GÉNEROS LITERARIOS EN LA ANTIGUA GRECIA (II) · El drama ocupa un lugar destacado entre las grandes creaciones del genio helénico. Sus raíces se hunden en las danzas ejecutadas

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GNEROS LITERARIOS EN LA ANTIGUA GRECIA (II)

EL DRAMA

Teatro de Taormina

El drama Todos los dramas son dramticos? Origen y evolucin del drama griego Condiciones materiales de la representacin Festivales dionisacos y certmenes Formas dramticas

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EL DRAMA

El drama ocupa un lugar destacado entre las grandes creaciones del genio

helnico. Sus races se hunden en las danzas ejecutadas en las antiguas

celebraciones religiosas asociadas al culto de las divinidades campestres.

Con el paso del tiempo, el ritual sali del mbito restringido de los iniciados en

los misterios sagrados e incorpor temas heroicos, se introdujo el dilogo y se

establecieron pautas para la representacin.

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Si bien nunca perdi totalmente el recuerdo de sus orgenes como hecho

religioso, en Atenas el drama se convirti en una herramienta poltica en el verdadero

sentido del trmino: sirvi como mecanismo de consolidacin y transmisin de la

democracia.

Como producto literario, el gnero dramtico reuni elementos de la lrica y la

pica. De la primera, el drama tom el empleo del verso, el canto y la danza coral; de

la poesa pica recibi el estilo grandilocuente y los temas heroico-legendarios.

El drama griego se desenvolvi en cuatro formas: tragedia, comedia, drama satrico y mimo. Las tres primeras tuvieron su origen en el tica, en cambio el mimo tuvo un desarrollo diferente.

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T O D O S L O S D R A M A S S O N D R A M T I C O S ?

La lengua es un sistema en continua transformacin que constantemente va

integrando trminos y significaciones nuevas; este es un proceso natural que ampla la

capacidad de comunicacin entre las personas.

En el habla corriente frecuentemente podemos encontrar palabras como drama,

tragedia, protagonista, teatro Basta con ojear un peridico, encender la televisin,

navegar por Internet o, simplemente, escuchar una conversacin en la calle.

Estos vocablos nos llegaron del mundo griego pero al apropiarnos de ellos les

hemos cargado de significados que no siempre se corresponden exactamente con el

sentido que tuvieron en su origen.

Para dejar claro qu significan algunos trminos que vamos a emplear aqu,

empecemos por ver qu dice la Real Academia de la Lengua Espaola (que, como t

sabes, es la autoridad en estos asuntos).



Como habrs visto, el sentido que se le da a drama en el titular del peridico

sugiere que se trata de una situacin que afecta profundamente; se corresponde a la

tercera acepcin del diccionario de la Real Academia: Suceso de la vida real, capaz de

interesar y conmover vivamente.

Pero el significado que tena en la antigua Grecia era otro:

En sentido literal, drama- aluda a accin, representacin y derivaba, a su

vez, del verbo drao-: yo ejecuto, yo realizo.



Una definicin ms extendida aparece en el diccionario de Literatura de Federico

Sainz de Robles:

drama, en general, es la representacin potica de una accin humana

interesante, que se manifiesta con los caracteres de la realidad y no como la

narracin fra de un acontecimiento pasado.

(Ensayo de un diccionario de la Literatura. Ed Aguilar; Madrid, 1949:370)

Esto significa que cuando hablamos de drama nos referimos a las obras creadas para ser representadas, en las que la imitacin (u- mmesis) de una realidad posible o imaginada se desarrolla en un espacio tangible, con personajes que interactan fsicamente ante un espectador y sin la mediacin de una voz narrativa.

Ahora que aclaramos estos trminos, podemos investigar un poco ms sobre el

drama griego: cmo y cundo se origin?; qu tipos de obras dramticas crearon los

griegos?; cmo eran las representaciones?

La juventud de Baco - W.A.Bourguereau (1884)



O R I G E N Y E VO L U C I N D E L D R A M A G R I E G O

E L C U L T O D I O N I S A C O

Los inicios del gnero dramtico arrancan en el siglo VI a.C., vinculados a los

misterios rficos y la adoracin de los dioses Demter y Dionisos.

Por estar ambos dioses relacionados de una forma u otra con el ciclo natural de

vida y muerte, su veneracin se fue unificando y dio lugar a rituales en los que -

especialmente Dionisos- era tenido como la encarnacin de la fuerza vital que asoma

cada ao en la renovacin de los cultivos. A l se le atribuy la enseanza de la

fabricacin del vino y el cultivo de los campos. Los stiros formaban su squito y lo

identificaban la corona de hiedra y la vid.

Baco enfermo Caravaggio, 1593

Los iniciados en su culto eran los encargados de desarrollar los rituales sagrados.

Aquellas primitivas celebraciones se realizaban en los bosques al comienzo de la

primavera y del otoo.

Los participantes se cubran el cuerpo con pieles de cabra, imitando la apariencia

de los stiros y ejecutaban cantos y danzas cargados de gran exaltacin. De este ritual

se supone que procede la palabra tragedia -tragos ode- canto del macho

cabro. Otra explicacin de su etimologa puede estar en los ditirambos que

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acompaaban a los sacrificios de machos cabros en los primeros tiempos.

La ingesta de vino tambin formaba una parte importante del ritual: sus efectos

eran interpretados como un transporte al mundo fantstico del dios, que por ese medio

entraba en contacto con sus aclitos.

E L C A N T O C O R A L - D I T I R A M B O

En las celebraciones a Dionisos se entonaban

ditirambos. Segn fuera la ocasin de la celebracin, ese canto poda tener un tono alegre o grave y era entonado por

un coro que en principio fue numeroso (poda tener hasta

cincuenta integrantes), si bien con el tiempo se redujo.

Generalmente la voz principal del coro (corifeo o exarconte)

representaba al stiro Sileno, quien segn la mitologa haba

cuidado de Dionisos.

Al comienzo, los ditirambos trataban sobre la vida de

Dionisos (su nacimiento prodigioso, la lucha contra los

gigantes y las amazonas, las enseanzas impartidas a los

hombres); posteriormente se incorporaron historias de

hroes locales, ms prximos a la problemtica humana.

El carcter frentico del ditirambo iba acompaado por

los desplazamientos del coro, al principio en los claros

naturales de los bosques y despus en espacios

acondicionados para ese fin.

Stiro Pompeya, siglo I

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Dionisos y Pan. Relieve romano.

I N T R O D U C C I N D E L D I L O G O Y E L P R I M E R A C T O R

Todas las formas dramticas fueron, en su origen, un simple canto coral. Este

sustrato lrico no desapareci nunca del drama griego; sin embargo, se produjeron

transformaciones en el canto del coro que dieron lugar al surgimiento del dilogo, que

es la esencia caracterstica de este gnero.

Los primeros cambios importantes consistieron en la incorporacin de nuevos

temas heroicos en los ditirambos y la separacin de la voz del corifeo, que cantaba las desventuras de los hroes mientras el resto del coro se limitaba a expresar los

sentimientos que le despertaban esos sucesos. Se cree que fue el poeta Arin quien

dio esta forma trgica al ditirambo por primera vez, en el ao 580 a.C.

A mediados del siglo VI a.C. se dio el paso decisivo hacia la formacin del

drama. La tradicin le atribuye al legendario actor y autor Tespis la idea de sustituir las

rplicas cantadas del coro por un dilogo entre el coro y un actor (

hypocrites- el que contesta). Esto habra sucedido en las fiestas Leneas, en honor

a Dionisos, del 536 a.C.

La aparicin del primer actor transform definitivamente la representacin en



accin dramtica: a partir de entonces, el personaje no se limita a cantar (como antes

lo haca el corifeo), sino que acta, es decir que, es sujeto y objeto de la accin.

Stiros y Dionisos Cermica del siglo V a.C.

En comparacin con las partes cantadas por el coro, las primeras obras

dramticas tenan pocos dilogos. En esas condiciones bastaba con un solo actor que

poda representar diversos papeles en la misma pieza. A medida que la accin se hizo

ms compleja y aumentaron las partes dialogadas, se agreg otro actor y,

posteriormente, un tercero: protagonista, deuteragonista y tritagonista, respectivamente. Excepcionalmente algunos autores integraron un cuarto actor, pero

esto no fue la norma.

El lmite en el nmero de actores se explica por las propias condiciones de la

representacin, que exiga buena voz, fuerza corporal y gran dedicacin. No resultaba

fcil seleccionar actores que pudieran responder satisfactoriamente, sobre todo a

medida que el gusto del pblico fue requiriendo mayor perfeccin en la actuacin.

Todos los actores eran varones y podan participar tambin nios aunque como

personajes mudos.



C O N D I C I O N E S M AT E R I A L E S D E L A

R E P R E S E N TA C I N

L O S E D I F I C I O S T E A T R A L E S

La definicin del espacio arquitectnico

dedicado para la representacin estuvo

relacionada directamente con los cambios que

sucedieron en la estructura de las obras. Nos

estamos refiriendo exclusivamente a las

tragedias, comedias y dramas satricos, porque el mimo tuvo un desarrollo diferente y no

se represent en los teatros.

En las pocas ms remotas los coros de stiros realizaban sus danzas en los

claros de los bosques. Ms tarde, cuando se produjo el paso hacia el drama

propiamente dicho, se hizo necesario identificar espacios que permitieran albergar al

pblico que asista a las representaciones. No tenemos noticia clara respecto de cmo

era el mbito en que se realizaron la primeras representaciones en los tiempos de

Tespis pero es altamente probable que los espectadores se reunieran en crculo

alrededor de los danzantes; de all deriv despus la forma circular de la orkestra, elemento esencial en las construcciones teatrales. Esta zona era el verdadero eje del

diseo arquitectnico. Alrededor de ella se organiz toda la estructura del edificio, lo que

se justifica en la importancia que tuvo el coro en la formacin del drama.

A medida que creci en importancia el desempeo de los personajes, tambin lo

hicieron la complejidad de la accin y la extensin de las partes dialogadas. La

muchedumbre, que antes asista para venerar a Dionisos, se convirti en espectadora:

para que pudiera seguir los sucesos haba que elevar al actor y acomodar al pblico. As

nacieron el escenario (proscenio) y las gradas (theatrn o koiln). El lugar donde los

Teatro de Dionisos, Atenas



actores se cambiaban de vestuario (sken) qued separado de la zona de representacin:

si el poeta representaba un personaje, por qu no poda representar ms

que uno? Si primero representaba, por ejemplo, al rey Licurgo, se le haca

cambiar de traje durante el canto inmediato y reapareca como el sacerdote a

quien haba despreciado Licurgo; ms tarde poda ser el mensajero que

anunciaba la muerte del tirano. Todo esto haca preciso un sitio para vestirse. Se

separ una parte de la redonda rea del baile, Orquestra; una cabaa o

escena es erigida y se procura hacer presente su fachada. Se convierte,

normalmente, en un palacio con tres puertas para que pueda entrar y salir el

actor-poeta. Mientras tanto el carcter de la danza se altera tambin un poco,

porque no hay un crculo bastante grande para bailar en l; la vieja danza

redonda o coro cclico, se convirti en el coro cuadrado de la tragedia.

(Murray, Gilbert- Historia de la Literatura griega. Ed Albatros; Bs.As.,

1947:234)

Desde el siglo V a.C. se empezaron a construir los primeros edificios

especialmente diseados para las representaciones dramticas. Los ms antiguos

fueron hechos en madera pero en el siglo IV a.C. se comenz a emplear la piedra. Eran

levantados al aire libre, aprovechando la topografa del lugar, de manera de optimizar la

acstica y la visin. Las edificaciones ms importantes llegaron a albergar hasta 14.000

espectadores.



Planta del teatro griego

En las construcciones teatrales se distinguen tres partes: theatron, orkestra y proscenio.

El theatron ( lugar desde donde se ve) eran las gradas donde se ubicaba

el pblico. Su forma era semicircular. Ms adelante, su nombre pas a denominar a todo

el edificio, as como genricamente a las obras mismas: hoy en da es frecuente decir

que se asiste al teatro o que se va a ver una obra de teatro.

El pblico comn se distribua en los anillos y se reservaban sitiales de honor en la

primera fila junto a la orkestra para personalidades importantes (sacerdotes,

magistrados, embajadores, etc.) y para los hurfanos cuyos padres haban muerto

luchando por la ciudad.

A las representaciones asista toda la ciudad, tanto los ciudadanos propiamente

dichos (que eran los hombres libres naturales de la polis), como los metecos

(extranjeros) y las mujeres. Este ltimo detalle es muy significativo, puesto que las

mujeres no gozaban de los mismos derechos que los hombres y no tenan la condicin

de ciudadanas, pero su presencia era importante por la funcin formativa del teatro: ellas

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eran las encargadas de la educacin de los nios en los primeros aos, antes de pasar a

la rbita del padre, y por lo tanto se esperaba que les inculcaran los valores de la polis

que el drama fomentaba.

Proedrias (sitiales de honor) Teatro de Dionisos, Atenas

La orkestra () consista en un espacio circular ubicado en el centro del edificio; en ella se instalaba el coro y all realizaba sus cantos y danzas. En el centro de

la orkestra haba un altar dedicado a Dionisos, thymele (), que recordaba el

origen religioso del drama griego. La entrada y salida del coro se realizaba por unos

pasillos laterales llamados parodoi ()

Ubicado de manera frontal al pblico, estaba el escenario (proscenio ). Era ms elevado que la orkestra y se comunicaba con ella por escaleras. En esta zona

se realizaba la representacin de los episodios. Los actores accedan al proscenio por

entradas laterales, cada una de las cuales tena una significacin fija, lo cual permita al

espectador comprender rpidamente muchos detalles de la accin: la derecha

significaba que el personaje vena de afuera de la ciudad; la izquierda sealaba la

entrada desde la ciudad.



En la pared del fondo del escenario haba tres

puertas que representaban la entrada principal del palacio

(puerta central) y el acceso a las habitaciones, la prisin o

el santuario, segn la obra (puertas laterales). Detrs del

escenario estaban las zonas de vestuario y maquinaria: la

sken ().

Frente escnico

Terracota del siglo III a.C.



E S C E N O G R A F A Y A R T E F A C T O S E S C N I C O S

Crtera con escena de tragedia Siglo IV a.C.

Los decorados, escenografa, utilera y telones eran casi inexistentes en el teatro

griego. Algunas fuentes atribuyen a Sfocles la introduccin de la escenografa, y otras a

Esquilo.

Los decorados parecen haber sido bastante simples: bastidores pintados con

paisajes o edificios, que se deslizaban sobre rieles y dos columnas colocadas a los lados

del proscenio en forma de prisma triangular (periaktoi ) que giraban sobre un eje, en cada una de cuyas caras haba una decoracin distinta. No hay evidencias

respecto del uso del teln entre los griegos.

Las referencias a los elementos materiales que deban rodear a los personajes

casi siempre surgan del texto mismo. Los pocos objetos que s aparecan en escena

cobraban un alto significado dramtico y simblico, como por ejemplo en Agamenn de

Esquilo, la alfombra prpura que el rey pisa antes de ser asesinado por su esposa.

La representacin se complementaba con un variado conjunto de artificios

denominados genricamente mekanai (). stos consistan en plataformas rodantes, espejos, gras y tambores rellenos de piedras para producir sonidos

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estruendosos, que permitan el desplazamiento de personajes, la aparicin repentina de

divinidades o la simulacin de batallas y tormentas, entre otros efectos.

V E S T U A R I O

DETRS DE LA MSCARA

La variedad de roles que deba desempear cada actor determin en gran medida

las caractersticas del vestuario. El traje deba disimular los rasgos particulares del actor

y dar las claves simblicas del personaje, de modo que desde las gradas se le

identificara rpidamente por el color o los accesorios. As, por ejemplo, los ancianos se

apoyaban en un bastn, los reyes y adivinos portaban un cetro, las prostitutas de las

comedias usaban trajes amarillos, el guerrero tena capa prpura.

Estatuillas en terracota y bronce (a la derecha) representando actores de comedia

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Cada forma dramtica tena su propio estilo de vestuario. En la tragedia los actores

llevaban tnicas que llegaban al piso y estaban rematadas con grandes hombreras.

Como corresponde a los personajes elevados de la tragedia, la vestimenta era rica y

adornada. El calzado consista en sandalias que, en la poca helenstica, fueron

sustituidas por altas plataformas llamadas coturnos (). Es de imaginar que vistos desde lejos, los personajes deban cobrar una apariencia imponente.

En la comedia los trajes no ofrecan ese aspecto

grandioso, sino que eran ms parecidos a la vestimenta

comn. Acostumbraban rellenar exageradamente

algunas partes del cuerpo (vientre, nalgas), lo que daba

una impresin grotesca. Tambin se empleaban trajes

que representaban animales, segn la obra lo requiriera.

La indumentaria de los dramas satricos consista

en pantalones de apariencia velluda, provistos de un

falo y una cola de caballo. Por la naturaleza de sus

movimientos, los stiros iban descalzos.

La indumentaria de los actores y el coro se

completaba con mscaras ( -prsopon).

El material con que estaban hechas (lino y yeso)

no permiti que llegara ninguna mscara hasta nuestros

das; conocemos su aspecto por detalles decorativos en

piezas cermicas y paredes.

Las mscaras cubran completamente el rostro y cabeza del actor ya que incluan

una peluca; los nicos rasgos que llevaban eran apenas las aberturas para los ojos y la

boca, de modo que la actuacin no se apoyaba en la gestualidad del actor. No

representaban rasgos individuales, sino tipos generales con rasgos apenas esbozados

que permitan identificar la edad, el sexo y la condicin del personaje; esto ltimo es

importante considerarlo, puesto que las mujeres no tenan permitido actuar en los

teatros.

Al igual que sucedi con el calzado, tambin las mscaras aumentaron sus

proporciones en la poca helenstica, como una forma de hacer ms visible al actor a

medida que los escenarios eran cada vez ms monumentales.

Actores con mscaras. Ilustracin de 1909

sobre obra de Grome.



F E S T I VA L E S D I O N I S A C O S Y C E R T M E N E S

En el mundo griego lo religioso y lo

civil nunca fueron esferas totalmente

separadas. Cuando el culto dionisaco

se transform en drama, sigui

manteniendo su ligazn con el ritual

sagrado, como se puede ver en la

ubicacin del altar en el centro de la

orkestra y en la celebracin de

certmenes dramticos durante las

fiestas en honor a Dionisos.

Las festividades dedicadas

especialmente a Dionisos eran las Dionisacas urbanas (marzo), Dionisacas Leneas (enero) y Dionisacas rurales (diciembre). En todas ellas se hacan representaciones dramticas.

Teatro de Dionisos, Atenas

Ilustracin de 1909

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Las Leneas se celebraban en pleno invierno, cuando se evocaban las desgracias del dios; esto explica por qu en pocas remotas estuvieron asociadas a

los ditirambos tristes que dieron origen a la tragedia.

Fue en las Leneas del 536 a.C. que Tespis introdujo el dilogo en los ditirambos

trgicos. A partir de entonces, estas fiestas incluyeron un certamen de tragedias y,

ms tarde, tambin de comedia.

Las rurales (o Dionisacas Menores) eran festejos campestres en la poca de la vendimia. Se celebraban en honor de las fuerzas que presidan la fertilidad de la

naturaleza y las personas.

Los celebrantes realizaban

ruidosas procesiones, con el rostro

teido por el mosto de la uva

(despus se usaron tambin

mscaras), mientras hacan bromas y

proferan gritos a la muchedumbre.

Grupos de mujeres portando

emblemas flicos acompaaban el

carro que llevaba la imagen de

Dionisos. La nota dominante era la

algaraba, que la abundante ingesta

de vino haca ms desenfrenada; de

los cantos (comos) entonados en los banquetes surgi la comedia.

Fueron las nicas fiestas dionisacas que se celebraron fuera de Atenas y en

ellas no haba concursos pero s se realizaban representaciones de obras ya

estrenadas en la ciudad.

Las urbanas (o Grandes Dionisacas) fueron las ms importantes y llegaron a tener carcter panhelnico. Se realizaban en el comienzo de la primavera y duraban

seis das. Se cree que los certmenes dramticos se incorporaron a partir del 536 a.C., junto con las innovaciones introducidas por Tespis.

Unos meses antes de la festividad se seleccionaban las obras que competiran. Por

sorteo se designaba a los ciudadanos que formaran los coros y los actores. Tambin

Procesin de antorchas Ilustracin de 1882



se sorteaban los coregas para cada obra; stos eran ricos ciudadanos que corran

con los gastos de la representacin: vestuario, ensayos, honorarios de los actores y

msicos.

La festividad comenzaba con una procesin en la que participaba toda la ciudad,

trasladando la imagen de Dionisos hasta el santuario del dios, junto al teatro.

Durante el segundo da haba otra procesin, desde el puerto hacia el santuario,

llevando el carro naval en que haba llegado Dionisos al tica. Luego del sacrificio de

un lechn en la thymele, comenzaba la competencia de ditirambos ejecutados por

coros de nios y de adultos.

En los tres das siguientes se desarrollaba el certamen dramtico. Cada da se

representaban una tetraloga trgica (tres tragedias y un drama satrico) y una

comedia. Hay noticia de que en algunas pocas se llegaron a representar hasta cinco

comedias y tambin se sabe que los dramas satricos disminuyeron.

El ltimo da un jurado emita el veredicto y entregaba los premios a los

vencedores: para el ditirambo infantil y de adultos, el corega y los coros reciban un

trpode; en tragedia y comedia, corega, autor y mejor actor llevaban una corona de

hiedra; el corega de la tragedia reciba odres de vino o bien higos y un chivo, adems

de dejar su nombre grabado en una placa de mrmol.



F O R M A S D R A M T I C A S

Antigoni Valakou como Medea Epidauro, 1993

Las cuatro formas de expresin dramtica en la antigua Grecia fueron tragedia,

comedia, drama satrico y mimo.

L A T R A G E D I A

A esta altura te debes estar preguntando qu es una tragedia y por qu fue tan

importante para los griegos. Para despejar esas dudas vamos a empezar por entender

cul era su sentido filosfico y despus miraremos los aspectos literarios que la

caracterizan.



SENTIDO FILOSFICO DE LA TRAGEDIA

Examinemos esas ideas:

representacin de una accin extraordinaria, interesante y grande-

Ya habamos visto qu es esto de accin representada. Pero cmo debe ser

la accin que se representa en una tragedia? Fjate en estos tres adjetivos:

extraordinaria

interesante

grande

El asunto que trata la tragedia tiene que guardar un significado trascendente (grande) para ser digno de recordarse: es una situacin desgraciada que enfrenta

al protagonista con su destino y sus propias pasiones. Esa significacin es lo que

resulta atractivo (interesante) y distingue a la accin trgica de los sucesos

comunes (extraordinaria)



intervienen altos personajes-

Los espectadores reconocan en los personajes la encarnacin de los ideales colectivos; eran los mismos hroes, reyes y reinas que el pblico ya admiraba a travs de las leyendas.

luchan contra acontecimientos adversos, quedando envueltos en terribles desgracias.

En la tragedia el protagonista est envuelto en una situacin atroz de la que l mismo es en gran medida responsable, ya sea por su propio exceso (hybris) o por las circunstancias que lo rodean. La consecuencia inevitable es el desenlace

desgraciado.

excitar entre los espectadores los sentimientos de terror y de compasin-

La contemplacin de la experiencia dolorosa (pathos - ) del hroe trgico busca provocar en el espectador un doble efecto, sicolgico y espiritual: la

conmiseracin por el tormento del personaje admirado y la identificacin con su

fragilidad.

Al reconocerse en la ficcin, el espectador puede mirar hacia su interior,

descubrir sus propias debilidades y buscar la fortaleza para superarlas. Este

proceso es lo que Aristteles en el Arte potica llama catarsis () -purificacin-:

moviendo a compasin y terror, dispone a la moderacin de estas pasiones.

Agrega despus:

la compasin se tiene del que padece no merecindolo; el miedo de ver el

infortunio en un semejante nuestro.

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Edipo Gustave Moreau, 1864

imitada con la posible verosimilitud y belleza-

Verosmil es aquello que tiene apariencia de verdadero y por lo tanto resulta creble. En la tragedia clsica lo verdadero se manifiesta de dos maneras: en

la historia que se representa, que provena de las antiguas leyendas y mitos que

el pueblo aceptaba como ciertos; en la semejanza entre el carcter interior de los

personajes y el hombre real.

Para los griegos del siglo V a.C. la nocin de belleza se corresponde con el ideal

clsico del equilibrio. En su sentido filosfico, la belleza de la tragedia est en conducir a la moderacin de las pasiones. En su significado esttico, la belleza se encuentra en la composicin equilibrada de la obra y en el lenguaje

solemne (acorde con la naturaleza de los personajes y la gravedad del asunto).

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LA TRAGEDIA COMO OBRA LITERARIA

Composicin de la tragedia- partes esenciales y partes integrales

Aristteles agrup en dos categoras los elementos que componen la tragedia: las

partes esenciales y las partes integrales.

1) Las partes esenciales son el lenguaje, la actuacin y la accin, que constituyen la naturaleza propia de la tragedia, es decir, que le otorgan su cualidad distintiva.

Entre ellas, Aristteles considera que la ms importante es la trama o fbula:

doy este nombre de fbula a la ordenacin de los sucesos

lo ms principal de todo es la ordenacin de los sucesos. Porque la tragedia

es imitacin, no tanto de los hombres cuanto de los hechos y de la vida y de la

ventura y desventuraLos hombres tienen cualidades por sus caracteres, pero

segn sus acciones son felices o al contrario

Adems del planteo, conflicto y desenlace que exige el desarrollo de cualquier accin, Aristteles destaca especialmente tres partes:

Peripecia- se produce un cambio repentino de la situacin, que altera la marcha del conflicto.

Anagnrisis- sucede un reconocimiento entre personajes que ignoraban la identidad de otro; tambin se produce cuando un personaje llega a

reconocer la magnitud de sus actos propios.

Pasin (pathos)- es una situacin dolorosa, que provoca el sufrimiento de los personajes.



As mismo, la composicin de las tragedias estaba condicionada por una serie de

principios que se conocen como unidades dramticas: unidad de accin, unidad de lugar y unidad de tiempo. Si bien no fueron reglas rgidas, sealan una tendencia bastante generalizada entre los autores del perodo clsico.

2) Las partes integrales son los elementos lricos y dramticos que dan apariencia a la obra y constituyen su estructura formal.

Las partes lricas eran prodos, estsimas y xodo; las dramticas, el prlogo y los episodios. Unas y otras se sucedan alternadamente: la accin avanzaba en las partes dramticas y se detena en las lricas.

Escena de Las Bacantes (Eurpides) por el Grupo Teatro Siglo XXI Montevideo, Uruguay; 2007

(Foto: Alejandro Arezo)

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ESTRUCTURA FORMAL DE LA TRAGEDIA

Partes lricas

Partes dramticas

PARTE CONSISTE EN TRANSCURRE

EN TIENE

FORMA DE A CARGO

DE

Prlogo

Primera parte de la obra;

exposicin del tema

Proscenio

Dilogo entre dos personajes o monlogo de uno solo.

Personajes

Prodos

Ingreso del coro; expresin de sentimientos relacionados

con la situacin que

se va a desarrollar.

Pasillos de acceso a la orkestra (prodoi)

Canto en procesin de entrada del

coro.

Coro

Episodio primero

Comienza la accin.

Proscenio

Dilogo entre los personajes

y, eventualmente,

entre un personaje y el coro (o una parte de l).

Personajes (ocasionalmente

con intervenciones

del coro)

Estsima primera

La accin se detiene.

Manifestacin de la emocin que provocan

los acontecimientos sucedidos en el

episodio.

Orkestra

Canto acompaado por desplazamientos

del coro.

Coro

Episodio segundo Semejantes al primer episodio y primera estsima.

Se alternan hasta completar cuatro o cinco episodios. Estsima segunda

xodo

Parte final de la obra.

Retirada de los personajes.

Reflexin sobre el sentido de la situacin trgica.

Prodoi

Canto durante la procesin de

salida del coro.

Coro



AUTORES TRGICOS

Las primeras aproximaciones a la tragedia se remontan a los ditirambos trgicos de

Arin, por el ao 580 a.C. pero en esa poca an no se puede hablar de tragedia

propiamente dicha. Si aceptamos como verdadera la intervencin de Tespis en las Leneas del ao 536 a.C., podramos decir que fue el primer autor trgico.

Algunos poetas contemporneos de Tespis introdujeron innovaciones a la tragedia:

Querilo- perfeccion el vestuario y las mscaras;

Frnico- introdujo personajes femeninos en la tragedia, dividi el coro en secciones a las que les otorg papeles diversos e incorpor temas contemporneos a l.

Pratinas- separ definitivamente la tragedia del drama satrico.

Aunque comnmente se recuerdan los nombres de los tres grandes trgicos del

siglo V a.C.- Esquilo, Sfocles y Eurpides hubo muchos otros poetas que compitieron con ellos y en varias ocasiones les vencieron. Recordemos algunos nombres:

Neofrn de Sicione- segn algunas fuentes, Eurpides habra tomado una tragedia suya como modelo para la Medea.

Ion de Chos- fue adems prosista y poeta; en sus tragedias se interes por los temas homricos.

Agatn- dio un giro en el estilo trgico: en los dilogos introdujo elementos propios de la retrica, revitaliz la parte lrica y se lanz a la libre invencin de personajes y fbulas.

Entre los descendientes de los tres grandes trgicos tambin hubo poetas destacados:

Euforin, hijo de Esquilo, present algunas obras que su padre no haba estrenado en vida, adems de rivalizar con Sfocles y Eurpides con tragedias propias,

De igual modo, un sobrino de Esquilo, Filocles, venci en la competencia contra Edipo Rey de Sfocles.

Un hijo de Sfocles, Iofn, ya se haba consagrado mientras viva su padre. A su vez,

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Sfocles el joven (hijo de Iofn) tambin continu la tradicin y fue premiado en numerosas ocasiones.

Los cambios profundos que se dieron en la cultura griega a partir del siglo IV a.C.,

tambin se reflejaron en la tragedia: el contenido fue quedando subordinado a la forma

exterior, mucho ms libre en su composicin que lo que haba sido durante el perodo

clsico.

A esta poca pertenecen, entre otros, Teocdetes, Queremon y Afareo.

Comedia y tragedia G.de Chirico, 1926



L A C O M E D I A

LA RISA ES COSA SERIA

No hay que caer en el error de creer que la

comedia es un simple divertimento, sino por el

contrario: en la concepcin que el griego del siglo V

a.C. tena del mundo, la risa no estaba separada de

la reflexin.

Como todo el drama, la comedia es tambin

imitacin de la conducta humana pero lo hace

poniendo el nfasis en la actualidad. Su intencin es

criticar y corregir los defectos morales, con un

lenguaje libre (parresa) e irreverente y un tono jocoso.

En la comedia el protagonista encarna un tipo que, a diferencia del hroe trgico,

resultaba gracioso por sus escasas virtudes y sus exagerados defectos. Era la

representacin del hombre comn, contemporneo del espectador, que adems se

involucraba en situaciones que nada tenan de pattico y s mucho de risibles.

Escena de Las aves de Aristfanes



LOS COMIENZOS DE LA COMEDIA

Como el mismo Aristteles reconoci en la Potica, la comedia fue un gnero poco apreciado hasta ya avanzado el siglo V a.C.; recin en el 465 a.C. se admiti la

representacin de comedias en las fiestas Leneas.

Los antecedentes de la comedia estn en las composiciones ymbicas de

Arquloco, pero su origen como forma dramtica fueron las festividades rurales en las que el espritu desenfrenado de los participantes desembocaba en la burla y la risa. All

surgi tambin el nombre del gnero: comos, el canto festivo entonado durante

los banquetes.

Las decoraciones de algunas piezas cermicas

del siglo VI a.C. muestran figuras ataviadas con trajes

propios de la comedia, pero no hay certeza absoluta

respecto de cmo fue el proceso de consolidacin de la

comedia a partir de las primitivas celebraciones flicas.

Aristteles atribuye a los poetas sicilianos

Epicarmo y Formis (que vivieron entre los siglos VI y V

a.C.) la primera elaboracin de las fbulas cmicas

pero ignora quines le dieron forma antes de ellos.

Danzantes ataviados como aves

DESARROLLO DEL GNERO

Una vez que la comedia se traslad al tica y fue admitida en los certmenes

dramticos, tuvo un rpido desarrollo en tres etapas: comedia antigua, media y nueva.

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Representacin de

mscara cmica

Comedia tica antigua

El primer comedigrafo laureado en los certmenes fue Quinides. Le siguieron numerosos poetas, entre los cuales destacaron Cratino y Eupolis. Pero muy por encima de todos ellos est Aristfanes, considerado el gran autor de la comedia tica antigua.

En esta etapa la comedia centr su inters en la crtica a la realidad contempornea, empleando la stira mordaz como arma de ataque contra personajes destacados. El grado de inters con que el pblico reciba las obras mostraba la

preocupacin que los ciudadanos tenan por el manejo de los asuntos pblicos.

Los coros tenan veinticuatro integrantes y la accin generalmente contaba con

tres personajes principales (como en la tragedia), y una gran cantidad de secundarios.

Empleaban vestimentas llamativas y mscaras con expresin exagerada y grotesca.

Tambin la actuacin estaba repleta de desborde. El coro no tena la solemnidad

de la tragedia, sino que por el contrario sus bailes (cordax) llegaron a ser especialmente

lascivos.

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La lengua empleada fue el dialecto tico, fundamentalmente en trmetro ymbico

aunque no se limit a l y, a diferencia de la tragedia, admiti mayor variedad de ritmos.

En cuanto a la composicin de las piezas, tena una apariencia semejante a la de

la tragedia, con alternancia entre partes dialogadas y cantos corales, pero con algunas notas propias:

las estsimas pasaron a cumplir nicamente la funcin de sealar el

cambio de episodio;

se agreg una parte llamada parbasis: el coro interrumpa la accin y se diriga al pblico sin la mscara. El poeta aprovechaba esta ruptura de la

ilusin dramtica para descargar con mayor fuerza sus ataques y exponer

sus opiniones sobre algn asunto de su inters;

en los episodios se entablaban frecuentes enfrentamientos verbales (-

agn) entre el protagonista y el corifeo;

los coros podan estar integrados por hombres, mujeres, animales u otros

tipos de personajes (nubes, seres fantsticos, etc.)

Reproduccin de mscara de comedia, usada como elemento decorativo

en una casa del Siglo II a.C.



Comedia media

La cada del poder ateniense hizo que al entrar en el siglo IV a.C. la comedia fuera

perdiendo el inters por la stira poltica y se concentrara en hacer parodias de mitos y

ridiculizar a poetas y filsofos.

El papel del coro se desdibuj, quedando reducido a pocas y espordicas

intervenciones.

Entre los numerosos poetas cmicos del perodo, se recuerda especialmente a Anaxndridas (quien introdujo el tema amoroso y la seduccin en la comedia) y a Antfanes, muy prolfico escritor de quien se afirmaba que haba creado alrededor de trescientas piezas.

Comedia nueva

A partir de la poca helenstica se desarroll la comedia nueva. Esta etapa es ms

conocida por la influencia que ejercieron los autores griegos en la comedia latina.

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En la comedia nueva se notan cambios an ms radicales que en la etapa anterior:

el prlogo adquiere ms importancia dentro de la obra;

incorpora personajes alegricos;

se desarrollan tramas de enredo;

predominan los temas de contenido ertico;

no hay preocupacin por el aspecto moral;

la accin se resuelve siempre con un desenlace feliz;

emplea la lengua tica corriente.

Las dos grandes figuras de la comedia nueva fueron Filemn y Menandro.

Escena de una comedia de Menandro (izq.) El poeta Menandro (der.) Pompeya, siglo I d.C.



O T R A S F O R M A S D R A M T I C A S :

D R A M A S A T R I C O Y M I M O

Junto con la comedia y la tragedia, tambin florecieron otras formas dramticas de

las que apenas han quedado algunas piezas y fragmentos: el drama satrico y el mimo.

EL DRAMA SATRICO

El drama satrico deriv directamente de los antiguos coros de stiros y mantuvo siempre su

carcter originario de mascarada popular. Se lo ha

definido como comedia jocosa pero no debe

confundirse con esa forma dramtica porque son de

naturaleza diferente.

Las historias se inspiraban en escenas

mitolgicas y legendarias. Los personajes aparecan en

su aspecto ms irracional y grotesco; generalmente la

intervencin valerosa de un hroe lograba vencerlos

gracias a su fuerza o al uso de algn ardid ingenioso.

Comparti con la tragedia la estructura formal y el inters por los asuntos

mitolgicos, aunque los trat de manera menos grave y les dio mayor colorido. Tambin

se diferenciaba de la tragedia en la composicin del coro, que estaba formado por

stiros dirigidos por un corifeo que representaba a Sileno.

A principios del siglo V a.C. Pratinas lo introdujo en Atenas, procedente de Doria. Desde entonces en los certmenes dramticos se acostumbr rematar las trilogas

trgicas con un drama satrico, formando as tetralogas. En el siglo siguiente se

abandon esta prctica y el gnero fue desapareciendo. El nico drama satrico que se

conserva completo es El cclope de Eurpides.

Stiro danzante

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EL MIMO

Escena de El pescador de atn,

de Sofrn

Hagamos una pruebapiensa en esto: si en este momento alguien te preguntara

qu formas dramticas hubo en Grecia, qu contestaras?

Me arriesgo a creer que mencionaras la tragedia y la comedia; como adems

recuerdas que las tragedias competan en tetralogas, seguro que tambin diras que el

drama satrico. Y eso es correctopero nos estamos olvidando de otra forma que

tambin fue muy popular y que dej huellas en la historia del teatro: el mimo .

La razn de este olvido est en que, a diferencia de las otras formas dramticas,

el mimo no se representaba en los teatros ni participaba en los certmenes. Y esto es

as porque el mimo fue un gnero de evasin, apartado de la religiosidad y los asuntos

trascendentes, de modo que los lugares de representacin eran casi siempre el mbito

particular de los banquetes y las celebraciones privadas.

El mimo fue un drama netamente popular que tena como nico objetivo el simple divertimento. Se centraba especialmente en la improvisacin, la brevedad de las piezas y la imitacin de la vida cotidiana con sus costumbres y detalles insignificantes. El lenguaje era popular, a veces en verso y otras en una prosa rtmica. Los personajes

eran pinturas estereotipadas de la gente comn con las que se identificaba el espectador: la mujer celosa, esclavos, la alcahueta, el viejo decrpito

En cuanto a su origen, parece estar en pequeas comunidades rurales de Sicilia.

All Sofrn y Jenarco le dieron carcter literario al componer las primeras escenas en las que no faltaban las obscenidades, los juegos de palabras y las bromas en lengua



popular que provocaban la risa del pblico. Estos textos eran en realidad apenas unas

guas del libreto que serva de base a los actores para la improvisacin en las

representaciones. Fue un teatro ms de actores que de autores.

De Sicilia fue importado a Atenas y llam la atencin de ilustres intelectuales como

Eurpides (que escribi mimos en prosa) y Platn, asiduo lector de los mimos de Sofrn.

Sin embargo, tuvo que adaptarse para atraer a un pblico que estaba acostumbrado a

otro tipo de representaciones, e incorpor elementos como malabaristas, payasos y

prestidigitadores y permiti la actuacin de las mujeres.

A diferencia de las otras formas dramticas, en el mimo los actores no usaban

mscaras y el vestuario consista en vestimentas comunes.

La poca de mayor auge del mimo coincide con la comedia nueva, donde se

destac un autor llamado Herodas.

El teatro romano tom mucho del mimo griego, como tambin lo hizo tiempo

despus (entre los siglos XVI y XVII) la commedia dellarte.

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EL DRAMAEL DRAMATODOS LOS DRAMAS SON DRAMTICOS?ORIGEN Y EVOLUCIN DEL DRAMA GRIEGOEL CULTO DIONISACOEL CANTO CORAL- DITIRAMBOINTRODUCCIN DEL DILOGO Y EL PRIMER ACTOR

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OTRAS FORMAS DRAMTICAS: DRAMA SATRICO Y MIMOEl drama satricoEl mimo

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GÉNEROS LITERARIOS EN LA ANTIGUA GRECIA (II) · El drama ocupa un lugar destacado entre las grandes creaciones del genio helénico. Sus raíces se hunden en las danzas ejecutadas