1 UNIVERSIDAD CENTRAL DE CHILE FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y PAISAJE CENTRODEESTUDIOSARQUTECTNCOS,URBANSTCOSY DEL PAISAJE Una aproximacin al paisaje como patrimonio cultural, identidad y constructo mental de una sociedad. Apuntes para l a bsqueda de i nvari antes que determi nen l a patri moni al i dad de un pai saj e. GALIT NAVARRO BELLO (2003)Co-investigadora CEAUP Resumen: El presente trabajo describe, en un recorrido sinttico, la historia evolutiva de la concepcin de la palabra "paisaje. Se sitan los distintos momentos histricos del concepto, dentro de tres etapas de desarrollo: etapa pre-moderna; etapa moderna y etapa pos-moderna. Se examina, a travs de diversos textos, el desarrollo del concepto, desde su origen hasta sus concepciones recientes. Se examina la ideacin actual del paisaje como un sistema conformado por tres sub sistemas: medio ambiente y ecologa; el sistema de produccin y poder, y finalmente, la identidad de los habitantes con el lugar. En base a lo anterior, se plantea luego una reconceptualizacin de la idea de paisaje que permita arribar a una perspectiva ms integral de la intervencin en l. Se concluye definiendo el paisaje como la relacin dialctica entre habitantes y lugar, es decir, planteando el paisaje como una construccin simblica, econmica y ecolgica, en la cual no se puede intervenir sin tomar en cuenta la relacin entre los componentes que le dan coherencia. Sumary: This paper describes, in a sinthetic way, the evolutive history of the concept "landscape. t locates the disctinctive historical moments of the concept within the three stages of development: the pre modern, the modern and the post modern stages. The development of the concept is reviewed, through diverse texts, from its origin to the more recent view of the landscape as a system conformed by three sub systems: the environment and ecology, the system of production and power, and finally, the identiy of inhabitants with the place. Based on this, a reconceptualization of the idea of landscape is proposed, which 2 allows for a more integal perspective of landscape intervention. The paper concludes by defining landscape as the dialectic relation between inhabitants and place, this is, to consider the landscape as a symbolic, economic and ecological construction, which should not be intervened without considering the relationships between the components that give it coherence. "Loimportante...esquelaverdadnoest fueradelpoder,nisinpoder...Laverdad esdeestemundo;estproducidagracias amltiplesimposiciones.Tieneaqu efectosreglamentadosdepoder.Cada sociedadtienesurgimendeverdad,su "poltica general de la verdad": es decir, los tiposdediscursosqueellaacogeyhace funcionarcomoverdaderos;los mecanismosy las instancias que permiten distinguirlosenunciadosverdaderoso falsos,lamaneradesancionarunosy otros:lastcnicasyprocedimientosque sonvalorizadosparalaobtencindela verdad; el estatuto de aquellos encargados dedecirquesloquefuncionacomo verdadero.Michel Foucault1 El examen de la relacin entre presencias fisiogrficas y el imaginario colectivonospuedellevaraencontrardiferenciasentreformasde registro de la realidad: aquello que se canta o narray aquello que se dibuja,pintaofotografa,dentrodeunacultura.Esquizsenesas diferenciasendondedebiramosbuscarpautas,oprimerosindicios deaquelloselementosqueotorganlaimprontapatrimonialaun determinado paisaje.

1 Foucault, Michel. "Microfsica del Poder, La Piqueta, Madrid, 1979. 3 La idea es adentrarse en el reconocimiento del paisaje, en especial del paisajeconvalorpatrimonial.Unprimerpasonecesarioesexplorar en lo definitorio de la idea de paisaje, en la historia y evolucin de esta idea. Se busca tomar partido por alguna definicin y, tal vez, aventurar unanueva.Sernecesariodiscutirsobrelasformasdeentenderel paisaje, para luego definir, analizar y estudiar cundo se le adjudica un valor patrimonial. Es posible descubrir invariantes en el paisaje que concurran a formar un valor patrimonial en l? Elentornodondeelhombresemueve,elespaciodondehabita,se encuentrafuertementecondicionadoporsupensamiento,porel sentimientoquedaasuvida.Elpaisajenoessloelespaciofsico dondeelhombredesarrollasuactividad,ellugardondeseasientala arquitectura, sino algo delimitado y creado por el propio hombre. Todaslascivilizacioneshanactuadosiguiendopautasdevenidasde sudimensinculturalyreligiosa,ascomodesuambienteo dimensin natural. Cada una ha creado a su vez pautas que, luego, se hantransmitidohaciaelfuturo,hastacondicionarnuestrapostura actual hacia el paisaje2. ComodiceSosaDazSaavedra,estudiarlarelacinqueenotros momentoshistricoshatenidolaculturaconelpaisajeysusformas de intervenirlo, se convierte en algo fundamental para poder entender enqumomentonosencontramosahoraycmodebieraseruna intervencin en el paisaje coherente con la posibilidad de sustentarlo. Setratadeintervencionesenelpaisajequegenerenunapuestaen valorsustentabledelbienpatrimonial,esdecir,quesea econmicamenteviable,compatibleconelmedioambienteyconel bienestar social. Elpaisajecomounsistema,incluyealmenostresniveles3:el geosistema (que hace referencia al medio ambiente y la ecologa); el sociosistema(quehacereferenciaalossistemasdeproducciny

2SosaDazSaavedra,Jos."ContextualismoyAbstraccin:nterrelacionesentresuelo,paisajey arquitectura, Universidad de las Palmas de Gran Canarias, 1995. 3Rodrguez,JosGeografo,profesordelaUniversidaddeLaHabana,ensuconferencia:"La Ciencia del Paisaje a la luz del paradigma ambiental, 1998. 4 poderimperantesalinteriordeunasociedad);yelsistemacultural (quehacereferenciaalaidentidadcolectiva)Portanto,parapoder hacersostenibleeneltiempoloslugares,espaciosopaisajesenlos queelhombresedesenvuelve,esimprescindiblequedebamos considerar sus aspectos ambientales, sociales y culturales. Elintentardescubrirclavespatrimonialesenlaformaderelacionarse con el paisaje de los habitantes originarios, o descubrir nuevas formas en grupos alternativos al poder hegemnico o convencional, podra dar luces sobre aquellas invariantes que, siempre presentes en un paisaje, hacen de l un valor de identidad cultural. Yesenesemomentoenqueelpaisajesetransformaenmarca, huella o seal, reconocida por todos, presente en la memoria, parte de lahistoria,delpresenteydeldevenirfuturo,contodaslas indeterminaciones que ste contiene. El paisaje no es slo una marca enelterritorio,estambinlahuella(comorastroosea,profunday duradera4)dejadaenlamemoriaindividualycolectiva,eslahuella dejadaporelhombresobreelterritorioy,almismotiempo,lahuella dejadaporelterritorioenlamemoriadelhombre.Noesposible,por tanto, intentar entender al hombre y su cultura sin el paisaje en el que ste nace, se desarrolla y se aboca a una tarea, ni es posible tampoco intentaraproximarnosalvalordeunpaisajesin estudiar los procesos humanos que en l han actuado. Independiente de s estamos hablando de lugares, espacios o paisaje, segnculseaelautor,loquequedaenevidenciaesqueno podemosmirarloslodesdelaperspectivadeserunfragmento geogrfico.Suarticulacinconelaccionarsocialvaestableciendo cargas de significacin y de simbolismo sobre la nocin de territorio. El reconocimientodeestoesimportante.Permitepoderponerenvalor aquellosespacios,lugaresopaisajes dentro de la ciudad que renen mayorcantidaddesimbolismos,mayorcargadeidentidadparalos habitantes de un determinado territorio.

4RealAcademiaEspaola."DiccionariodelaLenguaEspaola,VigsimaSegundaedicin, 2001. 5 El nacimiento del concepto de paisaje est muy ligado al concepto de modernidad5, se desarrolla a partir del arte y luego es adoptado por la geografa,constituyndoseenparteimportantedelcampodeestudio desta.Elsignificadodelapalabra"paisajehasufridounaseriede cambiosquepuedenconsiderarsecorrelativosdelas transformaciones en la perspectiva de interpretacin de la historia. Alhablardelaevolucindelconceptodepaisajesurgendiversos referentes.Lamiradacientficanoshabla,porejemplodelas conceptualizacionesque la ciencia de la geografa o de la ecologa ha desarrolladoconrespectoalpaisaje.Aunquetambinpodemos acercarnos al trmino con una ptica no cientfica, relacionndolo con la mirada que diferentes culturas construyen acerca del paisaje. Pea 6 hace una interesante relacin evolutiva del concepto de paisaje enlasculturasoccidentales,distinguiendotresperodos:" pre-moderno; moderno; y pos-moderno . Enelperodopre-modernositatodasaquellasaparicionesquese presentan en las referencias verbales, aunque no exista an la palabra paranombrarlo;yanivelicnicohacia1420,cuandoirrumpepor primera vez en la pinturade occidente. SegnBerque7elnacimientodelapinturapaisajistaestmuy relacionadocondoscondicionesesenciales:porunladola "laicizacin de los elementos del paisaje, y por otro la invencin de la "perspectiva lineal. La laicizacin hace referencia a la aparicin en la culturadenuevastemticas,talescomoretratos,reunionessociales, etc.,cuandoelmotivoreligiosocomonicoelementodelapintura-propio del medioevo- deja de ser el centro de inters. Cuando habla de perspectiva lineal hace referencia a una nueva mirada sobre el mundo, quepermite representarlo con toda precisin, es decir tratar de ser lo ms fiel posible al registro retiniano de la realidad.

5Peayotros."Esbozodelasdiscusionesacercadepaisaje,CuadernosdeGeografa,Vol.V, N 1-2, 1998, Universidad Nacional de Colombia, Santa Fe de Bogot, 1998. 6 Pea y otros. Op. Cit. 7 Berque, Augustin. En "Del Gesto a la Ciudad, 1995, citado en Pea. 1988, Op. Cit. 6 As como tenemos la aparicin y la puesta en valor del paisaje a travs delapinturaaprincipiosdelsigloXV,enlapalabray/olenguaje, vamosatenerqueesperarhastafinalesdelmismosigloparaverla aparicindeconceptosquehaganreferenciaaloquehoyllamamos paisaje.Estoocurreparalelamenteconlaespecialvaloracindela Naturaleza que se produce, sobre todo, a partir de los siglos XV y XVI. Uncasoemblemtico,enesterespecto,eseldeEneaSilvio Piccolomini,Papa,escritoreinspiradordelareformaurbanadela ciudad de Pienza con claves paisajsticas. La primera palabra que podemos encontrar que hace referencia a una partedelterritorioes"Landschap,provenientedelnederlands. Despus, en el mundo germano se acua el trmino "Landschaft y en elmundoanglosajnaparecelapalabra"Landscape.Todoshacen referenciaalaconfiguracindelterritorio.Enlaslenguaslatinas tenemos,enitaliano,laaparicindeltrmino"paesaggio,en castellano"paisajeyenfrancs"paysage",losqueutilizanelsufijo "pays que hace referencia a un conjunto que se ve de una sola vez 8. Esteeselmomentoenqueseunenloselementospresentesenel territorioycomienzaaentenderseelpaisajecomoelconjuntode elementosinterrelacionadosentres.Ascomienzalaetapa " moderna ,quecorrespondealosiniciosdelestudiocientficoel paisaje. Posteriormente,afinalesdelsigloXIX,graciasalaaccindelos gegrafos,laideadepaisajeexperimentacambios,secomienzaa hacerreferenciaaunaseriedeelementoscaractersticosqueledan identidad a un lugar. stos permiten establecer el carcter homogneo de una porcin de territorio, permitiendo diferenciarla de otra, pero an con un acento fuertemente inventarial y descriptivo. Segn Marina Frolova, gegrafa rusa9, uno de los primeros lugares del mundo en que se comienza a estudiar de manera cientfica y a acuar lapalabra"paisajees,precisamente,enlaRusiadefinalesdelsiglo XIX, y como veremos eso ser determinante para nosotros. Ello ocurre en el marco de lo que fue el estudio de una geografa antropocntrica,

8 Pea y otros. Op. Cit. 9Frolova,Marina."Los orgenes de la ciencia del paisaje en la geografa rusa. Revista electrnica degeografaycienciassociales,UniversidaddeBarcelona,Vol.V,N102,1deDiciembrede 2001. 7 queconsistafundamentalmenteenelestudiodelapartevisibledel territorio. AdiferenciadeloqueocurreenelrestodeEuropa,enlaRusiadel sigloXIXRusialageografaseconstituyecomounacienciaprctica, enlaqueesimportantelainfluenciadegeografasalemanase inglesas, pero con fuerte acento en lo que se llama "Paisaje Cultural. YaenlosalboresdelSigloXX,alrededorde 1920, aparece en Rusia laprimeramencinaloquesellamar"Landschaftovdenieo Ciencia del Paisaje10. Elconceptodecienciadelpaisajeaparecehaciendoreferenciaala intencindeunificardoscriterios.Unoeseldeladiscontinuidaddel medio fsico, producto del estudio de la tridimencionalidad del espacio, y el otro es el de la continuidad del paisaje en el espacio. Losrusosutilizan,segnFrolova,lapalabra"Landschaftparadefinir elpaisajeencuantoes"ungrupodeobjetosydefenmenosquese repitenregularmentesobrelasuperficieterrestre,vinculadoconlos hechosvisibles,puestienequeverconlaexperienciacomndel observador. Esascomolacienciadelpaisajerusacomienzauncaminohaciala abstraccin,grandementeinfluidaporladoctrinamarxistadominante en el este, desde 1917. Se trata de definir el concepto de paisaje y de concretizarsuestudioatravsdeloselementosqueloconforman, pasandoaintegrarlapalabra"paisajeelsuelo,elagua,laflora,la fauna. Puedeadvertirseenelmarcodeestasconceptualizacionesqueya est presente la dualidad entre este paisaje concreto, formado por los elementosquepodemosnombrar,yelpaisajedelainterpretacin, aqul que surge en el sujeto que percibe el paisaje desarrollado como conclusiones respecto al paisaje observado. Elpaisajeempiezaaserunelementoinfluidoporlapercepcinde aqulqueloestestudiando,portantosehacepresenteaqula contradiccin entre tratar de hacer de la ciencia del paisaje una ciencia

10 Frolova, Marina. Op. Cit. 8 objetiva,concreta,peroqueestinfluida por aqul que percibe y que est haciendo el estudio. En este texto de Frolova encontramos una cronologa de la ciencia de lageografaqueincluyeladeldesarrollodelacienciadelpaisaje, asociadaalaevolucinpolticaquevateniendoestepaseuropeo. Comienza haciendo un trabajo cronolgico, en el cual nos explica que entre1860y1890serlapocadeapogeodelosestudios geogrficos. Es un momento de grandes cambio sociales en Rusia. En tiemposdelEmperadorAlexanderIIesabolidalaesclavitud,ypor tanto estos campesinos recin liberados necesitan tierras nuevas que lesseandadasparapodercultivaryasasegurarsusustento.Esto haceademsqueelImperiocomienceacolonizar aquellos territorios que estaban bajo su hegemona y empieza la explotacin del Cucaso y del Asia Central. PortantoeselEstadoelquepromuevedealgunamanerala intervencin en estos nuevos territorios, para lo cual se hace necesario desarrollarestudiosquepermitanideartecnologasymanerasde cultivarlosnuevosterritorioscolonizados.Comienzaunatransicin entrelageografadescriptiva,quesehabatomadodealemanese ingleses, a una geografa prctica en la que se busca la aplicacin de nuevos mtodos de intervencin en el territorio. Entre1880y1890,comienzaunaseriedeinvestigacionescientficas para poder evaluar los recursos naturales de Rusia. Con esto tenemos ya definitivamente el paso de una disciplina descriptiva y estadstica a otraqueenglobaloshechosy el espacio desde una perspectiva ms sinttica. Frolova explica que este enfoque estadstico y descriptivo o "cameral, como ella lo llama, constituye "una escuela de recogida de informacin descriptivasobreelterritorioylapoblacindelEstado.Estemodelo estadsticodedescripcinrusofuetomadodeloscientficos alemanes. En l predomina el uso de las cifras sobre el texto, hay muy poco comentario, lo que pone de manifiesto su origen militar. GraciasalainfluenciadeAlejandrovonHumboldt,aprincipiosdel sigloXX"secomienzaaconcebirelpaisajecomountodo,esdecir unaunidadorganizadaycompleja,queesproductodelaintegracin 9 deloselementosquecomponenlasuperficieterrestre11.Aparecela ideadelpaisajecomounatotalidadintegraday,nocomouna agregacin de elementos, aunque el hombre es considerado como un elemento ms de la naturaleza y no como modificador del paisaje. Laideadepaisajecomouninventario,oconjuntodeelementos, pierdeaqusuprominenciaypasaaserconcebidocomounaunidad integrada.Las cualidades del paisaje no aparecen si se analiza cada elementoporseparado.Son,porelcontrario,frutodelarelacinde dichoselementosy,portanto,sonpropiasynicasdeuna determinada porcin de territorio. Deestamanera,haciafinalesdelsigloXIX,enRusiaempiezaun movimientodetransformacindelageografa(impulsadopor Semionov Tiam Chansky 12) de mero estudio del territorio a una ciencia prcticaquesepongaadisposicindelas necesidades del hombre.Los rusos desarrollan su geografa a base de un conocimiento prctico delterritorio,adiferenciadeloqueocurreconbuenapartedelos gegrafos alemanes que estn haciendo un estudio terico, podemos considerar,portanto,aSemionovcomoelgeneradordeunadelas primeras instancias en que desde el mbito de la geografa se invita a gelogos, bilogos, etnlogos, economistas, historiadores, y estadistas aescribirenmirasalobjetivodedescribiroanalizarlosdiferentes aspectos que forman la fisonoma de un pas. Es por tanto uno de los primerosmomentosenquepodemosencontrarunconglomerado interdisciplinario de diferentes miradas sobre el mismo territorio. Anuchin13vaaorientarlageografarusahaciaelestudio geomorfolgico, y para ello crea las "Regiones Morfolgicas. Por otro ladotenemoslapresenciacontemporneadeV.V.Dokuchaiev14,el primero que concibe el paisaje como objeto integrador de la geografa. Representalaterceratendenciadepensamientogeogrficoruso,

11 Pea y otros. 1998, Op. Cit. 12P.P.SemionovTian-Chanski,gegraforusoqueen1863dirigeelComitEstadsticoCentral,y esautordelasprimerasobrasgeogrficasdedifusindedescripcinsistemticadeRusia (Frolova. 2001, Op. Cit.) 13D.N.Anuchin,fundadoren1863delaprimeraescueladegeografaqueseformadentrodela "Sociedad mperial de amigos de las ciencias naturales, de la antropologa y etnologa de Mosc. 14VasiliVasilieviichDukuchaiev,mineralogo, profesor de la Universidad de Mosc, creador de una escuela de pensamiento geogrfico rusa. 10 basada en dos postulados cientficos, "en primer lugar la idea filosfica extendidaenelsigloXIXdequelanaturalezaesnicacontinuae indivisible,ensegundolugarelanlisisdelaprcticaagrcolaquele llevar a cuestionarse el rol del suelo en los sistemas territoriales, que l considera por primera vez, como particular cuerpo natural. Dokuchaievnoshabladelsuelocomoun cuerpo "natural e histrico, planteando que las "interacciones regulares entre la naturaleza muerta y viva, entre los reinos vegetales y animales y minerales y el hombre y su vida material y espiritual representan la esencia de la comprensin de la naturaleza, el ncleo de la verdadera filosofa. Tenemosyaaqufundadoloquesonlosconceptostericosque subyacen bajo el origen de lo que los rusos llamarn posteriormente la "Ciencia del Paisaje, en su etapa pre-revolucionaria. Una de las primeras obras que, segn Frolova, propone una visin de paisajemscercanoaloqueserlateorapaisajistamoderna,la encontramos en Kruber15, 1907. Casi paralelamente a l encontramos enRusialapropuestahechaporBorzov,quedesarrollauna concepcindelcomplejonaturalterritorial,ensuobra"Marcos GeogrficosdeRusia,dondeafirmaquelageografaesunaciencia de los paisajes (Frolova 2001). Tenemos ya en 1915 una aparicin del paisajecomoobjetointegradordelageografaenlosescritosde Lev Semionovich Berg. Apartirde1914seutilizayaeltrmino"Paisajeparareferirseala interrelacin entre naturaleza y habitantes. TenemosasenRusiarepresentacionesgeogrficasdelpaisajemuy variadas:"losmodelosnaturalistascoexistenconconcepcionesque hacenmencinalarealidadnaturalyhumana,porlotantolos enfoques "obtejivistas con los que se basa la comprensin del paisaje comoaspectosvisiblesdelterritorio,lasconcepcionesdel discontinuismoespacialytemporaldelanaturalezacon los enfoques basados sobre la hiptesis de la continuidad de los procesos naturales

15 A.A. Kruber escribe "Las regiones fsico-geogrficas de la Rusia europea, en la que destaca "las particularidadesdelascondicionesculturales,etnogrficasydevida,endefinitiva,elpasado histrico del paisaje. (Frolova. 2001, Op. Cit.) 11 enelespacioyeltiempo16.Valedecir,talesrepresentaciones convivenjuntas,demodoqueestadiversidaddeenfoquesva enriqueciendo el estudio del paisaje y profundizando as la delimitacin del concepto.EstovaaempezaradesaparecerenRusialuegodeocurridala revolucin de Octubre de 1917, por efecto de la nueva ideologa y los cambiossocialesyeconmicosquesellevanacabo.Las transformacionesestructuralesdelasociedadacentanlatendencia de que el desarrollo de la geografa rusa y, por tanto, de la Ciencia del Paisaje, vaya dirigido prioritariamente al rol utilitario, es decir a que la investigacintengaunadirectarelacinconlaprcticaypuedaser usada para el desarrollo econmico de la regin. Porotroladoelmaterialismomarxista,ideologadominanteenRusia despusde1917,planteaquelassensacioneshumanassonmedios eficacesparaconocerelmundoensuobjetividad.As,elpaisaje terminasiendoun"complejogeogrficonaturalyseledarmucho msimportanciaaloselementosnaturalesquealapresenciadel hombreoalosaspectosculturales,porloquehabrqueesperar, segnFrolova,hastadespusde1970paraqueel"Landschaft antiguovuelvaatenerunintersencuantoalroldelhombreenla evolucin del paisaje. Despusdelasegundaguerramundial,conlaaparicindelateora generaldesistemas,sepuedesituareliniciodelaetapa" post-moderna (construccinsocialdelconcepto,conceptualizacindel paisaje como Palimpsesto17). Enesteperodoseempiezaaperderelintersporlasolafisonoma delpaisaje,comenzandoaserestudiadocomounprocesoen evolucin, por tanto lo que va a importar no es la forma sino el proceso de formacin; y no ser la estructura, sino precisamente la relacin de elementosquepuedellegaradarestructura,lorelevante.Apartirde losaossesentaapareceyaelpaisajeentendidocomo"unconjunto deelementosdiferenciadosqueconstituyenunidadesespacialesun

16 Frolova. 2001, Op.Cit. 17 Palimpsesto como aquello que conserva huellas del pasado borradas artificialmente.12 tantouniformesqueevolucionanporelmovimientomismodesu desarrollo18. Dentro de la evolucin del pensamiento acerca del paisaje, se ubica el mododeconsideraralserhumanoenrelacinaeste.Enefecto, desdeconsiderarlomeramenteunelementobiolgicoms,partedel inventariooriginal,sevaallegaraconsiderarlocomounactor subjetivamenterelacionadoeintegradoalpaisajey,msimportante an, con la capacidad soberana de modificarlo. La conceptualizacin del hombre como actor fundamental del paisaje, serelacionatantoconunapsicologaqueempiezaaanalizarla subjetividad, emocionalidad y el mundo interno humanos, que aparece en el pensamiento hermenutico19 de Heidegger, como con las teoras marxistasqueconsideranalacompetenciaeconmicaelmotor fundamentaldelaaccinsocial.Deesosentrecruzamientostericos derivauncambioenelconceptodepaisaje,quedejadeseruna identidadfsicauobjetivaparatransformarsetambinenuna construccin social. Sepodrahablarenestemomentodelaaparicindedos perspectivas: una histrico-social y otra fenomenolgica. Laprimeraconsideraalpaisajecomounaconceptualizacindelas interaccionesdelasociedadylanaturalezaatravsdeltiempo,la cualdebeenmarcarseenuncontextohistrico-socialyentenderse como una concepcin de la vida social, como la expresin espacial de lasformassocio-econmicas20.Dentrodelaconcepcinhistrico-socialelpaisajeestomadocomoproductodelahistoriaydelas relacionessocioeconmicasenelespacio,dondeimportalarelacin constante entre el hombre y la naturaleza. Tenemos as que el paisaje "esproductodeloscambiospolticos,econmicos,socialesy culturalesdeunasociedadqueseestableceenunespaciodefinido. Porlogeneraldichoscambiosserealizandependiendodela

18 Pea y otros. 1998, Op. Cit. 19 Arte y tcnica de interpretar textos para la fijacin de su sentido, en especial los sagrados. Diccionario de Espaol. Servicio Comn de Informacin Grfica, Universidad de Oviedo, Espaa. 20Molano,Joaqun.En"Arqueologadelpaisaje,artculopara"AnotacionessobrePlaneacin, Espacio y Naturaleza N 44, Universidad Nacional de Colombia, Medelln 13 necesidaddelasociedadendeterminadomomento,porlotantolas funcionesdeloselementosquecomponenelpaisajesevana modificar para as satisfacerlas21. Dentrodelaconcepcinfenomenolgica,elgegrafofrancs Augustn Berque habla de la relacin del hombre con el medio natural, haciendofuertehincapitericoenlosfundamentosdela fenomenologa,asaber"significado,intencionalidadyelmundodela vida.Estalneadepensamientoconsideraalpaisajecomouna construccinsimblicaysocial,determinadaporlosdiferentes "horizontesdelasociedad.Aquel"paisajeesunaexperiencia humanamsqueunapartedelmundoobjetivo.Berqueplanteaque elpaisajeesslounapartededeterminadarealidad,laparte fenomenalsubjetiva,denominada"Medianza,mediosquenoson solamente objetivos sino vividos por los sujetos 22. Esdecirelpaisaje,comountrminomedioentrelanaturalezayla apariencia, existe en tanto que un individuo lo mire y lo interprete, pero sinoexistiesenloselementosdelanaturalezanohabranadaque interpretar, y si slo estuviese la naturaleza y no estuviese el individuo parainterpretartampocohabrapaisaje.Seplanteatambindeesta forma que, para poder entender el paisaje, no basta con conocer cmo seorganizamorfolgicamente,nicmofuncionalafisiologadela percepcinhumana,queserandoselementosabsolutamente cientficos,racionalistas,positivistas,sinoque"esnecesarioconocer lasdeterminacionesculturalessocialesehistricasdelapercepcin 23. Se pone fin a aquellas concepciones que miraban el paisaje como un inventariodeelementos,larelacinconelsujetovieneaser fundamental, y la cultura en que se desarrolla ese sujeto y su nivel de civilizacin van a determinar cul es el paisaje. Para demostrar esto, o paraentenderesto,Berquehaestudiadoprofundamentelasculturas orientales,enlasquelaevolucindelconceptodepaisajees totalmente distinto al que hemos analizado en el mundo occidental. De hechoenoccidenteelpaisajeapareceporprimeravezcomo constructohumanoatravsdela pintura, este es mirado literalmente

21 Santos, Milton. La naturaleza del espacio. Ediciones Ariel S.A., Barcelona, 2000 22 Pea y otros. 1998, Op. Cit. 23 Pea y otros. 1998, Op. Cit. 14 porlaventana,atravsdelosretratosdepersonajesimportantesde lasociedaddelmomento,enlosquecomotelndefondodeuna pintura comparece una porcin de naturaleza que comienza a llamarse paisaje. En la cultura china el concepto de paisaje aparece por primera vez en lapoesa,alrededordelao200d.c.Enelmundoorientalelpaisaje no se entiende como una representacin de la realidad sino como una expresindelossentimientosysensacionesqueseleproducenal hombrecuandoobservadeterminadoterritorio.Laspalabraschinas para referirse al paisaje dicen relacin con la idea que la cultura china tienedepaisaje,hayvariospictogramasquesonsinnimosyquesi embargo,refirindosealpaisaje,hacenalusinaconceptosde luminosidad, de atraccin y de forma. Elhechodequeenlaculturaorientalexistaunavastavariedadde palabras para denominar el paisaje, reflejada en su literatura, est en directarelacinconladiversidaddeformasdeentenderloqueposee estacultura,yquehabladeunatradicinsensorial,valedecirdeun sabersobrelosefectosqueproduceenlapersonaunpaisaje,razn porlacuallaimpresinsersiempredistintaparacadaunodelos observadores.Paralaculturaorientalelpaisajeparecesermsbien "unavisualizacindelespritudelpaisaje24,elencontrardentrode unomismoculeselsignificadodeloqueseestpercibiendoy experimentando. Peanoshabladetresformasdeconceptualizarlasrelaciones hombre-naturaleza:paisajecomonaturalezadisponibleparael hombre;paisajecomoproductosocial;ypaisajecomoconstruccin simblica. Es precisamente esta mirada del paisaje como construccin simblica laquesepretendeadoptar,elpaisajeyanocomounobjeto,sinola representacinsubjetivadelentrecruzamientonaturaleza/mundo cultural, ideolgico,humano. Por lo tanto, el "paisaje es una parte del territorio que tiene una carga simblica. Parecieraserquelosestudiosactualessobreelpaisajeseestn encaminandohaciatresgrandesreasotemas:lapreocupacinpor

24 Pea y otros. 1998, Op. Cit. 15 unamejorcomprensinfenomenolgicadelpaisaje;lapreocupacin por elaborar una perspectiva compleja del funcionamiento y estructura delpaisaje;ylapreocupacinporextenderlosestudiosetnogrficos del paisaje. Estaltima,laperspectivaetnogrfica,tienequevercon comprometerseconlaculturayconelestudiodelacultura,yessin dudaunarelacindialcticaentreloshombresysumundo circundante. El paisaje compuesto por dos grandes temas, por un lado est la realidad objetiva, la que tiene que ser estudiada por el hombre, elespaciodondestedebedesarrollarse,aprovecharlosrecursosy, adems,desplegarsuvidagregaria;yporelotroladotenemosun espaciollenodesignos,significados, normas creadas por la tradicin social. EstaideaestomadaporAugustnBerque,quienproponealgunas reglasparaelestudiodelpaisajequepuedenguiareldesarrollode este trabajo: Investigar la tendencia histrica y ecolgica del medio, Investigarlossentimientosexperimentadosenesemedioporla sociedad que los habita, e Investigarlassignificacionesadjudicadasaesemedioporla sociedad. Berqueplanteaquepara"ordenarunpaisajedebepenetrarseensu sentido,elordenamientodelpaisajedebeserundesarrolloperoen ningnmomentounaintrusinbrutalfueradeescala,esteno descuidar la demanda social. Esto debiera servir para comprender la formas en que las diferentes sociedades construyen su propio paisaje y,portanto,paraqueaquellasintervencionesquehacemosenel paisajerespondanaloquelacomunidadquehabitadeterminado paisajenecesitaparaseguirconsupropiaevolucin,ynoalos intereses econmicos, de poder que son siempre particulares. 16 Citando a Joaqun Molano (profesor del departamento de Geografa de la Universidad Nacional de Colombia, sede Santa Fe de Bogot)25, se deberecordarque"losespaciogeogrficosquehoyvemos,usamos, estudiamosycontinuamostransformandobajocondicionesms inestablesoequilibriosmsprecarios;tienenunagnesis,expresan unaherenciaecolgicayambiental,contienentestimoniosde procesossocio-histricosysimbolizanloselementosdelasculturas que los recrean. Es importante segn Molano, notar que las diferencias distintivas que configuranunlugarsonsindudanaturales,perotambinhistrico culturales y econmicos, se han desarrollado en un continuo espacio-tiempoparticularynico.Elespaciogeogrficoesuntestimonio, planteaqueacadaformacineconmicasociallecorrespondeuna formacineconmicaespacial,paralocualMolanoacuaeltrmino "arqueologa del paisaje, haciendo referencia al estudio de un espacio enprodelabsquedadeunordenyunsentidoparaentenderel pasado y el presente. Para lograr este cometido propone la integracin delovisibleo"paisajesperceptiblesconloinvisibleo"paleo paisajes, en un mismo sistema territorial. Para Molano la arqueologa del paisaje tiene como objeto integrar los ordenamientos espaciales que hoy vemos, los que heredamos, con los procesossocio-espacialesquehanprecedidodichoordenamiento,y quenosremitenala espacialidad del tiempo en trminos de paisajes arcaicos"plasmadosporopcionespolticas,culturaleseideolgicas. Planteaelpaisajecomounaampliamanifestacinexternade contenidosquesubyacen.Elpaisajees,portanto,laexpresin fenomenolgicadelosprocesossocialesynaturalesenuntiempo dado,ytienequeverconelordenamientoquerecibenlasacciones productivasyculturales,lasqueestndeacuerdoconlasopciones sociales que se suceden. Lasformasespacialessonelresultadodeprocesospasados,pero que condicionan los procesos futuros. Es un tema de pasado-presente ydeproyeccindelfuturo,lasociedadqueserelacionaconsu espacio material, con las cosas que ste contiene, valora o produce un proceso de valoracin, ya que el hombre crea y transfiere valor con su

25Molano, Joaqun."Arqueologa del paisaje, en Revista "Anotaciones sobre Planeacin, Espacio y Naturaleza, N 44, Universidad Nacional de Colombia, Medelln. 17 trabajo,yesevalorseagregaalespacio.PortantoMolanoplantea que la relacin sociedad / espacio es una relacin valor / espacio. Las formasespacialesduraran,as,msquelosprocesosquelas engendran,yexpresanloscontenidosdelasrelacionessocialesque las crearon. M.Aug,ensuescritosobremodernidad26,habladelapresenciade treselementosenloscualessepodramostrarloqueesla sobremodernidad,estoselementosson:elpasodelamisma modernidadaloque llamaren consecuencia "sobremodernidad; el paso de los lugares a los "no lugares; y el paso de lo real a lo virtual. Tratandodeexplicardndeestamoshoy,noshabladelpasodela modernidadalasobremodernidad,ydentrodeestoelpasodelos lugaresalosnolugares,locualhadeentendersedesdela antropologa,enqueellugarexisteentantotieneyaganadoasu haberunsignificado,unsimbolismo.Aquesimportantevercmo variadosautores(podemoscitaraMiltonSantos27),tambinhacenla diferenciaentreesaporcindeterritorioquetienesignificado,que tieneunsimbolismoagregado,deaquellaquenolotiene.ParaMarc Augesladiferenciaentrelugaryespacio,siendolugaraquel espacioconcargasimblica,enelcualpodemosleerlahistoriay tambinlasrelacionesquesedanentrelaspersonasquehabitan dichoespacio.Mientrasalcontrario,paraMiltonSantos,ladiferencia seestableceentreespacioypaisaje,siendoespacioaquelpaisaje cargadodesimbolismo,esdecir,sibienparaSantospaisajeestodo aquelloquepodemosverenunasolamirada,espaciovienesiendo esamismaporcindeterritorioperocontodalacargaderelaciones humanasquesedanenl,delasociedadconsigomismaydela sociedad con el medio natural que habita. Explicando qu define a los lugares y los no lugares de los que habla MarcAug,ldice:"ellugaresunespaciofuertementesimbolizado, es decir, que es un espacio en el cual podemos leer en parte o en su totalidadlaidentidaddelosqueloocupan,lasrelacionesque mantienen y la historia que comparten28.

26Aug,Marc.Sobremodernidad.Delmundodehoyalmundodemaana.RevistaMemoria N129, noviembre de 1999, Mxico.27 Santos, Milton. La naturaleza del espacio. Ediciones Ariel S.A., Barcelona. 2000 28 Aug, Marc. 1999, Op.Cit. 18 Dentro de esta definicin propone por antonomasia llamar no lugares a aquellosespaciosquecarecendeidentidad,aquellosespaciosenla ciudadquenonospermitenreconocerlaculturaylaidentidad,como sonloslugaresdecomidarpida,loscementerios-parque,los aeropuertos,losgrandesmall,losgrandessupermercados,enfin, todasaquellasconstruccionesquepodemosencontrardentrodel paisajeurbanoquepuedenserysondiseadosconmoldes,o aquellos espacios intervenidos de una manera estndar. Aug tambin incluyeaqulosespaciosdecirculacinylosespaciosde comunicacin.Enlosnolugaresdecirculacinencontramoslas modernasautopistasyaeropuertos;dentrodelosespaciosde comunicacin hace referencia al "cyber espacio. Dentro de estos no lugares, que podran ser tambin no espacios o no paisajes,AugustnBerque,(ensulibro"DelGestoalaciudad), tambin hace mencin a este olvido del paisaje, citando como ejemplo laciudaddeTokio,enqueelmonteFujieraunodelosprincipales elementos de orientacin e identidad. Esta imagen va desapareciendo a medida que aumenta la concentracin de rascacielos, con lo cual la ciudadcomienzaaserunaciudadestndar,decualquieroningn lugar.EnelcasodeSantiagodeChile,vemoscmolaconstruccin delaTorreCTC,rompedefinitivamentelaperspectivaquedesdeel centrodelaciudadsetenadelaCordilleradelosAndes,aunque probablementelacontaminacineslafuentequemscontribuyea borrar el espacio, lugar o paisaje de la ciudad, al ocultar de la vista los puntos de referencia ms pregnantes. No en vano, luego de un da de lluvia,volvemosasentirnosnuevamentedeimprovisopartedela ciudad perdida. Portantoesaqudondesedebeactuardentrodelapremisadeque cualquierintervencinquesehagaenestoselementosquelevan dando coherencia al paisaje, o al lugar de la ciudad, debe ser tratada desde una perspectiva de puesta en valor del bien. Intentando una nueva definicin de paisaje, que incluya los conceptos deespacioylugarantesmencionados,podemoscitaralgegrafo, profesordelaUniversidaddeLaHabana,JosRodrguez29,quien

29Rodrguez,JosGegrafo,profesordelaUniversidaddeLaHabana,ensuconferencia"La Ciencia del Paisaje a la luz del paradigma ambiental, 1998. 19 luego de reconocer los inicios de la ciencia del paisaje en la geografa rusayalemana,conelposteriordesarrollodepartedeeuropeosy norteamericanos,loscualesamplanlavisninicialconaportes socioculturales,psicolgicosyesttico-escnicos,nosplanteaque paraelfuturolastendenciasdelestudiodelpaisajepasarn indiscutiblementepor"elcarcterinterdisciplinario,transdiciplinario, enmarcada en una concepcin dialctica-sistmica. O sea, el paisaje como un sistema, que incluye al menos tres niveles: el geosistema, el sociosistema y el sistema cultural. Para terminar intentaremos dar un ordenamiento conceptual en el que hablemos de: Espacio como la porcin de territorio sin significado, no lugar (Aug), si es que eso fuera posible; Lugarcomoaquelespacioconcargasimblica,existiendoentanto cuenta con significado; y Paisajecomoaquelespacioque,graciasasusignificadoyvalor simblico, se transmuta en lugar, y en el que adems se puede leer la historia y la relacin dialctica de los habitantes con l. 20 Perspecti va hi stri co soci alPerspecti va fenomenol gi caProducto de la historia y de las relaciones socioeconmicasConstruccin simblica y social.Etapa pre-Moderna Etapa Moderna Etapa post-ModernaReferencias pictricas y verbalesCienciaDescripcin e inventarioConstruccin social Paisaje como PalimpsestoEspaci o Lugar Pai saj eNo lugares o porcin del territorio sin significado (Aug)Espacio con carga simblicaRelacin dialctica entre habitante y lugar Geosi stema Soci osi stema Si stema Cul turalmedio ambiente y ecologasistemas de produccin y poder identidadEVOLUCON DE LA CONCEPCN DEL PASAJE 21 Bibliografa Aug, Marc Sobremodernidad.Delmundodehoyalmundode maana.RevistaMemoriaN129,noviembrede 1999. Mxico. (www.memoria.com.mx). Foucault, MichelMicrofsicadelpoder ,Ed.LaPiqueta,Madrid, 1979. Frolova, Marina Losorgenesdelacienciadelpaisajeenla geografarusa.Revistaelectrnicadegeografay cienciassociales,UniversidaddeBarcelona,VolV, N 102, 1 de Diciembre de 2001. Mguez Monroy, Hver MIRADASHUMANAS.MIRADASURBANAS. PrimeraParte,enRevistaExpedicinCientficay Cultural,N10,ao2002,UniversidadNacional AbiertayaDistancia,UNAD,Bogot. (www.unad.edu.co /revistaunad/revista10). Molano Barrera, JoaqunArqueologadelpaisaje.Revista"Anotaciones sobrePlaneacin,EspacioyNaturalezaN44, Universidad Nacional de Colombia, Medelln. Pea Berneth, Luis y otrosEsbozodelasdiscusionesacercadelpaisaje. Cuadernos de Geografa, Vol. V, N1-2, Universidad Nacional de Colombia, 1998. Real Academia Espaola" DiccionariodelaLenguaEspaola .Vigsima Segunda Edicin, 2001 Rodrguez, Jos LaCienciadelPaisajealaluzdelparadigma ambiental. Revista Trimestral Geonotas, Vol. 2, N1, Departamento de Geografa Universidad Estatal de Maring,Brasil,1998.(www.dge.uem.br/geonotas/vol2-1/geoteoria.htm). Santos, Milton Lanaturalezadelespacio.EdicionesArielS.A., Barcelona, 2000. Sosa Daz Saavedra, Jos ContextualismoyAbstraccin:Interrelaciones entresuelo, paisaje y arquitectura. Universidad de las Palmas de Gran canarias, 1995.