishy11111 11 11middot sus conciudadanos la confesioacuten y la retractashy

1 1111 significan la fatal impotenci a del r~belde ante el 1 II lllnipresente frente al que ha intentado rebelarse

I ( I ~ i a utilizoacute procedimientos inquisitoriales desde

n i 11 1 1 JI poder y prestoacute la Inquisicioacuten como aparato

Ion al mismiacutesimo poder tem poral Hasta el si-l middot 11 Inquisicioacuten perduroacute corno aparato ideoloacutegico 1L1 1 lplicado a la defensa de un orden espiritualshy

1 11 IllIcdcro de la Contrarreforma9 bull La Inquisicioacuten

1 I 1111 1 iexcliexclOre de la 1ragale Edil PU 1 1 l llllllubla de la pro paganda real ya dlsa rrollada en la

I l 1 IIlla pane los cronistas a sueldo del rey que cuentan bull 1 IIl ~dida Pero junto J esta laquopropaganda intelectual hay

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41 40 Manuel Vaacutezquez Montalban

se establece precisamente en 1233 en uno de los momenshytos de maacuteximo esplendor temporal-espiritual del Papado pero tambieacuten uno de los momentos de mayor convulsioacuten ioctrl nal en toda E uropa activada por las nuevas condishyciones en las relaciones poliacuteticas econoacutemicas y sociales En 11 52 el papa Inocencio IV autoriza expliacutecitamente e uso de la to rtura para arrancar confesiones a los herejes Sobre el concepto de hereje hay que insistir en su doble nouficacioacuten de encmigo de la verdad divina y en factor ob jetivo de desorden histoacuterico caracteriacutesticas que siemshypre han coincidido en los disidentes de la Historia si amshypuumlamos el concepto laquoverdad divinaraquo al de laquoverdad estashyblecidaraquo

El repliegue hacia el campo la atomjzacioacuten de los censhytros de poder dificulta la intercomunicacioacuten entre distinshytas comunidades y facilita el control interno de cada coshymunidad Los pregoneros del rey o del sentildeor feudal son e laquomeacutediumraquo de poder temporal para hacer saber los dashytos que a ese p oder interesa ll eguen al pueblo Son datos interesados y p recarios porque el sistema de que dispone el centro de poder para laquorecibirraquo o laquoir a buscarraquo noticias es precario y no ilispondraacute hasta la Baja Edad Media de sistemas similares al correo Dentro del latifundio domishynado por el sentildeor feudal los lugares de reunioacuten responshyden a una funcionalidad religiosa o luacutedica En ellos ofi-

Wla p ropaganda popula r que consiste en la utilizacioacuten de juguumlrl5 ofishyciales El propio Marcab ru trovador provenzal fue fichadoraquo por dishyvcr~4S cortes europeas para que cantara a los priacutencipes y sus trOvas se divulgaban posteriormente a traveacutes de los jugLares El propio Rutcbeuf dedicoacute un poema a la expedicioacuten de Carlos de Anjou para conquisshytar el nino deacute Sicilia de cara a mOVilizar la opinioacuten puacuteblica ~n pro de aquella expedicioacuten Otro apartado de la pro paganda del laquopoder temposhyral lo llenan los laquoleguistasraquo o abogados medievales especialisras en DcshyredlO que dominaban las claves del comportamiento personal y colecshytivo en sus relaClones con las leycs escricas Fueron especialistas en la creacioacuten de esudos de opinioacute n sobre el derecbo de [as personas las ciushydades e incl uso sobre los respectivos derechos de la Iglesia y el Estado ~n SU larp disputa

lIis[ori~ y comunicacioacuten social

1m otra clase de meacutediums el sacerdote o el artista Desshyllc la simbologiacutea arquitectoacuteruca y escultoacuterica de la Iglesia hasta la sabiduriacutea persuasona del sermoacuten todo responde

la intencionalidad de integrar al vasallo o al siervo denshytro de una realidad armoacutenica en la que orden temporal y orden espiritual conciertan

Nusotros lectores de perioacutedicos ~scribc H ui7 inga-- apenas r odemos representarnos el poderoso efecto de la palab ra hablashy1 ~l1bre un espiacuteritu ingenuo e ignoran te E l hermano Ricardo predicador popu lar predicoacute en 1429 en Pariacutes diez diacuteas sucesishy~ H ah laba desde las cinco hasta las diez o las once de la mashynA na en el cementerio de los lnocences bajo cuyas galeriacuteas esshyIha pintada la famosa Danza de la Muerte vuelta la espalda a I tosas comunes en las cuales yaciacutean amontonados y rebo-

IIdo de la arcada los craacuteneos a la vista del puacuteblica Cuando Imiddotpueacutes de su deacutecimo sermoacuten anuncioacute que era el uacuteltimo porshyIUl no habiacutea obtenido permiso para maacutes les gens grans ct petiz Iuurnient si pitie14 sement et si jondement commc silz vcissent

ter en tCITe lelrrs meillcurs amis ct lui aussi Cuando por111 ~bmdona Pariacutes cree el pueblo que auacuten predicaraacute el dominshy

lIl San Deniacutes En grandes tropeles -acaso seis mil personas ti IOlal dice el bourlicois de Pariacutes-- salen el saacutebado por la tarshy

Ir de la oacute udad para asegurarse un buen puesto y pasan la noshy11middot ln el campo

0 esta descripcioacuten descubre praacutecticas de una gran ciushy11 corno era Pariacutes para la relativa medida urbana meshyIIn al y ya en el siglo xv hay que pensar en lo que seriacutea l lI~cto de la palabra hablada en las primeras comunishy

1iexclI~s rurales que acudiacutean a los puntos de predicacioacuten das por la teluacuterica fama de los predicadores con maacutes 11 11 1 La educacioacuten receptiva basada en el exclusivo meshy

111 oral no contrarrestada por la comunicacioacuten escri ta 0111 maacutes absorbente la relacioacuten entre emisor y receptor tu dtgtlerminantes las consecuencias de la asimilacioacuten del lIumiddotIllje El meacutedium dominaba la representacioacuten porque 1 ~I l todas sus claves emocionales y se enfrentaba a un puhlieo sin posibilidades de relativizar el mensaje

34 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

el favor predicando sumisioacuten y revistiendo de providenshycialismo a la figura que detenta el poder temporal Hay una alianza entre estos poderes recelosa de todo cuanto puede introducir desorden en el precario orden medieshyval U na herejiacutea no soacutelo es un ataque a la verdad religioshysa sino un siacutentoma de discordia contra el orden p resershyvado por el poder temporal y en el capiacutetulo de las p rishymitivas rebeliones sociales la alianza entre la Iglesia y el poder temporal se aplica a la represioacuten de libertades ya entonces consideradas peligrosas como las de expresioacuten y asociacioacuten La desconfianza se dirige sobre todo hacia la base de la piraacutemide social medieval conscientes los poshyderes temporales y espirituales diexcl 1ue objetivamente lleshyvaban la peor parte histoacuterica Jan Dhont habla taxativashymente de Los pobres como adversarios del Estado al anashylizar las capitulares de Carlomagno en contra de estado de rebelioacuten popular de la uacuteltima parte de su reinado laquoEn las capitulares se encuentran bajo muacuteltiples formas deshyterminaciones prohibitivas de consorcios conspiraciones o conjuraciones (a las que perteneciacutea toda clase de asoshyciacioacuten corporativa) Estas prohibiciones se dirigen a veshyces contra las hermandades dedicadas a la devocioacuten de ciertos santos y contra las asociaciones de ayuda mutua n

Huizinga5 ofrece un agrio cuadro de la relacioacuten entre poder y pueblo laquoEl pueblo no sabe ver su propio destishyno y los acontecimientos de aquel tiempo de otro modu que como una sucesioacuten continua de mala administracioacuten y rapacidad guerras y latrocinios carestiacutea miserias y pe~ tilencias Las formas croacutenicas que soliacutea tomar la guerra la continua agitacioacuten de las ciudades y del campo por tod1 clase de gente peligrosa la eterna amenaza de un procl dimiento judicial duro y poco digno de confianza y ade maacutes de todo eso la opresioacuten del temor a las penas dclul

s Basaacutendose en los cronistas medievales de los siglos XIV y XV Hu zinga ha deJado un espleacutendido retratO del tono de la vida la sent ime talidad y las normas culturales de la Baja Edad Media en su obra EI Olt ntildeo de la Edad Media Alianza Editorial

HislOria y comunicacioacuten social

tierno del terror a los diablos y a las brujas daban paacuteshyhulo a un sentimiento de inseguridad general que era muy adecuado para tentildeir de negro e fondo de la vida raquo

La alianza entre poder temporal y espirit ual para conshylrolar la conformacioacuten de la opinioacuten puacuteblica responde 1I11~ veces a un comportanlIacuteento que parte de un acuershydll tacito y otras de alianzas explicitas en funcioacuten de inshylses muy concretos La pam a marcada por C onstantishy1111 en e Edicto de Milaacuten seraacute seguida a lo largo de toda 11 Edad Media El poder temporal perseguiacutea a los herejes 1lIf cuanto se era consciente de que la salvacioacuten de la orshyiexcllIliacioacuten social dependiacutea de la unidad cristiana Los 1llIlcipes seguacuten Dhont eran conscientes de que el doshyIII l1lio espiritual de la Iglesia favoreciacutea sus intereses temshy111les y trasladaban vigilantemente a la Iglesia la funshy

111 11 de celadora de las verdades establecidas Sabiacutean que l 1 ~ 1t~ia disponiacutea de una estructura idoacutenea para e manshy1I lIllliento de la unidad espiritual y para la expansioacuten I logeacutetica y apostoacutelica En su configuracioacuten eclesiaacutesshy11 (d cristianismo en primer lugar) constituiacutea praacutecticashy lItl un modelo de organizacioacuten jeraacuterquica y centralishydJ Al introducirse el cristianismo en un paiacutes se consshy111 inmediatamente una red de conexiones de naturashy

I npi ritual y administrativa orientada de arriba abajo IItmiddot 1 extendiacutea por todo su territorio El controlar esta

1111 cra difiacutecil para los priacutencipes puesto que los mishy11 111 del culto en un princirio extranjeros que ni sishy1111 bull dominaban la lengua de paiacutes dependiacutean estrechashyiexclfl l del soberano al que habiacutean de dirigirse forzosashy11 11 l un ocasioacuten de peligros o problemasraquo 11111 I lit se refiere a la laquoinseminacioacutenraquo cristiana de los

11 Id oriente europeo pero la disposicioacuten del poder 1 bull11 era equivalente en todas las unidades territoriashy

I rca~ desde cada particularidad feudal hasta los II lI liados conatos de constitucioacuten de entidades hashy1 I o medievales La alianza entre e poder espiritual ll dl se aplicoacute no soacutelo a reprimir cualquier intento t lB riexcldical al cuerpo de verdades establecidas sino

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un

36 Manud Vaacutezqutz Montalbaacuten

tambieacuten a la represioacuten de noticias incordiantes en su peshyculiar concepcioacuten del o rden Los castigos corporales po r la difusioacuten de calumnias y ataques a los poderes estableshycidos Lem porales o espirituales estaban a la orden del diacutea y en cuanto el nivel cultural permitioacute la funcioacuten de la in formacioacuten m anuscrita aparecieron o rdenanzas reales (como la inglesa de 1257) en contra de los propagadores de falsas noticias

El cuadro oacuteptimo de la circulacioacuten de informacioacuten para ese poder binario consistiacutea en la viacutea directa poder-pueblo po r el edicto leiacutedo por pregoneros oficiales en la conforshym idad de opinioacuten a traveacutes del predicador homologado E n manos de uno y otro poder estaacute el control d e los insshyt rumentos de comunicacioacuten soportes de escritura conoshycimiento de la escritura tecnologiacutea de la persuasioacuten poshysibilidad legal de informar y conformar conocimiento cultural acceso aunque precario a las fuentes noticieras Ese control no teniacutea otra reacuteplica que la espontaneidad in formativa d el viajero del juglar y otros marginados soshyciales medievales y soacutelo fue rosible escapar a eacutel cuando el desarrollo del comercio e renacimiento de las ciuda~ des el crecimiento de una nueva clase comercial crearon marco y necesidad para un sistema de informacioacuten regu lar de laquolo que pasabaraquo por encima del filtro del meacute dium raquo Pero a pesar de la postracioacuten instrumental de I~ precariedad cultural de la impotencia comunicativa H UI zi nga sentildeala que laquo a traveacutes de la literatura y las croacuteni cas de aquel tiempo desde el refraacuten al tratado de piedad esuena por todas partes el acre odio a los ricos el el

mor contra la codicia de los grandes Haya veces coml un oscuro presentimiento de la lucha de clases expre~1 do por medio de la indignacioacuten moral En esta esfera P den darnos la justa sensacioacuten del tono de la vida de aqu lla eacutepoca tanto los documentos como las fuentes narrllI

vas pues en todos los documentos de los procesos bnl la maacutes desvergonzada codiciaraquo

E ra total la disposicioacuten de la Iglesia como cdadorl )1

p rcma Je la verdad personal y (Icaivl orientada 3 11 ~J I

Historia y comunicacioacuten social

vacioacuten del alma Si la virtud se consideraba como una inshylTsioacuten en bonos celestiales ninguna faceta de la activishy~d humana escapaba a este utilitarismo esp iritual Haushy( r ha podido escnbir laquoEl nuevo idea de vida Cristiana nnbia por de pronto no las formas externas sino la funshyIon del arte Para la antiguumledad claacutesica la obra de arte teshyli lA ante todo un sentido esteacutetico para d cristian ismo exshytrltmiddotsteacutetico La autonomiacutea de las formas fue lo p rimero 11 se perdioacute de la herencia esp iritual de la antiguumledad lrJ h E dad Media no exiten en relacioacuten con la re ligioacuten 111 un arte existente p o r siacute despreocupado de la fe n i la

1I1tia autoacutenoma E incluso el arte por lo menos en lo 111 respecta a su efecto de difusioacuten es el maacutes valioso in sshy1IIIIICntO de la obra educativa de la Iglesia La comunishyIon interhumana y social no escapa a este utilitari smo Il riLUal Si Platoacuten habiacutea razonado la dictadura de la rashy11 dl~ los poetas la Iglesia legislariacutea desde su debut preshy

middotII t ial la dictadura de la Gran Finalidad San Pablo no iIlIl1ba a nadie Habiacutea escrito

No hay potestad sino de Dios y las potestades que l lr lI han sido ordenadas por Dios Y quien se opone

1 pestad se opone a la ordenacioacuten de D ios y los que IlIto ganan para siacute la condenacioacuten pues los priacutencishy un motivo de temor para la obra buena sino para

1111 1

I dicto de Teodosio ya se identifica al hereje III lll r de criacutemenes contra el estado A p ropoacute sito de

l Ir se dice

u l 1(JlcrO de hombres nada tenga en comuacuten con los deshyfI 1 11 l costumbres ni en las leyes Queremos ciertamcnshyt 1 (l J herejiacutea) un delitO puacuteblico porque el atentad o ~oshyIn 1 1 101 DIVina RchglOn redunda en dantildeo de tOdos

11 11 1U~r Iiexcl (o ruuml Socidl de la Literatura y el Arte Editorial

f Lula (1 ~Il CtTlSurd 1 poliacutetica en el milido amixm ji l

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38 1Ibnuel Vaacutezq uez M o malbaacuten

Durante deacutecadas ha prosperado la tesis de que los conshytemporaacuteneos de aquellos incipientes torquemadas no teshyniacutean conciencia de viacutecti mas de torq uemadas La antiguumleshydad ha legado abundantes obras escritas en secreto pushyblicadas tras tormentas censoriales que demuestran por siacute mismas la constante del juego de la repres ioacuten su fi nashylidad p rimera y uacuteltima de legitimar un estatus de poder Asiacute contamos con la pateacutetica peripecia de Procopio de Cesaacuterea que tuvo que ocultar toda su vida la Historia Seshycreta de sus sentildeores los emperadores de Bizancio Justishyniano y Teodora La actitud de la Iglesia ante la laquoto leshyranciaraquo ideoloacutegica soacute lo tiene un paralelo equivalente en la futura actitud de la burguesiacutea en su fase de clase ascenshydente que reivindica la tolerancia y posteriormente oIl su actitud de clase dominante que se defiende de la toleran shycia San Agustiacuten justifica las persecuciones con tra los heshyrejes en textos de las Sagradas Escrituras en una primen demostracioacuten de que la Biblia el Discurso de L incoln y las obras de Marx y Lcnin han nutrido de citas e blanco y el negro de la historia La Iglesia aplicoacute su utilitarismo espiritual a la comunicacioacuten convirtieacutendola realmente en persuasioacuten M ediante la identificacioacuten de fines de pode r temporal y espiritual se asegura el apoyo material del p der temporal en el contre1 de la difusioacuten de ideas de su sancioacuten de la represioacuten de las ideas antagoacutenicas Median te el control del individuoacute mediante la fe se asegura unJ fuente de energiacutea del comportamiento histoacuterico colectivo que haraacute tambalear e poder temporal a lo largo de todl la Edad Media hasta la ratificacioacuten de las nacionalidadc

Esta situacioacuten de predominio la consiguioacute mediante l 1 monopolio de la cultura y de la comunicacioacuten y median te la constante reflexioacuten teoacuterica sobre su praacutectica de po der sobre las conciencias No fue por azar que en e mil mento de desencadenarse las cruzadas los predicado dispusieran de un Manual de propaganda de cruzadas ( crito por el dominico Humbeno de Romans conscj It 1 privado del rey de Francia o que en el momento en 111 se diversifica la vida medieval las herejiacuteas se encarnen I

Ilistoria y comunicacioacuten social

II~ masas y traduzcan rebeldiacuteas sociales primiti vas (como 1 el caso de logt albigenses) la Iglesia cree un instrumlnshy111 de represioacuten panicu lar como la inquisicioacuten 3uteacutenrico III l1n umento cultural y auteacutentica herramienta de precisioacute n 111la que se sintet izaban sabiduriacuteas de siglos sobre el co nshy11111 de las iJ eas antagoacuten icas y la imposicioacuten de las ideas 1 lIIp las

(omo ha sentildealado Ellul~ la Inquis icioacuten no es soacutelo un Iiexcllma represivo sino tambieacuten pers uasivo Ellul reali za

1111 maacutelisis muy p rofesional como experto en propaganshy11 dl los recu rsos inquisitoriales dedicados a la persuashy

1111 1

(1 secreto Los jueces son secretos y a veces incl uso iexclgshy1111 1111 el nombre del acusado Los propios funcionarios 1I i~ilOriales difunden noticias sobre la arbitrariedad del 1I111l1l1ol1 para crear un curativo clima de terror co lectivo Ih paralice la ten tacioacuten de pecado

I II1cenidumbre Nadie qued a libre de sospecha No 1111 l on caer en herejiacutea Es suficiente protegerla o no qeshy

111 11111

I I Pllblicidad de los castigos Se crea una simbologiacutea (11 I 1l 0r y la condenacioacuten la cm que marca infamanshy

111 1111 h piel del rebelde los autos de fe que le humishy11111 11 11middot sus conciudadanos la confesioacuten y la retractashy

1 1111 significan la fatal impotenci a del r~belde ante el 1 II lllnipresente frente al que ha intentado rebelarse

I ( I ~ i a utilizoacute procedimientos inquisitoriales desde

n i 11 1 1 JI poder y prestoacute la Inquisicioacuten como aparato

Ion al mismiacutesimo poder tem poral Hasta el si-l middot 11 Inquisicioacuten perduroacute corno aparato ideoloacutegico 1L1 1 lplicado a la defensa de un orden espiritualshy

1 11 IllIcdcro de la Contrarreforma9 bull La Inquisicioacuten

1 I 1111 1 iexcliexclOre de la 1ragale Edil PU 1 1 l llllllubla de la pro paganda real ya dlsa rrollada en la

I l 1 IIlla pane los cronistas a sueldo del rey que cuentan bull 1 IIl ~dida Pero junto J esta laquopropaganda intelectual hay

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41 40 Manuel Vaacutezquez Montalban

se establece precisamente en 1233 en uno de los momenshytos de maacuteximo esplendor temporal-espiritual del Papado pero tambieacuten uno de los momentos de mayor convulsioacuten ioctrl nal en toda E uropa activada por las nuevas condishyciones en las relaciones poliacuteticas econoacutemicas y sociales En 11 52 el papa Inocencio IV autoriza expliacutecitamente e uso de la to rtura para arrancar confesiones a los herejes Sobre el concepto de hereje hay que insistir en su doble nouficacioacuten de encmigo de la verdad divina y en factor ob jetivo de desorden histoacuterico caracteriacutesticas que siemshypre han coincidido en los disidentes de la Historia si amshypuumlamos el concepto laquoverdad divinaraquo al de laquoverdad estashyblecidaraquo

El repliegue hacia el campo la atomjzacioacuten de los censhytros de poder dificulta la intercomunicacioacuten entre distinshytas comunidades y facilita el control interno de cada coshymunidad Los pregoneros del rey o del sentildeor feudal son e laquomeacutediumraquo de poder temporal para hacer saber los dashytos que a ese p oder interesa ll eguen al pueblo Son datos interesados y p recarios porque el sistema de que dispone el centro de poder para laquorecibirraquo o laquoir a buscarraquo noticias es precario y no ilispondraacute hasta la Baja Edad Media de sistemas similares al correo Dentro del latifundio domishynado por el sentildeor feudal los lugares de reunioacuten responshyden a una funcionalidad religiosa o luacutedica En ellos ofi-

Wla p ropaganda popula r que consiste en la utilizacioacuten de juguumlrl5 ofishyciales El propio Marcab ru trovador provenzal fue fichadoraquo por dishyvcr~4S cortes europeas para que cantara a los priacutencipes y sus trOvas se divulgaban posteriormente a traveacutes de los jugLares El propio Rutcbeuf dedicoacute un poema a la expedicioacuten de Carlos de Anjou para conquisshytar el nino deacute Sicilia de cara a mOVilizar la opinioacuten puacuteblica ~n pro de aquella expedicioacuten Otro apartado de la pro paganda del laquopoder temposhyral lo llenan los laquoleguistasraquo o abogados medievales especialisras en DcshyredlO que dominaban las claves del comportamiento personal y colecshytivo en sus relaClones con las leycs escricas Fueron especialistas en la creacioacuten de esudos de opinioacute n sobre el derecbo de [as personas las ciushydades e incl uso sobre los respectivos derechos de la Iglesia y el Estado ~n SU larp disputa

lIis[ori~ y comunicacioacuten social

1m otra clase de meacutediums el sacerdote o el artista Desshyllc la simbologiacutea arquitectoacuteruca y escultoacuterica de la Iglesia hasta la sabiduriacutea persuasona del sermoacuten todo responde

la intencionalidad de integrar al vasallo o al siervo denshytro de una realidad armoacutenica en la que orden temporal y orden espiritual conciertan

Nusotros lectores de perioacutedicos ~scribc H ui7 inga-- apenas r odemos representarnos el poderoso efecto de la palab ra hablashy1 ~l1bre un espiacuteritu ingenuo e ignoran te E l hermano Ricardo predicador popu lar predicoacute en 1429 en Pariacutes diez diacuteas sucesishy~ H ah laba desde las cinco hasta las diez o las once de la mashynA na en el cementerio de los lnocences bajo cuyas galeriacuteas esshyIha pintada la famosa Danza de la Muerte vuelta la espalda a I tosas comunes en las cuales yaciacutean amontonados y rebo-

IIdo de la arcada los craacuteneos a la vista del puacuteblica Cuando Imiddotpueacutes de su deacutecimo sermoacuten anuncioacute que era el uacuteltimo porshyIUl no habiacutea obtenido permiso para maacutes les gens grans ct petiz Iuurnient si pitie14 sement et si jondement commc silz vcissent

ter en tCITe lelrrs meillcurs amis ct lui aussi Cuando por111 ~bmdona Pariacutes cree el pueblo que auacuten predicaraacute el dominshy

lIl San Deniacutes En grandes tropeles -acaso seis mil personas ti IOlal dice el bourlicois de Pariacutes-- salen el saacutebado por la tarshy

Ir de la oacute udad para asegurarse un buen puesto y pasan la noshy11middot ln el campo

0 esta descripcioacuten descubre praacutecticas de una gran ciushy11 corno era Pariacutes para la relativa medida urbana meshyIIn al y ya en el siglo xv hay que pensar en lo que seriacutea l lI~cto de la palabra hablada en las primeras comunishy

1iexclI~s rurales que acudiacutean a los puntos de predicacioacuten das por la teluacuterica fama de los predicadores con maacutes 11 11 1 La educacioacuten receptiva basada en el exclusivo meshy

111 oral no contrarrestada por la comunicacioacuten escri ta 0111 maacutes absorbente la relacioacuten entre emisor y receptor tu dtgtlerminantes las consecuencias de la asimilacioacuten del lIumiddotIllje El meacutedium dominaba la representacioacuten porque 1 ~I l todas sus claves emocionales y se enfrentaba a un puhlieo sin posibilidades de relativizar el mensaje

un

36 Manud Vaacutezqutz Montalbaacuten

tambieacuten a la represioacuten de noticias incordiantes en su peshyculiar concepcioacuten del o rden Los castigos corporales po r la difusioacuten de calumnias y ataques a los poderes estableshycidos Lem porales o espirituales estaban a la orden del diacutea y en cuanto el nivel cultural permitioacute la funcioacuten de la in formacioacuten m anuscrita aparecieron o rdenanzas reales (como la inglesa de 1257) en contra de los propagadores de falsas noticias

El cuadro oacuteptimo de la circulacioacuten de informacioacuten para ese poder binario consistiacutea en la viacutea directa poder-pueblo po r el edicto leiacutedo por pregoneros oficiales en la conforshym idad de opinioacuten a traveacutes del predicador homologado E n manos de uno y otro poder estaacute el control d e los insshyt rumentos de comunicacioacuten soportes de escritura conoshycimiento de la escritura tecnologiacutea de la persuasioacuten poshysibilidad legal de informar y conformar conocimiento cultural acceso aunque precario a las fuentes noticieras Ese control no teniacutea otra reacuteplica que la espontaneidad in formativa d el viajero del juglar y otros marginados soshyciales medievales y soacutelo fue rosible escapar a eacutel cuando el desarrollo del comercio e renacimiento de las ciuda~ des el crecimiento de una nueva clase comercial crearon marco y necesidad para un sistema de informacioacuten regu lar de laquolo que pasabaraquo por encima del filtro del meacute dium raquo Pero a pesar de la postracioacuten instrumental de I~ precariedad cultural de la impotencia comunicativa H UI zi nga sentildeala que laquo a traveacutes de la literatura y las croacuteni cas de aquel tiempo desde el refraacuten al tratado de piedad esuena por todas partes el acre odio a los ricos el el

mor contra la codicia de los grandes Haya veces coml un oscuro presentimiento de la lucha de clases expre~1 do por medio de la indignacioacuten moral En esta esfera P den darnos la justa sensacioacuten del tono de la vida de aqu lla eacutepoca tanto los documentos como las fuentes narrllI

vas pues en todos los documentos de los procesos bnl la maacutes desvergonzada codiciaraquo

E ra total la disposicioacuten de la Iglesia como cdadorl )1

p rcma Je la verdad personal y (Icaivl orientada 3 11 ~J I

Historia y comunicacioacuten social

vacioacuten del alma Si la virtud se consideraba como una inshylTsioacuten en bonos celestiales ninguna faceta de la activishy~d humana escapaba a este utilitarismo esp iritual Haushy( r ha podido escnbir laquoEl nuevo idea de vida Cristiana nnbia por de pronto no las formas externas sino la funshyIon del arte Para la antiguumledad claacutesica la obra de arte teshyli lA ante todo un sentido esteacutetico para d cristian ismo exshytrltmiddotsteacutetico La autonomiacutea de las formas fue lo p rimero 11 se perdioacute de la herencia esp iritual de la antiguumledad lrJ h E dad Media no exiten en relacioacuten con la re ligioacuten 111 un arte existente p o r siacute despreocupado de la fe n i la

1I1tia autoacutenoma E incluso el arte por lo menos en lo 111 respecta a su efecto de difusioacuten es el maacutes valioso in sshy1IIIIICntO de la obra educativa de la Iglesia La comunishyIon interhumana y social no escapa a este utilitari smo Il riLUal Si Platoacuten habiacutea razonado la dictadura de la rashy11 dl~ los poetas la Iglesia legislariacutea desde su debut preshy

middotII t ial la dictadura de la Gran Finalidad San Pablo no iIlIl1ba a nadie Habiacutea escrito

No hay potestad sino de Dios y las potestades que l lr lI han sido ordenadas por Dios Y quien se opone

1 pestad se opone a la ordenacioacuten de D ios y los que IlIto ganan para siacute la condenacioacuten pues los priacutencishy un motivo de temor para la obra buena sino para

1111 1

I dicto de Teodosio ya se identifica al hereje III lll r de criacutemenes contra el estado A p ropoacute sito de

l Ir se dice

u l 1(JlcrO de hombres nada tenga en comuacuten con los deshyfI 1 11 l costumbres ni en las leyes Queremos ciertamcnshyt 1 (l J herejiacutea) un delitO puacuteblico porque el atentad o ~oshyIn 1 1 101 DIVina RchglOn redunda en dantildeo de tOdos

11 11 1U~r Iiexcl (o ruuml Socidl de la Literatura y el Arte Editorial

f Lula (1 ~Il CtTlSurd 1 poliacutetica en el milido amixm ji l

37

38 1Ibnuel Vaacutezq uez M o malbaacuten

Durante deacutecadas ha prosperado la tesis de que los conshytemporaacuteneos de aquellos incipientes torquemadas no teshyniacutean conciencia de viacutecti mas de torq uemadas La antiguumleshydad ha legado abundantes obras escritas en secreto pushyblicadas tras tormentas censoriales que demuestran por siacute mismas la constante del juego de la repres ioacuten su fi nashylidad p rimera y uacuteltima de legitimar un estatus de poder Asiacute contamos con la pateacutetica peripecia de Procopio de Cesaacuterea que tuvo que ocultar toda su vida la Historia Seshycreta de sus sentildeores los emperadores de Bizancio Justishyniano y Teodora La actitud de la Iglesia ante la laquoto leshyranciaraquo ideoloacutegica soacute lo tiene un paralelo equivalente en la futura actitud de la burguesiacutea en su fase de clase ascenshydente que reivindica la tolerancia y posteriormente oIl su actitud de clase dominante que se defiende de la toleran shycia San Agustiacuten justifica las persecuciones con tra los heshyrejes en textos de las Sagradas Escrituras en una primen demostracioacuten de que la Biblia el Discurso de L incoln y las obras de Marx y Lcnin han nutrido de citas e blanco y el negro de la historia La Iglesia aplicoacute su utilitarismo espiritual a la comunicacioacuten convirtieacutendola realmente en persuasioacuten M ediante la identificacioacuten de fines de pode r temporal y espiritual se asegura el apoyo material del p der temporal en el contre1 de la difusioacuten de ideas de su sancioacuten de la represioacuten de las ideas antagoacutenicas Median te el control del individuoacute mediante la fe se asegura unJ fuente de energiacutea del comportamiento histoacuterico colectivo que haraacute tambalear e poder temporal a lo largo de todl la Edad Media hasta la ratificacioacuten de las nacionalidadc

Esta situacioacuten de predominio la consiguioacute mediante l 1 monopolio de la cultura y de la comunicacioacuten y median te la constante reflexioacuten teoacuterica sobre su praacutectica de po der sobre las conciencias No fue por azar que en e mil mento de desencadenarse las cruzadas los predicado dispusieran de un Manual de propaganda de cruzadas ( crito por el dominico Humbeno de Romans conscj It 1 privado del rey de Francia o que en el momento en 111 se diversifica la vida medieval las herejiacuteas se encarnen I

Ilistoria y comunicacioacuten social

II~ masas y traduzcan rebeldiacuteas sociales primiti vas (como 1 el caso de logt albigenses) la Iglesia cree un instrumlnshy111 de represioacuten panicu lar como la inquisicioacuten 3uteacutenrico III l1n umento cultural y auteacutentica herramienta de precisioacute n 111la que se sintet izaban sabiduriacuteas de siglos sobre el co nshy11111 de las iJ eas antagoacuten icas y la imposicioacuten de las ideas 1 lIIp las

(omo ha sentildealado Ellul~ la Inquis icioacuten no es soacutelo un Iiexcllma represivo sino tambieacuten pers uasivo Ellul reali za

1111 maacutelisis muy p rofesional como experto en propaganshy11 dl los recu rsos inquisitoriales dedicados a la persuashy

1111 1

(1 secreto Los jueces son secretos y a veces incl uso iexclgshy1111 1111 el nombre del acusado Los propios funcionarios 1I i~ilOriales difunden noticias sobre la arbitrariedad del 1I111l1l1ol1 para crear un curativo clima de terror co lectivo Ih paralice la ten tacioacuten de pecado

I II1cenidumbre Nadie qued a libre de sospecha No 1111 l on caer en herejiacutea Es suficiente protegerla o no qeshy

111 11111

I I Pllblicidad de los castigos Se crea una simbologiacutea (11 I 1l 0r y la condenacioacuten la cm que marca infamanshy

111 1111 h piel del rebelde los autos de fe que le humishy11111 11 11middot sus conciudadanos la confesioacuten y la retractashy

1 1111 significan la fatal impotenci a del r~belde ante el 1 II lllnipresente frente al que ha intentado rebelarse

I ( I ~ i a utilizoacute procedimientos inquisitoriales desde

n i 11 1 1 JI poder y prestoacute la Inquisicioacuten como aparato

Ion al mismiacutesimo poder tem poral Hasta el si-l middot 11 Inquisicioacuten perduroacute corno aparato ideoloacutegico 1L1 1 lplicado a la defensa de un orden espiritualshy

1 11 IllIcdcro de la Contrarreforma9 bull La Inquisicioacuten

1 I 1111 1 iexcliexclOre de la 1ragale Edil PU 1 1 l llllllubla de la pro paganda real ya dlsa rrollada en la

I l 1 IIlla pane los cronistas a sueldo del rey que cuentan bull 1 IIl ~dida Pero junto J esta laquopropaganda intelectual hay

39

41 40 Manuel Vaacutezquez Montalban

se establece precisamente en 1233 en uno de los momenshytos de maacuteximo esplendor temporal-espiritual del Papado pero tambieacuten uno de los momentos de mayor convulsioacuten ioctrl nal en toda E uropa activada por las nuevas condishyciones en las relaciones poliacuteticas econoacutemicas y sociales En 11 52 el papa Inocencio IV autoriza expliacutecitamente e uso de la to rtura para arrancar confesiones a los herejes Sobre el concepto de hereje hay que insistir en su doble nouficacioacuten de encmigo de la verdad divina y en factor ob jetivo de desorden histoacuterico caracteriacutesticas que siemshypre han coincidido en los disidentes de la Historia si amshypuumlamos el concepto laquoverdad divinaraquo al de laquoverdad estashyblecidaraquo

El repliegue hacia el campo la atomjzacioacuten de los censhytros de poder dificulta la intercomunicacioacuten entre distinshytas comunidades y facilita el control interno de cada coshymunidad Los pregoneros del rey o del sentildeor feudal son e laquomeacutediumraquo de poder temporal para hacer saber los dashytos que a ese p oder interesa ll eguen al pueblo Son datos interesados y p recarios porque el sistema de que dispone el centro de poder para laquorecibirraquo o laquoir a buscarraquo noticias es precario y no ilispondraacute hasta la Baja Edad Media de sistemas similares al correo Dentro del latifundio domishynado por el sentildeor feudal los lugares de reunioacuten responshyden a una funcionalidad religiosa o luacutedica En ellos ofi-

Wla p ropaganda popula r que consiste en la utilizacioacuten de juguumlrl5 ofishyciales El propio Marcab ru trovador provenzal fue fichadoraquo por dishyvcr~4S cortes europeas para que cantara a los priacutencipes y sus trOvas se divulgaban posteriormente a traveacutes de los jugLares El propio Rutcbeuf dedicoacute un poema a la expedicioacuten de Carlos de Anjou para conquisshytar el nino deacute Sicilia de cara a mOVilizar la opinioacuten puacuteblica ~n pro de aquella expedicioacuten Otro apartado de la pro paganda del laquopoder temposhyral lo llenan los laquoleguistasraquo o abogados medievales especialisras en DcshyredlO que dominaban las claves del comportamiento personal y colecshytivo en sus relaClones con las leycs escricas Fueron especialistas en la creacioacuten de esudos de opinioacute n sobre el derecbo de [as personas las ciushydades e incl uso sobre los respectivos derechos de la Iglesia y el Estado ~n SU larp disputa

lIis[ori~ y comunicacioacuten social

1m otra clase de meacutediums el sacerdote o el artista Desshyllc la simbologiacutea arquitectoacuteruca y escultoacuterica de la Iglesia hasta la sabiduriacutea persuasona del sermoacuten todo responde

la intencionalidad de integrar al vasallo o al siervo denshytro de una realidad armoacutenica en la que orden temporal y orden espiritual conciertan

Nusotros lectores de perioacutedicos ~scribc H ui7 inga-- apenas r odemos representarnos el poderoso efecto de la palab ra hablashy1 ~l1bre un espiacuteritu ingenuo e ignoran te E l hermano Ricardo predicador popu lar predicoacute en 1429 en Pariacutes diez diacuteas sucesishy~ H ah laba desde las cinco hasta las diez o las once de la mashynA na en el cementerio de los lnocences bajo cuyas galeriacuteas esshyIha pintada la famosa Danza de la Muerte vuelta la espalda a I tosas comunes en las cuales yaciacutean amontonados y rebo-

IIdo de la arcada los craacuteneos a la vista del puacuteblica Cuando Imiddotpueacutes de su deacutecimo sermoacuten anuncioacute que era el uacuteltimo porshyIUl no habiacutea obtenido permiso para maacutes les gens grans ct petiz Iuurnient si pitie14 sement et si jondement commc silz vcissent

ter en tCITe lelrrs meillcurs amis ct lui aussi Cuando por111 ~bmdona Pariacutes cree el pueblo que auacuten predicaraacute el dominshy

lIl San Deniacutes En grandes tropeles -acaso seis mil personas ti IOlal dice el bourlicois de Pariacutes-- salen el saacutebado por la tarshy

Ir de la oacute udad para asegurarse un buen puesto y pasan la noshy11middot ln el campo

0 esta descripcioacuten descubre praacutecticas de una gran ciushy11 corno era Pariacutes para la relativa medida urbana meshyIIn al y ya en el siglo xv hay que pensar en lo que seriacutea l lI~cto de la palabra hablada en las primeras comunishy

1iexclI~s rurales que acudiacutean a los puntos de predicacioacuten das por la teluacuterica fama de los predicadores con maacutes 11 11 1 La educacioacuten receptiva basada en el exclusivo meshy

111 oral no contrarrestada por la comunicacioacuten escri ta 0111 maacutes absorbente la relacioacuten entre emisor y receptor tu dtgtlerminantes las consecuencias de la asimilacioacuten del lIumiddotIllje El meacutedium dominaba la representacioacuten porque 1 ~I l todas sus claves emocionales y se enfrentaba a un puhlieo sin posibilidades de relativizar el mensaje

38 1Ibnuel Vaacutezq uez M o malbaacuten

Durante deacutecadas ha prosperado la tesis de que los conshytemporaacuteneos de aquellos incipientes torquemadas no teshyniacutean conciencia de viacutecti mas de torq uemadas La antiguumleshydad ha legado abundantes obras escritas en secreto pushyblicadas tras tormentas censoriales que demuestran por siacute mismas la constante del juego de la repres ioacuten su fi nashylidad p rimera y uacuteltima de legitimar un estatus de poder Asiacute contamos con la pateacutetica peripecia de Procopio de Cesaacuterea que tuvo que ocultar toda su vida la Historia Seshycreta de sus sentildeores los emperadores de Bizancio Justishyniano y Teodora La actitud de la Iglesia ante la laquoto leshyranciaraquo ideoloacutegica soacute lo tiene un paralelo equivalente en la futura actitud de la burguesiacutea en su fase de clase ascenshydente que reivindica la tolerancia y posteriormente oIl su actitud de clase dominante que se defiende de la toleran shycia San Agustiacuten justifica las persecuciones con tra los heshyrejes en textos de las Sagradas Escrituras en una primen demostracioacuten de que la Biblia el Discurso de L incoln y las obras de Marx y Lcnin han nutrido de citas e blanco y el negro de la historia La Iglesia aplicoacute su utilitarismo espiritual a la comunicacioacuten convirtieacutendola realmente en persuasioacuten M ediante la identificacioacuten de fines de pode r temporal y espiritual se asegura el apoyo material del p der temporal en el contre1 de la difusioacuten de ideas de su sancioacuten de la represioacuten de las ideas antagoacutenicas Median te el control del individuoacute mediante la fe se asegura unJ fuente de energiacutea del comportamiento histoacuterico colectivo que haraacute tambalear e poder temporal a lo largo de todl la Edad Media hasta la ratificacioacuten de las nacionalidadc

Esta situacioacuten de predominio la consiguioacute mediante l 1 monopolio de la cultura y de la comunicacioacuten y median te la constante reflexioacuten teoacuterica sobre su praacutectica de po der sobre las conciencias No fue por azar que en e mil mento de desencadenarse las cruzadas los predicado dispusieran de un Manual de propaganda de cruzadas ( crito por el dominico Humbeno de Romans conscj It 1 privado del rey de Francia o que en el momento en 111 se diversifica la vida medieval las herejiacuteas se encarnen I

Ilistoria y comunicacioacuten social

II~ masas y traduzcan rebeldiacuteas sociales primiti vas (como 1 el caso de logt albigenses) la Iglesia cree un instrumlnshy111 de represioacuten panicu lar como la inquisicioacuten 3uteacutenrico III l1n umento cultural y auteacutentica herramienta de precisioacute n 111la que se sintet izaban sabiduriacuteas de siglos sobre el co nshy11111 de las iJ eas antagoacuten icas y la imposicioacuten de las ideas 1 lIIp las

(omo ha sentildealado Ellul~ la Inquis icioacuten no es soacutelo un Iiexcllma represivo sino tambieacuten pers uasivo Ellul reali za

1111 maacutelisis muy p rofesional como experto en propaganshy11 dl los recu rsos inquisitoriales dedicados a la persuashy

1111 1

(1 secreto Los jueces son secretos y a veces incl uso iexclgshy1111 1111 el nombre del acusado Los propios funcionarios 1I i~ilOriales difunden noticias sobre la arbitrariedad del 1I111l1l1ol1 para crear un curativo clima de terror co lectivo Ih paralice la ten tacioacuten de pecado

I II1cenidumbre Nadie qued a libre de sospecha No 1111 l on caer en herejiacutea Es suficiente protegerla o no qeshy

111 11111

I I Pllblicidad de los castigos Se crea una simbologiacutea (11 I 1l 0r y la condenacioacuten la cm que marca infamanshy

111 1111 h piel del rebelde los autos de fe que le humishy11111 11 11middot sus conciudadanos la confesioacuten y la retractashy

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I ( I ~ i a utilizoacute procedimientos inquisitoriales desde

n i 11 1 1 JI poder y prestoacute la Inquisicioacuten como aparato

Ion al mismiacutesimo poder tem poral Hasta el si-l middot 11 Inquisicioacuten perduroacute corno aparato ideoloacutegico 1L1 1 lplicado a la defensa de un orden espiritualshy

1 11 IllIcdcro de la Contrarreforma9 bull La Inquisicioacuten

1 I 1111 1 iexcliexclOre de la 1ragale Edil PU 1 1 l llllllubla de la pro paganda real ya dlsa rrollada en la

I l 1 IIlla pane los cronistas a sueldo del rey que cuentan bull 1 IIl ~dida Pero junto J esta laquopropaganda intelectual hay

39

41 40 Manuel Vaacutezquez Montalban

se establece precisamente en 1233 en uno de los momenshytos de maacuteximo esplendor temporal-espiritual del Papado pero tambieacuten uno de los momentos de mayor convulsioacuten ioctrl nal en toda E uropa activada por las nuevas condishyciones en las relaciones poliacuteticas econoacutemicas y sociales En 11 52 el papa Inocencio IV autoriza expliacutecitamente e uso de la to rtura para arrancar confesiones a los herejes Sobre el concepto de hereje hay que insistir en su doble nouficacioacuten de encmigo de la verdad divina y en factor ob jetivo de desorden histoacuterico caracteriacutesticas que siemshypre han coincidido en los disidentes de la Historia si amshypuumlamos el concepto laquoverdad divinaraquo al de laquoverdad estashyblecidaraquo

El repliegue hacia el campo la atomjzacioacuten de los censhytros de poder dificulta la intercomunicacioacuten entre distinshytas comunidades y facilita el control interno de cada coshymunidad Los pregoneros del rey o del sentildeor feudal son e laquomeacutediumraquo de poder temporal para hacer saber los dashytos que a ese p oder interesa ll eguen al pueblo Son datos interesados y p recarios porque el sistema de que dispone el centro de poder para laquorecibirraquo o laquoir a buscarraquo noticias es precario y no ilispondraacute hasta la Baja Edad Media de sistemas similares al correo Dentro del latifundio domishynado por el sentildeor feudal los lugares de reunioacuten responshyden a una funcionalidad religiosa o luacutedica En ellos ofi-

Wla p ropaganda popula r que consiste en la utilizacioacuten de juguumlrl5 ofishyciales El propio Marcab ru trovador provenzal fue fichadoraquo por dishyvcr~4S cortes europeas para que cantara a los priacutencipes y sus trOvas se divulgaban posteriormente a traveacutes de los jugLares El propio Rutcbeuf dedicoacute un poema a la expedicioacuten de Carlos de Anjou para conquisshytar el nino deacute Sicilia de cara a mOVilizar la opinioacuten puacuteblica ~n pro de aquella expedicioacuten Otro apartado de la pro paganda del laquopoder temposhyral lo llenan los laquoleguistasraquo o abogados medievales especialisras en DcshyredlO que dominaban las claves del comportamiento personal y colecshytivo en sus relaClones con las leycs escricas Fueron especialistas en la creacioacuten de esudos de opinioacute n sobre el derecbo de [as personas las ciushydades e incl uso sobre los respectivos derechos de la Iglesia y el Estado ~n SU larp disputa

lIis[ori~ y comunicacioacuten social

1m otra clase de meacutediums el sacerdote o el artista Desshyllc la simbologiacutea arquitectoacuteruca y escultoacuterica de la Iglesia hasta la sabiduriacutea persuasona del sermoacuten todo responde

la intencionalidad de integrar al vasallo o al siervo denshytro de una realidad armoacutenica en la que orden temporal y orden espiritual conciertan

Nusotros lectores de perioacutedicos ~scribc H ui7 inga-- apenas r odemos representarnos el poderoso efecto de la palab ra hablashy1 ~l1bre un espiacuteritu ingenuo e ignoran te E l hermano Ricardo predicador popu lar predicoacute en 1429 en Pariacutes diez diacuteas sucesishy~ H ah laba desde las cinco hasta las diez o las once de la mashynA na en el cementerio de los lnocences bajo cuyas galeriacuteas esshyIha pintada la famosa Danza de la Muerte vuelta la espalda a I tosas comunes en las cuales yaciacutean amontonados y rebo-

IIdo de la arcada los craacuteneos a la vista del puacuteblica Cuando Imiddotpueacutes de su deacutecimo sermoacuten anuncioacute que era el uacuteltimo porshyIUl no habiacutea obtenido permiso para maacutes les gens grans ct petiz Iuurnient si pitie14 sement et si jondement commc silz vcissent

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lIl San Deniacutes En grandes tropeles -acaso seis mil personas ti IOlal dice el bourlicois de Pariacutes-- salen el saacutebado por la tarshy

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0 esta descripcioacuten descubre praacutecticas de una gran ciushy11 corno era Pariacutes para la relativa medida urbana meshyIIn al y ya en el siglo xv hay que pensar en lo que seriacutea l lI~cto de la palabra hablada en las primeras comunishy

1iexclI~s rurales que acudiacutean a los puntos de predicacioacuten das por la teluacuterica fama de los predicadores con maacutes 11 11 1 La educacioacuten receptiva basada en el exclusivo meshy

111 oral no contrarrestada por la comunicacioacuten escri ta 0111 maacutes absorbente la relacioacuten entre emisor y receptor tu dtgtlerminantes las consecuencias de la asimilacioacuten del lIumiddotIllje El meacutedium dominaba la representacioacuten porque 1 ~I l todas sus claves emocionales y se enfrentaba a un puhlieo sin posibilidades de relativizar el mensaje

41 40 Manuel Vaacutezquez Montalban

se establece precisamente en 1233 en uno de los momenshytos de maacuteximo esplendor temporal-espiritual del Papado pero tambieacuten uno de los momentos de mayor convulsioacuten ioctrl nal en toda E uropa activada por las nuevas condishyciones en las relaciones poliacuteticas econoacutemicas y sociales En 11 52 el papa Inocencio IV autoriza expliacutecitamente e uso de la to rtura para arrancar confesiones a los herejes Sobre el concepto de hereje hay que insistir en su doble nouficacioacuten de encmigo de la verdad divina y en factor ob jetivo de desorden histoacuterico caracteriacutesticas que siemshypre han coincidido en los disidentes de la Historia si amshypuumlamos el concepto laquoverdad divinaraquo al de laquoverdad estashyblecidaraquo

El repliegue hacia el campo la atomjzacioacuten de los censhytros de poder dificulta la intercomunicacioacuten entre distinshytas comunidades y facilita el control interno de cada coshymunidad Los pregoneros del rey o del sentildeor feudal son e laquomeacutediumraquo de poder temporal para hacer saber los dashytos que a ese p oder interesa ll eguen al pueblo Son datos interesados y p recarios porque el sistema de que dispone el centro de poder para laquorecibirraquo o laquoir a buscarraquo noticias es precario y no ilispondraacute hasta la Baja Edad Media de sistemas similares al correo Dentro del latifundio domishynado por el sentildeor feudal los lugares de reunioacuten responshyden a una funcionalidad religiosa o luacutedica En ellos ofi-

Wla p ropaganda popula r que consiste en la utilizacioacuten de juguumlrl5 ofishyciales El propio Marcab ru trovador provenzal fue fichadoraquo por dishyvcr~4S cortes europeas para que cantara a los priacutencipes y sus trOvas se divulgaban posteriormente a traveacutes de los jugLares El propio Rutcbeuf dedicoacute un poema a la expedicioacuten de Carlos de Anjou para conquisshytar el nino deacute Sicilia de cara a mOVilizar la opinioacuten puacuteblica ~n pro de aquella expedicioacuten Otro apartado de la pro paganda del laquopoder temposhyral lo llenan los laquoleguistasraquo o abogados medievales especialisras en DcshyredlO que dominaban las claves del comportamiento personal y colecshytivo en sus relaClones con las leycs escricas Fueron especialistas en la creacioacuten de esudos de opinioacute n sobre el derecbo de [as personas las ciushydades e incl uso sobre los respectivos derechos de la Iglesia y el Estado ~n SU larp disputa

lIis[ori~ y comunicacioacuten social

1m otra clase de meacutediums el sacerdote o el artista Desshyllc la simbologiacutea arquitectoacuteruca y escultoacuterica de la Iglesia hasta la sabiduriacutea persuasona del sermoacuten todo responde

la intencionalidad de integrar al vasallo o al siervo denshytro de una realidad armoacutenica en la que orden temporal y orden espiritual conciertan

Nusotros lectores de perioacutedicos ~scribc H ui7 inga-- apenas r odemos representarnos el poderoso efecto de la palab ra hablashy1 ~l1bre un espiacuteritu ingenuo e ignoran te E l hermano Ricardo predicador popu lar predicoacute en 1429 en Pariacutes diez diacuteas sucesishy~ H ah laba desde las cinco hasta las diez o las once de la mashynA na en el cementerio de los lnocences bajo cuyas galeriacuteas esshyIha pintada la famosa Danza de la Muerte vuelta la espalda a I tosas comunes en las cuales yaciacutean amontonados y rebo-

IIdo de la arcada los craacuteneos a la vista del puacuteblica Cuando Imiddotpueacutes de su deacutecimo sermoacuten anuncioacute que era el uacuteltimo porshyIUl no habiacutea obtenido permiso para maacutes les gens grans ct petiz Iuurnient si pitie14 sement et si jondement commc silz vcissent

ter en tCITe lelrrs meillcurs amis ct lui aussi Cuando por111 ~bmdona Pariacutes cree el pueblo que auacuten predicaraacute el dominshy

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Ir de la oacute udad para asegurarse un buen puesto y pasan la noshy11middot ln el campo

0 esta descripcioacuten descubre praacutecticas de una gran ciushy11 corno era Pariacutes para la relativa medida urbana meshyIIn al y ya en el siglo xv hay que pensar en lo que seriacutea l lI~cto de la palabra hablada en las primeras comunishy

1iexclI~s rurales que acudiacutean a los puntos de predicacioacuten das por la teluacuterica fama de los predicadores con maacutes 11 11 1 La educacioacuten receptiva basada en el exclusivo meshy

111 oral no contrarrestada por la comunicacioacuten escri ta 0111 maacutes absorbente la relacioacuten entre emisor y receptor tu dtgtlerminantes las consecuencias de la asimilacioacuten del lIumiddotIllje El meacutedium dominaba la representacioacuten porque 1 ~I l todas sus claves emocionales y se enfrentaba a un puhlieo sin posibilidades de relativizar el mensaje

42 Manuel Vaacutezq uez Mo ntalhaacuten

Con la aparicioacuten de las ciudades el marco fiacutesico se amshypliacutea el crecimiento demograacutefico dificulta el control la neshy

Ifistoria y comunicacioacuten social 43

puede mostrar animales amaestrados De hecho algunos ill ~lares debido a su talento y cultura se dedicaron a esshy

cesidad de relac ioacuten comercial favo rece la llegada de inshyformacioacute n espontaacutenea a traveacutes de los forasteros La plaza puacutebl ica recupera la funcioacuten del aacutegora romana y se forshyman los embriones de mentideros donde el rumo r crea esshytados de opinioacuten y a veces si rve incluso de detonador de importantes acontecimientos histoacutericos

Si n adelantar acontec imientos ya en la Alta Edad Meshydia determinados tipos hijos de los caminos y cuya fu nshycioacuten es caminar van a cumplir una inestimable funCIoacuten de intercomunicacioacuten que padece la precariedad fundashymental de la falta de regularidad y de la falta de sistemashytizacioacuten entre las auteacutenticas fuentes de noticias importan tes y la auteacutentica necesidad de recepcioacuten de noticias imshyportantes El peregrino acude a las Mecas de la nueva es pi ritualidad europea y relaciona paiacuteses cruza noticias ac tiva el intercambio de conocimientos tan dificultado por la falta de sistemas de comunicacioacuten que hasta cultura~ de supervivencia como la agricultura permanecen aisla das y el sistema de cultivo rotatorio por ejemplo tardJ dos siglos en llegar desde los primeros lugares donde s practicoacute hasta la Europa Oriental Superior en movilidad y regularidad es e Juglar desde el nivel del profesionJI del espectaacuteculo la cancioacuten y laacute recitacioacuten hasta el nin l del vagante para aceptar la terminologiacutea de Hauser Mu tiacuten de Riquer lO tipifica la funcioacuten del juglar medieval flCl

comparacioacuten con la figura cultural mente maacutes noble ud trovador Pero no es precisamente e trovador qu ien lir ne a su cargo la divulgacioacuten de esta poesiacutea frente a 1 oyentes Ello es tarea propia de juglar (joglar) personll generalmente de baja condicioacuten que ademaacutes de pO~I 11 buena voz ha de ser haacutebil en tantildeer instrumentos e immiddotlq so ha de tener habilidades de acroacutebata funamb uJistl

10 Martiacuten de Riqucr La liacuterica de 105 trovadores EdiL ellnI ~ I perio r de mltI~acioncs Cientiacuteficas

bull rib ir y componer poesiacuteas lo que les valioacute ascender a la L tcgoriacutea de trovadores y a su vez en algunas ocasiones lrovadores hubo que precisados a ganarse la vida se vieshy11111 obligads a ej~rcer la profesioacuten de juglar cantando versos propIOs y aJenosraquo

11 juglar suele ser un artista anoacutenimo marginado soshybull 111 que aprovecha la l ibcrtad de camillos de la Edad Meshy11 el policentrismo poliacutetico y administrativo para vashy

11 n busca de comunidades que escuchen sus romances L mtares de gesta a cambio de la comida y objetos de 1 El juglar se vale de las lenguas romances y establece 1 ~ ias a ello un contacto directo con el pueblo Utiliza 1A rudimentaria meacutetrica narrativa de los romances y poeshy1111 eacutepicos para fijar historias y leyendas sobre la mitoshy111 histoacuterica y religiosa pero tambieacuten para contar sushy

cllclps en otras tierras que abren la perspectiva del munshy1 1 )ous receptores El juglar contribuye a difundir una lil IHura popular anoacutenima que nada tiene que ver con 11 lomances o las canciones de gesta o la tardiacutea poesiacutea 1111 A de produccioacuten retoacuterica elaborada y a gusto de las

IIIIIUS cultas aristocraacuteticas Esta literatura en lengua roshy111 pero culta traduce tonos y normas de vida que el

11111 el acepta como en la actualidad acepta la cultura IHIIllda o el espectaacuteculo de la vida social reflejado por

11 como laquoHolaraquo o laquoJours de Frallceraquo Pero habiacutea hionero liacuterico y criacutetico que expresaba la protesta y

111 dtriacutea en recibir manipulacioacuten literaria ya en la I~ htul Media cuando pasoacute a las rrimeras recoleccioshy

l II I1Icstras literarias anoacutenimas 1 bull Esa literatura poshy

1

l de la subcultura medieval castellana Julio Rodriiexcluez publicado un exhaustivo estudio sobre la Poes iacutea de proshy

I~ Media castellana publicado en bull The Necessiry of Arto 1 Un estudio paralelo miacutes divulgador es el de Eduardo I 1IfIricdi y Drallaacutetieas de la Edad Media Alianza ELiishy1 1111 cstudios estaacute construido el artiacuteculo de Ana Pueacutershy

44 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

pular utilizaba los tics culturales memorizados (mitos iI siacutembolos retoacuterica) y los modificaba al servicio de la trashy

duccioacuten de los hechos de la realidad cotidiana Soacutelo teshyniacutean transmisioacuten oral porque la escritura y la lectura eran praacutecticas prohibitivas para un vulgo perfectamente aculshytu ralizado

La funcioacuten del juglar no aparece como han creiacutedo mushychos romanistas a la sombra de trovador creado por la cultura provenzal En la corte de mismiacutesimo Atila tras las canciones encomiaacutesticas y guerreras seguian las re shypresentaciones coacutemicas de los payasos que segu n H aushyser eran herederos de los mimos y antepasados de los jushyglares medievales El juglar seguacuten Hauser laquo bullbullbull pertenece a la gente desarraigada vagabundos y rameras cleacuterigos fugitivos y estudiantes perdularios charlatanes y mendIshygos Se le ha llamado el periodista de su tiempo pero cultiva propiamente todos los geacuteneros la cancioacuten de danshyza como la de burlas e cuento como e mimo la leytn shyda de santos como la epopeya

Cuando cuajan las ciudades ya aparece e laquovaganraquo 12

tolas publicado por Estudios de Informacioacuten nuacutemero 12 Especial inshytereacutes merecen las Coplas de Mingo Revulgo anoacutenimas y que eviden shycian la presencia de modelos similares anteriores

12 El laquovagan urbano tiene relacioacuten COIl el vagabundo intelectual del siglo XII el laquogoliardoraquo que iba de una escuela J otra de una corte prin cipesca o episcopal a otra y dejoacute un reguero de canciones italiacutesi m~ recogidas en el Carmina Burana laquoiquest Puede considerarse a los goli ard(J como miembros de ese sector subversivo -se pregunta Le GoffshyIndudablemente fueron turbulentos Esos cleacuterigos errantes (nav( gantes) que toman su nombre de un ser miacutetico Golias de un apod gueul(rJ (glotoacuten y deslenguado) o maacutes verosiacutemilmente de una corrup cioacuten de Goliath personificacioacuten del diablo son poetas irrespetuo~ltl para con la sociedad y la religioacuten Alaban el aOlor exclusivamente fltl co el vino y el juego y si se cree a los moralistas y a los caacutenont s 1 nodiales ponen en praacutectica cuanto alaban sin ninguna verguumlenzl La edad de oro de los goliardo seraacute el siglo XII siglo de vagabul1 dos de grupos emigrantes de estudiantes de Plllulacioacuten en las co n episcopales O principescas que acogen a los desclasados Su saacuteti ra cial no perdona a nadie clero aacutevido y avaro caballeriacutea brutal e iexclIcml campesinos incultos y brutalesraquo

Uistoria y comunicacioacuten social

Es -dice Hauser- un cleacuterigo o un estudiante perdulashyno esto es un deacuteclasseacute un bohemio Es un producto de 1 misma transfomucioacuten econoacutemica un siacutentoma de la misma dinaacutemica social que ha originado la burguesiacutea ciushyUumldana y la caballeriacutea profesional pero presenta ya rasshyS importantes del desarraigo social de la moderna inshytdectualidad carece de todo respeto para la Iglesia y para i clases dominantes es un rebelde un libertino que se uhleva por principio contra toda tradicioacuten y toda cosshy

lumbre_ En e fondo es una viacutectima del equilibrio social 110 un fenoacutemeno de transicioacuten caracteriacutestico de amplios Iruos de poblacioacuten de grupos estrechamente cerrashy

11I que dominan la vida de todos sus miembros a otros tI abiertos que ofrecen mayor libertad pero men s

fCll ecciOacuten Desde e renacer de las ciudades y la conshyIIl racioacuten de poblacioacuten y sobre todo desde e florecishy

11l1 nto de las universidades puede observarse un nuev Imeno el proletariado inteectual

el juglar teniacutea un puacuteblico indiscriminado con el que I hleda perfectamente comunicacioacuten mediante can-

IIlIIrs o historias que no habiacutea aprendido en ninguacuten esshyIltl y que tambieacuten seguramente habiacutea adquirido por 1I~ llIisioacuten oral en cambio e vagan se aplica sobre publico burgueacutes de las ciudades de la Baja Edad Meshy

Stmiddot expresa en un latiacuten convencional para burgueshyIIlIciados o en la lengua romance y cumple en cierta

11111 un pape de puente entre la subcultura popular esshy111111( y la cultura que necesita e nuevo puacuteblico de llades para sentirse histoacuterica y cultural mente alushy

1 UII fu ncioacuten modificadora capital tanto para e estashy

bull 11 noacutemico como e de la intercomunicacioacuten fue e IJ En su mayor parte y ya desde e bajo Impeshy111 de procedencia siria o judiacutea sobre todo en las l11crc iales que uniacutean a los paiacuteses del Mediterraacuteshy

1uncioacuten de estos mercaderes mediterraacuteneos era el n 11 11111(1 de productos entre oriente y occidente y con IlOI ht llS intercambiaban comunicaciones Tambieacuten

45

46 M anuel Vizqucz Mo ntalb i ll

hubo un intenso comercio en el norte de Europa servishydo por mercaderes varegos o kil fingos que participan a

eces de funciones do bles mercaderes-piratas comershyciantes-soldados La relacioacuten establecida por estos mershycaderes no soacutelo se circunscribiacutea a los paiacuteses del norte de Europa y del centro sino que por sus correriacuteas marineshyras llegaban al mismo Bizancio O tra liacuten ea de comunicashycioacuten servida por mercaderes era la que relacionaba Rusia con Centroeuropa y con los paiacuteses riberentildeos del mar N eshygro Finalmente a traveacutes de Bizancio y Espantildea el coshymercio relacionaba las naciones europeas con el mundo asiaacutetico y aacuterabe

La progresiva regularizacioacuten del intercambio comercial facilitoacute la regularizacioacuten de la transmisioacuten de noticias reshygularizacioacuten ultimada con la aparicioacuten de las grandes ciushydades comerciales las ferias y mercados fijos A partir del siglo XI ya hay dos clases delimitadas de mercaderes el que perteneciacutea a una determinada ciudad centro radial de sus actividades y el mercader illncr9nte El primer tipo de mercader se convirtioacute en un informador perioacuted co que creaba un mercado informativo paralelo asu mer cado comercial Resulta curiosa la descripcioacuten que hacen los cronistas de los mercaderes Los viajes su facilida~l para relativizar costumbres y culturas obligaba a que la~ autoridades poliacuteticas y religiosas tuvieran maacutes toleranci con ellos Su filosofiacutea de la vida los otros las cosas es taban condicionada por su capacidad de relacioacuten y comu nicacioacuten frente a los limitados cuatro horizontes que J por vida limitaban a sus congeacuteneres Le Goff habla de l0 tipos sociales peculiares de la Baja Edad Media y junto 1

emigrantes viajeros vagabundos coloca al mercader Tambieacuten errante desde luego al mercader que en aqud tiempo de renovacioacuten del comercio sobre la tierra y ~t bre el mar viaja sin cesar raquo En Inglaterra las jurisdicclIl nes especiales que se les reservan se llaman murls 01pit1 powders porque los mercaderes son hombres con los PI cubiertos por el polvo de los caminos pieds poudrc como explica perfectamente un texto de la primera milld

Ilistoria y comun icacioacuten social

del siglo XII Con el desarrollo de las ciudades los mershy aJeres maacutes poderosos integraron el patriciado y se conshymiddot rtieron en sus sectores sociales maacutes determinantes a la ho ra del enfrentamiento contra el feudalismo y tambieacuten tucron ellos los que estuvieron en condiciones de propishyIr el desarrollo de una cultura Ilrbana frente a una culshy

Iriexcl monacal b tos tipos fronterizos factores personales de relativishy

~lioacuten del cuerpo de verdades establecidas oficiadas por d meacutedium dentro de cada territorialidad medieval padeshy

lI ron las limitaciones derivadas de la precariedad instrushyIIl l1tal de aquellos tiempos Ya muy entrada la Baja Edad Mlllia fueron impulsores de propaganda poliacutetica y notishy

111 ismo comercial manuscrito pero durante siglos tuvieshy Ilue limitarse a la transmisioacuten oral como instrumento

1 omunicacioacuten Es la precariedad instrumental la que como paralizadora de los estatus adquiridos correspondencia por ejemplo no se transmite seshy

11 11 istcmas regulares sino a tenor de necesidades coshyIIlI lIIrales del poder espiritual o temporal La caracterIacutesshy

dI la Baja y Alta Edad Media es la libertad de camishy~ No se ha llegado al concepto de propiedad de viacuteas IIHmicacioacuten por parte del priacutencipe porque no se ha

1 1 la idea de propiedad territorial nacional que apashy1 rn el centralismo monaacuterquico absolutista Hay una

1 1111 1 lcordada de transporte de personas mercanciacuteas pondencia que con el tiempo daraacute origen ya en

111 Ftlad Media a servicios privados de correos o bien dependientes de algunas corporaciones comushy1 h 111

bull 1 ij ll

1 I

nl igiosas o la propia Universidad Los soberashy1rltaron de restablecer la unidad imperial romashy

I (j I 1111 servicios postales que les unieran con las marshy riales de su expansioacuten Carlomagno creoacute tres 1middot Ihs que le uniacutean con Italia Alemania y Espashy

11 das penosamente por mensajeros no siempre middot 1 aballos y las maacutes veces sin maacutes vehiacuteculo que

l~ 1i~ l() VII funcionaron correos al servicio de oacutershy

47

49 48 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

denes monaacutesticas para intercambiar noticias y mercanciacuteas entre conventos La Universidad de Pariacutes creoacute UD siste shyma de transmisioacuten de mensajes entre los estudiantes y sus familias pos teriormente imitado por las nuevas institushyciones universitarias surgidas en toda Europa Tras la apashyricioacuten de las ciudades y sobre todo a partir de su conso shylidacioacuten en e siglo XIII funcionaron cuerpos municipa shyles de correos determinantes de la aparicioacuten del primer laquonoti~ierismo regular manuscrito raquo al servicio de los coshymerciantes

Con todo la lenta expansioacuten de la escritura constitu iacutea una reacutemora para la funcioacuten comunicativa de la corres pondencia Tambieacuten la poquedad instrumental para mashyterializar e mensaje por la dificultad de hacerse con mashyterial de escritura Seguacuten parece el papel se inventoacute en China hacia e antildeo 105 de nuestra era antildeo en e que Tsai Lun informa al Emperador de su descubrimiento EIllSo de pape se desplazoacute hacia Occidente con una lentituJ dependiente precisamente de la precariedad intercom unimiddot

1 cativa Llegoacute a Europa a traveacutes de los aacuterabes tras su vico toria sobre los chinos en Samarcanda en e antildeo 751 AH capturaron a soldados chinos dedicados a la elaboracioacuten del papel y el conocimiento del nuevo material avam1 por el norte de Africa con la expansioacuten musulmana parJ llegar a Espantildea en 1150 A Italia no llega hasta 1270 y 1

Alemania hasta 1390 Francia utilizoacute e nuevo materialllc gado de Espantildea desde e siglo XII pero no lo fabricoacute ha ta e XIV

La vitela y e pergamino seguiacutean siendo los soponl fundamentales de la escritura Los primeros libros se hl cieron a base de hojas de vitela o pergamino dobladas pOI

en medio Posteriomente se cosieron estas hojas a lo lar go de toda la doblez en un primitivo intento de encu1 dernacioacuten Estos materiales eran exclusivamente uuhzII dos por los monjes y dedicados a los escritos de aposlliacute lado y a la reproduccioacuten de textos claacutesicos muchas VCI

adaptados a la nueva intencionalidad espiritual y ecurm nica de la Iglesia La dificultad de acceso al material I

IItoria y comunicacioacuten social

Ii ticultad de manipulacioacuten de material contribuyoacute a la IllI t itud de avance de la comunicacioacuten escrita y a la sushy~llrvivencia de la comunicacioacuten verbal Igual puede de-Irse de la dificultad de reproduccioacuten en serie de copias lomunicados debido a la lentitud de lo manuscn to

h ecuentemente -escribe Albert A Sutton 13- los co-

1llaS monaacutesticos reali zaban su tarea en una gran habitashy11 m de monasterio llamada scriptorium o escritorio lneralmente era eacutesta una gran habitacioacuten con bancos y

IlIIpitres sobre los cuales escribiacutean En e caso de que hushyIllra de realizarse maacutes de una copia para una obra dada unos escritores como libros debiacutean reproducirse escrishytAn simultaacuteneamente las palabras que eran pronunciadas

1lIlilmente por un lector situado en una plataforma en el nl ro de la habitacioacuten Los copistas profesionales llegashy

111 a convertirse en habiliacutesimos artistas de la pluma y II1iguieron libros escritos con letra casi tan perfecta 11110 nuestras mejores obras impresas modernas De heshyhu los primeros tipos se construyeron sobre la escritura

1I1Ial de los monjesraquo llimdo aparece el reacionismo noticieril manuscri shy

las oficinas de redaccioacuten de la Baja Edad Media se n

I

11

1middot

1111

IU el mismo procedimiento de dictado y copia empleashyru los monasterios La pequentildeez de mercado de laquoIecshy

era hija de la impotencia de reproducir en serie e lIIu llicado pero tambieacuten era causa de que no se acti shy

11 buacutesqueda de nuevos procedimientos Cuando aushycuantitativamente e nuacutemero de lectores conseshy

tlll1 de la aparicioacuten de una aristocracia cortesana culshyuna burguesiacutea aacutevida de cultura y de profesionales

l ultura surgidos de las universidades se activa e in shy humano para forzar las barreras de la escritura a

Uno de los ensayos para la reproduccioacuten en serie IIllccdimientos mecaacutenicos fue la xilografiacutea En plan-

Ih 1 SUlllln Concepcioacute y COIlfeccioacuten dI un Perioacutedico EdiL

50 Manuel Vaacutezqucz Montalbin

chas de madera se grababa a mano el comunicado Se enshytintaba la forma y se imprimiacutean las copias deseadas sobre el papel El procedimiento teniacutea la ventaja de facilitar la reproduccioacuten pero la desventaja de la morosidad del trashybajo inicial de grabar sobre madera Por eso se utilizoacute fundamentalmente la xilografiacutea para la reproduccioacuten de grabados mientras subsistiacutea el procedimiento manuscrishyto para el resto

Los chinos tambieacuten se anticiparon en el procedimienshyto xilograacutefico incluso con el empleo de varios colores En el siglo VI de la Era Cristiana ya se util izaba en China el procedimiento xilograacutefico y e libro impreso maacutes anshytiguo que ha sobrevivido es el Diamond Sutra escritura budista conservada en e Museo Britaacutenico impresa e 11 de mayo del 868 La xilografiacutea no se extiende por Euroshypa hasta el siglo XIV y casi siempre al servicio de la ilusshytracioacuten maacutes que de la escritura propiamente dicha La reshyproduccioacuten de libros complejos por e procedimiento xishylograacutefico no cuajoacute en Europa hasta e siglo XV ya en las puertas de la invencioacuten de tipo moacutevil de la imprenta Esshytos libros xilografiados obedeciacutean a la demanda burguesa y fueron denostados y desdentildeosamente considerados por la aristocracia culta que haciacutea cuestioacuten de cultura noble e leer escritos de amanuense y no escritos xilografiados al alcance de cual~uier mercader laquoparvenu raquo

Giuliano Gaeta 4 enumera los factores que en su opi-middot nioacuten actuaron como agentes del cambio representado por el paso entre dos convencionales edades medias la Alta y la Baja las cruzadas la universidad la subcultura inishycialmente servida por las lenguas romances Gaeta ve aquiacute tres agentes de comunicacioacuten noticiera que ayudaron a modificar la posibilidad de intercomunicacioacuten del munshydo europeo Es indudable que las cruzadas facilitaron una movilizacioacuten de poblacioacuten y un sentido de mundo tridishy

14 Giuliano Gaeta Storia del Giornaliacutesmo Edil Dr Franccsco VashyIIardi

listona y comunicacioacuten social 5

mensional al tiempo que acercaban culturas y civiliza-iones N o menos indudable que la Universidad aunque

lIlicialmente servida de un profesorado eclesiaacutestico sirshyvioacute para culturalizar al estamento laico como despegue de una cultura laica de importancia extrema en el estalli shydo y desarrollo del Renacimiento y tambieacuten el papel de 101 subcultura en lenguas romances es inapreciable para fishyjar la memoria que una eacutepoca podiacutea tener de siacute misma desde las croacutenicas hasta la poesiacutea goliarda o el teatro aushyteacutentico sicodrama colectivo

Efectos de causas maacutes profundas estos tres elementos no pueden comparar su papel al cumplido por las ciudashydes como aacutembitos de recepcioacuten y emisioacuten de informashycioacuten y cultura En la ciudad coexiste la sombra vigilante JeI viejo orden (la sombra del campanario) con la vivashycidad de la palabra faacutecilmente hablada y del contacto inshytcrpersonal con el viajero y el traficante Eso ya en el as shypecto maacutes inmediato de la intercomunicacioacuten y sin refeshyri rnos todaviacutea a la ciudad como entidad econoacutemica que progresivamente entra en conflicto con el feudalismo H uizinga ha dejado un plaacutestico retrato de la ciudad meshylieval en su etapa de ratificacioacuten

Por virtud de este universal contraste de esas formas multicolores con que todo se imponiacutea al espiacuteritu emershygiacutea de la vida diaria un incentivo una sugestioacuten apasioshynante que se revela en los fluctuantes sentimientos de ruda turbulencia y aacutespera crueldad pero tambieacuten iacutentima mocioacuten entre los cuales oscila en la Edad Media la vida urbana

Habiacutea un sonido que dominaba una y otra vez el rushymor de la vida cotidiana y que por muacuteltiple que fuese no era nunca confuso y lo elevaba todo pasajeramente a una esfera de orden y armoniacutea las campanas Las camshypanas eran en la vida diaria como unos buenos espiacuteritus monitores que anunciaban con voz familiar ya el duelo ya la alegriacutea ya el reposo ya la agitacioacuten que ya convoshycaban ya exhortaban raquo

3 La irrupcioacuten de la imprenta

La comunicacioacuten con Oriente la propia dinaacutemica de la produccioacuten y el comercio empujaron a la Europa de la Baja Edad Media a una serie de descubrimientos teacutecnico~ que afectaron al sistema de comunicacioacuten social las nueshyvas guarniciones para caballeriacuteas la aguja de marear el tishymoacuten de codaste el papel y la imprenta fueron inventos que llegaron tras un larguiacutesimo periacuteodo experimental de hallazgos acumulativos que dan lugar finalmente al In shy

vento renovador El paso de la Edad Media al Renacishymiento es una mera convencioacuten didaacutectica encarnada en la historia real por un largo proceso de transicioacuten que guiacutea el paso del modo de produccioacuten capitalista feudal al modo de produccioacuten capitalista Los historiadores hablan de una primera fase de ese proceso y la hacen coincidir con lo que convencionalmente llamaron Renacimiento

Esta fase se caracterizariacutea por la consolidacioacuten de la burguesiacutea comercial como clase ascendente y del artesashynado urbano Bernal la analiza asiacute laquoEl modelo econoacute-

I J Bernal Historia SOCIal de la Ciencia Edit Pniacutensub

54

I IIstoria y comun icacioacuten social ss

mico de produccioacuten de mercanciacuteas para un mercado doshyminado por los pagos en dinero existiacutea ya en ciudades disshypersas a partir del siglo XI I Empezoacute a convertirse en forshylila econoacutemica predominante en el siglo XV en la faja de Iriexcliones que va desde Italia pasando por la Alta Alemashy11 1 y el Rhin hasta los Paiacuteses Bajos De esta amplia re shy~ Ion solamente en Italia las ciudades maacutes importantes limo Venecia Geacutenova Flo rencia Milaacuten conquistaron

1 independencia econoacutemica y poliacutetica siendo capaces de IIl iticar la brillante civilizacioacuten artiacutestica e intelectual del Ilt m atimiento En Italia esto no supuso una ruptura con It Iglesia pues la Santa Sede teniacutea en Roma una magniacuteshyli t renta constituida por las aportaciones de toda la CrisshylImdad Pero las cosas fueron distintas cuando las cosas r extendieron a Alemania y otros lugares Ahiacute se llegoacute

pr una parte a la ~Jirmacioacuten de la independencia de la r ligioacuten sobre una base nacional expresada en la reforma luterana y por otra en una feroz lucha social que enconshy1) expresioacuten en la Guerra de los Campesinos de 125-1526 y en la revuelta de los anabaptistas de MunsshyIn de 1533-1535 raquo

El paacuterrafo es revelador porque liga el desarrollo del I1ltrcantilismo la ascensioacuten de la burguesiacutea comercial urshyklll a las guerras de religioacuten las luchas sociales la pugna por la fijacioacuten de nacionalidades Y asiacute como de esta trashy111 1 nacioacute el importante impulso tecnoloacutegico de los si-1 llIs XIV y XV esas mismas aportaciones tecnoloacutegicas inshy ICron en la activacioacuten del proceso las guarniciones de 11 caballeriacuteas y el timoacuten de codaste fueron innovaciones Il lIportantiacutesimas para la mejora de las comunicaciones y bre estas mejoras se basaron las organizaciones postashy

l terrestres y las comunicaciones mariacutetimas En cuanto 1I Ipe Y la imprenta contribuiriacutean decisivamente a exshyl lIler un conocimiento acerca de las realidades proacuteximas

I(janas y a difundir las ideas en pugna con las verdades 1lhlecidas I 1 imprenta nacioacute cuando un tipo moacutevil susceptible de

dlllllrse para componer palabras liacuteneas despueacutes de enshy

56 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

tintada la composicioacuten se reproduciacutea sobre e papel meshydiante presioacuten En todo e siglo XIV hay una serie de ap0rshytaciones tecnoloacutegicas que culminan en e tipo moacutevd de Gutenberg Pero previamente a la aparicioacuten de la Biblia impresa por Gutenberg en 1456 en Magu ncia ya se coshynociacutean muestras de impresioacuten basada en la utilizacioacuten de tipos moacuteviles Se conservan fragmentos alemanes de poeshyma impreso conocido como El Fragmento del Juicio Unishyversal

En 1454 se publicaron cuatro modelos distintos de in shydulgencia papal pero no se sabe e nombre de impresor Casi todos los paiacuteses europeos compiten en la re ivindishycacioacuten de la invencioacuten de la imprenta Esta manifestacioacuten chauvinista encubre la loacutegica explicacioacuten del paralelismo de las buacutesquedas artesanas en este campo a pesar de cuan celosos eran los maestros artesanos sobre e secreto de las teacutecnicas que empleaban Parece ser justa la reclamacioacuten holandesa de que el artesano Luorens 1anzoon Coster de Harlem ya experimentaba con tipos moacuteviles propios en 1430 En cualquier caso el tipo de Coster no se convirtioacute en e laquomodelo raquo y en cambio e de Gutenberg siacute tal vez porque el impresor alemaacuten consiguioacute reunir las mejores caracteriacutesticas teacutecnicas flexibilidad para la impresioacuten y dureza para resistir la presioacuten de la prensa

Gutenberg realizoacute una concienzuda investigacioacuten soshybre los materiales a usar en el ti~o moacutevil Primero proboacute con madera y Albert A Sutton describe un proceso de ejemplar combinacioacuten de experiencia y anaacutelisis que trashyduciacutea e talante de racionalismo renacentista SU primer tipo fue realizado en madera siendo cortada cada letra seshyparadamente y agregada a mano a las liacuteneas en las que se sosteniacutean junto a las demaacutes mediante cuerdas corricla~ a traveacutes de agujeros situados en la base del tipo Maacutes ade lante inventoacute un bastidor-forma para sostener firmemen

A A Su[[on Concepcioacuten) Confe ccioacuten d In perioacutedico Edil Rial p

I fistoria y comunicacioacuten social

te las liacuteneas en su lugar La prensa con que real izoacute la imshypresioacuten parece ser una pren sa de vino raquo G utcnberg captoacute que el tipo de madera se rompiacutea con faci lidad y que las Iltras se caiacutean Experimentoacute entonces a partir del metal r inalmente llegoacute a una aleacioacuten que es praacutecticamente la misma actualmente empleada para la fundicioacuten de tipos plomo estantildeo y antimonio

Tambieacuten se fabricoacute su propia tinta a base de negro de humo y aceite es decir los elementos baacutesicos de las acshyluales tintas de impresioacuten Igualmente modificoacute la prensa II riginal y como resultado de este esfuerzo de reconvershyiexcluacuten teacutecnica dispuso del utillaje maacutes perfecto en manos 1 impresor alguno en la Europa de su tiempo A este njunto de factores podemos llamarle invencioacuten de la

Imprenta Gutenberg tardoacute antildeos en conseguir sus propoacuteshytos invirtioacute tiempo que era suyo y dinero que no era UYO sino de capitalista10han Fust Como e maestro arshy

Inano no pudo pagarle la deuda contraiacuteda Fust se que shyJ o con su utillaje y lo explotoacute directamente asociado con u yerno Peter Schoffer antiguo oficial al servicio del

nestro Algunos tratadistas atribuyen al nuevo taacutendem 11 Impresioacuten de la Biblia llamada laquode Gutenbergraquo lo inshyIlIdable es que Fust y su yerno impulsaron notablemenshy

1 la teacutecnica de la impresioacuten y en once antildeos produjeron mol de cien libros entre ellos el Psalterio primer libro 1 llado firmado e impreso en colores (1457)

l a usura de Fust sirvioacute para que Gutenberg tuviera que hmar nuevos creacuteditos y constituyera un nuevo taller

Il menzaba asiacute la dispersioacuten de la imprenta a pesar del 11 reto teacutecnico jurado por todos los componentes de cada

1lIn La dispersioacuten prosiguioacute precisamente a traveacutes de Iablecimiento por su cuentaraquo de los oficiales que hashy

1rbull11I trabajado junto a Gutenberg El sistema gremial que hmiddotdo en una estricta jerarquizacioacuten (maestro-oficial shy

pl ndiz) favoreciacutea una extensioacuten del invento por un sisteshy1111 de sucesivas particiones en cadena a partir del nuacutecleo IHImiddot vio De Maguncia pasamos a Estrasburgo donde se esshyubkc ieron los oficiales de Gutenberg y de alliacute a Colonia

57

58 Manuel Vizquez Montalbin

Un factor poliacutetico influyoacute en la difusioacuten de la imprenshyta por Europa Maguncia fue saqueada en 1462 por Adolfo Nassau y una de sus elocuentes medidas fue la prohibishycioacuten de las imprentas Los impresores emigraron y difunshydieron por Europa lo que habiacutean aprendido en los talleres de Gutenberg o de Fllst y Schoffer Veinte antildeos despueacutes la imprenta se ha asentado en toda Europa sobre estos pontones fundamentales

1464 Aparece en Subiaco (Italia) para imprimir una gramaacutetica latina

1468 Aparece en Barcelona la Gramaacutetica de Barto lomeacute Mates

1470 Llega a Pariacutes traiacuteda por H ey nl in rector de la UOIshyversidad de la Sorbona quien contratoacute a impresores aleshymanes

1473 Surge en Utrech (Holanda) y se extiende a Beacute gica (Alost) en el mismo antildeo

1475 Se imprime el primer libro en lengua inglesa perc no en Inglaterra sino en Brujas (Beacutegica) de la mano dr William Caxton

1476 Caxton se traslada a Westminster y de esta ma nera la Imprenta llega a las Islas Britaacutenicas El impreso l ingleacutes se convertiriacutea en el mejor impresor de su tiemp( con hitos en la historia de la imprenta como la edicioacute n de los Cuentos de Canterbury de Chaucer (1475) o Tht Caden Legend (1483) libro en el que figuraban 70 gra bados y que resultaba un alarde de compaginacioacuten y com posicioacuten

1477 Aparece el Relacionismo impreso en Espantildea con cretamente en Sevilla Tratado en que se contiene el re cibimiento que en Sevilla se hizo al rey D Fernando)

Antes del antildeo 1500 se publicaron en Venecia 2875 iI bros 925 en Roma 751 en Colonia y 1300 en Londre-

3 Cronologiacutea construida a partir de las obras El periodismo ([rab de Joseacute Al[abclla) ob cir de Sunoll y La Prema Catalana de T rrens y Tassis

I hSLOria y comunicacioacuten social 59

1 1 mayor parte de ellos lanzaron un promedio de 300 Icmp lares po r edicioacutenraquo D ice Lutton En 1539 los espashy

Ics llevan la imprenta a Ameacuterica co ncretamente a Meacuteshy110 Y hasta 1638 no llegariacutea la imprenta a la Ameacuterica del

Nurte La historia teacutecnica parece detenida a partir de las portaciones fundamentales de Gutenberg El esfuerzo

middottOoloacutegico se aplicoacute a la fabricacioacuten de tipos y al disentildeo dmiddot modelos basados en la escritura manual La romana 11 Itaacuteli ca aligeraban la pesadez de lectu ra del signo goacutetishy(1 empleado por Gutenberg

El Lipo de prensa imperante durante todo el siglo XVI 11It la creada por Gutenberg a partir de los reajustes en 1111 modelo inspirador la prensa de vino C on este preshyoI rio artefacto los artesanos de final del siglo XV y del sishy1 XVI conseguiacutean 600 impresiones diarias o 300 impreshy11 lOes por ambos lados Este utillaje fundamental soacutelo seshy

11 al terado en 1620 por las modificaciones introducidas por el impresor de Amsterdam Jensen Blaew en la prenshy

iexclutenberguiana Despueacutes ya hubo que esperar hasta el 1Ilu XIX

la invencioacuten de la imprenta incidioacute inicialmente maacutes d terreno de la qiteratura que en el de la informalioacuten Y sin embargo cuando aparecioacute la imprenta la informashy

111 11 cscrita ya teniacutea una cierta importancia histoacuterica Desshy1middot el siglo XIII los comerciantes venecianos recibiacutean laquonoshy111 Il ~ sobre el traacutefico mariacutetimo redactadas por profesioshy Ik~ situados en enclaves portuarios claves Estas noti-Ih manuscritas (Avvisi) tuvieron su traduccioacuten alemana l zeitungen que abasteciacutea de informacioacuten a nobles II lIIcrciantes y banqueros A medida que cuajan las moshy

tU lu iacuteas cortesanas y se centraliza la poliacutetica en la capishy1 los restantes polos de cada entidad nacional se conshy ln en demandantes de informacioacuten el banquero neshy

Iba estar all diacutea sobre sucedidos poliacuteticos y econoacutemishy11 el noble de provincias precisaba saber queacute pasaba 11 11 corte el comerciante teniacutea especial emipCntildeo en coshy

1 tI Jesde las condiciones meteoroloacutegicas hasta los carshy

61

60 Manuel Vaacutezqucz Mont~lbaacuten

gamentos de previsible llegada Para satisfacer estas neee sidades aparecieron profesionales de la escritura manus crita que van desde el simple transcriptor de noticias a los relacionistas que enviaban informes sobre aspecto~ concretos de la vida poliacutetica a clientes fijos El negociu de la oferta y demanda de informacioacuten facilitoacute la confor macioacuten de oficinas redaccionales donde los portadore~ de nuevas cobraban por darlas y los profesionales de l escritura las escribiacutean y copiaban (copistas) tantas vece~ como clientes estuvieran suscritos al servicio

A pesar de la incidencia de la imprenta el noticieris mo escrito intraurbano e interurbano coexistioacute con el in cipiente periodismo impreso a lo largo de todo el si glo XIX Georges Weill razona esta coexistencia4

Cuando la noticia impresa vino a disputarle e merca do a la noticia manuscrita no la hizo desaparecer las dos coexistieron durante todo el siglo XVI e incluso despueacute~ Una institucioacuten establecida cede lentamente su lugar una institucioacuten nueva aunque perfeccionada Fue preciso tiempo para construir y multiplicar las prensas muchl1 ciudades no las tuvieron hasta muy tarde Por otra pant fueron monopolizadas por las autoridades civiles o reli giosas Los redactores de noticias manuscritas que eJer ciacutean su oficio desde haciacutea mucho tiempo teniacutean sus 111

formaciones y sus clientes los conservaron durante ba tantes antildeos tanto maacutes cuanto que las noticias impresas puestas al alcance de todos por un precio poco elevad apareciacutean como algo inferior bueno para e pueblo ademaacutes las imprentas desde e principio fueron somCll das a la vigilancia estrecha y recelosa de las autoridadl puacuteblicas Los grandes preferiacutean noticias manuscritas h chas para ellos solos no censuradas suministradas por ttl shyformadores que les mereciacutean confianza

Durante esa larga etapa de transicioacuten que va desdl (I

bull G tOriexcles Wcill El Pe-iodism o Edil Uthca

Ilutoria y comunicacioacuten soci~l

Inicio de la descomposicioacuten de la hegemoniacutea feudal hasta iexcl irrupcioacuten revolucionaria burguesa y e asentamiento de IIIlIdo capitalista de produccioacuten coexisten superestructushyt1 progrcSiVlmenLe maacutes caducas frente a las exigencias dl la base social cada vez maacutes opuestas No es de extrashyn1r que por encima de la progresiva laquonecesidad de inforshyI1Io1tioacuten experimentada por la burguesiacutea se ejerciera e nll trol y la represioacuten de poder temporal y espiritual coa-

1tIJ OS aunque el poder tem poral cada vez pesase maacutes n la al ianza En cuanto aparecioacute la imprenta los priacutenci-In y reyes renacentistas invocaron e derecho de laquoprivishyiexcl1) real y soacutelo autorizaron la puesta en marcha de imshy(untas controladas Las publicaciones debiacutean pasar el

II I1Lrol ideoloacutegico del estado y de la Iglesia Ya en 1486 Ihd ltold arzobispo de MagunciaS teoriza sobre la censhy

11 laquo bullbull en intereacutes de la imprenta para protegerla de sus

Ipios abusos que todo escrito aparezca revestido con bullULOrizacioacuten de la Universidad anteS de ser impreso

111110 la Iglesia y el Estado controlaban absolutamente l Universidad el control indirecto se convertiacutea en con-rmiddotbull1d irecto

l SlC control se activoacute en el siglo XVI cuando estallaron l ~Icrras de religioacuten derivadas de la Reforma protestanshy

1 libertad de informacioacuten e impresioacuten fue eivindishyt iexcl)or las nuevas fuerzas en pugna con lo establecido 1 ugo de todo el siglo XV se sucedieron las disposishy

l~ represivas de la imprenta y los hechos concretos ti upresloacuten

1117 Bula papal en la que se prohiacutebe la impresioacuten de I IUicl bula que no salga con permiso eclesiaacutestico

I 1_1 en el nuacutemero monograacutefico de Corn municatiol15 dedicado a l ra (num _9)_ John ~ur) (Sroril della liba raacute de pcltSieroJ dice I I nmiexclue II de lrancia establecioacute la pena de muerte para los que 1 Jn escritos sin permisos oficiales En Inglaterra bajo el rei shy11middot luhel I los libros no podiacutean ser impresos sin licencia y soacutelo 1-IAr Je maacutequinas tipograacuteficas legales Londres Oxfo rd y C amshyI

62 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

151 5 El Concilio de Letraacuten reafirma el contenido de la bula de 1487

1521 Francisco 1 en Francia y Carlos V en Espantildea y Alemania promulgan decretos por los que se prohiacutebe pushyblicar libros proscritos por la Iglesia

1542 Se instituye la Congregacioacuten del Santo Oficio una de cuyas funciones consiste en el estudio y condena de los libros hereacuteticos o inmorales

1559 Publicacioacuten del primer Indice Romano de Libros Prohibidos lo que prueba que se habiacutean conseguido imshypresiones clandestinas paralelamente a reprodltcciones clandestinas manuscritas

1564 En el Concilio de Trento Piacuteo IV publica la Bula laquoDominici Gregisraquo que contiene un cataacutelogo de lib ros prohibidos diez reglas generales sobre la censura expur shygo y lectura de libros En este Indice se distinguen tres categoriacuteas de libros censurables6

Las obras hereacuteticas las obras doctrinalmente malsanas Se pone especial acenLO en la lucha contra el protestantismo

El Estado delegariacutea en la Iglesia las funciones represi shyvas hasta muy entrado el siglo XVII De alguna manera hasta el momento en que Luis XIII crea la censura laica de Estado se habiacutea mantenido el tic superestructural de la Iglesia como depositaria de la verdad con la aquiesshycencia aliada del poder poliacutetico El hecho de esta surershyvivencia y la apariencia de que la finalidad del contro er la lucha religiosa ha hecho creer a muchos autores que b causa de la censura preventiva en el Renacimiento y en los primeros siglos de la Edad Moderna era religiosa Con este anaacutelisis se prescinde de la internacionalidad po liacutetica fundamental que preside las luchas religiosas a ma nera de fiebre alumbradora de una forma de estado de transicioacuten entre el feudalismo y el estado liberal la mO narquiacutea absoluta sublimada de la consolidacioacuten de uni

6 Communications nuacutemero ant cito

I IlOria y comunicacioacuten social

11 bulldes nacionales y de las depredac iones imperialistas del 11m que nUlriacutea el sistema mercantilista q ue regiacutea la ecoshylIomiacutea europea

En Espantildea y su Imp erio no escasearon las medidas resshyII l1tivas del poder de la Imp renta Castro Fanntildeas hace 111 inventario explicativo suticieorc

La primera disposicioacuten encaminada a este fin fue la Pragshy1IIlt ica emanada de los Reyes Catoacutel icos y dada en T o le shy1 el 8 de julio de 1502 En ella se dictaban varias reglas

1l rl la impresioacuten y venta de l ib ro~ quedando establec ishy11 la censura y la facultad de conceder o no licencia para IJ impresioacuten y circulacioacuten de obras en el extran jero Esta middotIl ~ura debiacutea ejercerse por los presidentes de las Reales

Audiencias en Valladolid y G ranada por el arzobispo 11 Toledo y Sevilla por el obispo en Burgos por el hpo de Salamanca y Zamora Quien no se sometiese a

11 censura era castigado con la peacuterdida de la obra y de 1 libros qu e habiacutean de ser quemados puacuteblicamente maacutes l 111 dinero que por las obras hubiese rec ibido y adeshy11 debiacutea pagar tantos maravediacutees como valiesen los lishyh ~ quemados al impresor librero mercader o factor

I(middot~ inhabilitaba para seguir ejerciendo su oficio E llo 1 obstante hasta mediados del siglo XVI 10$ librOS se reshy

Iluciacutean y eran puestos a la vema con bastante libe rtad I n 1554 don Carlos y el priacutencipe don Felipe dictan

1111 middot cosas impertinentesraquo IIICOS antildeos maacutes tarde se dictoacute una Pragmaacutetica recogishyl 1 11 h ley 3 del tiacutetulo XVI de la Noviacutesima recopilacioacuten 1 merece ser citada por la crueldad y barbarie tanto de 11 1 plritu como de su letra fue la dada por don fclipe

su nombre la p ri ncesa dontildea Juana en Valladolid 1 bull de septiembre de 1558 D ice as iacute esta tristemente ceacute shy

1middot1middot ley laquoMandamos y defendemos que ninguacuten li brero 11 persona alguna traiga ni meta en nuestros Reynos 111 de romance impresos fuera dellos aunqu e sean imshyI m en los Reynos de Aragoacuten Valencia Cataluntildea y N 1111 rl de cualquier materi a calidad o facu ltad no bull1 impresos con licencia firmada de nuestro nombre

63

64 Manuel Vi zltiexclU7 M ontalbin

y sentildealada de los del nuestro Consejo so pena de muerte y de perdimiento de bienes y en quanto a los li bros d~ romance de 105 impresos fuera de este reyno hasta agOrl y ames de la publicacioacuten desta nuestra carta y pragmaacutetishyca que se hubieren traiacutedo sean obligados Jos que los tu vieren a Jos presentar al C orregidor o Alcalde mayor dI la cabeza del pu-tido el cual enviacutee ante los del nuesrru Consejo la memoria de Jos que son para que visto se pro vea y entre tanto no los tenga n i vendan so pena de per rum iento de sus bienes y que sean desterrados destos rey nos perpetwunenteraquo

En J588 don Felipe II dictoacute otra Pragmaacutetica por la que se ordenaba que las autoridades eclesiaacutesticas y las civil hiciesen visitas J omiciliarias a las libreriacuteas puacuteblicas yak de los particubres que infundiesen sospechas y q ue las universidades y los monasterios las girasen igualmente 1

sus bibliotecas y a los libros particulares de sus aforado Tambieacuten se prohibiacutean los libros manuscritos y caso dl no haberse obtenido licencia eran quemados

Si la represioacute n de libros doctrinaies podiacutea justificarH como atentados a la verdad establecida maacutes difiacutecil es ju tificar el control de la circuJacioacuten de informacioacuten simpk Los Impresores teniacutean especial empentildeo en completar ~II negocio median te la produccioacuten de hoj~s perioacutedic~ COII

noticias impresas Teniacutean maacutes audIenCia que los hbrm eran maacutes faacuteciles de composic ioacuten y dejaban mayores bmiddot neficios laquo Los impresores8 descubr ieron una materia ri~1 en los acontecimientos poliacutetico-militares de la epoca 5 1

bre todo las guerras contra los turcos La ola asiaacuteti l l l avanzan do sin cesar desde 1453 se desborda sobre h ropa central y todos y cada uno se preguntaban con t

rror doacutende se detendriacutea Por el mismo tiempo tenian 11 gar los grandes descubrimientos mar~timos tan interesal tes para los comerciantes de VenecIa y Augsburgo h 1

CbttO Farinas La Libertad de nmiddotHtl Edil FraguL x Wc ill ob cil

1 h storia y comunicacioacuten social

lambieacuten el comienzo de las guerras de Italia en las cuales l mezclaron poco a poco todos los estados europeos

I )cspueacutes aparecioacute Lu[ero y las guerras emprendidas por CI contra la Refonna crearon solidalidad entre paiacuteses que mtes se ignoraban Eran pues numerosos los acontecishymicntos que el puacuteblico deseaba conocer en cuanto un imshyprc50r teniacutea informacioacuten sobre uno de ellos teniacutea jntereacutes l1I hacer un pasquiacuten un aviso en Italia una Zcitung en

Icmania sabiendo que esta mercanciacutea encontrariacutea clienshy( )

1 primer impreso noticieril conocido es un relato itashy1tl llO de 1475 sobre la toma de Caffa por los turcos Las IIIs Informativas tienen eacutexito por la palabra impresa y por la imagen sobre todo si el grabado lo ha hecho Dushy

11 y la hoja info rmativa la distribuye UD vendedor tan 11I1~ rcsado COmo la propia esposa del artista La p rt mera

Irta q ue Coloacuten envioacute desde Ameacuterica fue impresa y pushyhhllda hasta nueve veces en 1493 Lo que se dice un best

a La informacioacuten ya va ligada inici aJmente no soacutelo 1 I pficho de una curiosidad guiada por el azar o la mishylogIa cultural sino por los centros de intereacutes material 1 1 piacutelblico La apertura de la aventura econoacutemica de los tmiddot( uIJrimientos provoca una auteacutentica expectacioacuten inIorshyIn~II middot 1 como la que describe Elliot9

Una investi~acjoacuten It Ilvdado al menos sesenta referencias de Ameacutenca en

111 11 y nueve libros y manuscritos polacos de los sishyl XVI Y XVII El nuacutemero no deja de ser sorprendente

111 l 1 un examen maacutes detenido se observa que el Nueshy Mundo aparece soacutelo en un sentido limitado -bien 111 11 un siacutembolo de lo exoacutetico o bien como un siacutembolo

14 1__ real izaciones de la Iglesia triunfante- y que los poshyI~I dd siglo XVI no teniacutean mucho intereacutes por Ameacuterishy

I os polacos puede que no tuvieran in tereses mateshy1 rornprometidos en el descubrimiento y la conquisshy1 1() buena parte de Europa siacute y el abate Raynal es-

l 1I Ill iot

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66 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

cribiacutea laquoLutero y Coloacuten aparecieron el universo entero tem bloacute y tOda Europa se conmocionoacute El primero de ellos despertoacute el entendimiento de tOdos los hombres el otro fome ntoacute sus act ividades raquo

La magnjtud de uno y otro impacto se debioacute a que ya habiacutea instrumentos de difusioacuten impensados ci ncuenta antildeos atraacutes Esto explica tambieacuten el eacutexitO de la li teratura laquode Indiasraquo y la alena suscitada entre el poder ante el poshytencial de concienciacioacuten que teniacutean las simples noticias El control fue estructural mediante el concenonismo aphshycado al establecimiento de imprentas y fue poliacutetzco-jurishydico mediante la represioacuten directa y brutal de los propashygadores de noticias consideradas fals as o inoportunas desshyde la perspectiva de poder establecido

Gregorio XIII ordena condenar a galeras a los laquomenanshyti raquo (noticieros) que recojan redacten o difundan noticias falsas o verdaderas sobre su paiacutes o sobre e de los otros que no pasen por el filt ro papal Sixto V se mOStroacute imshyplacable contra los pestiferi Itom ini En 1587 mandoacute corshytar la mano del m enanti Annibale Cap ello despueacutes ordenoacute que le COrtaran la lengua y le ahorcoacute con un leshytrero en el que constaba que le estaba bien empleado por falsario y calumn iador Como el control estructural dd medio de produccioacuten informativa lo haciacutea casi prohibiti shyvo para los bandos rel igiosos o poliacuteticos enfrentados a los poderes de la Iglesia y de Estado se recurriacutea al libeshylismo manuscrito y al pasquiacuten a mano geacuteneros de perioshydismo clandestino que gozaron de tan buena salud como de santildeuda persecucioacuten en la Italia de los Papas y en los Paiacuteses Bajos empellados en la guerra de independencia anshytiespantildeola

Pese a todo esteacute ti po de limitaciones la imprenta crea un modelo de comunicado informarivo que tiene las cashyracteriacutesticas plenamente fijadas en el siglo XVI Las prishymeras hojas informativas impresas soacutelo conteniacutean una noshyticia muy parsimoniosamente explicada y sin maacutes reclashymo que un tiacutetulo enunciativo encabezando la informashycioacuten El melalcnguaje del tamantildeo O eacutex tensioacuten del titular

Historia y comunicacioacuten social

tardoacute en llegar como tardaron en llegar los geacuteneros inshyformativos La gacet illa y la croacutenica fueron los geacuteneros iniciales de la comunicacioacuten impresa

Pronto aparecen los grabados complementarios para satisfacer la curiosidad de un puacuteblico compuesto por una minoriacutea de alfabetizados procedentes de la nobleza la burguesiacutea y el clero La abundancia de hojas noticieras impresas es evidente no asiacute la regularidad y periodicidad de su publicacioacuten laquoSi entre 1590 y 161 0 se publicaron al menos 450 hojas noticieras en Inglaterra de las que se han conservado 250 ejemplares tambieacuten aparecen en Suishy7a Alemania Alsacia Holanda y Franciaraquo

Gaeta 10 describe las carasteriacutesticas formales de estas hojas noticieras de caracteriacutesticas bastante similares en todos los lugares donde se dieron laquoSon de pequentildeo forshymato Las maacutes grandes no superan el formato de 20 por 15 centiacutemetros y las maacutes pequentildeas se quedan en los 15 censhytiacutemetros por 10 A veces de cuatro paacuteginas maacutes a menushydo de ocho a veces en nuacutemero mayor raquo Generalmente la primera paacutegina reproduciacutea una xilografiacutea sobre la que campeaba un nombre geneacuterico laquorelacioacuten de raquo laquocarta de raquo laquocarta a sobre raquo laquocarta de avisoraquo laquoavisoraquo nuevo avisoraquo Bajo este tiacutetulo geneacuterico apareciacutea un sushymario sobre el contenido de las paacuteginas interiores Estashymos en presencia de la traduccioacuten formal de una inforshymacioacuten meramente enunciativa en la que auacuten no ha heshycho aparicioacuten la escritura doctrinal Ya se ha dicho que esa escritura doctrinal cuando es antagoacutenica deberaacute reshycurrir fundamentalmente a la escritura manual y que los primeros laquoavisosraquo generalmente eran monotemaacuteticos Habraacute que esperar a los almanaques alemanes impresos por un yerno de los Fugger y vendidos en las ferias de Francfort o Leipzig para encontrar variedad informativa dentro del mismo medio Este caraacutecter monotemaacutetico el

10 Gaetano Gaeta Storia del Giornalismo Tomo 1 Edit Francesco ValIardi

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68 Manuel Vaacutezqu~z Montalbaacuten

tratamiento enunciativo de mensaje y la maacutes arbitraria regularidad de la publicacioacuten tipifican la primera inforshymacioacuten impresa

La regularidad y la periodicidad llegaraacuten por sus paso lentos y contados En parte seraacuten consecuencia de la esshytabilidad de un mercado de noticias (tanto en e aspecto emisor como receptor) y en parte se deberaacuten a la regushylaridad de transmisioacuten de mensajes desde la fuente notishyciera hasta el lugar de recepcioacuten manipulacioacuten informashytiva e impresioacuten Esa regularidad de la transmisioacuten d mensajes se consiguioacute mediante e establecimiento de un correo regular El propio Gutenberg publicoacute un calendashyrio informativo y a partir de este modelo prosperaron emshypentildeos similares que regularon su periodicidad seguacuten las ferias o mercados donde iba a venderse e almanaque in formativo La Erimera periodicidad fue por lo tanto se mestral o anua La feria de Francfort fue la que motivu la regularidad semestral de los almanaques informativos y se convirtioacute en un mercado oacuteptimo para impresores libreros caracteriacutestica que ha conservado a traveacutes de l0 siglos hasta la actualidad bull

La anarquiacutea funcionalista de los laquoavisos raquo y la pesad periodicidad anual o binual de los almanaques se conser variacutea hasta e establecimiento de correo laquoEl correo tic ne que desarrollarse a causa primariamente de las con centraciones estudiantiles creadas en las universidadc Despueacutes son los reyes de Francia e Inglaterra quienlt crean organizaciones postales puacuteblicas A fines del s glo xv e conde italiano Tassis inicia una serie de co rreo de tipo internacional que llegaron a unir a toda Europ En Espantildea se inicia esta familia con la inauguracioacuten t 1504 de una red postal que une a Espantildea con Holandl] Alemania y Francia De Granada a Bruselas las comu middot caciones llegaban en dos semanas En 1628 Fernando II

11 Joseacute Goacutemez Mar La Aparicioacuten de la Prensa Folleto Edit RJt lll Dalmau

1I~tori y comunicacioacuten social

de Alemania tendriacutea que recordar al Senado de Francfort que e privilegio de las gacetas semanales estaba reservashydu al conde de Tassls T an introducidos estaacuten los magshynates de correo en la edicioacuten y distribucioacuten de las gaceshyIJS y formas parecidas de perioacutedicos que al iniciar Egeshyouf Emme la publicacioacuten semanal de la famosiacutesima h ankfurter Zeitung reclamoacute la organizacioacuten postal conshyvirtiendo la Frankfurter Zeitung en laquoFrankfu rter ObershyIltlstmans Zeitung (Perioacutedico de la O ficina Pos tal Supeshynor de Francfort))

Si e concesionismo presidiacutea la relacioacuten entre e poder los impresores tambieacuten presidioacute la relacioacuten con los emshyIlItsarios de los primeros sistemas regulares de correos y OICnsajeriacuteas El Rey o cualquier tipo de entidad soberana O1 IOOr caracteriacutestica del Renacimiento delegaba parte de u omnipotencia en un particular de su confianza Este 1~lema de concesioacuten predominoacute en toda Europa bajo la

Ir~cmoniacutea del modelo franceacutes pionero desde Luis XI 11 el establecimiento de un correo moderno intranacioshy

111 1 El mismo sistema regiacutea en el correo internacional 1 11 este periacuteodo aparecen por primera vez 12 textos refeshy

CII ICS a las relaciones de correo con el extranjero Ya hashyhlInos visto coacutemo Francisco 1 haciacutea llegar a Suiza e ItashyII~ us propios correos a la inversa Felipe el Hermoso I 15 de enero de 1504 encargoacute al Maestro General de

1lls Francisco de Tassis montar postas en Francia 1111 comunicarse con el rey franceacutes y en otra acta de 1 1c Carlos 1 de Espantildea convertido en emperador en 1 1 bajo el nombre de Carlos Y encargoacute tambieacuten a Tasshy el establecimiento de postas imperiales en Francia

1 llgt ta vez con la reserva de la aquiescencia del Rey raquo

Ios intercambios internacionales estaban pues aseshy

t~middot dl iexcldos por mensajeriacuteas de tipO privado o por caballeshy

la cuadra real especialmente encargadas de alguna

l II I fle Vailleacute Histoire des postes PUF

69

44 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

pular utilizaba los tics culturales memorizados (mitos iI siacutembolos retoacuterica) y los modificaba al servicio de la trashy

duccioacuten de los hechos de la realidad cotidiana Soacutelo teshyniacutean transmisioacuten oral porque la escritura y la lectura eran praacutecticas prohibitivas para un vulgo perfectamente aculshytu ralizado

La funcioacuten del juglar no aparece como han creiacutedo mushychos romanistas a la sombra de trovador creado por la cultura provenzal En la corte de mismiacutesimo Atila tras las canciones encomiaacutesticas y guerreras seguian las re shypresentaciones coacutemicas de los payasos que segu n H aushyser eran herederos de los mimos y antepasados de los jushyglares medievales El juglar seguacuten Hauser laquo bullbullbull pertenece a la gente desarraigada vagabundos y rameras cleacuterigos fugitivos y estudiantes perdularios charlatanes y mendIshygos Se le ha llamado el periodista de su tiempo pero cultiva propiamente todos los geacuteneros la cancioacuten de danshyza como la de burlas e cuento como e mimo la leytn shyda de santos como la epopeya

Cuando cuajan las ciudades ya aparece e laquovaganraquo 12

tolas publicado por Estudios de Informacioacuten nuacutemero 12 Especial inshytereacutes merecen las Coplas de Mingo Revulgo anoacutenimas y que eviden shycian la presencia de modelos similares anteriores

12 El laquovagan urbano tiene relacioacuten COIl el vagabundo intelectual del siglo XII el laquogoliardoraquo que iba de una escuela J otra de una corte prin cipesca o episcopal a otra y dejoacute un reguero de canciones italiacutesi m~ recogidas en el Carmina Burana laquoiquest Puede considerarse a los goli ard(J como miembros de ese sector subversivo -se pregunta Le GoffshyIndudablemente fueron turbulentos Esos cleacuterigos errantes (nav( gantes) que toman su nombre de un ser miacutetico Golias de un apod gueul(rJ (glotoacuten y deslenguado) o maacutes verosiacutemilmente de una corrup cioacuten de Goliath personificacioacuten del diablo son poetas irrespetuo~ltl para con la sociedad y la religioacuten Alaban el aOlor exclusivamente fltl co el vino y el juego y si se cree a los moralistas y a los caacutenont s 1 nodiales ponen en praacutectica cuanto alaban sin ninguna verguumlenzl La edad de oro de los goliardo seraacute el siglo XII siglo de vagabul1 dos de grupos emigrantes de estudiantes de Plllulacioacuten en las co n episcopales O principescas que acogen a los desclasados Su saacuteti ra cial no perdona a nadie clero aacutevido y avaro caballeriacutea brutal e iexclIcml campesinos incultos y brutalesraquo

Uistoria y comunicacioacuten social

Es -dice Hauser- un cleacuterigo o un estudiante perdulashyno esto es un deacuteclasseacute un bohemio Es un producto de 1 misma transfomucioacuten econoacutemica un siacutentoma de la misma dinaacutemica social que ha originado la burguesiacutea ciushyUumldana y la caballeriacutea profesional pero presenta ya rasshyS importantes del desarraigo social de la moderna inshytdectualidad carece de todo respeto para la Iglesia y para i clases dominantes es un rebelde un libertino que se uhleva por principio contra toda tradicioacuten y toda cosshy

lumbre_ En e fondo es una viacutectima del equilibrio social 110 un fenoacutemeno de transicioacuten caracteriacutestico de amplios Iruos de poblacioacuten de grupos estrechamente cerrashy

11I que dominan la vida de todos sus miembros a otros tI abiertos que ofrecen mayor libertad pero men s

fCll ecciOacuten Desde e renacer de las ciudades y la conshyIIl racioacuten de poblacioacuten y sobre todo desde e florecishy

11l1 nto de las universidades puede observarse un nuev Imeno el proletariado inteectual

el juglar teniacutea un puacuteblico indiscriminado con el que I hleda perfectamente comunicacioacuten mediante can-

IIlIIrs o historias que no habiacutea aprendido en ninguacuten esshyIltl y que tambieacuten seguramente habiacutea adquirido por 1I~ llIisioacuten oral en cambio e vagan se aplica sobre publico burgueacutes de las ciudades de la Baja Edad Meshy

Stmiddot expresa en un latiacuten convencional para burgueshyIIlIciados o en la lengua romance y cumple en cierta

11111 un pape de puente entre la subcultura popular esshy111111( y la cultura que necesita e nuevo puacuteblico de llades para sentirse histoacuterica y cultural mente alushy

1 UII fu ncioacuten modificadora capital tanto para e estashy

bull 11 noacutemico como e de la intercomunicacioacuten fue e IJ En su mayor parte y ya desde e bajo Impeshy111 de procedencia siria o judiacutea sobre todo en las l11crc iales que uniacutean a los paiacuteses del Mediterraacuteshy

1uncioacuten de estos mercaderes mediterraacuteneos era el n 11 11111(1 de productos entre oriente y occidente y con IlOI ht llS intercambiaban comunicaciones Tambieacuten

45

46 M anuel Vizqucz Mo ntalb i ll

hubo un intenso comercio en el norte de Europa servishydo por mercaderes varegos o kil fingos que participan a

eces de funciones do bles mercaderes-piratas comershyciantes-soldados La relacioacuten establecida por estos mershycaderes no soacutelo se circunscribiacutea a los paiacuteses del norte de Europa y del centro sino que por sus correriacuteas marineshyras llegaban al mismo Bizancio O tra liacuten ea de comunicashycioacuten servida por mercaderes era la que relacionaba Rusia con Centroeuropa y con los paiacuteses riberentildeos del mar N eshygro Finalmente a traveacutes de Bizancio y Espantildea el coshymercio relacionaba las naciones europeas con el mundo asiaacutetico y aacuterabe

La progresiva regularizacioacuten del intercambio comercial facilitoacute la regularizacioacuten de la transmisioacuten de noticias reshygularizacioacuten ultimada con la aparicioacuten de las grandes ciushydades comerciales las ferias y mercados fijos A partir del siglo XI ya hay dos clases delimitadas de mercaderes el que perteneciacutea a una determinada ciudad centro radial de sus actividades y el mercader illncr9nte El primer tipo de mercader se convirtioacute en un informador perioacuted co que creaba un mercado informativo paralelo asu mer cado comercial Resulta curiosa la descripcioacuten que hacen los cronistas de los mercaderes Los viajes su facilida~l para relativizar costumbres y culturas obligaba a que la~ autoridades poliacuteticas y religiosas tuvieran maacutes toleranci con ellos Su filosofiacutea de la vida los otros las cosas es taban condicionada por su capacidad de relacioacuten y comu nicacioacuten frente a los limitados cuatro horizontes que J por vida limitaban a sus congeacuteneres Le Goff habla de l0 tipos sociales peculiares de la Baja Edad Media y junto 1

emigrantes viajeros vagabundos coloca al mercader Tambieacuten errante desde luego al mercader que en aqud tiempo de renovacioacuten del comercio sobre la tierra y ~t bre el mar viaja sin cesar raquo En Inglaterra las jurisdicclIl nes especiales que se les reservan se llaman murls 01pit1 powders porque los mercaderes son hombres con los PI cubiertos por el polvo de los caminos pieds poudrc como explica perfectamente un texto de la primera milld

Ilistoria y comun icacioacuten social

del siglo XII Con el desarrollo de las ciudades los mershy aJeres maacutes poderosos integraron el patriciado y se conshymiddot rtieron en sus sectores sociales maacutes determinantes a la ho ra del enfrentamiento contra el feudalismo y tambieacuten tucron ellos los que estuvieron en condiciones de propishyIr el desarrollo de una cultura Ilrbana frente a una culshy

Iriexcl monacal b tos tipos fronterizos factores personales de relativishy

~lioacuten del cuerpo de verdades establecidas oficiadas por d meacutedium dentro de cada territorialidad medieval padeshy

lI ron las limitaciones derivadas de la precariedad instrushyIIl l1tal de aquellos tiempos Ya muy entrada la Baja Edad Mlllia fueron impulsores de propaganda poliacutetica y notishy

111 ismo comercial manuscrito pero durante siglos tuvieshy Ilue limitarse a la transmisioacuten oral como instrumento

1 omunicacioacuten Es la precariedad instrumental la que como paralizadora de los estatus adquiridos correspondencia por ejemplo no se transmite seshy

11 11 istcmas regulares sino a tenor de necesidades coshyIIlI lIIrales del poder espiritual o temporal La caracterIacutesshy

dI la Baja y Alta Edad Media es la libertad de camishy~ No se ha llegado al concepto de propiedad de viacuteas IIHmicacioacuten por parte del priacutencipe porque no se ha

1 1 la idea de propiedad territorial nacional que apashy1 rn el centralismo monaacuterquico absolutista Hay una

1 1111 1 lcordada de transporte de personas mercanciacuteas pondencia que con el tiempo daraacute origen ya en

111 Ftlad Media a servicios privados de correos o bien dependientes de algunas corporaciones comushy1 h 111

bull 1 ij ll

1 I

nl igiosas o la propia Universidad Los soberashy1rltaron de restablecer la unidad imperial romashy

I (j I 1111 servicios postales que les unieran con las marshy riales de su expansioacuten Carlomagno creoacute tres 1middot Ihs que le uniacutean con Italia Alemania y Espashy

11 das penosamente por mensajeros no siempre middot 1 aballos y las maacutes veces sin maacutes vehiacuteculo que

l~ 1i~ l() VII funcionaron correos al servicio de oacutershy

47

49 48 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

denes monaacutesticas para intercambiar noticias y mercanciacuteas entre conventos La Universidad de Pariacutes creoacute UD siste shyma de transmisioacuten de mensajes entre los estudiantes y sus familias pos teriormente imitado por las nuevas institushyciones universitarias surgidas en toda Europa Tras la apashyricioacuten de las ciudades y sobre todo a partir de su conso shylidacioacuten en e siglo XIII funcionaron cuerpos municipa shyles de correos determinantes de la aparicioacuten del primer laquonoti~ierismo regular manuscrito raquo al servicio de los coshymerciantes

Con todo la lenta expansioacuten de la escritura constitu iacutea una reacutemora para la funcioacuten comunicativa de la corres pondencia Tambieacuten la poquedad instrumental para mashyterializar e mensaje por la dificultad de hacerse con mashyterial de escritura Seguacuten parece el papel se inventoacute en China hacia e antildeo 105 de nuestra era antildeo en e que Tsai Lun informa al Emperador de su descubrimiento EIllSo de pape se desplazoacute hacia Occidente con una lentituJ dependiente precisamente de la precariedad intercom unimiddot

1 cativa Llegoacute a Europa a traveacutes de los aacuterabes tras su vico toria sobre los chinos en Samarcanda en e antildeo 751 AH capturaron a soldados chinos dedicados a la elaboracioacuten del papel y el conocimiento del nuevo material avam1 por el norte de Africa con la expansioacuten musulmana parJ llegar a Espantildea en 1150 A Italia no llega hasta 1270 y 1

Alemania hasta 1390 Francia utilizoacute e nuevo materialllc gado de Espantildea desde e siglo XII pero no lo fabricoacute ha ta e XIV

La vitela y e pergamino seguiacutean siendo los soponl fundamentales de la escritura Los primeros libros se hl cieron a base de hojas de vitela o pergamino dobladas pOI

en medio Posteriomente se cosieron estas hojas a lo lar go de toda la doblez en un primitivo intento de encu1 dernacioacuten Estos materiales eran exclusivamente uuhzII dos por los monjes y dedicados a los escritos de aposlliacute lado y a la reproduccioacuten de textos claacutesicos muchas VCI

adaptados a la nueva intencionalidad espiritual y ecurm nica de la Iglesia La dificultad de acceso al material I

IItoria y comunicacioacuten social

Ii ticultad de manipulacioacuten de material contribuyoacute a la IllI t itud de avance de la comunicacioacuten escrita y a la sushy~llrvivencia de la comunicacioacuten verbal Igual puede de-Irse de la dificultad de reproduccioacuten en serie de copias lomunicados debido a la lentitud de lo manuscn to

h ecuentemente -escribe Albert A Sutton 13- los co-

1llaS monaacutesticos reali zaban su tarea en una gran habitashy11 m de monasterio llamada scriptorium o escritorio lneralmente era eacutesta una gran habitacioacuten con bancos y

IlIIpitres sobre los cuales escribiacutean En e caso de que hushyIllra de realizarse maacutes de una copia para una obra dada unos escritores como libros debiacutean reproducirse escrishytAn simultaacuteneamente las palabras que eran pronunciadas

1lIlilmente por un lector situado en una plataforma en el nl ro de la habitacioacuten Los copistas profesionales llegashy

111 a convertirse en habiliacutesimos artistas de la pluma y II1iguieron libros escritos con letra casi tan perfecta 11110 nuestras mejores obras impresas modernas De heshyhu los primeros tipos se construyeron sobre la escritura

1I1Ial de los monjesraquo llimdo aparece el reacionismo noticieril manuscri shy

las oficinas de redaccioacuten de la Baja Edad Media se n

I

11

1middot

1111

IU el mismo procedimiento de dictado y copia empleashyru los monasterios La pequentildeez de mercado de laquoIecshy

era hija de la impotencia de reproducir en serie e lIIu llicado pero tambieacuten era causa de que no se acti shy

11 buacutesqueda de nuevos procedimientos Cuando aushycuantitativamente e nuacutemero de lectores conseshy

tlll1 de la aparicioacuten de una aristocracia cortesana culshyuna burguesiacutea aacutevida de cultura y de profesionales

l ultura surgidos de las universidades se activa e in shy humano para forzar las barreras de la escritura a

Uno de los ensayos para la reproduccioacuten en serie IIllccdimientos mecaacutenicos fue la xilografiacutea En plan-

Ih 1 SUlllln Concepcioacute y COIlfeccioacuten dI un Perioacutedico EdiL

50 Manuel Vaacutezqucz Montalbin

chas de madera se grababa a mano el comunicado Se enshytintaba la forma y se imprimiacutean las copias deseadas sobre el papel El procedimiento teniacutea la ventaja de facilitar la reproduccioacuten pero la desventaja de la morosidad del trashybajo inicial de grabar sobre madera Por eso se utilizoacute fundamentalmente la xilografiacutea para la reproduccioacuten de grabados mientras subsistiacutea el procedimiento manuscrishyto para el resto

Los chinos tambieacuten se anticiparon en el procedimienshyto xilograacutefico incluso con el empleo de varios colores En el siglo VI de la Era Cristiana ya se util izaba en China el procedimiento xilograacutefico y e libro impreso maacutes anshytiguo que ha sobrevivido es el Diamond Sutra escritura budista conservada en e Museo Britaacutenico impresa e 11 de mayo del 868 La xilografiacutea no se extiende por Euroshypa hasta el siglo XIV y casi siempre al servicio de la ilusshytracioacuten maacutes que de la escritura propiamente dicha La reshyproduccioacuten de libros complejos por e procedimiento xishylograacutefico no cuajoacute en Europa hasta e siglo XV ya en las puertas de la invencioacuten de tipo moacutevil de la imprenta Esshytos libros xilografiados obedeciacutean a la demanda burguesa y fueron denostados y desdentildeosamente considerados por la aristocracia culta que haciacutea cuestioacuten de cultura noble e leer escritos de amanuense y no escritos xilografiados al alcance de cual~uier mercader laquoparvenu raquo

Giuliano Gaeta 4 enumera los factores que en su opi-middot nioacuten actuaron como agentes del cambio representado por el paso entre dos convencionales edades medias la Alta y la Baja las cruzadas la universidad la subcultura inishycialmente servida por las lenguas romances Gaeta ve aquiacute tres agentes de comunicacioacuten noticiera que ayudaron a modificar la posibilidad de intercomunicacioacuten del munshydo europeo Es indudable que las cruzadas facilitaron una movilizacioacuten de poblacioacuten y un sentido de mundo tridishy

14 Giuliano Gaeta Storia del Giornaliacutesmo Edil Dr Franccsco VashyIIardi

listona y comunicacioacuten social 5

mensional al tiempo que acercaban culturas y civiliza-iones N o menos indudable que la Universidad aunque

lIlicialmente servida de un profesorado eclesiaacutestico sirshyvioacute para culturalizar al estamento laico como despegue de una cultura laica de importancia extrema en el estalli shydo y desarrollo del Renacimiento y tambieacuten el papel de 101 subcultura en lenguas romances es inapreciable para fishyjar la memoria que una eacutepoca podiacutea tener de siacute misma desde las croacutenicas hasta la poesiacutea goliarda o el teatro aushyteacutentico sicodrama colectivo

Efectos de causas maacutes profundas estos tres elementos no pueden comparar su papel al cumplido por las ciudashydes como aacutembitos de recepcioacuten y emisioacuten de informashycioacuten y cultura En la ciudad coexiste la sombra vigilante JeI viejo orden (la sombra del campanario) con la vivashycidad de la palabra faacutecilmente hablada y del contacto inshytcrpersonal con el viajero y el traficante Eso ya en el as shypecto maacutes inmediato de la intercomunicacioacuten y sin refeshyri rnos todaviacutea a la ciudad como entidad econoacutemica que progresivamente entra en conflicto con el feudalismo H uizinga ha dejado un plaacutestico retrato de la ciudad meshylieval en su etapa de ratificacioacuten

Por virtud de este universal contraste de esas formas multicolores con que todo se imponiacutea al espiacuteritu emershygiacutea de la vida diaria un incentivo una sugestioacuten apasioshynante que se revela en los fluctuantes sentimientos de ruda turbulencia y aacutespera crueldad pero tambieacuten iacutentima mocioacuten entre los cuales oscila en la Edad Media la vida urbana

Habiacutea un sonido que dominaba una y otra vez el rushymor de la vida cotidiana y que por muacuteltiple que fuese no era nunca confuso y lo elevaba todo pasajeramente a una esfera de orden y armoniacutea las campanas Las camshypanas eran en la vida diaria como unos buenos espiacuteritus monitores que anunciaban con voz familiar ya el duelo ya la alegriacutea ya el reposo ya la agitacioacuten que ya convoshycaban ya exhortaban raquo

3 La irrupcioacuten de la imprenta

La comunicacioacuten con Oriente la propia dinaacutemica de la produccioacuten y el comercio empujaron a la Europa de la Baja Edad Media a una serie de descubrimientos teacutecnico~ que afectaron al sistema de comunicacioacuten social las nueshyvas guarniciones para caballeriacuteas la aguja de marear el tishymoacuten de codaste el papel y la imprenta fueron inventos que llegaron tras un larguiacutesimo periacuteodo experimental de hallazgos acumulativos que dan lugar finalmente al In shy

vento renovador El paso de la Edad Media al Renacishymiento es una mera convencioacuten didaacutectica encarnada en la historia real por un largo proceso de transicioacuten que guiacutea el paso del modo de produccioacuten capitalista feudal al modo de produccioacuten capitalista Los historiadores hablan de una primera fase de ese proceso y la hacen coincidir con lo que convencionalmente llamaron Renacimiento

Esta fase se caracterizariacutea por la consolidacioacuten de la burguesiacutea comercial como clase ascendente y del artesashynado urbano Bernal la analiza asiacute laquoEl modelo econoacute-

I J Bernal Historia SOCIal de la Ciencia Edit Pniacutensub

54

I IIstoria y comun icacioacuten social ss

mico de produccioacuten de mercanciacuteas para un mercado doshyminado por los pagos en dinero existiacutea ya en ciudades disshypersas a partir del siglo XI I Empezoacute a convertirse en forshylila econoacutemica predominante en el siglo XV en la faja de Iriexcliones que va desde Italia pasando por la Alta Alemashy11 1 y el Rhin hasta los Paiacuteses Bajos De esta amplia re shy~ Ion solamente en Italia las ciudades maacutes importantes limo Venecia Geacutenova Flo rencia Milaacuten conquistaron

1 independencia econoacutemica y poliacutetica siendo capaces de IIl iticar la brillante civilizacioacuten artiacutestica e intelectual del Ilt m atimiento En Italia esto no supuso una ruptura con It Iglesia pues la Santa Sede teniacutea en Roma una magniacuteshyli t renta constituida por las aportaciones de toda la CrisshylImdad Pero las cosas fueron distintas cuando las cosas r extendieron a Alemania y otros lugares Ahiacute se llegoacute

pr una parte a la ~Jirmacioacuten de la independencia de la r ligioacuten sobre una base nacional expresada en la reforma luterana y por otra en una feroz lucha social que enconshy1) expresioacuten en la Guerra de los Campesinos de 125-1526 y en la revuelta de los anabaptistas de MunsshyIn de 1533-1535 raquo

El paacuterrafo es revelador porque liga el desarrollo del I1ltrcantilismo la ascensioacuten de la burguesiacutea comercial urshyklll a las guerras de religioacuten las luchas sociales la pugna por la fijacioacuten de nacionalidades Y asiacute como de esta trashy111 1 nacioacute el importante impulso tecnoloacutegico de los si-1 llIs XIV y XV esas mismas aportaciones tecnoloacutegicas inshy ICron en la activacioacuten del proceso las guarniciones de 11 caballeriacuteas y el timoacuten de codaste fueron innovaciones Il lIportantiacutesimas para la mejora de las comunicaciones y bre estas mejoras se basaron las organizaciones postashy

l terrestres y las comunicaciones mariacutetimas En cuanto 1I Ipe Y la imprenta contribuiriacutean decisivamente a exshyl lIler un conocimiento acerca de las realidades proacuteximas

I(janas y a difundir las ideas en pugna con las verdades 1lhlecidas I 1 imprenta nacioacute cuando un tipo moacutevil susceptible de

dlllllrse para componer palabras liacuteneas despueacutes de enshy

56 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

tintada la composicioacuten se reproduciacutea sobre e papel meshydiante presioacuten En todo e siglo XIV hay una serie de ap0rshytaciones tecnoloacutegicas que culminan en e tipo moacutevd de Gutenberg Pero previamente a la aparicioacuten de la Biblia impresa por Gutenberg en 1456 en Magu ncia ya se coshynociacutean muestras de impresioacuten basada en la utilizacioacuten de tipos moacuteviles Se conservan fragmentos alemanes de poeshyma impreso conocido como El Fragmento del Juicio Unishyversal

En 1454 se publicaron cuatro modelos distintos de in shydulgencia papal pero no se sabe e nombre de impresor Casi todos los paiacuteses europeos compiten en la re ivindishycacioacuten de la invencioacuten de la imprenta Esta manifestacioacuten chauvinista encubre la loacutegica explicacioacuten del paralelismo de las buacutesquedas artesanas en este campo a pesar de cuan celosos eran los maestros artesanos sobre e secreto de las teacutecnicas que empleaban Parece ser justa la reclamacioacuten holandesa de que el artesano Luorens 1anzoon Coster de Harlem ya experimentaba con tipos moacuteviles propios en 1430 En cualquier caso el tipo de Coster no se convirtioacute en e laquomodelo raquo y en cambio e de Gutenberg siacute tal vez porque el impresor alemaacuten consiguioacute reunir las mejores caracteriacutesticas teacutecnicas flexibilidad para la impresioacuten y dureza para resistir la presioacuten de la prensa

Gutenberg realizoacute una concienzuda investigacioacuten soshybre los materiales a usar en el ti~o moacutevil Primero proboacute con madera y Albert A Sutton describe un proceso de ejemplar combinacioacuten de experiencia y anaacutelisis que trashyduciacutea e talante de racionalismo renacentista SU primer tipo fue realizado en madera siendo cortada cada letra seshyparadamente y agregada a mano a las liacuteneas en las que se sosteniacutean junto a las demaacutes mediante cuerdas corricla~ a traveacutes de agujeros situados en la base del tipo Maacutes ade lante inventoacute un bastidor-forma para sostener firmemen

A A Su[[on Concepcioacuten) Confe ccioacuten d In perioacutedico Edil Rial p

I fistoria y comunicacioacuten social

te las liacuteneas en su lugar La prensa con que real izoacute la imshypresioacuten parece ser una pren sa de vino raquo G utcnberg captoacute que el tipo de madera se rompiacutea con faci lidad y que las Iltras se caiacutean Experimentoacute entonces a partir del metal r inalmente llegoacute a una aleacioacuten que es praacutecticamente la misma actualmente empleada para la fundicioacuten de tipos plomo estantildeo y antimonio

Tambieacuten se fabricoacute su propia tinta a base de negro de humo y aceite es decir los elementos baacutesicos de las acshyluales tintas de impresioacuten Igualmente modificoacute la prensa II riginal y como resultado de este esfuerzo de reconvershyiexcluacuten teacutecnica dispuso del utillaje maacutes perfecto en manos 1 impresor alguno en la Europa de su tiempo A este njunto de factores podemos llamarle invencioacuten de la

Imprenta Gutenberg tardoacute antildeos en conseguir sus propoacuteshytos invirtioacute tiempo que era suyo y dinero que no era UYO sino de capitalista10han Fust Como e maestro arshy

Inano no pudo pagarle la deuda contraiacuteda Fust se que shyJ o con su utillaje y lo explotoacute directamente asociado con u yerno Peter Schoffer antiguo oficial al servicio del

nestro Algunos tratadistas atribuyen al nuevo taacutendem 11 Impresioacuten de la Biblia llamada laquode Gutenbergraquo lo inshyIlIdable es que Fust y su yerno impulsaron notablemenshy

1 la teacutecnica de la impresioacuten y en once antildeos produjeron mol de cien libros entre ellos el Psalterio primer libro 1 llado firmado e impreso en colores (1457)

l a usura de Fust sirvioacute para que Gutenberg tuviera que hmar nuevos creacuteditos y constituyera un nuevo taller

Il menzaba asiacute la dispersioacuten de la imprenta a pesar del 11 reto teacutecnico jurado por todos los componentes de cada

1lIn La dispersioacuten prosiguioacute precisamente a traveacutes de Iablecimiento por su cuentaraquo de los oficiales que hashy

1rbull11I trabajado junto a Gutenberg El sistema gremial que hmiddotdo en una estricta jerarquizacioacuten (maestro-oficial shy

pl ndiz) favoreciacutea una extensioacuten del invento por un sisteshy1111 de sucesivas particiones en cadena a partir del nuacutecleo IHImiddot vio De Maguncia pasamos a Estrasburgo donde se esshyubkc ieron los oficiales de Gutenberg y de alliacute a Colonia

57

58 Manuel Vizquez Montalbin

Un factor poliacutetico influyoacute en la difusioacuten de la imprenshyta por Europa Maguncia fue saqueada en 1462 por Adolfo Nassau y una de sus elocuentes medidas fue la prohibishycioacuten de las imprentas Los impresores emigraron y difunshydieron por Europa lo que habiacutean aprendido en los talleres de Gutenberg o de Fllst y Schoffer Veinte antildeos despueacutes la imprenta se ha asentado en toda Europa sobre estos pontones fundamentales

1464 Aparece en Subiaco (Italia) para imprimir una gramaacutetica latina

1468 Aparece en Barcelona la Gramaacutetica de Barto lomeacute Mates

1470 Llega a Pariacutes traiacuteda por H ey nl in rector de la UOIshyversidad de la Sorbona quien contratoacute a impresores aleshymanes

1473 Surge en Utrech (Holanda) y se extiende a Beacute gica (Alost) en el mismo antildeo

1475 Se imprime el primer libro en lengua inglesa perc no en Inglaterra sino en Brujas (Beacutegica) de la mano dr William Caxton

1476 Caxton se traslada a Westminster y de esta ma nera la Imprenta llega a las Islas Britaacutenicas El impreso l ingleacutes se convertiriacutea en el mejor impresor de su tiemp( con hitos en la historia de la imprenta como la edicioacute n de los Cuentos de Canterbury de Chaucer (1475) o Tht Caden Legend (1483) libro en el que figuraban 70 gra bados y que resultaba un alarde de compaginacioacuten y com posicioacuten

1477 Aparece el Relacionismo impreso en Espantildea con cretamente en Sevilla Tratado en que se contiene el re cibimiento que en Sevilla se hizo al rey D Fernando)

Antes del antildeo 1500 se publicaron en Venecia 2875 iI bros 925 en Roma 751 en Colonia y 1300 en Londre-

3 Cronologiacutea construida a partir de las obras El periodismo ([rab de Joseacute Al[abclla) ob cir de Sunoll y La Prema Catalana de T rrens y Tassis

I hSLOria y comunicacioacuten social 59

1 1 mayor parte de ellos lanzaron un promedio de 300 Icmp lares po r edicioacutenraquo D ice Lutton En 1539 los espashy

Ics llevan la imprenta a Ameacuterica co ncretamente a Meacuteshy110 Y hasta 1638 no llegariacutea la imprenta a la Ameacuterica del

Nurte La historia teacutecnica parece detenida a partir de las portaciones fundamentales de Gutenberg El esfuerzo

middottOoloacutegico se aplicoacute a la fabricacioacuten de tipos y al disentildeo dmiddot modelos basados en la escritura manual La romana 11 Itaacuteli ca aligeraban la pesadez de lectu ra del signo goacutetishy(1 empleado por Gutenberg

El Lipo de prensa imperante durante todo el siglo XVI 11It la creada por Gutenberg a partir de los reajustes en 1111 modelo inspirador la prensa de vino C on este preshyoI rio artefacto los artesanos de final del siglo XV y del sishy1 XVI conseguiacutean 600 impresiones diarias o 300 impreshy11 lOes por ambos lados Este utillaje fundamental soacutelo seshy

11 al terado en 1620 por las modificaciones introducidas por el impresor de Amsterdam Jensen Blaew en la prenshy

iexclutenberguiana Despueacutes ya hubo que esperar hasta el 1Ilu XIX

la invencioacuten de la imprenta incidioacute inicialmente maacutes d terreno de la qiteratura que en el de la informalioacuten Y sin embargo cuando aparecioacute la imprenta la informashy

111 11 cscrita ya teniacutea una cierta importancia histoacuterica Desshy1middot el siglo XIII los comerciantes venecianos recibiacutean laquonoshy111 Il ~ sobre el traacutefico mariacutetimo redactadas por profesioshy Ik~ situados en enclaves portuarios claves Estas noti-Ih manuscritas (Avvisi) tuvieron su traduccioacuten alemana l zeitungen que abasteciacutea de informacioacuten a nobles II lIIcrciantes y banqueros A medida que cuajan las moshy

tU lu iacuteas cortesanas y se centraliza la poliacutetica en la capishy1 los restantes polos de cada entidad nacional se conshy ln en demandantes de informacioacuten el banquero neshy

Iba estar all diacutea sobre sucedidos poliacuteticos y econoacutemishy11 el noble de provincias precisaba saber queacute pasaba 11 11 corte el comerciante teniacutea especial emipCntildeo en coshy

1 tI Jesde las condiciones meteoroloacutegicas hasta los carshy

61

60 Manuel Vaacutezqucz Mont~lbaacuten

gamentos de previsible llegada Para satisfacer estas neee sidades aparecieron profesionales de la escritura manus crita que van desde el simple transcriptor de noticias a los relacionistas que enviaban informes sobre aspecto~ concretos de la vida poliacutetica a clientes fijos El negociu de la oferta y demanda de informacioacuten facilitoacute la confor macioacuten de oficinas redaccionales donde los portadore~ de nuevas cobraban por darlas y los profesionales de l escritura las escribiacutean y copiaban (copistas) tantas vece~ como clientes estuvieran suscritos al servicio

A pesar de la incidencia de la imprenta el noticieris mo escrito intraurbano e interurbano coexistioacute con el in cipiente periodismo impreso a lo largo de todo el si glo XIX Georges Weill razona esta coexistencia4

Cuando la noticia impresa vino a disputarle e merca do a la noticia manuscrita no la hizo desaparecer las dos coexistieron durante todo el siglo XVI e incluso despueacute~ Una institucioacuten establecida cede lentamente su lugar una institucioacuten nueva aunque perfeccionada Fue preciso tiempo para construir y multiplicar las prensas muchl1 ciudades no las tuvieron hasta muy tarde Por otra pant fueron monopolizadas por las autoridades civiles o reli giosas Los redactores de noticias manuscritas que eJer ciacutean su oficio desde haciacutea mucho tiempo teniacutean sus 111

formaciones y sus clientes los conservaron durante ba tantes antildeos tanto maacutes cuanto que las noticias impresas puestas al alcance de todos por un precio poco elevad apareciacutean como algo inferior bueno para e pueblo ademaacutes las imprentas desde e principio fueron somCll das a la vigilancia estrecha y recelosa de las autoridadl puacuteblicas Los grandes preferiacutean noticias manuscritas h chas para ellos solos no censuradas suministradas por ttl shyformadores que les mereciacutean confianza

Durante esa larga etapa de transicioacuten que va desdl (I

bull G tOriexcles Wcill El Pe-iodism o Edil Uthca

Ilutoria y comunicacioacuten soci~l

Inicio de la descomposicioacuten de la hegemoniacutea feudal hasta iexcl irrupcioacuten revolucionaria burguesa y e asentamiento de IIIlIdo capitalista de produccioacuten coexisten superestructushyt1 progrcSiVlmenLe maacutes caducas frente a las exigencias dl la base social cada vez maacutes opuestas No es de extrashyn1r que por encima de la progresiva laquonecesidad de inforshyI1Io1tioacuten experimentada por la burguesiacutea se ejerciera e nll trol y la represioacuten de poder temporal y espiritual coa-

1tIJ OS aunque el poder tem poral cada vez pesase maacutes n la al ianza En cuanto aparecioacute la imprenta los priacutenci-In y reyes renacentistas invocaron e derecho de laquoprivishyiexcl1) real y soacutelo autorizaron la puesta en marcha de imshy(untas controladas Las publicaciones debiacutean pasar el

II I1Lrol ideoloacutegico del estado y de la Iglesia Ya en 1486 Ihd ltold arzobispo de MagunciaS teoriza sobre la censhy

11 laquo bullbull en intereacutes de la imprenta para protegerla de sus

Ipios abusos que todo escrito aparezca revestido con bullULOrizacioacuten de la Universidad anteS de ser impreso

111110 la Iglesia y el Estado controlaban absolutamente l Universidad el control indirecto se convertiacutea en con-rmiddotbull1d irecto

l SlC control se activoacute en el siglo XVI cuando estallaron l ~Icrras de religioacuten derivadas de la Reforma protestanshy

1 libertad de informacioacuten e impresioacuten fue eivindishyt iexcl)or las nuevas fuerzas en pugna con lo establecido 1 ugo de todo el siglo XV se sucedieron las disposishy

l~ represivas de la imprenta y los hechos concretos ti upresloacuten

1117 Bula papal en la que se prohiacutebe la impresioacuten de I IUicl bula que no salga con permiso eclesiaacutestico

I 1_1 en el nuacutemero monograacutefico de Corn municatiol15 dedicado a l ra (num _9)_ John ~ur) (Sroril della liba raacute de pcltSieroJ dice I I nmiexclue II de lrancia establecioacute la pena de muerte para los que 1 Jn escritos sin permisos oficiales En Inglaterra bajo el rei shy11middot luhel I los libros no podiacutean ser impresos sin licencia y soacutelo 1-IAr Je maacutequinas tipograacuteficas legales Londres Oxfo rd y C amshyI

62 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

151 5 El Concilio de Letraacuten reafirma el contenido de la bula de 1487

1521 Francisco 1 en Francia y Carlos V en Espantildea y Alemania promulgan decretos por los que se prohiacutebe pushyblicar libros proscritos por la Iglesia

1542 Se instituye la Congregacioacuten del Santo Oficio una de cuyas funciones consiste en el estudio y condena de los libros hereacuteticos o inmorales

1559 Publicacioacuten del primer Indice Romano de Libros Prohibidos lo que prueba que se habiacutean conseguido imshypresiones clandestinas paralelamente a reprodltcciones clandestinas manuscritas

1564 En el Concilio de Trento Piacuteo IV publica la Bula laquoDominici Gregisraquo que contiene un cataacutelogo de lib ros prohibidos diez reglas generales sobre la censura expur shygo y lectura de libros En este Indice se distinguen tres categoriacuteas de libros censurables6

Las obras hereacuteticas las obras doctrinalmente malsanas Se pone especial acenLO en la lucha contra el protestantismo

El Estado delegariacutea en la Iglesia las funciones represi shyvas hasta muy entrado el siglo XVII De alguna manera hasta el momento en que Luis XIII crea la censura laica de Estado se habiacutea mantenido el tic superestructural de la Iglesia como depositaria de la verdad con la aquiesshycencia aliada del poder poliacutetico El hecho de esta surershyvivencia y la apariencia de que la finalidad del contro er la lucha religiosa ha hecho creer a muchos autores que b causa de la censura preventiva en el Renacimiento y en los primeros siglos de la Edad Moderna era religiosa Con este anaacutelisis se prescinde de la internacionalidad po liacutetica fundamental que preside las luchas religiosas a ma nera de fiebre alumbradora de una forma de estado de transicioacuten entre el feudalismo y el estado liberal la mO narquiacutea absoluta sublimada de la consolidacioacuten de uni

6 Communications nuacutemero ant cito

I IlOria y comunicacioacuten social

11 bulldes nacionales y de las depredac iones imperialistas del 11m que nUlriacutea el sistema mercantilista q ue regiacutea la ecoshylIomiacutea europea

En Espantildea y su Imp erio no escasearon las medidas resshyII l1tivas del poder de la Imp renta Castro Fanntildeas hace 111 inventario explicativo suticieorc

La primera disposicioacuten encaminada a este fin fue la Pragshy1IIlt ica emanada de los Reyes Catoacutel icos y dada en T o le shy1 el 8 de julio de 1502 En ella se dictaban varias reglas

1l rl la impresioacuten y venta de l ib ro~ quedando establec ishy11 la censura y la facultad de conceder o no licencia para IJ impresioacuten y circulacioacuten de obras en el extran jero Esta middotIl ~ura debiacutea ejercerse por los presidentes de las Reales

Audiencias en Valladolid y G ranada por el arzobispo 11 Toledo y Sevilla por el obispo en Burgos por el hpo de Salamanca y Zamora Quien no se sometiese a

11 censura era castigado con la peacuterdida de la obra y de 1 libros qu e habiacutean de ser quemados puacuteblicamente maacutes l 111 dinero que por las obras hubiese rec ibido y adeshy11 debiacutea pagar tantos maravediacutees como valiesen los lishyh ~ quemados al impresor librero mercader o factor

I(middot~ inhabilitaba para seguir ejerciendo su oficio E llo 1 obstante hasta mediados del siglo XVI 10$ librOS se reshy

Iluciacutean y eran puestos a la vema con bastante libe rtad I n 1554 don Carlos y el priacutencipe don Felipe dictan

1111 middot cosas impertinentesraquo IIICOS antildeos maacutes tarde se dictoacute una Pragmaacutetica recogishyl 1 11 h ley 3 del tiacutetulo XVI de la Noviacutesima recopilacioacuten 1 merece ser citada por la crueldad y barbarie tanto de 11 1 plritu como de su letra fue la dada por don fclipe

su nombre la p ri ncesa dontildea Juana en Valladolid 1 bull de septiembre de 1558 D ice as iacute esta tristemente ceacute shy

1middot1middot ley laquoMandamos y defendemos que ninguacuten li brero 11 persona alguna traiga ni meta en nuestros Reynos 111 de romance impresos fuera dellos aunqu e sean imshyI m en los Reynos de Aragoacuten Valencia Cataluntildea y N 1111 rl de cualquier materi a calidad o facu ltad no bull1 impresos con licencia firmada de nuestro nombre

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64 Manuel Vi zltiexclU7 M ontalbin

y sentildealada de los del nuestro Consejo so pena de muerte y de perdimiento de bienes y en quanto a los li bros d~ romance de 105 impresos fuera de este reyno hasta agOrl y ames de la publicacioacuten desta nuestra carta y pragmaacutetishyca que se hubieren traiacutedo sean obligados Jos que los tu vieren a Jos presentar al C orregidor o Alcalde mayor dI la cabeza del pu-tido el cual enviacutee ante los del nuesrru Consejo la memoria de Jos que son para que visto se pro vea y entre tanto no los tenga n i vendan so pena de per rum iento de sus bienes y que sean desterrados destos rey nos perpetwunenteraquo

En J588 don Felipe II dictoacute otra Pragmaacutetica por la que se ordenaba que las autoridades eclesiaacutesticas y las civil hiciesen visitas J omiciliarias a las libreriacuteas puacuteblicas yak de los particubres que infundiesen sospechas y q ue las universidades y los monasterios las girasen igualmente 1

sus bibliotecas y a los libros particulares de sus aforado Tambieacuten se prohibiacutean los libros manuscritos y caso dl no haberse obtenido licencia eran quemados

Si la represioacute n de libros doctrinaies podiacutea justificarH como atentados a la verdad establecida maacutes difiacutecil es ju tificar el control de la circuJacioacuten de informacioacuten simpk Los Impresores teniacutean especial empentildeo en completar ~II negocio median te la produccioacuten de hoj~s perioacutedic~ COII

noticias impresas Teniacutean maacutes audIenCia que los hbrm eran maacutes faacuteciles de composic ioacuten y dejaban mayores bmiddot neficios laquo Los impresores8 descubr ieron una materia ri~1 en los acontecimientos poliacutetico-militares de la epoca 5 1

bre todo las guerras contra los turcos La ola asiaacuteti l l l avanzan do sin cesar desde 1453 se desborda sobre h ropa central y todos y cada uno se preguntaban con t

rror doacutende se detendriacutea Por el mismo tiempo tenian 11 gar los grandes descubrimientos mar~timos tan interesal tes para los comerciantes de VenecIa y Augsburgo h 1

CbttO Farinas La Libertad de nmiddotHtl Edil FraguL x Wc ill ob cil

1 h storia y comunicacioacuten social

lambieacuten el comienzo de las guerras de Italia en las cuales l mezclaron poco a poco todos los estados europeos

I )cspueacutes aparecioacute Lu[ero y las guerras emprendidas por CI contra la Refonna crearon solidalidad entre paiacuteses que mtes se ignoraban Eran pues numerosos los acontecishymicntos que el puacuteblico deseaba conocer en cuanto un imshyprc50r teniacutea informacioacuten sobre uno de ellos teniacutea jntereacutes l1I hacer un pasquiacuten un aviso en Italia una Zcitung en

Icmania sabiendo que esta mercanciacutea encontrariacutea clienshy( )

1 primer impreso noticieril conocido es un relato itashy1tl llO de 1475 sobre la toma de Caffa por los turcos Las IIIs Informativas tienen eacutexito por la palabra impresa y por la imagen sobre todo si el grabado lo ha hecho Dushy

11 y la hoja info rmativa la distribuye UD vendedor tan 11I1~ rcsado COmo la propia esposa del artista La p rt mera

Irta q ue Coloacuten envioacute desde Ameacuterica fue impresa y pushyhhllda hasta nueve veces en 1493 Lo que se dice un best

a La informacioacuten ya va ligada inici aJmente no soacutelo 1 I pficho de una curiosidad guiada por el azar o la mishylogIa cultural sino por los centros de intereacutes material 1 1 piacutelblico La apertura de la aventura econoacutemica de los tmiddot( uIJrimientos provoca una auteacutentica expectacioacuten inIorshyIn~II middot 1 como la que describe Elliot9

Una investi~acjoacuten It Ilvdado al menos sesenta referencias de Ameacutenca en

111 11 y nueve libros y manuscritos polacos de los sishyl XVI Y XVII El nuacutemero no deja de ser sorprendente

111 l 1 un examen maacutes detenido se observa que el Nueshy Mundo aparece soacutelo en un sentido limitado -bien 111 11 un siacutembolo de lo exoacutetico o bien como un siacutembolo

14 1__ real izaciones de la Iglesia triunfante- y que los poshyI~I dd siglo XVI no teniacutean mucho intereacutes por Ameacuterishy

I os polacos puede que no tuvieran in tereses mateshy1 rornprometidos en el descubrimiento y la conquisshy1 1() buena parte de Europa siacute y el abate Raynal es-

l 1I Ill iot

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66 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

cribiacutea laquoLutero y Coloacuten aparecieron el universo entero tem bloacute y tOda Europa se conmocionoacute El primero de ellos despertoacute el entendimiento de tOdos los hombres el otro fome ntoacute sus act ividades raquo

La magnjtud de uno y otro impacto se debioacute a que ya habiacutea instrumentos de difusioacuten impensados ci ncuenta antildeos atraacutes Esto explica tambieacuten el eacutexitO de la li teratura laquode Indiasraquo y la alena suscitada entre el poder ante el poshytencial de concienciacioacuten que teniacutean las simples noticias El control fue estructural mediante el concenonismo aphshycado al establecimiento de imprentas y fue poliacutetzco-jurishydico mediante la represioacuten directa y brutal de los propashygadores de noticias consideradas fals as o inoportunas desshyde la perspectiva de poder establecido

Gregorio XIII ordena condenar a galeras a los laquomenanshyti raquo (noticieros) que recojan redacten o difundan noticias falsas o verdaderas sobre su paiacutes o sobre e de los otros que no pasen por el filt ro papal Sixto V se mOStroacute imshyplacable contra los pestiferi Itom ini En 1587 mandoacute corshytar la mano del m enanti Annibale Cap ello despueacutes ordenoacute que le COrtaran la lengua y le ahorcoacute con un leshytrero en el que constaba que le estaba bien empleado por falsario y calumn iador Como el control estructural dd medio de produccioacuten informativa lo haciacutea casi prohibiti shyvo para los bandos rel igiosos o poliacuteticos enfrentados a los poderes de la Iglesia y de Estado se recurriacutea al libeshylismo manuscrito y al pasquiacuten a mano geacuteneros de perioshydismo clandestino que gozaron de tan buena salud como de santildeuda persecucioacuten en la Italia de los Papas y en los Paiacuteses Bajos empellados en la guerra de independencia anshytiespantildeola

Pese a todo esteacute ti po de limitaciones la imprenta crea un modelo de comunicado informarivo que tiene las cashyracteriacutesticas plenamente fijadas en el siglo XVI Las prishymeras hojas informativas impresas soacutelo conteniacutean una noshyticia muy parsimoniosamente explicada y sin maacutes reclashymo que un tiacutetulo enunciativo encabezando la informashycioacuten El melalcnguaje del tamantildeo O eacutex tensioacuten del titular

Historia y comunicacioacuten social

tardoacute en llegar como tardaron en llegar los geacuteneros inshyformativos La gacet illa y la croacutenica fueron los geacuteneros iniciales de la comunicacioacuten impresa

Pronto aparecen los grabados complementarios para satisfacer la curiosidad de un puacuteblico compuesto por una minoriacutea de alfabetizados procedentes de la nobleza la burguesiacutea y el clero La abundancia de hojas noticieras impresas es evidente no asiacute la regularidad y periodicidad de su publicacioacuten laquoSi entre 1590 y 161 0 se publicaron al menos 450 hojas noticieras en Inglaterra de las que se han conservado 250 ejemplares tambieacuten aparecen en Suishy7a Alemania Alsacia Holanda y Franciaraquo

Gaeta 10 describe las carasteriacutesticas formales de estas hojas noticieras de caracteriacutesticas bastante similares en todos los lugares donde se dieron laquoSon de pequentildeo forshymato Las maacutes grandes no superan el formato de 20 por 15 centiacutemetros y las maacutes pequentildeas se quedan en los 15 censhytiacutemetros por 10 A veces de cuatro paacuteginas maacutes a menushydo de ocho a veces en nuacutemero mayor raquo Generalmente la primera paacutegina reproduciacutea una xilografiacutea sobre la que campeaba un nombre geneacuterico laquorelacioacuten de raquo laquocarta de raquo laquocarta a sobre raquo laquocarta de avisoraquo laquoavisoraquo nuevo avisoraquo Bajo este tiacutetulo geneacuterico apareciacutea un sushymario sobre el contenido de las paacuteginas interiores Estashymos en presencia de la traduccioacuten formal de una inforshymacioacuten meramente enunciativa en la que auacuten no ha heshycho aparicioacuten la escritura doctrinal Ya se ha dicho que esa escritura doctrinal cuando es antagoacutenica deberaacute reshycurrir fundamentalmente a la escritura manual y que los primeros laquoavisosraquo generalmente eran monotemaacuteticos Habraacute que esperar a los almanaques alemanes impresos por un yerno de los Fugger y vendidos en las ferias de Francfort o Leipzig para encontrar variedad informativa dentro del mismo medio Este caraacutecter monotemaacutetico el

10 Gaetano Gaeta Storia del Giornalismo Tomo 1 Edit Francesco ValIardi

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68 Manuel Vaacutezqu~z Montalbaacuten

tratamiento enunciativo de mensaje y la maacutes arbitraria regularidad de la publicacioacuten tipifican la primera inforshymacioacuten impresa

La regularidad y la periodicidad llegaraacuten por sus paso lentos y contados En parte seraacuten consecuencia de la esshytabilidad de un mercado de noticias (tanto en e aspecto emisor como receptor) y en parte se deberaacuten a la regushylaridad de transmisioacuten de mensajes desde la fuente notishyciera hasta el lugar de recepcioacuten manipulacioacuten informashytiva e impresioacuten Esa regularidad de la transmisioacuten d mensajes se consiguioacute mediante e establecimiento de un correo regular El propio Gutenberg publicoacute un calendashyrio informativo y a partir de este modelo prosperaron emshypentildeos similares que regularon su periodicidad seguacuten las ferias o mercados donde iba a venderse e almanaque in formativo La Erimera periodicidad fue por lo tanto se mestral o anua La feria de Francfort fue la que motivu la regularidad semestral de los almanaques informativos y se convirtioacute en un mercado oacuteptimo para impresores libreros caracteriacutestica que ha conservado a traveacutes de l0 siglos hasta la actualidad bull

La anarquiacutea funcionalista de los laquoavisos raquo y la pesad periodicidad anual o binual de los almanaques se conser variacutea hasta e establecimiento de correo laquoEl correo tic ne que desarrollarse a causa primariamente de las con centraciones estudiantiles creadas en las universidadc Despueacutes son los reyes de Francia e Inglaterra quienlt crean organizaciones postales puacuteblicas A fines del s glo xv e conde italiano Tassis inicia una serie de co rreo de tipo internacional que llegaron a unir a toda Europ En Espantildea se inicia esta familia con la inauguracioacuten t 1504 de una red postal que une a Espantildea con Holandl] Alemania y Francia De Granada a Bruselas las comu middot caciones llegaban en dos semanas En 1628 Fernando II

11 Joseacute Goacutemez Mar La Aparicioacuten de la Prensa Folleto Edit RJt lll Dalmau

1I~tori y comunicacioacuten social

de Alemania tendriacutea que recordar al Senado de Francfort que e privilegio de las gacetas semanales estaba reservashydu al conde de Tassls T an introducidos estaacuten los magshynates de correo en la edicioacuten y distribucioacuten de las gaceshyIJS y formas parecidas de perioacutedicos que al iniciar Egeshyouf Emme la publicacioacuten semanal de la famosiacutesima h ankfurter Zeitung reclamoacute la organizacioacuten postal conshyvirtiendo la Frankfurter Zeitung en laquoFrankfu rter ObershyIltlstmans Zeitung (Perioacutedico de la O ficina Pos tal Supeshynor de Francfort))

Si e concesionismo presidiacutea la relacioacuten entre e poder los impresores tambieacuten presidioacute la relacioacuten con los emshyIlItsarios de los primeros sistemas regulares de correos y OICnsajeriacuteas El Rey o cualquier tipo de entidad soberana O1 IOOr caracteriacutestica del Renacimiento delegaba parte de u omnipotencia en un particular de su confianza Este 1~lema de concesioacuten predominoacute en toda Europa bajo la

Ir~cmoniacutea del modelo franceacutes pionero desde Luis XI 11 el establecimiento de un correo moderno intranacioshy

111 1 El mismo sistema regiacutea en el correo internacional 1 11 este periacuteodo aparecen por primera vez 12 textos refeshy

CII ICS a las relaciones de correo con el extranjero Ya hashyhlInos visto coacutemo Francisco 1 haciacutea llegar a Suiza e ItashyII~ us propios correos a la inversa Felipe el Hermoso I 15 de enero de 1504 encargoacute al Maestro General de

1lls Francisco de Tassis montar postas en Francia 1111 comunicarse con el rey franceacutes y en otra acta de 1 1c Carlos 1 de Espantildea convertido en emperador en 1 1 bajo el nombre de Carlos Y encargoacute tambieacuten a Tasshy el establecimiento de postas imperiales en Francia

1 llgt ta vez con la reserva de la aquiescencia del Rey raquo

Ios intercambios internacionales estaban pues aseshy

t~middot dl iexcldos por mensajeriacuteas de tipO privado o por caballeshy

la cuadra real especialmente encargadas de alguna

l II I fle Vailleacute Histoire des postes PUF

69

46 M anuel Vizqucz Mo ntalb i ll

hubo un intenso comercio en el norte de Europa servishydo por mercaderes varegos o kil fingos que participan a

eces de funciones do bles mercaderes-piratas comershyciantes-soldados La relacioacuten establecida por estos mershycaderes no soacutelo se circunscribiacutea a los paiacuteses del norte de Europa y del centro sino que por sus correriacuteas marineshyras llegaban al mismo Bizancio O tra liacuten ea de comunicashycioacuten servida por mercaderes era la que relacionaba Rusia con Centroeuropa y con los paiacuteses riberentildeos del mar N eshygro Finalmente a traveacutes de Bizancio y Espantildea el coshymercio relacionaba las naciones europeas con el mundo asiaacutetico y aacuterabe

La progresiva regularizacioacuten del intercambio comercial facilitoacute la regularizacioacuten de la transmisioacuten de noticias reshygularizacioacuten ultimada con la aparicioacuten de las grandes ciushydades comerciales las ferias y mercados fijos A partir del siglo XI ya hay dos clases delimitadas de mercaderes el que perteneciacutea a una determinada ciudad centro radial de sus actividades y el mercader illncr9nte El primer tipo de mercader se convirtioacute en un informador perioacuted co que creaba un mercado informativo paralelo asu mer cado comercial Resulta curiosa la descripcioacuten que hacen los cronistas de los mercaderes Los viajes su facilida~l para relativizar costumbres y culturas obligaba a que la~ autoridades poliacuteticas y religiosas tuvieran maacutes toleranci con ellos Su filosofiacutea de la vida los otros las cosas es taban condicionada por su capacidad de relacioacuten y comu nicacioacuten frente a los limitados cuatro horizontes que J por vida limitaban a sus congeacuteneres Le Goff habla de l0 tipos sociales peculiares de la Baja Edad Media y junto 1

emigrantes viajeros vagabundos coloca al mercader Tambieacuten errante desde luego al mercader que en aqud tiempo de renovacioacuten del comercio sobre la tierra y ~t bre el mar viaja sin cesar raquo En Inglaterra las jurisdicclIl nes especiales que se les reservan se llaman murls 01pit1 powders porque los mercaderes son hombres con los PI cubiertos por el polvo de los caminos pieds poudrc como explica perfectamente un texto de la primera milld

Ilistoria y comun icacioacuten social

del siglo XII Con el desarrollo de las ciudades los mershy aJeres maacutes poderosos integraron el patriciado y se conshymiddot rtieron en sus sectores sociales maacutes determinantes a la ho ra del enfrentamiento contra el feudalismo y tambieacuten tucron ellos los que estuvieron en condiciones de propishyIr el desarrollo de una cultura Ilrbana frente a una culshy

Iriexcl monacal b tos tipos fronterizos factores personales de relativishy

~lioacuten del cuerpo de verdades establecidas oficiadas por d meacutedium dentro de cada territorialidad medieval padeshy

lI ron las limitaciones derivadas de la precariedad instrushyIIl l1tal de aquellos tiempos Ya muy entrada la Baja Edad Mlllia fueron impulsores de propaganda poliacutetica y notishy

111 ismo comercial manuscrito pero durante siglos tuvieshy Ilue limitarse a la transmisioacuten oral como instrumento

1 omunicacioacuten Es la precariedad instrumental la que como paralizadora de los estatus adquiridos correspondencia por ejemplo no se transmite seshy

11 11 istcmas regulares sino a tenor de necesidades coshyIIlI lIIrales del poder espiritual o temporal La caracterIacutesshy

dI la Baja y Alta Edad Media es la libertad de camishy~ No se ha llegado al concepto de propiedad de viacuteas IIHmicacioacuten por parte del priacutencipe porque no se ha

1 1 la idea de propiedad territorial nacional que apashy1 rn el centralismo monaacuterquico absolutista Hay una

1 1111 1 lcordada de transporte de personas mercanciacuteas pondencia que con el tiempo daraacute origen ya en

111 Ftlad Media a servicios privados de correos o bien dependientes de algunas corporaciones comushy1 h 111

bull 1 ij ll

1 I

nl igiosas o la propia Universidad Los soberashy1rltaron de restablecer la unidad imperial romashy

I (j I 1111 servicios postales que les unieran con las marshy riales de su expansioacuten Carlomagno creoacute tres 1middot Ihs que le uniacutean con Italia Alemania y Espashy

11 das penosamente por mensajeros no siempre middot 1 aballos y las maacutes veces sin maacutes vehiacuteculo que

l~ 1i~ l() VII funcionaron correos al servicio de oacutershy

47

49 48 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

denes monaacutesticas para intercambiar noticias y mercanciacuteas entre conventos La Universidad de Pariacutes creoacute UD siste shyma de transmisioacuten de mensajes entre los estudiantes y sus familias pos teriormente imitado por las nuevas institushyciones universitarias surgidas en toda Europa Tras la apashyricioacuten de las ciudades y sobre todo a partir de su conso shylidacioacuten en e siglo XIII funcionaron cuerpos municipa shyles de correos determinantes de la aparicioacuten del primer laquonoti~ierismo regular manuscrito raquo al servicio de los coshymerciantes

Con todo la lenta expansioacuten de la escritura constitu iacutea una reacutemora para la funcioacuten comunicativa de la corres pondencia Tambieacuten la poquedad instrumental para mashyterializar e mensaje por la dificultad de hacerse con mashyterial de escritura Seguacuten parece el papel se inventoacute en China hacia e antildeo 105 de nuestra era antildeo en e que Tsai Lun informa al Emperador de su descubrimiento EIllSo de pape se desplazoacute hacia Occidente con una lentituJ dependiente precisamente de la precariedad intercom unimiddot

1 cativa Llegoacute a Europa a traveacutes de los aacuterabes tras su vico toria sobre los chinos en Samarcanda en e antildeo 751 AH capturaron a soldados chinos dedicados a la elaboracioacuten del papel y el conocimiento del nuevo material avam1 por el norte de Africa con la expansioacuten musulmana parJ llegar a Espantildea en 1150 A Italia no llega hasta 1270 y 1

Alemania hasta 1390 Francia utilizoacute e nuevo materialllc gado de Espantildea desde e siglo XII pero no lo fabricoacute ha ta e XIV

La vitela y e pergamino seguiacutean siendo los soponl fundamentales de la escritura Los primeros libros se hl cieron a base de hojas de vitela o pergamino dobladas pOI

en medio Posteriomente se cosieron estas hojas a lo lar go de toda la doblez en un primitivo intento de encu1 dernacioacuten Estos materiales eran exclusivamente uuhzII dos por los monjes y dedicados a los escritos de aposlliacute lado y a la reproduccioacuten de textos claacutesicos muchas VCI

adaptados a la nueva intencionalidad espiritual y ecurm nica de la Iglesia La dificultad de acceso al material I

IItoria y comunicacioacuten social

Ii ticultad de manipulacioacuten de material contribuyoacute a la IllI t itud de avance de la comunicacioacuten escrita y a la sushy~llrvivencia de la comunicacioacuten verbal Igual puede de-Irse de la dificultad de reproduccioacuten en serie de copias lomunicados debido a la lentitud de lo manuscn to

h ecuentemente -escribe Albert A Sutton 13- los co-

1llaS monaacutesticos reali zaban su tarea en una gran habitashy11 m de monasterio llamada scriptorium o escritorio lneralmente era eacutesta una gran habitacioacuten con bancos y

IlIIpitres sobre los cuales escribiacutean En e caso de que hushyIllra de realizarse maacutes de una copia para una obra dada unos escritores como libros debiacutean reproducirse escrishytAn simultaacuteneamente las palabras que eran pronunciadas

1lIlilmente por un lector situado en una plataforma en el nl ro de la habitacioacuten Los copistas profesionales llegashy

111 a convertirse en habiliacutesimos artistas de la pluma y II1iguieron libros escritos con letra casi tan perfecta 11110 nuestras mejores obras impresas modernas De heshyhu los primeros tipos se construyeron sobre la escritura

1I1Ial de los monjesraquo llimdo aparece el reacionismo noticieril manuscri shy

las oficinas de redaccioacuten de la Baja Edad Media se n

I

11

1middot

1111

IU el mismo procedimiento de dictado y copia empleashyru los monasterios La pequentildeez de mercado de laquoIecshy

era hija de la impotencia de reproducir en serie e lIIu llicado pero tambieacuten era causa de que no se acti shy

11 buacutesqueda de nuevos procedimientos Cuando aushycuantitativamente e nuacutemero de lectores conseshy

tlll1 de la aparicioacuten de una aristocracia cortesana culshyuna burguesiacutea aacutevida de cultura y de profesionales

l ultura surgidos de las universidades se activa e in shy humano para forzar las barreras de la escritura a

Uno de los ensayos para la reproduccioacuten en serie IIllccdimientos mecaacutenicos fue la xilografiacutea En plan-

Ih 1 SUlllln Concepcioacute y COIlfeccioacuten dI un Perioacutedico EdiL

50 Manuel Vaacutezqucz Montalbin

chas de madera se grababa a mano el comunicado Se enshytintaba la forma y se imprimiacutean las copias deseadas sobre el papel El procedimiento teniacutea la ventaja de facilitar la reproduccioacuten pero la desventaja de la morosidad del trashybajo inicial de grabar sobre madera Por eso se utilizoacute fundamentalmente la xilografiacutea para la reproduccioacuten de grabados mientras subsistiacutea el procedimiento manuscrishyto para el resto

Los chinos tambieacuten se anticiparon en el procedimienshyto xilograacutefico incluso con el empleo de varios colores En el siglo VI de la Era Cristiana ya se util izaba en China el procedimiento xilograacutefico y e libro impreso maacutes anshytiguo que ha sobrevivido es el Diamond Sutra escritura budista conservada en e Museo Britaacutenico impresa e 11 de mayo del 868 La xilografiacutea no se extiende por Euroshypa hasta el siglo XIV y casi siempre al servicio de la ilusshytracioacuten maacutes que de la escritura propiamente dicha La reshyproduccioacuten de libros complejos por e procedimiento xishylograacutefico no cuajoacute en Europa hasta e siglo XV ya en las puertas de la invencioacuten de tipo moacutevil de la imprenta Esshytos libros xilografiados obedeciacutean a la demanda burguesa y fueron denostados y desdentildeosamente considerados por la aristocracia culta que haciacutea cuestioacuten de cultura noble e leer escritos de amanuense y no escritos xilografiados al alcance de cual~uier mercader laquoparvenu raquo

Giuliano Gaeta 4 enumera los factores que en su opi-middot nioacuten actuaron como agentes del cambio representado por el paso entre dos convencionales edades medias la Alta y la Baja las cruzadas la universidad la subcultura inishycialmente servida por las lenguas romances Gaeta ve aquiacute tres agentes de comunicacioacuten noticiera que ayudaron a modificar la posibilidad de intercomunicacioacuten del munshydo europeo Es indudable que las cruzadas facilitaron una movilizacioacuten de poblacioacuten y un sentido de mundo tridishy

14 Giuliano Gaeta Storia del Giornaliacutesmo Edil Dr Franccsco VashyIIardi

listona y comunicacioacuten social 5

mensional al tiempo que acercaban culturas y civiliza-iones N o menos indudable que la Universidad aunque

lIlicialmente servida de un profesorado eclesiaacutestico sirshyvioacute para culturalizar al estamento laico como despegue de una cultura laica de importancia extrema en el estalli shydo y desarrollo del Renacimiento y tambieacuten el papel de 101 subcultura en lenguas romances es inapreciable para fishyjar la memoria que una eacutepoca podiacutea tener de siacute misma desde las croacutenicas hasta la poesiacutea goliarda o el teatro aushyteacutentico sicodrama colectivo

Efectos de causas maacutes profundas estos tres elementos no pueden comparar su papel al cumplido por las ciudashydes como aacutembitos de recepcioacuten y emisioacuten de informashycioacuten y cultura En la ciudad coexiste la sombra vigilante JeI viejo orden (la sombra del campanario) con la vivashycidad de la palabra faacutecilmente hablada y del contacto inshytcrpersonal con el viajero y el traficante Eso ya en el as shypecto maacutes inmediato de la intercomunicacioacuten y sin refeshyri rnos todaviacutea a la ciudad como entidad econoacutemica que progresivamente entra en conflicto con el feudalismo H uizinga ha dejado un plaacutestico retrato de la ciudad meshylieval en su etapa de ratificacioacuten

Por virtud de este universal contraste de esas formas multicolores con que todo se imponiacutea al espiacuteritu emershygiacutea de la vida diaria un incentivo una sugestioacuten apasioshynante que se revela en los fluctuantes sentimientos de ruda turbulencia y aacutespera crueldad pero tambieacuten iacutentima mocioacuten entre los cuales oscila en la Edad Media la vida urbana

Habiacutea un sonido que dominaba una y otra vez el rushymor de la vida cotidiana y que por muacuteltiple que fuese no era nunca confuso y lo elevaba todo pasajeramente a una esfera de orden y armoniacutea las campanas Las camshypanas eran en la vida diaria como unos buenos espiacuteritus monitores que anunciaban con voz familiar ya el duelo ya la alegriacutea ya el reposo ya la agitacioacuten que ya convoshycaban ya exhortaban raquo

3 La irrupcioacuten de la imprenta

La comunicacioacuten con Oriente la propia dinaacutemica de la produccioacuten y el comercio empujaron a la Europa de la Baja Edad Media a una serie de descubrimientos teacutecnico~ que afectaron al sistema de comunicacioacuten social las nueshyvas guarniciones para caballeriacuteas la aguja de marear el tishymoacuten de codaste el papel y la imprenta fueron inventos que llegaron tras un larguiacutesimo periacuteodo experimental de hallazgos acumulativos que dan lugar finalmente al In shy

vento renovador El paso de la Edad Media al Renacishymiento es una mera convencioacuten didaacutectica encarnada en la historia real por un largo proceso de transicioacuten que guiacutea el paso del modo de produccioacuten capitalista feudal al modo de produccioacuten capitalista Los historiadores hablan de una primera fase de ese proceso y la hacen coincidir con lo que convencionalmente llamaron Renacimiento

Esta fase se caracterizariacutea por la consolidacioacuten de la burguesiacutea comercial como clase ascendente y del artesashynado urbano Bernal la analiza asiacute laquoEl modelo econoacute-

I J Bernal Historia SOCIal de la Ciencia Edit Pniacutensub

54

I IIstoria y comun icacioacuten social ss

mico de produccioacuten de mercanciacuteas para un mercado doshyminado por los pagos en dinero existiacutea ya en ciudades disshypersas a partir del siglo XI I Empezoacute a convertirse en forshylila econoacutemica predominante en el siglo XV en la faja de Iriexcliones que va desde Italia pasando por la Alta Alemashy11 1 y el Rhin hasta los Paiacuteses Bajos De esta amplia re shy~ Ion solamente en Italia las ciudades maacutes importantes limo Venecia Geacutenova Flo rencia Milaacuten conquistaron

1 independencia econoacutemica y poliacutetica siendo capaces de IIl iticar la brillante civilizacioacuten artiacutestica e intelectual del Ilt m atimiento En Italia esto no supuso una ruptura con It Iglesia pues la Santa Sede teniacutea en Roma una magniacuteshyli t renta constituida por las aportaciones de toda la CrisshylImdad Pero las cosas fueron distintas cuando las cosas r extendieron a Alemania y otros lugares Ahiacute se llegoacute

pr una parte a la ~Jirmacioacuten de la independencia de la r ligioacuten sobre una base nacional expresada en la reforma luterana y por otra en una feroz lucha social que enconshy1) expresioacuten en la Guerra de los Campesinos de 125-1526 y en la revuelta de los anabaptistas de MunsshyIn de 1533-1535 raquo

El paacuterrafo es revelador porque liga el desarrollo del I1ltrcantilismo la ascensioacuten de la burguesiacutea comercial urshyklll a las guerras de religioacuten las luchas sociales la pugna por la fijacioacuten de nacionalidades Y asiacute como de esta trashy111 1 nacioacute el importante impulso tecnoloacutegico de los si-1 llIs XIV y XV esas mismas aportaciones tecnoloacutegicas inshy ICron en la activacioacuten del proceso las guarniciones de 11 caballeriacuteas y el timoacuten de codaste fueron innovaciones Il lIportantiacutesimas para la mejora de las comunicaciones y bre estas mejoras se basaron las organizaciones postashy

l terrestres y las comunicaciones mariacutetimas En cuanto 1I Ipe Y la imprenta contribuiriacutean decisivamente a exshyl lIler un conocimiento acerca de las realidades proacuteximas

I(janas y a difundir las ideas en pugna con las verdades 1lhlecidas I 1 imprenta nacioacute cuando un tipo moacutevil susceptible de

dlllllrse para componer palabras liacuteneas despueacutes de enshy

56 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

tintada la composicioacuten se reproduciacutea sobre e papel meshydiante presioacuten En todo e siglo XIV hay una serie de ap0rshytaciones tecnoloacutegicas que culminan en e tipo moacutevd de Gutenberg Pero previamente a la aparicioacuten de la Biblia impresa por Gutenberg en 1456 en Magu ncia ya se coshynociacutean muestras de impresioacuten basada en la utilizacioacuten de tipos moacuteviles Se conservan fragmentos alemanes de poeshyma impreso conocido como El Fragmento del Juicio Unishyversal

En 1454 se publicaron cuatro modelos distintos de in shydulgencia papal pero no se sabe e nombre de impresor Casi todos los paiacuteses europeos compiten en la re ivindishycacioacuten de la invencioacuten de la imprenta Esta manifestacioacuten chauvinista encubre la loacutegica explicacioacuten del paralelismo de las buacutesquedas artesanas en este campo a pesar de cuan celosos eran los maestros artesanos sobre e secreto de las teacutecnicas que empleaban Parece ser justa la reclamacioacuten holandesa de que el artesano Luorens 1anzoon Coster de Harlem ya experimentaba con tipos moacuteviles propios en 1430 En cualquier caso el tipo de Coster no se convirtioacute en e laquomodelo raquo y en cambio e de Gutenberg siacute tal vez porque el impresor alemaacuten consiguioacute reunir las mejores caracteriacutesticas teacutecnicas flexibilidad para la impresioacuten y dureza para resistir la presioacuten de la prensa

Gutenberg realizoacute una concienzuda investigacioacuten soshybre los materiales a usar en el ti~o moacutevil Primero proboacute con madera y Albert A Sutton describe un proceso de ejemplar combinacioacuten de experiencia y anaacutelisis que trashyduciacutea e talante de racionalismo renacentista SU primer tipo fue realizado en madera siendo cortada cada letra seshyparadamente y agregada a mano a las liacuteneas en las que se sosteniacutean junto a las demaacutes mediante cuerdas corricla~ a traveacutes de agujeros situados en la base del tipo Maacutes ade lante inventoacute un bastidor-forma para sostener firmemen

A A Su[[on Concepcioacuten) Confe ccioacuten d In perioacutedico Edil Rial p

I fistoria y comunicacioacuten social

te las liacuteneas en su lugar La prensa con que real izoacute la imshypresioacuten parece ser una pren sa de vino raquo G utcnberg captoacute que el tipo de madera se rompiacutea con faci lidad y que las Iltras se caiacutean Experimentoacute entonces a partir del metal r inalmente llegoacute a una aleacioacuten que es praacutecticamente la misma actualmente empleada para la fundicioacuten de tipos plomo estantildeo y antimonio

Tambieacuten se fabricoacute su propia tinta a base de negro de humo y aceite es decir los elementos baacutesicos de las acshyluales tintas de impresioacuten Igualmente modificoacute la prensa II riginal y como resultado de este esfuerzo de reconvershyiexcluacuten teacutecnica dispuso del utillaje maacutes perfecto en manos 1 impresor alguno en la Europa de su tiempo A este njunto de factores podemos llamarle invencioacuten de la

Imprenta Gutenberg tardoacute antildeos en conseguir sus propoacuteshytos invirtioacute tiempo que era suyo y dinero que no era UYO sino de capitalista10han Fust Como e maestro arshy

Inano no pudo pagarle la deuda contraiacuteda Fust se que shyJ o con su utillaje y lo explotoacute directamente asociado con u yerno Peter Schoffer antiguo oficial al servicio del

nestro Algunos tratadistas atribuyen al nuevo taacutendem 11 Impresioacuten de la Biblia llamada laquode Gutenbergraquo lo inshyIlIdable es que Fust y su yerno impulsaron notablemenshy

1 la teacutecnica de la impresioacuten y en once antildeos produjeron mol de cien libros entre ellos el Psalterio primer libro 1 llado firmado e impreso en colores (1457)

l a usura de Fust sirvioacute para que Gutenberg tuviera que hmar nuevos creacuteditos y constituyera un nuevo taller

Il menzaba asiacute la dispersioacuten de la imprenta a pesar del 11 reto teacutecnico jurado por todos los componentes de cada

1lIn La dispersioacuten prosiguioacute precisamente a traveacutes de Iablecimiento por su cuentaraquo de los oficiales que hashy

1rbull11I trabajado junto a Gutenberg El sistema gremial que hmiddotdo en una estricta jerarquizacioacuten (maestro-oficial shy

pl ndiz) favoreciacutea una extensioacuten del invento por un sisteshy1111 de sucesivas particiones en cadena a partir del nuacutecleo IHImiddot vio De Maguncia pasamos a Estrasburgo donde se esshyubkc ieron los oficiales de Gutenberg y de alliacute a Colonia

57

58 Manuel Vizquez Montalbin

Un factor poliacutetico influyoacute en la difusioacuten de la imprenshyta por Europa Maguncia fue saqueada en 1462 por Adolfo Nassau y una de sus elocuentes medidas fue la prohibishycioacuten de las imprentas Los impresores emigraron y difunshydieron por Europa lo que habiacutean aprendido en los talleres de Gutenberg o de Fllst y Schoffer Veinte antildeos despueacutes la imprenta se ha asentado en toda Europa sobre estos pontones fundamentales

1464 Aparece en Subiaco (Italia) para imprimir una gramaacutetica latina

1468 Aparece en Barcelona la Gramaacutetica de Barto lomeacute Mates

1470 Llega a Pariacutes traiacuteda por H ey nl in rector de la UOIshyversidad de la Sorbona quien contratoacute a impresores aleshymanes

1473 Surge en Utrech (Holanda) y se extiende a Beacute gica (Alost) en el mismo antildeo

1475 Se imprime el primer libro en lengua inglesa perc no en Inglaterra sino en Brujas (Beacutegica) de la mano dr William Caxton

1476 Caxton se traslada a Westminster y de esta ma nera la Imprenta llega a las Islas Britaacutenicas El impreso l ingleacutes se convertiriacutea en el mejor impresor de su tiemp( con hitos en la historia de la imprenta como la edicioacute n de los Cuentos de Canterbury de Chaucer (1475) o Tht Caden Legend (1483) libro en el que figuraban 70 gra bados y que resultaba un alarde de compaginacioacuten y com posicioacuten

1477 Aparece el Relacionismo impreso en Espantildea con cretamente en Sevilla Tratado en que se contiene el re cibimiento que en Sevilla se hizo al rey D Fernando)

Antes del antildeo 1500 se publicaron en Venecia 2875 iI bros 925 en Roma 751 en Colonia y 1300 en Londre-

3 Cronologiacutea construida a partir de las obras El periodismo ([rab de Joseacute Al[abclla) ob cir de Sunoll y La Prema Catalana de T rrens y Tassis

I hSLOria y comunicacioacuten social 59

1 1 mayor parte de ellos lanzaron un promedio de 300 Icmp lares po r edicioacutenraquo D ice Lutton En 1539 los espashy

Ics llevan la imprenta a Ameacuterica co ncretamente a Meacuteshy110 Y hasta 1638 no llegariacutea la imprenta a la Ameacuterica del

Nurte La historia teacutecnica parece detenida a partir de las portaciones fundamentales de Gutenberg El esfuerzo

middottOoloacutegico se aplicoacute a la fabricacioacuten de tipos y al disentildeo dmiddot modelos basados en la escritura manual La romana 11 Itaacuteli ca aligeraban la pesadez de lectu ra del signo goacutetishy(1 empleado por Gutenberg

El Lipo de prensa imperante durante todo el siglo XVI 11It la creada por Gutenberg a partir de los reajustes en 1111 modelo inspirador la prensa de vino C on este preshyoI rio artefacto los artesanos de final del siglo XV y del sishy1 XVI conseguiacutean 600 impresiones diarias o 300 impreshy11 lOes por ambos lados Este utillaje fundamental soacutelo seshy

11 al terado en 1620 por las modificaciones introducidas por el impresor de Amsterdam Jensen Blaew en la prenshy

iexclutenberguiana Despueacutes ya hubo que esperar hasta el 1Ilu XIX

la invencioacuten de la imprenta incidioacute inicialmente maacutes d terreno de la qiteratura que en el de la informalioacuten Y sin embargo cuando aparecioacute la imprenta la informashy

111 11 cscrita ya teniacutea una cierta importancia histoacuterica Desshy1middot el siglo XIII los comerciantes venecianos recibiacutean laquonoshy111 Il ~ sobre el traacutefico mariacutetimo redactadas por profesioshy Ik~ situados en enclaves portuarios claves Estas noti-Ih manuscritas (Avvisi) tuvieron su traduccioacuten alemana l zeitungen que abasteciacutea de informacioacuten a nobles II lIIcrciantes y banqueros A medida que cuajan las moshy

tU lu iacuteas cortesanas y se centraliza la poliacutetica en la capishy1 los restantes polos de cada entidad nacional se conshy ln en demandantes de informacioacuten el banquero neshy

Iba estar all diacutea sobre sucedidos poliacuteticos y econoacutemishy11 el noble de provincias precisaba saber queacute pasaba 11 11 corte el comerciante teniacutea especial emipCntildeo en coshy

1 tI Jesde las condiciones meteoroloacutegicas hasta los carshy

61

60 Manuel Vaacutezqucz Mont~lbaacuten

gamentos de previsible llegada Para satisfacer estas neee sidades aparecieron profesionales de la escritura manus crita que van desde el simple transcriptor de noticias a los relacionistas que enviaban informes sobre aspecto~ concretos de la vida poliacutetica a clientes fijos El negociu de la oferta y demanda de informacioacuten facilitoacute la confor macioacuten de oficinas redaccionales donde los portadore~ de nuevas cobraban por darlas y los profesionales de l escritura las escribiacutean y copiaban (copistas) tantas vece~ como clientes estuvieran suscritos al servicio

A pesar de la incidencia de la imprenta el noticieris mo escrito intraurbano e interurbano coexistioacute con el in cipiente periodismo impreso a lo largo de todo el si glo XIX Georges Weill razona esta coexistencia4

Cuando la noticia impresa vino a disputarle e merca do a la noticia manuscrita no la hizo desaparecer las dos coexistieron durante todo el siglo XVI e incluso despueacute~ Una institucioacuten establecida cede lentamente su lugar una institucioacuten nueva aunque perfeccionada Fue preciso tiempo para construir y multiplicar las prensas muchl1 ciudades no las tuvieron hasta muy tarde Por otra pant fueron monopolizadas por las autoridades civiles o reli giosas Los redactores de noticias manuscritas que eJer ciacutean su oficio desde haciacutea mucho tiempo teniacutean sus 111

formaciones y sus clientes los conservaron durante ba tantes antildeos tanto maacutes cuanto que las noticias impresas puestas al alcance de todos por un precio poco elevad apareciacutean como algo inferior bueno para e pueblo ademaacutes las imprentas desde e principio fueron somCll das a la vigilancia estrecha y recelosa de las autoridadl puacuteblicas Los grandes preferiacutean noticias manuscritas h chas para ellos solos no censuradas suministradas por ttl shyformadores que les mereciacutean confianza

Durante esa larga etapa de transicioacuten que va desdl (I

bull G tOriexcles Wcill El Pe-iodism o Edil Uthca

Ilutoria y comunicacioacuten soci~l

Inicio de la descomposicioacuten de la hegemoniacutea feudal hasta iexcl irrupcioacuten revolucionaria burguesa y e asentamiento de IIIlIdo capitalista de produccioacuten coexisten superestructushyt1 progrcSiVlmenLe maacutes caducas frente a las exigencias dl la base social cada vez maacutes opuestas No es de extrashyn1r que por encima de la progresiva laquonecesidad de inforshyI1Io1tioacuten experimentada por la burguesiacutea se ejerciera e nll trol y la represioacuten de poder temporal y espiritual coa-

1tIJ OS aunque el poder tem poral cada vez pesase maacutes n la al ianza En cuanto aparecioacute la imprenta los priacutenci-In y reyes renacentistas invocaron e derecho de laquoprivishyiexcl1) real y soacutelo autorizaron la puesta en marcha de imshy(untas controladas Las publicaciones debiacutean pasar el

II I1Lrol ideoloacutegico del estado y de la Iglesia Ya en 1486 Ihd ltold arzobispo de MagunciaS teoriza sobre la censhy

11 laquo bullbull en intereacutes de la imprenta para protegerla de sus

Ipios abusos que todo escrito aparezca revestido con bullULOrizacioacuten de la Universidad anteS de ser impreso

111110 la Iglesia y el Estado controlaban absolutamente l Universidad el control indirecto se convertiacutea en con-rmiddotbull1d irecto

l SlC control se activoacute en el siglo XVI cuando estallaron l ~Icrras de religioacuten derivadas de la Reforma protestanshy

1 libertad de informacioacuten e impresioacuten fue eivindishyt iexcl)or las nuevas fuerzas en pugna con lo establecido 1 ugo de todo el siglo XV se sucedieron las disposishy

l~ represivas de la imprenta y los hechos concretos ti upresloacuten

1117 Bula papal en la que se prohiacutebe la impresioacuten de I IUicl bula que no salga con permiso eclesiaacutestico

I 1_1 en el nuacutemero monograacutefico de Corn municatiol15 dedicado a l ra (num _9)_ John ~ur) (Sroril della liba raacute de pcltSieroJ dice I I nmiexclue II de lrancia establecioacute la pena de muerte para los que 1 Jn escritos sin permisos oficiales En Inglaterra bajo el rei shy11middot luhel I los libros no podiacutean ser impresos sin licencia y soacutelo 1-IAr Je maacutequinas tipograacuteficas legales Londres Oxfo rd y C amshyI

62 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

151 5 El Concilio de Letraacuten reafirma el contenido de la bula de 1487

1521 Francisco 1 en Francia y Carlos V en Espantildea y Alemania promulgan decretos por los que se prohiacutebe pushyblicar libros proscritos por la Iglesia

1542 Se instituye la Congregacioacuten del Santo Oficio una de cuyas funciones consiste en el estudio y condena de los libros hereacuteticos o inmorales

1559 Publicacioacuten del primer Indice Romano de Libros Prohibidos lo que prueba que se habiacutean conseguido imshypresiones clandestinas paralelamente a reprodltcciones clandestinas manuscritas

1564 En el Concilio de Trento Piacuteo IV publica la Bula laquoDominici Gregisraquo que contiene un cataacutelogo de lib ros prohibidos diez reglas generales sobre la censura expur shygo y lectura de libros En este Indice se distinguen tres categoriacuteas de libros censurables6

Las obras hereacuteticas las obras doctrinalmente malsanas Se pone especial acenLO en la lucha contra el protestantismo

El Estado delegariacutea en la Iglesia las funciones represi shyvas hasta muy entrado el siglo XVII De alguna manera hasta el momento en que Luis XIII crea la censura laica de Estado se habiacutea mantenido el tic superestructural de la Iglesia como depositaria de la verdad con la aquiesshycencia aliada del poder poliacutetico El hecho de esta surershyvivencia y la apariencia de que la finalidad del contro er la lucha religiosa ha hecho creer a muchos autores que b causa de la censura preventiva en el Renacimiento y en los primeros siglos de la Edad Moderna era religiosa Con este anaacutelisis se prescinde de la internacionalidad po liacutetica fundamental que preside las luchas religiosas a ma nera de fiebre alumbradora de una forma de estado de transicioacuten entre el feudalismo y el estado liberal la mO narquiacutea absoluta sublimada de la consolidacioacuten de uni

6 Communications nuacutemero ant cito

I IlOria y comunicacioacuten social

11 bulldes nacionales y de las depredac iones imperialistas del 11m que nUlriacutea el sistema mercantilista q ue regiacutea la ecoshylIomiacutea europea

En Espantildea y su Imp erio no escasearon las medidas resshyII l1tivas del poder de la Imp renta Castro Fanntildeas hace 111 inventario explicativo suticieorc

La primera disposicioacuten encaminada a este fin fue la Pragshy1IIlt ica emanada de los Reyes Catoacutel icos y dada en T o le shy1 el 8 de julio de 1502 En ella se dictaban varias reglas

1l rl la impresioacuten y venta de l ib ro~ quedando establec ishy11 la censura y la facultad de conceder o no licencia para IJ impresioacuten y circulacioacuten de obras en el extran jero Esta middotIl ~ura debiacutea ejercerse por los presidentes de las Reales

Audiencias en Valladolid y G ranada por el arzobispo 11 Toledo y Sevilla por el obispo en Burgos por el hpo de Salamanca y Zamora Quien no se sometiese a

11 censura era castigado con la peacuterdida de la obra y de 1 libros qu e habiacutean de ser quemados puacuteblicamente maacutes l 111 dinero que por las obras hubiese rec ibido y adeshy11 debiacutea pagar tantos maravediacutees como valiesen los lishyh ~ quemados al impresor librero mercader o factor

I(middot~ inhabilitaba para seguir ejerciendo su oficio E llo 1 obstante hasta mediados del siglo XVI 10$ librOS se reshy

Iluciacutean y eran puestos a la vema con bastante libe rtad I n 1554 don Carlos y el priacutencipe don Felipe dictan

1111 middot cosas impertinentesraquo IIICOS antildeos maacutes tarde se dictoacute una Pragmaacutetica recogishyl 1 11 h ley 3 del tiacutetulo XVI de la Noviacutesima recopilacioacuten 1 merece ser citada por la crueldad y barbarie tanto de 11 1 plritu como de su letra fue la dada por don fclipe

su nombre la p ri ncesa dontildea Juana en Valladolid 1 bull de septiembre de 1558 D ice as iacute esta tristemente ceacute shy

1middot1middot ley laquoMandamos y defendemos que ninguacuten li brero 11 persona alguna traiga ni meta en nuestros Reynos 111 de romance impresos fuera dellos aunqu e sean imshyI m en los Reynos de Aragoacuten Valencia Cataluntildea y N 1111 rl de cualquier materi a calidad o facu ltad no bull1 impresos con licencia firmada de nuestro nombre

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64 Manuel Vi zltiexclU7 M ontalbin

y sentildealada de los del nuestro Consejo so pena de muerte y de perdimiento de bienes y en quanto a los li bros d~ romance de 105 impresos fuera de este reyno hasta agOrl y ames de la publicacioacuten desta nuestra carta y pragmaacutetishyca que se hubieren traiacutedo sean obligados Jos que los tu vieren a Jos presentar al C orregidor o Alcalde mayor dI la cabeza del pu-tido el cual enviacutee ante los del nuesrru Consejo la memoria de Jos que son para que visto se pro vea y entre tanto no los tenga n i vendan so pena de per rum iento de sus bienes y que sean desterrados destos rey nos perpetwunenteraquo

En J588 don Felipe II dictoacute otra Pragmaacutetica por la que se ordenaba que las autoridades eclesiaacutesticas y las civil hiciesen visitas J omiciliarias a las libreriacuteas puacuteblicas yak de los particubres que infundiesen sospechas y q ue las universidades y los monasterios las girasen igualmente 1

sus bibliotecas y a los libros particulares de sus aforado Tambieacuten se prohibiacutean los libros manuscritos y caso dl no haberse obtenido licencia eran quemados

Si la represioacute n de libros doctrinaies podiacutea justificarH como atentados a la verdad establecida maacutes difiacutecil es ju tificar el control de la circuJacioacuten de informacioacuten simpk Los Impresores teniacutean especial empentildeo en completar ~II negocio median te la produccioacuten de hoj~s perioacutedic~ COII

noticias impresas Teniacutean maacutes audIenCia que los hbrm eran maacutes faacuteciles de composic ioacuten y dejaban mayores bmiddot neficios laquo Los impresores8 descubr ieron una materia ri~1 en los acontecimientos poliacutetico-militares de la epoca 5 1

bre todo las guerras contra los turcos La ola asiaacuteti l l l avanzan do sin cesar desde 1453 se desborda sobre h ropa central y todos y cada uno se preguntaban con t

rror doacutende se detendriacutea Por el mismo tiempo tenian 11 gar los grandes descubrimientos mar~timos tan interesal tes para los comerciantes de VenecIa y Augsburgo h 1

CbttO Farinas La Libertad de nmiddotHtl Edil FraguL x Wc ill ob cil

1 h storia y comunicacioacuten social

lambieacuten el comienzo de las guerras de Italia en las cuales l mezclaron poco a poco todos los estados europeos

I )cspueacutes aparecioacute Lu[ero y las guerras emprendidas por CI contra la Refonna crearon solidalidad entre paiacuteses que mtes se ignoraban Eran pues numerosos los acontecishymicntos que el puacuteblico deseaba conocer en cuanto un imshyprc50r teniacutea informacioacuten sobre uno de ellos teniacutea jntereacutes l1I hacer un pasquiacuten un aviso en Italia una Zcitung en

Icmania sabiendo que esta mercanciacutea encontrariacutea clienshy( )

1 primer impreso noticieril conocido es un relato itashy1tl llO de 1475 sobre la toma de Caffa por los turcos Las IIIs Informativas tienen eacutexito por la palabra impresa y por la imagen sobre todo si el grabado lo ha hecho Dushy

11 y la hoja info rmativa la distribuye UD vendedor tan 11I1~ rcsado COmo la propia esposa del artista La p rt mera

Irta q ue Coloacuten envioacute desde Ameacuterica fue impresa y pushyhhllda hasta nueve veces en 1493 Lo que se dice un best

a La informacioacuten ya va ligada inici aJmente no soacutelo 1 I pficho de una curiosidad guiada por el azar o la mishylogIa cultural sino por los centros de intereacutes material 1 1 piacutelblico La apertura de la aventura econoacutemica de los tmiddot( uIJrimientos provoca una auteacutentica expectacioacuten inIorshyIn~II middot 1 como la que describe Elliot9

Una investi~acjoacuten It Ilvdado al menos sesenta referencias de Ameacutenca en

111 11 y nueve libros y manuscritos polacos de los sishyl XVI Y XVII El nuacutemero no deja de ser sorprendente

111 l 1 un examen maacutes detenido se observa que el Nueshy Mundo aparece soacutelo en un sentido limitado -bien 111 11 un siacutembolo de lo exoacutetico o bien como un siacutembolo

14 1__ real izaciones de la Iglesia triunfante- y que los poshyI~I dd siglo XVI no teniacutean mucho intereacutes por Ameacuterishy

I os polacos puede que no tuvieran in tereses mateshy1 rornprometidos en el descubrimiento y la conquisshy1 1() buena parte de Europa siacute y el abate Raynal es-

l 1I Ill iot

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66 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

cribiacutea laquoLutero y Coloacuten aparecieron el universo entero tem bloacute y tOda Europa se conmocionoacute El primero de ellos despertoacute el entendimiento de tOdos los hombres el otro fome ntoacute sus act ividades raquo

La magnjtud de uno y otro impacto se debioacute a que ya habiacutea instrumentos de difusioacuten impensados ci ncuenta antildeos atraacutes Esto explica tambieacuten el eacutexitO de la li teratura laquode Indiasraquo y la alena suscitada entre el poder ante el poshytencial de concienciacioacuten que teniacutean las simples noticias El control fue estructural mediante el concenonismo aphshycado al establecimiento de imprentas y fue poliacutetzco-jurishydico mediante la represioacuten directa y brutal de los propashygadores de noticias consideradas fals as o inoportunas desshyde la perspectiva de poder establecido

Gregorio XIII ordena condenar a galeras a los laquomenanshyti raquo (noticieros) que recojan redacten o difundan noticias falsas o verdaderas sobre su paiacutes o sobre e de los otros que no pasen por el filt ro papal Sixto V se mOStroacute imshyplacable contra los pestiferi Itom ini En 1587 mandoacute corshytar la mano del m enanti Annibale Cap ello despueacutes ordenoacute que le COrtaran la lengua y le ahorcoacute con un leshytrero en el que constaba que le estaba bien empleado por falsario y calumn iador Como el control estructural dd medio de produccioacuten informativa lo haciacutea casi prohibiti shyvo para los bandos rel igiosos o poliacuteticos enfrentados a los poderes de la Iglesia y de Estado se recurriacutea al libeshylismo manuscrito y al pasquiacuten a mano geacuteneros de perioshydismo clandestino que gozaron de tan buena salud como de santildeuda persecucioacuten en la Italia de los Papas y en los Paiacuteses Bajos empellados en la guerra de independencia anshytiespantildeola

Pese a todo esteacute ti po de limitaciones la imprenta crea un modelo de comunicado informarivo que tiene las cashyracteriacutesticas plenamente fijadas en el siglo XVI Las prishymeras hojas informativas impresas soacutelo conteniacutean una noshyticia muy parsimoniosamente explicada y sin maacutes reclashymo que un tiacutetulo enunciativo encabezando la informashycioacuten El melalcnguaje del tamantildeo O eacutex tensioacuten del titular

Historia y comunicacioacuten social

tardoacute en llegar como tardaron en llegar los geacuteneros inshyformativos La gacet illa y la croacutenica fueron los geacuteneros iniciales de la comunicacioacuten impresa

Pronto aparecen los grabados complementarios para satisfacer la curiosidad de un puacuteblico compuesto por una minoriacutea de alfabetizados procedentes de la nobleza la burguesiacutea y el clero La abundancia de hojas noticieras impresas es evidente no asiacute la regularidad y periodicidad de su publicacioacuten laquoSi entre 1590 y 161 0 se publicaron al menos 450 hojas noticieras en Inglaterra de las que se han conservado 250 ejemplares tambieacuten aparecen en Suishy7a Alemania Alsacia Holanda y Franciaraquo

Gaeta 10 describe las carasteriacutesticas formales de estas hojas noticieras de caracteriacutesticas bastante similares en todos los lugares donde se dieron laquoSon de pequentildeo forshymato Las maacutes grandes no superan el formato de 20 por 15 centiacutemetros y las maacutes pequentildeas se quedan en los 15 censhytiacutemetros por 10 A veces de cuatro paacuteginas maacutes a menushydo de ocho a veces en nuacutemero mayor raquo Generalmente la primera paacutegina reproduciacutea una xilografiacutea sobre la que campeaba un nombre geneacuterico laquorelacioacuten de raquo laquocarta de raquo laquocarta a sobre raquo laquocarta de avisoraquo laquoavisoraquo nuevo avisoraquo Bajo este tiacutetulo geneacuterico apareciacutea un sushymario sobre el contenido de las paacuteginas interiores Estashymos en presencia de la traduccioacuten formal de una inforshymacioacuten meramente enunciativa en la que auacuten no ha heshycho aparicioacuten la escritura doctrinal Ya se ha dicho que esa escritura doctrinal cuando es antagoacutenica deberaacute reshycurrir fundamentalmente a la escritura manual y que los primeros laquoavisosraquo generalmente eran monotemaacuteticos Habraacute que esperar a los almanaques alemanes impresos por un yerno de los Fugger y vendidos en las ferias de Francfort o Leipzig para encontrar variedad informativa dentro del mismo medio Este caraacutecter monotemaacutetico el

10 Gaetano Gaeta Storia del Giornalismo Tomo 1 Edit Francesco ValIardi

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68 Manuel Vaacutezqu~z Montalbaacuten

tratamiento enunciativo de mensaje y la maacutes arbitraria regularidad de la publicacioacuten tipifican la primera inforshymacioacuten impresa

La regularidad y la periodicidad llegaraacuten por sus paso lentos y contados En parte seraacuten consecuencia de la esshytabilidad de un mercado de noticias (tanto en e aspecto emisor como receptor) y en parte se deberaacuten a la regushylaridad de transmisioacuten de mensajes desde la fuente notishyciera hasta el lugar de recepcioacuten manipulacioacuten informashytiva e impresioacuten Esa regularidad de la transmisioacuten d mensajes se consiguioacute mediante e establecimiento de un correo regular El propio Gutenberg publicoacute un calendashyrio informativo y a partir de este modelo prosperaron emshypentildeos similares que regularon su periodicidad seguacuten las ferias o mercados donde iba a venderse e almanaque in formativo La Erimera periodicidad fue por lo tanto se mestral o anua La feria de Francfort fue la que motivu la regularidad semestral de los almanaques informativos y se convirtioacute en un mercado oacuteptimo para impresores libreros caracteriacutestica que ha conservado a traveacutes de l0 siglos hasta la actualidad bull

La anarquiacutea funcionalista de los laquoavisos raquo y la pesad periodicidad anual o binual de los almanaques se conser variacutea hasta e establecimiento de correo laquoEl correo tic ne que desarrollarse a causa primariamente de las con centraciones estudiantiles creadas en las universidadc Despueacutes son los reyes de Francia e Inglaterra quienlt crean organizaciones postales puacuteblicas A fines del s glo xv e conde italiano Tassis inicia una serie de co rreo de tipo internacional que llegaron a unir a toda Europ En Espantildea se inicia esta familia con la inauguracioacuten t 1504 de una red postal que une a Espantildea con Holandl] Alemania y Francia De Granada a Bruselas las comu middot caciones llegaban en dos semanas En 1628 Fernando II

11 Joseacute Goacutemez Mar La Aparicioacuten de la Prensa Folleto Edit RJt lll Dalmau

1I~tori y comunicacioacuten social

de Alemania tendriacutea que recordar al Senado de Francfort que e privilegio de las gacetas semanales estaba reservashydu al conde de Tassls T an introducidos estaacuten los magshynates de correo en la edicioacuten y distribucioacuten de las gaceshyIJS y formas parecidas de perioacutedicos que al iniciar Egeshyouf Emme la publicacioacuten semanal de la famosiacutesima h ankfurter Zeitung reclamoacute la organizacioacuten postal conshyvirtiendo la Frankfurter Zeitung en laquoFrankfu rter ObershyIltlstmans Zeitung (Perioacutedico de la O ficina Pos tal Supeshynor de Francfort))

Si e concesionismo presidiacutea la relacioacuten entre e poder los impresores tambieacuten presidioacute la relacioacuten con los emshyIlItsarios de los primeros sistemas regulares de correos y OICnsajeriacuteas El Rey o cualquier tipo de entidad soberana O1 IOOr caracteriacutestica del Renacimiento delegaba parte de u omnipotencia en un particular de su confianza Este 1~lema de concesioacuten predominoacute en toda Europa bajo la

Ir~cmoniacutea del modelo franceacutes pionero desde Luis XI 11 el establecimiento de un correo moderno intranacioshy

111 1 El mismo sistema regiacutea en el correo internacional 1 11 este periacuteodo aparecen por primera vez 12 textos refeshy

CII ICS a las relaciones de correo con el extranjero Ya hashyhlInos visto coacutemo Francisco 1 haciacutea llegar a Suiza e ItashyII~ us propios correos a la inversa Felipe el Hermoso I 15 de enero de 1504 encargoacute al Maestro General de

1lls Francisco de Tassis montar postas en Francia 1111 comunicarse con el rey franceacutes y en otra acta de 1 1c Carlos 1 de Espantildea convertido en emperador en 1 1 bajo el nombre de Carlos Y encargoacute tambieacuten a Tasshy el establecimiento de postas imperiales en Francia

1 llgt ta vez con la reserva de la aquiescencia del Rey raquo

Ios intercambios internacionales estaban pues aseshy

t~middot dl iexcldos por mensajeriacuteas de tipO privado o por caballeshy

la cuadra real especialmente encargadas de alguna

l II I fle Vailleacute Histoire des postes PUF

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49 48 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

denes monaacutesticas para intercambiar noticias y mercanciacuteas entre conventos La Universidad de Pariacutes creoacute UD siste shyma de transmisioacuten de mensajes entre los estudiantes y sus familias pos teriormente imitado por las nuevas institushyciones universitarias surgidas en toda Europa Tras la apashyricioacuten de las ciudades y sobre todo a partir de su conso shylidacioacuten en e siglo XIII funcionaron cuerpos municipa shyles de correos determinantes de la aparicioacuten del primer laquonoti~ierismo regular manuscrito raquo al servicio de los coshymerciantes

Con todo la lenta expansioacuten de la escritura constitu iacutea una reacutemora para la funcioacuten comunicativa de la corres pondencia Tambieacuten la poquedad instrumental para mashyterializar e mensaje por la dificultad de hacerse con mashyterial de escritura Seguacuten parece el papel se inventoacute en China hacia e antildeo 105 de nuestra era antildeo en e que Tsai Lun informa al Emperador de su descubrimiento EIllSo de pape se desplazoacute hacia Occidente con una lentituJ dependiente precisamente de la precariedad intercom unimiddot

1 cativa Llegoacute a Europa a traveacutes de los aacuterabes tras su vico toria sobre los chinos en Samarcanda en e antildeo 751 AH capturaron a soldados chinos dedicados a la elaboracioacuten del papel y el conocimiento del nuevo material avam1 por el norte de Africa con la expansioacuten musulmana parJ llegar a Espantildea en 1150 A Italia no llega hasta 1270 y 1

Alemania hasta 1390 Francia utilizoacute e nuevo materialllc gado de Espantildea desde e siglo XII pero no lo fabricoacute ha ta e XIV

La vitela y e pergamino seguiacutean siendo los soponl fundamentales de la escritura Los primeros libros se hl cieron a base de hojas de vitela o pergamino dobladas pOI

en medio Posteriomente se cosieron estas hojas a lo lar go de toda la doblez en un primitivo intento de encu1 dernacioacuten Estos materiales eran exclusivamente uuhzII dos por los monjes y dedicados a los escritos de aposlliacute lado y a la reproduccioacuten de textos claacutesicos muchas VCI

adaptados a la nueva intencionalidad espiritual y ecurm nica de la Iglesia La dificultad de acceso al material I

IItoria y comunicacioacuten social

Ii ticultad de manipulacioacuten de material contribuyoacute a la IllI t itud de avance de la comunicacioacuten escrita y a la sushy~llrvivencia de la comunicacioacuten verbal Igual puede de-Irse de la dificultad de reproduccioacuten en serie de copias lomunicados debido a la lentitud de lo manuscn to

h ecuentemente -escribe Albert A Sutton 13- los co-

1llaS monaacutesticos reali zaban su tarea en una gran habitashy11 m de monasterio llamada scriptorium o escritorio lneralmente era eacutesta una gran habitacioacuten con bancos y

IlIIpitres sobre los cuales escribiacutean En e caso de que hushyIllra de realizarse maacutes de una copia para una obra dada unos escritores como libros debiacutean reproducirse escrishytAn simultaacuteneamente las palabras que eran pronunciadas

1lIlilmente por un lector situado en una plataforma en el nl ro de la habitacioacuten Los copistas profesionales llegashy

111 a convertirse en habiliacutesimos artistas de la pluma y II1iguieron libros escritos con letra casi tan perfecta 11110 nuestras mejores obras impresas modernas De heshyhu los primeros tipos se construyeron sobre la escritura

1I1Ial de los monjesraquo llimdo aparece el reacionismo noticieril manuscri shy

las oficinas de redaccioacuten de la Baja Edad Media se n

I

11

1middot

1111

IU el mismo procedimiento de dictado y copia empleashyru los monasterios La pequentildeez de mercado de laquoIecshy

era hija de la impotencia de reproducir en serie e lIIu llicado pero tambieacuten era causa de que no se acti shy

11 buacutesqueda de nuevos procedimientos Cuando aushycuantitativamente e nuacutemero de lectores conseshy

tlll1 de la aparicioacuten de una aristocracia cortesana culshyuna burguesiacutea aacutevida de cultura y de profesionales

l ultura surgidos de las universidades se activa e in shy humano para forzar las barreras de la escritura a

Uno de los ensayos para la reproduccioacuten en serie IIllccdimientos mecaacutenicos fue la xilografiacutea En plan-

Ih 1 SUlllln Concepcioacute y COIlfeccioacuten dI un Perioacutedico EdiL

50 Manuel Vaacutezqucz Montalbin

chas de madera se grababa a mano el comunicado Se enshytintaba la forma y se imprimiacutean las copias deseadas sobre el papel El procedimiento teniacutea la ventaja de facilitar la reproduccioacuten pero la desventaja de la morosidad del trashybajo inicial de grabar sobre madera Por eso se utilizoacute fundamentalmente la xilografiacutea para la reproduccioacuten de grabados mientras subsistiacutea el procedimiento manuscrishyto para el resto

Los chinos tambieacuten se anticiparon en el procedimienshyto xilograacutefico incluso con el empleo de varios colores En el siglo VI de la Era Cristiana ya se util izaba en China el procedimiento xilograacutefico y e libro impreso maacutes anshytiguo que ha sobrevivido es el Diamond Sutra escritura budista conservada en e Museo Britaacutenico impresa e 11 de mayo del 868 La xilografiacutea no se extiende por Euroshypa hasta el siglo XIV y casi siempre al servicio de la ilusshytracioacuten maacutes que de la escritura propiamente dicha La reshyproduccioacuten de libros complejos por e procedimiento xishylograacutefico no cuajoacute en Europa hasta e siglo XV ya en las puertas de la invencioacuten de tipo moacutevil de la imprenta Esshytos libros xilografiados obedeciacutean a la demanda burguesa y fueron denostados y desdentildeosamente considerados por la aristocracia culta que haciacutea cuestioacuten de cultura noble e leer escritos de amanuense y no escritos xilografiados al alcance de cual~uier mercader laquoparvenu raquo

Giuliano Gaeta 4 enumera los factores que en su opi-middot nioacuten actuaron como agentes del cambio representado por el paso entre dos convencionales edades medias la Alta y la Baja las cruzadas la universidad la subcultura inishycialmente servida por las lenguas romances Gaeta ve aquiacute tres agentes de comunicacioacuten noticiera que ayudaron a modificar la posibilidad de intercomunicacioacuten del munshydo europeo Es indudable que las cruzadas facilitaron una movilizacioacuten de poblacioacuten y un sentido de mundo tridishy

14 Giuliano Gaeta Storia del Giornaliacutesmo Edil Dr Franccsco VashyIIardi

listona y comunicacioacuten social 5

mensional al tiempo que acercaban culturas y civiliza-iones N o menos indudable que la Universidad aunque

lIlicialmente servida de un profesorado eclesiaacutestico sirshyvioacute para culturalizar al estamento laico como despegue de una cultura laica de importancia extrema en el estalli shydo y desarrollo del Renacimiento y tambieacuten el papel de 101 subcultura en lenguas romances es inapreciable para fishyjar la memoria que una eacutepoca podiacutea tener de siacute misma desde las croacutenicas hasta la poesiacutea goliarda o el teatro aushyteacutentico sicodrama colectivo

Efectos de causas maacutes profundas estos tres elementos no pueden comparar su papel al cumplido por las ciudashydes como aacutembitos de recepcioacuten y emisioacuten de informashycioacuten y cultura En la ciudad coexiste la sombra vigilante JeI viejo orden (la sombra del campanario) con la vivashycidad de la palabra faacutecilmente hablada y del contacto inshytcrpersonal con el viajero y el traficante Eso ya en el as shypecto maacutes inmediato de la intercomunicacioacuten y sin refeshyri rnos todaviacutea a la ciudad como entidad econoacutemica que progresivamente entra en conflicto con el feudalismo H uizinga ha dejado un plaacutestico retrato de la ciudad meshylieval en su etapa de ratificacioacuten

Por virtud de este universal contraste de esas formas multicolores con que todo se imponiacutea al espiacuteritu emershygiacutea de la vida diaria un incentivo una sugestioacuten apasioshynante que se revela en los fluctuantes sentimientos de ruda turbulencia y aacutespera crueldad pero tambieacuten iacutentima mocioacuten entre los cuales oscila en la Edad Media la vida urbana

Habiacutea un sonido que dominaba una y otra vez el rushymor de la vida cotidiana y que por muacuteltiple que fuese no era nunca confuso y lo elevaba todo pasajeramente a una esfera de orden y armoniacutea las campanas Las camshypanas eran en la vida diaria como unos buenos espiacuteritus monitores que anunciaban con voz familiar ya el duelo ya la alegriacutea ya el reposo ya la agitacioacuten que ya convoshycaban ya exhortaban raquo

3 La irrupcioacuten de la imprenta

La comunicacioacuten con Oriente la propia dinaacutemica de la produccioacuten y el comercio empujaron a la Europa de la Baja Edad Media a una serie de descubrimientos teacutecnico~ que afectaron al sistema de comunicacioacuten social las nueshyvas guarniciones para caballeriacuteas la aguja de marear el tishymoacuten de codaste el papel y la imprenta fueron inventos que llegaron tras un larguiacutesimo periacuteodo experimental de hallazgos acumulativos que dan lugar finalmente al In shy

vento renovador El paso de la Edad Media al Renacishymiento es una mera convencioacuten didaacutectica encarnada en la historia real por un largo proceso de transicioacuten que guiacutea el paso del modo de produccioacuten capitalista feudal al modo de produccioacuten capitalista Los historiadores hablan de una primera fase de ese proceso y la hacen coincidir con lo que convencionalmente llamaron Renacimiento

Esta fase se caracterizariacutea por la consolidacioacuten de la burguesiacutea comercial como clase ascendente y del artesashynado urbano Bernal la analiza asiacute laquoEl modelo econoacute-

I J Bernal Historia SOCIal de la Ciencia Edit Pniacutensub

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I IIstoria y comun icacioacuten social ss

mico de produccioacuten de mercanciacuteas para un mercado doshyminado por los pagos en dinero existiacutea ya en ciudades disshypersas a partir del siglo XI I Empezoacute a convertirse en forshylila econoacutemica predominante en el siglo XV en la faja de Iriexcliones que va desde Italia pasando por la Alta Alemashy11 1 y el Rhin hasta los Paiacuteses Bajos De esta amplia re shy~ Ion solamente en Italia las ciudades maacutes importantes limo Venecia Geacutenova Flo rencia Milaacuten conquistaron

1 independencia econoacutemica y poliacutetica siendo capaces de IIl iticar la brillante civilizacioacuten artiacutestica e intelectual del Ilt m atimiento En Italia esto no supuso una ruptura con It Iglesia pues la Santa Sede teniacutea en Roma una magniacuteshyli t renta constituida por las aportaciones de toda la CrisshylImdad Pero las cosas fueron distintas cuando las cosas r extendieron a Alemania y otros lugares Ahiacute se llegoacute

pr una parte a la ~Jirmacioacuten de la independencia de la r ligioacuten sobre una base nacional expresada en la reforma luterana y por otra en una feroz lucha social que enconshy1) expresioacuten en la Guerra de los Campesinos de 125-1526 y en la revuelta de los anabaptistas de MunsshyIn de 1533-1535 raquo

El paacuterrafo es revelador porque liga el desarrollo del I1ltrcantilismo la ascensioacuten de la burguesiacutea comercial urshyklll a las guerras de religioacuten las luchas sociales la pugna por la fijacioacuten de nacionalidades Y asiacute como de esta trashy111 1 nacioacute el importante impulso tecnoloacutegico de los si-1 llIs XIV y XV esas mismas aportaciones tecnoloacutegicas inshy ICron en la activacioacuten del proceso las guarniciones de 11 caballeriacuteas y el timoacuten de codaste fueron innovaciones Il lIportantiacutesimas para la mejora de las comunicaciones y bre estas mejoras se basaron las organizaciones postashy

l terrestres y las comunicaciones mariacutetimas En cuanto 1I Ipe Y la imprenta contribuiriacutean decisivamente a exshyl lIler un conocimiento acerca de las realidades proacuteximas

I(janas y a difundir las ideas en pugna con las verdades 1lhlecidas I 1 imprenta nacioacute cuando un tipo moacutevil susceptible de

dlllllrse para componer palabras liacuteneas despueacutes de enshy

56 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

tintada la composicioacuten se reproduciacutea sobre e papel meshydiante presioacuten En todo e siglo XIV hay una serie de ap0rshytaciones tecnoloacutegicas que culminan en e tipo moacutevd de Gutenberg Pero previamente a la aparicioacuten de la Biblia impresa por Gutenberg en 1456 en Magu ncia ya se coshynociacutean muestras de impresioacuten basada en la utilizacioacuten de tipos moacuteviles Se conservan fragmentos alemanes de poeshyma impreso conocido como El Fragmento del Juicio Unishyversal

En 1454 se publicaron cuatro modelos distintos de in shydulgencia papal pero no se sabe e nombre de impresor Casi todos los paiacuteses europeos compiten en la re ivindishycacioacuten de la invencioacuten de la imprenta Esta manifestacioacuten chauvinista encubre la loacutegica explicacioacuten del paralelismo de las buacutesquedas artesanas en este campo a pesar de cuan celosos eran los maestros artesanos sobre e secreto de las teacutecnicas que empleaban Parece ser justa la reclamacioacuten holandesa de que el artesano Luorens 1anzoon Coster de Harlem ya experimentaba con tipos moacuteviles propios en 1430 En cualquier caso el tipo de Coster no se convirtioacute en e laquomodelo raquo y en cambio e de Gutenberg siacute tal vez porque el impresor alemaacuten consiguioacute reunir las mejores caracteriacutesticas teacutecnicas flexibilidad para la impresioacuten y dureza para resistir la presioacuten de la prensa

Gutenberg realizoacute una concienzuda investigacioacuten soshybre los materiales a usar en el ti~o moacutevil Primero proboacute con madera y Albert A Sutton describe un proceso de ejemplar combinacioacuten de experiencia y anaacutelisis que trashyduciacutea e talante de racionalismo renacentista SU primer tipo fue realizado en madera siendo cortada cada letra seshyparadamente y agregada a mano a las liacuteneas en las que se sosteniacutean junto a las demaacutes mediante cuerdas corricla~ a traveacutes de agujeros situados en la base del tipo Maacutes ade lante inventoacute un bastidor-forma para sostener firmemen

A A Su[[on Concepcioacuten) Confe ccioacuten d In perioacutedico Edil Rial p

I fistoria y comunicacioacuten social

te las liacuteneas en su lugar La prensa con que real izoacute la imshypresioacuten parece ser una pren sa de vino raquo G utcnberg captoacute que el tipo de madera se rompiacutea con faci lidad y que las Iltras se caiacutean Experimentoacute entonces a partir del metal r inalmente llegoacute a una aleacioacuten que es praacutecticamente la misma actualmente empleada para la fundicioacuten de tipos plomo estantildeo y antimonio

Tambieacuten se fabricoacute su propia tinta a base de negro de humo y aceite es decir los elementos baacutesicos de las acshyluales tintas de impresioacuten Igualmente modificoacute la prensa II riginal y como resultado de este esfuerzo de reconvershyiexcluacuten teacutecnica dispuso del utillaje maacutes perfecto en manos 1 impresor alguno en la Europa de su tiempo A este njunto de factores podemos llamarle invencioacuten de la

Imprenta Gutenberg tardoacute antildeos en conseguir sus propoacuteshytos invirtioacute tiempo que era suyo y dinero que no era UYO sino de capitalista10han Fust Como e maestro arshy

Inano no pudo pagarle la deuda contraiacuteda Fust se que shyJ o con su utillaje y lo explotoacute directamente asociado con u yerno Peter Schoffer antiguo oficial al servicio del

nestro Algunos tratadistas atribuyen al nuevo taacutendem 11 Impresioacuten de la Biblia llamada laquode Gutenbergraquo lo inshyIlIdable es que Fust y su yerno impulsaron notablemenshy

1 la teacutecnica de la impresioacuten y en once antildeos produjeron mol de cien libros entre ellos el Psalterio primer libro 1 llado firmado e impreso en colores (1457)

l a usura de Fust sirvioacute para que Gutenberg tuviera que hmar nuevos creacuteditos y constituyera un nuevo taller

Il menzaba asiacute la dispersioacuten de la imprenta a pesar del 11 reto teacutecnico jurado por todos los componentes de cada

1lIn La dispersioacuten prosiguioacute precisamente a traveacutes de Iablecimiento por su cuentaraquo de los oficiales que hashy

1rbull11I trabajado junto a Gutenberg El sistema gremial que hmiddotdo en una estricta jerarquizacioacuten (maestro-oficial shy

pl ndiz) favoreciacutea una extensioacuten del invento por un sisteshy1111 de sucesivas particiones en cadena a partir del nuacutecleo IHImiddot vio De Maguncia pasamos a Estrasburgo donde se esshyubkc ieron los oficiales de Gutenberg y de alliacute a Colonia

57

58 Manuel Vizquez Montalbin

Un factor poliacutetico influyoacute en la difusioacuten de la imprenshyta por Europa Maguncia fue saqueada en 1462 por Adolfo Nassau y una de sus elocuentes medidas fue la prohibishycioacuten de las imprentas Los impresores emigraron y difunshydieron por Europa lo que habiacutean aprendido en los talleres de Gutenberg o de Fllst y Schoffer Veinte antildeos despueacutes la imprenta se ha asentado en toda Europa sobre estos pontones fundamentales

1464 Aparece en Subiaco (Italia) para imprimir una gramaacutetica latina

1468 Aparece en Barcelona la Gramaacutetica de Barto lomeacute Mates

1470 Llega a Pariacutes traiacuteda por H ey nl in rector de la UOIshyversidad de la Sorbona quien contratoacute a impresores aleshymanes

1473 Surge en Utrech (Holanda) y se extiende a Beacute gica (Alost) en el mismo antildeo

1475 Se imprime el primer libro en lengua inglesa perc no en Inglaterra sino en Brujas (Beacutegica) de la mano dr William Caxton

1476 Caxton se traslada a Westminster y de esta ma nera la Imprenta llega a las Islas Britaacutenicas El impreso l ingleacutes se convertiriacutea en el mejor impresor de su tiemp( con hitos en la historia de la imprenta como la edicioacute n de los Cuentos de Canterbury de Chaucer (1475) o Tht Caden Legend (1483) libro en el que figuraban 70 gra bados y que resultaba un alarde de compaginacioacuten y com posicioacuten

1477 Aparece el Relacionismo impreso en Espantildea con cretamente en Sevilla Tratado en que se contiene el re cibimiento que en Sevilla se hizo al rey D Fernando)

Antes del antildeo 1500 se publicaron en Venecia 2875 iI bros 925 en Roma 751 en Colonia y 1300 en Londre-

3 Cronologiacutea construida a partir de las obras El periodismo ([rab de Joseacute Al[abclla) ob cir de Sunoll y La Prema Catalana de T rrens y Tassis

I hSLOria y comunicacioacuten social 59

1 1 mayor parte de ellos lanzaron un promedio de 300 Icmp lares po r edicioacutenraquo D ice Lutton En 1539 los espashy

Ics llevan la imprenta a Ameacuterica co ncretamente a Meacuteshy110 Y hasta 1638 no llegariacutea la imprenta a la Ameacuterica del

Nurte La historia teacutecnica parece detenida a partir de las portaciones fundamentales de Gutenberg El esfuerzo

middottOoloacutegico se aplicoacute a la fabricacioacuten de tipos y al disentildeo dmiddot modelos basados en la escritura manual La romana 11 Itaacuteli ca aligeraban la pesadez de lectu ra del signo goacutetishy(1 empleado por Gutenberg

El Lipo de prensa imperante durante todo el siglo XVI 11It la creada por Gutenberg a partir de los reajustes en 1111 modelo inspirador la prensa de vino C on este preshyoI rio artefacto los artesanos de final del siglo XV y del sishy1 XVI conseguiacutean 600 impresiones diarias o 300 impreshy11 lOes por ambos lados Este utillaje fundamental soacutelo seshy

11 al terado en 1620 por las modificaciones introducidas por el impresor de Amsterdam Jensen Blaew en la prenshy

iexclutenberguiana Despueacutes ya hubo que esperar hasta el 1Ilu XIX

la invencioacuten de la imprenta incidioacute inicialmente maacutes d terreno de la qiteratura que en el de la informalioacuten Y sin embargo cuando aparecioacute la imprenta la informashy

111 11 cscrita ya teniacutea una cierta importancia histoacuterica Desshy1middot el siglo XIII los comerciantes venecianos recibiacutean laquonoshy111 Il ~ sobre el traacutefico mariacutetimo redactadas por profesioshy Ik~ situados en enclaves portuarios claves Estas noti-Ih manuscritas (Avvisi) tuvieron su traduccioacuten alemana l zeitungen que abasteciacutea de informacioacuten a nobles II lIIcrciantes y banqueros A medida que cuajan las moshy

tU lu iacuteas cortesanas y se centraliza la poliacutetica en la capishy1 los restantes polos de cada entidad nacional se conshy ln en demandantes de informacioacuten el banquero neshy

Iba estar all diacutea sobre sucedidos poliacuteticos y econoacutemishy11 el noble de provincias precisaba saber queacute pasaba 11 11 corte el comerciante teniacutea especial emipCntildeo en coshy

1 tI Jesde las condiciones meteoroloacutegicas hasta los carshy

61

60 Manuel Vaacutezqucz Mont~lbaacuten

gamentos de previsible llegada Para satisfacer estas neee sidades aparecieron profesionales de la escritura manus crita que van desde el simple transcriptor de noticias a los relacionistas que enviaban informes sobre aspecto~ concretos de la vida poliacutetica a clientes fijos El negociu de la oferta y demanda de informacioacuten facilitoacute la confor macioacuten de oficinas redaccionales donde los portadore~ de nuevas cobraban por darlas y los profesionales de l escritura las escribiacutean y copiaban (copistas) tantas vece~ como clientes estuvieran suscritos al servicio

A pesar de la incidencia de la imprenta el noticieris mo escrito intraurbano e interurbano coexistioacute con el in cipiente periodismo impreso a lo largo de todo el si glo XIX Georges Weill razona esta coexistencia4

Cuando la noticia impresa vino a disputarle e merca do a la noticia manuscrita no la hizo desaparecer las dos coexistieron durante todo el siglo XVI e incluso despueacute~ Una institucioacuten establecida cede lentamente su lugar una institucioacuten nueva aunque perfeccionada Fue preciso tiempo para construir y multiplicar las prensas muchl1 ciudades no las tuvieron hasta muy tarde Por otra pant fueron monopolizadas por las autoridades civiles o reli giosas Los redactores de noticias manuscritas que eJer ciacutean su oficio desde haciacutea mucho tiempo teniacutean sus 111

formaciones y sus clientes los conservaron durante ba tantes antildeos tanto maacutes cuanto que las noticias impresas puestas al alcance de todos por un precio poco elevad apareciacutean como algo inferior bueno para e pueblo ademaacutes las imprentas desde e principio fueron somCll das a la vigilancia estrecha y recelosa de las autoridadl puacuteblicas Los grandes preferiacutean noticias manuscritas h chas para ellos solos no censuradas suministradas por ttl shyformadores que les mereciacutean confianza

Durante esa larga etapa de transicioacuten que va desdl (I

bull G tOriexcles Wcill El Pe-iodism o Edil Uthca

Ilutoria y comunicacioacuten soci~l

Inicio de la descomposicioacuten de la hegemoniacutea feudal hasta iexcl irrupcioacuten revolucionaria burguesa y e asentamiento de IIIlIdo capitalista de produccioacuten coexisten superestructushyt1 progrcSiVlmenLe maacutes caducas frente a las exigencias dl la base social cada vez maacutes opuestas No es de extrashyn1r que por encima de la progresiva laquonecesidad de inforshyI1Io1tioacuten experimentada por la burguesiacutea se ejerciera e nll trol y la represioacuten de poder temporal y espiritual coa-

1tIJ OS aunque el poder tem poral cada vez pesase maacutes n la al ianza En cuanto aparecioacute la imprenta los priacutenci-In y reyes renacentistas invocaron e derecho de laquoprivishyiexcl1) real y soacutelo autorizaron la puesta en marcha de imshy(untas controladas Las publicaciones debiacutean pasar el

II I1Lrol ideoloacutegico del estado y de la Iglesia Ya en 1486 Ihd ltold arzobispo de MagunciaS teoriza sobre la censhy

11 laquo bullbull en intereacutes de la imprenta para protegerla de sus

Ipios abusos que todo escrito aparezca revestido con bullULOrizacioacuten de la Universidad anteS de ser impreso

111110 la Iglesia y el Estado controlaban absolutamente l Universidad el control indirecto se convertiacutea en con-rmiddotbull1d irecto

l SlC control se activoacute en el siglo XVI cuando estallaron l ~Icrras de religioacuten derivadas de la Reforma protestanshy

1 libertad de informacioacuten e impresioacuten fue eivindishyt iexcl)or las nuevas fuerzas en pugna con lo establecido 1 ugo de todo el siglo XV se sucedieron las disposishy

l~ represivas de la imprenta y los hechos concretos ti upresloacuten

1117 Bula papal en la que se prohiacutebe la impresioacuten de I IUicl bula que no salga con permiso eclesiaacutestico

I 1_1 en el nuacutemero monograacutefico de Corn municatiol15 dedicado a l ra (num _9)_ John ~ur) (Sroril della liba raacute de pcltSieroJ dice I I nmiexclue II de lrancia establecioacute la pena de muerte para los que 1 Jn escritos sin permisos oficiales En Inglaterra bajo el rei shy11middot luhel I los libros no podiacutean ser impresos sin licencia y soacutelo 1-IAr Je maacutequinas tipograacuteficas legales Londres Oxfo rd y C amshyI

62 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

151 5 El Concilio de Letraacuten reafirma el contenido de la bula de 1487

1521 Francisco 1 en Francia y Carlos V en Espantildea y Alemania promulgan decretos por los que se prohiacutebe pushyblicar libros proscritos por la Iglesia

1542 Se instituye la Congregacioacuten del Santo Oficio una de cuyas funciones consiste en el estudio y condena de los libros hereacuteticos o inmorales

1559 Publicacioacuten del primer Indice Romano de Libros Prohibidos lo que prueba que se habiacutean conseguido imshypresiones clandestinas paralelamente a reprodltcciones clandestinas manuscritas

1564 En el Concilio de Trento Piacuteo IV publica la Bula laquoDominici Gregisraquo que contiene un cataacutelogo de lib ros prohibidos diez reglas generales sobre la censura expur shygo y lectura de libros En este Indice se distinguen tres categoriacuteas de libros censurables6

Las obras hereacuteticas las obras doctrinalmente malsanas Se pone especial acenLO en la lucha contra el protestantismo

El Estado delegariacutea en la Iglesia las funciones represi shyvas hasta muy entrado el siglo XVII De alguna manera hasta el momento en que Luis XIII crea la censura laica de Estado se habiacutea mantenido el tic superestructural de la Iglesia como depositaria de la verdad con la aquiesshycencia aliada del poder poliacutetico El hecho de esta surershyvivencia y la apariencia de que la finalidad del contro er la lucha religiosa ha hecho creer a muchos autores que b causa de la censura preventiva en el Renacimiento y en los primeros siglos de la Edad Moderna era religiosa Con este anaacutelisis se prescinde de la internacionalidad po liacutetica fundamental que preside las luchas religiosas a ma nera de fiebre alumbradora de una forma de estado de transicioacuten entre el feudalismo y el estado liberal la mO narquiacutea absoluta sublimada de la consolidacioacuten de uni

6 Communications nuacutemero ant cito

I IlOria y comunicacioacuten social

11 bulldes nacionales y de las depredac iones imperialistas del 11m que nUlriacutea el sistema mercantilista q ue regiacutea la ecoshylIomiacutea europea

En Espantildea y su Imp erio no escasearon las medidas resshyII l1tivas del poder de la Imp renta Castro Fanntildeas hace 111 inventario explicativo suticieorc

La primera disposicioacuten encaminada a este fin fue la Pragshy1IIlt ica emanada de los Reyes Catoacutel icos y dada en T o le shy1 el 8 de julio de 1502 En ella se dictaban varias reglas

1l rl la impresioacuten y venta de l ib ro~ quedando establec ishy11 la censura y la facultad de conceder o no licencia para IJ impresioacuten y circulacioacuten de obras en el extran jero Esta middotIl ~ura debiacutea ejercerse por los presidentes de las Reales

Audiencias en Valladolid y G ranada por el arzobispo 11 Toledo y Sevilla por el obispo en Burgos por el hpo de Salamanca y Zamora Quien no se sometiese a

11 censura era castigado con la peacuterdida de la obra y de 1 libros qu e habiacutean de ser quemados puacuteblicamente maacutes l 111 dinero que por las obras hubiese rec ibido y adeshy11 debiacutea pagar tantos maravediacutees como valiesen los lishyh ~ quemados al impresor librero mercader o factor

I(middot~ inhabilitaba para seguir ejerciendo su oficio E llo 1 obstante hasta mediados del siglo XVI 10$ librOS se reshy

Iluciacutean y eran puestos a la vema con bastante libe rtad I n 1554 don Carlos y el priacutencipe don Felipe dictan

1111 middot cosas impertinentesraquo IIICOS antildeos maacutes tarde se dictoacute una Pragmaacutetica recogishyl 1 11 h ley 3 del tiacutetulo XVI de la Noviacutesima recopilacioacuten 1 merece ser citada por la crueldad y barbarie tanto de 11 1 plritu como de su letra fue la dada por don fclipe

su nombre la p ri ncesa dontildea Juana en Valladolid 1 bull de septiembre de 1558 D ice as iacute esta tristemente ceacute shy

1middot1middot ley laquoMandamos y defendemos que ninguacuten li brero 11 persona alguna traiga ni meta en nuestros Reynos 111 de romance impresos fuera dellos aunqu e sean imshyI m en los Reynos de Aragoacuten Valencia Cataluntildea y N 1111 rl de cualquier materi a calidad o facu ltad no bull1 impresos con licencia firmada de nuestro nombre

63

64 Manuel Vi zltiexclU7 M ontalbin

y sentildealada de los del nuestro Consejo so pena de muerte y de perdimiento de bienes y en quanto a los li bros d~ romance de 105 impresos fuera de este reyno hasta agOrl y ames de la publicacioacuten desta nuestra carta y pragmaacutetishyca que se hubieren traiacutedo sean obligados Jos que los tu vieren a Jos presentar al C orregidor o Alcalde mayor dI la cabeza del pu-tido el cual enviacutee ante los del nuesrru Consejo la memoria de Jos que son para que visto se pro vea y entre tanto no los tenga n i vendan so pena de per rum iento de sus bienes y que sean desterrados destos rey nos perpetwunenteraquo

En J588 don Felipe II dictoacute otra Pragmaacutetica por la que se ordenaba que las autoridades eclesiaacutesticas y las civil hiciesen visitas J omiciliarias a las libreriacuteas puacuteblicas yak de los particubres que infundiesen sospechas y q ue las universidades y los monasterios las girasen igualmente 1

sus bibliotecas y a los libros particulares de sus aforado Tambieacuten se prohibiacutean los libros manuscritos y caso dl no haberse obtenido licencia eran quemados

Si la represioacute n de libros doctrinaies podiacutea justificarH como atentados a la verdad establecida maacutes difiacutecil es ju tificar el control de la circuJacioacuten de informacioacuten simpk Los Impresores teniacutean especial empentildeo en completar ~II negocio median te la produccioacuten de hoj~s perioacutedic~ COII

noticias impresas Teniacutean maacutes audIenCia que los hbrm eran maacutes faacuteciles de composic ioacuten y dejaban mayores bmiddot neficios laquo Los impresores8 descubr ieron una materia ri~1 en los acontecimientos poliacutetico-militares de la epoca 5 1

bre todo las guerras contra los turcos La ola asiaacuteti l l l avanzan do sin cesar desde 1453 se desborda sobre h ropa central y todos y cada uno se preguntaban con t

rror doacutende se detendriacutea Por el mismo tiempo tenian 11 gar los grandes descubrimientos mar~timos tan interesal tes para los comerciantes de VenecIa y Augsburgo h 1

CbttO Farinas La Libertad de nmiddotHtl Edil FraguL x Wc ill ob cil

1 h storia y comunicacioacuten social

lambieacuten el comienzo de las guerras de Italia en las cuales l mezclaron poco a poco todos los estados europeos

I )cspueacutes aparecioacute Lu[ero y las guerras emprendidas por CI contra la Refonna crearon solidalidad entre paiacuteses que mtes se ignoraban Eran pues numerosos los acontecishymicntos que el puacuteblico deseaba conocer en cuanto un imshyprc50r teniacutea informacioacuten sobre uno de ellos teniacutea jntereacutes l1I hacer un pasquiacuten un aviso en Italia una Zcitung en

Icmania sabiendo que esta mercanciacutea encontrariacutea clienshy( )

1 primer impreso noticieril conocido es un relato itashy1tl llO de 1475 sobre la toma de Caffa por los turcos Las IIIs Informativas tienen eacutexito por la palabra impresa y por la imagen sobre todo si el grabado lo ha hecho Dushy

11 y la hoja info rmativa la distribuye UD vendedor tan 11I1~ rcsado COmo la propia esposa del artista La p rt mera

Irta q ue Coloacuten envioacute desde Ameacuterica fue impresa y pushyhhllda hasta nueve veces en 1493 Lo que se dice un best

a La informacioacuten ya va ligada inici aJmente no soacutelo 1 I pficho de una curiosidad guiada por el azar o la mishylogIa cultural sino por los centros de intereacutes material 1 1 piacutelblico La apertura de la aventura econoacutemica de los tmiddot( uIJrimientos provoca una auteacutentica expectacioacuten inIorshyIn~II middot 1 como la que describe Elliot9

Una investi~acjoacuten It Ilvdado al menos sesenta referencias de Ameacutenca en

111 11 y nueve libros y manuscritos polacos de los sishyl XVI Y XVII El nuacutemero no deja de ser sorprendente

111 l 1 un examen maacutes detenido se observa que el Nueshy Mundo aparece soacutelo en un sentido limitado -bien 111 11 un siacutembolo de lo exoacutetico o bien como un siacutembolo

14 1__ real izaciones de la Iglesia triunfante- y que los poshyI~I dd siglo XVI no teniacutean mucho intereacutes por Ameacuterishy

I os polacos puede que no tuvieran in tereses mateshy1 rornprometidos en el descubrimiento y la conquisshy1 1() buena parte de Europa siacute y el abate Raynal es-

l 1I Ill iot

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66 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

cribiacutea laquoLutero y Coloacuten aparecieron el universo entero tem bloacute y tOda Europa se conmocionoacute El primero de ellos despertoacute el entendimiento de tOdos los hombres el otro fome ntoacute sus act ividades raquo

La magnjtud de uno y otro impacto se debioacute a que ya habiacutea instrumentos de difusioacuten impensados ci ncuenta antildeos atraacutes Esto explica tambieacuten el eacutexitO de la li teratura laquode Indiasraquo y la alena suscitada entre el poder ante el poshytencial de concienciacioacuten que teniacutean las simples noticias El control fue estructural mediante el concenonismo aphshycado al establecimiento de imprentas y fue poliacutetzco-jurishydico mediante la represioacuten directa y brutal de los propashygadores de noticias consideradas fals as o inoportunas desshyde la perspectiva de poder establecido

Gregorio XIII ordena condenar a galeras a los laquomenanshyti raquo (noticieros) que recojan redacten o difundan noticias falsas o verdaderas sobre su paiacutes o sobre e de los otros que no pasen por el filt ro papal Sixto V se mOStroacute imshyplacable contra los pestiferi Itom ini En 1587 mandoacute corshytar la mano del m enanti Annibale Cap ello despueacutes ordenoacute que le COrtaran la lengua y le ahorcoacute con un leshytrero en el que constaba que le estaba bien empleado por falsario y calumn iador Como el control estructural dd medio de produccioacuten informativa lo haciacutea casi prohibiti shyvo para los bandos rel igiosos o poliacuteticos enfrentados a los poderes de la Iglesia y de Estado se recurriacutea al libeshylismo manuscrito y al pasquiacuten a mano geacuteneros de perioshydismo clandestino que gozaron de tan buena salud como de santildeuda persecucioacuten en la Italia de los Papas y en los Paiacuteses Bajos empellados en la guerra de independencia anshytiespantildeola

Pese a todo esteacute ti po de limitaciones la imprenta crea un modelo de comunicado informarivo que tiene las cashyracteriacutesticas plenamente fijadas en el siglo XVI Las prishymeras hojas informativas impresas soacutelo conteniacutean una noshyticia muy parsimoniosamente explicada y sin maacutes reclashymo que un tiacutetulo enunciativo encabezando la informashycioacuten El melalcnguaje del tamantildeo O eacutex tensioacuten del titular

Historia y comunicacioacuten social

tardoacute en llegar como tardaron en llegar los geacuteneros inshyformativos La gacet illa y la croacutenica fueron los geacuteneros iniciales de la comunicacioacuten impresa

Pronto aparecen los grabados complementarios para satisfacer la curiosidad de un puacuteblico compuesto por una minoriacutea de alfabetizados procedentes de la nobleza la burguesiacutea y el clero La abundancia de hojas noticieras impresas es evidente no asiacute la regularidad y periodicidad de su publicacioacuten laquoSi entre 1590 y 161 0 se publicaron al menos 450 hojas noticieras en Inglaterra de las que se han conservado 250 ejemplares tambieacuten aparecen en Suishy7a Alemania Alsacia Holanda y Franciaraquo

Gaeta 10 describe las carasteriacutesticas formales de estas hojas noticieras de caracteriacutesticas bastante similares en todos los lugares donde se dieron laquoSon de pequentildeo forshymato Las maacutes grandes no superan el formato de 20 por 15 centiacutemetros y las maacutes pequentildeas se quedan en los 15 censhytiacutemetros por 10 A veces de cuatro paacuteginas maacutes a menushydo de ocho a veces en nuacutemero mayor raquo Generalmente la primera paacutegina reproduciacutea una xilografiacutea sobre la que campeaba un nombre geneacuterico laquorelacioacuten de raquo laquocarta de raquo laquocarta a sobre raquo laquocarta de avisoraquo laquoavisoraquo nuevo avisoraquo Bajo este tiacutetulo geneacuterico apareciacutea un sushymario sobre el contenido de las paacuteginas interiores Estashymos en presencia de la traduccioacuten formal de una inforshymacioacuten meramente enunciativa en la que auacuten no ha heshycho aparicioacuten la escritura doctrinal Ya se ha dicho que esa escritura doctrinal cuando es antagoacutenica deberaacute reshycurrir fundamentalmente a la escritura manual y que los primeros laquoavisosraquo generalmente eran monotemaacuteticos Habraacute que esperar a los almanaques alemanes impresos por un yerno de los Fugger y vendidos en las ferias de Francfort o Leipzig para encontrar variedad informativa dentro del mismo medio Este caraacutecter monotemaacutetico el

10 Gaetano Gaeta Storia del Giornalismo Tomo 1 Edit Francesco ValIardi

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68 Manuel Vaacutezqu~z Montalbaacuten

tratamiento enunciativo de mensaje y la maacutes arbitraria regularidad de la publicacioacuten tipifican la primera inforshymacioacuten impresa

La regularidad y la periodicidad llegaraacuten por sus paso lentos y contados En parte seraacuten consecuencia de la esshytabilidad de un mercado de noticias (tanto en e aspecto emisor como receptor) y en parte se deberaacuten a la regushylaridad de transmisioacuten de mensajes desde la fuente notishyciera hasta el lugar de recepcioacuten manipulacioacuten informashytiva e impresioacuten Esa regularidad de la transmisioacuten d mensajes se consiguioacute mediante e establecimiento de un correo regular El propio Gutenberg publicoacute un calendashyrio informativo y a partir de este modelo prosperaron emshypentildeos similares que regularon su periodicidad seguacuten las ferias o mercados donde iba a venderse e almanaque in formativo La Erimera periodicidad fue por lo tanto se mestral o anua La feria de Francfort fue la que motivu la regularidad semestral de los almanaques informativos y se convirtioacute en un mercado oacuteptimo para impresores libreros caracteriacutestica que ha conservado a traveacutes de l0 siglos hasta la actualidad bull

La anarquiacutea funcionalista de los laquoavisos raquo y la pesad periodicidad anual o binual de los almanaques se conser variacutea hasta e establecimiento de correo laquoEl correo tic ne que desarrollarse a causa primariamente de las con centraciones estudiantiles creadas en las universidadc Despueacutes son los reyes de Francia e Inglaterra quienlt crean organizaciones postales puacuteblicas A fines del s glo xv e conde italiano Tassis inicia una serie de co rreo de tipo internacional que llegaron a unir a toda Europ En Espantildea se inicia esta familia con la inauguracioacuten t 1504 de una red postal que une a Espantildea con Holandl] Alemania y Francia De Granada a Bruselas las comu middot caciones llegaban en dos semanas En 1628 Fernando II

11 Joseacute Goacutemez Mar La Aparicioacuten de la Prensa Folleto Edit RJt lll Dalmau

1I~tori y comunicacioacuten social

de Alemania tendriacutea que recordar al Senado de Francfort que e privilegio de las gacetas semanales estaba reservashydu al conde de Tassls T an introducidos estaacuten los magshynates de correo en la edicioacuten y distribucioacuten de las gaceshyIJS y formas parecidas de perioacutedicos que al iniciar Egeshyouf Emme la publicacioacuten semanal de la famosiacutesima h ankfurter Zeitung reclamoacute la organizacioacuten postal conshyvirtiendo la Frankfurter Zeitung en laquoFrankfu rter ObershyIltlstmans Zeitung (Perioacutedico de la O ficina Pos tal Supeshynor de Francfort))

Si e concesionismo presidiacutea la relacioacuten entre e poder los impresores tambieacuten presidioacute la relacioacuten con los emshyIlItsarios de los primeros sistemas regulares de correos y OICnsajeriacuteas El Rey o cualquier tipo de entidad soberana O1 IOOr caracteriacutestica del Renacimiento delegaba parte de u omnipotencia en un particular de su confianza Este 1~lema de concesioacuten predominoacute en toda Europa bajo la

Ir~cmoniacutea del modelo franceacutes pionero desde Luis XI 11 el establecimiento de un correo moderno intranacioshy

111 1 El mismo sistema regiacutea en el correo internacional 1 11 este periacuteodo aparecen por primera vez 12 textos refeshy

CII ICS a las relaciones de correo con el extranjero Ya hashyhlInos visto coacutemo Francisco 1 haciacutea llegar a Suiza e ItashyII~ us propios correos a la inversa Felipe el Hermoso I 15 de enero de 1504 encargoacute al Maestro General de

1lls Francisco de Tassis montar postas en Francia 1111 comunicarse con el rey franceacutes y en otra acta de 1 1c Carlos 1 de Espantildea convertido en emperador en 1 1 bajo el nombre de Carlos Y encargoacute tambieacuten a Tasshy el establecimiento de postas imperiales en Francia

1 llgt ta vez con la reserva de la aquiescencia del Rey raquo

Ios intercambios internacionales estaban pues aseshy

t~middot dl iexcldos por mensajeriacuteas de tipO privado o por caballeshy

la cuadra real especialmente encargadas de alguna

l II I fle Vailleacute Histoire des postes PUF

69

50 Manuel Vaacutezqucz Montalbin

chas de madera se grababa a mano el comunicado Se enshytintaba la forma y se imprimiacutean las copias deseadas sobre el papel El procedimiento teniacutea la ventaja de facilitar la reproduccioacuten pero la desventaja de la morosidad del trashybajo inicial de grabar sobre madera Por eso se utilizoacute fundamentalmente la xilografiacutea para la reproduccioacuten de grabados mientras subsistiacutea el procedimiento manuscrishyto para el resto

Los chinos tambieacuten se anticiparon en el procedimienshyto xilograacutefico incluso con el empleo de varios colores En el siglo VI de la Era Cristiana ya se util izaba en China el procedimiento xilograacutefico y e libro impreso maacutes anshytiguo que ha sobrevivido es el Diamond Sutra escritura budista conservada en e Museo Britaacutenico impresa e 11 de mayo del 868 La xilografiacutea no se extiende por Euroshypa hasta el siglo XIV y casi siempre al servicio de la ilusshytracioacuten maacutes que de la escritura propiamente dicha La reshyproduccioacuten de libros complejos por e procedimiento xishylograacutefico no cuajoacute en Europa hasta e siglo XV ya en las puertas de la invencioacuten de tipo moacutevil de la imprenta Esshytos libros xilografiados obedeciacutean a la demanda burguesa y fueron denostados y desdentildeosamente considerados por la aristocracia culta que haciacutea cuestioacuten de cultura noble e leer escritos de amanuense y no escritos xilografiados al alcance de cual~uier mercader laquoparvenu raquo

Giuliano Gaeta 4 enumera los factores que en su opi-middot nioacuten actuaron como agentes del cambio representado por el paso entre dos convencionales edades medias la Alta y la Baja las cruzadas la universidad la subcultura inishycialmente servida por las lenguas romances Gaeta ve aquiacute tres agentes de comunicacioacuten noticiera que ayudaron a modificar la posibilidad de intercomunicacioacuten del munshydo europeo Es indudable que las cruzadas facilitaron una movilizacioacuten de poblacioacuten y un sentido de mundo tridishy

14 Giuliano Gaeta Storia del Giornaliacutesmo Edil Dr Franccsco VashyIIardi

listona y comunicacioacuten social 5

mensional al tiempo que acercaban culturas y civiliza-iones N o menos indudable que la Universidad aunque

lIlicialmente servida de un profesorado eclesiaacutestico sirshyvioacute para culturalizar al estamento laico como despegue de una cultura laica de importancia extrema en el estalli shydo y desarrollo del Renacimiento y tambieacuten el papel de 101 subcultura en lenguas romances es inapreciable para fishyjar la memoria que una eacutepoca podiacutea tener de siacute misma desde las croacutenicas hasta la poesiacutea goliarda o el teatro aushyteacutentico sicodrama colectivo

Efectos de causas maacutes profundas estos tres elementos no pueden comparar su papel al cumplido por las ciudashydes como aacutembitos de recepcioacuten y emisioacuten de informashycioacuten y cultura En la ciudad coexiste la sombra vigilante JeI viejo orden (la sombra del campanario) con la vivashycidad de la palabra faacutecilmente hablada y del contacto inshytcrpersonal con el viajero y el traficante Eso ya en el as shypecto maacutes inmediato de la intercomunicacioacuten y sin refeshyri rnos todaviacutea a la ciudad como entidad econoacutemica que progresivamente entra en conflicto con el feudalismo H uizinga ha dejado un plaacutestico retrato de la ciudad meshylieval en su etapa de ratificacioacuten

Por virtud de este universal contraste de esas formas multicolores con que todo se imponiacutea al espiacuteritu emershygiacutea de la vida diaria un incentivo una sugestioacuten apasioshynante que se revela en los fluctuantes sentimientos de ruda turbulencia y aacutespera crueldad pero tambieacuten iacutentima mocioacuten entre los cuales oscila en la Edad Media la vida urbana

Habiacutea un sonido que dominaba una y otra vez el rushymor de la vida cotidiana y que por muacuteltiple que fuese no era nunca confuso y lo elevaba todo pasajeramente a una esfera de orden y armoniacutea las campanas Las camshypanas eran en la vida diaria como unos buenos espiacuteritus monitores que anunciaban con voz familiar ya el duelo ya la alegriacutea ya el reposo ya la agitacioacuten que ya convoshycaban ya exhortaban raquo

3 La irrupcioacuten de la imprenta

La comunicacioacuten con Oriente la propia dinaacutemica de la produccioacuten y el comercio empujaron a la Europa de la Baja Edad Media a una serie de descubrimientos teacutecnico~ que afectaron al sistema de comunicacioacuten social las nueshyvas guarniciones para caballeriacuteas la aguja de marear el tishymoacuten de codaste el papel y la imprenta fueron inventos que llegaron tras un larguiacutesimo periacuteodo experimental de hallazgos acumulativos que dan lugar finalmente al In shy

vento renovador El paso de la Edad Media al Renacishymiento es una mera convencioacuten didaacutectica encarnada en la historia real por un largo proceso de transicioacuten que guiacutea el paso del modo de produccioacuten capitalista feudal al modo de produccioacuten capitalista Los historiadores hablan de una primera fase de ese proceso y la hacen coincidir con lo que convencionalmente llamaron Renacimiento

Esta fase se caracterizariacutea por la consolidacioacuten de la burguesiacutea comercial como clase ascendente y del artesashynado urbano Bernal la analiza asiacute laquoEl modelo econoacute-

I J Bernal Historia SOCIal de la Ciencia Edit Pniacutensub

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I IIstoria y comun icacioacuten social ss

mico de produccioacuten de mercanciacuteas para un mercado doshyminado por los pagos en dinero existiacutea ya en ciudades disshypersas a partir del siglo XI I Empezoacute a convertirse en forshylila econoacutemica predominante en el siglo XV en la faja de Iriexcliones que va desde Italia pasando por la Alta Alemashy11 1 y el Rhin hasta los Paiacuteses Bajos De esta amplia re shy~ Ion solamente en Italia las ciudades maacutes importantes limo Venecia Geacutenova Flo rencia Milaacuten conquistaron

1 independencia econoacutemica y poliacutetica siendo capaces de IIl iticar la brillante civilizacioacuten artiacutestica e intelectual del Ilt m atimiento En Italia esto no supuso una ruptura con It Iglesia pues la Santa Sede teniacutea en Roma una magniacuteshyli t renta constituida por las aportaciones de toda la CrisshylImdad Pero las cosas fueron distintas cuando las cosas r extendieron a Alemania y otros lugares Ahiacute se llegoacute

pr una parte a la ~Jirmacioacuten de la independencia de la r ligioacuten sobre una base nacional expresada en la reforma luterana y por otra en una feroz lucha social que enconshy1) expresioacuten en la Guerra de los Campesinos de 125-1526 y en la revuelta de los anabaptistas de MunsshyIn de 1533-1535 raquo

El paacuterrafo es revelador porque liga el desarrollo del I1ltrcantilismo la ascensioacuten de la burguesiacutea comercial urshyklll a las guerras de religioacuten las luchas sociales la pugna por la fijacioacuten de nacionalidades Y asiacute como de esta trashy111 1 nacioacute el importante impulso tecnoloacutegico de los si-1 llIs XIV y XV esas mismas aportaciones tecnoloacutegicas inshy ICron en la activacioacuten del proceso las guarniciones de 11 caballeriacuteas y el timoacuten de codaste fueron innovaciones Il lIportantiacutesimas para la mejora de las comunicaciones y bre estas mejoras se basaron las organizaciones postashy

l terrestres y las comunicaciones mariacutetimas En cuanto 1I Ipe Y la imprenta contribuiriacutean decisivamente a exshyl lIler un conocimiento acerca de las realidades proacuteximas

I(janas y a difundir las ideas en pugna con las verdades 1lhlecidas I 1 imprenta nacioacute cuando un tipo moacutevil susceptible de

dlllllrse para componer palabras liacuteneas despueacutes de enshy

56 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

tintada la composicioacuten se reproduciacutea sobre e papel meshydiante presioacuten En todo e siglo XIV hay una serie de ap0rshytaciones tecnoloacutegicas que culminan en e tipo moacutevd de Gutenberg Pero previamente a la aparicioacuten de la Biblia impresa por Gutenberg en 1456 en Magu ncia ya se coshynociacutean muestras de impresioacuten basada en la utilizacioacuten de tipos moacuteviles Se conservan fragmentos alemanes de poeshyma impreso conocido como El Fragmento del Juicio Unishyversal

En 1454 se publicaron cuatro modelos distintos de in shydulgencia papal pero no se sabe e nombre de impresor Casi todos los paiacuteses europeos compiten en la re ivindishycacioacuten de la invencioacuten de la imprenta Esta manifestacioacuten chauvinista encubre la loacutegica explicacioacuten del paralelismo de las buacutesquedas artesanas en este campo a pesar de cuan celosos eran los maestros artesanos sobre e secreto de las teacutecnicas que empleaban Parece ser justa la reclamacioacuten holandesa de que el artesano Luorens 1anzoon Coster de Harlem ya experimentaba con tipos moacuteviles propios en 1430 En cualquier caso el tipo de Coster no se convirtioacute en e laquomodelo raquo y en cambio e de Gutenberg siacute tal vez porque el impresor alemaacuten consiguioacute reunir las mejores caracteriacutesticas teacutecnicas flexibilidad para la impresioacuten y dureza para resistir la presioacuten de la prensa

Gutenberg realizoacute una concienzuda investigacioacuten soshybre los materiales a usar en el ti~o moacutevil Primero proboacute con madera y Albert A Sutton describe un proceso de ejemplar combinacioacuten de experiencia y anaacutelisis que trashyduciacutea e talante de racionalismo renacentista SU primer tipo fue realizado en madera siendo cortada cada letra seshyparadamente y agregada a mano a las liacuteneas en las que se sosteniacutean junto a las demaacutes mediante cuerdas corricla~ a traveacutes de agujeros situados en la base del tipo Maacutes ade lante inventoacute un bastidor-forma para sostener firmemen

A A Su[[on Concepcioacuten) Confe ccioacuten d In perioacutedico Edil Rial p

I fistoria y comunicacioacuten social

te las liacuteneas en su lugar La prensa con que real izoacute la imshypresioacuten parece ser una pren sa de vino raquo G utcnberg captoacute que el tipo de madera se rompiacutea con faci lidad y que las Iltras se caiacutean Experimentoacute entonces a partir del metal r inalmente llegoacute a una aleacioacuten que es praacutecticamente la misma actualmente empleada para la fundicioacuten de tipos plomo estantildeo y antimonio

Tambieacuten se fabricoacute su propia tinta a base de negro de humo y aceite es decir los elementos baacutesicos de las acshyluales tintas de impresioacuten Igualmente modificoacute la prensa II riginal y como resultado de este esfuerzo de reconvershyiexcluacuten teacutecnica dispuso del utillaje maacutes perfecto en manos 1 impresor alguno en la Europa de su tiempo A este njunto de factores podemos llamarle invencioacuten de la

Imprenta Gutenberg tardoacute antildeos en conseguir sus propoacuteshytos invirtioacute tiempo que era suyo y dinero que no era UYO sino de capitalista10han Fust Como e maestro arshy

Inano no pudo pagarle la deuda contraiacuteda Fust se que shyJ o con su utillaje y lo explotoacute directamente asociado con u yerno Peter Schoffer antiguo oficial al servicio del

nestro Algunos tratadistas atribuyen al nuevo taacutendem 11 Impresioacuten de la Biblia llamada laquode Gutenbergraquo lo inshyIlIdable es que Fust y su yerno impulsaron notablemenshy

1 la teacutecnica de la impresioacuten y en once antildeos produjeron mol de cien libros entre ellos el Psalterio primer libro 1 llado firmado e impreso en colores (1457)

l a usura de Fust sirvioacute para que Gutenberg tuviera que hmar nuevos creacuteditos y constituyera un nuevo taller

Il menzaba asiacute la dispersioacuten de la imprenta a pesar del 11 reto teacutecnico jurado por todos los componentes de cada

1lIn La dispersioacuten prosiguioacute precisamente a traveacutes de Iablecimiento por su cuentaraquo de los oficiales que hashy

1rbull11I trabajado junto a Gutenberg El sistema gremial que hmiddotdo en una estricta jerarquizacioacuten (maestro-oficial shy

pl ndiz) favoreciacutea una extensioacuten del invento por un sisteshy1111 de sucesivas particiones en cadena a partir del nuacutecleo IHImiddot vio De Maguncia pasamos a Estrasburgo donde se esshyubkc ieron los oficiales de Gutenberg y de alliacute a Colonia

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58 Manuel Vizquez Montalbin

Un factor poliacutetico influyoacute en la difusioacuten de la imprenshyta por Europa Maguncia fue saqueada en 1462 por Adolfo Nassau y una de sus elocuentes medidas fue la prohibishycioacuten de las imprentas Los impresores emigraron y difunshydieron por Europa lo que habiacutean aprendido en los talleres de Gutenberg o de Fllst y Schoffer Veinte antildeos despueacutes la imprenta se ha asentado en toda Europa sobre estos pontones fundamentales

1464 Aparece en Subiaco (Italia) para imprimir una gramaacutetica latina

1468 Aparece en Barcelona la Gramaacutetica de Barto lomeacute Mates

1470 Llega a Pariacutes traiacuteda por H ey nl in rector de la UOIshyversidad de la Sorbona quien contratoacute a impresores aleshymanes

1473 Surge en Utrech (Holanda) y se extiende a Beacute gica (Alost) en el mismo antildeo

1475 Se imprime el primer libro en lengua inglesa perc no en Inglaterra sino en Brujas (Beacutegica) de la mano dr William Caxton

1476 Caxton se traslada a Westminster y de esta ma nera la Imprenta llega a las Islas Britaacutenicas El impreso l ingleacutes se convertiriacutea en el mejor impresor de su tiemp( con hitos en la historia de la imprenta como la edicioacute n de los Cuentos de Canterbury de Chaucer (1475) o Tht Caden Legend (1483) libro en el que figuraban 70 gra bados y que resultaba un alarde de compaginacioacuten y com posicioacuten

1477 Aparece el Relacionismo impreso en Espantildea con cretamente en Sevilla Tratado en que se contiene el re cibimiento que en Sevilla se hizo al rey D Fernando)

Antes del antildeo 1500 se publicaron en Venecia 2875 iI bros 925 en Roma 751 en Colonia y 1300 en Londre-

3 Cronologiacutea construida a partir de las obras El periodismo ([rab de Joseacute Al[abclla) ob cir de Sunoll y La Prema Catalana de T rrens y Tassis

I hSLOria y comunicacioacuten social 59

1 1 mayor parte de ellos lanzaron un promedio de 300 Icmp lares po r edicioacutenraquo D ice Lutton En 1539 los espashy

Ics llevan la imprenta a Ameacuterica co ncretamente a Meacuteshy110 Y hasta 1638 no llegariacutea la imprenta a la Ameacuterica del

Nurte La historia teacutecnica parece detenida a partir de las portaciones fundamentales de Gutenberg El esfuerzo

middottOoloacutegico se aplicoacute a la fabricacioacuten de tipos y al disentildeo dmiddot modelos basados en la escritura manual La romana 11 Itaacuteli ca aligeraban la pesadez de lectu ra del signo goacutetishy(1 empleado por Gutenberg

El Lipo de prensa imperante durante todo el siglo XVI 11It la creada por Gutenberg a partir de los reajustes en 1111 modelo inspirador la prensa de vino C on este preshyoI rio artefacto los artesanos de final del siglo XV y del sishy1 XVI conseguiacutean 600 impresiones diarias o 300 impreshy11 lOes por ambos lados Este utillaje fundamental soacutelo seshy

11 al terado en 1620 por las modificaciones introducidas por el impresor de Amsterdam Jensen Blaew en la prenshy

iexclutenberguiana Despueacutes ya hubo que esperar hasta el 1Ilu XIX

la invencioacuten de la imprenta incidioacute inicialmente maacutes d terreno de la qiteratura que en el de la informalioacuten Y sin embargo cuando aparecioacute la imprenta la informashy

111 11 cscrita ya teniacutea una cierta importancia histoacuterica Desshy1middot el siglo XIII los comerciantes venecianos recibiacutean laquonoshy111 Il ~ sobre el traacutefico mariacutetimo redactadas por profesioshy Ik~ situados en enclaves portuarios claves Estas noti-Ih manuscritas (Avvisi) tuvieron su traduccioacuten alemana l zeitungen que abasteciacutea de informacioacuten a nobles II lIIcrciantes y banqueros A medida que cuajan las moshy

tU lu iacuteas cortesanas y se centraliza la poliacutetica en la capishy1 los restantes polos de cada entidad nacional se conshy ln en demandantes de informacioacuten el banquero neshy

Iba estar all diacutea sobre sucedidos poliacuteticos y econoacutemishy11 el noble de provincias precisaba saber queacute pasaba 11 11 corte el comerciante teniacutea especial emipCntildeo en coshy

1 tI Jesde las condiciones meteoroloacutegicas hasta los carshy

61

60 Manuel Vaacutezqucz Mont~lbaacuten

gamentos de previsible llegada Para satisfacer estas neee sidades aparecieron profesionales de la escritura manus crita que van desde el simple transcriptor de noticias a los relacionistas que enviaban informes sobre aspecto~ concretos de la vida poliacutetica a clientes fijos El negociu de la oferta y demanda de informacioacuten facilitoacute la confor macioacuten de oficinas redaccionales donde los portadore~ de nuevas cobraban por darlas y los profesionales de l escritura las escribiacutean y copiaban (copistas) tantas vece~ como clientes estuvieran suscritos al servicio

A pesar de la incidencia de la imprenta el noticieris mo escrito intraurbano e interurbano coexistioacute con el in cipiente periodismo impreso a lo largo de todo el si glo XIX Georges Weill razona esta coexistencia4

Cuando la noticia impresa vino a disputarle e merca do a la noticia manuscrita no la hizo desaparecer las dos coexistieron durante todo el siglo XVI e incluso despueacute~ Una institucioacuten establecida cede lentamente su lugar una institucioacuten nueva aunque perfeccionada Fue preciso tiempo para construir y multiplicar las prensas muchl1 ciudades no las tuvieron hasta muy tarde Por otra pant fueron monopolizadas por las autoridades civiles o reli giosas Los redactores de noticias manuscritas que eJer ciacutean su oficio desde haciacutea mucho tiempo teniacutean sus 111

formaciones y sus clientes los conservaron durante ba tantes antildeos tanto maacutes cuanto que las noticias impresas puestas al alcance de todos por un precio poco elevad apareciacutean como algo inferior bueno para e pueblo ademaacutes las imprentas desde e principio fueron somCll das a la vigilancia estrecha y recelosa de las autoridadl puacuteblicas Los grandes preferiacutean noticias manuscritas h chas para ellos solos no censuradas suministradas por ttl shyformadores que les mereciacutean confianza

Durante esa larga etapa de transicioacuten que va desdl (I

bull G tOriexcles Wcill El Pe-iodism o Edil Uthca

Ilutoria y comunicacioacuten soci~l

Inicio de la descomposicioacuten de la hegemoniacutea feudal hasta iexcl irrupcioacuten revolucionaria burguesa y e asentamiento de IIIlIdo capitalista de produccioacuten coexisten superestructushyt1 progrcSiVlmenLe maacutes caducas frente a las exigencias dl la base social cada vez maacutes opuestas No es de extrashyn1r que por encima de la progresiva laquonecesidad de inforshyI1Io1tioacuten experimentada por la burguesiacutea se ejerciera e nll trol y la represioacuten de poder temporal y espiritual coa-

1tIJ OS aunque el poder tem poral cada vez pesase maacutes n la al ianza En cuanto aparecioacute la imprenta los priacutenci-In y reyes renacentistas invocaron e derecho de laquoprivishyiexcl1) real y soacutelo autorizaron la puesta en marcha de imshy(untas controladas Las publicaciones debiacutean pasar el

II I1Lrol ideoloacutegico del estado y de la Iglesia Ya en 1486 Ihd ltold arzobispo de MagunciaS teoriza sobre la censhy

11 laquo bullbull en intereacutes de la imprenta para protegerla de sus

Ipios abusos que todo escrito aparezca revestido con bullULOrizacioacuten de la Universidad anteS de ser impreso

111110 la Iglesia y el Estado controlaban absolutamente l Universidad el control indirecto se convertiacutea en con-rmiddotbull1d irecto

l SlC control se activoacute en el siglo XVI cuando estallaron l ~Icrras de religioacuten derivadas de la Reforma protestanshy

1 libertad de informacioacuten e impresioacuten fue eivindishyt iexcl)or las nuevas fuerzas en pugna con lo establecido 1 ugo de todo el siglo XV se sucedieron las disposishy

l~ represivas de la imprenta y los hechos concretos ti upresloacuten

1117 Bula papal en la que se prohiacutebe la impresioacuten de I IUicl bula que no salga con permiso eclesiaacutestico

I 1_1 en el nuacutemero monograacutefico de Corn municatiol15 dedicado a l ra (num _9)_ John ~ur) (Sroril della liba raacute de pcltSieroJ dice I I nmiexclue II de lrancia establecioacute la pena de muerte para los que 1 Jn escritos sin permisos oficiales En Inglaterra bajo el rei shy11middot luhel I los libros no podiacutean ser impresos sin licencia y soacutelo 1-IAr Je maacutequinas tipograacuteficas legales Londres Oxfo rd y C amshyI

62 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

151 5 El Concilio de Letraacuten reafirma el contenido de la bula de 1487

1521 Francisco 1 en Francia y Carlos V en Espantildea y Alemania promulgan decretos por los que se prohiacutebe pushyblicar libros proscritos por la Iglesia

1542 Se instituye la Congregacioacuten del Santo Oficio una de cuyas funciones consiste en el estudio y condena de los libros hereacuteticos o inmorales

1559 Publicacioacuten del primer Indice Romano de Libros Prohibidos lo que prueba que se habiacutean conseguido imshypresiones clandestinas paralelamente a reprodltcciones clandestinas manuscritas

1564 En el Concilio de Trento Piacuteo IV publica la Bula laquoDominici Gregisraquo que contiene un cataacutelogo de lib ros prohibidos diez reglas generales sobre la censura expur shygo y lectura de libros En este Indice se distinguen tres categoriacuteas de libros censurables6

Las obras hereacuteticas las obras doctrinalmente malsanas Se pone especial acenLO en la lucha contra el protestantismo

El Estado delegariacutea en la Iglesia las funciones represi shyvas hasta muy entrado el siglo XVII De alguna manera hasta el momento en que Luis XIII crea la censura laica de Estado se habiacutea mantenido el tic superestructural de la Iglesia como depositaria de la verdad con la aquiesshycencia aliada del poder poliacutetico El hecho de esta surershyvivencia y la apariencia de que la finalidad del contro er la lucha religiosa ha hecho creer a muchos autores que b causa de la censura preventiva en el Renacimiento y en los primeros siglos de la Edad Moderna era religiosa Con este anaacutelisis se prescinde de la internacionalidad po liacutetica fundamental que preside las luchas religiosas a ma nera de fiebre alumbradora de una forma de estado de transicioacuten entre el feudalismo y el estado liberal la mO narquiacutea absoluta sublimada de la consolidacioacuten de uni

6 Communications nuacutemero ant cito

I IlOria y comunicacioacuten social

11 bulldes nacionales y de las depredac iones imperialistas del 11m que nUlriacutea el sistema mercantilista q ue regiacutea la ecoshylIomiacutea europea

En Espantildea y su Imp erio no escasearon las medidas resshyII l1tivas del poder de la Imp renta Castro Fanntildeas hace 111 inventario explicativo suticieorc

La primera disposicioacuten encaminada a este fin fue la Pragshy1IIlt ica emanada de los Reyes Catoacutel icos y dada en T o le shy1 el 8 de julio de 1502 En ella se dictaban varias reglas

1l rl la impresioacuten y venta de l ib ro~ quedando establec ishy11 la censura y la facultad de conceder o no licencia para IJ impresioacuten y circulacioacuten de obras en el extran jero Esta middotIl ~ura debiacutea ejercerse por los presidentes de las Reales

Audiencias en Valladolid y G ranada por el arzobispo 11 Toledo y Sevilla por el obispo en Burgos por el hpo de Salamanca y Zamora Quien no se sometiese a

11 censura era castigado con la peacuterdida de la obra y de 1 libros qu e habiacutean de ser quemados puacuteblicamente maacutes l 111 dinero que por las obras hubiese rec ibido y adeshy11 debiacutea pagar tantos maravediacutees como valiesen los lishyh ~ quemados al impresor librero mercader o factor

I(middot~ inhabilitaba para seguir ejerciendo su oficio E llo 1 obstante hasta mediados del siglo XVI 10$ librOS se reshy

Iluciacutean y eran puestos a la vema con bastante libe rtad I n 1554 don Carlos y el priacutencipe don Felipe dictan

1111 middot cosas impertinentesraquo IIICOS antildeos maacutes tarde se dictoacute una Pragmaacutetica recogishyl 1 11 h ley 3 del tiacutetulo XVI de la Noviacutesima recopilacioacuten 1 merece ser citada por la crueldad y barbarie tanto de 11 1 plritu como de su letra fue la dada por don fclipe

su nombre la p ri ncesa dontildea Juana en Valladolid 1 bull de septiembre de 1558 D ice as iacute esta tristemente ceacute shy

1middot1middot ley laquoMandamos y defendemos que ninguacuten li brero 11 persona alguna traiga ni meta en nuestros Reynos 111 de romance impresos fuera dellos aunqu e sean imshyI m en los Reynos de Aragoacuten Valencia Cataluntildea y N 1111 rl de cualquier materi a calidad o facu ltad no bull1 impresos con licencia firmada de nuestro nombre

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64 Manuel Vi zltiexclU7 M ontalbin

y sentildealada de los del nuestro Consejo so pena de muerte y de perdimiento de bienes y en quanto a los li bros d~ romance de 105 impresos fuera de este reyno hasta agOrl y ames de la publicacioacuten desta nuestra carta y pragmaacutetishyca que se hubieren traiacutedo sean obligados Jos que los tu vieren a Jos presentar al C orregidor o Alcalde mayor dI la cabeza del pu-tido el cual enviacutee ante los del nuesrru Consejo la memoria de Jos que son para que visto se pro vea y entre tanto no los tenga n i vendan so pena de per rum iento de sus bienes y que sean desterrados destos rey nos perpetwunenteraquo

En J588 don Felipe II dictoacute otra Pragmaacutetica por la que se ordenaba que las autoridades eclesiaacutesticas y las civil hiciesen visitas J omiciliarias a las libreriacuteas puacuteblicas yak de los particubres que infundiesen sospechas y q ue las universidades y los monasterios las girasen igualmente 1

sus bibliotecas y a los libros particulares de sus aforado Tambieacuten se prohibiacutean los libros manuscritos y caso dl no haberse obtenido licencia eran quemados

Si la represioacute n de libros doctrinaies podiacutea justificarH como atentados a la verdad establecida maacutes difiacutecil es ju tificar el control de la circuJacioacuten de informacioacuten simpk Los Impresores teniacutean especial empentildeo en completar ~II negocio median te la produccioacuten de hoj~s perioacutedic~ COII

noticias impresas Teniacutean maacutes audIenCia que los hbrm eran maacutes faacuteciles de composic ioacuten y dejaban mayores bmiddot neficios laquo Los impresores8 descubr ieron una materia ri~1 en los acontecimientos poliacutetico-militares de la epoca 5 1

bre todo las guerras contra los turcos La ola asiaacuteti l l l avanzan do sin cesar desde 1453 se desborda sobre h ropa central y todos y cada uno se preguntaban con t

rror doacutende se detendriacutea Por el mismo tiempo tenian 11 gar los grandes descubrimientos mar~timos tan interesal tes para los comerciantes de VenecIa y Augsburgo h 1

CbttO Farinas La Libertad de nmiddotHtl Edil FraguL x Wc ill ob cil

1 h storia y comunicacioacuten social

lambieacuten el comienzo de las guerras de Italia en las cuales l mezclaron poco a poco todos los estados europeos

I )cspueacutes aparecioacute Lu[ero y las guerras emprendidas por CI contra la Refonna crearon solidalidad entre paiacuteses que mtes se ignoraban Eran pues numerosos los acontecishymicntos que el puacuteblico deseaba conocer en cuanto un imshyprc50r teniacutea informacioacuten sobre uno de ellos teniacutea jntereacutes l1I hacer un pasquiacuten un aviso en Italia una Zcitung en

Icmania sabiendo que esta mercanciacutea encontrariacutea clienshy( )

1 primer impreso noticieril conocido es un relato itashy1tl llO de 1475 sobre la toma de Caffa por los turcos Las IIIs Informativas tienen eacutexito por la palabra impresa y por la imagen sobre todo si el grabado lo ha hecho Dushy

11 y la hoja info rmativa la distribuye UD vendedor tan 11I1~ rcsado COmo la propia esposa del artista La p rt mera

Irta q ue Coloacuten envioacute desde Ameacuterica fue impresa y pushyhhllda hasta nueve veces en 1493 Lo que se dice un best

a La informacioacuten ya va ligada inici aJmente no soacutelo 1 I pficho de una curiosidad guiada por el azar o la mishylogIa cultural sino por los centros de intereacutes material 1 1 piacutelblico La apertura de la aventura econoacutemica de los tmiddot( uIJrimientos provoca una auteacutentica expectacioacuten inIorshyIn~II middot 1 como la que describe Elliot9

Una investi~acjoacuten It Ilvdado al menos sesenta referencias de Ameacutenca en

111 11 y nueve libros y manuscritos polacos de los sishyl XVI Y XVII El nuacutemero no deja de ser sorprendente

111 l 1 un examen maacutes detenido se observa que el Nueshy Mundo aparece soacutelo en un sentido limitado -bien 111 11 un siacutembolo de lo exoacutetico o bien como un siacutembolo

14 1__ real izaciones de la Iglesia triunfante- y que los poshyI~I dd siglo XVI no teniacutean mucho intereacutes por Ameacuterishy

I os polacos puede que no tuvieran in tereses mateshy1 rornprometidos en el descubrimiento y la conquisshy1 1() buena parte de Europa siacute y el abate Raynal es-

l 1I Ill iot

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66 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

cribiacutea laquoLutero y Coloacuten aparecieron el universo entero tem bloacute y tOda Europa se conmocionoacute El primero de ellos despertoacute el entendimiento de tOdos los hombres el otro fome ntoacute sus act ividades raquo

La magnjtud de uno y otro impacto se debioacute a que ya habiacutea instrumentos de difusioacuten impensados ci ncuenta antildeos atraacutes Esto explica tambieacuten el eacutexitO de la li teratura laquode Indiasraquo y la alena suscitada entre el poder ante el poshytencial de concienciacioacuten que teniacutean las simples noticias El control fue estructural mediante el concenonismo aphshycado al establecimiento de imprentas y fue poliacutetzco-jurishydico mediante la represioacuten directa y brutal de los propashygadores de noticias consideradas fals as o inoportunas desshyde la perspectiva de poder establecido

Gregorio XIII ordena condenar a galeras a los laquomenanshyti raquo (noticieros) que recojan redacten o difundan noticias falsas o verdaderas sobre su paiacutes o sobre e de los otros que no pasen por el filt ro papal Sixto V se mOStroacute imshyplacable contra los pestiferi Itom ini En 1587 mandoacute corshytar la mano del m enanti Annibale Cap ello despueacutes ordenoacute que le COrtaran la lengua y le ahorcoacute con un leshytrero en el que constaba que le estaba bien empleado por falsario y calumn iador Como el control estructural dd medio de produccioacuten informativa lo haciacutea casi prohibiti shyvo para los bandos rel igiosos o poliacuteticos enfrentados a los poderes de la Iglesia y de Estado se recurriacutea al libeshylismo manuscrito y al pasquiacuten a mano geacuteneros de perioshydismo clandestino que gozaron de tan buena salud como de santildeuda persecucioacuten en la Italia de los Papas y en los Paiacuteses Bajos empellados en la guerra de independencia anshytiespantildeola

Pese a todo esteacute ti po de limitaciones la imprenta crea un modelo de comunicado informarivo que tiene las cashyracteriacutesticas plenamente fijadas en el siglo XVI Las prishymeras hojas informativas impresas soacutelo conteniacutean una noshyticia muy parsimoniosamente explicada y sin maacutes reclashymo que un tiacutetulo enunciativo encabezando la informashycioacuten El melalcnguaje del tamantildeo O eacutex tensioacuten del titular

Historia y comunicacioacuten social

tardoacute en llegar como tardaron en llegar los geacuteneros inshyformativos La gacet illa y la croacutenica fueron los geacuteneros iniciales de la comunicacioacuten impresa

Pronto aparecen los grabados complementarios para satisfacer la curiosidad de un puacuteblico compuesto por una minoriacutea de alfabetizados procedentes de la nobleza la burguesiacutea y el clero La abundancia de hojas noticieras impresas es evidente no asiacute la regularidad y periodicidad de su publicacioacuten laquoSi entre 1590 y 161 0 se publicaron al menos 450 hojas noticieras en Inglaterra de las que se han conservado 250 ejemplares tambieacuten aparecen en Suishy7a Alemania Alsacia Holanda y Franciaraquo

Gaeta 10 describe las carasteriacutesticas formales de estas hojas noticieras de caracteriacutesticas bastante similares en todos los lugares donde se dieron laquoSon de pequentildeo forshymato Las maacutes grandes no superan el formato de 20 por 15 centiacutemetros y las maacutes pequentildeas se quedan en los 15 censhytiacutemetros por 10 A veces de cuatro paacuteginas maacutes a menushydo de ocho a veces en nuacutemero mayor raquo Generalmente la primera paacutegina reproduciacutea una xilografiacutea sobre la que campeaba un nombre geneacuterico laquorelacioacuten de raquo laquocarta de raquo laquocarta a sobre raquo laquocarta de avisoraquo laquoavisoraquo nuevo avisoraquo Bajo este tiacutetulo geneacuterico apareciacutea un sushymario sobre el contenido de las paacuteginas interiores Estashymos en presencia de la traduccioacuten formal de una inforshymacioacuten meramente enunciativa en la que auacuten no ha heshycho aparicioacuten la escritura doctrinal Ya se ha dicho que esa escritura doctrinal cuando es antagoacutenica deberaacute reshycurrir fundamentalmente a la escritura manual y que los primeros laquoavisosraquo generalmente eran monotemaacuteticos Habraacute que esperar a los almanaques alemanes impresos por un yerno de los Fugger y vendidos en las ferias de Francfort o Leipzig para encontrar variedad informativa dentro del mismo medio Este caraacutecter monotemaacutetico el

10 Gaetano Gaeta Storia del Giornalismo Tomo 1 Edit Francesco ValIardi

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68 Manuel Vaacutezqu~z Montalbaacuten

tratamiento enunciativo de mensaje y la maacutes arbitraria regularidad de la publicacioacuten tipifican la primera inforshymacioacuten impresa

La regularidad y la periodicidad llegaraacuten por sus paso lentos y contados En parte seraacuten consecuencia de la esshytabilidad de un mercado de noticias (tanto en e aspecto emisor como receptor) y en parte se deberaacuten a la regushylaridad de transmisioacuten de mensajes desde la fuente notishyciera hasta el lugar de recepcioacuten manipulacioacuten informashytiva e impresioacuten Esa regularidad de la transmisioacuten d mensajes se consiguioacute mediante e establecimiento de un correo regular El propio Gutenberg publicoacute un calendashyrio informativo y a partir de este modelo prosperaron emshypentildeos similares que regularon su periodicidad seguacuten las ferias o mercados donde iba a venderse e almanaque in formativo La Erimera periodicidad fue por lo tanto se mestral o anua La feria de Francfort fue la que motivu la regularidad semestral de los almanaques informativos y se convirtioacute en un mercado oacuteptimo para impresores libreros caracteriacutestica que ha conservado a traveacutes de l0 siglos hasta la actualidad bull

La anarquiacutea funcionalista de los laquoavisos raquo y la pesad periodicidad anual o binual de los almanaques se conser variacutea hasta e establecimiento de correo laquoEl correo tic ne que desarrollarse a causa primariamente de las con centraciones estudiantiles creadas en las universidadc Despueacutes son los reyes de Francia e Inglaterra quienlt crean organizaciones postales puacuteblicas A fines del s glo xv e conde italiano Tassis inicia una serie de co rreo de tipo internacional que llegaron a unir a toda Europ En Espantildea se inicia esta familia con la inauguracioacuten t 1504 de una red postal que une a Espantildea con Holandl] Alemania y Francia De Granada a Bruselas las comu middot caciones llegaban en dos semanas En 1628 Fernando II

11 Joseacute Goacutemez Mar La Aparicioacuten de la Prensa Folleto Edit RJt lll Dalmau

1I~tori y comunicacioacuten social

de Alemania tendriacutea que recordar al Senado de Francfort que e privilegio de las gacetas semanales estaba reservashydu al conde de Tassls T an introducidos estaacuten los magshynates de correo en la edicioacuten y distribucioacuten de las gaceshyIJS y formas parecidas de perioacutedicos que al iniciar Egeshyouf Emme la publicacioacuten semanal de la famosiacutesima h ankfurter Zeitung reclamoacute la organizacioacuten postal conshyvirtiendo la Frankfurter Zeitung en laquoFrankfu rter ObershyIltlstmans Zeitung (Perioacutedico de la O ficina Pos tal Supeshynor de Francfort))

Si e concesionismo presidiacutea la relacioacuten entre e poder los impresores tambieacuten presidioacute la relacioacuten con los emshyIlItsarios de los primeros sistemas regulares de correos y OICnsajeriacuteas El Rey o cualquier tipo de entidad soberana O1 IOOr caracteriacutestica del Renacimiento delegaba parte de u omnipotencia en un particular de su confianza Este 1~lema de concesioacuten predominoacute en toda Europa bajo la

Ir~cmoniacutea del modelo franceacutes pionero desde Luis XI 11 el establecimiento de un correo moderno intranacioshy

111 1 El mismo sistema regiacutea en el correo internacional 1 11 este periacuteodo aparecen por primera vez 12 textos refeshy

CII ICS a las relaciones de correo con el extranjero Ya hashyhlInos visto coacutemo Francisco 1 haciacutea llegar a Suiza e ItashyII~ us propios correos a la inversa Felipe el Hermoso I 15 de enero de 1504 encargoacute al Maestro General de

1lls Francisco de Tassis montar postas en Francia 1111 comunicarse con el rey franceacutes y en otra acta de 1 1c Carlos 1 de Espantildea convertido en emperador en 1 1 bajo el nombre de Carlos Y encargoacute tambieacuten a Tasshy el establecimiento de postas imperiales en Francia

1 llgt ta vez con la reserva de la aquiescencia del Rey raquo

Ios intercambios internacionales estaban pues aseshy

t~middot dl iexcldos por mensajeriacuteas de tipO privado o por caballeshy

la cuadra real especialmente encargadas de alguna

l II I fle Vailleacute Histoire des postes PUF

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3 La irrupcioacuten de la imprenta

La comunicacioacuten con Oriente la propia dinaacutemica de la produccioacuten y el comercio empujaron a la Europa de la Baja Edad Media a una serie de descubrimientos teacutecnico~ que afectaron al sistema de comunicacioacuten social las nueshyvas guarniciones para caballeriacuteas la aguja de marear el tishymoacuten de codaste el papel y la imprenta fueron inventos que llegaron tras un larguiacutesimo periacuteodo experimental de hallazgos acumulativos que dan lugar finalmente al In shy

vento renovador El paso de la Edad Media al Renacishymiento es una mera convencioacuten didaacutectica encarnada en la historia real por un largo proceso de transicioacuten que guiacutea el paso del modo de produccioacuten capitalista feudal al modo de produccioacuten capitalista Los historiadores hablan de una primera fase de ese proceso y la hacen coincidir con lo que convencionalmente llamaron Renacimiento

Esta fase se caracterizariacutea por la consolidacioacuten de la burguesiacutea comercial como clase ascendente y del artesashynado urbano Bernal la analiza asiacute laquoEl modelo econoacute-

I J Bernal Historia SOCIal de la Ciencia Edit Pniacutensub

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I IIstoria y comun icacioacuten social ss

mico de produccioacuten de mercanciacuteas para un mercado doshyminado por los pagos en dinero existiacutea ya en ciudades disshypersas a partir del siglo XI I Empezoacute a convertirse en forshylila econoacutemica predominante en el siglo XV en la faja de Iriexcliones que va desde Italia pasando por la Alta Alemashy11 1 y el Rhin hasta los Paiacuteses Bajos De esta amplia re shy~ Ion solamente en Italia las ciudades maacutes importantes limo Venecia Geacutenova Flo rencia Milaacuten conquistaron

1 independencia econoacutemica y poliacutetica siendo capaces de IIl iticar la brillante civilizacioacuten artiacutestica e intelectual del Ilt m atimiento En Italia esto no supuso una ruptura con It Iglesia pues la Santa Sede teniacutea en Roma una magniacuteshyli t renta constituida por las aportaciones de toda la CrisshylImdad Pero las cosas fueron distintas cuando las cosas r extendieron a Alemania y otros lugares Ahiacute se llegoacute

pr una parte a la ~Jirmacioacuten de la independencia de la r ligioacuten sobre una base nacional expresada en la reforma luterana y por otra en una feroz lucha social que enconshy1) expresioacuten en la Guerra de los Campesinos de 125-1526 y en la revuelta de los anabaptistas de MunsshyIn de 1533-1535 raquo

El paacuterrafo es revelador porque liga el desarrollo del I1ltrcantilismo la ascensioacuten de la burguesiacutea comercial urshyklll a las guerras de religioacuten las luchas sociales la pugna por la fijacioacuten de nacionalidades Y asiacute como de esta trashy111 1 nacioacute el importante impulso tecnoloacutegico de los si-1 llIs XIV y XV esas mismas aportaciones tecnoloacutegicas inshy ICron en la activacioacuten del proceso las guarniciones de 11 caballeriacuteas y el timoacuten de codaste fueron innovaciones Il lIportantiacutesimas para la mejora de las comunicaciones y bre estas mejoras se basaron las organizaciones postashy

l terrestres y las comunicaciones mariacutetimas En cuanto 1I Ipe Y la imprenta contribuiriacutean decisivamente a exshyl lIler un conocimiento acerca de las realidades proacuteximas

I(janas y a difundir las ideas en pugna con las verdades 1lhlecidas I 1 imprenta nacioacute cuando un tipo moacutevil susceptible de

dlllllrse para componer palabras liacuteneas despueacutes de enshy

56 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

tintada la composicioacuten se reproduciacutea sobre e papel meshydiante presioacuten En todo e siglo XIV hay una serie de ap0rshytaciones tecnoloacutegicas que culminan en e tipo moacutevd de Gutenberg Pero previamente a la aparicioacuten de la Biblia impresa por Gutenberg en 1456 en Magu ncia ya se coshynociacutean muestras de impresioacuten basada en la utilizacioacuten de tipos moacuteviles Se conservan fragmentos alemanes de poeshyma impreso conocido como El Fragmento del Juicio Unishyversal

En 1454 se publicaron cuatro modelos distintos de in shydulgencia papal pero no se sabe e nombre de impresor Casi todos los paiacuteses europeos compiten en la re ivindishycacioacuten de la invencioacuten de la imprenta Esta manifestacioacuten chauvinista encubre la loacutegica explicacioacuten del paralelismo de las buacutesquedas artesanas en este campo a pesar de cuan celosos eran los maestros artesanos sobre e secreto de las teacutecnicas que empleaban Parece ser justa la reclamacioacuten holandesa de que el artesano Luorens 1anzoon Coster de Harlem ya experimentaba con tipos moacuteviles propios en 1430 En cualquier caso el tipo de Coster no se convirtioacute en e laquomodelo raquo y en cambio e de Gutenberg siacute tal vez porque el impresor alemaacuten consiguioacute reunir las mejores caracteriacutesticas teacutecnicas flexibilidad para la impresioacuten y dureza para resistir la presioacuten de la prensa

Gutenberg realizoacute una concienzuda investigacioacuten soshybre los materiales a usar en el ti~o moacutevil Primero proboacute con madera y Albert A Sutton describe un proceso de ejemplar combinacioacuten de experiencia y anaacutelisis que trashyduciacutea e talante de racionalismo renacentista SU primer tipo fue realizado en madera siendo cortada cada letra seshyparadamente y agregada a mano a las liacuteneas en las que se sosteniacutean junto a las demaacutes mediante cuerdas corricla~ a traveacutes de agujeros situados en la base del tipo Maacutes ade lante inventoacute un bastidor-forma para sostener firmemen

A A Su[[on Concepcioacuten) Confe ccioacuten d In perioacutedico Edil Rial p

I fistoria y comunicacioacuten social

te las liacuteneas en su lugar La prensa con que real izoacute la imshypresioacuten parece ser una pren sa de vino raquo G utcnberg captoacute que el tipo de madera se rompiacutea con faci lidad y que las Iltras se caiacutean Experimentoacute entonces a partir del metal r inalmente llegoacute a una aleacioacuten que es praacutecticamente la misma actualmente empleada para la fundicioacuten de tipos plomo estantildeo y antimonio

Tambieacuten se fabricoacute su propia tinta a base de negro de humo y aceite es decir los elementos baacutesicos de las acshyluales tintas de impresioacuten Igualmente modificoacute la prensa II riginal y como resultado de este esfuerzo de reconvershyiexcluacuten teacutecnica dispuso del utillaje maacutes perfecto en manos 1 impresor alguno en la Europa de su tiempo A este njunto de factores podemos llamarle invencioacuten de la

Imprenta Gutenberg tardoacute antildeos en conseguir sus propoacuteshytos invirtioacute tiempo que era suyo y dinero que no era UYO sino de capitalista10han Fust Como e maestro arshy

Inano no pudo pagarle la deuda contraiacuteda Fust se que shyJ o con su utillaje y lo explotoacute directamente asociado con u yerno Peter Schoffer antiguo oficial al servicio del

nestro Algunos tratadistas atribuyen al nuevo taacutendem 11 Impresioacuten de la Biblia llamada laquode Gutenbergraquo lo inshyIlIdable es que Fust y su yerno impulsaron notablemenshy

1 la teacutecnica de la impresioacuten y en once antildeos produjeron mol de cien libros entre ellos el Psalterio primer libro 1 llado firmado e impreso en colores (1457)

l a usura de Fust sirvioacute para que Gutenberg tuviera que hmar nuevos creacuteditos y constituyera un nuevo taller

Il menzaba asiacute la dispersioacuten de la imprenta a pesar del 11 reto teacutecnico jurado por todos los componentes de cada

1lIn La dispersioacuten prosiguioacute precisamente a traveacutes de Iablecimiento por su cuentaraquo de los oficiales que hashy

1rbull11I trabajado junto a Gutenberg El sistema gremial que hmiddotdo en una estricta jerarquizacioacuten (maestro-oficial shy

pl ndiz) favoreciacutea una extensioacuten del invento por un sisteshy1111 de sucesivas particiones en cadena a partir del nuacutecleo IHImiddot vio De Maguncia pasamos a Estrasburgo donde se esshyubkc ieron los oficiales de Gutenberg y de alliacute a Colonia

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58 Manuel Vizquez Montalbin

Un factor poliacutetico influyoacute en la difusioacuten de la imprenshyta por Europa Maguncia fue saqueada en 1462 por Adolfo Nassau y una de sus elocuentes medidas fue la prohibishycioacuten de las imprentas Los impresores emigraron y difunshydieron por Europa lo que habiacutean aprendido en los talleres de Gutenberg o de Fllst y Schoffer Veinte antildeos despueacutes la imprenta se ha asentado en toda Europa sobre estos pontones fundamentales

1464 Aparece en Subiaco (Italia) para imprimir una gramaacutetica latina

1468 Aparece en Barcelona la Gramaacutetica de Barto lomeacute Mates

1470 Llega a Pariacutes traiacuteda por H ey nl in rector de la UOIshyversidad de la Sorbona quien contratoacute a impresores aleshymanes

1473 Surge en Utrech (Holanda) y se extiende a Beacute gica (Alost) en el mismo antildeo

1475 Se imprime el primer libro en lengua inglesa perc no en Inglaterra sino en Brujas (Beacutegica) de la mano dr William Caxton

1476 Caxton se traslada a Westminster y de esta ma nera la Imprenta llega a las Islas Britaacutenicas El impreso l ingleacutes se convertiriacutea en el mejor impresor de su tiemp( con hitos en la historia de la imprenta como la edicioacute n de los Cuentos de Canterbury de Chaucer (1475) o Tht Caden Legend (1483) libro en el que figuraban 70 gra bados y que resultaba un alarde de compaginacioacuten y com posicioacuten

1477 Aparece el Relacionismo impreso en Espantildea con cretamente en Sevilla Tratado en que se contiene el re cibimiento que en Sevilla se hizo al rey D Fernando)

Antes del antildeo 1500 se publicaron en Venecia 2875 iI bros 925 en Roma 751 en Colonia y 1300 en Londre-

3 Cronologiacutea construida a partir de las obras El periodismo ([rab de Joseacute Al[abclla) ob cir de Sunoll y La Prema Catalana de T rrens y Tassis

I hSLOria y comunicacioacuten social 59

1 1 mayor parte de ellos lanzaron un promedio de 300 Icmp lares po r edicioacutenraquo D ice Lutton En 1539 los espashy

Ics llevan la imprenta a Ameacuterica co ncretamente a Meacuteshy110 Y hasta 1638 no llegariacutea la imprenta a la Ameacuterica del

Nurte La historia teacutecnica parece detenida a partir de las portaciones fundamentales de Gutenberg El esfuerzo

middottOoloacutegico se aplicoacute a la fabricacioacuten de tipos y al disentildeo dmiddot modelos basados en la escritura manual La romana 11 Itaacuteli ca aligeraban la pesadez de lectu ra del signo goacutetishy(1 empleado por Gutenberg

El Lipo de prensa imperante durante todo el siglo XVI 11It la creada por Gutenberg a partir de los reajustes en 1111 modelo inspirador la prensa de vino C on este preshyoI rio artefacto los artesanos de final del siglo XV y del sishy1 XVI conseguiacutean 600 impresiones diarias o 300 impreshy11 lOes por ambos lados Este utillaje fundamental soacutelo seshy

11 al terado en 1620 por las modificaciones introducidas por el impresor de Amsterdam Jensen Blaew en la prenshy

iexclutenberguiana Despueacutes ya hubo que esperar hasta el 1Ilu XIX

la invencioacuten de la imprenta incidioacute inicialmente maacutes d terreno de la qiteratura que en el de la informalioacuten Y sin embargo cuando aparecioacute la imprenta la informashy

111 11 cscrita ya teniacutea una cierta importancia histoacuterica Desshy1middot el siglo XIII los comerciantes venecianos recibiacutean laquonoshy111 Il ~ sobre el traacutefico mariacutetimo redactadas por profesioshy Ik~ situados en enclaves portuarios claves Estas noti-Ih manuscritas (Avvisi) tuvieron su traduccioacuten alemana l zeitungen que abasteciacutea de informacioacuten a nobles II lIIcrciantes y banqueros A medida que cuajan las moshy

tU lu iacuteas cortesanas y se centraliza la poliacutetica en la capishy1 los restantes polos de cada entidad nacional se conshy ln en demandantes de informacioacuten el banquero neshy

Iba estar all diacutea sobre sucedidos poliacuteticos y econoacutemishy11 el noble de provincias precisaba saber queacute pasaba 11 11 corte el comerciante teniacutea especial emipCntildeo en coshy

1 tI Jesde las condiciones meteoroloacutegicas hasta los carshy

61

60 Manuel Vaacutezqucz Mont~lbaacuten

gamentos de previsible llegada Para satisfacer estas neee sidades aparecieron profesionales de la escritura manus crita que van desde el simple transcriptor de noticias a los relacionistas que enviaban informes sobre aspecto~ concretos de la vida poliacutetica a clientes fijos El negociu de la oferta y demanda de informacioacuten facilitoacute la confor macioacuten de oficinas redaccionales donde los portadore~ de nuevas cobraban por darlas y los profesionales de l escritura las escribiacutean y copiaban (copistas) tantas vece~ como clientes estuvieran suscritos al servicio

A pesar de la incidencia de la imprenta el noticieris mo escrito intraurbano e interurbano coexistioacute con el in cipiente periodismo impreso a lo largo de todo el si glo XIX Georges Weill razona esta coexistencia4

Cuando la noticia impresa vino a disputarle e merca do a la noticia manuscrita no la hizo desaparecer las dos coexistieron durante todo el siglo XVI e incluso despueacute~ Una institucioacuten establecida cede lentamente su lugar una institucioacuten nueva aunque perfeccionada Fue preciso tiempo para construir y multiplicar las prensas muchl1 ciudades no las tuvieron hasta muy tarde Por otra pant fueron monopolizadas por las autoridades civiles o reli giosas Los redactores de noticias manuscritas que eJer ciacutean su oficio desde haciacutea mucho tiempo teniacutean sus 111

formaciones y sus clientes los conservaron durante ba tantes antildeos tanto maacutes cuanto que las noticias impresas puestas al alcance de todos por un precio poco elevad apareciacutean como algo inferior bueno para e pueblo ademaacutes las imprentas desde e principio fueron somCll das a la vigilancia estrecha y recelosa de las autoridadl puacuteblicas Los grandes preferiacutean noticias manuscritas h chas para ellos solos no censuradas suministradas por ttl shyformadores que les mereciacutean confianza

Durante esa larga etapa de transicioacuten que va desdl (I

bull G tOriexcles Wcill El Pe-iodism o Edil Uthca

Ilutoria y comunicacioacuten soci~l

Inicio de la descomposicioacuten de la hegemoniacutea feudal hasta iexcl irrupcioacuten revolucionaria burguesa y e asentamiento de IIIlIdo capitalista de produccioacuten coexisten superestructushyt1 progrcSiVlmenLe maacutes caducas frente a las exigencias dl la base social cada vez maacutes opuestas No es de extrashyn1r que por encima de la progresiva laquonecesidad de inforshyI1Io1tioacuten experimentada por la burguesiacutea se ejerciera e nll trol y la represioacuten de poder temporal y espiritual coa-

1tIJ OS aunque el poder tem poral cada vez pesase maacutes n la al ianza En cuanto aparecioacute la imprenta los priacutenci-In y reyes renacentistas invocaron e derecho de laquoprivishyiexcl1) real y soacutelo autorizaron la puesta en marcha de imshy(untas controladas Las publicaciones debiacutean pasar el

II I1Lrol ideoloacutegico del estado y de la Iglesia Ya en 1486 Ihd ltold arzobispo de MagunciaS teoriza sobre la censhy

11 laquo bullbull en intereacutes de la imprenta para protegerla de sus

Ipios abusos que todo escrito aparezca revestido con bullULOrizacioacuten de la Universidad anteS de ser impreso

111110 la Iglesia y el Estado controlaban absolutamente l Universidad el control indirecto se convertiacutea en con-rmiddotbull1d irecto

l SlC control se activoacute en el siglo XVI cuando estallaron l ~Icrras de religioacuten derivadas de la Reforma protestanshy

1 libertad de informacioacuten e impresioacuten fue eivindishyt iexcl)or las nuevas fuerzas en pugna con lo establecido 1 ugo de todo el siglo XV se sucedieron las disposishy

l~ represivas de la imprenta y los hechos concretos ti upresloacuten

1117 Bula papal en la que se prohiacutebe la impresioacuten de I IUicl bula que no salga con permiso eclesiaacutestico

I 1_1 en el nuacutemero monograacutefico de Corn municatiol15 dedicado a l ra (num _9)_ John ~ur) (Sroril della liba raacute de pcltSieroJ dice I I nmiexclue II de lrancia establecioacute la pena de muerte para los que 1 Jn escritos sin permisos oficiales En Inglaterra bajo el rei shy11middot luhel I los libros no podiacutean ser impresos sin licencia y soacutelo 1-IAr Je maacutequinas tipograacuteficas legales Londres Oxfo rd y C amshyI

62 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

151 5 El Concilio de Letraacuten reafirma el contenido de la bula de 1487

1521 Francisco 1 en Francia y Carlos V en Espantildea y Alemania promulgan decretos por los que se prohiacutebe pushyblicar libros proscritos por la Iglesia

1542 Se instituye la Congregacioacuten del Santo Oficio una de cuyas funciones consiste en el estudio y condena de los libros hereacuteticos o inmorales

1559 Publicacioacuten del primer Indice Romano de Libros Prohibidos lo que prueba que se habiacutean conseguido imshypresiones clandestinas paralelamente a reprodltcciones clandestinas manuscritas

1564 En el Concilio de Trento Piacuteo IV publica la Bula laquoDominici Gregisraquo que contiene un cataacutelogo de lib ros prohibidos diez reglas generales sobre la censura expur shygo y lectura de libros En este Indice se distinguen tres categoriacuteas de libros censurables6

Las obras hereacuteticas las obras doctrinalmente malsanas Se pone especial acenLO en la lucha contra el protestantismo

El Estado delegariacutea en la Iglesia las funciones represi shyvas hasta muy entrado el siglo XVII De alguna manera hasta el momento en que Luis XIII crea la censura laica de Estado se habiacutea mantenido el tic superestructural de la Iglesia como depositaria de la verdad con la aquiesshycencia aliada del poder poliacutetico El hecho de esta surershyvivencia y la apariencia de que la finalidad del contro er la lucha religiosa ha hecho creer a muchos autores que b causa de la censura preventiva en el Renacimiento y en los primeros siglos de la Edad Moderna era religiosa Con este anaacutelisis se prescinde de la internacionalidad po liacutetica fundamental que preside las luchas religiosas a ma nera de fiebre alumbradora de una forma de estado de transicioacuten entre el feudalismo y el estado liberal la mO narquiacutea absoluta sublimada de la consolidacioacuten de uni

6 Communications nuacutemero ant cito

I IlOria y comunicacioacuten social

11 bulldes nacionales y de las depredac iones imperialistas del 11m que nUlriacutea el sistema mercantilista q ue regiacutea la ecoshylIomiacutea europea

En Espantildea y su Imp erio no escasearon las medidas resshyII l1tivas del poder de la Imp renta Castro Fanntildeas hace 111 inventario explicativo suticieorc

La primera disposicioacuten encaminada a este fin fue la Pragshy1IIlt ica emanada de los Reyes Catoacutel icos y dada en T o le shy1 el 8 de julio de 1502 En ella se dictaban varias reglas

1l rl la impresioacuten y venta de l ib ro~ quedando establec ishy11 la censura y la facultad de conceder o no licencia para IJ impresioacuten y circulacioacuten de obras en el extran jero Esta middotIl ~ura debiacutea ejercerse por los presidentes de las Reales

Audiencias en Valladolid y G ranada por el arzobispo 11 Toledo y Sevilla por el obispo en Burgos por el hpo de Salamanca y Zamora Quien no se sometiese a

11 censura era castigado con la peacuterdida de la obra y de 1 libros qu e habiacutean de ser quemados puacuteblicamente maacutes l 111 dinero que por las obras hubiese rec ibido y adeshy11 debiacutea pagar tantos maravediacutees como valiesen los lishyh ~ quemados al impresor librero mercader o factor

I(middot~ inhabilitaba para seguir ejerciendo su oficio E llo 1 obstante hasta mediados del siglo XVI 10$ librOS se reshy

Iluciacutean y eran puestos a la vema con bastante libe rtad I n 1554 don Carlos y el priacutencipe don Felipe dictan

1111 middot cosas impertinentesraquo IIICOS antildeos maacutes tarde se dictoacute una Pragmaacutetica recogishyl 1 11 h ley 3 del tiacutetulo XVI de la Noviacutesima recopilacioacuten 1 merece ser citada por la crueldad y barbarie tanto de 11 1 plritu como de su letra fue la dada por don fclipe

su nombre la p ri ncesa dontildea Juana en Valladolid 1 bull de septiembre de 1558 D ice as iacute esta tristemente ceacute shy

1middot1middot ley laquoMandamos y defendemos que ninguacuten li brero 11 persona alguna traiga ni meta en nuestros Reynos 111 de romance impresos fuera dellos aunqu e sean imshyI m en los Reynos de Aragoacuten Valencia Cataluntildea y N 1111 rl de cualquier materi a calidad o facu ltad no bull1 impresos con licencia firmada de nuestro nombre

63

64 Manuel Vi zltiexclU7 M ontalbin

y sentildealada de los del nuestro Consejo so pena de muerte y de perdimiento de bienes y en quanto a los li bros d~ romance de 105 impresos fuera de este reyno hasta agOrl y ames de la publicacioacuten desta nuestra carta y pragmaacutetishyca que se hubieren traiacutedo sean obligados Jos que los tu vieren a Jos presentar al C orregidor o Alcalde mayor dI la cabeza del pu-tido el cual enviacutee ante los del nuesrru Consejo la memoria de Jos que son para que visto se pro vea y entre tanto no los tenga n i vendan so pena de per rum iento de sus bienes y que sean desterrados destos rey nos perpetwunenteraquo

En J588 don Felipe II dictoacute otra Pragmaacutetica por la que se ordenaba que las autoridades eclesiaacutesticas y las civil hiciesen visitas J omiciliarias a las libreriacuteas puacuteblicas yak de los particubres que infundiesen sospechas y q ue las universidades y los monasterios las girasen igualmente 1

sus bibliotecas y a los libros particulares de sus aforado Tambieacuten se prohibiacutean los libros manuscritos y caso dl no haberse obtenido licencia eran quemados

Si la represioacute n de libros doctrinaies podiacutea justificarH como atentados a la verdad establecida maacutes difiacutecil es ju tificar el control de la circuJacioacuten de informacioacuten simpk Los Impresores teniacutean especial empentildeo en completar ~II negocio median te la produccioacuten de hoj~s perioacutedic~ COII

noticias impresas Teniacutean maacutes audIenCia que los hbrm eran maacutes faacuteciles de composic ioacuten y dejaban mayores bmiddot neficios laquo Los impresores8 descubr ieron una materia ri~1 en los acontecimientos poliacutetico-militares de la epoca 5 1

bre todo las guerras contra los turcos La ola asiaacuteti l l l avanzan do sin cesar desde 1453 se desborda sobre h ropa central y todos y cada uno se preguntaban con t

rror doacutende se detendriacutea Por el mismo tiempo tenian 11 gar los grandes descubrimientos mar~timos tan interesal tes para los comerciantes de VenecIa y Augsburgo h 1

CbttO Farinas La Libertad de nmiddotHtl Edil FraguL x Wc ill ob cil

1 h storia y comunicacioacuten social

lambieacuten el comienzo de las guerras de Italia en las cuales l mezclaron poco a poco todos los estados europeos

I )cspueacutes aparecioacute Lu[ero y las guerras emprendidas por CI contra la Refonna crearon solidalidad entre paiacuteses que mtes se ignoraban Eran pues numerosos los acontecishymicntos que el puacuteblico deseaba conocer en cuanto un imshyprc50r teniacutea informacioacuten sobre uno de ellos teniacutea jntereacutes l1I hacer un pasquiacuten un aviso en Italia una Zcitung en

Icmania sabiendo que esta mercanciacutea encontrariacutea clienshy( )

1 primer impreso noticieril conocido es un relato itashy1tl llO de 1475 sobre la toma de Caffa por los turcos Las IIIs Informativas tienen eacutexito por la palabra impresa y por la imagen sobre todo si el grabado lo ha hecho Dushy

11 y la hoja info rmativa la distribuye UD vendedor tan 11I1~ rcsado COmo la propia esposa del artista La p rt mera

Irta q ue Coloacuten envioacute desde Ameacuterica fue impresa y pushyhhllda hasta nueve veces en 1493 Lo que se dice un best

a La informacioacuten ya va ligada inici aJmente no soacutelo 1 I pficho de una curiosidad guiada por el azar o la mishylogIa cultural sino por los centros de intereacutes material 1 1 piacutelblico La apertura de la aventura econoacutemica de los tmiddot( uIJrimientos provoca una auteacutentica expectacioacuten inIorshyIn~II middot 1 como la que describe Elliot9

Una investi~acjoacuten It Ilvdado al menos sesenta referencias de Ameacutenca en

111 11 y nueve libros y manuscritos polacos de los sishyl XVI Y XVII El nuacutemero no deja de ser sorprendente

111 l 1 un examen maacutes detenido se observa que el Nueshy Mundo aparece soacutelo en un sentido limitado -bien 111 11 un siacutembolo de lo exoacutetico o bien como un siacutembolo

14 1__ real izaciones de la Iglesia triunfante- y que los poshyI~I dd siglo XVI no teniacutean mucho intereacutes por Ameacuterishy

I os polacos puede que no tuvieran in tereses mateshy1 rornprometidos en el descubrimiento y la conquisshy1 1() buena parte de Europa siacute y el abate Raynal es-

l 1I Ill iot

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66 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

cribiacutea laquoLutero y Coloacuten aparecieron el universo entero tem bloacute y tOda Europa se conmocionoacute El primero de ellos despertoacute el entendimiento de tOdos los hombres el otro fome ntoacute sus act ividades raquo

La magnjtud de uno y otro impacto se debioacute a que ya habiacutea instrumentos de difusioacuten impensados ci ncuenta antildeos atraacutes Esto explica tambieacuten el eacutexitO de la li teratura laquode Indiasraquo y la alena suscitada entre el poder ante el poshytencial de concienciacioacuten que teniacutean las simples noticias El control fue estructural mediante el concenonismo aphshycado al establecimiento de imprentas y fue poliacutetzco-jurishydico mediante la represioacuten directa y brutal de los propashygadores de noticias consideradas fals as o inoportunas desshyde la perspectiva de poder establecido

Gregorio XIII ordena condenar a galeras a los laquomenanshyti raquo (noticieros) que recojan redacten o difundan noticias falsas o verdaderas sobre su paiacutes o sobre e de los otros que no pasen por el filt ro papal Sixto V se mOStroacute imshyplacable contra los pestiferi Itom ini En 1587 mandoacute corshytar la mano del m enanti Annibale Cap ello despueacutes ordenoacute que le COrtaran la lengua y le ahorcoacute con un leshytrero en el que constaba que le estaba bien empleado por falsario y calumn iador Como el control estructural dd medio de produccioacuten informativa lo haciacutea casi prohibiti shyvo para los bandos rel igiosos o poliacuteticos enfrentados a los poderes de la Iglesia y de Estado se recurriacutea al libeshylismo manuscrito y al pasquiacuten a mano geacuteneros de perioshydismo clandestino que gozaron de tan buena salud como de santildeuda persecucioacuten en la Italia de los Papas y en los Paiacuteses Bajos empellados en la guerra de independencia anshytiespantildeola

Pese a todo esteacute ti po de limitaciones la imprenta crea un modelo de comunicado informarivo que tiene las cashyracteriacutesticas plenamente fijadas en el siglo XVI Las prishymeras hojas informativas impresas soacutelo conteniacutean una noshyticia muy parsimoniosamente explicada y sin maacutes reclashymo que un tiacutetulo enunciativo encabezando la informashycioacuten El melalcnguaje del tamantildeo O eacutex tensioacuten del titular

Historia y comunicacioacuten social

tardoacute en llegar como tardaron en llegar los geacuteneros inshyformativos La gacet illa y la croacutenica fueron los geacuteneros iniciales de la comunicacioacuten impresa

Pronto aparecen los grabados complementarios para satisfacer la curiosidad de un puacuteblico compuesto por una minoriacutea de alfabetizados procedentes de la nobleza la burguesiacutea y el clero La abundancia de hojas noticieras impresas es evidente no asiacute la regularidad y periodicidad de su publicacioacuten laquoSi entre 1590 y 161 0 se publicaron al menos 450 hojas noticieras en Inglaterra de las que se han conservado 250 ejemplares tambieacuten aparecen en Suishy7a Alemania Alsacia Holanda y Franciaraquo

Gaeta 10 describe las carasteriacutesticas formales de estas hojas noticieras de caracteriacutesticas bastante similares en todos los lugares donde se dieron laquoSon de pequentildeo forshymato Las maacutes grandes no superan el formato de 20 por 15 centiacutemetros y las maacutes pequentildeas se quedan en los 15 censhytiacutemetros por 10 A veces de cuatro paacuteginas maacutes a menushydo de ocho a veces en nuacutemero mayor raquo Generalmente la primera paacutegina reproduciacutea una xilografiacutea sobre la que campeaba un nombre geneacuterico laquorelacioacuten de raquo laquocarta de raquo laquocarta a sobre raquo laquocarta de avisoraquo laquoavisoraquo nuevo avisoraquo Bajo este tiacutetulo geneacuterico apareciacutea un sushymario sobre el contenido de las paacuteginas interiores Estashymos en presencia de la traduccioacuten formal de una inforshymacioacuten meramente enunciativa en la que auacuten no ha heshycho aparicioacuten la escritura doctrinal Ya se ha dicho que esa escritura doctrinal cuando es antagoacutenica deberaacute reshycurrir fundamentalmente a la escritura manual y que los primeros laquoavisosraquo generalmente eran monotemaacuteticos Habraacute que esperar a los almanaques alemanes impresos por un yerno de los Fugger y vendidos en las ferias de Francfort o Leipzig para encontrar variedad informativa dentro del mismo medio Este caraacutecter monotemaacutetico el

10 Gaetano Gaeta Storia del Giornalismo Tomo 1 Edit Francesco ValIardi

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68 Manuel Vaacutezqu~z Montalbaacuten

tratamiento enunciativo de mensaje y la maacutes arbitraria regularidad de la publicacioacuten tipifican la primera inforshymacioacuten impresa

La regularidad y la periodicidad llegaraacuten por sus paso lentos y contados En parte seraacuten consecuencia de la esshytabilidad de un mercado de noticias (tanto en e aspecto emisor como receptor) y en parte se deberaacuten a la regushylaridad de transmisioacuten de mensajes desde la fuente notishyciera hasta el lugar de recepcioacuten manipulacioacuten informashytiva e impresioacuten Esa regularidad de la transmisioacuten d mensajes se consiguioacute mediante e establecimiento de un correo regular El propio Gutenberg publicoacute un calendashyrio informativo y a partir de este modelo prosperaron emshypentildeos similares que regularon su periodicidad seguacuten las ferias o mercados donde iba a venderse e almanaque in formativo La Erimera periodicidad fue por lo tanto se mestral o anua La feria de Francfort fue la que motivu la regularidad semestral de los almanaques informativos y se convirtioacute en un mercado oacuteptimo para impresores libreros caracteriacutestica que ha conservado a traveacutes de l0 siglos hasta la actualidad bull

La anarquiacutea funcionalista de los laquoavisos raquo y la pesad periodicidad anual o binual de los almanaques se conser variacutea hasta e establecimiento de correo laquoEl correo tic ne que desarrollarse a causa primariamente de las con centraciones estudiantiles creadas en las universidadc Despueacutes son los reyes de Francia e Inglaterra quienlt crean organizaciones postales puacuteblicas A fines del s glo xv e conde italiano Tassis inicia una serie de co rreo de tipo internacional que llegaron a unir a toda Europ En Espantildea se inicia esta familia con la inauguracioacuten t 1504 de una red postal que une a Espantildea con Holandl] Alemania y Francia De Granada a Bruselas las comu middot caciones llegaban en dos semanas En 1628 Fernando II

11 Joseacute Goacutemez Mar La Aparicioacuten de la Prensa Folleto Edit RJt lll Dalmau

1I~tori y comunicacioacuten social

de Alemania tendriacutea que recordar al Senado de Francfort que e privilegio de las gacetas semanales estaba reservashydu al conde de Tassls T an introducidos estaacuten los magshynates de correo en la edicioacuten y distribucioacuten de las gaceshyIJS y formas parecidas de perioacutedicos que al iniciar Egeshyouf Emme la publicacioacuten semanal de la famosiacutesima h ankfurter Zeitung reclamoacute la organizacioacuten postal conshyvirtiendo la Frankfurter Zeitung en laquoFrankfu rter ObershyIltlstmans Zeitung (Perioacutedico de la O ficina Pos tal Supeshynor de Francfort))

Si e concesionismo presidiacutea la relacioacuten entre e poder los impresores tambieacuten presidioacute la relacioacuten con los emshyIlItsarios de los primeros sistemas regulares de correos y OICnsajeriacuteas El Rey o cualquier tipo de entidad soberana O1 IOOr caracteriacutestica del Renacimiento delegaba parte de u omnipotencia en un particular de su confianza Este 1~lema de concesioacuten predominoacute en toda Europa bajo la

Ir~cmoniacutea del modelo franceacutes pionero desde Luis XI 11 el establecimiento de un correo moderno intranacioshy

111 1 El mismo sistema regiacutea en el correo internacional 1 11 este periacuteodo aparecen por primera vez 12 textos refeshy

CII ICS a las relaciones de correo con el extranjero Ya hashyhlInos visto coacutemo Francisco 1 haciacutea llegar a Suiza e ItashyII~ us propios correos a la inversa Felipe el Hermoso I 15 de enero de 1504 encargoacute al Maestro General de

1lls Francisco de Tassis montar postas en Francia 1111 comunicarse con el rey franceacutes y en otra acta de 1 1c Carlos 1 de Espantildea convertido en emperador en 1 1 bajo el nombre de Carlos Y encargoacute tambieacuten a Tasshy el establecimiento de postas imperiales en Francia

1 llgt ta vez con la reserva de la aquiescencia del Rey raquo

Ios intercambios internacionales estaban pues aseshy

t~middot dl iexcldos por mensajeriacuteas de tipO privado o por caballeshy

la cuadra real especialmente encargadas de alguna

l II I fle Vailleacute Histoire des postes PUF

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56 Manuel Vaacutezqucz Montalbaacuten

tintada la composicioacuten se reproduciacutea sobre e papel meshydiante presioacuten En todo e siglo XIV hay una serie de ap0rshytaciones tecnoloacutegicas que culminan en e tipo moacutevd de Gutenberg Pero previamente a la aparicioacuten de la Biblia impresa por Gutenberg en 1456 en Magu ncia ya se coshynociacutean muestras de impresioacuten basada en la utilizacioacuten de tipos moacuteviles Se conservan fragmentos alemanes de poeshyma impreso conocido como El Fragmento del Juicio Unishyversal

En 1454 se publicaron cuatro modelos distintos de in shydulgencia papal pero no se sabe e nombre de impresor Casi todos los paiacuteses europeos compiten en la re ivindishycacioacuten de la invencioacuten de la imprenta Esta manifestacioacuten chauvinista encubre la loacutegica explicacioacuten del paralelismo de las buacutesquedas artesanas en este campo a pesar de cuan celosos eran los maestros artesanos sobre e secreto de las teacutecnicas que empleaban Parece ser justa la reclamacioacuten holandesa de que el artesano Luorens 1anzoon Coster de Harlem ya experimentaba con tipos moacuteviles propios en 1430 En cualquier caso el tipo de Coster no se convirtioacute en e laquomodelo raquo y en cambio e de Gutenberg siacute tal vez porque el impresor alemaacuten consiguioacute reunir las mejores caracteriacutesticas teacutecnicas flexibilidad para la impresioacuten y dureza para resistir la presioacuten de la prensa

Gutenberg realizoacute una concienzuda investigacioacuten soshybre los materiales a usar en el ti~o moacutevil Primero proboacute con madera y Albert A Sutton describe un proceso de ejemplar combinacioacuten de experiencia y anaacutelisis que trashyduciacutea e talante de racionalismo renacentista SU primer tipo fue realizado en madera siendo cortada cada letra seshyparadamente y agregada a mano a las liacuteneas en las que se sosteniacutean junto a las demaacutes mediante cuerdas corricla~ a traveacutes de agujeros situados en la base del tipo Maacutes ade lante inventoacute un bastidor-forma para sostener firmemen

A A Su[[on Concepcioacuten) Confe ccioacuten d In perioacutedico Edil Rial p

I fistoria y comunicacioacuten social

te las liacuteneas en su lugar La prensa con que real izoacute la imshypresioacuten parece ser una pren sa de vino raquo G utcnberg captoacute que el tipo de madera se rompiacutea con faci lidad y que las Iltras se caiacutean Experimentoacute entonces a partir del metal r inalmente llegoacute a una aleacioacuten que es praacutecticamente la misma actualmente empleada para la fundicioacuten de tipos plomo estantildeo y antimonio

Tambieacuten se fabricoacute su propia tinta a base de negro de humo y aceite es decir los elementos baacutesicos de las acshyluales tintas de impresioacuten Igualmente modificoacute la prensa II riginal y como resultado de este esfuerzo de reconvershyiexcluacuten teacutecnica dispuso del utillaje maacutes perfecto en manos 1 impresor alguno en la Europa de su tiempo A este njunto de factores podemos llamarle invencioacuten de la

Imprenta Gutenberg tardoacute antildeos en conseguir sus propoacuteshytos invirtioacute tiempo que era suyo y dinero que no era UYO sino de capitalista10han Fust Como e maestro arshy

Inano no pudo pagarle la deuda contraiacuteda Fust se que shyJ o con su utillaje y lo explotoacute directamente asociado con u yerno Peter Schoffer antiguo oficial al servicio del

nestro Algunos tratadistas atribuyen al nuevo taacutendem 11 Impresioacuten de la Biblia llamada laquode Gutenbergraquo lo inshyIlIdable es que Fust y su yerno impulsaron notablemenshy

1 la teacutecnica de la impresioacuten y en once antildeos produjeron mol de cien libros entre ellos el Psalterio primer libro 1 llado firmado e impreso en colores (1457)

l a usura de Fust sirvioacute para que Gutenberg tuviera que hmar nuevos creacuteditos y constituyera un nuevo taller

Il menzaba asiacute la dispersioacuten de la imprenta a pesar del 11 reto teacutecnico jurado por todos los componentes de cada

1lIn La dispersioacuten prosiguioacute precisamente a traveacutes de Iablecimiento por su cuentaraquo de los oficiales que hashy

1rbull11I trabajado junto a Gutenberg El sistema gremial que hmiddotdo en una estricta jerarquizacioacuten (maestro-oficial shy

pl ndiz) favoreciacutea una extensioacuten del invento por un sisteshy1111 de sucesivas particiones en cadena a partir del nuacutecleo IHImiddot vio De Maguncia pasamos a Estrasburgo donde se esshyubkc ieron los oficiales de Gutenberg y de alliacute a Colonia

57

58 Manuel Vizquez Montalbin

Un factor poliacutetico influyoacute en la difusioacuten de la imprenshyta por Europa Maguncia fue saqueada en 1462 por Adolfo Nassau y una de sus elocuentes medidas fue la prohibishycioacuten de las imprentas Los impresores emigraron y difunshydieron por Europa lo que habiacutean aprendido en los talleres de Gutenberg o de Fllst y Schoffer Veinte antildeos despueacutes la imprenta se ha asentado en toda Europa sobre estos pontones fundamentales

1464 Aparece en Subiaco (Italia) para imprimir una gramaacutetica latina

1468 Aparece en Barcelona la Gramaacutetica de Barto lomeacute Mates

1470 Llega a Pariacutes traiacuteda por H ey nl in rector de la UOIshyversidad de la Sorbona quien contratoacute a impresores aleshymanes

1473 Surge en Utrech (Holanda) y se extiende a Beacute gica (Alost) en el mismo antildeo

1475 Se imprime el primer libro en lengua inglesa perc no en Inglaterra sino en Brujas (Beacutegica) de la mano dr William Caxton

1476 Caxton se traslada a Westminster y de esta ma nera la Imprenta llega a las Islas Britaacutenicas El impreso l ingleacutes se convertiriacutea en el mejor impresor de su tiemp( con hitos en la historia de la imprenta como la edicioacute n de los Cuentos de Canterbury de Chaucer (1475) o Tht Caden Legend (1483) libro en el que figuraban 70 gra bados y que resultaba un alarde de compaginacioacuten y com posicioacuten

1477 Aparece el Relacionismo impreso en Espantildea con cretamente en Sevilla Tratado en que se contiene el re cibimiento que en Sevilla se hizo al rey D Fernando)

Antes del antildeo 1500 se publicaron en Venecia 2875 iI bros 925 en Roma 751 en Colonia y 1300 en Londre-

3 Cronologiacutea construida a partir de las obras El periodismo ([rab de Joseacute Al[abclla) ob cir de Sunoll y La Prema Catalana de T rrens y Tassis

I hSLOria y comunicacioacuten social 59

1 1 mayor parte de ellos lanzaron un promedio de 300 Icmp lares po r edicioacutenraquo D ice Lutton En 1539 los espashy

Ics llevan la imprenta a Ameacuterica co ncretamente a Meacuteshy110 Y hasta 1638 no llegariacutea la imprenta a la Ameacuterica del

Nurte La historia teacutecnica parece detenida a partir de las portaciones fundamentales de Gutenberg El esfuerzo

middottOoloacutegico se aplicoacute a la fabricacioacuten de tipos y al disentildeo dmiddot modelos basados en la escritura manual La romana 11 Itaacuteli ca aligeraban la pesadez de lectu ra del signo goacutetishy(1 empleado por Gutenberg

El Lipo de prensa imperante durante todo el siglo XVI 11It la creada por Gutenberg a partir de los reajustes en 1111 modelo inspirador la prensa de vino C on este preshyoI rio artefacto los artesanos de final del siglo XV y del sishy1 XVI conseguiacutean 600 impresiones diarias o 300 impreshy11 lOes por ambos lados Este utillaje fundamental soacutelo seshy

11 al terado en 1620 por las modificaciones introducidas por el impresor de Amsterdam Jensen Blaew en la prenshy

iexclutenberguiana Despueacutes ya hubo que esperar hasta el 1Ilu XIX

la invencioacuten de la imprenta incidioacute inicialmente maacutes d terreno de la qiteratura que en el de la informalioacuten Y sin embargo cuando aparecioacute la imprenta la informashy

111 11 cscrita ya teniacutea una cierta importancia histoacuterica Desshy1middot el siglo XIII los comerciantes venecianos recibiacutean laquonoshy111 Il ~ sobre el traacutefico mariacutetimo redactadas por profesioshy Ik~ situados en enclaves portuarios claves Estas noti-Ih manuscritas (Avvisi) tuvieron su traduccioacuten alemana l zeitungen que abasteciacutea de informacioacuten a nobles II lIIcrciantes y banqueros A medida que cuajan las moshy

tU lu iacuteas cortesanas y se centraliza la poliacutetica en la capishy1 los restantes polos de cada entidad nacional se conshy ln en demandantes de informacioacuten el banquero neshy

Iba estar all diacutea sobre sucedidos poliacuteticos y econoacutemishy11 el noble de provincias precisaba saber queacute pasaba 11 11 corte el comerciante teniacutea especial emipCntildeo en coshy

1 tI Jesde las condiciones meteoroloacutegicas hasta los carshy

61

60 Manuel Vaacutezqucz Mont~lbaacuten

gamentos de previsible llegada Para satisfacer estas neee sidades aparecieron profesionales de la escritura manus crita que van desde el simple transcriptor de noticias a los relacionistas que enviaban informes sobre aspecto~ concretos de la vida poliacutetica a clientes fijos El negociu de la oferta y demanda de informacioacuten facilitoacute la confor macioacuten de oficinas redaccionales donde los portadore~ de nuevas cobraban por darlas y los profesionales de l escritura las escribiacutean y copiaban (copistas) tantas vece~ como clientes estuvieran suscritos al servicio

A pesar de la incidencia de la imprenta el noticieris mo escrito intraurbano e interurbano coexistioacute con el in cipiente periodismo impreso a lo largo de todo el si glo XIX Georges Weill razona esta coexistencia4

Cuando la noticia impresa vino a disputarle e merca do a la noticia manuscrita no la hizo desaparecer las dos coexistieron durante todo el siglo XVI e incluso despueacute~ Una institucioacuten establecida cede lentamente su lugar una institucioacuten nueva aunque perfeccionada Fue preciso tiempo para construir y multiplicar las prensas muchl1 ciudades no las tuvieron hasta muy tarde Por otra pant fueron monopolizadas por las autoridades civiles o reli giosas Los redactores de noticias manuscritas que eJer ciacutean su oficio desde haciacutea mucho tiempo teniacutean sus 111

formaciones y sus clientes los conservaron durante ba tantes antildeos tanto maacutes cuanto que las noticias impresas puestas al alcance de todos por un precio poco elevad apareciacutean como algo inferior bueno para e pueblo ademaacutes las imprentas desde e principio fueron somCll das a la vigilancia estrecha y recelosa de las autoridadl puacuteblicas Los grandes preferiacutean noticias manuscritas h chas para ellos solos no censuradas suministradas por ttl shyformadores que les mereciacutean confianza

Durante esa larga etapa de transicioacuten que va desdl (I

bull G tOriexcles Wcill El Pe-iodism o Edil Uthca

Ilutoria y comunicacioacuten soci~l

Inicio de la descomposicioacuten de la hegemoniacutea feudal hasta iexcl irrupcioacuten revolucionaria burguesa y e asentamiento de IIIlIdo capitalista de produccioacuten coexisten superestructushyt1 progrcSiVlmenLe maacutes caducas frente a las exigencias dl la base social cada vez maacutes opuestas No es de extrashyn1r que por encima de la progresiva laquonecesidad de inforshyI1Io1tioacuten experimentada por la burguesiacutea se ejerciera e nll trol y la represioacuten de poder temporal y espiritual coa-

1tIJ OS aunque el poder tem poral cada vez pesase maacutes n la al ianza En cuanto aparecioacute la imprenta los priacutenci-In y reyes renacentistas invocaron e derecho de laquoprivishyiexcl1) real y soacutelo autorizaron la puesta en marcha de imshy(untas controladas Las publicaciones debiacutean pasar el

II I1Lrol ideoloacutegico del estado y de la Iglesia Ya en 1486 Ihd ltold arzobispo de MagunciaS teoriza sobre la censhy

11 laquo bullbull en intereacutes de la imprenta para protegerla de sus

Ipios abusos que todo escrito aparezca revestido con bullULOrizacioacuten de la Universidad anteS de ser impreso

111110 la Iglesia y el Estado controlaban absolutamente l Universidad el control indirecto se convertiacutea en con-rmiddotbull1d irecto

l SlC control se activoacute en el siglo XVI cuando estallaron l ~Icrras de religioacuten derivadas de la Reforma protestanshy

1 libertad de informacioacuten e impresioacuten fue eivindishyt iexcl)or las nuevas fuerzas en pugna con lo establecido 1 ugo de todo el siglo XV se sucedieron las disposishy

l~ represivas de la imprenta y los hechos concretos ti upresloacuten

1117 Bula papal en la que se prohiacutebe la impresioacuten de I IUicl bula que no salga con permiso eclesiaacutestico

I 1_1 en el nuacutemero monograacutefico de Corn municatiol15 dedicado a l ra (num _9)_ John ~ur) (Sroril della liba raacute de pcltSieroJ dice I I nmiexclue II de lrancia establecioacute la pena de muerte para los que 1 Jn escritos sin permisos oficiales En Inglaterra bajo el rei shy11middot luhel I los libros no podiacutean ser impresos sin licencia y soacutelo 1-IAr Je maacutequinas tipograacuteficas legales Londres Oxfo rd y C amshyI

62 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

151 5 El Concilio de Letraacuten reafirma el contenido de la bula de 1487

1521 Francisco 1 en Francia y Carlos V en Espantildea y Alemania promulgan decretos por los que se prohiacutebe pushyblicar libros proscritos por la Iglesia

1542 Se instituye la Congregacioacuten del Santo Oficio una de cuyas funciones consiste en el estudio y condena de los libros hereacuteticos o inmorales

1559 Publicacioacuten del primer Indice Romano de Libros Prohibidos lo que prueba que se habiacutean conseguido imshypresiones clandestinas paralelamente a reprodltcciones clandestinas manuscritas

1564 En el Concilio de Trento Piacuteo IV publica la Bula laquoDominici Gregisraquo que contiene un cataacutelogo de lib ros prohibidos diez reglas generales sobre la censura expur shygo y lectura de libros En este Indice se distinguen tres categoriacuteas de libros censurables6

Las obras hereacuteticas las obras doctrinalmente malsanas Se pone especial acenLO en la lucha contra el protestantismo

El Estado delegariacutea en la Iglesia las funciones represi shyvas hasta muy entrado el siglo XVII De alguna manera hasta el momento en que Luis XIII crea la censura laica de Estado se habiacutea mantenido el tic superestructural de la Iglesia como depositaria de la verdad con la aquiesshycencia aliada del poder poliacutetico El hecho de esta surershyvivencia y la apariencia de que la finalidad del contro er la lucha religiosa ha hecho creer a muchos autores que b causa de la censura preventiva en el Renacimiento y en los primeros siglos de la Edad Moderna era religiosa Con este anaacutelisis se prescinde de la internacionalidad po liacutetica fundamental que preside las luchas religiosas a ma nera de fiebre alumbradora de una forma de estado de transicioacuten entre el feudalismo y el estado liberal la mO narquiacutea absoluta sublimada de la consolidacioacuten de uni

6 Communications nuacutemero ant cito

I IlOria y comunicacioacuten social

11 bulldes nacionales y de las depredac iones imperialistas del 11m que nUlriacutea el sistema mercantilista q ue regiacutea la ecoshylIomiacutea europea

En Espantildea y su Imp erio no escasearon las medidas resshyII l1tivas del poder de la Imp renta Castro Fanntildeas hace 111 inventario explicativo suticieorc

La primera disposicioacuten encaminada a este fin fue la Pragshy1IIlt ica emanada de los Reyes Catoacutel icos y dada en T o le shy1 el 8 de julio de 1502 En ella se dictaban varias reglas

1l rl la impresioacuten y venta de l ib ro~ quedando establec ishy11 la censura y la facultad de conceder o no licencia para IJ impresioacuten y circulacioacuten de obras en el extran jero Esta middotIl ~ura debiacutea ejercerse por los presidentes de las Reales

Audiencias en Valladolid y G ranada por el arzobispo 11 Toledo y Sevilla por el obispo en Burgos por el hpo de Salamanca y Zamora Quien no se sometiese a

11 censura era castigado con la peacuterdida de la obra y de 1 libros qu e habiacutean de ser quemados puacuteblicamente maacutes l 111 dinero que por las obras hubiese rec ibido y adeshy11 debiacutea pagar tantos maravediacutees como valiesen los lishyh ~ quemados al impresor librero mercader o factor

I(middot~ inhabilitaba para seguir ejerciendo su oficio E llo 1 obstante hasta mediados del siglo XVI 10$ librOS se reshy

Iluciacutean y eran puestos a la vema con bastante libe rtad I n 1554 don Carlos y el priacutencipe don Felipe dictan

1111 middot cosas impertinentesraquo IIICOS antildeos maacutes tarde se dictoacute una Pragmaacutetica recogishyl 1 11 h ley 3 del tiacutetulo XVI de la Noviacutesima recopilacioacuten 1 merece ser citada por la crueldad y barbarie tanto de 11 1 plritu como de su letra fue la dada por don fclipe

su nombre la p ri ncesa dontildea Juana en Valladolid 1 bull de septiembre de 1558 D ice as iacute esta tristemente ceacute shy

1middot1middot ley laquoMandamos y defendemos que ninguacuten li brero 11 persona alguna traiga ni meta en nuestros Reynos 111 de romance impresos fuera dellos aunqu e sean imshyI m en los Reynos de Aragoacuten Valencia Cataluntildea y N 1111 rl de cualquier materi a calidad o facu ltad no bull1 impresos con licencia firmada de nuestro nombre

63

64 Manuel Vi zltiexclU7 M ontalbin

y sentildealada de los del nuestro Consejo so pena de muerte y de perdimiento de bienes y en quanto a los li bros d~ romance de 105 impresos fuera de este reyno hasta agOrl y ames de la publicacioacuten desta nuestra carta y pragmaacutetishyca que se hubieren traiacutedo sean obligados Jos que los tu vieren a Jos presentar al C orregidor o Alcalde mayor dI la cabeza del pu-tido el cual enviacutee ante los del nuesrru Consejo la memoria de Jos que son para que visto se pro vea y entre tanto no los tenga n i vendan so pena de per rum iento de sus bienes y que sean desterrados destos rey nos perpetwunenteraquo

En J588 don Felipe II dictoacute otra Pragmaacutetica por la que se ordenaba que las autoridades eclesiaacutesticas y las civil hiciesen visitas J omiciliarias a las libreriacuteas puacuteblicas yak de los particubres que infundiesen sospechas y q ue las universidades y los monasterios las girasen igualmente 1

sus bibliotecas y a los libros particulares de sus aforado Tambieacuten se prohibiacutean los libros manuscritos y caso dl no haberse obtenido licencia eran quemados

Si la represioacute n de libros doctrinaies podiacutea justificarH como atentados a la verdad establecida maacutes difiacutecil es ju tificar el control de la circuJacioacuten de informacioacuten simpk Los Impresores teniacutean especial empentildeo en completar ~II negocio median te la produccioacuten de hoj~s perioacutedic~ COII

noticias impresas Teniacutean maacutes audIenCia que los hbrm eran maacutes faacuteciles de composic ioacuten y dejaban mayores bmiddot neficios laquo Los impresores8 descubr ieron una materia ri~1 en los acontecimientos poliacutetico-militares de la epoca 5 1

bre todo las guerras contra los turcos La ola asiaacuteti l l l avanzan do sin cesar desde 1453 se desborda sobre h ropa central y todos y cada uno se preguntaban con t

rror doacutende se detendriacutea Por el mismo tiempo tenian 11 gar los grandes descubrimientos mar~timos tan interesal tes para los comerciantes de VenecIa y Augsburgo h 1

CbttO Farinas La Libertad de nmiddotHtl Edil FraguL x Wc ill ob cil

1 h storia y comunicacioacuten social

lambieacuten el comienzo de las guerras de Italia en las cuales l mezclaron poco a poco todos los estados europeos

I )cspueacutes aparecioacute Lu[ero y las guerras emprendidas por CI contra la Refonna crearon solidalidad entre paiacuteses que mtes se ignoraban Eran pues numerosos los acontecishymicntos que el puacuteblico deseaba conocer en cuanto un imshyprc50r teniacutea informacioacuten sobre uno de ellos teniacutea jntereacutes l1I hacer un pasquiacuten un aviso en Italia una Zcitung en

Icmania sabiendo que esta mercanciacutea encontrariacutea clienshy( )

1 primer impreso noticieril conocido es un relato itashy1tl llO de 1475 sobre la toma de Caffa por los turcos Las IIIs Informativas tienen eacutexito por la palabra impresa y por la imagen sobre todo si el grabado lo ha hecho Dushy

11 y la hoja info rmativa la distribuye UD vendedor tan 11I1~ rcsado COmo la propia esposa del artista La p rt mera

Irta q ue Coloacuten envioacute desde Ameacuterica fue impresa y pushyhhllda hasta nueve veces en 1493 Lo que se dice un best

a La informacioacuten ya va ligada inici aJmente no soacutelo 1 I pficho de una curiosidad guiada por el azar o la mishylogIa cultural sino por los centros de intereacutes material 1 1 piacutelblico La apertura de la aventura econoacutemica de los tmiddot( uIJrimientos provoca una auteacutentica expectacioacuten inIorshyIn~II middot 1 como la que describe Elliot9

Una investi~acjoacuten It Ilvdado al menos sesenta referencias de Ameacutenca en

111 11 y nueve libros y manuscritos polacos de los sishyl XVI Y XVII El nuacutemero no deja de ser sorprendente

111 l 1 un examen maacutes detenido se observa que el Nueshy Mundo aparece soacutelo en un sentido limitado -bien 111 11 un siacutembolo de lo exoacutetico o bien como un siacutembolo

14 1__ real izaciones de la Iglesia triunfante- y que los poshyI~I dd siglo XVI no teniacutean mucho intereacutes por Ameacuterishy

I os polacos puede que no tuvieran in tereses mateshy1 rornprometidos en el descubrimiento y la conquisshy1 1() buena parte de Europa siacute y el abate Raynal es-

l 1I Ill iot

65

66 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

cribiacutea laquoLutero y Coloacuten aparecieron el universo entero tem bloacute y tOda Europa se conmocionoacute El primero de ellos despertoacute el entendimiento de tOdos los hombres el otro fome ntoacute sus act ividades raquo

La magnjtud de uno y otro impacto se debioacute a que ya habiacutea instrumentos de difusioacuten impensados ci ncuenta antildeos atraacutes Esto explica tambieacuten el eacutexitO de la li teratura laquode Indiasraquo y la alena suscitada entre el poder ante el poshytencial de concienciacioacuten que teniacutean las simples noticias El control fue estructural mediante el concenonismo aphshycado al establecimiento de imprentas y fue poliacutetzco-jurishydico mediante la represioacuten directa y brutal de los propashygadores de noticias consideradas fals as o inoportunas desshyde la perspectiva de poder establecido

Gregorio XIII ordena condenar a galeras a los laquomenanshyti raquo (noticieros) que recojan redacten o difundan noticias falsas o verdaderas sobre su paiacutes o sobre e de los otros que no pasen por el filt ro papal Sixto V se mOStroacute imshyplacable contra los pestiferi Itom ini En 1587 mandoacute corshytar la mano del m enanti Annibale Cap ello despueacutes ordenoacute que le COrtaran la lengua y le ahorcoacute con un leshytrero en el que constaba que le estaba bien empleado por falsario y calumn iador Como el control estructural dd medio de produccioacuten informativa lo haciacutea casi prohibiti shyvo para los bandos rel igiosos o poliacuteticos enfrentados a los poderes de la Iglesia y de Estado se recurriacutea al libeshylismo manuscrito y al pasquiacuten a mano geacuteneros de perioshydismo clandestino que gozaron de tan buena salud como de santildeuda persecucioacuten en la Italia de los Papas y en los Paiacuteses Bajos empellados en la guerra de independencia anshytiespantildeola

Pese a todo esteacute ti po de limitaciones la imprenta crea un modelo de comunicado informarivo que tiene las cashyracteriacutesticas plenamente fijadas en el siglo XVI Las prishymeras hojas informativas impresas soacutelo conteniacutean una noshyticia muy parsimoniosamente explicada y sin maacutes reclashymo que un tiacutetulo enunciativo encabezando la informashycioacuten El melalcnguaje del tamantildeo O eacutex tensioacuten del titular

Historia y comunicacioacuten social

tardoacute en llegar como tardaron en llegar los geacuteneros inshyformativos La gacet illa y la croacutenica fueron los geacuteneros iniciales de la comunicacioacuten impresa

Pronto aparecen los grabados complementarios para satisfacer la curiosidad de un puacuteblico compuesto por una minoriacutea de alfabetizados procedentes de la nobleza la burguesiacutea y el clero La abundancia de hojas noticieras impresas es evidente no asiacute la regularidad y periodicidad de su publicacioacuten laquoSi entre 1590 y 161 0 se publicaron al menos 450 hojas noticieras en Inglaterra de las que se han conservado 250 ejemplares tambieacuten aparecen en Suishy7a Alemania Alsacia Holanda y Franciaraquo

Gaeta 10 describe las carasteriacutesticas formales de estas hojas noticieras de caracteriacutesticas bastante similares en todos los lugares donde se dieron laquoSon de pequentildeo forshymato Las maacutes grandes no superan el formato de 20 por 15 centiacutemetros y las maacutes pequentildeas se quedan en los 15 censhytiacutemetros por 10 A veces de cuatro paacuteginas maacutes a menushydo de ocho a veces en nuacutemero mayor raquo Generalmente la primera paacutegina reproduciacutea una xilografiacutea sobre la que campeaba un nombre geneacuterico laquorelacioacuten de raquo laquocarta de raquo laquocarta a sobre raquo laquocarta de avisoraquo laquoavisoraquo nuevo avisoraquo Bajo este tiacutetulo geneacuterico apareciacutea un sushymario sobre el contenido de las paacuteginas interiores Estashymos en presencia de la traduccioacuten formal de una inforshymacioacuten meramente enunciativa en la que auacuten no ha heshycho aparicioacuten la escritura doctrinal Ya se ha dicho que esa escritura doctrinal cuando es antagoacutenica deberaacute reshycurrir fundamentalmente a la escritura manual y que los primeros laquoavisosraquo generalmente eran monotemaacuteticos Habraacute que esperar a los almanaques alemanes impresos por un yerno de los Fugger y vendidos en las ferias de Francfort o Leipzig para encontrar variedad informativa dentro del mismo medio Este caraacutecter monotemaacutetico el

10 Gaetano Gaeta Storia del Giornalismo Tomo 1 Edit Francesco ValIardi

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68 Manuel Vaacutezqu~z Montalbaacuten

tratamiento enunciativo de mensaje y la maacutes arbitraria regularidad de la publicacioacuten tipifican la primera inforshymacioacuten impresa

La regularidad y la periodicidad llegaraacuten por sus paso lentos y contados En parte seraacuten consecuencia de la esshytabilidad de un mercado de noticias (tanto en e aspecto emisor como receptor) y en parte se deberaacuten a la regushylaridad de transmisioacuten de mensajes desde la fuente notishyciera hasta el lugar de recepcioacuten manipulacioacuten informashytiva e impresioacuten Esa regularidad de la transmisioacuten d mensajes se consiguioacute mediante e establecimiento de un correo regular El propio Gutenberg publicoacute un calendashyrio informativo y a partir de este modelo prosperaron emshypentildeos similares que regularon su periodicidad seguacuten las ferias o mercados donde iba a venderse e almanaque in formativo La Erimera periodicidad fue por lo tanto se mestral o anua La feria de Francfort fue la que motivu la regularidad semestral de los almanaques informativos y se convirtioacute en un mercado oacuteptimo para impresores libreros caracteriacutestica que ha conservado a traveacutes de l0 siglos hasta la actualidad bull

La anarquiacutea funcionalista de los laquoavisos raquo y la pesad periodicidad anual o binual de los almanaques se conser variacutea hasta e establecimiento de correo laquoEl correo tic ne que desarrollarse a causa primariamente de las con centraciones estudiantiles creadas en las universidadc Despueacutes son los reyes de Francia e Inglaterra quienlt crean organizaciones postales puacuteblicas A fines del s glo xv e conde italiano Tassis inicia una serie de co rreo de tipo internacional que llegaron a unir a toda Europ En Espantildea se inicia esta familia con la inauguracioacuten t 1504 de una red postal que une a Espantildea con Holandl] Alemania y Francia De Granada a Bruselas las comu middot caciones llegaban en dos semanas En 1628 Fernando II

11 Joseacute Goacutemez Mar La Aparicioacuten de la Prensa Folleto Edit RJt lll Dalmau

1I~tori y comunicacioacuten social

de Alemania tendriacutea que recordar al Senado de Francfort que e privilegio de las gacetas semanales estaba reservashydu al conde de Tassls T an introducidos estaacuten los magshynates de correo en la edicioacuten y distribucioacuten de las gaceshyIJS y formas parecidas de perioacutedicos que al iniciar Egeshyouf Emme la publicacioacuten semanal de la famosiacutesima h ankfurter Zeitung reclamoacute la organizacioacuten postal conshyvirtiendo la Frankfurter Zeitung en laquoFrankfu rter ObershyIltlstmans Zeitung (Perioacutedico de la O ficina Pos tal Supeshynor de Francfort))

Si e concesionismo presidiacutea la relacioacuten entre e poder los impresores tambieacuten presidioacute la relacioacuten con los emshyIlItsarios de los primeros sistemas regulares de correos y OICnsajeriacuteas El Rey o cualquier tipo de entidad soberana O1 IOOr caracteriacutestica del Renacimiento delegaba parte de u omnipotencia en un particular de su confianza Este 1~lema de concesioacuten predominoacute en toda Europa bajo la

Ir~cmoniacutea del modelo franceacutes pionero desde Luis XI 11 el establecimiento de un correo moderno intranacioshy

111 1 El mismo sistema regiacutea en el correo internacional 1 11 este periacuteodo aparecen por primera vez 12 textos refeshy

CII ICS a las relaciones de correo con el extranjero Ya hashyhlInos visto coacutemo Francisco 1 haciacutea llegar a Suiza e ItashyII~ us propios correos a la inversa Felipe el Hermoso I 15 de enero de 1504 encargoacute al Maestro General de

1lls Francisco de Tassis montar postas en Francia 1111 comunicarse con el rey franceacutes y en otra acta de 1 1c Carlos 1 de Espantildea convertido en emperador en 1 1 bajo el nombre de Carlos Y encargoacute tambieacuten a Tasshy el establecimiento de postas imperiales en Francia

1 llgt ta vez con la reserva de la aquiescencia del Rey raquo

Ios intercambios internacionales estaban pues aseshy

t~middot dl iexcldos por mensajeriacuteas de tipO privado o por caballeshy

la cuadra real especialmente encargadas de alguna

l II I fle Vailleacute Histoire des postes PUF

69

58 Manuel Vizquez Montalbin

Un factor poliacutetico influyoacute en la difusioacuten de la imprenshyta por Europa Maguncia fue saqueada en 1462 por Adolfo Nassau y una de sus elocuentes medidas fue la prohibishycioacuten de las imprentas Los impresores emigraron y difunshydieron por Europa lo que habiacutean aprendido en los talleres de Gutenberg o de Fllst y Schoffer Veinte antildeos despueacutes la imprenta se ha asentado en toda Europa sobre estos pontones fundamentales

1464 Aparece en Subiaco (Italia) para imprimir una gramaacutetica latina

1468 Aparece en Barcelona la Gramaacutetica de Barto lomeacute Mates

1470 Llega a Pariacutes traiacuteda por H ey nl in rector de la UOIshyversidad de la Sorbona quien contratoacute a impresores aleshymanes

1473 Surge en Utrech (Holanda) y se extiende a Beacute gica (Alost) en el mismo antildeo

1475 Se imprime el primer libro en lengua inglesa perc no en Inglaterra sino en Brujas (Beacutegica) de la mano dr William Caxton

1476 Caxton se traslada a Westminster y de esta ma nera la Imprenta llega a las Islas Britaacutenicas El impreso l ingleacutes se convertiriacutea en el mejor impresor de su tiemp( con hitos en la historia de la imprenta como la edicioacute n de los Cuentos de Canterbury de Chaucer (1475) o Tht Caden Legend (1483) libro en el que figuraban 70 gra bados y que resultaba un alarde de compaginacioacuten y com posicioacuten

1477 Aparece el Relacionismo impreso en Espantildea con cretamente en Sevilla Tratado en que se contiene el re cibimiento que en Sevilla se hizo al rey D Fernando)

Antes del antildeo 1500 se publicaron en Venecia 2875 iI bros 925 en Roma 751 en Colonia y 1300 en Londre-

3 Cronologiacutea construida a partir de las obras El periodismo ([rab de Joseacute Al[abclla) ob cir de Sunoll y La Prema Catalana de T rrens y Tassis

I hSLOria y comunicacioacuten social 59

1 1 mayor parte de ellos lanzaron un promedio de 300 Icmp lares po r edicioacutenraquo D ice Lutton En 1539 los espashy

Ics llevan la imprenta a Ameacuterica co ncretamente a Meacuteshy110 Y hasta 1638 no llegariacutea la imprenta a la Ameacuterica del

Nurte La historia teacutecnica parece detenida a partir de las portaciones fundamentales de Gutenberg El esfuerzo

middottOoloacutegico se aplicoacute a la fabricacioacuten de tipos y al disentildeo dmiddot modelos basados en la escritura manual La romana 11 Itaacuteli ca aligeraban la pesadez de lectu ra del signo goacutetishy(1 empleado por Gutenberg

El Lipo de prensa imperante durante todo el siglo XVI 11It la creada por Gutenberg a partir de los reajustes en 1111 modelo inspirador la prensa de vino C on este preshyoI rio artefacto los artesanos de final del siglo XV y del sishy1 XVI conseguiacutean 600 impresiones diarias o 300 impreshy11 lOes por ambos lados Este utillaje fundamental soacutelo seshy

11 al terado en 1620 por las modificaciones introducidas por el impresor de Amsterdam Jensen Blaew en la prenshy

iexclutenberguiana Despueacutes ya hubo que esperar hasta el 1Ilu XIX

la invencioacuten de la imprenta incidioacute inicialmente maacutes d terreno de la qiteratura que en el de la informalioacuten Y sin embargo cuando aparecioacute la imprenta la informashy

111 11 cscrita ya teniacutea una cierta importancia histoacuterica Desshy1middot el siglo XIII los comerciantes venecianos recibiacutean laquonoshy111 Il ~ sobre el traacutefico mariacutetimo redactadas por profesioshy Ik~ situados en enclaves portuarios claves Estas noti-Ih manuscritas (Avvisi) tuvieron su traduccioacuten alemana l zeitungen que abasteciacutea de informacioacuten a nobles II lIIcrciantes y banqueros A medida que cuajan las moshy

tU lu iacuteas cortesanas y se centraliza la poliacutetica en la capishy1 los restantes polos de cada entidad nacional se conshy ln en demandantes de informacioacuten el banquero neshy

Iba estar all diacutea sobre sucedidos poliacuteticos y econoacutemishy11 el noble de provincias precisaba saber queacute pasaba 11 11 corte el comerciante teniacutea especial emipCntildeo en coshy

1 tI Jesde las condiciones meteoroloacutegicas hasta los carshy

61

60 Manuel Vaacutezqucz Mont~lbaacuten

gamentos de previsible llegada Para satisfacer estas neee sidades aparecieron profesionales de la escritura manus crita que van desde el simple transcriptor de noticias a los relacionistas que enviaban informes sobre aspecto~ concretos de la vida poliacutetica a clientes fijos El negociu de la oferta y demanda de informacioacuten facilitoacute la confor macioacuten de oficinas redaccionales donde los portadore~ de nuevas cobraban por darlas y los profesionales de l escritura las escribiacutean y copiaban (copistas) tantas vece~ como clientes estuvieran suscritos al servicio

A pesar de la incidencia de la imprenta el noticieris mo escrito intraurbano e interurbano coexistioacute con el in cipiente periodismo impreso a lo largo de todo el si glo XIX Georges Weill razona esta coexistencia4

Cuando la noticia impresa vino a disputarle e merca do a la noticia manuscrita no la hizo desaparecer las dos coexistieron durante todo el siglo XVI e incluso despueacute~ Una institucioacuten establecida cede lentamente su lugar una institucioacuten nueva aunque perfeccionada Fue preciso tiempo para construir y multiplicar las prensas muchl1 ciudades no las tuvieron hasta muy tarde Por otra pant fueron monopolizadas por las autoridades civiles o reli giosas Los redactores de noticias manuscritas que eJer ciacutean su oficio desde haciacutea mucho tiempo teniacutean sus 111

formaciones y sus clientes los conservaron durante ba tantes antildeos tanto maacutes cuanto que las noticias impresas puestas al alcance de todos por un precio poco elevad apareciacutean como algo inferior bueno para e pueblo ademaacutes las imprentas desde e principio fueron somCll das a la vigilancia estrecha y recelosa de las autoridadl puacuteblicas Los grandes preferiacutean noticias manuscritas h chas para ellos solos no censuradas suministradas por ttl shyformadores que les mereciacutean confianza

Durante esa larga etapa de transicioacuten que va desdl (I

bull G tOriexcles Wcill El Pe-iodism o Edil Uthca

Ilutoria y comunicacioacuten soci~l

Inicio de la descomposicioacuten de la hegemoniacutea feudal hasta iexcl irrupcioacuten revolucionaria burguesa y e asentamiento de IIIlIdo capitalista de produccioacuten coexisten superestructushyt1 progrcSiVlmenLe maacutes caducas frente a las exigencias dl la base social cada vez maacutes opuestas No es de extrashyn1r que por encima de la progresiva laquonecesidad de inforshyI1Io1tioacuten experimentada por la burguesiacutea se ejerciera e nll trol y la represioacuten de poder temporal y espiritual coa-

1tIJ OS aunque el poder tem poral cada vez pesase maacutes n la al ianza En cuanto aparecioacute la imprenta los priacutenci-In y reyes renacentistas invocaron e derecho de laquoprivishyiexcl1) real y soacutelo autorizaron la puesta en marcha de imshy(untas controladas Las publicaciones debiacutean pasar el

II I1Lrol ideoloacutegico del estado y de la Iglesia Ya en 1486 Ihd ltold arzobispo de MagunciaS teoriza sobre la censhy

11 laquo bullbull en intereacutes de la imprenta para protegerla de sus

Ipios abusos que todo escrito aparezca revestido con bullULOrizacioacuten de la Universidad anteS de ser impreso

111110 la Iglesia y el Estado controlaban absolutamente l Universidad el control indirecto se convertiacutea en con-rmiddotbull1d irecto

l SlC control se activoacute en el siglo XVI cuando estallaron l ~Icrras de religioacuten derivadas de la Reforma protestanshy

1 libertad de informacioacuten e impresioacuten fue eivindishyt iexcl)or las nuevas fuerzas en pugna con lo establecido 1 ugo de todo el siglo XV se sucedieron las disposishy

l~ represivas de la imprenta y los hechos concretos ti upresloacuten

1117 Bula papal en la que se prohiacutebe la impresioacuten de I IUicl bula que no salga con permiso eclesiaacutestico

I 1_1 en el nuacutemero monograacutefico de Corn municatiol15 dedicado a l ra (num _9)_ John ~ur) (Sroril della liba raacute de pcltSieroJ dice I I nmiexclue II de lrancia establecioacute la pena de muerte para los que 1 Jn escritos sin permisos oficiales En Inglaterra bajo el rei shy11middot luhel I los libros no podiacutean ser impresos sin licencia y soacutelo 1-IAr Je maacutequinas tipograacuteficas legales Londres Oxfo rd y C amshyI

62 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

151 5 El Concilio de Letraacuten reafirma el contenido de la bula de 1487

1521 Francisco 1 en Francia y Carlos V en Espantildea y Alemania promulgan decretos por los que se prohiacutebe pushyblicar libros proscritos por la Iglesia

1542 Se instituye la Congregacioacuten del Santo Oficio una de cuyas funciones consiste en el estudio y condena de los libros hereacuteticos o inmorales

1559 Publicacioacuten del primer Indice Romano de Libros Prohibidos lo que prueba que se habiacutean conseguido imshypresiones clandestinas paralelamente a reprodltcciones clandestinas manuscritas

1564 En el Concilio de Trento Piacuteo IV publica la Bula laquoDominici Gregisraquo que contiene un cataacutelogo de lib ros prohibidos diez reglas generales sobre la censura expur shygo y lectura de libros En este Indice se distinguen tres categoriacuteas de libros censurables6

Las obras hereacuteticas las obras doctrinalmente malsanas Se pone especial acenLO en la lucha contra el protestantismo

El Estado delegariacutea en la Iglesia las funciones represi shyvas hasta muy entrado el siglo XVII De alguna manera hasta el momento en que Luis XIII crea la censura laica de Estado se habiacutea mantenido el tic superestructural de la Iglesia como depositaria de la verdad con la aquiesshycencia aliada del poder poliacutetico El hecho de esta surershyvivencia y la apariencia de que la finalidad del contro er la lucha religiosa ha hecho creer a muchos autores que b causa de la censura preventiva en el Renacimiento y en los primeros siglos de la Edad Moderna era religiosa Con este anaacutelisis se prescinde de la internacionalidad po liacutetica fundamental que preside las luchas religiosas a ma nera de fiebre alumbradora de una forma de estado de transicioacuten entre el feudalismo y el estado liberal la mO narquiacutea absoluta sublimada de la consolidacioacuten de uni

6 Communications nuacutemero ant cito

I IlOria y comunicacioacuten social

11 bulldes nacionales y de las depredac iones imperialistas del 11m que nUlriacutea el sistema mercantilista q ue regiacutea la ecoshylIomiacutea europea

En Espantildea y su Imp erio no escasearon las medidas resshyII l1tivas del poder de la Imp renta Castro Fanntildeas hace 111 inventario explicativo suticieorc

La primera disposicioacuten encaminada a este fin fue la Pragshy1IIlt ica emanada de los Reyes Catoacutel icos y dada en T o le shy1 el 8 de julio de 1502 En ella se dictaban varias reglas

1l rl la impresioacuten y venta de l ib ro~ quedando establec ishy11 la censura y la facultad de conceder o no licencia para IJ impresioacuten y circulacioacuten de obras en el extran jero Esta middotIl ~ura debiacutea ejercerse por los presidentes de las Reales

Audiencias en Valladolid y G ranada por el arzobispo 11 Toledo y Sevilla por el obispo en Burgos por el hpo de Salamanca y Zamora Quien no se sometiese a

11 censura era castigado con la peacuterdida de la obra y de 1 libros qu e habiacutean de ser quemados puacuteblicamente maacutes l 111 dinero que por las obras hubiese rec ibido y adeshy11 debiacutea pagar tantos maravediacutees como valiesen los lishyh ~ quemados al impresor librero mercader o factor

I(middot~ inhabilitaba para seguir ejerciendo su oficio E llo 1 obstante hasta mediados del siglo XVI 10$ librOS se reshy

Iluciacutean y eran puestos a la vema con bastante libe rtad I n 1554 don Carlos y el priacutencipe don Felipe dictan

1111 middot cosas impertinentesraquo IIICOS antildeos maacutes tarde se dictoacute una Pragmaacutetica recogishyl 1 11 h ley 3 del tiacutetulo XVI de la Noviacutesima recopilacioacuten 1 merece ser citada por la crueldad y barbarie tanto de 11 1 plritu como de su letra fue la dada por don fclipe

su nombre la p ri ncesa dontildea Juana en Valladolid 1 bull de septiembre de 1558 D ice as iacute esta tristemente ceacute shy

1middot1middot ley laquoMandamos y defendemos que ninguacuten li brero 11 persona alguna traiga ni meta en nuestros Reynos 111 de romance impresos fuera dellos aunqu e sean imshyI m en los Reynos de Aragoacuten Valencia Cataluntildea y N 1111 rl de cualquier materi a calidad o facu ltad no bull1 impresos con licencia firmada de nuestro nombre

63

64 Manuel Vi zltiexclU7 M ontalbin

y sentildealada de los del nuestro Consejo so pena de muerte y de perdimiento de bienes y en quanto a los li bros d~ romance de 105 impresos fuera de este reyno hasta agOrl y ames de la publicacioacuten desta nuestra carta y pragmaacutetishyca que se hubieren traiacutedo sean obligados Jos que los tu vieren a Jos presentar al C orregidor o Alcalde mayor dI la cabeza del pu-tido el cual enviacutee ante los del nuesrru Consejo la memoria de Jos que son para que visto se pro vea y entre tanto no los tenga n i vendan so pena de per rum iento de sus bienes y que sean desterrados destos rey nos perpetwunenteraquo

En J588 don Felipe II dictoacute otra Pragmaacutetica por la que se ordenaba que las autoridades eclesiaacutesticas y las civil hiciesen visitas J omiciliarias a las libreriacuteas puacuteblicas yak de los particubres que infundiesen sospechas y q ue las universidades y los monasterios las girasen igualmente 1

sus bibliotecas y a los libros particulares de sus aforado Tambieacuten se prohibiacutean los libros manuscritos y caso dl no haberse obtenido licencia eran quemados

Si la represioacute n de libros doctrinaies podiacutea justificarH como atentados a la verdad establecida maacutes difiacutecil es ju tificar el control de la circuJacioacuten de informacioacuten simpk Los Impresores teniacutean especial empentildeo en completar ~II negocio median te la produccioacuten de hoj~s perioacutedic~ COII

noticias impresas Teniacutean maacutes audIenCia que los hbrm eran maacutes faacuteciles de composic ioacuten y dejaban mayores bmiddot neficios laquo Los impresores8 descubr ieron una materia ri~1 en los acontecimientos poliacutetico-militares de la epoca 5 1

bre todo las guerras contra los turcos La ola asiaacuteti l l l avanzan do sin cesar desde 1453 se desborda sobre h ropa central y todos y cada uno se preguntaban con t

rror doacutende se detendriacutea Por el mismo tiempo tenian 11 gar los grandes descubrimientos mar~timos tan interesal tes para los comerciantes de VenecIa y Augsburgo h 1

CbttO Farinas La Libertad de nmiddotHtl Edil FraguL x Wc ill ob cil

1 h storia y comunicacioacuten social

lambieacuten el comienzo de las guerras de Italia en las cuales l mezclaron poco a poco todos los estados europeos

I )cspueacutes aparecioacute Lu[ero y las guerras emprendidas por CI contra la Refonna crearon solidalidad entre paiacuteses que mtes se ignoraban Eran pues numerosos los acontecishymicntos que el puacuteblico deseaba conocer en cuanto un imshyprc50r teniacutea informacioacuten sobre uno de ellos teniacutea jntereacutes l1I hacer un pasquiacuten un aviso en Italia una Zcitung en

Icmania sabiendo que esta mercanciacutea encontrariacutea clienshy( )

1 primer impreso noticieril conocido es un relato itashy1tl llO de 1475 sobre la toma de Caffa por los turcos Las IIIs Informativas tienen eacutexito por la palabra impresa y por la imagen sobre todo si el grabado lo ha hecho Dushy

11 y la hoja info rmativa la distribuye UD vendedor tan 11I1~ rcsado COmo la propia esposa del artista La p rt mera

Irta q ue Coloacuten envioacute desde Ameacuterica fue impresa y pushyhhllda hasta nueve veces en 1493 Lo que se dice un best

a La informacioacuten ya va ligada inici aJmente no soacutelo 1 I pficho de una curiosidad guiada por el azar o la mishylogIa cultural sino por los centros de intereacutes material 1 1 piacutelblico La apertura de la aventura econoacutemica de los tmiddot( uIJrimientos provoca una auteacutentica expectacioacuten inIorshyIn~II middot 1 como la que describe Elliot9

Una investi~acjoacuten It Ilvdado al menos sesenta referencias de Ameacutenca en

111 11 y nueve libros y manuscritos polacos de los sishyl XVI Y XVII El nuacutemero no deja de ser sorprendente

111 l 1 un examen maacutes detenido se observa que el Nueshy Mundo aparece soacutelo en un sentido limitado -bien 111 11 un siacutembolo de lo exoacutetico o bien como un siacutembolo

14 1__ real izaciones de la Iglesia triunfante- y que los poshyI~I dd siglo XVI no teniacutean mucho intereacutes por Ameacuterishy

I os polacos puede que no tuvieran in tereses mateshy1 rornprometidos en el descubrimiento y la conquisshy1 1() buena parte de Europa siacute y el abate Raynal es-

l 1I Ill iot

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66 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

cribiacutea laquoLutero y Coloacuten aparecieron el universo entero tem bloacute y tOda Europa se conmocionoacute El primero de ellos despertoacute el entendimiento de tOdos los hombres el otro fome ntoacute sus act ividades raquo

La magnjtud de uno y otro impacto se debioacute a que ya habiacutea instrumentos de difusioacuten impensados ci ncuenta antildeos atraacutes Esto explica tambieacuten el eacutexitO de la li teratura laquode Indiasraquo y la alena suscitada entre el poder ante el poshytencial de concienciacioacuten que teniacutean las simples noticias El control fue estructural mediante el concenonismo aphshycado al establecimiento de imprentas y fue poliacutetzco-jurishydico mediante la represioacuten directa y brutal de los propashygadores de noticias consideradas fals as o inoportunas desshyde la perspectiva de poder establecido

Gregorio XIII ordena condenar a galeras a los laquomenanshyti raquo (noticieros) que recojan redacten o difundan noticias falsas o verdaderas sobre su paiacutes o sobre e de los otros que no pasen por el filt ro papal Sixto V se mOStroacute imshyplacable contra los pestiferi Itom ini En 1587 mandoacute corshytar la mano del m enanti Annibale Cap ello despueacutes ordenoacute que le COrtaran la lengua y le ahorcoacute con un leshytrero en el que constaba que le estaba bien empleado por falsario y calumn iador Como el control estructural dd medio de produccioacuten informativa lo haciacutea casi prohibiti shyvo para los bandos rel igiosos o poliacuteticos enfrentados a los poderes de la Iglesia y de Estado se recurriacutea al libeshylismo manuscrito y al pasquiacuten a mano geacuteneros de perioshydismo clandestino que gozaron de tan buena salud como de santildeuda persecucioacuten en la Italia de los Papas y en los Paiacuteses Bajos empellados en la guerra de independencia anshytiespantildeola

Pese a todo esteacute ti po de limitaciones la imprenta crea un modelo de comunicado informarivo que tiene las cashyracteriacutesticas plenamente fijadas en el siglo XVI Las prishymeras hojas informativas impresas soacutelo conteniacutean una noshyticia muy parsimoniosamente explicada y sin maacutes reclashymo que un tiacutetulo enunciativo encabezando la informashycioacuten El melalcnguaje del tamantildeo O eacutex tensioacuten del titular

Historia y comunicacioacuten social

tardoacute en llegar como tardaron en llegar los geacuteneros inshyformativos La gacet illa y la croacutenica fueron los geacuteneros iniciales de la comunicacioacuten impresa

Pronto aparecen los grabados complementarios para satisfacer la curiosidad de un puacuteblico compuesto por una minoriacutea de alfabetizados procedentes de la nobleza la burguesiacutea y el clero La abundancia de hojas noticieras impresas es evidente no asiacute la regularidad y periodicidad de su publicacioacuten laquoSi entre 1590 y 161 0 se publicaron al menos 450 hojas noticieras en Inglaterra de las que se han conservado 250 ejemplares tambieacuten aparecen en Suishy7a Alemania Alsacia Holanda y Franciaraquo

Gaeta 10 describe las carasteriacutesticas formales de estas hojas noticieras de caracteriacutesticas bastante similares en todos los lugares donde se dieron laquoSon de pequentildeo forshymato Las maacutes grandes no superan el formato de 20 por 15 centiacutemetros y las maacutes pequentildeas se quedan en los 15 censhytiacutemetros por 10 A veces de cuatro paacuteginas maacutes a menushydo de ocho a veces en nuacutemero mayor raquo Generalmente la primera paacutegina reproduciacutea una xilografiacutea sobre la que campeaba un nombre geneacuterico laquorelacioacuten de raquo laquocarta de raquo laquocarta a sobre raquo laquocarta de avisoraquo laquoavisoraquo nuevo avisoraquo Bajo este tiacutetulo geneacuterico apareciacutea un sushymario sobre el contenido de las paacuteginas interiores Estashymos en presencia de la traduccioacuten formal de una inforshymacioacuten meramente enunciativa en la que auacuten no ha heshycho aparicioacuten la escritura doctrinal Ya se ha dicho que esa escritura doctrinal cuando es antagoacutenica deberaacute reshycurrir fundamentalmente a la escritura manual y que los primeros laquoavisosraquo generalmente eran monotemaacuteticos Habraacute que esperar a los almanaques alemanes impresos por un yerno de los Fugger y vendidos en las ferias de Francfort o Leipzig para encontrar variedad informativa dentro del mismo medio Este caraacutecter monotemaacutetico el

10 Gaetano Gaeta Storia del Giornalismo Tomo 1 Edit Francesco ValIardi

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68 Manuel Vaacutezqu~z Montalbaacuten

tratamiento enunciativo de mensaje y la maacutes arbitraria regularidad de la publicacioacuten tipifican la primera inforshymacioacuten impresa

La regularidad y la periodicidad llegaraacuten por sus paso lentos y contados En parte seraacuten consecuencia de la esshytabilidad de un mercado de noticias (tanto en e aspecto emisor como receptor) y en parte se deberaacuten a la regushylaridad de transmisioacuten de mensajes desde la fuente notishyciera hasta el lugar de recepcioacuten manipulacioacuten informashytiva e impresioacuten Esa regularidad de la transmisioacuten d mensajes se consiguioacute mediante e establecimiento de un correo regular El propio Gutenberg publicoacute un calendashyrio informativo y a partir de este modelo prosperaron emshypentildeos similares que regularon su periodicidad seguacuten las ferias o mercados donde iba a venderse e almanaque in formativo La Erimera periodicidad fue por lo tanto se mestral o anua La feria de Francfort fue la que motivu la regularidad semestral de los almanaques informativos y se convirtioacute en un mercado oacuteptimo para impresores libreros caracteriacutestica que ha conservado a traveacutes de l0 siglos hasta la actualidad bull

La anarquiacutea funcionalista de los laquoavisos raquo y la pesad periodicidad anual o binual de los almanaques se conser variacutea hasta e establecimiento de correo laquoEl correo tic ne que desarrollarse a causa primariamente de las con centraciones estudiantiles creadas en las universidadc Despueacutes son los reyes de Francia e Inglaterra quienlt crean organizaciones postales puacuteblicas A fines del s glo xv e conde italiano Tassis inicia una serie de co rreo de tipo internacional que llegaron a unir a toda Europ En Espantildea se inicia esta familia con la inauguracioacuten t 1504 de una red postal que une a Espantildea con Holandl] Alemania y Francia De Granada a Bruselas las comu middot caciones llegaban en dos semanas En 1628 Fernando II

11 Joseacute Goacutemez Mar La Aparicioacuten de la Prensa Folleto Edit RJt lll Dalmau

1I~tori y comunicacioacuten social

de Alemania tendriacutea que recordar al Senado de Francfort que e privilegio de las gacetas semanales estaba reservashydu al conde de Tassls T an introducidos estaacuten los magshynates de correo en la edicioacuten y distribucioacuten de las gaceshyIJS y formas parecidas de perioacutedicos que al iniciar Egeshyouf Emme la publicacioacuten semanal de la famosiacutesima h ankfurter Zeitung reclamoacute la organizacioacuten postal conshyvirtiendo la Frankfurter Zeitung en laquoFrankfu rter ObershyIltlstmans Zeitung (Perioacutedico de la O ficina Pos tal Supeshynor de Francfort))

Si e concesionismo presidiacutea la relacioacuten entre e poder los impresores tambieacuten presidioacute la relacioacuten con los emshyIlItsarios de los primeros sistemas regulares de correos y OICnsajeriacuteas El Rey o cualquier tipo de entidad soberana O1 IOOr caracteriacutestica del Renacimiento delegaba parte de u omnipotencia en un particular de su confianza Este 1~lema de concesioacuten predominoacute en toda Europa bajo la

Ir~cmoniacutea del modelo franceacutes pionero desde Luis XI 11 el establecimiento de un correo moderno intranacioshy

111 1 El mismo sistema regiacutea en el correo internacional 1 11 este periacuteodo aparecen por primera vez 12 textos refeshy

CII ICS a las relaciones de correo con el extranjero Ya hashyhlInos visto coacutemo Francisco 1 haciacutea llegar a Suiza e ItashyII~ us propios correos a la inversa Felipe el Hermoso I 15 de enero de 1504 encargoacute al Maestro General de

1lls Francisco de Tassis montar postas en Francia 1111 comunicarse con el rey franceacutes y en otra acta de 1 1c Carlos 1 de Espantildea convertido en emperador en 1 1 bajo el nombre de Carlos Y encargoacute tambieacuten a Tasshy el establecimiento de postas imperiales en Francia

1 llgt ta vez con la reserva de la aquiescencia del Rey raquo

Ios intercambios internacionales estaban pues aseshy

t~middot dl iexcldos por mensajeriacuteas de tipO privado o por caballeshy

la cuadra real especialmente encargadas de alguna

l II I fle Vailleacute Histoire des postes PUF

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60 Manuel Vaacutezqucz Mont~lbaacuten

gamentos de previsible llegada Para satisfacer estas neee sidades aparecieron profesionales de la escritura manus crita que van desde el simple transcriptor de noticias a los relacionistas que enviaban informes sobre aspecto~ concretos de la vida poliacutetica a clientes fijos El negociu de la oferta y demanda de informacioacuten facilitoacute la confor macioacuten de oficinas redaccionales donde los portadore~ de nuevas cobraban por darlas y los profesionales de l escritura las escribiacutean y copiaban (copistas) tantas vece~ como clientes estuvieran suscritos al servicio

A pesar de la incidencia de la imprenta el noticieris mo escrito intraurbano e interurbano coexistioacute con el in cipiente periodismo impreso a lo largo de todo el si glo XIX Georges Weill razona esta coexistencia4

Cuando la noticia impresa vino a disputarle e merca do a la noticia manuscrita no la hizo desaparecer las dos coexistieron durante todo el siglo XVI e incluso despueacute~ Una institucioacuten establecida cede lentamente su lugar una institucioacuten nueva aunque perfeccionada Fue preciso tiempo para construir y multiplicar las prensas muchl1 ciudades no las tuvieron hasta muy tarde Por otra pant fueron monopolizadas por las autoridades civiles o reli giosas Los redactores de noticias manuscritas que eJer ciacutean su oficio desde haciacutea mucho tiempo teniacutean sus 111

formaciones y sus clientes los conservaron durante ba tantes antildeos tanto maacutes cuanto que las noticias impresas puestas al alcance de todos por un precio poco elevad apareciacutean como algo inferior bueno para e pueblo ademaacutes las imprentas desde e principio fueron somCll das a la vigilancia estrecha y recelosa de las autoridadl puacuteblicas Los grandes preferiacutean noticias manuscritas h chas para ellos solos no censuradas suministradas por ttl shyformadores que les mereciacutean confianza

Durante esa larga etapa de transicioacuten que va desdl (I

bull G tOriexcles Wcill El Pe-iodism o Edil Uthca

Ilutoria y comunicacioacuten soci~l

Inicio de la descomposicioacuten de la hegemoniacutea feudal hasta iexcl irrupcioacuten revolucionaria burguesa y e asentamiento de IIIlIdo capitalista de produccioacuten coexisten superestructushyt1 progrcSiVlmenLe maacutes caducas frente a las exigencias dl la base social cada vez maacutes opuestas No es de extrashyn1r que por encima de la progresiva laquonecesidad de inforshyI1Io1tioacuten experimentada por la burguesiacutea se ejerciera e nll trol y la represioacuten de poder temporal y espiritual coa-

1tIJ OS aunque el poder tem poral cada vez pesase maacutes n la al ianza En cuanto aparecioacute la imprenta los priacutenci-In y reyes renacentistas invocaron e derecho de laquoprivishyiexcl1) real y soacutelo autorizaron la puesta en marcha de imshy(untas controladas Las publicaciones debiacutean pasar el

II I1Lrol ideoloacutegico del estado y de la Iglesia Ya en 1486 Ihd ltold arzobispo de MagunciaS teoriza sobre la censhy

11 laquo bullbull en intereacutes de la imprenta para protegerla de sus

Ipios abusos que todo escrito aparezca revestido con bullULOrizacioacuten de la Universidad anteS de ser impreso

111110 la Iglesia y el Estado controlaban absolutamente l Universidad el control indirecto se convertiacutea en con-rmiddotbull1d irecto

l SlC control se activoacute en el siglo XVI cuando estallaron l ~Icrras de religioacuten derivadas de la Reforma protestanshy

1 libertad de informacioacuten e impresioacuten fue eivindishyt iexcl)or las nuevas fuerzas en pugna con lo establecido 1 ugo de todo el siglo XV se sucedieron las disposishy

l~ represivas de la imprenta y los hechos concretos ti upresloacuten

1117 Bula papal en la que se prohiacutebe la impresioacuten de I IUicl bula que no salga con permiso eclesiaacutestico

I 1_1 en el nuacutemero monograacutefico de Corn municatiol15 dedicado a l ra (num _9)_ John ~ur) (Sroril della liba raacute de pcltSieroJ dice I I nmiexclue II de lrancia establecioacute la pena de muerte para los que 1 Jn escritos sin permisos oficiales En Inglaterra bajo el rei shy11middot luhel I los libros no podiacutean ser impresos sin licencia y soacutelo 1-IAr Je maacutequinas tipograacuteficas legales Londres Oxfo rd y C amshyI

62 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

151 5 El Concilio de Letraacuten reafirma el contenido de la bula de 1487

1521 Francisco 1 en Francia y Carlos V en Espantildea y Alemania promulgan decretos por los que se prohiacutebe pushyblicar libros proscritos por la Iglesia

1542 Se instituye la Congregacioacuten del Santo Oficio una de cuyas funciones consiste en el estudio y condena de los libros hereacuteticos o inmorales

1559 Publicacioacuten del primer Indice Romano de Libros Prohibidos lo que prueba que se habiacutean conseguido imshypresiones clandestinas paralelamente a reprodltcciones clandestinas manuscritas

1564 En el Concilio de Trento Piacuteo IV publica la Bula laquoDominici Gregisraquo que contiene un cataacutelogo de lib ros prohibidos diez reglas generales sobre la censura expur shygo y lectura de libros En este Indice se distinguen tres categoriacuteas de libros censurables6

Las obras hereacuteticas las obras doctrinalmente malsanas Se pone especial acenLO en la lucha contra el protestantismo

El Estado delegariacutea en la Iglesia las funciones represi shyvas hasta muy entrado el siglo XVII De alguna manera hasta el momento en que Luis XIII crea la censura laica de Estado se habiacutea mantenido el tic superestructural de la Iglesia como depositaria de la verdad con la aquiesshycencia aliada del poder poliacutetico El hecho de esta surershyvivencia y la apariencia de que la finalidad del contro er la lucha religiosa ha hecho creer a muchos autores que b causa de la censura preventiva en el Renacimiento y en los primeros siglos de la Edad Moderna era religiosa Con este anaacutelisis se prescinde de la internacionalidad po liacutetica fundamental que preside las luchas religiosas a ma nera de fiebre alumbradora de una forma de estado de transicioacuten entre el feudalismo y el estado liberal la mO narquiacutea absoluta sublimada de la consolidacioacuten de uni

6 Communications nuacutemero ant cito

I IlOria y comunicacioacuten social

11 bulldes nacionales y de las depredac iones imperialistas del 11m que nUlriacutea el sistema mercantilista q ue regiacutea la ecoshylIomiacutea europea

En Espantildea y su Imp erio no escasearon las medidas resshyII l1tivas del poder de la Imp renta Castro Fanntildeas hace 111 inventario explicativo suticieorc

La primera disposicioacuten encaminada a este fin fue la Pragshy1IIlt ica emanada de los Reyes Catoacutel icos y dada en T o le shy1 el 8 de julio de 1502 En ella se dictaban varias reglas

1l rl la impresioacuten y venta de l ib ro~ quedando establec ishy11 la censura y la facultad de conceder o no licencia para IJ impresioacuten y circulacioacuten de obras en el extran jero Esta middotIl ~ura debiacutea ejercerse por los presidentes de las Reales

Audiencias en Valladolid y G ranada por el arzobispo 11 Toledo y Sevilla por el obispo en Burgos por el hpo de Salamanca y Zamora Quien no se sometiese a

11 censura era castigado con la peacuterdida de la obra y de 1 libros qu e habiacutean de ser quemados puacuteblicamente maacutes l 111 dinero que por las obras hubiese rec ibido y adeshy11 debiacutea pagar tantos maravediacutees como valiesen los lishyh ~ quemados al impresor librero mercader o factor

I(middot~ inhabilitaba para seguir ejerciendo su oficio E llo 1 obstante hasta mediados del siglo XVI 10$ librOS se reshy

Iluciacutean y eran puestos a la vema con bastante libe rtad I n 1554 don Carlos y el priacutencipe don Felipe dictan

1111 middot cosas impertinentesraquo IIICOS antildeos maacutes tarde se dictoacute una Pragmaacutetica recogishyl 1 11 h ley 3 del tiacutetulo XVI de la Noviacutesima recopilacioacuten 1 merece ser citada por la crueldad y barbarie tanto de 11 1 plritu como de su letra fue la dada por don fclipe

su nombre la p ri ncesa dontildea Juana en Valladolid 1 bull de septiembre de 1558 D ice as iacute esta tristemente ceacute shy

1middot1middot ley laquoMandamos y defendemos que ninguacuten li brero 11 persona alguna traiga ni meta en nuestros Reynos 111 de romance impresos fuera dellos aunqu e sean imshyI m en los Reynos de Aragoacuten Valencia Cataluntildea y N 1111 rl de cualquier materi a calidad o facu ltad no bull1 impresos con licencia firmada de nuestro nombre

63

64 Manuel Vi zltiexclU7 M ontalbin

y sentildealada de los del nuestro Consejo so pena de muerte y de perdimiento de bienes y en quanto a los li bros d~ romance de 105 impresos fuera de este reyno hasta agOrl y ames de la publicacioacuten desta nuestra carta y pragmaacutetishyca que se hubieren traiacutedo sean obligados Jos que los tu vieren a Jos presentar al C orregidor o Alcalde mayor dI la cabeza del pu-tido el cual enviacutee ante los del nuesrru Consejo la memoria de Jos que son para que visto se pro vea y entre tanto no los tenga n i vendan so pena de per rum iento de sus bienes y que sean desterrados destos rey nos perpetwunenteraquo

En J588 don Felipe II dictoacute otra Pragmaacutetica por la que se ordenaba que las autoridades eclesiaacutesticas y las civil hiciesen visitas J omiciliarias a las libreriacuteas puacuteblicas yak de los particubres que infundiesen sospechas y q ue las universidades y los monasterios las girasen igualmente 1

sus bibliotecas y a los libros particulares de sus aforado Tambieacuten se prohibiacutean los libros manuscritos y caso dl no haberse obtenido licencia eran quemados

Si la represioacute n de libros doctrinaies podiacutea justificarH como atentados a la verdad establecida maacutes difiacutecil es ju tificar el control de la circuJacioacuten de informacioacuten simpk Los Impresores teniacutean especial empentildeo en completar ~II negocio median te la produccioacuten de hoj~s perioacutedic~ COII

noticias impresas Teniacutean maacutes audIenCia que los hbrm eran maacutes faacuteciles de composic ioacuten y dejaban mayores bmiddot neficios laquo Los impresores8 descubr ieron una materia ri~1 en los acontecimientos poliacutetico-militares de la epoca 5 1

bre todo las guerras contra los turcos La ola asiaacuteti l l l avanzan do sin cesar desde 1453 se desborda sobre h ropa central y todos y cada uno se preguntaban con t

rror doacutende se detendriacutea Por el mismo tiempo tenian 11 gar los grandes descubrimientos mar~timos tan interesal tes para los comerciantes de VenecIa y Augsburgo h 1

CbttO Farinas La Libertad de nmiddotHtl Edil FraguL x Wc ill ob cil

1 h storia y comunicacioacuten social

lambieacuten el comienzo de las guerras de Italia en las cuales l mezclaron poco a poco todos los estados europeos

I )cspueacutes aparecioacute Lu[ero y las guerras emprendidas por CI contra la Refonna crearon solidalidad entre paiacuteses que mtes se ignoraban Eran pues numerosos los acontecishymicntos que el puacuteblico deseaba conocer en cuanto un imshyprc50r teniacutea informacioacuten sobre uno de ellos teniacutea jntereacutes l1I hacer un pasquiacuten un aviso en Italia una Zcitung en

Icmania sabiendo que esta mercanciacutea encontrariacutea clienshy( )

1 primer impreso noticieril conocido es un relato itashy1tl llO de 1475 sobre la toma de Caffa por los turcos Las IIIs Informativas tienen eacutexito por la palabra impresa y por la imagen sobre todo si el grabado lo ha hecho Dushy

11 y la hoja info rmativa la distribuye UD vendedor tan 11I1~ rcsado COmo la propia esposa del artista La p rt mera

Irta q ue Coloacuten envioacute desde Ameacuterica fue impresa y pushyhhllda hasta nueve veces en 1493 Lo que se dice un best

a La informacioacuten ya va ligada inici aJmente no soacutelo 1 I pficho de una curiosidad guiada por el azar o la mishylogIa cultural sino por los centros de intereacutes material 1 1 piacutelblico La apertura de la aventura econoacutemica de los tmiddot( uIJrimientos provoca una auteacutentica expectacioacuten inIorshyIn~II middot 1 como la que describe Elliot9

Una investi~acjoacuten It Ilvdado al menos sesenta referencias de Ameacutenca en

111 11 y nueve libros y manuscritos polacos de los sishyl XVI Y XVII El nuacutemero no deja de ser sorprendente

111 l 1 un examen maacutes detenido se observa que el Nueshy Mundo aparece soacutelo en un sentido limitado -bien 111 11 un siacutembolo de lo exoacutetico o bien como un siacutembolo

14 1__ real izaciones de la Iglesia triunfante- y que los poshyI~I dd siglo XVI no teniacutean mucho intereacutes por Ameacuterishy

I os polacos puede que no tuvieran in tereses mateshy1 rornprometidos en el descubrimiento y la conquisshy1 1() buena parte de Europa siacute y el abate Raynal es-

l 1I Ill iot

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66 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

cribiacutea laquoLutero y Coloacuten aparecieron el universo entero tem bloacute y tOda Europa se conmocionoacute El primero de ellos despertoacute el entendimiento de tOdos los hombres el otro fome ntoacute sus act ividades raquo

La magnjtud de uno y otro impacto se debioacute a que ya habiacutea instrumentos de difusioacuten impensados ci ncuenta antildeos atraacutes Esto explica tambieacuten el eacutexitO de la li teratura laquode Indiasraquo y la alena suscitada entre el poder ante el poshytencial de concienciacioacuten que teniacutean las simples noticias El control fue estructural mediante el concenonismo aphshycado al establecimiento de imprentas y fue poliacutetzco-jurishydico mediante la represioacuten directa y brutal de los propashygadores de noticias consideradas fals as o inoportunas desshyde la perspectiva de poder establecido

Gregorio XIII ordena condenar a galeras a los laquomenanshyti raquo (noticieros) que recojan redacten o difundan noticias falsas o verdaderas sobre su paiacutes o sobre e de los otros que no pasen por el filt ro papal Sixto V se mOStroacute imshyplacable contra los pestiferi Itom ini En 1587 mandoacute corshytar la mano del m enanti Annibale Cap ello despueacutes ordenoacute que le COrtaran la lengua y le ahorcoacute con un leshytrero en el que constaba que le estaba bien empleado por falsario y calumn iador Como el control estructural dd medio de produccioacuten informativa lo haciacutea casi prohibiti shyvo para los bandos rel igiosos o poliacuteticos enfrentados a los poderes de la Iglesia y de Estado se recurriacutea al libeshylismo manuscrito y al pasquiacuten a mano geacuteneros de perioshydismo clandestino que gozaron de tan buena salud como de santildeuda persecucioacuten en la Italia de los Papas y en los Paiacuteses Bajos empellados en la guerra de independencia anshytiespantildeola

Pese a todo esteacute ti po de limitaciones la imprenta crea un modelo de comunicado informarivo que tiene las cashyracteriacutesticas plenamente fijadas en el siglo XVI Las prishymeras hojas informativas impresas soacutelo conteniacutean una noshyticia muy parsimoniosamente explicada y sin maacutes reclashymo que un tiacutetulo enunciativo encabezando la informashycioacuten El melalcnguaje del tamantildeo O eacutex tensioacuten del titular

Historia y comunicacioacuten social

tardoacute en llegar como tardaron en llegar los geacuteneros inshyformativos La gacet illa y la croacutenica fueron los geacuteneros iniciales de la comunicacioacuten impresa

Pronto aparecen los grabados complementarios para satisfacer la curiosidad de un puacuteblico compuesto por una minoriacutea de alfabetizados procedentes de la nobleza la burguesiacutea y el clero La abundancia de hojas noticieras impresas es evidente no asiacute la regularidad y periodicidad de su publicacioacuten laquoSi entre 1590 y 161 0 se publicaron al menos 450 hojas noticieras en Inglaterra de las que se han conservado 250 ejemplares tambieacuten aparecen en Suishy7a Alemania Alsacia Holanda y Franciaraquo

Gaeta 10 describe las carasteriacutesticas formales de estas hojas noticieras de caracteriacutesticas bastante similares en todos los lugares donde se dieron laquoSon de pequentildeo forshymato Las maacutes grandes no superan el formato de 20 por 15 centiacutemetros y las maacutes pequentildeas se quedan en los 15 censhytiacutemetros por 10 A veces de cuatro paacuteginas maacutes a menushydo de ocho a veces en nuacutemero mayor raquo Generalmente la primera paacutegina reproduciacutea una xilografiacutea sobre la que campeaba un nombre geneacuterico laquorelacioacuten de raquo laquocarta de raquo laquocarta a sobre raquo laquocarta de avisoraquo laquoavisoraquo nuevo avisoraquo Bajo este tiacutetulo geneacuterico apareciacutea un sushymario sobre el contenido de las paacuteginas interiores Estashymos en presencia de la traduccioacuten formal de una inforshymacioacuten meramente enunciativa en la que auacuten no ha heshycho aparicioacuten la escritura doctrinal Ya se ha dicho que esa escritura doctrinal cuando es antagoacutenica deberaacute reshycurrir fundamentalmente a la escritura manual y que los primeros laquoavisosraquo generalmente eran monotemaacuteticos Habraacute que esperar a los almanaques alemanes impresos por un yerno de los Fugger y vendidos en las ferias de Francfort o Leipzig para encontrar variedad informativa dentro del mismo medio Este caraacutecter monotemaacutetico el

10 Gaetano Gaeta Storia del Giornalismo Tomo 1 Edit Francesco ValIardi

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68 Manuel Vaacutezqu~z Montalbaacuten

tratamiento enunciativo de mensaje y la maacutes arbitraria regularidad de la publicacioacuten tipifican la primera inforshymacioacuten impresa

La regularidad y la periodicidad llegaraacuten por sus paso lentos y contados En parte seraacuten consecuencia de la esshytabilidad de un mercado de noticias (tanto en e aspecto emisor como receptor) y en parte se deberaacuten a la regushylaridad de transmisioacuten de mensajes desde la fuente notishyciera hasta el lugar de recepcioacuten manipulacioacuten informashytiva e impresioacuten Esa regularidad de la transmisioacuten d mensajes se consiguioacute mediante e establecimiento de un correo regular El propio Gutenberg publicoacute un calendashyrio informativo y a partir de este modelo prosperaron emshypentildeos similares que regularon su periodicidad seguacuten las ferias o mercados donde iba a venderse e almanaque in formativo La Erimera periodicidad fue por lo tanto se mestral o anua La feria de Francfort fue la que motivu la regularidad semestral de los almanaques informativos y se convirtioacute en un mercado oacuteptimo para impresores libreros caracteriacutestica que ha conservado a traveacutes de l0 siglos hasta la actualidad bull

La anarquiacutea funcionalista de los laquoavisos raquo y la pesad periodicidad anual o binual de los almanaques se conser variacutea hasta e establecimiento de correo laquoEl correo tic ne que desarrollarse a causa primariamente de las con centraciones estudiantiles creadas en las universidadc Despueacutes son los reyes de Francia e Inglaterra quienlt crean organizaciones postales puacuteblicas A fines del s glo xv e conde italiano Tassis inicia una serie de co rreo de tipo internacional que llegaron a unir a toda Europ En Espantildea se inicia esta familia con la inauguracioacuten t 1504 de una red postal que une a Espantildea con Holandl] Alemania y Francia De Granada a Bruselas las comu middot caciones llegaban en dos semanas En 1628 Fernando II

11 Joseacute Goacutemez Mar La Aparicioacuten de la Prensa Folleto Edit RJt lll Dalmau

1I~tori y comunicacioacuten social

de Alemania tendriacutea que recordar al Senado de Francfort que e privilegio de las gacetas semanales estaba reservashydu al conde de Tassls T an introducidos estaacuten los magshynates de correo en la edicioacuten y distribucioacuten de las gaceshyIJS y formas parecidas de perioacutedicos que al iniciar Egeshyouf Emme la publicacioacuten semanal de la famosiacutesima h ankfurter Zeitung reclamoacute la organizacioacuten postal conshyvirtiendo la Frankfurter Zeitung en laquoFrankfu rter ObershyIltlstmans Zeitung (Perioacutedico de la O ficina Pos tal Supeshynor de Francfort))

Si e concesionismo presidiacutea la relacioacuten entre e poder los impresores tambieacuten presidioacute la relacioacuten con los emshyIlItsarios de los primeros sistemas regulares de correos y OICnsajeriacuteas El Rey o cualquier tipo de entidad soberana O1 IOOr caracteriacutestica del Renacimiento delegaba parte de u omnipotencia en un particular de su confianza Este 1~lema de concesioacuten predominoacute en toda Europa bajo la

Ir~cmoniacutea del modelo franceacutes pionero desde Luis XI 11 el establecimiento de un correo moderno intranacioshy

111 1 El mismo sistema regiacutea en el correo internacional 1 11 este periacuteodo aparecen por primera vez 12 textos refeshy

CII ICS a las relaciones de correo con el extranjero Ya hashyhlInos visto coacutemo Francisco 1 haciacutea llegar a Suiza e ItashyII~ us propios correos a la inversa Felipe el Hermoso I 15 de enero de 1504 encargoacute al Maestro General de

1lls Francisco de Tassis montar postas en Francia 1111 comunicarse con el rey franceacutes y en otra acta de 1 1c Carlos 1 de Espantildea convertido en emperador en 1 1 bajo el nombre de Carlos Y encargoacute tambieacuten a Tasshy el establecimiento de postas imperiales en Francia

1 llgt ta vez con la reserva de la aquiescencia del Rey raquo

Ios intercambios internacionales estaban pues aseshy

t~middot dl iexcldos por mensajeriacuteas de tipO privado o por caballeshy

la cuadra real especialmente encargadas de alguna

l II I fle Vailleacute Histoire des postes PUF

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62 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

151 5 El Concilio de Letraacuten reafirma el contenido de la bula de 1487

1521 Francisco 1 en Francia y Carlos V en Espantildea y Alemania promulgan decretos por los que se prohiacutebe pushyblicar libros proscritos por la Iglesia

1542 Se instituye la Congregacioacuten del Santo Oficio una de cuyas funciones consiste en el estudio y condena de los libros hereacuteticos o inmorales

1559 Publicacioacuten del primer Indice Romano de Libros Prohibidos lo que prueba que se habiacutean conseguido imshypresiones clandestinas paralelamente a reprodltcciones clandestinas manuscritas

1564 En el Concilio de Trento Piacuteo IV publica la Bula laquoDominici Gregisraquo que contiene un cataacutelogo de lib ros prohibidos diez reglas generales sobre la censura expur shygo y lectura de libros En este Indice se distinguen tres categoriacuteas de libros censurables6

Las obras hereacuteticas las obras doctrinalmente malsanas Se pone especial acenLO en la lucha contra el protestantismo

El Estado delegariacutea en la Iglesia las funciones represi shyvas hasta muy entrado el siglo XVII De alguna manera hasta el momento en que Luis XIII crea la censura laica de Estado se habiacutea mantenido el tic superestructural de la Iglesia como depositaria de la verdad con la aquiesshycencia aliada del poder poliacutetico El hecho de esta surershyvivencia y la apariencia de que la finalidad del contro er la lucha religiosa ha hecho creer a muchos autores que b causa de la censura preventiva en el Renacimiento y en los primeros siglos de la Edad Moderna era religiosa Con este anaacutelisis se prescinde de la internacionalidad po liacutetica fundamental que preside las luchas religiosas a ma nera de fiebre alumbradora de una forma de estado de transicioacuten entre el feudalismo y el estado liberal la mO narquiacutea absoluta sublimada de la consolidacioacuten de uni

6 Communications nuacutemero ant cito

I IlOria y comunicacioacuten social

11 bulldes nacionales y de las depredac iones imperialistas del 11m que nUlriacutea el sistema mercantilista q ue regiacutea la ecoshylIomiacutea europea

En Espantildea y su Imp erio no escasearon las medidas resshyII l1tivas del poder de la Imp renta Castro Fanntildeas hace 111 inventario explicativo suticieorc

La primera disposicioacuten encaminada a este fin fue la Pragshy1IIlt ica emanada de los Reyes Catoacutel icos y dada en T o le shy1 el 8 de julio de 1502 En ella se dictaban varias reglas

1l rl la impresioacuten y venta de l ib ro~ quedando establec ishy11 la censura y la facultad de conceder o no licencia para IJ impresioacuten y circulacioacuten de obras en el extran jero Esta middotIl ~ura debiacutea ejercerse por los presidentes de las Reales

Audiencias en Valladolid y G ranada por el arzobispo 11 Toledo y Sevilla por el obispo en Burgos por el hpo de Salamanca y Zamora Quien no se sometiese a

11 censura era castigado con la peacuterdida de la obra y de 1 libros qu e habiacutean de ser quemados puacuteblicamente maacutes l 111 dinero que por las obras hubiese rec ibido y adeshy11 debiacutea pagar tantos maravediacutees como valiesen los lishyh ~ quemados al impresor librero mercader o factor

I(middot~ inhabilitaba para seguir ejerciendo su oficio E llo 1 obstante hasta mediados del siglo XVI 10$ librOS se reshy

Iluciacutean y eran puestos a la vema con bastante libe rtad I n 1554 don Carlos y el priacutencipe don Felipe dictan

1111 middot cosas impertinentesraquo IIICOS antildeos maacutes tarde se dictoacute una Pragmaacutetica recogishyl 1 11 h ley 3 del tiacutetulo XVI de la Noviacutesima recopilacioacuten 1 merece ser citada por la crueldad y barbarie tanto de 11 1 plritu como de su letra fue la dada por don fclipe

su nombre la p ri ncesa dontildea Juana en Valladolid 1 bull de septiembre de 1558 D ice as iacute esta tristemente ceacute shy

1middot1middot ley laquoMandamos y defendemos que ninguacuten li brero 11 persona alguna traiga ni meta en nuestros Reynos 111 de romance impresos fuera dellos aunqu e sean imshyI m en los Reynos de Aragoacuten Valencia Cataluntildea y N 1111 rl de cualquier materi a calidad o facu ltad no bull1 impresos con licencia firmada de nuestro nombre

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64 Manuel Vi zltiexclU7 M ontalbin

y sentildealada de los del nuestro Consejo so pena de muerte y de perdimiento de bienes y en quanto a los li bros d~ romance de 105 impresos fuera de este reyno hasta agOrl y ames de la publicacioacuten desta nuestra carta y pragmaacutetishyca que se hubieren traiacutedo sean obligados Jos que los tu vieren a Jos presentar al C orregidor o Alcalde mayor dI la cabeza del pu-tido el cual enviacutee ante los del nuesrru Consejo la memoria de Jos que son para que visto se pro vea y entre tanto no los tenga n i vendan so pena de per rum iento de sus bienes y que sean desterrados destos rey nos perpetwunenteraquo

En J588 don Felipe II dictoacute otra Pragmaacutetica por la que se ordenaba que las autoridades eclesiaacutesticas y las civil hiciesen visitas J omiciliarias a las libreriacuteas puacuteblicas yak de los particubres que infundiesen sospechas y q ue las universidades y los monasterios las girasen igualmente 1

sus bibliotecas y a los libros particulares de sus aforado Tambieacuten se prohibiacutean los libros manuscritos y caso dl no haberse obtenido licencia eran quemados

Si la represioacute n de libros doctrinaies podiacutea justificarH como atentados a la verdad establecida maacutes difiacutecil es ju tificar el control de la circuJacioacuten de informacioacuten simpk Los Impresores teniacutean especial empentildeo en completar ~II negocio median te la produccioacuten de hoj~s perioacutedic~ COII

noticias impresas Teniacutean maacutes audIenCia que los hbrm eran maacutes faacuteciles de composic ioacuten y dejaban mayores bmiddot neficios laquo Los impresores8 descubr ieron una materia ri~1 en los acontecimientos poliacutetico-militares de la epoca 5 1

bre todo las guerras contra los turcos La ola asiaacuteti l l l avanzan do sin cesar desde 1453 se desborda sobre h ropa central y todos y cada uno se preguntaban con t

rror doacutende se detendriacutea Por el mismo tiempo tenian 11 gar los grandes descubrimientos mar~timos tan interesal tes para los comerciantes de VenecIa y Augsburgo h 1

CbttO Farinas La Libertad de nmiddotHtl Edil FraguL x Wc ill ob cil

1 h storia y comunicacioacuten social

lambieacuten el comienzo de las guerras de Italia en las cuales l mezclaron poco a poco todos los estados europeos

I )cspueacutes aparecioacute Lu[ero y las guerras emprendidas por CI contra la Refonna crearon solidalidad entre paiacuteses que mtes se ignoraban Eran pues numerosos los acontecishymicntos que el puacuteblico deseaba conocer en cuanto un imshyprc50r teniacutea informacioacuten sobre uno de ellos teniacutea jntereacutes l1I hacer un pasquiacuten un aviso en Italia una Zcitung en

Icmania sabiendo que esta mercanciacutea encontrariacutea clienshy( )

1 primer impreso noticieril conocido es un relato itashy1tl llO de 1475 sobre la toma de Caffa por los turcos Las IIIs Informativas tienen eacutexito por la palabra impresa y por la imagen sobre todo si el grabado lo ha hecho Dushy

11 y la hoja info rmativa la distribuye UD vendedor tan 11I1~ rcsado COmo la propia esposa del artista La p rt mera

Irta q ue Coloacuten envioacute desde Ameacuterica fue impresa y pushyhhllda hasta nueve veces en 1493 Lo que se dice un best

a La informacioacuten ya va ligada inici aJmente no soacutelo 1 I pficho de una curiosidad guiada por el azar o la mishylogIa cultural sino por los centros de intereacutes material 1 1 piacutelblico La apertura de la aventura econoacutemica de los tmiddot( uIJrimientos provoca una auteacutentica expectacioacuten inIorshyIn~II middot 1 como la que describe Elliot9

Una investi~acjoacuten It Ilvdado al menos sesenta referencias de Ameacutenca en

111 11 y nueve libros y manuscritos polacos de los sishyl XVI Y XVII El nuacutemero no deja de ser sorprendente

111 l 1 un examen maacutes detenido se observa que el Nueshy Mundo aparece soacutelo en un sentido limitado -bien 111 11 un siacutembolo de lo exoacutetico o bien como un siacutembolo

14 1__ real izaciones de la Iglesia triunfante- y que los poshyI~I dd siglo XVI no teniacutean mucho intereacutes por Ameacuterishy

I os polacos puede que no tuvieran in tereses mateshy1 rornprometidos en el descubrimiento y la conquisshy1 1() buena parte de Europa siacute y el abate Raynal es-

l 1I Ill iot

65

66 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

cribiacutea laquoLutero y Coloacuten aparecieron el universo entero tem bloacute y tOda Europa se conmocionoacute El primero de ellos despertoacute el entendimiento de tOdos los hombres el otro fome ntoacute sus act ividades raquo

La magnjtud de uno y otro impacto se debioacute a que ya habiacutea instrumentos de difusioacuten impensados ci ncuenta antildeos atraacutes Esto explica tambieacuten el eacutexitO de la li teratura laquode Indiasraquo y la alena suscitada entre el poder ante el poshytencial de concienciacioacuten que teniacutean las simples noticias El control fue estructural mediante el concenonismo aphshycado al establecimiento de imprentas y fue poliacutetzco-jurishydico mediante la represioacuten directa y brutal de los propashygadores de noticias consideradas fals as o inoportunas desshyde la perspectiva de poder establecido

Gregorio XIII ordena condenar a galeras a los laquomenanshyti raquo (noticieros) que recojan redacten o difundan noticias falsas o verdaderas sobre su paiacutes o sobre e de los otros que no pasen por el filt ro papal Sixto V se mOStroacute imshyplacable contra los pestiferi Itom ini En 1587 mandoacute corshytar la mano del m enanti Annibale Cap ello despueacutes ordenoacute que le COrtaran la lengua y le ahorcoacute con un leshytrero en el que constaba que le estaba bien empleado por falsario y calumn iador Como el control estructural dd medio de produccioacuten informativa lo haciacutea casi prohibiti shyvo para los bandos rel igiosos o poliacuteticos enfrentados a los poderes de la Iglesia y de Estado se recurriacutea al libeshylismo manuscrito y al pasquiacuten a mano geacuteneros de perioshydismo clandestino que gozaron de tan buena salud como de santildeuda persecucioacuten en la Italia de los Papas y en los Paiacuteses Bajos empellados en la guerra de independencia anshytiespantildeola

Pese a todo esteacute ti po de limitaciones la imprenta crea un modelo de comunicado informarivo que tiene las cashyracteriacutesticas plenamente fijadas en el siglo XVI Las prishymeras hojas informativas impresas soacutelo conteniacutean una noshyticia muy parsimoniosamente explicada y sin maacutes reclashymo que un tiacutetulo enunciativo encabezando la informashycioacuten El melalcnguaje del tamantildeo O eacutex tensioacuten del titular

Historia y comunicacioacuten social

tardoacute en llegar como tardaron en llegar los geacuteneros inshyformativos La gacet illa y la croacutenica fueron los geacuteneros iniciales de la comunicacioacuten impresa

Pronto aparecen los grabados complementarios para satisfacer la curiosidad de un puacuteblico compuesto por una minoriacutea de alfabetizados procedentes de la nobleza la burguesiacutea y el clero La abundancia de hojas noticieras impresas es evidente no asiacute la regularidad y periodicidad de su publicacioacuten laquoSi entre 1590 y 161 0 se publicaron al menos 450 hojas noticieras en Inglaterra de las que se han conservado 250 ejemplares tambieacuten aparecen en Suishy7a Alemania Alsacia Holanda y Franciaraquo

Gaeta 10 describe las carasteriacutesticas formales de estas hojas noticieras de caracteriacutesticas bastante similares en todos los lugares donde se dieron laquoSon de pequentildeo forshymato Las maacutes grandes no superan el formato de 20 por 15 centiacutemetros y las maacutes pequentildeas se quedan en los 15 censhytiacutemetros por 10 A veces de cuatro paacuteginas maacutes a menushydo de ocho a veces en nuacutemero mayor raquo Generalmente la primera paacutegina reproduciacutea una xilografiacutea sobre la que campeaba un nombre geneacuterico laquorelacioacuten de raquo laquocarta de raquo laquocarta a sobre raquo laquocarta de avisoraquo laquoavisoraquo nuevo avisoraquo Bajo este tiacutetulo geneacuterico apareciacutea un sushymario sobre el contenido de las paacuteginas interiores Estashymos en presencia de la traduccioacuten formal de una inforshymacioacuten meramente enunciativa en la que auacuten no ha heshycho aparicioacuten la escritura doctrinal Ya se ha dicho que esa escritura doctrinal cuando es antagoacutenica deberaacute reshycurrir fundamentalmente a la escritura manual y que los primeros laquoavisosraquo generalmente eran monotemaacuteticos Habraacute que esperar a los almanaques alemanes impresos por un yerno de los Fugger y vendidos en las ferias de Francfort o Leipzig para encontrar variedad informativa dentro del mismo medio Este caraacutecter monotemaacutetico el

10 Gaetano Gaeta Storia del Giornalismo Tomo 1 Edit Francesco ValIardi

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68 Manuel Vaacutezqu~z Montalbaacuten

tratamiento enunciativo de mensaje y la maacutes arbitraria regularidad de la publicacioacuten tipifican la primera inforshymacioacuten impresa

La regularidad y la periodicidad llegaraacuten por sus paso lentos y contados En parte seraacuten consecuencia de la esshytabilidad de un mercado de noticias (tanto en e aspecto emisor como receptor) y en parte se deberaacuten a la regushylaridad de transmisioacuten de mensajes desde la fuente notishyciera hasta el lugar de recepcioacuten manipulacioacuten informashytiva e impresioacuten Esa regularidad de la transmisioacuten d mensajes se consiguioacute mediante e establecimiento de un correo regular El propio Gutenberg publicoacute un calendashyrio informativo y a partir de este modelo prosperaron emshypentildeos similares que regularon su periodicidad seguacuten las ferias o mercados donde iba a venderse e almanaque in formativo La Erimera periodicidad fue por lo tanto se mestral o anua La feria de Francfort fue la que motivu la regularidad semestral de los almanaques informativos y se convirtioacute en un mercado oacuteptimo para impresores libreros caracteriacutestica que ha conservado a traveacutes de l0 siglos hasta la actualidad bull

La anarquiacutea funcionalista de los laquoavisos raquo y la pesad periodicidad anual o binual de los almanaques se conser variacutea hasta e establecimiento de correo laquoEl correo tic ne que desarrollarse a causa primariamente de las con centraciones estudiantiles creadas en las universidadc Despueacutes son los reyes de Francia e Inglaterra quienlt crean organizaciones postales puacuteblicas A fines del s glo xv e conde italiano Tassis inicia una serie de co rreo de tipo internacional que llegaron a unir a toda Europ En Espantildea se inicia esta familia con la inauguracioacuten t 1504 de una red postal que une a Espantildea con Holandl] Alemania y Francia De Granada a Bruselas las comu middot caciones llegaban en dos semanas En 1628 Fernando II

11 Joseacute Goacutemez Mar La Aparicioacuten de la Prensa Folleto Edit RJt lll Dalmau

1I~tori y comunicacioacuten social

de Alemania tendriacutea que recordar al Senado de Francfort que e privilegio de las gacetas semanales estaba reservashydu al conde de Tassls T an introducidos estaacuten los magshynates de correo en la edicioacuten y distribucioacuten de las gaceshyIJS y formas parecidas de perioacutedicos que al iniciar Egeshyouf Emme la publicacioacuten semanal de la famosiacutesima h ankfurter Zeitung reclamoacute la organizacioacuten postal conshyvirtiendo la Frankfurter Zeitung en laquoFrankfu rter ObershyIltlstmans Zeitung (Perioacutedico de la O ficina Pos tal Supeshynor de Francfort))

Si e concesionismo presidiacutea la relacioacuten entre e poder los impresores tambieacuten presidioacute la relacioacuten con los emshyIlItsarios de los primeros sistemas regulares de correos y OICnsajeriacuteas El Rey o cualquier tipo de entidad soberana O1 IOOr caracteriacutestica del Renacimiento delegaba parte de u omnipotencia en un particular de su confianza Este 1~lema de concesioacuten predominoacute en toda Europa bajo la

Ir~cmoniacutea del modelo franceacutes pionero desde Luis XI 11 el establecimiento de un correo moderno intranacioshy

111 1 El mismo sistema regiacutea en el correo internacional 1 11 este periacuteodo aparecen por primera vez 12 textos refeshy

CII ICS a las relaciones de correo con el extranjero Ya hashyhlInos visto coacutemo Francisco 1 haciacutea llegar a Suiza e ItashyII~ us propios correos a la inversa Felipe el Hermoso I 15 de enero de 1504 encargoacute al Maestro General de

1lls Francisco de Tassis montar postas en Francia 1111 comunicarse con el rey franceacutes y en otra acta de 1 1c Carlos 1 de Espantildea convertido en emperador en 1 1 bajo el nombre de Carlos Y encargoacute tambieacuten a Tasshy el establecimiento de postas imperiales en Francia

1 llgt ta vez con la reserva de la aquiescencia del Rey raquo

Ios intercambios internacionales estaban pues aseshy

t~middot dl iexcldos por mensajeriacuteas de tipO privado o por caballeshy

la cuadra real especialmente encargadas de alguna

l II I fle Vailleacute Histoire des postes PUF

69

64 Manuel Vi zltiexclU7 M ontalbin

y sentildealada de los del nuestro Consejo so pena de muerte y de perdimiento de bienes y en quanto a los li bros d~ romance de 105 impresos fuera de este reyno hasta agOrl y ames de la publicacioacuten desta nuestra carta y pragmaacutetishyca que se hubieren traiacutedo sean obligados Jos que los tu vieren a Jos presentar al C orregidor o Alcalde mayor dI la cabeza del pu-tido el cual enviacutee ante los del nuesrru Consejo la memoria de Jos que son para que visto se pro vea y entre tanto no los tenga n i vendan so pena de per rum iento de sus bienes y que sean desterrados destos rey nos perpetwunenteraquo

En J588 don Felipe II dictoacute otra Pragmaacutetica por la que se ordenaba que las autoridades eclesiaacutesticas y las civil hiciesen visitas J omiciliarias a las libreriacuteas puacuteblicas yak de los particubres que infundiesen sospechas y q ue las universidades y los monasterios las girasen igualmente 1

sus bibliotecas y a los libros particulares de sus aforado Tambieacuten se prohibiacutean los libros manuscritos y caso dl no haberse obtenido licencia eran quemados

Si la represioacute n de libros doctrinaies podiacutea justificarH como atentados a la verdad establecida maacutes difiacutecil es ju tificar el control de la circuJacioacuten de informacioacuten simpk Los Impresores teniacutean especial empentildeo en completar ~II negocio median te la produccioacuten de hoj~s perioacutedic~ COII

noticias impresas Teniacutean maacutes audIenCia que los hbrm eran maacutes faacuteciles de composic ioacuten y dejaban mayores bmiddot neficios laquo Los impresores8 descubr ieron una materia ri~1 en los acontecimientos poliacutetico-militares de la epoca 5 1

bre todo las guerras contra los turcos La ola asiaacuteti l l l avanzan do sin cesar desde 1453 se desborda sobre h ropa central y todos y cada uno se preguntaban con t

rror doacutende se detendriacutea Por el mismo tiempo tenian 11 gar los grandes descubrimientos mar~timos tan interesal tes para los comerciantes de VenecIa y Augsburgo h 1

CbttO Farinas La Libertad de nmiddotHtl Edil FraguL x Wc ill ob cil

1 h storia y comunicacioacuten social

lambieacuten el comienzo de las guerras de Italia en las cuales l mezclaron poco a poco todos los estados europeos

I )cspueacutes aparecioacute Lu[ero y las guerras emprendidas por CI contra la Refonna crearon solidalidad entre paiacuteses que mtes se ignoraban Eran pues numerosos los acontecishymicntos que el puacuteblico deseaba conocer en cuanto un imshyprc50r teniacutea informacioacuten sobre uno de ellos teniacutea jntereacutes l1I hacer un pasquiacuten un aviso en Italia una Zcitung en

Icmania sabiendo que esta mercanciacutea encontrariacutea clienshy( )

1 primer impreso noticieril conocido es un relato itashy1tl llO de 1475 sobre la toma de Caffa por los turcos Las IIIs Informativas tienen eacutexito por la palabra impresa y por la imagen sobre todo si el grabado lo ha hecho Dushy

11 y la hoja info rmativa la distribuye UD vendedor tan 11I1~ rcsado COmo la propia esposa del artista La p rt mera

Irta q ue Coloacuten envioacute desde Ameacuterica fue impresa y pushyhhllda hasta nueve veces en 1493 Lo que se dice un best

a La informacioacuten ya va ligada inici aJmente no soacutelo 1 I pficho de una curiosidad guiada por el azar o la mishylogIa cultural sino por los centros de intereacutes material 1 1 piacutelblico La apertura de la aventura econoacutemica de los tmiddot( uIJrimientos provoca una auteacutentica expectacioacuten inIorshyIn~II middot 1 como la que describe Elliot9

Una investi~acjoacuten It Ilvdado al menos sesenta referencias de Ameacutenca en

111 11 y nueve libros y manuscritos polacos de los sishyl XVI Y XVII El nuacutemero no deja de ser sorprendente

111 l 1 un examen maacutes detenido se observa que el Nueshy Mundo aparece soacutelo en un sentido limitado -bien 111 11 un siacutembolo de lo exoacutetico o bien como un siacutembolo

14 1__ real izaciones de la Iglesia triunfante- y que los poshyI~I dd siglo XVI no teniacutean mucho intereacutes por Ameacuterishy

I os polacos puede que no tuvieran in tereses mateshy1 rornprometidos en el descubrimiento y la conquisshy1 1() buena parte de Europa siacute y el abate Raynal es-

l 1I Ill iot

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66 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

cribiacutea laquoLutero y Coloacuten aparecieron el universo entero tem bloacute y tOda Europa se conmocionoacute El primero de ellos despertoacute el entendimiento de tOdos los hombres el otro fome ntoacute sus act ividades raquo

La magnjtud de uno y otro impacto se debioacute a que ya habiacutea instrumentos de difusioacuten impensados ci ncuenta antildeos atraacutes Esto explica tambieacuten el eacutexitO de la li teratura laquode Indiasraquo y la alena suscitada entre el poder ante el poshytencial de concienciacioacuten que teniacutean las simples noticias El control fue estructural mediante el concenonismo aphshycado al establecimiento de imprentas y fue poliacutetzco-jurishydico mediante la represioacuten directa y brutal de los propashygadores de noticias consideradas fals as o inoportunas desshyde la perspectiva de poder establecido

Gregorio XIII ordena condenar a galeras a los laquomenanshyti raquo (noticieros) que recojan redacten o difundan noticias falsas o verdaderas sobre su paiacutes o sobre e de los otros que no pasen por el filt ro papal Sixto V se mOStroacute imshyplacable contra los pestiferi Itom ini En 1587 mandoacute corshytar la mano del m enanti Annibale Cap ello despueacutes ordenoacute que le COrtaran la lengua y le ahorcoacute con un leshytrero en el que constaba que le estaba bien empleado por falsario y calumn iador Como el control estructural dd medio de produccioacuten informativa lo haciacutea casi prohibiti shyvo para los bandos rel igiosos o poliacuteticos enfrentados a los poderes de la Iglesia y de Estado se recurriacutea al libeshylismo manuscrito y al pasquiacuten a mano geacuteneros de perioshydismo clandestino que gozaron de tan buena salud como de santildeuda persecucioacuten en la Italia de los Papas y en los Paiacuteses Bajos empellados en la guerra de independencia anshytiespantildeola

Pese a todo esteacute ti po de limitaciones la imprenta crea un modelo de comunicado informarivo que tiene las cashyracteriacutesticas plenamente fijadas en el siglo XVI Las prishymeras hojas informativas impresas soacutelo conteniacutean una noshyticia muy parsimoniosamente explicada y sin maacutes reclashymo que un tiacutetulo enunciativo encabezando la informashycioacuten El melalcnguaje del tamantildeo O eacutex tensioacuten del titular

Historia y comunicacioacuten social

tardoacute en llegar como tardaron en llegar los geacuteneros inshyformativos La gacet illa y la croacutenica fueron los geacuteneros iniciales de la comunicacioacuten impresa

Pronto aparecen los grabados complementarios para satisfacer la curiosidad de un puacuteblico compuesto por una minoriacutea de alfabetizados procedentes de la nobleza la burguesiacutea y el clero La abundancia de hojas noticieras impresas es evidente no asiacute la regularidad y periodicidad de su publicacioacuten laquoSi entre 1590 y 161 0 se publicaron al menos 450 hojas noticieras en Inglaterra de las que se han conservado 250 ejemplares tambieacuten aparecen en Suishy7a Alemania Alsacia Holanda y Franciaraquo

Gaeta 10 describe las carasteriacutesticas formales de estas hojas noticieras de caracteriacutesticas bastante similares en todos los lugares donde se dieron laquoSon de pequentildeo forshymato Las maacutes grandes no superan el formato de 20 por 15 centiacutemetros y las maacutes pequentildeas se quedan en los 15 censhytiacutemetros por 10 A veces de cuatro paacuteginas maacutes a menushydo de ocho a veces en nuacutemero mayor raquo Generalmente la primera paacutegina reproduciacutea una xilografiacutea sobre la que campeaba un nombre geneacuterico laquorelacioacuten de raquo laquocarta de raquo laquocarta a sobre raquo laquocarta de avisoraquo laquoavisoraquo nuevo avisoraquo Bajo este tiacutetulo geneacuterico apareciacutea un sushymario sobre el contenido de las paacuteginas interiores Estashymos en presencia de la traduccioacuten formal de una inforshymacioacuten meramente enunciativa en la que auacuten no ha heshycho aparicioacuten la escritura doctrinal Ya se ha dicho que esa escritura doctrinal cuando es antagoacutenica deberaacute reshycurrir fundamentalmente a la escritura manual y que los primeros laquoavisosraquo generalmente eran monotemaacuteticos Habraacute que esperar a los almanaques alemanes impresos por un yerno de los Fugger y vendidos en las ferias de Francfort o Leipzig para encontrar variedad informativa dentro del mismo medio Este caraacutecter monotemaacutetico el

10 Gaetano Gaeta Storia del Giornalismo Tomo 1 Edit Francesco ValIardi

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68 Manuel Vaacutezqu~z Montalbaacuten

tratamiento enunciativo de mensaje y la maacutes arbitraria regularidad de la publicacioacuten tipifican la primera inforshymacioacuten impresa

La regularidad y la periodicidad llegaraacuten por sus paso lentos y contados En parte seraacuten consecuencia de la esshytabilidad de un mercado de noticias (tanto en e aspecto emisor como receptor) y en parte se deberaacuten a la regushylaridad de transmisioacuten de mensajes desde la fuente notishyciera hasta el lugar de recepcioacuten manipulacioacuten informashytiva e impresioacuten Esa regularidad de la transmisioacuten d mensajes se consiguioacute mediante e establecimiento de un correo regular El propio Gutenberg publicoacute un calendashyrio informativo y a partir de este modelo prosperaron emshypentildeos similares que regularon su periodicidad seguacuten las ferias o mercados donde iba a venderse e almanaque in formativo La Erimera periodicidad fue por lo tanto se mestral o anua La feria de Francfort fue la que motivu la regularidad semestral de los almanaques informativos y se convirtioacute en un mercado oacuteptimo para impresores libreros caracteriacutestica que ha conservado a traveacutes de l0 siglos hasta la actualidad bull

La anarquiacutea funcionalista de los laquoavisos raquo y la pesad periodicidad anual o binual de los almanaques se conser variacutea hasta e establecimiento de correo laquoEl correo tic ne que desarrollarse a causa primariamente de las con centraciones estudiantiles creadas en las universidadc Despueacutes son los reyes de Francia e Inglaterra quienlt crean organizaciones postales puacuteblicas A fines del s glo xv e conde italiano Tassis inicia una serie de co rreo de tipo internacional que llegaron a unir a toda Europ En Espantildea se inicia esta familia con la inauguracioacuten t 1504 de una red postal que une a Espantildea con Holandl] Alemania y Francia De Granada a Bruselas las comu middot caciones llegaban en dos semanas En 1628 Fernando II

11 Joseacute Goacutemez Mar La Aparicioacuten de la Prensa Folleto Edit RJt lll Dalmau

1I~tori y comunicacioacuten social

de Alemania tendriacutea que recordar al Senado de Francfort que e privilegio de las gacetas semanales estaba reservashydu al conde de Tassls T an introducidos estaacuten los magshynates de correo en la edicioacuten y distribucioacuten de las gaceshyIJS y formas parecidas de perioacutedicos que al iniciar Egeshyouf Emme la publicacioacuten semanal de la famosiacutesima h ankfurter Zeitung reclamoacute la organizacioacuten postal conshyvirtiendo la Frankfurter Zeitung en laquoFrankfu rter ObershyIltlstmans Zeitung (Perioacutedico de la O ficina Pos tal Supeshynor de Francfort))

Si e concesionismo presidiacutea la relacioacuten entre e poder los impresores tambieacuten presidioacute la relacioacuten con los emshyIlItsarios de los primeros sistemas regulares de correos y OICnsajeriacuteas El Rey o cualquier tipo de entidad soberana O1 IOOr caracteriacutestica del Renacimiento delegaba parte de u omnipotencia en un particular de su confianza Este 1~lema de concesioacuten predominoacute en toda Europa bajo la

Ir~cmoniacutea del modelo franceacutes pionero desde Luis XI 11 el establecimiento de un correo moderno intranacioshy

111 1 El mismo sistema regiacutea en el correo internacional 1 11 este periacuteodo aparecen por primera vez 12 textos refeshy

CII ICS a las relaciones de correo con el extranjero Ya hashyhlInos visto coacutemo Francisco 1 haciacutea llegar a Suiza e ItashyII~ us propios correos a la inversa Felipe el Hermoso I 15 de enero de 1504 encargoacute al Maestro General de

1lls Francisco de Tassis montar postas en Francia 1111 comunicarse con el rey franceacutes y en otra acta de 1 1c Carlos 1 de Espantildea convertido en emperador en 1 1 bajo el nombre de Carlos Y encargoacute tambieacuten a Tasshy el establecimiento de postas imperiales en Francia

1 llgt ta vez con la reserva de la aquiescencia del Rey raquo

Ios intercambios internacionales estaban pues aseshy

t~middot dl iexcldos por mensajeriacuteas de tipO privado o por caballeshy

la cuadra real especialmente encargadas de alguna

l II I fle Vailleacute Histoire des postes PUF

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66 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten

cribiacutea laquoLutero y Coloacuten aparecieron el universo entero tem bloacute y tOda Europa se conmocionoacute El primero de ellos despertoacute el entendimiento de tOdos los hombres el otro fome ntoacute sus act ividades raquo

La magnjtud de uno y otro impacto se debioacute a que ya habiacutea instrumentos de difusioacuten impensados ci ncuenta antildeos atraacutes Esto explica tambieacuten el eacutexitO de la li teratura laquode Indiasraquo y la alena suscitada entre el poder ante el poshytencial de concienciacioacuten que teniacutean las simples noticias El control fue estructural mediante el concenonismo aphshycado al establecimiento de imprentas y fue poliacutetzco-jurishydico mediante la represioacuten directa y brutal de los propashygadores de noticias consideradas fals as o inoportunas desshyde la perspectiva de poder establecido

Gregorio XIII ordena condenar a galeras a los laquomenanshyti raquo (noticieros) que recojan redacten o difundan noticias falsas o verdaderas sobre su paiacutes o sobre e de los otros que no pasen por el filt ro papal Sixto V se mOStroacute imshyplacable contra los pestiferi Itom ini En 1587 mandoacute corshytar la mano del m enanti Annibale Cap ello despueacutes ordenoacute que le COrtaran la lengua y le ahorcoacute con un leshytrero en el que constaba que le estaba bien empleado por falsario y calumn iador Como el control estructural dd medio de produccioacuten informativa lo haciacutea casi prohibiti shyvo para los bandos rel igiosos o poliacuteticos enfrentados a los poderes de la Iglesia y de Estado se recurriacutea al libeshylismo manuscrito y al pasquiacuten a mano geacuteneros de perioshydismo clandestino que gozaron de tan buena salud como de santildeuda persecucioacuten en la Italia de los Papas y en los Paiacuteses Bajos empellados en la guerra de independencia anshytiespantildeola

Pese a todo esteacute ti po de limitaciones la imprenta crea un modelo de comunicado informarivo que tiene las cashyracteriacutesticas plenamente fijadas en el siglo XVI Las prishymeras hojas informativas impresas soacutelo conteniacutean una noshyticia muy parsimoniosamente explicada y sin maacutes reclashymo que un tiacutetulo enunciativo encabezando la informashycioacuten El melalcnguaje del tamantildeo O eacutex tensioacuten del titular

Historia y comunicacioacuten social

tardoacute en llegar como tardaron en llegar los geacuteneros inshyformativos La gacet illa y la croacutenica fueron los geacuteneros iniciales de la comunicacioacuten impresa

Pronto aparecen los grabados complementarios para satisfacer la curiosidad de un puacuteblico compuesto por una minoriacutea de alfabetizados procedentes de la nobleza la burguesiacutea y el clero La abundancia de hojas noticieras impresas es evidente no asiacute la regularidad y periodicidad de su publicacioacuten laquoSi entre 1590 y 161 0 se publicaron al menos 450 hojas noticieras en Inglaterra de las que se han conservado 250 ejemplares tambieacuten aparecen en Suishy7a Alemania Alsacia Holanda y Franciaraquo

Gaeta 10 describe las carasteriacutesticas formales de estas hojas noticieras de caracteriacutesticas bastante similares en todos los lugares donde se dieron laquoSon de pequentildeo forshymato Las maacutes grandes no superan el formato de 20 por 15 centiacutemetros y las maacutes pequentildeas se quedan en los 15 censhytiacutemetros por 10 A veces de cuatro paacuteginas maacutes a menushydo de ocho a veces en nuacutemero mayor raquo Generalmente la primera paacutegina reproduciacutea una xilografiacutea sobre la que campeaba un nombre geneacuterico laquorelacioacuten de raquo laquocarta de raquo laquocarta a sobre raquo laquocarta de avisoraquo laquoavisoraquo nuevo avisoraquo Bajo este tiacutetulo geneacuterico apareciacutea un sushymario sobre el contenido de las paacuteginas interiores Estashymos en presencia de la traduccioacuten formal de una inforshymacioacuten meramente enunciativa en la que auacuten no ha heshycho aparicioacuten la escritura doctrinal Ya se ha dicho que esa escritura doctrinal cuando es antagoacutenica deberaacute reshycurrir fundamentalmente a la escritura manual y que los primeros laquoavisosraquo generalmente eran monotemaacuteticos Habraacute que esperar a los almanaques alemanes impresos por un yerno de los Fugger y vendidos en las ferias de Francfort o Leipzig para encontrar variedad informativa dentro del mismo medio Este caraacutecter monotemaacutetico el

10 Gaetano Gaeta Storia del Giornalismo Tomo 1 Edit Francesco ValIardi

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68 Manuel Vaacutezqu~z Montalbaacuten

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La regularidad y la periodicidad llegaraacuten por sus paso lentos y contados En parte seraacuten consecuencia de la esshytabilidad de un mercado de noticias (tanto en e aspecto emisor como receptor) y en parte se deberaacuten a la regushylaridad de transmisioacuten de mensajes desde la fuente notishyciera hasta el lugar de recepcioacuten manipulacioacuten informashytiva e impresioacuten Esa regularidad de la transmisioacuten d mensajes se consiguioacute mediante e establecimiento de un correo regular El propio Gutenberg publicoacute un calendashyrio informativo y a partir de este modelo prosperaron emshypentildeos similares que regularon su periodicidad seguacuten las ferias o mercados donde iba a venderse e almanaque in formativo La Erimera periodicidad fue por lo tanto se mestral o anua La feria de Francfort fue la que motivu la regularidad semestral de los almanaques informativos y se convirtioacute en un mercado oacuteptimo para impresores libreros caracteriacutestica que ha conservado a traveacutes de l0 siglos hasta la actualidad bull

La anarquiacutea funcionalista de los laquoavisos raquo y la pesad periodicidad anual o binual de los almanaques se conser variacutea hasta e establecimiento de correo laquoEl correo tic ne que desarrollarse a causa primariamente de las con centraciones estudiantiles creadas en las universidadc Despueacutes son los reyes de Francia e Inglaterra quienlt crean organizaciones postales puacuteblicas A fines del s glo xv e conde italiano Tassis inicia una serie de co rreo de tipo internacional que llegaron a unir a toda Europ En Espantildea se inicia esta familia con la inauguracioacuten t 1504 de una red postal que une a Espantildea con Holandl] Alemania y Francia De Granada a Bruselas las comu middot caciones llegaban en dos semanas En 1628 Fernando II

11 Joseacute Goacutemez Mar La Aparicioacuten de la Prensa Folleto Edit RJt lll Dalmau

1I~tori y comunicacioacuten social

de Alemania tendriacutea que recordar al Senado de Francfort que e privilegio de las gacetas semanales estaba reservashydu al conde de Tassls T an introducidos estaacuten los magshynates de correo en la edicioacuten y distribucioacuten de las gaceshyIJS y formas parecidas de perioacutedicos que al iniciar Egeshyouf Emme la publicacioacuten semanal de la famosiacutesima h ankfurter Zeitung reclamoacute la organizacioacuten postal conshyvirtiendo la Frankfurter Zeitung en laquoFrankfu rter ObershyIltlstmans Zeitung (Perioacutedico de la O ficina Pos tal Supeshynor de Francfort))

Si e concesionismo presidiacutea la relacioacuten entre e poder los impresores tambieacuten presidioacute la relacioacuten con los emshyIlItsarios de los primeros sistemas regulares de correos y OICnsajeriacuteas El Rey o cualquier tipo de entidad soberana O1 IOOr caracteriacutestica del Renacimiento delegaba parte de u omnipotencia en un particular de su confianza Este 1~lema de concesioacuten predominoacute en toda Europa bajo la

Ir~cmoniacutea del modelo franceacutes pionero desde Luis XI 11 el establecimiento de un correo moderno intranacioshy

111 1 El mismo sistema regiacutea en el correo internacional 1 11 este periacuteodo aparecen por primera vez 12 textos refeshy

CII ICS a las relaciones de correo con el extranjero Ya hashyhlInos visto coacutemo Francisco 1 haciacutea llegar a Suiza e ItashyII~ us propios correos a la inversa Felipe el Hermoso I 15 de enero de 1504 encargoacute al Maestro General de

1lls Francisco de Tassis montar postas en Francia 1111 comunicarse con el rey franceacutes y en otra acta de 1 1c Carlos 1 de Espantildea convertido en emperador en 1 1 bajo el nombre de Carlos Y encargoacute tambieacuten a Tasshy el establecimiento de postas imperiales en Francia

1 llgt ta vez con la reserva de la aquiescencia del Rey raquo

Ios intercambios internacionales estaban pues aseshy

t~middot dl iexcldos por mensajeriacuteas de tipO privado o por caballeshy

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l II I fle Vailleacute Histoire des postes PUF

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68 Manuel Vaacutezqu~z Montalbaacuten

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La regularidad y la periodicidad llegaraacuten por sus paso lentos y contados En parte seraacuten consecuencia de la esshytabilidad de un mercado de noticias (tanto en e aspecto emisor como receptor) y en parte se deberaacuten a la regushylaridad de transmisioacuten de mensajes desde la fuente notishyciera hasta el lugar de recepcioacuten manipulacioacuten informashytiva e impresioacuten Esa regularidad de la transmisioacuten d mensajes se consiguioacute mediante e establecimiento de un correo regular El propio Gutenberg publicoacute un calendashyrio informativo y a partir de este modelo prosperaron emshypentildeos similares que regularon su periodicidad seguacuten las ferias o mercados donde iba a venderse e almanaque in formativo La Erimera periodicidad fue por lo tanto se mestral o anua La feria de Francfort fue la que motivu la regularidad semestral de los almanaques informativos y se convirtioacute en un mercado oacuteptimo para impresores libreros caracteriacutestica que ha conservado a traveacutes de l0 siglos hasta la actualidad bull

La anarquiacutea funcionalista de los laquoavisos raquo y la pesad periodicidad anual o binual de los almanaques se conser variacutea hasta e establecimiento de correo laquoEl correo tic ne que desarrollarse a causa primariamente de las con centraciones estudiantiles creadas en las universidadc Despueacutes son los reyes de Francia e Inglaterra quienlt crean organizaciones postales puacuteblicas A fines del s glo xv e conde italiano Tassis inicia una serie de co rreo de tipo internacional que llegaron a unir a toda Europ En Espantildea se inicia esta familia con la inauguracioacuten t 1504 de una red postal que une a Espantildea con Holandl] Alemania y Francia De Granada a Bruselas las comu middot caciones llegaban en dos semanas En 1628 Fernando II

11 Joseacute Goacutemez Mar La Aparicioacuten de la Prensa Folleto Edit RJt lll Dalmau

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Si e concesionismo presidiacutea la relacioacuten entre e poder los impresores tambieacuten presidioacute la relacioacuten con los emshyIlItsarios de los primeros sistemas regulares de correos y OICnsajeriacuteas El Rey o cualquier tipo de entidad soberana O1 IOOr caracteriacutestica del Renacimiento delegaba parte de u omnipotencia en un particular de su confianza Este 1~lema de concesioacuten predominoacute en toda Europa bajo la

Ir~cmoniacutea del modelo franceacutes pionero desde Luis XI 11 el establecimiento de un correo moderno intranacioshy

111 1 El mismo sistema regiacutea en el correo internacional 1 11 este periacuteodo aparecen por primera vez 12 textos refeshy

CII ICS a las relaciones de correo con el extranjero Ya hashyhlInos visto coacutemo Francisco 1 haciacutea llegar a Suiza e ItashyII~ us propios correos a la inversa Felipe el Hermoso I 15 de enero de 1504 encargoacute al Maestro General de

1lls Francisco de Tassis montar postas en Francia 1111 comunicarse con el rey franceacutes y en otra acta de 1 1c Carlos 1 de Espantildea convertido en emperador en 1 1 bajo el nombre de Carlos Y encargoacute tambieacuten a Tasshy el establecimiento de postas imperiales en Francia

1 llgt ta vez con la reserva de la aquiescencia del Rey raquo

Ios intercambios internacionales estaban pues aseshy

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70 71 Manuel Vaacute7quez Mo ntalhaacuten

Bajo reglmen de concesionismo prosperan laquomensaje shyriacuteasraquo que van estableciendo una trama de comunicacioshynes postales al alcance de los particulares A las mensashyjeriacuteas universitarias se unen las comunales y a medida que se complica la trama del servicio el poder crea un apashyrato especial burocraacutetico destinado a controlar el correo La relacioacuten entre la regularidad del correo y la regularishydad de la prensa embrionaria es exactiacutesim a y da pie a que los enclaves postales sean tambieacuten enclaves informativos y a la larga los puntos donde se desarrollan las primeras muestras de periodismo regular

Con todo no hay que adelantar acontecimientos y hashybriacutea que clarificar la precariedad embrionaria de la informiddotmiddot macioacuten impresa durante todo el siglo XVI Precariedad condicionada por la ausencia de regularidad periodicishydad estabilidad de mercados no ticieriles pequentildeez del mercado receptor de mensajes (el analfabetismo alcanzashyba a maacutes del 80 de la poblacioacuten) La Imprenta irrumshype altera modifica pero su papel como utensilio base de la comunicacioacuten social es todaviacutea una ensontildeacioacuten o una utopiacutea durante todo el siglo XVI No resiste un anaacutelisis histoacuterico la afirmacioacuten de Mc Luhan 13 de que la rueda y el papel fueron piezas claves en la centralizacioacuten poliacutetishyco-econoacutemica del Renacimiento Esclavo de su propia loacuteshygica Mc Luhan prescinde de la loacutegica histoacuterica y llega a decir arbitrariedades como las siguientes laquoNo fue la meshycanizacioacuten de la escritura durante el Renacimiento cuanshydo se hizo posible un poder intensamente unificado y centralizado raquo laquo Los caminos postales en Inglaterra fueron pagados en su mayoriacutea por Jos perioacutedicos raquo laquo$0 cialmente la prolongacioacuten tipograacutefica del hombre trajo consigo el nacionalismo el industrialismo los mercados en masas y la alfabetizacioacuten y educacioacuten universale~ puesto que lo impreso presentoacute una imagen de precisioacuten

- Marshall Mc Luhan La comprensioacute de los medios Edil Dian

Historra y comunicacioacuten social

repetible inspiradora de formas totalmente socialesraquo Mc Luhan convierte ltltla comunicacioacutenraquo en un nivel prishy

vilegiado de interpretacioacuten de la mecaacutenica de la Historia y ademaacutes ni se molesta en justificar este temerario partiacute pris Si es cierto que la Imprenta incide en el desarrollo histoacuterico y lo modifica su posible accioacuten transformadoshyra no es ni mucho menos determinante hasta el sishy~lo XVIII El propio Me Luhan se contradice cuando afirshyma laquoLa impresioacuten con tipos moacuteviles fue la primera meshycanizacioacuten de un oficio complicado y pasoacute a ser el arqueshytipo de toda mecanizacioacuten subsiguiente Desde Rabelais y Tomaacutes Moro hasta Mili y Morris la explosioacuten tipograacuteshyfica prolongoacute la mente y la voz del hombre para reconsshytruir a escala mundial el diaacutelogo humano tendiendo un puente entre las edades ya que vieacutendola simplemente como una acumulacioacuten de informacioacuten o un medio nueshyvo para a raacutepida entrega de conocimientos la tipografiacutea puso fin siacutequica y socialmente al parroquialismo y al trishybalismo en el espacio y el tiempo A declr verdad los dos primeros siglos de imprenta con tipos moacutev iles estuvieron maacutes motivados por el deseo de ver libros antiguos y meshydievales que for la necesidad de leer y escribir otros nueshyvos Hasta e antildeo 1700 maacutes de la mitad de todos los lishybros impresos eran obras antiguas o medievales No soacutelo la antiguumledad sino tambieacuten la Edad Media fu eron ofreshyIidas al puacuteblico lector por a palabra impresa y los textos medievales gozaron de mayor popularidadraquo

Mc Luhan habla de laquodeseoraquo en abstracto y pierde de vista que la irrupcioacuten de la imprenta no se hizo en el inteshyrior de una campana donde se hubiera hecho el vaciacuteo La Imprenta incidiacutea en una organizacioacuten de la poliacutetica la ecoshynomiacutea la cultura la vida en general Era hija de ellas y lIniacutea que actuar tenieacutenJolas en cuenta La organi7acioacuten de la cultura respondiacutea a las liacuteneas maestras heredadas de b Edad Media y en un periacuteodo largo de transicioacuten El _consumidorraquo de la imprenta era un puacuteblico limitadiacutesishymo de cleacuterigos aristoacutecratas y alta burguesiacutea uacutenicos secshylIres culturalizados que en un primer momento se resisshy

73 72 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

tieron a la lectura de Literatura no manuscrita porque conshysideraban las obras impresas una plebeyez equivalente a la repugnancia que la alta burguesiacutea de siglo xx manishyfestoacute ante la revolucioacuten de pret ti porter de los modelos de Courreges Estos sectores culturalizados exigieron que el nuevo instrumento se dignificase con la dignidad de sus dedicaciones de ahiacute que la imprenta se aplicara sobre todo a reproducir obras homologadas por la noshybleza cultural desde la Biblia hasta los textos claacutesicos maacutes avalados Tambieacuten Courdges tratoacute de dignificar e preacutet ti porter tratando de que princesas reales y superestrellas del cine europeo se pasaran de la alta COstura a la ropa de confeccioacuten en serie

La Imprenta no cumplioacute un pape como instrumento de difusioacuten cultural y de conformidad de opinioacuten hasta que la burguesiacutea estuvo en e poder en mayor o en meshynor grado Y ese papel culturalizador concienciador de las masas democratizador de las relaciones sociales e inshyterpersonales no cumplioacute porque laquoquisoraquo o porque sashytisfizo laquoel deseoraquo de emancipacioacuten humanista de las mashysas Cuando la burguesiacutea necesitoacute legitimar su poder en la opinioacuten puacuteblica estimuloacute la imprenta y la informacioacuten impresa cuando el industriali~mo necesitoacute mano de obra especializada teacutecnicos teoacutericos fomentoacute la difusioacuten culshytural la escolaridad plena y cualquier tipo de participashycioacuten cultural basado en el utillaje de imprimir

Pero en la fase histoacuterica en la que estamos la Imprenshyta era simplemente un loco cachorro temido por el poshyder no muy aceptado por la vanguardia cultural mershycantilizado por uno de los gremios maacutes celosamente vi gilados por la Iglesia y el Priacutencipe La comunicacioacuten de lo laquoestablecidoraquo siguioacute siendo la manuscrita y la trasmishysioacuten oral en el marco de ciudades cada vez maacutes situadas bajo la hegemoniacutea burguesa No hay duda de que la imshypresioacuten de la Biblia permitioacute que los cristianos cultos prescindieran del laquomeacutediumraquo sacerdotal y enfrentaran a solas su conciencia con el mensaje teluacuterico y ahiacute puede verse una de las causas no la uacutenica ni la maacutes importan te

Histo ria comunicacioacuten social

de la Reforma y de la ideologiacutea burguesa Tampoco hay duda de que la impresioacuten en 1545 de las teoriacuteas de Coshypeacuternico sobre los movimientos de la Tierra o del De ma-Il lis soLaribus de Galileo consiguioacute mayor influencia hisshy

toacute rica que si ambas obras se hubieran difundido a partir de la precariedad manuscrita Pero el poder no se centrashylizaba soacutelo por estas publicaciones sino por el desgaste del modo de producioacuten feudal el mercantilismo la proshygresiva ruina de la aristocracia que coleoacute en movimientos feudal-separatistas hasta el siglo XVIll

La imprenta influyoacute en ese proceso a traveacutes de la inshyformacioacuten impresa y de la cultura literaria Pero con una lentitud de siglos condicionada a su vez por la relacioacuten dIaleacutectica entre todo tipo de superestructuras y la infraesshytructura y en esta relacioacuten no cumpliacutea precisamente el papel de protagonista de la Historia como insinuacutea Mc Luhan Osiander el editor de los escritos poacutestumos de Copeacuternico se cura en salud en el proacutelogo de la obra cashylificando las tesis copernicanas de laquohipoteacuteticasraquo Como dice Buryl4 laquoEn ninguna nacioacuten la prensa fue verdadeshyramente libre hasta el siglo XIXraquo Paralizada por superesshytructuras regresivas no servida por una organizacioacuten culshyLUral que la hiciera realmente un instrumento de comushynicacioacuten social la Imprenta tuvo que navegar a lo largo de los siglos XVI XVII Y XVIII como una precaria nave propensa a toda clase de naufragios

John Bury Storia dela libertaacute de pensiero Edit Feltrinelli

4 La imprenta y las luchas religiosas

El siglo XVI se caracterizoacute por la capacidad de represioacuten del viejo orden frente a todas las irrupciones criacuteticas qUl

surgieron en su transcurso Era excesivamente grave el desfase entre el potencial de los aparatos represivos y l capacidad de conformacioacuten antiteacutetica de las nuevas fuer zas sociales Hobsbawn se pregunta laquoAl analizar la cri sis del siglo XVII nos encontramos frente a uno de los pro blemas fundamentales acerca del origen del capitalismo iquestpor queacute la expansioacuten econoacutemica de los siglos xv y XV I no llevoacute directamente a la revolucioacuten industrial del XVIII Y el XIX En otras palabras iquestqueacute obstaacuteculos se opusieron a la expansioacuten capitalistaraquo La respuesta conlleva la ex plicacioacuten de por queacute la burguesiacutea vio demorada su aseen sioacuten histoacuterica durante dos o tres siglos El propio Hob bawn compromete una explicacioacuten de tipo general Pa1 el triunfo del capitalismo es necesaria una revolucioacuten tI las estructuras feudales y agrarias de la sociedad La J visioacuten social del trabajo debe impulsarse al maacuteximo si quiere un aumento de la produccioacuten y al mismo tiempfi la fuerza- trabajo social debe scr radicalmente trasladad

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Historia y comunicacioacuten soci~1

de la agncultu ra a la industriaraquo Estas condiciones mateshyriales no se daban en los siglos XV y XVI a pesar de que d antagonismo entre las formas del viejo poder y las neshyesidades de la burguesiacutea ya estaba no soacutelo insinuado sino incluso establecido

Hace crisis la concepcioacuten medieval del Imperio y el universalismo coincidente del poder poliacutetico y rehgioso Pero de esta crisis que tan to condicionoacute la existencia misshyma de la Reform a se sale con una variada gama de com shypromisos contrarreformistas para garantizar por una parshyle la fragmentacioacuten de las nacionalidades y por otra la reshyproduccioacuten en cada una de ellas del concepto medieval del poder piramidal culm inado ahora por la entidad del monarca absoluto Esta forma de organizacioacuten poliacutetica lsponde a la necesidad de apuntalar el desmoronamienshylo de la fortaleza feudal como sis tema de control de una dltcrm inada organizacioacuten de la produccioacuten y de las relashyciones sociales

La crisis religiosa del siglo XVI y sus derivaciones del I ~lo XVlI tuvo influencia en el proceso de cambIO in iciashy

do con la ascensioacuten de la burguesiacutea pero fue una influenshyi1 indirecta Al dividir el monolitismo del poder catoacutelishy debilitoacute la jerarquiacutea eclesiaacutestica y por lo tanto uno de IIIS instrumentos de paralizacioacuten histoacuterica maacutes determishyJIHltes En el momento en que estalla la poleacutemica entre h ll~ranos raquo y partidarios del Papa asistimos a una inteshy

Itmiddot an te pugna propagandiacutestica que promete la definitiva l pcioacuten de la libertad de expresioacuten como reivindicacioacuten r- los insurgentes Pero en realid ad soacutelo se trataba de susshyt lIuir una dogmaacutetica por otra y paralelas intransigencias dL lIostraron protestantes y catoacutelicos en cuanto unos y (rus estuvieron en condiciones de tener el poder sufi shyI 11 lite para intentar ser exclusivistas si los catoacutelicos mashy1111 a Giordano Bruno los protestantes viacutea C alvino Llron a Migu~l Servet El rastro de una y otra intranshynI IICla es sangnento

( utero era decididamente contrario a la libertad de Il ~iencia y de culto una doctrina que contradeciacutea su inshy

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76 Manuel Vaacutezque7 Montalbaacuten

terpretacloacuten de las Escrituras Tal vez podiacutea protestar contra la coaccioacuten y condenar el suplicio en el temor de que eacutel y sus secuaces podiacutean ser las viacutec timas pero cuanshydo se sintioacute seguro y pod eroso manifestoacute sus verdaderas convicciones seguacuten las cuales era deber sacrosanto del esshytado imponer la verdadera doc trina con el fin de extershyminar la herejiacutearaquol Es decir la Reforma se limitoacute a liquishydar la maacutes anquilosada de las superestructuras medievashyles el poder cumbre Papa-Emperador porque era la que maacutes estaba en conflicto con el desarrollo social poliacutetico e intelectual de la Europa del siglo XV I y en este sentishydo a la larga su accioacuten repercu tioacute en el desmoronamienshyto del viejo orden Pero inicialmente se limitoacute a apuntashylar una dogmaacutetica frente a otra y a instrumental izarla seshyguacuten las intenciones histoacutericas del estado protector La confesionalidad del estado siguioacute siendo considerada como capital para la fijaci oacuten y dominacioacuten de un cuerpo de verdades establecidas Por su parte el poder temporal hizo uso de la Reforma en fu nc ioacuten de sus in tereses La lucha contra la Espantildea imperialis ta aliada con el papad hizo que muchos priacutencipes alemanes nobles y flamencos y el propio rey de Inglaterra aprovecharan el soporte ideoloacutegico del protestan tismo para enfrentarse a la hegeshymoniacutea hispaacutenica

El estudio de la Reforma de la Contrarreforma y de las luchas religioso-sociales posteriores tiene un gran inshytereacutes desde el punto de vista de la comunicacioacuten social Especial mente desde el campo ltinsurgente raquo Se traraba de crear un movimiento de masas de adeptos mediante la persuasioacuten Injcialmente Lutero y sus seguidores no teshyniacutean otra energiacutea de cambio que sus argumentos y el esshytado latente de una conciencia social propicia en la que incidiacutean El problema consist iacutea en darles la divulgacioacuten maacutexima con el fin de hacerlos masivos en el menor ti emshypo posible Los insurgentes sabiacutean que los laquoherejesraquo de

I Johll Bury Storia della liberta de pemiera EdiL rcl rr inelli

Hi~to ria y comunicacioacuten soc ial

siglos anteriores y de eacutepocas contemporaacuteneas habiacutean pashygado caro el pecado de la soledad iluminadL Sabiacutean igualshymente que dispon iacutean de me jo res posibilidades de difushysiuacuten que otros innovadores anteri ores en pri mer lugar la unicidad del papado era soacutelo aparente y el Renacimiento hab iacutea sembrado nidos de termitas ideoloacutegiC(ls en todas las ranuras dd edi ficio cristiano la consolidacioacuten de las nacionalidades cbocaba con el principio med Ieval de un rey-un emperador y extra ntildea la hegemoniacutea esp iri tual de Roma el desarrollo de las ciudades sus intereses co ntrashypuestos la existencia de un laquopuacuteblicoraquo recepror les proshyporcionaba la baza potencial de hacerse con nuacutecleos deshyterminados y dispersos a partir de los cuales difund ir sus doctrinas la imprenta le proporcionaba un instru mento de divulgacioacuten no conocido hasta entonces y q ue en mashynos de los protestantes viVIriacutea su primera fase experimenshytal como instrumento en el proceso de cambio

A traveacutes de las luchas religiosas se manifiestan muchas tensiones seculares ) la imprenta las protago lllzoacute en mushychas ocasiones Con la publicacioacuten en 1S t 7 de las tesis de Lutero se convierte la ideologiacutea discrepante en objeto de uso La importancia de este hecho es obvia Melanchshyton el lugarteniente de Lutero se convierte en un proshypagandista incansable N o soacutelo elabora una laquodogmaacutetica protestanteraquo que pueda opo nerse a la laquodogmaacutetica catoacutelishycaraquo radicada en el tomismo medieval sino que practica la lucha religiosa como una lucha ideoloacutegica Wittemberg la capital intelectual del protestantismo alemaacuten fue un centro impulsor de hojas volantes y libelos impresos o manuscritos que llevaron la criacutetica de l papado a todos los confines de Europa

El estudio de las teacutecn icas empleadas por los propaganshydistas protestantes alemanes revela mtenciones muy ceneshyras sobre la eficacia de la comurucacloacuten Ante todo se aplicashyron a una inversioacuten de la simbologiacutea que presumiacutean se emshypleariacutea en su contra ratificando el principio ya avalado por Ceacutesar de que el papado acusase a Lutero de Ancicristo como ya el reformador habiacutea acusado al Papa de serlo

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78 Manuel Vaacutezqucz Montalbill

En su libelo A la nobleza cristiana de la nacioacuten alemantl (J 520) Lu tero trata al Papa como si fu era el precurso r del anticristo En 152 el ant isIacutembolo ha subido de grado ~ el Papa ya es el Anticristo en persona en la obra Passiashynal Christi umJ AntichrIacute5te Este libelo no era de Lutero SlnO de Melanchton y Schewenfeger Completaban el esshycrito unos grabados de Lucas Cranach en los que se vela el hundimiento del Papa en los in fi ernos El imp ac to de la obra fue extraord in ario Su eficacia apo logeacutetica fue in cuesti onable Las pal abras se aprop iaban de la laquoverdad y la imagen la laquoratificabaraquo Para la menta lidad del hom shybre del siglo XV) la mera posibilidad de leer y releer l discrepanc ia de compro bar la posibilidad de un Papa en los infiernos a traveacutes de una laquorepresentacioacuten raquo plaacutestica te niacutea un a eficacia persuasora aplastante

Los propagandistas protestantes crearon notables pie zas de d idactismo propagandiacutestico Por ejemplo carica CU ras religiosas y po liacutet icas y diaacutelogos que las subrayaban De todas estas piezas las maacutes notables son las interpretJ das por dos personajes baacutesicos el laquohombres comuacuten Hans Karst (u n Juan Peacuterez para entendernos) y el teoacutelu go Mu mer Estos dos personajes fund amentales apan ciacutean a veces acompantildeados por el hijo de Karst y MerclI rio La peor parte en los debates la llevaba Murner a ve ces representado con una cabeza de gato encarnacioacuten u~middot 1 teoacutelogo rival de Lu tero Tomas Murner

Karst o Kasthans el laquohombre comuacuten raquo opone la Joacute~i ca de lo comuacuten al aparato verbal del dogmaacutetico teoacutelo~ y siempre vence El lector tendiacutea a identificarse con c

hombre vulgar aparentemente desarmado de toda cienoiexcl y acababa aceptando sus tesis frente a las del teoacutelogo pI pista La util i7ac ioacuten del diaacutelogoraquo socraacutetico como teacutecnl ca de propaganda responde a la moda eu ropea de apll11 el mismo tratamiento a toda form a de reflexioacuten apoJolt tica En cierto sentido estamos ante uno de los primcrII casos de vulgarizacioacuten de un laquomodelo cultu ral nobl L

79Ilistoria y comunicacioacuten social

para crear un modelo subcultural Los erasmistas2 (yen Espantildea Juan de Valdeacutes es un ejemplo) empleaban el diaacuteshylogo para sus debate cultos y los propagandistas de la reshyfo rma adaptaban el modelo para la comprensioacuten de la hurguesiacutea ilus trada y los al fabetizados en general

La prolif eracioacuten de estas manifestaciones fue como una xplosioacuten de escritura incontrolada que alarmoacute al poder middotstablecido G iuliano Gacta dice laquoD uranre las guerras de rel igioacuten el espiacuteritu periodiacutestico permanece vivo Estaacute viva 11 necesidad de in fo rmar por un lado por o tro la neceshy Idad de hacer propaganda de crear una opinioacuten puacuteblica IIvorable Avisos relaciones panfletos opuacutesculos de IOdo geacutenero se imprimen libremente o a maacutequina se Beshyvm clandestinamente de una ciudad a otra y se d ifunden dmdestinamente E n cuanto a la Francia del siglo XVi pushyhlica un menor nuacutemero de avisos y relaciones que Italia 11 Alemania En compensacioacuten publica mayor nuacutemero de lIImifiestos y panfletos sentildeal que parece confirmar la imshynsionabilidad la excitabilidad tendiente a la rebelioacuten de IIlgt franceses de la eacutepoca raquo Maacutes que a una misteriosa clashy l geneacutetica o circunstancial el desarrollo del panfletismo middot ligioso criacutetico franceacutes y la poquedad de foacutermulas proshyptmdistas maacutes soacutelidas y elaboradas cabe atribuirlo a que nI mucho maacutes difiacutecil el desenvolvimiento de la apologeacuteshyIIl I p rotestanre en Francia o Espantildea donde la Reforma 110 habiacutea dividido al poder que en Alemania o Italia don-

I by una indudable relacioacuten entre el humanismo renacentista el 1 I lIIi m o como aplicacioacuten sobre la criacutetica de la religiosidad y la Reshy

~()mo explosioacuten de esa criacutetica El erasmismo como puntO de enshy11 lu una de las experiencias intelectuales m aacutes dramaacuteticas vividas I rura El eacutexito de las teoriacuteas de Erasmo fue prop iciad o inicialmenshy

lo e clima de ape rt~r~ cultural dcrivato ~leI Rmacim i ~ nto (incluso I Ima en la eacutepoca IniCial de lo Reyes Catolcos de creer a ElIlot La

111 Imperial) Pero en cuanto se le emparentoacute con la Reform a fue 1 ~n le reprimido Del auge Jd erasmismo da prueba el censo de 1111lt Iciones impresas en Castilla o en los paiacuteses ciexcliexcltlanes durante la rll mitad del siglo xv - (Erarm o en Espantildea) Marce Bataillon y I ~ I lIS ter (Rebeldes) hetero doxos)

73 72 Manuel Vaacutezquez Momalbaacuten

tieron a la lectura de Literatura no manuscrita porque conshysideraban las obras impresas una plebeyez equivalente a la repugnancia que la alta burguesiacutea de siglo xx manishyfestoacute ante la revolucioacuten de pret ti porter de los modelos de Courreges Estos sectores culturalizados exigieron que el nuevo instrumento se dignificase con la dignidad de sus dedicaciones de ahiacute que la imprenta se aplicara sobre todo a reproducir obras homologadas por la noshybleza cultural desde la Biblia hasta los textos claacutesicos maacutes avalados Tambieacuten Courdges tratoacute de dignificar e preacutet ti porter tratando de que princesas reales y superestrellas del cine europeo se pasaran de la alta COstura a la ropa de confeccioacuten en serie

La Imprenta no cumplioacute un pape como instrumento de difusioacuten cultural y de conformidad de opinioacuten hasta que la burguesiacutea estuvo en e poder en mayor o en meshynor grado Y ese papel culturalizador concienciador de las masas democratizador de las relaciones sociales e inshyterpersonales no cumplioacute porque laquoquisoraquo o porque sashytisfizo laquoel deseoraquo de emancipacioacuten humanista de las mashysas Cuando la burguesiacutea necesitoacute legitimar su poder en la opinioacuten puacuteblica estimuloacute la imprenta y la informacioacuten impresa cuando el industriali~mo necesitoacute mano de obra especializada teacutecnicos teoacutericos fomentoacute la difusioacuten culshytural la escolaridad plena y cualquier tipo de participashycioacuten cultural basado en el utillaje de imprimir

Pero en la fase histoacuterica en la que estamos la Imprenshyta era simplemente un loco cachorro temido por el poshyder no muy aceptado por la vanguardia cultural mershycantilizado por uno de los gremios maacutes celosamente vi gilados por la Iglesia y el Priacutencipe La comunicacioacuten de lo laquoestablecidoraquo siguioacute siendo la manuscrita y la trasmishysioacuten oral en el marco de ciudades cada vez maacutes situadas bajo la hegemoniacutea burguesa No hay duda de que la imshypresioacuten de la Biblia permitioacute que los cristianos cultos prescindieran del laquomeacutediumraquo sacerdotal y enfrentaran a solas su conciencia con el mensaje teluacuterico y ahiacute puede verse una de las causas no la uacutenica ni la maacutes importan te

Histo ria comunicacioacuten social

de la Reforma y de la ideologiacutea burguesa Tampoco hay duda de que la impresioacuten en 1545 de las teoriacuteas de Coshypeacuternico sobre los movimientos de la Tierra o del De ma-Il lis soLaribus de Galileo consiguioacute mayor influencia hisshy

toacute rica que si ambas obras se hubieran difundido a partir de la precariedad manuscrita Pero el poder no se centrashylizaba soacutelo por estas publicaciones sino por el desgaste del modo de producioacuten feudal el mercantilismo la proshygresiva ruina de la aristocracia que coleoacute en movimientos feudal-separatistas hasta el siglo XVIll

La imprenta influyoacute en ese proceso a traveacutes de la inshyformacioacuten impresa y de la cultura literaria Pero con una lentitud de siglos condicionada a su vez por la relacioacuten dIaleacutectica entre todo tipo de superestructuras y la infraesshytructura y en esta relacioacuten no cumpliacutea precisamente el papel de protagonista de la Historia como insinuacutea Mc Luhan Osiander el editor de los escritos poacutestumos de Copeacuternico se cura en salud en el proacutelogo de la obra cashylificando las tesis copernicanas de laquohipoteacuteticasraquo Como dice Buryl4 laquoEn ninguna nacioacuten la prensa fue verdadeshyramente libre hasta el siglo XIXraquo Paralizada por superesshytructuras regresivas no servida por una organizacioacuten culshyLUral que la hiciera realmente un instrumento de comushynicacioacuten social la Imprenta tuvo que navegar a lo largo de los siglos XVI XVII Y XVIII como una precaria nave propensa a toda clase de naufragios

John Bury Storia dela libertaacute de pensiero Edit Feltrinelli

4 La imprenta y las luchas religiosas

El siglo XVI se caracterizoacute por la capacidad de represioacuten del viejo orden frente a todas las irrupciones criacuteticas qUl

surgieron en su transcurso Era excesivamente grave el desfase entre el potencial de los aparatos represivos y l capacidad de conformacioacuten antiteacutetica de las nuevas fuer zas sociales Hobsbawn se pregunta laquoAl analizar la cri sis del siglo XVII nos encontramos frente a uno de los pro blemas fundamentales acerca del origen del capitalismo iquestpor queacute la expansioacuten econoacutemica de los siglos xv y XV I no llevoacute directamente a la revolucioacuten industrial del XVIII Y el XIX En otras palabras iquestqueacute obstaacuteculos se opusieron a la expansioacuten capitalistaraquo La respuesta conlleva la ex plicacioacuten de por queacute la burguesiacutea vio demorada su aseen sioacuten histoacuterica durante dos o tres siglos El propio Hob bawn compromete una explicacioacuten de tipo general Pa1 el triunfo del capitalismo es necesaria una revolucioacuten tI las estructuras feudales y agrarias de la sociedad La J visioacuten social del trabajo debe impulsarse al maacuteximo si quiere un aumento de la produccioacuten y al mismo tiempfi la fuerza- trabajo social debe scr radicalmente trasladad

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Historia y comunicacioacuten soci~1

de la agncultu ra a la industriaraquo Estas condiciones mateshyriales no se daban en los siglos XV y XVI a pesar de que d antagonismo entre las formas del viejo poder y las neshyesidades de la burguesiacutea ya estaba no soacutelo insinuado sino incluso establecido

Hace crisis la concepcioacuten medieval del Imperio y el universalismo coincidente del poder poliacutetico y rehgioso Pero de esta crisis que tan to condicionoacute la existencia misshyma de la Reform a se sale con una variada gama de com shypromisos contrarreformistas para garantizar por una parshyle la fragmentacioacuten de las nacionalidades y por otra la reshyproduccioacuten en cada una de ellas del concepto medieval del poder piramidal culm inado ahora por la entidad del monarca absoluto Esta forma de organizacioacuten poliacutetica lsponde a la necesidad de apuntalar el desmoronamienshylo de la fortaleza feudal como sis tema de control de una dltcrm inada organizacioacuten de la produccioacuten y de las relashyciones sociales

La crisis religiosa del siglo XVI y sus derivaciones del I ~lo XVlI tuvo influencia en el proceso de cambIO in iciashy

do con la ascensioacuten de la burguesiacutea pero fue una influenshyi1 indirecta Al dividir el monolitismo del poder catoacutelishy debilitoacute la jerarquiacutea eclesiaacutestica y por lo tanto uno de IIIS instrumentos de paralizacioacuten histoacuterica maacutes determishyJIHltes En el momento en que estalla la poleacutemica entre h ll~ranos raquo y partidarios del Papa asistimos a una inteshy

Itmiddot an te pugna propagandiacutestica que promete la definitiva l pcioacuten de la libertad de expresioacuten como reivindicacioacuten r- los insurgentes Pero en realid ad soacutelo se trataba de susshyt lIuir una dogmaacutetica por otra y paralelas intransigencias dL lIostraron protestantes y catoacutelicos en cuanto unos y (rus estuvieron en condiciones de tener el poder sufi shyI 11 lite para intentar ser exclusivistas si los catoacutelicos mashy1111 a Giordano Bruno los protestantes viacutea C alvino Llron a Migu~l Servet El rastro de una y otra intranshynI IICla es sangnento

( utero era decididamente contrario a la libertad de Il ~iencia y de culto una doctrina que contradeciacutea su inshy

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76 Manuel Vaacutezque7 Montalbaacuten

terpretacloacuten de las Escrituras Tal vez podiacutea protestar contra la coaccioacuten y condenar el suplicio en el temor de que eacutel y sus secuaces podiacutean ser las viacutec timas pero cuanshydo se sintioacute seguro y pod eroso manifestoacute sus verdaderas convicciones seguacuten las cuales era deber sacrosanto del esshytado imponer la verdadera doc trina con el fin de extershyminar la herejiacutearaquol Es decir la Reforma se limitoacute a liquishydar la maacutes anquilosada de las superestructuras medievashyles el poder cumbre Papa-Emperador porque era la que maacutes estaba en conflicto con el desarrollo social poliacutetico e intelectual de la Europa del siglo XV I y en este sentishydo a la larga su accioacuten repercu tioacute en el desmoronamienshyto del viejo orden Pero inicialmente se limitoacute a apuntashylar una dogmaacutetica frente a otra y a instrumental izarla seshyguacuten las intenciones histoacutericas del estado protector La confesionalidad del estado siguioacute siendo considerada como capital para la fijaci oacuten y dominacioacuten de un cuerpo de verdades establecidas Por su parte el poder temporal hizo uso de la Reforma en fu nc ioacuten de sus in tereses La lucha contra la Espantildea imperialis ta aliada con el papad hizo que muchos priacutencipes alemanes nobles y flamencos y el propio rey de Inglaterra aprovecharan el soporte ideoloacutegico del protestan tismo para enfrentarse a la hegeshymoniacutea hispaacutenica

El estudio de la Reforma de la Contrarreforma y de las luchas religioso-sociales posteriores tiene un gran inshytereacutes desde el punto de vista de la comunicacioacuten social Especial mente desde el campo ltinsurgente raquo Se traraba de crear un movimiento de masas de adeptos mediante la persuasioacuten Injcialmente Lutero y sus seguidores no teshyniacutean otra energiacutea de cambio que sus argumentos y el esshytado latente de una conciencia social propicia en la que incidiacutean El problema consist iacutea en darles la divulgacioacuten maacutexima con el fin de hacerlos masivos en el menor ti emshypo posible Los insurgentes sabiacutean que los laquoherejesraquo de

I Johll Bury Storia della liberta de pemiera EdiL rcl rr inelli

Hi~to ria y comunicacioacuten soc ial

siglos anteriores y de eacutepocas contemporaacuteneas habiacutean pashygado caro el pecado de la soledad iluminadL Sabiacutean igualshymente que dispon iacutean de me jo res posibilidades de difushysiuacuten que otros innovadores anteri ores en pri mer lugar la unicidad del papado era soacutelo aparente y el Renacimiento hab iacutea sembrado nidos de termitas ideoloacutegiC(ls en todas las ranuras dd edi ficio cristiano la consolidacioacuten de las nacionalidades cbocaba con el principio med Ieval de un rey-un emperador y extra ntildea la hegemoniacutea esp iri tual de Roma el desarrollo de las ciudades sus intereses co ntrashypuestos la existencia de un laquopuacuteblicoraquo recepror les proshyporcionaba la baza potencial de hacerse con nuacutecleos deshyterminados y dispersos a partir de los cuales difund ir sus doctrinas la imprenta le proporcionaba un instru mento de divulgacioacuten no conocido hasta entonces y q ue en mashynos de los protestantes viVIriacutea su primera fase experimenshytal como instrumento en el proceso de cambio

A traveacutes de las luchas religiosas se manifiestan muchas tensiones seculares ) la imprenta las protago lllzoacute en mushychas ocasiones Con la publicacioacuten en 1S t 7 de las tesis de Lutero se convierte la ideologiacutea discrepante en objeto de uso La importancia de este hecho es obvia Melanchshyton el lugarteniente de Lutero se convierte en un proshypagandista incansable N o soacutelo elabora una laquodogmaacutetica protestanteraquo que pueda opo nerse a la laquodogmaacutetica catoacutelishycaraquo radicada en el tomismo medieval sino que practica la lucha religiosa como una lucha ideoloacutegica Wittemberg la capital intelectual del protestantismo alemaacuten fue un centro impulsor de hojas volantes y libelos impresos o manuscritos que llevaron la criacutetica de l papado a todos los confines de Europa

El estudio de las teacutecn icas empleadas por los propaganshydistas protestantes alemanes revela mtenciones muy ceneshyras sobre la eficacia de la comurucacloacuten Ante todo se aplicashyron a una inversioacuten de la simbologiacutea que presumiacutean se emshypleariacutea en su contra ratificando el principio ya avalado por Ceacutesar de que el papado acusase a Lutero de Ancicristo como ya el reformador habiacutea acusado al Papa de serlo

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78 Manuel Vaacutezqucz Montalbill

En su libelo A la nobleza cristiana de la nacioacuten alemantl (J 520) Lu tero trata al Papa como si fu era el precurso r del anticristo En 152 el ant isIacutembolo ha subido de grado ~ el Papa ya es el Anticristo en persona en la obra Passiashynal Christi umJ AntichrIacute5te Este libelo no era de Lutero SlnO de Melanchton y Schewenfeger Completaban el esshycrito unos grabados de Lucas Cranach en los que se vela el hundimiento del Papa en los in fi ernos El imp ac to de la obra fue extraord in ario Su eficacia apo logeacutetica fue in cuesti onable Las pal abras se aprop iaban de la laquoverdad y la imagen la laquoratificabaraquo Para la menta lidad del hom shybre del siglo XV) la mera posibilidad de leer y releer l discrepanc ia de compro bar la posibilidad de un Papa en los infiernos a traveacutes de una laquorepresentacioacuten raquo plaacutestica te niacutea un a eficacia persuasora aplastante

Los propagandistas protestantes crearon notables pie zas de d idactismo propagandiacutestico Por ejemplo carica CU ras religiosas y po liacutet icas y diaacutelogos que las subrayaban De todas estas piezas las maacutes notables son las interpretJ das por dos personajes baacutesicos el laquohombres comuacuten Hans Karst (u n Juan Peacuterez para entendernos) y el teoacutelu go Mu mer Estos dos personajes fund amentales apan ciacutean a veces acompantildeados por el hijo de Karst y MerclI rio La peor parte en los debates la llevaba Murner a ve ces representado con una cabeza de gato encarnacioacuten u~middot 1 teoacutelogo rival de Lu tero Tomas Murner

Karst o Kasthans el laquohombre comuacuten raquo opone la Joacute~i ca de lo comuacuten al aparato verbal del dogmaacutetico teoacutelo~ y siempre vence El lector tendiacutea a identificarse con c

hombre vulgar aparentemente desarmado de toda cienoiexcl y acababa aceptando sus tesis frente a las del teoacutelogo pI pista La util i7ac ioacuten del diaacutelogoraquo socraacutetico como teacutecnl ca de propaganda responde a la moda eu ropea de apll11 el mismo tratamiento a toda form a de reflexioacuten apoJolt tica En cierto sentido estamos ante uno de los primcrII casos de vulgarizacioacuten de un laquomodelo cultu ral nobl L

79Ilistoria y comunicacioacuten social

para crear un modelo subcultural Los erasmistas2 (yen Espantildea Juan de Valdeacutes es un ejemplo) empleaban el diaacuteshylogo para sus debate cultos y los propagandistas de la reshyfo rma adaptaban el modelo para la comprensioacuten de la hurguesiacutea ilus trada y los al fabetizados en general

La prolif eracioacuten de estas manifestaciones fue como una xplosioacuten de escritura incontrolada que alarmoacute al poder middotstablecido G iuliano Gacta dice laquoD uranre las guerras de rel igioacuten el espiacuteritu periodiacutestico permanece vivo Estaacute viva 11 necesidad de in fo rmar por un lado por o tro la neceshy Idad de hacer propaganda de crear una opinioacuten puacuteblica IIvorable Avisos relaciones panfletos opuacutesculos de IOdo geacutenero se imprimen libremente o a maacutequina se Beshyvm clandestinamente de una ciudad a otra y se d ifunden dmdestinamente E n cuanto a la Francia del siglo XVi pushyhlica un menor nuacutemero de avisos y relaciones que Italia 11 Alemania En compensacioacuten publica mayor nuacutemero de lIImifiestos y panfletos sentildeal que parece confirmar la imshynsionabilidad la excitabilidad tendiente a la rebelioacuten de IIlgt franceses de la eacutepoca raquo Maacutes que a una misteriosa clashy l geneacutetica o circunstancial el desarrollo del panfletismo middot ligioso criacutetico franceacutes y la poquedad de foacutermulas proshyptmdistas maacutes soacutelidas y elaboradas cabe atribuirlo a que nI mucho maacutes difiacutecil el desenvolvimiento de la apologeacuteshyIIl I p rotestanre en Francia o Espantildea donde la Reforma 110 habiacutea dividido al poder que en Alemania o Italia don-

I by una indudable relacioacuten entre el humanismo renacentista el 1 I lIIi m o como aplicacioacuten sobre la criacutetica de la religiosidad y la Reshy

~()mo explosioacuten de esa criacutetica El erasmismo como puntO de enshy11 lu una de las experiencias intelectuales m aacutes dramaacuteticas vividas I rura El eacutexito de las teoriacuteas de Erasmo fue prop iciad o inicialmenshy

lo e clima de ape rt~r~ cultural dcrivato ~leI Rmacim i ~ nto (incluso I Ima en la eacutepoca IniCial de lo Reyes Catolcos de creer a ElIlot La

111 Imperial) Pero en cuanto se le emparentoacute con la Reform a fue 1 ~n le reprimido Del auge Jd erasmismo da prueba el censo de 1111lt Iciones impresas en Castilla o en los paiacuteses ciexcliexcltlanes durante la rll mitad del siglo xv - (Erarm o en Espantildea) Marce Bataillon y I ~ I lIS ter (Rebeldes) hetero doxos)

4 La imprenta y las luchas religiosas

El siglo XVI se caracterizoacute por la capacidad de represioacuten del viejo orden frente a todas las irrupciones criacuteticas qUl

surgieron en su transcurso Era excesivamente grave el desfase entre el potencial de los aparatos represivos y l capacidad de conformacioacuten antiteacutetica de las nuevas fuer zas sociales Hobsbawn se pregunta laquoAl analizar la cri sis del siglo XVII nos encontramos frente a uno de los pro blemas fundamentales acerca del origen del capitalismo iquestpor queacute la expansioacuten econoacutemica de los siglos xv y XV I no llevoacute directamente a la revolucioacuten industrial del XVIII Y el XIX En otras palabras iquestqueacute obstaacuteculos se opusieron a la expansioacuten capitalistaraquo La respuesta conlleva la ex plicacioacuten de por queacute la burguesiacutea vio demorada su aseen sioacuten histoacuterica durante dos o tres siglos El propio Hob bawn compromete una explicacioacuten de tipo general Pa1 el triunfo del capitalismo es necesaria una revolucioacuten tI las estructuras feudales y agrarias de la sociedad La J visioacuten social del trabajo debe impulsarse al maacuteximo si quiere un aumento de la produccioacuten y al mismo tiempfi la fuerza- trabajo social debe scr radicalmente trasladad

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Historia y comunicacioacuten soci~1

de la agncultu ra a la industriaraquo Estas condiciones mateshyriales no se daban en los siglos XV y XVI a pesar de que d antagonismo entre las formas del viejo poder y las neshyesidades de la burguesiacutea ya estaba no soacutelo insinuado sino incluso establecido

Hace crisis la concepcioacuten medieval del Imperio y el universalismo coincidente del poder poliacutetico y rehgioso Pero de esta crisis que tan to condicionoacute la existencia misshyma de la Reform a se sale con una variada gama de com shypromisos contrarreformistas para garantizar por una parshyle la fragmentacioacuten de las nacionalidades y por otra la reshyproduccioacuten en cada una de ellas del concepto medieval del poder piramidal culm inado ahora por la entidad del monarca absoluto Esta forma de organizacioacuten poliacutetica lsponde a la necesidad de apuntalar el desmoronamienshylo de la fortaleza feudal como sis tema de control de una dltcrm inada organizacioacuten de la produccioacuten y de las relashyciones sociales

La crisis religiosa del siglo XVI y sus derivaciones del I ~lo XVlI tuvo influencia en el proceso de cambIO in iciashy

do con la ascensioacuten de la burguesiacutea pero fue una influenshyi1 indirecta Al dividir el monolitismo del poder catoacutelishy debilitoacute la jerarquiacutea eclesiaacutestica y por lo tanto uno de IIIS instrumentos de paralizacioacuten histoacuterica maacutes determishyJIHltes En el momento en que estalla la poleacutemica entre h ll~ranos raquo y partidarios del Papa asistimos a una inteshy

Itmiddot an te pugna propagandiacutestica que promete la definitiva l pcioacuten de la libertad de expresioacuten como reivindicacioacuten r- los insurgentes Pero en realid ad soacutelo se trataba de susshyt lIuir una dogmaacutetica por otra y paralelas intransigencias dL lIostraron protestantes y catoacutelicos en cuanto unos y (rus estuvieron en condiciones de tener el poder sufi shyI 11 lite para intentar ser exclusivistas si los catoacutelicos mashy1111 a Giordano Bruno los protestantes viacutea C alvino Llron a Migu~l Servet El rastro de una y otra intranshynI IICla es sangnento

( utero era decididamente contrario a la libertad de Il ~iencia y de culto una doctrina que contradeciacutea su inshy

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76 Manuel Vaacutezque7 Montalbaacuten

terpretacloacuten de las Escrituras Tal vez podiacutea protestar contra la coaccioacuten y condenar el suplicio en el temor de que eacutel y sus secuaces podiacutean ser las viacutec timas pero cuanshydo se sintioacute seguro y pod eroso manifestoacute sus verdaderas convicciones seguacuten las cuales era deber sacrosanto del esshytado imponer la verdadera doc trina con el fin de extershyminar la herejiacutearaquol Es decir la Reforma se limitoacute a liquishydar la maacutes anquilosada de las superestructuras medievashyles el poder cumbre Papa-Emperador porque era la que maacutes estaba en conflicto con el desarrollo social poliacutetico e intelectual de la Europa del siglo XV I y en este sentishydo a la larga su accioacuten repercu tioacute en el desmoronamienshyto del viejo orden Pero inicialmente se limitoacute a apuntashylar una dogmaacutetica frente a otra y a instrumental izarla seshyguacuten las intenciones histoacutericas del estado protector La confesionalidad del estado siguioacute siendo considerada como capital para la fijaci oacuten y dominacioacuten de un cuerpo de verdades establecidas Por su parte el poder temporal hizo uso de la Reforma en fu nc ioacuten de sus in tereses La lucha contra la Espantildea imperialis ta aliada con el papad hizo que muchos priacutencipes alemanes nobles y flamencos y el propio rey de Inglaterra aprovecharan el soporte ideoloacutegico del protestan tismo para enfrentarse a la hegeshymoniacutea hispaacutenica

El estudio de la Reforma de la Contrarreforma y de las luchas religioso-sociales posteriores tiene un gran inshytereacutes desde el punto de vista de la comunicacioacuten social Especial mente desde el campo ltinsurgente raquo Se traraba de crear un movimiento de masas de adeptos mediante la persuasioacuten Injcialmente Lutero y sus seguidores no teshyniacutean otra energiacutea de cambio que sus argumentos y el esshytado latente de una conciencia social propicia en la que incidiacutean El problema consist iacutea en darles la divulgacioacuten maacutexima con el fin de hacerlos masivos en el menor ti emshypo posible Los insurgentes sabiacutean que los laquoherejesraquo de

I Johll Bury Storia della liberta de pemiera EdiL rcl rr inelli

Hi~to ria y comunicacioacuten soc ial

siglos anteriores y de eacutepocas contemporaacuteneas habiacutean pashygado caro el pecado de la soledad iluminadL Sabiacutean igualshymente que dispon iacutean de me jo res posibilidades de difushysiuacuten que otros innovadores anteri ores en pri mer lugar la unicidad del papado era soacutelo aparente y el Renacimiento hab iacutea sembrado nidos de termitas ideoloacutegiC(ls en todas las ranuras dd edi ficio cristiano la consolidacioacuten de las nacionalidades cbocaba con el principio med Ieval de un rey-un emperador y extra ntildea la hegemoniacutea esp iri tual de Roma el desarrollo de las ciudades sus intereses co ntrashypuestos la existencia de un laquopuacuteblicoraquo recepror les proshyporcionaba la baza potencial de hacerse con nuacutecleos deshyterminados y dispersos a partir de los cuales difund ir sus doctrinas la imprenta le proporcionaba un instru mento de divulgacioacuten no conocido hasta entonces y q ue en mashynos de los protestantes viVIriacutea su primera fase experimenshytal como instrumento en el proceso de cambio

A traveacutes de las luchas religiosas se manifiestan muchas tensiones seculares ) la imprenta las protago lllzoacute en mushychas ocasiones Con la publicacioacuten en 1S t 7 de las tesis de Lutero se convierte la ideologiacutea discrepante en objeto de uso La importancia de este hecho es obvia Melanchshyton el lugarteniente de Lutero se convierte en un proshypagandista incansable N o soacutelo elabora una laquodogmaacutetica protestanteraquo que pueda opo nerse a la laquodogmaacutetica catoacutelishycaraquo radicada en el tomismo medieval sino que practica la lucha religiosa como una lucha ideoloacutegica Wittemberg la capital intelectual del protestantismo alemaacuten fue un centro impulsor de hojas volantes y libelos impresos o manuscritos que llevaron la criacutetica de l papado a todos los confines de Europa

El estudio de las teacutecn icas empleadas por los propaganshydistas protestantes alemanes revela mtenciones muy ceneshyras sobre la eficacia de la comurucacloacuten Ante todo se aplicashyron a una inversioacuten de la simbologiacutea que presumiacutean se emshypleariacutea en su contra ratificando el principio ya avalado por Ceacutesar de que el papado acusase a Lutero de Ancicristo como ya el reformador habiacutea acusado al Papa de serlo

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78 Manuel Vaacutezqucz Montalbill

En su libelo A la nobleza cristiana de la nacioacuten alemantl (J 520) Lu tero trata al Papa como si fu era el precurso r del anticristo En 152 el ant isIacutembolo ha subido de grado ~ el Papa ya es el Anticristo en persona en la obra Passiashynal Christi umJ AntichrIacute5te Este libelo no era de Lutero SlnO de Melanchton y Schewenfeger Completaban el esshycrito unos grabados de Lucas Cranach en los que se vela el hundimiento del Papa en los in fi ernos El imp ac to de la obra fue extraord in ario Su eficacia apo logeacutetica fue in cuesti onable Las pal abras se aprop iaban de la laquoverdad y la imagen la laquoratificabaraquo Para la menta lidad del hom shybre del siglo XV) la mera posibilidad de leer y releer l discrepanc ia de compro bar la posibilidad de un Papa en los infiernos a traveacutes de una laquorepresentacioacuten raquo plaacutestica te niacutea un a eficacia persuasora aplastante

Los propagandistas protestantes crearon notables pie zas de d idactismo propagandiacutestico Por ejemplo carica CU ras religiosas y po liacutet icas y diaacutelogos que las subrayaban De todas estas piezas las maacutes notables son las interpretJ das por dos personajes baacutesicos el laquohombres comuacuten Hans Karst (u n Juan Peacuterez para entendernos) y el teoacutelu go Mu mer Estos dos personajes fund amentales apan ciacutean a veces acompantildeados por el hijo de Karst y MerclI rio La peor parte en los debates la llevaba Murner a ve ces representado con una cabeza de gato encarnacioacuten u~middot 1 teoacutelogo rival de Lu tero Tomas Murner

Karst o Kasthans el laquohombre comuacuten raquo opone la Joacute~i ca de lo comuacuten al aparato verbal del dogmaacutetico teoacutelo~ y siempre vence El lector tendiacutea a identificarse con c

hombre vulgar aparentemente desarmado de toda cienoiexcl y acababa aceptando sus tesis frente a las del teoacutelogo pI pista La util i7ac ioacuten del diaacutelogoraquo socraacutetico como teacutecnl ca de propaganda responde a la moda eu ropea de apll11 el mismo tratamiento a toda form a de reflexioacuten apoJolt tica En cierto sentido estamos ante uno de los primcrII casos de vulgarizacioacuten de un laquomodelo cultu ral nobl L

79Ilistoria y comunicacioacuten social

para crear un modelo subcultural Los erasmistas2 (yen Espantildea Juan de Valdeacutes es un ejemplo) empleaban el diaacuteshylogo para sus debate cultos y los propagandistas de la reshyfo rma adaptaban el modelo para la comprensioacuten de la hurguesiacutea ilus trada y los al fabetizados en general

La prolif eracioacuten de estas manifestaciones fue como una xplosioacuten de escritura incontrolada que alarmoacute al poder middotstablecido G iuliano Gacta dice laquoD uranre las guerras de rel igioacuten el espiacuteritu periodiacutestico permanece vivo Estaacute viva 11 necesidad de in fo rmar por un lado por o tro la neceshy Idad de hacer propaganda de crear una opinioacuten puacuteblica IIvorable Avisos relaciones panfletos opuacutesculos de IOdo geacutenero se imprimen libremente o a maacutequina se Beshyvm clandestinamente de una ciudad a otra y se d ifunden dmdestinamente E n cuanto a la Francia del siglo XVi pushyhlica un menor nuacutemero de avisos y relaciones que Italia 11 Alemania En compensacioacuten publica mayor nuacutemero de lIImifiestos y panfletos sentildeal que parece confirmar la imshynsionabilidad la excitabilidad tendiente a la rebelioacuten de IIlgt franceses de la eacutepoca raquo Maacutes que a una misteriosa clashy l geneacutetica o circunstancial el desarrollo del panfletismo middot ligioso criacutetico franceacutes y la poquedad de foacutermulas proshyptmdistas maacutes soacutelidas y elaboradas cabe atribuirlo a que nI mucho maacutes difiacutecil el desenvolvimiento de la apologeacuteshyIIl I p rotestanre en Francia o Espantildea donde la Reforma 110 habiacutea dividido al poder que en Alemania o Italia don-

I by una indudable relacioacuten entre el humanismo renacentista el 1 I lIIi m o como aplicacioacuten sobre la criacutetica de la religiosidad y la Reshy

~()mo explosioacuten de esa criacutetica El erasmismo como puntO de enshy11 lu una de las experiencias intelectuales m aacutes dramaacuteticas vividas I rura El eacutexito de las teoriacuteas de Erasmo fue prop iciad o inicialmenshy

lo e clima de ape rt~r~ cultural dcrivato ~leI Rmacim i ~ nto (incluso I Ima en la eacutepoca IniCial de lo Reyes Catolcos de creer a ElIlot La

111 Imperial) Pero en cuanto se le emparentoacute con la Reform a fue 1 ~n le reprimido Del auge Jd erasmismo da prueba el censo de 1111lt Iciones impresas en Castilla o en los paiacuteses ciexcliexcltlanes durante la rll mitad del siglo xv - (Erarm o en Espantildea) Marce Bataillon y I ~ I lIS ter (Rebeldes) hetero doxos)

76 Manuel Vaacutezque7 Montalbaacuten

terpretacloacuten de las Escrituras Tal vez podiacutea protestar contra la coaccioacuten y condenar el suplicio en el temor de que eacutel y sus secuaces podiacutean ser las viacutec timas pero cuanshydo se sintioacute seguro y pod eroso manifestoacute sus verdaderas convicciones seguacuten las cuales era deber sacrosanto del esshytado imponer la verdadera doc trina con el fin de extershyminar la herejiacutearaquol Es decir la Reforma se limitoacute a liquishydar la maacutes anquilosada de las superestructuras medievashyles el poder cumbre Papa-Emperador porque era la que maacutes estaba en conflicto con el desarrollo social poliacutetico e intelectual de la Europa del siglo XV I y en este sentishydo a la larga su accioacuten repercu tioacute en el desmoronamienshyto del viejo orden Pero inicialmente se limitoacute a apuntashylar una dogmaacutetica frente a otra y a instrumental izarla seshyguacuten las intenciones histoacutericas del estado protector La confesionalidad del estado siguioacute siendo considerada como capital para la fijaci oacuten y dominacioacuten de un cuerpo de verdades establecidas Por su parte el poder temporal hizo uso de la Reforma en fu nc ioacuten de sus in tereses La lucha contra la Espantildea imperialis ta aliada con el papad hizo que muchos priacutencipes alemanes nobles y flamencos y el propio rey de Inglaterra aprovecharan el soporte ideoloacutegico del protestan tismo para enfrentarse a la hegeshymoniacutea hispaacutenica

El estudio de la Reforma de la Contrarreforma y de las luchas religioso-sociales posteriores tiene un gran inshytereacutes desde el punto de vista de la comunicacioacuten social Especial mente desde el campo ltinsurgente raquo Se traraba de crear un movimiento de masas de adeptos mediante la persuasioacuten Injcialmente Lutero y sus seguidores no teshyniacutean otra energiacutea de cambio que sus argumentos y el esshytado latente de una conciencia social propicia en la que incidiacutean El problema consist iacutea en darles la divulgacioacuten maacutexima con el fin de hacerlos masivos en el menor ti emshypo posible Los insurgentes sabiacutean que los laquoherejesraquo de

I Johll Bury Storia della liberta de pemiera EdiL rcl rr inelli

Hi~to ria y comunicacioacuten soc ial

siglos anteriores y de eacutepocas contemporaacuteneas habiacutean pashygado caro el pecado de la soledad iluminadL Sabiacutean igualshymente que dispon iacutean de me jo res posibilidades de difushysiuacuten que otros innovadores anteri ores en pri mer lugar la unicidad del papado era soacutelo aparente y el Renacimiento hab iacutea sembrado nidos de termitas ideoloacutegiC(ls en todas las ranuras dd edi ficio cristiano la consolidacioacuten de las nacionalidades cbocaba con el principio med Ieval de un rey-un emperador y extra ntildea la hegemoniacutea esp iri tual de Roma el desarrollo de las ciudades sus intereses co ntrashypuestos la existencia de un laquopuacuteblicoraquo recepror les proshyporcionaba la baza potencial de hacerse con nuacutecleos deshyterminados y dispersos a partir de los cuales difund ir sus doctrinas la imprenta le proporcionaba un instru mento de divulgacioacuten no conocido hasta entonces y q ue en mashynos de los protestantes viVIriacutea su primera fase experimenshytal como instrumento en el proceso de cambio

A traveacutes de las luchas religiosas se manifiestan muchas tensiones seculares ) la imprenta las protago lllzoacute en mushychas ocasiones Con la publicacioacuten en 1S t 7 de las tesis de Lutero se convierte la ideologiacutea discrepante en objeto de uso La importancia de este hecho es obvia Melanchshyton el lugarteniente de Lutero se convierte en un proshypagandista incansable N o soacutelo elabora una laquodogmaacutetica protestanteraquo que pueda opo nerse a la laquodogmaacutetica catoacutelishycaraquo radicada en el tomismo medieval sino que practica la lucha religiosa como una lucha ideoloacutegica Wittemberg la capital intelectual del protestantismo alemaacuten fue un centro impulsor de hojas volantes y libelos impresos o manuscritos que llevaron la criacutetica de l papado a todos los confines de Europa

El estudio de las teacutecn icas empleadas por los propaganshydistas protestantes alemanes revela mtenciones muy ceneshyras sobre la eficacia de la comurucacloacuten Ante todo se aplicashyron a una inversioacuten de la simbologiacutea que presumiacutean se emshypleariacutea en su contra ratificando el principio ya avalado por Ceacutesar de que el papado acusase a Lutero de Ancicristo como ya el reformador habiacutea acusado al Papa de serlo

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78 Manuel Vaacutezqucz Montalbill

En su libelo A la nobleza cristiana de la nacioacuten alemantl (J 520) Lu tero trata al Papa como si fu era el precurso r del anticristo En 152 el ant isIacutembolo ha subido de grado ~ el Papa ya es el Anticristo en persona en la obra Passiashynal Christi umJ AntichrIacute5te Este libelo no era de Lutero SlnO de Melanchton y Schewenfeger Completaban el esshycrito unos grabados de Lucas Cranach en los que se vela el hundimiento del Papa en los in fi ernos El imp ac to de la obra fue extraord in ario Su eficacia apo logeacutetica fue in cuesti onable Las pal abras se aprop iaban de la laquoverdad y la imagen la laquoratificabaraquo Para la menta lidad del hom shybre del siglo XV) la mera posibilidad de leer y releer l discrepanc ia de compro bar la posibilidad de un Papa en los infiernos a traveacutes de una laquorepresentacioacuten raquo plaacutestica te niacutea un a eficacia persuasora aplastante

Los propagandistas protestantes crearon notables pie zas de d idactismo propagandiacutestico Por ejemplo carica CU ras religiosas y po liacutet icas y diaacutelogos que las subrayaban De todas estas piezas las maacutes notables son las interpretJ das por dos personajes baacutesicos el laquohombres comuacuten Hans Karst (u n Juan Peacuterez para entendernos) y el teoacutelu go Mu mer Estos dos personajes fund amentales apan ciacutean a veces acompantildeados por el hijo de Karst y MerclI rio La peor parte en los debates la llevaba Murner a ve ces representado con una cabeza de gato encarnacioacuten u~middot 1 teoacutelogo rival de Lu tero Tomas Murner

Karst o Kasthans el laquohombre comuacuten raquo opone la Joacute~i ca de lo comuacuten al aparato verbal del dogmaacutetico teoacutelo~ y siempre vence El lector tendiacutea a identificarse con c

hombre vulgar aparentemente desarmado de toda cienoiexcl y acababa aceptando sus tesis frente a las del teoacutelogo pI pista La util i7ac ioacuten del diaacutelogoraquo socraacutetico como teacutecnl ca de propaganda responde a la moda eu ropea de apll11 el mismo tratamiento a toda form a de reflexioacuten apoJolt tica En cierto sentido estamos ante uno de los primcrII casos de vulgarizacioacuten de un laquomodelo cultu ral nobl L

79Ilistoria y comunicacioacuten social

para crear un modelo subcultural Los erasmistas2 (yen Espantildea Juan de Valdeacutes es un ejemplo) empleaban el diaacuteshylogo para sus debate cultos y los propagandistas de la reshyfo rma adaptaban el modelo para la comprensioacuten de la hurguesiacutea ilus trada y los al fabetizados en general

La prolif eracioacuten de estas manifestaciones fue como una xplosioacuten de escritura incontrolada que alarmoacute al poder middotstablecido G iuliano Gacta dice laquoD uranre las guerras de rel igioacuten el espiacuteritu periodiacutestico permanece vivo Estaacute viva 11 necesidad de in fo rmar por un lado por o tro la neceshy Idad de hacer propaganda de crear una opinioacuten puacuteblica IIvorable Avisos relaciones panfletos opuacutesculos de IOdo geacutenero se imprimen libremente o a maacutequina se Beshyvm clandestinamente de una ciudad a otra y se d ifunden dmdestinamente E n cuanto a la Francia del siglo XVi pushyhlica un menor nuacutemero de avisos y relaciones que Italia 11 Alemania En compensacioacuten publica mayor nuacutemero de lIImifiestos y panfletos sentildeal que parece confirmar la imshynsionabilidad la excitabilidad tendiente a la rebelioacuten de IIlgt franceses de la eacutepoca raquo Maacutes que a una misteriosa clashy l geneacutetica o circunstancial el desarrollo del panfletismo middot ligioso criacutetico franceacutes y la poquedad de foacutermulas proshyptmdistas maacutes soacutelidas y elaboradas cabe atribuirlo a que nI mucho maacutes difiacutecil el desenvolvimiento de la apologeacuteshyIIl I p rotestanre en Francia o Espantildea donde la Reforma 110 habiacutea dividido al poder que en Alemania o Italia don-

I by una indudable relacioacuten entre el humanismo renacentista el 1 I lIIi m o como aplicacioacuten sobre la criacutetica de la religiosidad y la Reshy

~()mo explosioacuten de esa criacutetica El erasmismo como puntO de enshy11 lu una de las experiencias intelectuales m aacutes dramaacuteticas vividas I rura El eacutexito de las teoriacuteas de Erasmo fue prop iciad o inicialmenshy

lo e clima de ape rt~r~ cultural dcrivato ~leI Rmacim i ~ nto (incluso I Ima en la eacutepoca IniCial de lo Reyes Catolcos de creer a ElIlot La

111 Imperial) Pero en cuanto se le emparentoacute con la Reform a fue 1 ~n le reprimido Del auge Jd erasmismo da prueba el censo de 1111lt Iciones impresas en Castilla o en los paiacuteses ciexcliexcltlanes durante la rll mitad del siglo xv - (Erarm o en Espantildea) Marce Bataillon y I ~ I lIS ter (Rebeldes) hetero doxos)

78 Manuel Vaacutezqucz Montalbill

En su libelo A la nobleza cristiana de la nacioacuten alemantl (J 520) Lu tero trata al Papa como si fu era el precurso r del anticristo En 152 el ant isIacutembolo ha subido de grado ~ el Papa ya es el Anticristo en persona en la obra Passiashynal Christi umJ AntichrIacute5te Este libelo no era de Lutero SlnO de Melanchton y Schewenfeger Completaban el esshycrito unos grabados de Lucas Cranach en los que se vela el hundimiento del Papa en los in fi ernos El imp ac to de la obra fue extraord in ario Su eficacia apo logeacutetica fue in cuesti onable Las pal abras se aprop iaban de la laquoverdad y la imagen la laquoratificabaraquo Para la menta lidad del hom shybre del siglo XV) la mera posibilidad de leer y releer l discrepanc ia de compro bar la posibilidad de un Papa en los infiernos a traveacutes de una laquorepresentacioacuten raquo plaacutestica te niacutea un a eficacia persuasora aplastante

Los propagandistas protestantes crearon notables pie zas de d idactismo propagandiacutestico Por ejemplo carica CU ras religiosas y po liacutet icas y diaacutelogos que las subrayaban De todas estas piezas las maacutes notables son las interpretJ das por dos personajes baacutesicos el laquohombres comuacuten Hans Karst (u n Juan Peacuterez para entendernos) y el teoacutelu go Mu mer Estos dos personajes fund amentales apan ciacutean a veces acompantildeados por el hijo de Karst y MerclI rio La peor parte en los debates la llevaba Murner a ve ces representado con una cabeza de gato encarnacioacuten u~middot 1 teoacutelogo rival de Lu tero Tomas Murner

Karst o Kasthans el laquohombre comuacuten raquo opone la Joacute~i ca de lo comuacuten al aparato verbal del dogmaacutetico teoacutelo~ y siempre vence El lector tendiacutea a identificarse con c

hombre vulgar aparentemente desarmado de toda cienoiexcl y acababa aceptando sus tesis frente a las del teoacutelogo pI pista La util i7ac ioacuten del diaacutelogoraquo socraacutetico como teacutecnl ca de propaganda responde a la moda eu ropea de apll11 el mismo tratamiento a toda form a de reflexioacuten apoJolt tica En cierto sentido estamos ante uno de los primcrII casos de vulgarizacioacuten de un laquomodelo cultu ral nobl L

79Ilistoria y comunicacioacuten social

para crear un modelo subcultural Los erasmistas2 (yen Espantildea Juan de Valdeacutes es un ejemplo) empleaban el diaacuteshylogo para sus debate cultos y los propagandistas de la reshyfo rma adaptaban el modelo para la comprensioacuten de la hurguesiacutea ilus trada y los al fabetizados en general

La prolif eracioacuten de estas manifestaciones fue como una xplosioacuten de escritura incontrolada que alarmoacute al poder middotstablecido G iuliano Gacta dice laquoD uranre las guerras de rel igioacuten el espiacuteritu periodiacutestico permanece vivo Estaacute viva 11 necesidad de in fo rmar por un lado por o tro la neceshy Idad de hacer propaganda de crear una opinioacuten puacuteblica IIvorable Avisos relaciones panfletos opuacutesculos de IOdo geacutenero se imprimen libremente o a maacutequina se Beshyvm clandestinamente de una ciudad a otra y se d ifunden dmdestinamente E n cuanto a la Francia del siglo XVi pushyhlica un menor nuacutemero de avisos y relaciones que Italia 11 Alemania En compensacioacuten publica mayor nuacutemero de lIImifiestos y panfletos sentildeal que parece confirmar la imshynsionabilidad la excitabilidad tendiente a la rebelioacuten de IIlgt franceses de la eacutepoca raquo Maacutes que a una misteriosa clashy l geneacutetica o circunstancial el desarrollo del panfletismo middot ligioso criacutetico franceacutes y la poquedad de foacutermulas proshyptmdistas maacutes soacutelidas y elaboradas cabe atribuirlo a que nI mucho maacutes difiacutecil el desenvolvimiento de la apologeacuteshyIIl I p rotestanre en Francia o Espantildea donde la Reforma 110 habiacutea dividido al poder que en Alemania o Italia don-

I by una indudable relacioacuten entre el humanismo renacentista el 1 I lIIi m o como aplicacioacuten sobre la criacutetica de la religiosidad y la Reshy

~()mo explosioacuten de esa criacutetica El erasmismo como puntO de enshy11 lu una de las experiencias intelectuales m aacutes dramaacuteticas vividas I rura El eacutexito de las teoriacuteas de Erasmo fue prop iciad o inicialmenshy

lo e clima de ape rt~r~ cultural dcrivato ~leI Rmacim i ~ nto (incluso I Ima en la eacutepoca IniCial de lo Reyes Catolcos de creer a ElIlot La

111 Imperial) Pero en cuanto se le emparentoacute con la Reform a fue 1 ~n le reprimido Del auge Jd erasmismo da prueba el censo de 1111lt Iciones impresas en Castilla o en los paiacuteses ciexcliexcltlanes durante la rll mitad del siglo xv - (Erarm o en Espantildea) Marce Bataillon y I ~ I lIS ter (Rebeldes) hetero doxos)

80 Manuel Vaacutezquez MontaJWn

de la fragmentac ioacuten del poder favoreciacutea su consolidacioacuten Las consecuencias de la Refonna sobre la Imprenta seshy

raacuten pues constantes y radicales La reforma no soacutelo estishymula la primera utilizacioacuten del instrumento al servic io del cambio h istoacuterico SIDO que condiciona la constante aplishycacioacuten del aparato represivo en contra de la herramiema Uno de Jos aspectos m aacutes interesantes de esta lucha fue la elaboracioacuten y persecucioacuten de laquoplacardsraquo cartelillos escrishytos o pegados o clavados en lugares puacuteblicos para gencshyrallectura Lutero se valioacute de un laquoplacard para difund il sus famosas 95 tesis sobre las indulgencias fijadas sobrt la puerta central de la capilla de los Agustinos de Wiiexcl temberg Carteles y contracarteles se suceden Bastaba IJ aparicioacuten de un rectaacutengulo impreso o manuscrito en U

lugar puacuteblico para que las gentes acudieran hacia eacutel cornil atraiacutedas por un imaacuten cuentan los cronistas y los sold1 dos del priacutencipe el rey la autoridad comunal O religioi 1

se lanzaban entre la multitud para apartarla del texto COII

turbador Uno de estos carteles impresos fue la causa del exi

de Calvino Los impresores acogen esta modalidad litl rario-apologeacutetica como un buen negocio Hay una cien l permisioacuten inicial que pronto se veraacute contrarrestada IJi las medidas represivas ya mencionadas en el anterior eu piacutetulo y otras que hacen referencia exclusiva a la rer sioacuten de la lucha ideoloacutegica en el contexto de -as ~ltnfi de religioacuten latentes o declaradas Henri Avene dl laquoNunca la legislacioacuten reprimioacute maacutes cruelmente J a~ tl viaciones de la prensa que en el siglo XVI ya que prcv(1 incluso la pena de muerte Pero en realidad nunca d ti gor de la ley fue maacutes violado ni nunca maacutes mitlgadll i su aplicacioacutenraquo Carlos V mediante el edicto de Wllrll prohiacutebe imprimir difundir e incluso leer cualquicl IHd que no haya sido autorizada por el obispo en matcri11I 1

H enri AveneJ Histoire de la prcssc franraLSc Jeptas 7111 lit nos j lliexcliexclrs

Historia y CClmwicacioacuten ocial 8i

fe y por el soberano en cualq uier otra materia El edicto ~n cuestioacuten fu e completado y agravado por edictos suceshy ivos de 1526 1529 Y 1546 En el de 1529 apareciacutea ya la pena de muerte yen el de 1546 la responsabilidad alcanshy

tba en todas su implicaciones a autores impresores lishybreros y lectores

En 1550 aparece lo que G aeta llama una laquoauteacutentica ley nr~aacutenica sobre la prensaraquo Se previacutea la pena de muerte lIr haber impreso COpiado vendido distribuido e inshy luso comprobado deg simplemente poseiacutedo una obra de I lItero Zuiogljo o Calvino Era preciso un permiso real pJra imprimir y para vender libros al igual que para imshypurtar libros Paralelamente se crea una nueva foacutermula de

1 I TaW de represioacuten las imprentas reales y la publicacioshyfIl directamente controladas por el poder para hacer la I0logiacutea de sus fines Auacute n no estamos ante la utilizacioacuten hmiddot stas herramientas para hacer la propaganda de un sisshyrllll poliacutetico-social porque la discordia viste fundamenshyilllll tn le ropajes religiosos pero en el siglo XVII veremos

1111lt1 1 medida que se concreta la discrepancia burguesa 111 las superestructuras del feudalismo y la monarquiacutea

111l11lta esas imprentas reales esas publicaciones reales 11 1 hlcer ya directamente la apologiacutea de un sistema poshy

I 11 econoacutemico y social Con todo la Reforma ya hashy1101 d(iexclado secuelas histoacutericas apreciables plenamente tras I 111 11 ido de las posteriores luchas sociales

11 111 y resume esas secuelas de la Reforma que son en

dmiddot

1 11

IIdd tonsecuencias de las guerras de religioacuten a lo larshy11I1S de un siglo Seguacuten este auteacutentico dogmaacutetico

11 IIhcrtad de pensamiento la Reforma laquo bullbullbull ayudoacute in-IUllll rilmente a la causa de la libertad raquo Habriacutea que

IIlconscientemente y precisar que lo haciacutea como 11 11 ideoloacutegica sectorial de un proceso de cambio

IlI lld y totali zador que se iba gestando en la relacioacuten I1Il lVaS y viejas fuerzas sociales Siguiendo a Bury IIrI que la Reforma prestoacute a la causa de la libertad

P ol en los si guientes puntos

Manuel Vuacute-q ucz Montal baacuten Ilistoria y comunicacioacuten social S2 83

1 El gran cisma de la cristiandad al sustituir muchas autoridades a una sola p rodujo un debilitamiento gene ral de la jerarquiacutea eclesiaacutestica

2 En los estados protestan tes e supremo poder reo loacutegico fue asumido por el soberano y en su ejecutoria te niacutea iexcl uc combinar muchas veces los ob jetivos espirituales con os histoacutericos lo que le disponiacutea a una superior e in teresada tolerancia

3 La relacioacuten de fuerzas en tre estados catoacutelicos y C~ tados protestantes tras una larga serie de luchas que ter minan en la Guerra de los Treinta Antildeos hizo que los es tados catoacutelicos maacutes supuestamente poderosos estuvier111 en condiciones de crear estatutos de tolerancia hacia su minoriacuteas rcligosas caso de Francia

4 La libertad de lectura de la Biblia significaba una 1I bertad de interpretacioacuten que por una parte recogiacutea el cm brioacuten de una nueva conciencia individual ista y por Otrl

parte estimulaba su desarrollo frente al gregarismo medir val

Otra consecuencia positiva fue e orden de cosas den vado de la alianza entre laquohumanistas raquo y laquo reformista~ Los primeros seguidores de racionalismo y especialmclI te influidos por Erasmo de Rotterdam vieron en la RI forma una oportunidad de romper las murallas de la in tolerancia catoacutelica Los reformistas aceptaron inicialmcII te esta alianza para llegar a las Universidades y a los ~ ill telectuales raquo de la eacutepoca Este pacto fue denunc iado plll los reformistas en cuanto consiguieron bases soacutelidas di relanzamiento y los humanistas padecieron persecuciuacutelI similar bajo protestantes que bajo catoacutelicos Con rodll algo quedoacute y una prueba es que la base del penSarniCl1l11 criacutetico europeo de los siglos XVII y XVIII se dio en aqlll llas realidades nacionales donde habiacutea funcionado el pII to inicial y no se dio en aquellas realidades nacionllcA como Espantildea donde la debilidad cuantitativa inicial d humanistas y reformadores hizo faacutecil su represioacuten y d finitiva erradicacioacuten H J Blackman ha escrito Al ell

contrar en Alemania una segunda patria el humanismo facilitoacute el camino a la Reforma y contribuyoacute a desinteshy~rar la escolaacutestica medieval Los sostenedores de Lutero aan disciacutepulos de los humanistaS Pero tanto la Refo rma (omo la Contrarrefo rma consti tuyeron un obstaacuteculo para d Renacimiento porque sean los protestantes neoescoshytsticos sean los jesuitas catoacutelicos trataron de sofoc ar el rspiacuteritu de Erasmoraquo N o o bstante y maacutes allaacute de este ajusshytl de cuentas circunstancial el espm tu de Erasmo perteshyneciacutea al guadiana de la cornente criacutetica racionalista y reshyhrotariacutea en cuanto las circunstancias fueran miacutenimamenshyte propicias Bernal4 habla de la contribucioacuten humanista 1m acentos menos coyunturales que Bury o Blackman y lls situacutea al principio y al fin del proceso de cambio que va desde el otontildeo de la edad media hasta la irrupcioacuten de lIS revoluciones burguesas laquoEl movimiento humanista se (laquo(endioacute por Europa en el siglo XVI tomando un aire maacutes rd igioso Supuso en todas partes el rechazo de las ideas l ~peciacuteficamente feudales de jerarquiacutea y una actitud maacutes l( l lar respecto a la sociedad Esto no quiere decir que Ill hazaran la religioacuten o ni siquiera el misticismo sino IIltS bien que cargaron el acento en una religioacuten maacutes pershy nal para la que fueron menos necesarios los individuos la virtud en el sentido romano de mayor independenshy11 se convirtioacute en ideal raquo Un ideal que conectaba con la

I

Irbertad de iniciativa de la filosofiacutea contidiana de la burshyI lll~ iacutea en su praacutectica comercial Sigue Bernal laquoEn los paiacuteshy( protestantes se proclamoacute el derecho de juicio privado

l la eleccioacuten especial Aquiacute los humanistas recuperashy11111 los textos sagrados hebreos y griegos y traducieacutendoshy111 dI rectamente a las lenguas vernaacuteculas dieron mayor w bull n a la autoridad de la Biblia La confianza en la palashy1 divina literal sustituyoacute al respeto a los pronunciashy

III l1ntos de los seguidores de San Pedro Con todo ello l onstruyoacute el sistema eacutetico de la clase de los comercian-

I l Bernal Historia Socuacutet de la Ciencia Edit Peniacutensula

84 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten l

tes rechazando la subordinacioacuten al feudalismo En reali shydad se repudioacute violentamente el pasado feudal y con eacutel la arquitecrura que los humanistas llamaron goacutetica por burla la filosofiacutea escolaacutestica la vida contemplativa de los monjes y el pedir limosna de los frailesraquo Cabe ver la propaganda protestanteraquo como un inStrushymento siempre racionalizado y a la larga incluso sistema tizado en funcioacuten de los o bstaacuteculos a vencer y los objc tivos a cumplir Al mismo tiempo si la Reforma exigioacute una Contrarreforma la propaganda de sus tesis provocoacute una contrapropaganda no menos organizada ElIu l ha precisado la sistemaacutetica propagandiacutestica de lo que llama laquopropaganda luteranaraquo y su educacioacuten a las fases h istoacuteri cas en que se daba

1 La imprenta permite difundir ideas en masas mu cho maacutes apreciables que las convocadas por el mensaJI oral laquoHay que tener en cuenta que en esta eacutepoca la im prenta teniacutea mucha maacutes autoridad que en la actualidad auacuten era objeto raro y a los ojos de lector soacutelo podia con tener la verdadraquo Los luteranos son por otra parte con cientes de la reacutemora de analfabetismo y se aplican a cam pantildeas de alfabetizacioacuten suficientes para que las gentes lmiddot teacuten en condiciones de leer libremente la Biblia y sus pan fletos Los luteranos estrenaron la taacutectica propagandiacute~1 i ca de atraerse ante todo a los maestros como tram pllll nes de infiltracioacuten en el aparato ideoloacutegico-educacion1

2deg Los luteranos adaptaron e lenguaje de mensal e geacutenero de mensaje a distintas zonas de recepcioacuten g~n su ni~l social seguacuten su nivel ~ultural seguacuten su hUI lt

ClOn hlstorIca Desde la obra de enjundia apologeuca 1 I i octavilla no desdentildearon ninguno de los instrumento 1 la imprenta poniacutea a su disposicioacuten Una de las bazas pI pagandiacutesticas maacutes utilizadas constantes y eficaces fUlI las canciones en una doble vertiente los cantos CUf di

Jacql1CS Ellul Huacutetn te de la propagatldc EdiL PUF

~Historia y comunicacioacuten social

que estableciacutean una solidaridad de grupo entre los reunishyJos bajo una misma fe y los cantos apologeacuteticos que iban desde las saacutetiras del Papa hasta las marchas triunfales

Frente a esta sistemaacutetica propagacioacuten de luteranism~ 11 Iglesia Catoacutelica y los poderes poliacuteticos fieles reaccioshynaron in icialmente con simples medidas de represioacuten dishyncta basadas en el control casi absoluto de los aparatos Ideoloacutegicos Peto a medida que e reformismo iba gananshyJo poder poliacutetico militar econoacutemico y se iba asentando n realidades nacionales a la fue rza tuvieron que recurrir sistemas de contrapropaganda para frenar la expansioacuten llegar incluso a los territorios ocupados por los reforshy

madorcs El Papa Gregorio XIII puso en marcha en 1572 I que seriacutea embrioacuten de la Congregacioacuten De Propaganda 1 cuyo fin casi exclusivo era laquoestudiar los medios de uioacuten y organizacioacuten maacutes adecuados para combatir la

Ildormaraquo Inicialmente se tratoacute soacutelo de la reunioacuten perioacuteshyJl del Papa con unos cuantos cardenales para discutir 1llIes de accioacuten pero Clemente VIII convirtioacute la conshy

Iacioacuten en una entidad permanente definitivamente orshy i ada en 1622 por la bula Incrustabili divine I 1 C ongregacioacuten estaba compuesta por 29 cardenales

1niJidos por un prefecto y teniacutea ramificaciones en toshy1m los paiacuteses de la cristiandad Si bien sus fines eran proshyloIIr Ia verdadera fe raquo alliacute donde hubiera tierra de mishy_111 la convulsa Europa de los siglos XVI y XVII era tamshyhu una tierra de misioacuten seguacuten la concepcioacuten jesuita doshy

IHumc progresivamente en la poliacutetica de la Iglesia La 4Iuiexcl rcgacioacuten se convirtioacute enseguida en e organismo maacutes

hlllllico y poderoso al servicio de Papado y de sus poshy1111 lo liacuteticos solidarios No soacutelo atendioacute a propagar la

bl era fe sino a velar celosamente por la disciplina 111 1 ica Ellul ve en esta accioacuten dos aspectos e uno J OVO la censura eclesiaacutestica e otro positivo la creashy

tI tll una laquoimprenta poliacuteglotaraquo para asegurar la impreshyI1 dI textos importantes cuya difusioacuten aseguraba la 1I1III~acioacuten en toda la cris tiandad Este aspecto puede

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Manuel Vuacute-q ucz Montal baacuten Ilistoria y comunicacioacuten social S2 83

1 El gran cisma de la cristiandad al sustituir muchas autoridades a una sola p rodujo un debilitamiento gene ral de la jerarquiacutea eclesiaacutestica

2 En los estados protestan tes e supremo poder reo loacutegico fue asumido por el soberano y en su ejecutoria te niacutea iexcl uc combinar muchas veces los ob jetivos espirituales con os histoacutericos lo que le disponiacutea a una superior e in teresada tolerancia

3 La relacioacuten de fuerzas en tre estados catoacutelicos y C~ tados protestantes tras una larga serie de luchas que ter minan en la Guerra de los Treinta Antildeos hizo que los es tados catoacutelicos maacutes supuestamente poderosos estuvier111 en condiciones de crear estatutos de tolerancia hacia su minoriacuteas rcligosas caso de Francia

4 La libertad de lectura de la Biblia significaba una 1I bertad de interpretacioacuten que por una parte recogiacutea el cm brioacuten de una nueva conciencia individual ista y por Otrl

parte estimulaba su desarrollo frente al gregarismo medir val

Otra consecuencia positiva fue e orden de cosas den vado de la alianza entre laquohumanistas raquo y laquo reformista~ Los primeros seguidores de racionalismo y especialmclI te influidos por Erasmo de Rotterdam vieron en la RI forma una oportunidad de romper las murallas de la in tolerancia catoacutelica Los reformistas aceptaron inicialmcII te esta alianza para llegar a las Universidades y a los ~ ill telectuales raquo de la eacutepoca Este pacto fue denunc iado plll los reformistas en cuanto consiguieron bases soacutelidas di relanzamiento y los humanistas padecieron persecuciuacutelI similar bajo protestantes que bajo catoacutelicos Con rodll algo quedoacute y una prueba es que la base del penSarniCl1l11 criacutetico europeo de los siglos XVII y XVIII se dio en aqlll llas realidades nacionales donde habiacutea funcionado el pII to inicial y no se dio en aquellas realidades nacionllcA como Espantildea donde la debilidad cuantitativa inicial d humanistas y reformadores hizo faacutecil su represioacuten y d finitiva erradicacioacuten H J Blackman ha escrito Al ell

contrar en Alemania una segunda patria el humanismo facilitoacute el camino a la Reforma y contribuyoacute a desinteshy~rar la escolaacutestica medieval Los sostenedores de Lutero aan disciacutepulos de los humanistaS Pero tanto la Refo rma (omo la Contrarrefo rma consti tuyeron un obstaacuteculo para d Renacimiento porque sean los protestantes neoescoshytsticos sean los jesuitas catoacutelicos trataron de sofoc ar el rspiacuteritu de Erasmoraquo N o o bstante y maacutes allaacute de este ajusshytl de cuentas circunstancial el espm tu de Erasmo perteshyneciacutea al guadiana de la cornente criacutetica racionalista y reshyhrotariacutea en cuanto las circunstancias fueran miacutenimamenshyte propicias Bernal4 habla de la contribucioacuten humanista 1m acentos menos coyunturales que Bury o Blackman y lls situacutea al principio y al fin del proceso de cambio que va desde el otontildeo de la edad media hasta la irrupcioacuten de lIS revoluciones burguesas laquoEl movimiento humanista se (laquo(endioacute por Europa en el siglo XVI tomando un aire maacutes rd igioso Supuso en todas partes el rechazo de las ideas l ~peciacuteficamente feudales de jerarquiacutea y una actitud maacutes l( l lar respecto a la sociedad Esto no quiere decir que Ill hazaran la religioacuten o ni siquiera el misticismo sino IIltS bien que cargaron el acento en una religioacuten maacutes pershy nal para la que fueron menos necesarios los individuos la virtud en el sentido romano de mayor independenshy11 se convirtioacute en ideal raquo Un ideal que conectaba con la

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Irbertad de iniciativa de la filosofiacutea contidiana de la burshyI lll~ iacutea en su praacutectica comercial Sigue Bernal laquoEn los paiacuteshy( protestantes se proclamoacute el derecho de juicio privado

l la eleccioacuten especial Aquiacute los humanistas recuperashy11111 los textos sagrados hebreos y griegos y traducieacutendoshy111 dI rectamente a las lenguas vernaacuteculas dieron mayor w bull n a la autoridad de la Biblia La confianza en la palashy1 divina literal sustituyoacute al respeto a los pronunciashy

III l1ntos de los seguidores de San Pedro Con todo ello l onstruyoacute el sistema eacutetico de la clase de los comercian-

I l Bernal Historia Socuacutet de la Ciencia Edit Peniacutensula

84 Manuel Vaacutezquez Montalbaacuten l

tes rechazando la subordinacioacuten al feudalismo En reali shydad se repudioacute violentamente el pasado feudal y con eacutel la arquitecrura que los humanistas llamaron goacutetica por burla la filosofiacutea escolaacutestica la vida contemplativa de los monjes y el pedir limosna de los frailesraquo Cabe ver la propaganda protestanteraquo como un inStrushymento siempre racionalizado y a la larga incluso sistema tizado en funcioacuten de los o bstaacuteculos a vencer y los objc tivos a cumplir Al mismo tiempo si la Reforma exigioacute una Contrarreforma la propaganda de sus tesis provocoacute una contrapropaganda no menos organizada ElIu l ha precisado la sistemaacutetica propagandiacutestica de lo que llama laquopropaganda luteranaraquo y su educacioacuten a las fases h istoacuteri cas en que se daba

1 La imprenta permite difundir ideas en masas mu cho maacutes apreciables que las convocadas por el mensaJI oral laquoHay que tener en cuenta que en esta eacutepoca la im prenta teniacutea mucha maacutes autoridad que en la actualidad auacuten era objeto raro y a los ojos de lector soacutelo podia con tener la verdadraquo Los luteranos son por otra parte con cientes de la reacutemora de analfabetismo y se aplican a cam pantildeas de alfabetizacioacuten suficientes para que las gentes lmiddot teacuten en condiciones de leer libremente la Biblia y sus pan fletos Los luteranos estrenaron la taacutectica propagandiacute~1 i ca de atraerse ante todo a los maestros como tram pllll nes de infiltracioacuten en el aparato ideoloacutegico-educacion1

2deg Los luteranos adaptaron e lenguaje de mensal e geacutenero de mensaje a distintas zonas de recepcioacuten g~n su ni~l social seguacuten su nivel ~ultural seguacuten su hUI lt

ClOn hlstorIca Desde la obra de enjundia apologeuca 1 I i octavilla no desdentildearon ninguno de los instrumento 1 la imprenta poniacutea a su disposicioacuten Una de las bazas pI pagandiacutesticas maacutes utilizadas constantes y eficaces fUlI las canciones en una doble vertiente los cantos CUf di

Jacql1CS Ellul Huacutetn te de la propagatldc EdiL PUF

~Historia y comunicacioacuten social

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Frente a esta sistemaacutetica propagacioacuten de luteranism~ 11 Iglesia Catoacutelica y los poderes poliacuteticos fieles reaccioshynaron in icialmente con simples medidas de represioacuten dishyncta basadas en el control casi absoluto de los aparatos Ideoloacutegicos Peto a medida que e reformismo iba gananshyJo poder poliacutetico militar econoacutemico y se iba asentando n realidades nacionales a la fue rza tuvieron que recurrir sistemas de contrapropaganda para frenar la expansioacuten llegar incluso a los territorios ocupados por los reforshy

madorcs El Papa Gregorio XIII puso en marcha en 1572 I que seriacutea embrioacuten de la Congregacioacuten De Propaganda 1 cuyo fin casi exclusivo era laquoestudiar los medios de uioacuten y organizacioacuten maacutes adecuados para combatir la

Ildormaraquo Inicialmente se tratoacute soacutelo de la reunioacuten perioacuteshyJl del Papa con unos cuantos cardenales para discutir 1llIes de accioacuten pero Clemente VIII convirtioacute la conshy

Iacioacuten en una entidad permanente definitivamente orshy i ada en 1622 por la bula Incrustabili divine I 1 C ongregacioacuten estaba compuesta por 29 cardenales

1niJidos por un prefecto y teniacutea ramificaciones en toshy1m los paiacuteses de la cristiandad Si bien sus fines eran proshyloIIr Ia verdadera fe raquo alliacute donde hubiera tierra de mishy_111 la convulsa Europa de los siglos XVI y XVII era tamshyhu una tierra de misioacuten seguacuten la concepcioacuten jesuita doshy

IHumc progresivamente en la poliacutetica de la Iglesia La 4Iuiexcl rcgacioacuten se convirtioacute enseguida en e organismo maacutes

hlllllico y poderoso al servicio de Papado y de sus poshy1111 lo liacuteticos solidarios No soacutelo atendioacute a propagar la

bl era fe sino a velar celosamente por la disciplina 111 1 ica Ellul ve en esta accioacuten dos aspectos e uno J OVO la censura eclesiaacutestica e otro positivo la creashy

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1 La imprenta permite difundir ideas en masas mu cho maacutes apreciables que las convocadas por el mensaJI oral laquoHay que tener en cuenta que en esta eacutepoca la im prenta teniacutea mucha maacutes autoridad que en la actualidad auacuten era objeto raro y a los ojos de lector soacutelo podia con tener la verdadraquo Los luteranos son por otra parte con cientes de la reacutemora de analfabetismo y se aplican a cam pantildeas de alfabetizacioacuten suficientes para que las gentes lmiddot teacuten en condiciones de leer libremente la Biblia y sus pan fletos Los luteranos estrenaron la taacutectica propagandiacute~1 i ca de atraerse ante todo a los maestros como tram pllll nes de infiltracioacuten en el aparato ideoloacutegico-educacion1

2deg Los luteranos adaptaron e lenguaje de mensal e geacutenero de mensaje a distintas zonas de recepcioacuten g~n su ni~l social seguacuten su nivel ~ultural seguacuten su hUI lt

ClOn hlstorIca Desde la obra de enjundia apologeuca 1 I i octavilla no desdentildearon ninguno de los instrumento 1 la imprenta poniacutea a su disposicioacuten Una de las bazas pI pagandiacutesticas maacutes utilizadas constantes y eficaces fUlI las canciones en una doble vertiente los cantos CUf di

Jacql1CS Ellul Huacutetn te de la propagatldc EdiL PUF

~Historia y comunicacioacuten social

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Frente a esta sistemaacutetica propagacioacuten de luteranism~ 11 Iglesia Catoacutelica y los poderes poliacuteticos fieles reaccioshynaron in icialmente con simples medidas de represioacuten dishyncta basadas en el control casi absoluto de los aparatos Ideoloacutegicos Peto a medida que e reformismo iba gananshyJo poder poliacutetico militar econoacutemico y se iba asentando n realidades nacionales a la fue rza tuvieron que recurrir sistemas de contrapropaganda para frenar la expansioacuten llegar incluso a los territorios ocupados por los reforshy

madorcs El Papa Gregorio XIII puso en marcha en 1572 I que seriacutea embrioacuten de la Congregacioacuten De Propaganda 1 cuyo fin casi exclusivo era laquoestudiar los medios de uioacuten y organizacioacuten maacutes adecuados para combatir la

Ildormaraquo Inicialmente se tratoacute soacutelo de la reunioacuten perioacuteshyJl del Papa con unos cuantos cardenales para discutir 1llIes de accioacuten pero Clemente VIII convirtioacute la conshy

Iacioacuten en una entidad permanente definitivamente orshy i ada en 1622 por la bula Incrustabili divine I 1 C ongregacioacuten estaba compuesta por 29 cardenales

1niJidos por un prefecto y teniacutea ramificaciones en toshy1m los paiacuteses de la cristiandad Si bien sus fines eran proshyloIIr Ia verdadera fe raquo alliacute donde hubiera tierra de mishy_111 la convulsa Europa de los siglos XVI y XVII era tamshyhu una tierra de misioacuten seguacuten la concepcioacuten jesuita doshy

IHumc progresivamente en la poliacutetica de la Iglesia La 4Iuiexcl rcgacioacuten se convirtioacute enseguida en e organismo maacutes

hlllllico y poderoso al servicio de Papado y de sus poshy1111 lo liacuteticos solidarios No soacutelo atendioacute a propagar la

bl era fe sino a velar celosamente por la disciplina 111 1 ica Ellul ve en esta accioacuten dos aspectos e uno J OVO la censura eclesiaacutestica e otro positivo la creashy

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bull86 Manuel Vaacutezquez Monralbaacuten

considerarse pOSitivO por cuanto puso en marcha Un apostolado uruversalista basado en la alfabetizacioacuten qU(

permitiera a los paganos raquo el acceso a las escrituras conshytroladas por Roma Para crear su propia laquosabiduriacutea conshyvencionahgt la Iglesia Catoacutelica se veiacutea obligada a culturashytiza r a las masas y se sumaba desde entouces a una pol shytica de extensioacuten cultural sin precedentes A la larga el ~fecto de la culturizacioacuten siempre ha sido la liberacioacuten in dividual y colectiva basadas en un mejor conocimiento de las relaciones con la realidad h istoacuterica

La Imprenta vive pues durante el siglo XVI una pn mlt ra fase de optimismo humanista y comercial una segunshyda fase de instrwnento implicado en las luchas religiosa~ y una tercera fase de instrumento celosamente controlashydo por toda clase de dogmaacuteticas religiosas yo civiles No obstante prospera como herramienta al servicio dl contenidos meramente informativos en la liacutenea de Jo~ avisos y almanaques feriales a los que anteriormente hishycimos alusioacuten A fi nes del XVI aparecen los primeros loshygros en cuanto a periodicidad y regu1arizacioacuten de publishycaciones logros muy localizables y de escasa duracioacuten Sobre estos oacuterganos perioacutedicos hay tanta disputa nacioshynalista como sobre el invento del submarino o la partida de nacimiento de Cristoacutebal Coloacuten o Garv Grant

Clcta habla de un perioacutedico mensul aparecido en Rorschach ciudad suiza situada junto al lago Cons taDZa y no es mala idea situar el Adaacuten y Eva del period1smu regular cn un paiacutes tradicionalmente neutral Este perioacute dico de una extensioacuten de seis a doce paacuteginas fue impreso por Straub y escrito por Samuel Dilbaum El maquetadll del perioacutedico suizo comuacuten a los maquetados de todo los perioacutedicos de esta eacutepoca recuerda al de cualquier l bro tanto en la titulacioacuten como en la disposicioacuten de la paacuteginas Hay que observar que este paralelismo en 11 compaginacioacuten se produce tambieacuten en los geacuteneros Cornil ya observamos anteriormente el lenguaje periodiacutestico l

inicialmente un hijo maacutes o menos mejor o peor basta do del lenguaje literario La distribucioacuten noticieril de 1

Ilistoria y comunicacioacuten social 87

publicacioacuten de Rorschach es similar a la de otros empeshyntildeos similares aparecidos en toda Eu ropa Las noticias se dividen seguacuten las naciones de procedencia y la publicashycioacuten teniacutea una tirada de 150 ejemplares Tambieacuten en 1597 ~e fecha la aparicioacuten de un perioacutedico mensual en Praga y los florentin os reclaman tambieacuten esta fecha como punto de arranque de su prensa periodiacutestica

Lo cieno es que a fin es del siglo XVI en las principales l apitales europeas donde habiacutea prosperado la artesaniacutea de la imprenta y donde coincidiacutean encrucijadas postales aparecieron intentos de publicaciones perioacutedicas informashytivas sin otra concepcioacuten que el ser mercanciacuteas rroducishydas y vendidas por el impresor Weill secunda e dato de que 1597 fue el antildeo original del periodismo regular pero difiere sobre las ciudades que lo propiciaran laquoUna peshyriodicidad semestral era insuficiente se buscoacute algo meshyor En 1597 el emperador Rodolfo I1 temiendo la mulshytiplicidad de las hojas aisladas encargoacute a varios impresoshyres escogidos a ese efecto el publicar una vez por mes IlIs detalles de todos los sucesos importantes ocurridos durante los treinta diacuteas precedentes la tentativa no pareshyllmiddot haber tenido continuidad Lo que iba a comenzar poco despueacutes eran las gacetas semanales probablemente debishydas al hecho de que los correos de postas partiacutean de las liudades importantes una vez por semanaraquo

A comienzos del siglo XVII ya habiacutea publicaciones peshyrioacutedicas semanales en Estrasburgo y Augsburgo En 1876 tIl la Universidad de Heidelberg se descubrieron 52 middotjemplares de una gaceta estrasburguesa editada en 1609 por Johan Carolus El fenoacutemeno era general en todas las iexcl randes ciudades y con caracteriacutesticas similares Soacutelo dishyere algo el caso holandeacutes al ser su periodismo hijo de undiciones poliacuteticas especiales Fue ya inicialmente un criodismo maacutes poliacutetico-informativo condicionado porIIS luchas por la independencia contra el Imperio Espashy

1101 Holanda se convirtioacute de una manera en la adelantashy1 de un laquoperiodismo de influencia poliacuteticaraquo que posteshyIInrmente exportoacute a Inglaterra y Francia Las gacetas

ss Manuel VaacutezquC7 Montalbaacuten

holandesas pasaron en seguida a Inglaterra Los impresoshyres de este paiacutes m uy numerosos compndieron sin tarshydar el valor comercial de las noticias Se ha encontrado una hoja de L549 so bre el Concilio de T remo (Newc~ concernynge the Co uncell holden al Trudent) Pero la vishygtlancia era severa La Caacutemara Estrellada en un decreto de 1586 hizo una p rimera codificacioacuten de la censura por Olra parte todo el m undo admitiacutea entonces que el Jere cho a publicar noticias incumbiacutea al rey que era p reciso su permiso para usar ese derechoraquo

La importancia de la simple informacioacuten como instru mento poliacutetico fue inmediatamente captada Los Tudol hicieron imprimir noticias que les ayudaron a crearse un laquoimagen puacuteblicaraquo bodas funerales gestas de priacutencipe de la familia Cuando Enrique VIn necesitoacute justificar su divorcio con Catali na de Aragoacuten recurrioacute a pasqujn(~ impresos situados en lugares puacuteblicos Habiacutea una gran ro lerancia con respecto a la informacioacuten de noticias del ex terior pero ninguna tolerancia con respecto a la infomlJ cioacuten interior reducida a acontecimientos de lo que hoy llamariacuteamos laquosucesos asesinatos corrimientos de tic rras robos epidemias Caprichosamente se van creandll las familiasraquo de publicaciones perioacutedicas casi todas bau tizadas por los ingleses debido al auge de su periorusmu a partir del siglo XVII Los laquoNews raquo eran perioacutedicos de tinados a dar ltltllueva de hechos ocurridos en el extran jero El mito de la civilizacioacuten italiana permanente desul el Renacimiento hizo que Inglaterra incorporara deno mi naciones como laquogazettas raquo y laquocorantos aplicadas a pu blicaciones similares En cambio las publicaciones de pe riodicidad semestral como llegaban de Alemania CentT cmercial de Europa fueron bautizadas como laquomenu nos raquo

La vitalidad de la industria info rmativa era indudabll En 1557 ya se habiacutea organizado en Londres la socieJd de libreros que cobijaba a impresores editores y l ibn~c ros triacuteada artesanal que a veces coincidiacutea en un mi~jl profesional Despueacutes del temblor de tierras de 1580 ~l LIs

Historia y comunicacioacuten social

cuarenta y ocho horas ya habiacutea baladas en verso y relashytos impresos distribuidos por toda la ciudad Libreros como Nathanid Butter Nicholas B ourne o Thomas A rshycher fueron destacados publicistas que estuvieron en la ~eacutenesis del periodismo bri taacutenico La proliferacioacuten de pushyblicaciones habla de una necesidad social extendida y por lo tanto de una indudable influencia sobre zonas de la conciencia social nO b ien delimi tadas Po rque si bIen los perioacutedicos soacutelo iban a parar a compradores letrados su mformacioacuten circulaba a continuacioacuten de boca en boca e incon teni blemente

No obstante la conciencia asumida sobre la funcioacuten de la informacioacuten eacutesta era precaria No se captaba el hecho con ~us significaciones reales sino como un fenoacutemeno pasashyJcro una moda sin ninguna clase de trascendencia Esta apreciacioacuten aparece incluso en la literatura de la eacutepoca y craacute el precedente de una actitud desdentildeosa hacia los meshydios informativos de que tan repetidamente hicieran gala Jos ilustrados del siglo XVIII En 1626 se representoacute en londres la obra de Ben Johnson laquoThe Staple of Newsraquo (ltlt La tienda de noticiasraquo) Se trata de una saacutetira duriacutesima lOntra los profesionales de la informacioacuten acusados de tratar los hechos de la realidad como mercanciacuteas y a no l r nada escrupulosos en su informacioacuten Asiacute uno de los protagonistas llega a informar de que el rey de Espantildea ha Ido elegido Papa o de que Ambrosio de Spiacutenola ha sido tI(~ ignado general de los jesuitas Johnson no oculta a lo Ilrgo de la obra su criterio de que la laquomoda del noticieshyIlsmo raquo no soacutelo es pasajera sino tambieacuten perniciosa

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• Sintiacutetulo
• Historia y Comunicacioacuten Social (V Montalban) - 4 primeros capspdf