Upload
hanhan
View
272
Download
6
Embed Size (px)
Citation preview
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
OLEHASST. PROF. DR. ISMAIL MOHD @ ABU HASSAN
B.A. Shariah (Hons. Class 1 UM)LL.M (London)
Ph.D (Manchester)
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
WASIYYAH/WASIATWASIYYAH/WASIAT Wasiat telah lama diamalkan dalam
tamadun manusia - tamadun Rom dan Pagan Arab
Era permulaan Islam –diwajibkan bagi kepentingan ibu bapa dan kaum kerabat, kemudian diperkembangkan melalui ayat ‘warisan (mawarith)’ dan hadis-hadis nabawi.
Hasilnya – jaminan agihan harta yang saksama serta kepentingan ahli-ahli waris/benefisiari diutamakan
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
Realiti sekarang di Malaysia? Kekeliruan masyarakat berhubung
konsep wasiat menurut hukum shara Wasiat boleh dibuat untuk siapa sahaja? Tujuannya – supaya harta tidak
berpindah/mengalir keluar kepada orang luar?
Hanya kepada orang-orang tertentu selepas kematian?
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
APAKAH WASIAT?PERBEZAANNYA DENGAN HIBAH, HADIAH, SEDEKAH HIBAH –Pemberian secara umum HADIAH – Pemberian untuk
mengeratkan persahabatan/hubungan
SEDEKAH – Pemberian untuk mencari keredaan Tuhan
WASIAT – Pemberian dikaitkan selepas kematian pemilik
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
DEFINISI WASIAT DAN PERKARA BERKAITAN Istilah – berasal dari lafaz ‘wassa’-
menyambung/menyampaikan/memberikan/menjanjikan hak pemilikan selepas kematian
Undang-Undang: perakuan pemberian oleh seseorang semasa hayatnya ke atas hartanya atau manfaat (faedah) untuk menyempurnakan sesuatu bagi maksud kebajikan atau apa-apa maksud yang dibenarkan oleh Islam selepas kematiannya
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
Contohnya:“Apabila saya telah meninggal, rumah ini saya tinggalkan kepada isteri saya dan yang selebihnya dari harta saya dibahagikan menurut faraid……”
Pelbagai persepsi:-wasiat kepada ahli waris-persetujuan ahli waris yang lain-kadar nilaian rumah,
lebih/kurang dari 1/3
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
HUKUM BERWASIAT Era permulaan Islam:
perintah berwasiat kepada kedua ibubapa dan saudara terdekat
خيرا ترك Kن إ الموت أحدكم حضر Kذا إ عليكم Kب كتعلى حقا KالمعروفK ب Kين واألقرب KدينK Kلوال ل ة الوصKي
قKين( على) 180المت Kثمه إ ما Kن فإ سمKعه بعدما بدله فمن) Kيم عل سمKيع ه الل Kن إ يبدلونه ذKين مKن) 181ال خاف فمن
ه الل Kن إ Kعليه Kثم إ فال بينهم فأصلح Kث~ما إ أو جنفا موص) رحKيم 182غفور
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
Kamu diwajibkan, apabila seseorang dari kamu hampir mati, jika ia ada meninggalkan harta, (hendaklah ia) membuat wasiat untuk ibu bapa dan kaum kerabat dengan cara yang baik (menurut peraturan ugama), sebagai suatu kewajipan atas orang-orang yang bertaqwa. (AL-BAQARAH 2:180)
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
Kemudian sesiapa yang mengubah mana-mana wasiat sesudah ia mendengarnya, maka sesungguhnya dosanya hanya ditanggung oleh orang-orang yang mengubahnya; sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.(AL-BAQARAH 2:181)
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
Tetapi sesiapa yang mengetahui bahawa orang yang berwasiat itu tidak adil atau melakukan dosa (dalam wasiatnya), lalu ia mendamaikan antara mereka (waris-waris, dengan membetulkan wasiat itu menurut aturan ugama), maka tidaklah ia berdosa. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.(AL-BAQARAH 2:182)
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
Di dalam surah al-Maidah (106):
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
Maksudnya:Wahai orang-orang yang beriman! Apabila salah seorang di antara kamu hampir mati, ketika (ia mahu) berwasiat, hendaklah wasiatnya itu disaksikan oleh dua orang yang adil di antara kamu, atau dua orang lain (yang bukan seugama) dengan kamu, jika kamu dalam pelayaran di muka bumi lalu kamu ditimpa bencana sakit yang membawa maut. Kalau kamu ragu-ragu tentang kejujuran kedua saksi itu, hendaklah) kamu tahan mereka sesudah selesai sembahyang, kemudian mereka (disuruh) bersumpah dengan nama Allah (dengan berkata: "Demi Allah) kami tidak akan menjual sumpah kami untuk mendapat sesuatu harta benda, walaupun orang itu dari kaum kerabat, dan kami tidak menyembunyikan (keterangan yang kami ketahui) sebagai saksi (sebagaimana yang diperintahkan oleh) Allah, (kerana jika kami menyembunyikannya) tentulah kami dengan itu termasuk dalam golongan orang-orang yang berdosa".
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
Kewajiban berwasiat telah dibatalkan oleh ayat warisan (yang menetapkan bahagian-bahagian waris), serta beberapa hadis, antaranya:
“Sesungguhnya Allah telah memberikan kepada setiap orang berhak akan haknya, maka tidak boleh berwasiat untuk ahli waris” (Sunan Ibn Majah 2:905, Sunan Abi Daud 8:72)
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
Pendapat majoriti fuqaha’:-harus berwasiat/sunat muaakad berdasarkan hadis;“Tidaklah lebih terjaga (hak) bagi seorang Muslim yang mempunyai sesuatu yang akan diwasiatkan terbaring hingga dua malam kecuali apabila wasiatnya tersebut sudah tertulis di sisinya”(Sahih Bukhari 4:2; Sahih Muslim 3:1249)
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
Perubahan hukum wasiat Meskipun tidak diwajibkan, menjadi
sunat muakkad, akan bertukar – Wajib –mempunyai hak/tanggungan
shar’I seperti hutang Sunat –kaum keluarga
(jauh/terkeluar) dan golongan miskin/memerlukan
Haram –memudaratkan ahli waris (Wasiat yang sah wajib
dilaksanakan sebelum pembahagian harta dilakukan)
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
KADAR BERWASIAT Tidak melebihi 1/3 (tanpa perlu
persetujuan waris), kalau lebih –perlukan persetujuan waris selepas kematian pemberi wasiat
Autoriti: (insiden Saad bin Abi Waqqas)
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
HIKMAT PENSYARIATAN WASIAT
Galakan untuk membuat kebaikan (derma/sedekah)
Kesempatan buat orang berharta untuk memberi hartanya kepada orang yang dikasihi (bukan ahli waris, atau yang terkeluar dari menerima pusaka seperti anak angkat, cucu-cucu etc.)
Untuk menjaga kepentingan waris dan hak-hak yang lain – 1/3 sahaja
Untuk mengelak perasaan irihati/dengki antara waris
(konteks sekarang) – amat diperlukan dalam proses pentadbiran dan pembahagian pusaka
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
SYARAT DAN RUKUN WASIAT SYARAT PEWASIAT (AL-MUSI):
*berumur 18 tahun (konteks kontemporari)*berfikiran waras*secara sukarela*tidak dihalang dari menguruskan harta (insolvent, idiot)*(tidak disyaratkan Muslim)
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
SYARAT BENEFISIARI (AL-MUSA LAHU):*Seorang yang diketahui seperti anak angkat*berkelayakan untuk memiliki harta yang diwasiatkan (tidak mendatangkan darar kepada ahli waris yang lain)*wujud sekiranya ditentukan, sebaliknya tidak disyaratkan wujud jika tidak ditentukan (seperti foetus) tertakluk kepada syarat tambahan - kelahiran
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
*untuk kepentingan umum (fakir miskin, anak yatim etc.) , imarah/tadbir masjid, sekolah, yayasan – bukan untuk tujuan maksiat*kepentingan tertentu (orang perseorangan)*bukan ahli waris*waris yang terkeluar dari menerima pusaka (ketika wasiat berkuatkuasa – kematian pewasiat)*waris (tertakluk kepada persetujuan semua waris)
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
*persetujuan benefisiari – 30 hari dari kematian pewasiat (kecuali keuzuran)*kematian sebelum penerimaan – hak waris-warisnya untuk menerima/menolak
Isu-isu:-wasiat bagi ahli waris, persetujuan sebelum kematian pewasiat-wasiat bagi pembunuh-wasiat untuk orang bukan Islam-wasiat wajib
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
SYARAT SESUATU YANG DIWASIATKAN (AL-MUSA BIHI):*HALAL*BERNILAI*BOLEH DIWARISI*BOLEH DIPINDAHKAN SELEPAS KEMATIAN*DIMILIKI OLEH PEWASIAT*WUJUD SEMASA KEMATIAN*MANFAAT SAHAJA (MATERIAL MASIH DIMILIKI WARIS) SPT. WASIAT SEWAAN…*UNTUK SELAMANYA ATAU BERTEMPOH
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
SYARAT TERMA (SIGHAH) : IJAB & QABUL:-
IJAB (PEMBERI WASIAT/MUSI)-TERMA/FRASA YANG NYATA-METAFORE/KIASAN SINDIRAN-SEGALA PEMBERIAN YANG DIKAITKAN SETELAH MATI ADALAH TERTAKLUK KEPADA WASIAT
* wasiat boleh dibuat dengan lisan, tulisan atau isyarat yang boleh difahami dan disaksikan sekurang-kurangnya di hadapan dua orang saksi Islam/bukan Islam
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
QABUL (BENEFISIARI):-WASIAT UMUM – utk orang miskin – tidak disyaratkan qabul – kemestian dengan kematian musi.-WASIAT KHUSUS – perlukan penerimaan selepas kematian musi (penolakan sebelum kematian tidak sah kerana tiada hak)-tidak disyaratkan dengan segera selepas kematian musi (Enakmen- 30 hari)
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
PENOLAKAN WASIATAPABILA BENEFISIARI MENOLAK WASIAT
(SELEPAS KEMATIAN MUSI):1. SEBELUM QABUL – KEKAL MILIK WARIS2. SELEPAS QABUL DAN BERPINDAH MILIK
– KHILAF – TIDAK SAH KECUALI DISERAHKAN SEMULA KEPADA WARIS
3. SELEPAS QABUL & BELUM DITERIMA – TIDAK SAH
4. TIDAK TERIMA / TOLAK – WARIS MOHONKAN KETETAPAN – PERSISTENCE – DIANGGAP MENOLAK
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
PEMBATALAN WASIAT PEWASIAT KURANG SIUMAN DAN
MATI DALAM KEADAAN TERSEBUT BENEFISIARI MATI SEBELUM
PEWASIAT HARTA WASIAT TELAH TIDAK WUJUD
ATAU MUSNAH SEBELUM ATAU KETIKA KEMATIAN PEWASIAT
PENARIKAN BALIK KESELURUHAN ATAU SEBAHAGIAN OLEH PEWASIAT
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
PEWASIAT BERKUASA: MENARIK BALIK KESELURUHAN ATAU SEBAHAGIAN DARI WASIATNYA YANG TERDAHULU DENGAN;
Menyatakan penarikan tersebut; Mengadakan suatu wasiat baru; Sebarang bentuk tindakan yang boleh
dianggap sebagai menarik balik
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
BEBERAPA ISU WASIAT BERSYARAT
KES IN RE WILL OF M. MOHAMMED HANIFA (ABDUL JABBAR V. M. MOHAMED ABUBACKER (1940 MLJ 229) –wasiat elaun bulanan kepada dua waris, keuntungan sama rata perniagaan kepada isteri & wasi,wasi juga berhak dapat semuanya bila isteri pewasiat mati dgn syarat berkahwin dgn anak prmpn keduanya.
Keputusan: wasiat keuntungan sah tetapi dinilai samada lebih/kurang dari 1/3 keseluruhan harta. Kalau lebih, pulang semula kpd waris-waris. Syarat berkahwin tidak terpakai.
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
wasiat melebihi 1/3
Shaikh Abdul Latif lwn Shaikh Elias Bux (1915) 1 FMSLR 204,
Diputuskan di bawah undang-undang Islam, wasiat Shaikh Babu Bux sah hanya setakat 1/3, baki 2/3 adalah hak waris menurut faraid
Katchi Fatimah lwn Mohamed Ibrahim (1962) 28 MLJ 374
Diputuskan seorang Muslim tidak boleh mewasiatkan hartanya melebihi 1/3 selepas urusan pengkebumian dan hutang. Wasiat tidak sah kecuali ahli-ahli waris memberi persetujuan
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
Isu penangguhan penyerahan wasiat• Saedah bt Abu Bakar & Malek Bin Hj
Mohamed Yusuf lwn Hj Abd Rahman bin Hj Mohamed Yusuf & Usman bin Hj Mohamed Yusuf (1982) 3 JH 53
• -wasiat mengarahkan phk kena tuntut uruskan harta selama 10 tahun dari tarikh kematian, kemudian baru dibahagikan kepada waris-waris. – tidak sah.
• Abd Rahim lwn Abd Hameed dll (1983) 2 MLJ 78
• -diputuskan pewasiat tidak boleh menangguhkan penyerahan harta wasiat yang menghalang pembahagian pusaka kepada waris-waris
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
Wasiat kepada ahli waris Siti bt Yatim lwn Mohamed Nor bin Bujal
(1928) 6 FMSLR 135; (1983) 3 JH 217 -wasiat kesemua harta kepada anak lelaki,
kecuali 3 keping tanah sebagai amanah utk anak saudaranya. Diputuskan tidak sah kecuali dengan keredaan waris-waris.
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
Wasiat ketika marad al-mawt
Amanullah bin Hj Ali Hassan lwn Hjh Jamaliah bt Sheikh Madar (1975) 1 MLJ 30
-wasiat ketika sakit kuat, separuh sedar, dikatakan membuat wasiat kedua, kesemua harta kpd seorang waris shj – tidak sah kerana: melebihi 1/3, keterangan pakar – tidak sedar utk menurunkan tanda tangan, arahkan AG utk menyiasat peguam.
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
BEBERAPA PERSOALAN
KEDUDUKAN UNDANG-UNDANG WASIAT DI SABAH
KEDUDUKAN UNDANG-UNDANG WASIAT DI SARAWAK
JUSTIFIKASI WASIAT WAJIB
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
UNDANG-UNDANG RELEVAN
AKTA UNDANG-UNDANG WASIAT 1959 REVISED 1972 AKTA PROBET DAN PENTADBIRAN PERATURAN-PERATURAN MAHKAMAH TINGGI PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN ENAKMEN PENTADBIRAN UNDANG-UNDANG ISLAM ENAKMEN UNDANG-UNDANG KELUARGA ISLAM ENAKMEN WASIAT ORANG ISLAM (SELANGOR)
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
UNDANG-UNDANG WASIAT ORANG ISLAM DI MALAYSIA
1. KES IN THE GOODS OF ABDULLAH2. KES RE ABDUL GUNNY ABDULLAH DECD.3. KES RE ALSAGOFF TRUST4. KES SHAIKH BADUL LATIF BUX V. SHAIKH
ELIAS BUX5. KES AMANULLAH BIN HJ ALI HASSAN V.
HAJJAH JAMALIAH BT SHEIKH MADAR
(c) Dr. Ismail Mohd @ Abu Hassan, 2005
UNDANG-UNDANG RELEVAN
AKTA UNDANG-UNDANG WASIAT 1959 REVISED 1972 AKTA PROBET DAN PENTADBIRAN PERATURAN-PERATURAN MAHKAMAH TINGGI PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN ENAKMEN PENTADBIRAN UNDANG-UNDANG ISLAM ENAKMEN UNDANG-UNDANG KELUARGA ISLAM ENAKMEN WASIAT ORANG ISLAM (SELANGOR)