1
Heráclito de Éfeso Heráclito nasceu em Éfeso, cidade da Jônia, de família que ainda conservava prerrogativas reais (descendentes do fundador da cidade). Seu caráter altivo, misantrópico e melancólico ficou proverbial em toda a Antiguidade. Desprezava a plebe. Recusou-se sempre a intervir na política. Manifestou desprezo pelos antigos poetas, contra os filósofos de seu tempo e até contra a religião. Sem ter sido mestre, Heráclito escreveu um livro Sobre a Natureza, em prosa, no dialeto jônico, mas de forma tão concisa que recebeu o cognome de Skoteinós, o Obscuro. Floresceu em 504-500 a.C. - Heráclito é por muitos considerados o mais eminente pensador pré-socrático, por formular com vigor o problema da unidade permanente do ser diante da pluralidade e mutabilidade das coisas particulares e transitórias. Estabeleceu a existência de uma lei universal e fixa (o Lógos), regedora de todos os acontecimentos particulares e fundamento da harmonia universal, harmonia feita de tensões, "como a do arco e da lira". Suas filosofias eram: A. Dialética exterior, um raciocinar de cá para lá e não a alma da coisa dissolvendo-se a si mesma; B. Dialética imanente do objeto, situando-se, porém, na contemplação do sujeito; C. Objetividade de Heráclito, isto é, compreender a própria dialética como princípio.

Heráclito de Éfeso

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Trabalho sobre Heráclito de Éfeso

Citation preview

Herclito de fesoHerclito nasceu em feso, cidade da Jnia, de famlia que ainda conservava prerrogativas reais (descendentes do fundador da cidade). Seu carter altivo, misantrpico e melanclico ficou proverbial em toda a Antiguidade. Desprezava a plebe. Recusou-se sempre a intervir na poltica. Manifestou desprezo pelos antigos poetas, contra os filsofos de seu tempo e at contra a religio.Sem ter sido mestre, Herclito escreveu um livro Sobre a Natureza, em prosa, no dialeto jnico, mas de forma to concisa que recebeu o cognome de Skoteins, o Obscuro. Floresceu em 504-500 a.C. - Herclito por muitos considerados o mais eminente pensador pr-socrtico, por formular com vigor o problema da unidade permanente do ser diante da pluralidade e mutabilidade das coisas particulares e transitrias.Estabeleceu a existncia de uma lei universal e fixa (o Lgos), regedora de todos os acontecimentos particulares e fundamento da harmonia universal, harmonia feita de tenses, "como a do arco e da lira".Suas filosofias eram:A. Dialtica exterior, um raciocinar de c para l e no a alma da coisa dissolvendo-se a si mesma;B. Dialtica imanente do objeto, situando-se, porm, na contemplao do sujeito;C. Objetividade de Herclito, isto , compreender a prpria dialtica como princpio.