gigantes en la tierra prometida

Gigantes en la Tierra Prometida

Algo que es necesario entender es que, en el plan de Dios, en el proceso que El ha diseñado para llevarnos a lamadures, EL TRABAJO ocupa un lugar preeminente. Comenzando desde el principio, la primera mención que la Biblianos hace de la manifestación de Dios, antes de presentarlo como Rey, Salvador, Consolador, etc. nos lo presenta comoTrabajador. La creación fue un trabajo como dice Génesis 2:2, "Y en el séptimo día completó Dios la obra que habíahecho; y reposó en el día séptimo de toda la obra que había hecho".

Cuando Dios creó a Adán, inmediatamente después de comisionarlo para que señorease sobre la creación, lo puso enel huerto, no para vacacionar sino que para trabajar. Puesto que no había pecado, la fe y comunión con Dios estaban delo mejor, muy bien pudo haber dicho Adán "Se que Dios es poderoso, si pido algo con fe El lo hará, así que pido que eljardín se mantenga limpio, fructífero y reproduciéndose lindamente, en orden, con suficiente espacio entre árbol yárbol, etc."

Pero no fue así, Dios lo puso a trabajar desde el principio; Gen. 2:15 "Entonces el Señor Dios tomó al hombre y lo pusoen el huerto del Edén, PARA QUE lo cultivara y lo cuidara". De hecho, las palabras que se traducen "Lo puso" delhebreo YANACH (depositar; permitir que se quede), "Labrase" `del hebreo ABAD (trabajar en cualquier sentido), y"guardase" del hebreo SHAMAR (hacer un cerco al rededor como con espinas, guardar, proteger) definenperfectamente las intenciones y propósitos de Dios para con Adán, de trabajar y por medio de ello crecer en madurez . De allí que el trabajo no es castigo por el pecado sino que bendición diseñada por Dios. El trabajo es la forma desojuzgar la tierra y convertirla en propiedad y la propiedad es indispensable para desarrollar madures. Tomando este concepto y aplicándolo a todo, implica que poder sojuzgar o dominar el cuerpo requiere trabajo; el quese ejercita es dueño de su energía y habilidades; lo mismo con la mente, con un talento, o con un instrumento, solo pormedio del trabajo se domina y se pone al servicio del que lo dominó. En Deuteronomio 28 como parte de las bendicionesde obedecer a Dios, se menciona EL TRABAJO Y SU FRUTO: "El Señor mandará que la bendición sea contigo en tusgraneros y EN TODO AQUELLO EN QUE PONGAS TU MANO,... PARA BENDECIR TODA LA OBRA DE TU MANO; ytú prestarás a muchas naciones, pero no tomarás prestado." (Deu. 28:8,11-12) Sal. 128:2 "Cuando comas del trabajode tus manos, dichoso serás y te irá bien". Al igual que todo (música, sexo), al principio Dios diseño el trabajo como una bendición, pero como resultado delpecado, se corrompió y termino como maldición; como herramienta para enseñorearse y manipular en lugar de servir. Esalgo que debemos restaurar. En el servicio a Dios, el trabajo es importante, por ejemplo: La construcción del Tabernáculo, del templo, los mismossacrificios de paz, gratitud y pecado, implican trabajo. La mayoría de literatura de sabiduría del Antiguo Testamento, serefiere al trabajo como bendición, mientras que ridiculiza y condena la pereza. La misma actitud aparece en el NuevoTestamento donde Pablo no solo trabajó, sino que ordenó que el que no QUISIERA trabajar que no comiera. Las hechospoderosos de Dios son llamadas "LAS OBRAS O TRABAJOS DE DIOS". El trabajo u obra redentora de Jesús le fuedado por Dios. y Jesús dijo, "Mi Padre hasta ahora trabaja y Yo trabajo." Aun el reposo del Señor implica trabajo.Ejemplo "Tomad mi yugo..." La palabra SHABATH, que se traduce "Reposó" Dios en el séptimo día, significa: Reposar,cesar, celebrar. Por lo tanto, Entendamos que Dios quiere que renovemos nuestro entendimiento para que podamosentrar a poseer todo lo que El nos quiere dar, POR MEDIO DEL TRABAJO. Cuando Israel vio que habían gigantes en la tierra, se descorazonó y murmuró contra Dios; sin embargo, Josué y Calebtomaron a Dios en Su Palabra y no se dejaron llevar de las circunstancias y apariencias. Noten como pudieron derribarlos muros y los obstáculos que los otros consideraron imposibles de vencer. Dios les requirió que marcharan al rededorde la ciudad sin hablar, solo oyendo el sonido de los cuernos; imagínense eso, ver algo aparentemente imposible desobrepasar, pero no dejar que comentaran entre si su incredulidad o temor, mientras que conscientemente estánsiguiendo al sonido de la trompeta, lo cual habla de marchar obedientemente a la dirección dada sin importar lasapariencias. En segundo lugar, están caminando en equipo sin desanimarse el uno al otro, sin animarse con palabras pero con sushechos proclamando: estoy presente, estoy contigo caminando a la misma meta; y el hecho de repetir la experienciaseis veces quitó toda duda de si puedo contar con éste o con aquel, el precedente estaba sentado, durante el tiempo depreparación se habían visto fieles y constantes, era seguro que a la hora de la hora se podía contar con ellos. Cuando llegóel día de la aparente batalla, ya había pasado suficiente tiempo para que cada uno se confrontase a si mismo y decidieseque si la obra era de Dios, si Él era el que los guiaba, la victoria era segura, de allí que lo único que faltaba era ese gritodeclarando la victoria y los muros cayeron. Lo mismo es hoy en día, Dios quiere que prosperemos, de hecho, Su Palabra dice que debemos dejar herencia anuestros hijos y los hijos de nuestros hijos; ¿Como pueden tomar esas palabras la mayoría de las personas cuandoapenas les alcanza para existir? ¿Habrá cambiado de opinión Dios, conforme cambian los tiempos y circunstancias?¿Puede alguno de nosotros aspirar a tal cosa? ¿Será solo por fe? Es por eso que necesitamos volver a la Palabra deDios y buscar la practica, lo dinámico de Su aplicación para poder cosechar sus frutos, pero requiere trabajo, no solo

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físico material, sino que de indagar, planificar y de unirse con otros de la misma disposición. Debemos entender que Dios no nos deja graduarnos sin que saquemos las clases retrasadas, y sobretodo las quetienen que ver con carácter y actitudes, para poder ser los discípulos espirituales que debemos de ser. Tomemos comoejemplo a David. ENFRENTANDO A LOS GIGANTES EN NUESTRA JUVENTUD. 1 Samuel 17:40 "y tomando su cayado en la mano, escogió del arroyo CINCO PIEDRAS lisas y las puso en el saco depastor que traía, en el zurrón, y con la honda en la mano se acercó al filisteo". Conocemos la historia. El punto al que quiero llamar su atención es al de que Davíd tomó CINCO piedras pero solo usó una.¿Por que tomó cinco, solo por casualidad o hay alguna enseñanza que podamos sacar de allí? CINCO es el numero querepresenta gracia. Remontémonos a los últimos días de Batalla de David y vamos a aprender algo especial. David,aunque era un hombre conforme al corazón de Dios y el dulce pastor de Israel, tenía áreas de su vida, de su carácter,que corregir; pero parece que confiado en las victorias que Dios le había dado, pensó que no era necesario cambiar mas.Esas áreas no corregidas, le causaron mucho dolor en sus últimos años, con sus hijos, sus soldados mas cercanos yaún con los enemigos que una ves controló. Leamos 2 Samuel 21:15-22 : "Hubo de nuevo guerra de los filisteos contra Israel. DESCENDIÓ David con sus siervos, y mientras peleaban contra losfilisteos, David se cansó. Entonces ISBIBENOB, que era de los DESCENDIENTES del gigante, y cuya lanza pesabatrescientos siclos de bronce, y que estaba ceñido con una espada nueva, trató de matar a David; pero ABISAI, HIJO deSARVIA, vino en su ayuda, e hirió al filisteo y lo mató. Entonces los hombres de David le juraron, diciendo: Nunca mássaldrás a la batalla con nosotros, para que no apagues la lámpara de Israel. Sucedió después de esto que hubo otravez guerra en GOB contra los filisteos; entonces SIBECAI HUSATITA mató a SAF, que {era} de los descendientes delgigante. De nuevo hubo guerra contra los filisteos en GOB, y ELHANAN, hijo de JAAREOREGIM, de BELÉN, mató aGOLIAT GETEO; el asta de su lanza {era} como un rodillo de tejedor. Y hubo guerra otra vez en GAT, donde había unhombre de {gran} estatura que tenía seis dedos en cada mano y seis dedos en cada pie, veinticuatro en total; éltambién descendía del gigante. Cuando desafió a Israel, lo mató JONATÁN, hijo de SIMEA, hermano de David. Estoscuatro descendían del gigante en Gat y cayeron por mano de David y por mano de sus siervos." Como dije antes, David tomó cinco piedras pero usó solo una; ahora aparecen cuatro Gigantes mas y él no está encondiciones de vencerlos; ¿No se suponía vencerlos antes, cuando joven y fuerte?. ¿Cuales son estos gigantes?consideremos el texto y lo veremos. Otra cosa que quiero señalar es que, cuando se refiere a los hijos del gigante, usauna palabra que significa simplemente "Nacido"; mientras que al hablar de los hijos del pueblo de Dios, usa la palabra;"Un hijo, como el que edifica el nombre de la familia". El gigante cansó a David, ¿Como? La palabra significa: "Cubrir, con alas u oscuridad; hacer desmayar". No debemosdejar pasar las cosas cuando el Espíritu Santo nos da la oportunidad de tratar con cualquiera de esas áreas, porqueuna forma en que el diablo nos debilita, es por medio de entenebrecer nuestro razonamiento, cuando ya no es tan claropara nosotros nuestra propia debilidad y la empezamos a justificar. 1. EL PRIMER GIGANTE: DERECHOS, EXPECTACIONES. ISBIBENOB significa: "SU MORADA ES EN NOB"; Y Nobsignifica "FRUTO" . Podemos decir que el mora o permanece en el fruto, lo cual suena bien si no consideramos eltrasfondo Bíblico y que éste es un enemigo. ¿Como puede afectarnos, morar o permanecer en el fruto? Una forma podría ser vivir de glorias pasadas, reales o no Ej.Israel queriendo regresar a Egipto. Al vivir en el pasado no se planta en el presente y se arruina el futuro. Es pecadoporque Dios es del presente y la fe es en el presente. Pero la forma mas sutil de morar en el fruto es enfocándose alfuturo, por ejemplo: Querer hijos obedientes sin ser un buen sacerdote de casa; querer mejor situación económica sin estardispuesto a poner todo empeño, querer que Cristo venga sin habernos vestido de lino (Obras justas) De hecho la palabra Gigante significa: "VIGORIZADOR". Podemos decir que es una forma de alimentar o dar vigor anuestras expectaciones, tal como hacen los anuncios de televisión, produciendo insatisfacción con lo que se es o se tieney sacrificando muchas veces la reputación, o comprometiendo el futuro por deudas para conseguir el fruto anunciado,tarjetas de crédito, etc.. Veamos lo que tomó que David fuese librado de ese enemigo. ABISAÍ significa: "PADRE DE UN DON O REGALO;GENEROSO" Y Sarvia, significa: "HERIDO", de la raíz: "GOTEAR, DESTILAR, BÁLSAMO" Notemos el contraste, elenemigo enfoca nuestra atención en el fruto, mientras que la salvación viene de una actitud generosa, de pensar en otrosy el hecho de que su padre se llama herido, del cual destila un bálsamo sanador, nos recuerda el sacrificio de Jesús,pues "...El herido fue por nuestras rebeliones..." y de su herida destiló el regalo de nuestra salvación. En otras palabras, lavictoria se enfoca en el sacrificio o precio que hay que pagar, no en el fruto. La Biblia nos exhorta a morar en lo que causa o produce el fruto. En otras palabras, en nuestra responsabilidad. Jesúsdice "...el que permanece en Mi lleva fruto." "Permaneced en Mi Palabra". Uno de los problemas de ver el fruto es que



se enfoca en derechos no en la responsabilidad personal para producir el fruto. Al hablar de las esposas o los hijos, secita el que deben respetar al marido, ser sujetas y honrar al padre, pues eso presenta la Biblia como fruto, PERO ¿Cuales la parte del esposo y padre en producir ese fruto? Pablo tenía muchas cosas de que gloriarse, mucho fruto acumulado, sin embargo el decía "no pretendo haberloalcanzado;...olvidando...prosigo" ¿Como es tu actitud?, ¿Te enfocas en el fruto que debieras tener o en laresponsabilidad practica que lo producirá?. EE. UU. prospero mientras todos se concentraban en el auto gobierno, en producir, pero cuando iniciaron el SeguroSocial y mas adelante el Bienestar social, empezaron a descender. Si no vences a ese gigante mientras tienes las fuerzas, él tratará de destruirte mas adelante. 2. EL SEGUNDO GIGANTE: CONFIARSE, SER INCONSTANTE. El terreno de batalla se describe como GOB,"ABISMO", no necesariamente que uno descienda a él, sino que el abismo siempre está tratando de tragarnos, lo cualrequiere vivir conscientes de que estamos en batalla. Noten el nombre de este segundo gigante. SAF. Significa:"VESTÍBULO; VASIJA PARA SANGRE O VINO". viene de otra palabra que significa: "ARREBATAR. TERMINAR.ESPERAR EN EL VESTÍBULO". Si consideramos el significado, no parece tener nada de malo, por el contrario, las palabras se usan mas en relación alugares y eventos asociados con el servicio a Dios, tales como vino y sangre, usados en rociar el altar y celebrar; aún lapalabra vestíbulo es usada como Atrio y nos habla de estar a la entrada de la casa del Señor. La segunda parte de susignificado nos revela su ataque, espera en el vestíbulo para arrebatar, para terminar, como siervo del diablo que es;robar, matar y destruir. Por lo general, el momento mas débil, cuando se baja el escudo y se queda vulnerable, escuando se piensa que ya se terminó la prueba o que se está entre personas de confianza. UN BUEN EJEMPLO ES ELPROFETA JOVEN DE 1 REYES 13. Tantos ejemplos de personas que han caído en pecado porque se creían firmes yseguras de si mismas; Juegos que se pierden en los últimos minutos; etc. La forma de vencer a este gigante es bastante peculiar. SIBECAI significa: "COMO CADAVER", es decir, como muerto.La Raíz del nombre significa: "TRENZAR, ENVOLVER JUNTO" Mientras que HUSATITA , de quién desciende, significa:"Apurarse, estar ansioso con emoción o gozo". ¿Como se puede estar como muerto y a la ves apurarse emocionadamente con gozo? Por muy raro o difícil queparezca, esa es la condición que Jesús pone a sus seguidores cuando dice: "niéguese a si mismo, tome su cruz ysígame". Negarse a uno mismo y tomar la cruz, nos habla de considerarnos muertos; mientras que seguir a Jesús,implica acción, actividad constante. Otro texto que expresa esa misma idea es Hebreos 12:1 "...corramos conpaciencia...". Es difícil pensar que alguien que corra sea paciente al mismo tiempo, así que veamos su aplicación. Pablo dice en Romanos 6:11 "...consideras muertos al pecado, pero vivos para Dios...". La definición de pecado es "nodar en el blanco", ya sea por dirección equivocada o por no llegar al final. La aplicación es que no debemos confiarnos nunca, debemos siempre estar conscientes de nuestra batalla y ministerio ydispuestos a continuar aunque ya solo falte un minuto, un metro, un poquito. Nunca asumir que ya hemos logrado algosino que perseverar hasta que se nos llame a rendir cuentas y nuestra recompensa venga del Señor. "Mantengamos firme la profesión de nuestra esperanza sin vacilar, porque fiel es el que prometió; y consideremos cómoestimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen porcostumbre, sino exhortándonos unos a otros, y mucho más al ver que el día se acerca.... Por tanto, no desechéisvuestra confianza, la cual tiene gran recompensa. Porque tenéis necesidad de paciencia, para que CUANDO HAYÁISHECHO la voluntad de Dios, obtengáis la promesa. Porque dentro de muy poco tiempo, el que ha de venir vendrá y notardará. Mas mi justo vivirá por la fe; y si retrocede, mi alma no se complacerá en él. Pero nosotros no somos de losque retroceden para perdición, sino de los que tienen fe para la preservación del alma." Hebreos 10:23-25, 35-39 3. EL TERCER GIGANTE: VALORES TEMPORALES. Por medio de presentarnos los extremos de una verdad, se nospresenta al siguiente enemigo. Noten que el nombre del enemigo es otra ves el del primer gigante con el que peleóDavid, ¿Como puede estar aquí otra ves? 1 Cro. 20:5 nos lo aclara "volvió a levantarse guerra contra los filisteos; yElhanan hijo de Jair mato a LAHAMI, HERMANO DE Goliat Heteo...". Ahora veamos que representan estos dosnombres. Goliat significa: "EXILIO", y es de la raíz que significa: "DESNUDAR". Por lo general, a los que enviaban al exilio, losdespojaban de todo, aún de la ropa; o sea que este nombre nos presenta el extremo de la escasez, o sea, preocupaciónde lo material; mientras que Lahami significa: "LLENO DE COMIDA". En Fil. 3:18-19 Pablo señala a los enemigos deCristo como aquellos "...cuyo dios es el vientre...que solo piensan en lo terrenal". De esta manea Lahami nos presenta elotro extremo de la preocupación material. Jesús nos advierte en la parábola del sembrador, que aún cuando se oye la Palabra, "...el afán de este siglo y el



engaño de las riquezas..." la ahogan y a hacen infructuosa. (Mat. 13:22). Lo peligroso de este enemigo es que nos ataca con algo que parece una razón válida, como lo es el abrigo y elsustento. Si cuando se es capaz de trabajar de lo que sea, uno no hace provisión para su futuro, cuando ya no se tiene laenergía ni los medios, entonces la preocupación de lo material se hace mas patente. Por el otro lado, afanarse, aún poreso, es pecado, pues pone en duda la fidelidad de Dios, quien ha dicho que si se busca primero Su reino y su justicia, elsustento y el abrigo serán añadidos. Veamos la forma de lidiar con ese gigante. Elhanan significa: "DIOS ES GRACIOSO, (extiende gracia)", el nombre desu padre significa: "BOSQUES DE TEJEDORES" y Belén: "CASA DE PAN" En primer lugar se nos presenta la Gracia de Dios, que es suficiente, como dijo a Pablo. La gracia de Dios no significaque El hará las cosas por nosotros sino que nos da la motivación y la capacitación para hacer Su voluntad; la cual, comodije desde el principio, es que aprendamos a ser diligentes y sabios en el trabajo para "SOJUZGAR", para hacernos depropiedad. Si primero reconocemos que Dios quiere que dejemos herencia a nuestros hijos y nietos, luego razonamos que bajo laspresentes condiciones no podemos y venimos a Dios y le pedimos de Su gracia, para que prospere nuestro ESFUERZOEN BUSCAR LOS MEDIOS para obedecer Su Palabra, entonces El responderá. La Biblia compara a los hombres diligentes y obedientes a la Palabra de Dios, con árboles; por ejemplo el Salmo 1:1-3,“¡Cuan bienaventurado es el hombre que no anda en el consejo de los impíos, ni se detiene en el camino de lospecadores, ni se sienta en la silla de los escarnecedores, sino que en la ley del Señor está su deleite, y en su leymedita de día y de noche! Será como árbol firmemente plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto a sutiempo, y su hoja no se marchita; en todo lo que hace, prospera.”, Salmo 92:12-13 “El justo florecerácomo la palma, crecerá como cedro en el Líbano. Plantados en la casa del Señor, florecerán en los atrios de nuestroDios.” Jesús dice "el buen árbol da buen fruto” refiriéndose a hombres, etc. Entonces, un bosque es ungrupo o asociación de hombres, un pueblo; y tejer implica unir, entrelazar, asociar, armar, formar, integrar. Eso nospresenta el beneficio de trabajar en equipo, de pensar en grupo para salir adelante. Y finalmente, Belén o casa de pan, nos recuerda que mientras busquemos hacer las cosas de acuerdo a la Palabra deDios, no nos faltará el pan, como dice el salmista "joven fui y he envejecido, pero no he visto justo desamparado ni susimiente mendigando pan." Desarrollar esta clase de fe o confianza, no es cosa de un momento; esperar hasta losúltimos tiempos para hacerlo, es encontrarse como David, sin fuerza para vencerlo. 4. EL CUARTO GIGANTE: MALA CONCIENCIA Y CHANTAJE ESPIRITUAL. El campo de batalla cambia en estaúltima guerra y del abismo nos regresa a Gat, que significa: "LAGAR" El lagar es donde se machacan las uvas parahacer el vino. Además de su connotación de gozo, tiene el sentido de juicio de Dios, por ejemplo Apo. 19:15, "De suboca sale una espada afilada para herir con ella a las naciones; y las regirá con vara de hierro; y El pisa el lagar delvino del furor de la ira de Dios Todopoderoso". Otra cosa interesante es que este gigante no tiene nombre, sino que se describe su peculiaridad, "seis dedos en manosy pies" para enfatizar su capacidad de acaparar y manipular. Mano significa: "UNA MANO (ABIERTA, INDICANDO PODER, MEDIOS, DIRECCIÓN." La palabra dedos significa:"ALGO CON QUE AGARRAR, ATRAPAR". Basado en que el terreno de batalla tiene que ver con vino, el cual además de representar gozo y vida abundante, seconsidera un elemento que impide el justo juicio y bajo cuya influencia se pueden decir y hacer cosas no correctas;aunado a que la característica del enemigo es su habilidad de agarrar o atrapar de tal manera que pueda ejercer poderaun para dirigir la vida de la persona y amenazarla con el juicio de Dios, solo se me ocurre que esto habla de unaconciencia no limpia, que el enemigo usa para chantajear a la persona. Otro factor que me hace pensar así es el que la palabra "desafió" SIGNIFICA: "JALAR PARA AFUERA, EXPONERCOMO DESVISTIENDO, DIFAMAR". El tema de la buena conciencia es en si, suficiente largo para merecer un estudio completo, aquí solo haré mención a lospuntos mas importantes. Si comparamos el árbol a la fe ¿Cual sería la raíz?, ¿Que es lo que sostiene a la fe? "Manteniendo la fe y buenaconciencia, desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe algunos", (1 Tim. 1:19). Al descuidar la conciencia y tratar de crecer en fe, alimentando la fe, se desarrolla un árbol muy grande y pesado parala poca raíz que lo sostiene y alimenta.



¿PORQUE ES ESENCIAL TENER UNA BUENA CONCIENCIA? El diccionario de Noah Webster define la Concienciacomo “el principio dentro de nosotros que DECIDE lo legal o ilegal de nuestras acciones y afectos, einstantáneamente los aprueba o condena". Lo que este factor determinante implica es que, lo que controla la conciencia, controla al individuo y consecuentemente,lo que controla al individuo controla su propiedad. La forma de vencer a este gigante nos la revela JONATÁN, significa: "DADO POR DIOS" y el nombre de su padre,SIMEA significa: "FAMOSO", de una raíz que significa: "ALGO OÍDO, SONIDO O RUMOR, ANUNCIO" y no solo oír sinoque: "OÍR INTELIGENTEMENTE" Al considerar que el chantaje es amenazar con sacar a luz algo que es cierto y al ver que la respuesta alude a lomismo, solo que en tiempo pasado; "algo oído" que es solo como un "sonido o rumor", eso implica que ya perdió suelemento de amenaza, que ya no se es controlado o manipulado por ello. Pero ¿Que toma que haya perdido su poder? Puesto que las definiciones aún tienen las palabras "anuncio" y "oírinteligentemente" nos es fácil interpretar que significa OÍR EL ANUNCIO DE DIOS, ¿Cual es Su anuncio? "Siconfesamos nuestros pecados El es fiel y justo para perdonarnos y la sangre de Su hijo nos limpia de todo pecado" Por eso es que Jonatán significa "dado por Dios"; solo Dios puede darnos el perdón y la libertad sobre el chantaje delenemigo, cuando creemos a Su anuncio; no hay otra forma pues si no lo saca a luz Dios declarando que nos perdona,lo sacará a luz el enemigo para hundirnos y destruirnos; tristemente abundan los ejemplos. CONCLUSIÓN. "Estos cuatro descendían del gigante en Gat y cayeron por mano de David y por mano de sus siervos." ¿Quien era elgigante de Gat? "Salió entonces del campamento de los Filisteos un paladín, el cual se llamaba Goliat, de GAT..." (1Sam.17:4). Dios quiere que venzamos estos enemigos lo mas pronto posible en nuestro caminar cristiano para que nonos estorben de disfrutar de paz y gozo en nuestros años dorados. RESUMAMOS: - DERECHOS, EXPECTACIONES. Enfoquémonos en nuestra responsabilidad; en la causa no en el efecto, - CONFIARSE, SER INCONSTANTE. Considerémonos muertos a nuestros apetitos carnales y mantengámonosocupados y gozosos en hacer la voluntad de Dios, pacientemente. - VALORES TEMPORALES. Entendamos la gracia de Dios y los valores eternos, busquemos trabajar juntos en sercreativos y diligentes para salir adelante, pero conscientes de buscar primeramente el reino de Dios y su justicia - MALA CONCIENCIA Y CHANTAJE ESPIRITUAL. Humillémonos ante Dios, confesemos nuestras faltas unos a otrospara ser sanados; así seremos libres y podremos recibir sabiduría de lo alto. Dios quiere darnos victoria y fiel a Su Palabra, no nos deja ser tentados mas de lo que podemos soportar; por lo tanto,si nos presenta la oportunidad de lidiar con estos gigantes es porque nos quiere dar victoria sobre ellos. Si lo ignoramosy posponemos, vamos a tener que luchar con ellos pero ya no en nuestro tiempo y terreno sino que en el de ellos y si otenemos ayuda, sucumbiremos ante ellos.



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