Hel Voice Mar10

ΜηνιαίαΕφημερίδα ΈτοςΙδρύσεως2005 ΑριθμόςΦύλλου61Μάρτιος2010

HELLENIC VOICEThe Hellenic Newspaper of Chicago

RETURN ADDRESS: 6616 N. KENToN AvE., LiNcoLNwooD, iL 60712 • USA

ΣΕΛ.3

Ηεπανάσταση του 1821 αποτελείαναμφίβολατοσπουδαιότερογε-γονός της ιστορίας του Ελληνι-κούΓένους.Μετάαπό400χρόνια

τούρκικηςσκλαβιάςοιΈλληνεςκατάφε-ραννασηκώσουντοκεφάλικαιναβρουντηδύναμη,καιτοκουράγιοναεπαναστα-τήσουνπροκειμένουναδιεκδικήσουντηνελευθερίατους.

Στον αγώνα αυτό οδηγοί και συμπαρα-στάτες τους άνθρωποι φωτισμένοι, ερα-στές της ελευθερίας και της Δημοκρατί-ας που δε δίστασαν να θυσιάσουν τη ζωή τους για να κάνουν πράξη το όραμά τους. Να δουν μία Ελλάδα ελεύθερη.Ήταν Μάρτης του 1821. Τότε που τι-

νάχτηκεσυθέμελατούτοςοτόπος.Τότεπουτονόηματηςελευθερίαςέλαβεθρυ-λικές διαστάσεις στη συνείδηση τουΈθνους,ενέπνευσετιςεπόμενεςγενεέςτωνΕλλήνωνγιαδιαδοχικέςαπελευθερω-τικέςεξορμήσειςκαισεκαιρούςδοκιμα-σίαςεμψύχωσετογένοςγιακαρτερίακαιαντίσταση.

Για να σημάνει όμως η ώρα εκείνη δού-λεψαν σκληρά δάσκαλοι του γένους και ισαπόστολοι, παπάδες και γραμματοδά-σκαλοι αλλά και πολλοί απλοί και ανώνυ-μοι αγωνιστές. Εργάστηκαν Κοσμάδες Αι-τωλοί και Φερραίοι, φιλικοί και φλογεροί πατριώτες, αρματολοί και κλέφτες. Όλοι τους άνθρωποι ταπεινοί, ανυποχώρητοι

Μεεξαιρετικήεπιτυχίαπραγματο-ποιήθηκε το γεύμα που δόθηκεαπό τηνΟμοσπονδίαΕλληνικώνΟργανώσεων «Η ΕΝΩΣΗ» και

το Σύλλογο Εκπαιδευτικών του Ιλλινόϊς,προς τιμή των αποσπασμένων εκπαιδευ-τικών,πουπροσφέρουνεκπαιδευτικόκαιεθνικόέργοσταΕλληνικάσχολείατηςπε-ριοχήςτουΣικάγου,στοεστιατόριο«Με-λάνθιος» 3114 N. Broadway στο Σικάγο,τηνΚυριακή21Φεβρουαρίου2010στις2τομεσημέρι.

Στην εκδήλωση παρευρέθησαν μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου της Ομο-σπονδίας και του Συλλόγου των Εκπαι-δευτικών, αντιπρόσωποι συλλόγων και οργανισμών, φίλοι των εκπαιδευτικών, εκπαιδευτικοί καθώς και οι αποσπασμένοι δάσκαλοι και καθηγητές.

Συνέχεια στη σελίδα 2

Οιηλίθιοινομίζουνότιείναιανίκητοι!

Η Επετειος της 25ησ Μαρτιου 1821

Η Ομοσπονδια και ο Συλλογος Εκπαιδευτικωντιμησε τους αποσπασμενους εκπαιδευτικους

«ΟιΗπειρώτες πάνταπρώτοιστουςαγώνες γιατηλευτεριά»

Ακύρωση Εκδηλώσεων σταΠροξενεία

ΣυνέτευξημετονΧρήστοΒάντσο

στην πίστη τους, εραστές της Ελευθερί-ας, φαμελίτες σεμνοί και μυαλωμένοι.Έτσισήμανεηώραγιατονμεγάλοξε-

σηκωμό.Τοποτήριείχεπιαξεχειλίσει.Απ’άκρησ’άκρηαντήχησετοεθνεγερτήριοσάλπισμα.«Ελευθερίαήθάνατος».

Με το σάλπισμα εκείνο δεν μίλησε η λο-γική. Μίλησαν τα υπαρξιακά βάθη ενός ολόκληρου λαού που αντλεί πάντα δυ-νάμεις από τις ιστορικές του ρίζες. Από τους Θεούς και τους ημίθεους, τους γίγα-ντες και τους τιτάνες, τους μυθικούς και τους ομηρικούς ήρωες, τους Μαραθωνο-

μάχους και τους Σαλαμινομάχους, τους ακρίτες και τους μάρτυρες.Έτσι στις θάλασσες και στις στεριές,

στανησιάκαισταβουνάμας,ανάβουνπε-λώριεςφρυκτωρίεςκαιξεσηκώνουντουςαλύτρωτουςσκλάβους.

Η Καλαμάτα σέρνει επίσημα το χορό του ξεσηκωμού στις 23 Μαρτίου 1821. Μανιάτες, Κολοκοτρωναίοι, Μαυρομιχά-ληδες, Διάκοι, Ανδρούτσοι, Κανάρηδες, Καραισκάκηδες, Παπαφλέσσες, Μπου-μπουλίνες, στην Άγια Λαύρα στο Βαλτέ-

Συνέχεια στη σελίδα 29

«Τούτητημέραοιλαοί,ταμάτιατους,μεφωςγεμίσαν, τούτητημέραοιΘεοί,τηςγηςμας,τοδίκιοευλογήσαν»

Βάσια Δούμα

ΣΕΛ.11

ΣΕΛ.28-29

2005-2010: ΠέντεχρόνιαδημοσιογραφικήςπροσφοράςτηςΕλληνικήςΦωνήςστηνΟμογένεια

ΣΕΛ.25

2 Ελληνική Φωνή, Μάρτιος 2010

PEQIEVOLEMA

Tου πρεσβ. Δημητρίου Ν. Τριανταφύλλη

HELLENICVOICE*ΕΛΛΗΝΙΚΗΦΩΝΗ

ΗΕΛΛΗΝΙΚΗΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΣΤΟΣΙΚΑΓΟ

ΕΤΟΣΙΔΡΥΣΕΩΣ2005

OWNER-PUBLISHER *ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ-ΕΚΔΟΤΗΣ

DIMITRIOSN.GEORGAKOPOULOSΔΗΜΗΤΡΙΟΣΝ.ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΣ

ΜΟΝΙΜΟΙΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ

ΝικόλαοςΑηδόνης,ΣπύροςΑρβανίτης,ΔήμητραΓιαννοπούλου-Γαϊτάνου,

ΣπύροςΔαρσινός,ΠέτροςΜάστορης, ΒασίληςΠορτοκάλης,

ΞανθίπηΣαλονικίδου-Πούλου, ΙωάννηςΡομπάκης,

Αιδ.π.ΔημήτριοςΤριανταφύλλης, ΓεώργιοςΤσιαγγούρης,Ειδικόςσυνεργάτης Δρ.ΦάνηςΜαλκίδης

ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΕΣΣΤΗΝΕΛΛΑΔΑ

ΗλίαςΗλιόπουλος *ΕμμανουήλΦουστερήςΧρήστοςΚουκοβίνης *ΚώσταςΚαρατσαλής*ΦωτεινήΣκανδαλή

U.S.A.ADRESS

6616N.KentonAve. LincolnwoodIL.60712

Tel:(1847)677-3185*Fax:(1847)677-3184E-Mail:[email protected]

ΔΙΕΥΘΥΝΣΗΕΛΛΑΔΑΣΧρήστοςΚουκοβίνης

Πύλου9,ΔάσοςΧαϊδαρίου, ΑθήναΤ.Κ.12462

Τηλ:011302105821272 Φαξ:011302105321917

HEIOR KOCOR

Οιηλίθιοινομίζουν. . . . . . . . . . . 3ΕποικισμόςτηςΕλλάδας . . . . . . 3Εμπρόςγκρεμός. . . . . . . . . . . . . 4ΓιατίμαςκοροϊδεύειοΠαπανδρέου;. . . . . . . . . . . . . . . . 5Αφερίμαφέντη . . . . . . . . . . . . . . 7Μόλυνσησήμερα............. 8Ήπειροςριζομάνα. . . . . . . . . . . . 9Ηπειρώτεςγιατηλευτεριά.....11Ντονμέδες ................. 13ΑποχαιρέτατηνΕλλάδα ...... 14ΠαμποντιακήΕλλάδας . . . . . . . 15Εκδηλώσειςπαροικίας . . . . . 16-17Παρμενίδης-Φιλόσοφος. . . . . . 18Οιάφαντοιεφοριακοί ........ 19ΔίκηΚολοκοτρώνη. . . . . . . . . . 20Κορίτσιπράμα. . . . . . . . . . . . . . 21Νομικέςσυμβουλές . . . . . . . . . 22ΚορύφωσηΕλλ.Δράματος.... 23Μακεδονικόςήλιος .......... 24Ακύρωσηεκδηλώσεων. . . . . . . 25ΙστορίαΕθνικήςΣυνείδησης 26ΕπιστολήΠυθαγόρα. . . . . . . . . 27ΧρήστοςΒάντσος. . . . . . . . . 28-29Γράμματααναγνωστών. . . . . . . 30Ηγιορτήτουέρωτα.......... 31

ΟιΧαιρετισμοίτηςΠαναγίας

Τούτη την περίο-δο της ΜεγάληςΣαρακοστής, μαςκαλεί η εκκλησία

να παρακολουθήσουμετιςακολουθίεςτωνΧαι-ρετισμώντηςΘεοτόκου.

Κάθε συλλαβή και κάθε λέξη, είναι γεμάτη

πόνο και αγάπη, ευγνωμοσύνη και προ-σευχή. «Παναγία μας, είσαι για μας το λουλούδι που δεν μαραίνεται ποτέ. Το λουλούδι που βγάζει ουράνια, ατέλειωτη μυρωδιά και ευωδία... Είσαι για μας ο θη-σαυρός της αγνότητας... Έγινες για μας αιτία, Θεοτόκε Δέσποινα, για να αναστη-θούμε, εμείς που είχαμε πάσει στο βούρ-κο της αμαρτίας...»«Παναγία μας, είσαι για μαςη σκάλα

πουχρησιμοποίησεοΘεόςγιανακατε-βείστηγη...Είσαιηγλυκειάμητέραμας,πουγονατιστοίσεπαρακαλούμεναμαςσώσειςαπόκάθεθλίψηκαιβάσανο,απόκάθεαρρώστειακαιπόνο.»

«Στώμεν ευλαβώς εν οίκω Θεού ημών...» Μια υπενθύμιση στον σημερι-νό ελληνορθόδοξο κόσμο, να σταθούμε, σύμφωνα με αυτόν τον ύμνο, με κατάνυ-ξη και ευλάβεια μέσα στο σπίτι του Θεού,

και γεμάτοι χαρά να ψάλλουμε στην Πα-ναγιά: «Χαίρε, σύ που γέννησες τον Χρι-στό... Χαίρε, σύ που είσαι η Δέσποινα του κόσμου, σύ που είσαι η Κυρία όλων μας. Χαίρε, σύ που είσαι η μόνη αμόλυντη, η μόνη καλή και αγνή».Φίλεμου,στρέψετομυαλόσουστην

Παναγία.ΈλαστοΣπίτιτουΘεού,στονΙερόΝαό,άναψετοκερίσουμεκατάνυ-ξη,κάνετοσταυρόσουπροσεκτικάκαιάφησετηνψυχήσουνασηκωθείσεθερ-μήπροσευχήστηνΥπέρμαχωΣτρατηγό.

Η Παναγία είναι πηγή βοηθείας, είναι το ιερό μας καταφύγιο, είναι η ελπίδα των απελπισμένων, είναι η γλυκειά μας Μητέρα που μας προστεύει και συνεχώς προσεύχεται στο Παιδί της, τον Χριστό μας, για να σωθούνε οι ψυχές μας.Προσευχή σου, φίλε μου αγαπημένε,

για τηνειρήνη τουκόσμου, ναπάψουνοιοικογενειακέςθύελλες,τασκάνδαλατωνεκκλησιών,ηφιλοχρηματίατουκλή-ρου, οι πολιτικές και διπλωματικές πα-νουργίες, οι βιβλικές καταστροφές, οισεισμοίκαιοιπλημμύρες,οιαιματοχυσί-εςσεδιάφορεςγωνιέςτηςγης.

Να προσευχηθούμε, να γίνουμε όλοι μας ταπεινόφρονες και ειρηνικοί και φιλάνθρωποι, με καρδιές γεμάτες σύ-

μπνοια και αγάπη, για να γυρίσει ο Χρι-στός στα σπίτια μας, στους Ιερούς μας Ναούς, στη ζωή μας και να γεμίσει η ψυχή μας, δια των προσευχών της Πα-ναγίας, από μια λεπτή γαλήνη και ήρεμη χαρά. Αμήν!

Η Επετειος της 25ησ Μαρτιου 1821Συνέχεια από τη σελίδα 1

τσι, στο Χάνι της Γραβιάς, στην Τριπολι-τσά, στο Σούλι, στην Αλαμάνα στα Ψαρά και σε άλλα νησιά ακολουθούν στο επα-ναστατικό γλέντι και χαροκόπι.Τομήνυματουξεσηκωμούέτρεξεσε

κάμπουςκαιβουνά,σερεματιέςκαισεραχούλες,σεθάλασσεςκαισεακρογιά-λια.Έτρεξεκαιχάιδεψεσκλάβουςαιώ-νων,έδωσεδύναμηκαιπύρωσετιςψυ-χέςτους,ανάδειξεήρωεςτουςδειλούςχωρικούςκαιηρωίδεςτιςαδύναμεςελ-ληνίδες.Καισήκωσεορωμιόςτησημαίατουκαιάνοιξετηναυλαίαστησκηνήτωνθαυμάτων.

Eδώ αξίζει να θυμηθούμε τα λόγια του Στρατηγού Θ. Κολοκοτρώνη μετά την ίδρυση του Ελληνικού Κράτους. «Όταν αποφασίσαμε να κάμουμε την Επανάστα-ση δεν συλλογισθήκαμε ούτε πόσοι εί-μαστε ούτε πως δεν έχομε άρματα ούτε ότι οι Τούρκοι βαστούσαν τα κάστρα και τις πόλεις, ούτε κανένας φρόνιμος μας είπε «που πάτε εδώ να πολεμήσετε με σι-ταροκάραβα», αλλά ως μια βροχή έπεσε εις όλους μας η επιθυμία της ελευθερί-ας μας, και όλοι, και ο κλήρος μας, και οι προεστοί και οι καπεταναίοι και οι πεπαι-δευμένοι και οι έμποροι, μικροί και μεγά-λοι, όλοι συμφωνήσαμε εις αυτό το σκο-πό και κάναμε την Επανάσταση».Ταγραμμένατης ιστορίαςέχουνόλα

ειπωθείεκτωνυστέρων.Θαήτανόμωςιστορικά χρήσιμο να οδηγηθούμε όχιμόνοστιςστιγμέςπουσυντελούντανοιανεπανάληπτεςκαιμοναδικέςσ’ολόκλη-ρη τη γη ηρωικές προγονικές πράξεις.Αλλά στην αρχική σύλληψη αυτών τωνπράξεων.Στηδιεργασία τηςκυοφορίαςτους.Τηνστιγμήπουδονούντανοικαρ-διέςτωνπρογόνωνγιαεξέγερση.

Να σκεφτούμε λίγο τον απλό Έλλη-να που ήταν ταυτι-σμένος με τη μοίρα της γης του. Φουρ-τούνες. Αλλεπάλλη-λα κύματα. Χτυπη-μένος από πολλούς επιδρομείς. Καμιά ησυχία. Ύπνος κα-νένας. Αγώνας τρα-χύς.Μα ο Έλληνας,

που ήταν σκλάβος,ολόρθος. Στητός.Ματωμένος. Θυ-σία. Ολοκαύτωμα.Μόνος ενάντια σ’όλους, με φύλακατοΘεόκαι τηνΠα-ναγιά του. Μόνοςανάμεσασεδύοκό-σμους. Σ’ ανατολήκαιδύση.

Κουρσεμένο το κορμί του Έλληνα. Ακρωτηριασμένος. Σκλάβος. Δούλος εξωτερικά. Μέσα του όμως ελεύθερος. Με την κλεφτουριά και τ’αρματολίκια του. Στα τραχιά του βου-νά επάνω και στους βράχους των νησι-ών μας. Τα ξεγυμνωμένα από τις βαρ-βαρικές επιβουλές. Συντροφιά με την ολάνθιστη γη του. Τ΄ αγριολούλουδα και τα πικρόχορτα. Τις ρίγανες και τα θυμά-ρια του. Τα πουρνάρια και τους σχίνους. Ακουμπισμένος, ταυτισμένος ο Έλληνας με την ραχοκοκαλιά της πατρίδας.Ο τόπος μας μέχρι σήμερα πάλλεται

γενναιόδωρα,απότιςψυχέςτωνπρογό-νωνμας,πουποτέδενκοιμήθηκανύπνο

βαθύ στις νυχτιές τους. Χωρίς αναπα-μό,χωρίςησυχασμό,μ’αγκαλιάτ’όπλοτους,έτοιμοιναπεταχτούνκαιπάλιαπά-νω,ναπολεμήσουνκαιπάλιανχρειαστεί.Nααποδιώξουντονεπίβουλοεχθρό,τοντούρκοδυνάστη.

Γι’ αυτό και εμείς πρέπει να συνειδητο-ποιήσουμε ότι όσο το Έθνος μας βρίσκε-ται σε οργανική κοινωνία με το 21, ενω-τίζεται από το πολύμορφο δίδαγμά του και όσο εμπνέεται απ’ αυτό τόσο πιο στέ-ρεη κι αυθεντική θα γίνεται η καθημερι-νή του ζωή.

ΖΗΤΩΗ25ΗΜΑΡΤΙΟΥ1821

3Ελληνική Φωνή, Μάρτιος 2010

RUGMAJIA

ΓΝΩΜΗ

Παρακολουθούμε από καιρό την εξέλιξη μπροστά στα μάτια μας μιας απίστευτης ιστορίας: τη συστηματική εθνική αποδόμη-

ση και τον εποικισμό της Ελλάδας. Το κράτος που έχει υποχρέωση από το Σύ-νταγμα να υπερασπίζει και να προστα-τεύει τον Ελληνικό λαό, την εθνική του ταυτότητα και το μέλλον του, μέσα στα νόμιμα σύνορα της επικράτειάς του, τηρεί μια στάση που προκαλεί πολλά ερωτηματικά.

Αντί να πάρει αποτελεσματικά μέτρα για την αποτροπή και τον έλεγχο της λαθρομετανάστευσης, αποδέχεται και αναμεταδίδει την ύποπτη προπαγάν-δα ξένων κέντρων, που επιδιώκουν, για δικούς τους λόγους, τη διάσπαση της εθνικής συνοχής της χώρας και την εθνική της αποδόμηση.

Προβάλλεταιαπροκάλυπτααπόπο-λιτικέςηγεσίες,περιλαμβανομένωνπα-ραγόντωντουκυβερνώντοςκόμματοςκαιεκπροσώπωντουκράτους,τογνω-στόιδεολόγηματηςπαγκοσμιοποίησηςότι«πρέπεικαιηΕλλάδαναγίνειπολυ-πολιτισμική».

Γιατί «πρέπει» η Ελλάδα να γίνει «πο-λυπολιτισμική»; Τι σημαίνει ακριβώς αυτό; Σημαίνει την εισαγωγή και εγκα-τάσταση στο έδαφός της ξένων πληθυ-σμών ώστε να γίνει «πολυπολιτισμική»;

Σημαίνει τη δημιουργία στο έδαφόςτηςεθνικώνμειονοτήτωνκαιτηΒαλκα-νοποίησήτηςώστεναείναιευκολότεραελεγχόμενηαπόαυτούςπουεπιδιώκουνμιανέατάξησταΒαλκάνια;

ΓΙΑΤΙΤΟΚΡΑΤΟΣΜΠΟΡΟΥΣΕ ΠΡΙΝΝΑΕΛΕΓΧΕΙΤΑΣΥΝΟΡΑ ΚΑΙΤΩΡΑΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑΜΗΜΠΟΡΕΙ;ΤΙΑΛΛΑΞΕ;

Γι’ αυτό, το κράτος μπορούσε προη-γουμένως να ελέγχει τα σύνορά του και παρουσιάζεται σήμερα να μην μπορεί; Γιατί δεν έρχονταν λαθρομετανάστες στην Ελλάδα πριν το 1990 και τώρα έρ-χονται μαζικά; Δεν υπήρχε προηγουμέ-νως μεγαλύτερη ακόμη φτώχεια στον Τρίτο Κόσμο; Προβάλλεται ως ένας λόγος γι’ αυτό

το άνοιγμα των συνόρων μετά την κα-τάρρευσητουυπαρκτούσοσιαλισμού.Τοδικαίωμαόμωςτωνυπηκόωντωνχωρώναυτώνναβγουναπότασύνοράτουςδενσημαίνει αυτομάτως δικαίωμά τους ναμπουνπαρανόμωςστηδικήμαςχώρα.

Η Ελλάδα θα μπορούσε άλλωστε να βοηθήσει τις γειτονικές της χώρες με την παροχή πολυετών αδειών προσωρι-νής διαμονής, εγκατάστασης και εργασί-ας και όχι με μόνιμη εγκατάσταση. Διαπιστώνειόμωςκανείςότιηλαθρομε-

τανάστευσηκαιηανοχήτηςδενσταμάτη-σεσταΒαλκάνιακαιτηνΑνατολικήΕυρώ-

ΓΙΑΤΙΑΝΕΧΕΤΑΙΤΟΚΡΑΤΟΣΤΗΝΕΘΝΙΚΗΑΠΟΔΟΜΗΣΗΚΑΙΤΟΝΕΠΟΙΚΙΣΜΟΤΗΣΕΛΛΑΔΟΣ;

Οσκοταδιστής-συντονιστήςστοΣικά-γοεισηγήθηκεστοΥπουργείοΠαιδείαςτοκλείσιμοσχολικήςμονάδαςξεπερνώ-νταςτονΕφιάλτηκαιτονΠήλιοΓούση

«Καλύτερα αδερφέ μου να έχεις σχολείο εις την χώραν σου, παρά να έχεις βρύ-σες και ποτάμια, διότι οι βρύσες ποτίζουν το σώμα, τα δε σχολεία ποτίζουν την ψυ-χήν και ωσάν μάθει το παιδί σου γράμμα-τα τότε λέγεται άνθρωπος. Καλύτερα να αφήσετε τα παιδιά σας φτωχά και γραμμα-τισμένα παρά πλούσια και αγράμματα». ΚΟΣΜΑΣΟΑΙΤΩΛΟΣ

Βρισκόμαστε στη δυσάρεστη θέση και να καταγγείλουμε στα αρμόδια όργανα του Υπουργείου Παιδείας, τον ακατανόμαστο συντονιστή,

και για πολλοστή φορά να τον ξεσκεπά-σουμε για ενέργειες που δεν συνάδουν με την εκπαιδευτική του ιδιότητα - αν έχει - ως ακατάλληλο και ανάξιο να προΐσταται και να αντιπροσωπεύει το Υπουργείο Παι-δείας, και άκρως επικίνδυνο:1)Γιατίγιαμεγάλοχρονικόδιάστημα,

ένα από τα ελληνικά μας σχολεία, δενλαμβάνειτησχετικήαλληλογραφίαπουαφορά - τηλειτουργίατου,τιςτοποθε-τήσεις τωνεκπαιδευτικώνκαι τιςμετα-

Οι ηλίθιοι νομίζουν ότι είναι ανίκητοι!βολέςτων-τηνοποίαστέλνεισεόλατασχολείαευθύνηςτου,όπωςμαςπληρο-φόρησαν αρκετοί Διευθυντές των Ελ-ληνικώνσχολείων,μετουςοποίουςεπι-κοινωνήσαμε,γιανατεκμηριώσουμετηνπληροφορίαμας,εκτόςαπόαυτό.Αυτόσημαίνειότιτογραφείοτου,το

ΓραφείοΣυντονιστήστοΣικάγο,υπολει-τουργεί,ήτοπράττειεσκεμμένα,αυθαι-ρετείκαιασχημονείκαιβρίσκεταιυπόδι-κτακτορικήδιοίκηση!2)Μεπρόσφατηεισήγησήτουκαιμε

την συνεργασία κάποιας φαιδρής προ-σωπικότητας που είχε θέση κλειδί στοΥπουργείο Παιδείας, ονόματι Κρέτσα,ευρισκόμενοι καιοι δύοσεπλήρη ταύ-τισηκαιεναρμόνιση,μεδόλιοτρόποκαιπαράτυπα,ομενπρώτοςεισηγήθηκετηνκατήργησησχολικήςμονάδαςστηνπερι-οχήμας,ηδεάλληδενμπόρεσεναπρο-ωθήσει την δόλια εισήγηση, γιατί τηνεξεδίωξανπρινλίγεςεβδομάδες.

Αυτό που έπραξε ο ανεκδιήγητος συ-ντονιστής, ούτε οι ανθέλληνες δεν το πράττουν. Μπορεί να το σκέπτονται. Όχι όμως να το επιδιώξουν. Η πράξη αυτή θυ-μίζει τα μαύρα χρόνια της άτιμης δουλεί-ας, όπου ο οθωμανός τούρκος, έκλεινε τα σχολεία και το μαύρο σκοτάδι απλώ-νοταν στην δίσμοιρη πατρίδα μας.

ΑυτήηεντύπωσηκυριάρχισεστηΓεν.Συνέλευση που πραγματοποιήθηκε στοΕλληνικό σχολείο με τους γονείς νααπαιτούν από το Υπουργείο Παιδείας,τηνάμεσηαπομακρυνσήτου,ωςεπικίν-δυνουγιατηνελληνόγλωσσηεκπαίδευ-σητωνπαιδιώντους.

Οι γονείς είναι ανάστατοι και ετοιμά-ζονται για μεγάλες κινητοποιήσεις με σκοπό να κάνουν γνωστές στο Υπουρ-γείο Παιδείας, τις παρανομίες, τις μεθο-δεύσεις, τον πλουτώνειο και αντιεκπαι-δευτικό του ρόλο στην παροικία, και να ενημερώσουν τα ελληνικά κανάλια. Κύριε, ακατανόμαστε συντονιστή,

σταμάτα να παίζεις παιχνίδια σε βάροςτης Ελληνόγλωσσης Εκπαίδευσης. Αρ-κετάμαςέχειςταλανίσειμετιςαψυχο-λόγητεςσυμπεριφορέςσου!

Κύριε Συντονιστή, η Ελληνική Πολιτεία ξοδεύει τα χρήματα του Ελληνικού Λαού, για να υπηρετείτε τους εκπαιδευτικούς και εθνικούς σκοπούς, για να είσθε συ-μπαραστάτης, σύμβουλος και χωρίς δια-κρίσεις να επιτελείτε το έργο σας.Αυτέςοιμέθοδοιμαςθυμίζουνάλλες

εποχές, οι οποίες έχουν καταδικαστείστησυνείδησητουλαούμας,ωςαντιδη-μοκρατικές, φασιστικές, φαύλες και μι-κρόψυχες.

Σας καλούμε να σταθείτε στο ύψοςτουέντιμουκαιμεηθικόανάστημασυ-ντονιστή και να απαλλαγείτε από τοσύνδρομο της κατωτερότητας και τηςεμπάθειας.ΟιπρακτικέςαυτέςδενσαςτιμούνωςδάσκαλοκαιωςκαθοδηγητήστοέργοπουπρεσβεύειηΠατρίδαμας.

Είμαστε υποχρεωμένοι να σας καταγ-γείλλουμε στα αρμόδια όργανα για τη λειψή και κατάπτυστη συμπεριφορά σας. Δεν θα περάσει ο φασισμός! Ούτε θα επι-τρέψουμε σε κανέναν να ισοπεδώσει το Ελληνικό σχολείο, και οποιοδήποτε Ελ-ληνικό σχολείο, το κύτταρο του Ελληνι-σμού!Ζητάμε από το Υπουργείο Παιδείας

καιαπόκάθεαρμόδιο,νατονανακαλέ-σει στα πάτρια εδάφη, ναφύγει νύχτα,όπως νύχτα ήρθε καταλαμβάνοντας μεμέσοντηθέσητουσυντονιστήπαράνο-μαεκδιώκονταςμεδολιότητατηνπανά-ξιαμεεπιστημονικήκατάρτιση,ήθοςκαιγνώστη των εκπαιδευτικών θεμάτων κ.ΕλένηΦρεζάδου,απότηνοποίαζήτησετα ρέστα, οδηγώντας την στα δικαστή-ρια,σεδίκες,τιςοποίεςέχασεπανηγυρι-κάοκ.α-συντονιστής,καιηκ.Φρεζάδουδικαιώθηκε.Οιηλίθιοινομίζουνότιείναιανίκητοι!Θαεπανέλθουμε!

Του Δημήτρη Ν. Γεωργακόπουλου

πη.Πήραντησκυτάλη,στη συνέχεια, νέα κύ-ματα λαθρομετανα-στών, πολύ μεγαλύτε-ρα ακόμη, από χώρεςπου βρίσκονται στηνάλληάκρητουκόσμου,Μουσουλμανικές κυ-ρίωςχώρεςτηςΑσίας,καιαπότηνΑφρική.

Είναι φανερό ότι το φαινόμενο συνδέεται γενικότερα με την πο-λιτική της παγκοσμιο-ποίησης, που οι ΗΠΑ άρχισαν να προωθούν δυναμικά, μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, ως μέρος μια στρατηγικής που είχε ως κύριο στόχο την επιβολή διεθνώς ενός ακραίου νεοφιλελεύθερου, οικονομικού συστή-ματος, οχήματος μιας επιδιωκόμενης πα-γκόσμιας μονοπολικής ηγεμονίας. Είναιπροφανέςότι,μετηλογικήαυτή,

η δημιουργία μιας παγκόσμιας αγοράςελευθέρων ανταλλαγών συνεπάγεταιφιλελευθεροποίηση στη διακίνηση τωντριώνβασικώνστοιχείωνπουσυνιστούνκάθε αγορά: κεφαλαίων, προϊόντων καιεργατικούδυναμικού.

Έτσι εξηγείται η περίεργη χαλάρωση του ελέγχου των εθνικών συνόρων, προ-φανώς υπό εξωτερική πολιτική και ιδεο-λογική πίεση και επιρροή.

Έτσι εξηγείται επίσης η προπαγάν-δαγια«πολυπολιτισμικήκοινωνία»,για«εύκαμπτα, διαπερατά σύνορα» (softfrontiers),ήαποποινικοποίησητηςπα-ράνομηςεισόδουστηχώρακαιηπρο-καταβολικήδιαμόρφωσηενόςπραγμα-τικού νομικού οπλοστασίου κατά τουυποτιθέμενου «ρατσισμού» και της«ξενοφοβίας»τωνΕλλήνων.

Το οπλοστάσιο αυτό έχει ως στό-χο, στην πραγματικότητα, να λειτουρ-γεί προληπτικά ως όπλο ιδεολογικής τρομοκρατίας για την αποτροπή κάθε αντιδράσεως του Ελληνικού λαού κατά της επιχειρούμενης εθνικής απο-δόμησης.

Πηγή: (ΠΕΑΕΛ)


ROBAQO – RASIQIJA

ΓράφειοΠέτροςΜάστορης

ΜΠΡΟΣΓΚΡΕΜΟΣΚΑΙΠΙΣΩΡΕΜΑΛένε,στοχείλοςτουγκρεμού, πωςέφτασεηΕλλάδακαιότιπίσωτηνουρά, τηνέχειηαχλάδα. Μαποιοιταροκανίσανε αφούδενμαςτολένεμπροστάστουςΓάλο-Γερμανούς, έλεοςζητούνκαικλαίνε. Καινάσουμίααφορμή πουτρέχουνοιΕγγλέζοιμεέτοιμασυμβόλαια, επάνωστοτραπέζι. Θαβάλουνφράχτηστογκρεμό, λένεμεειρωνίααρκείμεμιαυπογραφή, νακλείσειησυμφωνία. ΤονΠαρθενώναμεσχοινιά, αδέσουνσενταλίκατονίδιοτρόποπουογαμπρός παίρνειαπ’τηνύφηπροίκα. Γι’αυτόοιδικοίμαςαςβιαστούν, ούτεκανναπεριμένουνγιατίείναικρίμαορφανά, ταΕΛΓΙΝΕΙΑναμένουν. Ναλήξειμίακαικαλά, τηςφαληριάςτοθέμακαιέτσιούτεμπροστάγκρεμός, καιούτεπίσωρέμα. ΖΩΝΤΑΝΟΚΑΙΨΥΧΙΚΑ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΟΤΟΑΡΘΡΟτουπ.Δ.Τριανταφύλλη«Ταφή2009 καιΑνάστασις2010»καιμιαπαράγραφοςαρχίζειέτσι:«Απέθανεκαιετάφητοπερασμένοέτοςκαιαναστήθηκεοκαινούριοςχρόνος...»«...οιδρόμοιήτανάδειοι,άδειεςοιεκκλησίες καιάλλεςαμπαρωμένες...»«Ταλαίπωρεάνθρωπε, άρχισεςαπόλάθοςδρόμο.Πούξενύχτησες,πόσαέχασες στατυχεράπαιχνίδια-δούλοςτηςχαρτοπαιξίας- καιπόσεςβλαστήμιεςεξεστόμισες;» Καλάταγράφειςκαλέμουσεβάσμιεπατέρααλλάεγώόμωςθαπήγαιναλίγοπιοπέρα. Ταλαίπωρεάνθρωπεθαέλεγα, μπήκεςσελάθοςδρόμοαντίναμπειςμεπροσευχέςστοΝέοΧρόνο! Ταλαίπωρεαδελφέναμηφοβηθείςπουβλέπειςάδειατηνεκκλησία, αφούείχε(ΡΕΒΕΓΙΟΝ)απόβραδύς, Φαγοπότι,χορόςμέχριξεφάντωμα μεουΐσκιακαισαμπάνιατσιφτιτέλιακαιάλλατέτοια, μπαλόνια,φρουφρούδεςκαιτρουκάνια. Ναι,ταλαίπωρέμουαδελφέ, βρήκεςκλειστήτηνεκκλησίαγιατίτοΡΕΒΕΓΙΟΝαπόβραδύς, γινότανΕΚΕΙ,στηνεκκλησία!

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΜΜΕΝΟΚαιεδώταλαίπωρέμουάνθρωπε,πάλιμηφοβηθείςτοάγιοSUPERBALLμεχουγιάσματακαιΑΥΤΟ,στηνεκκλησία,απόβραδύς.

ΑΠΟΤΟΣΑΤΙΡΙΚΟΛΕΞΙΚΟΗΘΟΠΟΙΟΣ:Θριαμβεύουν στοεπάγγελμαοιπολιτικοί.ΗΛΙΚΙΑ:Γυναικείοψέμα.ΗΛΙΟΣ:ΤοσύμβολοτουΠΑΣΟΚ.ΗΠΕΙΡΟΣ:(Βόρεια)ΠαλιάΕλλάδα.ΗΡΩΑΣ:ΟΈλληναςστηνεποχήτουΤσώρτσιλ.ΗΤΤΑ:Μιακακήστιγμή.ΌμωςοΈλληνας (ξανάπροςτηδόξατραβά).ΘΑ:Απότολεξιλόγιοτωνπολιτικών, κατάτηνπροεκλογικήπερίοδο.ΘΑΝΑΤΟΣ:Έναπακέτοτσιγάρα.ΘΑΥΜΑ:Μίααύξησησεέναν μικροσυνταξιούχο.ΘΕΟΛΟΓΙΑ:Πίστευεκαιμηερεύνα.ΘΕΣΜΟΣ:ΤουΈλληναοτράχηλοςθεσμό δενυπομένει.ΘΡΥΛΟΣ:Τοαντίθετοτουθρήνου.ΘΥΜΑ:Οάντραςπουηγυναίκατου θέλειλούσα.ΙΑΤΡΙΚΗ:Επιχείρηση-φακελάκι.ΙΑΤΡΟΣ:(Γιατρός)οαχρείαστος.ΙΜΙΑ:ΤοαχκαιτοβαχτουΣημίτη.ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟΣ:ΗαλυσίδαMcDonalds.ΙΠΠΟΚΡΑΤΗ(ΟΡΚΟΣ):Οόρκοςτουυποκριτή.ΙΣΛΑΜ:Σισκεμπαμμετζατζίκι.ΙΣΡΑΗΛ:ΗθετήπολιτείατωνΗΠΑ.ΚΑΖΙΝΟ:Ναόςτουτζόγουκαιτηςθεάςτύχης.ΚΑΘΑΡΣΗ:Μπουγάδατωνπολιτικών.ΚΑΘΕΣΤΩΣ:Άρπα,μίζακαιλάδωμα.ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ:Τονβρίσκειςμόνο στοφροντιστήριο.ΚΑΘΗΚΟΝ:Οκαθέναςβλέπειεκείνοτωνάλ-λων,αλλάποτέτοδικότου.ΚΑΙΣΑΡ:ΟΈλληναςδήμαρχος.ΚΑΛΠΗ:Σταελληνικάσημαίνειστάμνα. Εκείπουπάνεοιψηφοφόροιναξεδιψάσουν.ΚΑΠΕΛΟ:Τοκρυφόσχολείοτηςλαχαναγοράς.ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ:Τονσυναντάμεανάμεσαστουςπολιτικούς.ΚΑΡΑΜ-ΑΝΛΗΣ:ΤοανάθεματουΜητσοτάκη.ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ:ΗΕλλάδαμπορείνακοιμάταιήσυχη.Λέτεναξυπνήσει;ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ:Πολιτικόπανηγύρι.ΚΑΡΤΕΛ:ΑυτόπουκάνειτηνΕλλάδα καρτελ(λ)άδα.ΚΑΣΤΡΟΣ:ΟπαππούςτηςΑλέκας.Στοεπόμενοησυνέχειαμεαλφαβητικό.

ΖΗΤΩΗ25ΗΜΑΡΤΙΟΥ1821ΚΑΙΚΑΛΗΠΑΡΕΛΑΣΗ!

Πώςκαλοσκάμνιζαν{υποδέχοντο}οιαρχαίοιμαςτονεπισκέπτητους;«καλώςμάςήλθεςξένε,δικόσουείναιτοσπίτιμας,εσύέναςαπόμάς.Κιεπειδήέτρωγανμαζίτου,οκαλεσμένοςδενήταναπλώςξένοςαλλάομοτράπεζος,

διότιέτρωγανστοίδιοτραπέζι,όπερbemyguestσημαίνει«σεκαλώωςομοτράπεζόμου»

θαφάμε,στοίδιοτραπέζι.Ιχνηλατώνταςτ’αχνάριατώναρχαίωνμας

μπορούμεναγίνουμετεχνίτεςτήςγλώσσας,μηχανικοίτώνλέξεωννααρθρώνουμεπροβλήματα,

ναδιατυπώνουμεκανόνεςναπαρουσιάζουμεεπιχειρήματα,ναεκθέτουμελόγουςκαινασυντάσσουμετεκμηριώσεις.

Ναεπισκεπτόμεθα,έστωκαιφευγαλέα,μίαβιβλιοθήκηαπότιςτόσεςδιάσπαρτες

στοουρανοξυστοπαγέςκαιυπότήναπέραντηγλαυκήαπεραντοσύνη,υψηλαύχενοΣικάγομας{όνομαπουπροέκυψεαπότήνλέξη«τσιγγαγού»

τώνγηγαινώνερυθροδέρμωνπουσημαίναι,τόποςτώναγρίωνκρεμμυδιών.

[μόνονστονΌμηρογράφεταιμεένα–μ-.Διατίδιδάσκεταιηιστορία;Διότικαθεαυτήναποτελεί

εμπλουτισμόπροςγνώσιντώνπαρελθόντωνπολιτισμών.Ηλέξηστλεγγίδαόργανοξέσεωςτώναθλητώνμετάτοναγώνα,είναιημόνηλέξημεαρκτικόσυμφωνικόσύμπλεγμαστήνΕλληνικήμας!

ΗτουρκικήλέξηγλέντιστήνΕλληνικήμαςείναιξεφάντωμα.Στοεπόμενοφύλλοτήςαναχείραςσας–ΕΛΛΗΝΙΚΗΦΩΝΗ—τισημαίνουνοιλέξεις,είδος,ήδος,ίδος,οίδος,καιύδος.

ΦωτεινόνκαιαμέριστονΠίσωαπότοσπίτιμουείναιέναμετέωροαλώνιστρωμένομεπλάκεςμαρμάρινεςενωμένεςμεαιμάτινεςφλέβεςστημέσητουαλωνιούμεπεριμένειπάνταέναπυρρόχρωμοάλογο

μετηνουράκαιτηνμουσούδατουψηλάναφρουμουτίζειτονάνεμο.

Ότανμεσπηρουνίζειτοπάθοςτηςαναζήτησηςτοκουβαλάωκαιμεταιδρωμέναχέριαμου,

ραπωμέναστηναγριεμένηχαίτητουκαιταμάτιαμουανάμεσασταθυμωμένα

αυτιάτου,ορμάμεστ’ακόντιαπουσπάζουνσταστήθημας,τοαπόγευμαπουγυρίζουμε

πετάνεπεριστέριααπότοδιάτρητοσώμαμας.ΣπύροςΔαρσινός,ΝάσβιλΤενεσί

ΠΩΛΕΙΤΑΙΚΑΙΝΟΥΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΗΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑΤΟΥΙΣΤΟΡΙΚΟΥΦΩΤΙΑΔΗΤΕΣΣΑΡΩΝΤΟΜΩΝ(4)

-ΠΟΛΥΤΕΛΗΣΒΙΒΛΙΟΔΕΣΙΑΣΕΤΙΜΗΕΥΚΑΙΡΙΑΣ $350ΔΟΛΛΑΡΙΑ

ΤΗΛΕΦΩΝΗΣΤΕΓΙΑ ΤΗΝΑΓΟΡΑΤΗΣ

ΣΤΟΝΑΡΙΘΜΟΤΗΛΕΦΩΝΟΥ(1708)456-2777

ΓΡΑΦΕΙΚΑΙΜΕΤΑΦΡΑΖΕΙΟΣΠΥΡΟΣΑΡΒΑΝΙΤΗΣ

ΟΛΥΜΠΙΑΚΗΠΟΙΗΣΗ

Του Σπύρου ΑρβανίτηΠροέδρου Ελληνορριζο-

Αμερικανικού Ολυμπιακού Συμβουλίου


«Προσφέρουμεμεεπαγγελματισμόυψηλήςποιότητας δανειοδοτικέςκαιγενικάοικονομικέςυπηρεσίες, πουείναιτοσήμακατατεθέντηςτράπεζάςμας,

απότηνημέραπουανοίξαμε. Οιυπηρεσίεςμαςγιατηνεξυπηρέτησητωνπελατών

μαςδενείναιμιαέκπληξη,αλλάμιαυπόσχεση».ΜιμήΣελλή

Πρόεδρος&CEO

ΔΩΡΕΑΝ-ΔΩΡΕΑΝ-ΔΩΡΕΑΝ*Άνοιγμαεπαγγελματικών-προσωπικώνλογαριασμών καιγιασυνταξιούχους

*24ώρεςτηλεφωνικήκαιηλεκτρονικήεξυπηρέτησηκαιπληρωμήλογαριασμών Είμαστεεδώναπροσφέρουμετιςυπηρεσίεςμας:*ΣτηνΕλληνικήΠαροικία*Στουςπελάτεςμας Στηντράπεζάμας,μπορείτενανοιώθετεάνετα:*Αντιμετωπίζουμετουςπελάτεςμαςμεζεστασιάκαισεβασμό!*ΟμιλούμεΕλληνικά

Lincolnwood6676N.LincolnAvenueLincolnwood,IL60712

Skokie3536W.DempsterSt.

Skokie,IL60076

Telephone:847-679-2265www.brickyardbank.net

Τοχαρτίπουβλέπετεπαρελήφθηαπότοblogμεemailπουαπέστειλεοκαθηγητήςκ.Γού-δης και αποδεικνύει περίτρανα πόσο πολύδουλεύουντον“κλασικότονμ@λ@κ@τον

Έλληνα”,όπωςορθόταταλέειοsportcasterΓιώρ-γοςΓεωργίου.Μειώνουντιςδαπάνεςγιατονλαόκατά10%αλλάοιμειώσειςδεναφορούνταβασικάεργαλείατηςαυτοκρατορίαςτηςδιαφθοράςτουΓι-ουνανιστάν.

Το σχόλιο του κ. Γούδη είναι το ακόλουθο και το προσυπογράφουμε: Με την μόλις κυκλοφορή-σασα απόφαση του Υπουργού Οικονομικών (Αθή-να, 25 Ιανουαρίου 2010, αριθ. πρωτ. 2/4431) αναγ-γέλλεται η περικοπή κατά 10% των πιστώσεων για όλους τους φορείς του δημοσίου, με εξαίρεση (έλα «γυνή» στον τόπο σου!) των πιστώσεων της Βουλής των Ελλήνων. Τηςπροεδρικήςχορηγίας,τωνβουλευτικώναπο-

ζημιώσεων,τωναμοιβώντωνπάσηςφύσεως«πολι-τικών»υπαλλήλων (όλωνδηλαδήτων«κολλητών»τουπολιτικούσυστήματος),τωναμοιβώντωνστρα-τιωτικώνκαιαστυνομικών(τουςοποίουςτοσύστη-μαθωπεύειγιαπροφανείςλόγους),καιτωνσυντάξε-ωντωνδημοσίων«λειτουργών»(τωνυψηλόμισθωνδηλαδήμεγαλομανδαρίνωντουμικροελλαδικούκράτους).

Χωρίς αμφιβολία, η απόφαση αποτελεί συνταγή πρώτης τάξεως για λαϊκή εξέγερ-ση κατά της «κυνοβουλευτικής» αυτής δημοκρατίας, με άγνωστες συνέπειες για την τύχη της χώρας μας.ΜωραίνειΚύριοςόνβούλεταιαπωλέσαι.Γιατίπωςαλλοιώςθαμπορούσεναερμη-

νεύσεικανείςμιατέτοιαανάλγητη,προκλητική,καιαδιάντροπηπράξηεξαιρέσεωνσεβάροςτουελληνικούλαού;

Πηγή Πύλη Ιάσωνος-Σχίζας.

Γιατι μας κοροϊδευει ο κ. Παπανδρεου;

(Λεφτα υπαρχουν - για τους δικους τους)

Του Καθηγητή Χρίστου Γούδη, Προέδρου Ινστιτούτου Εθνικών και Κοινωνικών Μελετών «Ίων Δραγούμης»

ΟΜΟΓΕΝΕΙΣ:ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝΤΟΝ«ΕΘΝΙΚΟΠΡΩΤΑΘΛΗΤΗ»

Του ΗΛΙΑ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΥ- [email protected]

ΜεικανοποίησηκαιπροσδοκίαναευρεθούνκοντάτουςταΕλληνικάΦτε-ρά,πληροφορήθηκανάμεσααπότοΟμογενειακόΠρακτορείοΕιδήσεωνΕλλάδοςοιΈλληνεςτουΕξωτερικούτησυγχώνευσητωνδύομεγάλωναεροπορικώνΕταιρειώνμας,τηςAEGEANAIRLINESκαιτηςOLYMPIC

AIR,σεμιαευρωπαϊκούμεγέθουςΑεροπορικήΕταιρεία.Με 64 ολοκαίνουργα υπερσύγχρονα αεροσκάφη, 6.000 αφοσιωμένους, πα-

θιασμένους, με μεράκι, στο αντικείμενό τους, εργαζομένους και την επωνυμία OLYMPIC AIR ως «Εθνικό Πρωταθλητή», φιλοδοξούν να αυξήσουν κατά πολύ τους 105 σήμερα προορισμούς εσωτερικού και κυρίως του εξωτερικού. ΙδιαίτεραχάρηκανεκείνοιοιΈλληνεςστιςΗΠΑ,τονΚαναδά,τηνΑυστραλία,

τηΝότιοΑφρικήκαιτηνΆπωΑνατολή,πουεδώκαιλίγαχρόνιαέχουνστερηθείτηναγαλλίασητηςψυχής.ΈνοιωθανότικατεβαίνειηΕλλάδαμαςστηγειτονιάτους,μετηνπροσγείωσητωναεροπλάνωντηςπάλαιποτέΟλυμπιακήςΑεροπορί-αςτωνέξηΗπείρωνκαιόλωντωνωκεανών.

Τώρα, μετά από μία προσεκτική μελέτη και φιλόδοξη επιχειρηματική κοινή απόφαση, ενέργεια και δήλωση, οι δύο ικανότατοι πρόεδροι των Εταιρειών κ. κ. Θεόδωρος Βασιλάκης και Ανδρέας Βγενόπουλος, προχώρησαν στη θεμελίωση για την οικοδόμηση της νέας μεγάλης εναερίου δράσεώς τους σε μακρύτερους ουρανούς. Και έχουν κάμει τους Ομογενείς να περιμένουν, να τους υποδεχθούν ως μια νέα πρόοδο της Πατρίδας.Μέσασεμιαφορτισμένηατμόσφαιρακαθημερινήςειδησεογραφικήςαπαισιο-

δοξίας,πουφυσιολογικάδιαχέεταιεκτοξευόμενηωςτοξικόμαύρονέφοςαπόταελληνικάΜΜΕ,έλαμψεαισιόδοξακαιφωταγώγησεενθάρρυνση,ηείδησηότιδύοάνθρωποιστηνΕλλάδαμας,πουμέχριχθεςανταγωνιζόντουσανσκληράσεεπι-χειρηματικήτροχιά,σκέφθηκαννακάνουνέναβήμαπροσέγγισηςγιατοκαλόκαιτομέλλον,τωναεροπορικώνεταιρειώντους.

Πετώντας επαγγελματικά πάνω από τα σύννεφα, πέταξαν αποφασιστικά, έξω από τα αεροπλάνα τους, εγωισμούς και ανεξαρτησίες και απεφάσισαν να συνερ-γασθούν καταλλήλως, αποτελεσματικά και αποδοτικά. Και παράλληλα έτσι να προσφέρουν καλύτερες αεροπορικές υπηρεσίες και τιμές στους επιβάτες τους, στην Ελλάδα και το Εξωτερικό. Κιαυτήηγενναία πράξητουςδημιουργείμιανέαεποχήκαι τηνπροσμονή

στουςΈλληνεςτωνμακρινώνΗπείρωννατουςσφίξουντοχέρικαινααισθαν-θούνξανά,ότιπατάνεχώμαελληνικό,ανεβαίνονταςμεδέοςκαιυπερηφάνεια,απότοπρώτοκιόλαςσκαλοπάτι,τιςσκάλεςτωνστολισμένωνμεελληνικάχρώ-ματακαιελληνικόΠολιτισμόαεροσκαφώντηςΝέαςΜεγάληςOLYMPICAIRπουακτινοβολείΕλλάδακαιΕυρώπη.


ντικό βαθμό τον ζωτικό της χώρο».

Απέναντί του δυστυχώς βρισκό-ταν η Ντόρα Μπα-κογιάννη, η πλέ-ον υποχωρητική υπουργός εξω-τερικών μας εδώ και πολλά χρόνια, η οποία διακατέ-χονταν από μόνι-μη αγωνία να γίνε-ται αρεστή στους υπεραντλατικούς διαχειριστές της παγκόσμιας τάξης πραγμάτων. Να δούμε τι θα γίνει με την νέα Κυβέρ-νηση!

Η εξωτερική πο-λιτική της Τουρ-κίας όχι μόνο δεν μαλακώνει αλλά αντιθέτως σκλη-ραίνει διαρκώς και μένει ανυποχώρη-τη και διεκδικητι-κή σε όλο το εύ-ρος των θεμάτων. Οι πρόσφατες δη-λώσεις του Ντερ-βίς Έρογλου το πι-στοποιούν για την Κύπρο.

Στην Θράκη η δράση του προξε-νείου της Κομο-

τηνής έχει πλέον ξεπεράσει και το τε-λευταίο πρόσχημα. Στο Αιγαίο ποιος δεν γνωρίζει ότι τους τελευταίους μήνες οι εναέριες παραβιάσεις έχουν ξεπεράσει κάθε όριο προκλητικότητας;

Σε ποιόν διαφεύγει ότι πριν λίγο διά-στημα, πρόσφατα, οι μηχανισμοί προβο-κάτσιας του τουρκικού πολιτικοστρατι-ωτικού κατεστημένου προσπάθησαν να στήσουν σκηνικό κρίσης πρώτα στην Ρω κι έπειτα στην Μεγίστη (Καστελόριζο);

Όλοι μας παρακολουθούμε να ξετυλί-γεται καθημερινά ένα σκληρό παιχνίδι, στο οποίο όλες οι προκλήσεις των Τούρ-κων μένουν αναπάντητες. Επιμένουμε να εφαρμόζουμε μονομερώς το περιώ-νυμο «Μνημόνιο Παπούλια-Γιλμάζ» που οι Τούρκοι έχουν γράψει στα παλαιότε-ρα των υποδημάτων τους εδώ και πολύ καιρό.

Εμείς; Δεχτήκαμε την τοποθέτηση Τούρκου πτεράρχου στο αεροπορικό στρατηγείο της Λάρισας, αλλάξαμε την στρατιωτική μας ηγεσία εν μέσω σκηνι-κού κρίσεως και συνεχίζουμε πάντοτε να τηρούμε αδιατάρακτα την στάση της ήπιας συνδιαλλαγής και της φιλικής δι-ευθέτησης, ενώ πάντα είμαστε οι πιο έν-θερμοι υποστηρικτές της ένταξης της Τουρκίας στην ΕΕ.

Είμαστε διατεθειμένοι να κάνουμε τα πάντα για να παραμείνουμε τα καλά παι-διά, να μην ενοχλήσουμε, να μην μας κα-κολογήσουν. Άφεριμ εφέντη!

Πηγή Αντίβαρο

Επιμέλεια:ΒΑΣΙΛΗΣΠΟΡΤΟΚΑΛΗΣ

Μπορεί εδώ στο Ελλα-διστάν οι πολ ιτ ικο ί

και σύσσωμοι βέ-βαια οι πολίτες να απολαμβάνουν τα μακροβούτια τους χαιρόμενοι τα πα-τροπαράδοτα «μπά-νια του λαού», δίπλα μας όμως, στη φίλη και σύμμαχο Τουρ-κία, απ’ ό,τι φαίνεται επικρατεί διαρκώς εθνική εγρήγορση. Τόσο οι κυβερνητι-κοί παράγοντες όσο και οι στρατιωτικοί δεν δείχνουν σημά-δια θερινής ραστώ-νης.

Ο πρωθυπουργός Ερντογάν συνεχίζει ακατάπαυστα τους διπλωματικούς του ελιγμούς και ετοιμά-ζεται να ξεφουρνίσει την επαναλειτουρ-γία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, παρουσιάζοντάς την ως μεγάλη υποχώ-ρηση της Τουρκίας, την στιγμή που ου-σιαστικά δεν κάνει τίποτα περισσότερο από τα αυτονόητα!

Κι όμως θα προ-βάλει αυτή την απόφαση σαν σημαντική του παραχώρηση και μάλιστα θα κερδί-σει σπουδαία οφέλη για χάρη της, αφού θα φανεί μετριοπαθής και συμβιβαστι-κός στα μάτια των Αμερικανών αλλά και στις εξετάσεις απέναντι στην ενταξιακή πορεία της χώρας του στην ΕΕ.

Η αμερικανική κυβέρνηση, θα πρέπει αυτή κυρίως να πιέζει την Τουρκία για κινήσεις καλής θελήσεως. Ο ίδιος δε ο πρόεδρος Ομπάμα κατά την επίσκεψή του στην Τουρκία «έδειξε» εμφανώς τον δρόμο για την ανάγκη της επαναλειτουρ-γίας της Σχολής.

Κανείς όμως μην νομίσει ότι η τουρκι-κή εξωτερική πολιτική στρέφεται σε δι-αλλακτικότερες και ηπιότερες θέσεις ή ότι οι καλοί μας γείτονες απεφάσισαν να πορευθούν σε κλίμα ομόνοιας και συ-νεργασίας. Αυτά βρίσκονται μόνο στα συσκοτισμένα μυαλά των εν Ελλάδι αυ-τιστικών υποστηρικτών της παντί τρόπω ελληνοτουρκικής προσέγγισης. Το αντί-θετο συμβαίνει.

Στο πηδάλιο της τουρκικής εξωτερι-κής πολιτικής βρίσκεται αυτή την στιγμή ο πλέον επικίνδυνος υπουργός εξωτερικών εδώ και δεκαετίες, ο Αχμέτ Νταούτογλου, ο οποίος όχι μόνο είναι άριστος γνώστης των ελληνοτουρκικών θεμάτων αλλά και πιστός οπαδός της πλέον σκληρής γραμ-μής στην εξωτερική πολιτική. Δική του φράση: «Ο χώρος, στον οποίο η Τουρκία βρίσκεται κοντά στον πόλεμο, περισσότε-ρο από κάθε άλλη περίπτωση, είναι τα νη-σιά του Αιγαίου, που περιορίζουν σε σημα-

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣΤΩΝΓΕΓΟΝΟΤΩΝ

Άφεριμεφέντη! ΤουΓιάννηΧαραλαμπίδη

ΠΑΡΟΙΜΙΩΔΗΣΕΛΛΗΝΙΚΗΜΠΑΛΑΝΤΑ

ΆλλαξαντηνκυβέρνησηπρόσφαταστηνΕλλάδα,«άσετογάλατηςναπιωκιαςψοφήσειηαγελάδα».

ΕψήφισανοιΈλληνεςτονάλφακαιτονδείνα,«θασεκάνωδημαρχίνακιαςπεθάνωαπότηνπείνα».

Λένεπωςείναιέντιμοικαιπωςμιλούνσταράτα,«ανέχειςτύχηδιάβαινεκαιριζικόπερπάτα».

Ναδείξουνόλοιπροσπαθούντιςπολιτικέςτουςχάρες,«άρες,μάρες,κουκουνάρες».

Νέεςιδέεςσυνεχώςανεβοκατεβάζουν,

«καιταδυόπόδιατουλαού,σ’έναπαπούτσιβάζουν».Μεταρρυθμήσεις,αλλαγές,τομές,τροποποιήσεις,«όλατάχειηΜαριορή,οφερετζέςτηςλείπει»

Γιααποδείξειςγίνεταιντόροςκαισαματάς,

«τοναράπηκιαντονπλένειςτοσαπούνισουχαλάς».ΓιατίτοχούϊοΈλληναςεύκολαδεναλλάζει,

αφού,«ηπέτραπουκυλά,ποτέδενχορταριάζει».

Αυξήσεις,επιδόματαζητάνετώραόλοι,«ηδύναμιςστονάνθρωποείναιτοπορτοφόλι».

Οι«σημερινοί»κιοι«χθεσινοί»αψιμαχούνταμάλα,«λέειογάιδαροςτονπετεινόκεφάλα».

ΟιΕυρωπαίοιειρωνικάχαμόγελαχαρίζουν,

«εδώκαράβιαχάνονται,βαρκούλεςαρμενίζουν».Δύσκολοιείναιοικαιροίκαιταδεινάπερισσότερα,

«βοήθαΠαναγιάμουκαιμηχειρότερα».

Αγκομαχάειολαόςκαιηανεργίαμαίνεται,«οκαλόςοκαπετάνιοςστηνφουρτούναφαίνεται».

Χρήματαδενυπάρχουνεκαιταταμείαάδεια,«τιέχειςΓιάννη,τ’είχαπάντα».

ΚαιτώραπάλιοιΈλληνεςδενξέρουντιγυρεύουν,

«τωνφρονίμωνταπαιδιάπρινπεινάσουνμαγειρεύουν».Άραγε,θαφτιάξειηκατάσταση;Μόνοοθεόςτοξέρει,

άλλωστε,«αγάλι,αγάλι,γίνεταιηαγουρίδαμέλι».

ΒάσιαΔούμα

ΛΕΥΤΕΡΙΑ

Άπιαστηιδέα,φτερωτήθεά,oυράνιοτόξο,αστροφεγγιά,

στουσκλαβωμένουτηνζωήαστροπελέκι,δίπλατουμάχεσαιμετοσπαθίκαιτοτουφέκι.

Διψάςγιααίμα,γιαηρωισμούς,

φωτιάκαισίδερο,γιακραδαγμούς,μαρτύρια,καταστροφές,γιαβογγητά,γιαδάκρυααπόμάνεςκαιπαιδιά.

Γιανεανικάκορμιά,γιαπαλλικάρια,

τουγέρουπλάτανουχλωράβλαστάρια,γιααυτοθυσίεςγιασκοτωμούς,γιααγωνίες,γιασπαραγμούς.

Κιαφούχορτάσεις,ευτυχισμένη,φτεράαπλώνειςστηνοικουμένημ’ελπίδεςκαιοράματαγεμάτα,

μετηςΕιρήνηςτ’ακριβάμαντάτα.

Θεάευλογημένη,Λευτεριά,θακατοικείςμεςτωνανθρώπωντηνκαρδιά,

θασουχαρίζουνδώροτηνζωήτους,τοόνομάσουαθάνατομεςτηνψυχήτους.

Θαμάχονταιγιασέναμεπυγμή,

θαπολεμούνωςτηνστερνήτουςτηνπνοή,γιαναφοράςτηςδόξαςτοστεφάνι,

γιαναφωτίζειςτουςθνητούς,σανπυροφάνι.ΒάσιαΔούμα


Να εξομολογηθώ την αμαρτίαμου!Δηλώνωότιδενμουπροκα-λούντόσοφόβοοιπροειδοποιή-σεις από τους ειδικούς επιστή-

μονες,οιοποίοιπροβλέπουνότιμετηναύξησητηςθερμοκρασίαςτουπλανήτηθαλιώσουνοιπάγοιτηςΑνταρκτικής,θαανέβειηστάθμητωνυδάτωντωνωκεα-νών,θαπλημμυρίσουνοιπαραθαλάσσιεςπόλειςκαιθαεξαφανιστούναπότοχάρ-τηολόκληρεςπεριοχές.

Δε λέω φυσικά ότι με αφήνει παγερά αδιάφορο ένα τέτοιο ενδεχόμενο, έστω και αν δεν θα βρίσκομαι επί της Γης για να βιώσω την καταστροφή. Έχω όμως την πεποίθηση ότι δεν πρόκειται ποτέ να αφήσει ο άνθρωπος να λιώσουν οι πάγοι! Πού βασίζομαι για να το πιστεύω αυτό;ΕίδαότισταΑραβικάΕμιράτα,όπουτο

θερμόμετροδελέεινακατέβεικάτωαπότουςσαράνταβαθμούςκαιόπου...ευδοκι-μείμόνοηάμμοςτηςερήμου,έχουνδημι-ουργήσειέναχιονοδρομικόκέντροόπουχιονίζεικαιμπορείκανείςναεπιδοθείστοσκισανναβρίσκεταιστιςΆλπεις!

Αφού λοιπόν ο άνθρωπος κατόρθω-σε να παγώσει την έρημο, δε θα βρει κά-ποια μηχανή ανάλογη με αυτή του παγω-τού, για να συντηρήσει τους παγετώνες στους πόλους; Αν και δεν ανησυχώ για το μέλλον της Γης μετά από μερικές δε-καετίες, δε νιώθω όμως τον ίδιο εφησυ-χασμό για το παρόν του πλανήτη μας και ειδικότερα για το πρόβλημα της μολύν-σεως των εδαφών και των θαλασσών στη χώρα μας. Πριναπόλίγουςμήνεςδιάβασαότιτο

νερό που έπιναν οι συμπατριώτες μαςστοΠολύκαστροκαθώςκαισεάλλεςπε-ριοχές της Βορείου Ελλάδος περιέχειολόκληρο κατάλογο ζημιογόνων χημι-κώνστοιχείων,πουευθύνονταιγιακαρ-κινογενέσεις και άλλες επικίνδυνες πε-

Μόλυνση σήμερα και στο μέλλονΤου Παντελή Πάνου

ριπλοκές. Το εν λόγωφαρμακερόνερόπροήλθε από τη βιομηχανική μόλυνσητουυδροφόρουορίζοντα.

Έχουμε καταφέρει δηλαδή να δημιουρ-γήσουμε εν μέρει στον τόπο μας συνθή-κες ανάλογες μ’ αυτές που είχαν επακο-λουθήσει της ρίψης της ατομικής βόμβας στη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι! Η διαφο-ρά είναι ότι οι Αμερικανοί είχαν ρίξει τις βόμβες εναντίον των εχθρών τους Ιάπω-νων εν καιρώ πολέμου. Στην Ελλάδα πυ-ροδοτούμε τις βόμβες μολύνσεως στον ίδιο μας τον τόπο εν καιρώ ειρήνης!Αδειάζουμε τα απόβλητα των εργο-

στασίωνμαςσταποτάμιακαικαταστρέ-φουμε την πανίδα τους· ποτίζουμε μετομολυσμένονερότιςκαλλιέργειεςκαιπερνάμε τις καρκινογόνες ουσίες σταμαρούλιακαιταλάχανα·καιταποτάμιααυτάστοτέλοςτηςδιαδρομήςτουςμε-ταφέρουνστηθάλασσαόλαταδηλητή-ριαμεταοποίατοέχουμεεμπλουτίσει!

Εκεί αρχίζει μια άλλη θλιβερή ιστο-ρία καταστροφής του περιβάλλοντος, η οποία, μεταξύ άλλων, επιφέρει τέτοιες εφιαλτικές μεταβολές στα ψάρια, ώστε τα αρσενικά να μετατρέπονται σε θηλυ-κά. Έτσι, φτάνουν στο πιάτο μας ροφοί και βακαλάοι...τραβεστί!Ενώεδώκαιχρόνιαπραγματοποιείται

αυτήηδολοφονίατουφυσικούπεριβάλ-λοντος,τιμέτραέχουνπαρθείγιαναπε-ριοριστεί και κάποτε να σταματήσει τοκακό;

Υποσχέσεις..υποσχέσεις..υποσχέσεις! Και μέσα στη γενική κρατική αδράνεια συνεχίζει, όπως και τα άλλα ποτάμια, και ο Κηφισός να κατεβάζει αμέριμνος και ανε-νόχλητος το βούρκο του μέχρι το Φάλη-ρο και να τον αδειάζει στο Σαρωνικό.Δεφοβάμαιγιατουςπαγετώνεςαύριο,

αλλάμετρομάζουνοι«Κηφισοί»εδώκαιτώρα....

ΈκθεσητουNationalGeographic γιατοΆγιοΌρος

στηΠρεσβείακαιπροοπτικές μελλοντικήςσυνεργασίας

Στη κατάμεστη αίθουσα εκδηλώσεων της Πρεσβείας από 400 και πλέον επι-σκέπτες, πραγματοποιήθηκαν στις 4 Φεβρουαρίου τα εγκαίνια φωτογρα-φικής έκθεσης του National Geographic για το ‘Αγιο Όρος με τίτλο: «Called to The Holy Mountain: Mount Athos.».

Οι φωτογραφίες αυτές προήλθαν από το ομώνυμο άρθρο που δημοσιεύθηκε στο εν λόγω περιοδικό τον περασμένο Δεκέμβριο και σε ειδικό αφιέρωμα της ελ-ληνικής έκδοσης.

Το κοινό εκτός από το θαυμασμό του για τις εξαιρετικές φωτογραφίες της έκ-θεσης, παρακολούθησε με μεγάλο ενδιαφέρον τις παρουσιάσεις του συγγραφέα κ. Robert Draper και του φωτογράφοu κ. Travis Dove για τον μοναστικό βίο του Αγί-ου Όρους.

Η έκθεση σήμανε την έναρξη μίας σειράς πολιτιστικών, επιστημονικών και ιστο-ρικών συνεργασιών με τον μεγαλύτερο μη κερδοσκοπικό μορφωτικό οργανισμό του κόσμου η ίδρυση του οποίου χρονολογείται από το 1888.

Ενδεικτικά αναφέρεται ότι τα προγράμματα του National Geographic διαδίδο-νται και παρακολουθούνται μέσω των φορέων και ΜΜΕ που διαθέτει παγκοσμί-ως, σε 370 εκ. αποδέκτες μηνιαίως.

Εν τη απουσία του Πρέσβη κ. Βασίλη Κασκαρέλη για υπηρεσιακούς λόγους στη Νέα Υόρκη, την εκδήλωση προλόγισαν ο Πρεσβευτής Σύμβουλος κ. Ιωάν-νης Βράϊλας που αναφέρθηκε στην ιστορική και θρησκευτική σημασία του Αγί-ου ‘Ορους και η κα. Ζωή Κοσμίδου, Εμπειρ. Πρεσβευτής Σύμβουλος Α’ για πολι-τιστικά θέματα, που είχε την ιδέα της έκθεσης και την ευθύνη διοργάνωσης της εκδήλωσης και αναφέρθηκε στην μέχρι τούδε εποικοδομητική συνεργασία της Πρεσβείας με το National Geographic αλλά και στις πρόσφορες προοπτικές που δι-ανοίγονται στο μέλλον.

Ο Εκτελεστικός Αντιπρόεδρος του National Geographic κ. Terry Garcia που επι-βεβαίωσε το ενδιαφέρον του οργανισμού του για τη υλοποίηση σημαντικών πο-λιτιστικών προγραμμάτων με τη χώρα μας. Τα προγράμματα αυτά επιφυλάχθηκε να ανακοινώσει μετά την οριστικοποίησή τους με το Ελληνικό Υπουργείο Πολι-τισμού.

Στην εκδήλωση παρέστησαν οι Διευθυντές και το προσωπικό των περισσοτέ-ρων Τμημάτων του National Geographic και του νέου μουσείου του, καθώς και πλήθος κόσμου από τον πολιτιστικό, νομικό, επιχειρηματικό, πανεπιστημιακό, οι-κονομικό και διπλωματικό κόσμο της Ουάσιγκτον.

Αξίζει να σημειωθεί, ότι μεταξύ των παρευρισκομένων ήταν και εκπρόσωποι του Αμερικανικού Κογκρέσου, State Department και Διεθνών Οργανισμών οι οποί-οι εξέφρασαν ευνοϊκά σχόλια για την εκδήλωση και τη χώρα μας καθώς και για την προοπτική περαιτέρω συνεργασίας με το National Geographic ως ιδιαίτερα εν-διαφέρουσα και πολλά υποσχόμενη με τα οικονομικά και άλλα θετικά οφέλη που θα προκύψουν από αυτήν.

Attached photo, from left to right:Colonel Taxiarhis Sardellis, Defense Attache, Embassy of Greece

Travis Dove, photographerIoannis Vrailas, Deputy Chief of Mission, Embassy of Greece

Dr. Zoe Kosmidou, Minister Counselor Cultural Affairs, Embassy of GreeceTerry D. Garcia, Executive Vice President, Mission Programs, National Geographic

Robert Draper, authorKathryn Keane, Director, Traveling Exhibitions Development, National Geographic


ΓράφειοΝΙΚΟΣΑΗΔΟΝΗΣ

ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ-ΗΘΗΚΑΙΕΘΙΜΑΤΟΥΤΟΠΟΥΜΑΣ

«Ήπειρος-Η ριζομάνα της φυλής μας»

Ήπειρος, η ριζομάνα τηςφυλής μας, η λεβεντο-γέννα παλικαριών, η κι-βωτόςτωναγνώνπαρα-

δόσεων και της πνευματικής μαςπαρακαταθήκης,ηφτωχομάνατωνΕθνικώνευεργετών.

Πανάρχαια κατοικημένη από δραστήρια Ηπειρωτικά φύλα, απο-τελεί το εθνολογικό κέντρο της φυλής μας.Εδώο«ΔωδωναίοςκαιΠελασγι-

κός»,κατάτονΌμηρο,«Ζευς»θαμιλήσειγιαπρώτηφοράστουςαν-θρώπους με τους χρησμούς τουπερίφημουμαντείουτου,πουτουςαπάγγειλαν οι «υποφήται Σελλοί»από τους οποίους-όπως υποστη-ρίζεται-προέρχεται και το όνομα«Ελλάς».

Η γενναία φύση των Μολοσσών, φύτρα από τη μητέρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, θα επιβληθεί στην πε-ριοχή και θα ενώσει τους λαούς της Ηπείρου σε ισχυρό κράτος με ηγέ-τες φιλοπρόοδους. Ένας απ’ αυ-τούς ο στρατηλάτης βασιλιάς της, ο ξακουστός Πύρρος. Αξίζει να ση-μειωθεί ότι στη Μολοσσική Πασσα-ρώνα πρωτοπαίχτηκε η τραγωδία «Ανδρομάχη» του Αθηναίου τραγι-κού Ευρυπίδη.Στους κατοπινούς αιώνες, πέρα

από την αναλαμπή του Δεσποτά-του της Ηπείρου, που μαρτυρούνακόμηοιπερίφημεςεκκλησίεςκαιτακάστραπουστολίζουντοντόπο,ηΉπειροςγνώρισεπολλούςκατα-κτητέςαπόΔύσηκαιΑνατολή,δεναλλοίωσανόμωςτηνελληνικότητάτης.Αντίθετα,γιγάντωσαντοφρό-νημακαιμέστωσαντιςαρετέςτουένδοξουλαούτης.

Τριπλή είναι η προσφορά της Ηπείρου στο νεοελληνικό έθνος: Απελευθερωτική, Πνευματική, Οι-κονομική.Η Ήπειρος, η φτωχότερη αυτή

γωνιά της Ελλάδας, μπορεί να πε-ρηφανεύεται και για την αξιόλογηοικονομικήπροσφοράστηναναγεν-νημένηπατρίδα.Μιαπροσφοράπουανήκειόχιβέβαιασταάγοναβράχιατης,αλλάστηναξιοσύνηκαιτονπα-τριωτισμότωνπαιδιώντης.

Αξίζει να σεργιανίσει κανείς την Ήπειρο. Ατέλειωτες χιονισμένες βουνοκορφές με άγρια φαράγγια και ορμητικά ποτάμια, λιγοστές κα-ταπράσινες κοιλάδες και πεδιάδες, δαντελένιες ακρογιαλιές, όμορφες και ξακουστές πολιτείες και γρα-φικά χωριά, πλέκουν ένα σύνολο σύνθεσης άλλοτε αρμονικής, άλ-λοτε άγριας και μεγαλοπρεπής και άλλοτε γαλήνιας και γλυκιάς. Παντούέντονηησφραγίδα του

ανθρώπου της, τουΗπειρώτη πουδενξενιτεύτηκε,πουέμεινεριζω-μένοςστηγητουναγίνειμάστο-ρας ξακουστόςστο πελέκημα τηςπέτρας και του ξύλου, να δουλέ-ψειπερίτεχνατοασήμι,τομπακίρι,τουφαντόκαιναστολίσειμεόλααυτάτηνΉπειροαπ’άκρησ’άκρη.

Να αναπολήσει το Βυζάντιο στο κάστρο και στις εκκλησιές της Άρ-τας, να δρασκελίσει το θρυλικό γε-φύρι της με τις ψηλόλιγνες καμά-ρες του.Να προσκυνήσει στο Σούλι και

στοΖάλογγο, ναδιαβεί τομελαγ-χολικό «νεκροπομπό» Αχέροντα,ναχαρείτημαγείατηςΠάργας,κα-τόπιν να σταθεί στη θεϊκή Δωδώ-νηκαιδιαβαίνονταςστοδοξασμέ-νοΜπιζάνιναμπεισταξακουσμέναΓιάννενα,τηνκαρδιάκαιτοστολί-διτηςΗπείρου.

Τα Γιάννενα του θρύλου και της ανάμνησης του χθες, που σμίγει με το σφρίγος και την ομορφιά του σήμερα. Εκεί που πλανάται το φά-ντασμα του Αλή Πασά, με τα παλιά αρχοντικά πλακόστρωτα δρομάκια απ’ τη μια μεριά, και την καινούρ-για απλόχωρη και όμορφη πολιτεία απ’ την άλλη, που ξεδιπλώνεται πλάι στη λίμνη την ακύμαντη, που πνίγει τους στεναγμούς της Κυρα-Φροσύνης.ΤαΓιάννεναπουπρωτοστάτησαν

στην πνευματική κίνηση από τον13ο αιώνα με τις περίφημες σχο-λέςτους,όπουδίδαξανονομαστοίδάσκαλοιτουΓένους.ΚαιοιάλλεςπόλειςόμωςκαιταχωριάτηςΗπεί-ρουευτύχησανναδεχτούντηνΕλ-ληνοχριστιανικήφλόγατουΚοσμάτου Αιτωλού, που ίδρυσε παντούσχολεία,μικράκαιμεγάλα.

Σε όλη την περιοχή καλλιεργεί-ται η Ελληνική Παιδεία και όχι σπά-νια και η επιστημονική γνώση. Ο «Ευρωπαϊκός Διαφωτισμός» επι-δρά σύντομα πάνω στην πνευμα-τική κίνηση της Ηπείρου και στις ονομαστές σχολές της, που συνέ-βαλαν στη διαμόρφωση του «Νε-οελληνικού Διαφωτισμού» σε μια εποχή που στην υπόλοιπη Ελλάδα θαμπόφεγγε το λυχνάρι του «κρυ-φού σχολειού», που αν ήταν «κρυ-φό», ήταν της κρυφής ελπίδας. «Παιδεία και Εποποιϊα» υπήρξαν από παλιά τα δύο βασικά ιδανικά της Ηπειρωτικής ψυχής· παραδό-σεις λαμπρές που σφυρηλατήθη-καν και διατηρήθηκαν μέσα στους αιώνες.

ΕυεργέτεςκαιδάσκαλοιτουΓέ-νουςπροχώρησανμαζίστηνΉπει-ρο.Οι πρώτοιάνοιξαν τουςκρου-νούς του χρήματος, οι δεύτεροιάνοιξαντουςκρουνούςτουπνεύ-ματος.Καιοιδύομαζίθεμελίωσαντο λαμπρό οικοδόμημα της Παι-δείας. Δημιούργησαν μια μεγάληπνευματικήκαιανανεωτικήκίνηση,προάγγελοτηςνεοελληνικήςανα-γέννησης.

Έπειτα να πας ψηλά ως τα Τζου-μέρκα της κλεφτουριάς, να γνω-ρίσεις την αρχοντιά του Μετσό-βου, να βρεθείς στο άγριο χάσμα της χαράδρας του Βίκου, να σερ-γιανίσεις τα ξακουστά Ζαγόρια, το όμορφο παρθένο και παραπο-νεμένο Πωγώνι και την αρχόντισ-σα αδελφή του, την υπερώρια Δρό-πολη, την Κόνιτσα και το ιστορικό Καλπάκι. Να ανηφορίσεις στις κο-ρυφές της Πίνδου για ένα εθνικό προσκύνημα, εκεί που οι γιγαντο-μάχοι του ’40 έγραψαν με αίμα και φως το ΟΧΙ κατά του φασισμού.Γιαιστορικούςκαιμελετητέςεί-

ναι απορίας άξιον πώς από τα κα-κοτράχηλαβουνάτηςΗπείρουξε-χύθηκετόσηαγάπηκαιπροσφοράπουφώτισετοντόποκαιαπλώθηκεσεολόκληρητηνΕλλάδα.

«Η Ήπειρος δεν είναι μόνο μια πανάρχαια ελληνική περιοχή, ένας χώρος γωγραφικός στον Ελληνικό κορμό. Δεν καθορίζεται από εδα-φικά όρια. Η Ήπειρος χάρη στους επώνυμους και ανώνυμους Οδυσ-σείς της είναι κάτι πολύ μεγαλύ-τερο και πολύ ουσιαστικότερο από μια συγκεκριμένη έκταση γης.Είναιμιαέννοιαηθικήκαιαπόλυ-

τη,στενάΗπειρωτική,αλλάπαράλ-ληλαπανανθρώπινη.Είναιηηθικήσυνισταμένηόλωντωναρετώνπουεκφράζειοάνθρωποςκαιπουβρί-σκουν την πληρέστερη έκφρασήτουςστηνπιοαπλή,αλλάκαιστηνπιοαπόλυτηέννοια,τηνΑΓΑΠΗ».

Αυτή είναι η Ήπειρος, η ριζομάνα της φυλής μας. Σε όλους τους φλο-γερούς πατριώτες μας αξίζει τιμή και δόξα. Ας είναι αιώνια η μνήμη τους στους σημερινούς και αυρια-νούς, όπου Γης, Έλληνες!

John G. AdinamisFuneral Director, LTD.

Providing services from:SMITH-CORCORAN Funeral Homes

6150 N. Cicero Ave. Chicago, IL 60646185 E. Northwest Hwy. Palatine, IL 600671104 Waukegan Rd. Glenview, IL 60025

24 Hour Service: 847-3750095

Other Chapel facilities available within Chicago and Suburbs

CQAUEIO SEKESXMEPACCEKLASIRLOR TPETHTMOSGSA

ETRTMEIDGRIA


ΣΚΛΗΡΥΝΣΗΚΑΤΑΠΛΑΚΑΣΓι’ αυτήν την ασθένεια, που θεω-

ρείται ανίατη, μπορείτε να βρείτε βο-ήθεια στο φαρμακείο του Θεού. Ίσως η διαδικασία να είναι πολύ αργή, αλλά μην εγκαταλείπετε τον αγώνα και μην χάνετε την πίστη σας στα βότανα που έχει δώσει ο Δημιουργός. Για σοβα-ρές ασθένειες πρέπει να χρησιμοποι-ούμε μόνο φρεσκομαζεμένα βόταν

Πλένουμε καψέλα, την ψιλοκόβου-με και γεμίζουμε ένα μπουκάλι μέχρι το λαιμό. Αφήνουμε τη φιάλη στον ήλιο ή κοντά στη σόμπα για 10 μέρες. Καλύπτουμε με αγνό τσίπουρο 38 έως 40 βαθμών. Κάνουμε εντριβές πάνω στους προσβεβλημένους μύες δύο έως τρεις φορές την ημέρα.

Επίσης, πίνουμε κατά τη διάρκεια της ημέρας 4 φλιτζάνια τσάι αλχεμί-λης και 2 φλιτζάνια τσάι φασκόμηλου. Βάζουμε στον αποχυμωτή, ενόσω εί-ναι ακόμη υγρά, φρεσκομαζεμένα και πλυμένα φύλλα οξαλίδας. Παίρνου-με 3 έως 5 σταγόνες του χυμού, αραι-ωμένες σε τσάι, κάθε μια ώρα, για 6 ώρες κάθε μέρα. Εξίσου ευεργετικές είναι και οι εντριβές και τα μασάζ με λάδι υπερικού, χαμομηλόλαδο και θυ-μέλαιο.

Μπορούμε να παρασκευάσουμε βάμματα με τα άνθη του υπερικού, της αχίλλειας και του χαμομηλιού, όπως με την καψέλα. Κάνουμε εντριβές με τα βάμματα αυτά στη σπονδυλικά στή-λη, στις αρθρώσεις και στους γοφούς. Πολύ καλές είναι και οι εντριβές με βάμμα του σύμφυτου. Πλένουμε ρίζες σύμφυτου, τις κόβουμε και τις μουλι-άζουμε σε αλκοόλ 40 βαθμών.

Αν υπάρχει κάποια δυσκαμψία στη σπονδυλική στήλη κάνουμε καταπλά-σματα με σκόνη σύμφυτου. Αυτή η σκόνη γίνεται αλοιφή με ζεστό νερό.

Προσθέτουμε λίγες σταγόνες λάδι για να απλώνεται πιο εύκολα. Επιπλέον, πί-νουμε 1 φλιτζάνι τσάι αχίλλειας το πρωί και άλλο ένα το βράδυ, με 3 κουταλιές της σούπας Sdhweden Bitter αραιωμένες με τσάι βοτάνων. Πρέπει να βάζουμε συ-χνά κομπρέσες με Sdhweden Bitter στο πίσω μέρος του κρανίου για 4 ώρες.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε τα ημίλου-τρα με νεαρά κλαδάκια πεύκου, υπερι-κό, χαμομήλι, φασκόμηλο, αχίλλεια, θυ-μάρι και πολυκόμπι, γιατί όλα αυτά τα βότανα έχουν ευεργετικά αποτελέσμα-τα στην παράλυση. Χρησιμοποιούμε για κάθε λουτρό 100γρ. βότανα (τα μουλιά-ζουμε σε κρύο νερό όλη τη νύχτα). Την επομένη ζεσταίνουμε ελαφρά το μίγμα και προσθέτουμε το υγρό στο νερό του λουτρού, που πρέπει να καλύπτει την πε-ριοχή των νεφρών.

Τα λουτρά πρέπει να διαρκούν 20 λε-

πτά, και την επόμενη 1 ώρα πρέπει να μέ-νουμε στο κρεβάτι για να ιδρώσουμε. Το νερό του λουτρού μπορεί να χρησιμοποι-ηθεί άλλες δύο φορές, αν το ξαναρίξου-με στα βότανα και το ξαναζεστάνουμε. Πρέπει να χρησιμοποιείται μόνο ένα εί-δος βοτάνου κάθε εβδομάδα.

Συνιστώ ιδιαίτερα τα λουτρά με θυ-μάρι, που επιδρούν θετικά στους μύες και τους ιστούς, αλλά και τα λουτρά με τσουκνίδα, που τονώνουν την κυκλοφο-ρία του αίματος. Χρησιμοποιούμε 200γρ. βότανο για κάθε λουτρό. Ακολουθούμε την ίδια διαδικασία όπως και για τα ημί-λουτρα. Το νερό του λουτρού μπορεί να ξαναχρησιμοποιηθεί άλλες τρεις φορές. Η περιοχή της καρδιάς πρέπει να βρίσκε-ται έξω από το νερό.

Τα καταπλάσματα με ηράκλειο, που εφαρμόζουμε σε όλο το σώμα, φέρνουν καλά αποτελέσματα. Πλέ-νουμε τα φύλλα, τα πολτοποιούμε σε ένα ξύλινο γουδί και τα απλώνουμε σε ένα σεντόνι. Τυλίγουμε το σεντό-νι και μια μεγάλη πετσέτα γύρω από το σώμα του ασθενούς και το αφή-νουμε όλη τη νύχτα.

Αν ο ασθενής νιώσει τράβηγμα ή νευρικό πόνο σε κάποια ευαίσθητα σημεία, πρέπει να τον ξετυλίξουμε. Συνήθως, οι πάσχοντες νιώθουν την ευεργετική επίδραση των βοτάνων και κοιμούνται καλά. Συχνά παρατη-ρείται εμφανής βελτίωση. Επίσης, η αλλαγή της διατροφής φέρνει αξιο-σημείωτα αποτελέσματα.

Το γάλα της φοράδας θα μπορού-σε να είναι ένα ειδικό φάρμακο για αυτήν την ασθένεια. Η εκτροφή αλό-γων έχει αυξηθεί και έτσι ίσως είναι εφικτό να το βρούμε.

Για τα παιδιά που πάσχουν από σύν-δρομο Ντάουν, τα σπαστικά και τα ανάπηρα παιδιά, χρησιμοποιούμε τα ίδια βότανα με τη σκλήρυνση κατά πλάκας και την ατροφία των μυών.

Συνιστώ ιδιαίτερα τα μασάζ με τα παραπάνω βάμματα και ειδικά τα το-νωτικά λουτρά με βότανα. Σε πολλές περιπτώσεις, μερικές από τις αιτίες βρίσκονται συνήθως στις συνήθειες της μητέρας κατά την εγκυμοσύνη. Εκτός από το κάπνισμα, το αλκοόλ, τα ναρκωτικά και τα χημικά φάρμα-κα, πρέπει να αποφεύγετε και τον καφέ.

Τα παιδιά με διαταραχές της ομιλί-ας πρέπει να κάνουν επίσης την ίδια θεραπεία. Σε όλες τις περιπτώσεις εί-ναι σημαντικό να βάζουμε κομπρέ-σες με Sdhweden Bitter στο πίσω μέ-ρος του κεφαλιού.


ΗΦιλική Εταιρεία, στην οποίαοφείλεται κατά ένα μεγάλομέροςηένδοξηκατάληξητουΕλληνικού Αγώνα, άρχισε να

δραστηριοποιείται δειλά-δειλά γύρωστο 1813. Ο Ιωάννης Καποδίστριαςέχονταςπάντακατάνουτηναπελευ-θέρωση τηςΕλλάδας, έθετεως προ-τεραιότητατημόρφωσητωνυπόδου-λωνΕλλήνων.

Επιδίωκε λοιπόν μια πνευματική εκ-στρατεία, να ιδρυθούν φιλολογικές εταιρείες και σχολεία στις διάφορες πόλεις της σκλαβωμένης πατρίδας, για να «ξυπνήσει» πρώτα ο ελληνικός λαός για να διεκδικήσει την ανεξαρτη-σία του.Αρχίζειλοιπόνηενεργοποίησηδια-

φόρωνφιλολογικώνεταιρειώνστηΒι-έννηκαιτηνΑθήνακαιαπόκειάπλω-σαν τα πλοκάμια τους σε ολόκληρητηνΟθωμανικήεπικράτεια.

Τρεις αθάνατοι άνδρες από τους οποίους οι δύο Ηπειρώτες, ο Νικόλαος Σκουφάς από την Άρτα, ο Αθανάσιος Τσακάλωφ από τα Γιάννενα και ο Εμμα-νουήλ Ξάνθος από την Πάτμο, ακολου-θώντας τις οδηγίες του Καποδίστρια, συστήνουν εταιρεία με σκοπό την κα-θοδήγηση του Έθνους προς την ελευ-θερία. Από τους πρώτους που μυήθη-καν ήταν ο Α. Αναγνωσταράς από την Αρκαδία, για να τον ακολουθήσουν πάρα πολλοί πνευματικοί άνδρες.Μέσααπ’αυτήντηνεταιτρείαπρο-

σπαθούσαν να κατηχήσουν τουςσκλαβωμένους Γραικούς ν’ αδρά-ξουν τα όπλα και να σπάσουν τα δε-σμά τους.Προσπαθούσαν να βάλουνκαλάμέσαστομυαλότωνσκλαβωμέ-νωνότιέχουνζωντανήπαράδοσηκαιδεν πρέπει να τη χάσουν, γιατί αυτήείναιηζωήτους,είναιοιρίζεςτους,είναιηδύναμητωνΦάρωνπουφωτί-ζουν τους δρόμους της ελευθερίας,τουμέλλοντοςκαιτουΕλληνικούπο-λιτισμού.

Οι δύο Ηπειρώτες, εκεί στο ξέφω-το της Δωδώνης, που ο άπειρος χρό-νος έγραψε το έπος των ιδανικών των προγόνων μας, αφουγκράστηκαν φω-νές που υψώνονταν από τον Όμηρο μέχρι τις μέρες τους. Εδώ, σε τούτη την παρθενική μήτρα, που δεν μολεύ-

τηκε και ποτέ δεν θα πεθάνει, φανερώ-θηκε ξανά το φως του Δωδωναίου Δία για να τους οδηγήσει σ’ αυτήν την ιερή απόφαση, με τη δυναμική βοήθεια τό-σων και τόσων άλλων πνευματικών αν-θρώπων.Οιεπιδιώξεις τωνεταίρωνστηναρχή

του ξεκινήματός τους, θεωρήθηκαναπραγματοποίητες,ουτοπικές.Μαοπει-σματάρης Ηπειρώτης Σκουφάς, άνθρω-ποςανήσυχος και πατριώτηςαπαράμιλ-λος, νύχτες ολόκληρες δεν έλεγε νακοιμηθείκαιέβλεπεόνειραγλυκάγύρωαπότονξεσηκωμότωνραγιάδων.

Και όσο τα εμπόδια που συναντού-σε τού φαίνονταν μεγάλα, τόσο ο ζήλος του και η δραστηριότητά του δυνάμω-νε και παρακινούσε τους άλλους να μην πτοηθούν και να μην αποσυρθούν από το έργο που ανέλαβαν. Είχε ο Σκουφάς ήδη έτοιμο το σχέδιό του άριστα μελετημένο και άρχισε αμέσως την κατήχηση κάτω από τη μύτη του επάρατου Ισλάμ.Ατυχείςσυγκυρίεςανέστειλανπροσω-

ρινάτηδράσητου.ΟιεπιχειρήσειςτουστηΜόσχαδενπήγαινανκαλάκαιανα-γκάστηκε να εγκαταλείψει την πόλη.Έτσι η δραστηριότητα της εταιρείαςαδράνησε για περίπου δύο χρόνια καιάρχισεεντατικάτο1815.

Ο αγνός αυτός πατριώτης είχε κάλλιο τη λευτεριά και άφησε στην τύχη τους τις επιχειρήσεις. Το κακό όμως ήταν ότι αυτοί οι πρωτοπόροι του άνισου αυτού αγώνα, στην αρχή θεωρήθηκαν σφετερι-στές και τσαρλατάνοι και έγιναν αντικεί-μενα εμπαιγμού.Εκείνοι όμως δε λύγισαν και συνέχι-

σανμε περισσό πείσμα.Και, ότανστηνεταιρεία μυήθηκαν και άλλοι αξιόλο-γοι άνθρωποι, θάρρεψαν και άρχισανμε εντονότερο ζήλο την κατήχηση τωνσκλαβωμένωνκαιέτσιδυνάμωσαντηβε-βαιότητατηςεπιτυχίας.

Η εταιρεία σιγά σιγά άρχισε να γίνε-ται πολυπληθής, αλλά η μύηση των νέων εταίρων γινόταν όλο και με πιο αυστηρά κριτήρια. Τους εξέταζαν με τρόπο επιτή-δειο, αν είναι ενάρετοι πολίτες, αν αγα-πούν ειλικρινά την πατρίδα και αποζη-τούν τη λευτεριά της, τους όρκιζαν αν από καθαρό πατριωτισμό ήθελαν να γί-νουν μέλη και όχι από περιέργεια ή κατά περίσταση.

Και όποιος υποψήφιος κρινόταν άξι-ος, τονόρκιζανπάνωστηνΑγίαΓραφήκαιτουέδινανδίπλωμαπουείχεπάνωτοσταυρόπεριτυλιγμένομεκλάδοελαίας,σύμβολο της δυνατής θέλησης για τηλευτεριάτουΈθνουςκαιαπόκάτωανα-ποδογυρισμένηημισέληνο,σύμβολοτηςεπικείμενηςπτώσηςτηςτουρκικήςαλα-ζονείας.

Ένιωσαν οι ραγιάδες ότι η γη τους εί-ναι όμορφη, ότι είναι η γη της σοφίας, του θάρρους και της αρετής. Ένιωσαν ότι η γη τους είναι τόπος θυσίας, οδύ-νης και ανδρείας. Είναι χώρος αγάπης, χαράς και ειρήνης. Δεήθηκαν στην Αγία

«Οι Ηπειρωτες παντα πρωτοι στους αγωνες για τη λευτερια»

ΗΟμογένειαστιςΗΠΑ, έχειτώρατηνδικήτηςφωνή

www.24-7Radio.usΕνημέρωση,ειδήσεις,αποκαλύψεις,σχόλια,

ιστορία-πολιτισμός,διάλογος,σάτιρα, ψυχαγωγία...‘ΕμφασηστοναπόδημοΕλληνισμό

Ελληνικόςραδιοφωνικόςσταθμός.24ώρεςτηνημέρα,7ημέρεςτηνεβδομάδα

Παρθένα και την έκαναν λάβαρο. Ασπάστηκαν την εικόνα της και γε-μάτοι εμπιστοσύνη στη θεία ευσπλα-χνία, μπήκαν στη μάχη με μεγαλύτε-ρη καρτεροψυχία.ΗΦιλικήΕταιρείαέγινετοσύμβολο

τηςιερήςεξέγερσηςκαισελίγαμόνοχρόνιαστήθηκεψηλάστηνΑγίαΛαύ-ρατολάβαροτηςΕπανάστασης,πουέκραξετηνπίστηστοΧριστόκαιτηναπόφαση των Γραικών να διεκδική-σουνεπιτέλουςτηλευτεριάτουςκαιναακολουθήσουνταχνάριαπουπερ-πάτησανγιαμύριαχρόνιαλεύτεροιοιπρόγονοίτους!

PIECH Decorating Inc.Commercial Painting • Residential Painting

• Building Maintenance

Bill MataRagas

Phone: 630.243.8900 • Fax: 630.243.8920 • Mobile: 708.908.0092

www.piechdecorating.com

του Νίκου Αηδόνη


ΕΛΛΗΝΙΚΕΣΥΠΗΡΕΣΙΕΣΓΕΝΙΚΟΠΡΟΞΕΝΕΙΟΓεν.Πρόξενοςκ.ΑναστάσιοςΠέτροβας650 N. ST. Clair St. Chicago IL. 60611(312) 335-3915 * Fax (312) 335-3958

ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣΙΚΑΓΟΥΜητροπολίτηςκ.κ.Ιάκωβος40 E. Burton PL. Chicago IL. 60610(312) 337-4130 * Fax (312) 337-9391

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗΣΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣΣχολικόςΣύμβουλοςκ.Νικ.Νικολιδάκης151 N. Michigan Av.#903 Chιcαgo IL. 60601(312) 228-9516-17 * Fax (312) 228-9518E-mail: [email protected]

ΕΛΛΗΝΙΚΕΣΟΡΘΟΔΟΞΕΣΕΚΚΛΗΣΙΕΣΑΓΙΟΣΓΕΩΡΓΙΟΣπ.ΓεώργιοςΜπασινάς2701 N. Sheffield Ave. Chicago IL. 60610(773) 525-1793

ΑΓΙΟΣΔΗΜΗΤΡΙΟΣ-ELMHURSTπ.ΠαναγιώτηςΜαλαμής893 Church Rd, Elmhurst IL. 60126(630) 834-7010

ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣΤΗΣΘΕΟΤΟΚΟΥπ.ΝικόλαοςΝικοκάβουρας1017 N. La Sale Dr. Chicago IL. 60610(312) 664-5485

ΑΓΙΟΙΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ&ΕΛΕΝΗπ.ΒύρωνΠαπανικολάου11025-45 S. Roberts Rd, Palos Hills IL. 60465(708) 974-3400-01

ΑΓΙΑΤΡΙΑΔΑπ.ΓεώργιοςΚαλούδης6041 W. Diversey St. Chicago IL. 60465(773) 622-5979

ΕΛΛΗΝΙΚΟΙΟΡΓΑΝΙΣΜΟΙΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΙΔΡΥΜΑΥΠΟΤΡΟΦΙΩΝΧρήστοςΤομαράς,Πρόεδρος360 N. Michigan #710 *Chicago IL. 60601(312) 357-6424 * Fax (312) 357-0527

ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΟ-ΘΕΡΑΠΕΥΤΗΡΙΟΕλένηΜπούση,Πρόεδρος220 N. First St. Wheeling IL. 60090(847) 459-8700 * Fax (847) 465-9957ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ-«ΗΕΝΩΣΗ»ΔημήτριοςΝ.ΓεωργακόπουλοςΠρόεδρος5941 N. Milwaukee Av. Chicago IL. 60746(773) 775-4949 * Fax (773) 775-4847

ΣΤΕΓΗΚΡΗΤΙΚΗΣΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑΣΚωνσταντίνοςΧανιωτάκης,Πρόεδρος5941 N. Milwaukee Av. Chicago IL. 60646(773) 631-2880 * Fax 631-2838www.pancretan.org

ΣΤΕΓΗΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥΣΥΛΛΟΓΟΥΓιάννηςΓουλάρας,Πρόεδρος8350 N. Lincoln Ave. Skokie IL. 60077-2467(847) 673-3112

ΑΙΘΟΥΣΕΣΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝROSEWOODBANQUETSΔημήτριοςΜαντάς9421 W. Higgins Rd, Rosewood IL. 60018(847) 696-9494 * Fax (847) 696-9499

ΑΝΤΑΛΛΑΚΤΙΚΑΑΥΤ/ΤΩΝEVRISAUTOMOTIVEINC.ΕυρυπίδηςΓώγος3613-21 N. Harlem Ave. Chicago IL. 60634(773) 481-1700 * Fax (773) 481-2065Αρτοποιεία-Ζαχαροπλαστεία

ZORBASPASTRYSHOPΜιχάληςΛεμπιδάκηςΧρήστοςΠαναγιωτόπουλος3111 N. Central Ave. Chicago IL. 60639(773) 777-9755 * Fax (773) 777-9770

ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΑΓΡΑΦΕΙΑHALEAS&DEHCOΔημήτριοςΙ.Χαλέας3940 W. Touhy Ave. Lincolnwood IL. 60712(847) 676-0074 * Fax (847) 676-8166

ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΑBLUEANGELΓιάννηςΓκικόπουλος&Υιοί5310 N. Milwaukee Av. Chicago IL. 60630(773) 631-8700 * Fax (773) 631-8140

HUB’SGYROSΑντώνιοςΘανούκος3727 W. Dempster Ave. Skokie IL. 60676(847) 677-7695

JIMMY’SCHARHOUSEΓιάννηςΚόκκινος1413 Peterson Rd, Libertyville IL. 60048(847) 549-9900 * Fax (847) 549-9940

MYKONOSΔημήτριοςΜοιράγιας8660 W. Golf Rd, Niles IL. 60648(847) 296-6777

PARTHENONΟικ.ΧρήστουΛιάκουρα314-318 S. Halsted St. Chicago IL. 60661(312) 726-2407

ΣΧΟΛΕΙΑ-ΕΛΛΗΝΙΚΑΕΛΛΗΝΙΚΑΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ«ΑΘΗΝΑ»Νηπιαγωγείο-Δημοτικό-Γυμνάσιο-ΛύκειοΔημήτριοςΓεωργακόπουλος8535 N. Georgiana, Morton Grove, IL.60053(847) 677-3185 * Fax (847) 677-3184www.athena.agrino.orgE-Mail: [email protected]

ΑΚΑΔΗΜΙΑ«ΟΠΛΑΤΩΝ»ΗμερήσιοΕλληνοαμερικανικόΣχολείοΜαρίαΚοριτσάρη,Διευθύντρια8535 N. Georgiana, Morton Grove, IL. 60053(847) 470-8500 Fax (847) 581-1020E-mail: [email protected]

ΤΑΞΙΔΙΩΤΙΚΑΓΡΑΦΕΙΑHOMERTOURS&TRAVELΚικήΠετρίδη-ΠέτροςΠετρίδης9034 N. Milwaukee Ave. Niles IL. 60714(847) 966-9100 * Fax (847) 966-3185

ΤΥΠΟΓΡΑΦΕΙΑCOSMOSPRESSΝτίναΚωνσταντοπούλου-Ρες2235 W. Devon Ave. Chicago IL. 60645(773) 465-8484 * Fax (773) 465-6413

CATERINGΦΑΓΗΤΑΚΑΤΑΠΑΡΑΓΓΕΛΙΑTIFFANYEVENTCATERINGΜύρωνΠαπαδάκης3014 W. Irving Park Rd. Chicago IL. 60618(773) 463-2785 * Fax (733) 463-4034E-mail: [email protected]

ΦΑΝΟΠΟΙΕΙΑ-ΒΑΦΕΙΑΑΥΤ/ΤΩΝ4STARBODYSHOPΛουκάςΠεργαντάς5424 W. Montrose Ave. Chicago IL. 60641(773) 286-2051 * Fax (773) 286-3625

ROSEWOOD BANQUETS9421 W. Higgins Rd.

Rosewood, IL 60018 TEL: (847)696-9494

Jim Mantas

ΠΩΛΟΥΝΤΑΙ ΚΥΝΗΓΗΤΙΚΑ ΟΠΛΑΑμεταχείριστες καραμπίνες 12CLB

ΤΗΛΕΦΩΝΟΜετά 12:00 μ.μ. κ. Βασίλη (708) 456-2777

ΗΜΑΚΕΔΟΝΙΑΕΙΝΑΙΜΟΝΑΧΑΜΙΑΚΑΙΕΙΝΑΙΕΛΛΗΝΙΚΗ!Δενμοιράζεται,δενπαραχωρείται,δενπωλείται,δενκομματιάζεται!Ζειαιώνιαελληνικήκαιαθάνατη!

Καικάτωαπότιςγραμμέςτωνσυνόρωνκαιπάνωαπόταμολύβια

τωνΜεγάλωνμικρώνΔυνάμεων,στέκουνεκείοιαρχαίοιτάφοι

καιοικολώνεςτηςμεταελληνικάανεξίτηλαγράμματα,

τωνάφταστωνΕλλήνωνδημιουργώνκαιπατέρωντης!

ZORBAS PASTRY SHOPΤο ελληνικό ζαχαροπλαστείοτο οποίο σας προσφέρει την

πιο γλυκιά απόλαυση

ΠΟΙΟΤΗΤΑ•ΦΡΕΣΚΑΔΑ •ΝΟΣΤΙΜΙΑΤΥΡΟΠΙΤΕΣ

•ΣΠΑΝΑΚΟΠΙΤΕΣ•ΦΥΛΛΟ •ΓΛΥΚΑΟΛΩΝΤΩΝΕΙΔΩΝ

3111N.CENTRALAVE.CHICAGOTel:(773)7779755


ΜΕΡΟΣΤΡΙΤΟΣΥΝΕΧΕΙΑΑΠΟ ΤΟΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ

ΤΡΕΙΣΚΟΡΥΦΑΙΟΙΝΤΟΝΜΕΔΕΣ

Τα τελευταία χρόνια ση-μαντικότατα πρόσωπαπου πρωταγωνιστούνστα πολιτικά πράγμα-

τα της Τουρκίας-όπως η σύζυ-γος τουπρώηνπρωθυπουργούΜπουλέντ Ετσεβίτ, η πασίγνω-στηκαιδυναμικήΡαχσάνΕτσε-βίτ, που για πολλούς κυβερ-νούσεαπότοπαρασκήνιο-είναιΝτονμέδες.

Αξίζει όμως να κάνουμε μια αναφορά σε τρία πολύ ξεχωρι-στά πρόσωπα. Αυτά είναι: α)ο πρώην υπαρχηγός του Γενικού Επιτελείου, ο στρατηγός Τσεβίκ Μπιρ, που έγινε ευρύτερα γνω-στός από το «Βελούδινο Πρα-ξικόπημα» το Φεβρουάριο του 1997 κατά της τότε ισλαμικής κυβέρνησης του Ερμπακάν, β)ο πρώην υπουργός Εξωτερικών Ισμαήλ Τζεμ, πασίγνωστος στην Ελλάδα για τον πρωταγωνιστι-κό του ρόλο στην ελληνοτουρ-κική προσέγγιση και γ)ο «αμερι-κανοπρεπής» πρώην υπουργός Οικονομικών Κεμάλ Ντερβίς, που αποκλήθηκε και τσάρος του εκσυγχρονισμού της τουρ-κικής οικονομίας.

ΤσεβίκΜπιρΟΤσεβίκΜπιργεννήθηκετο

1939στηΣμύρνη,όπουεγκατα-στάθηκεηοικογένειάτου,πουήτανΝτονμέδεςτηςΘεσσαλο-νίκης,μετάτηνανταλλαγήτωνπληθυσμών. Ο Μπιρ γρήγοραανήλθετακλιμάκιατηςτουρκι-κήςστρατιωτικήςιεραρχίας,κι-νούμενοςσυχνάστοπαρασκή-νιο,επηρεάζονταςόμωςάμεσατοπροσκήνιοτωνεξελίξεων.

Στο πραξικόπημα του 1980 ήταν ο προσωπικός υπασπιστής του πραξικοπηματία στρατη-γού Κενάν Εβρέν. Το 1983 πήρε το βαθμό του ταξίαρχου κα το 1987 προήχθη σε υποστράτηγο αναλαμβάνοντας τη διοίκηση «εκπαίδευσης ειδικών επιχειρή-σεων» του στρατηγείου.Το 1991 ανέλαβε τη διοίκη-

σητωνδιεθνώνδυνάμεωντουΟΗΕστονεμφύλιοπόλεμοτηςΣομαλίας, ενώ το 1995 προά-χθηκε σε στρατηγό και έγινευπαρχηγός του Γενικού Επιτε-λείου-θέση που κράτησε γιατρίαχρόνια.

Τον Αύγουστο του 1998, και παρά την έντονη παρασκηνιακή του προσπάθεια να διαδεχτεί τον τότε αρχηγό του Γενικού Επιτελείου, τελικά τοποθετήθη-κε διοικητής της πρώτης στρα-τιάς Θράκης, πράγμα που τον ανάγκασε να αποχαιρετήσει

τα όνειρά του να ηγηθεί των τουρκικών ενό-πλων δυνάμεων. Έτσι, ένα χρόνο μετά αποστρα-τεύτηκε.Σχεδόν αμέ-

σως μετά τηναποστράτευσήτου ο Μπιρ άρ-χισε να κάνειέντονη την πα-ρουσία του στηδημόσιαζωήτηςΤουρκίας. Στις18 Οκτωβρίου2000 έκανε μιαομιλία στο πα-νεπιστήμιο Ισίκτης Κωνσταντι-νούπολης,λίγεςμέρες μετά τηνομιλίαστον ίδιοχώρο του τότευπουργού εξω-τερικώντηςΕλλάδας,ΓιώργουΠαπανδρέου. Ο Τσεβίκ Μππιρστην ομιλία του επιτέθηκε μεσκληρότρόποστηνΕλλάδα,τηνοποίακατηγόρησεότισυνεχίζειναασκείπροκλητικήεξωτερικήπολιτικήκατάτηςΤουρκίας.

Το ενδιαφέρον στοιχείο στην καριέρα του Μπιρ είναι οι στε-νές του σχέσεις με το αμερι-κανοεβραϊκό στοιχείο. Στις 23 Οκτωβρίου 2000 επισκέφτη-κε τις ΗΠΑ, προσκεκλημένος του αμερικανοεβραϊκού κο-γκρέσου, για να τιμηθεί για τις υπηρεσίες του στην ενίσχυ-ση της τουρκοισραηλινής φι-λίας και στρατιωτικής συνερ-γασίας. Πολλοί στην Τουρκία τον θεωρούν «αρχιτέκτονα» του στρατιωτικού τόξου Τουρ-κίας-Ισραήλ,που λειτούργησε με έντονο τρόπο την περίοδο 1995-1002.Αλλά ο Ντονμές στρατηγός

ΤσεβίκΜπιρέγινεπερισσότερογνωστός εξαιτίας του καθορι-στικούρόλουπουείχετο1997,υπαρχηγός τότε του ΓενικούΕπιτελείου,στηνανατροπήτηςισλαμικήςκυβέρνησηςτουΝε-σμετίνΕρμπακάν,τηνοποίακα-τηγορούσεότιεπιδίωκεναανα-τρέψει το κοσμικό καθεστώςτηςΤουρκίας.

Για πολλούς, αυτό είναι το πε-ρίφημο «Βελούδινο Πραξικόπη-μα», δηλαδή το Εθνικό Συμβού-λιο της 28ης Φεβρουαρίου του 1997. Τότε, ουσιαστικά ο τουρ-κικός στρατός, με ένα σκλη-ρό τελεσίγραφο, ανέτρεψε την ισλαμική κυβέρνηση. Και αυτό ήταν έργο του Τσεβίκ Μπιρ.Εκτός όμως από το «Βελού-

δινο Πραξικόπημα», στον Τσε-βίκΜπιραποδόθηκεκαιηίδρυ-σημυστήριαςΔυτικήςΟμάδαςΕργασίας-μιαςπαράτυπηςένω-σης ανώτερων και κατώτερωνΤούρκωναξιωματικών.Ηομάδααυτή έχει ως κύριο στόχο την

παρακολούθηση των πολιτικώνπραγμάτων,τονπεριορισμότηςδράσης των Ισλαμιστών και τηδιατήρηση της σκληρής γραμ-μής στην αντιμετώπιση τουκουρδικού.

ΙσμαήλΤζεμΟ Ισμαήλ Τζεμ θεωρείται

ένας από τους πιο ευέλικτους και συχνά πιο «διπρόσωπους» πολιτικούς που έχει να επιδεί-ξει η σύγχρονη πολιτική ιστο-ρία της Τουρκίας. Η παρουσία του στην πολιτική σκηνή υπήρ-ξε καθοριστική στις γενικές κα-τευθύνσεις της Τουρκίας, ενώ για πολλούς είναι ο κύριος εκ-πρόσωπος της νέας γενιάς των Τούρκων πολιτικών.Γεννήθηκετο1940στηνΚων-

σταντινούπολη. Το πραγματι-κότουόνομαείναιΙσμαήλΤζεμΙπεκτσί,τηςγνωστήςοικογένει-ας Ντονμέδων Ιπεκτσί με κα-ταγωγή τηΘεσσαλονίκη. Είναιανιψιός του γνωστούΤούρκουδημοσιογράφου Αντλί Ιπεκτσί,πουδολοφονήθηκετο1979απόακροδεξιούς Τούρκους παρα-κρατικούς.

Ο Τζεμ τελείωσε το γνωστό Ρόμπερτ Κόλετζ της Κωνστα-ντινούπολης, ένα ξεχωριστό σχολείο της τουρκικής ελίτ και του τουρκικού κατεστημένου. Κατά τη διάρκεια της φοίτησής του ανέπτυξε πολιτική δραστη-ριότητα εμπνεόμενος από αρι-στερές πολιτικές ιδεολογίες.Στη συνέχεια φοίτησε στη

Νομική Σχολή της Λωζάνης,στηνΕλβετίακαι το1981βρέ-θηκεγιαέναμικρόχρονικόδι-άστημαστοΠαρίσιόπουπαρα-κολούθησετησχολήπολιτικώνεπιστημώνκαιέκανετομάστερτου.Κατάτηδιάρκειατηςδια-μονής του στο Παρίσι, ο ΤζεμσύχναζεστοδιάσημοCafèdelaPaix,όπουεπίώρεςσυζητούσετιςπολιτικέςεξελίξεις.

Η Κρυφη Εβραϊκη Ελιτ που Κυβερνα την ΤουρκιαΝΤΟΝΜΕΔΕΣ

Του Νίκου Χειλαδάκη

ΔΕΛΤΙΟΤΥΠΟΥSTRATOKOPOSSOCIETY

ΑΡΚΑΔΙΚΟΣΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣΣΥΛΛΟΓΟΣ(ANONPROFITORGANIZATION)

8907NorthMerrillStreet,Niles,Illinois60714,U.S.A.ΑΝΕΓΕΡΣΗΣΤΟΒΙΤΣΙΙΕΡΟΥ

ΝΑΟΥΑΓΙΟΥΙΩΑΝΝΟΥΠΡΟΔΡΟΜΟΥΌπωςγνωρίζετεηΕ.Α.Α.Σ.(ΈνωσηΑποστράτωνΑξιωματι-

κώνΣτρατού)τιμάκάθεχρόνομεθρησκευτικόμνημόσυνοστοΓράμμοκαιτοΒίτσιτουςήρωεςκαιαγωνιστέςπουμαςεξασφά-λισαντηνακεραιότητατηςΠατρίδαςμαςκαιτηνΕλευθερίατου

Ελληνικούλαού,απαλλάσσοντάςτοναπότηνεξαθλίωση.ΣτοΒίτσιδενυπάρχειιερόςχώρος(εκκλησία)γιατηντέλεσητουμνημόσυνουπουπροβλέπεταιαπότηνΠαλαιά,τηνΚαινή

Διαθήκηκαιτηνπαράδοσημας.ΑγαπητοίΣτρατοκόποικαιαπανταχούφίλοιΈλληνεςσυμπα-τριώτες,όπωςείναιγνωστόημεγαλύτερητιμήγιατουςήρω-εςκαιαγωνιστέςείναιηέμπρακτηεκδήλωσητηςαναγνώρισης

τωναγώνωνκαιτουέργουτους.Γιαυτόαισθανόμενοιτηνηθικήυποχρέωσηέναντιαυτώνπουμετηθυσίατουςμαςχάρισαντηνελευθερίαμας,αςσυμβάλ-λουμεμετονόβολόμαςστοΘεάρεστοαυτόέργο,ανέγερσης

τουΙερούΝαούστοΒίτσι.Έλληνεςσυμπατριώτες,γράψτετηνεπιταγήσαςεις:

“STRATOKOPOSSOCIETY”8907N.Merrillst.NilesIL.60714καιναείστεβέβαιοιότιηπροσφοράσαςθαφτάσειστονπρο-ορισμότηςμεεπιβεβαίωσηαπότηνΈνωσηΑποστράτωνΑξιω-

ματικώνΣτρατού,μετοόνομάσαςκαιτοποσόν.ΜεπατριωτικούςχαιρετισμούςΟΠρόεδροςΟΓραμματεύς

ΑλέκοςΧριστόφιλοςΓιώργοςΔελής

Ο Τζεμ ασχολήθηκε από νω-ρίς (1963) με τη δημοσιογραφία, και μάλιστα το διάστημα 1971-74 διετέλεσε πρόεδρος του συνδι-κάτου δημοσιογράφων της Κωνσταντινούπολης. Το 1974, μετά από αίτηση του τότε πρω-θυπουργού Μπουλέντ Ετσεβίτ, ανέλαβε 500 μέρες (μέχρι να πέ-σει η κυβέρνηση συνασπισμού Ετσεβίτ-Ερμπακάν), τη διεύθυν-ση της εθνικής τουρκικής ραδι-οφωνίας και τηλεόρασης.

ΟΤζεμείχευπότηνεποπτείατουτατουρκικάΜΜΕκατάτηδιάρκεια της τουρκικής εισβο-λήςστηνΚύπροκαιστησυνέ-χεια πρωτοστάτησε στην προ-βολήτουΕτσεβίτως«μεγάλουήρωα» της σύγχρονης Τουρ-κίας, που πραγματοποίησε το«μεγάλοόνειρο»τωνΤούρκων,ναπατήσουνπόδιστηνΚύπρο.

ΣΥΝΕΧΕΙΑΣΤΟΕΠΟΜΕΝΟ


ΣΥΝΕΧΕΙΑΑΠΟΤΟΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ

ΤΟΑΠΑΙΤΕΙ ΗΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΜΑΣ;

«Απαιτείται από την δημοκρατία μας, να δώσουμε πολιτικά δικαιώματα στους αλλοδαπούς», λένε. Η δη-μοκρατία όμως πιστεύει στο δίκαι-

ον της πλειοψηφίας, αυτό εξ άλλου είναι καΙ η βασική αρχή των εκλογών καΙ των δημοψηφισμάτων (άλλο που τα έχουμε ξεχάσει εδώ καΙ πάρα πολλά χρόνια).

Η πλειοψηφία του Ελληνικού λαού (σύμφωνα με το πρόσφατο άρθρο της εφημερίδος «ΠΑΡΟΝ» οκτώ στους δέκα Έλληνες) δεν επιθυμεί την απόδοσιν πο-λιτικών δικαιωμάτων στους αλλοδαπούς. Είναι λοιπόν δημοκρατική ενέργεια να επιβάλεται νόμος ο οποίος δεν είναι απο-δεκτός από την πλειοψηφία;

Και εξ άλλου εάν θέλουν πραγματι-κά να δουν την γνώμη του λαού επάνω στο νομοσχέδιό τους (υποτίθεται πως γι΄ αυτό έγινε και η περιβόητη δημόσια δια-βούλευσις) γιατί δεν θέτουν τον θέμα σε δημοψήφισμα και τότε θα έχουν ξεκάθα-ρη άποψι.

ΥΠΑΡΧΟΥΝΝΟΜΙΜΟΙΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ;

Υποστηρίζουν πως θα δωθεί μόνον στους νόμιμους μετανάστες και σε παι-διά που γεννήθηκαν ή φοίτησαν τουλάχι-στον έξη χρόνια στην Ελλάδα. Όμως το μεν πρώτον είναι άκυρον αφού ουδείς αλλοδαπός (πλήν των Ευρωπαίων) έχει έλθει νομίμως στην Ελλάδα (αργότερα πήραν κάποια χαρτιά) και το δεύτερον προϋποθέτει ιθαγένεια τύπου Αμερικής όπου όποιος γεννιέται στην Αμερικανική γη θεωρείται και Αμερικανός.

Καθημερινώς συνεχίζουν να εισέρ-χονται εκατοντάδες λαθρομετανάστες στην Ελλάδα από την Τουρκία. Όλοι αυ-τοί είναι παράνομοι. Δεν πρόκειται να γί-νουν νόμιμοι επειδή θά λάβουν κάποτε κάποια χαρτιά. Για να είναι κάποιος νόμι-μος, τα χαρτιά του, πρέπει να τα έχει κά-νει από το κράτος του, προτού εισέλθει σε κάποια χώρα, όπως έκαναν όλοι οι Έλ-ληνες που ήλθαν στην Αμερική, Καναδά, Αυστραλία, Γερμανία κ.ο.κ.

ΤΟΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟ ΠΡΟΤΥΠΟ

Πολλοί (και ομογενείς ανάμεσά τους) προβάλουν το εξής παράδειγμα: «Πώς λάβαμε εμείς δικαιώματα εδώ στην Αμε-ρική, έτσι πρέπει να λάβουν δικαιώματα και οι (λαθρο)μετανάστες στην Ελλάδα». Ο συλλογισμός αυτός όμως εναντιώνε-ται προς κάθε λογική.

Κατ΄ αρχάς είναι απαράδεκτο να συ-γκρίνουμε δύο ανόμοια πράγματα. Άλλο οι ΗΠΑ των τριακοσίων εκατομμυρίων καί άλλο η Ελλάς των μετά βίας ένδεκα. Άλλο οι ΗΠΑ των 9,522,055 τετραγωνι-κών χιλιομέτρων και άλλο η Ελλάς των 131,957. Άλλο οι πολυεθνικές (στην ου-σία αντεθνικές) ΗΠΑ καί άλλο τον εθνι-κόν κράτος της Ελλάδος.

Το κράτος των ΗΠΑ (όπως και της Αυ-στραλίας κ.ο.κ.) δημιουργήθηκαν κα-

ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΧΑΝΕΤΑΙΤου Νικολάου Π. Γάβαρη

θαρώς από μετανάστες οι οποίοι εξο-λόθρευσαν είτε με ασθένειες, είτε με πολέμους καί βίαιες μετακινήσεις τους γηγενείς πληθυσμούς. Μήπως όσοι προ-βάλλουν για την Ελλάδα αυτό το πρότυ-πο ονειρεύονται και κάτι παρόμοιο για τον γηγενή Ελληνικό πληθυσμό;

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑΚΙΝΗΤΡΑ«Με τα πολιτικά δικαιώματα θα μπο-

ρέσουν να νομιμοποιηθούν οριστικώς και να συνεισφέρουν στα ταμεία», λένε. Άρα μας παρουσιάζουν και οικονομικά κίνητρα για να γίνει η απόδοσις της ιθα-γένειας.

Η αλήθεια όμως βρίσκεται κάπου αλ-λού. Οι πλανόδιοι πωλητές διαφόρων «μαϊμούδων» είναι επί το πλείστον λα-θρομετανάστες οι οποίοι κλέβουν από το κράτος τουλάχιστον δύο φορές (φόρο εισαγωγής αφού τα προϊόντα τους είναι λαθραία καί φόρο πωλήσεως αφού δεν κόβουν απόδειξιν).

Πέραν όμως των πλανόδιων μικροπω-λητών υπάρχουν και οι άλλοι οι οποίοι δουλεύουν κανονικά, σε κανονικές δου-λειές. Θα μπορούσε να πει κανείς πως αυτοί συνεισφέρουν στην οικονομία. Όμως δεν είναι έτσι.

Οι λαθρομετανάστες αυτοί παίρνουν δουλειές που θα έκαναν Έλληνες (εάν πραγματικά πεινάει κανείς δουλεύει πα-ντού). Και επίσης τα λεφτά που βγάζουν αυτοί οι άνθρωποι μένουν μέσα στην χώρα ή ταξιδεύουν προς πεινασμένες οι-κογένειες στις πατρίδες τους; Το χρήμα μένει στην χώρα ή κάνει φτερά;

Φυσικά δεν συμπεριλαμβάνουμε και τα χρήματα όπως επίσης και τις θέσεις που πιάνουν στα νοσοκομεία και τα στε-ρούν από τους άλλους που εισφέρουν γιά την δημόσια υγεία και τα ασφαλιστι-κά ταμεία.

«ΦΙΛΟΙ»ΓΕΙΤΟΝΕΣΦυσικά για να πείσουν τον κόσμο πως

πρέπει να δωθεί ιθαγένεια προς τους λα-θρομετανάστες λένε συνέχεια πως προ-σφέρουν πολλά στην χώρα και πολιτι-σμικά!!! Μάλιστα είχαμε ακούσει και από υπουργό της προηγούμενης κυβερνή-σεως να μιλάει γιά...γονιμοποίησι!!! Χτυ-πούν την ξενοφοβία: «δεν έχουμε τίποτα να φοβηθούμε από τους φίλους μας».

Μάλιστα. Φίλοι μας δηλαδή είναι οι Αλ-βανοί που διεκδικούν την Ήπειρο με την πασίγνωστην «Τσαμουριά». Φίλοι μας εί-ναι οι Σκοπιανοί που θέλουν τα συνορά τους μέχρι τον Όλυμπο; Φίλοι μας είναι οι Βούλγαροι που διεκδικούν την Θρά-κην καί εμφανίζονται σαν...συνεχιστές του Θρακικού πολιτισμού (α ρε Βουλγα-ροκτόνε). Φίλοι μας βέβαια είναι και οι Τούρκοι οι οποίοι θέλουν Θράκη, Αιγαίο, Δωδεκάνησα, Κρήτη κ.τ.λ. Εδώ ταιριάζει η παροιμία, άν έχεις τέτοιους φίλους..

ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣΟι εθνικές θέσεις περί μη αποδώσεως

ιθαγένειας προς τους λαθρομετανάστες χαρακτηρίζονται από πολλούς ως ακραί-ες, ρατσιστικές κ.ο.κ. Αλλά αν εξετάσου-με τι πραγματικά πρεσβεύουν οι κύριοι ανθρωπιστές θα δούμε πως κάθε άλλο παρά ανθρωπισμό κηρύσσουν.

Ανθρωπισμός δεν είναι να επιτείνεις την δυστυχία των φουκαράδων που έρ-χονται στην χώρα σου (τα προβλήμα-τά τους δεν λύνονται δια μαγείας) και να κάνεις και τους Έλληνες δυστυχείς αφού τα προβλήματα αρχίζουν να χτυ-πούν και αυτούς (ασθένειες, κλεψιές, βι-ασμοί κ.ο.κ.). Ανθρωπισμός είναι να βοη-θάς τον φουκαρά στην χώρα του και να τον βοηθήσεις (όσο μπορείς) να ανεβά-σει το βιοτικό του επίπεδο.

Από την αρχαιότητα μέχρι και κάποια χρονολογία προ της αυτο-αποκαλουμέ-νης Αναγεννήσεως όλες οι βοήθειες και οι ανθρωπισμοί γινόντουσαν μέσω βοή-θειας στην ίδια την χώρα των δυστυχού-ντων. Αυτός ο ανθρωπισμός του τύπου της παροιμίας «δεν του δίνω ψάρι τον μαθαίνω να ψαρεύει» βρίσκει τους πά-ντες σύμφωνους. Αλλά για να εφαρμο-στεί χρειάζεται και λίγη εφυία...

ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ

Όποτε έγιναν μετακινήσεις (κυρίως μα-ζικές) πληθυσμών στην ιστορία, βλέπου-με πολέμους, περιόδους δυστυχίας κ.τ.λ. Παράδειγμα σας φέρνω την μαζική «ει-σβολή» των Γότθων στην Βυζαντινή Αυ-τοκρατορία σαν «φτηνά εργατικά χέρια» επί αυτοκράτορος Βάλου ή Ουάλου.

Αποτέλεσμα: εξεγέρσεις των Γότθων οι οποίες οδήγησαν στον θάνατον του Ουάλεντος στην μάχην της Αδριανουπό-λεως στις 9 Αυγούστου τω 378 μ.Χ. και την συνεχόμενη απειλή των Γότθων. Η οποία απειλή μπόρεσε τελικά ν΄ αντιμε-τωπισθεί επί Αυτοκράτειρας Ειρήνης της Αθηναίας και Πατριάρχου Ιωάννου Χρυ-σοστόμου οι οποίοι συνεργάστηκαν μαζί δημιουργώντας το Πανελλήνιον που τε-

λικώς μπόρεσε να κατανικήσει (στην κυ-ριολεξία) τους Γότθους και να εξαφανί-σει τον κίνδυνο του εκ-Γοτθισμού της Αυτοκρατορίας.

Πριν όμως από αυτά τα γεγονότα έγι-ναν οι επιδρομές και οι βανδαλισμοί του Αλαρίχου που ως γνωστόν υπήρξαν πάρα πολύ επώδυνες, με πάμπολλες κα-ταστροφές και σκοτωμούς.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑΑπ΄ όσα είδαμε μπορούμε να πούμε

πως οι λύσεις που ετοιμάζονται δεν θα λύσουν κανένα πρόβλημα, ενάντια θα δημιουργήσουν περισσότερα αφού θα ανοίξει την οδό, για όσους θέλουν να περάσουν στην Ευρώπη, να πάνε πρώ-τα στην Ελλάδα, ώστε να λάβουν και την Ελληνική ιθαγένεια και μετά θα μπορέ-σουν να πάνε σε όποια Ευρωπαϊκή χώρα θέλουν.

Ναι, αυτοί οι άνθρωποι είναι δυστυ-χισμένοι και ναι τους λυπόμαστε. Αλλά αυτό δεν σημαίνει πως θα πρέπει να τους δεχτούμε κι΄ όλας ώστε να δυστυχίσου-με και εμείς. Τουναντίον θα πρέπει (και πρέπει) να τους βοηθήσουμε στις χώρες τους, ώστε να μπορέσουν κάποτε μόνοι τους να συνεχίσουν προς το καλύτερο αύριο που ονειρεύονται.

Για να μπορέσουμε όμως να τους προ-σφέρουμε αυτήν την βοήθεια πρέπει πρώτα να μην την χρειαζόμαστε εμείς. Και για να μην την χρειαζόμαστε εμείς πρέπει να είμαστε ένα Έθνος δυνατό που δεν θα έχει την απειλή του εξαφα-νισμού να κρέμεται επάνω απ΄ το κεφά-λι του.

Μέχρι να έλθει αυτή η κατάσταση, αποχαιρέτα την Ελλάδα που χάνεται!


Την Υπουργό Παιδείας, Διά ΒίουΜάθησης και Θρησκευμάτων, κ.Άννα Διαμαντοπούλου, επισκέ-φτηκεαντιπροσωπείατουΔ.Σ.της

Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος(Π.Ο.Ε.),αποτελούμενηαπότονΠρόεδροΓιώργο Παρχαρίδη, τον Α΄ ΑντιπρόεδροΘεόδωροΣτολτίδη,τονΓεν.ΓραμματέαΚωνσταντίνοΓαβρίδηκαιτομέλοςτουΔ.Σ.καιΠρόεδροτουΣ.Πο.Σ.ΝότιαςΕλλά-δοςκαιΝήσωνΓιάννηΣαββίδη.

Τα μέλη του Δ. Σ. της Π.Ο.Ε. υπέβαλαν στην Υπουργό δύο υπομνήματα. Το ένα αφορά στην διδασκαλία της ποντιακής διαλέκτου στους χώρους των ποντιακών σωματείων με δαπάνες του Υπουργείου.Το υπόμνημα αυτό συνοδεύτηκε από

εκτενές αναλυτικό πρόγραμμα διδα-σκαλίας,πουεπιμελήθηκεοκαθηγητήςγλωσσολογίαςτουΠανεπιστημίουΔυτι-κήςΜακεδονίαςΚωνσταντίνοςΝτίνας.

Το άλλο υπόμνημα αναφέρεται στην αλλαγή του νομικού και διοικητικού κα-θεστώτος που διέπει το Ιερό Ίδρυμα «Παναγία Σουμελά».ΟΠρόεδροςτουΔιοικητικούΣυμβου-

λίου τηςΠ.Ο.Ε., ΓεώργιοςΠαρχαρίδης,εξέθεσε στην Υπουργό τους λόγουςίδρυσης και τους σκοπούς της Ομο-σπονδίας και αναφέρθηκε ειδικότεραστουςκατάπροτεραιότηταστόχουςπουέχειθέσειη παρούσαδιοίκηση.Ανάμε-σαστουςστόχουςαυτούςσυγκαταλέγο-νταιηπροσπάθειαδιάσωσηςτηςποντια-κήςδιαλέκτουκαιηαλλαγήτουνομικούκαθεστώτος του Ιερού Ιδρύματος «Πα-ναγίαΣουμελά»,θέματαπουυπάγονταιστην αποκλειστική καθ’ ύλην αρμοδιό-τητατουΥπουργείουΠαιδείαςκαιαπο-τέλεσανβέβαιαεπίκεντροτουδιαλόγουπουακολούθησε.

Ειδικότερα για το θέμα του νομικού καθεστώτος του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά» τα μέλη του Διοικητικού Συμ-βουλίου της Π.Ο.Ε. επεσήμαναν στην

Υπουργό ότι μέχρι σήμερα για την διοί-κηση του Ιδρύματος συνεχίζει να εφαρ-μόζεται η με αριθμό 47/1973 Κανονιστική Πράξη της Ιεράς Συνόδου, παρότι κηρύ-χθηκε ανίσχυρη από την Ολομέλεια του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους. ΑυτήηπαράνομαεφαρμοζόμενηΚα-

νονιστικήΠράξηδιευκολύνειτηνπαράλ-ληλη λειτουργία του Ιερού Ιδρύματος«Παναγία Σουμελά» και του ομώνυμουσωματείουμεσυνέπειατοΙερόΊδρυμαπουλειτουργείωςνομικόπρόσωποδη-μοσίουδικαίουνατελείυπότηνασφυκτι-κήκηδεμονίατουσωματείου,τοοποίοεμφανίζεταιως«ιδιοκτήτηςδημοσίουδι-καίουνατελείυπότηνασφυκτικήκηδε-μονίατουσωματείου,τοοποίοεμφανίζε-ταιως«ιδιοκτήτηςτωνπάντωνυπότηνυλικήκαιπνευματικήέννοια»,τοδεΙερόΊδρυμαφέρεταιωςακτήμον, ενώ είναιγνωστόότιτα500στρέμματαγηςστηνΚαστανιάΗμαθίαςπαραχωρήθηκαναπότηνομώνυμηκοινότηταγιατηνεγκατά-στασητουΙερούΙδρύματος.

Η ίδια κηρυχθείσα ανίσχυρη μεν αλλά εφαρμοζόμενη κανονιστική πράξη επι-τρέπει Πρόεδρος του Ιδρύματος να διορί-ζεται επί 47 συναπτά έτη πρόσωπο προερ-χόμενο από την ίδια οικογένεια, γεγονός που προσβάλλει την δημοκρατική ευαι-σθησία του ποντιακού Ελληνισμού.Τέλος, οι εκπρόσωποι του Δ.Σ. της

Π.Ο.Ε.ζήτησαναπότηνκ.Διαμαντοπού-λουωςκαθ’ύληναρμόδιαΥπουργό,ναεπέμβει αμέσως και χωρίς αναβολή ναασκήσει την επιβαλλόμενη και αναμε-νόμενη διοικητική, ελεγκτική, εποπτικήκαινομοθετικήαρμοδιότητάτηςγιατηντροποποίηση του υφιστάμενου νομικούκαθεστώτοςτουΙδρύματος.

Η Υπουργός άκουσε με ιδιαίτερο ενδι-αφέρον τα μέλη του Δ.Σ. της Π.Ο.Ε. και δήλωσε αποφασισμένη να αναλάβει πρω-τοβουλίες, ώστε να δοθεί η πρέπουσα λύση και στα δύο θέματα.

ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ Δ.Σ. ΤΗΣ ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗΣ

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΣΤΗΝ

ΥΠΟΥΡΓΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

17 Φεβρουαρίου 1914 ΚήρυξηΑυτονομίας Βορείου Ηπείρου

Του Νικολάου Αηδόνη

Μετά την κατάληψη της Β. Ηπείρου από τον Ελληνικό στρατό το 1913, οι Μεγάλες Δυνάμεις και ιδιαίτερα η Ιταλία με την Αυστροουγγαρία, απε-φάσισαν στη διάσκεψη του Λονδίνου στις 30 Μαΐου 1913 και ερήμην της Ελλάδος, την παραχώρηση των Νομών Κορυτσάς και Αργυροκάστρου

στην Αλβανία και για να χρυσώσουν το χάπι, παραχώρησαν στην Ελλάδα τα Ελλη-νικά νησιά του Αιγαίου Πελάγους Χίο, Μυτηλήνη, Σάμο κλπ.

Κατόπιν αποφάσεως η οποία ήταν υποχρεωτική για την Ελλάδα, η Ελληνική Κυ-βέρνηση βρέθηκε στην ανάγκη να διατάξει τον Οκτώβριο του 1914 την αποχώρη-ση του Ελληνικού στρατού από την περιοχή της Β. Ηπείρου.

Μπορεί βέβαια να βρήκαν οι Μ. Δυνάμεις τον τρόπο να υποχρεώσουν την Ελλη-νική Κυβέρνηση να υπακούσει στις διαταγές τους, έπρεπε όμως να βρουν και τον τρόπο να υποταχθούν στις θελήσεις τους και οι Βορειοηπειρώτες. Και κάτι τέτοιο δεν ήταν εύκολο, διότι αρκετά δεινά είχαν υποστεί από την μέχρι τότε δουλεία των Τούρκων. Γι’ αυτό στις 17 Φεβρουαρίου 1914 η Συντακτική Συνέλευση των Βορειοηπειρωτών κήρυξε την Αυτονομία της ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ.

Η Κυβέρνηση του Γεωργίου Χρηστάκη Ζωγράφου, διέταξε τον ένοπλο αγώνα και κάλεσε τους απανταχού Έλληνες να προστρέξουν για τη σωτηρία των αδελ-φών τους Βορειοηπειρωτών.

Στο μεταξύ στην περιοχή του Λεσκοβικίου-Κολώνιας, άρχισαν να συρρέουν τμήματα εθελοντών μεταξύ των οποίων και το αντάρτικο σώμα του οπλαρχηγού Γρηγόρη Κοσσυβάκη από τη Μεγαλόχαρη (τότε Μπότση) Άρτας, το οποίο έδρασε και στην περιοχή Αργυροκάστρου, με τον απώτερο σκοπό να εμποδίσουν την εί-σοδο των τμημάτων της Αλβανικής χωροφυλακής, η οποία είχε καταλάβει την Κο-ρυτσά (την οποία παρέδωσαν με πρωτόκολο και υπογραφές, ο Υποστράτηγος Πα-πούλιας μαζί με τον Συνταγματάρχη Κοντούλη στις 17 Φεβρουαρίου 1914.

Τα περισσότερα από τα σώματα αποτελούνταν από Ηπειρώτες, όπως του Νικο-θύμιου, του Κοσσυβάκη, του Κρεμμύδα, του Κολοβού κ.ά. υπό την αρχηγία του Κ. Μελά, πολιτικού αρχηγού και του εφέδρου Ανθυπολοχαγού Διον. Λεοντίου.

Στη συνέχεια έφτασαν τμήματα από την Κρήτη, την Αιτωλοακαρνανία και την λοιπή Ελλάδα. Οι τουρκαλβαμοί δεν κατώρθωσαν να καταλάβουν την περιοχή, πορόλο που ο Ελληνικός στρατός την εγκατέλειψε και μάλιστα παρεμπόδιζε την άφιξη εθελοντών στη Β. Ήπειρο.

Οι αγώνες της Β. Ηπείρου κράτησαν πολλούς μήνες, στη διάρκεια αυτών, ανακτή-θηκε και πάλι η Κορυτσά και τμήματα εθελοντών με Διοικητές τους υπολοχαγούς Αντ. Λεοντακιανάκη και Περ. Δρέλλια απελευθέρωσαν ακόμη και το Μπεράτι.

Στις επιχειρήσεις αυτές έλαβαν μέρος πολλά Ηπειρωτικά Σώματα με οπλαρχη-γούς όπως οι Κοσσυβάκηδες, ο Νικοθύμιος, ο Τασούλας κ.ά.

Σήμερα οι αγώνες, οι ηρωϊσμοί και οι θυσίες αυτών που πολέμησαν για την αυτονο-μία της Β. Ηπείρου έχουν ξεχαστεί και στους νεότερους είναι εντελώς άγνωστοι.

Εμείς οι παλαιότεροι τους θυμόμαστε γιατί δεν μπορούμε να ξεχάσουμε τις ιστορίες που μας έλεγαν γι’ αυτούς οι γονείς μας, γι’ αυτούς τους αθάνατους αγωνιστές της Β. Ηπείρου.

Τους υποσχόμαστε ότι όσο ζούμε θα τους θυμόμαστε και θα τιμούμε τη μνήμη τους, γιατί δεν μοιάζουν σαν θνητοί αυτού του κόσμου, αλλά ήσαν υπεράνθρωποι.


ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΑΡΟΙΚΙΑΣ

Μετησυμμετοχήτωνγονέων,τωνεκπαιδευτικών,τωνπαιδιών,υπο-στηρικτώνκαιφίλωντωνΕλληνι-κώνΕκπαιδευτηρίωνΑθηνά,δό-

θηκεοαποκριάτικοςχορόςτουΣυλλόγουΓονέων και Κηδεμόνων του σχολείου μεμεγάληεπιτυχία,στηνπολυτελέστατηαί-θουσαεκδηλώσεωντουFountainBlueστοDesPlainesτηςοικογενειακής ιδιοκτησί-αςΑθανασίουΔιαμαντόπουλου,τοΣάββα-το6Φεβρουαρίουτοβράδυ.Ήτανμιαζεστήκαιχαρούμενηεκδήλω-

ση, γεμάτη από εκπλήξεις και οικογενει-ακή ατμόσφαιρα, που άφησε τις πιο αξέ-χαστες αναμνήσεις, από το κέφι και τηνοργάνωσήτης,καθώςκαιαπότοπλήθοςτωνμετεμφιεσμένωνοιοποίοιβραβέφτη-καναπότηνεπιτροπή,ηοποίατουςέδωσεχρηματικάποσά,ανάλογαμετηνθέσηπουκατέλαβαν.Οι βραβευθέντες, με ένα συμβολικό

χρηματικόποσόαπότοσύλλογοΓονέων,ήτανοιμαθητέςτουσχολείουΑναστασίαΓεωργοπούλου,ΑγγελικήΓεωργοπούλου,Αναστάσιος Μπουϊκίδης, ο καθηγητήςμουσικής Παντελής Πανδής και οι φίλοιτουσχολείουκ.ΜαρίαΗλιοπούλουκαιομικρόςΝίκοςΗλιόπουλος.Η πρόεδρος του συλλόγου κ. Ξανθίπ-

πη Σαλονικίδου-Πούλου με τα μέλη τουΔ.Σ.εργάστηκανμεενθουσιασμόκαιορ-γάνωσαντηνεκδήλωση,ώστεόλοιναμεί-νουνευχαριστημένοι,ηοποίαστονσύντο-μο χαιρετισμό της, ευχαρίστησε όλους,όσουςσυνέδραμανστηνεπιτυχίατηςβρα-διάς.Στηδιάρκειατηςεκδήλωσηςκληρώθη-

κανπλούσιαδώραταοποίαήτανπροσφο-ράτωνγονέων,τουσυλλόγουκαιτωνφί-λων του σχολείου. Τυχεροί της βραδιάςήτανηοικογένειατουκ.ΝίκουΧατζόπου-λουπουκέρδισεένανφορητόυπολογιστήκαιοκ.Γεώρ.Μαυρόπουλοςπουκέρδισεμιαψηφιακήφωτογραφικήμηχανή.Χαιρετισμόέδωσεοδιευθυντήςτουσχο-

λείουκ.Δημ.Γεωργακόπουλος,οοποίοςκαλωσόρισε τους παραβρεθέντες και ευ-χαρίστησεταμέλητουΔ.Σ.,τουςγονείς,τουςεκπαιδευτικούςκαιτουςπολλούςφί-λουςπουπαρεβρέθηκανστοναποκριάτικοχορόκαιιδιαίτερατοΔ.Σ.τηςΟμοσπονδί-αςτηςΈνωσηςπουτίμησεμετηνπαρου-σίατουτηνεκδήλωση.Ηεπιλεγμένημουσική,δημοτικήκαιλα-

ϊκήαπότονπ.μαθητήτουσχολείου,Δη-μήτρηΝτάλα,οοποίοςδιατηρείεταιρείακαιέχει τηδυνατότητακαι τηνευχέρειανα αναλαμβάνει όλες τις κοινωνικές εκ-δηλώσεις με την μουσική του παρουσία(DJ), δεν άφησαν περιθώρια για ανάπαυ-λα, αφού οι γνωστοί χορευταράδες καιτραγουδιστάδες το «τρίο» Δημήτρης-Γι-άννης-Δημήτρης,μετησυμμετοχήκαιάλ-λων «καλλιτεχνών και αοιδών» Βούλας-Λίτσας-Άγγελου-Γιάννη-Δημήτρη, κ. ά.έδωσανρεσιτάλκαιστοχορόκαιστοτρα-γούδικαιέτσιηεκδήλωσηεξελήχθηκεσεέναατελείωτοκέφικαι«τρικούβερτογλέ-ντι»μέχριτιςπρωϊνέςώρες.Καιτουχρόνου!ΚαλήΛαμπρή!ΞανθίππηΣαλονικίδου

Ο ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΟΣ ΧΟΡΟΣΤΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΩΝ «ΑΘΗΝΑ»

Απόαριστεράηκ.ΛαβίνιαΚωνσταντινίδημετογιοτηςΔημήτρη καιτηνκ.Αικ.Αρσένη-Χατζοπούλου

Στιγμιότυποαπότις«ζεμπεκιές»τουΑντιπροέδρουτουΣυλλόγουΓονέων

κ.ΓιάννηΛελή

Στιγμιότυποαπότουςγονείςναχορεύουν

ΑπόαριστεράαπόφοιτοιτουΓυμνασίουτουσχολείουΠάριςΚοψάφτης, ΕυδοξίαΓεωργακοπούλου,ΝικολέταΛελήκαιΝίκοςΓεωργακόπουλος

«Οιτραγουδιστάδες»,Δ.Καλδής,Δ.ΚουρκουβήςκαιΔ.Γεωργακόπουλος

Οιμαθήτριες(αριστερά)ΣταυρούλαΜαρκοπούλουκαιηΕυανθίαΧατζοπούλου


ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΑΡΟΙΚΙΑΣ

MιαΕκδήλωσηΑνθρωπιάςΟχορόςτουΣυλλόγου

«Υπαπαντή»

Πολλές χοροεσπε-ρίδες και άλλεςεκδηλώσεις λαμ-βάνουν μέρος

κάθε χρόνο στην παροι-κίαμας,τιμώνταςτονπο-λιτισμόμας, τις παραδό-σεις μας και αξιόλογουςσυμπατριώτες μας. Επί-σης, κρατούν τους ομο-γενείςσεεπαφήκαιπρο-σθέτουν λίγο “χρώμα”στην μονοτονία και τιςαντιξοότητες της καθη-μερινότητάςμας.

Η χοροεσπερίδα που έλαβε μέρος στο Chateau Ritz, στο Niles, την Παρα-σκευή το βράδυ, 5 Φε-βρουαρίου 2010, είχε κάτι το μοναδικό, το ξεχωριστό και το πολύ ανθρώπινο. Την διωργάνωσε με

εξαίρετοτρόποοΜεσση-νιακόςσύλλογοςΚυριών«YPAPANTISOCIETY»καιυπήρξεσημείοναναφοράς,όχιμόνονγιατουςΜεσσηνίους,αλλάγιαόλουςτουςΈλληνεςτηςπαροικίαςμας.

Το τιμώμενο πρόσωπο της εκδηλώσεως αυτής υπήρξε ο Κώστας Ζωγραφόπουλος, που όπως πολύ σωστά ετόνισε στο χαιρετισμό του ο κ. Χρήστος Τομαράς, «...δεν τίμη-σαν οι παριστάμενοι τον Κώστα με την παρουσία τους, αλλά ο ίδιος ετίμησε τους πα-ρισταμένους με το μεγαλείο της δικής του παρουσίας....»Ανακυρήχθηκε«Έλληναςτου2010»καιοτίτλοςαυτόςτουαξίζειαναμφισβήτητα,

όπωςάλλωστεκαιόλοιοιάλλοιτίτλοιπουέχειαποκτήσειωςτώρα.Εγώ προσωπικά, αν και “πρόσφυγας”, λόγω της Ηπειρωτικής καταγωγής

μου, αισθάνθηκα την ίδια χαρά και υπερηφάνεια με όλους τους Μεσσηνίους, γιατί ο Κώστας πάνω απ’ όλα είναι Έλληνας. Για όσους δεν είχαν την τύχη να τον γνωρίσουν, αξίζει να αναφέρουμε πως αποτελεί εξαίρεση προσωπικότη-τας και είναι το “παράδειγμα” δια την κοινωνία μας.Πριναπόδεκατέσσεραχρόνιαένααυτοκινητιστικόδυστύχηματουστέρη-

σετακάτωάκρα,αλλάοι“ανεξιχνίαστεςβουλέςτουΚυρίου”εφρόντισαννατααντικαταστήσουνμετοθάρρος,τηδυναμικότητα,τηνπίστη,τηναγάπηγιατηνζωήκαιτονσυνάνθρωπότου.Ησωματικήαναπηρίαάλλωστεείναιμηδα-μινήμπροστάστηνψυχικήκαιπνευματικήαναπηρίαορισμένωνανθρώπων.

Ούτε έχει σημασία η σωματική διάπλαση, η επαγγελματική επιτυχία, η δόξα, η μόρφωση, κ.α. Σημασία έχει η εικόνα που ο καθένας μας βγάζει προς τα έξω με τις πράξεις του και τις δραστηριότητές του και που προσθέτουν αξία, σε-βασμό και εκτίμηση στην ύπαρξή του.ΗεικόνατουΚώσταείναιαναμφισβήτηταανεκτίμητηκαιπαράδειγμαπρος

μίμησιν.Ηδυνατήπροσωπικότητάτουγεμίζειτονχώροκαιδίνεισεόλουςμαςμαθήματαανθρωπιάς,υπομονής,μεγαλοψυχίας,αισιοδοξίαςκαιΕλλη-νικήςλεβεντιάς.Τοωραίοπαρουσιαστικότου,τοχαμόγελότου,ηζωντάνειατου,τοχιούμορτου,ηαγάπητουγιαζωήκαιδιασκέδασηαντικατοπτρίζουντηνεικόνατουμεμιαχρυσήκορνίζακαιτηνκάνουνακόμηπιολαμπερήκαιπολύτιμη.

Ο Κώστας δεν είναι απλώς “Ο Έλληνας του 2010,” είναι “Ο Έλληνας του 21ου αιώνα.¨ Είναι ο άνθρωπος που ανήκει σ’όλον τον κόσμο και όλος ο κό-σμος ανήκει σ’αυτόν. Το κατάφερε ιδρύοντας το Κostas Z Foundation, www.kostasz.org. και προσφέροντας αγάπη, ενημέρωση και συμπαράσταση σε όσους τα έχουν ανάγκη.ΟΚώσταςΖκαιθαΖγιαπάντα,γιατίανεκάλυψετην“δύναμηναζήσει”και

έχει“αφήσειτ’αχνάριατουστηνζωή,μ’έναναπλόχαιρετισμό.«Θερμάσυγ-χαρητήριαΚώστακαιείθεοΚύριοςναείναιπάνταδίπλασου,οδηγόςκαισυ-μπαραστάτης».

Θερμά συγχαρητήρια επίσης, και χίλια ευχαριστώ στην πρόεδρο του συλλό-γου YPAPANTI SOCIETY κα. Ελένη Νίκολς, στο συμβούλιο και σε όλες τις Μεσ-σήνιες κυρίες για την εξαίρετη πρωτοβουλία τους και για κάθε δυνατή προσπά-θεια που κατέβαλλαν δια την επιτυχίαν αυτής της ωραίας βραδυάς, που χωρίς αμφιβολλία, άφησε μια μοναδική ανάμνηση στις καρδιές όλων μας.

Βάσια Δούμα

h eορτh των eλληνικων

Γραμματων της Μητροπολης

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκαν όλες οι εκδηλώσεις για να εορταστούν τα Ελληνικά Γράμματα από την Μητρόπολη Σικάγου με την παρουσία του Μη-τροπολίτη Σικάγου Ιακώβου και του Επισκόπου Μωκησσού Δημητρίου με την συμμετοχή των Ελληνικών σχολείων που ανήκουν στο σύστημα της Αρχιεπι-

σκοπής.Ένα πλούσιο πρόγραμμα παρουσιάστηκε από τους μαθητές και τις μαθήτριες με την

βοήθεια των εκπαιδευτικών από απαγγελίες, σκετς, ποιήματα, τραγούδια και ελληνι-κούς χορούς στη διάρκεια του μηνός Ιανουαρίου ο οποίος ήταν αφιερωμένος στο γε-γονός αυτό στο οποίο τιμήθηκαν οι Εραστές της Παιδείας, Αρχαίοι και Σύχρονοι, οι Τρεις Ιεράρχες και όσοι διέδωσαν και κράτησαν τον ελληνικό πολιτισμό και την Ελλη-νική γλώσσα

Δημήτριος Ν. Γεωργακόπουλος

Οικύριοιομιλητέςκαθηγητήςκ.Κων.ΝιάρχοςκαιοηγούμενοςτηςμονήςΙβύρωνΜάξιμος

ΗΠρόεδροςκ.Ελ.Νίκολςκαιοτιμηθείς κ.Κων.Ζωγραφόπουλος

Οσεβ.ΜητροπολίτηςΙάκωβοςενμέσωτωνβραβευθέντωνμαθητών τουδιαγωνισμού«ΤοΆγραφον»τουαείμνηστουΦ.Λίτσα

Οσεβ.ΜητροπολίτηςΙάκωβος δίδειτοβραβείοσεέναμαθητή


ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟΤΟΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ

Η αφετηρία των ψευδών ανθρώπινων δοξασιών είναι οι αισθήσεις. Στην διάκριση του φωτός από

το σκότος συνηγορεί η όραση, η οποία μας δίνει την εντύπω-ση ότι πρόκειται για δύο διαφο-ρετικά πράγματα. Στην διάκρι-ση της υγείας από την ασθένεια παίζει αποφασιστικό ρόλο η αί-σθηση του πόνου ή της ευδια-θεσίας. Στη διάκριση του θερ-μού από το ψυχρό έχουμε πάλι την υποκειμενική αντίληψη κά-ποιας ουσιαστικής διαφοράς μέσω της αφής.

Γενικά λοιπόν οι αισθήσεις μάς καθοδηγούν προς το δια-χωρισμό και την ανεξαρτησία των αντιθέτων. Δεν μπορούν να μας πληροφορήσουν ότι και οι δύο μορφές οφείλονται σε έναν μόνο παράγοντα. Γι’ αυτό ο Παρμενίδης, όπως γράφει ο Πλούταρχος (Στρωμ.5· Α 22). τάς αισθήσεις εκβάλλει εκ της αληθείας. [Εκδιώκει τις αισθή-σεις από την αλήθεια]. Και ο Δι-ογένης Λαέρτιος τονίζει (IX 22· Α 1): κριτήριον δέ τόν λόγον είπε· τάς τε αισθήσεις μή ακρι-βείς υπάρχειν. [Έθεσε τον λόγο ως κριτήριο (της αλήθειας), οι δε αισθήσεις δεν είναι ακρι-βείς].

Βεβαίως και τα δεδομένα των αισθήσεων εκφράζονται με κάποιον λόγο, ανθρώπινο, περί του οποίου ο Σιμπλίκιος ανα-φέρει τα εξής: Σιμπλίκιος, Φυς. 39,10 (Α34). δοξαστόν ουν καί απατηλόν τούτον καλεί τόν λό-γον, ουχ ως ψευδή απλώς, αλλ’ ως από της νοητής αληθείας εις τό φαινόμενον καί δοκούν τό αισθητόν εκπεπτωκότα.

[Αυτόν τον λόγο (των αισθή-σεων), ο Παρμενίδης τον απο-καλεί φανταστικό (κατά εικα-σίαν) και απατηλό, όχι επειδή απλώς είναι ψευδής, αλλά επει-δή έχει εκπέσει από τη νοητή αλήθεια στο φαινομενικό και το υποκειμενικό].

Και ο Σέξτος, κατά την παρά-θεση του προοιμίου του ποιή-ματος, συμπληρώνει: Σέξτος VII 111 (Β1). Παρμενίδης του μέν δοξαστού λόγου κατέγνω, φημί δέ τούς ασθενείς έχοντος υπο-λήψεις, τόν δ’ επιστημονικόν, τουτέστι τόν αδιάπτωτον, υπέ-θετο κριτήριον, αποστάς καί της των αισθήσεως πίστεως.

[Ο Παρμενίδης καταδίκασε μεν τον κατά εικασίαν λόγον, εννοώ τον έχοντα ασθενικές γνώμες, υπέθεσε δε ως κριτή-ριο τον επιστημονικό λόγο, ήτοι τον μη υποκείμενον σε σφάλμα-τα, απομακρυνθείς και από την αξιοπιστία των αισθήσεων].

Το συμπέρασμα είναι, ότι οι ονοματικοί προσδιορισμοί των αντιθέτων θεωρούνται αναπό-φευκτοι, αλλά η κατανόηση της αλήθειας προϋποθέτει τον απο-κλεισμό των δεύτερων μορφών από την περιοχή της οντολο-γικής πραγματικότητας, αφού μόνο το πρώτο στοιχείο από κάθε ζεύγος αντιθέτων διαθέ-τει αντικειμενική υπόσταση.

ΤονοείνκαιτοείναιΜετά τον καθορισμό του εό-

ντος, η δεύτερη θεμελιώδης και πολυσήμαντη διαπύστωση της Παρμενίδειας φιλοσοφίας είναι η ταύτιση του νοείν προς το είναι, στο απόσπασμα Β3.

Επειδή και οι δύο έννοιες συνδέονται, ενταγμένες μέσα

Επιμέλεια: ΔΗΜΗΤΡΗΣ Ν. ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΣ

EKKGMIJG DIAMOGRG - UIKOROUOI

στις οντολογικές προϋποθέσεις της αληθείας, χρειάζεται να τις διερευνήσουμε προσεκτικά και σε βάθος, αποφεύγοντας τις στείρες συντακτικές και γραμ-ματικές παρατηρήσεις, οι οποί-ες καλύπτουν με στεγανά χω-ρίσματα το πραγματικό βάθος τους.

Το πλήρες κείμενο έχει ως εξής: Πλωτίνος, Ενν.V. 1,8 (Β3). « Ήπτετο μεν ουν και Παρμενί-δης πρότερον της τοιαύτης δό-ξης, καθόσον εις ταυτό συνή-γεν ον και νουν, και το ον ουκ εν τοις αισθητοίς ετίθετο. το γαρ αυτό νοείν εστίν τε και εί-ναι», λέγων, και ακίνητον δε λέ-γει τούτο – καίτοι προστιθείς το νοείν – σωματικήν πάσαν κίνη-σιν εξαίρων απ΄αυτού, ίνα μένη ωσαύτως, και όγκω σφαίρας απεικάζων, ότι πάντα έχει περι-ειλημμένα και ότι το νοείν ουκ έξω, αλλ’ εν εαυτώ».

[Και ο Παρμενίδης λοιπόν έχει προσεγγίσει προηγουμένως αυ-τήν την άποψη, καθ’ όσον συ-νταυτίζει το ον και τον νουν, και το ον δεν το συμπεριλαμ-βάνει μεταξύ των αισθητών, λέ-γων: «Διότι είναι το ίδιον πράγ-μα το νοείν και το είναι».

Το θεωρεί επίσης ακίνητο (το ον), αν και προσθέτει την ιδιό-τητα της νοήσεως, αφαιρώντας από αυτό κάθε σωματική κίνη-ση, για να παραμένει στην ίδια κατάσταση, και το παρομοιάζει με όγκον σφαίρας, διότι έχει συμπεριλάβει τα πάντα, και ότι το νοείν δεν βρίσκεται έξω από αυτό, αλλ’ εντός αυτού].

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

Ανακατασκευάζουμε καιτοποθετούμε

τοσασμάν(τρασμίσιον) ήτημηχανήτου

αυτοκινήτουσαςυπεύθυνακαιμεεγγύηση6μηνώντιμέςασυναγώνιστες

ΑΨΟΓΕΣΥΠΗΡΕΣΙΕΣΜιλήστεμετονΣαλίμ

ΠΛΗΡΩΜΕΝΗΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ

ΑγαπητέΣυνέλληνακαιΠανάξιεΔιδάσκαλεμεέργον.Αυτόμουτολένεοιπρώηνμαθητέςσου,ΝΥΝΕπιστή-μονες!!!ΌπωςέχειςδιαβάσειτοβιβλίοντουΏργου-ελ«Ηφάρματωνζώων»είναισήμερα,επίκαιρον.

ΩςεκπαιδευτικόςθάχειςακούσειγιατηνΕλληνικήΑμερικα-νικήΑκαδημία–ΝΑΙ,ΔημήτριεαυτήπουείπενοκοςΓενικός,ναπροσέχουν.Τοσχολείοντουκ.Κωτσάκη,τουδόκτορα,βρεΔημήτρη!Καιεδώείναιπουχρειάζεται«βρεγμένηβαγενοπαΐ-δα».ΦαίνεταιοδόκτορΚωτσάκηςτοδοκτοράτοέχειπάρεισεκάποιαάλληγλώσσα.ΈχεικαιΓαλλικήπροφοράν.ΚύριεΏρ-γουελέχειςδίκαιον!!!ΚυττάτεφίλοιΣυνέλληνες,αυτήηπολυδιαφημισμένηακα-

δημία,-σύμφωναμεταφυλλάδιαπουκρατώσταχέριαμου-τάχειόλαστηναγγλικήνγλώσσαν!!!Καιαςγύριζαεγώομακά..κας,καιμεάλλουςβέβαια,ναμαζεύωχρήματα,γιαναλειτουρ-γήσειο«ΣΩΚΡΑΤΗΣ»!!ΚαιεσύκεΓενικέ,προσοχήστοσχολεί-οντουΚΩΤΣΑΚΗΕ!???Καιδενθέλωκ.διευθυντάκακολογήματαδιατηνΠΟΛΥΦΗ-

ΜΟΝ(THEHELLENICAMERICANACADEMY).Γιαόσουςδενγνωρίζουν τι θα πει αυτό=ΕλληνικήΑμερικανικήΑκαδημία!!!Τώρατοποιόςπληρώνειτασπασμένα(βέβαιαολαόςδεντολέγειέτσι,ακριβώςτασπασμένααλλιώςτολέγει-αλλάτέλοςπάντων-)αυτήςτηςακαδημίας.Όποιοςθέλειναμάθει,αςρωτήσειτοσυμβούλιοντηςΑγίας

Τριάδος.Οσυν-Καστρίτηςκαικατ΄όλααξιόλογοςπρόεδρος,το2009πουμουείπενδιατααξιόλογαπρογράμματάτων,καιενταυτώότιηΑκαδημία,θαΕΚΛΕΙΝΕΝτονΜάρτιοτου2009ΑΝΕΥΒΟΗΘΕΙΑΣΧΡΗΜΑΤΩΝ!!!Βλέπετεότι οΔημοσθένης,τοείχενειπείαρχαιοπρεπώς!Δειδηχρημάτωνκαιάνευτού-των,ουδένγενέσθαιτωνδεόντων!Εγώσυνέστησαειςτονκ.ΠρόεδρονναέλθεισεεπαφήνμετηνΠαναρκαδικήν.Δενγνω-ρίζωτιέγινεν.Πάντωςθαήτανπαράλειψιςεάνδενέστελναθερμούςεπαί-

νουςστονδόκτορα.Γιατίόπωςβλέπετεστηναγγλόφωνηδια-φήμιση, (πουσαςέστειλα)τώραθαμαςπαραγάγεικαινέουςΧολυγουντιανούςαστέρες.Διαβάζουμε σε άλλην αγγλόφωνη εφημερίδα, ότι: An

audienceofmorethanahundredfriendsofGreeketc..Τοπαρά-λογον;;;σεμιαΑκαδημίαΕλληνική(ΤΡΟΜΑΡΑΤΟΥΣ)απευθύ-νονταιΈλληνεςειςτουςΈλληνεςστααγγλικά,ναπάνεστηνεκδήλωση,αγγλικά!!!Καιτακερατάμουτατράγια!!!ΔΥΣΤΥΧΗΠΑΙΔΕΙΑ!!!ΝΑΣΕ

ΚΑΤΕΥΘΥΝΟΥΝ ΑΠΑΙΔΕΥΤΟΙ-ΑΣΧΕΤΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ! ΓΙ-ΑΤΙΕΙΝΑΙΚ(Ω)ΛΛΗΤΟΙΚΑΠΟΙΩΝΤΗΣΚΑΘΕΣΤΗΚΥΙΑΣΤΑΞΕ-ΩΣ!! ΔΥΣΤΥΧΗΠΑΙΔΕΙΑ!!!!!! Αναμείνατε στο ακουστικό σας.ΈπεταικαιΣΥΝΕΧΕΙΑ!ΜεεκτίμησηΔημήτριοςΙωάννουΧαλέας, οεκΧάλη-ΚρήτηκαιΚουλέντη-Μάνη.


ΑπότιςεκδόσειςΠΕΛΑΣΓΟΣ,κυκλοφόρισετονέοβιβλίοτουΔρ.ΙωάννηΜπουγάμετίτλο:

«ΜΑΤΩΜΕΝΕΣΜΝΗΜΕΣ1940-45»Κόκκινη Τρομοκρατία, Κατοχικός Ἐμφύλιος, Κόκκινη Ἀπελευθέρωση, “Λευκή” Τρομοκρατία στή Νοτιοδυτική Πελοπόννησο(Γαργαλιάνοι - Καλαμάτα - Μελιγαλάς - Πύλος - Πύργος)Το βιβλίο έχει 530 σελίδες, και περιγράφει τα σημαντικά γιά την εθνική ζωή γεγονότα της Νοτιοδυτικής Πελοποννήσου, που ακολούθησαν την αποχώρηση των Γερμανών, όπως δεν πιστεύω ότι έχει γίνει από κανέναν μέχρι σήμερα.Η βιβλιογραφία καλύπτει 62 βιβλία, και στο βιβλίο υπάρχουν 519 υποσημειώσεις.Για την αγορά και την αποστολή του βιβλίου επικοινωνήστε:IOANNIS BOUGAS4331 BEACONSFIELDMONTREAL, QUEBEC, H4A2H5(514) 481-9344E-mail: [email protected]

Πώς θα σας φαινόταν εάν διαβάζατε την παρακάτω αγγελία; «Αναζητούμε 350 εφοριακούς που χάθηκαν αιφνιδιαστικά από τις υπηρεσίες μας. Κα-νείς δεν γνωρίζει πού είναι το γραφείο τους και ουδείς μπορεί να μας κα-τατοπίσει επί τούτου. Οποιος είναι σε θέση να παράσχει οποιαδήποτε πλη-

ροφορία, παρακαλώ να επικοινωνήσει μαζί μας. Ευχαριστούμε εκ των προτέρων, υπουργείο Οικονομικών».

Δεν είναι αστείο, αλλά μόνο μια τέτοια αγγελία δεν έχει βάλει ο υπουργός Γι-ώργος Παπακωνσταντίνου προκειμένου να αναζητήσει 350 (!) εφοριακούς που εμφανίζονται στις καταστάσεις με τη μισθοδοσία των υπαλλήλων της κεντρικής υπηρεσίας, αλλά κανένας αρμόδιος δεν είναι σε θέση να προσδιορίσει πού ακρι-βώς προσφέρουν τις υπηρεσίες τους.

Εδώ και αρκετές ημέρες οι διευθυντές των εφοριών ψάχνουν από υπηρεσία σε υπηρεσία μήπως τους εντοπίσουν, αλλά η έρευνα δεν απέδωσε καρπούς. Οπως δι-απίστωσε ο Γιώργος Παπακωνσταντίνου, οι 350 αυτοί εφοριακοί υπάλληλοι είναι μόνιμοι, και όχι συμβασιούχοι. Είναι αργόμισθοι, δεν πατάνε ποτέ στην υπηρεσία τους και για το λόγο αυτό κανείς δεν μπορεί να βρει πού είναι το γραφείο τους.

Το μόνο που ξέρουμε, είναι ότι κάθε μήνα πηγαίνουν στην τράπεζα και παίρ-νουν κανονικότατα το μισθό τους! Κάποιοι από αυτούς μάλιστα δεν αποκλείεται να έχουν και δεύτερη δουλειά (κατά πάσα πιθανότητα, μαύρη εργασία που να μη δη-λώνεται), απολαμβάνοντας με αυτό τον τρόπο τουλάχιστον δύο μισθούς το μήνα.

Το υπουργείο Οικονομικών σχεδιάζει τώρα να λάβει δραστικά μέτρα εναντίον τους. Σε πρώτη φάση, μελετάται το ενδεχόμενο να τους περικοπεί ένα μηνιάτικο, ενδεχομένως αυτό του μηνός Απριλίου ή Μαΐου.

Ο κ. Παπακωνσταντίνου ποντάρει στο γεγονός ότι εάν τους κόψουν ένα μισθό, κάποιοι θα εμφανιστούν στην υπηρεσία τους για να... διαμαρτυρηθούν. Τότε θα μάθουμε πού ακριβώς δουλεύουν και θα κληθούν να δώσουν και τις απαραίτητες εξηγήσεις. Μάλιστα, στις λίστες με τους συγκεκριμένους εφοριακούς δεν υπάρ-χουν ούτε καν τηλέφωνα επικοινωνίας, μήπως και βρεθούν έτσι.

Εκτιμάται ότι ανάλογου... βεληνεκούς δημόσιοι υπάλληλοι υπάρχουν και σε άλ-λες υπηρεσίες, με αποτέλεσμα το Δημόσιο να πληρώνει παχυλούς μισθούς (οι εφοριακοί λαμβάνουν διόλου ευκαταφρόνητα επιδόματα) χωρίς να αποδίδει κα-νείς το αντίστοιχο έργο. Ελλάς το μεγαλείο σου!

Πηγή Πύλη Ιάσωνος-Σχίζας

«Χαθηκαν» 350 μονιμοι εφοριακοι ενω

παιρνουν κανονικα το μισθο τους

Θέλετεναοδηγείτεσύμφωνα μετουςνόμουςτηςοδικήςκυκλοφορίας;Εναςκαιμοναδικόςδάσκαλοςοδήγησης

ΜΙΧΑΛΗΣΣΩΤΗΡΑΚΟΣΠείρακαιευσυνειδησίαΤηλ:(847)293-5578

Του Γ. Σαρρή

ΔΕΛΤΙΟΤΥΠΟΥ

ΕΛΛΗΝΙΚΗΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΥΠΟΥΡΓΕΙΟΑΓΡΟΤΙΚΗΣΑΝΑΠΤΥΞΗΣ

&ΤΡΟΦΙΜΩΝΓΡΑΦΕΙΟΤΥΠΟΥ

Με απόφαση της πολιτικής ηγεσίας του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυ-ξης και Τροφίμων, εντάσσεται στους δικαιούχους του Μέτρου των Νέων Γεωργών του Προγράμματος Αγροτικής Ανάπτυξης «Αλέξανδρος Μπαλτατζής» 2007-2013 (ΠΑΑ) το σύνολο των υποψηφίων που πληρούν

τα κριτήρια ένταξης.Για την ενίσχυση των συνολικά περίπου 8.500 δικαιούχων θα καταβληθούν

πρόσθετες πιστώσεις ύψους 60 εκατομμυρίων ευρώ, πέραν του αρχικού προϋπο-λογισμού των 100 εκατομμυρίων ευρώ της προκήρυξης.

Το ύψος της ενίσχυσης που μπορεί να χορηγηθεί κυμαίνεται από 10 έως 20.000 ευρώ ανάλογα με την περιοχή μόνιμης κατοικίας, τον προσανατολισμό παρα-γωγής της εκμετάλλευσης και το επίπεδο εισοδήματος της εκμετάλλευσης στη μελλοντική κατάσταση.

Με βάση την νέα ρύθμιση το μέσο ύψος της οικονομικής ενίσχυσης που κατα-βάλλεται στους δικαιούχους διαμορφώνεται σε 17.500 ευρώ, υψηλότερο αυτού που ίσχυσε κατά την Γ΄ Προγραμματική Περίοδο (μ.ο. 16.000 ευρώ),

Επιπρόσθετα της άμεσης οικονομικής ενίσχυσης, διασφαλίζεται για το σύνο-λο των δικαιούχων μία σειρά μέτρων συμπληρωματικής αρωγής όπως, προτεραι-ότητα επιλογής και υψηλότερα ποσοστά ενίσχυσης στο πρόγραμμα των Σχεδίων Βελτίωσης και σε άλλα μέτρα του ΠΑΑ καθώς και χρηματοπιστωτικές ελαφρύν-σεις και δικαίωμα πρόσβασης στο εθνικό απόθεμα για την καταβολή ενισχύσε-ων.

Ακόμη, στο πλαίσιο της επικείμενης αναθεώρησης του ΠΑΑ 2007-2013 θα προ-βλεφθεί η αύξηση των πιστώσεων που θα διατεθούν στα Σχέδια Βελτίωσης για την υλοποίηση στοχευμένης δράσης για το σύνολο των εγκεκριμένων Νέων Γε-ωργών προκειμένου να πραγματοποιήσουν παραγωγικές επενδύσεις με αυξημέ-να ποσοστά ενίσχυσης (50-75%).

Με τον τρόπο αυτό δίνεται τέλος στην πολύμηνη αναστάτωση που προκάλεσε στους 5.800 επιλαχόντες της Προκήρυξης του 2009 οι ανεύθυνες ανακοινώσεις της απελθούσας κυβέρνησης χωρίς προηγούμενα να έχει διασφαλιστεί η δυνα-τότητα διάθεσης των απαιτούμενων πόρων.

Ταυτόχρονα αποδεικνύεται έμπρακτα η βούληση της πολιτικής ηγεσίας του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης & Τροφίμων να στηρίξει τους νέους έλληνες γεωργούς στη παρούσα δυσμενή οικονομική συγκυρία με τρόπο δίκαιο και απο-τελεσματικό.


ΜΕΡΟΣΟΓΔΟΟ

ΟΠολυζωίδης διέκοψε τη συνε-δρίασηκαιπήγεμετονΤερτσέ-τηστοσπίτιτουτελευταίουκαιανάμεναντιςεξελίξεις.Οιάλλοι

τρειςδικαστέςπήγανστονυπουργόΣχι-νάγιανατουαναφέρουνό,τιείχεγίνει.

Ο υπουργός διατάζει τους τρεις να επιστρέψουν στο δικαστήριο, φοράει την επίσημη, χρυσοποίκιλτη στολή του, παίρνει μαζί του τον Γερμανό σύμβουλο του υπουργείου δικαιοσύνης, Γκράινερ, τους γραμματείς του, ντυμένους και αυ-τούς με τις χρυσές στολές τους και πε-ριφρουρούμενος από μια κουστωδία χω-ροφυλάκων πηγαίνει στο δικαστήριο. Παράλληλα στέλνει κλητήρες να φέ-

ρουνπίσω,έστωκαιδιατηςβίαςανχρει-αστεί,τονΠολυζωίδηκαιτονΤερτσέτη.Αυτοίυπάκουσανκαιτουςακολούθησανμέχριτοδικαστήριο,τοοποίοήτανγεμά-τοαπόχωροφύλακες.

Εκεί ο υπουργός Δικαιοσύνης τους ζήτησε να υπογράψουν την απόφαση. Τότε του απάντησαν: «Αν υπογράψομε την απόφασιν, θα γίνομε όργανα να προ-σβληθεί η ιερά δικαιοσύνη και ο νόμος».Ο Σχινάς τους είπε: «Ως Γραμματεύς

της Επικρατείας και άμεσος προϊστάμε-νόςσας,σαςανακαλώειςταχρέησας»,γιαναπάρειτηναπάντηση:«Ποίονείναιτοχρέοςμαςωςδικασταί,εναπόκειταιειςημάςνατοκρίνομε.Καισαςυπενθυμίζο-μεν ότι ποτέ ανωτέρα αρχή, ουδέ αυτήηανωτάτη,δενδικαιούταιναπεριπλέκε-ταιειςτηνδιαχείρισινκαιειςταςπράξειςτουδικαστηρίου».«Ενονόματιτουβασι-λέωςσαςπροσκαλώναυπο-γράψετετηναπόφασιν»φωνάζειοΣχινάς.«Ενονόμα-τι τηςδικαιοσύνηςδεντηνυπογράφω»,αντιφωνάζειοΠολυζωίδης.

Ο Σχινάς μένει άφωνος για αρκετή ώρα. Έπειτα διατάζοντας τους χωροφύλακες να μην επιτρέψουν σε κανένα δικαστή να απομακρυνθεί, πηγαίνει στον αντιβα-σιλέα Μάουερ για νέες οδηγίες. Ύστε-ρα από μισή ώρα επιστρέφει και σε έντο-νο ύφος καλεί και πάλι τον Πολυζωίδη να υπογράψει την απόφαση. Εκείνος αρνεί-ται και ακολούθησε ο εξής διάλογος:-Σαςδιατάσσωνατηνυπογράψετε.-Προτιμώναμουκόψουντοχέρι,αλλάδεντηνυπογράφω!

-Εσείςτουλάχιστον,Τερτσέτη,θαυπο-γράψετε,ναιήόχι;

-Όχι!Δενθαμεέχετεσυνεργόνστονφόνονδυοανθρώπων.

Ο Σχινάς τότε, πνίγοντας την οργή του, λέει στους τρεις της πλειοψηφίας να υπογράψουν. Εκείνοι με τρεμάμενα χέρια υπογράφουν. Ο υπουργός απευθύ-νεται στον Πολυζωίδη και τον Τερτσέτη λέγοντας: «Δεν το θεωρώ σπουδαίον ότι δεν υπογράφετε. Τούτο ίσως είναι δικαί-ωμά σας. Σας διατάσσω όμως, εν ονόμα-τι του νόμου, να αναλάβετε τας έδρας σας εις την αίθουσαν συνεδριάσεων δια να απαγγελθεί αμέσως η απόφασις».Οιάλλοιδικαστέςτρέχουννασυμμορ-

φωθούν.ΕπίσηςοΜάσονσπεύδεινακα-θήσειστονεισαγγελικότουθώκο.Αλλάο Πολυζωίδης μένει «βιδωμένος» στηνκαρέκλατου,ενώοΤερτσέτηςκοιτάζειαπότοπαράθυροτοπλήθοςπουσυνω-στίζεταιστηνπλατεία.

Ο Σχινάς παίρνει μειλίχιο ύφος και λέει: «Ελάτε κ. Πρόεδρε να τελειώνου-με. Δεν θα μας βρουν εδώ τα μεσάνυ-χτα». Ο Πολυζωίδης κρατιέται πιο γερά στο κάθισμά του. Και τότε ο υπουργός, σύμφωνα με τις οδηγίες που είχε πάρει από το Μάουερ, με παθιασμένη αυταρχι-κότητα φωνάζει: «Ε, και η υπομονή έχει τα όριά της. Κλητήρες πιάστε τους και φέρτε τους στις έδρες!».Οιχωροφύλακεςορμούν,αρπάζουντον

Πρόεδρο του δικαστηρίου. Εκείνος αμύ-νεται,κρατιέταιαπότοτραπέζι,απότιςκα-ρέκλες,απότιςπόρτεςφωνάζοντας«σε-βαστείτετηνατομικήμουελευθερία».

Οι χωροφύλακες, παρουσία του υπουρ-γού, τον βλασφημούν, τον χτυπούν, τον σπρώχνουν, του σκίζουν τα ρούχα και δια της βίας τον φέρνουν στο κάθισμα της προεδρίας. Τον Τερτσέτη τον άρπα-ξαν τέσσερις χωροφύλακες και τον έφε-ραν στην έδρα.Ο Τερτσέτης φώναζε: «Το σώμα μου

μπορείτενατοκάνετεό,τιθέλετε.Τονστοχασμόμουόμωςκαι τηνσυνείδησήμουδενμπορείτενατηνπαραβιάσετε!».Ησκηνήείναιασύλληπτη,εφιαλτική.

Επειδή ο Πολυζωίδης δεν εννοούσε να διαβάσει την απόφαση που δεν είχε υπο-γράψει, ο δικαστής Σούτσος, γαμπρός του υπουργού Σχινά, ανέλαβε να τον υποκαταστήσει στα προεδρικά του καθή-κοντα. Διέταξε το γραμματέα να απαγ-γείλει την απόφαση.Οπρόεδροςδιαμαρτυρήθηκε,αλλάο

Σούτσος τουφώναξε: «Εν ονόματι τουνόμουσαςεπιβάλλωσιωπήν».ΤότεοΠο-λυζωίδηςτινάζεταιόρθιος,αλλάοιχωρο-φύλακεςτοναρπάζουναπότουςώμουςκαιτονκαθίζουνδιατηςβίαςστηνέδρατου. Είναι η τελευταία αντίσταση τουΠολυζωίδη.

Ο Τερτσέτης τον ρωτά κάποια στιγ-μή: «Τι μας απομένει να κάμωμε, κ. Πρό-εδρε;». Και εκείνος που νιώθει πια το μάταιο της περαιτέρω αντίστασης, απο-κρίνεται, με βουβή απόγνωση: «Αρκετά όσα κάμαμε. Φθάνει…».Τότε ο υπουργός Σχινάς διατάζει να

οδηγήσουνστηναίθουσατουςκατηγο-ρούμενους.Έχειβραδιάσειπιαότανοιχωροφύλακεςφέρνουναπότηφυλακή,τονΚολοκοτρώνηκαιτονΠλαπούτα.Τοθέαμαπουαντικρίζουνοιδυοστρατηγοίτουςπροϊδεάζειγιατηφοβερήαπόφασηπουέχειπαρθεί.

Στην αίθουσα του δικαστηρίου υπήρ-χε πλήθος λογχοφόρων χωροφυλάκων. Τέσσερις δε από αυτούς στέκονταν πίσω από τα καθίσματα των δυο δικαστών που

δεν υπέγραψαν την απόφαση, με τις λόγ-χες πάνω από τα κεφάλια τους με κατεύ-θυνση προς τους κροτάφους τους.

ΗΕτυμηγορία.Ουπουργόςδιατάζειτογραμματέανα

διαβάσει την απόφαση*. Ο Πολυζωίδηςγέρνειτοκεφάλικαικλείνειταμάτια,μεταχέριατου.Σ’αυτήτηστάση,οδύνηςκαιντροπήςγιαόσαγίνονταν,θαμείνειωςτοτέλος.

Όσο διαρκούσε η ανάγνωση της από-φασης, ο Κολοκοτρώνης διατηρεί την ψυχραιμία του παίζοντας απαλά τις χά-ντρες του κομπολογιού του. Δε δείχνει ιδιαίτερη συγκίνηση ούτε όταν ακούει-την τρομερή φράση, «Ο Δημήτριος Πλα-πούτας και ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης καταδικάζονται εις θάνατον ως ένοχοι εσχάτης προδοσίας».Έκανε μόνο το σταυρό του και είπε:

«Κύριε ελέησον! Μνήσθητί μου, Κύριεότανέλθειςεντηβασιλείασου».Ύστε-ραπήρεαπότηνταμπακιέρατουμιαπρέ-ζαταμπάκο, τονρούφηξεκαιπρόσφερεσεόσουςτονείχανπεριτριγυρίσει.Στουςδικηγόρους τουείπεμεσταθερήφωνή:«Αντίκρυσατόσεςφορέςτοθάνατοκαιδεν τον φοβήθηκα. Ούτε τώρα τον φο-βούμαι».Σεένανοπαδότουπουτουφώ-ναξε συγκινημένος: «Άδικα σε σκοτώ-νουν, στρατηγέ», αποκρίθηκε με πικρήθυμοσοφία:«Γι’αυτόλυπάσαι;Καλύτεραπουμεσκοτώνουνάδικα,παράδίκαια».

Ο Πλαπούτας είχε αντίθετα ταραχτεί και δάκρυα έπεφταν από τα μάτια του. Συλλογιζόταν την ορφάνια των παιδιών του, επτά κοριτσιών και ενός γιου ανήλι-κου. Ο Κολοκοτρώνης με συμπόνια, τον κοίταξε και του είπε: «Εγώ δε λυπάμαι για τον εαυτό μου, μα γι’ αυτόν που έχει εφτά κόρες».Καθώς ο Πλαπούτας βούρκωσε στα

λόγιααυτά,οΓέροςτοναποπήρε:«Βρεσυ, δε ντρέπεσαι; Εσύ δε φοβήθηκεςτουςΤούρκουςκαιτώρακλαις;Κουρά-γιοξάδερφε!Τ’όνειρόμαςήτανναλευ-τερώσουμετηνπατρίδα.Μηλυπάσαιτολοιπόν.Εμείςκάναμετοχρέοςμαςκαιαυτοίαςμαςκαταδικάσουν».

Δεν εκδηλώθηκε καμία εντυπωσιακή αντίδραση από το πλήθος και η θανατική καταδίκη έγινε δεκτή με ποικίλα αισθή-ματα, αλλά χωρίς την έκρηξη της λαϊκής οργής που θα περίμενε κανείς. Μόνο μέσα στην αίθουσα του δικαστηρίου έγι-

ΑΦΙΕΡΩΜΑ

ΗΔίκητουΘεόδωρουΚολοκοτρώνηναν ορισμένες συγκινητικές σκηνές, ιδί-ως από οπαδούς του Γέρου όταν ακού-στηκε η καταδικαστική απόφαση.Μέσαστηναναταραχήπουσημειώθη-

κεόταναπαγγέλθηκεηφράση«καταδι-κάζονται εις θάνατον», δεν ακούστηκεούτεαπότουςκατηγορούμενους,ούτεαπότοακροατήριοτοτελευταίομέροςτηςαπόφασηςμετοοποίο«οικαταδικα-σθέντες εκρίνοντο άξιοι της βασιλικήςχάριτος»καιότιτηνχάρη«θέλειζητήσειεπισήμωςτοΔικαστήριοναπότηνΑυτούΜεγαλειότητα».

Το φαινόμενο της μη έντονης αντίδρα-σης του λαού είναι αξιοπρόσεκτο και επι-δέχεται πολλές ερμηνείες. Η πιθανότερη είναι ότι ο λαός, με τα έκτακτα στρατιω-τικά μέτρα που είχαν ληφθεί, ήταν τρο-μοκρατημένος.Οιχωροφύλακεςδεντουςάφησανκαι-

ρό για περισσότερες συνομιλίες. Τουςέδεσαν ταχέριακαι τουςέβγαλαναπότην αίθουσα του δικαστηρίου.ΟΚολο-κοτρώνης,νομίζονταςότιθατουςοδη-γούσανκατευθείανστηγκιλοτίνα,σήκω-σε ταδεμέναχέρια του και σέρνοντάςταστολαιμότου,τουςρώτησε:«πού;».Δηλαδή,πουθατουςκαρατόμιζαν.Δεντουςέδωσαναπάντηση.

Έξω από το δικαστήριο περίμενε μια ίλη βαυαρικού ιππικού που τους συνόδε-ψε μέχρι το Ιτς Καλέ. Ο Γέρος πάλι ρώ-τησε: «Γιατί μας πάτε στο κάτεργο; Δε θα μας πάρουν τα κεφάλια μας;». Ούτε τώρα του έδωσαν απάντηση.Στο Ιτς Καλέ τους έκλεισαν στο ίδιο

κελί. Στο δεσμοφύλακά τους έδωσανοι θανατοποινίτεςστρατηγοί τις τελευ-ταίεςπαραγγελίεςπροςτιςοικογένειέςτους. Ο Κολοκοτρώνης του παρέδωσετοδαχτυλίδιτου.«ΔώστοστομικρόμουγιοτονΚολίνοκαιπεςτουναμεθυμά-ται.Τουπαραγγέλνω,καθώςκαισ’όλουςτουςδικούςκαιφίλους,ναμηνκάνουντο παραμικρό κίνημα και ταράξουν τηνησυχία».

Λέγεται ότι εξομολογήθηκαν. Έπειτα δείπνησαν πρόχειρα και κατακλίθηκαν. Ο Πλαπούτας απόμεινε άγρυπνος. Ο Κο-λοκοτρώνης όμως φαίνεται ότι δεν άρ-γησε να αποκοιμηθεί.

Πηγές: Apodimos.com με βασικές πληροφορίες από τον ταξίαρχο του ΓΕΣ Γεώργιο Καραμπατσόλη – pare-dose.net


Σαν σήμερα (2002) Καταργήθηκε η δραχμή

H δραχμήχρησιμοποιήθηκεαπότααρχαίαελληνικάχρόνιαμέχριτιςαρχές του 2002. Η ένταξή μαςστη ζώνη του ευρώ, έφερε και

τηνεξαφάνισητηςδραχμήςαπόταελλη-νικάπορτοφόλια.

Στα αρχαία χρόνια, πολλές πόλεις εξέ-δωσαν τα δικά τους νομίσματα (αργυρό δίδραχμο του Φείδωνα, Αθηναϊκό τετρά-δραχμο, τετράδραχμο του Μεγάλου Αλε-ξάνδρου κ.α.)Ηδραχμήείχεσταθερήσχέσημεταάλλα

νομίσματα-βάρητηςίδιαςπόληςκράτους:1δραχμή=6οβολοί2δραχμές=1στατήρας100δραχμές=1μνα6000δραχμές=1τάλαντο


ΣτιςΗνωμένεςΠολιτείεςτηςΑμε-ρικήςγεννήθηκετογυναικείοερ-γατικό κίνημα. Ξεκίνησε δειλά –δειλάτο1820,γιανακορυφωθεί

το1857,στις8Μαρτίου,ότανοιγυναί-κεςοιοποίεςεργάζοντανσεβιοτεχνίεςρούχωνστηνΝέαΥόρκη,απήργησανζη-τώντας λιγότερες ώρες και καλύτερεςσυνθήκεςεργασίας.

Η απεργία όμως καταπνίγηκε με βία από την αστυνομία της πόλης. Μα πως; Είχαν τολμήσει οι γυναίκες να σηκώσουν κεφάλι; Η γυναίκα θεωρούνταν από κα-ταβολής κόσμου «πολίτης δεύτερης κα-τηγορίας».Ηγυναίκααπόνεαρήήδηηλικίαανή-

κεσεκάποιονάνδρα.Στονπατέρα,ήαναυτόςείχεπεθάνει,ανήκεστοναδελφό.Τοαρσενικότηςοικογένειαςαποφάσιζεγιατηντύχητουκοριτσιού.«Εσύκορί-τσιπράμα,πωςθαβγειςμόνησουέξω;».«Οι γυναίκες δεν εργάζονται, κάθονταισπίτι τους και φροντίζουν το νοικοκυ-ριότους».«Ηκαλήνοικοκυράείναιδού-λακαικυρά».«Στηνγυναίκαστηρίζεταιηοικογένεια».

Ακούμε αδιαμαρτύρητα τόσους αι-ώνες, ένα σωρό τραγελαφικές «σοφί-ες» ειπωμένες από στόματα αντρών. Και γεννιόμασταν, μεγαλώναμε και πεθαίνα-με με σκυμμένο κεφάλι. Οι γυναίκες πα-ντρεύονταν αυτόν που ο πατέρας τους θα αποφάσιζε ότι είναι ο κατάλληλος γα-μπρός. Γυναίκες στερήθηκαν το δικαίω-μα της εκπαίδευσης και της καριέρας. Γυναίκες «φορτώθηκαν» το επώνυμο του συζύγου τους, χωρίς να ερωτηθούν, χωρίς να έχουν το δικαίωμα της επιλο-γής. Γυναίκες αντιμετωπίζονται σε όλο τον κόσμο ως «κατώτεροι πολίτες». Ηανεργίαχτυπάειπερισσότεροτιςγυ-

ναίκες.Οιγυναίκεςκατόρθωσανμεαγώ-νες να διεκδικήσουν το δικαίωμα του«εκλέγεινκαιεκλέγεσθαι».Οιγυναίκεςακόμηκαισήμεραυφίστανταιτοβάρβα-ροκατ’ευφημισμόν«έθιμο»τηςκλειτο-ριδεκτομής σε πολλές μουσουλμανικέςχώρες.

Οι γυναίκες του Ισλάμ κυκλοφορούν ακόμη και σήμερα ντυμένες με μακριά ρούχα τα οποία καλύπτουν και το τελευ-ταίο εκατοστό του σώματός τους, για να μην «σκανδαλισθεί» ο ανδρικός οφθαλ-μός. Εκατομμύρια γυναίκες σε όλο τον πλανήτη υφίστανται καθημερινά τον βια-σμό, την σεξουαλική κακοποίηση και παρε-νόχληση ακόμη και στον χώρο εργασίας.Γυναίκεςυφίστανταιτηνενδοοικογε-

νειακήβία,λεςκαιείναιφυσιολογικόγιαόποιον έχει περισσότερη σωματική δύ-ναμη,ναχρησιμοποιείτηνσύζυγοήτηνσύντροφότουσαν«σάκοτουμποξ».

Γυναίκες των οποίων ο σύζυγος πε-θαίνει, είναι αναγκασμένες να φορούν για την υπόλοιπη ζωή τους μαύρα ρού-χα, κάτι που δεν συμβαίνει βέβαια στην περίπτωση που πεθάνει η σύζυγος ενός άντρα. Ο οποίος μάλιστα, φροντίζει με «ευλογίες της κοινωνίας», να «ξαναφτι-άξει την ζωή του», λίγους μήνες μετά τον θάνατο της γυναίκας του. Είναιατέλειωτοςοκατάλογοςτωνγυ-

ναικών που έχουν πεθάνει, δολοφονη-θεί,απαξιωθεί,βιασθεί,κακοποιηθεί,στοόνοματηςπερίφημης«αντρικήςυπερο-

χής». Θα μπορούσα να γράφω σελίδεςατελείωτες.Επειδήόμωςστις8Μαρτίουγιορτάζουμετην«ΗμέρατηςΓυναίκας»,εγώθαθυμίσωσεόσους«τοέχουνξεχά-σει»ότιηγυναίκαείναιπηγήζωής.

Η γυναίκα είναι αυτό το όν το ευλογη-μένο που φέρνει στον κόσμο τον άνθρω-πο. Η γυναίκα είναι το στήριγμα του κό-σμου. Γυναίκες σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας στάθηκαν ισάξια δίπλα στο αντρικό φύλλο, σε όλων των ειδών τους αγώνες, ακόμη και στον πόλεμο.Οι γυναίκες στην Ελλάδα απέκτησαν

δικαίωμαψήφουτο1952καιπρώτηελλη-νίδαβουλευτήςεξελέγηηΕλένηΣκού-ρα η οποία έθεσε υποψηφιότητα με τοκόμμα «Ελληνικός Συναγερμός». Ο νό-μος για την ισότητα των δύο φύλλωνψηφίστηκε το 1975, ενώ μόλις το 1984κάποιος νομοθέτης «ξύπνησε από τονλήθαργότου»καισυνέταξενόμογιατηναυτεπάγγελτηδίωξητουβιασμού.

Και μόλις το 2006 ψηφίστηκε νόμος για την ενδοοικογενειακή βία. Δεν γνω-ρίζω ακριβώς τους νόμους στις υπόλοι-πες χώρες του κόσμου. Γνωρίζω όμως ότι την ισοτιμία ανάμεσα στα δύο φύλλα, θα την φέρουν οι ίδιοι οι άνθρωποι. Και κυρίως οι άνδρες. Όταν θα καταλάβουν από τα μικρά τους χρόνια ήδη, ότι το κο-ριτσάκι στο διπλανό θρανίο είναι ανθρώ-πινο όν, απλώς με διαφορετική σωματι-κή διάπλαση.Όταν σταματήσουν να «σηκώνουν

χέρι» στην γυναίκα ή στην σύντροφότους, αλλά θα προσπαθούν να λύσουντις διαφορές τους με πολιτισμένο διά-λογο.Ότανξεκολλήσουναπότηνανό-ητηεμμονή,ταπαιδιάτουςναπαίρνουντοδικότουςεπώνυμοήκατάτηνβάφτι-σηναλαμβάνουντοόνοματουπατέρατουςήτηςμητέραςτους.

Όταν σταματήσουν να μας κοιτούν πε-ριφρονητικά στον δρόμο όταν οδηγούμε και να μας απευθύνουν εκείνη την ανόη-τη και ξεπερασμένη πια ατάκα, «πήγαινε σπίτι να πλύνεις κανένα πιάτο». Οι γυναί-κες και οι άντρες θα είναι ισότιμοι, όταν το αντρικό μυαλό καταφέρει να αποβά-λει επιτέλους την πεποίθηση ότι υπάρ-χουν «αντρικές» και «γυναικείες» δου-λειές.Ότι η γυναίκα οφείλει να αναλάβει

πλείστους ρόλους, όπως: της νοικοκυ-ράς,τηςσυζύγου,τηςερωμένης,τηςμη-τέρας,τηςδιαχειρίστριαςλογαριασμών,τηςκαλήςοικοδέσποινας,τηςεργαζομέ-νης,καιθαεργάζεταιεπίεικοσιτετραώ-ρουβάσεως,ενώοάντραςθαέχειμόνοτονρόλοτουεργαζόμενου,καιτιςυπό-λοιπεςώρες της ημέρας θα απολαμβά-νειτονποδοσφαιρικόαγώνααπότονκα-ναπέτουσπιτιού,ενώκάποιεςφορέςθαέχειτοθράσοςνααπευθύνεταιστηντα-λαιπωρημένη σύντροφό του, λέγοντάςτηνπερίφημηκαιγραφικήφράση«νασεβοηθήσωσεκάτι»;

Όχι, λοιπόν, να μην μας βοηθήσετε σε τίποτα. Καταφέρνουμε τα πάντα μόνες μας και σε όλους τους τομείς. Αν θέλε-τε, σταθείτε δίπλα μας ισάξιοι, με κατα-νόηση, με ευρύ πνεύμα, με αλληλεγγύη, αλλιώς μην σταθείτε καθόλου.Κι επειδή δεν θα ήθελα να εξοργίσω

άλλοτοανδρικόφύλλο(έναμεγάλοπο-

σοστό τουλάχιστον) με τα γραφόμενάμου,θααφήσωτην«φίλημου»τηνΜα-φάλνταναμιλήσει.

Ξέρετε, αυτό το μικρό κορίτσι που γεννήθηκε στην Αργεντινή στην δεκα-ετία του 1980 από τον σχεδιαστή Quino. Η Μαφάλντα, ήταν και παραμένει μία γυ-ναίκα με κοφτερό μυαλό, στο σώμα ενός κοριτσιού. Μία γυναίκα που την απασχο-λεί η παγκόσμια ειρήνη, η καταστροφή του περιβάλλοντος, τα ανθρώπινα δικαι-ώματα και φυσικά και η θέση της γυναί-κας μέσα στην κοινωνία των ανθρώπων.Επειδή λοιπόν ηΜαφάλντα δεν είναι

«κορίτσιπράμα»,μεαφορμήτηνσημερι-νή«ΗμέρατηςΓυναίκας»,απευθύνεισεόλεςτιςγυναίκεςτουκόσμου,τοπαρα-κάτωμήνυμα:

ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΑΥΤΟΠΕΠΟΙΘΗΣΗ

«Μεγαλώνοντας παίρνουμε βάρος.Αυτό συμβαίνει διότι συσσωρεύουμεπολλέςπληροφορίεςστοκεφάλιμας.Καιβέβαιακάποιαστιγμήφτάνουμεστοση-μείοπουοισυσσωρευμένεςπληροφορί-εςδενχωράνεπιαστοκεφάλιμας.Τότεαρχίζουμε να συσσωρεύουμε τις πλη-ροφορίεςσεόλομας τοσώμα.Τώρατακαταλαβαίνωόλα.Δενείμαιυπέρ-βαρη… Δεν είμαι παχιά…Είμαι έξυ-πνη…Πολύέξυπνη!!!

Για όλες τις μεγαλοπρεπείς γυναί-κες σε όλο τον κόσμο… ΕΙΜΑΣΤΕ ΤΕ-ΛΕΙΕΣ!!!

Διότι:Δενκάνουμεφαλάκρα.Έχουμε διεθνή «Ημέρα της Γυ-

ναίκας».Μπορούμε να φορέσουμε και

ρόζκαιμπλερούχα.Μπορούμεναείμαστεβέβαιες

πως τα παιδιά μας, είναι όντωςδικάμας.Μπορούμε να ξαπλώσουμε

μαζίμεμίαφίληστοκρεβάτι,χω-ρίςναμαςχαρακτηρίσουνομοφι-λόφυλες.Μπορούμε να συγκεντρωνό-

μαστε ταυτόχρονα σε διάφοραπράγματα.

Η γυναίκα του πρωθυπουρ-γού είναι «Η Πρώτη Κυρία». Ο άντρας μιας πρωθυπουργού όμως, τι είναι ;

Όταν αποφασίσουμε να κά-νουμε μία «αντρική δουλειά» είμαστε πρωτοπόροι.

Όταν ένας άντρας κάνει όμως μία «γυναικεία δουλειά», τι είναι;

Μπορούμε να κάνουμε ότι κάνει ένας άντρας, φορώντας παπούτσια με ψηλά τακούνια!!!Στις 8Μαρτίου γιορτάζουμε την Πα-

γκόσμιαΗμέρατηςΓυναίκας»Είμαστε Γυναίκες!!! Είμαστε οι καθη-

μερινές ηρωίδες της ζωής. Σήμερα για μία ακόμη φορά βροντοφωνάζουμε ότι άνδρες και γυναίκες δεν είναι ίδιοι, αλλά είναι ίσοι. Συμπληρώνουμε ο ένας τον άλλον.Δενθέλουμεδίπλαμαςάντρες

οιοποίοιείναιανασφαλείς,γεμάτοιμε

Κορiτσι Πρaμασυμπλέγματα κατωτερότητας. Δεν θέ-λουμεάντρεςοι οποίοι μαςονομάζουνακόμη«κορίτσιπράμα».Αυτοίανήκουνστοπαρελθόν.Καιανακόμησυνεχίζουνναδιατηρούνπαρωχημένεςιδέες,εμείςτους ξεπερνάμε. Τους δείχνουμε τονδρόμοτης ισότητας.Ανδενθέλουννατον ακολουθήσουν, εμείς προχωρούμε.Δενείμαστε«κορίτσιπράμα».

ΕΙΜΑΣΤΕΓΥΝΑΙΚΕΣ!!!

Της Φωτεινής Σκανδαλή


As expected, the Greek government introduced legislation according to which the rates of taxes for inheritance (and parental donation

to children) have been seriously modified. The changes take effect from 19 January 2010, with regards to inheritance taxes and from 8 January 2010, as far as the parental donations are concerned.

Before we outline the basic new rates, it must be noted that for previous inheritance cases different legal regimes and rates apply, depending on the date of the passing of the deceased. One thing is for sure, however: inheritance taxes are paid only for properties of deceased persons who died from January 1st, 1990 until today. If the deceased passed away before 1-1-1990, the heirs do not pay any inheritance tax at all, irrespective of the value of the inherited properties.

For inheritances after the 19th of January 2010, the surviving spouse, married to the deceased for at least five years, does not pay tax for inherited real estate property worth up to 400,000 euros tax value. This also applies to the minor children of the deceased (children below 18 years old). However, the surviving spouse and the children, irrespective of whether they are below or above 18 years old, do pay inheritance taxes at a rate of 10% for cash, which they inherit.

The adult children and the parents of the deceased do not pay tax for an inheritance share worth up to 150,000 euros of tax value. They pay inheritance tax only 1% for the next 150,000 euros of their share. This means that for an inherited share worth of 300,000 euros of real estate property, the parents and the adult children of the deceased will pay 1,500 euros of inheritance tax, for cases after the 19th of January 2010.

For the next 300,000 euros worth of real estate, the first category of heirs (children and parents of the deceased) must pay 5% inheritance tax. In other words, for a share of 600,000 euros of property, the inheritance tax for this category of heirs is 16,500 euros.

Finally, for an inherited share which is worth above 600,000 euros, each heir pays, for the value above the 600,000 euros, 10% inheritance tax. An example: if the category A heir of a deceased who died after the 19th of Jan. 2010, inherits real estate property worth of 800,000 euros, this heir will pay no tax for the first 150,000 euros, he/she will pay 1,500 euros tax for the next 150,000 euros, he/she will pay another 15,000 euros for the next 300,000 euros and, finally, he/she will pay another 20,000 euros for the final 200,000 euros of inherited property.

Total inheritance tax for this heir and for property worth of 800,000 euros, is 1,500 + 15,000 + 20,000 = 36,500 euros, which is

ΝΟΜΙΚΕΣΣΥΜΒΟΥΛΕΣ

Inheritance taxes in Greece, 2010 update By Christos ILIOPOULOS*

not bad for real estate with tax value 800,000 euros and market value significantly higher.

Of course, the same heir, if inherited someone who passed away before 19-1-2010, would pay only 1% above the first 95,000 euros, therefore only 1% on the 705,000 euros, which would be only 7,050 euros, significantly lower than the 36,500 euros.

The new law suggests that category A heirs who inherit after 19-1-2010 cash and not real estate, pay 10% inheritance tax from the first euro (ouch!).

Grandchildren, grandparents, brothers and sisters (category B heirs) do not have to pay inheritance tax for the first 30,000 euros of tax value of real estate property. For property above 30,000 euros, and up to 100,000 euros, the new inheritance tax is 5%, which means that for property up to 100,000 euros, a category B’ heir will pay 3,500 euros. From the 100,000 euros up to 300,000 euros, the tax rate is 10%, therefore for an amount of 300,000 euros, the category B’ heirs pay 23,500 euros. For the part of property which is above 300,000 euros, the rate is 20%.

It is worth mentioning that, according to the interpretation of the new law and without any clarifications from the government yet, it seems that the category B heirs who inherit after 19 Jan. 2010 cash and not real estate,

will pay inheritance tax at a rate of 20% from the first euro (ouch!).

The regime for category C heirs remains the same. Other relatives, therefore, apart from categories A and B, and those heirs who have absolutely no relation to the deceased, do not pay tax for the first 5,000 euros of their share, while they have to pay 20% on the next 55,000 euros, 30% on the next 160,000 euros, and 40% on any amount exceeding the first 220,000 euros of their share.

We must point out that how much inheritance tax you pay does not depend on whether you have the Greek citizenship or not. For property located in Greece, the ownership and property rules apply the same to Greeks and non-Greeks.

However, who inherits what share is determined by the citizenship of the deceased. If the deceased had the Greek citizenship (or dual citizenship – Greek and another), then, for property in Greece, it is Greek law which determines what are the inheritance shares. If the deceased was not Greek, then it is the law of his/her citizenship that will determine who inherits how much.*Christos ILIOPOULOS, attorney at the

Supreme Court of Greece, LL.M. e-mail: [email protected]

Ήρωεςκαιηρωΐδεςτου1821Επιμέλεια: Δημήτρη Φιλιατρινού

ΤζαβέλλαςΦώτος.ΠρωτότοκοςγιοςτουΛάμπρουΤζαβέλλα.Γεννήθηκετο1774.Ήτανκαιαυτόςανάμεσαστουςεβδομήντα Σουλιώτες που αιχμαλώτισεμεαπιστίαοΑλήςπασάςτο1792.

Άφησε τότε ο Αλής ελεύθερο τον πα-τέρα του Φώτου, τον Λάμπρο Τζαβέλλα, που του έδωσε υπόσχεση πως πηγαίνο-ντας στο Σούλι θα φροντίσει ώστε να δη-λώσουν υποταγή στον τύραννο αυτόν οι Σουλιώτες.Είχε ως όμηρο τονΦώτο ο Αλής και

ξεγελάστηκε. Όταν έλαβε το περίφη-μοεκείνογράμματουΛάμπρουΤζαβέλ-λαάναψεαπότοθυμότου,καιξεκίνησεμετοστρατότουεναντίοντουΣουλίου.ΈκανετησκέψηνασκοτώσειπρώτατοΦώτο και τους άλλους Σουλιώτες πουείχεομήρους.Αλλάμετάνιωσεκαιανέ-βαλετηνεξόντωσήτους.ΕίπεόμωςστογιοτουτοΒελήνακαλέσειτοΦώτοκαινατονφοβερίσει.

Ο Βελής πήγε στο μπουντρούμι που ήταν φυλακισμένος ο Φώτος και του είπε πως έφτασε η ώρα του, πως είχε διαταγή από τον πασά να τον ψήσει ζωντανό και άλλα τέτοιου είδους. Ο δεκαοχτάχτονος Φώτος του απάντησε με θάρρος ότι δεν

τον φοβάται και ότι το ίδιο θα κάνει και ο πατέρας του στον Αλή όταν τον πιάσει.ΑφούοΑλήςντροπιάστηκεαπότους

Σουλιώτες και τις Σουλιώτισσες, ανα-γκάστηκε να ανταλλάξει τους ομήρουςπου κρατούσε με σημαντικούς Αρβανί-τες του που είχαν πιαστεί αιχμάλωτοι.ΈτσιελευθέρωσετοΦώτοπουεπέστρε-ψεστοΣούλι,καιμετάτοθάνατοτουπα-τέρατου,τονεξέλεξαναρχηγότουςοιΣουλιώτες.

Αυτό δυσαρέστησε το Γεώργη Μπό-τσαρη που στο τέλος συνεργάστηκε με τον Αλή πασά εναντίον των συμπατριω-τών του.ΟΦώτος αφού ανέλαβε την αρχηγία

φάνηκεάξιοςγιοςτουπατέρατου,Λά-μπρουΤζαβέλλα.ΤαγιουρούσιατωνΑρ-βανιτάδων του Αλή εναντίον των Σου-λιωτών δεν έφεραν αποτέλεσμα, τοκαλοκαίριτου1800.Γι’αυτόαποφάσισεοΑλήςκαιέφτιαξεπύργουςστηνγύρωαπότοΣούλιπεριοχή,καιπολιόρκησε,μετοασκέριτου,τουςΣουλιώτες.

Σε μια απόπειρα που έκαναν οι Σουλι-ώτες για να σπάσουν τον κλοιό των Αρ-βανιτάδων, πληγώθηκε ο Φώτος στην αριστερή ωμοπλάτη, κοντά στο λαιμό. Έπεσε, και οι Σουλιώτες που ήταν τριγύ-

ρω του χρειάστηκε να δώσουν σκληρή μάχη για να μην τους πάρουν οι εχθροί τον πληγωμέ-νο αρχηγό. Τον έσω-σαν τελικά και τον με-τέφεραν στο Σούλι.Έμεινεστοκρεβάτι4

μήνες,ώσπουνααναρ-ρώσει. Η λαβωματιάόμωςεκείνητούάφησεένα κουσούρι. Το αρι-στερό του μάτι μίκρυ-νε. Ακόμα και το αρι-στερό μισό του σώμα,δεν ίδρωνε καθόλου,ενώ το δεξιό ίδρωνε.Ξανάρχισε τον αγώναο Φώτος εναντίον τωνΑρβανιτάδων τουΑλή,ωςεπικεφαλήςτωνσυ-μπατριωτών του, αλλάηπείναάρχισεναέχειτιςσυνέπειέςτης.



«Αχ,πατρίδαμου,δενθασ΄αφήσουνζωντανή,ότιαυτήνοι σε κυβερνούνκι΄ άλλοι τοιούτοι, κι΄απ΄ αυτούς κρέμεσαι. Ηψυχή τους ολουνών εί-ναιη ίδια·δόλονθυσιά-ζουνδιαεσέναπλήθος,κι΄ αρετή και πατριωτι-σμόντελείως.Καικιντυ-νεύεις· μ΄ αυτά δεν θαπαςομπρός».Μακρυγιάννης, Απομνημονεύματα,τ.Α΄, σελ.154

«Δύοαιώνεςαγώνωνκαιθυσιώνγιαελευθερία, κοινωνική δικαιοσύ-νη, αλληλεγγύη. Και ιδού οι λαοίπάλιμπροστάστοχάος.Ηεπιστή-

μη και η οικονομική ανάπτυξη «μεγα-λουργούν», η ηθική και ο πολιτισμόςενταφιάζονται… Στη ζούγκλα της «πα-νελεύθερης αγοράς», του εξοντωτικούανταγωνισμού,θεότηταείναιτοχρήμα.Καιυπέρτατεςαξίεςηατομικήεπιτυχία,οπλουτισμόςκαιηανάδειξημετιςπιοεπαίσχυντεςμεθόδους.

Με τη βία, την απάτη την ατιμία…Στις κοινωνίες του Βορρά αποσύνθεση, οι λαοί του Νότου αργοπεθαίνουν. Και οι υπερεθνικοί οικονομικοί κολοσσοί προ-ετοιμάζονται για την παγκόσμια κυριαρ-χία.. υποτάσσοντας τις διεφθαρμένες κυβερνήσεις με την εξαγορά και τους εκβιασμούς και υποδουλώνοντας την κοινωνία με τα ιδιόκτητα ηλεκτρονικά μέσα «ενημέρωσης» και «ψυχαγωγίας».Το σύστημα είναι φαύλο, οι δυτικές

δημοκρατίες «ψευδοδημοκρατίες», ηπολιτική εξουσία διεφθαρμένη, οι θε-σμοίαπατηλόσκηνικό,οιεκλογέςπαρω-δία, το κοινοβούλιο όργανο αντιλαϊκώνσυμφερόντων,οιπολιτικοίανενδοίαστησυντεχνία, τα κόμματα κερδοσκοπικέςεπιχειρήσεις.

Η διαφθορά δεν αποτελεί περιστασια-κό φαινόμενο, δεν αφορά μερικά άτομα διαβρωμένα, δεν πρόκειται για τυχαίες και απροσδόκητες ρωγμές που θα κλεί-σουν, για μια ιάσιμη λοίμωξη. Είναι δι-αχρονικό φαινόμενο, συμφυές με την άσκηση της εξουσίας, το κυριότερο χα-ρακτηριστικό της. Ταυτίζεται με την πο-λιτική και τους πολιτικούς, είναι η ψυχή

και το οξυγόνο του συστήματος.Χωρίςτηναναστήλωσητηςδημοκρατί-

ας,χωρίςδηλαδήτησυμμετοχήτωνπο-λιτώνστηδιαχείρισητωνκοινών,χωρίςτονάμεσοκαιμεδιαφάνειαέλεγχοτωνκυβερνώντωνκαιτηλογοδοσίατωναξι-ωματούχων,ηεξαχρειωμένηεξουσίαθαγίνειπειθήνιοενεργούμενοτωνοικονο-μικώνσυγκροτημάτων–είναιήδηεξαρ-τημένηαπότουςχρηματοδότεςτης–θαπαραδώσει ολόκληρη την κρατική περι-ουσία για εκμετάλλευση σε εγχώριουςκαι ξένους κεφαλαιούχους, κι΄ ακόματηνΠαιδεία,τηνΥγεία,τηνΠρόνοια…

Σήμερα, βιώνουμε την κορύφωση του ελληνικού δράματος, σε τρεις πράξειςΜεσεναριογράφοκαισκηνοθέτητον

ΜεγάλοΣχεδιασμό.

Πράξη1η.ΗαλλοτρίωσητηςγλώσσαςΥπήρξε η πρώτη φάση ενός ευρύτε-

ρα υπονομευτικού σχεδίου διάβρωσης της ελληνικότητας. Επήλθε «ανεπαισθή-τως», μετά από συστηματική μαζική πλύ-ση εγκεφάλων. Εδώ και 130 χρόνια, τα μεγαλύτερα ανοσιουργήματα σε βάρος της γλώσσας- με αποκορύφωση την πρα-ξικοπηματική επιβολή του μονοτονικού- παρουσιάζονταν ως προοδευτικά επι-τεύγματα και κατακτήσεις του λαού.Κανείς δεν συνειδητοποίησε ότι η

εξουσία έχει συμφέρον να διαφθείρειτηνγλώσσαεπειδήακριβώςταμέσαπουχρησιμοποιείγιατησυντήρησητηςεπιρ-ροής της είναι ο δόλος, η ψευδολογίακαιηαπάτη.Δενπρέπειναλησμονούμεότιηγλώσσα,όργανοέκφρασηςνοημά-των,μπορεί,ότανελέγχεταιαπόμεγάλαοικονομικάσυμφέροντα,ναεξελιχθείσεόργανοεξουσίας.

Έτσι, η μεθοδευμένη αλλοίωση των εννοιών νοθεύει το νόημα των λέξεων, συσκοτίζει την κρίση προκαλώντας σκό-πιμη σύγχυση. Καμμιά πλέον επαφή με τα γλωσσικά αρχέτυπα, ακατάληπτοι ο Αν-δρέας Κάλβος, ο Εμμανουήλ Ροΐδης, ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης, ο Κωνστα-ντίνος Καβάφης, ο Οδυσσέας Ελύτης…Καιαυτόείναιφυσικό,διότιοάνθρω-

πος,κατ΄εντολήτουΣχεδιασμού,μετα-τράπηκεσεενεργούμενο,αλλοτριωμένοάτομο,πλήρωςαποκομμένοαπόόλαταμεγάλα δημιουργήματα του πνεύματος–χωρίςκανναταέχειγνωρίσει!Στηρίζε-ταιστηναυταπάτημιαςπνευματικήςαυ-τάρκειαςπουθεωρείότιτηνέχεικατα-κτήσει, και μοιραία υποτάσσεται στουςφαύλουςεξουσιαστές.

Πράξη2η.ΗδιάλυσητηςΠαιδείαςκαιηαπαξίωσητηςΕκπαίδευσης.

Η Κορυφωση του Ελληνικου Δραματος

«Εν αμουσία και αμαθεία ζην», Κλαύδι-ος Αιλιανός (175 – 235 μ.Χ.), Varia Historia (Ποικίλη Ιστορία).Επιδίωξητηςεξουσίαςείναινακρατή-

σειτολαόαπαίδευτο,ακαλλιέργητοκαιαγροίκο. Οι αλλεπάλληλες εκπαιδευτι-κές μεταρρυθμίσεις που σκηνοθέτησεο Μεγάλος Σχεδιασμός, με ηθοποιούς«ρηξικέλευθους, προοδευτικούς» -ιδούημεθοδευμένηαλλοίωση τωνεννοιών-παιδαγωγούς, τους εκάστοτε Υπουρ-γούς Παιδείας και κομπάρσους τουςδύσμοιρουςεκπαιδευτικούςαποσκοπού-σαν στην εδραίωση της διεφθαρμένηςεξουσίας.

Το σχολείο μετατράπηκε σε μια γρα-φειοκρατική λειτουργία, με δημοσιοϋ-παλληλικής νοοτροπίας δασκάλους και καθηγητές, θύματα και αυτοί των αλλο-πρόσαλλων καιρών.Ηπαιδείαπουπαρέχειτοσχολείοκα-

τευθύνεται από τις σάπιες αρχές τηςεπαγγελματικής ανέλιξης, του χρήμα-τος,τουανταγωνισμούκαιτηςατομικήςεπιτυχίας(διάβαζεδυστυχίας).

Αυτή ακριβώς η παιδεία χαλυβδώνει το καθεστώς που θεοποιεί το αθέμιτο κέρ-δος και την αχαλίνωτη κατανάλωση και επιτρέπει στους οικονομικά ισχυρούς να θησαυρίζουν αφήνοντας ψίχουλα στον ζητιάνο λαό.«Αυτόπουφτιάξαμεείναιμιανεολαία

χωρίςμνήμη,γεννημένηαπότομηδέν.Εφηύραμε την πολιτισμικά αυθύπαρ-κτηγενιά.Υπάρχειμιαλέξηπουεκφρά-ζει αυτό ακριβώς, αν δεν την πάρουμεμετηνυποτιμητικήτηςσημασίααλλάμετην καθαρά περιγραφική, η λέξη <βαρ-βαρότητα>…

Βάρβαρος είναι αυτός που δεν εντάσ-σεται –ούτε με την προσχώρηση ούτε με

Του Αντώνη Λαμπίδη

την αντίδρασή του- στον πολιτισμό, δη-λαδή στη συνέχεια αυτού που δημιούρ-γησαν όσοι προηγήθηκαν. Είναι ανιστο-ρικός, εκτός γενιάς. Δεν αποτελεί καρπό της ύπαρξης των πατέρων του, είναι με-τεωρίτης… Βρίσκεται στο hic et nunc, στο εδώ και τώρα, στο μονίμως επανα-λαμβανόμενο παρόν, νομάδας τού χρό-νου σε ένα άχρονο πεπρωμένο».

Πράξη3ηκαιτελειωτική.Ηοικονομικήχρεοκοπία.Οδιασυρμόςτηςχώραςμας.Ηχαριστικήβολή.

Οι προβολείς στην σκηνή χαμηλώ-νουν. Η αυλαί κλείνει. Οι ηθοποιοί απο-σύρονται αθόρυβα… Μια παγερή σιωπή απλώνεται στους θεατές της πλατείας. Προσπαθεί έντρομος ο ένας να κοιτάξει στο πρόσωπο τον άλλο, αλλά μάταια -δεν διακρίνονται όψεις παρά μόνο μάσκες. Έξαφνα,έναςτρομερόςκρότοςακού-

γεται και μια φοβερή λάμψη τυφλώνειόλους.Αίφνης,τοοικοδόμηματουθεά-τρουκλονίζεταισυθέμελακαιμιακατα-πακτήανοίγειμεένανφρικιαστικόπάτα-γοκαταποντίζονταςτουςπάντες.

Το απόλυτο κενό…ΕπιμύθιοΌμως,αςμηχάνουμετηναισιοδοξία

μας!Αςθεωρήσουμεότιήτανμιαάθλιαθεατρική παράσταση, ένα εφιαλτικόόνειρο.Έχουμεακόμητηδύναμηναξα-ναβρούμετοαπωλεσθένπρόσωπόμας

Με πίστη καί θέληση, αλλά προπαντός με καλή και άδολη προαίρεση να παρα-δεχθούμε την πλάνη μας. «Ή όλοι ή κα-νείς», όπως είπε και Μπρέχτ.

RANKED #1 BY CHICAGO CRAIN’S MAGAZINE

You’re always welcome at

For all your banking needs:

Deposit accounts Certificates of Deposit Commercial loans Safe deposit boxes

Full service bank • Convenient Hours24-hour free internet/telephone banking

5960 N. Broadway, Chicago, IL 60660 • (773) 989-2100 • Fax (773) 989-4896900 W. Van Buren St., Chicago, IL 60607 • (312) 455-2180 • Fax (312) 455-21873046 N. Central Ave., Chicago, IL 60634 • (773) 804-3190 • Fax (773) 804-3195

81 Green Bay Rd., Glencoe, IL 60022 • (847) 835-8100 • Fax (847) 835-8470

www.broadwaybankchicago.com

ΤΑΚΗΣΝ.ΣΑΡΑΝΤΟΣΛΟΓΙΣΤΗΣ

ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΕΣΔΗΛΩΣΕΙΣ•ΛΟΓΙΣΤΙΚΑACCOUNTING&INCOMETAXSERVICES

OVER27YEARSOFEXPERIENCENKFINANCIALSERVICES

3924W.DevonAve.#202•Lincolnwood,IL60712Tel:(847)3244848Fax:(847)3244852

Email:[email protected]


Τα τελευταία γεγονότα, μετο περιεχόμενο της επιστολήςτου πρωθυπουργού των Σκοπί-ωνστονπρωθυπουργότηςΧώ-ραςμας,δεναφήνεικαμμίααμ-φιβολίαγιατηναδιαλλαξία,τονπαραλογισμόκαιτηναυθάδειατωνγειτόνωνμαςσεβάροςτηςχώραςμας.

ΜΕΡΟΣΔΕΥΤΕΡΟ

Εν συνεχεία, ο Ηρόδο-τος, καταγράφει όλα ταονόματα της δυναστεί-αςπροςταπίσωαπότον

Περδίκα Β΄ (περ. 454-413) πουβασίλευεότανέγραφετηνιστο-ρίατουκαιαυτάείναι,Αλέξαν-δροςΑ΄(παρ.498-454),ΑμύνταςΑ΄ (περ. 540-498), Αλκέτας, Αέ-ροπος Α΄ , Φίλιππος Α΄, Αργαί-οςκαιΠερδίκαςΑ΄(αρχέςΖ΄αι.π.Χ.),ο«κτησάμενοςτηναρχήν»όπωςκαταλήγειοιστορικός.

Και οι βασιλείς από τον Περδί-κα Β΄ του Ηροδότου και μετά εί-ναι οι: Αρχέλαος Α΄ (περ. 413-399), Ορέστης (περ. 396-393), Αμύντας Β΄ ο Μικρός (περ. 393-392), Παυ-σανίας (περ. 393-392), Αμύντας Γ΄ (περ. 393-369), Αλέξανδρος Β΄ (περ. 369- 368), Πτολεμαίος Αλω-ρίτης (περ. 368-365), Περδίκας Β΄ (περ. 365-360), Φίλιππος Β΄ (περ. 359-336), Αλέξανδρος Γ΄ ο Μέ-γας (περ. 336-323)Υπάρχει κανένα όνομα μέσα

σ’ αυτά μη ελληνικό, έστω καιτου τύπου Περδικέφσκι, Ορε-στέφσκι, Φιλιππέφσκι και ….Αλεξανδρέφσκι; Ούτε να ταπροφέρουν στα ελληνικά δενμπορούν.Απευθυνόμενοι προςεμάςστιςκατευθυνόμενες«δι-αδηλώσεις» τους στα πλακάτ,ούτεσταελληνικάδενμπορούννα τα γράψουν. Βέβαια ουσι-αστικά, δεν απευθύνονται σεμας,αλλάστουςπροστάτεςκαιεντολείςτουςαμερικανούς.

Επανερχόμενος στο θέμα, αυτό το μπάλωμα του ήλιου, το καρβέλι του ήλιου, του ζωογό-νου ήλιου, που έδωσε για μισθό στα τρία αδέλφια από το Άργος ο Ιλλυριός βασιλιάς κατακτητής τότε της άνω Μακεδονίας, αυτό το καρβέλι του ήλιου που έκο-ψε με το μαχαίρι του ο μικρός Περδίκας και πήρε μαζί του, με-ταβλήθηκε σε σύμβολο εθνικό με τον ακτινωτό ήλιο, οικόσημο της δυναστείας που δημιούργη-σε, τέθηκε πάνω στα νομίσματα που αργότερα φιλοτεχνήθηκαν και κόπηκαν για το Μακεδονικό κράτος, τέθηκε πάνω στις ασπί-δες, και το μαχαίρι έγινε σπα-θί στα χέρια του βασιλιά πλέον Περδίκα και εκδίωξε τον κατα-κτητή εργοδότη του από την άνω Μακεδονία που καταδυ-νάστευε τα υπόλοιπα ελληνικά φύλλα της περιοχής.

Οι αίγες που φρόντιζε, χάρι-σαντοόνομαστηνπρωτεύουσαπου δημιούργησε με τον ακό-λουθοτρόπο.ΠήρεχρησμόαπότομαντείοτωνΔελφώνπουέλε-γε, πήγαινε γρήγορα στη χώρατων Βοττιαίων (σημερινή Βέ-ροια)καιεκείπουθα ιδείςχιο-νόλευκεςαίγεςμεαστραφτεράκέραταναέχουνσταλίσεικαιναέχουνπέσεισεύπνοβαθύ,τοντόπο εκείνο να κάνεις πρωτεύ-ουσα του βασιλείου σου. [ Δι-όδωρος Σικελιώτης 7.16: «…επειγόμενοςΒουτηίδαπροςπο-λύμηλον, ένθαδ’αναργικέρω-ταςίδηςχιονώδεαςαίγαςευνη-θένταςύπνω,κείνηςχθονόςενδαπέδοισιθυεθεοίςμακάρεσσικαιάστυκτίζεπόληος.»]

Έτσι προέκυψαν οι Αιγές ως πρώτη πρωτεύουσα του Μακε-δονικού κράτους. Εκεί υπήρχε λαμπρό ανάκτορο. Εκεί ενταφι-άζονταν τα μέλη των βασιλικών οικογενειών, και ανεξάρτητα αν ο Αρχέλαος Α μετέφερε την πρωτεύουσα στην Πέλλα, η κοι-τίδα τους ήταν οι Αιγές, σημε-ρινή Βεργίνα όπου έχουν ανα-καλυφθεί και οι βασιλικοί τάφοι με λαμπρά ευρήματα που επα-ληθεύουν πλήρως τις ιστορι-κές πηγές και τα στόματα των παραχαρακτών πρέπει να κλεί-σουν και να σιγήσουν.Πριν όμως την ανακάλυψη

τουτάφουτουΦιλίππουΒ΄στηνΒεργίνα,τοσύμβολοτουακτι-νωτούήλιουείχεβρεθείενωρί-τερα και σε άλλες ανασκαφέςσυλημένων ή μη τάφων.Έτσι,βρέθηκε«ασπίδιο»σεμακεδο-νικό τάφο της Κατερίνης τουπρώτουμισούτουΔ ΄αιώναμεπάνωτουτονδωδεκάκτινοήλιοστηνίδιαακριβώςτεχνοτροπίαμετιςχρυσέςλάρνακες.

Επίσης, στο μακεδονικό τάφο του Λύσωνος και του Καλλι-κλέους ανάμεσα στην Βέροια και την Έδεσσα σε τοιχογρα-φία αρίστης κατάστασης εικονί-ζονται τα μακεδονικά όπλα και στο κέντρο μεγάλη μακεδονική ασπίδα με τον οκτάκτινο ήλιο, επίσης της ίδιας ακριβώς τε-χνοτροπίας. Γιατί όμως έχουμε τρεις διαφορετικούς ήλιους ως προς το πλήθος των ακτίνων;Η απάντηση βρίσκεται στις

δύοχρυσέςλάρνακες.Οβασι-λιάς έφερε τον δεκαεξάκτινο,η βασίλισσα τον δωδεκάκτινοκαιοιστρατηγοίτονοκτάκτινο.Η διαφοροποίηση αποτελούσεσήμα άμεσης διάκρισης, πρα-κτική που ακολουθείται μέχριτασήμεραστουςβαθμούςτωνστρατιωτικών.

Γιατί όμως οι σκοπιανοί δεν είχαν υιοθετήσει τον ακτινωτό ήλιο μέχρι το 1992 αφού το σύμ-βολο αυτό είχε ανεβρεθεί και σε άλλες ανασκαφές; Η απάντη-ση βρίσκεται στην καθοδήγηση του κέντρου παραγωγής προγό-νων που λειτουργεί στο υπουρ-γείο εξωτερικών της Αμερικής.

Αυτοίτουςείπανπως,όσοσεποιο λαμπρό, ένδοξο και ηχηρόπαρελθόναναχθείτε,τόσοβαθύ-τερεςρίζεςθααποχτήσειηπρο-παγάνδασαςκαιπιστευτείθαγί-νεται.Γι’αυτόκαιεγκατέλειψαντονΜεθόδιοκαιΚύριλλοκαιπή-γανκατ’ευθείανστονΜέγαΑλέ-ξανδροκαιτονΦίλιπποΒ!.

Για όλες τις ανοησίες αυτές, ενώ είναι αυταπόδεικτα μη σο-βαρές, τούτο δεν το καταλαβαί-νει η μεγάλη μάζα της διπλωμα-τικής κοινότητας. Και δυστυχώς 60 χρόνια τώρα όταν αυτοί δού-λευαν συνεχώς προς αυτή την κατεύθυνση, εμείς κοιμόμαστε, και αν έχουμε διασωθεί έστω και την υστάτη στιγμή, διασω-θήκαμε χάρις στους ελληνιστές που υπάρχουν στις μεγάλες χώ-ρες που ενημέρωσαν τους δι-πλωμάτες τους για την αυθά-δεια των γειτόνων μας.Καιμιάςκαιμιλούμεγιααυ-

θάδειατωνγειτόνωνμας,πρέ-πεινατουςθυμίσουμετιείπεοΦίλιπποςΒ΄στηντότεΌλυνθοότανκαιαυτήδίπλαστοκράτοςτου ερωτοτροπούσε πολιτικάμετηντότεΑμερικήπουήτανηΑθήνα.Τουςείπελοιπόντού-το: «…η κυρία Αυθάδεια ακο-λουθείταιεκτουσύνεγγυςαπότονάνδρατης,τονζηλόφθονοΠόλεμο!»Καιφυσικάενσυνε-χεία την ισοπέδωσε. Αλλά αυ-τόςήτανοΦίλιππος!!!

Μέσα όμως στον τάφο του Φιλίππου, δεν βρέθηκαν μόνο οι ακτινωτοί ήλιοι, αλλά και ένα πλήθος άλλων ελληνικών συμ-βόλων και εθίμων του ελλη-νισμού. Βρέθηκαν σε όλα τα σκεύη ανάγλυφες παραστάσεις ίδιες με εκείνες που βρέθηκαν σε όλο τον ελληνικό χώρο.

Βρέθηκε πάνω στην χρυσε-λεφάντινη ασπίδα προσηλωμέ-νο ορθογώνιο χρυσό έλασμαμεανάγλυφηπαράστασητορό-παλο του Ηρακλή, του προγό-νουτωνΜακεδόνωνβασιλέων.Βρέθηκε χάλκινος πυρσός μείχνηκαύσης,έθιμοτωνβασιλέ-ωντηςΣπάρτηςμεκοινάστοι-χείαμετουςβασιλείςτηςΜα-κεδονίας.

Κι αυτός ο πυρσός άναβε από τον βωμό του Δία που θυσίαζε ο βασιλιάς πριν ξεκινήσει την εκ-στρατεία. Ο πυρφόρος και ο πυρ-σός πήγαινε μπροστά μαζί με το βασιλιά στην πρώτη γραμμή χω-ρίς να σβήσει ποτέ, ως ιερό και πολεμικό σύμβολο. (Ξενοφ. Λα-κεδαιμονίων Πολιτεία, 13,2) Βρέ-θηκαν ασημένιοι αμφορείς με πώμα όπου υπάρχουν ανάγλυ-φες οι μορφές του Ηρακλή και του Πάνα θεού της Αρκαδίας.Και το πλέον συγκλονιστικό

είναι τοέθιμο ταφήςπουακο-λούθησε ο Αλέξανδρος γιατους δύο νεκρούς, του Φιλίπ-πουΒ΄ και τηςΜήδας.Είναι οίδιος ακριβώς όπως περιγρά-φεταιγιαμεντονΈκτοραστηραψωδία της Ιλιάδας Ω ( στ.788 κ.π. ). Αφού, λέει, έσβησεη φωτιά, κλαίγοντας τα’ αδέρ-φια κι οι σύντροφοί του «μά-ζευαντ’άσπρακόκκαλα»,«καιταγεχρυσείηνεςλάρνακαθή-καν ελόντες, πορφυρέοις πέ-πλοισι καλύψαντες μαλακοίσι»(Ω. 795-96) [μεταφρ. «κι αυτάτα μάζεψαν, τα σκέπασαν μεμαλακούςπορφυρούςπέπλουςκαιτααπόθεσανμέσασεχρυσήλάρνακα»].

Για δε τον Αχιλλέα μαθαί-νουμε από την περιγραφή που υπάρχει στην τελευταία ραψω-δία της Οδύσσειας (Ω 40 κ.π. ).

Ύστερα από την καύση του σώ-ματος «…ηώθεν δη τοι λέγο-μεν λεύκ’ οστέ Αχιλλεύ οίνω εν ακρήτω και αλείφατι» (Ω 72-73) [μεταφρ. «καθώς ξημέρωσε μα-ζεύαμε τα άσπρα σου κόκκαλα, Αχιλλέα, μέσα σε ανέρωτο κρα-σί και άλειμμα.»]Για πρώτη φορά μετά από

3200χρόνιαείδανταμάτιατωνΕλλήνωνόσαακριβώςμαςεξι-στορούν τα έπη του Ομήρουγια τις δύο επισημότερες τα-φές του ΤρωικούΠολέμου, ταίδιαακριβώςτήρησεοΑλέξαν-δρος μετά από 800 χρόνια, ταίδιαακριβώςτηρούνκαισήμε-ραοιΈλληνεςγιατηνεπανατα-φή οστών των προγόνων τουςστουςοικογενειακούςτάφους.

Αυτά τα σύμβολα και έθιμα χι-λιάδων ετών των Ελλήνων, που οι χιλιάδων ετών νεκροί πρόγο-νοί μας διαφύλατταν σφικτα-γκαλιασμένα με τα οστά των, έρχεστε σήμερα σκοπιανοί και εσείς εντολείς τους αμερικα-νοί, να μας τα σκυλέψετε, κλέ-ψετε και να τα οικειοποιηθείτε.Και δεν σας πέρασε από το

μυαλό πως αυτά είναι σύμβο-λα ιερά και αποκλειστικά δικάμας,καικάθεπροσπάθειακλο-πής τους αποτελεί ιεροσυλίαπου θα εγείρει από σύμπαντατον ελληνισμό αντίσταση άκα-μπτηκαιεγχείρημααλυσιτελέςγιασαςόσοκαιανπροσπαθήσε-τεστοναιώνατονάπαντα;

Τον Εθνικό μας Ύμνο δεν τον γνωρίζετε; Διαβάστε τις πρώτες λέξεις του, και ίσως συνετιστεί-τε. Ο Έλληνας δεν πολεμάει για τα πετρέλαια, ούτε για τη διά-λυση άλλων κρατών, αλλά για τα ιερά του κόκκαλα, κι αυτά εί-ναι των χιλιάδων ετών, προγό-νων μας.

Ο Μακεδονικός ακτινωτός ήλιος, σύμβολο Ελληνικό Του Χρίστου Κράππα


«Μεμιαπρωτοφανήενέργειατο υπουργείο Εξωτερικών επι-βάλλει τη ματαίωση των εορ-ταστικώνεκδηλώσεωνπουορ-γανώνονται στις ελληνικέςπρεσβείες και προξενεία ανάτον κόσμο για λόγους... οικο-νομίαςκαι...συμβολισμού»

Σύμφωνα με εγκύκλιο η οποία στάλθηκε σε όλες τις ελληνικές διπλωματικές Αρχές του εξω-τερικού με θέμα «Εορτασμός

Εθνικής Επετείου από Αρχές Εξωτερι-κής Υπηρεσίας υπό παρούσα δυσχερή οικονομική συγκυρία», δίδεται εντολή να μην παρατεθούν οι καθιερωμένες δεξιώσεις για την 25η Μαρτίου.

Όπως αναφέρεται, μάλιστα, η ακύ-ρωση των εορταστικών εκδηλώσεων της εθνικής επετείου «κρίνεται σκό-πιμη προς εξοικονόμηση πόρων, αλλά και για λόγους... συμβολισμού».

Η πολιτική ηγεσία του υπουργείου Εξωτερικών (η εγκύκλιος υπογράφε-ται από τον γ.γ. του υπουργείου Εξω-τερικών, πρέσβη Ι. Αλ. Ζέπο), έτσι δεν αφήνει περιθώρια ούτε και για πρωτο-βουλίες χρηματοδότησης εκ των ενό-ντων ή από κατά τόπους ομογενείς της καθιερωμένης δεξίωσης για την εθνική επέτειο, καθώς επισημαίνεται το στοιχείο του... «συμβολισμού». Τα χρήματα δεν θα εξοικονομηθούν καν, καθώς όπως αναφέρεται στην εγκύ-κλιο θα διατεθούν για κάλυψη άλλων... συναφών εκδηλώσεων!!

Τα ποσά τα οποία θα εξοικονομη-θούν φυσικά είναι ασήμαντα για τον προϋπολογισμό του υπουργείου Εξω-τερικών, καθώς συνήθως πρόκειται για τυπικές δεξιώσεις που όμως έχουν ιδιαίτερη σημασία, όχι μόνο για τις πε-ριοχές όπου ζουν ομογενείς, αλλά και σε άλλες χώρες όπου δίνεται η ευκαι-ρία για «ανεπίσημη» διπλωματία, ενώ

Ακyρωση των εκδηλωσεων τα προξενια για την επετειο

της 25ης Μαρτιου

ο εορτασμός της εθνικής εορτής σε μια πρεσβεία έχει έντονο συμβολικό χαρακτήρα για τη διεθνή παρουσία και το κύρος μιας χώρας.

Εξάλλου μάλλον αρνητικό μήνυμα εκπέμπει για τη χώρα μας το γεγονός ότι φέτος μόνο οι πρεσβευτικές και προξενικές Αρχές της Ελλάδας σε όλο τον κόσμο δεν θα εορτάσουν την εθνι-κή επέτειο της χώρας τους....

Φαντάζεστε, αυτό να γινόταν στην Αμερική, αν η ηγεσία του Υπουργείου Εξωτερικών ή η Κυβέρνηση έστελνε εγκύκλιο να μην γιορταστεί η «4 Ιου-λίου» ημέρα της Ανεξαρτησίας της Αμερικής, τι θα γινόταν; Θα τους ΚΡΕ-ΜΑΓΑΝ ή θα τους περνούσαν από ΗΛΕ-ΚΤΡΙΚΗ ΚΑΡΕΚΛΑ!

Δυστυχώς, αν έτσι έχουν τα πράγμα-τα και για «συμβολισμό» ή «ΣΥΜΒΙΒΑ-ΣΜΟ» δεν θα γιορτάσουμε την ημέρα της απόκτησης της Ελευθερίας μας, τότε τα πράγματα δεν πάνε καλά.

Αν ο «συμβολισμός» που αναφέρο-νται οι του Υπουργείου Εξωτερικών, υπονοούν κίνηση καλής θέλησης για να φανούμε αρεστοί και καλοί στους Τούρκους και στους άλλους άσπον-δους φίλους μας, τότε βρισκόμαστε σε καινούριες Εθνικές συμφορές. Τέ-τοιο ξεβράκωμα δεν το επέβαλαν ούτε οι Οθωμανοί τον καιρό της σκλαβιάς. Καϋμένη πατρίδα πού σε οδηγούν;

Καιρός είναι οι διάφοροι «ηγέτες», οι Οργανώσεις και κάθε Ομογενής να διαμαρτυρηθούν για την παράλογη και υποχωρητική πολιτική της Κυβέρνη-σης και του Υπουργείου Εξωτερικών, σε βάρος της πιο υψίστης υποχρέω-σης που έχουμε ως Έλληνες, να τι-μούμε τους ήρωές μας και τους αθά-νατους νεκρούς μας, που θυσιάστηκαν για να είμαστε εμείς ελεύθεροι, για να υπάρχουν «Έλληνες» που να ατιμούν τις ηρωϊκές τους πράξεις και την θυ-σία τους, στέλνοντας τέτοιες κατάπτυ-στες εγκυκλίους!!! Αίσχος!

INSURANCE BROKERS INC.AUTO-BOND-BUSINESS-HOME-LIFE-SPECIALEVENTS

LICENSEDINILLINOIS*GEORGIA*INDIANA*PENNSYLVANIA

H ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑΠΟΥ ΚΑΛΥΠΤΕΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ

ΤΗΣΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ*ΤΩΝΕΠΙΧΕΙΡΙΣΕΩΝΚΑΙΟΛΕΣΤΙΣΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣΑΣΦΑΛΕΙΩΝ

ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΚΑΙΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΑΣΦΑΛΙΣΗΑΣΦΑΛΕΙΕΣΖΩΗΣΚΑΙΓΙΑΕΙΔΙΚΕΣΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ

ΤΗΛΕΦΩΝΕΙΣΤΕήΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ

ΤΑΓΡΑΦΕΙΑΜΑΣ

7547N.RogersAve.ChicagoIL.60626

TollFree888-338-8848Tel:(773)338-2886

[email protected]

ΑΝΤΙΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ

Πεζοπορώντας,στοχάζοντας...πλέκονταςεγκώμια

Απόμικρόςείχατησυνήθειαναπάιρνωμακρινούςπερίπατουςπότεμέσασεπεριβόλια,πότεσεγραφικάμονοπάτια,μέσασεκαταπράσιναδάση,πότεδίπλαστιςράγεςτωντρένωνήσεδημόσιουςδρόμους.Αυτήησυνήθειαμ’ακολουθείμέχριτατωρινάμουκαιγιαμιαδεκαετία

τώραμαζίμετηνκαλήμουσκυλίτσαΔάφνηπαίρνωτονίδιοδρόμοπουπηγαίνειπροςτοπάρκο.Προτούόμωςφθάσωστοπάρκο,περνούσααπ’αυτότογωνιακόσπίτιπουκατοικούσεμιαΓιαγιούλαμετιςδυοκόρεςτηςκαιτιςτρειςεγγονούλεςτης.Ήτανκαθισμένηπάνταστοανατολικόπαράθυροστοπροσήλιοκαικαθημερινώςόταν

μ’έβλεπεσήκωνεταχέριατης,προςτονουρανόκαιμεχαιρετούσεχαμογελώντας.Ήτανμιαστιγμήανάτασης,μιαστιγμήαναζωογόνησηςγιαμένα,μιαστιγμήπου

ηψυχήμουαναπετάριζεκαιφτερούγιζεστουςπαιδικούςμουκαιρούς,στηςδικι-άςμουγιαγιάς-Μαργαρίτας,χρόνους.Μεέκανενανιώθωκαιπάλιπαιδί.Τηνπερασμένηεβδομάδα,πουπέρασααπ’εκείείδατιςκουρτίνεςκάτω,τοπα-

ράθυροκλειστόστιςδυοπόρτεςδε,αναμμέναταφώτανακαίνενύχτακαιμέρακαικαμιάκίνηση.Δενάντεξακαικτύπησατηνδιπλανήπόρτα.Ποτέδενθαήθελαν΄ακούσωπως

ηΓιαγιούλαμου,έφυγε,δενήθελαναμάθωπωςπέθανεηΓιαγιούλαμου.Αλλάέτσιείναι,αυτόςοΘεούλης,τηνπήρεγιαπάνταμαζίτου.ΓιατίΑυτόςοΘεούληςπαίρνειτουςαγαπημένουςμαςΓύρισακαιέρριξαστηναυλήτης,μιαματιά.Ήτανφορτωμένημεγλάστρεςγε-

μάτεςμεξεραμένουςκαντηφέδεςκαιβασιλικούς.ΣεμιαγλάστραπουφύτευετουςπλατύφυλλουςβασιλικούςμιαΕλληνικήσημαιούλαγερμένηπροςτακάτω,μεσίστια,λυπημένη.Κοίταξατονουρανό–εκείπουάπλωνεταχέριατης-κιαισθάνθηκανασείεται

κάτιτριγύρωμουκάτισανανάσα,ν’ακούγεταικάτισανμελωδίααγγελική...Κα-τάφερατρικλίζοντας,νασταθώσταπόδιαμου,ν’αφήσωκάποιαδάκρυαχαράς,στοπρόσωπόμου,νακυλίσουν.Ήταντομόνοπουμπορούσανακάνωγι’αυτήντηΓιαγιούλα,π’αγάπησα,να

τηςστείλωτοσεβασμόμου,τηνκαρδιάμουεκείψηλά,νατηνευχαριστήσωπουμουχάρισετόσαόμορφαχρόνια!Εύχομαι,ηΚαλλιόπη,ηΟυρανία,ηΑλεξία,οιεγγονέςτης,τηνάνοιξηναφυτέ-

ψουνστιςγλάστρεςτουςκαντηφέδεςκαιβασιλικούςτηςΓιαγιάςκαιναστήσουνόρθιατηΓαλανόλευκη,εκείστημεγάληγλάστρατουπλατύφυλλουβασιλικού,όπωςπρέπει.ΈτσιγιαναφυλάσσονταιόπουγηςάθικτοιοιΠαρθενώνες,Μαρα-θώνες,Θερμοπύλες....ωςαρμόζει!ΝίκοςΒ.Γεωργανάς


ΙστορίατηςΕθνικήςΣυνείδησηςτωνΕλλήνων Του Παναγιώτη Κ. Δαμάσκου, Δρ. Φιλοσοφίας Σχολικού Συμβούλου Φιλολόγων Α. Δ/νσης Δ.Ε. Αθηνών

ΜΕΡΟΣΔΕΥΤΕΡΟ

11. Ο κορυφαίος εκφραστής του Νεοελ-ληνικού Διαφωτισμού, ο Αδαμάντιος Κοραής (1749-1833), με όλη τη συγ-γραφική δραστηριότητά του επιδί-ωξε εμπλουτισμό της παιδείας των Νεοελλήνων με κείμενα της Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας (πλουσιότα-της σε περιεχόμενο) με την πίστη ότι «η Παιδεία θα φέρει Ελευθερία». Με δυο από τις σύντομες συγγραφές του εκφράστηκε πιο έντονα για την ανάγκη αφοσίωσης στην προγονική δόξα και σοφία.

Με τον Διάλογο δυο Γραικών (1804) υπέδειξε ειδικά την προσήλωση σε δυο αρχαία εθνωνύμια: Έλλην - Γραικός, που είχαν επικρατήσει από τα χρόνια τα παλιά. (Θυμίζω ειδικά τις παραγράφους 2-4, 8-12).

Με την Αδελφική Διδασκαλία υπερά-σπισε με τόσο ζήλο τις αρχές ελευ-θερίας που πρέσβευαν οι Έλληνες, ώστε εκφράστηκε με ασυνήθη χα-ρακτηρισμό για τον συντάκτη κειμέ-νου με τίτλο Πατρική Διδασκαλία, ο οποίος (συντάκτης) υποδείκνυε εθε-λοδουλεία και υποταγή των Ελλή-νων στους Οθωμανούς κατακτητές. Τον αποκάλεσε «ανάξιο του ελληνι-κού ονόματος» (σελ.. 55 της Αδελφι-κής Διδασκαλίας) .

12. Και στις αρχές του 19ου αι. μ.Χ. ει-δικότερα το 1828-31 ο Ιωάννης Κα-ποδίστριας, ο πρώτος Κυβερνήτης του Νέο -ελληνικού Κράτους και κο-ρυφαίος διπλωμάτης του καιρού του στον ευρωπαϊκό χώρο, συνέβαλε στο να καθιερωθούν δυο εθνωνύμια για τους πολίτες του νέου Κράτους: Έλ-λην και Γραικός, αυτά που είχαν δε-χτεί και επίμονα κρατήσει οι Έλλη-νες - Γραικοί από τον 6ο π.Χ. αιώνα, για να εκφράζουν εθνική συνείδηση, εθνική ενότητα, εθνική αυτοεκτίμη-ση και εθνική αυτοπεποίθηση.

Κατά το 17ο - 18ο αι. οι υπόδουλοι Έλληνες αναζητώντας πηγές τόνω-σης του εθνικού φρονήματος και της ελπίδας για την ανάσταση του γένους έφτασαν να ζωγραφίζουν τους νάρθηκες των εκκλησιών με μορφές που θύμιζαν αρχαία ελληνι-κή σοφία, π.χ. αρχαίους φιλοσόφους και σοφούς. Τέτοιες εικόνες βρί-σκουμε σε πολλούς ναούς σε όλο τον ελλαδικό χώρο και πέραν αυτού. Ένα δείγμα από το ναό του Προφή-τη Ηλία στη Σιάτιστα: ο ιστορικός Θουκυδίδης κρατώντας ειλητάριο .

13. Μέσα στο 18ο αι. ο Γ. Ζαβίρας, έμπο-ρος πάροικος στην Ουγγαρία με συ-νείδηση του Έλληνα «απογόνου των παλαιών εκείνων και θαυμαστών Ελ-λήνων», αποδύεται σε αγώνα ζωής να συγκεντρώσει και να καταγράψει βιογραφία και έργα όλων των Ελλή-νων που έζησαν και ήκμασαν από την άλωση της Πόλης ως τις μέρες του και να βεβαιώσει τη συνέχεια του Γένους.

Κι αυτό για να αντικρούσει καλβινι-στή μοναχό που υποστήριζε ότι μετά την πτώση της Πόλης κανένας Έλ-

ληνας συγγραφέας έργου δεν ανε-δείχθη. Καρπός αυτού του πολύχρο-νου και πολυδάπανου αγώνα του είναι το έργο του: Νέα Ελλάς ή Ελ-ληνικόν Θέατρον, η πρώτη Ιστορία της Νεοελληνικής Γραμματολογίας πριν από το 1804 (έτος θανάτου του Ζαβίρα).

Στον εκτενέστατο εύγλωττο και αποκαλυπτικό υπότιτλο του βιβλίου διαβάζουμε: «ήτοι Ιστορία τών πε-παιδευμένων Ἑλλήνων, τών μετά τήν θλιβεράν πτώσιν τού Γένους ημών κατάπτωσιν ακμασάντων, καί τήν προβεβηκείαν καί ψυχορραγού-σαν Ἑλλάδα τοίς αυτοῖς πόνοις καί ἱδρώσιν ως οἷον τε αντιπελαργησά-ντων καί αναζωπυρωσάντων»

Ο ίδιος ο Γεώργιος Ζαβίρας μετα-φράζοντας από τα Ουγγρικά το βι-βλίο Ούγγρου γιατρού Σαμουήλ Ρατζ Ιατρικαί Παραινέσεις έγραφε στο Προοίμιο του Μεταφραστού: «Ότι η Ιατρική επιστήμη εστί μία των αναγκαιοτέρων και χρησιμοτέρων επιστημών εις το ανθρώπινον Γένος, τούτο όχι μόνον οι ευγενείς και πε-παιδευμένοι αλλά και οι αγροίκοι και οι πάντη (εντελώς) αναλφάβητοι το ομολογούσιν επειδή αυτή είναι μία αλήθεια αναντίρρητος.

Ότι Ημείς οι απόγονοι των παλαιών εκείνων και θαυμαστών Ελλήνων, όπου τοσούτον ετίμησαν και τό-σον ηύξησαν αυτήν την επιστήμην, την ολιγωρήσαμεν και την υστερή-θημεν εντελώς και τούτο είναι μία αλήθεια». (Από το χειρόγραφο του Γ. Ζαβίρα, που φυλάσσεται στη Μα-νούσεια Βιβλιοθήκη Σιάτιστας).

14. Ο Γεώργιος Κρέμος προλογίζοντας το έργο του Γεωργίου Ζαβίρα Νέα Ἑλλάς το 1872 έγραφε στη σελ. θ΄ της σημερινής επανέκδοσης του βιβλίου (με την Επιμέλεια και Ει-σαγωγικές Σημειώσεις του Τάσου Γριτσόπουλου για λογαριασμό της Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών, 1972): «Φιλοπατρία, παιδεία και πλού-τος των εν Ευρώπη Ελλήνων (που ζούσαν τότε σε διάφορες παροικίες στην Ευρώπη) ήσαν τότε τρεις φω-σφόροι παρθένοι, αίτινες εκράτουν την φαεινήν της παλιγγενεσίας της Ελλάδος λαμπάδα των εν σκότει Ελ-λήνων, όπως κάποτε οι πρόγονοί των ελαμπαδηφόρουν προς τιμήν θεότη-τός τινος....».

15. Η περίοδος της Ευρωπαϊκής Αναγέν-νησης και του Διαφωτισμού (15ος-17ος - 18ος αι.) εμφανίζεται και εκφράζεται ως συναπάντημα των Ευ-ρωπαίων με τον αρχαίο ελληνικό πο-λιτισμό, ειδικά την αρχαία Ελληνική Γραμματεία και Τέχνη. Το συναπά-ντημα εκφράστηκε με θαυμασμό των Ευρωπαίων και κάποτε μια διάθεση συμπαράστασης, με φιλελληνισμό.

Συγκεκριμένα : Η Ευρωπαϊκή Ανα-γέννηση δια του κορυφαίου ζωγρά-φου της Ραφαήλ έδωσε στην ανθρω-πότητα τη Σχολή των Αθηνών και ο Ευρωπαϊκός Διαφωτισμός εκφράστη-κε για την αρχαία ελληνική κοινωνία με θαυμασμό, όπως γράφει σύγχρο-

νη ερευνήτρια, η Claude Mosse, στο βιβλίο της : Ο Αρχαίος Ελληνικός Πο-λιτισμός στο Διαφωτισμό.

Στις σελίδες 7-8 γράφει: «Γιατί (για τους Γάλλους του Διαφωτισμού και της Επανάστασης) δημιουργήθηκε η ανάγκη να αναφερθούν στους Αρ-χαίους ; (γιατί) η Αρχαιότητα πρό-σφερε στους ανθρώπους της Επα-νάστασης «την εικόνα μιας ιδανικής δημοκρατίας...».

Επίλογος:Με τόσες αδιάψευστες μαρτυρίες για

Έλληνα, Ελλάδα, φρόνημα ελληνικόν, Ελλανοδίκες, Πανέλληνες, ευρυχώροιον Ελλάδα (από τον 7ο αιώνα π.Χ. ως τον 19ο αι. μ.Χ.) είναι επιστημονικά λογικό να μι-λάμε για συγκρότηση ελληνικού έθνους το 18ο αι,. μ. Χ., επειδή αυτό ισχυρίζονται μερικοί μελετητές, που τυχαίνει να είναι

και καθηγητές, με ελλειμματική ορατότη-τα ιστορική ή άλλη αρετή;

Και είναι γλωσσικά/εννοιολογικά επι-τρεπτό να χρησιμοποιούν χαρακτηρι-σμούς εθνικισμού για το απελευθερω-τικό κίνημα των Ελλήνων του 1821; Δεν έτυχε να δουν ως επιστημονικό χρέος τη διάκριση εθνικισμού/εθνισμού, που έγραψε για μας ο Αλέξανδρος Δελμού-ζος (από το 1942);

Και δεν μπορούν να διακρίνουν την πολυπολιτισμική κοινωνία/εκπαίδευση (απόλυτα σεβαστή) από την έκδηλη κοι-νωνική αγωνία των ανέργων μιας κοινω-νίας, της ελληνικής, που διαπιστώνουν ότι κινδυνεύουν από την αθρόα εισαγω-γή μεταναστών; Ακόμη και ο καλός Χρι-στιανός μπορεί από δυο χιτώνες να προ-σφέρει τον ένα, όχι τρεις ! ! !

Προμηθευτείτετοαξιόλογοβιβλίοσταελληνικά τουΑιδ.π.ΔημητρίουΤριανταφύλλη«ΉμαρτονΘεέμου»Μιασυλλογήάρθρων,κηρυγμάτων ομιλιώνγιακάθεΕλληνικήΟικογένειαΣεαπλήγλώσσαγιανακαταλαβαίνει οαναγνώστηςτανοήματάτουΖητήστετονασαςσταλείταχυδρομικώςRev.Fr.DemetriosN.Triantafeles1002MokiLn.Mt.ProspectIL.60056Τηλέφωνο:(847)296-8288


Πυθαγόρας ο Σάμιος ΘεόδωροςΣπυρόπουλος συντονιστής ΣΑΕΑμερικήςΑθανάτους μεν πρώτα θεούς

τίμα,ωςείναικαθιερωμένονυπότουνό-μουκαισέβουτονόρκον,έπειτα,τηντά-ξιν των πεφωτισμένων ηρώων και τουςεπί της γης διαμένοντας Δαίμονας σέ-βου,πράττωντανόμιμα,καιτουςγονείςσουτίμακαιτουςπλησιεστάτουςσυγγε-νείς, εκ δε των άλλων ανθρώπων κάνεφίλοντονάριστονειςτηναρετήν.Πράουςπρόφερελόγους(προςτονφί-

λονσου)καιέργαεπωφελήπράττε(ειςαυτόν),μηδέμισήσειςτονφίλονσουδιάμικρόναυτούπαράπτωμα,εφ’όσονδύνασαι,διότιηδύναμιςκατοικείπλησίοντηςανάγκης.

Γνώριζεμενότιταύταούτωςέχου-σιν συνήθιζε δε να καταστέλειςτων ακολούθων την άμετρον τά-σιν: πρωτίστως μεν της λαγνείας

καιτουθυμού.Ποτέδεναμηνπράξειςκάτιαισχρόνμήτεμετ’άλλου,μήτεκατ’ιδίαν μάλιστα, πάντων των άλλων τονεαυτόνσουεντρέπου.Έπειτα,τηνδικαιοσύνηνναασκείςκαι

έργωκαιλόγω,συνήθιζεδεναμηνλέ-γεις και να μην πράττεις απερισκέπτωςτίποτεκαιγνώριζεότιείναιπεπρωμένονάπαντεςνααποθάνουν,ταδεχρήματα,άλλοτεαποκτώνται,άλλοτεχάνονται.Εκ των δεινών δε των οποίων οι άν-

θρωποι έχουσιν εκ της θείας Ειμαρμέ-νης, όσο μέρος εκ τούτων έχεις, υπό-φερετοκαιμηναγανάκτει,πρέπειδεναθεραπεύειςαυτάταδεινά,καθ’όσονδύ-νασαικαιναλεςειςτονεαυτόσου,ότιη μοίρα εις τους εναρέτους, δεν δίδειπολύμέροςεκτούτωντωνδεινών.

Εις την πορείαν του βίου σου θαακούσειςναλέγουνλόγουςπολ-λούς, καλούς και κακούς, τουςοποίουςμήτεμετάθαυμασμούνα

αποδέχεσαιμήτεχωρίςκρίσιννααπορρί-πτεις,ψεύδοςδετιανλέγεται,μετάπρα-ότητος να ακούεις, πάντοτε δε απαρε-γκλίτωςναεφαρμόζειςαυτόπουθασουείπω:πρόσεχε,ποτέκανείςναμηνσεπα-ραπείσειείτεδιάλόγωνείτεδι’έργωνναπράξειςήναειπείςτι,τοόποιονδενθαείναιωφέλιμονειςεσέ.Και σκέπτου, προ πάσης δε πράξεως

σουσκέπτου,ίναμηδεμίασουπράξιςγί-νεταιανοήτως,άφρονοςκαιδύστυχουςανθρώπου ίδιονείναιναπράττεικαιναλέγειανόητα,αλλάναεκτελείςαυτά,ταοποία,κατόπιν,λύπηνδενθασουπροξε-νήσουν.Ναμηνπράττειςδετίποτα,τουοποίουδενέχειςεπίγνωση,αλλάναδι-δάσκεσαι όσα έχεις καθήκον να γνωρί-ζεις,καιμ’αυτόντοντρόποθαδιάγειςβίοντερπνότατον.Συνήθιζε,δεναέχειςβίοναγνόνκαι

λιτόν, όσα δε φθόνον και μίσος γεν-νούναπόφευγεναπράττειςμηδαπανώνασκόπως,όπωςπράττουνοιαγνοούντεςτααγαθά,μηδέφιλάργυροςναείσαι,τομέτρονειςταπάνταείναιτοάριστον.Πράττεδεμόνονόσαδενθασεβλά-

ψουν και σκέπτου, προ πάσης πράξεωςσουσκέπτου.

Αφούεγερθείς εκ του ύπνου μεμελίφροναδιάθεσηνσπεύσεναοργανώ σεις, όσα πρόκειται ναεκτελέσεις κατά την διάρκειαν

τηςημέρας.Μηδέτονγλυκόνύπνονναδέχεσαιεις

τουςοφθαλμούςσου,πριντωνημερινώνσουέργωντοκαθένα,τρείςφορέςεξε-τάσεις:Τικακόέπραξα;Τίκαλόέπραξα;Ποίονκαθήκονμουπαραμέλησα;Ξεκινώντας δε από το πρώτον έργον

σου, εξέταζε διεξοδικά και έπειτα διάμενταςαφρόνουςπράξειςσουεπέπληξετονεαυτόνσου,διάδεταςχρηστάςτέρ-που.Ειςαυτάναασκείσαι,αυτάναμε-λετάς,προςαυτάπρέπειναέχειςέρωτα,αυτάθασεθέσουνειςταίχνητηςθείαςαρετής,ναι,ματονπαραδόνταειςτηνψυχήν ημών την θείαν τετρακτύν, τηνπηγήντηςαενάουφύσεως.Προχώρησε,λοιπόν,επίτοέργονσου,

αφού,πρώτον,επικαλεστείςτηνενίσχυ-σιντωνθεώνγιανατοφέρειςειςαίσι-ονπέρας.

Εάν κυριαρχήσεις επί των ανωτέ-ρω, θα γνωρίσεις την σύστασιντωναθανάτωνθεώνκαιτωνθνη-τών ανθρώπων, πως δηλαδή τα

πάνταχωρίζονταικαιπωςταπάνταενού-νται,θαγνωρίσειςεπίσης,όσονσουεί-ναι θεμιτόν, ότι η φύσις εν παντί είναιόμοιαπροςεαυτήν,ώστεούτεταανέλ-πισταναελπίζεις.Ούτεκαι τίποτενασουδιαφεύγει εκ

τωνόντωνθαγνωρίσειςδεακόμηότιοιάνθρωποι έχουν συμφορές, τας οποίαςοιίδιοιέχουνεκλέξειγιατουςεαυτούςτους, οι ταλαίπωροι, οι οποίοι, ενώ τααγαθάείναιπλησίοντους,ούτεταβλέ-

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΥΘΑΓΟΡΑ ΤΟΝ ΣΑΜΙΟ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗ ΣΑΕ

ΑΜΕΡΙΚΗΣ Κ. ΘΕΟΔΩΡΟ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟ

πουνούτεταακούουν,ελάχιστοιδεάν-θρωποιγνωρίζουντοντρόπονλυτρώσε-ωςεκτούτωντωνδεινών.Τοιαύτη μοίρα βλάπτει τας φρένας

τους. Ως κύλινδροι δε κυλίονται άλλο-τεεδώκαιάλλοτεεκεί,απείρουςσυμφο-ράςέχοντεςδιότιοαγέλαστοςΦθόνοςκαιηολεθρίαΈρις,οίαείναιπροσκεκολ-λημέναειςαυτούς,συνοδεύουονταβλά-πτουναυτούςχωρίςνατοδιακρίνουν.

ΤηνΈριδα δε, δεν πρέπει να τηνπροκαλούμε, αλλά υποχωρού-ντεςσκοπίμωςνατηναποφεύγω-μεν.ΤονδεΦθόνοννααποβάλω-

μενεκτηςψυχήςμας.

Άπεχε,περίωνείπομεν,μεκρίσηεκτε-λώνταςόσασυντελούνειςτηνκάθαρσινκαι την απελευθέρωσιν της ψυχής καισκέπτου περί εκάστου, εγκαθιστώνταςωςηνίοχονυπεράνωόλων,τηναρίστηνγνώμην.Ότανδεεγκαταλείψειςτοσώμασου,

ειςτηνΓην,καιέλθειςειςτονελεύθε-ρον αιθέρα, τότε θα είσαι αθάνατος,θεόςάφθαρτος,ουχίδεπλέονθνητός....και μνήμην και υστεροφημίαν έχων ειςτουςαιώναςτωναιώνων........Γιατηναντιγραφή: ΔημήτριοςΝ.Γεωργακόπουλος

ΧΡΗΣΤΟΣΗ.ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΣΔΙΚΗΓΟΡΟΣΣΤΟΝΑΡΕΙΟΠΑΓΟ

•ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΤΗΣΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ

MasterοfLaws Διεθνές και Ευρωπαϊκό Δίκαιο

Λεωφ. Αλεξάνδρας 105, Αθήνα, Τ.Κ. 114 75Τηλ. 210-6400282. Τηλεομοιοτυπία 210 - 6400387.

Κινητό: 6932-775920e-mail : [email protected]


Toθέμα της συνέντευξης με τονκαθηγητήΧρήστοΒάντσοαφοράτο θέμα του γάμου. Πόσα πράγ-ματαδενέχουνγραφτείκαιειπω-

θείώστεναπετύχουμεένασωστόγάμοστηζωήμας;

Κανόνες, οδηγίες και συνταγές περ-νούν μέσα από την τηλεόραση, τα περι-οδικά και τον Τύπο, ψάχνοντας τη μαγι-κή οδηγία που θα μας εξασφαλίσει τον τέλειο γάμο, την τέλεια σχέση, χωρίς λάθη, φόβους και ενοχές. Είναι γεγονός ότι όλοι μας θέλουμε ένα σωστό σύντρο-φο, όπου θα μας πείσει ότι είμαστε το κέ-ντρο της ζωής του.OκαθηγητήςΧρήστοςΒάντσοςασχο-

λείταιερευνητικάμετοθέματουγάμουεδώκαιτέσσεριςδεκαετίεςαφούηδια-τριβήτουφέρειτοντίτλο«ΟΓάμοςκαιηπροετοιμασίααυτούεξεπόψεωςΟρθο-δόξουΠοιμαντικής.ΣυμβολήειςτηνΠοι-μαντικήνΘεολογίανκαιψυχολογίαν».

Κύριε καθηγητά, o γάμος είναι βασικός παράγων για την επιτυχία και ευτυχία του ανθρώπου στη ζωή. Μήπως όμως οι νέοι θα έπρεπε να προετοιμάζονται και να δι-απαιδαγωγούνται για το στάδιο αυτό από τα παιδικά τους χρόνια για να έχουν πε-ρισσότερες πιθανότητες επιτυχίας;Βεβαίωςογάμοςείναιβασικόςπαρά-

γωνγιατηνεπιτυχίατουανθρώπουστηζωήκαιγιατηνευτυχίατου.Έναςτέτοι-οςθεσμόςθέλειπροετοιμασίακαιμάλι-στααπόταπρώταχρόνιατηςζωήςτουπαιδιού. Είναι μέσο ζωής, τρόπος ζωήςκαι μετάδοση ζωής.Μέσαστο γάμομετην ευρύτερη έννοια συνυπάρχουν οιτρειςγενιές.Ηαρμονικήσυμβίωσητωνγενεών αυτών αποτελεί την καλύτερηπροετοιμασίατωνπαιδιώνγιατογάμο.

Ας μη ξεχνάμε ότι το παράδειγμα της αρμονικής συμβίωσης των γενεών, σε καθημερινή βάση, είναι ζωτικής σημασί-ας και σπουδαιότητας για τα παιδιά. Και όταν μάλιστα και τα παιδιά είναι πολλά και διαφορετικού φύλου αυτά αλληλοδι-απαιδαγωγούνται. Αυτό συνέβαινε αιώ-νες ολόκληρους στην Πατριαρχική λεγό-μενη οικογένεια.Τώρα που έχουμε την πυρηνική λε-

γόμενηοικογένεια και η κοινωνία είναιπλουραλιστική επιβάλλεται ακόμη πε-ρισσότερη προετοιμασία των νέων γιατογάμοκαιτηνοικογένεια.Καιγιατίοικίνδυνοιείναι περισσότεροικαιγιατίοιαπαιτήσειςτηςζωήςμεγαλύτερες.

Για την επιτυχία του θεσμού αυτού εί-ναι άρα απαραίτητη η λεγόμενη σεξουα-λική διαπαιδαγώγηση;Βεβαίως. Η γνώση είναι δύναμη. Αν

αυτό ισχύειγιαόλεςτιςεκφάνσειςτηςζωής, ισχύει πολύ περισσότερο για τη

ΧΡΗΣΤΟΣ ΒΑΝΤΣΟΣ«καλα προτυπα χρειαζονται

οι νεοι για να εχουν εναν πετυχημενο γαμο…»

Ο Ομοτιμος καθηγητης του Αριστοτελειου Πανεπιστημιου Θεσσαλονικης μιλαει στην «Ελληνικη Φωνη»

Της ΒΑΣΩΣ Β. ΠΑΠΠΑ [email protected]

σεξουαλικήδιαπαιδαγώγηση,αφούέτσιοάνθρωποςγνωρίζεικαλύτερατονεαυ-τότου,τοίδιοτουτοφύλο,αλλάκαιτοάλλοφύλο.Δενμπορείτοπαιδίναφτά-νειστηνηλικίατων15,16,17χρονώνκαιναμηνέχειακούσειτίποταείτεαπότουςγονείςείτεαπόειδικούςσχετικάμ’αυτότοθέμα.

Η γνώση αυτή με την ευρύτερη έννοια, την ανθρωπολογική είναι ίσως η σπου-δαιότερη γνώση. Η ένωση των δύο φύ-λων σε γάμου κοινωνία είναι μυστήριο του θείου έργου και μυστήριο της θεί-ας χάριτος. Μυστήριο του θείου έργου γιατί ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο υπό τη μορφή των δύο φύλων του άνδρα και της γυναίκας και μυστήριο της θεί-ας χάριτος, γιατί πιστεύουμε ότι ο Θεός, η Αγία Τριάδα ευλογεί την ένωση αυτή, που οδηγεί σε τρόπο ζωής και διαιώνιση της ζωής.

Ηγνώσηγιατηδι-άπλασητωνδύοφύ-λωνέχεισυμπληρω-ματικό χαρακτήρα.Τοίδιοκαιοψυχικόςτουςκόσμος.Ηγέν-νησητουπαιδιούμετοντρόποπουγίνε-ταιείναιθαύματηςφύσεως,θαύματουΘεού.Οέρωταςεί-ναιδώροτουΘεούστον άνθρωπο. Κά-νειτηζωήπιοόμορ-φη,κάνειτηζωήπα-ραγωγική, κάνει τοανθρώπινο είδοςαθάνατο.

Η μητρότητα και η πατρότητα είναι συνέπειες του έρω-τα. Η συζυγική αγά-πη που οδηγεί στην οικογένεια είναι ο ακατάλυτος θε-σμός. Το παιδί λοι-πόν πρέπει να γνω-ρίσει το σώμα του, τις λειτουργίες του, τα ένστικτά του. Και για να γνωρίσει κα-λύτερα τη σπουδαι-ότητα των λειτουρ-γιών που λέγεται σεξουαλικό ένστι-κτο πρέπει να γνω-ρίσει και να μάθει να σέβεται και το άλλο φύλο όπως τον εαυ-τό του. Και όμως ο εγωισμός δεν αφή-νει τον άνθρωπο να

γνωρίσει τον εαυτό του, να χαρεί το θαύ-μα της φύσεως και να φθάσει τον Θεό.Κατά την ταπεινήμουγνώμη, νομίζω

ότι χρειάζεται διαπαιδαγώγηση από αν-θρώπουςοιοποίοιγνωρίζουνπωςθαμι-λήσουν,τιθαπουνκαιπωςθατοπουν.Καλύτεραπρόσωπαταοποίαθακάνουντησεξουαλικήδιαπαιδαγώγησηείναικαιπαραμένουνοιγονείς.

Και καλό θα είναι οι ειδήμονες, οι επι-στήμονες, η εκκλησία ενδεχομένως, οι καθηγητές, οι δάσκαλοι να διαπαιδαγω-γήσουν τους γονείς εκείνους που έχουν ανάγκη τέτοιας διαπαιδαγώγησης για να μπορούν να χειριστούν το θέμα με τον καλύτερο δυνατό τρόπο και να έχουν επιτυχία για την διαπαιδαγώγηση των παιδιών. Το θέμα είναι πολύ σοβαρό, εί-ναι ζωτικής σημασίας και σπουδαιότητας και αξίζει τον κόπο να ασχοληθούν οι γο-

νείς μ’ αυτό.Ποιαησημασίατωναρμονικώνσχέσε-

ωντωνγονέωνγιατηνεπιτυχίατουγάμουτουςκαιτουγάμουτωνπαιδιώντους;

Είναι το καλό πρότυπο, το καλό παρά-δειγμα. Και ας μην ξεχνούμε ότι τα πρό-τυπα παίζουν καταλυτικό ρόλο στη ζωή του ανθρώπου. Υπάρχουν επιστήμονες που έχουν ασχοληθεί ιδιαίτερα με τη ση-μασία και σπουδαιότητα των προτύπων για την επιτυχία του ανθρώπου στη ζωή. Καλά πρότυπα χρειάζονται οι νέοι για το επάγγελμα και για το γάμο. Δυστυχώς στην κοινωνία δεν επηρεάζουν πάντα τα καλά πρότυπα.Πάντως ο καλός, ο πετυχημένος γά-

μοςτωνγονέωναποτελείχωρίςαμφιβο-λίακαλόπρότυπογιατογάμοτωνπαιδι-ών.Απόδιαλυμένεςοικογένειεςέχουμεκατά κύριο λόγο τα περισσότερο προ-βληματικάπαιδιάμεόλεςτιςσυνέπειεςγιατηνκοινωνία.

Η αγάπη των γονιών προς τα παιδιά είναι η καλύτερη κληρονομιά. Αυτό λέ-γει πολλά. Άρα λοιπόν, η αρμονική σχέ-ση των γονέων δίδει χαρά στους ίδιους τους γονείς αλλά δίδει μεγάλη χαρά και στα παιδιά και θέτει τα θεμέλια και για δικό τους αρμονικό γάμο.Πόσο σημαντική είναι η στήριξη της

οικογένειαςγια τηνεπαγγελματικήεπι-τυχία ενόςανθρώπου;Εσείς, είχατε τηστήριξητουοικογενειακούσαςπεριβάλ-λοντος;

Αν ξεκινήσουμε από το δεύτερο θα έλεγα δεν την είχα, τουλάχιστον σε αρ-χική φάση διότι δεν ήταν μορφωμένοι οι γονείς μου. Όμως ο πανάγαθος Θεός μου χάρισε μια έφεση στα γράμματα, με αποτέλεσμα να μην δυσκολευτώ στις σπουδές μου.Αυτό μου έφερε επιτυχία τόσο στις

σπουδέςμουστηΘεολογικήΣχολήτηςΧάλκης όσο κι αργότερα στη Γερμα-νίααλλάκαι στηνΑγγλία.Ανοι γονείςέχουντηδυνατότηταναβοηθήσουνταπαιδιάτους,αυτόείναιπολύσημαντικό.Αυτότογνωρίζωπροσωπικάκαιμετηνπερίπτωσητουγιουμουπουτονβοήθη-σαπάραπολύ.

Αν είχα κι εγώ τέτοια βοήθεια δεν ξέρω τι θα έκανα, ίσως θα μπορούσα να είχα μεγαλύτερες επιτυχίες, ίσως δεν θα είχα τόσο πολύ άγχος, κόπο και μόχθο για την επιτυχία μου όσο ήμουν μόνος και δεν είχα να συμβουλευτώ κανέναν. Πάντως όσοι έχουν βοήθεια σίγουρα εί-ναι ένα πλεονέκτημα. Όμως έχουμε και παραδείγματα ανθρώπων που δεν έχουν καμιά βοήθεια και τα καταφέρνουν εξί-σου καλά.


Από τον ελεύθερο χρόνο που έχετεστηδιάθεσήσας,πόσοναφιερώνετεστηδικήσαςτώραπιαοικογένεια;

Και βέβαια αφιερώνω περισσότερο χρόνο για την οικογένειά μου και για τα παιδιά μου. Αφιερώνω και για τον εαυ-τό μου, τα χόμπι μου αλλά νομίζω είναι σπουδαίο πράγμα να μην ξεχνάει κανείς την οικογένειά του, να τη στηρίζει και να στηρίζει και τα παιδιά του, τα οποία πάντοτε έχουν ανάγκη κι όσα και να τα προσφέρει κανείς θέλουν περισσότερΠοτέδεντελειώνειηδικήτουςζήτη-

σηγιαναμπορέσουννακάνουνκάτικα-λύτερο.Καθώςόμωςπερνούνταχρόνιαοάνθρωποςπρέπεινακοιτάζεικαιλίγοτον εαυτό του, να προετοιμάζεται γιατημέλλουσαζωήγιαναμηννομίζουμεότιείμαστεαιώνιοιστονπαρόντακόσμο.Όλαέρχονταικαιπαρέρχονται.

Πολλές γυναίκες σήμερα εργάζονται και μάλιστα σκληρά, με αποτέλεσμα να βρίσκονται αρκετές ώρες εκτός σπιτιού. Πιστεύετε ότι μπορεί να υπάρξει ένας αρμονικός συνδυασμός και των δύο κα-ριέρας και οικογένειας ή όχι;Ναι,φαίνεταιλίγοδύσκολοναυπάρχει

αρμονικός συνδυασμός καριέρας και οι-κογένειας, δεν είναι όμως ακατόρθωτο.Θαέλεγα,ηγυναίκαναέχειμίααπασχόλη-ση,ανάλογαβέβαιαμετοείδοςτηςδου-λειάς,γιατίυπάρχουνδουλειέςπουείναιπιοεύκολεςπ.χ.μιακαθηγήτριαείναιπιοεύκολονασυνδυάσεικαιτηνοικογενεια-κήτηςζωήκαιτηδουλειά,εάνόμωςερ-γάζεταισεεργοστάσιοταπράγματαείναιακόμαπιοδύσκολα.Εάνέχειναδιανύσεικαιμεγάλεςαποστάσειςταπράγματαδυ-σκολεύουνακόμηπερισσότερο.

Πάντως, καλό θα ήταν να έχει μια απα-σχόληση, γιατί η γυναίκα που δεν εργά-

ζεται συνήθως, μπορεί να πλήττει, να αισθάνεται τον εαυτό της μη καταξιωμέ-νο. Αντίθετα, εάν εργάζεται, αλλάζει πε-ριβάλλον, είναι οικονομικά ανεξάρτητη και στηρίζει την οικογένεια της και δεν αναλώνεται σε ανούσια πράγματα. Νομί-ζω, η μερική απασχόληση, σε ορισμένες περιπτώσεις είναι ιδανική.Τα περιστατικά ενδοοικογενειακής

βίαςείναισυχνότερατατελευταίαχρό-νια.Πού,κατάτηγνώμησας,οφείλονταικαιτιέχετεναπροτείνετεσταπρόσωπαπουτηνυφίστανταιπροκειμένουναβιώ-σουνκαιπάλιτηνοικογενειακήγαλήνηκαιθαλπωρή;

Μαθαίνουμε ότι υπάρχει ενδοοικογε-νειακή βία συνήθως από τα Μέσα Μαζι-κής Ενημέρωσης ή και από το περιβάλλον μας πολλές φορές. Νομίζω ότι οφείλεται περισσότερο στα ΜΜΕ τα οποία μας προ-βάλλουν οικογενειακές καταστάσεις πε-ρισσότερο εξτρεμιστικές παρά αυτές που υπάρχουν στην πραγματικότητα.

Έναςκαλόςγάμοςδενπροβάλλεταιστηντηλεόραση,ανόμωςέχειίντριγκες,διαζύγιαπροβάλλεταιπερισσότερο.Βλέ-ποντάςταεπηρεάζονταιοιάνθρωποικαιαρχίζουνκαιδημιουργούνταικαιπροσω-πικάπροβλήματαμέσαστηνοικογένεια.Η βία φέρνει την αντιβία. Το πρόσωποπουτηνυφίσταταιδενπρέπεινατηδε-χθείτηβίαπαθητικάαλλάδενθαπρέπειναασκήσεικαιτο ίδιοβία.Όχιστηβίαεπομένωςμετηναντιβία.

Είναι δύσκολο πράγμα, δεν υπάρχει αμ-φιβολία. Πολλές φορές γίνεται λόγος για τη βία του άντρα προς τη γυναίκα, προ-σωπικά όμως πιστεύω ότι υπάρχει και κα-ταπίεση από μέρους της γυναίκας προς τον άντρα. Και ίσως ισχυρότερη πολλές φορές, με την γκρίνια, με τις απαιτήσεις, με συνασπισμούς, με πολλούς και διάφο-ρους τρόπους.

Ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας, κ. Δη-μήτριος Γεωργακόπουλος, στον χαιρετι-σμό που απηύθυνε προς τους παρισταμέ-νους τόνισε, συν τοις άλλοις, πως: «Όλοι οι εκπαιδευτικοί αξίζουν συγχαρητηρίων για τον παιδευτικό τους αγώνα, που μό-νοι, αβοήθητοι και πολλές φορές με πο-λεμική, καλούνται να προσφέρουν τις γνώσεις και την ψυχή τους, για την αγω-γή των ελληνόπουλων. Ως επίσης άξιοι επαίνου, εκτίμησης και ευγνωμοσύνης, δια την σημαντική προσφορά τους, εί-ναι και οι αποσπασμένοι, που εμείς σή-μερα τιμάμε με αυτό το ασήμαντο τρα-πέζι, αλλά πλούσιο σε αισθήματα προς τους Άτλαντες της Ελληνόγλωσσης εκ-παίδευσης...»

Ας μην ξεχνάμε επίσης πως οι αποσπα-σμένοι εκπαιδευτικοί “ξενιτεύονται” κυ-ριολεκτικά, δια να διδάξουν την Ελληνι-κήν γλώσσαν στα παιδιά μας και εγγόνια μας και καταθέτουν όλες τις δυνάμεις τους, ψυχικές και πνευματικές, για την ολοκλήρωση της αποστολής τους.

Όλοι σχεδόν οι παριστάμενοι εξέφρα-σαν την άποψήν τους σχετικά με την συνέ-χιση της Ελληνικής παιδείας στην παροικία μας, ζητώντας περισσότερους αποσπασμέ-νους εκπαιδευτικούς για να υπάρξει συνέ-χεια και καλλιέργια της ελληνικής συνεί-δησης των ελληνόπουλων της Αμερικής.

Με την παρουσία τους τίμησαν την ωραία αυτή εκδήλωση η παλαίμαχος δα-σκάλα κ. Σοφία Τασσαρά, η π. Εκπαιδευ-τική Σύμβουλος στο Γεν. Προξενείο του Σικάγου και υπεύθυνη δια τα θέματα παι-δείας της Μητροπόλης Σικάγου κ. Μαρία Χατζηνάκου, ο καθηγητής Δρ. Παντελής Βασδέκης με τη σύζυγό του, η Πρόεδρος

Η Ομοσπονδια και ο Συλλογος Εκπαιδευτικων...Συνέχεια από τη σελίδα 1

του Συλλόγου Γονέων των Εκπ. Αθηνά κ. Ξανθίππη Πούλου, ο υποστηρικτής της Ελ-ληνόγλωσσης εκπαίδευσης και π. Πρόε-δρος του Συλλόγου Γονέων των Εκπαι-δευτηρίων Αθηνά κ. Δημ. Κουρκουβής, οι Αντιπρόεδροι της Ομοσπονδίας κ.κ. Δημ. Άσκοτ και Γεώρ. Δελής, ο Ταμίας κ. Δημ. Μπίζιος, ο Πρόεδρος του Στρατοκόπου κ. Αλ. Χριστόφιλος, ο κ. Δημ. Καράμπελας, ο κ. Παν. Κάρδαρης, η ιατρός κ. Ελένη Κύρ-κου-Γεωργακοπούλου, η κ. Γεωργία Καρά, η υπογραφόμενη Βάσια Δούμα κ.π.ά.

Ναμηνομίζουνότιυπάρχειμόνοβίααπό μέρους του άντρα προς τη γυναί-κα! Εάν υπάρχει βέβαια και σωματικήβία,τότεταπράγματαγίνονταιχειρότε-ρακαιδημιουργούντεράστιαοικογενει-ακά προβλήματα.Η καλύτερη λύση πά-ντωςδενείναιτοδιαζύγιοδιότικιαυτόμετησειράτουδημιουργείπολλάπρο-βλήματατόσοστουςσυζύγουςόσοκαισταπαιδιά.

Πολλοί είναι της άποψης ότι η επιτυχη-μένη συνταγή μιας σχέσης είναι η ύπαρ-ξη και μόνον κοινών σημείων μεταξύ των δύο προσώπων που ζουν κάτω από την ίδια στέγη. Αρκούν μόνο αυτά;

Δεννομίζωότιπρέπεινατοπεριορί-σουμεμόνοστηνύπαρξηκοινώνσημεί-ων.Ποτέδενμπορείναυπάρξει τέτοιασυνταγή.Ναβρούμεμόνοτακοινάση-μεία.Τασημείαείναιατέλειωταστονάν-θρωπο.Απόλυτοκοινότίποταδενμπορείνα υπάρξει. Γιατί κάθε άνθρωπος είναιέναςδιαφορετικόςχαρακτήραςάραθαπρέπειναυπάρχειελαστικότητα.

Ο χρόνος, πόσο καταλυτικά μπορεί να επενεργήσει; Ποιο είναι εντέλει το μυ-στικό μιας μακρόχρονης σχέσης;Όσοπερνάειοκαιρόςτόσοπερισσό-

τερο εδραιώνεται η σχέση, γίνεται πιοκατανοητή,φυσικάκαιμεμερικούςσυμ-βιβασμούς. Κατανοεί ο ένας καλύτερατον άλλον και καθώς περνούν τα χρό-νιααρχίζειναέχειπερισσότερηανάγκηοέναςτονάλλον.

Σιγά-σιγά εξασθενίζουν οι σεξουαλι-κές σχέσεις και κάποτε εκλείπουν, παρα-μένουν όμως οι οικογενειακές οι οποίες είναι πολύ σπουδαίες.Μπορείόμωςέναςγάμοςναστηριχθεί

χωρίςσεξουαλικέςσχέσεις;

Όχι, ευθύς εξαρχής αλλά στην πορεία ναι. Ιδιαίτερα στις περισσότερες γυναί-κες, από την εμμηνόπαυση και μετά δη-μιουργούνται πολλά προβλήματα φτάνο-ντας ακόμη και στην αποχή. Αυτό βέβαια δεν ισχύει για όλες αλλά εμφανίζεται στις περισσότερες. Γι’ αυτό καλό είναι να υπάρχει και μια διαφορά ηλικίας ανά-μεσα στον άντρα και στη γυναίκα.

* Σπούδασε στη Θεολογική Σχολή της Χάλκης από την οποία αποφοίτησε το 1963 με το βαθμό άριστα. Στη συνέχεια πραγμα-τοποίησε μεταπτυχιακές σπουδές στην Ποι-μαντική Ψυχολογία, Ψυχολογία και Παιδα-γωγικά στο Μόναχο και στο Regensburg της Γερμανίας.

Το 1977 υπέβαλε διδακτορική διατριβή στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης από όπου αναγορεύθηκε δι-δάκτορας. Μετά από διδασκαλία επτά ετών (1972-79) στην Εκκλησιαστική Σχολή Λα-μίας, στην οποία διετέλεσε και διευθυντής της το 1977-78.

Το 1979 διορίστηκε επιμελητής στη Θε-ολογική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπι-στημίου Θεσσαλονίκης έως το 1982. Από το 1982-84 λέκτορας, από το 1984-87 επί-κουρος καθηγητής, από το 1987 αναπλη-ρωτής και από το 1990 καθηγητής. Κρίθη-κε σε όλες τις βαθμίδες ομόφωνα και τώρα είναι ομότιμος Καθηγητής της ίδιας Σχολής.

Διετέλεσε πρόεδρος της Ιμβριακής Ένωσης Μακεδονίας-Θράκης. Έχει τιμηθεί με Οφφίκιο από τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθο-λομαίο καθώς και με το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου της Ι.Μ. Θεσσαλονίκης και μετάλλιο Οσίας Θεοδώρας της εν Αλεξαν-δρεία της Ι.Μ. Κίτρους.

Η εκδήλωση έλαβε τέλος με το κόψιμο της βασιλόπιτας της Ομοσπονδίας, με τυ-χερό τον κ. Γιάννη Λελή, π. περιφερειακό Πρόεδρο της Παλλακωνικής Ομοσπονδί-ας και Αντιπρόεδρο του Συλλόγου Γονέ-ων των Εκπαιδευτηρίων «Αθηνά» στον οποίο έτυχε το παραδοσιακό «φλουρί». Του ευχόμεθα υγείαν και μακροζωΐαν.

Ακολούθησε μουσικό και τραγουδιστι-κό ξεφάντωμα όπου οι παρόντες τραγού-δησαν ελληνικά τραγούδια.

ΗαντιπρόεδροςτουΣυλλόγουΕκπαιδευτικώνΣοφίαΤασ-σαράκόβειτηνβασιλόπιταδίπλατηςηΓεωρ.Καρά,οιεκ-παιδευτικοίΜάρ.ΔαφνόπουλοςκαιΓιάννηςΑγγελόπουλος

Αριστεράηπ.ΣχολικήΣύμβουλοςστοΣικάγοκαθηγήτρια ΜαρίαΧατζηνάκουκαιοιΓιάννηςΛελήςκαιΠαν.Κάρδαρης

ΟιεκπαιδευτικοίΧ.Δασκαλοπούλου καιΓιάννηςΑγγελόπουλος


Αγαπητέ κ. ΓεωργακόπουλεΌπως γνωρίζεις, εσύ καλύτερα από

μένα, ο καιρός πλησιάζει για τον εορ-τασμό της επετείου της Ελληνικής επα-νάστασης του 21. Μια επανάσταση που λευτέρωσε το Ελληνικό έθνος από τον Τουρκικό ζυγό.

Ένα ζυγό που κράτησε τέσσερους αι-ώνες σκοταδισμού και έπνιξε στο αίμα δεκάδες άλλες επαναστάσεις των Ελλή-νων πριν από την επιτυχημένη επανάστα-ση του 21. Κι όμως, και οι πριν επαναστά-σεις δεν πήγαν χαμένες, έγιναν αιμάτινα σκαλιά της ελευθερίας !!!!

Γι αυτό σου γράφω σήμερα δύο λό-για φίλε Δημήτρη, για να σε συγχαρώ για την μνήμη που φέρνεις κοντά μας με την άρτια, από κάθε άποψη, διωργάνωση της επετειακής μας παρέλασης που εσύ με υψηλό αίσθημα ευθύνης φέρνεις επάξια εις πέρας κάθε χρόνο από τη θέση του οργανωτή, εμψυχωτή και Έλληνα πατρι-ώτη.

Ότι και να λένε ότι και να ...μυρικά-ζουν οι κουλτουριάρηδες της εποχής, εμένα φουσκώνουν τα στήθη όταν βλέ-πω ΕΛΛΗΝΟΠΟΥΛΑ να παρελαύνουν κα-μαρωτά με μάτια γεμάτα περηφάνεια και την φουστανέλα ν’ανεμίζει στην ΧΟΛ-ΣΤΕΤ ΣΤΡΙΙΤ.

Πως να το κάνουμε, είναι μερικά πράγ-ματα στη ζωή, που είναι πάνω από χρή-ματα και κενές φιλοδοξίες, πάνω από υπολογισμούς ατομικής προβολής σε βάρος, ίσως, μιας ιδέας που η ίδια, αυτή καθ’ εαυτή, είναι επάνω κι απ’ την ίδια τη ζωή, όπως η ιδέα της ελευθερίας, και ο σεβασμός σ’ αυτούς τους ήρωες του 21 που θυσίασαν τη ζωή τους, για νάμαστε εμείς ελεύθεροι.

Τέτοιες επετειακές μέρες γίνεσαι τα-πεινός μπροστά στην ολοκληρωτική θυσία και λίγο μεγαλύτερος στο φρόνημα . Το φρόνημα που έχουμε ανάγκη για να κατα-κτήσουμε επιδιώξεις της σημερινής ζωής που έχουν μέσα τους ηθική, ανθρωπιά και αλληλεγγύη.

Αυτές τις μέρες το λιγότερο που οφεί-λουμε να κάνουμε είναι να αποτείνουμε, ο καθένας ξεχωριστά και όλοι μαζί, φόρο τιμής σε αυτούς τους ήρωες.

Εύχομαι αγαπητέ Δημήτρη να είσαι πάντα καλά για να μας χαρίζεις με την ακάματη προσπάθειά σου, συγκινήσεις πατριωτικής έξαρσης και περηφάνει-ας. Τίποτα δεν σε ανεβάζει πιο ψηλά απ’ ότι το ύψος της ματιάς σου σ’ αυτό που πραγματικά αξίζει.Με όλη μου την εκτίμησηΣπύρος Δαρσινός, Νέσβιλ Τενεσί

Αξιότιμε κ. Διευθυντά, εν Υγεία το Νέον Έτος.

Στην έγκριτη εφημερίδα σας, διάβασα το άρθρον της κ. Φωτ. Σκανδαλή και το άρθρον του κ. Δημητρίου Ιωάννου Χα-λέα-Σικάγο, που τον συγχαίρω για τις σω-στές τοποθετήσεις στο θέμα του «ανύ-παρκτου κράτους του δικαίου».

Τους φύλακες του νόμου δεν πρέπει να τους καίνε, δεν τους πετροβολάνε και δεν τους σκοτώνουν.

Οι «πατέρες» του έθνους δεν πρέπει να συμβάλλουν και να δέχονται χωρίς τι-μωρία τις «μάσκες» και τους «κουκου-λοφόρους» και μάλιστα να ψηφίζουν νό-μους που τους αφήνουν ασύδωτους.

Οι «πατέρες» των νόμων του έθνους, δεν συντάσσουν και δεν ψηφίζουν νό-μους να επιτρέπεται στους πανεπιστημι-

ΕπιστολέςΑναγνωστών

ακούς χώρους η κάλυψη και η προστασία των κακοποιών με τη «μάσκα» της κατα-στροφής, απαγορεύοντας τους φύλα-κες του νόμου να εισέρχονται για να επι-βάλουν την τάξη. Μόνο στο κράτος του άδικου και της ασυδωσίας ψηφίζεται από τους φοιτητές ο πρύτανης. (Το κυρίαρχο της γνώσεως).

Οι «πατέρες» του έθνους δια νόμου έσπειραν την αναρχία. Μήπως και εσείς που υποστηρίζεται αυτά ανήκετε σε αυ-τούς κ. Σκανδαλή;;;Μετά τιμήςΔημήτριος Ζαφειρόπουλος, Λίσλη Ιλλ.

Κυρίαν Στέλλα Ζαμπούρου-ΦόλλεντερΝέα Υόρκη

Αγαπημένη μας Στέλλα,Γεμίσει η ψυχή μας αγαλλιάση, που

είσαι ένας ανθρώπινος ανθισμένος κή-πος αισθημάτων καρδιάς και αγάπης για τους ανθρώπους, με το καλό σου λόγο για τον καθένα.

Προσωπικά... οικογενειακώς σε ευχα-ριστώ για το ότι μας διαβάζετε και για το μας διαβάζετε και για το ότι σας αρέ-σουν οι σκέψεις μας.ΦιλικάΗλίας Ηλιόπουλος, Αθήνα

ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΑΚΟΙΜΗΤΗΡΙΑΑγαπητή Ελληνική Φωνή,

Επισκέφθηκα την περιοχή Δοϊράνης -Κιλκίς, πηγαίνοντας μερικές ημέρες στην ιδιαίτερη πατρίδα μου την Δράμα. Με την ευκαιρία της παρουσίας μου εκεί θεώρησα σωστό να επισκεφτώ τα στρα-τιωτικά κοιμητήρια (Ελληνικά και Συμμά-χων) του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου 1914-1918 στις περιοχές Δοϊράνης και Κιλκίς (Κριστώνη). Θαύμασα, πικράθηκα, λυπή-θηκα, στενοχωρήθηκα, απογοητεύθη-κα και μη αντέχοντας την προσβολή σάς γράφω.

Πρώτον: Στην περιοχή της Δοϊράνης υπάρχουν ελληνικά και βρετανικά κοι-μητήρια. Η εικόνα που αντίκρισα σαν άν-θρωπος μ’ έκανε να νοιώσω δέος για το μεγαλείο των λαών που ξέρουν να τι-μούν τους νεκρούς των, όχι μόνο για την υπεράσπιση της ακεραιότητας της πατρί-δας των, αλλά ακόμη και για την ελευθε-ρία των άλλων λαών.

Σαν Έλληνας πολίτης όμως, ένιωσα θλίψη, πίκρα και απογοήτευση από την εικόνα πού παρουσίασαν τα δύο κοιμη-τήρια. Το μεν Βρετανικό κοιμητήριο πε-ριποιημένο και φροντισμένο από νοικο-κυρεμένα χέρια με παραδεισένια εικόνα, αποδίδοντας τον προσήκοντα φόρο τι-μής στους πεσόντας των αγώνων της πατρίδας των. Από την άλλη πλευρά το Ελληνικό Στρατιωτικό κοιμητήριο των νεκρών πολεμιστών μας, δίπλα στο Αγ-γλικό, σε αθλία κατάσταση, χωρίς καμία φροντίδα, εγκαταλειμμένο στην φθορά του χρόνου. Παρουσίαζε τέτοια εικόνα ΝΤΡΟΠΗΣ, που σε μερικά χρόνια εκεί τί-ποτα δεν θα δείχνει, τον ηρωικό θάνατο αυτών των παιδιών της Ελλάδος.

Δεύτερον: Έξω από το Κιλκίς, στο χω-ριό ΚΡΙΣΤΩΝΗ, βρίσκεται επίσης ένα ακόμη κοιμητήριο, το όποιο περιέχει τους τάφους 682 βρετανών, 23 Ελλήνων και 6 Βουλγάρων (των αντιπάλων δυνά-μεων). Αντίθετα, αυτό το στρατιωτικό κοιμητήριο παρουσιάζει εικόνα παραδει-σένια, τέλειο από πάσης πλευράς (Αρχι-

τεκτονική, τάξεως, καθαριότητος, συ-ντηρήσεως, πρασίνου κ.λπ.), έτσι ώστε όλα να δείχνουν την φροντίδα του Αγ-γλικού κράτους προς τους νεκρούς των, οπού και αν αυτοί βρίσκονται. Ήταν και παραμένουν για όλα τέλεια.

Όταν δε πλησιάζεις το βρετανικό κοι-μητήριο σε πιάνει δέος. Σε μαρμάρινες πλάκες του κοιμητηρίου με συγκίνηση και θαυμασμό διάβασα:

ΒΡΕΤΑΝΙΚΟΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΝ ΚΟΙΜΗ-ΤΗΡΙΟΝ Η ΓΗ ΟΠΟΥ ΚΕΙΤΑΙ ΤΟ ΚΟΙΜΗ-ΤΗΡΙΟ ΤΟΥΤΟ ΦΟΡΟΣ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ, ΕΔΟΘΗ ΠΡΟΣ ΑΙΩΝΙΑΝ ΑΝΑΠΑΥΣΙΝ ΤΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟΝ 1914-1918 ΕΝΔΟΞΩΣ ΠΕΣΟ-ΝΤΩΝ ΜΑΧΗΤΩΝ ΤΩΝ ΣΥΜΜΑΧΙΚΩΝ ΣΤΡΑΤΩΝ. ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ ΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟ ΑΥΤΟ ΕΚΤΙΣΘΗ ΚΑΙ ΣΥ-ΝΤΗΡΕΙΤΑΙ ΥΠΟ ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΠΟΛΙΤΙΑΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΩΝ ΤΑΦΩΝ.

ΑΡΧΙΤΕΚΩΝ ΗΤΑΝ Ο SER ROBERT LORIMER

Βέβαια ή εικόνα και των άλλων ελλη-νικών στρατιωτικών κοιμητηρίων τής πα-τρίδος μας δεν είναι η καλύτερη, ούτε ακόμη και των στρατιωτικών κοιμητηρί-ων, που βρίσκονται στα αντίστοιχα πολι-τικά κοιμητήρια των ελληνικών πόλεων.

Και να σκεφθεί κανείς, κύριοι των αρ-μοδίων και υπευθύνων κρατικών φορέ-ων, ότι οι ξένοι αντέγραψαν τα λόγια του Περικλή από τον ΕΠΙΤΑΦΙΟ, για την τιμή και την δόξα πού αρμόζει στους πε-σόντες νεκρούς υπέρ της πατρίδος και εμείς; Τί! Τα αγνοήσαμε, ΤΙ ΚΡΙΜΑ, ΤΙ ΝΤΡΟΠΗ!Ιωάννης Μ. Ασλανίδης, Αντιστράτηγος έ.ά

ΕΠΑΝΙΔΡΥΣΗΤΟΥΚΡΑΤΟΥΣΜΕΤΟΜΕΣΒέβαια είναι πολύ παρήγορο και ελπι-

δοφόρο μήνυμα, στην κομματική κονί-στρα της πατρίδος μας, για τον ελληνικό λαό, οι εξαγγελίες της νέας σοσιαλιστι-κής κυβέρνησης της χώρας. Βέβαια βασανιστικά και δογματικά επη-ρεάζει τον ελληνικό λαό το γεγονός ότι στο συχνό ερώτημα ποιο κόμμα από τα υπάρχοντα στην Ελλάδα μπορεί να πετύ-χει την ανάκαμψη της παρακμιακής απο-

ΛΟΓΩΠΛΗΘΩΡΑΣΥΛΗΣTHEHELLENICMIGRATIONSANDKATADESMOS

ΗΣΥΝΕΧΕΙΑΣΤΟΕΠΟΜΕΝΟΤΕΥΧΟΣ

σύνθεσης που μαστίζει τη χώρα, το 80% περίπου του ελληνικού λαού απερίφρα-στα πιστεύει κανένα.Ο σοφός ελληνικός λαός των άνω ποσο-στών πιστεύοντας στα λόγια του νέου πρωθυπουργού της χώρας, και αφού προ-δόθηκε από την προηγούμενη κυβέρνη-ση την οποία ενεπιστεύθη δυο φορές και μη έχοντας άλλη επιλογή έδωσε απλόχε-ρα την ψήφο του στη σημερινή κυβέρνη-ση, ελπίζοντας στις εξαγγελίες των κομ-ματικών ινστρουχτόρων της. Όμως! Δεν είχαν περάσει δέκα ημέρες που ανέλαβε η νέα κυβέρνηση και ήλ-θαν οι πρώτες απογοητεύσεις, για θέματα πολύ σοβαρά. Οι πρώτες άμεσες ενέργει-ες προτού καλά καλά καθίσουν οι υπουρ-γοί σης καρέκλες τους, χωρίς ούτε καν ν’ αναφερθούν στις προεκλογικές εξαγ-γελίες ήσαν να καταργηθούν τα υπουρ-γεία Μακεδονίας - Θράκης και Αιγαίου, να μετονομαστούν το Εθνικής Αμύνης σε «Άμυνας», το Εθνικής Οικονομίας σε «Οι-κονομίας», και το υπουργείο Εθνικής Παι-δείας και Θρησκευμάτων σε «Παιδείας, δια βίου μάθησης» και πολλές άλλες αδι-καιολόγητες αλλαγές στο ευαίσθητο ση-μείο της μεγάλης πλειονότητας των Ελ-λήνων, που έχουν σχέση με το ελληνικό έθνος. Ποιοι είναι αυτοί που τους ενο-χλεί καθετί που έχει σχέση με το «Ελληνι-κό Έθνος»; Αξιότιμοι της κυβέρνησης, άσχημα μα-ντάτα κυκλοφορούν στον ελληνικό λαό για τα εθνικά μας θέματα, αφουγκραστεί-τε τον λαό, παραδειγματιστείτε από το πά-θημα της προηγούμενης κυβέρνησης που δεν άκουγε τα μηνύματα που της έστελ-νε ο ελληνικός λαός, ο λαϊκισμός πλέον και για τους Έλληνες τελειώνει, επηρεά-ζει πολύ μικρή μειοψηφία του ελληνικού λαού, δώστε πειστικές απαντήσεις, αι-σθανθείτε την ευθύνη σας, άλλως θα έλ-θουν τεράστια εθνικά και κοινωνικά προ-βλήματα, ίσως ανυπέρβλητα.«Τα έθνη δεν φονεύονται ούτε με την πείνα, ούτε με τις χρεοκοπίες, ούτε με τις ήττες. Φονεύονται δια της ιδέας» (Δημη-τρακόπουλος Πο λύβιος).Ιωάννης Ασλανίδης, Αντ/γος ε.α., Επίτιμος Διοικητής της ΣΣΕ

GIGI’sRendezvous de Coiffeur

Upscale Elite Salon

GigiCertifiedinHairExtensions

3443W.DempsterSkokie,IL60076847-329-0721


«Επικαλούμαι τον μεγάλο, τον πε-ριπόθητο, τον γλυκύ Έρωτα, τονισχυρότοξότηπουφλογίζειμεδύ-ναμη τους ανθρώπους, τον ταχύ

καιασυγκράτητο,…εσύμόνον,Έρωτα,κρατάςτοπηδάλιοόλωναυτών,είσαικυ-ρίαρχος, επειδή κρατάς τα κλειδιά τουεπουρανίουαιθέρος,τηςθάλασσας,τηςΓηςκαιτουΤαρτάρου».

(Απόσπασμα από τον Ορφικό Υμνο, που είναι αφιερωμένος στον Έρωτα.)AπόπανάρχαιεςεποχέςοιαρχαίοιΈλ-

ληνες είχαν επισημάνει και εξάρει τηναδιαφιλονίκητη ισχύ του Έρωτα εντόςτου Σύμπαντος· δεν εξυμνούσαν μόνοτησεξουαλικήδύναμη,τηφυσικήπαρόρ-μησηπροςένωσητωναντιθέτωνφύλων,αλλάκαι τηνπνευματικήκαι τηνεντόςτηςφύσηςδύναμη,πουεξωθείσεένω-σηκαιδημιουργίακάθεκαλούκαιωραί-ου,χρήσιμουκαιθαυμαστού.Οιαναφε-ρόμενες ως οργιαστικές τελετουργίεςτουΔιονύσουήτανσυμβολισμόςτηςδη-μιουργικής δύναμης του Έρωτα, όπωςτηνείχανσυλλάβεικαιτηνεξεδήλωνανοιΟρφικοί.

Οι νεοέλληνες, αισθανόμενοι την ανά-γκη να συνεχίσουν να τιμούν τον Έρω-τα, προσέφυγαν στον εορτασμό ενός τε-λείως άσχετου με τον έρωτα χριστιανού αγίου της Καθολικής Εκκλησίας, του αγί-ου Βαλεντίνου.ΗΟρθόδοξηΕκκλησία(γιάευνοήτους

λόγους)αντιδράστηνλατρείατουαγίουΒαλεντίνουμετοπρόσχημα,ότιείναιξέ-νος(Ρωμαίοςίσως)καιπροτείνειαντ΄αυ-τούτηλατρείαδυόάλλωναγίων(επίσηςξένων,Εβραίωνσυγκεκριμένα),συμβάλ-λοντας έτσι στη σύγχυση που έχει επι-φέρειτοελληνοχριστιανικόιδεολόγημασταμυαλάτωνσύγχρονωνΡωμιών.

Ο πρώην αρχιεπίσκοπος κ. Χριστόδου-λος είχε προτείνει να γιορτάζουμε στις 13 Φεβρουαρίου ως προστάτες των ερω-τευμένων τον Ακύλα και την Πρίσκιλλα. Ο Ακύλας –σκηνοποιός, κάτοικος Κορίν-θου– ήταν ο Εβραίος εκείνος, που μαζί με τη γυναίκα του Πρίσκιλλα φιλοξένη-σαν τον Παύλο, όταν έφτασε στην Κόριν-θο. Αργότερα τον ακολούθησαν στο τα-ξίδι του στην Έφεσο («Πράξεις», κεφ. 18 και «Α΄ πρὸς Κορινθίους», 16,19).

ΗγιορτήτουΈρωταστην ΕλλάδακαιστηΡώμη

ΣτατέλητουμηνόςΓαμηλιώνος(πουδιαρκούσεαπόταμέσαΙανουαρίουέωςταμέσαΦεβρουαρίου)γιορταζότανστηναρχαίαΑθήναοΙερόςΓάμοςτουΔίακαιτηςΉρας.Απότηνγιορτήαυτήπήρετοόνομά τουομήνας, πουγια τουςΑθη-ναίους ήταν ο κύριος μήνας τέλεσηςτωνγάμωντους,καθ΄ότιθεωρούσαν,ότιαυτή η μεταβατική εποχή –του τέλουςτουχειμώνακαιτηςαρχήςτηςάνοιξης–προσφερότανγιατηντέλεσητουγάμουκαιτηνεπίτευξητηςσύλληψης.

Βρίσκονταν έτσι σε αρμονία με τη φύση, που ετοιμαζόταν να ανθοφορή-σει και να καρποφορήσει· τα ανθισμέ-να φυτά και οι ερωτικές περιπτύξεις των θεών ήταν για τους αρχαίους εκδηλώ-σεις της ίδιας δύναμης, του Έρωτα.Σε μεταγενέστερες εποχές στην αρ-

χαίαΡώμησυνέχισαννατιμούντονΈρω-τα,καθώςκαιτηνΉρα,τηνοποίαείχανμετονομάσεισεΓιούνο(Juno).Τηντιμού-σαν στις 14 Φεβρουαρίου ως βασίλισσατωνρωμαϊκώνθεώνκαιθεαινώνκαιπρο-στάτιδατωνγυναικώνκαιτουγάμου.

Την επόμενη ημέρα –15 Φεβρουαρί-ου– άρχιζαν τα Λουπερκάλια, γιορτές αφιερωμένες στη γονιμότητα και στον έρωτα. Την πρώτη ημέρα των εορτών οι νέες κοπέλες έρριχναν ένα χαρτάκι με το όνομά τους σε ένα δοχείο. Κάθε νέος τραβούσε κι από ένα χαρτάκι και με όποια κοπέλα τού τύχαινε περνούσαν μαζί τις υπόλοιπες μέρες της γιορτής· κι αν ενδεχομένως ερωτεύονταν, αργότε-ρα παντρεύονταν.

Απότηχαράστην«ενοχή» καιτην«αμαρτία»

Τοτιμεσολάβησεκιαπόαυτέςτιςγι-ορτές φτάσαμε στη λατρεία του αγίουΒαλεντίνου είναι γνωστό. Ο Χριστιανι-σμός κατάργησε με άγριους τρόπουςόλεςτιςγέφυρεςμετηνκατάφύσηζωή.Τέχνες, επιστήμες, εορτές, πολιτισμός,παραδόσεις κι έθιμα συρρικνώθηκαν κιαλλοτριώθηκαν. Αξίες και πρότυπα πα-νάρχαιαπεριφρονήθηκανμεανεπανόρ-θωτεςεπιπτώσεις.

Η ρώμη αντικαταστάθηκε από την ασθενικότητα, η υπερηφάνεια από την ταπείνωση, η χαρά κι η ευτυχία για τη ζωή από τη λύπη και τη μελαγχολία, ο ήρωας έγινε μάρτυρας, η έρευνα άλογη πίστη. Οι ελεύθεροι άνθρωποι χρίστηκαν «δούλοι του Θεού».Ο Χριστιανισμός «βάλθηκε να αρρω-

στήσει την ανθρωπότητα αντιστρέφο-νταςτηνέννοια τουκαλούκαι τουκα-κού, του νοσηρού και του υγιούς, τουαληθινούκαιτουψεύτικου»,όπωςπαρα-τηρείοΝίτσε.

Εχθρότητα καλλιεργήθηκε για το ανθρώπινο σώμα κι η θεά του έρω-τα, η Αφροδίτη, διαπομπεύτηκε ως πόρνη και δαιμόνισσα. Η ερωτική πράξη από φυσιολογική λειτουργία και χαρά έγινε αμαρτία, θεωρήθηκε πηγή όλων των δεινών της ανθρωπό-τητας, διασάλεψε την ψυχική ισορ-ροπία του ανθρώπου και τον γέμισε ενοχές, νευρώσεις κι άγχος.Τοευαγγέλιοείναισαφές:- «Και υπάρχουν ευνούχοι, αυ-τοίπουευνούχισαντουςεαυτούςτους για τη βασιλεία των ουρα-νών»(«κατάΜατθαίον»,19,12).- «Κάθε ένας που βλέπει γυναί-κακαιτηνεπιθυμεί,ήδηεμοίχευ-σε… εάν ο οφθαλμός σου ο δε-ξιός σε σκανδαλίζη, βγάλτον καιπέτατον…εάντοδεξίσουχέρισεσκανδαλίζη,κόψτοκαιπέτατο·δι-ότισεσυμφέρειναχάσηςένααπότα μέλη σου, προκειμένου να μηβληθήόλοτοσώμασουστηνγέεν-ναν»(«κατάΜατθαίον»,5,27-30).Είναι απίστευτο το πόσες πολλές

ημέρες του έτους απαγορεύεται να συνευρεθεί ερωτικά ένα καθ΄ όλα νόμιμο ορθόδοξο ανδρόγυνο:

- 50 ημέρες πριν το Πάσχα. - 15 ημέρες πριν τον Δεκαπενταύ-γουστο. - Μερικές ημέρες πριν την εορτή των 12 Αποστόλων (δεν είναι στα-θερή). - 40 ημέρες πριν τα Χριστούγεν-να. - Τὶς παραμονές επισήμων αργιών (Φώτων, Σταυρού κ.τ.λ.). - Κάθε Τετάρτη (επειδή Τετάρτη συνελήφθη ο Ιησούς). - Κάθε Παρασκευή (επειδή Παρα-σκευή σταυρώθηκε).

- Εκτός της Τετάρτης και της Πα-ρασκευής κάθε δεύτερη Τρίτη, Πέμπτη και Σάββατο, όταν ο χρι-στιανός πρόκειται να μεταλάβει την Κυριακή. (Κάθε καλός χριστι-ανός μεταλαμβάνει τουλάχιστον κάθε 15 ημέρες.) Αν εκτός των πα-ραπάνω ημερών ληφθούν υπ΄ όψη και τα έμμηνα της γυναίκας, τότε από τις 365 ημέρες του χρόνου απομένουν διαθέσιμες για ερω-τική συνεύρεση στο ζευγάρι σχε-δόν μόνον 100 ημέρες, δηλαδή λι-γώτερες από το ένα τρίτοΟ άγιος Ιερώνυμος ανέχεται

απλώς τον γάμο για ένα και μόνολόγο:«επειδήπρομηθεύειστονκό-σμοπαρθένες».ΟάγιοςΚυπριανόςθεωρείτιςπαρθένες«συζύγουςτουΙησού», άρα κάθε επαφή τους μεάντρα σημαίνει «μοιχεία σε βάροςτουΧριστού».

Οι Πατέρες της Εκκλησίας (άτομα δηλαδή που δεν έκαναν οικογένεια και παιδιά, δεν έγιναν πατέρες) διαί-ρεσαν και ταξινόμησαν όλες τις φυ-σιολογικές βιολογικές λειτουργίες, τις οποίες θεώρησαν ακάθαρτες και τις βάπτισαν αμαρτίες.Θέσπισανκανόνεςκαιποινές(με-

τάνοιες, ξηροφαγία, γονυκλισίεςκ.τ.λ.) για κάθε είδους «παρέκκλι-ση». Τέτοιες «παρεκκλίσεις» θεω-ρούνταιτοναπλυθείς,ναπεριποιη-θείςτηνκόμμωσήσου,ναφιλήσειςήναχαϊδέψειςάτομοάλλουφύλου,ακόμακιανδενέχειςολοκληρωμέ-νηεπαφήμαζίτου,καιάλλαπολλά.

Ειδικά στο «Πηδάλιον», στο οποίο έχουν συγκεντρωθεί όλες οι απο-φάσεις των Οικουμενικών Συνόδων και τα διδάγματα των Αποστόλων και των Πατέρων της Εκκλησίας, το θέμα του έρωτα κι οι αντίστοιχες ποινές καταλαμβάνουν πλείστες σε-λίδες. Η ταξινόμηση σε πολλές κατη-γορίες (ονείρωξη, ρεύση, αμοιβαία αυτοϊκανοποίηση κ.λπ.) αγγίζει τα όρια του παραλογισμού.

Ηπλαστογράφησημιάςγιορ-τήςτηςφύσηςσεχριστιανικήΟέρωταςόμωςείναιπανίσχυρος.

Ούτε οι θεοί δεν μπορούν να τουξεφύγουν.Οι θεοκράτες μπορεί ναέκαψαν βιβλιοθήκες, να γκρέμισανναούς, να σκότωσαν φιλοσόφους,να ισοπέδωσαν ολόκληρες πολιτεί-ες,τονΈρωταόμωςδενμπόρεσαννα τον νικήσουν. Ο άνθρωπος δενμπορείναυπάρξειχωρίςτονΈρωτα.Ο σύγχρονος Ρωμιός επιθυμώνταςδιακαώςνασυνεχίζεινατιμάκαιναγιορτάζει τον Έρωτα, ξεκομμένοςόμωςαπότηφύσηκαιπελαγωμένοςστησχιζοφρένειατουελληνοχριστι-ανισμού,δέχθηκεωςάγιοτουΈρω-τα τον Βαλεντίνο, που προέρχεταιαπότηΔύσηκαιουδόλωςσχετίζεταιμε τον Έρωτα. Τι άνθρωπος όμωςήταντοάτομοαυτό,πουτοέχρισαν«προστάτητουΈρωτα»;

Ο αυτοκράτορας Κλαύδιος ο Β΄ τον 3ο αιώνα μ.Χ. αντιμετωπίζοντας προβλήματα λειψανδρίας για την επάνδρωση των λεγεώνων του και πιστεύοντας, ότι αιτία ήταν το ότι οι νέοι άνδρες προτιμούσαν να μέ-νουν στα σπίτια τους με τις γυναί-κες τους, αντί να κατατάσσονται στο

ρωμαϊκό στρατό, έλαβε την απόφα-ση να ακυρώσει όλους τους αρρα-βώνες και τους γάμους. Ο Βαλεντί-νος, ο οποίος είχε ήδη αποφύγει τη στράτευση, καθ΄ ότι είχε γίνει ιερέ-ας, αποφάσισε να βοηθάει τους Ρω-μαίους εκείνους, που δια του γάμου επιχειρούσαν να αποφύγουν την κα-τάταξή τους στο στρατό· άρχισε να τελεί μυστικά γάμους.ΟΧριστιανισμόςείχεήδηαρχίσει

εξαπλούμενοςναροκανίζειταθεμέ-λιατηςΡωμαϊκήςΑυτοκρατορίας.ΟΒαλεντίνος–αγνώστουκαταγωγής–έπαιξε άριστα το ρόλο του. Κάποιαστιγμήόμωςηαντικρατικήτουδρά-ση έγινε αντιληπτή από τις αρχές,οπότε,όπωςήτανφυσικό,τονσυνέ-λαβαν, τον κατεδίκασαν σε θάνατοκαιτονεκτέλεσαν.ΗΔυτικήΕκκλη-σία αποφάσισε να τον ανακηρύξειάγιο για τις υπηρεσίες του και ναγιορτάζειτημνήμητουστις14Φε-βρουαρίου.

Στα τέλη του 5ου αιώνα μ.Χ. ο πά-πας Γελάσιος, προσπαθώντας να κα-ταργήσει τα Λουπερκάλια, μετέφε-ρε τη γιορτή μία μέρα πριν. Έτσι οι γιορτές του Έρωτα συνέπεσαν με τη γιορτή του Αγίου Βαλεντίνου, ο οποίος –ερήμην του– έμεινε στη συ-νείδηση του κόσμου ως άγιος-προ-στάτης των ερωτευμένων.

ΕκκλησίατηςΕλλάδος: «ΌχιΡωμαίους,

θέλουμεΕβραίους!»Απότότεπουτατελευταίαχρόνια

(επηρεασμένοιαπότηνκατάκάποιοτρόπο αναβίωση των εορτών τουΈρωταστηΔύσηέστωκαιγιαεμπο-ρικούςλόγους)άρχισανκαιοι νεο-έλληνες να ανταλλάσσουν ερωτικάδώραστις14Φεβρουαρίου,ηΟρθό-δοξηΕκκλησίαάρχισετιςδιαμαρτυ-ρίες:«ΜηνλατρεύετετονΒαλεντί-νο,γιατίαυτόςοάγιοςείναιξένος».

Πόσοι όμως από τους αγίους που λατρεύει η Εκκλησία είναι Έλληνες; Είναι Έλληνας ο Αβραάμ, ο Ισαάκ, ο Ιακώβ, ο Λωτ, οι προφήτες; Είναι Έλ-ληνας ο Ιησούς και η μητέρα του, η Μαριάμ; Είναι Έλληνες πρωτοκλα-σάτοι άγιοι της Ορθοδοξίας, όπως ο Κωνσταντίνος, η Ελένη, ο Ιωάννης, ο Αντώνιος, ο Γεώργιος, ο Δημήτρι-ος και τόσοι άλλοι; Ή μήπως ο άγιος της υπερκατανάλωσης Santa Claus – κοινώς Άι Βασίλης, το διαφωτιστικό αυτό εύρημα της Κόκα Κόλα; Όπωςκαιναεορτάζεταιοιοσδήπο-

τε«προστάτηςτουΈρωτα»πάντως,δυτικάηανατολικά,στις14Φεβρου-αρίου,ήσεοποιαδήποτεάλληημέρατου έτους, κανένας ενθουσιασμός,κανένα έργο δημιουργικό δεν μπο-ρεί ναεκδηλωθεί και ναπραγματο-ποιηθεί χωρίς την ερωτική έμπνευ-ση, την παρόρμηση, την διέγερσηκαι το ενδιαφέρον, που προκαλεί οίδιοςοχωρίς«προστάτες»παντοδύ-ναμοςΈρως.Ωςελεύθεροιάνθρω-ποιμπορούμεκαιπρέπειν΄αφήσου-με τις ενοχές και τα συμπλέγματαγια τους υπηρέτες της θρησκείαςτηςερήμουκαινατονενεργοποιή-σουμεελεύθερακαιδημιουργικά.

Πηγή: Ελεύθερη έρευνα * www.freeinquiry.gr

H ΓΙΟΡΤΗ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑΤι και γιατί γιορτάζουμε στις 14 Φεβρουαρίου

Του Κίμωνα Ελευθερίου

ΔΕΞΙΩΣΗΔΗΜΑΡΧΟΥΤΕΤΑΡΤΗ14ΑΠΡΙΛΙΟΥ2010HaroldWashingtonLibraryCenter*WinterGarden-9thFloor*400SouthStateStreet*5:30p.m.-7:00p.m.

Documents

Hel Voice Mar10