HIMNO DE COCACHACRA
COROConsagrmonos siempre a la tierraque a orillas del Tambo
naciCocachacra, noble y generosa,aromada de fruta y de miel,Valle
eterno de sendas virtudesque legaron tus hijos de bien;luchando por
un fin; sembrar el provenirde este suelo, con coraje y lealtad.
ESTROFA IMs de un siglo en el cliz del tiempo,maduraste en el
Valle de Tambo,con el verde que da la esperanzade un futuro de
prosperidadamancaes y blancas palomas,te han ceido el laurel de la
paz
ESTROFA IINuestros hechos se cubran de gloria.desde el surco que
da el pensamiento,cual semilla que engendra el esfuerzo,de ser
grandes por nuestra Nacin,renovemos la eterna promesa,de trabajo,
honradez y hermandad
HIMNO NACIONAL DEL PERU
CoroSomos libres! semoslo siempre!Y antes niegue sus luces el
Sol,Que faltemos al voto solemneQue la Patria al Eterno
elev.Estrofa ILargo tiempo el peruano oprimidoLa ominosa cadena
arrastrCondenado a una cruel servidumbre,Largo tiempo en silencio
gimi.Mas apenas el grito sagradoLibertad! En sus costas se oy.La
indolencia de esclavo sacude,La humillada cerviz levant.Estrofa
IIYa el estruendo de roncas cadenasQue escucharon tres siglos de
horrorDe los libres, al grito sagradoQue oy atnito el mundo,
ces.Por doquier San Martn inflamado,Libertad! libertad! pronunci:Y
meciendo su base los Andes,La enunciaron tambin a una voz.Estrofa
IIICon su influjo los pueblos despiertanY cual rayo, corri la
opinin,Desde el Istmo a las tierras del fuegoDesde el fuego a la
helada regin.Todos juran romper el enlace,Que Natura a ambos mundos
neg,Y quebrar ese cetro que EspaaReclinaba orgullosa en los
dos.Estrofa IVLima, cumple su voto solemne,Y severa su enojo
mostr,Al tirano potente lanzando,Que intentaba alargar su opresin.A
su esfuerzo, saltaron los hierrosY los zurcos que en s reparLe
atizaron el odio y venganzaQue hered de su Inca y Seor.Estrofa
VCompatriotas, no ms verla esclavaSi humillada tres siglos
gimi,Para siempre jurmosla libre,Manteniendo su propio
esplendorNuestros brazos, hasta hoy desarmados,Estn siempre cebando
el caon,Que algn da las playas de Iberia,Sentirn de su estruendo el
terror.Estrofa VIExcitemos los celos de EspaaPues presiente con
mengua y furorQue en concurso de grandes nacionesNuestra patria
entrar en parangn.En la lista que de estas se formeLlenaremos
primero el rengln,Que el tirano ambicioso Iberino,Que la Amrica
toda asol.Estrofa VIIEn su cima los Andes sostenganLa bandera o
pendn bicolor,Que a los siglos anuncie el esfuerzoQue ser libres,
por siempre nos di.A su sombra vivamos tranquilos,Y al nacer por
sus cumbres el Sol,Renovemos el gran juramentoQue rendimos al Dios
de Jacob.(bis)
HIMNO AL COLEGIO MERU
Recibiste en tus aulas al nioy adolescente tambeocomo estudiante
lograr el progresode mi pueblo y del Pery decir con orgullo
Riverino ...Riverino soy (bis)
Tu nombre traspaso regioneshasta lleg a la capitaltus colores
son ya famosospor el deporte, la ciencia y la virtudemulemos a
nuestro patronoque se igual a al gran DenCocachacra es tu moraday
tus alumnos te recordarn
Recibiste en tus aulas al nioy adolescente tambeocomo estudiante
lograr el progresode mi pueblo y del Pery decir con orgullo
riverinoRiverino soyy decir con orgullo riverinoRiverino soy.
DOMINGO DE RAMOSMateo 27:11-54
Pilato crea que Jess era inocente y an ms la esposa de Pilato,
quien le pidi que no tuviera nada que ver con Jess porque era un
hombre justo (v. 19). Pero Pilato sigui adelante con el propsito de
cumplir con la costumbre de soltar un preso en el da de la fiesta,
y pregunt a la multitud a quin deba de liberar a Barrabs o a Jess?
Uno puede decir que Barrabas representaba la salvacin con una
espada, que era la forma en que el pueblo esperaba ser salvado, y
que Jess, que haba venido para salvarlos de sus pecados,
representaba una forma de salvacin que ellos no esperaban (Mt
1:21).2 La multitud respondi con palabras muy diferentes a las que
expresaron en el momento en que celebraron la entrada triunfal de
Jess a Jerusaln (Mt 21:9). La multitud pidi la liberacin de
Barrabas (v. 21), y respecto de Jess gritaron:Sea crucificado! (vv.
22-23). Segn Deuteronomio 21:22-23 y Glatas 3:13, la crucifixin era
considerada una maldicin de Dios. Cuando Pilato pregunt: qu mal ha
hecho?," la multitud no contest dando una razn, sino dando una
sentencia (v. 23).Por alguna razn, Pilato tena miedo de la multitud
o quizs podemos decir que su pecado fue el de no usar su poder en
contra de una injusticia. En el momento en que Pilato se lav las
manos, quiso deshacerse ritualmente de su culpa por la sentencia de
crucifixin que dict contra Jesucristo. Pero es posible, como lder,
lavarse de la culpa de las acciones que uno realiza?, o es falta de
liderazgo protegerse omitiendo hacer lo que es justo? Esta actitud
de Pilato nos juzga tambin a nosotros y a nosotras: Acaso no nos
pasa muchas veces que vemos una injusticia pero no actuamos por
miedo de la reaccin de la multitud? En su sermn, usted puede
explorar el pecado de omisin que cometi Pilato al ordenar la
crucifixin de Jess sin creer en su culpabilidad. Nosotros y
nosotras cometemos el pecado de omisin cuando vemos alguna
injusticia y no hacemos nada al respecto para no meternos en
problemas. Pero tambin existe otro punto de vista que debemos
considerar como lderes de la iglesia. Puede haber circunstancias en
que efectivamente tengamos que hacer lo mismo que hizo Pilato:
lavarnos las manos y dejar que las personas afronten las
consecuencias de sus acciones sin que nosotros y nosotras como
lderes tengamos que tratar de resolver sus problemas. Voy a
ilustrarlo con el ejemplo de una conocida fbula: Podemos llevar el
caballo a donde hay agua, pero no podemos forzarlo a que beba. Hay
veces que esta es la mejor forma de ejercer el liderazgo.
