Histoire Des Berberes

Histoire des Berbres

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Histoire des BerbresLhistoire des Berbres, groupe ethnique d'Afrique du Nord, remonte l'Antiquit.

BerbresLe nom de berbre est issu du mot barbarus, par lequel les Grecs, puis les Romains, dsignaient tout peuple ignorant les coutumes et la civilisation grco-romaines. Par la suite, les Romains ont maintenu l'usage du mot Berbres pour dsigner les peuples d'Afrique du Nord qu'ils n'ont jamais russi soumettre totalement, mme aprs la prise de Carthage au IIIesicle av. J.-C..

HistoireLes groupes lis de prs et de loin avec les Berbres dans l'histoire sont: les Africains orientaux [1] . les Ibres, les Grecs, les gyptiens [2] [3] . les Cananens et smitiques (les Ymenites) [4] [5] les Nordiques [6] , etc.

PrhistoireIbn Battuta, il a t un grand voyageur et crivain l'poque des Mrinides

Portrait du roi Massinissa.


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AlgrieDes sites archologiques rvlrent des ossements dhominids dont les dates obtenues par archomagntisme remontent jusqu 2 millions dannes. Les chercheurs y ont vu la prsence de lHomo habilis et de lHomo erectus (appel auparavant Atlanthrope) au dbut du Palolithique. Le site de An El Ahnech (la source du Serpent) El Eulma dans la Wilaya de Stif, ex Saint-Arnaud fut dcouvert le premier homo habilis[7] . Au Palolithique moyen, les industries lithiques caractristiques de l'Atrien sont reconnaissables par la prsence de pices pdoncule. L'volution des formes humaines depuis lHomo erectus a abouti l'apparition de l'Homo sapiens de type archaque, anctre de la forme humaine actuelle. Le Palolithique finit avec l'Ibromaurusien, connu en particulier par les fouilles menes dans la grotte d'Afalou, en Kabylie, qui ont rvl l'existence cette priode (il y a 20000 ans 10000 ans environ) d'un art mobilier (petites statuettes zoomorphes) et d'enterrements. Les derniers chasseurs-cueilleurs sont reprsents dans le nord de l'Algrie par les Capsiens, attests jusqu' il y a 8000 ans. Les modalits de passage l'conomie de production (et donc au Nolithique) sont trs mal connues dans le nord. Dans le sud Sahara, le Nolithique est une priode florissante en raison d'un climat globalement plus humide que l'actuel et donc d'une flore et d'une faune beaucoup plus riche. De plus, les tres humains de cette priode ont grav et peint les parois des abris. La chronologie exacte de cet art est trs discute et notamment la date de son apparition (il n'existe pas de moyen de le dater directement). Certains chercheurs pensent qu'il est apparu ds la fin du Plniglaciaire, au Palolithique, tandis que d'autres ne le pensent pas antrieur au Nolithique. Les Aurs comprennent plusieurs vestiges qui ont t trouvs dans plusieurs endroits et qui datent de l're prhistorique la priode protohistorique[8] . Plusieurs recherches anthropologiques ont t entreprises dans les rgions des Aurs dont l'ouvrage les Chaouis de l'Aurs par Barret en 1938. La dcouverte des escargotires prs de Tebessa et de l'homme ibromaurusien voir Atrien, Mecheta Aflou, qui ressemble bien l'homme des Aurs et qui est du type protomditarrnien[9] . Plusieurs grottes taient habites par les hommes troglodytes Maafa, Takarbourst dans les Aurs[10] et Ghoufi[11] . Prhistoire (- 1,8 Ma - 7500 ans) Bien que l'histoire elle-mme soit un agrgat de priodes, celle-ci est elle aussi prcde d'une protohistoire et d'une prhistoire. Afin de prsenter l'volution d'un pass qui dbouche sur l'histoire, cette partie de l'article retrace brivement la fin de la prhistoire de l'Algrie. Les premires traces de peuplement d'hominids en Algrie remonteraient environ deux millions d'annes av. J.-C.lphant Illizi dans le sud de l'Algrie

Site d'An El Ahnech (- 1,8 M) Le site d' An El Ahnech, dans la wilaya de Stif est considr comme le plus ancien gisement archologique d'Afrique

du Nord. L'ge des vestiges est valu par archomagntisme 1,8 million d'annes, concidant avec la priode prsume de l'apparition de l'Homo habilis.

Histoire des Berbres Site de Tighennif (- 800000 - 400000 ) Le site acheulen de Tighennif (anciennement Ternifine), dans la wilaya de Mascara, a livr des vestiges dont l'ge est valu entre 800000 et 400000 av. J.-C. Parmi ces vestiges, composs essentiellement d'ossements animaux et d'objets de pierre taille, les archologues ont dcouvert les ossements d'Hominid qui ont conduit la dfinition de l'Atlanthrope, aujourd'hui considr comme un Homo erectus. L'Atlanthrope avait un cerveau plus petit que celui de l'homme moderne et une mchoire plus puissante, et il tait un contemporain d'autres variantes de l'Homo erectus telles que le Pithcanthrope de l'le de Java. L'Atlanthrope vivait de la cueillette et de la chasse et se dplaait frquemment dans sa qute de nourriture. Il a occup le Maghreb central durant plusieurs millnaires et fabriquait des bifaces et des hachereaux ainsi que plusieurs autres outils. Il disparat vers 250000 av. J.-C. En effet, c'est vers cette priode, que lHomo erectus disparat aprs prs de 2 millions d'annes d'existence (probablement en voluant vers Homo heidelbergensis en Europe). Le peuplement de l'Algrie se compose alors exclusivement d'Homo sapiens, originaires de la corne de l'Afrique, qui occupent le Maghreb central pendant 150 sicles, de 250000 50000 av. J.-C., soit jusqu' la fin du Palolithique moyen. partir de - 50000 et jusqu' - 20000 av. J.-C., l'Acheulen cde la place l'Atrien. L'Atrien (- 50000 7500 ) Correspondant globalement au Palolithique moyen et suprieur, l'Atrien a t dfini partir de vestiges mis au jour dans le site ponyme de Bir el-Ater, dans la wilaya de Tbessa. Il dure d'environ 50000 ans jusqu' la rvolution nolithique vers 7500 av. J.-C. Durant cette priode, vers 20000 av. J.-C., de fortes pluies tombent au Sahara et au Nord de l'Algrie, crant ainsi un climat trs humide, et favorisant le dveloppement des populations d'lphants, de girafes, de rhinocros et autres, que les Atriens chassent en grands nombres. Les fouilles archologiques ont mis en vidence des armes probablement de chasse, trs raffines, faites de pierre, de bois et mme de cordage, ce qui donne penser qu'une civilisation trs active habitait le site de Bir el-Ater. Les premires industries de fabrications de pointes de lances au Maghreb sont introduites par les Atriens et sont appeles Oraniennes (galement Ibromaurusienne). Ces industries semblent tre apparues vers Peinture rupestre du Tassili datant d'environ 10000 ans. 15000 ans av. J.-C. aux alentours d'Oran, dans l'Ouest algrien, avant de se propager sur toute la cte maghrbine durant les 5 millnaires qui suivent. L'Atrien disparat vers 7500 av. J.-C., lors de la rvolution nolithique. L'Homme de Nandertal a longtemps t considr comme l'auteur de l'Atrien mais cette espce est dsormais perue comme exclusivement eurasiatique. Il est probable que des Homo sapiens archaques aient produit les outils atriens. Avec la rvolution nolithique apparaissent des socits sdentaires qui produisent leurs nourritures grce l'agriculture et la domestication. En Algrie, cette rvolution dbouche sur la civilisation capsienne. Protohistoire (-7500 -2000 ans), La civilisation capsienne

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La civilisation capsienne, anctre des Berbres, apparat avec la rvolution du Nolithique entre 9000 et 7500 av. J.-C. et dure jusqu' l'apparition de l'ge du fer vers 2000 av. J.-C. Les Capsiens, anctres directs des Numides Berbres, apparaissent dans le sud constantinois d'abord, avant de se rpandre dans l'ensemble du Maghreb. Les Capsiens qui habitaient des campements faits de huttes et de branchages s'installaient gnralement sur des sites proximit d'un oued ou d'un col montagneux. cette poque la plupart du Maghreb ressemblait une savane, comme en Afrique de l'Est aujourd'hui, avec des forts mditerranennes uniquement en haute altitude.

Peintures rupestres au Tassili n'Ajjer

Les Capsiens furent les premiers au Maghreb domestiquer les ovins, ils fabriqurent divers objets, y compris des objets d'art dcoratifs et des bijoux, tels que des colliers partir de coquillages marins et diverses peintures abstraites et figuratives. Les Capsiens se nourrissaient d'ovins et de bovins, ainsi que de produits agricoles, mais galement d'escargots : En effet de vastes dpts de coquilles vides d'escargots datant de l'poque capsienne furent retrouvs, notamment Mechta Sidi El Arbi dans la wilaya de Constantine. Du point de vue anatomique les Capsiens taient composs de 2 types ethniques : les Mechta Afala et les Proto mditerranens dont certains pensent qu'ils auraient migr de l'est. La culture Capsienne est reconnue par les historiens linguistes comme l'anctre des langues berbres en Afrique du Nord, et la dcoration de poterie capsienne est d'une grande ressemblance avec la dcoration moderne de poterie berbre. Peu de choses sont connues de la religion des Capsiens. Toutefois, leurs pratiques funraires (monticules de pierres, et de peintures figuratives) suggrent que ces derniers croyaient en une vie aprs la mort. Vers 3000 avant J.-C. les Capsiens commencrent migrer au sud de l'Atlas tellien et s'installrent au-del de l'actuel Batna et progressivement jusqu'au confins du Sahara qui se situaient l'poque plus au Nord, vers l'actuel Tamanrasset. Durant cette mme priode le Sahara s'est rapidement assch, devenant un dsert extrmement aride, comme on le connait de nos jours. L'Algrie n'ayant pas connu l'ge du bronze, l'instar de toute l'Afrique, la civilisation capsienne survit jusqu'au dbut de l'ge du fer, avec l'apparition des fournaises vers 1500 avant JC. Les Capsiens ayant migr au Sahara laissent derrire eux des peintures rupestres magnifiques comme celles du Tassili N'adjjer datant de la priode -5000 1500 ou celles de la rgion d'El-Bayadh et tmoignant du mode de vie, de la chasse, de l'agriculture et des rites capsiens, ainsi que de l'asschement complet du Sahara qui commena partir de 3000 et concida avec leur priode. L'aridit du dsert qui a suivi cette civilisation a permis de conserver naturellement ces uvres dans des muses ciel ouvert et cela travers plusieurs millnaires. Aujourd'hui le contraste entre la luxuriance de la faune peinte sur ces peintures et l'aridit actuelle du dsert du Sahara renforce encore leur attrait historique et artistique. Malheureusement, ces peintures sont de nos jours menaces par la frquentation touristique des sites rupestres du Sahara et les dgradations qui en dcoulent.


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LibyeAfrique du Nil, Afrique du Nord - 1000 000 Homo erectus ( Africain) - Touma ( Tchad ) - 40000 ans /passage en Europe via le dtroit de Gibraltar d'une population ngrode qui sera appele "Homme de Grimaldi". Le Palolithique moyen en Libye et Cyrnaque L'Atrien et le Moustrien La chronologie absolue fiable pour le Palolithique moyen de l'Afrique du Nord en est encore ses dbuts. l'exception du Maghreb o l'Atrien est susceptible d'avoir survcu jusque Art prhistorique, dsert libyen. vers 30000 ans, pour la majeure partie de l'Afrique du nord, la squence du palolithique moyen se trouve au-del des possibilit de datation C14. Les dterminations d'ge proviennent d'autres techniques comme la TL, l'ESR et l'OSL.les dates disponibles suggrent que le moustrien tait prsent dans le sud-est du Sahara au dbut de la fin du Plistocne moyen ( 250-240 000 ans). Ces premires trouvailles dates du Palolithique moyen sont identifies comme du Moustrien et montrent de nombreuses affinits formelles avec le Moustrien du sud-ouest de l'Asie et de l'Europe. Deux sites majeurs offrent des assemblages moustriens en Cyrnaque: Hajj Creiem ( 142:142ff ) et Haua Fteah ( 20 ).L'Atrien est aussi prsent Haua Fteah ainsi qu' Wadi Gan ( 142 : 22ff ), mais est absent du site de Hajj Creiem, qui semble prsenter une relativement courte priode d'occupation.D'autres sites atriens sont prsents dans le Tadrart Acacus, dans le sud et l'ouest de la Libye ( 143,144)Haua Fteah est une grotte trs large et profonde, avec une trs longue squence du Palolithique moyen, qui comprend des horizons atriens et moustriens. Il existe deux dates carbone 14: 43400+_ 1300 ans BP ( GrN -2564 ) et 47000+_ 3200 ans BP ( GrN -223) (20:48ff)-La mthode C14 montre des limites quant la certitude de ces dates. De rares pices atriennes se rencontrent aussi dans des horizons du dbut du palolithique moyen ( couche XXXV), que McBurney ( 20:105;106) date de la fin du dernier Interglaciaire, sur la base de calculs de tempratures bass sur des coquillages marins associs. Ces niveaux dateraient de plus de 70000 ans. Les outils de type atriens (grattoirs, burins ; des pices foliaces bifaciales, des racloirs et des pices pdoncules) ont t retrouvs en quantit notable. sont lgrement plus frquent dans la squence haute mais disparaissent dans la squence infrieure ( couches de sdiments). Des indices isotopique des coquillages retrouvs dans ces sdiments indiquent une temprature froide. Dans ce cas, les niveaux moustriens semblent suivre l'Atrien. Un assemblage trs diffrent a t retrouv Wadi Gan, dans l'ouest de la Libye ( 142:225ff). Le site est un mince horizon d'occupation. L'assemblage consiste en quelques nuclus de trs petite taille, d'outils fait de pices pdoncules, des pointes moustrennes ( quelques unes denticules et qui peuvent tre classes comme des pointes de Tayac), des racloirs, des grattoirs ; d'autres outils comprennent des denticuls, un burin et une pice foliace. Les frquences des pices pdoncules et des pointes sont plus leves et celles des pices foliaces bifaciales plus faibles, dans le Wadi Gan que dans les niveaux atriens de Haua Fteah. l'importance du nombre des grattoirs par rapport aux racloirs, et la pauvret en pices foliaces bifaciales au Wadi gan rappelle l'Atrien tunisien. Cela pourrait indiquer un contact avec des groupes du palolithique suprieur prsents dans l'est de la Libye vers 35000 ans et dans la valle du Nil avant 32000 ans. L'assemblage du Wadi Gan serait plus rcent, entre 30000 et 35000 ans. Restes humains... Deux fragments de mandibules, une d'adulte et l'autre juvnile, ont t dcouverts par McBurney dans la couche ( XXXIII ) Levallois-moustrienne, proximit de l'interface avec la couche XXXIV, et environ 2.5m sous le niveau

Histoire des Berbres du dbut du Palolithique suprieur. Les donnes paloclimatiques indiquent un pisode froid et une date C14 de 47000 ans BP, permettent McBurney de situer ces hominids une poque contemporaine du dbut du Vistulien.D'aprs l'examen des mandibules par Klein et Scott, il a t dmontr l'absence de caractres nandertaliens Nandertal dans ces fragments. Il a t alors propos comme Djebel Irhoud ou les Atriens de Dar es Soltan, que cette population non-nanderthalienne n'tait cependant pas encore totalement "moderne"[12] Nolithique - 10000 8000 ans / apparition de la culture des crales dans le croissant fertile englobant le Nil.Premiers centres de civilisation primitive, Merimde, Maadi, Fayoum, Tasa, Badari, Negada. Maisons angles droits, d'abord en roseaux recouverts d'argile, puis en pis et enfin en brique sche. Comme la priode prcdente, il n'existe aucune diffrence notable de civilisation et de peuplement entre la Libye, l'ensemble du Maghreb et l'gypte.Ce sont les descendants des Caspiens. - 10000 ou 8000 ans / apparition en Tunisie, Libye, Kenya, Palestine, gypted'une culture ngrode dite Capsien caractrise par des petites lames en forme de demi-lune.Culture des "bifaces" et civilisation de la "pierre clate" dans tout le Maghreb. -7000 9000 ans / culture au Maghreb dite "Ibero-Maurusien" qui disparut il y a dix mille ans sans laisser de descendance.(D'aprs certains chercheurs il n'y aurait aucun rapport entre ce Cro-magnode Cro-magnon venu de la pninsule ibrique et les Guanches des les Canaries ). Il aurait donc disparu sans laisser de descendance). - 6000 4000 ans dans le Sahara, c'est la priode des Chasseurs ou du Bubale. - 4000 1500 ans, arrive de pasteurs Indo-Europens venus d'Asie Mineure.Poursuite de la civilisation des Capsiens ( petits groupes de chasseurs ngrodes la pierre polie, semi-nomades, javelots, massues, sagaies, flches, harpons, emploi d'ocre comme colorant, l'usage de meule pour craser les produits de la cueillette, l'art de coudre les peaux, de travailler l'os avec des grattoirs, de tresser, puis la poterie font leur apparition).Commerce intensif de l'ambre et de l'tain entre l'Europe, la Mditerrane, l'Asie Mineure, le Proche-Orient, par terre ou par mer. Sur le plan stylistique, c'est la grande priode des Pasteurs de buf, histoire du Bos Taurus qui verra les roches du Sahara se couvrir de peintures rupestres, Peintures rupestres du Sahara -Tassili-n-Ajjer, Adrar des Iforas, Ar, Ahnet, Ahaggar, ( identique Ouenat ( Nubie )- varit des types humains; ngrodes, leucodermes et mixtes. Le Pasteur de la fin de l'ge de pierre domestique le btail, chvres, moutons, pratique la cueillette de gramines sauvages, et commence tout juste la culture de parcelles au bord du Nil. L'habitat dans le dsert est troglodytique ou sous des huttes faites de branchages, tandis que prs des fleuves et vers l'gypte les habitations sont faites en briques et en argile. Sur le plan spirituel c'est la poursuite de la "mystique pastorale", commune tous les peuples pasteurs, initialise en Asie Mineure et prsente en Afrique d'une manire similaire chez tous les groupes berbres et une "Religion du Buf" commune toute la Mditerrane. Mais c'est l, dans le dsert encore vert que va se forger l'ethnognse Berbre [13] l'Est de la future Libye ds 3000 av. J.-C. alors que le Delta n'est encore qu'un marigot mergeant tout juste de la mer, commence une toute nouvelle civilisation : La Civilisation gyptienne, nouvel empire. Peu peu, gypte et Libye vont s'affirmer dans leurs identits respectives. L'gypte va se tourner vers l'Orient dont elle est pour partie issue, la Libye va se tourner vers sa seule voie d'expansion possible, la mer Mditerrane, dont elle reoit rgulirement par bateaux, la visite de peuples maritimes, en particulier de la Civilisation Egenne et Phnicienne. De fait, ds le nolithique, la plupart des habitants de la Libye habitent le front de mer, tandis que l'interland en voie de dsertification ds le IIe millnaire constituera un replis pour des groupes parses, runit en chefferies et en communauts de Ptres.Libye antique - 1500 ans priode du cheval (s'tendant jusqu'aux premiers sicles de l're chrtienne). C'est l'apparition de petites aristocraties locales mais suffisamment puissantes et influentes pour nouer alliance avec les peuples belliqueux de Mditerrane, de populations venues du nord de l'Europe, de Colchide ( ancienne Georgie )- Asie Mineure, du Proche-Orient, d'Iran, des chars attels de facture identique ceux de la Grce antique -( tombes fosses du cercle A

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Histoire des Berbres de Mycnes, stle du Ploponnse reprsentant des chars identiques ; dcors base de cercles, spirales et courbes enlacs priss de longue date par les Egens )- des armatures, des lances armature mtallique, arme de prdilection des pasteurs de bovins du Sahara mridional, tandis qu'au nord, ce sont des affrontements contre l'gypte qui se poursuivront jusqu' la romanisation du Maghreb ( ~Vesicle av. J.-C.).histoire de la Libye. Peu peu les tribus Libyennes se situant au sud, vont tre repousses vers le Sahel et ce pour deux raisons trs simples : La dsertification du Sahara commenc au IIe millnaire avant notre re et l'entretien d'une cavalerie sensible aux carts de tempratures et aux pizooties. Moutons et chvres sont gards sur les ctes ( dsert de Syrte ; Cyrnaque ) les montagnes, la Chane Libyque. Le dsert de Libye est travers par des bouviers de l'gypte au Soudan.

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MarocLes premires traces d'une prsence d'hominids sur le territoire marocain datent d'environ 700000 ans. De cette priode dite acheulenne, on a retrouv un certain nombre d'outils, notamment dans la plaine de la Chaoua et plus prcisment proximit immdiate de l'agglomration casablancaise. Outre l'outillage, on a dcouvert un certain nombre de fragments humains notamment dans les carrires Thomas (mandibules, maxillaires et fragments crniens d'Homo erectus). De l'poque moustrienne (120 000 40000 avant l're chrtienne), le site le plus explicite est celui de Jbel lrhoud situ mi-chemin entre les villes modernes de Marrakech et de Safi et o ont t dcouverts deux crnes d'hominids, des outils associs l'industrie levalloiso-moustrienne ainsi que d'importants restes d'animaux aujourd'hui disparus. L'poque atrienne (40 000 avant JC) a apport son lot d'objets pdonculs retrouvs dans de nombreuses grottes situes sur le littoral atlantique (Dar Soltane 2). Nanmoins cette priode a surtout t marque par de profonds bouleversements climatiques ayant entrain une dsertification sans prcdent du territoire marocain ainsi que la rarfaction voire la disparition d'un grand nombre d'espces animales et vgtales. Cette dynamique a cependant t contrecarre par le rempart naturel que constitue la chane de l'Atlas, que ce soit au Maroc ou dans le reste du Maghreb. L'arrive d'Homo sapiens au Maghreb a t dmontre antrieure l'pipalolithique puisque les inscriptions atriennes ne sont pas l'uvre d'hommes de Nanderthal (dont l'aire a t restreinte au seul continent europen) mais bel et bien d'Homo sapiens prsentant des caractristiques archaques. Il y a environ 21000 ans, la "civilisation" Ibromaurusienne voit le jour. Elle se caractrise par des rites funraires plutt volus et par un raffinement de l'outillage utilis. Nanmoins, il n'est bien sr pas encore question d'agriculture. La grotte de Taforalt dans la rgion d'Oujda correspond au plus grand gisement de l'poque. Cette civilisation se maintient et se rpand sur l'ensemble du Maghreb avant de se mtisser progressivement vers le neuvime millnaire avant notre re avec les populations capsiennes, anctres des Berbres modernes. Les premiers lments retrouvs et datant de cette priode (Nolithique) datent d'environ 6000 ans. Ceux-ci tmoignent d'une sdentarisation dj avance ainsi que d'une matrise relative des techniques agricoles.


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TunisieLes premires traces de prsence humaine en Tunisie datent du Palolithique. Cest 20 kilomtres lest de Gafsa, dans loasis dEl Guettar, que se rassemble une petite population nomade de chasseurs-cueilleurs moustriens[14] . Michel Gruet, larchologue qui dcouvre le site, relve quils consomment des dattes dont il retrouve le pollen aux alentours de la source[15] aujourdhui assche[16] . une culture ibromaurusienne, rpartie sur le littoral[17] et relativement minime en Tunisie[18] , succde la priode du Capsien, nom cr par Jacques de Morgan et issu du latin Capsa, qui lui-mme donn le nom de lactuelle Gafsa[19] . Morgan dfinit le Capsien comme tant une culture allant du Palolithique suprieur au Nolithique, couvrant ainsi une priode qui stend du VIIIe au Ve millnaires av. J.-C.[20] . Dun point de vue ethnologique et archologique, le Capsien prend une importance plus grande puisque des ossements et des traces dactivit humaine remontant plus de 15000 ans sont dcouverts dans la rgion. Outre la fabrication doutils en pierre et en silex, les Capsiens produisaient, partir dossements, divers outils dont des aiguilles pour coudre des vtements partir de peaux danimaux. Au Nolithique (4500 2500 av. J.-C. environ), arriv tardivement dans cette rgion, la prsence humaine est conditionne par la formation du Squelette capsien en position replie dsert saharien, qui acquiert son climat actuel. De mme, cest cette poque que le peuplement de la Tunisie senrichit par lapport des Berbres[21] , issus semble-t-il de la migration vers le nord de populations libyques[22] (ancien terme grec dsignant les populations africaines en gnral[23] ). Le Nolithique voit galement le contact stablir entre les Phniciens de Tyr, les futurs Carthaginois qui fondent la civilisation punique, et les peuples autochtones de lactuelle Tunisie, dont les Berbres sont dsormais devenus la composante essentielle. On observe le passage de la Prhistoire lHistoire principalement dans lapport des populations phniciennes, mme si le mode de vie nolithique continue un temps exister aux cts de celui des nouveaux arrivants. Cet apport est nuanc, notamment Carthage (centre de la civilisation punique en Occident), par la coexistence de diffrentes populations minoritaires mais dynamiques comme les Berbres, les Grecs, les Italiens ou les Ibres dEspagne. Les nombreux mariages mixtes contribuent ltablissement de la civilisation punique[24] .


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AntiquitDurant l're pr-romaine, plusieurs tats indpendants se succdrent (Massaesyles, Massyles, Maures, etc.). Plusieurs provinces connues sous les noms: la province romaine dAfrique correspondait au territoire naturel de Carthage et la cte ouest de la Libye (lAfrica Vetus et de lAfrica Nova, sera divise par Diocltien en trois : la Tripolitaine, la Byzacne et l'Afrique Proconsulaire rsiduelle, aussi appele Zeugitane.), la Numidie, la Maurtanie dsigne le territoire des Maures dans l'Antiquit. Il s'tendait sur le Nord-ouest et central de l'actuelle Algrie, et une partie du Nord marocain. Sous Rome, le territoire fut divis en provinces : Maurtanie Csarienne, qui correspond l'Algrie centrale et occidentale. La capitale tait Caesarea (actuelle Cherchel ou Cherchell). Maurtanie Sitifienne , cre par Diocltien pour la partie orientale de la Maurtanie Csarienne avec Sitifis (actuelle Stif en Algrie) comme capitale. Maurtanie Tingitane, qui correspond peu prs au Nord du Maroc actuel. Les villes principales sont Volubilis, Sala, Lixus, Banasa, Ceuta, Melilla et Tingis (actuelle Tanger) qui en tait le chef-lieu. Elle fut attache administrativement la province d'Espagne (la Btique).

Mausole Royal de Maurtanie

Les Berbres vont connaitre des relations culturelles avec les Phniciens (ce qui donnera la civilisation carthaginoise) , avec les Romains en Numidie ou encore avec leurs voisins gyptiens aux frontires de la Libye. La civilisation berbre est son apoge, plusieurs grandes villes sont construites au Nord au Sud dans le dsert (Timgad, Dougga, etc.), sauf Carthage, elle va tre reconstruite. L'agriculture se dveloppe grce la plantation de plusieurs milliers d'oliviers pour faire de l'huile d'olive en Afrique du Nord.Mausole libyco-punique dans son tat actuel Dougga en Tunisie


10 La nationalit romaine est offerte aux Berbres, cela facilite l'intgration des nomades au monde Romain. Plusieurs mariages mixtes entre Romains et Berbres naturaliss sont clbrs dans les grandes villes. La pratique des cultes berbres(Croyances berbres) est reprsente dans les fresques romaines, de mme pour les jeux, ils sont sources de distraction et de joie pour la plupart des Berbres. De plus, les bains publics taient un luxe pour tout le monde. Timgad, il y avait vingt-sept bains.Timgad, vue d'ensemble

Il n'y avait pas de remparts autour des villes pour faciliter les relations entre les Berbres et les Romains. Les arts sont dvelopps par les artisans berbres (la cramique, la poterie, etc.). Plusieurs amphithtres sont construits, le thtre de Timgad pouvait contenir 4000 personnes de l' Aurs. La population globale de l'Aurs tait estime entre huit dix-mille habitants, pendant les premires annes de l'Empire romain en Afrique du Nord. Les Berbres deviennent autonomes. Plusieurs Guerres puniques se dclenchent en Afrique du Nord durant l'Antiquit. Le roi Massinissa[25] unifie la Numidie[26] ,[27] ,[28] . Il transfre la capitale Timgad Cirta. Au cours de la Deuxime guerre punique, les Massaesyles, commands par Syphax, sont allis Carthage, tandis que les Massyles, commands par Massinissa, s'allient Rome, aprs avoir t spolis par Syphax. la fin de la guerre, les Romains attribuent tout le territoire numide Massinissa. Son nouveau territoire entoure dsormais celui de Carthage, sauf du ct de la mer. En -148, la mort de Massinissa, Scipion milien partage la Numidie entre les trois fils du roi. De mme, Rome oblige Micipsa, dernier fils de Massinissa, partager sa part entre ses deux fils et le fils naturel de son frre, Jugurtha. Ce dernier, voulant restaurer l'unit du royaume, fait assassiner ses cousins, et, en -113, se rebelle contre Rome qui il va infliger de svres dfaites au cours d'une guerre longue et difficile qui durera de -111 -105. Incapables de remporter une victoire militaire, les Romains usent de tratrise pour le capturer. En -105, la faveur d'un guet-apens, Jugurtha est livr par Bocchus, son beau-pre et jusque-l son alli, Sylla qui avait soudoy l'entourage de ce dernier. La Numidie est partage : sa partie occidentale est attribue Bocchus, roi de Maurtanie, le reste est laiss sous l'autorit d'un roi vassal de Rome. Vers le dbut du premier sicle. Les Maghraoua auraient t trs nombreux dans les environs d'Icosium (Alger)et Ptolme de Maurtanie devait les contenir.Ptolme de Maurtanie, fera transfrer une partie des Maghraoua vers le chlef [29] . Les alentours de Tlemcen auraient t composs des royaumes Zntes dans l'antiquit. Des Gtules ( Zntes ) auraient vcu dans cette partie du Maghreb [30] . Plusieurs rois Gtules purent contrebalancer l'Empire Romain. L'exemple du hros Tacfarinas, Vers 17 ans aprs J-C, Tacfarinas qui soulve tous les tribus Gtules ( Zntes)[31] [32]. L'indomptable Tacfarinas mourut Pomaria ( Tlemcen actuellement) [33] [34]. l'poque du Bas-Empire romain, les Levathae (Luwata) se rvlent tellement agressifs que les Romains font lever un limes pour les contenir. Aprs la crise conomique que vcut la grande cit romaine de Leptis Magna, la ville connut plusieurs razzias de la part des populations locales


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Christianisme, judasme, donatisme, arianisme, pagmanismeLe christianisme fait son entre en l'an 256, et durant le sicle suivant, dans une atmosphre de dclin grandissant, les populations des villes ctires algriennes, ainsi qu'une minorit de la population dans les campagnes se convertissent la nouvelle religion. En 313, avec les crises politiques et conomiques romaines qui s'ternisent, la nouvelle religion devient une arme qui servira d'alibi religieux une nouvelle rvolte qui sera encore une fois Amazigh. Mais cette fois la rvolte est religieuse et politique. En effet, le culte donatiste se dveloppa en Algrie Bagha[35] dans les Aurs et en Tunisie comme un dfi politique Rome. Les Donatistes, refusant d'accepter l'autorit religieuse de l'Empereur, et exigeant la sparation de l'tat et de la religion, finiront par dclarer l'empereur comme tant le diable en personne, l'oppos de Jsus qu'ils considrent tre Dieu. Ils rejetrent aussi le rite catholique. Ds lors, l'Empereur envoie ses troupes pour les rduire au silence, dans ce qui est communment appel la premire perscution des Chrtiens par dautres Chrtiens. La rpression ne fit qu'accrotre le soutien populaire des Donatistes chez le peuple et en 321 les lgions romaines venues rprimer les Donatistes se retirrent. Toutefois vers l'an 340, l'idologie donatiste donne naissance une secte populaire, celle des Circoncellions, littralement ceux qui encerclent les fermes. Comme le culte donatiste clbrait les vertus du martyre, les Circoncellions devinrent des extrmistes qui considraient le martyre comme tant la vritable vertu chrtienne et laissrent de ct toutes les autres valeurs de leur religion telles que l'humilit, la charit, etc. Les Circoncellions se mirent alors se munir de matraques de bois, refusant de porter des armes en fer, car Jsus avait dit Pierre de poser son pe selon la tradition chrtienne. Ainsi, munis de leur matraques, ils se mirent attaquer les voyageurs sur les routes du pays, puis se diriger sur les fermes des propritaires terriens, les encercler et les attaquer. Le but des Circoncellions tait de mourir au combat en martyrs. Ces extrmistes turent, violrent, volrent plusieurs propritaires terriens, ainsi que les voyageurs, et lorsqu'ils n'arrivaient pas se faire tuer, ils finissaient par se suicider en essayant de sauter du haut d'une falaise, ce qui les prcipitait leur mort. La secte des Circoncellions, violemment rprime, finit par disparatre vers le IVesicle. Ce drapage du culte donatiste eut pour consquence de noircir encore plus leur rputation Rome.

Saint Augustin d'origine berbre, il est lun des principaux Pres de lglise latine et lun des 33 Docteurs de lglise

Portrait du philosophe et thologien saint Augustin

Alors qu'en l'an 395 l'Empire romain fait face de srieux problmes internes, qui rduisent le contrle quexerait Rome sur l Afrique du Nord, les Donatistes saisissent cette conjoncture qui leur est favorable, reprenant ainsi la

Histoire des Berbres tentative de dominer la scne politique et religieuse. Finalement, excd, l'empereur de Rome les dclare en l'an 409 hrtiques et leur enjoint de restituer toutes les glises en leur possession en Afrique du Nord. Il envoie plusieurs lgions qui sont d'une frocit terrible envers les responsables religieux du culte, et parfois mme envers la population locale. Saint Augustin, qui tait alors l'vque catholique d'Annaba, essaya de calmer la colre de l'administration romaine, en plaidant pour un traitement plus humain des Donatistes. Malgr les appels pressants de plusieurs parties, les Donatistes disparurent presque compltement de la scne religieuse, seule une minuscule communaut survivant dans la clandestinit jusqu'au VIesicle. Quelques annes plus tard, en 430, c'est tout l'Empire romain qui se retire de l'Algrie sous la pression des Vandales qui envahissent le pays. Le 28 aot 430, Saint Augustin, l'un des derniers symboles de l'intgration de la population au sein de l'Empire romain, trouve la mort durant le sige d'Annaba par les Vandales. L'Empire byzantin prend les provinces de l'Afrique du Nord notamment l'Ifriqiya. Des communauts juives s'installent en Tunisie Djerba [36] . la veille de la conqute musulmane du Maghreb, plusieurs tribus berbres pratiquaient le judasme [37] , ainsi que le christianisme. Le reste de la population demeure Paen comme le cas des Banou Ifren[38] . En 544. Les Byzantins exerceront un pouvoir juste dans la province de Constantine et dans l'Ifriqiya. Cependant, l'mergence d'insurrection berbre contre les Byzantins provoque l'organisation de plusieurs tats puissants les Djerawa, les Banou Ifren, les Maghraouas, les Awarbas, et les Zntes[39] ..

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Moyen geConqute arabo-musulmaneLa premire expdition arabe sur la Tunisie est lance en 647[40] . En 661, une deuxime offensive se termine par la prise de Bizerte. La troisime, mene en 670 par Oqba Ibn Nafi Al Fihri, est dcisive : ce dernier fonde la ville de Kairouan au cours de la mme anne[41] et cette ville devient la base des expditions contre le nord et louest du Maghreb[42] . Linvasion complte manque dchouer avec la mort dIbn Nafi en 683[43] . Envoy en 693 avec une puissante arme arabe, le gnral ghassanide Hassan Ibn Numan russit vaincre lexarque et prendre Carthage[44] en 695. Seuls rsistent certains Berbres dirigs par la Kahena[45] . Les Byzantins, profitant de leur supriorit navale, dbarquent une arme qui sempare de Carthage en 696 pendant que la Kahena remporte une bataille contre les Arabes en 697[46] . Ces derniers, au prix dun nouvel effort, finissent cependant par reprendre dfinitivement Carthage en 698 et par vaincre et tuer la Kahena[47] . Contrairement aux prcdents envahisseurs, les Arabes ne se contentent pas doccuper la cte et entreprennent de conqurir lintrieur du pays. Aprs avoir rsist, les Berbres se convertissent la religion de leurs vainqueurs[48] , principalement travers leur recrutement dans les rangs de larme victorieuse. Des centres de formation religieuse sorganisent alors, comme Kairouan, au sein des nouveaux ribats. On ne saurait toutefois estimer lampleur de ce mouvement dadhsion lislam. Dailleurs, refusant lassimilation, nombreux sont ceux qui rejettent la religion dominante et

Ribat de Monastir

Histoire des Berbres adhrent au kharidjisme, hrsie ne en Orient et proclamant lgalit de tous les musulmans sans distinction de race ni de classe[49] . La rgion reste une province omeyyade jusquen 750, quand la lutte entre Omeyyades et Abbassides voit ces derniers lemporter[50] . De 767 776, les kharidjites berbres sous le commandement dAbou Qurra semparent de tout le territoire, mais ils se retirent finalement dans leur royaume de Tlemcen, aprs avoir tu Omar ibn Hafs, surnomm Hezarmerd, dirigeant de la Tunisie cette poque[51] . En 800, le calife abbasside Haroun ar-Rachid dlgue son pouvoir en Ifriqiya lmir Ibrahim ibn Al-Aghlab[52] et lui donne le droit de transmettre ses fonctions par voie hrditaire[53] . Al-Aghlab tablit la dynastie des Aghlabides, qui rgne durant un sicle sur le Maghreb central et oriental. Le territoire bnficie dune indpendance formelle tout en reconnaissant la souverainet abbasside[54] . La Tunisie devient un foyer culturel important avec le rayonnement de Kairouan et de sa Grande mosque, un centre intellectuel de haute renomme[55] . la fin du rgne de Ziadet Allah Ier (817-838), Tunis devient la capitale de lmirat jusquen 909[56] . Appuye par les tribus Kutama qui forment une arme fanatise, laction du proslyte ismalien Abu Abd Allah ach-Chi'i entrane la disparition de lmirat en une quinzaine dannes (893-909)[57] . En dcembre 909, Ubayd Allah al-Mahdi se proclame calife et fonde la dynastie des Fatimides, qui dclare usurpateurs les califes omeyyades et abbassides rallis au sunnisme. Ltat fatimide simpose progressivement sur toute lAfrique du Nord en contrlant les routes caravanires et le commerce avec lAfrique subsaharienne. En 945, Abu Yazid, de la grande tribu des Banou Ifren, organise sans succs une grande rvolte berbre pour chasser les Fatimides. Le troisime calife, Ism`l al-Mansr, transfre alors la capitale Kairouan et sempare de la Sicile[58] en 948. Lorsque la dynastie fatimide dplace sa base vers lest en 972, trois ans aprs la conqute finale de la rgion, et sans abandonner pour autant sa suzerainet sur lIfriqiya, le calife Al-Muizz li-Dn Allah confie Bologhine ibn Ziri fondateur de la dynastie des Zirides le soin de gouverner la province en son nom. Les Zirides prennent peu peu leur indpendance vis--vis du calife fatimide[58] , ce qui culmine avec la rupture avec ce suzerain devenu lointain et inaugure lre de lmancipation berbre[57] . Lenvoi depuis lgypte de tribus arabes nomades sur lIfriqiya marque la rplique des Fatimides cette trahison[57] . Les Hilaliens suivis des Banu Sulaym dont le nombre total est estim 50000 guerriers et 200000 bdouins[57] se mettent en route aprs que de vritables titres de proprit leur ont t distribus au nom du calife fatimide. Kairouan rsiste pendant cinq ans avant dtre occupe et pille. Le souverain se rfugie alors Mahdia en 1057 tandis que les nomades continuent de se rpandre en direction de lAlgrie, la valle de la Medjerda restant la seule route frquente par les marchands[57] . Ayant chou dans sa tentative pour stablir dans la Sicile reprise par les Normands, la dynastie ziride sefforce sans succs pendant 90 ans de rcuprer une partie de son territoire pour organiser des expditions de piraterie et senrichir grce au commerce maritime. Les historiens arabes sont unanimes considrer cette migration comme lvnement le plus dcisif du Moyen ge maghrbin, caractris par une progression diffuse de familles entires qui a rompu lquilibre traditionnel entre nomades et sdentaires berbres[57] . Les consquences sociales et ethniques marquent ainsi dfinitivement lhistoire du Maghreb avec un mtissage de la population. Depuis la seconde moiti du VIIesicle, la langue arabe demeurait lapanage des lites citadines et des gens de cour. Avec linvasion hilalienne, les dialectes berbres sont plus ou moins influencs par larabisation, commencer par ceux de lIfriqiya orientale[57] .

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Les grandes formations Berbres et les dynastiesD'aprs les historiens du Moyen ge, les Berbres se divisent en deux branches, les deux sont issues de leur anctre Mazigh. Les deux branches Botr et Barns se seraient elle-mmes subdivises en tribus et auraient Medracen comme anctre ; chaque rgion du Maghreb tant constitue de plusieurs tribus. Les grandes tribus ou peuples berbres sont Sanhadja, Houaras, Znte, Masmouda, Kutama, Awarba, Berghouata, Zouaouas, etc. Chaque tribu est dcompose en des sous-tribus. Toutes ces sous tribus ont une indpendance territoriale et dcisionnelle[59] . Plusieurs dynasties berbres ont merg pendant le Moyen ge au Maghreb, au Soudan, en Al-Andalus, en Italie, Au Mali, au Niger, au Sngal, en gypte, au Portugal, etc. Ibn Khaldoun fait un tableau rsumant les dynasties au Maghreb dont les dynasties berbres Zirides, Ifren, Maghraoua, Almoravide, Hammadides,

Histoire des Berbres Almohade,Mrinide,Abdalwadides, Wattassides, Meknassa, Hafsides,etc[60] . De plus, plusieurs chefs (Arabe et Perse) avaient des pouses berbres comme Idris, Ibn Rustom, etc. Ce qui donnera par la suite les dynasties Idrissides, Rostmides, etc. La dynastie Ifrenides des (Banou Ifren) a t reconnue comme tant la seule dynastie qui a dfendu les Africains dans le Maghreb. [61] Les Almohades ont pu faire l'unification du Maghreb. Et les berbres du Moyen ge ont contribu l'arabisation du Maghreb, ce qui est un fait historique[62] . En revanche, lors de la dynastie des Zianides de Tlemcen, l'identit et la langue berbre taient le centre d'intrt du roi Yghomracen Ibn Zyan[63] .

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Les conflits berbresPendant l'Antiquit, les Berbres se disputaient le pouvoir entre eux. Massinissa et Syphax se faisaient la guerre punique, l'un avait la Numidie occidentale et l'autre la Numidie orientale. Massinissa gagne la bataille, mais le fils de Syphax, Vermina, reprend la guerre contre Massinissa. Massinissa tait alli des Romains et Vermina tait avec les Cartaginois. Vermina demande la rmission Rome. la fin, Massinissa russit unifier la Numidie. Aprs Micipsa, une lutte interne entre les petits-fils de Massinisa se dclenche pour la succession. Jugurtha tue Adherbal pour la prise du pouvoir de la Numidie. Jugurtha rompe avec les Romains. Mais Bocchus, beau-pre de Jugurta, capture et livre Jugurtha aux Romains. Au Moyen ge, au Maghreb central, la plus puissante tribu berbre tait des Banou Ifren[64] . Ces derniers aprs servies la Dihya. En 745, les Banou Ifren choisissent le dogme sufrites (Kharijites) et dsignent Abou Qurra comme Calife. Ce dernier sera la tte d'une arme compose de 350000 cavaliers berbres, il reprend le Maghreb aux deux puissantes dynasties les Omeyades et les Abbassides, revient Tlemcen aprs que Yazid- Ibn- Haten brise la coalition berbre. Le premier conflit important berbre au VIIIe survient[64] . Les Banou Ifren avaient 40000 cavaliers dans cette guerre. Abou Qurra a pu unir tous les Berbres [64] . Par la suite, les Berbres se sont diviss en deux parties distingues l'une de l'autre[65] . Cette division a cr un grand conflit entre les Sanhadjas et les Zntes. Ce conflit a dbut au Maghreb et c'est transpos en Al-Andalus. Les Sanhadja (chiite) ont attaqu les Zntes Kharidjites (Banou Ifren, Maghraoua, etc.). Ce qui a donn au premier temps une sparation territoriale entre les deux tribus berbres[66] . Les Zntes seront amens se dplacer vers l'Ouest du Maghreb et au Sud par les Zirides (tribu des Sanhadja et chiite)[67] . Cependant, plusieurs tribus des Banou Ifren et des Maghraouas se sont rallies aux Fatimides dans ce conflitTour Hassan Rabat construite en 1196 par les Almohades

Les Almohades, aprs avoir vincs les Almoravides, ils vont en guerre contre les chrtiens en Al-Andalus.

Histoire des Berbres complexe[68] qui n' est ni de religions et ni de race, d'aprs Yves Lacoste, Andr Nouschi et Andr Prenant. D'autres parts, plusieurs Fatimides ont chang de camps pour s'engager du ct Omeyades[66] Alors que d'autres disent que c'est le pouvoir et la religion qui sont les sources des conflits des Berbres [69] . Les Sanhadja se divisent pour former deux dynasties distinctes (les Zirides(chiite) et les Hammadides(sunnite)). Les Zntes, eux aussi sont diviss sur la question de pouvoir, trois dynasties sont formes Banou Ifren, Maghraoua et Meknassa. Une lutte acharne au pouvoir des tribus Zntes est signale par Ibn Khaldoun. Ensuite survient le deuxime plus important conflit entre les Almoravides (tribu des Sanhadja) et sunnite Malkites) et les Zntes. Aprs la dfaite des Zntes l'Ouest du Maghreb par les Almoravides, les Zntes qui restent en vie et minoritaire par rapport aux Sanhadjas sont confronts dans une guerre contre une alliance Hammadides- Hilaliens[70] .

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Les deux cofondateurs des Almohades furent leur rencontre non loin de Bjaa pour l'unification du Magherb. Bjaa redevint une place commerciale, scientifique et culturelle prospre sous les Hafsides du XIIIe au XVesicle av. J.-C.

Les Almohades (qui signifie unificateur, les Almohades s'opposent au malkisme) dfont les Almoravides tribu des Sanhadja. Les Almohades taient composs des Masmouda . Le fondateurs du mouvement religieux est Ibn Toumert de la tribu Masmouda ; son disciple Abd al-Mumin de la tribu Znte prit la tte des Masmouda et deviendra le premier calife Almohade. Un premier conflit apparait dans la grande famille des Masmoudas, les Almohades dtruisent les Berghouata. Puis, un deuxime conflit surgit entre deux fractions des Masmouda, ce qui provoque une guerre entre les Almohades et les Hafsides[71] Aprs le massacre des Zntes vers le XIesicle, et suite au dclin des Almohades, trois dynasties Zntes vont surgir au Maghreb et en Al-Andalus (les Mrinides, les Zianides et les Wattassides)[72] Les deux dernires dynasties berbres Zntes se font la guerre, les Zianides contre les Mrinides (ils adoptent un nouveau malkisme)[73] ). Les Mrinides sont refouls au Maroc actuel par les Banou Ifren qui reprennent Tlemcen grce aux Hafsides en 1437[74] . Les Mrinides prennent la Tunisie et font tomber les Hafsides. En effet, Abou el Hassen souverain Mrinides de Constantine et de Bjaa s'empare de la Tunisie, Ibrahim abou Fadhel sera le souverain de la Tunisie, mais l'histoire ne rvlera pas tous les noms des souverains mrinides en Tunisie [75] . Les dynasties berbres sont acheves par l'arrive des Espagnoles et des Ottomans. Depuis ces conflits, les Berbres sont spars dans leur profond, ce qui a men la cration de plusieurs tribus qui n'ont aucun lien commun ni dans la langue, ni dans la tradition, ni dans l'espace gographique, ni dans la religion, ni dans les murs, etc., au Maghreb, en Al-Andalus, au Sahel africain[76] . Le conflit entre Sanhadja et Zntes est le plus important dans l'histoire des Berbres et a t rvl par tous les historiens du Moyen ge et contemporains (Ibn Khaldoun, Ibn Hazm, mile Flix Gautier, Gabriel Camps, Rachid Bellil, etc.). Du coup, quelques historiens comme mile Flix Gautier et Gabriel Camps entre autres, ils tirent des conclusions et des thses de ce conflit majeur. Ces thses seront contredites par certains historiens contemporains comme Rachid Bellil, Benabou, Potiron, etc. Ces derniers rejoignent l'approche historique d'Ibn Khaldoun [77] .


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Influence des Berbres en Afrique de l'ouest et en Al-AndalusLa dynastie Sonrhas des Dia, fut fonde Koukia au XIe sicle, rsultat d'un mtissage entre berbres dirigs par le chef berbre Za el-Ayamen[78] ,qui fuyait devant l'invasion arabe, et les sonhrais, peuple noir. Plus tard la dynastie des dia fondera le royaume sonhrais de Gao, au niveau du fleuve Niger, qui sera vassale de l'Empire du Ghana cr par les soninks, puis l'Empire du Mali. Durant le XVesicle, les sonhrais, aprs plusieurs conqutes militaires, supplante l'empire du Mali, et le royaume sonhrais de Gao devient un empire, sous la dynastie des Si, du conqurant Sonni Ali Ber, qui se verra succder par la dynastie des Askia d'origine soninks, fonde par Askia Mohammed Tour, avec la ville de Gao pour capital. Il s'tend sur plus ou moins le Niger, le Mali et une partie du Nigeria actuel. L'empire s'effondre a la fin du XVIesicle, suite la bataille de Tondibi. Les Zirides prennent le Sud de l'Italie avec l'aide des Fatimides et une partie de l'gypte. Les berbres avaient des tats indpendants en Al-Andalus l'poque des taifas. L'Al-Andalus est prise par les Almoravides et ensuite par les Almohades et la fin par les Mrinides.

Carte de l'Empire songha

De 1400 1900

Pendant la priode de 1400 1500, l'effondrement des dernires dynasties berbres englobe les deux territoires l'Andalousie et le Maghreb du centre et de l'Ouest. Les espagnoles et les Portugais reprennent leurs territoires et envahissent le Maghreb. Ensuite, les Ottomans chassent les Espagnols et prennent l'Algrie, la Tunisie et la Libye. Quelques Berbres se replient dans les montagnes et demeurent isols surtout dans les rgions de l'Aurs ou en Kabylie et au Sahara. Le Maroc rsiste grce l'mergence de la dynastie des Wattassides puis des Saadiens et ensuite de la dynastie alaouite. Les Espagnols prennent au Maroc les territoires du Rif au nord, du Sahara occidental au sud et quelques autres villes marocaines. Le Rif engage une rvolte pour se dfendre. Les Franais attaquent les Ottomans et prennent l'Algrie, la Tunisie. La Libye est prise par les Italiens. Plusieurs Berbres (l'mir Abd El-Kader (prtendait descendre des Banou Ifren)[79] , Lalla Fatma N'Soumer, Bataille de Zaatcha, Rvolte des Mokrani, Cheikh Bouamama (rassemble les Ouled sidi Chikh, les Zntes, les Sanhadjas...)[80] , etc., se rvoltent et organisent plusieurs guerre pour reprendre leurs territoires. La France dploie tout dans l'industrialisation et dans la construction des villes digne de la civilisation moderne, mais les zones montagneuses et les zones rurales sont pargnes. Plusieurs Europens viennent pour investir et pour exploiter les richesses. L'Algrie franaise devient le grenier de l'Europe .

Carte historique de la pninsule Ibrique prsentant l'poque des taifas et les petits royaumes chrtiens mergents. Quelques taifas taient berbre comme les Zirides et les Banou Ifren, etc.

ContemporainActuellement, la plupart des Berbres sont sdentaires. Ils se dsignent d'abord par leur ethnie rgionale et par leur parl berbre : en Algrie, on trouve les Chaouis, les Kabyles, les Mozabites, les Touaregs, les Beni Snous, les Chenouis, les habitants du Ouarsenis (Banou Ifren et Maghraoua), etc). Au Maroc, on trouve les Rifains, les Chleuhs, les Bni-Snassen, les Awarba, les Zayanes, etc. En Libye, on trouve les Yafran, etc. En Tunisie, il y a les habitants de Djerba, etc. En Espagne, il y a les habitants des les Canaries. Plusieurs ethnies d'origine berbres parlent l'arabe et ne s'identifient pas aux rgions cits. L'ensemble des ethnies berbres est appel par Imazighen (le pluriel d Amazigh ), et l'espace gographique nord-africain par Tamazgha.


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Articles connexes Libyens Afrique romaine Numidie Maurtanie Histoire de l'Algrie Histoire des Aurs Histoire de la Libye Histoire du Maroc Histoire de la Mauritanie Histoire de la Tunisie Histoire de l'Andalousie Histoire du Portugal Histoire de l'Italie

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Histoire des Berbres[25] Histoire de l'migration kabyle en France au XXesicle ralits culturelles... De Karina Slimani-Direche (http:/ / books. google. fr/ books?id=7oIJeNasSw8C& pg=PA109& dq=massinissa+ unificateur& sig=vhUBHBFLF9YIlNHxXjn779NbaPk) [26] Dialogues d'histoire ancienne De Universit de Besanon, Centre de recherches d'histoire ancienne [27] Les cultures du Maghreb De Maria Angels Roque, Paul Balta, Mohammed Arkoun [28] (http:/ / books. google. fr/ books?id=IhxIpmvKELwC& pg=PA58& dq=berbre+ garamantes& sig=CpR-h8m9ewA93MbDehArzoAhiQA#PPA57,M1) [29] Journal asiatique De Socit asiatique (Paris, France), Centre national de la recherche scientifique (France) (http:/ / books. google. fr/ books?id=QI_gmjGZiJ4C& pg=PA522& dq=alger+ maghraoua& lr=) [30] (http:/ / books. google. fr/ books?id=NpoEAAAAQAAJ& pg=PA131& dq=gtule+ tlemcen#PPA131,M1) Recueil des notices et mmoires de la Socit archologique de la province ... De Socit archologique [31] La Capsa anciennela Gafsa moderne De Pierre Bodereau [32] http:/ / books. google. fr/ books?id=_MMRAAAAYAAJ& q=TACFARINAS+ G%C3%89TULE& dq=TACFARINAS+ G%C3%89TULE& pgis=1 [33] Histoire politique de l'Afrique du Nord De Mohand Tazerout [34] http:/ / books. google. fr/ books?id=SNY9AAAAMAAJ& q=TACFARINAS+ TLEMCEN& dq=TACFARINAS+ TLEMCEN& pgis=1 [35] Recueil des notices et mmoires de la Socit archlologique de la province de Constantine. Par Socit archologique de la province de Constantine. Publi par Alessi et Arnolet, 1874 Notes sur l'article: (year)1873-1874. Page 213 [36] Dominique Arnauld, Histoire du christianisme en Afrique. Les sept premiers sicles, d. Karthala, Paris, 2001, p. 58 (ISBN 2845861907) [37] Ibn Khaldoun, Histoire des Berbres et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale, traduction de William McGuckin de Slane, d. Paul Geuthner, Paris, 1978, tome 1, pp. 208-209 [38] Le Christianisme en Afrique: dclin et extinction Par J. Mesnage. Publi par Adolpe Jourdan, 1915. Notes sur l'article: v. 2. Page 150 [39] Algrie, le pass revisit. Par Chems-Eddine Chitour. Publi par Casbah Editions, 1998. ISBN 9961641000. Page 212 page en ligne (http:/ / books. google. fr/ books?id=Ck10AAAAMAAJ& q=ifren+ donatisme& dq=ifren+ donatisme& lr=& pgis=1) [40] http:/ / www. clio. fr/ BIBLIOTHEQUE/ la_conquete_musulmane_de_loccident. asp [41] Yves Lacoste et Camille Lacoste-Dujardin, op. cit., p. 42 [42] (fr) Article sur la Tunisie (Encarta) (http:/ / fr. encarta. msn. com/ encyclopedia_761568505_5/ Tunisie. html) [43] Michel Quitout, Parlons larabe tunisien : langue et culture, d. LHarmattan, Paris, 2002, p. 11 (ISBN 2747528863) [44] Ephrem-Isa Yousif, op. cit., p. 358 [45] Ephrem-Isa Yousif, op. cit., p. 358 [46] Ephrem-Isa Yousif, op. cit., p. 358 [47] Michel Quitout, Parlons larabe tunisien : langue et culture, d. LHarmattan, Paris, 2002, p. 11 (ISBN 2747528863) [48] Michel Quitout, Parlons larabe tunisien : langue et culture, d. LHarmattan, Paris, 2002, p. 11 (ISBN 2747528863) [49] Yves Lacoste et Camille Lacoste-Dujardin, op. cit., p. 43 [50] Yves Lacoste et Camille Lacoste-Dujardin, op. cit., p. 43 [51] Ibn Khaldoun, Histoire des Berbres et des dynasties musulmanes de lAfrique septentrionale, traduit par le baron de Slane, d. Berti, Alger, 2003 (ISBN 9961690277) [52] Michel Quitout, Parlons larabe tunisien : langue et culture, p. 12 [53] Jacques Thiry, Le Sahara libyen dans lAfrique du nord mdivale, d. Peeters Publishers, Louvain, 1995, p. 166 (ISBN 9789068317398) [54] Jacques Thiry, Le Sahara libyen dans lAfrique du nord mdivale, d. Peeters Publishers, Louvain, 1995, p. 166 (ISBN 9789068317398) [55] (fr) [pdf] Rafik Sad, La Politique culturelle en Tunisie, d. Organisation des Nations unies pour lducation, la science et la culture, Paris, 1970, p. 14 (http:/ / unesdoc. unesco. org/ images/ 0000/ 000011/ 001172fo. pdf) [56] Paul Sebag, Tunis. Histoire dune ville, d. 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Larousse, Paris, 2005, p. 707 (ISBN 9782035202505) [59] Histoire des Berbres et des dynasties musulmanes de l'Afrique Septentrionale De Ibn Khaldn, William MacGuckin lire en ligne (http:/ / books. google. fr/ books?id=H3RBAAAAIAAJ& pg=PR2& dq=in+ khaldoun#PPR15,M1) [60] Histoire des Berbres et des dynasties musulmanes de l'Afrique Septentrionale De Ibn Khaldn, William MacGuckin (http:/ / books. google. fr/ books?id=H3RBAAAAIAAJ& pg=PR115& dq=ibn+ khaldoun#PPR10,M1) [61] Compleent de l'Encyclopedie moderne, Noel Desverges, Lon Renier, douard Carteron, Firmin Didot (Firm), page720 722 (http:/ / books. google. fr/ books?id=08UUAAAAYAAJ& pg=RA5-PA718& dq=dynastie+ Ifrenides#PRA5-PA733,M1) [62] Les langues de la Mditerrane De Robert Bistolfi (http:/ / books. google. fr/ books?id=fpYssPcfS-sC& pg=PA280& dq=tribalisme+ berbre& sig=CFwT6bG7_qPqLcl60TAXHPTg_gI#PPA280,M1) [63] Yaghmursin s'exprimant en langue znte dit peu prs ceci : Nous n'avons obtenu les biens de ce monde et le pouvoir par nos pes, et non par cette ascendance. Quant son utilit dans l'autre monde, elle dpend de Dieu seul. (Ibn Khaldn, Le Livre des exemples, Volume I, d. Gallimard, Col. la Pliade, (ISBN 2-07-011425-2), p. 387.) [64] Ibn Khaldoun, Histoire des Berbres, partie Banou Ifren [65] Les oasis du Gourara (Sahara algrien), Rachid Bellil [66] Ibn Khaldoun, Histoire des Berbres

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