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Els sistemes de regadiu es poden veure de dues formes a Mesoamèrica i una d’elles també pels Andes: - Camellones o Campos elevados: Són territoris que són aptes per ser inundats amb facilitat ja sigui per forats o per canalitzacions. Els camins són zones elevades alvoltant de les quals hi ha un sistema de canals inundats permanentment. Es dona tan a Mesoamèrica com a la zona andina. - Sistema de Chinanpas: Es dona a la zona de Chochimilco, està al Tenochtitlan. Es tracta d’un sistema de conreu que donava moltes collites a l’any. Es dona a les zones lacustres dins de les cuals es delimiten les parcel.les amb estaques que arriben fins al fons. També es poden plantar arbres fins que arrelen. La terra que circunda el llag la tiren dins de l’àrea delimitada fins que queda un dic de terra en mig del llag i delimitat per arbres, per això es diuen jardins flotants. Sempre estan rodejats d’aigua, a més conten amb fauna marina. Gairebé la totalitat del llag està plè de chinampas. Cada cert temps la terra que forma el dic s’ha de regenerar, per això obtenen terra d’afora del llag i la tornen a introduir al dic. Per altra banda també s’hi troben aqüeductes, com el de Nasca, els quals presenten tota una infraestructura plantejada. Pel que fà a la tecnologia, com veiem, en els sistemes de regadiu s’han hagut de fer obres (dics, canals...) per desalinitzar. En aquests casos parlem de societats estatals pròpies i preparades per poder organitzar aquestes obres. No obstant, tot i tenir un alt nivell tècnic en sistemes de conreu, el que era deficient era el seu utillatge. Aquesta manca era conseqüència de varies causes com la manca d’animals domèstics de tir tals com el bou, la mula o el cavall i la manca de metall. L’estri funamental era la coa o palo tostado (semblant al “palo cabador”). Era un pal d’uns 2’5 a 3 m d’alçada i que a la part inferior tenia un estri que servia per recolzar el peu. Servia tant per cavar com per plantar (s’utilitzava molt per plantar blat de moro) i també es feia servir per aixecar el terra. Altre estri serien les destrals que s’usaven per desforestar.

L’emmagatzament. Les principals tècniques de conservació del aliments eren:

- Els aliments cuinats que duren més temps que els crussos. - Aixugat de peixos i carn, també fa que durin més els productes. El

Chuño són les patates i el charqui carn de llama que es posen quan glaça i al matí amb el sol es descongel.len havent absorvit tota la humitat dels productes.

- El salat. - El fumat (ahumados) per carns i peixos. - L’ensucrat. La canya de sucre la portarien els europeus pperò hi

havia abelles i altres animals com les formigues que recolecten mel.

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Domesticació del animals.

Donaria lloc a l’economia mixta. A Mesoamèrica no hi hauria una economia mixta ja que només hi havia dos tipus d’animals domèstics. El gos mut i el guajolote (gall d’indi). Als Andes hi havia els gamèlits, les vicunyes, les quals després del procés de domesticació lonaran lloc a les llames i, els guanacos que donarien lloc a les alpacas. Per tant de dos animals originaris en sortirien quatre. El conreu als Andes era mínim, bàsicament les patates a Puna (zona a 3000 m d’alçada) també s’hi produiria la domesticació d’animals. En la Puna veiem que no es pot conreuar a gran escala, per aquest motiu es produeix el procés de domesticació d’animals. Els ramats solen ser reduïts, uns 12 animals cuidant de no matar als petits ni a les famelles. El procés de domesticació va trigar uns 1000 anys. Entre el 4000 i el 3500 aC apareixerien les llames i, posteriorment les alpaques. El cuy (conill d’indies o coballes) seria altre dels animals domesticats i comestibles. Per tant, progressivament es veu com l’home deixa de ser caçador (depredador) per passar a ser agricultor i comerciant. Això conporta una sedimentació tot i que la transhumància en el cas dels ramaders també s’experimentaria.

L’ocupació de l’espai. A aquests grups els trobem a les mateixes coves i zones d’esquarterament. No obstant, es comencen a veure també, poblats asentats a l’aire lliure. Solien ser poblats de 5 a 8 vivendes. Segueixen un procés de transhumància que progressivament s’anirien sedentaritzant. També afectaria al número de població. Si la transhumància constant no permetia que el grup creixés mitjançant el regulament de població (infanticidis), ara seria possible el creixement demogràfic. En quant a l’organització socio econòmica hi hauri l’existència de macro bandes i una organització familiar igualitària. Progressivament dins del grup hi hauria una separació provocada per l’especialització, aquests no produïen i eren anomenats Chamans, que es dedicaven a rituals funeraris i al canibalisme ritual. Per tant especialitzats en la religió.

Jaciments a Mesoamèrica (Mèxic). Tamaulipas: Els aliments que es troben són pabrots i calavaces. Tehuacan: Zona molt antiga on es veuen els procesos de neolitització. Oxaca.

Jaciments a Amèrica del Sud (Andes Centrals: Perú). Coves del Guitarrero: Es troba blat de moro del 7000 a.C. Cova de Telemarchay. Kotosh i Galagada (serra del Nort): Zones a l’aire lliure. Són dos temples amb arquitectura monumental. Kotosh són puestos de trobada o reunions anuals que es donaven per la zona per tant no hi vivien durant tot l’any. No obstant, no es coneix la societat que va poder organitzar aquests temples.

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Tema 4: Període Formatiu. A partir d’aquest període es separa la Mesoamèrica de l’Amèrica andina. Pel que fà aquesta última analitzarem la cultura i horitzons de Chavin de Huantar (corresponent al període preclàssic) desemvolupament regional a la zona andina. El període clàssic a Mesoamèrica seria l’equivalent al preclàssic als Andes i correspondria a la cultura de Teotihuacan. Tot i que hi ha més d’una cultura per cada àrea, només estudiarem una per cada àrea. El període formatiu composa les bases pel que vindrà després i es dona entre el 2500 a.C i el 1500 d.C per Mesoamèrica i entre el 3900 a.C i el 550 a.C per a la zona andina. La diferència cronològica es deu a que la primera ceràmica es va veure a l’àrea andina entre els períodes que es marquen.

Agricultura. Durant el període formatiu hi ha un gran augment de la població a causa de la ramaderia i de l’agricultura. Trobem grans avenços en el conreu sbretot en el conreu del blat de moro, al qual cada vegada s’introduien més alteracions genètiques que provocarien un creixement del producte (panoches). Això vol dir que en la mateixa superficie s’hi donava una major producció. Si abans veiem que hi havia un ús de l’horticultura com a conseqüència de no dominar les tècniques d’agricultura intensiva, ara es veurien controlades moltes de les tècniques d’agricultura intensiva a la vegada que introdueixen altres productes. Trobariem ceràmiques per conservar els aliments bàsics com eren la calavaça, el blat de moro i els fríjoles. Aquesta tríada es veuria complementada amb la caça, la pesca i la recolecció per obtenir proteines animals i vegetals.

Organització social. Es produirien els primers intents de nuclearització de la població. Si en un principi hi havia macro bandes, les quals estarien molt disperses, en el període formatiu, s’uneixen per fer uns grups molt més grans i complicats. Aquests grups es situaran en zones aptes de conreu: zones fluvials, planes o costaneres. De manera que cada vegada es perd el nomadisme i l’aparició de la vida característica de les primeres aldees. Evolució: Roca/ Esquartarament Grups/macro bandes Aldees Aquest esquema de la seqüència evolutiva no és un model fixe que seguiren totes les societats, ja que sempre hi van haver avenços i retrocesos. En la formació d’aldees no hi va haver una planificació urbana per tant no es pot considerar com una civilització. Aquestes aldees anirien creixent així com la trama social, que cada cop seria més complexe, de manera que entre els grups d’aldees es van trobant diferenciacions. També es troba una planificació del territori, mitjançant aliances socials, matrimonials i bèl.liques.

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Entre els conjunts d’aldees es troben algunes que representen centres rectors. Serien aquelles aldees on hi trobariem els temples i on vivien les classes altes (aquestes entesses com els que pensaven en sistemes de calendari i càlculs de tota mena útils per donar bons rendiments als recursos naturals), però això pronosticava una diferenciació social. El funcionament conjunt entre aldees i centres rectors era que cada aldea s’especialitzava en produir un producte (fos comestible o no), d’aquesta producció, una part era portada al centre rector i aquest s’encarregava de redistribuir els diferents productes obtinguts l’especialització de cada aldea. Així totes les aldees podien accedir a tos els productes sense haver de produir- ne’ls tots. Els centres recotors, ja fossin de tipus religiós o polític, eren aquells pels quals hi depenien la resta d’aldees i no produien cap producte. Poder la teoria de perque aquests centres eren escullits com a tals era per la seva millor disposició geogràfica a l’hora de redistribuir a la resta d’aldees els recursos. També es pensa que ho eren perque els pensadors creien que era el lloc idoni per concentrar- se en els seus estudis. (Blat) (Obsidiana Ceràmica i (Blat, Ceràmica Cacau)(Obsidiana) i Cacau) D’aquesta manera totes les aldees i el propi centre rector rebien tots els productes. Això començaria ja a ser una societat pre- estatal. El següent pas seria la societat estatal.

Les formes preestatals. En aquests tipus d’organitzacions socio econòmiques les jefatures o cacicats serien la forma bàsica. Aquí les diferències no són tant importants com a les societats estatals, però tampoc hi havia controls repressius com amb l’Estat. La consolidació d’aquesta èl.lit es deu al control dels productes i almedi. Per tant comencen a haver restriccions al medi. Per exemple es podia prohibir a una aldea cultivar un producte. De manera que hi havia un cert control diferenciat de la terra i de productes de prestigi. En cas de no fer cas i produir allò prohibit, la producció serà en la seva totalitat pel senyor o rector. Es donen societats preestatals com: Olmega, al Golf de Mèxic (900- 300 a.C) – Jaciment de la Venta o dels Tres Bapotes-: És un centre rector de caire religiós. En Tres Bapotes trobem una mica d’arquitectura civil. Kotosh i la Galdada eren antics centres religiosos sense una ocupació permanent. Podriem dir que reben aquesta influència arquitectònica. Chavin de Huantar, a les terres altes (1500- 500 a.C). Ja explicarem amb posterioritat.

Centre rector

Blat Obsidiana Ceràmica Cacau

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Origens de la ceràmica.

Als Andes Hi ha diverses hipòtesis de com es va originar la ceràmica. La primera la dona R. Meggers & Cl. Eucens al 1950. Aquests autors pensaven que l’origen de la ceràmica es trobava en unes restes pertanyents a la cultura Valdivia, dins de la qual s’hi desemvolupen diversos períodes. La ceràmica trobada era massa perfecte i no s’havien trobat restes anteriors que fessin suposar que havia hagut una evolució d’aquesta ceràmica. Amb l’objectiu de trobar proves precedents, van investigar per on hi trobessin restes semblants de ceràmica, fins que a Jomón (prop de Japó)van trobar restes que els feien suposar que desd’aquí van arribar a Valdivia. Aquesta teoria però, no és gaire reconeguda. La cultura de Valdivia era, en un principi, caçadora- recolectora. Després es va desplaçar cap a l’interior i van dedicar- se a l’agricultura. Segons J. Marcos la cultura de Valdivia començà a l’interior i després passà a la costa. Ella argumenta que la cronologia de les restes així ho demostren. Per altra banda, J. Marcos va trobar restes de ceràmica anteriors a les de Valdivia. A aquestes restes eren del tipus Achallan i San Pedro, torbades a Sisto Real Alto. Segons J. Marcos seria aquesta la primera ceràmica del continent. Altres jaciments on s’han trobat restes de ceràmica anterior a la de Sisto Real Alto va ser a la zona de l’extrem nort andí, concretament a Puerto Homiga, on estan els jaciments de Barlovento i Canapote. Per tant hi ha altre possibilitat. En general, per fer la ceràmica es posa terra fina o pedra com a desgreixant, però en aquests últims jaciments posaven herves, el que conferia de flexibilitat a l’argamassa però quan es feia la cocció, l’argamassa quedava molt malmessa, per que es cremaven les herves. Aleshores teòricament aquest últim jaciment seria el més antic per que era una cultura nómada que començava a investigar i entrarien en contacte a Valdivia amb tipus de ceràmica de Achallan i San Pedro (zones interiors) i que en la posterioritat es desemvoluparia en la definitiva Valdivia de Jomón (zona costanera). Altre autor, Lathap afirma que la difussió de la ceràmica es dona parl.lelament amb la difussió de la yuka amarga i la yuka dolça. El procés per convertir la yuka amarga en dolça necessitava recipients, els quals acabarien per difondre la ceràmica. A la part més Occidental de Colombia (Bolivia), a l’extrem nort del Andes la ceràmica s’hi trobaria entre el 3900- 3000 a.C. Mentre que als Andes Centrals es donaria més tard (2000- 1800 a.C).

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La ceràmica a Mesoamèrica. A Mesoamèrica trobem la ceràmica més antiga a l’altiplà de Mèxic, a Purrón (2300- 1500 a.C) a la Vall del Tehoacan. Es troben les mateixes formes reproduides en pedra, ara en ceràmica. Els comales són plats poc fondos i molt amples. A la Costa de Chiapas i a la Costa de Guatemala es produeix ceràmica ocòs, la qual es relaciona amb la que es produia a la Costa d’Ecuador (Valdivia: Achallan i San Pedro). Per tant es suposa que començaria un comerç entre Mesoamèrica i la zona nort andina entre el 2300- 1500 a.C. La ceràmica es feia a mà i amb elelments vegetals com es feia a la Costa ecuatoriana. El fet de que no existís el torn era perque la roda no era un element útil en aquest terreny, ja que és muntanyós i no hi havia animals de tir. Hem d’aclarir que no tots els poblats que desemvolupaven la ceràmica eren agricultors. El Desemvolupament de Chavin de Huantar (Perú) (1500- 500 a.C). Geografia. Seria important per la seva localització ja que està a la serra però al pic de les muntanyes, a més està en una zona d’encreuament de camins on es creuen costa, serra i selva. Això es reflecteix en la seva cultura, en la seva iconografia. D’aquí la importància estratègica d’aquesta zona. Situació Econòmico social i religiós. És una vall petita i estreta on no poden haver grans ramats i no hi ha llocs de conreu gaire amplis. Per tant hi ha un ampli grup que no produeix. Es dona un caire religiós molt important, sent una mena de centre de peregrinatge, un centre rector però que no utilitza la força. S’hi troben elements ceràmics a Xile degut a que arriben productes i també s’enduen. Tindrem influències de diverses tradicions:

- De la selva: ceràmica i iconografia. - De la costa: escultura, iconografia i arquitectura de miradors. - De la serra: influència de Kotosh.

Les societats agrícoles requerien de coneixements científics i obres hidràuliques a Chavin de Huantar. Hi havia un segment de societats sedentaries d’aquí que no s’hi dediquessin a la producció d’aliments. La seva funció seria un lloc d’observació per saber quan vindrien les pluges, és a dir, eren els científics de l’época que elevoraven sistemes de calendari, o s’hi dedicaven a fer rutes itinerants per una millor administració dels recursos... El mètode que seguien per saber si plouria o no era mitjançant l’observació de la patxina spondilus pinus, a la que anomenaven mullu, les quals són molt sensibles als canvis de temperatures, de manera que quan aquestes emergien a la superfície era el moment de pluges (Niño xoca contra Humbolt). Si l’interesat en saber si plouria podia recullir els mullus, aleshores el “chamán” sabia que plouria.

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Arquitectura. El temple antic o de Lanzón tenia forma d’U. Aquest temple s’ampliaria per arribar a ser una fortalesa quadrangular ampliada a Chavin. Tot l’interior del temple ertava plè de galeries que eren fonts hidràuliques internes i subterrànees per on passava el riu Guadano. Aquesta xarxa de galeries internes donaven inestabilitat a l’edifici i seria una de les causes per les quals es va ensorrar. Però els temples quadrangualars i els de forma d’U serien copiats al llarg del temps. D’aquí que a aquesta homogeneitat arquitectònica rebi el nom d’Horizonte de Chavin. Escultura. Existeix una iconografia complexe que també s’aniria repetin. Segons Lumbreras hi havia una iconografia teocràtica, en la qual tots els jefes espirituals són els únics que la poden explicar. Per exemple el Lanzón és un element iconogràfic teocràtic en forma de llaça d’uns 4’5 m d’alçada. Era en principi el Deu més amable. Seria la més antiga de les escultures iconogràfiques teocràtiques. Hi ha tota una simbologia alvoltant d’aquest iconograma, ja que hi aparèixen representats els ullas del jaguar, les serps, animals molt poderosos. L’Ovelisc Tello descobert per Tello, medeix 2’5 m. És un odolit, proper a la Plaça Nova quadrangular enfonsada. La simbologia que tenia era que aportava fertilitat i pluja. La iconografia o simbolisme hi ha representats cargols de mar (strombus galiator: ells el coneixien com el pututu), a l’spondilus, aus de mar, calavaces. Tot això està tallat en pedra. L’Stella Raimondi, en aquesta el Deu deixa de somriure el que evidencia que els Deus són més terribles. El Deu més antic és el de Vilacocha dit Inti, creador del Sol, es troba a la zona més alta de Chavin. Aquest porta dues vares de comandament. A Tiwanaku (al llag Titicaca 1000 anys després de Chavin) hi ha certa correspondència amb aquest Deu Inti, ja que també hi ha un Deu tallat frontalment i amb dues vares de comandament. A Wari/Huari, prop de Chavin de Huantar, també es van trobar aquestes evidències. Troballes i difussió. A Chavin de Huantar podem trobar productes de serra, costa i selva, però també sacrificis de dones i sobretot de nens. Es donava antropofàgia. Però lo més sorprenent és que es troben restes de Chavin de Huantar a zones molt llunyanes però s’ha descartat que fossin difussions per causes militars. La difussió de Chavin de Huantar a la resta de zones es deu pels constactes interregionals, ja fossin religiosos o sobre el calendari (peregrinatges), ja fossin consultius. Pedro Cieza de Leon afirma que malgrat que en época icaica Chavin estigués destruït, continuarien havent peregrinacions.

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A Teotihuacan també passava això, el que demostra que tenia importància el seu peregrinatge. Altre centre de peregrinatge fou Pachacamac. Altre element escultòric serien els Caps Trofeus. Es tracta d’un element ritual obtingut de la decapitació. Del cap de la víctima es diu que s’obtenia la força de l’individu. La idea principal era treure’l tot el cos pel coll. Després s’omplia el cos amb pedres i el cap es posava en ebullició fins que reduís uns 15cms i se li cossia la boca per que es pensava que si no l’ànima es podria escapar. Altres elements culturals són els maxacadors, els blocs d’obsidiana o potes de cabra dels que s’exterien navalles i puntes de fletxa. Els camahuils, que eren amulets que tant s’hi posaven al coll com es deixaven al terra per que fós fèrtil. El tortero o la fosellola, eren una mena de donetes, molt petits que s’hi possaven als fussos manuals i servien perque girés millor el fil. Destrals, etc. En quant a la ceràmica podem fer una distinció. Per una banda hi trobem la de carácter utilitari, la qual, té més granulacions i no estàn fetes al foc. Per altra banda la ceràmica no utilitària, feta per enterraments i no era domèstica. Es feia al foc. Tema 5: Període Clàssic. Mesoamèrica (150 d.C- 900/ 1000 d.C) Cultura de Teotihuacan, a les terres altes. A l’àrea andina coincidiria amb el moment dels desemvolupaments regionals: (400 a.C- 1000 d.C). La zona compta amb les cultures de la Costa, Nasca, on hi ha les linees naska que sembla que són un calendari, Mach, la zona àmplia de Walli o Tawinako. Fen un incís, les linees de Nasca tenen formes d’animals. Fa 2000 anys que duren i no s’han borrat mai. Sols són visibles des de l’aire. En principi es va pensar que eren cosa d’estraterrestres. Maria Reich va mesurar totes les linees. Sembla ser que hi havia una part del zodíac (formes d’animals) mentre que altres linees de tipus rectilini indicaven el calendari (pluges, neus...) Altre teoria antropològica diu que eren marques relacionades amb danses de caire ritual i que van acabar per marcar les figures. Els dibuixos estàn fets a escala real. La seva conservació sembla ser que es deguda pel tipus de sol, és una terra cascajo, és a dir, zones d’acomulació de sorra que no arriben a tapar els dibuixos. La insolació provoca que la superfície del terra estigués més tostada que l’interior. Es un desert amb gran component de sediment calcari per tant es solidificat. Naska està als Andes Centrals i Nasca es dona al Període Formatiu) El període clàssic tenim la cultura del Tagin al Golf, la cultura dels maies i a Daxaca la cultura del M.Albán.

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- Les Característiques generals del Període Clàssic: Durant el període formatiu a Mesoamèrica dominaven la ceràmica, el conreu (les chinampas, camps elevats ja molt desemvolupats). A Mesoamèrica la zona més important durant aquest període seria Olmeca, mentre que a la zona Andina seria Chavin de Huantar. Al període Clàssic es donaria una arquitectura pública en ambdues zones (Mesoamèrica i Andes). Es donaria també una separació social cada cop més definida. Si en el període formatiu seria el període de transició de les aldees cap a cert urbanisme, en el període clàssic es donaria la revolució urbana, cosa que podrem veure a Teotihuacan (Mesoamèrica). També, el període formatiu imposaria les bases socials del període clàssic, moment aquest últim, en el qual es desemvoluparia una diferenciació social i religiosa. En el període clàssic les poblacions continuarien sent teocràtiques amb una progressiva secularització de la població, per tant hi hauria el pas de societats estrictament religioses a societats cada cop més civils. Això quedà reflectit en l’arquitectura en la construcció de palaus i petits edificis elitistics (Teotihuacan). No hi hauria una pèrdua radical del període formatiu o preclàssic, sino que tots els elements que es donaren durant aquest període, els veurem també al període Clàssic, sols que es donen de forma més complexa. Les característiques inmediates que es donen durant el període clàssic van ser:

Augment progressiu de la població degut a l’evolució del mètodes agrícoles, tot i que l’avenç agrícola no es dona per igual a totes les zones.

Major diferenciació entre els poblats, és a dir, cada zona contaria amb unes caracterítiques pròpies.

Els procesos de nuclarització propis del període formatiu o perclàssic acabaran convertint- se en urbanisme –Mesoamèrica- (Teotihuacan a les terres altes de Mèxic); -als Andes Centrals- (Wari o Huari i Tiwanako, Maies, Copan).

Com ja hem dit hi hauria una secularització cada cop més important. A Teotihuacan tot i que hi ha palaus dedicats als deus hi haurien també nuclis on es disposava la població treballadora i nuclis on es disposava la població rica, l’èl.lit. Estem doncs davant de la formació de barris.

Desde el punt de vista urbanístic hi ha una planimetria, ja que es construeix tot a l’hora, per tant hi ha planificació de les ciutats.

Es pensava que durant el període clàssic, cultures com les maies es dedicaven a la vida contemplativa. S’ha demostrat que això no és cert, ja que es donava un expansionisme, per tant hi havia guerra. Es van descubrir pintures de guerra maies a Bonampack. A Teotihuacan també s’hi donaria un expansionisme, hi ha gent que fins i tot parla de l’Imperi de Teotihuacan. Aquesta cultura troba restes fins i tot a prop de la zona de Guatemala (Kaminaljuyo) i a Tikal (terres maies).

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Quan Teotihuacan perd importància entre el 500- 600 d.C a Tikal es deixen de produir obeliscs, per tant hi hauria cert resentiment en aquesta ciutat. Els pobladors de Teotihuacan anaven fins a Kaminaljuyo perque aquí hi havia obsidiana, material molt codiciat, ja que amb ell es feien fletxes i navalles i a Teotihuacan mancava aquest material. Per altra banda anaven a Tikal perque era un centre de distribució de recursos i es feien amb la zona per la força, mitjançant la guerra.

Hi hauria una èl.lit cada cop més poderosa que seria tant civil com religiosa i que cada vegada aniria restringint més l’accés a formar- ne part. Per tant diferenciació social. Desemvoluparien un sistema polític i elelments de repressió per la força com l’exèrcit. També desemvoluparien uns rituals religiosos cada cop més complexes. Tot i les influències del sistema religiós de Cahvin de Huantar, es complicarien més els sistemes religiosos.

Tecnologia i metodologia tindrien molta importància. Hem de pensar que al ser civilitzacions desèrtiques i les obres hidràuliques eren útils per asentar l’agricultura.

El desemvolupament comercial seria molt important perque qui controlés les principals xarxes comercials tindria el poder.

Unit amb la religió es donaria el desemvolupament del calendari, l’estudi del qual, es doanaria en aquests centres administratius i religiosos.

- La Cultura de Totihuacan.

La fundació d’aquesta ciutat es remonta al període formatiu mig, quan ja hi havia població en aquesta zona. Durant aquest mateix període es donaven ja lluites entre els diferents centres rectors pel control d’aquesta zona. Cuicuilco va ser un dels territoris que entrà en pugna per aquesta zona fins que al 200 d.C un volcà va deixar aïllada a Teotihuacan per iniciar el seu expansionament. Cap al 250- 300 d.C la major part de les estructures estaven fetes. Cap altre de les ciutats olmeques tinguè tanta importància com Teotihuacan. Alguns autors defineixen Teotihuacan com un imperi més gran que el dels azteques. Altres autors pensen que no tenien una estructura expansionista tan gran com per a considerar- ho un imperi, tot i que és cert que tinguè centres colonials. Aquestes mateixes colònies es resentiren quan Teotihuacan caiguè. No sabem però, quina era la llengua que parlaven. Actualment s’hi estàn trobant algunes restes d’escriptura. Teotihuacan se situa a prop de Mèxic, en una zona rica ja que se situa al costat dels grans llags. Econòmicament, es trobaria al centre de les rutes comercials, gràcies a la seva situació van aconseguir fer- se amb el control del comerç de la Turquesa, que era un dels productes d’èl.lit. Políticament es trobava en la zona central de l’Altiplà. Teotihuacan va caure com a conseqüència de l’explosió d’un volcà ala part Sud.

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Teotihuacan té una extensió d’uns 20 km2 aprox. Amb àrees centrals religioses i administratives, així com centres de treball o polígons externs on hi havia els treballadors (d’obsidiana, tapiciaires, ...) i estava envoltada de un gran nombre de camps per poder mantenir a tota la població, calculada entre 250.000 i 300.000 persones, part de la qual no produïa. Trobem restes d’art, es tracta de pintures en forma d’estúc sobre fusta, el que pot explicar una de les funcions que tenia la deforestació. A més dels murals hi trobem que cada punt cardinal està representat per un color. Pel que fà a l’arquitectura han quedat bastantes restes, però la que més crida l’atenció és la Piràmide del Sol, que és la més altes de les que es poden trobar. L’escultura es també present a Teotihuacan, sobretot a les construccions piramidals. Urbanísticament, la ciutat es divideix mitjançant dos eixos, un que va del Sud al Nort i l’altre que va de l’Oest a l’Est. L’eix que va del Sud al Nort està delimitat per un carrer que rep el nom d’Avenida de los muertos. Aquí es troben la Piràmide del Sol i la Piràmide de la Lluna (noms d’influència azteca), ambdos foren els principals centres religiosos. S’ha de dir però, que la Piràmide del Sol estava en realitat dedicada a un deu dit Tlialoc, deu de la pluja. L’eix Oest- Est era on es trobava el mercat i la ciutadela, a més del temple de Quetzalcoatl (serp emplumellada) que era el deu creador dels homes i de totes les altres coses. Aquest temple estava molt decorat i era on residia l’èl.lit. Sembla ser que aquest temple un cop que el van acabar, van intentar tapar- lo amb sorra perque no es veiés, ja que hi havia lluites internes entre l’él.lit i els treballadors, que consideraven innecessàri la culminació d’un temple més. Contaven també amb un sistema de clavagueres, i sortides d’aigües negres. Les cases a la part exterior,“obrera”, tenien uns 60 m2 aprox. Arribant a alvergar a unes 100 persones. Les condicions de vida eren doncs precàries. Aquests grups s’organitzaven per parentiu calpulli: conjunt de families extenses unides entre si per un antecedent, però també s’unien en base als gremis. Aquest model seria digne d’imitar per altres ciutats. L’expansió de Teotihuacan es deu a la seva producció agrícola. El sistema de Chinampas es donava amb perfecció. A Kapitajuyuk controlarien les materies primeres i així monopolitzarien la producció d’eines i el desemvolupament del comerç es donaria a llarga distància. Quetzalcoatl (zona elitista) Zona obrera Temple del Sol Temple de la Lluna Avinguda de los Muertos

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La idiologia de Teotihuacan es dividia com la ciutat, en quatre parts. Quan Hernan Cortés va arribar l’àrea estava sota el control dels mexiques i/o azteques. Els mexiques tenien un gran respecte a aquells que vivien a Teotihuacan. La veritat és que els mexites no tenien res a veure amb els antics habitants de Teotihuacan, ja que es trobaven al sud dels EEUU de Mèxic i no sabien no que existia Teotihuacan. No obstant veien alguna cosa a Teotihuacan que els interesava com era la ideologia, ja que Teotihuacan, després de caure va continuar sent un centre de peregrinantge. Ciutat Quatripartita El temps mesoamericà era un temps cíclic, en contra del nostre que és lineal. Si coneixen el passat podien canviar el present i el futur. Teotihuacan tindrà en molts aspectes el precedent de la civilització. Ja feien prediccions com la del Cinquè Sol, moment en que s’hi va crear el Sol, l’home, el blat de moro i la Lluna. Un cop creat el cinquè Sol, hi hauria nit i dia, però avans no hi havia astres. Per explicar l’existència d’aquests, la seva idiologia diu que els deus van fer una foguera i els deus es van haver de suicidar per crear tots els astres. Hi havia dos deus que eren germans, i que eren la cara i la creu, un representava la desgràcia i l’altre la gràcia. El primer s’hi va tirar a la foguera i d’ell va sorit el Sol. Després s’hi tirà el segón germà i sorgí la lluna. Però ambdues brillaven per igual així que els altres deus picaren a la Lluna amb la pell d’un conill, per diferenciar- la del Sol i d’aquí que la lluna tingui parts de color morat. D’aquesta manera va ser com va nèixer la nit i el dia. Quetzalcotl seria altre deu que agafà les restes de totes les creacions anteriors, les va barrejar i les va maxacar. A continuació es va auto sacrificar. D’aquest rite va nèixer l’home. Aquest Deu va demanar als altres deus que li donessin blat de moro, però li van negar. Després va veure a una formiga que portava un grà de blat de moro, però tampoc li va donar. Aleshores ell mateix va decidir convertir- se en un grà de blat de moro, va baixar a l’inframón “Xibalba Mitlan” i va concebre el blat de moro. D’aquesta idiologia es veu la importància que tenien pels de Teotihuacan els sacrificis, ja que els deus s’havien sacrificat pels homes i els homes s’havien de sacrificar pels deus. La Piràmide del Sol era la més important. Aquesta piràmide però estava dedicada a Tlaloc o Chac, deu de la pluja. La mesura del temps a Teotihuacan la feien de la següent manera. Exiteixen quatre punts cardinals (N;S;E;O) i on s’ajunten seria el cinquè. Ara bé després hi havia altre punt cardinal, que seria el sisè, al qual li deien Omeyocan (13 cels)que representava la altitud per sobre de la superficie de la Terra, i el setè punt cardinal que li deien Mictlan (9 inframons) per sota de la superficie de la Terra. Si el Sol surt per l’Est i va escalant els 13 cels i els torna a abixar, empassant- s’ho la Terra, aleshores comença la batalla entre el

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Sol i l’inframón, el resultat de la qual serà favorable pel Sol si torna a sortir al dia següent, o favorable per l’inframón si el Sol no surt. D’aquí podem deduír la importància que tenia el Sol en aquestes cultures. El temple de Quezalcoalt estaria en aquesta zona elitista. Com ja hem dit, aquest Deu seria el creador de l’home i la dona així com de l’aliment bàsic que era el blat de moro. Com a zona de peregrinatge Teotihuacan té com a centre més important al Temple del Sol, dedicat al deu Tlaloc, a la zona maia era Chac i a la Costa del Golf era Tajín. Sota aquesta piràmide s’ha trobat un pasadís i una cambra amb quatre òvuls (quatrilovulada) que fà referència a les quatre zones del món. Es donava culte a l’aigua ja que era la matèria indispensable per una societat agrícola com la que estaven.

- Teotihuacan i la representació del món. Pensaven que la Terra era plana i rodejada d’aigua. Al centre estava el Deu de la Pluja (Tlaloc) i al món el sostenien quatre aceibas (una mena d’arbres molt alts i robustos). Tlaloc contaria a més amb vuit tlaloques, que eren els ajudants de Tlaloc i que sustenien el món. Altres Deus serien Quetzalcoatl (que s’ha de tenir compte ja que hi havia el Deu i per altra banda el sacerdot) i Xipe Totec, era el deu de la Primavera. Es representava amb un home amb una pell humana per sobre, per tant té 4 ulls, 4 braços, 4 cames... La Primavera era el moment dels sacrificis, d’aquí que aquest deu simbolitzés els sacrificis. La trnasmissió de la ideologia al poble es feia mitjançant les imatges. La él.lit tenia el control sobre la cultura, -aquesta entesa a Teotihuacan com la iconografia-, ja que era l’únic estament que disposava de pintures a les seves cases. A la resta del territori la iconografia era més sencilla i comprensible. Entre el 650 i el 700 d.C Teotihuacan va caure. De les 300.000 paersones aprox. Van restar 5000. Teotihuacan es va abandonar. Per una banda va caure per la manca de recursos naturals, ja que hi havia sobreexplotació degut al continu manteniment de la població no productora que s’havia de fer, això va provocar una deforestació massiva. Altre hipòtesi explica que la causa per la qual va caure Teotihuacan va ser com a conseqüència de les revoltes internes, ja que sabem que lèl.lit va haver de construir muralles per protegir- se del camperolat i de l’artesanat. Per últim es diu també que a Teotihuacan li van sorgir altres centres distribuidors de ceràmiques i de primeres matèries, el que implicaria una competènica comercial contra zones com Choluca o Tula (al Sud que conecta amb la ruta de la Turquesa la qual acabarien per adquirir) o Putum maia entre d’altres. Iconogràficament, Tlaloc estava representat amb ulls grans i rodons així com amb ullals al temple de Quetzacoatl. Tlaloc està representat com una serp amb plomes, però al temple també apareixen les caracoles marines pròpies de les cultures ecuatorianes. Tlalocan representava el paradís d’en Tlaloc, eren pintures que estaven representades a les cases de la zona elitista.

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A Tiwanako es trobà la influència de Chavin de Huantar en les formes arquitectòniques, doncs es troben places quadrangulars enfonsades. Sobre la porta del Sol també hi havia el Deu amb els dos bastons de comandament. A Teotihuacan, la roda només es donava com juguina, en cap cas es trobarà com a elemet de treball. Tema 6: Període Postclàssic. Període d’integració regional. A Mesoamèrica (1000- 1521 arribada d’Hernan Cortés al poble meixita) i període d’Integració als Andes (1000- 1523 Mezco inca (Cuzco) va ser pres per Pizarro). Recordatori:- Període formatiu o Preclàssic:

Cultura Olmeca Cultura de Chavin de Huantar

- Període Clàssic: Teotihuacan

- Desemvolupament Regional: Tiwanako

- Les Caracterítiques generals.

Teotihuacan a l’àrea mesoamericana va caure al 700 d.C. A les terres baixes centrals, l’àrea maia, Pakuque, Copan, Tikal i Oaxaca també van caure. A la zona andina, Wari o Huari començava a caure i també Tiwanako. Veiem doncs com durant aquest període es va patir una crisi en el món clàssic, originant- se alhora una reelavoració. Inaugurariem aquest nou període donant lloc a canvis hegemònics. Si Teotihuacan era un centre rector, ara s’hi lluitaria per obtenir l’hegemonia sobre Teotihuacan. A la zona mesoamericana la cultura hegemònica seria la dels Toltecas, mentre que al’àrea andina serien els Chimú. Sorgirien dues grans potències que acabarien unificant el panorama. Per una banda, a la zona mesoamericana, els meixiques i, per a la zona andina, els inques. En ambdos cassos es donarien canvis en els sistemes socials. Si abans veiem que es donaven societats prestatals i estatals, en aquest moment es donarien cacicats i jefatures. No obstant en altres poblats com els dels Toltecas i els Chimus, es donarien Estats. Inques i meixiques absorvirien a les cultures ja establertes amb anterioritat per tant no s’innovà en res. Només el domini bèl.lic fou el que es donà amb més regularitat. Apareguè l’èl.lit dels Senyors de la guerra o ordres militars que tenien com a símbols als animals més perillosos, per exemple l’ordre del jaguar o la de l’aliga... La secularització de la societat cada vegada era més evident. La religió perdria força vers el caràcter guerrer i civil. Això es mostrà a l’arquitectura, on s’utilitzarien centres arquitravats i columnates, en pocs cassos trobariem piràmides i en ocasions també, feien servir voltes de canó. Les representacions no eren religioses sino més bé bèl.liques.

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Aquest període es subdivideix en dos subperíodes: Mesoamèrica al període Postclàssic (1000- 1521 d.C):

Període Antic (900/1000- 1250 d.C): Tula seria el Centre Rector. Període Recent (1250- 1521 d.C)

- Meixiques

- Chichimeques (llinatge del gos) no tenien a veure amb Mesoamèrica. Eren recolectors i pobladors del desert del que van descendir i van poblar Mesoamèrica.

Hi ha varios grups: Toltecas (Tula). Azteques. Conten amb diferents families, de les

quals, una és la dels mexiques a Tecnochtitlan, que era el centre rector mexica. Abans de que això es produís el centre rector era Tula, poblat de Chichimecas. El personatge important a Tula era el monjo Quetzalcoatl, però hi haurien varies faccions que entrarien en pugna i Quetzalcoatl va haver de marxar, no obstant, aquest prediuria que tornaria al final del cinquè sol, moment que va arribar quan Hernan Cortésconquerí el territori, i els indígenes pensaren que era Quetzalcoatl.

BLOC C: EL MÓN AMERICÀ A L’ARRIBADA DELS EUROPEUS. Tema 7: Societats estatals. Les civilitzacions postclàssiques a Mesoamèrica i a l’Àrea Andina. Podriem fer una divisió bàsica: La de les arees nuclears, és a dir l’Andina (inques), i la de les arees estatals a Mesoamèrica (mexiques). En ambdos cassos parlem d’imperis. Les societats pre- estatals a nivell organitzatiu són les societats amb jefatures i amb cacicats. Aquestes són pròpies de la Baixa Amèrica i de l’àrea del Carib. Altra forma d’organització social fou la de les societats igualitàries: Tribus i Bandes. La colonització sols seria efectiva a aquelles zones mesoamericanes i andines, en les quals s’hagués implantat un tipus de societat estatal. En canvi, sobre les societats pre-estatals i igualitàries els espanyols arrasarien amb tot però, no adaptarien a la població a un sistema jeràrquic europeu. Ni els mexiques ni els inques eren originaris de les terres on s’hi van establir. L’àrea on es desemvoluparen els mexiques va ser a Centre Amèrica, i la seva capital va ser Tenochtitlan. Pels inques la capital seria Cuzco. Al no ser originaris, tan uns com altres, van haver de reinventar la seva història. Es diu que els espenyols van cremar els códices quan van

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arribar. Això també ho van fer els inques per legitimitzar la seva zona (Cuzco).

- Els Mexiques. El final del període clàssic, es caracterizaria per una caiguda dels grans centres. Tula era el primer centre rector a la zona mesoamericana. Quan aquest va caure, els pobles del nort de Mèxic identificats com a Chichimeques (llinatge del gos) van haver d’emigrar cap al sud. La pròpia població de Tula, es composaria bàsicament de Chichimeques quan es va generar aquesta primera emigració desde el nort de Mèxic cap al Centre de Mèxic (Tula)al 1193. Els Chichimeques parlaven d’una banda Nahua i de l’altre Otomí eren doncs una amalgama de pobles. Aquest poble basava la seva economia en la recolecció i en l’agricultura incipient. Per tant no tenen una òrbita mesoamericana, on el conreu ja estava establert. Els mexiques eren part d’aquesta amalgama de pobles. Aquests pobles no tenien una tradició mesoamericana per tant van haver de crear una tradició per ells mateixos com Grans Senyors de Mesoamèrica, la qual cosa van fer quan arribaren a Tula. Inventaren la seva pròpia història, però abans van destruïr Tula i van imposar- se l’origen a Tenochtitlan, el que no era cert. Anirien expansionant- se mitjançant la guerra. La gent no els volia perque eren molt bel.ligerants i absorvien totes les cultures contra les que lluitaven. El cap dels Chichimeques el deien Huitzilopochli qui va dir que anirien a una zona rodejada d’aigua (una illa), amb un nopal i una aliga que s’hi menja una serp. –Curiosament la bandera mexicana té un aliga que es menja una serp-. A partir d’una zona adquirida van penetrar al llag de Texcoco 1193. Al 1427 asoliren una entitat política independent, el que vol dir, que abans eren tributaris en la persona que els havia deixat estar en aquesta zona i fundaren Tenochtitlan. Al 1431 es començaria a expandir l’imperi mexica. Esta format per tres ciutats Tenochtitlan (zona on es van asentar al principi), Texcoco i Talcopan. Tots tres formen la Triple Aliança. En aquesta ciutat hi havia azteques i altres grups. Els mexiques es colocarien com a guerres, com a forma de pagar- se l’asentament d’alguna forma, ja que ningú els volia. El guerrer era la classe baixa en aquest període postclassic i els senyors de les terres començarien a expandir- se per tot el territori. A l’arribada d’Hernan Cortés al 1519, la ciutat ja contava amb 500.000 habitants, mentre que a les zones voltants hi havia uns 300.000 habitants. La més llunyana de les provincies es troba a Guatemala (Xoconusco). Els tributs eren mà d’obra i aliments.

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- Els Inques.

A l’arribada dels europeus els inques tenien un imperi de 5000 km de llarg. El regne de Quito seria la capital. Arribarien fins a Xile (arribarien fins als Mapuches) als quals no van poder conquerir. El Cuzco va ser la seva capital. Van començar sent un petit cacicat, societats de rang, que a través de guerres i aliances matrimonials creixerien fins a convertir- se en un Imperi. El seu origen es troba al Sud, serres d’Ayacucho, al llag Titicaca. La creació d’aquest imperi s’inicià al 1440 i el començà l’inca Pachacutec (1438- 1471) no va ser el seu fundador però si va començar a expandir- se. Les llegendes pels inques diuen que hi ha uns herois provinents del llag Titicaca i que són Mancocapac i la seva dona Mamaocllo. Segons la seva idiologia hi haurien diferents parelles dividides a partir de les quals anirien creant diferents llinatges i families. Aquesta parella va ser una de les més important i a aquesta la va crear Viracocho, que creà a més, tot el que podem veure i va arribar fins al Cuzco, on va clavar una vareta d’or, creant el poble dels inques. Aquest imperi va començar a fer aliances. Una d’aquestes va ser la dels Chancas, que era un senyorio que estava al costat. Els inques lluitarien contra ells i guanyarien, a partir d’aquest moment començaria l’expansió postclàssica. Els imperis eren una amalgama de pobles. Per tant no eren un imperi homogeni sino heterogeni i això feia que, a l’arribada dels espenyols fos un imperi molt feble, ja que els espanyols podien alliberar als pobles sotmesos oferint- los la independència dels inques. El mateix passà amb pobles controlats pels els mexiques.

- Organització sociopolítica. Les Societats clasistes pre estatals. Poseidors i desposeïts es podien distingir en ambdos casos. La tenença de la terra i en el cas inca, la tenença de remats i d'alpacas estava reservada als grans senyors, als guerres i als comerciants. A Mesoamèrica no hi havia ramaderia. També hi hauria una classe mitja com són els artesans o orfebres. A dalt de la piràmide hi ha una mena de monarquia que no era hereditària. Una casa reial de la que sortia l’emperador. Eren bicèfals, és a dir, hi havia dos families que ostentaven el càrreg principal, tant pels inques com pels mexiques. Tlatoani (que és un càrreg) i Cihuacoatl (també és un càrreg) en aquest cas serien els dos carregs d’emperadors mexiques. Els espanyols només van reconèixer al primer, perque s’encarregava dels afers polítics i guerrers, així com altres qüestions com organitzar la capital interna.

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Quan Hernan Cortés es carregà a Montezuma II que era un Tlatoani, un dels caps quan arribà l’espanyol, es pensava que l'imperi cauria però, en realitat, no es va caure per que eren dos els caps que formaven l’imperi. Amb l’entrada dels espanyols, en tres anys va caure l’imperi azteca (1616- 1619). - L’estructura social: Estats i Imperis. Tlatoani/Cihuacoatl Els espanyols van substituir per Carles V al cap. Grans Families (Panacas) Adoptan aquesta estructura i sota la qual els espanyols adquiriran Funcionaris tota la mà d’obra necessària. Recullir tributs, contabilitat, sacerdots, guerra Especialistes en temps complert Gent que s’hi dedica a la construcció, ceràmica, mantes TRIBUTS Camperols REDISTRIBUCIÓ Esclaus Tant en societats preestatals, com en societats igualitàries, aquesta estructura no existia per tant hi havia problemes per conquerir en aquestes societats sense aquesta estructura, ja que eren molt més rebels i no admetien una imposició jeràrquica i molt menys d’uns desconeguts. Amb els pobles que tenien tal estructura (mexiques i inques) la conquesta fou més sencilla perque l’unic que van fer els espanyols va ser possar- se per sobre de l’emperador. L’estructura de la societat estatal es mantindria durant l’ocupació colonial però, els guerrers, que estaven a nivell de funcionariat baixarien fins a ball de la jerarquia, no obstant, els cacics o grans families es mantindrien. Els camperols, s’organitzarien en quant a la propietat de la terra, sota un sistema d’ús de fruit per tant no eren propietaris i haurien de pagar tributs al gran senyor, que eren els cacics que redistribuien. Al arribar la població espanyola es continuà el sistema d’ús de fruit però en comptes d’obtenir redistribució alimenticia els camperols rebien educació cristiana. Hi ha dos tipus d’esclaus: Els que cometen un crim que paguen mitjançant serveis; Els esclaus de guerra. Les guerres florides, els mexiques s’enfrontaven amb els de Tascaltecos. Els mexiques entraven a Tlascaltecos per agafar sacrificis humans i fer antropofàgia, de forma ritual. D’aquí el mutiu de guerra. L’estructura era variable, es podia ascendir però era una cosa molt difícil, gairebé inexistent.

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- L’imperi mexica i inca. Consolidació territorial i la idiologia usada per l’expansió. Al parlar de consolidació territorial inca, parlem desde el regne de Quito fins els Mauches, 5000 km d’imperi incaic. A l’imperi mexica adquiririen tot el centre de Mèxic. Societats a nivell de cacicat són zones molt petites. La majoria dels cacicats són dependents però amb pretensions d’independència i això, marcarà molt els ritmes de conquestes.

- La integració territorial i l’expansió. Els mecanismes que es van usar per l’expansió eren molt variats. Per exemple el control de les principals xarxes comercials de productes i de matèries primeres. A la zona dels mexiques (Centre Mèxic)i a la zona del Pacífic estaven els Pochteca: Mèxic i per la zona de l’Atlàntic, el controlaven els Putum- Maia, aquests poblats ja tenien embarcaions i eren grans senyors, espies sota el servei de l’emperador. Hi ha formes violentes de sotmetiment. La majoria eren molt dures i segons com responien els poblats, se’ls administrava d’una forma o altre. Per exemple si els inques conquerien a un poblat que no volia ser conquerit, els converteixen en yana: esclau amb lo qual, es divideix al grup i trenca tota relació. Altre manera de entrar en contacte amb altres pobles es mitjançant les aliances d’amistat o matrimonials. Altre forma seria la reciprocitat i la redistribució. Això ho feien els inques a Cuzco, els convidaven a dinar o bé donaven ofrenes. Per tant els poblats que pretenien entrar a dins haurien de donar tributs a la capital dels inques, Cuzco. Sino hi hauria guerra.

- L’administració inca. Hi haurien quatre provincies a l’imperi inca: Chinchasuyu, Antisuyu, Cullasuyu i Kunti, al centre de Cuzco hi hauria una divisió quatripartita. Una de les bases econòmiques inca era que desde el centre es reparteien tota una sèrie de linees imaginàries. A l’imperi inca es tributava per mà d’obra (sistema mita), aleshores s’havia de saber molt bé la gent que es té i aquestes linees serveixen per conèixer les necessitats de la mà d’obra necessària per la recolecta de segons quins pobles. Coneixem quanta gent cal a certa zona i quanta gent hi ha. Els mexiques (Mesoamèrica), que seria el virregnat de Nova Espanya, els tributs es basaven sobre productes materials. En canvi al virregnat del Perú es farien tributs per mà d’obra. La zona mexica es subdividiria en 32 provincies. Per exemple, a Trujillo hi ha Chimur, en l’imperi inca, els inques es situarien per sobre com si fossin un paràsit. Inca significa soberano o gobernador. Destruirien les Huacas que són els santuaris i posarien als seus gobernadors inques.

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Per tant hi ha molta heterogeneitat en l’Imperi inca i en el mexica, a més, no eren poblats que s’hi integressin per voluntat sino per la força i un cop sotmesos rebien tributs. Això ajudaria a les aliances amb els espanyols ja que, aquests sotmesos pels inques i pels mexiques van col.lavorar amb els espanyols amb la finalitat de veure’s lliures de l’opressió que exercien sobre ells tant els inques com els mexiques. Aquesta fou una de les causes per les quals els mexiques i els inques van caure en només tres anys. Per exemple a Tlaxcala (zona Mesoamèrica a Mèxic) patien guerres constantment, els atacs dels mexiques que entraven per adquirir esclaus (guerra de les flors) provocava que estiguessin molt cabrejats amb ells. A l’imperi inca la cúpula estava formada pel Panaca, sota d’ell estaria el panaca d’un regne concret, si el d’aquí es mor, els bens materials es transmemten per via materna però, part de la propietat se la queda la mòmia. L’inca hereu adquirirà bens per una banda, amb la seva germana ja que és linea materna femenina i la que adquireix bens i per l’altre, ha d’obtenir mitjançant la conquesta, d’aquí l’expansió dels 5000 km. Panaca

Panaca familia de la qual un és inca que haurà de sortir per crear un altre. Aquest inca no pot heredar res perque les mòmies té els bens i tampoc els pot obtenir per que es pasen per linea femenina. Les mòmies se les consulta. La linea materna sols la pot adquirir casant- se amb la seva germana.

Matrimoni

La colla seria la dona del Inca. La transmissió passa per la mare. A més de l’ús de fruit que adquireix dels camperols.

- Idiologia. Mexiques.

La religió envolta tota la vida, calendaris, agricultura... Les conquestes mexiques es feien en nom de Huitzilipochli, el deu. De la necessitat que tenen de donar- li sacrificis a aquest deu estan les guerres florides (Tlaxcala). El seu panteó anava creixent a mida que creixien les seves conquestes. Eren politeistes, cada deu tenia varies formes masculines o femenines més quatre educacions o abogacions (8 en total) tindrien abogacions els sastres, els camperols, els forjadors ... Tenien una creença animista, és a dir, que tot té esperit, tota la natura té esperit i tot està regit per l’esperit. La ciutat estava conectada per tres calçades que surgeixen per la Plaça Major. La divisió seria quatripartita. El més important seria la

Bens

Linia femenina

Mòmia

Inca Linea masculina

Ús de fruit

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plaça on hi ha el temple major que és doble, el que vol dir que té un deu és Huitzilopochli i al seu costat Tlaloc (perque estem en societats agrícoles). Al costat d’aquest temple hi ha altre en el qual està Quetzalcoatl. A Huitzilipochli (terra i sol) trobem la figura de Coyohalqui era la seva germana relacionada amb la lluna. La llegenda diu que la mare de Huitzilopochli escombrava el seu temple aprop de Tula i un dia va venir una bola emplomada que la va deixar embaraçada de Huitzilopochli. Aleshores Coyohalqui, una filla, s’enfadà molt i matà a la mare perque no neixés el seu competidor. Però va neixer i aquest matà a la seva germana, la desmembrà (la talla a troços). Això simbolitza que el Sol cada dia guanya a la lluna sino sortiria. Hi havia un sacrifici pels deus per la creació del món, les estrelles i el filmament. El Sol és alimentat perque sense el sol no hi podria haver vida d’aquí els sacrificis a Huitzilopochli.

Inques. Les principals divinitats inques tenen el deu Inti que és el culte més important perque El Inca és descendet directe del Sol, Inti. A nivell popular aquest deu no seria massa seguit sino que seria el deu dels panacas, les èli.lits. A mesura que conquerien enviaven imatges de Inti als poblats conquerits. Viracocha es altre deu, és el de l’altiplà és el creador de tot (animals, peixos, vegetals i la natura), a més, és l’ordenador de tot el cosmos i el creador dels alts llinatges, per tant ell crea als homes i els divideix en llinatges. Així doncs, hi haurien varies parelles importants o d’inici del llinatge. Pacahamama és la deesa de la terra. És una dona i per tant la terra s’ha de regar amb chicha, feta amb blat de moro fermentat. Inti estaria per sobre de totes les forces perque deriven d’Inti. El culte és molt restringit i molt tancat. A Cuzco estaria el temple més important i Coricancha seria el temple d’Inti. A la resta de poblats hi ha un intihuatana, pedra relacionada amb el Sol. Paral.lelament, a la costa, hi ha el culte a la lluna, culte a la Quilla ja que els cicles de la lluna eren més exactes a l’hora de fer calendaris, a més, era molt més anterior que el culte a Inti. La Quilla s’identifica amb la colla (filla hereva). Venus seria una de les estrelles més importants per que indica la sortida del Sol i la de la lluna. Tenien un culte molt important a les mòmies i a les canopas (reis de tipus local). Diapositives. Tula Centre de Mèxic: Tenien imatges d’individus guerrers com element principal a més de llances, escuts...

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Els meixiques tenien llibres com a forma de reivindicar la història. Als llibres posaven tèctiques de guerra, la divisió quatripartita, la imatge de l’àliga. El temple de la Plaça major és una de les places més grans del món, d’ella parteixen tres carrers principals i com està en l’interior d’un llag està dividida per canals. El vassament dels cranis es posaven sobre piques. Tenochitla la reigió i Caterolco zona comercial que eren ciutats diferents aquesta última són dues ciutats diferents, ambdues són les capitals meixiques. Hi havia diferents èl.lits guerreres (guerrers de l’àliga, guerrers del lleó,...) hi havia centres de reunió de tots els guerrers meixiques. Els inques, al llag Titicaca que té molta importància per que d’aquí neix tot en la idiologia inca. Temples i treball de terraces. Pancotapac és qui surt del llag Titicaca i amb la vareta d’or indica on es fundaria el Cuzco a més aquest tenia asociació amb el Sol. Sobre el Cuzco hi havia una muralla defensiva. Machupichu sobre la serra on farien terraces. Els zambos són cases que servien per enmagatzamar ja que aquí no hi havia moneda, els productes farien aquesta funció, a més seria un lloc de descans. Hi ha una piràmide de tipus meixica a l’imperi inca, és la única que hi ha. Tema 8: Societats de Rang. Els cacicats a la Baixa Amèrica Central i al Carib.

- Societats Preestatals: Cacicats i jefatures. L’imperi azteca i maia ocuparen el 20% de les terres del continent però la densitat de la població era molt concentrada. A l’arribada dels espenyols aquesta es disgregaria per la necessitat dels espanyols de mà d’obra. La conquesta de les illes del Carib, zona on la població indígena va desaparèixer, hi vivien els caribes, els tainos i els siboneyes, tots ells desapareixerien substituïnt- los per població africana. També a Venezuela i a la zona de Nicaragua (zona Sud) tindriem aquestes característiques. No hi havia grans territoris integrats en altres zones i tampoc hi hauria a la zona de Nicaragua, amb els mezquitos, sols poc aptes per conreuar però, es conqueririen les terres properes als grans llags on hi havia les terres fèrtils.

- Les Antilles. El primer trobament entre europeus i amerindis va ser a una de les illes Antilles, l’illa de San Salvador, per a ells la illa de Waraquini.

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Probablement altres pobles havien ja entrat en contacte amb la població indígena d’aquestes illes, tot i que sense haver canviat el sistema socio- polític que tenien, tal i com va fer Colón. Els grups que residien en les Antilles es poden distingir en els Siboneyes i els Araguacos. Els Siboneyes van entrar per la zona andina a Cuba i a la República Dominicana (també coneguda com la Española o República d’Haití). Els taínos i els araguacos arribaren més tard. Aquests eren minoritaris i tenien un sistema socio- polític de cacicat. Aquests grups també van emigrar desde la zona andina fins arribar a ocupar les illes de República Dominicana, Cuba i Puerto Rico (petites antilles) i Jamaica (Grans antilles). Els caribes van ser els últims en arribar també per les petites illes andines van ocupar les mateixes zones que la resta de poblats. Els espanyols no van saber distingir entre els diferents grups. Al llarg del temps van saber distingir entre els caribes, que eren els més belicosos i els tainos, els més tranquils i els que van entrar en contacte diplomàtic amb els espanyols. Una de les cèdules feta per Isabel II va ser el fet d’esclavitzar als caribs per ser els més belicosos. Van haver contingents que arribaren fins a l’actual Florida, als EUA.

- La Baixa Amèrica Central. Aquí els espanyols trobarien la Baixa Amèrica Central formada per tota Costa Rica, Panamá i Nicaragua així com part del Salvador i Hondures, part de la qual formava part de Mesoamèrica. Aquesta zona és molt petita però amb molta diversitat climàtica i geogràfica, així com cultural. Aquesta diversitat donaria una estabilitat important, la simbiosi de pobles que la formaven donava armonia a la zona. Així com les cultures abans vistes cauen pel colapse, aquesta no. Per altra banda, no hi havia grans dipòsits de matèries primeres (ni or, ni cacau), en conseqüència els mexiques no tenien perque venir fins aquí. Les cròniques diuen que a Costa Rica, a Baia d’Almirante hi havia mexiques perque hi havia petites mines d’or. Però bàsicament no tenien arraigament cultural. Aquestes cultures eren més enrederides tècnicament i estatalment però la seva cultura estaria més arraigada.

- Caracterítiques generals a les Antilles i a la Baixa Amèrica Central.

És important tenir en compte que, en determinades ocasions no es troba informació sobre l’organització socio- política i econòmica mitjançant la qual hi havia un millor control de la població. Els cacics serien els intermediaris entre la població i els conqueridors. Els períodes antics coincidirien amb la resta de llocs ja vists però, a l’inici de la nostra Era començaria el procés de nuclearització i s’inicià el creixement demogràfic a partir del qual, es controlarien

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grans zones. El blat de moro i la yuka serien els productes més importants. Cada cop més sota el comandament d’un poble trobariem a diferents aldees o poblats, és el que es diu integració de la població en els cacicats. Alhora cada petit grup esta comandat per un cacic menor que li donen tributs al caic major, qui està en la institució dita jefatura (unió dels diferents cacicats i conseqüentment territoris integrats) a aquests serien els redistribuidors. Poblats controlats Els cacics menors se’ls paguen als caics majors Pobla per controlat cacics menors que formen part de la élit per cacics menors

Es tracta d’una forma més feble que una societat estatal. No hi han classes socials sino rangos. Tenim terrirotis independents sota el control d’un cacic major o jefatura. L’estructura social és menys rígida, la movilitat social és més dinàmica i no hi ha medis institucionals per la força (militars), com passava a les societats estatals. Aquest tipus d’estructura estaria entre mig de les societats igualitàries i les estatals. A les primeres, el dirigent mai tenia el poder per sempre, mentre que a les segones si. No obstant, dins del poder preestatal es poden diferenciar diferents estructures:

Preestatal. Tribus. Aldees. Cacicat. Jefatures. Confederacions.

. .

Estat. Aquestes societats s’organitzaven mitjançant tres tipus de rangos:

- Els nobles o èl.lit. - Els comuns. - Els esclaus.

Els esclaus no eren gaire nombrosos perque o eren sacrificats o estaven destinats a fer serveis. En l’èl.lit formarien els cacicats per damunt dels quals estava el cacic major, el qual era un càrreg de característiques hereditàries i inamovible de per vida. Havien de fixar- se en totes les funcions de la vida de la comunitat (administració, milicia, ...) aquests estaven per sobre de qualsevol altre llinatge. Prenien decissions reunint al Consell d’ancians.

Cacic Major

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En quant a la religió, no se sap amb certesa si el cacic major s’encarregava però, si no ho era ho seria algú del mateix llinatge. Els cacics majors, no solien anar mai a la guerra i si aquest moria, el substituien per un altre. Els cacics menors depenen del primer i formarien una mena de Cort. No tots eren iguals, segons la importància que tingués la seva funció. Les atribucions del cacic menor són les mateixes que el major sols que a nivell local. La diferència és que han de tributar al cacic major el que ha produït la població (camperols, artesans, ...) per la redistribució. L’èl.lit sostentava el seu poder mitjançant la reciprocitat i la redistribució. El cacic menor és quedava amb part de la producció, o amb part de la mà d’obra del conjunt que l’hi donen al cacic major. La redistribució és a nivell vertical (va dels camperols, als cacics menors fins als cacics majors) i la reciprocitat a nivell horitzontal, és a dir, que el cacic major pot oferir recíprocament productes a altre cacic major i formar aliances per crear confederacions.

Reciprocitat Cacic Major Cacic Major

Redistribució Cacic Menor

Camperol

- L’accés diferenciat entre les diferents matèries. Hi havia gent que tenia determinat accés a la terra, certes formes de propietat i determinats accesos a certs àmbits de poder. La religió seria com a control diferenciat de la idiologia. Els tributs els pagaven tots excepte la èl.lit i els comerciants. Quan van arribar els espanyols tots els estaments desapareixerien ja que necessitaven mà d’obra i es tributaria amb varios productes (aliments, mantes, etc). Les tasacions eren les quantitats que havien de fer els pobles d’un determinat producte. Segons la quantitat de mà d’obra i de la productivitat de la que constava un poblat es demanaven tasacions més altes o més baixes. Aquestes tasacions es donarien a Espanya a partir del s. XVI. Es tributava amb productes, mà d’obra militar i mà d’obra corrent.

- El Culte. A partir de la concepció de l’home per sobre de tot que tenim nosaltres, ells pensaven en un tipus de culte animista, és a dir, que totes les coses que viuen tenen ànima: El Gran Esperit o Gran Ser Suprem és el Gran Creador i està per sobre de tot. Al Carib l’ave de pico largo seria semblant al que es donà amb els olmeques (au amb un jaguar). A la zona Atlàntica, Sibo seria el Gran Creador també dels clans i llinatges, és a dir, l’ordenador. A Costa Rica i a Nicaragua el culte també s’hi sembla al mesoamericà.

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El culte es feia al que els espanyols deien mezquites. A Guayalo de Tuñalba (Costa Rica) no hi havia diferenciació entre els llocs de culte, les cases de vivenda eren cases circulars elíptiques amb cobertes còniques recobertes de palmeres. Eren cases comunals però hi ha algunes que eren més grans, on no s’han trobat restes de productes d’ús cotidià. Aquestes es relacionen amb restes d’ús ritual. Serien doncs aquestes els adoratoris o mezquites on es guardaven els ídols i determinades armes. Pel que fà als sacrificis i les ofrenes, aquestes últimes s’oferien als morts normalment eren objectes vegetals i hi havia la costum de fer ajuars funeraris. Creien en l’existència d’una altra vida després d’aquesta i li donaven molta importància al ritual funerari. Quan un es mor l’envoltaven amb pedres i una manta i l’aixecaven del terra, així no surt la substància dolenta que l’ha matat. Passat un any, quan només queden els ossos, se l’enterra en una mena d’urnes o bé sepultant- lo. Aleshores li posen les ofrenes vegetals, ceràmica i a vegades fan sacrificis. Cada llinatge tenia una forma ritual d’enterrament. Pel que fa als sacrificis humans hi ha dos tipus:

Obtenció de caps trofeu. Els quals es poden obtenir per dos mutius: com trofeus de guerra o com saquejos a altres pobles.

Els conflictes dintre d’un mateix cacicat i entre d’altres cacicats eren molt freqüents. Els més interesants eren per la reproducció del grup, és a dir, fer la guerra per reproduír- se. També es donen saquejos de ciutats són motins de guerra, l’expansió territorial per tenir millors terres sense passar per intermediaris i l’obtenció de presoners de guerra per obtenir caps trofeu per ser menjats.

Sacrificis per posar-los dins de les tombes dels cacics.

Els indis van ser enterrats pels espanyols a les esglèsies mentre que el que van fer els indis fou recuperar a tots els membres enterrats allà per enterrar- los amb sacrificis humans. Això provocà que molts espanyols fossin els que eren sacrificats i els conseqüents problemes amb la població espanyola.

Els sacerdots, al igual que hi havia cacics majors i menors, hi havia una jerarquia en sacerdots. Feien d’intermediaris entre la comunitat i els individus (control de factors atmosfèrics, guerres de les ànimes) perque no es despistessin pel camí quan han mort, llegien el futur, impartien el llenguatge per la població... Els metates a Nicaragua constaven de ceràmica amb referències a aus de pico largo. Una serp amb plomes per tant feien referència a Quetzalcoatl. Destrals amb aus de pico largo. Les escultures al llag de Nicaragua a la ciutat de Granada, figures antropoformes (homes + animals) fussionats.

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Tema 9: Societats igualitàries. Bandes i tribus: modes de subsistència, sistemes econòmics i organització interna.

- Les societats estatals: Mexiques. Inques.

- Societats i jefatures: Baixa Amèrica Central. Antilles.

- Societats igualitàries: Bandes. Tribus.

Les societats igualitàries eren el tipus d’organització més sencilla. Es troba a la zona amazònica, als EUA i al Sud de l’Amèrica Central. Tenim poca informació perque no hi ha grans quantitats de restes. Tampoc en quant a la historiografia, ni de la etnohistòria tenim informació, en part perque són zones de frontera, és a dir, no està conquerida ni pacificada per tant una zona conflictiva que escapa al control i al poder de la població. El clero regular (jesuites i maristes) serien els que conqueririen en part aquesta zona. A partir del s. VIII- IX tindriem algunes notícies dels pobles nortamericans.

- Les Bandes. A nivell general és una societat a petita escala d’uns 100 individus dedicats a la caça i a la recolecció. Són doncs, normalemnt nòmades però en ocasions tenen sedenterització periòdica, és a dir, domestiquen en segons quins períodes i zones. Aquest nomadisme genera un control de la natalitat demogràfica. L’organització d’aquestes bandes normalment pertanyen a una mateixa familia, bé per llaços de descendència, bé per matrimoni. El parentiu no reconeixeria jerarquies per clans o llinatges, l’únic que reconeixerien seria l’ascendència familiar. Aquí està la diferència amb les tribus. No hi havia institucions ni grups diferenciats, ni especialitzats per tant no es diferencien els membres. La mateixa familia organitzava els aspectes econòmics, religiosos i administratius. Si que hi ha certa diferenciació en les funcions que venen marcades pel gènere i l’edat dels individus. Les bandes Yamana a Terra del Foc.

- Les Tribus. A les tribus existeixen dues variants les econòmiques o de modes de subsistència i les de diferncicació social en les tribus:

Modes de Subsistència: Les tribus són bastant més grans que les bandes, no obstant poden, no obstant, poden crèixer o baixar en funció del moment estacional. Com a molt arriben a ser 1000 habitants.

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L’agricultura que fan és incipient, és horticultura que no els permet dedicar- s’hi únicament al sedentarisme per tant havien de caçar i recolectar. En molts cassos la única forma d’obtenció d’aliment era la caça (EUA) mentre que, a altres zones l’horticultura era possible (Amazonas). La sedenterització gairebé estva establerta: Al Sud d’Amèrica Central (fasana Atlàntica), a l’Amazonia on l’acidesa del terra és més important i s’erosionen facilment si es perd la capa d’arbres. És una zona en la qual es fa tala i crema, que és un sistema agressiu que al cap de 4 anys s’ha d’abandonar per tant provoca cert nomadisme. Els productes més comuns són la yuka, com aliment bàsic. És un element vegecultural, que no requereix d’un seguiment constant per tant la planten al llarg de l’itinerari nomada estacional que segueixen i així tenen yuka al llarg de tot el seu període estacional. Això donaria lloc a un tipus d’indústria, les cases que construeixen són fàcils de fer i desfer ja que cada 4 anys s’han de renovar les estructures agrícoles. Aquest sistema comporta que no hi hagi excedents per tant són productors i consumidors i no hi hauria productes de luxe ni una especialització en altres àmbits, tots s’havien de dedicar a conreuar. Altre cosa important seria que aquestes societats respecten l’equilibri existent entre home i Natura. És a dir, adquireixen el que necessiten. A major nombre de gent, major complexitat en l’estructura social. Això comporta una major domesticació del medi ambient a partir d’una tecnologia, el que dona major producció i major població, el que donaria lloc a una major complexitat. La tala i crema serien una forma incipient de domesticació.

Diferenciació Social. En aquestes societats tribals no hi ha privatització de la propietat en cap àmbit. Aquí hi ha un accés directe el que caracteritza a les societats igualitàries, però tampoc hi ha cap element de redistribució ni de reciprocitat, de la mateixa manera, no es pagaven tributs sino que eren autosuficients ja que la producció obtinguda no donava per oferir tributs. La reciprocitat es pot donar a nivell d’igualtat del propi grup mai desd’un punt de vista jeràrquic. No hi ha sistemes socio- polítics que organitzin una jerarquització. La reciprocitat es podria relacionar amb els regals. El sistema socio polític d’una tribu estaria compost per diferents subgrups integrats en llaços de parentiu mitjançant una cultura comuna. Hi ha clans i llinatges. Els llinatges reconeixen un avantpassat comú, el qual es pot conèixer mitjançant la genealogia. Mentre que el clan es tracta d’una familia organitzada no solsament pel parentiu sino que són molt més amplis i tindrien descendència rotativa. En les tribus si que es dona un lloc central, el qual, a diferència dels cacicats, no està perpètuament al mateix lloc degut a que el

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centralisme no recau sempre sobre la mateixa persona i segons on resideixin, segons els recursos, el lloc central variarà. * Bandes/ Tribus * Jefatures/cacicats

- Nomadisme. - Caciquisme. - Baixa població. - Alta població. - Organització - Organització

territorial inexistent. territorial (Inques). Aquests grups nómades (bandes i tribus) no s’integrarien al nou règim colonial i s’haurien de marxar a zones de frontera o bé serien extingits. Mentre que els cacicats i jefatures si que tindrien l’opció d’integrar- se. En les societats nómades no hi ha cap visible d’aquí que el control sobre aquestes societats fos molt més complex que en el cas dels cacics. D’altra banda aquestes zones amazòniques no els interesava als espanyols ja que de l’Amazones l’unic que treien era cauxo. A les zones de frontera residirien fins al s.XIX (Nicaragua) es van començar a modernitzar (ferrocarrils). Bolc D: DESCUBRIMENT I CONQUESTA. Tema 10: Descubriment i conquesta I.

El primer contacte de Colón va ser a la petita illa antillana dita Guanahani, que els espanyols posaren San Salvador i actualment es diu Walting. El fet de que Colón arribés va ser degut per l’anomenada época dels Grans descobriments geogràfics que va tenir lloc com un moment de vagatge. Aquest període es coneix per Renaixement, ja que es donaren canvis científics com de pensament. Els canvis científics comportaren que antigues teories com l’esferetat de la Terra es tornessin a pendre, ja que es tractava d’anar a Orient per Occident. També es donarien noves tècniques de navegació com la brújula, l’astrolavi i les cartes de navegació. Així com noves tècniques de construcció de naus, les galeres precisaven d’una tripulació molt àmplia per que poguessin anar, d’aquí que es construís la caravel.la al 1441 i el varinel que eren protugueses disenyades per moure’s per l’Atlàntic. Més tard es construirien les naus que eren més resistents (disminueix la tripulació i augmenta el tonelatge per tant hi ha més espai per carregar). Pel que fà al canvi de pensament emanà del renaixement i de les humanitats, l’home com a centre de tot, a partir del qual hi hauria una potenciació de l’individu no com a membre integrat en la societat.

Lesctures asociades del Dossier: - Montesinos. - Reial Cédula d’Isabel la Catòl.lica. - Requerimiento: Fórmula per justificar la conquesta.

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Aquesta expansió marítima començà a l’Edat Mitjana amb les relacions entre Àfrica i Orient. Relacions comercials amb Àfrica negra (Sud Sahara) i amb Orient (Xina i India). Aquestes linees comercials les controlaven els musulmans que feien d’intermediaris tot i que el comerç entre cristians i musulmans estava prohibit, però no hi havia altre servei i el volum de mercaderies era molt. Per altra banda hi havia relacions econòmiques, espirituals entre l’Islam i el Cristianisme. Tot portaria al creixement intel.lectual. Al 1453 quan caiguè Constantinopla les relacions entre l’Islam i els Cristians es van trencar i els únics que controlarien la zona serien els turcs otomans. En aquest moment els preus dels productes orientals es van disparar ja que els turcs feien d’intermediaris entre musulmans i cristians disparant- se així el preu dels productes. En aquest moment es necessitaven vies alternatives per arribar a Orient i no podien ser pel Mediterrani ja que el controlaven els turcs, per tant la nova via havia de ser per l’Atlàntic, el que havia de adaptar- se a noves tècniques de construcció de naus. L’objectiu era establir relacions directes amb Orient i Àfrica sense haver de pagar intermediaris. Això obriria nous mercats (teixits, manufactures, pedres precioses,...) que necessitaven les monarquies per mantenir- se. També s’hi buscaven aliats per combatre a l’Islam. Tanmateix la situació peninsular no va ser la mateixa que va patir Portugal. A Portugal, la pròpia monarquia finançava les operacions expeditòries, mentre que a la Corona Castellana no es va poder finançar la conquesta, ja que estava molt ocupada i van haver de ser particulars que la financessin. L’or que s’obtenia des d’Àfrica era el que s’usava per finançar lesexpedicions per l’Atlàntic. Aquest or africà s’obtenia mitjançant intemediaris que era canviat per armes. El Tractat d’Alcaçovas (Toledo 1479- 1480) va perjudicar a Espanya perque concediren a Portugal les illes de Madeira, Azores, Cabo Verde i les illes de Bajador (Canàries) fins a Sierra Leona, per tant Espanya quedava exclosa de l’or africà i obligava als espanyols a buscar vies alternatives.

- Els antecedents dels viatges colombins. Amb els descubriments canviaria la vida dels amerindis, no obstant la presència de monjos irlandesos i de vikings ja s’havia donat a Amèrica tot i que no van canviar la vida ameríndia. Els monjos irlandesos van arribar a Islandia cap al 790. Els vikings provinents d’Escandinavia, al 986 van arribar a Groenlandia i van arribar a un país dit Marklandia (península de Labrador) i també a Vinlandia (terra de les vinyes) entre Boston i New York. Gent de País Vasc duia a terme la pesca de la balena i un tal Maties Echebeste desembarcaria a Terra Nova al s. XIV.

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No s’ha demostrat que un pilot anònim va agafar els vents elisis desde Sud d’Àfrica i el duguessin fins a Amèrica. Aquest podia haver estat l’informador de Cristòbal Colón en la posteritat. Colon neix a Gènova al 1451 i morí a Valladolid al 1506. Hi ha moltes teories sobre el seu estatus, però la que més importa és que va ser mariner sota el domini de la corona castellana. El seu primer biograf va ser el seu fill Hernando Colón, també era navegant. Va haver problemes amb aquesta biografia ja que pot ser que en aquesta s’intentés per posar a Cristòfol en una situació millor de la que realment era tant sobre el seu llinatge com en la seva situació, per tant es tendiria a amagar l’origen. D’aquí que uns pensessin que Colón era català, altres que era venecià i altres que era genovés, solució aquesta més creguda ja que tenim noticies de que el seu pare era Dominico Colombo, teixidor a Gènova. La Revolta Colombiana és un text en el que se’ns diu la procedència de Colón i a Doctor Aseretto ens diu que provenia de Gènova i que va començar a treballar amb el seu pare, tot i que començaria a fer viatges de reconeoixement en la navegació el que el va fer ser un autodidacta. Al 1456, en un d’aquests viatges de reconeixement Colon i la seva tripulació van ser atacats i la nau va ser enfonsada. Posteriorment fixaria la seva residència a Lisboa (Portugal). Aquí es va casar amb Felipa Moniz de Perestrello que era una persona molt influient i introduí a Colón en el món de la navegació portuguesa i les estructures que els portuguesos estaven montant al Nort d’Àfrica (les factories), així doncs gràcies al seu sogre, Colón coneixeria tot això i quan descubrí Amèrica, Colón va intentaria introduir aquestes mateixes estructures. El projecte de Colón vení per mans del seu sogre que tenia una sèrie de textos d’en Toscanelli, humanista florentí que va fer la Carta de navegació coneguda com la Carta de Paolo del Pozzo Toscanelli. En aquesta carta es donaven vàries hipòtesis sobre les dimensions de la Terra. Una de les hipòtesis seria la de l’esferetat de la Terra, no obstant, calculà malament el diàmetre, ja que pensà per una banda que les terres orientals medien més d’amplària del que realment medien. Toscanelli va arribar a aquesta teoria seguint els càlculs de Marino de Tiro, però no va tenir en compte els calculs més moderns i perfeccionats de Tolomeo. Altre error en la hipòtesis de Toscanelli va ser que calculà malament el diàmetre de la Terra ja que es pensava que el seu diàmetre era inferior al que realment és. Això succeí en part, per que els càlculs sobre el diàmetre els va fer P. D’Ailly qui els va pendre de Al- Fargani qui calculà aquest diàmetre en milles àrabs, que són més petites que les milles itàliques. Per tant si Colón no hagués trobat Amèrica pel mig, segurament hauria naufragat. Colón va presentar el projecte de Toscanelli a Portugal però no va agradar. Després es va anar a França i tampoc va ser acceptat. A Castella acceptarien el projecte i es firmaren les Capitulacions de Santa Fè a l’abril de 1492, era un contracte segons el qual els reis donaven permís i finançaven en segons quins cassos certs viatges, gràcies a aquestes capitulacions, Colón obtindria el títul de almirantall de l’Atlàntic, i el virregnat i gobernador de les terres descobertes, així com 1/10 part

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de les riqueses obtingudes i 1/8 part de la que contribuiria de les empreses fetes. El marqués Lluís de Santangel va prestar els diners per poder realitzar aquest viatge. La corona estava molt ocupada per refer- se i no va finançar l’expedició. La corona no s’implicaria fins a mitjans del s. XVI. Colón va fer quatre viatges. Durant els dos primers va amarrar a les Antilles però no a Terra ferma. Serien al tercer i al quart viatges quan van amarrar a l’Amèrica central. El 3 d’agost de 1492 va sortir del Port de Palos amb tres vaixells (dues caravel.les: la Pinta i la Niña i, una nau, la Sta Maria). De les Canàries agafaren els vents elisis que el durien rumb a Amèrica. D’hora es van donar conta que tindrien problemes ja que la Pinta no estaria en bones condicions, el que provocaria petits motins a bord. Van arribar a les Antilles, concretament a San Salvador, zona ocupada per tainos. Aquí tingueren lloc les primeres tàctiques d’aculturació, amb la tècnica que rep el nom de Rescate o comerç indoeuropeu. Se suposa que era un intercanvi a nivell d’igualtat però mentre els espanyols rebien luxoses pedres precioses per les que els tainos tenien valor però no coneixien del valor real que tenien pels espanyols i a canvi rebien armes i curiosistats com miralls, vidres, ferro i altres coses d’aquest tipus. Per primera vegada s’introduiren i es mostraren objectes provinents del exterior als indis, d’aquí que fós la primera pràctica d’aculturació. Això podia provocar que es transformessin els sistemes d’agricultura. Molts dels objectes obtinguts s’incorporarien amb el sistema funerari per tant també podien implicar una transformació en aquest sentit. Els espanyols van estar regentant les illes Antilles: La Española, la Juana. El viatge es complicà quan la nau, la Sta Maria va naufragar. Amb ella, Colón va construir un fuerte en el qual va deixar a 39 homes, mentre Colón tornava a Castella amb les dues galeres. El viatge de tornada va ser encara pitjor, ja que l’arribada a Espanya la va fer una galera pel nort (Galicia) i l’altre va entrar pel sud, el que fa suposar els problemes d’orientació que va tenir, tot i que és una hipòtesi. Hi ha autors que pensen que aquesta desviació de les dues naus va ser provocada per desviar fons de la corona i per benefici propi. La corona i l’esglèsia varen veure la conquesta com a noves formes de propietat. L’esglèsia volia obtenir aquelles terres que no estiguessin vinculades a cap princep cristià mitjançant la bula Inter Caetera al 1493. El Papa traçà una linea entre Cabo Verde i Madeira que es marcà a 100 llegües a repartir- se entre portuguesos i espanyols. No obstant, a l’any següent van fer altra tractat (Tractat de Tordesillas 1494) en el que modificaven el primer tractat ja que en les 100 milles anteriorment repartides, els portuguesos no arribaven a terra, la qual cosa es va deure a que no tenien anteriorment calculada la distància i van modificar- la a 360 milles a partir de Cabo Verde, el que conferiria als portuguesos Brasil entre d’altres coses. Colón tornaria a fer un segón viatge, aquesta vegada amb 17 vaixells i 1700 homes. Els vaixells van anar carregats amb productes per intercanviar i va intentar organitzar unes factories comercials.

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L’objectiu era establir- se i ampliar el territori descobert. També es va pensar el tipus de sistema que s’implantaria i imposà les encomiendas, per tant es tractava de conquesta i colonització del territori. Tema 11: Descobriment i conquesta II: Mesoamèrica i l’Amèrica Andina (Imperi mexica i imperi incaic). Els indigenes que hi vivien a les illes a Venezuela ho passarien malament amb la conquesta espanyola ja que aquests impartirien nous models organitzatius i agrícoles. A les zones imperials americanes, que tenien estructures estatals: mexiques i inques (Tahuantinsuyo), la concepció que aquests pobles tenien de la guerra era diferent a la que tenien els espanyols. Els precolombins feien la guerra per obtenir sacrificis (Tlaxcala), anexionaven poblats tributaris i necessitaven persones que treballessin per a ells, mentre que pels espanyols, la principal activitat en la guerra era l’exterminació. Les trobades dels exèrcits espanyols que es donen a Choluca (Golf de Mèxic), on desembarcà Hernan Cortés, i en Cajamarca (Andes Centrals) on Atahualpa era el rei de l’imperi inca a l’arribada dels espanyols, en ambdos cassos, els exècits indigenes volien capturar cavalls i persones espanyoles per poder intercanviar, però això els comportaria la mort als indis. Els avenços tecnològics, els cavalls, els fussells i els gossos, així com l’acer dels espanyols feien de la guerra un acte sumament desigual a favor dels espanyols. A més els indigenes, mexiques i inques tenien una societat molt bé estructurada i els espanyols el que van fer va ser posar- se a sobre i trencar tot el sistema redistributiu que tenien establert. La conquesta sobre els cacicats va haver de ser sobre un espai molt més reduït i la nuclearització de la població no era tan gran com la dels imperis. Això significa que la conquesta seria més violenta. A les societats igualitàries el que interesava als espanyols era extreure les matèries primeres, si n’hi havia, si no, no interesava res als espanyols ja que aquests indigenes habitaven zones de frontera. A Nicaragua hi ha per una part un cacicat basat en un sistema jeràrquic, però no a gran escala, aquí es donarien les exterminacions. A la zona Atlàntica de Nicaragua hi ha societats igualitàries que es convertiran en zones de frontera o bé, la població emigrarà al Nort. Amb Carlos V les úniques possessions que tindrien els espanyols serien les Antilles. Trenta vuit anys després, amb l’abdicació del rei, tenien ja la zona de Centro Amèrica i Mesoamèrica.

- L’ocupació de Mesoamèrica. Els espanyols avans de passar a l’ocupació van aclimatar- se i els animals que portaven servirien de plataforma. Cap al 1516 tenim les primeres informacions desde Cuba, el gobernador cubà Diego Velazquez

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faria expedicions de reconeixement. Al 1517 Hernandez de Còrdoba va conquerir Nicaragua i reconeixeria la part de la Costa de Yukatán (Golf de Mèxic) i la desemvocadura del riu Pànico, la frontera natural de Mesoamèrica. L’altre expedició va ser al 1518 pel Guijalba, també pel Yukatán. En cap d’aquestes dues expedicions es van dur a terme conquestes sino un reconeixement. Però aquests primers contactes portarien a terme “el rescate”, tàctica de guerra espanyola que consistia en entrar a cavall violentament amb la finalitat d’adquirir homes i/o riqueses als pobles indigenes. Els espanyols agafarien a la població indigena com a traductors o com a guies. L’atac definitiu es produiria a Terra ferma. El conqueridor de l’imperi mexica va ser Hernan Cortés al 1519, Tenochtitlan caiguè al 1521. Hernan Cortés volia recullir noticies dels expeditors abans nomenats a més va rebre les Capitulacions de Sta Fé. Velazques havia d’esperar les Capitulacions per conquerir i envià a Hernan Cortés al Golf de Mèxic on es trobà amb els totonacas que formaven part de l’imperi mexica. Aquests totonacas ajudarien als espanyols i els hi van donar molta informació sobre on es trobava la riquesa. Aquests totonacas pretenien acabar amb la seva subordinació pels mexiques, possiblement si aquests no haguessin ajudat als espanyols aquests no haguessin trobat mai Tenochtitlan. Hernan Cortés començaria la conquesta desobeïnt les ordres de Velazquez i fundà la ciutat de Velacruz un poblat amb cavildo. En un territori no ocupat per cap princep cristià, el rei era el màxim representant però si Hernàn Cortés l’ocupava, com a cristià que era passaria a pertànyer al gobernador de la zona conquerida, és a dir, ell. Hernàn Cortés va enviar una carta al rei informant- lo de la quantitat de riqueses que hi havia i després va cremar les naus perque ningú regresés. La primera batalla sagnant va tenir lloc a Cempoala. A Tlaxcala, territori integrat de Mèxic, van pactar directament amb Hernàn Cortés qui va formar directament el seu exèrcit amb població indigena. Moctezuma II era rei d’aquest poblat i col.lavorà amb Hernàn Cortés per conquerir Tenochtitlan, a canvi Moctezuma II seria declarat vassall del rei. A l’abril de 1519 entraren a Tenochtitlan. Narvaez va ser enviat per la corona perque feia temps que no rebia noticies d’Hernàn Cortés i sospitava que volia beneficiar- se ell sol de la conquesta. Mentre, Hernan Cortés abandonava Tenochtitlan per conquerir el Golf de Tlaxcala, on va tenir lloc l’episodi conegut com “la noche triste”. El setge s’acabà el 13 d’agost de 1521 i a partir d’aquí es parla de Nova Espanya, encara no era un virregnat.

- La conquesta de l’imperi inca.

Aquesta conquesta va ser més lenta. Els primers viatges van ser de reconeixement. Un dels més importants fou el de Pasqual Andagoya, les expedicions s’organitzaren desde Panamà, que en aquells moments estava en mans de Pedraries Davila. Les expedicions les van fer Francisco Pizarro qui s’asocià amb Magro per fer els viatges de reconeixement.

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La primera tentativa la van fer al 1524, on adquiririen mà d’obra indigena per fer de guies. La segona tentativa es va fer al 1526 i la tercera al 1530 que va ser la que més éxit va tenir. Les enfermetats anaven per davant dels conqueridors: verola, sarampió... El cap de l’imperi inca era Huaynacapac, El Inca, quan els espanyols feien les expedicions. El inca provocà la guerra civil entre Huascar i Atahualpa aquest recolzat pels senyors de ingapirca a Quito (al Nort) i Huascar recolzat pels panacas de Cuzco. A 1531 Pizarro tornà a desembarcar a Tumbez (entre Perú i Ecuador). Van entrar pel nort Cholula on pren com a rehen a Moctezuma i baixaren per Cajamarca on Atahualpa també va ser prés com a rehén. Amb aquests van anar a Cuzco però tenia por Atahualpa que nomenessin a Huascar com a cap de la tribu aleshores decidí matar al seu germà Huascar i Atahualpa va decidir, en conseqüència convertir- se al cristianisme i ser assessinat per garrote per mantenir la seva ànima. A la persona que posen com a successor va ser Mauco inca Yupanqui, inca da paia que era per filiació en relació a Huasca. Al Cuzco es funda Lima. Mauco Inca va baixar al sud buscant al Vilacabamba Tupac Amaru I s. XVI va morir descuartiçat a la plaça major, Tupac Amaru II s. XVIII també va morir d’aquesta forma. Desde 1536 fins a 1547 Pizarro i el Magro es van dividir el Cuzco el que provocà les guerres civils. El resultat fou que Magro va morir assessinat, Hernando Pizarro va ser empresonat, Gonzalo Pizarro va quedar com a virrei i el fill del Magro seria que s’hi quedà a la gobernació de Cuzco. Tema 12: La conseqüència inmediata de la conquesta: el descens de població. Guatemala: 1520: 240.000 habitants 1525: 110.000 “ 1550: 50.000 “ Titlan: 1520: 72.000 habitants 1525: 42.000 “ 1550: 25.000 “ Nicaragua: A 1581 eren 600.000 habitants, dels quals 58.849 van ser enmancipats. Això representa una baixada del 92% de la població. Cook y Lowell afirmen que l’agressió microbiològica va ser la causa fonamental del descens de població. Per altres autors com Fernando de Oviedo y Valdés, Nicolas Sanchez Alobornoz o de las Casas atribueixen aquest descens a una amalgama d’elements com causes socioeconòmiques, les armes i l’esclavitut. Durant tota la primera meitat del s. XVI estaven les lleis contra l’indigena poc organitzades. Hi havia ordres religioses que eren les úniques que implantaven certa organització.

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- Les causes microbiològiques.

Això es basa sobretot sobre un fet que va ser l’aïllament del continent americà amb els altres continents durant 30.000 anys. Això provocà que desapareixessin unes enfermetats i es donessin unes altres. Per altra banda, la fauna característica: gall d’indi, gos mut, alpaques i llames són animals domèstics que són portadors d’enfermetats però són pocs els que hi ha i no donen lloc a una propagació. Les enfermetats es donaven per catàstrofes naturals. Per tant la població americana desconeixia les enfermetats europees i africanes. Mundo Mcleod fa un estudi dient que les enfermetats van ser una causa de la conquesta. La propagació d’enfermetats es produí per l’entrada dels espanyols i segons el tracte que rebessin els indis. Es cert també que certes enfermetats van arribar abans de la conquesta (Atawalpa). L’asentament dels poblats que solien ser nuclears provocaria que la propagació fós molt més ràpida i en époques posteriors la desnutrició i la pràctica de les reduccions d’indis: dels 100 que hi havia en un poble baixen a 50 i així en tots els poblats el que van fer els sacerdots espanyols va ser reunir- los a tots fent un únic poblat. D’aquí que la propagació d’enfermetats entre els poblats fos més ràpida. El bisbe Marroquín decada de 1530- 40. 50/100 hab. Entre 50/100 hab. = 150/300 Entre 50/ 100 hab. Els tipus d’enfermetats no eren conegudes pels indis i no sabien com explicar- se els síntomes però les enfermetats tampoc eren gaire conegudes en molts cassos. Verola, sarampió i grip eren les més mortals. La verola es donà entre 1518/1519, va ser la primera, aquesta es contagia per contacte i molts dels espanyols regalaven mantes infectades als indis, de manera que caigueren com a rates. El sarampió es donaria al 1530 i no causaria tanta mortaldat. La grip tot i que no morien per la grip, les condicions en les que vivien com desnutrició, els devilitava tant que arribaven a no recuperar- se. Tot i això comportaria desnutrició total als poblats i la societat indigenes. Un segon grup destructiu d’enfermetats serien les transmeses pels animals domèstics: peste migòlica, peste neutologa o comuna, febre groga, malària, tifus... Els trecer grup seria la sífilis i la tuverculosi tot i que probablement existeixen al món prehistòric, aquestes enfermetats a Europa es donarien però a l’arribada de Colón la sifilis va ser mortal degut, segons alguns, al tractament que van fer sobre les vacunes i que van dur a lloc a la sifilis mortal.

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Per latra banda la causa psicològica, els espanyols van arribar amb altres deus i altres creences desmentin les creencies autòctones. Això provocaria, juntament amb les morts per enfermetat, que fós considerada com autèntica religió la dels espanyols, ja que els espanyols no morien però si que ho feien ells. L’agressió armada seria altre de les causes per les que van morir molts dels indis. Podem trobar dos motivacions: la conquesta militar o conquesta pròpiament física i, els conflictes derivats entre els propis conqueridors. L’acció militar depenia de varios elements:

- Elelemnts prehispànics: Trencament de les estructures jeràrquiques superposant- se.

- Elements hispànics: l’exemple de Balboa com a conqueridor de Sta Maria del Darién.

- Matèries primeres: a Nova Espanya i a Perú es trobarien moltes matèries primeres (Potosí), per extreure- les es necessitava mà d’obra. A Nicaragua no hi havia matèries per tant la forma d’enriquiment serien els esclaus per això les baixes de població a Nicaragua són molt més baixes que a altres zones.

Es donaren batalles molt ensanguinades, violència desmesurada per una banda, per altre, els moviments de població, és a dir, les aliances entre pobladors i conqueridors vers la independència. Com s’aliaven per l’esclavitut i per aliatge. En aquest últim cas si un cacic feia aliances amb els espanyols era per salvar el seu cap i per salvar el seu status. Altre forma de preservar al grup es no entrar en guerra, l’entrada de bens per lluitar motivarien a alguns pobles a lluitar. L’exemple de Toyasal van caure a finals del s.XVII sense poder conquerir- los. Lluites entre els propis conqueridors: Cristobal Olid entraria per Hondures per entrar a Nicaragua; a Perú als Andes Pizarro i Blasco estaven en constants conflictes que duraren 11 anys de guerra civil; A l’Amèrica Central a Nueva Espanya, la Península del Yukatán i a Panamà Hernan Cortés intentaren conquerir desde Mèxic cap al sud intentant fer- se amb Honduras i Nicaragua, mentre que desde Panamà Perdrarias Davila ascendia desde el sur cap al Nort per conquerir aquestes mateixes zones. Finalment la jurisdicció de tota Amèrica Central va ser per Perdrarias Davila. Nova Espanya (Mèxic) Panamà Això repercutiria en la població indigena Antonio Mendoza a Tordesilla deia que els espanyols ensenyaven a barallar- se als indigenes.

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- Agressió socioeconòmica (esclavitut).

Tota aquesta situació desarticularia la societat indigena. Us i abús de la població indigena i el comerç d’esclaus. L’ús i abús dels indigenes va donar lloc per primera vegada a l’apropiació del treball per part dels espanyols. Sanchez Albornoz diu que demografia i força de treball a l’Amèrica prehispànica anaven plegades perque era preindustrial i precapitalista, és a dir, es necessitava mà d’obra per produïr. Però a major proximitat de nuclis espanyols major descens de població. Aquesta sobreexplotació només afectaria a homes casats perque eren els únics que tributaven, no obstant, va afectar a totes les capes de la societat que havien de pagar tributs. Les condicions de treball eren terribles (mines, astillers, etc). Es donarien dietes corencials, és a dir, una dieta mínima el que donaria lloc a grans fams i ambrunes. El tamenes eren els carregadors, la construcció de vaixells, la mineria o per caminar morien de les grans distàncies, els canvis d’altitut. Altre de les activitats seria el filat que es feia a casa dels encomenderos deixant en mans de ningú a les families i als nens. Els esclaus eren marcats amb ferros ardents, a la cara o a qualsevol part del cos. Això implicava grans infeccions les quals eren un nucli de contagi i un nucli de menjar per la mosca assessina, la qual diposita els ous a les ferides i les larves van menjant tota la carn que troben fins a vuidar literalment el cos.

L’esclavitut.

Els mecanismes per fer esclaus seria la guera justa, el Requerimiento. Montesinos justificaria l’esclavitut per la guerra contra els indigenes. Altre forma de fer esclaus seria la dels indis Naborias, els quals eren usats com antropofàgia i sacrificis en l’época precolombina. Ara, els espanyols van prohibir als cacics aquestes Nabories, però en el moment en que se’ls acaben van donar- los pobladors. L’obtenció d’esclavatge era a través de la força, de manera fraudulenta i després el venien. Als esclaus se’ls herrava a la cara a la Real Casa de Fundación i aquest herratge havia d’estar supervisat per un funcionari real que rebia 1/5 part del que produia l’esclau que li pertenyia a la Casa Real. Aquest tràfic d’esclaus es va orientar a Mèxic, Guatemala, Amèrica del Sud. La majoria anirien cap al Pacífic. Panamà seria el centre neuràlgic de les rutes d’esclaus perque Panamà seria un dels primers llocs d’ocupació de Terra ferma i hi hauria desocupació, aleshores necessitaven mà d’obra per carregar en l’estret de Panamà les càrregues dels vaixells o galeons provinents pel Pacífic.

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Per altra banda, per conquerir a l’Imperi Inca necessitaven mà d’obra que obtenien de Panamà. El tràfic d’esclaus es va acabar a la zona Central d’Amèrica per causes de caràcter moral, altres causes diuen que desde Panamà i Perú hi havia una gran demanda de mà d’obra cap a Nicaragua perque l’imperi inca i mexica ja s’havien acabat. Per altra banda la població provenent d’Africa substituirien als indigenes provinents d’Amèrica Central. Això implicaria una barreja de cultures entre els diferents indigenes i entre els indigenes americans i els africans. Altre raó seria el preu dels esclaus que en un primer moment costaven tres pessos i als anys 30/ 40 augmentaren a 40 pessos. El canvi d’interessos al 1540/1550 es comencen a desemvolupar cicles econòmics com l’explotació del cacau o la cochimilla, l’anyil, etc. Tota una serie de cicles econòmics que estaran produïts per la mà d’obra indigena el que vol dir que no podien surtir esclaus d’aquesta zona. La població esclava no paga tributs, conseqüentment la corona no rep interessos d’aquí que la corona faci l’Encomienda, abolir l’esclavitut amb el fi de rebre tributs. Al 1542- 43 es van fer les Lleis Noves que aboleixen l’esclavitut mitjançant l’abolició de les encomiendes. Tema 13: Amèrica a Espanya: La legislació polèmiques i influències. La figura del defensor dels indis. La forma en que es duia a terme la conquesta va comportar una reflexió dels processos de com es produia la conquesta. Les primeres reflexions al respecte les diexà anar Montesinos qui denuncià les guerres de conquesta, la violència en que es tractava als indigenes a través del sistema de l’encomienda, la qual podia ser de serveis (mà d’obra) i/o de tributs (productes). La Encomienda funcionava mitjançant una hueste que rebien com per conquesta un cert nombre d’indigenes que haurien de treballar per ells. En contrapartida l’encomendero havia de construir esglèsies, promoure l’educació, la cristianització i la construcció de cases als territoris conquerits. Però això en teoria perque en la pràctica les funcions de l’encomendero no es produiren.

- Les relacions entre esglèsia i Estat.

Defineix a Montesinos que l’únic que havien de fer els espanyols era evangelitzar la població. Per tant hi havia certa pugna entre autoritats civils i religioses, aquestes últimes van criticar el model civil i d’aquí que denunciessin que la cristianització fos el mutiu principal de l’estança dels espanyols a Amèrica.

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Es qüestionava el tema de la guerra justa, la qual era possible si estava justificada per aquells que no es sotmetien al cristianisme o al poder civil, tot i que es prioritari el primer tema sobre el segon. Tan uns com altres porten a terme la desaparició de la cultura tradicional, en qualsevol cas els indigenes eren vistos com inferiors i l’objectiu d’uns i altres era veure qui treia més beneficis. Si es qüestionava la conquesta civil es qüestionava el poder de la corona. Recordem que segons les bules papals es reparteien les terres que no estaven sota les mans d’un príncep cristià i sempre sota un paper cristianitzador. La Bula cristiana es qüestionava si aquesta bula era també real ja que la corona espanyola no la cumplia. Ferran II va fer a Burgos les primeres Lleis de Burgos al 1512-1513 que es basaven en la repatriació dels indigenes. Aquestes lleis defensaven els drets indigenes. Posteriorment es van fer les Lleis Noves 1542- 1543, ja en el període de Carles V. Per últim analitzarem les Ordenances fetes para los nuevos descubrimientos, conquistas i para la pacificación al 1573 amb Felip II. En les lleis de Burgos realment es defensava al colonitzador per que es justifica l’explotació de les encomiendas sota l’epígraf de la seva civilització. El problema de fons era la naturalesa de l’indi, pels espanyols, tots eren iguals no hi havia diferenciació entre els pobles infigenes. Tenim la bula de Sublimis deus de Pau III 1537 qui considerà que l’indi era un home vertader, amb plens drets i un vasall lliure de la corona, però que eren inferiors perque no coneixien el cristianisme i no estaven preparats per asumir- ho per tant se’ls havia de conduïr, se’ls havia de tutoritzar. Així la donació papal otorgà les terres conquerides a la corona i així surtirien les figures dels encomenderos i els cures doctrineros, als qui va delegar el papa la funció de donar- los humanitat i civilització. Aquí es dona una abnegació total de la cultura indigena d’aquí que es donés l’aculturació indigena. Per ells si havia existit algun cop la cultura indigena ara la neguen. El crisitanisme com a motor de destrucció de la cultura indigena.

Les Lleis de Burgos (1512- 1513). A Panamà i Venezuela es dona molta violencia. Portarien població d’Àfrica i d’altres zones d’Amèrica per que no hi havia població allà. A partir del sermó de Montesinos es reuniren els cronistes i analistes per exposar unes solucions. Les posicions ideològiques a la reunió de Burgos van ser:

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- Posició aristotèlica: La corona com a portadora de la bula papal. Creien que l’indigena era un bàrbar i com a tal són esclaus per naturalessa. Hernando de Mesa i un tal Gil Gregorio.

- Matías de Paz defensava la racionalitat dels indis per això es

neguen a la conquesta civil i a l’esclavitut a no ser que no acceptessin el cristianisme. Això negava la posició anterior.

- Conclussió, els indis eren homes lliures que havien de ser instruits en la fè cristiana i com que el treball dignifica tenien l’obligació de treballar, tenir casa i un salari. El salari no el van tenir mai i la casa se l’havien de construir ells.

Tot i que eren lleis primerament fetes per protegir a l’indigena en realitat defensaven l’encomienda i als cures doctrineros. La encomienda teòricament servia per adoctrinar a l’indigena. La encomienda no defensava el maltractament però en realitat els maltractaven. L’obligació de l’indigena era el treball i la de l’encomendero era betllar pel benestar de l’indigena i no es podien tenir més de 150 indis sota la encomienda. Si l’indi treballava era l’unic que els interesava als encomenderos però això portaria conflictes entre encomenderos i cures doctrineros. Això succeïa a les terres conquerides, per les que no, les lleis de Burgos van redactar el Requerimiento de Juan Lopez de Palacio Rubio. El requerimiento té varies parts:

Una informativa que explica d’on venien els espanyols.

La legislativa que anunciava que als indis que o bé eren vasalls o entraven en guerra. Això explicava la guerra.

Hi havia altres potències com Anglaterra o França que no reconeixien la bula papal, ja que eren protestants el que va justificar davant altres païssos el que els espanyols estaven fent.

Pedraries Davila al 1514 a la zona del Panamà. Aquestes lleis de Burgos es van mantenir fins a les lleis noves 1542/43.

Les Lleis Noves (1542- 1543). Les crítiques van continuar a pesar de les lleis de Burgos. Fray Bartolomé de las Casas, que era un excomendero, criticà els abusos sobre la població indigena. A partir d’aquí entre 1542-1543 es faria una reunió que donà lloc a les lleis Noves Bebrísima relación destrucción de indias, on Bartolomé explica que el que passa amb l’encomienda com a sistema d’esclavitut i si tenien en compte que els indígenes no podien ser esclavitzats, realment la corona estava a favor de l’esclavitut per tant critica a la pròpia corona i no sols a les autoritats indianes tractant- les de tiranes ja que si recordem els indis no podien ser esclaus.

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La llei més interesant va ser que l’esclavitut quedava absolida però si algú tenia esclaus s’havien de mostrar els tituls que confereixen a l’indigena com a esclau, la qual cosa no tenia ningú. Amb l’abolició de les encomiendas i de la teòrica esclavitut els indigenes passaren a pagar tributs directament a la corona, quan abans l’encomendero era qui estava d’intermediari i es quedava amb la major part dels beneficis creats pels indigenes. Altres mesures van ser una reforma en les condicions de treball. La corona es va adonar de que l’autèntic benefici era la mà d’obra indigena. Però la mortaldat era molt elevada. Si l’encomienda de serveis desapareixia, la forma de tributs seria en productes. Tot i així s’havia de treballar a les mines, la ramaderia... per que treballessin aquí van crear el Repartimiento de labores, hi havia un jutge de repartiment que establia quants indigenes havien de treballar en aquests llocs a canvi d’un salari. Tot i que en realitat no cobraven salari. Les encomiendas no desapareixerien radicalment. Un cop mort l’encomendero els indigenes passaven a la corona. Per tant les encomiendas no serien hereditàries. Això provocà tals conflictes que les encomiendas no van suspendre perque va haver un alderull important pel que fa a la supressió de les encomiendas. Una persona podia tenir 20 indis en encomienda. Sense l’encomienda el jutge de repartiment podia aportar a l’excomendero 100 indis per mà d’obra. Per tant no era tan descabellat suprimeir les encomiendes. Però no va convèncer i es van donar les Dudas de L’emperador hi ha dues posicions. Una teòrica passava per que s’abandonés el continent americà al menys en part, altres autors pensen que aquests dubtes es basaven en el millor gestionament de l’administració americana. Els enfrontaments que es van donar entre els teòlegs i els juristes en la reunió van ser:

- Bartolomé de las Casas com a defensor dels indígenes. - Ginés de Sepúlveda.

Ambdues postures són semblants tot i que varien els mètodes. Ambdos veuen a l’indi com una persona però per de les Cases no és una persona complerta perque no tenen cristianisme mentre que per Sepúlveda són inferiors. El que volen es fer desaparèixer la cultura indigena per que se la cregui imperfecte i inferior. Les tesis de Sepúlveda surten de les teories d’Aristòtil: barbars inferiors per naturalesa perque no tenen civilització d’aquí la guerra justificada. Ho expliquen com si evangelitzar- los hagués estat fer- los un favor als indigenes. Aquests indigenes havien d’estar tutelats, la qual cosa es faria a partir de la corona i serien els encomenderos i els cures doctrinarios els que havien d’exercir el tutelatge. Per tant s’hi tornà a l’encomienda.

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Les encomiendas desapareixerien oficialment amb les lleis noves però a la pràctica no. El fet de que desapareixessin oficialment va ser per que el rei perdia el poder a Amèrica i la població indigena va baixar en molt porcentatge. Els encomenderos continuarien amb un control de productes tributaris però no en serveis mentre, els cures doctrinarios s’encarregarien de l’organització social. Bartolomé de las Casas afirma que hi ha igualtat entre tots els homes i la justificació que tenen els espanyols és l’evangelització. La conquesta s’havia de donar pacíficament per que els indígenes són subdits de la corona, per això han d’estar tutelats pel rei. Per ell, la seva cultura es inferior i l’esglèsia ha d’educar- los. Al 1545 desapareixeria el text de les encomiendas així la retirada de les encomiendas només durà 3 anys. Les tesis de Bartolomé i la pràctica de Sepúlveda. Ambdos guanyarien en les seves tesis. Al 1556 va donar- se el tema de la conversió.

- Las Ordenanzas ... (1573).

Las ordenanzas hechas para los nuevos descubrimientos, las nuevas conquistas i para la pacificación. 1573. El fet de que guanyessin terreny les tesis no va fer que es cumplissin. Amb les noves ordenances no podien usar la força perque interesaven més vasallos i més mà d’obra, d’aquí que es necessitava una entrada pacífica. Això però seria a la teoria però a la pràctica no. Als indigenes no se’ls tindria en compte i això es veurà quan es crein els Estats Nació. BLOC E: L’AMERICA ESPANYOLA I ALTRES COLONITZACIONS. SXVI-XVII. Tema 14: Nova organització político- territorial. Límits de la conquesta. Organs de govern i d’administració colonial a la Península i ales Indies. Els limits de la conquesta hi ha arees descolonitades Amèrica Central més relacionades amb els anglesos que amb els espanyols. Amèrica del Nort no va ser conquerida mai pels espanyols. La majoria dels territoris conquerits estaven al Pacífic: Virreinato del Perú, Venezuela. Això mostra que els territoris conquerits van ser els dels grans imperis indigenes, sobre els quals els espanyols s’hi posaren a sobre. Les guerres de conquesta en aquestes zones van ser dures però les estructures no serien totlatmet desarticulades.

- Els organs de govern de la Península.

Colonia és una paraula incorrecte per l’época dels Austries, jurídicament l’estatus indigena hauria de ser com qualsevol de la resta de territoris que formaven la monarquia hispànica per tant no podien ser esclavitzats. No seria fins al s. XVIII que s’usaria aquesta paraula. La monaquia donava permís, és a dir, feia les capitulacions i marxaven. Els interessos de la corona no tenen res a veure amb els interessos del govern. A nivell de les institucions americanes eren: governador, audiències, virregnat (l’alter ego del monarca).

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La Casa de Contratación de Sevilla es va fundar al 1503. Era de caràcter econòmic i els seus objectius eren l’organització i el control el tràfic marítim, fins a les referències borbòniques. Però hi hauria un poder de la corona: Els impostos sobre el transport de mercaderies i sobre les persones els quals anaven dirigits a la corona. La Casa de Contratación també condemnava els delictes que es donessin sobre els vaixells o si feien alguna cosa en contra de les lleis de navegació. Poc més tard aquesta Casa es translladaria a Cadis per que tenia un port millor a principis del s. XVIII. A 1790 les reformes borbòniques amb la llibertat de comerç “Registros hurto” donarien lloc a la desaparició de la Casa de Contractació. El Consejo Real y Supremo de Indias era el màxim organ de govern a les Indies 1717 quan el Consell de Castella es va deslligar. Amb Felip II arribaria al climax. Abarcaria totes les funcions a les indies excepte el caràcter militar i econòmic que depenien de la Junta d’Hacienda de indies i de la Junta de Guerra d’indies. Es dedicaven bàsicament a legislar. Aquí les decisions s’aprobarien per majoria simple, es passaven al rei i si l’agradava feia la reial ordre si no, no es duien a terme. Aquesta institució desapareixeria al 1812 degut a la Constitució. Van fer una recopilació de les decisions en 4 volums. Ambes juntes eren simples però formades per membres que controlaven el Consejo de Indies que a la vegada l’estaven controlan els Borbons.

- Les Institucions a Amèrica.

Governació: Es un instrument de control de la corona. Es podia arribar per la guerra, per lo qual calia fer una Capitulació que les firmava el monarca. També es podia arribar per reial decret. Cada àrea que es conquerí, es creà una governació (Costa Rica, Venenzuela, Nicaragua, Guatemala, Chiapas, etc). El governador tenia un poder limitat i en qualsevol moment podien ser revocats i inclús expulsats. Colon seria expulsat. Per exemple Davila a Nicaragua va ser un dels governadors que més va durar. El deure del governador era defensar i mantenir cohesionats els territoris. El que es podia oferir als indigenes per que es quedessin fou la creació de les encomiendas. De manera que, cada vegada que es conqueria una zona es repartien els indis en encomienda. A Nicoya per exemple es repartien els indigenes i de sobte s’abandonà. Això es deu a que possiblement hagués fundat una nova ciutat. Segons les lleis un governador no podia tenir terres ni cap tipus de negoci. Amb les lleis noves, la corona tractaria de treure-li les terres i els esclaus als governadors, els quals se les passarien als seus familiars per no perdre-les del tot. Es trobaria una classe dirigent arbitrària. Però l’ideal de la corona era la centralització. En els llocs de frontera es crearen les Capitanies Generals, sent un capità general el màxim representant. Per exemple Nicaragua el capità organitzava les conquestes en aquestes zones de frontera.

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El territori quedava molt dividit a la zona Central hi havia moltes governacions petites i es pretenia controlar- les més i donar- les cohesió, així es formaren les Audiències. Les governacions continuarien existint. Les Audiències es van crear per evitar possibles intents de independització dels governadors. Per exemple Hernàn Cortés a Nueva Espanya. L’Audiència de Guatemala (Chiapas, Guatemala, Honduras, Nicaragua, etc). Les governacions ara rebrien el nom de provincies, que es subdivideixen en governacions, alcaldies majors i corregimientos. Governació Governació/ Provincia Alcaldies Majors Audiència Governació/ Provincia Corregimientos (Guatemala) Governació/ Provincia Vierri (Nova Esp) Audiència Rei Audiència Virrei Rei Virrei Audiència Audiència Gobernació/provincia Gobernació Audiència Alcaldia major Virrei Corregimientos Audiència La corona tractaria d’acostar més Amèrica a Espanya. Arribaren notícies a Espanya de que Hernàn Cortés pretenia independitzar- se. Per evitar- ho, totes les governacions serien englovades per les Audiències. La primera Audiència es va fer al 1511 però la més important seria la de Mèxic feta al 1529. També seria important la de Guatemala o de los Confines. Així controlarien als grans senyors governadors. Les Audiències pretenien adoptar com a model el de la Chancilleria que es donava a Còrdova i administrava justícia i estava presdidida per oïdors, una mena de jutges i el cap de l’Audiència. El funcionament de l’Audiència era excercir el poder sobre les zones asignades. Posteriorment varies Audiències formarien un virregnat. Els caps de les Audiències exerciren el poder sobre la seva zona independentment al virregnat. No obstant, no hi havia la presència directe del rei així com si que ho feien els virreis. Per tant l’Audiència no tenia tal representativitat. Per exemple l’Audiència de Guatemala (1542- 1543) o Audiència de los Confines s’incorporà dins del virregnat de Nova Espanya. Aquesta Audiència anirà de Chiapas fins a Costa Rica/Panamà. Dins les unitats bàsiques que composen les Audiències, les governacions desapareixerien com a tals originant- se les Provincies, les quals es dividiren en governacions, on es donaria una presència més efectiva dels espanyols per que controlarien alguna matèria econòmica per

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exemple a Zocolusco on s’extreia Cacao, Honduras on la governació estaria a Comayagua hi hauria mines, a Lion (Nicaragua). Les alcaldies majors estarien per sota de les governacions hi viurien tant espanyols com indígenes. Els corregimientos sols estarien pels indígenes serien els menors en importància. Per últim Carles V formà la figura del virrei. Hi haurien el Virregnat de Nova Espanya i el Virregnat de Perú. El virrei seria institucionalitzat- tot i que a Colón a les Capitulacions de Sta Fè ja l’havien nombrat virrei però el càrreg va desaparèixer-. El virrei representa l’alter ego del monarca. Els antecedents del virrei els trobem a Castella. Les prerrogatives del virrei: Eren els governadors de la provincia on estaven asentats. Per exemple el virrei de Nova Espanya era el governador de Mèxic, a més ara el Capità General de l’Audiència on estava asentat, però no podien inmiscuir- se en el que succeïa en les altres Audiències que formaven el seu virregnat sino que sols les revisava. Els virreis tenien una vida cortesana. El primer virrei va ser Amtonio Mendoza amb el virregnat de Nova Espanya que anava de la Florida a Panamà 1535- 1550. El segón va nèixer amb les Lleis Noves 1542- 1543 que seria el virregnat del Perú dirigit per Blasco Nuñez de Vela (1542- 1546) els encomenderos matarien a aquest virrei.

- L’estructura a les ciutats. Les ciutats serien la cérul.la bàsica d’aquesta estructura. A mida que es conquerien territoris s’anaven fundant ciutats. Hi hauria la necessitat de donar un marc físic a aquesta organització. El cabildo seria qui organitzaria tal espai ja que tenia els poders administratius i judicials per poder- ho fer. Per exemple a Sta Maria la Avila del Darica (Balboa) era el cabildo perque fundà aquesta ciutat i després va ser escullit governador. El cabildo tenia per sota a alcaldes (jutges) i regidors o consellers. A diferència dels municipis espanyols, els cabildos no tenien dret a vot, però el procurador general defensava els interesos de la ciutat davant el rei o del Consell d’Indies. Aquest sistema dels cabildos espanyols es traspasaria als indigenes, és a dir, reproduirien el sistema municipal espanyol als poblats indígenes, el que donaria lloc a una aculturació bastant important. El cabildo faria d’intermediari entre els cacics que estaven a dalt de la jerarquia indígena i la colonia espanyola. Això influiria a la cultura indígena.

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Hi hauria tota una sèrie de mecanismes per controlar als cabildos: - La visita: es feia per sorpresa i dirigida per un jutge que

investigava el funcionament i la gestió dels cabildos. - La residència: que es feia obligatòriament, no per sorpresa sino

durant una sèrie de períodes, inclús es feien sentències.

- Les funcions d’aquestes ciutats. Cada cop que es feia una conquesta s’havien de fer tres ciutats, això es feia per crear un nucli de població. Quan es conquerí Nicaragua, es van fundar les ciutats de Lion, Granada i Buroles. Solia passar que al cap de 2 o 3 anys es despoblaven. Per evitar- ho es feien nuclearitzacions de territoris i també es limitaven territoris i jurisdiccions. També es donarien les relacions socio-econòmiques, és a dir, on es controlava a la mà d’obra indígena. A part es donaria un marc ideològic a partir del qual, es podia dur a terme la civilització i la cristianització a les ciutats. El model de ciutat que es pretenia aconseguir era l’urbana, com a focus principal de civilització de l’antiguitat clàssica. Es pretenia recuperar –l’Antiga Grècia- ja que era época renaixentista. La majoria dels espanyols eren hidalgos que es consolidarien i els seus descendents tindrien heredatge. Les poblacions eren en principi molt petites bàsicament eren fortificacions com a element defensiu, les quals anirien creixent. La planta de les ciutats no era com la de les metròpolis, amb murs defensius sino buides, com plantes hipodàmiques amb carrers paral.lels i transversals. A Sta Ana hi ha una plaça central al voltant de la qual es troben tots els estaments imposats pels espanyols: l’esglèsia, cases dels conqueridors selectos, la societat cafetera, l’ajuntament o municipalitat, el palau de governació de l’audiència, cases d’hidalgos. A major llunyania de la plaça menor importància es tenia. Societat cafetera Esglèsia Cases dels selectes Plaça Ajuntament Central Palau de governació de l’audiència Cases dels hidalgos Aquestes ciutats se situen als llocs on hi havia abundant mà d’obra, a prop dels asentaments indígenes. Els propis indígenes serien els que construirien la ciutat, d’aquí que les ciutats tinguessin cert aire indígena.

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Tema 16: Nova organització soio econòmica. Mecanismes d’explotació de la mà d’obra indígena: la encomienda, reduccions i parcialitats. El sistema d’impostos: tributs, diezmos i almojarifazgos.

- Mà d’obra i sistemes tributaris. Podem distingir una sèrie de viatges de reconeixement i després uns viatges de conquesta en els quals, els espanyols, s’apropien de terres i de mà d’obra indígena i, a partir d’aquí, entra l’encomienda com a forma bàsica per organitzar la mà d’obra indígena. Els espanyols pensaven que la encomienda era un bé pels indígenes així es culturalitzaven. La encomienda era una concesió que feia el rei, una recompensa del rei pels que feien una campanya i com a tal, els oferia la possibilitat d’obtenir mà d’obra. No totes les recompenses eren iguals, segons el tipus de campanyes es repartien més o menys indígenes com a mà d’obra. El repartiment de terres serien posteriors. En alguns cassos els repartiments de terres serien molt petits però hi haurien terres que no es podien ocupar perque la mà d’obra depenia de les terres. Les obligacions de l’encomendero eren entre altres la protecció dels indígenes. Teòricament se’ls havien de construir cases, esglèsies, se’ls havia de supervisar el treball i el seu descans així com vetllar pel seu adoctrinament. Així es com van sorgir els encomenderos i els cures doctrineros. Durant la primera meitat del s. XVI les encomiendas serien molt rentables, hem de tenir en compte que antigament els esclaus s’havien de pagar i mantenir. En el cas dels indis no se’ls pagaven i tot i que en teoria se’ls havia de mantenir, en realitat no ho feien. Com a màxim els encomendros podien tenir 150 esclaus, però en realitat podien tenir milers. A Nicaragua, que no tenia interés per si mateixa, contava amb grans contingents de població que, a través de la encomienda podien ser dirigits a altres zones on es requerís mà d’obra.

- Organització socio política. L’encomienda reproduïa, en certa mesura, els models prehispànics. Les societats indígenes prehispàniques tenien cacicats, jefatures i Estats on es feia redistribució: Estat Tributs Jefatura Redistribució Cacic Poble

Els espanyols agafarien aquesta estructura i canviarien les jefatures imposant als encomenderos. Els tributs es pagarien en tributs o mà d’obra. L’únic inconvenient és que els tributs no es redistribuien. A la zona andina estaven els mitayos que exercien la mita com a sistema redistributiu.

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Com a contrapartida l’encomendero havia de tenir unes obligacions que sino feia podia inclús ser expulsat. A més teòricament, l’encomendero havia de pagar als cures doctrineros però, en realitat no els pagaria. L’obligació de l’indígena era treballar, situació que romanguè fins que es van fer les Lleis Noves (1542- 1543). El treball anava destinat a les mines de plata i or així com al camp, les plantacions haciendes/ramaderia. També treballaven com a constructors de vaixells, capbuçadors per obtenir perles, teixidors etc. Segons Bartolomé de las Casas l’encomendero ignorava les seves tasques, és a dir, no protegia als indígenes i les prestacions de treball i de tribut eren tant fortes que en realitat es donava un sistema esclavista. Es donaria un ús i abús de la població indígena. Les primeres encomiendes pretenien fer fundacions. Per poder tenir mà d’obra s’havia de tenir un permís, les capitulacions de Sta Fè era el permís que obtenien de la corona per anar a Amèrica. Aquest permís avia de justificar que el territori ocupat pertenyia a la corona. Posteriorment els governadors de les provincies van ser els que van tenir aquesta potestat i no els encomenderos. Per exemple el governador de Nova Espanya era Hernàn Cortés, que tenia l’obligació de repartir l’encomienda als seus homes, però part de les encomiendes les repartí per ell i pels seus familiars. Per tant tindrien l’autoritat civil (governadors) i el poder econòmic (encomiendas) així es convertiren en grans senyors feudals i grans llinatges: Davila, Pizarro, Balboa serien iguals. Amb les Lleis Noves la corona intentaria recuperar la seva potestat. A partir de la mort d’aquest personatges els indígenes passarien a ser propietat directe de la corona per tant l’encomendero desapareixeria. Aleshores es donarien els corregidores: apropiació directe de la corona el que significava sobretot productes. Per tant les grans encomiendas pertenyien als grans conqueridors (Hernàn Cortés, Pizarro, Davila) i la majoria d’encomiendas eren molt petites. De manera que, es desemvoluparia un segment molt desmembrat i poderós. Per exemple, el governador de Nicaragua: Davila retenia encomiendas. A la seva mort, la familia Contreras asumiria la governació. Aquesta familia estava emparentada amb Davila. Aleshores Contreras va ser cridat a la Península però van matar al bisbe de Nicaragua Valdivieso. En aquest moment entraren les Lleis Noves i es donà una redistribució quedant totes les encomiendas retingudes per la corona mentre que altra part es redistribuiria, el que comportaria conflictes entre els governadors i un constant moviment de població. Amb l’aplicació de les Lleis Noves (1542- 1543) la encomienda de servei que era un pagament en mà d’obra va desaparèixer i va donar- se la encomienda de productes. No obstant, l’encomienda de serveis no desapareixeria del tot sino que hi haguè una modificació, desapareixeria teòricament ja que abans els esclaus ho eren de per vida i ara, amb les Lleis Noves, no. Aquestes encomiendes no desapareixerien fins a 1718.

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Les raons per les quals s’aboleix l’encomienda van ser per la manca de control de la monarquia vers els grans conqueridors. De manera que es crearien provincies i les audiències, fent despareixien les governacions com a tals. Amb els Borbons es donarien les intendències. Aleshores es donarien enfrontaments entre els funcionaris (gachupials) i els que ja vivien a Amèrica (crioyos). Aquests funcionaris, lligats estretament a la corona, no podien tenir cap mena de negoci ni d’encomienda passant a ser institucions centralitzades. La raó administrativa de la desaparició de les encomiendas va ser: Corona El fet de que la corona no obtingués control sobre els Encomenderos tributs de les parts baixes de la jerarquia, va fer que Jefatures desaparèixessin els encomenderos, que es quedaven amb bona part de la Cacics producció obtindint majors beneficis. La corona veient que perdia Població poder econòmic va substituir- los per funcionaris que respetessin la voluntat de la corona. Fent desapaèrixer l’encomendero feien desaparèixer l’encomienda de serveis però es requeria un altre sistema de mà d’obra. Amb les Lleis Noves es creà i es donà l’encomienda de productes a través de les Tasacions amb productes però, per obligar a ls indígenes a treballar es faria el Repartimiento de labores que era un treall asalariat. Abans l’encomendero filtrava els productes en diners per lo que l’encomienda de productes no existia. Amb les Lleis Noves la corona obtenia directament productes a través de Tasacions i a l’hora, es donava el Repartimiento de labores pels indígenes que obtindran un salari a canvi del seu treball. El Repartimiento de labores era, en teoria, un treball lliure i asalariat. S’asimilava al dels antics inques i mexiques, en els quals, els inques demanaven els tributs en mà d’obra (la mita)i els mexiques demanaven tributs en forma de productes. De manera que molts cacics agafaven a un nombre determinat d’indígenes i els portava al centre, on un jefe de labores, repartia el treball durant un temps determinat imitant el sistema inca (redistribució rotativa). D’aquesta manera també hi havia certa adaptació dels colons pels vells sistemes administratius precolombins. Aquestes encomiendas anirien menguant a mida que baixava la mà d’obra. La ventatge amb la retirada de les encomiendas seria que hi hauria una centralització més gran d’indígenes treballant per una persona. La ventatge per l’indígena de la retirada de les encomiendes serien poques, ja que quan es segava a les terres del senyors espanyols era el moment en que es segaven les seves terres, això provocava pèrdues de producció importants.

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Els governadors es queixaven per que pensaven que hi havia poca mà d’obra i els indígenes que se’ls explotava massa. L’ús i abús de la mà d’obra provocaria un descens de la població indígena i alhora, la pèrdua de grup de cultura comunal. La redistribució i reciprocitat s’acabaria, de manera que, el grup s’aniria perdent. Cacics i els seus fills patirien l’aculturació, ja que es crearien escoles i els petits cacics serien els futurs cacics. Per tant els fills dels cacics rebrien una educació especial, més espnyolitzada, però mai anirien amb els fills dels espanyols. Mentre, la majoria de la població indígena seria educada en oficis. La població hispana no viviria a la mateixa zona que els indígenes ja que si es donava el repartimiento de labores, molta de la població marxava de les seves zones tradicionals. Per tant hi hauria un procés de mestizatge que donarà lloc a la pèrdua de població tradicional.

- Els productes a tributar i com es converteixen aquests en diners. La quantitat de productes es marcava a partir de les tasacions en les quals, els tasadors registraven la quantitat de població i de terres, a partir de les quals s’havia de tributar una sèrie de productes. Aquests tasadors passaven cada tres o cinc anys. Blat de moro, sal, mel, i com a producte no autòcton les gallines serien els productes que tasaven. Aquests productes es passaven a diners. En principi els productes anaven als particulars, els que els veneien a un alt preu als comerciants. Amb les encomiendas reals el sistema era que els productes anaven als corregidors i aquests els venien. Altre forma era que els particulars venien als comerciants i aquests obligaven als indígenes a comprar aquests productes. En l’encomienda real també es feia així però mitjançant el corregidor i el comerciant, que els venia a un alt preu a la població autòctona.

- Càrregues tributàries: cargues religioses i cargues civils. Hi havia cargues religioses que grabaven sobre el culte, el cura i sobre el manteniment de les esglèsies, i el manteniment de les imatges. Les càrregues civils es feien mitjançant les Cofradies que s’encarregaven de la construcció d’edificis, canals i ciutats. Tema 17: Eixos de l’economia colonial. Cicles econòmics: mineria, agricultura, ramaderia i indústria. La circulació mercantil: rutes marítimes, transoceàniques i terrestres. La carrera d’indies: flotes i galeons. Existeixen dos cicles econòmics:

De 1492 a 1550. Els espanyols extreurien or i plata a partir dels estocs que tenien. Aquests estocs els van aconseguir a través del Rescate que era l’intercanvi equitatiu d’uns productes per uns altres o, mitjançant el comerç indoeuropeu. Per altra banda, també la podien obtenir per la guerra. I en últim lloc, per l’extracció de dipòsits naturals com els rius.

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Les zones on es practicà va ser a les Antilles i a Colombia. És necessitava molta mà d’obra, uns 15.000 homes com a mínim: La tumbaga era la barreja d’or i coure que servia per endurir l’or. Es calculen entre 30 i 40 tones d’or anuals per tant es requeria molta mà d’obra i moviments de població.

De 1550 a 1630: Cicle de la mina: Primer s’explotarien mines d’or a la zona de Bogotà (Colombia) al riu Cauca o Libundoy. No obstant, el més important seria l’extracció de la plata. A 1550 a Mèxic, Tasco, Zacatecas, Guajanato tot eren mines de plata mexicanes i a Perú trobem Potosí, Porco, Acatama. Les grans quantitats de plata s’obtenien gràcies a l’alta densitat de mà d’obra, a partir del repartimiento de labores i de la mita a Perú. També la utilització del mercuri, per separar la plata de la roca, ajudaria a una més ràpida extracció, però el mercuri era molt car i això implicava que s’encarís la producció. 25.000 tones de plata per 40 tones d’or. Quan el cicle de Potosí es tancà al 1700, seria Nova Espanya la que començaria a pujar la producció. Els qui treballen a les mines eren els indígenes mitjançant l’obligació del repartimiento i la mita i per altra banda, la població asalariada lliure provinent de Espanya. D’aquest negoci es beneficiava la corona mitjançant el Quinto real 1/5 part de la producció. Les explotacions eren petites a Potosí, uns 500 propietaris amb indígenes que dispersaven. Per tant no hi havia un enriquiment dels propietaris de les mines. Els qui s’enriquien eren els que venien el mercuri a Huacamèlica (Perú), que eren els qui també eren comerciants ja que compraven els blocs de plata i or i després els venien molt per sobre del valor pel qual els havien comprat. El principal motor de l’economia va ser la metalúrgia. Alvoltant d’aquestes zones mineres es farien les haciendas ganaderas i les indústries per tant alvoltant de les indústries es creà tot un conjunt de centres de negocis. Tota aquesta situació reflecteix l’existència de tota una diferenciació de tipus i subtipus d’àrees de producció. Per tant seran centres neuràlgics molt importants aquestes mines. A partir de les mines es creen varies vies de comunicació, donant lloc a una comunicació desde varios punts de vista. Per una banda cap a les mines i per l’altre, cap a centres neuràlgics: plantacions de cacau, plàtans...

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- Conseqüències per la Península. La vinguda d’or i plata no es convertí en un motor econòmic perque els metalls emigraven. A partir de 1750 els plantejaments bèl.lics (finançar les guerres de recristianització que mai s’acabarien, màquines i tropes), la inexistència de cap institució capaç d’invertir en la Península provocaven que a l’arribada d’or i plata aquests emigrés cap a França, Holanda i Alemanya. L’obtenció de la plata que es quedava es va malgastar en esglèsies i construccions d’esglèsies. D’aquí que fos el segle d’or espanyol. Per últim la inflació augmentaria al haver molta moneda pujava molt el preu dels productes.

- Agricultura i ramaderia. Les encomiendas i les haciendas de cries d’animals i les de plantacions serien un motor econòmic a nivell intern. El desemvolupament de l’agricultura va ser un desastre per que la producció peninsular era suficient per alimentar a la població. Fins a la segona meitat del s. XVI no hi hauria una adaptació de conreu europeu a Amèrica ja que ni tenien les tècniques de cultiu ni el clima. La ramaderia si que seria un motor important ja que a Amèrica no hi hauria gaires animals domèstics ni grans depredadors però existien grans zones de pastura. En 40 anys va haver un creixement en progressió geomètrica, molt abundant. En molts cassos hi hauria problemes entre ramaders i agricultors ja que les pastures eren devorades pel remat. La institució era l’Hacienda ramadera que controlava dels animanls: chais, porcs senglars, vaques per fer pells, cavalls, bous, cabres, porcs, gallines, mules que transportaven mercaderies... Més tard les Haciendas controlarien l’agricultura blat (trigo) a Chile o Puebla, el vi a Chile, el sucre que va ser importada d’Europa i es va implantar a Santo Domingo, la caiguda d’aquest producte es va deure a que sortia molt car per que el molí sucrer l’encaria. A més l’explotarien els anglesos i francesos quan els espanyols abandonaren les illes. El cacao a Solocuzco era un producte molt important, es donava a Venenzuela i a Ecuador, inclús cotitzava a borsa. Altre producte seria l’anyil que es cultivava per poder tenyir de blau i la cochinilla que es conreuava per tenyir de vermell.

- La creació de les Haciendas: Autoritats colonials Encomendero Carrera d’Indies Cacics Cabildo indígena Població El cacic era l’encarregat de posar en contacte a la població amb les autoritats però, mantindria les propietats durant el s. XVI. Passat el s. XVI es creava la nova forma dels cabildos indígenes amb lo qual, les terres pertanyents als antics cacics deixen de ser- ho.

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Aquests cacics malvendrien les seves terres o formes d’apropiació. Els cabildos se’ls imposaria unes terres concretes. La reducció d’indígenes mitjançant la qual, a tots els contingents se’ls obligava a anar a un lloc. Aleshores moltes terres quedaven lliures i es començava a absorvir aquestes terres valdies que passaren als espanyols. Altre forma d’imposició seria l’apropiació per mercedes, una mena de premi en el qual l’encomendero rebia terres èxtres a més de les asignades per tant tenia terres i indis. El desemvolupament de les plantacions es donaria a partir de models anglesos i francesos, cutó, tabac, canya de sucre. Una diferencia amb respecte a les haciendes era que s'utilitzarien esclaus africans.

- Comerç. El que s’exportava d’Amèrica eren bàsicament or i plata. Altres productes serien els que no existien a la Península i podien ser lucratius anyil, cochinilla, cuir, cacau, sucre. Es formarien Repúbliques bananeres. Tots els productes depenien de les seves cotitzacions. El blat arribava d’Europa cap a Amèrica, també l’oli, el vi, el paper, teixits, monedes, armes, instruments metàl.lics. El negoci era vendre els productes europeus a Amèrica a uns preus elevats. Tot el sistema comercial estava molt regulat, és a dir, tots els vaixells sortien a l’hora per tant el preu el marcava la corona. A més el viatge durava uns tres meso, anant bé per tant això encaria els productes. Els productes se’ls venien a la població indígena mitjançant el corregidor i a la població hispana que hi vivia allà. Amèrica debia ser el mercat natural de la Península, on es venien a preu molt més elevat els productes que no els hi servien per res. Els carregadors d’indies imposaven els preus mitjançant monopolis i ports unics. La corona organitzava els monopolis per això donava permissos. Això donà lloc a un tancament del comerç fins que al 1529, quan Carles V va fer un intent de lliberalitzar el comerç tot i que no seria fins a les reformes borbòniques que tindrien lloc dites lliberalitzacións. La Casa de Contratació de Sevilla (1503) organitzava el monopoli amb el sistema de ports únics (Cartagena, A Corunya, Màlaga, Bilbao) eren els ports units amb Sevilla i Cadis amb posterioritat. De la mateixa manera hi ha un sistema de ports únics a Amèrica per tant hi havia pocs ports que podien comerciar. A 1593 es crearen les primeres aduanes. El sistema únic es crea per tenir un major control del monopoli. També es va crear perque els beneficis rebertissin directament a la corona, cosa que no aconseguirien perque la majoria dels carregadors d’indies es quedarien amb l’economia creant una oligarquia a Sevilla. En l’últim lloc es van fer perque no hi hagués fugues de capitals cap a l’extranger. Però aquesta oligarquia sevillana va crear forts llaços amb oligarquies comerciants, holandesos, francesos i anglesos de manera que els beneficis es fugaren.

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Aquest tràfic es feia mitjançant la Carrera de Indies que prenia el model italià i portugués era un sistema de combois, de flotes el que canviaria amb les referències borbòniques. Amb el sistema de Carrera d’Indies es creà tot un sistema d’inmigracions controlades, es donava protecció en naufragi i alleugeria qualsevol tramit d’aduanes i protecció contra pirates o filibusteros.

- La ruta mexicana i la ruta de Panamà.

Ambdues van juntes fins que arriben al Carib i es dividieixen, la de Panamà surt de Cartagena i va a Venezuela i Colombia, (de Cartagena va a Portobel.lo que era important perque aquí s’ajuntaria amb la flota de la mar del sur que vé desde Lima i atravessa l’isme de Panamà i s’ajunten a Portobel.lo. Un cop han carregat a Portobel.lo anaven a l’Habana (Cuba) on s’esperaven a l’altre flota). La ruta mexicana va al port de Veracruz on arribaven les explotacions de les mines de Mèxic i on es reunia amb el galeó provinent de Manila que venia de Filipines. Un cop es reunien a Veracruz sortien cap a La Habana i d’aquí tots anaven cap a Cadis. Aquest sistema també ho feien els portuguesos amb la ruta africana i d’aquí a Brasil. Cada flota anava amb uns 10 vaixells tot i que hi ha informes que diuen que anaven fins a 200 vaixells per flota.A partir de 1520 Espanya estava en guerra amb la major part d’Europa i es crearia l’Armada Custodia que acompanyaria a tots els vaixells durant tot el trajecte. Les rutes terrestres importants van ser Lima- Potosí- Cuzco i pel riu Charcres. A Mèxic- Veracruz- Acapulco; zones de Caracques amb Cartagena d’Indies. Per tant paral.lelament amb els ports es creava un trànsit de camins, també unit a les mines. San Juan del Norte (Nicaragua/CostaRica) on desemvocà aquest riu.

- La indústria. No es va desemvolupar una indústria a Amèrica perque les matèries primeres anaven directament cap a Espanya. No obstant, es comencen a crear oligarquies que volien prosperar. La indústria de la pell i del curtit gràcies a les vaques a Río de la Plata seria molt important. Els teixits es feien als Olbajes (Mèxic)i a Otovalo (Ecuador), aquests centres van tenir molta importància gràcies als cuirs. La producció d’aquest tipus a la Península no arribava a la Península i veient que els americans oligàrquics s’enriquien, al 1570 la Península va prohibir aquest comerç amb Amèrica donant lloc a un proteccionisme. Una variant dels Olbarjes són els tints, molt importants al s. XVII i XVIII. El treball dels tints era molt insolubre perque requerien fermentació provocant malària i s’acabaria prohibint.

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Tema 18: L’Esglèsia a Amèrica. La nova religió. L’organització eclesiàstica: parròquies, doctrines i missions. Clergat regular i seglar. Processos de cristianització. L’espasa i la creu serien els primers encontres, el primer sosteniment sobre els indígenes. El que va succeïr amb la religió fou que tot el sistema de cacicat al s. XVI, es va mantenir però erradicant la seva religió i cristianitzant als indígenes. Aquesta necessitat es va dur a terme perque Castella i Aragó eren els valuards del cristianisme en un moment de protestantisme, calvinisme i luteranisme que es donava al nort d’Europa, però també es va acabar la reconquesta donant- se una equivalència entre cristianisme i hispanisme, el que es va translladar a Amèrica. Era evident que la imatge a les indies estava justificada a partir de les bules papals sent l’element bàsic de la cristianització, per donació papal (Bartolomé de las Casas posava en evidència la conquesta de la corona per sobre de la cristiana). Els monjos regulars que arribaren a Amèrica eren els que pertenyien a una ordre religiosa. De forma generalitzada els membres d’aquestes ordres es pensa que van asumir la obligació de cristianitzar per tant van ser els impulsors de la conquesta espiritual aprenent l’idioma i a partir de les doctrines que eren una mena de parròquies. Després derivaren cap a les reduccions a partir de 1540 amb les Lleis Noves. Els seglars depenien del bisbat i no pertenyien a cap ordre, eren menys nombrosos i es col.locaven a les parròquies espanyoles i de població indígena. Mai entraven en contacte amb els indígenes i pretenien pujar en l’escalafò eclesiàstic de manera ràpida i sempre per enriquir- se. No s’encarregaven de la conquesta espiritual. Hi havia un major nombre de religiosos regulars durant el s. XVI i XVII mentre que al s. XVIII van haver més seglars. Això es va deure que al s. XVIII amb el canvi dinàstic (borbònic) que pretenien una administració més absolutista per això, es va pretendre un major control i es desconfiava dels regulars que s’automantenien mentre que els seglars depenien de la corona i del bisbat. Això pot explicar l’expulsió dels jesuites. Els problemes d’evangelització van ser molts, dins de les pròpies ordres (Bernardino de Sagún) i entre les diferents ordres religioses per que hi hauria zones on coincidien diferents ordres i que provocà diferents problemes desde el s. XVI i que avui encara perduren. Per tant hi hauria problemes que frenarien l’evangelització. Les relacions entre poder civil i religiós van ser molt complicades. Malgrat s’imposaven les lleis de Bartolomé de las Casas, la part civil solia guanyar perque controlava l’entrada i sortida de persones i productes per tant controlaven el destí dels religiosos i també perque el Papa Inocenci IV concedeí als Reis Catòl.lics al 1468 el dret d’escullir als bisbes i els bens que guanyaven, tenint en compte que el diezmo anava als bisbes i d’aquests a la corona, ells a canvi feien les esglèsies. No obstant, més tart els diezmos se’ls quedarien les pròpies esglèsies.

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Això es feia mitjançant el Patronato Real (s. XVI- XVII) conegut més tard com Regio Vicariato. L’esglèsia presentava les dites Termes (candidats) a les conselleries d’Indies que eren els que els escullien. Els bisbes a més de ser religiosos eren funcionaris, depenien de Sevilla i després de Sto Domingo i Mèxic. També els controlaven a partir de les Reals Ordres que estimularen els procesos de cristianització prohibien les activitats mercantils, el joc, etc. No tots els que anaven tenien el mateix caràcter per tant hi hauria diferències. Per exemple anaven franciscans que anaven s’enriquien, deixaven els hàbits i es tornaven. Hem de tenir en compte les tradicions, els procesos de sincretisme que tindrien molta importància ja que té relació amb l’adopció de cristianització i el manteniment de la religió tradicional indígena, donant- se lloc una nova religió.

- L’estatus de l’indígena vers l’esglèsia. Els indígenes no eren considerats heretges sino bàrbars perque estaven sense cristianitzar. Eren doncs infidels i com a neòfils, no podien ser jutjats per la inquisició. El procés de cristianització es va crear mitjançant una residència separant la població hispàna de la indígena (crioyos, mulatos, etc) creant- se dues repúbliques. Això ve de la idea franciscana mitjançant la qual, s’havia de crear una nova Jerusalem on els franciscans farien de mediadors. D’aquí que els enfrontaments. Els franciscans el que pretenien era estar al cap de la població i contra els poders civils. Molts encomenderos mantindrien als cures per aquestes qüestions de poder. Les ordres que trobem a Amèrica van ser primerament els franciscans (Occident i Califòrnia) que van ser a Amèrica gràcies a un tracte que van fer amb el cardenal Cisneros i entraren al quart viatge de Colón: Mèxic, Perú (s. XVI- XVII), al s. XVIII Occident de Mèxic, Califòrnia (Sacramento, San Diego, Los Angeles, San Francisco) eren missions franciscanes. En aquests mateix segle hi haurien 241 convents i 136 reduccions o repartimientos d’indis. Els segons en arribar van ser els dominics, al 1509 serien Las Casas, Montesinos i denunciarien el maltractament d’indis a Chiapas, Guatemala i Perú. Seria interesant el sistema de la Paz que va tocar Las Casas però va fracasar pretenent- se instal.lar la nova Jerusalem. Els tercers en arribar van ser els agustins que eren mercenaris i arribaren a Mèxic.

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A 1566 entraren els jesuites que van entrar pel Consell d’Indies com tots. El model de reduccions a Julí (prop de Titicaca) que portarien les reduccions fins a l’últim extrem, al Paraguay les missions dels Guaranies.

- Les congregacions i les reduccions d’indis. Seria un aspecte bàsic a partir de la segona meitat del s. XVI. Francisco Marroquín, bisbe de Guatemala va definir al 1537 el que era una Congregació o Reducció. Les Cases deia que les reduccions eren necessàries perque els indis fossin políticament responsables: - Les reduccions d’indis provocaria teòricament una certa protecció a l’indi-. Altre postura deia al respecte de les reduccions pretenien crear un procés aculturador, ja que obligaven als indígenes a adoptar una cultura aliena. La majoria dels indis no volien estar en la reducció i marxaven. Moltes d’aquestes missions portaven exèrcit. A 1540 Es van crear una Real Cèrul.la per permetre les reduccions, es faria amb les Lleis Noves 1542- 1543. Hi havia tota una població indígena dispersada pel territori, el qual era de difícil accés. A més, la distància d’un poblat a altre era molt gran el que dificultava l’adquisició de mà d’obra i el seu control. Així, el que interesava fer era ajuntar a la població indígena en centres majors per cristianitzar amb més facilitat. La única ventatge de la reducció/congregació seria la conversió massiva i també la garantia a un major accés a la mà d’obra, de manera que surtien més varatos que si els tenien que anar a buscar. Tasacions i tributs eren més fàcils de contabilitzar i així l’esglèsia i els conqueridors tenien un major control. Tema 19: Elements de la cultura tradicional que sobrevivien a la conquesta i processos de resistència. Canvis en l’organització socio-política i en l’escala social indígena: la figura dels cacics. L’equilibri en el plà religiós: resistència i sincretisme. Processos de resistència: activa i passiva. Lectura Dossier: Ch. Gibson. A part de la destrució física i psicològica es donaria una reelavoració de l’antiga tradició que utilitzaven els descendents dels antics indígenes, molts d’ells mestiços i que donarien lloc a una nova cultura com a element d'’dentitat. La nova identitat seria necessària perque era un element de supervivència.

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Es van mantenir els elements d’identitat per tres vies: Per que als espanyols els calia mantenir certs elements com la

figura del cacici l’organització político-territorial. Per exemple els límits de Nova Espanya que limitaven amb les zones mexiques i les inques amb la finalitat de mantenir els vells elements tradicionals: l’ús de la llengua per exemple a Mesoamèrica el nahua era la llengua parlada pels mexiques però la van fer comú a maies, totonacios i el mateix amb els inques i el quechua.

L’ús d’indis era un element que no alterava el desemvolupament

propi de cada colònia i d’aquí es manteinguessin les festivitats, la literatura, etc. Tot i que la religió va ser tractada de desarraigar de cop, en realitat, hi hauria una sincretització, els indígenes absorvien el cristianisme però hi hauria certa acceptació intercultural que als colons també els estaria bé.

Sta Barbara pels espanyols equivalia a: Pels Indígenes americans: Deu de la pluja i els trons // Chango: Pels Afroamericans Tlaloc

Es permetia acabar amb certs tipus de llinatges i parentius. Hi havia cases nuclears. La pròpia resistència indígena i tipus de resistències que donaren continuitat a certs aspectes de la cultura indígena.

- Organització Socio-política.

Va haver un descens de la població entre la qual també morien els cacics i les seves families. Els encomenderos s’introduirien dins dels cacicats de manera que hi hauria alguns canvis. La figura del cacic, que era beneficiosa per la corona d’aquí que sobrevisqués però, es convertirà en un element amenazant per la corona. En aquelles zones on no hi havia estructura cacical van imposar- la. Dificilment els cacis podrien accedir a càrregs importants dins del sistema colonial tot i que hi haurien cacics amb molt de poder econòmic. Després de la conquesta es donaria una república d’indis i una república espanyola. Els antics cacics serien la màxima autoritat dins de la República d’indis, la resta de la població indígena no entraria en dialèctica amb els colons. Aquests serien els cacics, els qui mantindrien el seu estatus. Les atribucions dels cacics no entraven dins del repartimiento de labores per tant no tributaven i no repartien les seves terres, de manera que, el seu territori el mantindrien així com el seu sistema de tributs i serveis. S’encarregaven d’organitzar el repartimiento de labores o mita, en alguns cassos repartien els salaris i evitaven pelees. No podien tenir esclaus, no podien impartir justicia i no podien accedir a la poligàmia, a diferència dels antics temps. Aquests serien elements de control. La corona els va mantenir perque tributs i mà d’obra serien canalitzats per ells i seria una forma de posar traves a la figura de l’encomendero per part de la corona.

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Podien tenir armes, cavalls, escuts i l’educació dels fills dels cacics que era diferent a la de la resta, més propera a la hispàna. La resta anaven a aprendre oficis. Tots els cacics adoptaren el tipus de “don” després de ser batejats. La incorporació de menjar diferent al de la resta. Amb la resta de la jerarquia dels indígenes: les antics funcionaris indígenes, baixarien de classe al imposar- se per sobre dels cacics els colons i agafarien a aquests antics funcionaris com a mà d’obra. Aquests colons només reconeixien als cacics, als comuns i als esclaus. Agricultura, ramaderia i mineria serien les seves funcions. Però molts s’incorporarien en llocs urbanístics, com a les escoles d’arts i oficis a les ciutats, aquest com a element nou. Això comportaria manufactura i desestructuració del camp cap a la ciutat. Es crearia un monopoli dels senyors espanyols amb aquests productes que els hi venien a nort europeus i indígenes. Al s. XVIII es crearia per la corona, la companyia de Guipuzcoana per crear- se un monopoli oficial, el que no sentaria gens bé als senyors residents en Amèrica. Finalment no es crearia aquesta companyia.

- Religió. Si els inques identificaven el Sol amb El Inca i la lluna amb la coya o dona de El Inca, els propis jusuites van representar aquestes idiologies, de manera que la cultura indígena s’estaria acomudant a la cultura hispànica. Les esglèsies eren disenyades pels cures o patrons hispans però la mà d’obra era la indígena i això comportaria una imprompta indígena pròpia. Els murals on s’imposa l’estructura socio- religiosa del Cuzco.

- Procesos de resistència. Hi ha varios tipus de procesos de resistència ja que molts indis no van acceptar l’aculturació imposada i tres segles d’asentament ho varen demostrar. Tot i que van haver les independències no hi haurien els canvis reals, és a dir, canvis que conferissin als antics cacics a llocs importants en l'ad’inistració i d’aquí que segles més tart es donessin les revolucions. La marginació indígena estaria dins de l’acceptació o bé de resistència passiva o activa. El primer tipus de reisitència, l’activa, era la fugida perdent- se així mà d’obra però es concentraven a les zones de frontera, el segon tipus de resistència activa eren les armades com les de Tupac Camaruc s. XVI, al s.XVIII i al s. XX. Després Atahualpa es va crear altre rei fins que Tupac Camaruc va ocupar el lloc antecedents de procesos d’independència. La resistència passiva es feia contra l’encomienda i es feia mitjançant infanticidis i aborts perque els indígenes no volien que els seus fills fossin esclaus. També es donarien suicidis indígenes.

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Introducción: Durante el siglo XVIII se daría la dinastía borbónica, a lo largo de tres o cuatro reinados, comenzando por Carlos III. Los Borbones reformularían el Estado Hispano americano desde un punto de vista socio económico ya que, se crearán dos nuevos virreinatos y se descabezará toda la red social previa, debido al contrabando que se daría desde América con el resto de Europa. Durante este período se explotaría con mayor intensidad América latina a través de una política que se denomina Crematística, por la cual la explotación económica que se dará será de tipo francés (ya que los borbónes eran franceses). El bloque F consta del análisis de la estructura del mercado, tanto regional como dependiente de la metrópoli (España), con la creación de puntos de estracción minera y agrícola siempre vinculados a España y de la estructura de la administración francesa borbónica: Casa de Contratación, Control de la Plata o agrupaciones culturales, colocados por España. Uno de los elementos de administración españoles sería las Ordenanzas de intendentes, impuesta en el s.XVIII. Tuvo como objetivo aumentar el tributo en América latina. Éste régimen estuvo atendido por el Superintendente General, que era el virrey en la América colonial. El virrey siempre era un noble español y en América se denomina “alter ego del rey”. Las reformas borbónicas irían contra los intereses de los criollos en América latina (españoles nacidos en América mediante el mestizaje) y harán de América latina un territorio dependiente de la metrópoli. El bloque G nos muestra el interés económico junto a las características histórico- políticas. El orden colonial acabará políticamente a partir de unas luchas de resistencia que se darán entre los cabildos y la metrópoli para conseguir la independencia de ésta. Estas insurrecciones se darán a raíz de la caída de Fernando VII (1808)con los procesos de las Farsas de Bayona, en las que José Bonaparte descabezaría el régimen político español, ya que Fernando VII debía de ceder la corona al hijo del emperador francés (Napoleón). En éste momento desaparecería la corona española y se daría el proceso de independencia americano. Proceso que se dio como una defensa ante los franceses. El orden colonial finalizaría con el fin de ciertas categorías históricas como: el fin del desarrollo político, el fin del rey colonial y los latinos pedirían, como españoles, representación en las instituciones españolas pero desde la metrópoli se las negaron. El bloque H trata de la desestructuración en América latina durante la 1ª ½ s. XIX, momento en que en las diferentes regiones se darían las proclamaciones de independencia por los criollos.

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Los caudillos reemplazarían a los virreyes y a los monarcas. Se trata de personajes más localizados que tenían el poder político y económico por lo tanto el poder sobre las tierras. Impartirían justicia, religión y administración sin tener un poder centralizado. Los virreinatos propios del s. XVIII se dividirían en el s. XIX en una serie de caudillos que serían los que gobernarían sin depender de un estado centralizado:

Estado colonial: s. XVIII. Estado caudillo: 1ª ½ s. XIX. Estado nación: Se constituye con jurisdicciones más pequeñas a finales del s. XIX.

Estado Oligárquico: se constituirá entre 1880 y 1930, lo que significa que el poder político estaría en manos de unos pocos y se darían restricciones en el derecho a voto (mujeres, clases pobres, no votarían).

En el bloque I veremos como en el s. XX intentan analizar a la sociedad que reacciona frente al Estado oligárquico. Entre 1914- 1918 (I Guerra Mundial) y en la crisis de Wall Street (1929) se darían problemas. No obstante Chile, Argentina y Méjico se alzarían como las ciudades más importantes de toda la América latina. Después de Wall Street, el Estado oligárquico se reemplazaría por Estados en los que irrumpirían las masas y se dará el Estado de las masas. Gino Germani lo denominaría “el derecho de las masas”. Aparecerían leyes que ampliarían el voto y la representación política, la cual iría creciendo con las capitalizaciones de los nuevos burgueses empresarios. Dentro del Estado surgirían lo que los historiadores denominan Estado populista o Populismo. Los más conocidos son los de Brasil con Vargas y el varguismo y los de Argentina con Perón y el peronismo. Ambos surgirían como movimientos políticos y luego como partidos políticos que, al morir sus máximos representantes dejarían al sistema endeudado y corrupto. La diferencia entre Populismo y Democracia es que el Populismo depende de una persona y de un sistema de partidos mientras que, la Democrácia depende únicamente de un sistema de partidos, pero no de una sola persona, porque existe un Congreso que acepta las ideas propuestas, lo que no ocurre con el populismo, donde se imparte lo que dice el dirigente sin consultar a nadie. De ahí que se considere al populismo como un sistema carente de liberalismo y de democracia. En la América latina del s. XX se consolidará un capitalismo subdesarrollado, lo que significa que se darían centros capitalistas con una periferia de enormes carencias existenciales (San Paulo). Cada zona se industrializará dependiendo de la demanda que se hace desde el exterior. EEUU, vencedora de la I y la II Guerras Mundiales será la que, sobretodo demande productos, ya que desplazaría a Europa como centro de comercio mundial.

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En el bloque J nos encargamos de la resistencia tanto social como política que se dio a través de empresas nacionales. Dependencia, desarrollo y dependencia no desarrollada, pasando por movimientos de guerrillas que eran dirigidos por políticos y que estaban todavía en desarrollo. Movimientos políticos como en Chiapas, en Guatemala y en Chile con Pinochet, o los movimientos de resistencia contra los militares sudamericanos. El colonialismo se substituyó por el neocolonialismo que no era necesariamente político pero si económico y se dará a partir de la independencia de las colonias. Cuando España estaba en guerra civil, el colonialismo español se substituiría por el de Inglaterra y el de EEUU. Lecturas del Dossier relacionadas con los diferentes bloques:

- Tupac Amaru 1780. Pag 97 Dossier. Reivindica la condición indígena y de criollos contra el poder español. Es la primera fuente donde se reclama la independencia. España instauraría en América, como colonia política, a gobernantes físicamente. De ahí, las reivindicaciones de Tupac Amaru.

- Memoria del instituto consular... (1804): Pag 98.

El consulado en el s. XVIII dirigido por los comerciantes, piden cambios y transformaciones económicas para garantizar que América quede en manos de los españoles, ya que se daban críticas por parte de los comerciantes españoles destinados a América, antes de los procesos de independencia.

- Manuscrito anónimo escrito en 1805 –Pag 114- en el que el autor

presiona a la monarquía para conseguir cambios i reivindicaciones para la población americana. Se les negaría la representación política a los latinoamericanos.

- Camilo Torres: Memorial de agravios (1809) –Pag 124-. Este

documento lo hace desde Bogotá (Colombia), que era la capital de nueva Granada. Es una memoria de agravios en contra de los españoles que viven en las colonias y como estos quieren independizarse de la colonia.

- Representación de los diputados...(1811)–Pag 134-. Cuando se

establece el dominio francés y España otorga, mediante las Cortes de Cádiz, la mitad de la representación política a América. Mientras, a Aragón o Galicia, se le conceden dos representaciones, a los americanos sólo se les concede una en las Cortes de España. Cuba y puerto Rico serían las únicas en ser representadas.

- José Angulo: Manifiesto al pueblo...(1814)– Pag 142-. El

manifiesto se da en Perú y en él, la sociedad criolla intenta dirigirse a la sociedad más tradicional de América latina que nada tenía que ver con los indígenas. En 1814 Perú estaba inmersa en las guerras de independencia y en 1814 Fernando VII volvía como monarca español e intentaría recuperar sus antiguas colonias. Sin embargo, éstas resistirían a los realistas.

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- Reglamento Provisional del poder ejecutivo (1822)- Pag 145-. El poder político emana de un Congreso Constituyente que elaboraría los representantes que se independizaban de América latina. Los que tenían derecho serían los españoles americanos, pero serían asesinados o excluidos, se les negaría la ciudadanía y representación política en las colonias. Políticamente un criollo eran los nacidos en América por parte española y parte indígena, de ahí que sean mestizos.

- Doctrina Monroe (1823). –Pag 149-. Monroe residente estadounidense

que en 1823, cuando Europa se alía para recuperar las colonias a Francia, éste presidente redactó la doctrina para crear una nueva concepción sobre América latina dando origen al Panamericanismo, lo que significaba, la exclusión de Europa del dominio político de América, uniendo a los tres continentes. Con el Panamericanismo, Francia, Inglaterra y España quedarían excluidos de gobernar América Latina.

Frente a la doctrina Monroe, España elaborará otro concepto para contrarrestar el poder americano, se trata del concepto de Hispanoamérica o Iberoamérica. Francia por su parte elaboraría el término Latinoamérica con lo que se pretendía establecer el dominio cultural y político de la Europa mediterránea sobre América.

- Constitución política de Paraguay (1844). –Pag 152- . El régimen

de representación política en manos de un gobierno constituyente republicano.

- Ernesto de Guevara... –Pag 161-. Líder de la resistencia de

América latina en la 2ª ½ del s. XX y contra los EEUU. (Batalla de Sta Clara).

- Primera Declaración (1960).- Pag 171-. Se trata del movimiento de

resistencia cubano ante el dominio extranjero que tuvo lugar en Cuba.

- Constitución del Estado libre asociado de ...- Pag 193-. Con la

Constitución de Puerto Rico (1895- 1898) ésta colonia se perdería junto a Cuba, aunque esta resistiría a la invasión estadounidense, Puerto Rico se sometería, lo que la asociaría a EEUU y sería una fiel representación del Panamericanismo.

Bloque F. El siglo XVIII americano. Tema 19: Tributación local. Estructura de los mercados. Inmigración española a América durante el siglo XVIII. El concepto de América latina se daría en el s. XIX junto al concepto de hispano América. Los historiadores hablan de América como un territorio múltiple, donde no cabe un análisis estatal como una sola América, sino que se dice “los Chiles” o “los Méjicos”, por lo que se tiene un concepto de región, que incluye a varios estados actuales.

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Así, América latina es múltiple por los movimientos complejos, tanto interior como exteriormente. A lo largo del s. XVIII la política borbónica percibiría que era imposible considerar a las colonias como una sola colonia y, al mismo tiempo, poder gobernar, a pesar de las diferencias espaciales. Se dan cuenta que América latina se divide en dos grandes áreas culturales: 1º) En el s. XV Mesoamérica y 2º) En el s. XVI los Andes. Esta división de las áreas culturales, se expresaría con la creación de dos virreinatos: 1º) Virreinato de Nueva España (Mesoamérica – Méjico) y 2º) Virreinato de Perú. Con la creación del Virreinato de Nueva España, correspondiente a Mesoamérica, se dieron cuenta que tenían una forma eficaz de extender sus dominios, así en 1535 crearon el Virreinato de Perú, dando origen a una serie de regiones. En la zona andina se incluyen culturas muy diversas y que, hasta el momento, estaban en manos de los incas. Perú tenía varios centros administrativos, siendo Lima la capital del virreinato, pero también contaba con ciudades que actualmente son capitales de los estados nacionales: Quito, Concepción, Panamá. Ciudades fundadas de Norte a Sur y que competirán entre ellas. El mapa de América del Sur daría problemas. Portugal conquistó toda el área central de Brasil, el monarca portugués, Juan II, a diferencia de los monarcas españoles, si que visitó sus colonias americanas. España conquistó la zona occidental en el s. XVI hasta el s. XVIII, pero no controlaría el área del Atlántico Sur, ni la zona dominada por portugueses e ingleses, quienes controlaban el contrabando en éste área. Esta organización virreinal controlaba administrativa y fiscalmente la zona de la costa, ya que el comercio salía desde la Costa hacia España. Ya en el s. XVI- XVII y principios del XVIII, las divisiones geográficas se quedarían, a pesar de las reformas borbónicas y las resistencias del s. XIX. Primarían las ciudades de la costa, que aceptarían las tributaciones en oro y plata, las cuales se enviaban rumbo al Imperio español. La zona Atlántica no estaría bajo control de la monarquía española. Si tenemos en cuenta que, el único puerto con el que podían comerciar era el del Sur de España (aunque Galicia y País Vasco tenían un mercado muy pobre con América y Cataluña, en cambio, no sería hasta el s. XVIII que tendría la posibilidad de comerciar), el mercado por el Atlántico estaría controlado por otras potencias europeas no españolas. La corona española tendría otro elemento de control que sería el control del área Norte, no Andina, de América del Sur y el control del espacio controlado por Brasil.

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El elemento de control sería la creación de un tercer virreinato, Nueva Granada (Venezuela y Colombia) y la creación, en la 2ª ½ del s. XVIII, de un 4º virreinato, en el cual, se trataba de controlar a todo el Sur: (Argentina, Chile, Bolivia y Uruguay) era el del Río de la Plata (1776). El virreino de Granada incluye Bogotá, su capital, y con éste virreinato se intentaría frenar a los corsarios ingleses, franceses y holandeses, que se llevaban, por el Este del continente, las 2/3 partes del oro y la plata obtenidos. Ambos nombres son simbólicos, Granada simboliza la Reconquista y Río de la Plata era el río de Buenos Aires por el cual la plata salía de Potosí ilegalmente, con el objeto de comerciar con los productos manufacturados no españoles. La reforma borbónica trataba de combatir a los corsarios, pero también guarecer al imperio español, tanto en el virreinato de Nueva España y América central, como en el espacio andino y guarecer el comercio ilegal de contrabando entre Portugal e Inglaterra, los cuales competían con España en América. España legitimaría a Buenos Aires para competir con países muy importantes: Chile, Paraguay, Uruguay (Banda Oriental), Argentina (Virreinato del Río de la Plata). Este Virreinato de Río de la plata quitó al Perú el centro de producción de plata (Potosí). Estos dos nuevos virreinatos le quitaban territorio a Perú, controlado siempre por Lima, donde los sectores de poder aquí eran tan o más importantes que los de la elite de poder de España. Los comerciantes residentes en Lima, se negaban a ceder poder a los dos nuevos virreyes que debían instalarse en(Nueva Granada, con capital en Bogotá) y (Río de la Plata, con capital en Buenos Aires). Con lo cual Potosí, que pertenecía al virreinato del Perú, se perdería de éste pero sería un lugar de confrontación de intereses. El virreinato de Perú tomó este nombre por una confusión porque Pizarro preguntó a un indígena el nombre del poblado y éste, pensando que preguntaba por su persona, dijo Viru, de ahí el nombre de Perú. La creación del Río de la Plata, en la 2ª ½ del s. XVIII supondría unos nuevos fuentes administrativas de comerciantes que provocarían conflictos entre comerciantes. En Buenos Aires, se darían los primeros intentos de independencias, ya que era un puesto de salida ilegal de plata y que posteriormente serviría como entrada a los sectores comerciantes catalanes que competían con los sectores ilegales (europeos no españoles). Por ejemplo, el himno argentino era de Pareira, que era de Mataró. Del s. XVI al XVIII estos serían los espacios definidos en América del Sur que, como vemos, son áreas controladas por España.

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Estas zonas habían sido controladas por los españoles porque eran las zonas de aquellos antiguos imperios indígenas sobre las cuales los españoles se impusieron. Sin embargo, en aquellas zonas centrales donde los indígenas vivían en tribus y bandas que eran más beligerantes, los españoles no las habían controlado. También las zonas urbanas coloniales se establecieron en el extremo occidental. Lima por ejemplo, contaba desde el s. XVII, con un plan urbanístico de cuadrícula y ubicado en la costa, con una población española con mucho poder económico y jurisdiccional. A diferencia de Lima, que tiene una trayectoria previa a las reformas borbónicas, se dan otras ciudades como Mendoza, también estructurada en forma de cuadrícula en el s. XVI en la zona andina y que se consolidaría junto a Quito y Cajamarca, que tienen poco lujo en comparación con Lima. Buenos Aires, en el s. XVIII, previo a las reformas borbónicas, sería una ciudad muy pequeña y que no tenía población indígena suficiente para ser conquistada, al igual que Mendoza. Montevideo, capital de Uruguay, en el s. XIX estaba integrado en la Banda Oriental para el imperio español, no tendría una estructura urbana como España. Estas ciudades, que eran periféricas al sistema de control imperial, pero centrales en el proceso de reformas borbónicas, significaron unas zonas de ocupación por españoles y donde surgirían las independencias. Las reformas borbónicas se basaban en las teorías de Colbert, teórico francés y se centraban en varios aspectos sobretodo el económico. Se daría una especie de reconquista de América para sostener el pacto colonial, estructura por la cual España y los grupos de dominación que se instalaron crearían redes políticas de poder con las que se beneficiaban. Era éste un ejercicio de dominación sustentado desde España pero también, por grupos de poder ya establecidos en esa zona (comerciantes). En el s. XVIII los Borbones abrirían una serie de ciudades españolas que abren el comercio con América. Abrirían el mercado catalán, vasco, y gallego que se establecería en Nueva Granada y Río de la Plata, habitados por esta población. Todos eran comerciantes con ansias de obtener riquezas e independencia. Tema 20: La conformación del mercado americano. Polos de atracción y polos de desarrollo económico. Redes sociales y poder institucional. La minería en Méjico y en la región andina. El esquema cultural que caracteriza a los Borbones es la Ilustración, el Conde Aranda asesoraría y financiaría a las colonias españolas. Financiaría estas colonias para evitar su pérdida. Por ejemplo, los ingleses se establecieron en la zona de las Malvinas amenazando el comercio español. Los monarcas ilustrados borbónicos Fernando VI y Carlos III (1770) fortalecerían el poder estatal, lucharían contra la iglesia y la expulsarían de América, los jesuitas es un claro ejemplo por lo tanto se daría una reducción del poder de la Iglesia de la zona.

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Mientras se creaba Río de la Palta, los jesuitas fueron expulsados del área económica controlada por ellos y del control de los indígenas (guaranés) área de frontera con Brasil. La cadencia de flotas españolas es un reflejo de la cadencia de productividad española en la metrópolis, ésta debida a la constante entrada de oro y plata, lo que despreocupaba a la corona de la real necesidad de producir. Por otra parte, el dialogo y las mercancías llegaban muy lentamente ya que España, no se encargaba de producir sino que importaba productos de otros países europeos y de América. España establecería dos nuevos Consulados de Comercio en los nuevos virreinatos con referencias borbónicas. En Buenos Aires (1792) y Guadalajara (Veracruz), áreas urbanas en constante desarrollo, con un mercado muy activo formado de catalanes y, desde donde se enviaban vacas a España, lo que protegía a los comerciantes españoles instalados en América. Los consulados los formaban españoles no indígenas, todos los que los formaban eran nacidos en España. Nueva Granada surgió en el s. XVIII por la expansión de las tierras suramericanas del Caribe con la consolidación del virreinato, superando a Brasil. Cartagena de Indias sería el fortín militar y centro de poder para todo el virreinato. Es una ciudad portuaria creada para el control militar. Las ciudades son Cartagena, Popayán y Medellín, Caracas, Maracaibo. La población de este virreinato será negro/andina, lo que generará problemas para definir las áreas jurisdiccionales entre los diferentes países que forman el virreinato. El Virreinato de Río de la Plata se desprendería del de Perú, esto conllevó a la denominación de la población de esta zona como rioplatenses (s. XVIII) debido a la constitución del virreinato, se darán problemas en la creación de los Estado Nacionales en el s. XIX. Estos dos nuevos virreinatos y las Antillas serían las zonas más afectadas por las Reformas borbónicas. Lo que es significativo sería la independencia se hayan dado ahí. Virreinato de Nueva España Brasil (Portugueses) Virreinato del Perú Amazonas

Virreinato de Río de la Plata La tradición económica de la época era el mercantilismo que suponía el control de los metales, oro y plata y esa obtención conllevaba a la pérdida de sus colonias porque España no producía, sólo se preocupaba por el control de los metales. Además, la obsesión de adquirir riquezas no proporcionaba las demandas de productos manufacturados a los grupos de poder que se establecieron en América a partir del s. XVIII.

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Las independencias se darían en parte, por las Reformas borbónicas. Éstas reformas financiaron el viaje a América de los comerciantes españoles y estos fueron los que llevaron a cabo las independencias. Tema 21: Los Borbones en el poder. Cambios políticos y económicos en el s. XVIII. Uno de los elementos de las Reformas Borbónicas fue que fueron creadas después de la Guerra de Sucesión, que impulsaron una nueva administración con criterios de descentralización franceses y que se caracterizan en cuatro elementos:

- Creación en España, en 1714, de cuatro ministerios y secretarias de despacho que tratarán de distribuir las esferas socio- políticas y religiosas de la corona. Uno de estos ministerios será el de Marina e Indias, en el cual se encargarán de reemplazar a una institución que hasta el s. XVIII era importante como era el Consejo de Indias y heredará sus funciones como ministerio de funciones de guerra, comercio, gobierno, así como las atribuciones fiscales. Este ministerio durará todo el s. XIX, hasta 1898, controlando las flotas españolas.

- Otra de las reformas afectaría a otra institución como era La Casa

de Contratación en 1717. Sevilla perdió poder cediéndoselo a Cádiz que sería el nuevo centro de poder económico mercantil.

- El tercer elemento de las reformas borbónicas sería la ejecución

de un decreto tardío, la Reglamentación de Libre Comercio porque uno de los ejercicios era establecer un monopolio español con puertos americanos y otro de sus deberes era prohibir el comercio entre sí de algunos puertos americanos. (Lima con Nueva España) no podían comerciar entre sí.

Esto sucedería antes de la reforma Borbónica. Con la Reglamentación se habilitarán los puertos de Galicia, Cataluña y País Vasco para comerciar con América, así como la emigración de población hacia América. También se habilitarían como puertos legales aquellos puertos que lo tenían prohibido, por ejemplo, el de Buenos Aires, desde donde salía toda la plata ilegalmente hacia Inglaterra. Otro aspecto sería la paulatina legalización del comercio intercolonial, es decir, entre los distintos puertos americanos.

- La gran Reforma Borbónica fue la del control administrativo y

ministerial dentro de cada uno de los espacios. Se constituyó Nueva Granada y el del Río de la Plata, ambos robarían territorio al de Perú y legalizarían un control administrativo controlando zonas donde antes no había control administrativo ni fiscal. Antes sólo estaba controlado por comerciantes, filibusteros y piratas.

Otra estrategia borbónica de control ministerial sería la instalación de un régimen de Intendencias (1749) con el que se buscaba garantizar el control fiscal en esos territorios. Ello significaba la instalación de lo que se tributaba a la corona (impuestos). La plata peruana salía de Buenos Aires y de Bahía Paraíso rumbo a Lima, plata que se iría a Francia, Inglaterra y Holanda. También

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había una ruta que de Nueva Granada a las Antillas e Inglaterra contrabando de oro. Por ello las reformas borbónicas del régimen de intendencias.

Nueva España se dividía en intendencias antes del proceso de independencia, a finales del s. XVIII y siguen vigentes. La distribución administrativa de intendencias son actualmente los mismos límites de los estados internos. El contrabando sería lo que querría controlar la monarquía. El contrabando (s. XVI, XVII, XVIII) es un tipo de práctica ilegal, sale de los mandatos de la monarquía y se hace a espaldas de las autoridades siendo la práctica más común en América. Unas 2/3 partes de las mercancías eran de contrabando. Era ilegal porque la alcabala (impuesto sobre las mercancías) no se pagaba. Esto era consecuencia de que España no tenía un tipo de desarrollo económico, no contaba con ajustes administrativos con los que contaban otros países más desarrollados industrialmente y con sistemas de financiación más como ingleses, franceses o holandeses, quienes hacían productos de calidad que España no producía y España lo importaba como América que también lo importaba pero sin la necesidad de pagar alcabalas. De ahí el contrabando. Holanda e Inglaterra crearían compañías particulares que llevarían a las colonias españolas en América su producción alterando la legislación monopolística española. España para satisfacer a sus elites las nutría con mercancías inglesas y holandesas pero que iban en barcos españoles. A cambio de las mercancías que Europa enviaba a América ¿qué recibe? Los flujos mercantiles que reciben son oro, plata y materias primas: productos no manufacturados, los cuales se manufacturaban en el exterior. Por ejemplo, ganado y agricultura, guano, caucho... pero donde conseguían valor en el mercado era cuando eran manufacturados. Las materias manufacturadas satisfacían la demanda americana por estados más desarrollados que el español, ya que además, carecía de una flota importante y empresas hábiles manufactureras. Los Borbones tratarían pues de eliminar la competencia inglesa y controlar los productos manufacturados exportados a América, sobretodo los textiles, de ahí que Cataluña comenzase a especializarse en el textil. La ideología ilustrada del s. XVIII hizo que España produjese para eliminar la competencia inglesa. Sin embargo, el tipo de productos que España comenzó a manufacturar serían productos que la propia colonia comenzaba a producir. Por eso las elites americanas se quejaban de recibir los mismos productos que producían allí y de esto se quejaban a la metrópoli: El virreinato de Perú producía textiles y vino lo que importaban también desde España. Este sería el eje de debate que inauguraría la independencia en el s. XIX.

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A principios del s. XVIII, cuando se instalaron los Borbones en América, éste era un espacio independiente de la metrópoli porque España no podía satisfacer la demanda de las elites americanas, la cual era satisfecha por Inglaterra y Francia pero el pacto colonial, que propugnaba un control burocrático, era intocable. En el s. XVIII las potencias americanas comerciaban entre sí pero la dependencia colonial con España no se discutía. Se darían nuevos sectores sociales que se desarrollarían independientemente del proceso transoceánico, eran economías que eran regionales y que comerciaban entre sí en América. Potosí sería una de las economías básicas, Río de la Plata tenía 160.000 habitantes en el s. XVIII mientras que Buenos Aires solo tenía 10.000. De ahí, la atracción para la población. Potosí producía textil y también mulas que eran exigidas en Potosí y que eran aportadas por toda la región de Río de la Plata para Potosí. Esto demostraría que la corona podía vivir independientemente de la metrópoli sin que las elites de poder tuvieran conciencia de esto. Por otra parte, en América, donde España nunca estableció un ejército porque no profesionalizaba a los soldados permanentemente, se guardaba reservas para crear milicias, las cuales eran voluntarias y sostenidas por las elites de las ciudades. Estas se encargarían de frenar las invasiones británicas que se dieron antes de las independencias. Las colonias invertían un 40% en autodefensa, pagada por los comerciantes. Estas milicias provocarían las revoluciones a posteriori. Los africanos esclavos, gente decente (españoles pobres) y los pardos formarían dichas milicias. Las reformas borbónicas tratarían de transformar esta situación mendiante tres ideas: Sin olvidar la concepción mercantilista, aparecerán una serie de teóricos que colaboraran con Fernando VI y Carlos III y que se denominan fisiocratas y los teóricos del liberalismo económico.

- Los primeros sostienen que la importancia de la producción, no

podía depender de la producción de las colonias sino de hacer la competencia a Inglaterra. Creían en la producción agrícola.

- Los segundos pretendían radicalizar las medidas restrictivas.

- El mercantilismo sería otra influencia que se iría abandonando

pero se interesaba por los metales. De todas las facciones surgirían las influencias que habilitaron a más puertos para comerciar con América y la permisión del tráfico comercial intercolonial. Se iría pues, abandonando la idea de controlar más territorios sino controlar el mercado. También se pretendía controlar a las elites, muy ricas y comerciantes de América. Estas elites llevaban ya dos o tres generaciones en América y no eran ya consideradas como españolas, de ahí que la corona pretendiese sustituirlos por nuevos virreyes e intendentes. Aquellos eran españoles americanos o criollos.

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Tema 22: Resistencia local y reacción fiscal: Movimientos sociales alrededor de 1780: el caso de Túpac Amaru II. Los indígenas ante la expulsión de los jesuitas. España pretendía un control fiscal y administrativo. El virrey ahora denominado Superintendente, con régimen de intendencia que eliminaría las antiguas instituciones como las de Corregidor y la del Alcalde Mayor, que captaban el impuesto indígena. Los intendentes pertenecían al ámbito público y reemplazaron en América a personajes que se habían enriquecido: corregidores, alcaldes y jesuitas 1767 momento en que fueron expulsados de América, lo que dio una sensación de que la dinastía borbónica era despótica. Unos 2000 jesuitas fueron expulsados, cuando fueron los encargados de establecer la economía y la religión. Muchos de ellos morirían en Italia. La reforma borbónica administrativa, que reducía el poder de ámbito local con la instauración de intendentes, fue muy discutida por los americanos porque veían una forma de aumentar el poder fiscal y una pérdida del poder bélico español, en constante pugna con Inglaterra (guerras de los 7 años, apoyando a Francia). Así, España intentaría reforzar su poder con América pero entraría en pugna con las elites americanas, aunque no tenían flotas porque estaban en pugna con Inglaterra. Inglaterra invadiría zonas de América del Sur, como la zona abierta a los corsarios de las islas Malvinas. Por lo tanto dominaría ciertas zonas del Norte de América del Sur y la zona Sur de América del Sur (Malvinas), ya que España no se pudo oponer y esto les permitió presionar a España y a practicar el contrabando. Se darían dos movimientos anticoloniales a principios del s. XVIII. El primero en el Virreinato de Nueva Granada: Rebelión de los Comuneros donde se rechazaría a la dominación de españoles por parte de la población nacida en América. El segundo, en el Virreinato de Río de la Plata que afectó a la dominación de españoles en las poblaciones indígenas de Perú, Bolivia o Alto Perú y Argentina: Rebelión de Tupac Amaru (1780- 1782) en la cual se luchó contra las limitaciones y la ingerencia española en América, tratando de luchar por el mantenimiento de la riqueza de aquellos indígenas más ricos, enriquecidos por el comercio. Una serie de curas y comerciantes en América apoyarían a Tupac Amaru contra el control y aumento fiscal que ejercía la metrópoli borbónica. Estas luchas querían resguardar la potestad de las elites americanas. Son pues movimientos en contra del aumento del control que se pretendía ejercer sobre la colonia. La economía que se pretendía para evitar la salida de beneficios era una economía fragmentada ya que cada territorio americano producía para sí y para el resto de Europa oro, plata, textil, algodón subsitencias y ganado, así como cacao (Mesoamérica Yucatán). América era un espacio geográfico regionalizado, con una economía regionalizada, lo que se verá a posteriori. La Banda Oriental producía ganado, actualmente es un país; Argentina producía ganado, actualmente es un país; Chile producía un metal,

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actualmente es un país. Por lo tanto estaban regionalizados en función de la demanda externa. Tema 23 El pensamiento económico. Ilustración, mercantilismo, fisiocracia y liberalismo económico. En el s. XVII el control de España sobre su colonia fue mínimo, ya que los últimos Austrias no pudieron mantenerla, por lo que los Borbones tratarían de beneficiar a España y al resto de Europa (Francia). También querían a los extranjeros. Estas reformas se dieron bajo un contexto en que las economías americanas estaban fragmentadas y poco vinculadas entre sí.

Primero España negó a sus colonias el derecho de producir manufactura.

Segundo, España negó a sus colonias comerciar entre sí y el 80% de las exportaciones americanas, que se concentraban en puntos específicos de los puertos americanos rumbo a España, eran exportaciones de oro y plata. El único producto que permitió manufacturas fue el azúcar.

Esta economía fragmentada entró en crisis (economía en la que abundan materias primas no manufacturadas) en el s. XVIII, ya que para sostener una economía de esta envergadura, se requerían manufacturas sin embargo, la metrópoli, España, sufría constantes complicaciones (guerra contra Inglaterra) y su economía interna dependía de la importanción de productos desde otros países europeos y España apenas manufacturaba en el interior. En el s. XVIII la población blanca peninsular establecida en las colonias era de 150.000 habitantes y exigía satisfacer su demanda de manufacturas, pero estas escaseaban con lo cual, hicieron contrabando, lo que tratarían de controlar los Borbones a finales del s. XVIII. Esta monarquía, con la Ilustración y el Despotismo Ilustrado tratará de “liberalizar” en una medida controlada la situación cuando impuso:

- Cádiz como centro de exportación española. - Permitir a las colonias comerciar entre sí. - Abrir otros puertos desde la metrópoli.

Además de las exportaciones de textil catalán para competir con el textil británico, España seguía siendo una cuasi metrópoli, es decir, no controlaba al 100% de los habitantes residentes en América. Los hijos de los cuales organizaron la independencia. La reforma económica interna hizo de España una cuasi metrópoli porque los productos que manufacturaba eran casi los mismos que los que producían en América: aceite de oliva, vino, brandy, harina, frutos secos y, a partir de 1750, el textil catalán. Esta competencia que sufrieron los habitantes americanos por su metrópoli se unió a las sospechas de la elite americana de que la corona no cumplía con su deber y no les satisfacían. América producía industrialmente algunos textiles en Méjico (Puebla, primera región industrializada en textil), en algunas áreas del Cuzco y

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en Quito (Ecuador), productos agrícolas tropicales (Venezuela y Colombia: Virreinato de Nueva Granada), algodón, cacao, tabaco. Los metales (oro y plata) en toda el área andina y algunas partes de Méjico, en este siglo se explotaría con mucha intensidad este sector gracias al reforzamiento de la mano de obra indígena y el sistema de la mita: institución andina incaica por la que las comunidades andinas debían tributar 1/7 parte de su población para trabajar, sobretodo en las minas. Este tipo de tributo se expandiría durante el s. XVIII con los mitayos que emigran durante 1 año a las minas y vuelve a su comunidad siendo substituidos por otro grupo por lo tanto es un sistema rotativo. El trabajo no era asalariado sino que se trata de una exigencia de pago en tributo. Los controladores de las minas eran españoles y no pagaban salarios por lo tanto era un negocio muy beneficioso. El contexto ideológico se mezcla con una serie de tendencias económicas y políticas que tratan de distribuir y mantener las colonias. El Mercantilismo, el liberalismo y la fisiocracia y a nivel político la ilustración y el liberalismo político. En el s. XVIII estas corrientes discutirían, tanto en España como en América, el Absolutismo y tendría que ver con los procesos revolucionarios en América a partir de 1810 y con el proceso de la primera Constitución en 1812 en España (conocida como la Pepa). Por lo tanto se ponía en evidencia el Estado Absoluto que es el Estado colonial donde la cabeza es el rey y no el territorio español. La discusión entorno al sistema de Estado tuvo su máxima tensión con el liberalismo que proponía libertad, justicia y división de poderes y la igualdad. Este esquema iría entrando lentamente en América a través de las colonias pero no en todas sus formas. Los hijos de la tierra o hijos de América adoptaron la ideología liberalista con la que se dieron las primeras revoluciones. La igualdad sería excluida de la trilogía liberal española, lo que dio a lugar a los movimientos revolucionarios. También en Francia se dio la revolución debido al no reconocimiento de la igualdad.

Situación en Europa: - 1789: Revolución francesa. - 1805: Batalla de Trafalgar: España pierde todas

sus flotas ante los británicos. - 1807: Napoleón invade Portugal y la familia real

portuguesa se va a Brasil.

- 1808: Napoleón entra en España originando la Farsa de Bayona con la que Carlos IV cede la corona a Fernando VII, quien a su vez, la cede a José Bonaparte siendo éste el nuevo rey. Sin embargo, en América, no reconocerían a éste rey sino a Fernando VII como rey legítimo ya que desde las Audiencias reconocían a la monarquía borbónica. Las Audiencias reasumieron la soberanía cuando España perdió la soberanía y en 1810 se darían en Buenos Aires las primeras manifestaciones contra Bonaparte y a favor de Fernando VII que estaba encarcelado.

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La monarquía española es una monarquía ilustrada, con influencia de la monarquía francesa, con ciertas preocupaciones humanas y ciertos problemas por intentar controlar a la iglesia católica. Esta monarquía estaba influenciada por otros principios como el de que el Estado tenía que garantizar el bienestar de la revolución, lo que sería objeto de revoluciones. La monarquía ilustrada en el proceso intelectual se fijaría contra los dogmas. A nivel ideológico, en el s. XVIII hubo un a reflexión de los intelectuales en España entorno al papel del Estado y a la libertad, así como, a la racionalidad de la economía y, a que tipo de producción debía llevar España para poder competir. De esta manera, con dichas reflexiones, vemos como la monarquía española se estaba modernizando al excluir todos los planes de enseñanza vinculados a la religión católica, a una exclusión del “índice”: censura liberaria y con una preocupación constante por la prosperidad. Todas estas preocupaciones serían tardías. El lugar de la monarquía sería el Consulado de Comercio desde donde se debía conocer la dirección de la economía española. Esto sería en el consulado de Veracrúz y el de Buenos Aires. Cuestionaban a los monarcas por ser sólo escrupulosos con mercaderes y comerciantes y nada más. Estos consulados son corporaciones de comerciantes que excluyen como miembros a comerciantes no Peninsulares. Estos intentaron monopolizar a los comerciantes peninsulares en América y a los nacidos allí: hijos de la tierra: hijos de América. El consulado de comercio enviaba los informes a la corona española. Estos informes estaban escritos por los propios españoles que eran los máximos interesados en que la colonia funcione y se irían radicalizando. Eran informes en los que se pensaba que la colonia se estaba perdiendo porque en ellas se decía que la metrópoli ni estaba desarrollado, ni tenía flotas, ni mercancías y para mayor problemas querían explotar a América que controlaban los comerciantes. Los sectores de poder en América serían los que comenzarían las independencias. Hijos de funcionarios e hijos de comerciantes, también los militares que apoyaban la revolución. En medio de esta crítica estaban los extranjeros que estaban interesados en que España perdiese las colonias, en el contrabando y en una presión permanente para que se dé una liberalización del comercio. Era el caso de Inglaterra que nunca pretenderá en dominio burocrático sino mercantil que conlleva el dominio financiero Las colonias americanas comenzaron a luchar por lo que en la época se llamó Reasumción de Soberanía, principio ideológico engañoso ya que la colonia nunca tuvo la soberanía. La elite blanca proponía reasumir la soberanía en América en la figura de Fernando VII. El hecho de que todas estas regiones explotasen en 1810 lleva a pensar que hubo un plan de las colonias para luchar

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contra España pero, nada más lejos de la realidad. En los años 1810- 1900 España iría perdiendo el dominio territorial y el dominio burocrático de los cuatro virreinatos. Los comerciantes españoles fueron los sectores más belicosos: Las conclusiones que podemos extraer son:

- Lucha contra el contrabando inglés. - La economía fragmentada. - El tipo de Estado no sólo de la revolución francesa, sino la

independencia de las colonias a finales del s. XVIII. EEUU se independizaría de Inglaterra por una alianza entre España que incluso aportaría flotas y Francia.

- Una administración suponía una partida de poder de las elites de poder radicadas en América, porque todo lo eficaz para la corona, era malo para los grupos de comerciantes españoles en América.

- El sentimiento antiespañol explotaría a principios del s. XIX lo que se debió al intento de aumento de la renta en las colonias, lo que produjo en América una reacción antiespañola.

- La presencia de Inglaterra y de la monarquía portuguesa en Brasil, Río de la Janeiro y presionada también para sustituir a la corona española por una corona portuguesa. Hambre, guerras, conflictos y desmembramiento nacional. La explosión de poderes regionales, ya que cada una de las regiones estaría dirigida por un caudillo que controlaba los obrajes y las haciendas.

BLOQUE G: EL FIN DEL ORDEN COLONIAL. Introducción. Los períodos en que se puede dividir el desarrollo de la política americana son:

1) Guerras de liberalización: Proclamación de independencias (1810- 1825) –Cuatro virreinatos-.

2) Guerras civiles (1825- 1850): Caudillismo y jerarquía. Estallan las independencias en los virreinatos.

3) Autocracias unificantes (1860- 1910/30) se consolidan las independencias y las fronteras.

4) Revoluciones nacionales (1930- ...): Democracias representativas: de participación limitada

(oligarquias): voto censitario.

de participación extensa: sufragio universal.

de participación total: sufragio femenino.

5) Dictadura. A partir de la crisis de las Reformas Borbónicas, cada país ha seguido procesos donde han sufrido estas etapas históricas. Algunos países pasaron por todas y otros no. Pero estas etapas las elaboró Gino Germani para entender los sectores populares con las elites a lo largo de los s.XIX- XX. Para Gino Germani en los países de América se iría dando, a lo largo del s. XIX, un sistema virreinal que dependería de las relaciones entre los diversos sectores sociales, hasta verse consolidados en la actualidad como países. El sistema representativo, tanto en sindicatos como en política, se escogerían por el pueblo pero no serían democracias.

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La primera etapa que va de 1810 con la crisis del orden colonial y que pondrá en evidencia la capacidad de España para mantener sus colonias y para poder imponer un orden diferente. Esta fase histórica conduciría a las luchas de liberalización contra España. Recordamos que Cuba, Puerto Rico y Filipinas salen de este proceso. El resto tendría guerras de liberalización. España enviaría tropas realistas para reconquistar América pero las continuas guerras de independencia contra la política colonial hicieron inviable la recuperación. Estas guerras harían en América una fragmentación política en América, en algunos casos sostenida bajo un régimen democrático limitado como Bolivia, donde se consolidaría la independencia dándose constituciones políticas. Se debatiría sobre el tipo de Estado que debería sustituir al Estado monárquico. Los debates entre los gobiernos internos de las regiones debatían entre crear repúblicas e incluso recuperar monarquías como la incaica. El segundo período (1825- 1850) será consecuencia de las guerras de liberalización ya que se produjo un vacío de las elites por imponer un orden alternativo al del colonial. En algunos estados se darían hasta cuatro constituciones. Fue un período típico de guerras civiles entre diferentes caudillos regionales de elites para hegemonizar todo un territorio: ciudades portuarias contra las del interior, mineros contra comerciantes de la costa. Se darán en regiones muy localizadas. Serán estos dos períodos en los que se estudian en este bloque. La tercera etapa (1860- 1910/30) se debate la organización de Estado nacionales y se considera que América toma la configuración, la situación actual de Estado nacional. Esto se ve expresado en la aparición de códigos (penal, civil...) para territorios más amplios y que tienen las fronteras más o menos definidas y semblantes a las actuales. Se caracteriza por ser una etapa con gobiernos propios que unifican territorios o autarquías unificadas que se irán incorporando al mercado capitalista. Territorios liderados por caudillos que volcaran las economías nacionales para abastecer la demanda exterior. Cuando en 1929 se dio el crack de Wall Street, América latina se consolidaría como territorio independiente ante la ocupación foránea y perdió toda la posibilidad de hacer algo alternativo a depender de la demanda exterior. Veremos así reproducido el modelo de economía fragmentada: Chile aprovecharía sus minas, Uruguay y Argentina exportarían trigo y ganado, Méjico metales la zona antillana azúcar...

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Los estados nacionales estarán gobernados por elites que no permitirán la participación de clases medias y bajas. Los sectores que afectarán a estos estados serán sectores medios influenciados por los europeos (italianos y españoles) instaurados en América en esta época de inmigración. El cuatro período (1910/30- actualidad). Período que pasa por la primera Guerra Mundial y Wall Street pasando por procesos de revoluciones populares: populismo y la consolidación de democracias representativas. Tanto en una como en otra hay voto pero existen diferencias. Venezuela se encontraba en el populismo pero previamente pasaron por varias etapas de democracia popular e incluso de dictadura. Cuba era populista pero previamente también vivió un período de democracia representativa hasta Fidel Castro; Chile también hasta Pinochet (dictadura). Han pasado por democracias representativas en las que el voto pasó por un tipo de participación limitada, con participación extensa y total. En el sistema de representación política se definen los representantes pero no es una democracia participativa. Se habla de quien tiene derecho a votar pero no por quien tiene derecho a ser votado. Tema 24: Ante la Farsa de Bayona. Autoridad y legitimidad política en España (1808). Primera etapa: 1810- 1825. Los procesos de independencia dados con España a principios del s. XIX se han definido como poco modernos por los historiadores. En las últimas décadas se ha dicho que las independencias americanas fracasaron. El poeta Octavio Paz en 1883 publicó el libro Tiempo nublado donde dijo que las independencias en América latina reemplazaron un discurso monárquico por una amnifera retórica liberal, pero que escondía una nueva dependencia. Las venas abiertas de América latina de Eduardo Galeano explica a partir de las independencias americanas se convierte en un continente de donde sólo salen penas hacia el exterior. Historiadores y poetas muestran a América como un territorio todavía dependiente de España. Según nuestros modelos lo que ayudaría a América a considerarla como moderna sería imponiendo democracias. A esta conclusión de la dependencia americana versus España se llegó remotamente a finales del s. XVIII, cuando España reconquistaba la colonia ya que se veía desplazada por Inglaterra entre 1779- 1783 y entre 1796 y 1812. Entre medio de estos períodos se produjo en Francia la Revolución francesa que eliminaba, temporalmente la estructura monárquica absolutista. En el lapso que va de fines del s. XVIII a 1825 España perdería todas sus colonias a excepción de Cuba, Puerto Rico y Filipinas.

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¿Qué ocurrió para que desapareciese el Imperio? Las reformas Borbónicas fracasaron cuando España no pudo resistir la presión inglesa y cuando Francia impuso a Napoleón Bonaparte como emperador. El proceso político que condujo a las independencias americanas fue externo. Napoleón intentaría frenar la presión inglesa en 1807 invadiendo Portugal que era aliada de Inglaterra en este momento la monarquía portuguesa iría a Brasil. En 1808 Napoleón iniciaría otra ocupación, la española y en este momento, en que España sufría un proceso de deslegitimización de la monarquía, se produjo la Farsa de Bayona por el cual el Borbón Carlos IV cedía la corona a su hijo Fernando VII quien a su vez, la cedería a Napoleón por lo que las colonias y España pasarían a Napoleón, quien instalaría como monarca español a su hermano José Bonaparte. Con la invasión francesa cambiarían las alianzas. Si España se había aliado a Francia para vencer a Inglaterra ahora España se quedó sola. Tema 25: Reacción política en América. Juntas locales i cabildos ante el fin del orden colonial. La desestructuración virreinal. Entre 1808- 1814 la familia real española sería prisionera. Mientras las colonias americanas, que sufrían el proceso crítico español aprovecharían para iniciar el proceso político alternativo para hacer frente al vacío político que Fernando VII había dejado. Este proceso en América se dio entre (1808- 1810) y lo iniciarían las elites. Entre este período (1808- 1810) habrían historias paralelas entre España y América. En España se darían las Juntas con el fin de deteriorar la política del invasor francés. Estas juntas tratarían de organizar las luchas contra el imperio francés y organizar la entrada de nuevo a Fernando VII “el deseado” por lo tanto gobernarían hasta su entrada. En América se reproduciría este sistema y las elites locales, en América debatirían que hacer, si someterse a Napoleón o reasumir la soberanía americana a través de las juntas, a través de Fernando VII. El proceso político, tanto América como España sería el mismo durante meses. No obstante, con la convocatoria, en 1812, desde Cádiz en la que se redactaría una Constitución, con la ausencia del rey, pero que contaría con representación americana, sería la primera Constitución sin la presencia del rey y hecha por liberales españoles escuchando a los americanos con lo que, se manifestaba la voluntad de mantener las colonias. Pero al regreso de Fernando VII esta Constitución se desharía. Entre 1808- 1814/16 España no podría competir con potencias como Inglaterra o Francia. Pero en 1816 Fernando VII enviaría a las tropas realistas y se daría una toma de conciencia de poder por parte de los sectores americanos de que ya no se quería a Fernando VII. El proceso de independencia en América sería liderado por sectores de elite nacidos en América que tenderían a desplazar a los españoles europeos de los sectores de poder pero, no dejan de ser españoles sino

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que son españoles americanos, que se convirtieron en antiespañoles americanos debido a la política llevada a las colonias por Fernando VII. La situación en España con Napoleón se conocería a partir de 1808- 1809 creando una situación en la cual comenzarían a darse una serie de propuestas para sustituir al gobierno caído. La situación de “anarquía” que se daba en las colonias, a pesar de los sustitutos franceses, había un sentimiento de vacío legítimo en las colonias que no creían en los franceses sino en Fernando VII. Esto se daría en las ciudades. Las Audiencias y el Cargo de virrey serían los organismos más afectados, también la institución del cabildo. En el caso de la Real Audiencia y el virrey eran organismos con jurisdicción a nivel virreinal, a cargo de funcionarios. El virrey tenía poder económico, judicial, político, administrativo, etc. Sin embargo, es un organismo. El cabildo tiene la categoría de ayuntamiento por lo tanto con jurisdicción local, donde el poder y liberalización no estaban en manos de funcionarios con carrera española, sino de comerciantes españoles tanto americanos como europeos que a su vez estaban empleados en el control monástico. El cabildo era un organismo capitular, el poder local también estaba en manos de organismos consulares, como el comercio. Por lo tanto la corona va a oponer a las autoridades venidas desde España contra el sector mercantil que controlaba las finanzas y el comercio mercantil así como el contrabando con Inglaterra. En todos los virreinatos se darían conflictos por intereses encontrados, una vez que se conoció la situación en España, ya que, muchos funcionarios pretendían mantener las colonias en manos españolas y no francesas y, por otra parte, los mercaderes vieron una oportunidad en romper vínculos con la metrópoli. En 1810 se daría en la elite, formada por comerciantes, el conflicto de independencias, dentro de las propias familias de comerciantes. Los padres de familia perderían poder ante sus hijos. En medio, un organismo que iría tomando más fuerza que fue el ejército de patriotas e independentistas que tenían como objetivo, quitar del poder a los funcionarios de carrera, a quienes les confiscaron todos los bienes dejando el poder en manos de los españoles no europeos (elite) y el ejército. Tema 26: En nombre de Fernando VII: rebelión, revolución e independencia. El movimiento separatista. Cuando se conoció la caída de Fernando VII en 1808, en Méjico los españoles quitaron del poder al virrey y lo reemplazaron por alguien menos adepto a la monarquía española y más interesado por el comercio y que permitiera una mayor la salida de contrabando. El cambio de poder sería reconocido rápidamente por la Real Audiencia lo que mostraba el conflicto interno en la Real Audiencia.

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Por ejemplo en Chile el gobernador que iba a Chile nombrado por España, una vez que llegaba era reemplazado por un español americano,. Gobernador Real audiencia funcionarios de carrera juriosdicción virreinal Virrey nobleza Cabildo: Ayuntamiento Elite jurisdiccion local comerciantes españoles: Consulado de Comercio

* Americanos * Europeos

En Buenos Aires, la capital del virreinato de Perú desde (1776), perteneciente a una región alejada de los intereses monárquicos (área Sur americana). La creación tardía del Virreinato del Río de la Plata supuso una tardía instalación de funcionarios de carrera y de comerciantes. No había sectores nobles sino comerciantes catalano-vascos que podían comerciar en Río de la Plata. Su sentimiento de rebelión apareció en 1806 antes de la caída de Fernando VII, ya que Buenos Aires se quedó totalmente indefensa y abandonada por las fuerzas españolas, ya que con la batalla de Trafalgar en 1805, la flota española se perdió contra las inglesas y los ingleses invadieron Buenos Aires durante unos dos meses. Esta invasión fue aceptada rápidamente por la elite y el virrey que era Sobremonte, quien en lugar de defender huyó de Buenos Aires con el tesoro. España nunca envió un ejército a Buenos Aires por lo tanto la organización de la defensa y la reconquista de Buenos Aires no la realizará un organismo virreinal ni los comerciantes españoles ni europeos sino militares provinientes de Montevideo a cargo de Santiago de Liniers quien desplazaría a los ingleses en julio de 1806. Santiago de Liniers era un francés que sería elegido virrey en Buenos Aires. De este modo, se comenzaría a organizar un cuerpo de milicias que serían sostenidas y financiadas por los comerciantes de Buenos Aires. Las características de las milicias de 1806- 1807 eran voluntarias, gallegos, vascos y catalanes todos ellos sostenidos por comerciantes. Se iniciaría así una distinción de patricios comerciantes de la elite nacidos en América. Negros y esclavos serían un sector de la milicia y sustentados por sus amos para defender los posibles ataques de los ingleses. En 1807 Inglaterra volvería a atacar Buenos Aires pero la defensa corrió a cargo de toda esta nueva fortaleza. Las dos invasiones inglesas en Buenos Aires mostraron por un lado, la solitud de la población de Buenos Aires y por otro, permitió la entrada de mercancías inglesas (durante esos dos meses), lo que estaba prohibido por la monarquía española mostrando el colapso de la monarquía. Ahora la defensa quedó en manos de la elite local y en manos de un virrey francés. Eso reflejaba que esta región de Buenos Aires podía gobernarse sola. Pero esto no se debatiría en 1807/1808. Sin embargo, hubo cierta toma de conciencia de que Buenos Aires debía tener una defensa local para defenderse de Inglaterra y Portugal, que a través de su imperio en

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Brasil, donde estaba la familia real portuguesa (Braganza), hacia cada vez más amplia su expansión. Entre 1808- 1809 esta situación se complicaría cuando Napoleón invadió España justo después de invadir Portugal. En este momento, en América estallaría la revolución ya que el virrey de Buenos Aires era francés y el monarca español también. Las elites locales quitaron apoyo a Liniers por considerarlo un posible traidor de la monarquía hispánica. Entre 1806- 1808 el virreinato de Río de la Plata pasó un período muy complicado, además el viaje hasta llegar a Buenos Aires muy era largo. Tema 27: Entre la etimología i el derecho: “españoles europeos” y “españoles americanos”. Comercio i comerciantes ante la desaparición de los mercados reservados. En el momento 1808- 1809 en que a Buenos Aires llegaron noticias de que en España se estaban organizando Juntas, la más importante de las cuales fue la de Sevilla, esto produjo en Buenos Aires un hervidero entre comerciantes españoles, comerciantes europeos e ingleses las noticias apenas llegaban y no podían viajar a España porque no había barcos. Sin embargo, no sabían si romper o no con España. El debate al respecto se produciría en 1810 porque llegaron las primeras noticias de que Fernando no volvía y obligaban a las colonias a reconocer a las Juntas de Sevilla y las Juntas de reemplazo que se organizaban en Cádiz. La proclama de Cádiz colocaba a las colonias bajo el control de las Juntas. Pero esto fue desoído desde Buenos Aires, donde en mayo de 1810 se organizó una convocatoria (movimiento de mayo) de 210 vecinos para decidir que se debía hacer y fue el primer síntoma de organización política al margen de una convocatoria de un funcionario de carrera. Sería el cabildo quien organizaría la convocatoria y daría a lugar la controversia de si aceptar a las Juntas de Cádiz o a Carlota Joaquina, esposa de Joao, rey de Portugal y que proponía dirigir todos los territorios de su hermano Fernando VII desde Río de Janeiro como reina. Lo que triunfó fue la alternativa, un movimiento político, una Junta formada por siete miembros, dos catalanes y comerciantes militares que pasaron a gobernar el virreinato en nombre de Fernando VII. Por lo tanto se construyeron gobiernos locales en forma de Juntas en manos de comerciantes y militares españoles dirigidos desde los cabildos y con la función de gobernar hasta el retorno de Fernando VII. Estas organizaciones no se someterían a las Juntas de Cádiz sino que serían locales e independientes, ya que estas Juntas de Cádiz obligaban a las colonias a someterse y escogía a los representantes convocados, desde Cádiz, para ponerlos al corriente del tipo de política a ejercer en la colonia, ya que desde Cádiz se hizo la Constitución de 1812. Cada uno de los virreinatos debía enviar representantes. Estos eran americanos que iban a España, a las Cortes Constituyentes, para decidir sobre la política y contra los franceses e ingleses. Pero estos representantes se quejaban porque las Cortes de Cádiz negaban la igualdad de representación en comparación a los representantes españoles, sólo la mitad de representación.

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Si de cada región española convocaban a dos representantes por cada región americana sólo convocaban a uno. Se quejaban de que no se podía sólo convocar a un representante para todo el Río de la Plata, con siete países y dos representantes para Galicia por ejemplo. Esto les hacía pensar que la colonia valía la mitad. Así se tomó una conciencia, de que la ruptura era posible. Todo esto se sumaría a las tensiones de autogobierno que se deseaba desde las colonias, en manos de españoles americanos. Cuando se hizo la Constitución de Cádiz los españoles europeos fueron expropiados y expatriados por españoles americanos (nacidos en América). El conflicto entre españoles europeos y españoles americanos se daría entre 1770- 1812. En 1820 los conflictos finalizarían gobernando los españoles americanos. Tema 28: La representación política y el principio de asumción de la soberanía americana. Liderazgo político regional i proyectos panamericanos. Pensamiento bolivariano. La reacción realista del año 1814. Milicias i guerra civil. Pensamiento sanmatiniano. El proceso de autogobierno es un proceso por el cual los antiguos patrones de comercio perderían su estatus siendo éste asumido por los militares. Su papel se reforzaría de 1812 a 1814 en toda América y de 1814- 1820/1825.

- De 1812 a 1814 la Conformación de ejércitos revolucionarios sin respuesta española.

- De 1814 a 1825 regresa Fernando VII y comienza a mandar ejércitos llamados realistas. Momento en que el movimiento de independencia se desata porque Fernando VII quita la Constitución de Cádiz y aumenta la milicia de cara a las colonias, las que formalizarían las primeras actas de independencia.

La primera Acta de independencia se dio en 1816 en las Provincias Unidas del Virreinato de Río de la Plata. Estas provincias Unidas eran una institución que sustituía a la del virreinato. Las independencias no se dieron pues como consecuencia de las luchas entre españoles y criollos sino por conflictos entre las propias familias y en el interior del reino español. Bolivar, San Martín o O’Higgins todos ellos formados en España pero que serían los dirigentes militares que llevaron a cabo las independencias. Las Juntas que se formaron en América gobernaban en nombre de Fernando VII por tanto pretendían la conservación de un Estado Absolutista y la conservación de las colonias. Pero el hecho de que el virreinato de Río de la Plata estuviese tan alejado, no motivó a las tropas españolas, con lo que del Estado Absolutista se pasó a la ideología de la Soberanía del Pueblo: independencia.

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Montevideo asumiría la capitalidad del Río de la Plata con el virrey Elio quien enviaría cartas a España para que le enviasen efectivos para controlar la revolución de Río de la Plata y para evitar las ansias de poder de la monarquía portuguesa. Montevideo se convertiría en provincia de Brasil llamada entre 1816- 1817 Cisplatina. Buenos Aires se revelaría contra las Juntas en 1810 y se abrirían en Nueva Granada una serie de conflictos entre 1810- 1820. Este período se puede dividir en tres etapas:

- (1810- 1811): Buenos Aires intenta expandir la revolución y enviaron una serie de cartas a los puntos importantes del virreinato, para que enviasen representantes a Buenos Aires. Enviaron las cartas a Montevideo, Paraguay, al Alto Perú (Bolivia) y Chile. Las cuatro ciudades más importantes y que serían futuros Estados Nacionales que se separarían de Buenos Aires: Montevideo, Asunción, La Paz y Charcas (Alto Perú) y Valparaiso junto a Concepción (Chile). El temor de la elite de estas ciudades provocará desintegración en el virreinato de Río de la Plata, de grupos de nobles reaccionasen contra la elite provocó que por ejemplo en Montevideo no se reconocerá al gobierno de Buenos Aires; Paraguay venciese a las tropas que Buenos Aires envió para ganar adeptos o que en Alto Perú se rechazase la incorporación al movimiento de Buenos Aires y Chile fue invadido (zona norte de Chile) por el gobierno del Alto Perú (Lima), que fue quien mantuvo el régimen absolutista.

Buenos Aires enviaba ejércitos auxiliares para captar adeptos en contra de las Juntas españolas, pero los grupos de la elite de las ciudades rechazaron seguir a Buenos Aires.

Montevideo instaló a un virrey como autoridad propia.

Paraguay comenzaría un autogobierno después de vencer a las tropas. Bolivia teme que Buenos Aires se apropie de las fuentes de riqueza de Alto Perú, la plata de Potosí. La Paz y Charcas rechazaron ceder a Buenos Aires un lugar de privilegio de control.

- (1812- 1816): La elite se enfrenta a Buenos Aires denominada El

Interior, período en que Montevideo sería la capital del virreinato. Paraguay mantuvo un régimen autónomo. Alto Perú llevó un régimen de independencia propio, independiente del de Buenos Aires, con un sistema que llamaban de “republiquetas” o guerra de guerrillas controladas por caudillos que resistirán al proceso de independencia de Buenos Aires como en España los españoles. Luchas de Buenos Aires y el régimen español etapa en que Buenos Aires trataría de crear un régimen alternativo a favor de Fernando VII.

- (1816- 1825): Se van declarando las independencias formales con actas de independencia.

De 1810 a 1820 se trataría de liderar políticamente los territorios de Río de la Plata y, el primer objetivo sería expandir la revolución. Se convocaría en 1812 una primera Asamblea Constituyente con sede en Buenos Aires formada por representantes de todos los territorios de Argentina, Bolivia, Paraguay y con pretensiones de incluir a Chile.

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La Asamblea del año XIII, como la llamaron, pretendía, en nombre de Fernando VII, convocar desde Buenos Aires la representación de todas las zonas del virreinato, el objetivo era redactar una Constitución aunque nunca se hizo, pero sí una carta de demandas. Esta asamblea es importante porque mientras en España estaban deliberando las Cortes de Cádiz, que redactaron la Constitución liberal y contaron con representación en Río de la Plata para hacer gobierno, en América pedían cosas que España no tenía claro otorgar: libertad de comercio, igualdad de acceso político, la vuelta de los jesuitas y la igualdad de comercio. Los representantes en Cádiz pedían también el fin de todo tipo de monopolio, pero las Cortes rechazaron todas las demandas que los rioplatenses demandaron. Esto mostraría la ignorancia del grado de independencia política que se daba en Río de la Plata. Mientras, en la Asamblea del año XIII que debía de organizar con representantes de toda Río de la Plata, no contó ni con el Alto Perú ni con Paraguay. Buenos Aires si que conseguiría a un sector representativo de la Banda Oriental pero no de Montevideo, sino de la Campaña de la Banda Oriental (área no urbana y asentada en el actual Uruguay) que llegaron a Buenos Aires. Esta representación la lideró Artigas líder máximo de los uruguayos. Artigas luchó contra Montevideo, donde se daba lealtad a Fernando VII y envió representantes a Buenos Aires con el fin de asumir soberanía nacional (independencia). El problema que se presentó fue que Artigas envió a sus delegados con unas instrucciones demasiado radicales para Buenos Aires. Las demandas de Artigas en la Asamblea del año XIII fueron:

- La declaración de independencia absoluta. Toda conexión política entre las colonias y el Estado de España se debían disolver.

- Un sistema de Confederación para el pacto recíproco con las provincias que formaran el nuevo Estado.

- Libertad civil y religiosa en las colonias españolas. - Cada provincia formará su gobierno. Gobierno provincial de

características federales para asegurar la libertad, igualdad y seguridad. Principios propios del gobierno liberal.

- Pedían división de poderes y la independencia del poder judicial. - Provincias independientes de Buenos Aires. Teniendo soberanía,

libertad e independencia de Buenos Aires. - Indispensablemente resida el gobierno de las Provincias Unidas.

Artigas daría el nombre del nuevo estado que se iba a constituir: Provincias Unidas de Río de la Plata en sustitución de Río de la Plata. Con un gobierno centralizado pero no en Buenos Aires, lo que no se conseguiría.

- Artigas también pediría la categoría de ciudadanos de los pueblos. Se dirigiría a los diputados para crear un gobierno republicano en Uruguay.

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- Manifestar el fin del Estado monárquico o Absoluto o colonial en América.

- Modelo de Confederación, modelo político que se estableció en EUA. Nunca se consiguió por los conflictos entre las elites.

Las instrucciones de Artiga fueron rechazadas por Buenos Aires y los representantes de Artiga se irían de la Asamblea del año XIII. No obstante, se lograrían algunas cosas como salvar, desde Buenos Aires, un territorio que actualmente es Argentina y redactar una ley: Liberalización de vientres: liberar a los esclavos negros africanos nacidos después de 1813 en Río de la Plata. El hecho de que Buenos Aires rechazase las instrucciones de la Banda Oriental hizo imposible contar con Uruguay, con lo que se daría una economía fragmentada, Banda Oriental se basaba en la producción ganadera... se independizaban de Buenos Aires y de España con muchas luchas. En 1815 Buenos Aires convocó un nuevo congreso, no una Asamblea, al que denominó Congreso Constituyente. Este fue convocado porque en 1814 regresó a España Fernando VII y lo primero que hizo fue eliminar la Constitución de Cádiz (1812) e intentar recuperar las colonias. Fernando VII enviaría ejércitos realistas que entrarían por Lima, cuando Buenos Aires, olvidada por la monarquía española organizó el congreso para la organización de la independencia de Paraguay, Uruguay, Bolivia y Chile. De una zona donde los blancos perdían influencia y eran invadidos por indígenas. El Congreso de 1815 en Buenos Aires, lo convocó en Tucumán ciudad muy tradicional y colonial, por ahí bajaba oro y cal desde Potosí a Buenos Aires y también era la única zona que conectaba con todos los territorios. Desde Lima bajarían las tropas realistas siguiendo el antiguo camino incaico por toda el área Andina. En 1816, los diputados del gobierno Constituyente, tomaron la decisión de independencia. La segunda parte del Congreso acabó reunida en Buenos Aires. El acta de independencia 1816 habla de pueblos y no de ciudadanos, pretendían la confederación libre e independiente de España. Sistema representativo político; Provincias reunidas de América. El argumento que primó en el Congreso era el de legitimar un Estado que rompiese con el Estado Absoluto y la justicia de recuperar derechos conculcados: propios despojados por alguien a través de la violencia; La lucha contra una nación monárquica que despojó de sus propios derechos. Los que se liberan son la elite de españoles americanos.

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Guerras de Liberalización. Estas guerras ayudarían a desarrollarse a partir del momento en que los nuevos gobiernos se van instalando. El nuevo gobierno virreinal tendió a expandir la revolución. Montevideo, Alto Perú, Lima, Chile entre otras serían las protagonistas. Entre 1811- 1816 El nuevo gobierno trataba de expandir la revolución mediante la guerra, con capitales conseguidas en Potosí, para deshacerse de las tropas españolas. Esto lo hizo porque España, en 1811 envió tres expediciones para evitar el proceso de desmembramiento imperial. Una de estas se dirigió a Nueva Granada, otra a Cuba (La Habana) y la otra a Veracrúz (Méjico). Otra más pequeña sería enviada a Montevideo y las cifras que envió España mostraron las zonas que tenían interés para España dándose la evidencia de que Río de la Plata tenía poca importancia ya que de 1000 hombres solo 87 irían allí y el resto, un 90% al norte. En 1813, en Río de la Plata, cuando se reunía la Asamblea de los XIII, donde se pretendió la unidad de los pueblos americanos para redactar la Constitución, se expulsaría a los representantes de Uruguay. En este período de destrucción virreinal, España envió a 10.000 soldados para evitar la pérdida y a Montevideo se enviaron el 40% de las tropas virreinales. Montevideo sería la ciudad en que se conservaría el poder español en contra de las fuerzas revolucionarias. En 1814 Fernando VII regresó y se puso en cuestión la Constitución y no enviaría soldados. A finales del año 1814- 1816 se enviarían. Se volvería a implantar un régimen absolutista con resistencia de los liberales.

DOSSIER Tupac Amaru: 1780 Primer edicto: Elaborado en Perú 1780.

Tupac Amaru se revela. Será el preludio de los conflictos en Río de la Plata hasta 1825.

El Edicto va dirigido a los paisanos y los criollos contra el sometimiento del gobierno.

Tupac Amaru también critica los europeos así como al corregidor. El objetivo de Tupac Amaru es convocar la unidad criolla contra los

europeos. Al final del edicto incluye a otros sujetos en la rebelión como son

los mestizos, zambos e indios. Todos los miembros convocados son nacidos en América en contra de los

que vienen de fuera con el objetivo de eliminar el yugo y la tiranía. Tupac Amaru se presenta como indio de sangre real y reclama la

dignidad incaica. Segundo Edicto, elaborado es un bando.

Reclama unas categorías. Por primera vez reclama a los peruanos en calidad de vecinos, de habitantes y se amplia la convocatoria a los amigos de los peruanos. Convocando a los españoles americanos y europeos, religiosos, mezclados y mestizos y esclavos.

Convoca una rebelión política y militar con el fin de llegar al bien común.

Reclama libertad.

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La respuesta de Fernando VII a lo que ocurría en América, en mayo de 1814 donde todos los gobiernos hechos por Bonaparte serían nulos, también en el manifiesto se anulaba la Constitución de 1812. Esto tendría cierta correspondencia con América porque no encontraría un programa alternativo. Fernando VII enviaría un manifiesto a las colonias de ultramar a finales de mayo, convocando la unidad de las elites blancas establecidas en América. Pero enviaría una expedición de 10.000 hombres a finales de 1814 y se dirigían a Río de la Plata, ya que como parte del imperio debía ser salvado pero antes de zarpar se cambiaron las órdenes y los enviaron a Nueva España, que era lo que más le interesaba a España. Los distintos territorios que compusieron Río de la Plata estaban en oposición directa con Buenos Aires y entonces, se producirá un doble juego de independencias con relación a Buenos Aires. Las luchas del interior de todo Río de la Plata contra toda la política porteña.

Paraguay territorio donde todo el s. XIX habrá presencia indígena cuya fuente de riqueza principal es la producción de hierva mate y tabaco que genera unas fuentes de riqueza en todo el virreinato durante muchos años dirigido por Buenos Aires. Cuando se produjo la revolución en Buenos Aires hasta 1810, en Paraguay había temor de que impusiesen por la fuerza. Bernardino de Velasco dirigente paraguayo se opuso a Buenos Aires intentando conservar el poder.

En 1811, un personaje nacido en Territorio paraguayo, Rodríguez de Francia depuso a Velasco comenzando una dictadura hasta 1850. La declaración que haría Rodríguez fue, no reconocer ningún vínculo con la Junta formada en Buenos Aires, excepto la Confederación que se formaba en Uruguay. Por lo tanto rechazaba que Buenos Aires se convierta en sede de gobierno de remplazo de la monarquía española. A finales de 1811, Paraguay dictó su independencia de España y de Buenos Aires y se resguardó el monopolio de hierba mate, tabaco y la fuerza de mano de obra indígena guaraní del Paraguay. Con Rodríguez, Paraguay tendrían marginación política, social y cierto retraso en política exterior con otros estados. No podría existir ningún tipo de amistad ni amnistía con Buenos Aires. Paraguay se negó a enviar representación a la Asamblea del año XIII en Buenos Aires. Ahí se produjo la ruptura entre Buenos Aires y Paraguay. En 1814 Rodríguez instaló una dictadura rompiendo el mercado con Buenos Aires y condujo a Paraguay a una declinación del comercio dando a lugar al proteccionismo.

El segundo foco de resistencia de Buenos Aires provino de la

Banda Oriental. Si en Paraguay hubo doble rebelión España y Buenos Aires, en Uruguay hubo una lucha entre dos regiones: La Campaña, dirigida por Artiga (el campo que rodea la ciudad) que lucha contra la capital Montevideo y contra Buenos Aires. Artiga luchará contra el virrey de Montevideo como contra las fuerzas realistas.

La zona de la Banda Oriental sufre la presión de la monarquia portuguesa. Pero Buenos Aires no podía vencer a los españoles de

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Montevideo ni captar fuerzas de la Banda Oriental y someterlas. Lo que hará será desde Brasil invadir por parte de los portugueses.

Montevideo tardaría en caer rechazando cualquier alternativa al

gobierno peninsular, esto produciría luchas entre la Banda Oriental y Río de la Plata. Montevideo en manos de Elio bloqueó el puerto de Buenos Aires. Elio recibía apoyo de Fernando VII y cuando éste se planteó enviar a hombres, lo hizo porque veía que se perdía la colonia y porque Elio no podía hacer nada. Entonces fue cuando Portugal cuando invadió Uruguay pactando con Buenos Aires.

La caída de la Banda Oriental en manos de Portugal concentra

todas las fuerzas militares desde Buenos Aires, que irían volcándose hacia el espacio andino, tratando de conservar lo que se podía conservar.

En este momento, Río de la Plata entraría en rebelión e intenta enviar todas sus tropas hacia el Alto Perú (Bolivia) controlando Potosí y hacia Chile.

En Alto Perú. Buenos Aires enviaría tres expediciones militares

para expulsar a los españoles americanos que no querían someterse a Buenos Aires. Castelli sería uno de los primeros en llegar al Alto Perú expulsando a los virreyes, fusiló a todos los jefes realistas en el Alto Perú y autorizó a sus tropas a confiscar los bienes de los españoles, lo que supuso que la liberalización estaba cerca. Esto produjo un rechazo hacia Buenos Aires y como consecuencia, los españoles americanos de la zona de Alto Perú pasaron a proteger a los españoles europeos y la zona de Alto Perú no podría liberarse de España hasta 1825, cuando se creó la República de Bolivia junto a Potosí. Cuando Castelli discriminó a las elites provocó, desde el exterior, una unidad mayor contra cualquier intento de revolución contra España. Sólo en las áreas de montaña (republiquetas formadas por algunos grupos de elite españoles que vivían en la montaña, pero con poco poder en comparación al de las ciudades) habría rechazo contra los españoles (tropas realistas) pero siempre contra el liderazgo de Buenos Aires. Estas llegarían a independizar al Alto Perú.

Bolivar bajaría del Virreinato de Nueva Granada para independizar el territorio, de ahí que se llame Bolivia. Bolivia sometería la independencia.

Lima. Las tropas realistas

de Fernando VII bajan hacia Potosí para controlarlo.

Potosí caja de resonancia de las luchas entre Buenos Aires y las tropas realistas. Buenos Aires envía tropas a Potosí para controlar la plata y la mano de obra.

Chile, el proceso de independencia se daría de la mano de San Martín que en 1812, desde Buenos Aires cruzaría los Andes, liberaría a Chile de la presión de Perú y se unió a Bolivar que

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pretendía liberar todos los territorios más tardíos entre ellos Chile.

Memoria del instituto Consular de Veracruz ... Pag 98 Dossier: 1804 Artículo que presenta el secretario de Veracruz a la monarquía para tener bajo control a todo el territorio bajo la unión de la corona y para evitar el contrabando. El texto muestra dos cosas:

Un conflicto Quien habla, pretende establecer un vínculo con la metrópoli pero no está de acuerdo con las relaciones con España.

Es una memoria donde se identifican los productos de cada región y se ve que el objetivo era extraer rentas. Esta memoria la hizo la elite que luego sería la que iniciase el proceso de revoluciones contra España. El informe elabora una serie de productos con los cuales se relaciona cada lugar de la colonia y qué era lo que se podía hacer con él, para qué y donde se podía encontrar y extraer. El texto dice que los terratenientes fueron los principales en beneficiarse. Toda la economía americana es un punto de extracción y así se menciona con la serie de productos. El oro y la plata permitirían extraer el resto de productos. En el punto 21 se da la lucha entre los intereses privados y los públicos en América. Los intereses privados de españoles americanos demandan que les dejen desde la metrópoli, la que sólo se debe encargar de los intereses públicos mediante las Rentas Reales. Por lo tanto pretenden liberalizar el mercado desde las colonias que pretenden obtener beneficios privados y no mediante el pago de impuestos de rentas, que daban a cambio de nada. Inglaterra estaría a favor de esta ideología comercial desde 1822 apoyando la economía liberalizada y regionalizada. El punto 22 establece el concepto de nación y patria en una colonia. Este concepto se entiende desde la metrópoli como un territorio dependiente de ésta. Sin embargo, para ello, éstas debían de contar con representación como medio de entidad propia, al margen de las dependencias a la metrópoli. En el punto 23 los comerciantes pedían jurisdicción. Una jurisdicción particular (punto 26), el Estado no tiene derecho de instaurar ningún tipo de intereses, son los comerciantes quienes tienen que establecer dicho código pero la Casa de Contratación era la que tenía la última palabra. Así pues, se pretendía la independencia comercial de la metrópoli. En el punto 46 desde la metrópoli se temía que se perdieran las colonias. El objetivo de los grupos de poder era el mantenimiento de las colonias, aunque desde éstas, cada vez se tomaba una conciencia de que el tipo de sistema que aportaba la metrópoli no era el correcto. Durante 20 años (1805- 1825) se debatió en colocar otro régimen que no fuera el español y se tratarían de garantizar las relaciones con Europa, sobretodo con Francia o Inglaterra. Por lo tanto las elites americanas cada vez pretenden llamar a representantes europeos no españoles. Así se entiende el papel de Carlota Joaquina que podía integrarse desde la corona portuguesa. Esto se puede relacionar con una situación vinculada en España. Si Napoleón cayó en 1814- 1815 en Waterloo, quien fue substituido por Luís XVIII, quien establecería la Sta Alianza con una serie de potencias europeas, entre ellas España para tratar de hacerse con las colonias americanas. Cuando estas luchaban por su independencia, la Sta Alianza, apoyaría a Fernando VII para recuperar las colonias, aunque con un régimen absolutista. Inglaterra pretendía un régimen republicano. Fernando VII que pretendía instalar el Absolutismo se vió frenado con el régimen liberal que se dio en España entre 1820- 1823, no obstante en 1820 Fernando VII pretendía que las colonias aceptasen su sometimiento, pero estas habían ya iniciado su independencia, pero en 1825 se independizaba Bolivia y lo hacía económicamente. EUA se independizaba en 1776 con apoyo español. Cuando EUA se dio cuenta

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de que España pretendía instalar un régimen absoluto en sus colonias hizo un manifiesto, el de la doctrina Monroe en 1823 en el que el presidente Monroe dijo que el Estado norteamericano legitima la defensa de toda América del colonialismo absolutista europeo de la Sta Alianza. Por lo tanto la independencia no trataba de la lucha contra la gente nacida en España con la nacida en América. También es importante la influencia de la doctrina Monroe para la ejecución de la independencia. Por último, las independencias afectarían a las generaciones posteriores de los primeros nacidos en América, muchos ya nacerían con ideologías pro- revolucionarias rompiendo con los conceptos de criollos o nacidos en América. El régimen monárquico caería mediante guerras civiles, así como los conceptos como el de criollos o nacidos en América. El régimen monárquico caería mediante guerras civiles debido a las formaciones de constituciones regionales, todo bajo el nuevo concepto de Panaemricanismo. Estas guerras civiles sirvieron para expulsar a los españoles europeos de las colonias y se consideraron americanos a todos los nacidos en América. En estas constituciones se definiría la ciudadanía (quien es y quien no es ciudadano). El ciudadano vota y a eso consiste una Constitución (quien puede participar y quien no puede participar en la política). El concepto de ciudadanía no sería regionalizado en América durante el s. XIX sino que en vez de definir las diferentes naciones (colombianos, peruanos, chilenos, ...) se unificaron en ser considerados como americanos. No participarían en la política los “traidores”, aquellos que no consideran la revolución ni la independencia, es decir, aquellos que están con la monarquía y la Sta Alianza y el régimen absolutista. Todo esto se iría dando a lo largo del s. XIX, a la vez que una independencia y reconocimiento de una nacionalidad cada vez más regionalizada (peruanos, colombianos, chilenos...). A lo largo del s. XIX, se irían desarticulando los virreinatos, la presencia del imperialismo británico daría, durante el s. XIX la influencia de la doctrina Monroe, las guerras civiles como telón de fondo en el s. XIX, presencia permanente del caudillismo en regiones cada vez más pequeñas y controlando la economía de cada una de estas regiones representativas del interés de la elite. Al proceso de descomposición se llevó a cabo desde Río de la Plata que expandió su revolución hacia Chile, desde donde se formó una flota rumbo a Perú. Perú estaba gobernado por un virrey Pezuela y la rebelión de Río de la Plata, desde Buenos Aires, se organizó por San Martín con una expedición rumbo a Chile. Cuando llegó a Chile dirigió el proceso de independencia. Chile se independizó entre 1817/1818, independencia que fue liderada por las fuerzas locales, pero era dependiente de Buenos Aires. Bernardo de O’Higgins chileno sería quien se independizaría del control de la independencia local. Brasil que conseguiría la independencia entre 1824- 1828 conviviría con unas revoluciones más pequeñas. Brasil estaba en medio de las revoluciones entre Chile y Perú y, quedaría en medio porque desde Nueva Granada bajaría otra revolución independentista con Simon Bolivar (líder venezolano) y por el sur ascendería, con la independencia de San Martín desde Chile. San Martín presionaba desde Chile y Bolivar desde Venezuela, ambos comienzan a presionar a los regímenes virreinales del Perú, que tenía la sede central en Lima, de la cual Alto Perú dependía.

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La presión en Perú de las tierras liberadas por Bolivar y San Martín condujo a que éste invadiese Lima por mar con fuerzas chilenas, desplazando al antiguo virrey y reemplazandolo por José de la Serna (1821- 1824). Así, en la zona peruana, se darían dos zonas de influencia, una dominada por virrey y la otra por patriotas. Posteriormente, Bolivar, en 1825 liberaría el Alto Perú originando el actual Estado de Bolivia. Mientras José de la Serna trataba de sostener el régimen monárquico, Lima se independizó en 1821, momento en que instaló el estatuto en que se creó la figura del protector, que quedó en manos de San Martín pero no era peruano, lo que produjo que la elite peruana no se sintiese representada y apoyase a José de la Serna. Por ello San Martín dimitió y el gobierno independentista lo obtuvo de manos de Bolivar, quien a través de luchas encarceló a José de la Serna imponiendo un régimen republicano. Posteriormente, Bolivar seguiría bajando hasta liberar el Alto Perú, que desde 1776 formaba parte de Río de la Plata y se colocó bajo dominio de Lima entre 1811- 1825. Chile también se independizaría. En la zona central, Alto Perú y la actual Bolivia era donde estaban las tropas realistas. La independencia supuso la pérdida de poder real por parte de los peninsulares. Es lo que algunos historiadores denominan “la suerte de los desposeídos del poder” fue un proceso que duró 15 años, el Callao fue el último lugar en independizarse en 1826. Quien no aceptó la independencia se tuvo que ir y los que se quedaron perdieron derechos patrimoniales. La palabra de peninsulares tiene una acepción, los más afectados fueron los funcionarios que fueron los primeros en salir, atacaron pues el aparato político, pero era más importante el aparato económico. Los comerciantes terratenientes no fueron tocados por la revolución, tampoco el comercio fue afectado porque el sector revolucionario era lo que quería sostener. A este sector de comerciantes, se unieron los militares quienes tomarían el poder político con la figura del caudillo que serían financiados por los terratenientes agrícolas. Peninsulares

Funcionarios(nivel político) Comerciantes Terratenientes (nivel económico y militar)

Militares No fue una revolución social sino política, de ahí que se mantuviesen las estructuras de comercio y de terratenientes. Por lo tanto lo que se produjo, según los historiadores, fue una regionalización de bases de poder, de manera que, el poder lo ostentaban terratenientes y militares financiados por estos comerciantes. En estos momentos, quien tenía poder era quien residía en el hinterland, las tierras que rodeaban las ciudades. Anteriormente, con la colonización, era la ciudad la que tenía el poder.

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Excluir al sector indígena y ser hegemonizados por sectores de la elite (terratenientes y militares), eran los objetivos de los caudillos. En 1830 el paso del control de la elite de los comerciantes y terratenientes (oligarquía) a los comerciantes de elite se hizo por medio de los caudillos. Esto se debe a que esta elite comerciante, terrateniente se vió sustituida por elites de comercio financiadas por ingleses, de manera que sólo se quedarían con el poder agrícola territorial. El proceso, que condujo al proceso de independencia en Venezuela se parece al que sucedió en Río de la Plata. Miranda encabezaría la revolución y rápidamente los oligárquicos la aceptarían. A pesar de eso Miranda permaneció bajo un régimen monárquico igual que en el virreinato del Perú. En Venezuela se daría un rechazo el régimen colonial de Fernando VII en 1814 pero la rebelión sólo estaba viva en Río de la Plata. Para encontrar vestigios de la rebelión en Nueva Granada 1820 debemos remontarnos a cuando Bolivar reaccionó contra el régimen monárquico y organizó una rebelión desde Venezuela hacía el Sur. En 1821, se encontraría con las fuerzas que desde Chile se dirigían a Perú, ya que en Lima estaban los regímenes realistas. Esto provocaría una mezcla entre ambos ejércitos, José de la Serna caía en 1824. El modelo bolivariano era autárquico, Bolivar consiguió vencer en Bogotá, pero no en Panamá donde se continuaría en lucha sin un régimen político alternativo pero, hacia 1820- 1821 Bolivar ya tenía Colombia y Venezuela a través de la Batalla de Caraldo. Entonces San Martín y Bolivar se enfrentarían en las entrevistas de Guayaquil que permitieron marcar los puntos de inflexión: ¿Qué hacer con América? Bolivar pretendía un régimen panamericano presidido por él, con la exclusión de Brasil que conseguiría su independencia entre 1824- 1828. Tanto Bolivar como San Martín coincidían en que los puntos a controlar eran Lima y Potosí, ésta última era una ciudad cabecera de un sistema colonial vinculado con comerciantes directamente relacionados con España. Entonces San Martín y Bolivar pretendieron un régimen mediante un mayor estatuto que el que tenían las regiones que se estaban explotando los caudillos regionales. Esta idea de construir un proceso de independencia incluyendo regiones diversas desde Quito a Patagonia tuvo que ver en la forma en que se hicieron las Constituciones, las cuales, no hablan de ciudades sino de pueblos. Los pueblos hacen referencia a los ámbitos locales y urbanos. Todos los procesos de independencia suponen un rechazo a la dominación extranjera y cualquier pertenencia de cualquier familia o persona, con lo cual, rechazaban cualquier tipo de Estado Absolutista. Se pretendía colocar a las colonias bajo régimen monárquico no español, por parte de un sector de la población. De cualquier modo se pretendía un régimen representativo, lo que llevó todo el s. XIX.

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Mientras se daba la independencia en el Virreinato de Perú, en el de Nueva Granada y en el de Río de la Plata, en el virreinato de Nueva España se sufrían los mismos conflictos externos que el resto del virreinato. De 1808- 1812: Caída de Fernando VII; Constitución de Cádiz. De 1812- 1816: Regreso de Fernando VII. De 1816- 1820/21: Nueva España toma conciencia de que la metrópoli tiene un régimen liberal aceptado por Fernando VII. Mientras esto ocurría, se produjo una revolución interna bastante más compleja que en la del resto de los virreinatos. Fernando VII ordenaría hundir cualquier tipo de rebelión, aunque esta se produjera en la zona Norte (Nueva España)en 1810, como sucedió en Nueva Granada y en el Virreinato de Río de la Plata. Aquí se produciría de manos de un cura llamado Hidalgo que en 1810 reunió a 50.000 personas dando “el grito de dolor” en la historiografía mejicana. Este cura lideró el proceso de revolución con una variante, ya que nunca colocó un régimen de gobierno para que gobernase en nombre de Fernando VII. El grito de dolor convocaba a la rebelión en ciudades y villas al Norte de Nueva España, para gobernar sin Fernando VII, lo que no ocurría con las Juntas del resto de virreinatos y colocaría un estandarte con la imagen de Guadalupe y no la de Fernando VII. Guadalupe sería tomada como patrona de los mejicanos, de manera que, se eliminaría a la Inquisición, que era lo que había servido para sustentar al régimen absolutista desde los reyes católicos. Hidalgo hablaría desde el punto de vista del pueblo y no desde el punto de vista de Fernando VII, cosa que el resto de virreinatos no hizo. Hidalgo tenía conocimientos jurídicos que le llevaron a utilizar cierta categoría y argumentos de rebelión y que los comerciantes no tenían. Uno de los argumentos fue apelar a lo religioso. Hidalgo moriría en 1811 a manos de los españoles, pero antes de morir, envió a ciertos líderes de Nueva España para que se revelasen. Uno de estos líderes fue Morelo (Sur). Al morir Hidalgo, Nueva España mantuvo una lucha interna a través de un gobierno provisional que fue muy débil y que no pudo hacer frente a la muerte de Hidalgo, conocido entonces como “generalísimo”. El régimen decretó la abolición de la esclavitud y la desaparición de la categoría de casta. Cada uno de los representantes, en las diferentes regiones de Hidalgo, irían discutiendo sobre el tipo de gobierno, si imponer uno dependiente de la metrópoli o uno republicano. Finalmente pactaron el envío de agentes a EUA para recibir el apoyo de estos contra España. Algunos representantes eran monárquicos y pretendían independizarse pero con un rey borbónico o no. Estos luchaban contra los representantes de la revolución de Morelo (Sur) que pretendían una república. En este debate Morelo dictó una especie de manual, Sentimientos de la nación, documento central de Méjico donde Morelo reclamaba la independencia y legitimidad de un gobierno propio.

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En este conflicto en Nueva España, todavía gobernado por un virrey, los revolucionarios convocaron un congreso en 1813, coincidiendo con la Asamblea XIII de Buenos Aires. Este congreso de Nueva España, lo formarían 8 personas que representaban a los pueblos más importantes de Nueva España (un representante por cada pueblo). De estos miembros cuatro eran monárquicos y 4 republicanos. En este Congreso se intentó lo siguiente: los monárquicos pretendían mantener un régimen monárquico pero independiente. Los republicanos pretendían un régimen de representación política. Para este Congreso, después de muchos debates, se hizo un tipo de voto secreto pero, uno de los monárquicos sabemos que se abstuvo, lo que produjo la victoria a la independencia. El congreso se realizó en Chilpancingo (entre el Norte y el Sur de Méjico). Este congreso daría lugar a un estatuto político que se colocaría en todas las opciones políticas alternativas al monárquico. Tema 29: Alteración económica local. El mercado laboral y los cambios en la condición social indígena. El proceso de independencia fue muy complejo y sería constante en campañas bélicas y en cada virreinato tendría una historia propia. En cada virreinato se contaría con un lugar de desarrollo económico diferenciado. En Nueva España sería Méjico la capital y dominadora de la economía; En Río de la Plata sería Argentina; En Nueva Granada sería Venezuela y en el Virreinato del Perú sería Perú. BLOQUE H: REGIÓN, NACIÓN Y ESTADO DURANTE EL S.XIX. LA SOCIEDAD OLIGÁRQUICA. Tema 30: Caudillos, caudillismo i Estados provinciales. Antiguo i nuevo orden político. Constitucionalismo. Inclusión y exclusión de los sistemas electorales. (Clase dada por el becario).

- Primera mitad del s. XIX: Argentina. El Régimen de caudillo tiene la imagen de ser que un hombre guerrero que se relaciona de modo paternalista y autoritario. Esta imagen se formó históricamente en función de una idea de nación. Sarmiento fue el primero en hablar de caudillo en El facundo, en referencia a Fernando Quiroga, un caudillo y estableció una distinción entre barbarie (caudillo) y civilización. Califica al caudillo como una tiranía y pretendía civilizar al país con un modelo francés. Mitre, primer historiador en Argentina piensa que el caudillo representa un afán de democracia de las masas, de ahí la fragmentación de las regiones en todo ese período. Historia de San Martín e Historia de

La influencia que tienen las américas españolas sobre su metrópoli (1805). Dossier Pag 113. El texto advierte que la monarquía debe tener cuidado sino quiere perder a sus colonias ya que no están de acuerdo con la imposibilidad de comerciar entre ellas y no están de acuerdo con el régimen de impuestos públicos ya que a ellos no les aportan nada (Trafalgar), mientras que un régimen de impuestos privados les aportarían beneficios. Los españoles americanos advirtieron que sino van con cuidado perderán sus colonias. Así las independencias las provocaron los propios españoles y nada tuvieron que ver con procesos raciales.

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Sengrano buscaba el inicio del patriotismo argentino que para él surgió en la revolución de mayo. Actualmente han revisado estas opiniones, en Revolución y guerra Donghi trabaja las ideas de Sarmiento que dice que se da una ruralización del poder político. Lo que ocurría en América era que las regiones asumían poderes que anteriormente estaban asumidos por la corona. Los Comandantes de Campaña serían los que asumirían estos poderes que antes asumía la corona. La revolución daría más poder judicial, político y militar de manera que, reclutarían recursos humanos y materiales dando una capacidad de operatividad con todos aquellos que le rodeaban, así establecía relaciones y entidades. Por ejemplo podía confiscarle las tierras a un terrateniente sino le daba hombres para la guerra. Así fue adquiriendo autoridad local y además era teniente del ejército. En Argentina se le ve como un revolucionario pero no redistribuía tierras sino que favorecía la gran propiedad. Favorecía al campo “la Papeleta de Conchapo” era un permiso en Argentina que permitía circular a las personas por la calle, puesto que definía que trabajaba para alguien. Hay quien piensa que era una manera de reorganización económico- social puesto que el hombre argentino es vago. Juan Carlos Claramonte trabaja en otra línea a Donghi. Él investiga si en la revolución había una idea de patriotismo o identidad nacional y concluye que con la caída de España se dio el patriotismo pero no antes. Se conjugarían tres identidades:

- La americana (llegaba hasta Méjico). - La del Río de la Plata. - La local.

En ningún momento se pensó en una identidad argentina. Claramente piensa que el proceso de patriotismo argentino se dio a través de pactos que se dieron a partir de 1820 de Juntas locales a organizaciones provinciales. Él encontró algunos datos entre 1820- 1830 en que la provincia tenía un cobro fiscal, un ejército, que se impuso sobre las oligarquías locales, tenía aduanas y había disciplinado al ejército, la provincia tenía moneda y organización económica (exportación de ganado) y tenía una constitución por lo tanto, la provincia tenía una organización estatal. De ahí que las designe de Estados Provincias. Más tarde Claramonte investigaría la teoría política y en que clave se ejercía la política en el s. XIX, tomando el trabajo de Carpeña un español: La teoría del Estado en las órdenes del constitucionalismo hispánico. Donde estudia la Constitución de Cádiz de 1812. Hablando en política antigua, se usaba el término de cuerpo como antiguo régimen, era una forma concreta de relación política y estos cuerpos como ciudades, se establecían a través del respeto o la demanda de derechos y la soberanía cedida al rey por estos cuerpos, los que podían asumir el poder si el rey faltaba. Los cuerpos en América asumían este papel y ante la falta de rey los pueblos podían adquirir sus derechos y gobernar ellos directamente puesto que era legítimo hacerlo. De manera que cada junta reasume su soberanía en torno a los cabildos. Soberanías en luchas de Antonio al reasumir la idea de tomar la soberanía de los criollos se tomaría una conciencia crítica muy fuerte.

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Ffddd El debate para la revolución esta en la cantidad de representatividad según lo que se tiene y lo que se dá recibe en representación. Por ejemplo Cataluña da mucho y tenía menos representatividad que Castilla que tenía más riqueza. América daría el 80% de la riqueza de la monarquía sin embargo, su representatividad sería muy poca. De ahí que se diesen las revoluciones. Texto: Cortes de Cádiz. Dossier Pag 134 Se darían unoas series de elementos que vislumbraron la formación de sociedad moderna en América como fueron las Juntas. En cuanto a las notícias que llegan desde América a España sobre el trato vejatorio que reciben los colonos por parte de los americanos europeos. Trata en varios momentos a Jovellanos como portador de la Ilustración sociedad insurrecta ante el Estado Absoluto y Jovellanos era uno de los máximos representantes de los Borbones. El derecho de insurrección de la Ilustración justificaran los levantamientos que desde América se hacían contra Napoleón y a favor de Fernando VII.

Así se entienden los pasos en Río de la Plata. Goldman ha asumido estas ideas de reasumción de poder por parte de las masas. Se darían las primeras constituciones de los pueblos por lo tanto una economía fragmentada, no como idea de pueblo contemporánea. Un vecino era quien podía escoger a los cabildos por lo tanto era una clase con legítimo derecho a votar lo que otros sin esta categoría no podían. Se pensaba en la institucionalidad del poder político. Por ejemplo Sta Fé: para entender el funcionamiento de la política piensan en qué instituciones perderían y cuales no. Si el cabildo reorganizaba los estados provinciales, a partir de 1820 perderían las funciones de administración política, judicial y económica. Con la revolución se irían creando nuevos mecanismos que los sustituyen. Una fue la creación de Salas de Representantes: cámara de diputados a nivel provincial. Se podía escoger a un diputado por cada ciudad y se escogían de modo directo de manera cantada. También el gobernador sustituiría algunas funciones del caudillo. Habían formas institucionales que limitaban el poder del caudillo. Los representantes aconsejaban al caudillo. Por lo tanto si el caudillo hacía una política autoritaria o política informal, había otra política formal de los representantes. Normalmente el caudillo se apropiaba del cabildo mediante un golpe militar y substituía a los comandantes de campaña por otros, impuestos por él. El peso de las elecciones. Cada vez que las había el caudillo enviaba a los comandantes de campaña para que reclutasen tropas, para presionar que le votasen y también, en la propia Constitución prevé este tipo de actuación ya que el gobernador podía mover a cualquier funcionario para su beneficio y como tenía al ejército si los funcionarios no lo cumplían lo expulsaban. Los cabildos comenzaban a nacer como Comandantes de Campaña sería una especie de caudillo menor al caudillo local. El caudillo este era teniente con relaciones clientelares. Cabildo, antes de la campaña, estaba a nivel provisional, después perdieron poder y serían los caudillos y después, sería el gobernador con los Estados Provinciales. Poder militar y regional (Comandantes de Campaña, antes de la revolución); Poder local (caudillos, después de la revolución); Estados provinciales (gobernador, establecidos durante el proceso de independencia). Fin de la clase del becario.

Texto: Camilo Torres: memorial de agravios. Colombia (1809). Prolegómeno al régimen de caudillos. Cambio entre un régimen de representación de un régimen político a un régimen legal. Se hace conjunto a otro memorial de Mariano Moreno (1809). Reclama la igualdad de representación y establece Juntas provinciales en América. Reclaman la igualdad. No pretendía separarse de Fernando VII era una especie de tapadera para influir en la población que era necesaria la intendencia. Pero no saben como establecer la representación: Por pueblos o por representación por pueblos. Otra polémica que reclaman en América fue para demandar representantes con el fin de reunir las Juntas para ir a las Cortes para colaborar en la Constitución de 1812 de Cádiz. Esto no se enviaría a Cádiz pero era su intención porque no habían barcos y había ciertos miedos. Este documento se hizo en Nueva Granada.- Mercurio, dios del comercio y de la guerra. Era una revista revolucionaria en la que se publicó-. Terminológicamente la Gran Bretaña europea era Inglaterra mientras que la Gran bretaña americana era EUA. Por una parte no pretendía la independencia pero por otra sí: Por eso no llegó a la monarquía. Personaje jacobino que criticaban a la monarquía. Mariano Moreno también sería y moriría en un barco.

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El debate para la revolución está en la cantidad de representatividad según lo que se tiene y lo que se da y lo que se recibe en representación. Por ejemplo Cataluña da mucho y tenía menos representatividad que Castilla, que tenía más riqueza. América daría 80% de la riqueza de la monarquía sin embargo, su representatividad sería poca. De ahí que se diesen las revoluciones. Explicación de la profa de lo que explicó el becario. Durante la primera mitad del s. XIX la elite económica trataría de establecer una alternativa del Estado borbónico. Se trataría de substituir a los virreinatos, por Estados (Bolivar). Sin embargo, se produjeron unos Estados de caudillos, ya que trataron de dominar comercial y militarmente las áreas regionales. Esto produjo la no identificación de nación sino de pertenencia local debido a estos regímenes de caudillo que necesitaban de un orden pero no estatal. Por ejemplo, Perú estaba dominado por una serie de caudillos que dominaban áreas regionales (1810- 1830). Sin embargo, un proceso de constitucionalismo frenaría la dispersión de los caudillos por pactos entre las elites. Este proceso se daría entre 1810- 1850, sobretodo en 1850 se daría la gran ofensiva de este proceso de freno porque además entraría en el proceso conocido como División Internacional del Trabajo que significaba la inserción al capitalismo y una entrada en un marco político vinculando su economía a la demanda exterior. Por ejemplo Guatemala exportaba el 92% de su producción de café en 1850. Entre 1810- 1830: se daría el caudillismo. A partir de 1850 se daría la Represión de caudillos (inicio de los Estados Nacionales) por parte de la elite que pacta políticamente con el exterior para negociar y exportar productos. Sólo exportan materias primas y reciben manufacturas (División Internacional del Trabajo). En América se darían dos conceptos en el proceso de independencia: El caudillismo y el panamericanismo. Ambas corrientes ideológicas alternativas. La corriente bolivariana que tenía algunos vestigios de la ideología sanmartiniana, por otra parte, el caudillismo. Ambas teorías reflexionaban sobre qué tipo de Estado dar y a quien incluir dentro de ese Estado, quien era legítimo, a quien darle el poder político. Ambas ideologías tendrían diferencias: Bolivar pretendía constituir un Estado amplio basado en constituciones que eliminasen cualquier vestigio de poder local, con un elemento central: expulsión de los españoles de los cuerpos, de cualquier derecho político y de la nación pero también, definir a la nación. A partir de la expulsión de los españoles europeos surgió con más fuerza la figura del criollo como separación total entre españoles y americanos. Así surgirían las leyes de voto: no podían votar quien no declarase públicamente su lealtad a la revolución. Esta polémica se daría de 1820 a 1830 de cómo incluir o no a los españoles europeos que se habían declarado a favor de la revolución, en el derecho de voto, a estos se les llamó patriotas (patria- nación- independencia). Bolivar pactaría con Perú y Ecuador.

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Los caudillos serían rechazados por Bolivar y todo aquello que significó la dispersión del poder en territorios pequeños y los calificó de gobernitos. Sin embargo, con la caída del Estado Borbónico toda América caería bajo un régimen de caudillos que representa a los sectores de poder y que acapararían cada vez más poder y soberanía política, con poco contacto interior, pero que representaban a los sectores de poder. Estos sectores de poder apoyados por los caudillos serían las oligarquías que concentraban la producción agrícola y minera, lo que provocaría una economía fragmentada en la que los sectores indígenas quedaron en manos de la elite oligárquica con apoyo de los gobiernitos: caudillos. En Venezuela, Bolivar mandaría fusilar a varios caudillos de los cuales uno fue Piar. Por lo tanto algunos militares y políticos contra restaban la desmembración y generaban el caudillismo. Bolivar fracasaría y el régimen caudillista triunfaría a lo largo de la primera mitad del s. XIX. El caudillo tendría la soberanía que antes tenía el rey, con el apoyo de las oligarquías y que en ningún caso pretenderían la liberalización de las masas sino una guerra racial (negros contra blancos). El Estado Nacional en América durante el s. XIX no existía. Es decir, no hubo un proyecto que reemplazase al sistema virreinal, es decir, se pudieron haber Constituido 4 grandes Estados Nacionales, uno por cada virreinato, pero esto no se hizo. Bolivar pretendía crear un solo Estado Nacional en América, pero los sectores oligárquicos tenían intereses regionales únicos y poco vinculados entre sí durante el s. XIX. La historiografía actual explica esta inoperatividad de Estados Nacionales porque no existía una sociedad burguesa que insertase a la sociedad en el capitalismo.

Texto. José Angulo: Manifiesto al pueblo de Cuzco (1814). Dossier Pag: 142 José Angulo en la ciudad de Cuzco (virreinato de Perú 1814) trata de establecer una Junta para establecer el control militar. Se ampara en el derecho legítimo de la corona. Todos los poderes civil, judicial y político le darían apoyo a José Angulo. El Estado de Sociedad y Estado de Naturaleza son dos conceptos diferentes. El primero sería un concepto que hace referencia a qué es más perjudicial. El segundo, si nos basamos en términos jurídicos hace referencia al derecho natural, es un derecho de gentes, es decir, un derecho no pactado sino divino. El país rompe con el Estado o derecho de sociedad, regional. Así se da en el texto, como una ruptura. Derecho de gentes es el derecho internacional, derecho que determina las relaciones entre las personas de los distintos países. El Estado de Sociedad es un estado de pacto, como constitución de sociedad (idea rousoniana: Rousseau ideólogo de la revolución francesa, sostenía que la sociedad se forma por un pacto y que la soberanía la toma el pueblo por un pacto). El Estado de naturaleza rompe el pacto, el Estado de Sociedad es lo que justifica el proceso de independencia. Estos diferentes derechos provienen del Estado romano: ius positivismo no es igual al ius naturalismo Ius civile Derecho de gentes- derecho (solo para los ciudadanos romanos) internacional El control era militar contra la población que se sublevaba. La sublevación se relacionaría con el derecho natural. Es decir de una sociedad desordenada (sublevación) querían pasar a un Estado ordenado (natural). Por lo tanto los caudillos romperían con el pacto social y tratarían de legitimar su soberanía mediante el pacto natural (por la gracia divina). A partir del derecho natural se establecería otro pacto, aunque represivo.

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A partir de 1870 asistimos a un proceso diferente como fue el de la formación del Estado oligárquico. Estos Estados oligárquicos comenzaron en 1850 y en 1880 se dió su máximo explendor hasta 1914. De 1914 a 1930 decaerían. Todo este período sería muy complejo. De 1810 a 1850 se iría formando y convivirían intentos de creación de Panamericanismo y regímenes caudillistas. A partir de 1850 el debate se cerraría creándose como únicos los Estados oligárquicos, llevando a un proceso de construcción de Estados Nacionales para crear unos estados que les beneficiasen económica y políticamente, pero no solo para América latina sino que, por ejemplo Méjico cedería a EUA todo el territorio norte ya que EUA, en las Guerras de Secesión también trataban de que las elites no controlasen territorios y deshiciesen el esclavismo (guerras entre Norte y Sur). América constituiría estados nacionales monoproductores (cada estado un producto para exportar) cada país tenía un tipo de producción y controlaría a lo sumo un territorio como fuente alternativa. Es decir, el Estado oligárquico es monoproductor por tanto ni es bolivaraiano ni es caudillista. A poartir de 1850 el esquema será recuperado para establecer el

Texto: Reglamento Provisional Ejecutivo (1822). Dosiier pag 145 Freno a la dispersión en Perú, donde no existía un Estado que pudiese reemplazar al virreinato, el cual era el último virreinato y más arraigado a España. El congreso formado por tres personas formarán la Junta de gobierno donde se establece que el poder ejecutivo tiene características provisionales, en cuanto al poder judicial.

Soberano Estado

Poder militar Congreso Constitución Junta de gobierno de Perú: %de los poderes: Poder ejecutivo Poder ejecutivo Poder judicial

Poder legislativo Trata pues de fijar la soberanía en el congreso y negar a la Junta de gobierno el carácter unipersonal, por eso establece a tres personas en la Junta que tendrán un período por lo tanto temporal, lo que es propio de un régimen liberal y la soberanía cae en un Congreso que convoca a representantes elegidos por el pueblo. De esta manera, se trata de frenar a los caudillos que tienen poder militar y unipersonal. En el capítulo 7, artículo 2º limita el poder militar a la soberanía del Congreso, nadie puede mandar directamente sobre la milicia, que es lo que tienen los caudillos. Así la soberanía designa el poder ejecutivo y no se da la soberanía a quien tenga el poder militar. Este Congreso debe dictar una Constitución que limite los poderes del Estado: poder legislativo y ejecutivo se votan mientras que el judicial es independiente no se vota políticamente. Durante todo el siglo se darán luchas entre este régimen de tipo constitucionalista y el de caudillaje. Texto: Doctrina Monroe. Pag 149 Dossier. El beneficiado de este proceso sería EUA. La frase básica es “América para los americanos” pero no aparece en el texto. Aunque en el fondo se quiere decir América para los norteamericanos por lo tanto la frase en si se interpretó a posteriori ya que no aparece en el texto. Con ello EUA se escudaría en América latina para llevar a cabo una economía neocolonial. En el texto los norteamericanos representan a toda América en contra de una invasión extranjera, contra los españoles de Fernando VII y el poder de la Sta Alianza que englobaba a toda Europa. En 1864 Francia invadiría Méjico y en 1866 España invadiría Perú donde gobernaría Máximiliano de Austria. Por lo tanto EUA se oponía al colonialismo de Europa. EUA reconocía el régimen de América latina lo único que hacía era proteger la relación entre EUA y América del Sur. Pretendían que los vínculos entre ambas américas no fuese militar. Política natural: (final del texto): Estado o derecho natural. Demandan que el derecho natural lo tiene norteamérica y no Europa sobre todo el territorio americano.

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El Estado oligárquico sería un tipo de Estado que va a construir Estados Nacionales a través de la transformación de soberanos que tendrían la función de redactar constituciones. Estas constituciones garantizarían la división de poderes dando mucha importancia al poder legislativo. Estos Estado oligárquicos ya tendrían constituidos los espacios sobre los que establecer sus jurisdicciones. Los códigos legislativos son los que conformaron las jurisdicciones de los Estados, así que sancionarían a los poderosos con estos códigos. Todos los códigos civiles, penales y mercantiles se redactarían en 1850. Tratarían de garantizar cierto ordenamiento interno, estabilidad política y económica de todos los Estados Nacionales que se establecieron a lo largo de la 2ª ½ del s. XIX, a partir del momento en que América entró en el capitalismo que exigió tranquilidad, ni caudillos, ni indígenas, ni clases medias con alternativas. Este período iría entre 1850 a 1930 Estado Oligárquicos que en 1930 se constituirían como Estados Nacionales debido fundamentalmente al Crack del 1929. En 1970 se darían Estados Populistas o, en algunos casos Estados democráticos.

Estados Oligárquicos 1850- 1930: Wall Street

Estado Nacional Estsados Populistas o Democráticos 1930- 1970

- La segunda mitad del s. XIX.

Los Estados Nacionales oligárquicos de 1850 quedarían en manos de las elites económicas. A este período se le denominaría de crecimiento hacia a fuera y en manos de una elite oligárquica que aceptaba construir estos Estados como una forma más de patrimonio. Los sectores propietarios de minas y tierras que dominaban algunos elementos de poder, serán los que lideren el poder a lo largo de la 2ª ½ del s. XIX. Los sectores bajos no tendrían ningún protagonismo. De ahí, que se denominasen sectores patrimoniales o Estados patrimoniales también dichos oligárquicos. El resto de las clases no podrían ni elegir, ni ser elegidos, así cualquier posibilidad de disensión política quedaba imposibilitada. La dominación patrimonial por parte de estos sectores supuso que la dominación estuviese en un núcleo reducido de personas, relacionado, en casos, por parentesco de manera que, el poder era hereditario. Tema 31: El sistema mercantil internacional. Tratados de Comercio, amistad i paz entre España y América. Los Estados Unidos e Inglaterra en América durante el s. XIX. Los Estados nacionales que surgieron en 1850 fueron una especie de enclaves económicas que producían materias primas vinculadas a la agricultura, minería y ganadería. De ahí, que América obtuviese la fama de ser muy rica en materias primas. La agricultura supuso, para algunos Estados nacionales, un incremento muy rico en sus rentas nacionales. Chile, Uruguay, Venezuela, Méjico crecieron mucho a partir de 1850 y lo hicieron desplazando a los

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indígenas de sus territorios tradicionales (agricultura expansionista) para explotar al máximo las tierras ocupadas. Así se expandirían estos territorios como latifundios, la estancia, el fundo que eran zonas agrícolas indígenas y que ahora serían obtenidos por la elite para explotar y exportar al exterior dentro de la División Internacional de Trabajo. Por ejemplo en Argentina a los indígenas se les quitaron 300.000 km2 de tierras, teniendo en cuenta que España tiene una extensión de 500.000 km2. El sector de la minería también se vio muy afectado por la reutilización de la población indígena (Perú, Chile, Bolivia, Méjico) en las minas. La ganadería se expandió particularmente la vacuna, ovejas que producían lana para Inglaterra y que ocupaba territorios, hasta ese momento desvinculados por su falta de interés, como es el caso de Patagonia. Los territorios de clima templado producían ganado y agricultura; los de clima tropical exportaban agricultura (cacao, café),como Venezuela; las exportaciones mineras (Chile cobre y plata), Méjico (plata) y Cuba exportaría cobre. Todas estas exportaciones permitieron a Europa y a EUA de hacer de América un territorio exportador de productos de materias primas, las cuales, se manufacturarían en Inglaterra desde donde se exportarían a América a un precio mayor. Esto supuso una relación asimétrica entre 1850- 1930. Entre ambos modelos de Estados (liberales y oligárquicos)no habría una relación igualitaria y las oligarquías locales necesitarían de capitales del exterior porque para producir no tenían capitales suficientes. Sólo pueden producir si los europeos y los norteamericanos invertían capitales en América y que las elites utilizarían en tres ámbitos: construcción de transportes, financiamiento del crédito interno y la estructura mercantil (comercio). Porque tierra y recursos naturales ya estaban en manos de la oligarquía, lo que hicieron los inversores fue comprar puertos, lo que apoyaron las elites locales. En transporte se invertiría en el ferrocarril, que era propiedad de los británicos. El sistema de crédito, los capitales de europeos y norteamericanos se establecerían en la construcción de bancos. En cuanto a la estructura mercantil, se referían a la estructura en los puertos también en manos extranjeras. Tema 32: Del Estado colonial al Estado Nación. Tierra y fronteras en la definición jurisdiccional. Méjico se independizó a través de la lucha regional interna (1821 aprox). En este momento se descompuso en regiones enfrentadas entre sí con regímenes de caudillos. Lo primero que hicieron sería expulsar a los españoles y con ellos a los capitales. Pronto los substituirían por capitales británicos en transporte, crédito y comercio que se establecerían en 1850. Sin embargo, la inversión de estos capitales llevaron a Méjico a un endeudamiento muy grande por el cual, tuvo que ceder por guerras y por la venta de 10 millones a EUA todo el virreinato de Nueva España en 1850.

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Además de estar endeudado y de perder parte de su territorio, fue invadido en 1864 por ejércitos franceses, británicos y españoles en unión e instalaron en Méjico una monarquía. Entre 1864- 1866 intentarían cobrar a Méjico las deudas que tenía con bancos ingleses, franceses y españoles. El monarca que impusieron sería Maximiliano de Austria hermano del emperador de Austria. Por lo tanto al margen de su independencia, Méjico sería ocupada por una monarquía acorde con Napoleón III. Entre 1863- 1865 España paralelamente enviaba instalar una monarquía hacia Perú. El fondo de todas estas invasiones fue recuperar la soberanía americana frente a EUA (doctrina Monroe). Los Estados Nacionales se vincularon al exterior pero es desde donde se imponían los precios por lo tanto América no tendría el control sobre sus precios. Méjico asumiría, a nivel territorial, un Estado compuesto de múltiples regiones (Nueva España). Méjico se desmembraría a partir de la 1ª ½ del s. XIX a manos de EUA. Desde la independencia, a partir del s. XIX, Méjico sufría una crisis fiscal que le impidió asumir gobiernos con estabilidad fiscal. Los problemas se generarían por las guerras contra EUA y por los conflictos que los distintos líderes caudillistas generaron en el interior de Nueva España. Este problema económico hizo que Méjico demandase créditos al exterior, Francia, EUA e Inglaterra para sobrevivir. En 1836, en el Norte de Nueva España (Nuevo Méjico y Nueva California), fue invadido por colonos anglosajones y se produjo la Guerra de Texas entre colonos españoles y EUA. Formalmente no estallaría hasta 1845 y EUA intentó capturar todo el norte de la antigua Nueva España, como otros Estados más de EUA. En 1848 EUA lo conseguiría y desde entonces Méjico tomó su fisionomía actual. La pérdida de la mitad de su territorio hizo de Méjico un territorio muy pobre porque perdió la mitad de sus capitales en las guerras contra EUA. Esta pérdida económica se redujo a través de los créditos externos permanentes a la banca exterior. Para ello vendería parte de sus tierras poniendo al Estado Nacional como garantía de su devolución. Ante la falta de pago, Francia intervendría en Méjico con un ejército tripartito, formado por ingleses, españoles y franceses. Para sostener la invasión, Francia establecería en Méjico al emperador Maximiliano, hermano del emperador austríaco. La población mejicana aceptó al monarca a través de un plebiscito. La presencia de este personaje en Méjico contrastaba con la imagen que los EUA que trataban de establecer en sus territorios (guerras de independencia entre el Norte y el Sur, estos eran esclavistas y monocultivistas).

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Con el establecimiento de la monarquía europea en Méjico se pretendía frenar la bajada estadounidense que pretendía imponer el capitalismo. En este momento, Francia estableció el término Latinoamericano y el de latinidad católica a través de Maximiliano (de la casa de los Habsburgo) así, se trataba de reinstaurar una monarquía en Méjico y justificar su presencia a través de la palabra latino. Por lo tanto Méjico sufría el embargo de EUA y Europa mientras el resto de provincias americanas establecían sus Estados Nacionales. La presencia de España se explica por la intención de colonialismo que se daba en Europa y que aún influía en la Península y que reaccionaba contra el expansionismo norteamericano (de ahí que mantuviesen Puerto Rico, Cuba y Filipinas). Maximiliano reinaría entre 1864- 1866 siendo fusilado en 1867 por un rebelde llamado Benito Juárez que llevará a la reacción mejicana contra europeos y norteamericanos. Benito gobernaría Méjico entre 1866- 1872 y proporcionaría la posibilidad de establecer algunos parámetros para convertir a Méjico en un Estado Nacional lo que no se produciría hasta 1870 por los conflictos europeos/norteamericanos, monarca europeo; conflictos entre indígenas. Benito Juárez comenzaría siendo una especie de caudillo y lideraría un proyecto más homogéneo estableciendo los primeros ferrocarriles, industria y minería y favorecería una política de colonización de tierras. La política de Benito sería cuestionada en 1876 por Porfirio Díaz levantándose contra Juárez e impulsaría en Méjico un proyecto económico apoyado en la industria minera fundamentalmente. Porfirio gobernaría entre 1876- 1910/1911. Con él, se daría la construcción de un Estado Nacional mediante la exportación de capitales para fomentar la minería y sería contra éste contra quien se levantaría Zapata. En este período, conocido como porfiriato y se da la construcción de un Estado Nacional con las fronteras establecidas y las divisiones estatales. Conectaría a Méjico hacia el exterior mediante las exportaciones mineras y conectaría a todas las regiones mejicanas mediante su conexión con el ferrocarril. Así unificaría intereses nacionales para organizar un solo Estado, el mejicano, de manera que, centralizaría y se desharía de los caudillos regionales. Durante este período entrarían los capitales extranjeros que invertirían en las minas. A nivel interno, Porfirio reprimiría todo tipo de sublevación indígena, quienes posteriormente se unirían a Zapata. En América Central ocurría un proceso semejante al de Méjico. Salvador, Guatemala, Costa Rica son Estados pequeños con intereses locales que subordinarían a los indígenas. Se pasaría de la declaración de independencia contra Fernando VII, a la constitución de Estados.

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Estos estados se someterían al mercado internacional. En la segunda mitad del s. XIX se constituyeron Las Provincias Unidas de Amércia Central, en semejanza a la que se constituyeron en Río de la Plata. Incluían a Honduras, Nicaragua, Costa Rica. Sin embargo, no se llevó a cabo dándose Estados Nacionales monocultivistas regionales. Costa Rica quedó en manos de colonizadores blancos, Nicaragua fue invadida por Walker y éste proyecto de hacer unas provincias unidas también lo intentaron los bolivianos pero no lo lograron. Lo que triunfó fue la oligarquía que para obtener el poder concentraba en sus manos las instituciones de poder pero generaba una fragmentación económico- política. En Ecuador el debate se produciría entre dos ciudades. Ecuador perteneció al virreinato del Perú, pero luego perteneció a Nueva Granada pero, en la 1º ½ del s. XIX, rompería con la situación con ambos virreinatos y se constituiría independiente como Estado propio a través del consenso de las elites principales que residían en Guayaki, ciudad portuaria donde las elites comerciaban y Quito ciudad de la sierra. Las negociaciones entre ambas fueron difíciles ya que la elite de Guayaki quería comerciar hacia el exterior mientras que Quito quería mantener relaciones entre el Norte y el Sur del Perú. Para construirse la independencia optó por exportar cacao y permitió unificar los intereses regionales de Quito y Guayaki y por esto la elite de Quito decidió someterse a la de la Costa (Guayaki). Ambas zonas se unificarían mediante el ferrocarril y después establecerían el presidente en Guayakí. Quito quería tener representación en la zona de Guayaki porque aquí está el puerto desde donde se exportaban los productos elaborados e importados desde Quito. En Perú, el virreinato se consolidaría como Estado cuando se estableció un Estado en formación y los intereses regionales fueron dominados por caudillos. En algunos períodos Perú exportaba azúcar pero el producto más importante fue el grano. En Perú, se impondría después de muchas luchas la elite portuaria de Lima, que lucharía contra el Sur (Perú actual), para llevar a cabo la unificación ya que Lima, como único puerto del territorio, pretendía vincularse a Europa para la exportación. Lima libraría un proceso de unificación mediante la unificación de intereses regionales dedicados a la exportación. El Alto Perú (actual Bolivia) asumió la independencia con muchos problemas debido a su influencia con Perú. Alto Perú eliminaría los intereses regionales en función de la construcción nacional, sin embargo, siempre habían intereses independientes provinientes de la colonia, aunque siempre habrían procesos que permitirían los contactos con Chile y Perú. Todos estos procesos de unificación contra los Estados Oligárquicos originales lo conocen los historiadores como Crecimiento hacia fuera. En las zonas interiores de América se abastecería regionalmente mientras que, en las ciudades portuarias se exportaría al extranjero.

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En Río de la Plata se daría un proceso similar al de Ecuador y Méjico. Uruguay, Chile y Argentina dejarían al margen los conflictos de sus regiones y construirán Estados Nacionales para unirse en proyectos nacionales. El caso de Uruguay con la ciudad capital de Montevideo. En el caso de Argentina hubieron repúblicas independientes (1860/ 1870), pero finalmente Buenos Aires lideraría todo el territorio en función de la lana y el trigo. Chile tendría conflictos entre Valparaíso (Costa) y Santiago (interior) para ver quien obtenía la hegemonía. Los Estados Nacionales se constituyen en la 2ª ½ del s. XIX en manos de elites que tendrán la hegemonía económica. Así todas las ciudades portuarias serían capitales de sus respectivos territorios porque tendrían acceso al exterior. Todo este proceso se regiría también en la Península. Si Francia, en 1804, se dio el primer código civil, en España, siguiendo el proceso liberal francés, en 1851 tendría el primer proceso liberal y, en 1889 haría el primer Código civil, éste elaboraba las medidas a seguir en cuanto a los procesos de materia económica. Las vías de penetración para el Estado Nacional en América fueron:

- Mediante conflictos (militarmente). - Mediante la aculturación (simbólicamente). - Mediante la economía (instaurando ministerios que controlasen y

administrasen las inversiones). - Mediante las leyes (legislativa).

El Estado que se iba a construir en 1850 y que consolidaría entre 1880- 1914 era un tipo de Estado con ciertos conceptos liberales (separación de poderes), donde se permite cierta representación muy limitada (votación restringida) si el 80% de la población era indígena, sólo las elites blancas tenían representación. Esto conlleva a medidas restringidas hacia mujeres e indígenas lo que sustentó a estos Estados como algo natural y que afectó a la sociedad. Los sectores medios tampoco votarían. A partir de 1930 las demandas por la presencia de las mujeres y cuando en 1930 la crisis de Wall Street generase un nuevo modelo económico proteccionista llevarían al caos al tipo de Estado oligárquico. Los ejércitos cada vez querían más poder, los indígenas se rebelaron y la economía de exportación no se podía sostener. La estructura de comercio, el crédito y las flotas no los controlaban las elites sino desde el exterior. Pero este modelo caería entre 1914- 1930 porque se dio la I Guerra Mundial y no permitía a las potencias europeas enviar flotas y controlar todo este comercio. Lo que se puso en juego en los territorios virreinales fue qué tipo de Estados construir y que fuesen viables para esta elite. El proceso del Estado colonial al nacional no sería un paso directo sino que sería un paso de luchas internas en que cada elite luchará por imponerse por la soberanía.

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El s. XIX permitió salir de un modelo colonial, suponiendo una nueva subordinación de los territorios americanos que supondrán la aparición de caudillos y de ahí a Estados Nacionales. ¿Por qué España no tuvo una capital en la Costa cuando toda su historia está vinculada a la costa? Paraguay y Bolivia no tenían salida al mar y como eran pobres no pudieron acceder a la dirección del Estado Nacional. Perú ¿Por qué los estados nacionales se dividieron así? Pudo haber un Estado peruano boliviano?. Quizá sí, pero ¿qué produjo no se diese?. La descomposición del Imperio español coincidió con la aparición de caudillos que sí que dirigieron los movimientos y el comercio con el exterior de lo que Wallerstein determinó como economía mundo 1850. Perú vinculado con el área del Alto Perú tuvo un espacio, el subperuano, en que se constituyó como un espacio propio. El Sur del Perú envió a las Cortes de Cádiz a delegados pidiendo que convirtiesen en dos Estados separados. Esto pudo producir intereses regionalistas, sin embargo, los Estados Nacionales debatieron qué modelo seguir para llegar a ese modelo. Perú se descompondría, se armaría pero, hacia 1840 ya tuvo su fisionomía actual. Hasta 1840 la plata y el azúcar eran lo que se exportaba. Después de 1840 se exportaría guano (1840- 1880) lo que supuso enormes beneficios porque era un producto natural que se exportaría al exterior y a Lima, lo que hizo que las elites peruanas se ligasen a Lima para exportar. El guano hizo de Lima el centro de exportación y aquí se establecerían todas las casas de comerciantes de capital extranjero. Lima se convirtió en el centro de encuentro de holandeses, italianos, ingleses, franceses y norteamericanos. Todas las casas de comercio se concentrarían en Lima por lo tanto corazón del nuevo estado, donde se concentraban elites muy diversas también del interior: Chile, Argentina, Venezuela. Las elites generarían las oligarquías que permitieron el establecimiento de estas casas de comercio. De manera que, las elites del interior (montaña) se someterían a Lima por ser portuaria. Los Estados constituyeron los bancos donde se daban créditos extranjeros para hacer, por ejemplo, el ferrocarril que se encargaría de unir el mercado interior con el del exterior, de manera que, aquellos caudillos que no se quisiesen vincular quedarían fuera del sistema estatal y serían eliminados. Con estos sistemas de créditos que se dieron en toda América se beneficiarían tanto los Estados del interior como los del exterior. Chiaramonte, Nacionalismo y liberalismo económico, trata sobre algunos proyectos de industrializar frente al liberalismo económico de las elites. Como no había una unificación (mercado interno) -unificación de la moneda, mercado de trabajo...- no se pudo hacer una industria que les permitiese autoabastecerse. Es más fácil pedir al exterior lo que hacía falta.

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Hasta el s. XX no se daría una industrialización ligera (de consumo) para subsistir, ya que las importaciones no llegaba porque los ingleses estaban inmersos en la I Guerra Mundial y Wall Street. Esto daría a lugar a una Sociedad de Masas (1914- 1930) que posteriormente daría origen al Populismo (1930- 1945). El proyecto de Bolívar y San Martín de crear un territorio unificado, incluyendo a todos los territorios económicos, no tuvo suerte y los pequeños Estados crearían territorios alternativos de unidad territorial. Por ejemplo, Andrés Sta Cruz se introdujo en Perú e impuso su hegemonía desde Bolivia a Perú y a esto se le denominó Confederación Altoperuana. En 1836 fue algo aceptado pero, la elite de Lima en 1837 se resistió, de ahí que, se dieron las luchas entre Perú y Bolivia para saber quien dominaba a quien y venció Lima. En Chile y Perú pasaría algo similar. La frontera entre Chile y Perú fue muy tardía. Entre 1837- 1839 Chile pretendió decidir sus fronteras de ahí que luchase contra Perú. Hacia mediados del s.XX, Perú recibió grandes llegadas de chinos radicados en haciendas de la costa, en una economía que se constituiría sin mano de obre esclava sino mano de obra china. Mientras, la comercialización del guano (Lima) quedó concensuada en manos de casas mercantiles extranjeras y son los que se dedicaron a la exportación. La costa peruana sería mucho más diversa que la sierra, hay más diversidad étnica, mientras que en la sierra se daba una composición étnica nativa. Esto se daría en toda América. En todos los países se siguieron estos pasos y en el caso del virreinato del Perú, se disputaron el destino de la dirección de Estados Nacionales Guayakí y Quito que generaron el Estado de Ecuador. Lima, se constituiría como centro hegemónico de Perú y Potosí y, como centro del Estado de Bolivia. Sin embargo, los tres podían haberse unido y consolidado como Estados Nacionales. Mientras, Méjico estaba invadido por el ejército anglo, franco, español e instaló a Maximiliano. En Perú se instauró una cosa parecida. Perú fue atacado en 1862 por españoles y las elites de Perú, Chile y Bolivia se unieron para frenar el avance español en el mar. España optó por atacar y destruir Valparaíso y el otro ataque fue contra el Callao pero no fue tan exitoso. Así, quedó claro el espíritu colonial español permanecía. Además Puerto Rico y Cuba seguían con el régimen colonial, lo que confirmaba su actitud colonialista. Hacia 1880 en Perú decaería el guano como eje de la exportación peruana. Este guano decayó y fue substituido por el salitre, también como fertilizante. Este se obtuvo de un área fronteriza entre Perú, Chile y Bolivia. Las luchas por el control del salitre condujeron directamente a la Guerra del Pacífico en 1879, cuando el gobierno de Perú declaró la guerra a Chile por el control de un espacio salitrero que los chilenos tienen en

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Bolivia. En realidad las empresas norteamericanas eran las que explotaban las industrias salitreras de Chile con el permiso de Bolivia. Cuando Chile se dio cuenta de esto, se darían las guerras entre Bolivia y Chile (guerras del Pacífico) pero incluiría a Perú y las compañías extranjeras. A la vez, se daría la Guerra de la Triple Alianza entre Brasil, Argentina y Uruguay contra Paraguay. Bolivia y Paraguay sufrirían el conflicto de intereses económicos ubicados en los Estados más fuertes: Argentina y Brasil. Así, Paraguay y Bolivia se convirtieron en países pobres. El salitre que generó la guerra del Pacífico concluyó con la pérdida de Perú y el salitre se convirtió en una victoria chilena lo que produjo un crecimiento importante de Chile en este período. La guerra entre Chile y Perú, en este momento (1879) en que se crearon los Estados Oligárquicos, supuso el aislamiento de Bolivia, lo que durante todo el s. XIX afectó a la población indígena boliviana que a diferencia de la peruana, no recibiría nada. La Triple Alianza contra Paraguay, se inició porque se pretendía obtener una parte de Paraguay. En el caso de Venezuela y Colombia (1860) -el antiguo virreinato de Nueva Granada- se separaron de este virreinato originando estos dos Estados. La separación se produjo en 1830. En Colombia se producía oro y en Venezuela café. Ambas concedieron a Inglaterra, por tratados internacionales, la condición de Nación favorecida. Las minas de esmeraldas de Colombia pasaron a denominarse Asociación Minera Anglocolombiana. También en Venezuela se formarían elites coloniales vinculadas al exterior Bogotá, Caracas. En Venezuela los ciudadanos vivían en ciudades, mientras en Colombia, se sufrían complejas luchas entre las regiones de ahí, la aparición de Estados con una convivencia nacional pero sin unidad en los territorios. Mientras en Venezuela van a crecer las ciudades, en Colombia arrastrarían la lucha colonial ya que, nunca lograron establecer un consenso de Estado Nacional durante la 2ª ½ del s. XIX. Venezuela y Colombia no sufrieron guerras muy sangrientas en el proceso de paso del Estado colonial al Estado Nacional, así como las tuvo Río de la Plata, Perú y Méjico. Lo que caracterizaba a Nueva Granada era ser un territorio complejo donde convivían elites blancas y mestizas con población indígena importante, en particular en Colombia. Toda esta área norte producía café, cacao, algodón, algunos sobrajes donde se producían textil y tabaco, pero lo que más importa fue el oro durante la 2ª ½ del s. XIX y el café. Así pues, eran productos de extracción y cultivo. Este virreinato de Nueva Granada fue Gran Colombia hasta 1830 con el proceso de luchas de independencia incluyendo a Venezuela y Colombia.

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Venezuela se separará en 1830 empezando a tener una estructura de carácter nacional. Cuando esto ocurre, esta separación, el territorio que quedó se denominaría Nueva Granada, asumiendo pues el nombre que tenía antes por lo tanto, por una parte estaba Venezuela y por otra, Nueva Granada que en 1860 recibiría el nombre de Colombia. Colombia adquiriría un sistema tajante de Estado Nacional inconcluso porque, mientras Caracas logró centralizar a población de elite a población negra de Venezuela, esto en Nueva Granada, después Colombia, no se iba a producir, porque con posterioridad, Venezuela tendría el 90% de la población en ciudades y dependería del petróleo lo que hacía que el Estado tuviese un Estado consensuado con las elites. En Colombia la situación sería totalmente contraría, es decir, existían grupos hacendados que presionaban a los campesinos para hacerse con la producción, por lo tanto, no habría un consenso entre Estado y las elites, actualmente las Farg son grupos de guerrilleros a cargo del Estado y los grupos paramilitares son milicias de las elites, ambos grupos están en lucha por el control de la producción que en su caso es de cocaína. Venezuela, a diferencia de Colombia, logró imponer los sistemas bancarios y ante la carencia de capitales, los ingleses invertirían capitales. En 1862 mientras Colombia trataba de construirse como Estado, Venezuela tuvo un banco nacional subsidiario británico y se llama Banco de Londres y Venezuela. Los dos elementos que dieron estabilidad a Venezuela a finales del s. XIX fueron el café y el petróleo. Colombia no sufrió las guerras intestinas de la independencia, como otras regiones, pero trataría por todos los medios de definir su jurisdicción y un mercado interno como base del Estado Nacional. La economía que hereda Colombia del proceso colonial era retrasada y apoyada en un sector agrario y por ello, gran parte de la preocupación de los gobiernos ha sido tratar de integrar a Colombia en el comercio internacional y que no sea el de cocaína. Dentro de ese territorio hay un pequeño territorio que es Panamá que hasta 1903 formó parte de Colombia y que no definiría su territorio hasta este año. Panamá sería el último territorio en independizarse. Mientras, Venezuela logró establecer su contorno. Mientras esto ocurría, en Paraguay se pasaba también del Estado Colonial al Nacional. Ofrecía unas características desastrosas pero con oportunidades de ser independientes. Su independencia comenzó con las luchas centrales contra los intereses regionales políticos y económicos diferenciados por una parte contra Brasil, dominado por Inglaterra y, por otra, por los intereses de la región controlada por Buenos Aires. Paraguay es un territorio que se definiría ya en 1812 como un Estado y hasta 1840 tendría un régimen dictatorial, pero centralizado a diferencia del resto de las otras regiones de América. Rodríguez de Francia será el dictador (1812- 1840) y sería sucedido por su hijo Francisco Solano López 1840.

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Paraguay instituyó el control del tabaco, impuidió el ingreso de capitales extranjeros, monopolizó el control de hierba mate y cerró la economía paraguaya a los intereses privados por lo tanto, la tierra quedó en manos del Estado. Paraguay se quedó con un territorio muy rico e importante pero a mediados del s. XIX tocaba con Brasil, Uruguay, Argentina ya Estado Nacional y con Bolivia. El problema más importante de Paraguay en 1860 fue la gran población indígena guaraní y la inclusión, dentro de su territorio, de zonas de selva pretendidas por Brasil y la cadencia de una salida directa al exterior. La salida al mar dependía de dos ríos que desembocaban en el Atlántico, el Paraguay y el Paraná y el río Uruguay pero, en la 2ª ½ del s. XIX estos entrarían en la jurisdicción de Uruguay y de Argentina después de 1860. Con este Estado se llega a 1865 en Paraguay, en este Estado oligárquico que mantiene los monopolios de producción se desarrolla una guerra que sufre desde tres frente: uno es Buenos Aires, otro Uruguay y Brasil, se conoce como la Guerra de la Triple Alianza.

Texto: Constitución de Paraguay (1844). Dossier Pag 152. Esta Constitución muestra la organización del Estado de Paraguay con figuras muy definidas que mantienen el poder. Es de carácter liberal. Cap I: La administración general, en organización con el gobierno (legislativo y ejecutivo). El ejecutivo esta en manos del congreso nacional de representantes de la república dado el carácter de Estado republicano, el poder directo queda en manos de un presidente por lo tanto un gobierno unipersonal. También define la división de poderes y los jueces están definidos por el poder legislativo. Cap II: El congreso Nacional esta compuesto por 200 diputados propietarios lo que significa que son ciudadanos quienes contaban con patrimonio. Cap IV: Designa un poder ejecutivo que la Constitución reglamenta con características por estar permanentemente en manos del presidente, no transitorio que no pueda ser modificado. El presidente será excelentísimo señor de la República por lo tanto con carácter presidencialista. Art II: El presidente de la República será por elección pero ha de ser natural, así como pertenecer a una clase social acomodada porque así no robará al Estado. El Congreso Nacional es el depositario de la soberanía, por lo tanto se aleja del tipo de sistema de soberanía real. Art IV: Define la elección del cargo del presidente, 10 años de mandato Cap V: Art I: El presidente será elegido por el congreso Nacional, no es un voto popular sino indirecto por lo tanto, los 200 diputados a voz alzada, no secreto. Esto representa un Estado Oligárquico y a la vez nacional. Art III: Define la mayoría simple y la absoluta. La primera es que hay más a favor que en contra, mientras que la absoluta, se deben tener la ½ más 1 de los votos. En Paraguay 4 votos sobre la mitad será la mayoría absoluta. Art IV: Si se empata se repetirá por segunda vez y si ninguno consigue la mayoría los votos serán sorteados: votos por insaculación. Cap VII: Art I: Atribuciones del presidente lo será con 104 votos o por suerte. La autoridad es extraordinaria, en caso de invasión y las veces que sean precisas para conservar el orden de la república por lo tanto pasará por encima del Congreso Nacional a la hora de decidir en estos casos. Art XXIX: El poder ejecutivo puede conceder amnistía pero en este caso informando al Congreso Nacional. Cap X: Art II: Sufragio restringido y masculino. Art IV: Se establecen los principios entre propiedad privada y pública. Legitima la propiedad privada y la salida de personas y capitales.

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Los personajes centrales van a ser Pedro II emperador de Brasil, con un sistema imperial y esclavista y aliado con el presidente constituido argentino que era Bartolomé Mitre. Ambos establecerán un tratado secreto de carácter internacional Tratado Secreto de la Triple Alianza contra Paraguay y dice que atacarán Paraguay por tierra y río y no depondrán las armas hasta derrocar al gobierno paraguayo. Los aliados, una vez que derrocasen al presidente paraguayo, negociarían la libre navegación de los ríos Paraná y Paraguay para así asegurar las salidas al Atlántico sin que las leyes paraguayas impusiesen impuestos por la navegación de los buques mercantes. Así Paraguay entre 1865 y 1870 sufrió esta guerra convirtiéndose en una zona deseada por estos tres estados que se embarcaron en una guerra de límites pero económica. Estos tres Estados si tenían salida al mar pero pretendían controlar los recursos de Paraguay. Este sería uno de los peores conflictos en América entre Estados hermanos y que hasta 1810 habían formado el Virreinato de Río de la Plata (Uruguay, Paraguay, Argentina). El tipo de Estado tan fuerte limitaría los intereses de los Estados limítrofes. Paraguay perdió el 80% de la población masculina y los que quedaron, fueron esclavizados en Uruguay y Brasil. Detrás de esto estaba Inglaterra a quien le interesaba el control de los ríos y los productos y financiaba la guerra contra Paraguay. La Triple Alianza conseguiría el asesinato del presidente de Paraguay y 160.000 km2 de Paraguay pasaron a ser de Brasil. Además, cuando terminó la guerra, Paraguay tuvo que pagar 900 millones de pesos de los que a Uruguay le tocaron 90. El préstamo para recuperar Paraguay vino de Inglaterra, los hermanos Baring Brothers compraron Paraguay en 300.000 libras esterlinas lo que hizo que Paraguay nunca pudiese legitimar su independencia ya que, la garantía del préstamo era el mismo territorio y la deuda ascendía a 3 millones de libras para Paraguay. El paso de Estados Coloniales a Nacionales de carácter oligárquico se organizó a través de guerras limítrofes y capitales británicos. Parte de la población indígena Paraguay fue a Brasil. En todo el territorio americano se daría un Estado oligárquico que construiría los Estados Nacionales que permitiesen pasar de un orden colonial a un orden monocolonial.

Estado Colonial: Orden colonial (dominación burocrática) Estado Oligárquico s.XIX

Estado Nacional: Orden Monocolonial (dominación capitalista) Este proceso tendría dos excepciones: Cuba y Puerto Rico. En este esquema supuso el triunfo de un tipo de ideología liberal y cualquier tipo de medida proteccionista. Quien pudo frenar el poder británico fue EUA, pero desde Río Bravo para el Sur la fuerza británica no se pudo controlar. El Estado Oligárquico es Nacional, ya que las naciones aceptan un modelo de desarrollo en las que el Estado controla los tres poderes.

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Así pues queda patente la diferencia entre un régimen caudillista que es de tipo más militarista debido a que su función básica era la de dotar al país de la independencia colonial y el modelo oligárquico que es un modelo en que existe una representatividad y un objetivo claro de conferir nacionalidad. Tema 33: Las últimas colonias: Cuba, Puerto Rico y Filipinas. El Tratado de París de 1898. La idea de la “regeneración” a la conformación del mundo postcolonial. El pensamiento internacionalista y las convenciones panamericanas. Cuba y Puerto Rico serían la excepción a este modelo porque, a diferencia del resto de América, continuaban siendo territorios insulares y pasaron del Estado Colonial al Estado Nacional mediante rebeliones contra España a finales del s.XIX. La población española en Cuba y Puerto Rico era muy rica, de ahí que mantuviesen un vínculo con la Península y, por lo tanto, la presión no vendría de Inglaterra sino de EUA. En estas dos colonias españolas se establecerían grandes contingentes de. Aquí el Estado Nacional no se dará mediante Estados Oligárquicos. En 1898 el Estado colonial español fue vencido en la Guerra Hispano americana (EUA vs España) que condujeron al Tratado de París entre la monarquía española y el presidente de EUA. En él se hacía rechazar a España los Estados coloniales de Cuba, Puerto Rico y Filipinas que pasarían a manos de EUA. Puerto Rico sería un Estado libre, no nacional sino asociado a EUA y Cuba entraría en régimen casi colonial con EUA ya que fue comprada y, a finales del s. XIX Cuba optaría por un régimen comunista (Fidel Castro). La mayor parte de la población española que residía en Cuba y Puerto Rico fue expulsada de los territorios. Habría parte de población negra esclava y una mayoría de población blanca. En Cuba se producía azúcar. En la 2ª ½ del s. XIX se dio cierta voluntad de ruptura con España para poder establecer otras relaciones con otros países. En 1820 Cuba exportó 50.000 toneladas de azúcar; en 1850 200.000 y en 1870, 700.000 lo que produjo un incremento importante de divisas europeas y noreteamericanas. España comenzó a sufrir una especie de oposición entre la población que vivía en la isla y la que venía de la Península. Esto se reflejaría en 1868 cuando Cuba se rebelaba en una guerra que duraría 10 años durante los cuales, la monarquía española era incapaz de combatir la revolución liberal que se daba en la propia Península hasta que, en 1878 la rebelión cubana fue sofocada. Durante esta rebelión se vio la dependencia exclusiva que Cuba tenía con la exportación de azúcar y, a finales del s. XIX, en los hechos de que Cuba se convirtió en una colonia mercantil y financiera de EUA. Esto fue la consecuencia de la Guerra de los 10 años en Cuba (1868- 1878) en la que los españoles peninsulares organizaban la milicia voluntariada y las milicias cubanas fueron destruidas, mientras que EUA compraba los medios de producción para reorganizar la economía cubana que seguía estando en manos de España.

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La diferencia entre capitales y estadounidenses es que los ingleses inviertían en la infraestructura mercantil (pagaban el transporte de los productos y la producción que compraban de materias primas) mientras que EUA invertía en la propia estructura de producción y en la política de las empresas ya que incluso se encargaba de pagar los salarios a los trabajadores. Cuba establecería un tipo de relación diferente, se adelantaría a lo que ocurrirá, lo que le permitirá a EUA invertir en los capitales de producción. José Martín rechazado por loas autoridades españolas en Cuba, se refugió en EUA donde fundó en 1887 un partido, el Partido Revolucionario Cubano, desde aquí Martín, que estaba en contra del gobierno español en la isla, luchó para terminar con el régimen colonial. José Martín en el exilio levantó una segunda rebelión en 1895, momento en que comenzó en Cuba la Guerra final contra España. EUA invirtió muchos capitales para esto y permitió que los exiliados en New York declarasen contra el gobierno cubano dirigido por españoles. El conflicto duraría hasta 1898 siendo muy sangriento. Fue una guerra civil, hasta que en 1898, EUA decidió intervenir pero, no solo en Cuba sino también en Puerto Rico que se mantenía bastante estable. EUA intervino con la excusa de que la flota española había el barco norteamericano Maine, aunque realmente no se supo quien fue pero el objetivo de EUA era establecerse en Centro América y en el Caribe habiendo superado las guerras de Secesión e introducirse en estas zonas. En 1898, en 15 días EUA venció en Puerto Rico y Cuba. En 1898 este tipo de régimen colonial español se terminaría. Cuba y Puerto Rico fueron los primeros ejemplos de intervención armada estadounidense fuera de sus territorios propios. Cuba se declaró independiente en 1898 bajo tutela norteamericana y hasta 1902 Cuba no fue ocupada por EUA. EUA se reservó el derecho de intervención si se exigía pero se darían gobiernos propios en Cuba. EUA se colocó en la posición de intervenir militar y políticamente con su ideología Monroe en todo el área Centro Américana y Caribe en Cuba, Puerto Rico y más tarde Panamá, que era de Colombia desde 1830 y en 1903 se independizó de Colombia para que EUA construyese el Isma de Panamá, que le permitió a EUA el paso a ambos océanos, paso libre de impuestos. En América del Sur intervenía capital británico. EUA en 1898 pactaría con España el Tratado de París (10- 12- 1898 y se proclamaría en Washintong en 1899. Este tratado dice entre otras cosas:

- Establece la paz entre España (con el rey Alfonso XIII en estos momentos) y EUA .

- No habían representantes cubanos e hicieron renunciar a España a todo interés sobre Cuba, EUA se encargaría de echar a los españoles.

- Puerto Rico y Filipinas también eran cedidas a EUA.

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- EUA desde la proclamación (1899) hasta un período de 10 años admitiría las mercancías españolas en Filipinas.

- España debía poner en libertad a todos los prisioneros de guerra, cubanos, españoles a favor de la revolución cubana, ingleses y americanos y filipinos.

- En cumplimiento de lo citado hasta ahora, España cedía toda la infraestructura y bienes inmuebles a EUA y los españoles que viven allí, no serían propietarios de esos bienes por lo tanto de la propiedad privada se pasa a la propiedad pública.

- España tuvo que ceder los archivos a EUA. EUA a partir de aquí intervino en Sto Domingo, Nicaragua, Guatemala e hizo de Puerto Rico un protectorado, aumentó las actividades financieras dando prioridad a los territorios de clima templado, invirtió en ganado y agricultura, además de hacer de Cuba un burdel se llevó el azúcar y de Chile el cobre. Esto produjo dos procesos en América: Crítica a la política panamericana y ruptura del equilibrio que había permitido a las oligarquías mantenerse en el poder. Ruptura pues, entre oligarquías y capitales extranjeros. Para las oligarquías americanas, una cosa era conservar la propiedad pero exportar la producción, por lo tanto conservaban el derecho de decidir sobre cada país y otra, lo que pretendía establecer EUA, que era incidir en decisiones políticas. EUA ponía en discusión a esas oligarquías ya que pretendía controlar los destinos políticos. Estos se vería muy bien en Argentina que sería la primera en batallear contra EUA elaborando la doctrina Dragó, que era un jurista muy importante, y que observó que EUA comenzaba a presionar a los Estados americanos y centro americanos con el financiamiento de la actividad productiva y les exigía el pago de deudas. Dragó discutía este derecho de EUA de cobrar deudas a los Estados a través de la invasión. En 1902 Inglaterra, Alemania e Italia invadían Venezuela para cobrar deudas, ya que ésta había solicitado capitales para superar una crisis. Esto, sumado a la presión que ejercía EUA para construir el Isma de Panamá condujo a la doctrina Dragó, que pretendía que ninguna potencia pudiese invadir para cobrar deudas. BLOQUE I: PROYECTOS POPULISTAS. LA PRIMERA MITAD DEL S. XX. Tema: 34: Repúblicas ideales y repúblicas reales. Méjico, Brasil, Ecuador, Perú. A partir de 1914 Europa, con la I Guerra Mundial dejaría de intervenir económicamente en América. Recordemos que desde 1805 España dejó de intervenir directamente en América (Trafalgar), fue el momento en que el resto de las potencias de Europa intervendrían sólo económicamente, lo que permitió generar las independencias porque permitieron que el control americano lo estuviese en manos de las elites.

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Con la I Guerra Mundial, que dio como gran vencedora a EUA, se rompieron las estructuras ya que, Europa no pudo enviar más capitales puesto que la guerra mundial se lo impedía, ni siquiera podía realizar intercambios estables con América, así que no se podían enviar productos manufacturados (con valor agregado) a cambio de las materias primas (con valor no agregado). Este modelo se rompió y EUA, con gran poder económico, se vería beneficiada e intervino política y económicamente con la doctrina Monroe como ideología. Muchos inmigrantes llegaron a América latina entre 1880- 1914 a las costas de Méjico, Venezuela, Uruguay y Argentina, inmigración española e italiana. La inmigración se instaló en las costas del Atlántico y no en el Pacífico como antes. Esta inmigración fue como respuesta a la demanda de los Estados Oligárquicos que pedían inmigrantes pero los pedían franceses e ingleses, sin embargo, se enviaron los de las zonas más empobrecidas. Los Estados Oligárquicos trataban de mejorar la raza americana (zootecnia) con ingleses y franceses pero se enviaron italianos y españoles. Todo esto produjo en algunos de los Estados Oligárquicos una ruptura ya que, los que llegaron eran comunistas y anarquistas muy formados y expulsados de Italia (2’5 millones de personas) y de España (1’5 millones). Por ejemplo Juan Alcina, independentista catalán llevaría a cabo la eliminación de la población indígena de Argentina mediante la Campaña desierto. Dio paso a Julio Roca también catalán en 1880 permitió que toda la zona desocupada fuese ocupada por españoles. En muchos casos, la población se duplicó y se ampliaron los sectores sociales de estos Estados y se instalaron en lugares donde faltaba mano de obra y no tenían que competir contra los territorios indígenas por la propiedad de la tierra. Estos inmigrantes romperían la estabilidad del Estado Oligárquico porque ampliarían el consumo por lo tanto debían ampliar la producción industrial interna pero también, reclamarían el voto y ser votados por lo tanto pertenencia y representatividad, lo que sería negado por los Estados Oligárquicos durante 30 o 40 años. Pasados estos años, la generación siguiente de inmigrantes rompería con el modelo anterior y demandarían sufragio universal. La mayoría de estos demandantes serían sectores medios que permitieron el paso, en 1930 de modelos políticos restrictivos a modelos políticos populistas, los cuales aparecen cuando se amplió la base electoral. Todo este proceso que se llevó durante las dos primeras décadas del s. XX, fue cuando Europa desapareció de América. Entre 1914- 1930, el modelo económico cambiaría radicalmente tanto interior como exteriormente. A partir de 1930 podríamos hablar de cultura de masas con el Peronismo en Argentina y con el fútbol en Brasil así como el Varguismo.

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Una de las formas de Estados Nacional es el Estado Nacional Oligárquico que excepto en Cuba y Puerto Rico se dio en toda América latina. El Estado Oligárquico se caracteriza por tener una economía de exportación primaria, economía fragmentada con carencia de capital financiero local e inversiones extranjeras; carencia también de industria. Este modelo que inaugura el sistema político en América entró en crisis debido a la I Guerra Mundial, Wall Street y la II Guerra Mundial. La 1ª ½ del s.XX fue muy complicada en los países más importantes de América: Brasil, Argentina y Méjico porque para construir los Estados Nacionales, la oligarquía marginó a los indígenas e ingresó a inmigrantes europeos pensando que poblarían el campo y la tierra indígena. Pero esta inmigración crecía al compás de la producción que se de materia prima y se mezcló con la población que huía del campo a las ciudades. De manera que, estas ciudades, Río de Janeiro, Buenos Aires, etc. crecerían mucho demográficamente. Los habitantes del campo salieron expulsados por la oligarquía la que se quedaba con sus tierras. A este período se denomina de Consolidación Urbana. Cuando comienza el s.XX, América es un complejo en que las ciudades crecen y el campo bajó demográficamente. las ciudades que ampliaron más su demografía Brasil, Chile, Uruguay, Argentina entre 1870- 1890 pedían que aumentara la demanda para el consumo al régimen oligárquico y la ampliación política, para ello presionarían para obtener la capacidad de votar: Partido Comunista, Partido Socialista y Partido de Clases medias. Esta inmigración llevaría a los cambios políticos en la 1ª ½ del s. XX. Con la I Guerra Mundial el ingreso de capital extranjero dejó de llegar, Europa dejaba de tener presencia en América, perdió la hegemonía. Con Wall Street, la crisis financiera e industrial, EUA tuvo conciencia de que la especulación tenía un límite y sería un toque de advertencia a EUA de que necesitaba un sistema de control económico en América latina y no un sistema de control militar. Para evitar la crisis Keynes impartiría las teorías proteccionistas en EUA porta la recuperación económica estadounidense en la época de Roosevelt. EUA necesitaba un pacto financiero con América. Con la II Guerra Mundial, al igual que la guerra civil española, también muchos inmigraban a Argentina. Durante la II Guerra Mundial se constituirían las dictaduras fascistas en Europa y que en América Central y del Sur se verían como teorías muy interesantes. Todo ello benefició a EUA porque quien ayudó y recuperó con creces a Europa en la I Guerra y en la II Guerra Mundial. Inglaterra en 1930 ya perdió importancia y EUA tomó el relevo. En la 1ª ½ del s. XX se abrirían dos procesos en América: el económico y el político. Crisis a la exportación primaria de América que se redujo a la mitad. La economía fragmentada de los Estados Nacionales tuvieron que negociar entre sí y el gran cambio está representado por la

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toma de conciencia de que no hay industria y que había que darle participación política a esta gente inmigrada. La I Guerra Mundial y Weall Street supusieron el freno de las inversiones en América y la no llegada de productos manufacturados en América. El problema de América fue satisfacer la necesidad de consumo de los sectores urbanos ya que no habían desarrollado industrias internas durante la 1ª ½ del s.XX. Esto se resolvería a nivel económico, planteando en cada Estado de América la substitución de importaciones, lo que se hizo con el modelo económico conocido como Industrialización por Sustitución de Importación. Modelo dado en áreas concretas de la economía, preferentemente en el sector alimenticio, textiles y un tipo de industria de tipo liviano para satisfacer el consumo de la población urbana. Políticamente, la movilización popular de los sectores urbanos, medios y pobres se emplearían en las industrias del modelo económico de industrialización interna, serían conducidos a Méjico, Brasil y Argentina donde pedirían representación más amplia lo que les llevaría a tomar el Populismo como doctrina política. Esta es una forma personalista y autoritaria por lo tanto no se pudo sustituir un modelo oligárquico con una democracia. El régimen intermedio sería el Populismo que, en Méjico estaría representado por Cárdenas, en Brasil por Petulio Vargas y en Argentina por Perón. Todos ellos con pretensiones ideológicas fascistas, franquistas y musolinianas. El régimen político de Cárdenas fue el cardismo, el varguismo de Vargas y el peronismo de Perón. Todos comparten su procedencia o aceptación de los militares. Estos regímenes (1930- 1955) tratan de restringir la movilización social que se produce en estas ciudades. Se pasaría de un régimen oligárquico restringido a un régimen de ampliación de participación social en la elección política. Cada uno, en su país, elaboraría un proyecto industrializador pero no supuso un cambio estructural sino que era para satisfacer a las bases de estos regímenes alimentos, textil y ocio. Este modelo que se basa en la industrialización y en un régimen autoritario permitirá suplir la carencia de capital extranjero y la carencia de la industria durante la 1ª ½ del s.XX, momento en que los Estados Nacionales comprarían la infraestructura ferroviaria creada desde la 2ª ½ del s.XIX con capitales extranjeros. Una vez que los ingleses perdieron América por las guerras y se quedan sin capitales, los regímenes populistas pudieron comprar los ferrocarriles y fueron nacionalizados. Los ferrocarriles unían a las distintas regiones de América. Si el ferrocarril dejaba de circular por la falta de inversión británica, los Estados Nacionales se desarticularían, por eso se nacionalizarían estas infraestructuras. De ahí que el régimen populista pretendiese un nacionalismo en contra de la permisión de capitales extranjeros ya fuesen norteamericanos o ingleses. Esto suponía reforzar al Estado en todos los aspectos. El nacionalismo populista controlaría los gremios alimenticios e

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industriales así, controlaría el modelo económico de la industrialización por sustitución de importaciones. Como Europa estaba maltrecha, desde estos regímenes encarecían los alimentos a Europa a precios de oro, lo que les permitió pagar salarios crear las industrias y comprar la propiedad de los ferrocarriles. Las antiguas oligarquías desaparecieron por que:

- A los populistas les interesaba controlar el gran aumento de la población.

- Los nuevos regímenes tenían el control militar. El populismo no pretendía un Estado de la compasión para los descamisados (obreros) sino que pretendía crear un Estado que los integrase. El popiulismo era nacionalista pero permitía dar representatividad a las clases bajas, aunque no permitiese las variantes políticas comunismo, anarquía, socialismo por que era un régimen personalista.

A partir de 1950- 1960 EUA y Europa se habían ya recuperado y volverían a fijarse en América. Esto provocó que América volviese sobre sus propios pasos. El régimen populista, cuando ya no satisfacía a los sectores obreros y empresariales, impuso las dictaduras en América. Junto a los descamisados en Argentina, apareció otra categoría a nivel de ciudadanía, fue la de trabajador que serían actores sociales y económicos conducidos a la política a través del voto. El populismo se dirigía a los trabajadores. El otro término sería pueblo y popular. La categoría de que se identifique como trabajador y no como ciudadano como popular y no como oligarca trataba de conferir a los trabajadores como la base de sustentación del régimen populista a través del voto. Pueblo ampliaría su significado con una entidad directa en el espacio público que tenía voz y representación que debían votar al ciudadano que se presenta como honrado (populista autoritario) a diferencia de la oligarquía que había vendido al Estado. En esta época 1ª ½ del s.XX se tomó conciencia nacional de que anteriormente dependían de capitales extranjeros, ya que fue aquí cuando dejaron de llegar. Eso dio cierta motivación al pueblo por no depender o afán de independencia económica y el populismo alimentaba su hambre de independencia. El populismo busca una democracia por que permitía escoger al pueblo solo que, se dirigía a las masas trabajadoras y no a los oligarcas porque la mayoría eran los primeros así como a las mujeres que también podrían votar y votarían a los dirigentes populistas. Evita por ejemplo se dirigía a las mujeres y a los trabajadores. El populismo puede darse en todas estas facciones o posiciones políticas: como un régimen de política estatal, como un movimiento de oposición, como una posición que puede dar a lugar a una constitución, como un movimiento electoral que pretende llegar al poder, como un movimiento social sin interés de llegar al poder.

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A los ojos de Europa, si en América el líder es carismático, si lleva traje militar es populista. También se puede identificar por su discurso manipulador hacia sus seguidores, normalmente la demagogia de los populistas es muy entendida aquí (Europa). Se piensa en definir a un populista mediante la articulación que se da entre el líder y las masas, es considerado propio del populismo, de ahí que Franco o Hitlter fuesen populista. El populista se hace con el control de los medios de comunicación de masas (radio, periodicos, televisión). Por ejemplo Eva Perón (Evita) era prostituta y después pasó a ser locutora de radio una vez casada con Perón, desde esta posición, Evita levantaría la moral a los peronistas cuando Perón fue encarcelado. Por lo tanto el control de los medios de comunicación era básica en los populistas, de ahí que la oposición desaparezca de la propaganda política y dé la impresión de que la oposición no exista. El contexto histórico en el que se produce el populistmo es otro rasgo que lo caracteriza. El contexto histórico del populismo surge en América a partir de la crisis de Wall Street porque el populismo constituye un régimen político cuando la oligarquía cae y se debía hacer partícipe a las masas obreras que lo reclamaban. El contexto socioeconómico se basa en la satisfacción de la demanda de consumo y voto de sectores trabajadores a los que no llegaba la “Industrialización por sustitución de importación de capitales”. 1859/80- 1914: Estados Oligárquicos. 1914- 1918: I Guerra Mundial. Europa desaparece del contexto Americano como suministradora de productos manufacturados. EUA asume este papel. 1929/30: Crack de Wall Street. Keynes establece un plan proteccionista (New Deal), América queda en segundo orden de importancia. 1930 Populismo en América. 1936- 1939: Guerra civil española (España desaparece del contexto internacional). Muchos ciudadanos españoles van a América en busca de prosperidad huyendo del franquismo. 1939- 1945: II Guerra Mundial. 1945: EUA sale ganadora y comienza a invertir fuertemente en América latina no se conformaba solo con el control de las mercancías sino que además quería el control del comercio. Se pasa del la idea de unión Panamericana a la Organización de Estados Americanos (OEA) y al ALCA. Este crecimiento supuso un cambio político que fue asumido por regímenes democráticos personalistas, es decir, populista con poca trayectoria por eso, éste no se puede estudiar por una constitución sino por el discurso, el uso de los medios de comunicación porque, el populista no tiene programa político por lo que lo puede ir proyectando a lo largo de su candidatura. El populismo se basa en una relación casi paternalista entre líder y pueblo. Esto esta en contra de un Estado democrático que no de una democracia. La relación líder masas no esta mediada por un partido sino por un líder del que depende un equipo. Cuando muere Perón el partido se deshizo.

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La palabra “pueblo” sustituye a la palabra “nación” este último es un concepto que no identifica a los trabajadores sino que es un concepto interpopulista, que no define a nadie y el pueblo incluye a los obreros y clases medias. Las características fundamentales para saber si un régimen es populista son:

La movilización de las masas se da a partir del líder carismático y demagogo. Es una movilización socio política.

Construcción de movimientos multiclasistas que son liderados por clases medias. Un movimiento obrero se limita solo a éste mientras que, el populismo, se centra en clases medias y campesinos, mujeres, militares...

Respeto hacia el principio de crecimiento económico. Es un régimen surgido en el s.XX y como tal, es propio del capitalismo.

La capacidad del Estado para redistribuir riqueza. La masa solo acepta al líder cuando recibe, así intercambia fidelidad.

La crítica del populista va siempre dirigida al capital extranjero que suele ser de imperialistas. Perón por ejempolo hizo una práctica discursiva de Braden (representante estadounidense en Buenos Aires, una especie de embajador actual) diciendo o Perón o Braden, esto o lo otro, sin término intermedio.

El líder carece de idealización precisa porque no cuenta con un programa, porque es el líder quien genera los votos y no el programa.

División del espacio político en dos ámbitos oligarquía/pueblo, EUA/América latina independiente y en el medio el líder que debe motivar a las masas para su victoria.

La modernización de las infraestructuras: en América, el líder, invierte sus divisas en infraestructuras, ámbitos para la población civil.

Integración de los sectores urbanos: en estos sectores populistas, normalmente no se da en el campo sino en las ciudades.

Estos rasgos definen el peronismo, el varguismo y el cardismo. El populismo se ha difinido desde distintos puntos de vista, pero casi todas han coincidido con que es una transición del Estado oligárquico a un potencial Estado Liberal democrático. Esta transición atribuye al populismo un paso atrás en la construcción del Estado Liberal ya que el populismo es visto como algo por debajo, más negativo que el Estado Liberal, es un estado oscuro, casi feudal del que hay que salir. Pero al no salir n se ve como un colapso del sistema democrático. Se le relaciona con el antiimperalismo, el desarrollo industrial, con la urbanización y con la industrialización por sustitución de importación. Este régimen populista llega al poder de distintas formas:

Por vía electoral como Cárdenas en Méjico en 1934, Perón en Argentina en 1951 y Vargas en Brasil en 1959.

Por medio de revoluciones como Víctor Paz Estenssoro en Bolivia con base campesina y en 1952 fundó MNR (movimiento nacionalista revolucionario) en Bolivia.

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Mediante un golpe de Estado, por ejemplo Vargas en 1937 se impuso en el gobierno por medio de un golpe de Estado autoritario instaurando un gobierno provisional que sería después elegido por elecciones (1959).

La industrialización que se hizo no fue de bienes de capital (industria pesada, los productos de la cual eran importados desde EUA y Europa) sino que fue una industrialización en bienes de consumo, es decir, ligera. El populismo trató de modernizarse ya que trataba de ampliar su ámbito de actuación hacia la sociedad de masas, sustituyendo así, al régimen oligárquico tradicional. Así se industrializaría para llenar la demanda de las masas a partir de 1930. En Perú el proceso hacia el populismo se dio a partir de cuando salió, en la 2ª ½ del s. XIX, de la guerra contra Chile y Bolivia. Perú fue derrotada por Chile, donde las empresas de EUA se hicieron con las empresas de nitrato y Perú salió de esta guerra vencida y pagando una deuda muy importante por la que Perú entregó sus empresas, ferrocarriles, puertos y minas. Por lo tanto Perú acabó controlada por el capital extranjero perdiendo sus recursos propios a finales del s. XIX y acabó en una guerra civil que sólo tendrá una salida en Europa. En 1919 en Perú subió una especie de dictador Augusto Leguía que trataría de articular los intereses de tipo oligárquico con una originalidad, acudió al apoyo de los indígenas de la Sierra para aumentar la masa de votantes, por lo tanto tendía hacia un régimen populista. Leguía adoptó como presidente el título de Viracocha, que indicaba la necesidad de aludir o recurrir a un pasado no europeo ni estadounidense sino incaico. Leguía se hizo cargo del indigenismo, teoría elaborada por blancos para defender los derechos de los indígenas y estos, siempre excluidos por Lima, fueron reclamados por el nuevo régimen. No obstante, este gobierno era conservador porque no ampliaba el ámbito de poder en su totalidad a pesar de haber recurrido al pueblo indígena. Por este carácter conservador del gobierno aparecería un estudiante llamado Haya de la Torre formado en Perú pero expatriado a Méjico por sus ideas revolucionarias. Desde Méjico fundó una especie de movimiento en 1924 que es el APRA (Alianza Popular Revolucionaria Americana), es un movimiento que pronto adquirió apoyos en Perú de carácter multiclasista (campesinos, terratenientes, inmigrados, clases medias, todos se incluían). APRA tenía la originalidad de plantear un movimiento no restringido a Perú, sino que incluía a todo el continente americano y este fue el primer planteamiento orgánico nacionalista y que, al mismo tiempo definía y determinaba al enemigo de América, que era el imperialismo. También plantearía el término de lucha antiimperialista. Este movimiento no se definió como comunista sino como interclasista. Haya de la Torre tendría constantes conflictos contra los comunistas en el mundo porque desde Europa, la I Internacional, no le reconocía la capacidad de líder americano sino la de líder americano europeo

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comunista. Por eso la APRA fue el primer cuerpo nacionalista de carácter populista en América. El APRA nunca llegó al poder pero definió claramente qué era el imperialismo en América latina, ya que hasta el momento se entendía el concepto de colonialismo pero no el de imperialismo. El APRA como alianza popular entiende que el imperialismo era el símbolo real concreto, de un modelo capitalista que se estaba internacionalizando por lo tanto, lo único que quedaba era unir sectores diferentes apoyando a un líder que fuese contra el imperialismo. Cuando se produjo el crack del 29 Haya de la Torre volvió a Perú, disolvió la APRA como alianza popular y la convirtió en un partido político conocido como PAP (Partido Aprista Peruano, 1930- 1931) aquí se puede considerar que el Estado Oligárquico sería disuelto por lo tanto ya no era un movimiento americano sino un partido peruano que intenta entrar como tal en el sistema de representación política democrática. El apriorismo se organizó como un partido de masas y muestra la crisis del orden oligárquico en 1930. El apriorismo concentró a grandes masas y muy diversas. En 1945 siempre insistiendo en lograr el poder pero sin conseguirlo, dejó de llamarse PAP y se denominaría Partido del Pueblo para ampliar la base de convocatoria y conseguir así el apoyo electoral pero este movimiento nacionalista, populista, antiimperialista nunca llegó al poder. En Ecuador ocurría que la elite oligárquica exportaba cacao, tipo de materia que en 1930 entraría en crisis ya que disminuyó su exportación y esta crisis expandió al comunismo en Ecuador, que intentaba captar adeptos. Frente a los sectores tradicionales, con temor al comunismo, aparecerá un liberal en 1930 José María Velasco Ibarra. Ibarra iniciaría en Ecuador un proceso de democratización interna, ganará en las elecciones de 1939, cuando Europa comenzaba la II Guerra Mundial, dejó de enviar capitales y se mantendrá en el poder hasta 1972, ganando a los diferentes golpes de Estado en cada convocatoria electoral. Lo que enmarcó a este populismo en Ecuador fue el inicio de una política de sociedad de masas (indígenas, ejército, sectores comunistas, oligarquías...) apoyarían a Ibarra. En Méjico tiene un proceso diferente porque tuvo, en todo el Estado Oligárquico un mismo presidente. El período álgido del Estado Oligárquico 1880- 1910/14 estuvo gobernado por Porfirio Díaz que estuvo 30 años en el poder siendo enterrado en Francia. De este régimen se saldría por una revolución que se dio entre 1910/11 por caudillos mejicanos como fueron Pancho Villa, Emiliano Zapata y Madero. La caída surge a partir de 1908 cuando Porfirio atentó contra Madero que pretendía acceder a elecciones pero Porfirio las ganó y encarceló a Madero y lo desterró. A esto se le sumaron las presiones que ejercieron los opositores desde el norte por el atentado. Comenzaró, en 1910/11, una revolución

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campesina liderada por Pancho Villa y más al sur otra dirigida por Emiliano Zapata. Tras el asesinato a Madero el conflicto social campesino se centró en Pancho Villa que atacó los intereses económicos de Porfirio y posteriormente Zapata movilizó a las masas hacia el Sur reclamando el reparto de tierras. Entre 1910/20 hubo problemas con la oligarquía pero sin una posición política alternativa a ésta. Se debe contar que en Méjico murieron 1 millón de personas entre ellas Pancho Villa y Zapata durante la revolución y, en 1930 se ve con la necesidad de que surja un líder ante la imposibilidad de crear un régimen alternativo y de la existencia de un resentimiento por la revolución. El nuevo líder sería Cárdenas que conseguiría una reforma agraria y repartiría 20 millones de hectáreas. Al mismo tiempo intentaría frenar la expansión norteamericana nacionalizando el petróleo, lo que, rápidamente llevó a un boicot por parte de las empresas estadounidenses y de Gran Bretaña. Cárdenas llegó al poder después de la constitución redactada en Méjico en 1917, que era de carácter populista, nacionalista y que dice que a ninguna persona se le podrá prestar trabajo sin un salario (artículo 5º), en el artículo 17º las aguas de territorio nacional son de la nación por lo tanto las indemnizaciones se pueden hacer sobre cualquier intento de propiedad privada sobre esta agua. Por lo tanto el sector público está por encima del privado, lo que nunca aceptaría EUA por que ser un Estado de Protección Social. Esto llevaría a aceptar el proyecto de Cárdenas que era más liberal en este respecto y aceptaba a la burguesía y al sector obrero. Cárdenas haría un pacto con campesinos y oligarquía, de ahí que hicieran la reforma agraria para satisfacer a todas las clases, incluidas las indígenas. Los dos modelos básicos del populismo los ofrecen Brasil y Argentina, Vargas y Perón. En Brasil, el país más desigual en América latina en el que la construcción de un Estado oligárquico supuso la construcción de una sociedad agraria, particularmente con la producción de café y para construir esta sociedad agrícola entre 1880- 1910 realizó dos cosas: Por un lado, a nivel productivo expandir el café y por otro a, nivel demográfico, dictó la abolición de la esclavitud eliminándola y favoreciendo la entrada masiva de población europea (españoles e italianos). Estos sectores europeos se instalarían en la producción de café ya que la mayoría de estos inmigrantes eran campesinos, de manera que reemplazarán a los esclavos y en las ciudades comienzan a ocupar los sectores de servicio y limpieza. En 1910 la inmigración europea comenzaría a pedir participación política y aquí, el Estado Oligárquico basado en la exportación de materias primas entró en crisis. A partir de 1920 estos inmigrantes serán representados por el ejército, lo que es un caso particular en Brasil y Argentina.

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El populismo que se producía en las ciudades vendrá por manos de militares. Getulio Vargas accedería al poder en 1930, momento en que el régimen oligárquico finalizaría para dar paso al populismo. Este régimen ampliado, iría acompañado de una dependencia de exportar café, pero Vargas se encargaría de industrializarlo a partir de 1930. Vargas llegaría al poder mediante una sublevación militar, aunque es abogado, consiguió ampliar la base electoral para que, en 1934 en la segunda candidatura, ampliase el voto a las mujeres. Vargas dominó políticamente hasta 1954 y construiría entre 1930- 1954 un Estado Novo que es el nombre que toma en Brasil el Estado populista. Voto popular- Voto femenino- no voto de analfabetos- industrias- dependencia clara en exportación de café ya que es la fuente de divisas- el café permite aumentar el consumo por lo tanto mercado interno. Vargas desapareció de la escena política presentándose a las elecciones que perdió y como consecuencia se suicidó. Argentina comporta rasgos similares al resto de regímenes populistas. En Argentina, el régimen populista subió al poder a partir de 1945. Juan Domínguez Perón sería el encargado de asumir el poder. Perón salía de un círculo de militares, fue quien produjo un golpe de Estado en 1943 era pues un general. Su tarea entre 1943- 1945 fue encargarse de controlar a los trabajadores a través del ministerio del trabajo y de los emigrantes internos que salían del campo hacia la ciudad. Estos trabajadores trabajaban en las fábricas de bienes de consumo del tipo de industrialización por sustitución de importación, a las cuales, este personaje nunca se dirigió como obreros, sino como trabajadores, distanciándose así del Partido Comunista. Con esta ampliación del régimen electoral, se le permitió acceder a las urnas y salir del sector militar.

- Entre 1945- 1954 primer gobierno de Perón. - A partir de 1973 segundo gobierno de Perón que volvería al poder mediante golpes de estado y ayudado por regímenes comunistas.

Durante el primer mandato conseguiría el apoyo de los trabajadores y el apoyo de su mujer, Eva Duarte (Evita) que consiguió: el voto de las mujeres y que los gremios no hiciesen huelgas convenciendo a los sindicatos por lo tanto hizo pasar a Perón de un golpista a un democrático. En 1951 Evita moriría y los trabajadores demandaban el mito de Evita para sostener el régimen. El régimen populista de Perón, se puede suponer, ya que era muy amigo de Franco por lo tanto aseguró a los líderes fascistas de Europa su residencia en Argentina y aseguró el envío de materias primas y comida a España cuando salió de la guerra civil.

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Cuando Perón cayó por un golpe de Estado en 1954, se fue a Madrid y no volvería hasta 1973, con un régimen de guerrillas. Perón aseguró una industrialización solo que, de tipo ligero, de consumo. Con la caída de Perón en 1954 se acababa la fórmula populista que permitía la transición del Estado oligárquico a la 2ª ½ del s. XX, que fue un seguido de golpes de Estado, guerras civiles y revoluciones. Tema 35: La sociedad de masas en el cono sur: Uruguay, Argentina y Chile. El proyecto de la sustitución de importaciones. Uruguay permitió mostrar la transformación política entre la 1ª ½ del s.XX y la 2ª ½ porque la democratización social será menos conflictiva ya los regímenes populistas no estaban tan arraigados. Uruguay sería donde se exiliarían la mayoría de los españoles. La característica fundamental de Uruguay tuvo, a partir de 1950, una estructura en la que Montevideo tenía una importancia capital ya que, concentraba gran parte del territorio uruguayo y crecía con los nuevos inmigrantes europeos, a los que se unirían los españoles después de 1939. Sería en 1903 un momento en que Uruguay pudo ser calificado de moderno con José Batlle y Ordoñez, miembro del sector oligárquico de Montevideo, organizaría un sistema estatal intervencionista e instaurará, en Uruguay, una sociedad de masas con un partido articulado en su figura. La originalidad de Batlle en la construcción del Estado Nacional a principios del s.XX fue la de que era un caudillo, esto se consiguió ver mediante el pacto con caudillos regionales que le acabaron por convertir en el presidente de un Estado que políticamente se iba a dividir, en la 1ª ½ del s.XX, en dos facciones ideológicas: blancos y colorados. Ambas facciones se diferenciaban por la lucha por control económico. Durante la 1ª ½ del s.XX, Ordoñez entraría en crisis por el crack de Wall Street que tuvo unos efectos muy rápidos en Uruguay y en 1933, se produjo el primer derrumbe institucional y la aparición de uno de los primeros dictadores en Uruguay, Gabriel Terra en 1933. En 1933 los conflictos políticos que se dejaron sentir en Uruguay, fruto de los conflictos económicos mundiales, produjeron unas reacciones en blancos y colorados que se llama Ley de Lemas. En 1933 la Ley de Lemas se incorporó entre estas dos facciones. Este nuevo régimen electoral supuso que los partidos políticos no se enfrentasen como candidatos entre sí, sino que se presentasen con varios candidatos por sus lemas, no partidarios en principio, es decir, los votos se reflejaban por el lema y no por el candidato, los votantes votaban al lema.

Candidato- lema 30% Blanco Candidato- lema 40% lema escogido a nivel local

Candidato- lema 25% 100% de los votos, a nivel local, 49% a nivel nacional Candidato- lema 5%

Candidato- lema 10% lema escogido, a nivel local y nacional porque Candidato- lema 9% a nivel nacional ha representado el 51% de los

Colorados Candidato- lema 8% votos. Candidato- lema 5% 100% de los votos, a nivel local, 51 % a nivel nacional . 6%

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Cuando se vota a un lema, no se sabe a que partido se está votando, si al blanco o al colorado, porque se vota al lema. Esto esconde un sistema dictatorial por tanto manipulable. Cuando se aplica la ley de lemas en 1933 en Uruguay, la situación mostraba que habían regiones muy poderosas que todavía no aceptaban un candidato único por región, es decir, hablamos de zonas donde los sistemas políticos no estaban plenamente consolidados. En Uruguay asumió el poder político Luís Batlle Berres, sobrino de Batlle Ordoñez. Cuando asumió Uruguay hizo un mercado de exportaciones, un proceso de centralización y pactos regionales que sostenían a Montevideo. Batlle Berres intentó frenar los brotes de disidencia a nivel regional mientras que, desde la oposición crecían dos movimientos: el movimiento sindical y el estudiantil. Encontramos un Uruguay en manos de grupos de familia que vienen desde la colonia, la familia Batlle Ordoñez y luego Batlle Berres e instaurarán un régimen a nivel populista que se conoce como Batllismo. Este régimen encontrará oposición entre 1950- 1960 en el movimiento sindical, que se gestó mediante la industrialización por sustitución de importación, y encontrará oposición de los gremios y sindicatos así como de los estudiantes. La característica fundamental de esta familia fue que conservaba intereses locales pero, no logró integrar a la oposición estudiantil ni a la oposición de izquierdas que se organizaba alrededor del partido Comunista, lo que llevó a unas primeras corrientes de resistencia en Uruguay llamadas Tupamaros. Durante la 2ª ½ del s.XX los Tupamaros se construyen con sectores estudiantiles, contrarios a un régimen político de exclusión y se alían a los sindicatos socialistas y comunistas, que apelaron directamente a la revolución. Contra estos Tupamaros, se enfrentará el régimen militar, instaurando una dictadura hacia 1970. Por lo tanto las características generales en Uruguay fueron:

- Régimen fundado en lazos familiares. - Lucha entre proyecto centralizador (Ordoñez) y proyectos locales

(ley de lemas). - Aparición de grupos de ideología de izquierda

En Argentina se dio una historia similar a la de Uruguay. Argentina consolidará dentro de su Estado Oligárquico (1880- 1930) dos fuerzas políticas diferentes: sectores medios que se organizaron desde 1893 en el Partido Radical y los sectores militares que permanentemente presionaron al poder durante todos estos años. Al organizarse el Partido Radical, formado por europeos que pedían votación no fraudulenta y que conseguirían la primera ley de sufragio universal masculino en 1912, lo que les permitirá, al partido Radical, llegar al poder administrativo en 1916.

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Entre 1916- 1930 este Estado Oligárquico y restrictivo irá ampliando las bases de poder, para incorporar a los sectores medios. Por lo tanto el partido Oligárquico, ampliando su poder de representación, le concedió cierto reconocimiento al partido Radical, justo cuando sucedía la crisis de Wall Street y se detenían las exportaciones. En 1930 se dará un golpe de Estado. En 1916 gobernaba la oligarquía por último año, ya que, en las elecciones celebradas perdieron ante el Partido Radical, que venció gracias a la ley de sufragio universal masculino y estuvo hasta 1930. Wall Street no permitió mantener el poder al Partido Radical que, en 1930, los militares hicieron caer por un Golpe de Estado, en él participaría Perón. Se darán varios gobiernos militares que mantendrán el voto pero reprimirán a los sectores de izquierda y Perón asumirá un papel político clave, a través de un ministerio de trabajo y en 1945 tomó el poder por elecciones. La 2ª ½ del s.XX, se da una realidad muy compleja porque Argentina se construyó en términos bipartdistas: Partido Radical y el partido de Perón llamado Justicialista, nombre que hace referencia a justicia social y supone la concentración del poder en manos de un líder, Perón, y supone que la justicia social no será para los oligarcas ni para los sectores medios sino para los sectores bajos. Actualmente éste gobierno es el que tiene el poder y las caceroladas las llevan a acabo los sectores medios y oligarcas que tienen sus fondos en los bancos. Por lo tanto representan dos polos de la clase social el alto/medio y el bajo. Cuando Perón cayó por otro golpe militar en 1954, vino el ostracismo se les impide votar y se dio un continuo de regímenes militares. La caída del populismo vino sustituida por sectores medios oligárquicos que echarán a Perón y reprimirán a los sectores de izquierda. Se darán 5 o 6 golpes militares y, en 1973, gracias a la presión que ejerció Cuba y la URSS, Argentina se vio envuelta en una crisis entre el Partido Comunista, los militares que estaban en el poder, el radicalismo del Partido Radical que pretendía entrar en elecciones y Perón que estaba junto a Franco en España. Todas estas fuerzas políticas se encontraron en 1973, produciéndose una descomposición social que produjo la guerrilla urbana. Mientras, en Uruguay se producía el proceso de Tupamaros, que también era una guerrilla urbana que luchaba contra las familias oligarcas en el poder. En Argentina la guerrilla se llama Montonero,s guerrilla radical de extrema izquierda y que colocaba bombas, eran partidarios del partido peronista justicialista pretendían que volviese Perón. Los Montoneros provocaron que se convocasen elecciones en 1973. Perón regresó al poder a través del voto. En este momento no pudo calmar ni a los militares, ni a los montoneros, ni a las clases medias. Su gobierno durará hasta 1976 aunque él moría en 1975. Su mujer, Isabel Martínez, asumiría el poder hasta 1976, el caos institucional era

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tal, que no había la posibilidad de sustituirlo por alguien del interior del partido. Contra Isabel Martínez se dio un golpe militar, el cual afectaría directamente a los montoneros dando la cifra de 30.000 desaparecidos. El golpe militar durará entre 1976- 1983. En este período se producía el conflicto de las Malvinas (1982) provocando, que en 1983 el Partido Radical, llegase al poder por elecciones. El Partido Radical no era de izquierdas ni de derechas. Durante el gobierno del Partido Radical apareció un movimiento conocido como Madres de la Plaza de Mayo, era un movimiento de resistencia civil en Argentina dirigido por Hebe de Bonafini que estaba compuesto por todas aquellas madres de los 30.000 desaparecidos. Se llaman así porque en Argentina ésta plaza era donde se disponía la administración militar de Buenos Aires. Esta organización de resistencia se caracterizaría por colaborar al derrumbamiento del gobierno militar entre 1982- 1983 y concentrar, a parte de la resistencia política contra el imperialismo, contra los poderes políticos que apoyaban el imperialismo, que no era otra cosa que la dominación externa de los países de América. Por lo tanto pretendían un gobierno político nacional. La situación en Chile era que tenía un régimen populista de la mano de un militar, el ministro de guerra, a diferencia de Perón que era ministro de trabajo. Se trata del coronel Ibañez que provocará un régimen denominado Ibañismo hacia 1930 y que propiciará en Chile una dictadura progresista que tuvo en cuenta a los sectores trabajadores. Ibañez fue candidato a la República chilena en 1927, 1938, 1942, 1952. Ibañez encarna, en Chile el ideal de todo líder populista de la época: nacionalismo, antipartidismo, etc. Ibañez quería un partido único, homogéneo y fuerte. En el 1927 obtuvo el 97% de los votos. Chile se caracterizaría por ser una sociedad democrática, aunque durante la 1ª ½ del s.XX, sólo concede el voto al 10% de la población, ni a mujeres ni a analfabetos. Ibañez hizo transformaciones políticas y económicas que perduraron hasta que se dio el golpe militar en 1973. Ibañez dirigiría a Chile, por su política y economía, hacia el golpe de Estado propiciado por Pinochet. Ibañez concentró el poder, creó industria e infraestructuras (La chile) como organizaciones nacionales y permitió la organización interna de centro izquierda católica. Chile será el primer país autoproclamado socialista. A partir de la 2ª ½ del s.XX concederá el voto a las mujeres y participará de las sucesivas elecciones y participará Allende en las elecciones de 1950. De 1970- 1973 Allende gobernaría creando la primera república socialista real en Chile, con gran participación de la Iglesia, siempre promotora de los derechos humanos pero cuando se produjo el golpe de Estado (1973)se produjeron 3000 muertos.

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Uruguay, Chile y Argentina formarán el cono sur con dictaduras militares y con luchas internas en cada una de ellas. Tupamaru, Montoneros y en Chile el conjunto de disidencias internas. La 2ª ½ del s.XX en Méjico. (Clase dada por un catedrático de Geografía histórica proviniente de Méjico). Méjico fue un país básicamente indígena hasta la Revolución mejicana de 1910 con también tuvo una mayoría criolla. Por lo tanto se reconoce como una realidad mestiza. A las pestes europeas sobrevivieron 52 etnias indígenas. De 1934 a 1940 se darían gobiernos sexenios, con estos gobiernos cada seis años se daría un cambio de régimen: derecha e izquierda alternativamente lo que daba confianza a los políticos. Políticamente se pasaron varias etapas:

- Porfirio Díaz hasta 1910. - Etapa armada 1910- 1920. - Partido de Estado; Partido Nacional revolucionario (1929); Partido

de la Revolución mejicana(1946); Partido Revolucionario Institucional (PRI: 1929- 2000) era el partido del Estado, en el que se aglutinaban todas las fuerzas locales.

- En Méjico habían dos tipos de elecciones: las locales, con las que habían problemas en el sistema de elección, ya que normalmente eran fraudulentas y las federales, con las que se representaba a todo el Estado y no había ningún problema.

- A Partir de 1940 se daría el Desarrollo Estabilizador. Las clases medias se consolidaron ya que anteriormente estaba dividido entre la oligarquía y los campesinos.

- De 1940 a 1970 Méjico se iría industrializando. - El Desarrollo Estabilizador tuvo en 1976, 1982, 1986, 1994 crisis

recurrentes de este modelo. Se iniciaría una transición desde 1980 la población civil exigía respuestas al terremoto que hubo en 1985 y la gente se organizó para resolver y gestionar las relaciones entre la sociedad con el gobierno. Vargas Llosa comentó que era una dictadura perfecta, el hecho de que el presidente nombrase a sus ministros. Méjico criticaba la política económica de EUA pero, el discurso político de Fox ha variado en cuanto a las relaciones internacionales. Por ejemplo EUA obligó a todos los países americanos a romper las relaciones con Cuba, pero no lo hizo Méjico.

Emiliano Zapata sería el dirigente más característico en la revolución mejicana proviniente del Sur y de la comunidad indígena, donde practicaban un sistema de usufructo colectivo en cuanto a la agricultura, que era el sistema económico por excelencia en esa zona. Pancho Villa viene del Norte del país donde las minas tendrían una mayor importancia a lo largo del s. XIX también la ganadería. Aquí el indigenismo era mínimo. Estos dos líderes tendrían dificultades. Zapata quería que las comunidades indígenas recuperasen las tierras lo que no aceptó Juárez. Durante la dictadura de Porfirio, los indígenas perdían sus tierras aún más porque crearían las tierras capitalistas nacionales y extranjeras. Zapata dijo que la tierra era para quien la trabajaba.

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Pancho Villa y sus seguidores son pequeños propietarios provinientes del extranjero que se ubicaron más al norte, no hay comunidades y con ideas más individualistas que en la zona sur. En 1930 tendría el reparto de tierras a gran escala por Cárdenas. Lázaro Cárdenas en 1938 nacionalizó el petróleo enfrentándose a EUA. Impugnaban que en Méjico se debía de hacer una Constitución esto como consecuencia de la llegada de 40.000 españoles. En todos estos enfrentamientos contra EUA y Europa condujeron a la crispación nacional. En las elecciones Munjica se enfrentaría a Cárdenas pero este prefirió escoger a Avila Camacho último militar presidente de la república. Este fue escogido porque a Cárdenas le presionaron los sectores de derechas. Las elecciones de 1950- 1952 presentaron sus candidatos de modo más moderado. Camacho era católico, suprimió el carácter socialista en la educación. Se creó el amparo del hacendado para que el campesino no perdiese sus tierras. Méjico en 1941 declaró la guerra a Japón a pesar de estar muy retrasado industrialmente. En 1946- 1952 Miguel Alemán estaría al mando del primer gobierno civil apartando a los militares. El desarrollo industrializado comenzaría entre 1946- 1976 las clases medias se expandirían y las áreas urbanas crecieron. El partido oficial iba alejándose de las demandas que en principio se habían dado, lo que generó algunos altercados importantes como los movimientos ferrocarrileros o los movimientos estudiantiles en 1968 Tlateolco (Plaza de las tres culturas: pasado indígena, pasado colonial, presente). En esta Plaza den 1968 se iban a celebrar las fiestas del 12 de octubre ya no se iba a permitir que nada lo desorganizase. El movimiento estudiantil se hizo de todos modos y la represión fue brutal unas 500 personas murieron en manos policiales. Surgirían movimientos guerrilleros en la zona Sur. Después de esta represión Lucio Cabañas uno de los profesores dirigiría una de las guerrillas. En el sur de Méjico, compuesto de tres estados Guerrero, Oaxaca y Chiapas, son los estados de marginalidad más elevados sobretodo Chiapas. Población indígena en los cuales las condiciones son muy malas, la realidad social impresiona porque niños cultivan a precios muy bajos. Lucio subiría a Guerrero moviendo la guerrilla durante 50 años hasta que fue detenido por el gobierno. Lopez Portillo 1976- 1982 tuvo la primera reforma política en que se da la legalización de otros partidos políticos ya que antes solo existían para decir que había democrácia en Méjico. Uno de los primeros estados fue Cuchitan, en el Estado Oaxaca, en el Ismo de Tehuantepec el COCEI organización de izquierdas, logró arrancarle al gobierno federal el celebrar elecciones. Esto se dio a finales de 1970. También se legalizaría el Partido Comunista que en las elecciones de 1979 ya pudo participar, luego se convirtió en el Partido Socialista Unificado de Méjico.

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El pueblo mejicano se acercaba más al gobierno y no sería hasta 1988 que se daría la transición. Surgirían varios elementos. Cuahtemoc Cárdenas, hijo de Lorenzo Cárdenas fue gobernador del PRI pero en 1986, ante el enquilosamiento del gobierno oficial intentó organizar elecciones primarias y no recibió respuesta, así que tuvo que esperar a las de 1988, siendo Cárdenas el candidato, pero Carlo Salinas de Cortari fue quien las ganó por fraude, éste fue un gobierno de derechas aunque también había sido miembro del PRI. En 1989 PRD era el Partido Revolucionario Democrático gobernado en Chiapas y en el distrito federal fueron represivos y menos tolerantes. En el último gobierno unas 600 personas del gobierno federal morían. Salinas dio cierta salida a nivel económico al país, aunque a nivel popular la demanda no era suficiente, de ahí la emigración sobretodo a EUA. En 1994 el peso mejicano se devaluó, cuando Salinas salió del poder. En ese mismo año el ejército zapatista ocupaba Chiapas. En agosto hubo elecciones federales, momento en que ya habían elecciones más abiertas, el PAN de derechas y el PRD eran los partidos importantes. La transición significó un mayor comercio con EUA, aunque Méjico salió peor parada. EUA mantuvo un acuerdo comercial del que se aprovechó del petróleo mejicano. El norte del país tiene unos niveles de vida semejantes a los españoles, mientras que el sur tiene niveles de vida muy pobres. Esto conduciría a la rebelión zapatista. En el 2000 Vicente Fox ocupó la presidencia. El partido oficial se fue debilitando por la militancia del partido de izquierda. Este partido oficial no asumía la importancia que la globalización requería. Al PRD Partido de la Revolución Democrática le fue muy mal era el partido de Cárdenas. El distrito federal no era una entidad por si misma, sino una zona urbana, no tendrían derecho a votar hasta 1997. Fin de la clase del catedrático El Cono Sur y Méjico pasaron de regímenes populistas a dictaduras militares salvo en Méjico que tenía haciendas. En todos los Estados que tienen sustitución por importación pasaron a una dictadura. Cuba en 1898, con la victoria de la guerra a favor de EUA, sería tutelada por EUA con la Enmienda Platt redactada en 1901. Se trata de una enmienda redactada en EUA que decía que el gobierno de Cuba no celebraría relaciones con los países extranjeros que pudiesen menoscabar la independencia ni podría comerciar con ningún país extranjero y que EUA podría invertir para la conservación de la independencia cubana, para garantizar las libertades individuales y para cumplir las obligaciones que se dieron en el Tratado de París. Supone la tutela de EUA en Cuba y la intervención de EUA en Cuba. 5º) EUA llevará a cabo un saneamiento de la isla. 7º) EUA se proyectará hacia Cuba cuando arrende las tierras necesarias de carboneras y puertos, que se convendrán con el presidente de EUA, así este protegerá a la población cubana. La Enmienda Platt, en 1933 dejaría a Cuba en un régimen de tutela. EUA se reservó el derecho de intervenir en Cuba, lo que significó su dominio. Esta enmienda la derogaría Batista.

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De 1905- 1910 Cuba entraría en el panorama norteamericano como exportadora de azúcar y esto la condujo, en 1920, a depender en sus exportaciones de EUA. En 1920 se produjo una crisis del valor del azúcar, ya que EUA también importaría azúcar de otros países y lo que hizo EUA fue proteger la agricultura y prohibir la importación cubana. La caída del precio del azúcar en Cuba provocó una devaluación del precio de sus tierras, lo que aprovechó EUA para comprarlas. Se instauró la Banca Morgan que otorgaría créditos al Estado cubano que era el antiguo propietario de las tierras para que produjese azúcar, lo que controlaría el Estado. Fidel Castro en 1959 expropiaría las tierras eso es lo que sería la Revolución cubana. En 1930, con la crisis, se pensarían dos posibles gobernantes en Cuba. Batista, un general de la milicia de represión local y Grau San Martín catedrático de la universidad de Navarra. Grau asumió unos meses el poder en Cuba pero EUA pronto le quitó el apoyo y Batista asumiría en 1933 el un gobierno colegiado como líder de Cuba hasta 1944. Entre 1933- 1944 Batista elimina la Enmienda Platt y legalizó el Partido Comunista. Durante su régimen, Batista se verá muy influenciado por los Republicanos españoles lo que condujo a que, en 1944, cuando EUA necesitara controles efectivos para enfrentarse a Europa, Batista dejase el poder y fuese sustituido por Grau que ocuparía el cargo hasta 1948. En 1948 Grau dejó el poder por elecciones a otro personaje Prio Socarras que debía estar en el poder hasta 1954. Lideró un gobierno de derechas y una de las personas que se rebeló contra este fue Fidel Castro que salió del movimiento estudiantil en Cuba y estuvo también exiliado en Méjico. En 1953 lideraría una rebelión y el gobierno decidió expulsarlo de la isla. Entonces llegaría al poder Batista que suplantaría a Socarras y Fidel se levantó junto a un grupo armado reducido. Fidel prepararía la rebelión en 1956 pero triunfó en 1959. Fidel aspiraba a una transformación moral y reavilitación nacional con una propuesta de justicia social, sistema representativo y economía planificada. Este programa lo alejó del socialismo acercándose al comunismo. La presión que ejerce EUA le llevó a abandonar el socialismo y acercarse al comunismo, a Rusia lo que fue forzado por la guerra fría. EUA amenazó a Cuba con suprimir las cuotas de importación de azúcar y era lo único que tenía Cuba para conseguir divisas. Esto EUA ya lo probó en 1933, pero cuando se produjo en 1960, cuando Cuba se apoyó en Rusia de quien recibiría apoyo económico, logístico y representantes soviéticos. En 1960, un año después de la revolución, comenzaron a llegar los representantes en Cuba.

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Declaración de La Habana. Dossier pag 170. La primera declaración es del año 1960/61 y la segunda es del año 1962. Estas declaraciones están en contra de la OEA y en contra EUA porque utiliza la Organización de Estados Americanos (OEA) a favor de EUA ya que estaba controlada por estos. En 1959, Batista se fue al exilio mientras Fidel Castro y Che Guevara junto a otros formaron una Asamblea. En 7- 1- 1959 reconocerían líder a Castro pero se produjo una revuelta en las tierras ya que pretendían hacer una reforma agraria pero fue imposibilitada porque los propietarios eran norteamericanos. Se hizo la Declaración contra Ian José de Costa Rica donde todos los países de Centro América y Sur América se declararían contra Fidel. La OEA en la Declaración de Costa Rica decidió no defender a Cuba por acercarse a la URSS y China y al comunismo ante cualquier ataque externo. La OEA salió de la declaración Panamericana aunque el agresor contra Cuba era EUA. Así, ante cualquier ataque externo Cuba tomaría una posición nacionalista y Castro se acercaría a URSS y a China. La declaración de la Habana sería una contestación a esta declaración de Costa Rica. José Martín cuando se hizo la guerra entre España y EUA organizó el sistema de independencia desde New York y enfatizaría la expulsión de Cuba del gobierno español. II Declaración de La Habana. La separación de Cuba de la OEA en febrero de 1962. Hay tres elementos: contexto de guerra fría y el reparto del mundo entre EUA que tendría la hegemonía de América y URSS que tendría la hegemonía de Cuba. La ofensiva de EUA lanzó contra Cuba a partir de que este comenzaron las reformas en Cuba:

- Octubre de 1960 embargo de las exportaciones hacia Cuba. - 1961 rompimiento de relaciones diplomáticas. - 1961/1962: La CIA pretende asesinar a Castro junto a la mafia. - 1961 Exilio de Fidel a Bahía Cochinos. - 1962: EUA alianza del Progreso. Se intenta que haya un programa

económico para que la gente en América pueda comprar. En América se conocería como un programa de Desarrollismo que se hizo en Washintong desde donde pretende que EUA invierta a los Estados a crédito para que salgan de la industrialización por sustitución de importación y entre dentro del marco del desarrollo pero creó una deuda enorme. Cuba quedaría fuera.

Los objetivos de la declaración serían dos: Castro con una ética moral hacia América.

Castro combate la idea de intervencionismo que y dice que lo que él pretendía era hacer un Estado de tipo moral.

Castro trata de rearmar a la población cubana frente al intervencionismo de EUA.

Cuba acusó al resto de los Estados americanos de entrar en el juego norteamericano de no redistribuir la riqueza Cuba, en cambio, en Cuba había derechos humanos que EUA no podía garantizarles. EUA tenía como arma de influencia que Cuba no contaba con derechos que garantizasen la seguridad de los ya que las mujeres no votaban, los homosexuales fueron expulsados, etc. Cuba, por su parte, acusaba de que los Estados latinoamericanos fuesen contra la víctima que era Cuba y Cuba piensa que EUA tampoco les aseguraría el cumplimiento de los derechos. Hay derechos de 1ª generación, de 2ª y de 3ª generación. Los de 1ª definen el liberalismo, capacidad de votar, libertad de expresión, derecho a la vida. Vienen del s.XIX. Estos los defendía EUA. Los de 2ª se daría en el s. XX con el partido Comunista y el Socialista eran el derecho a la educación, derechos humanos, salud, jubilación. El papado estaría de acuerdo con Juan XXIII Rerum Novarum. Los de 3ª generación serían los derechos ecologistas. Cuba defendería para toda América los derechos de 2ª generación mientras que EUA aseguraba los derechos de 1ª generación, cuando tienen pena de muerte por lo tanto no aseguran sus derechos humanos. III Doc. Che Guevara. Pag 161 Dossier. Era un médico dedicado a la fotografía. Nació en Argentina aunque pronto se iría a Cuba pasando por Guatemala y la realidad indígena. Le llamaron “che” porque en Argentina había muchos valencianos y catalanes que hacían esta contracción de familiaridad. Cuando conoce la realidad indígena Che Guevara se uniría a Castro. Apoyaría la realidad campesina que había en Cuba y que tenía que hacer frente al ejército armado de Batista. El “che” habla del problema de Cuba que era el azúcar y lo que se debía de hacer: nacionalizar la industria, mercado interno, moneda única y diversificada, salida del monocultivo e industrialización por sustitución de importación por lo tanto Cuba era un régimen neocolonial y que no tenía nada. La revolución no se tenía que quedar estancada en Cuba sino que debe ser en Colombia, Bolivia. Pero en estos lugares fracasaría porque no consiguió la simpatía de los campesinos en Cuba.

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La Constitución de Puerto Rico. Dossier Pag 193. En 1917 se hizo una ley. En 1957 se fueron añadiendo diferentes artículos a la Constitución de 1951- 1952. Se declaraba que Cuba y Puerto Rico se establecían bajo la soberanía nacional de EUA pero sin ser un Estado de EUA. También aseguraban las libres elecciones de los ciudadanos. Establecen libertad de prensa, la igualdad de los hombres, educación gratuíta, se reconocía el derecho a la vida, abolición a la esclavitud, reconocimiento de loas 8 horas laborables con un salario mínimo, posibilidad de huelga. Controlador: organismo que controla el interior de Puerto Rico y que informa a EUA de que no hubiese ninguna anomalía en el sistema (síntomas revolucionarios). Divide la Asamblea en dos cámaras: El Senado (2 miembros) y los representantes (40 miembros), los miembros se escogían por sufragio directo. Se debía saber escribir español e inglés para pertenecer a la Asamblea de Estado. Tenían que haber vivido como mínimo 2 años en Puerto Rico, lo que significaba que cualquier norteamericano podía ser presidente de Puerto Rico si residía durante dos años allí, ya que no establece que se deba adquirir la nacionalidad puertoriqueña. Los puertoriqueños ni son libres no pertenecen a EUA. Esto afecta de diferentes formas a los sectores sociales por ejemplo en los intelectuales esto les permite acceder a becas en EUA. El sufragio es universal por lo tanto sin restricciones, se trata de una democrácia. El gobernador de Puerto Rico estará siemoppre subordinado al presidente de EUA y suele ser siempre encargado de la milicia, suspende o aprueba o no presupuestos de ley y presenta los presupuestos del Estado. No existen ministerios en Puerto Rico sino departamentos a cargo del secretario del gobierno. Esta es la estructura de un Estado Asociado que no tiene soberania pero tiene administración propia.

Puerto Rico que permaneció colonialmente ocupada hasta 1898, momento en que se constituiría de un Estado Oligárquico porque el paso de un Estado Colonial a un Estado Nacional no se daría. Directamente Puerto Rico pasaría al sistema capitalista en el s.XX de la mano de EUA. Puerto Rico supuso el triunfo del azúcar sobre el café para la exportación y la dependencia de EUA, que fue quien les compraba el azúcar lo que generó dos movimientos: Anexionismo e Independentismo (postura ésta minoritaria). Puerto Rico es original porque una vez que EUA venció la guerra, 1898 Pueto Rico se convirtió en un protectorado y a diferencia de Cuba, vencería la tendencia anexionista que es sinónimo de estadismo. Puetro Rico fue anexionado a EUA en la 2ª postguerra, cuando se convirtió en 1945 en un Estado libre asociado. Libre porque se le concedió la capacidad de decidir gobierno y el status de asociado lo que significó que EUA tenía un Estado de Confederación, mientras Puerto Rico era un Estado Libre que se asocia a EUA. Esto supuso la aceptación del régimen de democrático que era lo que Cuba rechazaba y supuso la conformación, dentro de la tendencia anexionista, de un partido político que se llama Partido Popular Democrático. Este partido permitiría el ingreso de Puerto Rico a lo que se conoce como sociedad de masas que es la que actualmente tenemos en Occidente. Este Estado Libre supuso autonomía administrativa en un marco institucional estable y no ha sufrido ningún conflicto. Esta autonomía esta reconocida por el bilingüísmo (español e inglés). Las propuestas independentistas en Puerto Rico nunca triunfaron. Tampoco se aceptó como el Estado número 51/ 52 dentro de la Confederación estadounidense.

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PUERTO RICO EUA Asamblea: Duiputados Senado Gobernador Presidente Depatamentos Ministerios Secretario de

gobierno El PODER judicial es del Tribunal Supremo y es controlado por el gobernador sin embargo, este está controlado por el presidente de EUA, pero aún así se le conoce cierta autonomía, aunque no total. La mayoría era simple para poder ser candidato a gobernador. La elite intelectual puertoriqueña se forma en EUA y depende de las exportaciones de EUA en esta medida el gobernador esta controlado por EUA.

América Central Todos los Estados de América Central tuvieron una suerte similar. Costa Rica ofrece a lo largo del s.XX una continuidad Constitucional y de organización política envidiable. Sólo hubo una tendencia dictatorial a mediados del s.XX que llevó a la marginación del ejército. En 1946 asumió el poder un dueño de fincas “finquero” José Figueras, catalán que impulsaría un Estado anticomunista pero nacionalista. Creó la banca, fomentó la agricultura y la industria. La familia Figueras, que se mantuvo durante la 2ª ½ del s.XX, se consolidó con la formación de un partido político controlado por Figueras, Partido de Liberalización Nacional. Costa Rica se caracteriza por tener acceso a los fondos de EUA lo que no ocurría a los otros Estados. Esto le otorgó estabilidad a Costa Rica. Nicaragua sufrió de 1911 a 1933 la intervención militar de EUA. Esto se debió a que EUA quería garantizar una posibilidad de construir un canal alternativo al de Panamá en Nicaragua. Pero la ocupación militar supuso una soberanía compartida entre los marines norteamericanos y el gobierno nicaragüense. Esto supuso la construcción de un protectorado de EUA en Nicaragua. En 1924 el sistema de protectorado que apareció como una legación o sistema de protectorado, se retiró de Nicaragua formalmente pero los marines norteamericanos se quedaron hasta 1933. Estallaría una guerra civil entre 1924- 1933. Entre 1911- 1933 se sufrió la intervención militar de 1911- 1924 estaría el protectorado. De 1924- 1933 estarían en conflicto entre los marines y la guerrilla liderada por Sandino. Este depuso las armas cuando se retiraron los marines (1933). La intervención militar norteamericana se transformó con fuerzas nativas nicaragüenses en guardia nacional (1933) como sistema de represión en Nicaragua. Cuando Sandino dejó las armas en 1933 fue asesinado por Anastasio Somoza, comandante de la Guardia Nacional nicaragüense. Anastasio Somoza transformó a la guardia Nacional al servicio de EUA con el nombre de Constabularia (1933- 1979) siendo hasta 1979 el órgano de represión en Nicaragua.

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Somoza supuso la asumción del poder real o directo en 1933 siendo presidente del Estado hasta 1956, en que fue asesinado. Durante este período fue dueño de 46 haciendas de café y 51 ranchos de ganado. Cuando fue asesinado tenía dos hijos Luís y Tachito (Anastasio) el 1º con 30 años y el 2º con 32. Luís era presidente de la Cámara de diputados y Tachito era comandante de la Constabularia. Al morir Anastasio Somoza Luís quedó como presidente de la Cámara sería presidente del Estado (1957- 1967 momento en que fue asesinado). Tachito pasaría a ser presidente en 1967- 1979 momento en que se huyó a Miami. Así que de 1933- 1979 Nicaragua estuvo gobernado por una familia (3 Somozas). Cuando murió Somoza II (Luís) se formó una guerrilla que adoptó el nombre de Juan Sandino “Sandinista” atacando a las familias de poder Somoza que controlaban toda Nicaragua. Esta guerra duró hasta 1979, cuando el gobierno de Tachito asesinó a un periodista estadounidense, que fue fotografiado por un compañero cuando la Constabularia lo asesinaba, fue cuando EUA le quitó la soberanía y Tachito se tuvo que fugar. El frente de liberalización sandinista repartió las tierras pero aún hoy no se ha formado como Estado Nacional ya que los Somozas hicieron tomar conciencia de que Nicaragua no era Estado sino un territorio controlado o propiedad de los Somoza. El territorio estaba considerado como un patrimonio lo que impidió la constitución de un Estado Nacional que es del pueblo no de una familia. La República Dominicana sufría una intervención militar directa de EUA (1916- 1922) como hizo en Nicaragua, se creó una Guardia Nacional. LA ocupación de la República Dominicana acabó en 1924, momento en que en Nicaragua acababa la legación o protectorado estadounidense. Aquí acabó la ocupación militar y la guardia nacional se transformó en Ejército Nacional líder del cual fue Rafael Leónidas Trujillo que tomó el poder mediante un golpe de Estado, con la crisis de Wall Street y fue asesinado en 1952. Trujillo permitió que la República Dominicana consolidase una estructura económica en base a la exportación de azúcar. Esto paralelamente pasaba en Cuba y Nicaragua, también entre 1930- 1952 pasaba en la República Dominicana. En 1962 llegó al poder un intelectual con ideología de Centro Izquierda que era Juan Bosch. Este llegó por elección siendo acusado de Comunista por EUA y fue derrocado. EUA luchaba contra Rusia y contra Cuba, momento en que Fidel redactaba la 2ª declaración de La Habana. Guatemala sufre desde 1898 a 1945 dictaduras militares. En 1950 asumió la presidencia en Guatemala un liberalista, Jacobo Arbenz quien pretendía distribuir las tierras de Guatemala y las concedió a la Compañía Unida de la Fruta (United fruit company). De 1950- 1954 Arbenz sería derrocado. Inmediatamente EUA llevó a Caracas la idea de hacer una declaración conjunta contra Guatemala: declaración de Caracas 1954. Dice que toda idea comunista de cualquier país de América latina debe ser mutilada y considerada como un asunto interno de EUA.

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Las elites comerciales apoyarían a los caudillos y habilitaría el paso hacia el s.XX (1914/15). Los Estados Oligárquicos se basan en el desarrollo hacia fuera. A partir de 1930 con Wall Street los capitales no llegarían como consecuencia se idearía un proyecto supliendo el desarrollo hacia fuera, se hace la siustitución de importación se trata de nmanufacturar se da un Estado de masa (populismo) lo que produjo demandas de productos y de derechos (desarrollo hacia adentro).

La declaración de Caracas fue rechazada por Guatemala y abstenida por Argentina y Méjico pero fue aprobada por el resto de Estados latinoamericanos.

BLOQUE J: DICTADURA Y TRANSICIÓN DEMOCRÁTICA EN LA SEGUNDA MITAD DEL S. XX.

Después de la II Guerra Mundial (1945) comenzaría un nuevo proyecto Desarrollismo que coincide con la Alianza para el Progreso en EUA iniciándose en 1960. La Alianza supuso un proyecto que quedó en manos del Centro de Estudios para América latina (CEPAL) dentro del marco de la ONU con el objetivo de elaborar un progreso industrial, pero esta Alianza supuso la exportación de capitales norteamericanos que se camuflan en el CEPAL para construir un tipo de industria DE bienes de capital, no de consumo, como la siderúrgica y automoción en toda América latina. La deuda comenzaría en América durante la década de los 60- 70 porque las inversiones serían para los Estados, lo que conferiría deuda para los Estados que pondrían sus tierras como garantía. Esta Alianza se apoya en la idea de panamericanismo. Cuba escaparía de esta Alianza por que entonces, en los 60, Cuba tenía una revolución.

Esquema de lo dado hasta ahora. s.XVIII : Reformas Borbónicas.

1ª ½ : Fragmentación política/ Régimen de caudillos. s. XIX:

2ª ½ : Construcción de Estados Nacionales/ Estados Oligárquicos (salvo Cuba, Puerto Rico y Filipinas).

s. XX: 1880- 1930: Desarrollo hacia fuera (exportación).

1930- 1950: Desarrollo hacia adentro (sustitución por importación – extractivo-).

1950- 1960: Desarrollidsmo (CEPAL)/ Alianza para el progreso/ Capitales EUA: deuda. 1960- 1970: Teorías dependentistas (guerrillas). 1970- 1980: Dictaduras militares/ Estado burocrático autárquico. 1980- 1990: Recuperación democrática/ Movimientos de resistencia civil (Madres de la Plaza de mayo, movimientos de pobladores sin tierra). 1990- 2000: Importación de capitales/ Corrupción política/ movimientos sociales contra el neocolonialismo: caceroladas.

Los antiguos virreinatos conducirán a la fragmentación que se materializaría en el régimen de caudillos y que llevarían a la construcción de Estados nacionales asumiendo una soberanía más amplia en los territorios. Uno de los pasos fue el Estado Oligárquico en el que las elites comerciales apoyarían a los caudillos y habilitarían el paso hacia el s.XX (1914/15). Los Estados Oligárquicos se basan en el desarrollo hacia fuera. A partir de 1930, con Wall Street, los capitales no llegarían, como consecuencia se idearía un proyecto supliendo el desarrollo hacia fuera, se hace la sustitución de importación y se trata de manufacturar se da en un Estado de masas (populismo) lo que produjo demandas de productos y de derechos (desarrollo hacia adentro).

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Puerto Rico sería la que más se beneficiaría de esto. Las empresas multinacionales de capitales norteamericano se instalarían en América en 1960 con el proyecto de industria pesada. América pensaba que adhiriéndose al proyecto planteado por EUA les llevaría a llegar a la misma situación económica que se tenía en EUA. Este modelo generó una nueva forma de dependencia (1970) se darían pues las teorías Dependentistas. El subdesarrollo Americano se iniciaría en la década de los 60, pero en los 70 se da el concepto de dependencia y como consecuencia a la ideología de Castro, lucha antiimperialista. Estas teorías dependentistas ofrecieron un escenario muy importante para la aparición de guerrillas que lucharían contra la dependencia 70- 80. Serían guerrillas nacionalistas y el concepto que se popularizaría conjuntamente sería el de periferia, que eran los modelos a seguir como el europeo y el norteamericano. Las dictaduras militares se impondrían en los 70 permitirían la construcción de estos Estados autárquicos debido a la caída de los Estados de ampliación política (populistas). Esto se dio como consecuencia de que las inversiones de la Alianza para el Progreso fueron a parar al ejército y como consecuencia tendría mucho poder. Allende caía en 1973, Perón en 1976, la milicia consiguió más poder iniciando así la dictadura. Este proceso se ha repetido a lo largo de toda la historia americana: del Estado monárquico al caudillista; del caudillista al Estado Nacional; del Estado Nacional al Populista y del Populista a la dictadura, todos se darían por el reforzamiento del ejército. Pinochet por ejemplo sería financiado por EUA e impuesto en Chile. El Estado burocrático se instauraría entre 1970- 1980 configurándose Estados de Inflexión, no democráticos para mantener el orden social. (Toques de queda). Se saldría del Estado militarizado a partir de 1980 Pinochet sería uno de los últimos en caer en 1989. Pinochet financiaría las guerras Malvinas dando apoyo territorial y estratégico en Chile a Inglaterra pero también se instaló en las Malvinas lo que provocó que cuando fue condenado Inglaterra le ofreciese el apoyo en su país. Se salió de las dictaduras a través de movimientos de guerrillas civiles, los cuales anteriormente, en el contexto de guerra fría, eran considerados de comunistas. Ahora en 1980- 1990, estas guerrillas lucharon contra las Alianzas del Progreso porque no se endeudaban las empresas sino los Estados. Los movimientos de resistencia civil, así considerados a partir de 1980- 1990, eran movimientos cívicos de congregaciones urbanas y agrícolas. El movimiento sandinista se daría en 1960- 1970, las madres de la Plaza de Mayo 1979- 1980 también eran movimientos sociales que reclamaban derechos. A partir de 1990- 2000 otros países, al margen de EUA, vendrían de Europa y Japón serían capitales importados por América a través de empresas transnacionales o multinacionales como telefónica, Endesa, YPF (compañía petrolera Argentina: Yacimientos Petrolíferos Fiscales

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estatales compañía creada por Perón en el marco de la nacionalización de recursos. Chávez la convertiría en una compañía estatal pero al siguiente gobierno en 1990- 2000 la vendió a Repsol. Esto ha supuesto que América se halla vendido completamente excepto Brasil. El BBVA también es otra de las empresas que invirtió en el régimen peruano de Fujimori. Las inversiones de capitales europeos en América en la década de los 90 actualmente se resienten. Han nacido nuevos movimientos de resistencia que intentan poner de manifiesto la dependencia, la cual no es productiva sino financiera. Los bancos europeos y norteamericanos están instalados en América. Fueron capitales que no se invirtieron en producción sino en empresas y en servicios. Los capitales que no se invierten en aumentar los salarios de los trabajadores en Europa, se invierten en América legal o ilegalmente. El hecho de que Europa haya dejado de invertir en América ha provocado que caigan estos países uno de ellos ha sido Ecuador. Los intereses de las deudas es lo que EUA ha tratado de propugnar en América más que pagar la deuda, de madera que EUA trata de crear una nueva ideología que trate de liquidar los intereses europeos en América. El hecho de que no se invirtiese generaba que no hubiese beneficios y el hecho de que no haya seguridad jurídica en América ha permitido que los europeos y americanos se puedan ir del país con los capitales y hayan dejado sin capitales a América. Las infraestructuras que se hizo en América fueron mínimas y las direcciones de estas empresas estaban dirigidas por los europeos. En Europa existe una seguridad social, una infraestructura que permite ganar al trabajador un subsidio, sin embargo, en América no, si un trabajador se queda sin trabajo no recibe nada. De manera que, los europeos se dan cuenta ahora que han perdido ganancias al no invertir en América porque las infraestructuras que allí tenían montadas cobraban el doble que lo que cobran aquí y encima no pagaban seguridad social. - Década de los 60- 70. La teoría fundamental para decidir las etapas de desarrollo económico que debía tener América fueron definidas por Rostow teórico que escribió un manifiesto no comunista: Las etapas del desarrollo económico que fue el manual de las elites americanas. Pensaba que América debía desarrollarse mediante la industrialización y, por eso crecerían las importaciones de capital, lo que suponía el desarrollo industrial planteado por Rostow. Es durante este período, que tuvo importancia la Alianza para el Progreso teoría que define la política americana y que se basa en el panamericanismo: unir toda américa en una alianza. La idea era reducir la presencia agrícola en América mediante el ingreso de 20.000 millones de dólares. Este proyecto se debía asentarse mediante un Estado democrático para toda América, pero habrían dos factores que no lo permitirían: 1º) La presencia de Cuba; 2º) La explosión en 1968 del Mayo francés junto a los reclamos indígenas (tierras, reconocimiento político, etc).

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El dinero que entró se aplicó en gran medida a reforzar los aparatos de represión del Estado, la milicia y gran parte de la oficialidad de América fue estudiar con profesores norteamericanos en la Escuela de las Américas donde aprendían tácticas de guerra que se daban en Argélia. El poder militar era cada vez mayor entre 1960- 1970 y las dictaduras respondían a la necesidad de los Estados norteamericanos de controlar las rebeliones. En los años 70 se produjeron dictaduras porque el ejército se convirtió en una parte esencial de la vida civil. Los Estados se endeudaron porque necesitaban que los militares comprasen armas para sofocar las guerras internas. La teoría que habilitaba a estos ejércitos a reprimir era la doctrina de Seguridad Nacional. De ahí a la vida política hay un paso que se produjo en la década de los 70. En Guatemala en 1954 se produjo un golpe de Estado; en 1964 se produjo en Brasil derrocando a Goulart; en República Dominicana en 1965; Bolivia en 1961; Chile en 1963; Argentina en 1976- 1982; en Uruguay en 1976- 1982; en El Salvador en 1980. El ideal de desarrollo industrial era una ilusión eso era lo que demostraba la Alianza para el Progreso y esa mentira se vio entre los años 70- 80. El cambio económico se descubriría propiciado por el desarrollismo ya que no se cumplieron sus espectativas y la ampliación política de sectores populares tampoco se cumplió. Esto coincidiría con la sustitución de Carter, que se negaba a dialogar con gobiernos militares y que fue sustituido por Nixon que era partidario de negociar con ellos, también coincide con la muerte de Pablo VI y el acceso al poder de Juan Pablo II, que impuso una estructura más autoritaria que el anterior Papa ya que reprimiría los movimientos de izquierda. Este Papa eliminaría la religión de izquierda y la China, propició la ayuda a Chile para que cayera Argentina. Ha ido a cada país en los momentos delicados. A nivel europeo, todo esto coincide con el modelo de dictadura española y, con el resto de Europa, coincide con la incapacidad de advertir los problemas que podían tener las guerras en América, la única compañía que reaccionó fue Aminitía Internacional. En 1970 EUA abandonó el ideal panamericano y sólo hará acuerdos bilaterales sosteniendo el aislamiento político de estos Estados americanos, es decir, que negociaría directamente con el país, pero nunca englobando la política norteamericana en el conjunto de América latina, de ahí, que se hiciese una separación en el término de las Américas. No es casual la masiva inmigración americana a partir de los 70. Población ilegal y mercancías ilegales comenzarían a entrar en Europa y EUA. La resistencia civil ha reaccionado resistiendo pacíficamente como de guerra armada.

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El camino de resistencia ha sido diferente en cada país. La pacífica ha sido muy fuerte en el Sur de América, Brasil, Argentina y Chile; En Venezuela no hubo dictadura por lo tanto no hubo resistencia; En Ecuador la población indígena ha sido mayoritaria lo que ha hecho que la resistencia civil haya sido muy fuerte; En Uruguay la resistencia ha pretendido recuperar a los hijos; Chile con el gobierno de Pinochet duró de 1973- 1989 y el reclamo era la aparición con vida de los desaparecidos; Perú tenía una división entre la zona de la Sierra y la de la Costa, la población indígena se fue organizando en Perú y un movimiento de resistencia fue el Sendero Luminoso; En Colombia la ½ de las tierras estuvieron en manos de la guerrilla y la otra ½ en manos de los gobiernos de EUA; Centro América estaba totalmente empobrecida. Méjico no ha tenido gobierno militar. No ha sufrido ni represiones directas ni rebeliones urbanas fuertes, a excepción de Chiapas, donde la rebelión de indígenas se ha manifestado porque no llegó la redistribución de tierras que se dio en el país en 1910. Las tierras son privadas o del Estado. En Méjico hubieron campesinos sin tierras. Parte de las resistencias urbanas son rebeliones llevadas a cabo por indígenas que se quedaron sin tierras desde el s.XIX o por ocupantes hacendados que se quedaron con las tierras. También sufrió una fuerte devaluación de su moneda “Efecto Tequila” nombre que se colocó a la debacle económica de Méjico, que llevó a la pérdida de poder del presidente de Méjico del PRI (populista) y la llegada del PAN (Partido de Acción Nacional) presidido por Vicente Fox presidente más de derechas. Todos los capitales españoles han sido llevados a Méjico. Brasil entraría en régimen militar mediante la disolución del congreso y la disolución del Estado en 1969. Quien ocupó la presidencia en Brasil en 1969 autoritariamente fue el miembro principal del servicio de inteligencia brasileña. Brasil permitiría la entrada de capitales en el país. La entrada de capitales sirvió para acelerar una industria que a finales de 1978, se vio conmocionada a nivel sindical, por un sindicalista de Sao Paulo, Lula que se opuso a los regímenes militares en Brasil y pretendía mejoraras laborales. Entre los 70- 80 se alzará como celebridad internacional liderando en Brasil una militancia obrera marxista, aunque no aceptada por la militancia marxista ni comunista de Brasil pero que despertaría una conciencia civil no reclamando derechos humanos sino derechos laborales. Se intentaría una especie de reforma agraria en el Nordeste de Brasil a principios de los 80. La reforma agraria, no se va a efectuar y florecerá en Brasil, un movimiento de campesinos sin tierras que ocupan haciendas eran llamados Squatters (los sin tierra) poblaciones de áreas no urbanas que reclamaban la entrega de territorio. Brasil ha optado por tener un diálogo fuerte con el presidente. No se han aplicado las medidas del Fondo Bancario Internacional y ha devaluado su moneda cada vez que ha hecho falta, lo que supone que los salarios de la gente pierdan valor y privilegie las importaciones.

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Brasil se movilizó socialmente, pero perdería capacidad adquisitiva renta per cápita, etc. Cuba a partir de la revolución cubana (1959), Fidel asumía el poder, momento en que nunca estuvo libre de la presión europea ni de EUA. Lo que le permitió optar por vincularse a la URSS hasta la caída del muro de Berlín en 1989 y también se permitió conservar el poder. Sino hubiese sido por esta presión hubiese perdido el poder lo que hace Fidel es que la nación se ampare en términos nacionalistas. Económicamente se amparan en la exportación de azúcar, lo que Fidel denominó Zafra de los 10 millones. Fidel creía como paradigma de la sociedad el monocultivo del azúcar, se debía de aumentar la producción para aumentar las divisas. En 1970 comenzó el diacrucis de los descontentos dentro de Cuba que Fidel denominó “indeseables”. En 1980 Fidel permitió que estos indeseables antipatriotas dejasen la isla. En 1980 salieron por una playa de Cuba (Playa Masiel) 100.000 personas. Los exiliados en Miami se les permitió que amarrasen en las playas para que se llevasen a 100.000 a Miami. Esta situación en Cuba se distanció de las derechas de América, estos constantemente dictaron mociones de censura contra Fidel. Venezuela no tuvo dictadura militar hasta Chavez, que tampoco ha generado un Estado militarizado rígidamente. Es un populista. Venezuela tuvo un Estado envidiable. La población indígena apenas existe. El Estado está en manos de antiguos esclavos negros liberados en el s.XIX y población mestiza. En los últimos 30 años ha crecido gracias al petróleo que es propiedad nacional del Estado y ha generado una industrialización en base a industrias petroleras y petroquímicas junto a empresas vinculadas a la minería de hierro. Esta industrialización que genera muchas divisas exportando petróleo, ha evitado que se endeude, pero ha permitido que no haya surgido ninguna guerrilla ni resistencia de las clases medias. Tampoco hay movimientos campesinos, porque el 90% de la población vive en ciudades. Esto supuso que Venezuela fuese la excepción porque el Estado tuvo un enorme poder al conservar poderes nacionales. Chavez logra imponerse a los intereses empresariales que pretendían privatizar el petróleo con EUA. Carmona fue el último presidente venezolano que lo intentó contando con el apoyo de Aznar y Bush.