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Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y
PortugalSistema de Informacin CientficaGonzlez Roblero,
VladimirHabitar la selva. La epopeya como discurso literario e
historiogrfico de la migracin y colonizacin de laLacandonaTzintzun.
Revista de Estudios Histricos, nm. 58, julio-diciembre, 2013, pp.
155-178Universidad Michoacana de San Nicols de HidalgoMorelia,
Mxico Cmo citar?Nmero completoMs informacin del artculoPgina de la
revistaTzintzun. Revista de Estudios Histricos,ISSN (Versin
impresa): [email protected] Michoacana
de San Nicols deHidalgoMxicowww.redalyc.orgProyecto acadmico sin
fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso
abiertoHabitar la selva. Laepopeyacomo discurso literario
ehistoriogrfico dela migraciny colonizacindela LacandonaVladimir
GonzlezRoblero..................................ResumenEl texto que
seleer a continuacin mira el proceso de migraciny colonizacin
delaSelva Lacandonaa travs dela novela Haciael confin, novela de la
selva, de Jess Morales Bermdez, y del relatohistoriogrfico "El sueo
de Carlos Hcrnndcz", captulo del libroUna tierraparasembrarsueos.
Historia recientede la Selva Lacandona,1950-2000, deJandeVos
.Seanalizalaconstruccindiscursiva,en trminos narrativos,
dedichoproceso histricoapartir de surepresentacin como
epopeya,teniendo como marco lasintersec-ciones entre la historia y
la literatura.Palabrasclave: historiografa, novela,
epopeya,discurso, narrati-vidad, Selva Lacandona.B CeOKO de b'od;o,
enHe la Uo;vee>;dad de c; eod a, y de eh;apa,fI .,1_
Correoelectrnico: [email protected]'''l'''' TZINTZUN Revistade
EstudiosHistricos Nm. 58 julio - diciembre de213 ISSN
187-719X155Living the foresto Theepi e as aliteraryand
historiographical discourseof migration and colonization of the
Lacandona......................................................AbstractThis
article explores the proccss of migration and colonization ofthe
Laeandona [unglc !hrough the novel Hacia el confin, novela de
laselva of Jess Morales Bermdez, and also from"El sueo de Car-los
Hcrnndez" chaptcr of the book Unatierra para sembrar
sueos.Historiareciente delaSelvaLacandonu; 1950-2000, deJandeVos.It
analyzesthediscursivoconstruction, innarrativeterrns,
ofthehistorical proccss from its rcprcscntaton ascpic,Keywords:
historiography, novel, cpic, spccch, narrativo, Laean-dona
junglc.Habiter la fort, I'pope comme discours litlraireet
historiographique dela migrationet la colonisation dela fort
Lacandone....................................................RsumLetextoque
vouslirezcnvsagcleproccssus demigraton ct co-lonisationde laForet
Lacandonepar rapportau remanHaciaelConfin, NoveladelaSelvaelaussi
aurcit historiographique"ElSueo deCarlos Hernndez, dans
lechapitrcintitul Una Tierrapara SembrarSueos de l' crivain Jess
Morales Bermdez. HistoriaReciente de la Selval.acandona, 1950-2000
de Jan de Vos. On tudielaconstruction du discours narratif
decemouvcmcnt historiqucdepuis sa rcprscntation comme unepop e.Mots
c1s:hstorographc, reman, popc, discours, rcit, foretLacandone.156
0'l21;E 1presente trabajo reflexiona las posibles formas de
acercarnos'E ala historiografa yala novela apartir de un mismo
tamiz!Esta reflexin tiene su origen en dos preocupaciones.La
primeradeellas esepistemolgica. Algunostrabajos que proponen
acer-camientos a la novela histrica analizan la legitimidad del
pasadoque representan en trminos de fidelidad con los
acontecimientosreconocidos por una comunidadhistrica} otros
abandonandi-cha preocupacin yse cuestionan de qu modo la ficcin se
poneal servicio del pasado factual para sugerir sus lecturas, es
decir, yanolesimporta entramparse en lalegitimidad sino en
losmodosde leer y construir el pasado." Lo anterior brevemente
enunciado,redunda en saber qu conocimientos sobre la historia
construye lanovela, cmo lo hace y de qu herramientas se sirve para
hacerlo.1 Dicha reflexin me ha acompaado a lo largo de los ltimos
aos, y la he expuesto enlos libros El reinodela intriga.
Laconstruccindel pasado enficcioneshistricassobre el Ejrci-to
Zapatista de Liberacin Nacional, Chiapas, Universidad de Ciencias y
Artes deChiapas,2011,325 p.,e Historial romance y tragedia. La
novelstica del levantamientojzotz,il de 1869,Editorial
AcadmicaEspaola, Alemania, 2011, 116 p. Enellos he abordado
novelasehistoriografassobreel
EjrcitoZapatistadeLiberacinNacionalyel levantamientotzotzil de
1869, respectivamente.2 Vase, porejemplo, Peter Elmore, Lafbricade
la memoria. La crisisde la representacinen la novela
histricalatinoamericana, Fondo de Cultura Econmica, Per, 1997, 233
p.; al-gunos de los trabajos recogidos en Conrado Hernndez Lpez
(coord.), Historiay novelahistrica. Coincidencias; divergencias
yperspectivasde anlisis, El ColegiodeMichoacn,Mxico, 2004, 302 p.
YCasilda Madrazo Salinas et al., Historiay literatura.
Dosrealidadesen conjuncin, Mxico, Universidad Iberoamericana, 2006,
203 p.3 Puede consultarse,alrespecto, Mara Cristina
Pons,Memoriasdel olvido. La novela his-trica definesdel siglo xx,
Mxico, SigloXXI Editores, 1996285 p.; Magdalena Perkowska,Historias
hbridas. La nueva novela histricalatinoamericana (1985-2000)
antelas teoras pos-modernasde la historia, Madrid,
Iberoamericana-Vervuert, 2008, 371 p. YLois ParkinsonZamora, La
construccin del pasado. La imaginacin histrica en la literatura
americanarecien-te, Mxico, Fondo deCultura Econmica, 2004, 303
p.157TZINTZUN Revista deEstudios HistricosLaotra preocupacin esde
carcterontolgico. Lacorrien-teposmoderna delahistoriasepregunta
ques lahistoria, ylarelaciona conelancho mundo de laliteratura yde
laficcin, noslo de la novela. Quiz lapregunta que genera
lapreocupacinesla misma que en algn momento se hizo Paul
Ricoeur:cul esla realidad del pasado histrico?' Este es un problema
que se hanformuladosobre todo en el campo dela historia, de
sufilosofa,yserelaciona con emparentarlahistoriografa conlanovela,
alconsiderarlas obras de ficcin debidoa que comparten
lamismaestructura narrativa: el relato. Deeste modo, separte
delaideade que la historiografa, en cuanto relato, no representa de
mane-ra fidedignael pasado, sino queloconstruye corno una
ficcin,"echandomanodeunaseriedeestrategias defccionalzac
n."Llegarnosas aentender, delamanodeestascorrientes, queelpasado es
una construccin verbal, ficticia, y que un mismo
acon-tecimientohistricopuedeserconstruido, porlahistoriografa,de
distintas formas.Corno consecuencia de estas dos preocupaciones, he
tratadode construir un modelo metodolgico que me permita
acercarmeal estudioyanlisisdelanovelaqueusael pasadofactual
condistintas pretensiones, as corno al estudio y anlisis de la
historio-grafa. Un modelo que parte de lasiguiente premisa:
historiogra-fa y novela, corno gneros de ficcin, comparten la
estructura delrelato. La metodologa bebe de tres autores: Paul
Ricoeur, Hayden4 Paul Ricoeur, "La realidad del pasado histrico"
en: Tiempo y narracin Vol. IIII Mxico,SigloXXI, 2006, pp. 837-863.5
Vase Ankersmit, "Historiografa y posmodernismo". Respecto a la
imposibilidad dereproducir el pasado, al modo rankeano, dice: "ya
no tenemos textos ni pasado, sino slointerpretaciones deellos", p.
48. Vase Luis Gerardo Moreno, Historiade
lahistoriografacontempornea. (de 1968 a nuestros das), Mxico,
Instituto Mora, 2005, 540 p.6Hayden "White, Metahistoria, La
imaginacinhistricaenlaEuropadel sigloXIXIFondode CulturaEconmica,
Mxico, 2005, 422 P.I especialmente "Introduccin"; yRicoeur,Tiempo y
narracin III, especficamente el captulo "El entrecruzamiento entre
la historiayla ficcin", Dp. cu; Vol. III, pp. 901-918.158Habitar la
selva ..White y Mijal Bajtn.' De Ricoeur recupero latriple mimesis,
quesugiere que todo relato se prefigur en un tiempo vivido,se
con-figura en laconstruccin del relato mismo yse refigura gracias
alaslecturas que de l se hagan:" de White recupero la explicacinpor
la trama, que mira a los relatos historiogrficos corno obras
deficcin, yporlotanto, en el nivel delaconfiguracin, lahistoriaque
construye se trama de acuerdo con modelos arquetpicos: ro-mance,
comedia, tragedia o stira." Aqu, habra que agregar otramodalidad de
ficcin sugerida por Ricoeur: la epopeya.DeBajtn me sirvo para
pensar lanovela yla historiografacornognerosdiscursivosqueinician,
dialoganoamplanloyaenunciado, en este caso,el conocimiento
histrico.lO De aqu, jun-tocon laconstruccin delatrama
ylanarratologa, sedespren-de que ningn relato es ticamente neutro y
que esta orientacinideolgica est determinada porlosefectosdeficcin,
concreta-mente por la construccin de la trama."7 White,
lvetuhisora, op. Cit.; deRicoeur, op. Cii: Vals. 1 yIII, YdeMijal
Bajtn, Estticade la creacin verbal; Mxico, SigloXXI Editores, 2003,
396 p.8 Ricoeur, "Tiempo y narracin. La triple 'mimesis", op. Ct.,
VoL 1, pp. 113-161.9 "White, "Introduccin", op. cu; pp. 13-51.10
Bajtn, "El problema de los gneros discursivos", op. Cii: pp.
248-293.11 AunqueLawrence Stone hizo notarel regresodelanarrativa
histrica, despus dehaberse eclipsado con la escuela delos Anales,
existen otras corrientes historiogrficasque, sintener nadaquever
conel girolingsticoycon lafilosofaposmodernadelahistoria,
recurrenal relato de maneraexplcita, tanto que sustextosseleencomo
sifuesenliterarios. Merefiero especficamente a la microhistoria
italiana ya unodesustextos paradigmticos, El queso ylos gusanos,
deCarla Ginzburg. La preocupacin porla historia ylaliteratura
tambin est presenteenlaescuela delos Anales,sobretodoenla generacin
encabezada por el historiador Roger Chartier. Sin emparentarla
nece-sariamenteconla novela ynegandoenunciados que ponenenel mismo
senderoalaliteratura y a la historia como gneros deficcin, enel
sentido ms comn del trmino,Chartier reconoce el carcter narrativo
de la historia. La distancia de los posmodernos laasume al poner
por encima los criterios de verdad del historiador. Una posicin
similares la que asume Michel deCerteau. El historiador, tambin
francs, considera el ejerci-cio historiogrfico a partir dedos
operaciones: la primera deellas esla que mantiene ala historia enel
concierto delasciencias sociales, al construir enunciados
verdaderos apartir de metodologas que privilegian el criterio
deverdad; la segunda esaquella queserefierealaescritura dela
historiacomo unejercicio vinculadoestrechamenteala159TZINTZUN
Revista deEstudios HistricosEn este marco conceptual y metodolgico
realizo el anlisisde la novela Hacia el confinde Jess Morales
Bermdez y del traba-jo historiogrfico "Una tierra para sembrar
sueos" de Jan de Vos.Lo prefigurado: una cronologaHacer el relato
de los modos en que se pobl la Selva Lacandonasera configurar el
tiempo. Esa configuracin podra tornar el lugarde lo prefigurado,
convertirse en sucedneo. He preferido, al con-trario,
elaborarunacronologadelos movimientosmigratoriosdel siglo xx
registrados por distintos historiadores y estudiosos delaselva.
Lacronologa, dicen los historiadores, se distingue de
lahistoriografa porque aqulla es un relato ordenado linealmente
ytermina cuando el cronista deja de registrar loshechos. Esta
rela-cin cronolgica de los hechos intenta alejarse de la
configuracindel tiempo en trminos de la ficcin, es decir, no
pretendo ordenarde manera artificial losacontecimientos, sino
simplemente orde-narlos cronolgicamente corno lo sugiere la crnica
y no la histo-riografa. Larelacin, breve, terminar en 1994,
coincidentemen-te con la irrupcin del Ejrcito Zapatista de
Liberacin Nacional.Coincide puesto que la novela Hacia el confin
sepublic en 1992 yel captulo que se analiza de Una tierra para
sembrar sueos tampo-co va ms all de los acontecimientos zapatistas:
Dcada de1920: asentamientos demigrantes en la selva. Segn
DeVos,basndoseencomunicacionespersonales, ya
desdeestadcadahabaflujos migratorioshacialaselvay,
consecuentemente, lafundacindealgunos poblados." Dcada de1930:
solicitudes dedotacin ejidal en municipios como Oco-singo
yMargaritas, cuyos territorios coinciden con el espacioselvtico.El
marco histrico deeste proceso corresponde a la poltica agraria
cons-truida en laRevolucin mexicana. Deeste modocomenza perder
he-literatura. Entonces encuentra que elrelato esla formaenque
secomunican losenun-ciados cientficos.12 DeVos, Dp. en; p.
154.160Habitar la selva ..gemona la finca para dar paso al ejido."
Estefenmenoes consideradoel primer ciclo decolonizacin." Dcada
de1960: una vez agotada la tierra, y cuando la poblacin campe-sina
en la selva comenz a crecer, inici el segundo ciclo
decolonizacin:se buscaron ms tierras hacia adentro, en los llamados
terrenos naciona-les." Cabe sealar que un proceso
aparejadoalpoblamiento dela selvapor los campesinos, fueel delos
rancheros que tambin migraron a estelugar en busca deterrenos."
1960: el gobiernode Mxico, a travs del Departamentode
AsuntosAgrarios yColonizacin, expropihectreas enla Selva
Lacandona,otorgadas aparticulares, para establecer colonias
agropecuarias acam-pesinos del norte y centro del pas." Con esto
secancelaba la"coloniza-cinprivada"de losterrenosnacionales, con
lafinalidadde questosfueranexclusivosparael repartoagrario.
Conloanterior sepretendaatenderlademandade dotacionesde tierrade
gnlposcampesinos noslo deChiapas, sino tambin deotras partes del
pas. Reyes Ramos su-gierequedichapoltica tratabadenoafectar
lapropiedadprivadadelterrateniente. lB Dcada de1970: El poblamiento
dela selva se convirti, adems, en unapoltica decontrol del
crecimiento poblacional, de control de explotacinderecursos y como
paliativo deconflictos sociales originados por late-nencia dela
tierra." 1970: Invasiones a fincas en la zona cafetalera. Se dieron
en el contexto dela reforma agraria, al no existir ms tierras que
repartir. La presin por latierra orill a campesinos acasillados a
invadir fincas."13 MarcoEstradaSaavedra, La comunidad armada
rebelde yelEZLN. Unestudio histricoysociolgico sobre las bases de
apoyo zapatistas enlas caadas tojolabales de la
selvaacandona(1930-1955), Mxico, El Colegio de Mxico, 2007, p.69.14
VaseXchitl Leyva yGabriel Ascencio, Lacandoniaal filo del agua,
Mxico, CIESAS/CIHMEcH/Unicach/uNAM/FCE, 1996, pp. 60-63.15 Estrada
Saavedra, op. Cii:pp. 135-137, YLeyva y Ascencio, idem.16 Estrada
Saavedra, Ibid., pp. 157-168.17 Mara Fernanda pazSalinas,
"Colonizacin, cultura y medioambienteenlaLacan-dona", en :
XchitlLeyvayGabriel Ascencio, Colonizacin; culturaysociedad;
Mxico,Unicach, 1997, p. 163.18 Mara Eugenia Reyes Ramos, El reparto
de tierrasy la poltica agraria enChiapas; 1914-1988, Mxico,UNAM,
1992, pp. 93-94.19 tu, p. 95.20 Idem.; SoniaToledoTello; Fincas;
poderyculturaenSimojovel; Tesisde MaestraenAntropologa Social por
la Unach, 1999; Ana Bella Prez Castro,"Bajo el smbolo delaceiba: la
lucha delosindgenas cafeticultores delastierras deSimojovel",en:
Juan Pe-161TZINTZUN Revista deEstudios Histricos 1970: dotacin
detierras en la zona lacandona, como parte dela polticaagraria.
1972: Creacin, mediantedecretopresidencial,
delacomunidadlacan-dona. La preocupacin inicial serelacion con la
defensa delaexplota-cin maderera, aunque despus sedijo que dicho
decreto favorecera laexplotacin, en vez deprohibirla." 1974:
Celebracin del Congreso Indgena. Fue convocado por el gobiernode
Manuel VelascoSurezconmotivodel500aniversariodelnataliciodeFray
BartolomdeLasCasas. El congresosignificel embrin delaorganizacin y
lucha campesina dela dcada delos aos de1970 ypos-tenores." 1975:
Fundacinde laorganizacincampesinaQuiptic, integradaporcampesinos
deOcosingo.Estaorganizacin naci despus del CongresoIndgena de un ao
antes, y tuvo como objetivo luchar por las tierras queocupaban
colonos migrantcs a la selva." 1975: Activismodegmpos militantes en
la Unin del Pueblo yPolticaPopular. Dichos gnlpos, detendencia
marxista en sus distintas ramifica-ciones, asesoraron a las
organizaciones campesinas, entre ellas la Quiptic,y alentaron el
movimiento campesino dela dcada delos aos de1970.24 1975: Anunciode
ladicesisde San Cristbal,
pronuncindoseafavordelateologadelaliberacin. Sucedi en
noviembrededichoao, yelpronunciamiento lo hizo el obispo Samuel
Ruiz." 1980: Matanzade Wolonchn, enel municipiode Sital. Se
sitaenelmarcode laluchapor latierra yel activismocampesinode
ladcada;lucha y activismo en el que participaron colonos migrantcs
dela selva." 1988: La Quiptic seconvierte en la Asociacin Rural
deInters Colectivo(ARle). Para entonces la Quiptic se haba
convertido ya en interlocutor condro Viqueira y Mario Humberto Ruiz
(eds.), Chiapas;los rumbos de otra historia, Mxico,UNAM/CIESAS,
2002 (1995,1'), pp. 301-317.21 DeVos, Dp.Cit., p. 98.22 Vase Jess
Morales Bermdez, "El congreso indgena de Chiapas: un testimonio",
en:Anuario 1991, Chiapas, Instituto Chiapaneco deCultura, 1992, pp
242-370.23VaseMarcela AcostaChvez, "LaQuiptic TaLecubtesel.
Autonomayaccinco-lectiva", en: RevistaNuevaA -airopotogia. octubre;
AoN01. XIX, nm. 63, Mxico, pp.115-135, versin digitalizada,
formatoPDF, disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/ consulta:
28 deabril de 2009.24Para el caso, vanse Vos, op. Ct., YNeil
Harvey, La rebelin de Chiapas. La lucha por latierray la
democracia;Mxico, Era, 2000 (1998, 1, eningls), 301 p.25 Vase Jess
Morales Bermdez, Entre speros caminos llanos, la dicesis de San
Cristbalde Las Casas,1950-1995, Mxico, Unicach/Juan Pablos, pp.
145-159.26 Ibid.162Habitar la selva ..losgobiernoslocales,
buscandoqueloshabitantesde laselva, quieneseran considerados
invasores de la selva, dejaran de ser vistos como tales." 1994:
Irrupcin armada del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional.
Lasbases deapoyo zapatistas surgieron en lasCaadas,regiones
selvticas,y entre ellas se encuentran tambin campesinos que en su
momento emi-graron a la selva."Varios delos acontecimientos
enlistados enla cronologaanterior son narrados en lanovela y
elrelato historiogrfico queanalizar en pginas adelante. No son
contados con detenimiento,pues no es lo que los convoca. Aparecen
mencionados en la narra-cin y sirven para entender losprocesos
histricos y lashistoriasque ah se detallan.Gesta heroica: habitar
la selvaLa novela Hacia el confin, novela de la selva, del escritor
JessMo-rales Bermdez,y el texto historiogrficoUna tierra para
sembrarsueos, Historia reciente de la Selva Lacandona,1950-2000,
del histo-riador Jan de Vos, abordan, con distintos grados de
profundidad,fenmenos vinculados a la Selva Lacandona en Chiapas,
corno suprocesodepoblamiento, la explotacinforestal, el
surgimientoy laclandestinidad de grupos guerrilleros,losconflictos
socialesoriginados con lacreacin de la Comunidad
Lacandona,laorga-nizacin campesina y la actividad de los
catequistas vinculados ala teologa de la liberacin.El terna en el
que se detiene Hacia el confin es la migracin yel poblamiento de la
selva. La historia aborda los procesos en quegrupostzotziles
abandonaron latierraalta de Chiapas yerraronrumbo a nuevas tierras,
hacia el confin. Un captulo de Una tierrapara sembrar sueos,
titulado "El sueo de Carlos Hernndez", sedetiene enel mismoproceso.
Coincidentemente, el captulores-27 Acosta Chvez, idem.28VaseCarlos
Tello Diaz, La rebelin de las Caadas. Origen y ascensodel EZ LN,
Mxico,Planeta, 2006, 347 p.163TZINTZUN Revista deEstudios
Histricospectivo del historiador, segn se deja entrever, fue
provocado porlanovela, que se public un par de aos antes de
lairrupcin ar-mada en 1994 del Ejrcito Zapatista de Liberacin
Nacional; elli-bro historiogrfico apareci en el ao 2002. Ese
captulo, el de mi-gracin y poblamiento de la selva, advierte que la
historia del per-sonaje sobre la que seconstruye la comprensin del
poblamientode la selva es la misma que, en algn momento, el
protagonista -elhermano Carlos-le cont a Jess Morales Berrndez,
quien la uscorno trama de su ficcin;"De acuerdo con lo que he
planteado, ambos relatos seconfi-guran en clave romntica. Hayden
White, al abordar la explicacinpor latrama delostextos
historiogrficos, serefiereasta cornoun drama "simbolizado por la
trascendencia del hroe del mundodela experiencia,
suvictoriasobresteysuliberacinfinal deese mundo", donde el bien
triunfa sobre elmal, la virtud sobre elvicio, sobre las tinieblas."
Encuentro que esta forma de tramar serelaciona con una de las
modalidades de ficcin que propone PaulRicoeur: la identidad
narrativa. El hermeneuta francs dice que losrelatos historiogrficos
acuden a distintas modalidades de ficcin,corno la representancia,
el genio novelesco, la elaboracin de la tra-ma y la identidad
narrativa." Esta ltima la ubica corno tal,
debidoaquetantopersonajesindividualescornocomunidadeshistri-cas,
atravs de susrelatos, secuentan historias queconstituyensu
identidad; historias dignas de recordar ode olvidar." De este29
Vase De Vos, Dp.Cit., p.137.30 White,Dp. Cit., p. 19. Lasotras
maneras detramar, de acuerdo con "White, sedefinendel siguiente
modo: la stira: "precisamente lo opuesto al drama romntico, es un
dra-ma dominado por el temor de que el hombre sea el prisionero del
mundo, antes que suamo". La comedia: "mantiene la esperanza de un
triunfo provisional del hombre sobresu mundo por medio dela
perspectiva deocasionales reconciliaciones de las fuerzas enjuego
enlos mundos social y natural". La tragedia: "no hay ocasiones
festivas, salvo lasfalsase ilusorias", donde al final ocurre "la
cada del protagonista yla conmocin delmundo enque vive". Ibid., pp.
18-19.31 Ricoeur, Dp. Cit., Vol. III, pp. 901-912.32 tu,
pp.909-912.164Habitar la selva ..modo, tanto personajes corno
comunidades edifican su historia atravs de losrelatos. Estas
historias se construyen corno epopeyaspositivas o negativas. As lo
dice Ricoeur:Fusionndoseasconlahistoria,
laficcinconduceastaasuorigencomn enlaepopeya. Msexactamente,
loquelaepopeya haba hechoen laesferadeloadmirable,
laleyendadelasvctimas lo hace en ladelo horrible. Esta epopeya, en
cierto sentido negativa, preserva lamemo-riadel sufrimiento, a
escala delos pueblos, como la epopeya y la historiaen sus comienzos
haban transformado la gloria efmera delos hroes enmemoria
duradera."Ahora bien, de acuerdo con loantes dicho, Hacia el confin
yUna tierra para sembrar sueiios se traman en romance y en tanto
re-latos que construyen, junto a otros, la identidad narrativa de
unacomunidad histrica, en este caso la que ocupa la Selva
Lacando-na, constituyen la epopeya que ha significado migrar y
habitar laselva. Antesdeejemplificarconpasajesdelahistoria,
valgare-cordar un paratexto, en el caso de Hacia el confin, que
advierte lonarrado:Hacia el confn, novela de la selva, guarda la
pretensin deerigirse en el re-lato cpopyico detilla empresa humana
de confrontacin con el medio ysu domeamicnto luego de mltiples
avatares: quizs la ltima empresadeestetipolejanaalatecnologa
contempornea yprotagonizadaporcampesinos e indios deChiapas y del
pas."Tambin debernosrecordarlas
preocupacionesmanifiestasporelhistoriador Jan de Voscorno un
ejercicio confesional." en33 Ricoeur, op. Cit., p. 912.34 Jess
MoralesBermdez, Hacia el confin, noveladela selva, Mxico,
Unicach/JuanPablos, 2003, p. 9.35 DiceJan deVos sobre el procesode
construccindela selvacomoobjetode suinvestigacin: "... confieso no
haber podidoser siempre unobservadorimparcial... elanlisis aqu
presentado posee elementos que no corresponden a la llamada'
objetividadcientfica'.LaLacandona hasido'mi tema'
durantemsde25aosyhablarde ellasignifica liberar sentimientos, adems
deexpresar opiniones". De Vos, op. Cii: p. 9.165TZINTZUN Revista
deEstudios HistricosUna tierrapara sembrar sueos, con
lasquepreviene al lector ylocondiciona:Su colonizacin, a partir
dela propia necesidad y dela induccin oficial,es una epopeya nica
en la historia reciente deMxico. En ninguna otraparte del pas hubo
el movimiento demogrfico, el efecto ecolgico yelcambiocultural
queseverificaronenlaLacandonaduranteel ltimomedio
siglo."Antesdecontarlahistoria, ambos autores anuncianel
tra-tamiento delamisma.El lector queda condicionado o
advertidoyrefigurar eltiempo atravs de una lectura que desde ya no
esticamente neutra.La historia, atendiendo alosmodos de tramar que
he men-cionado, configura personajes oprimidos, cados
endesgracia,quienes "en busca de la necesidad"tienen que abandonar
sus tie-rras en pos de otras mejores; caminan, sea dicho ya, hacia
el con-fn, es decir, la Selva Lacandona.En elcaso de lanovela,
lahistoria que explica el xodo deltzotzil errante, de quien se
cuenta la mayor parte de la historia, tie-ne sus orgenes en el
sigloXIX, en el llamado levantamiento tzotzilde 1869.3' Fue este
levantamiento que enfrent a la poblacin tzo-tzil de Chamula con los
ladinos de San Cristbal de Las Casas. Laderrota sufrida
porlosindgenasorill a que muchos de losqueparticiparon enloshechos
de guerra huyeran anteel inminentedeseo de justicia del ejrcito
chiapaneco. Uno de ellos fue el abue-lo del narrador de la
historia, de Ezequiel.36 tu, p. 138.37 Parauna reconstruccindel
levantamiento, vanseVicente Pineda, Sublevacionesindgenas en
Chiapas. Gramtica y diccionario tzeltal, Mxico, INI, 1986
(1888,1"),492 p. JanRus, 11 Guerra decastas segn quin?: Indios y
ladinos en lossucesos de1869", en
JuanPedroViqueirayMarioHumbertoRuz(editores), Chiapas; losrumbos de
otrahistoria,Mxico,UNAM/CIESAS, 2002(1995, 1'), pp.
145-174.166Habitar la selva ..Este pasaje describe los inicios de
la errancia:Cmo huboescarmcntacin deindios! Fusilados, ahorcados,
capados,perseguidos, desorejados. Los caminos, llenos decadveres
decompa-erosquecayeron bajolacacerademercenarios, desoldados
quelostiraban comoa venados, como acoyotes, como a puercos de
monte. Laputrefaccin subi fuerte y se expandi a travs de los
montes, y alcanzlas veredas de la selva, los rincones del estado,
las praderas de Guatema-la. Con la dilucin de lapestilencia se
difum la esperanza de losviejospobladores."La migracin, que es
representada por la historia del tzotzilerrante, hizo
quelosindgenas, con elpaso deltiempo, fueranaparar a las fincas
cafetaleras de las montaas del norte de Chiapas.Son lasfincas,
tambin,escenarios de opresin yde explotacin.El castigo impecable
del finquero, la obligacin de comprar en lastiendas de raya
ylaescasez detierra que cultivar, aunque sea enarrendamiento,
soncircunstanciasparael continuoperegrinar.Las fincas,dice el
personaje de Hacia el confin:... fueron un da asiento de desdicha.
All lugar defincas fue, expolio delasangre inocente. All la muerte
abon los sembrados, el sudor la limpia delcaf. Ay, cunto sufrir de
nuestras vidas; ay, cunto bien el abandono desus yermos! Noolvides,
no, irtedeloslugares del despojo, delastierrasdelcastigo, delos
hombres que nada ms se solazan enla abominacin."Son lascondiciones
de lafinca donde elrelato de la novelaencuentradilogoconel
delhistoriador. Una tierrapara sembrarsueostambin busca explicar
lascondiciones queorillaron a losindgenas ycampesinos, no solamente
lostzotziles, a migrar bs-queda de nuevas tierras. Unas de esas
condiciones explicativas delxodo son lasqueseexperimentan en
lasfincas. Echando manodefuentessecundarias, JandeVos,
citandoaAlejandroMarro-quin, dice:38 Morales, Hacia ; Dp.Ct., p.
36.39 Morales, Hacia ; Dp.Cit., pp. 113-114.167TZINTZUN Revista
deEstudios HistricosAo con ao, la mayora de los indgenas adultos se
ven obligados a arrendaruna parcela alosfinquerosencondiciones muy
desventajosas. Por cada 20mazorcas de sembradura, equivalentes a
2000 metros cuadrados, deben pagarun zontle demaz(56 klos). Estoes
el precio dominante enla regin, perohay finqueros que cobran hasta
dos zontles por cada 20 mazorcas. Pocolesimporta que la cosecha se
pierda; la obligacin depagar subsiste ental casoque se pague dinero
o mediante trabajo en la finca. Tambin existe la combi-nacin
arrendamiento-trabajo persona, alternando una semana en la finca
conuna semana en la parcela. En este caso, el propietario por regla
general pagasalarios, pero tambin puede nopagarlo y exigir que el
trabajo sea gratis.4DLasituacin de vida de las fincas no fue lanica
causa quellev alxodo.Tambin exista laaspiracin por lapropiedad
delatierra. Esta circunstancia se puede leer en la novela corno en
elrelatohistoriogrficocuandodescribenel retardodelareformaagraria,
el agotamientodelas tierrasylacreacin delosejidos.Con lafundacin de
los ejidos los campesinos comenzaron a ad-vertir que formarparte de
ellos redundara en mejores condicio-nes de vida, distintas a la que
experimentaban en lasfincas."Haciael confinyUna tierrapara sembrar
sueos
traducenlascircunstanciasanterioresen"labsquedadelanecesidad".
Loexpres Ezequiel,el personaje de ficcin cuyo referente en el
pa-sado factual es Carlos Hernndez, de quien se habla en Una
tierrapara sembrar sueiios. Lodijo cuandoentendique no
haymazytampocoparcelas. El hambre ylatierra son lanecesidad, lo
quese traduce en continuar el largo peregrinar, la errancia que
marca su abuelo desde el levantamiento tzotzil de finales del
sigloXIX,quetambinsellel destinodesupadreyque, ahora,
tambinconstituye su sino. Quiz la necesidad sea buscar siempre
lugaresnuevos que habitar.Dice Ezequiel: -S don Diego, ya lo pens
-le dije-oQuieroconseguirparcela, pues me estoy muriendo de hambre
aqu. Melleg la gana de tener terreno, corno los capacitados."40
DeVos, Dp. cu; pp. 145-146.41 Ibid., p. 153.42 Morales Bermdez, Dp.
Cit., p. 209.168Habitar la selva ..La necesidad no es obviada por
elrelato historiogrfico. Subsqueda orill a Carlos Hernndez a
venderse al fnquero, con talde tener comida y parcela, soportando
las actitudes de ste. La bs-queda de la necesidad deviene accin, un
"vamos pues"." La fraseindica la decisin del personaje
ficcionalizado en la novela y en lahistoriografa. La decisin es
caminar hacia el confin, es decir, ha-cia la selva. Hemos visto,
grosso modo, y de las manos del escritory del historiador, las
causas de la migracin y el poblamiento de laSelva Lacandona. Por qu
los dos consideran que este fenmenoconstituy una epopeya?De acuerdo
con Ricoeur existen relatos que narran la
historiadecomunidadeshistricas, saque nuncasedebeolvidar,
bienseaporhorrendaoadmirable."Dichashistoriassonepopeyasque
recuerdan la gesta heroica o las desventuras de la comunidad,mismas
que estn presentes en elproceso de construccin de suidentidad.El
proceso de migracin a la selva, corno hemos visto,fuecomplicado,
siempre atendiendo circunstancias adversas queimpedan
elasentamientoen un lugar. Finalmente, corno
vimostambin,lospersonajes de las historias de la novela y la
historio-grafa, concluyeron su peregrinar en el Limonar."El
Limonar, localidad donde se narran las historias, en el pa-sado
factual se ubica en el municipio de Ocosingo, ya en la
SelvaLacandona. Supoblamiento fuedifcil: elconflicto entre
suspo-bladores, ladiversidaddelenguas,
ladiversidaddecreencias,laselva misma." han sido obstculos para
alcanzar el bienestar,43 De Vos, Dp. cu; p. 153.44 Ricoeur, Dp.
Ct.Vol. III, pp. 909-910, 997.45 Morales, Hacia...Dp. cu; pp.
209-210.46 As ocurri la llegada a El Limonar: "Erade madrugada
cuando alcanzamos autobs.Horas despus bajamos enSamaria. [Cun
diferente de mi primera venida! En esa oca-sin, a los tres das
decamino hacia Bachajn, deb sumar siete das entre la espesura dela
selva. Mis pies sufrieron llagas, tan dolorosas como el desaliento
en mi pecho. Me re-compona al observar las enormes toronjas en
medio de los caseros. Entre su dispendio,ni siquiera manjar para
lospuercos, esperanzaba prodigalidad como para asentar conmi
familia, con los buenos compaeros deEl CeibaL Pero la
dificultadcreca conforme169TZINTZUN Revista deEstudios
Histricospara satisfacer lanecesidad. Si llegar alaselva no fue
unatareasencilla, habitarla, domearla, tampoco lo fue.Debido a
laspol-ticas de entonces se buscaba, por un lado, terminar con la
disper-sin de lospueblos y, por otro, repartir terrenos nacionales
cornopaliativoalasdemandassociales. Con
estaspolticasalaselvallegaron grupos campesinos de otras partes del
pas para asentar-se en distintos lugares. Su llegada ocasion ms de
un conflicto,"alimentados tambin por la presencia del ejrcito en
busca de gue-rrilleros. Lacreacin de lacomunidad lacandona, que
dotaba deingentes cantidades de hectreas a unas cuantas familias
lacando-nas, recrudeci latensin. Desde que se form, dicha
comunidaddelimit sus fronteras, y muchos de lospoblados ya
establecidosse convertiran en paracaidistas. La organizacin
campesina tornfuerza ante los hechos de sangre. As lo dice la
novela:yms cercanoel ruidodelosmotores, y ms cercanoel sabor
aceradodel pnico, y el fro y el sudor hincando sus fauces en las
carnes denues-troshombres, yel descensodelbimotor, yel
descensodelos policas,temerosos, desconcertados, sus armashaciael
frente, ysutocartierra,y su pulsar el entorno, yel temor
tcmbclcqucndolcs losdientes, ylosrifles y losrifles y losrifles, y
la metralla luego, por parte delospolicas,porpartede los compaeros,
yel rostrofuribundode lamuerte, ysuolor, olor a sangre, adargando a
ms el ansia deexterminio."el internamos entre la espesura. Monte
tras monte y tras monte se enmaraaban las sietecaadas dela selva.
Durante das trasegamos sinasomo de mirada humana, sin asomodesol,
conlasola vozdenuestrosescasos momentosdepalabra. Siquiera el
caminono era accidentado: pequeas elevaciones, risa comparadas con
la serrana ennuestrosterritorios". Ibid., p. 211.47"Todava
holgbamos el suceso cuando velascos yecheverras,luego de cazar
unostrescientostlacuaches, prendironlesfuegoasuscolasylos
soltaronentreel puebloylas milpas,
incendiandolasmilpasentoncessecas yunagrandecantidaddecasas,hasta
volver lo hermoso enyermo. Ocurrademadrugada. Cundi el
pnicoentrelosmoradoresycorrimoshacialos ros. Lafortuna nosfavoreci,
pues grandecomosepresentaba la desgracia, pudimos salvar la vida".
Ibid., p. 229.48 tu, p. 234.170Habitar la selva..As la
historiografa:Pero lo que en realidad dio cohesin a esa
conglomeracin de ms de 100pequeos poblados perdidos en la selva,
fue la luchacompacta "contrala brecha". Ante la amenaza deser
expulsados dela Zona Lacandona y,cuatro aos despus tambin de la
Reserva de Montes Azules, afectadosy solidarios supieron
cerrarfilas y descubrir la fuerza de la organizacin."Llegar a El
Limonar, establecerse ah junto con otros centrosde poblacin fue
complicado. Complicado ha sido tambin habi-tarlaselva, poblarla.
Ambosrelatosdan cuenta de esa comuni-dad histrica entrminos
deconflicto, depenosa sobrevivencia,y tambin en trminos de
organizacin campesina y esperanza. Apesar delas dificultades,
sealan lapersistenciadelabsquedade la necesidad, hasta
satisfacerla.La epopeya comodiscursoEl tercer elemento que he
recuperado en esta estrategia de anlisises el que se refiere a lo
discursivo. As corno algunos acontecimien-tos del estado
pre-narrativo de lo configurado son coincidentes enestos dos
relatos, tambin lo es el modo de construir la trama,
cornounaoperacin propia
delanovelaperoemparentadaconlahis-toriografa corno gnero deficcin.
Un aspecto de
losrelatoslite-rariosehistoriogrficosesqueambossonenunciadosognerosdiscursivos,
y en palabras de Bajtin, dialogan, replican o continanlo enunciado
por otros." Ahora bien, este dilogo, corno se sugiere,seda
entrminosdeldiscursoqueconstruye ynodelahistoriapre-narrada. Valga
recordar la oposicin historia/discurso. La his-toria est ah y el
discurso es la intrusin del hablante para contardeesteo aquel
modolahistoria. Esprecisamente estemodo decontar la historia lo que
identifico con la construccin de la trama.49 De Vos, Dp.Cit., p.
167.50 Bajtn,Dp.Cit., pp. 252 Y258.171TZINTZUN Revista deEstudios
HistricosTambin es necesario decir que losrelatos, cualesquiera
quesean, noson ticamente neutros."Sugieren, al lector, modosdeleer
la historia, de comprenderla yquiz,el lector tendr lapala-bra, de
que se acepte o niegue la sugerencia." La construccin dela trama y
el resultado de dicha construccin, en relato
epopyico,sondevitalimportanciaparalaconstruccindel
discurso."Latrama, en este caso, eslaconstruccin de un ver-como el
pasado, yen sta, es claro, juega un papel de primer orden el autor,
sea no-velista, sea historiador. Entendernos entonces queel
relatotieneuna dimensin ideolgica yque almismotiempo orienta
laslec-turas de la historia o de losprocesos histricos cuando stos
sonsu materia.Hacia el confiny Una tierra para sembrar sueiios
sugieren que lamigracin y el poblamiento de la Selva Lacandona, al
menos parala comunidad histrica de la que ah se habla, ha sido un
aconteci-miento digno de ser recordado, vuelto a contar. Difcil, s,
corno lohemos dicho, pero finalmente constituido. Losavatares de lo
queello signific han sido contados, construyendo personajes que,
seintuye, lograrn domear no slo el lugar habitado, sino
loscon-flictos que la poltica de atencin al mismo ha suscitado.La
esperanza parece ser la convergencia de estos dos relatos.As se
manifiesta en Hacia el confin:Si pudiera algunapreocupacin, deriva
del agotamientodemi parcela.EnLimonar noexistemspararepartir -
alcanzaapenasparalos ca-pacitados-y con premuracrecen loshijos y
sus familias y sus
nuevoshijos.Haciadnde?LaselvaLacandonaesventurapropiciatodavapara
incursionar en susentraas.Crece ladificultad para posesionarla,51
Ricoeur, op. Cit., Vol. III, p. 1002.52 Bajtn lo expresa en estos
trminos: " .. .el oyente, al percibir y comprender el
significado(lingstico) del discurso, simultneamente toma con
respecto a ste una activa posturade respuesta: est o no est de
acuerdo con el discurso (total o parcialmente), lo completa,lo
aplica, se prepara para una accin, etc. " op. Ct., p.
257.53AuroraPimentel consideraquedichaconstruccinimplica, al
mismotiempo, unaposicin discursiva ideolgica. Vase El relato en
perspectiva, p. 31.172Habitar la selva ..porque elgobierno no desea
su reparto, reservndolo para laholganzade loscaribesocomoreserva
delabisfera. Por qu?Nolarazn seencuentraconel gobierno. No.
GrandelabenditatierralahizoDios,para asiento en ella de
loshombresverdaderos. Hacia all iremos, hacia suconfn; enlabsqueda
denuestravida, de nuestrocuerpo, denuestraherencia y
permanencia...54Jan de Vos, por suparte, enUna tierrapara sembrar
sueos,dicequealcanzarlaselvafueunahazaa,
yconcluyesuanli-sisreflexionando sobre ladeforestacin ylaposible
pesadilla deloscolonosanteestascircunstancias. Busca en otros
autores, es-tudiosos ellos, propuestas para que esto no ocurra,
para dar pie alos que se conoce corno sustentabilidad. Analiza una
propuesta alrespecto:...[Vctor Manuel Toledol propone rescatar
lomejor de lamilenaria
tra-dicincampesinamayayeliminarloqueenellafue corrompindosecon el
tiempooquefue contraproducente en las
nuevascircunstanciasdecreciente escasez de tierra cultivable.
Asimismo sugiere enriquecer laexperiencia del milpero tradicional
con las aportaciones de las ciencias ytcnicas en materia
dedesarrollo sustentable."El ciclo mimtico se cierra con los pactos
de lectura. Los rela-tosmencionadostienen una dimensin ideolgica
yson produc-toresdesentido. Lecorrespondeal lectorrefigurar,
darlesenti-dotambin al relato que ha ledo. Sabr l, pues, si su
lectura esorientadaporlos
modoscornoselepresentalareferencialidadficcionalizada,o el proceso
histrico salpicado de hechos ficticios.Finalmente, no es
precisamente el detenimiento en la referenciali-dadconstruida donde
deba pacerse ellector, sino en el discurso,en la forma en que la
historia, factual o lingstica, es presentada.Hacia el confin yUna
tierrapara sembrar sueos orientan ideo-lgicamente el relato de la
migracin y el poblamiento de la selva,54 Morales,Dp.Cit., p. 248.55
De Vos, Dp.Cit., p. 177.173TZINTZUN Revista deEstudios Histricosylo
expresan corno epopeya, es decir, un acontecimiento
histricoadmirable digno de ser recordado por la comunidad histrica
quelo ha vivenciado, y digno, tambin, de ser conocido por las
comu-nidades ajenas.Un campo de reflexin constituye laconvergencia
de lahis-toriografayla literatura. Al
acudentantohistoriadorescornonovelistas, ambos convocados, tal vez,
por su vocacin hermenu-tica. Es la hermenutica de Ricoeur la que
proporciona herramien-tasparael
anlisisdelahistoriografaylanovelacornorelatosperteneciente, al
amplio reino de la ficcin.Dicha convergencia para nada
esnueva.Parientes pobresaveces, negadosotrasms, historiografa
ynovela, historia ylite-ratura, han vivido en vecindad. En algn
momento de la historiala novela fue sucednea de la historiografa.
Tan as que llegado elsigloXIX, al calor de las ciencias sociales,
los historiadoresdebie-ron desmarcarse del ejercicio literario.
Leopoldo Van Ranke, viejopositivista, privilegiel
usodefuentesdocumentales, reificandoel archivo con una pretensin:
reconstruir el pasado tal como habaocurrido. De este modo, cual
azogue, historia y literatura se bifur-caron con tal de que la
primera se graduara en el mbito de lo cien-tfico. La misma escuela
de los Anales, aos despus, en el siglo xx,culmin la separacin
cuando, en palabras de Ricoeur, la narracinhistrica se eclips al
poner en boga la larga duracin.Pareca que ningn
vestigiodeloficioliterarioquedabaenlahistoriografa. Los
prstamos,invisibles, no han dejado de serincesantes. A la luz de la
historia positivista y de la estructural losrecursos literarios, en
vez de desaparecer, quedaron en el envs.No sefueron. Sugerente esla
lectura de White: la explicacin porlatrama noesotra cosa quemirarel
relatohistoriogrficocomoliterario. Es aqu,
enlaurdimbrequesignificala trama, dondeambos conviven en un solo
reino, el de laficcin."56Paul Ricoeur, enTiempoy narracin, al
analizar el tiempo narrado llama al relato 11 elreino del como si",
es decir, de la ficcin, pp. 130-139.174Habitar la selva..Los
relatosque he analizadoalaluzdees tecampodere-flexinpermitenmirar
el pasado, los procesoshistricos, cornorepresentaciones, sin que
necesariamente se entienda sta corno elvolver a presentar tal como
fue, sino ms bien presentar como si hu-biera sido. La novela,
aunqueparezca obvio, esel gnero de fic-cin que por excelencia
encaja en loanterior; la historiografa, yano tan obvio, tambin
debido a que la construccin del pasado sebasa en fuentes que
parcializan la realidad, que no la aprehendencabalmente. No me
convoca discutir la legitimidad del pasado deninguno de losrelatos,
sino el modo en que lo reconstruyen.La idea de ficcin que es comn
tanto al relato literario cornohistoriogrfico,estecomo si, esde
suma importancia en larepre-sentacin delpasado. Los
modosdecontarlaexperiencia eneltiempotienen dosimplicaciones. La
primera de ellas serefiere alaproduccin desentido. Los
historiadoresylos novelistas, enel caso de la novela histrica y de
la que "usa"el pasado factual,muestranel pasadodedistintosmodos,
deacuerdoconla tra-ma elegida. Dicha eleccin condiciona la
construccin del pasadopues implica la elaboracin de un discurso,
cuya intencionalidades producir un significado para quien lee. Los
lectores de historio-grafa y de novela se preguntarn: qu me quieren
decir cuandoleo el pasado corno romance o corno tragedia? Qu
significa param leerlo as? En el caso que me ha ocupado,lamigracin
ycolo-nizacin delaLacandona, laproduccin del sentidosehalla
enlagesta heroica queresultel dominio delanaturaleza,sucon-versinal
espaciohabitado. Lahistoria, deestemodo, tiene
unsignificado.Aunadoaloanterior, yesteslasegunda, loslectores,
sinpedirlo,110S implicarnos ideolgicamente en la lectura del
pasado.Los relatos que constituyen la identidad narrativa de
ciertas socie-dades sugieren lecturas de su historia. Son lecturas
fragmentadaspor sus autores. Son ellos, entonces, quienes sugieren
leer de esteo aquel modo el pasado, sin que ninguno de los modos se
excluya175TZINTZUN RevistadeEstudios Histricosentre s. Entendernos
que el historiador y el novelista miran el pa-sado de la Selva
Lacandona, al menos una de sus dimensiones, lamigracin
ycolonizacin, corno una epopeya. Al mirar el pasadode este modo se
implica, al mismo tiempo, allector para conoceryreflexionar
lahistoriacontadadelamismaforma. Los textosproducen un discurso, un
modo de aludir a la realidad. El procesohistrico referido sealude
corno epopeya,corno una gesta heroi-ca. Loanterior nosignificaqueel
pasadofactual ashayasido,sino ms bien que as lo han entendido o
configurado losautoresque hemos mencionado. Habr otros que lo
reconstruyan de otromodo, ysuhistoriade ningnmodoexcluirlas
analizadasenpginas anteriores.Laconstruccin desentidoyla
implicacinideolgicanoson tareas exclusivas del autor ni del lector.
Tambin es importan-te observar de qu modo lafuente sugiere, sin que
esto condicione,el caminoqueseguirel tiempoen
sutrayectodeaprehensinen el relato. Corno dijeal principio del
artculo, Hacia el confin ...Y"El sueo de Carlos Hernndez" se
vinculan porque, seleeen-trelneas, uno dio pie alotro.La novela
surge a raz de conversa-ciones del autor con un campesino cuya
historia es la misma queladelos migrantesalaselva; el
relatohistoriogrficorecuperadichasconversaciones. Noesdeextraar,
entonces, quelosdosse construyan corno epopeyas. Escierto que el
relato delafuen-teconstituye yaun ejercicio de aprehensin del
tiempo. Sin em-bargo, dicho ejercicio tambin es una fuente,
laprincipal, para lahechura delos relatos del novelista ydel
historiador. Con estassalvedades, lafuente, en estoscasos,
sustituye al tiempo vivido,seconvierte, corno diraRicoeur, en
"huella delpasado". Porlotanto, insisto, sin descuidar
lacondicin,pertenece al estadio delo pre-narrativo.Es en este
estado, transcurrir del tiempo que ha de aprehen-derse, dondese
pre-figuralonarrado. Yestaprefiguracinest176Habitar la selva
..dadapor unaserie deaccionessimblicas inherentesalosacto-res.
Lamismaantropologasimblicadicequetodaaccin hu-mana contiene
significados, que la cultura misma es una telaraade significados.
Desde entonces conviene observar el sendero queseguir el tiempo
hacia el relato.Al referirse a la mimesis1 Ricoeur lo explica de
este modo:El segundo "anclaje" que la composicin narrativa
encuentra en la com-prensinprcticaresideenlos recursossimblicos del
campoprctico.Esterasgodeterminar qu aspectos del hacer, del
poder-hacer y delsa-ber-poder-hacer derivan delatransposicin
potica. Si, en efecto,laac-cin puede contarse es que yaest
articulada en signos, reglas, normas:desde siempre est mediatizada
simblicamenie'"Loanterior sirve para no descuidarel papel delos
actoressociales en elproceso de construccin del relato.Para lo que
nosocupa, CarlosHernndez, quiensuealaselvaenel
relatodelhistoriador, construye su historia apartir delo que para l
ylossuyos signific poblarla. Sin pretender que Carlos Hernndez
seael
personajeficticio--entodocasoficcionalizado-delnovelista,tambin
sabernos que las acciones humanas ah contadas sepre-figuraron al
modo de la hazaa. No soslayemos entonces el papelde los agentes
pero tampoco pensemos que sus acciones condicio-nen elrelato.
Prrafos atrs deca que sus acciones seconviertenen sugerencias.
Sucede deese modoporquelahistoria noesens mismacmica, ni trgica,
niromntica. Correspondeaquienla configura otorgarle dicho sentido,
de acuerdo con lasposiblesexplicaciones quelatrama, ejercicio
literario,leotorga. Adems,corno se ha dicho, laeleccin de la trama
se vincula a la discursi-vidad sobre el acontecimiento histrico y a
las implicaciones ideo-lgicas que convierten al lector en
cmplice.57 Ricoeur,Dp. cu; VoL1, p. 119.177TZINTZUN Revista
deEstudios HistricosAhora bien, si nolacondiciona, sisolamente
sugiere, si espapel del autor configurar el tiempo, ysi ninguna
historia esti-camente neutra, por qulacolonizacin delaSelva
Lacandonaaparececornoepopeya?Sin extendermetantoal respecto,
bastasugerir unaposible explicacin: Jess Morales Bermdez
estuvovinculado a losmovimientos indgenas y campesinos en
Chiapasdesdeladcadade1970, inclusopresidi el CongresoIndgenade
1974, del que se derivaron distintas organizaciones campesinasque
posteriormente lucharon por latenencia de latierra." Jan deVos, por
su lado, se ha constituido corno el historiador de la
SelvaLacandona; l mismo dijo, corno puede leerse al inicio del
artcu-lo, quedesarrollunsentimientodepertenencia, dequerencia,hacia
ella, incluso su nombre aparece mencionado en
documentosrelativosalosmovimientos campesinos dela dcada de 1970
enChiapas."Estas circunstancias, lasparticularidades de los agentes
per-tenecientesalopre-narrado, laconfiguracin delos relatos,
in-clusolaconfiguracincornorefiguracin(si
entendernosqueeltestimonio de Carlos Hernndez es un ejercicio
narrativo, refigu-rado por quienloescucha yconfiguradodespusporel
mismoqueloescribe)sugieren unalectura delpasado, en
estecasodelamigracin y colonizacin de la Selva Lacandona, que
implica alos lectores en una de varias maneras de reconocerse en el
tiempo.Recepcin: 6 de julio de2012Aceptacin: 16 demarzo de201358
Morales, "El congreso...," op. Cit.59En correspondencia deSamuel
Ruiz Carda,obispodela Dicesis deSan Cristbal,se
lemencionacomoalguienquequera 11 exportar
larevolucincentroamericanaaChiapas", vase Conzlez, El reino
delaintriga..., op. Ct, p.112.178
