Fuentes motivacionales de la acción · 2010-04-20 · Donald Davidson John Searle Daniel Dennett Jon Elster . Creencia del actor X Deseo del actor de ... accion que el individuo

Analisis de actores, redes e instituciones Fuentes motivacionales de la acción

Fuentes motivacionales de la acción . El debate homo sociologicus/homo economicus . Pluralismo motivacional a) Interés propio (egoísmo) b) Altruismo c) Normas sociales d) Convenciones sociales e) Identidad social f) Virtudes cívicas

Una disputa metodológica

Homo economicus Homo sociologicus

En su versión clásica: • Acción social guiada por el interés propio

•Libertad: el agente activo elige libremente la mejor opción que frente a otros agentes le permite maximizar su beneficios (función de utilidad)

• Economía neoclásica, determinadas perspectivas en filosofía politica, ciencia politica • Individualismo metodológico

En su versión clásica: • Acción social guiada por normas, cultura, estructuras sociales, roles sociales, valores, costumbre • Determinismo: el sujeto pasivo esta determinado, condicionado por interiorización de elementos que “le dictan” lo que hace, a merced de fuerzas sociales

• Determinadas teorías en antropología, sociologia • Holismo metodológico

• Frente a este debate se propone que:

a) Los individuos eligen constreñidos por elementos de la estructura social y considerando las elecciones de otros individuos b) A partir de estas acciones basadas en elecciones e interacciones co-dependientes de individuos con psicología intencional, emergen como efecto esperado o no esperado estructuras sociales y regularidades que;

c) Constriñen las elecciones y acciones de los individuos, de tal forma que así d) Se generan transiciones macro-micro-macro

Creencia del actor X

Deseo del actor de X

Intención del actor X

Oportunidades del actor X

Acción de X

Explicación causal-intencional de la acción





Acción de X


Peter Hedstrom; Diego Gambetta, otros.

• Ver www.gsadi.org • Revista Papers Nº 80: Analytical Sociological Theory (buscar en internet)


• Una proposición verdadera acerca del mundo. Sobre como es el mundo. Proposición considerada verdadera por X. Ej: “El clima es propicio para la agricultura este año”; La economía colapsó”; “Mi nuevo socio de negocios es confiable” • Se forma en base a la información que tienen X. Si se forma así la creencia es racional Ej: evidencia científica; indicadores macroeconómicos y pánico bursátil; correcto comportamiento del nuevo socio en negocios en el pasado

• La creencia puede ser falsa si la información es incorrecta, incompleta, erróneamente procesada

• Puede referirse a las alternativas de acción disponibles (oportunidades) y a las consecuencias de una acción determinada


• Aspiraciones, pretensiones (y objetivos) de que algo ocurra o no ocurra, de cómo quieren que sean las cosas en el mundo (como queremos que sean las cosas en el mundo para que nos satisfagan) o sobre lo que quieren hacer para que las cosas sean como desean.

Ej: “deseo lograr una siembra abundante; deseo que mis ahorros generen ganancias; deseo que mis nuevos negocios sean fructíferos”



Creencias y deseos son estados (o eventos) mentales intencionales (EMI) (filosofía de la mente): • EMI: Referidos a estados del mundo externo a la mente. • Proporcionan razones para la acción. • Permiten comprender la acción y además explicarla: ¿Por qué X actuó así?

Donald Davidson John Searle Daniel Dennett Jon Elster



Los estados mentales intencionales causan la acción, son razones para la acción

• Y los mecanismos que hacen inteligible la explicación están vinculados a las creencias y deseos de los individuos: por ello la explicación es metodológicamente individualista y es causal-intencional

• Implica una convicción ontológica y una opción metodológica: materialista, causal-intencional, que relaciona causalmente los mundos físicos, mental y social

Donald Davidson John Searle Daniel Dennett Jon Elster



Jon Elster

“(En general), la práctica científica consiste en buscar una explicación a un nivel inferior al del explanandum. Si queremos comprender la patología del hígado, buscamos la explicación en la biología celular . Si queremos entender las cadenas químicas, la mecánica cuántica proporciona la explicación. Si queremos comprender las revoluciones sociales, buscamos una explicación en las acciones y motivaciones individuales. La búsqueda de microbases (…) es un rasgo de la ciencia omnipresente y generalizado (1983: 26-27).



Abanico o menú de alternativas de accion que el individuo cree que tiene disponible • Puedo invertir recursos para sembrar o puedo no invertir recursos para sembrar; • Puedo continuar manteniendo mis ahorros en el banco o puedo retirarlos • Puedo hacer negocios con mi nuevo socio confiable o puedo no hacer negocios con mi nuevo socio confiable





Acción de X


La accion es intencional cuando se explica por alguna combinación entre C, D, O





Acción de X


La accion es racional cuando existe concordancia entre C, D, O





Acción de X


El individuo racional-intencional elegirá la acción que cree que es el mejor medio para alcanzar su objetivo


Deseo del actor de X Intención

del actor X


Acción de X


El individuo racional-intencional elegirá la accion que cree que es el mejor medio para alcanzar su objetivo

“El clima es propicio para la agricultura este año”

“deseo lograr una siembra abundante

Puedo invertir recursos para sembrar o puedo no invertir recursos para sembrar

Sembrar



del actor X


Acción de X


El individuo racional-intencional elegirá la accion que cree que es el mejor medio para alcanzar su objetivo

“La economía colapsó”

“Deseo que mis ahorros generen ganancias”

Puedo continuar manteniendo mis ahorros en el banco o puedo retirarlos

Retirar los ahorros



del actor X


Acción de X


El individuo racional-intencional elegirá la accion que cree que es el mejor medio dadas las oportunidades para alcanzar su deseos

“Mi nuevo socio de negocios es confiable”

“Deseo que mis nuevos negocios sean fructíferos

Puedo hacer negocios con mi nuevo socio confiable o puedo no hacer negocios con mi nuevo socio confiable

Hacer negocios



del actor X


Acción de X


El individuo racional-intencional elegirá la accion que cree que es el mejor medio dadas las oportunidades para alcanzar su deseos

“Un grupo de obreros que cree que su sueldo es bajo, quiere que sea mas elevado y emprende una huelga. Una persona desea expresar mediante el voto sus principios y por eso acude a votar” (De Francisco y Aguiar, 2007: 75 ”

“(…) Si observamos alguien, Justin, por ejemplo encerrado en casa ininterrumpidamente durante todo el verano, podemos imputarle un determinado conjunto de deseos, creencias y oportunidades, tales como, (a) que el cree que estudiando superara la prueba; (b) que desea superarla; y c) que sabe que esta inscrito en las listas de candidatos o tiene acceso a ese determinado examen o test. Dado su conjunto de creencias, deseos y oportunidades, su acción se torna inteligible y puede explicarse. Lo que en realidad explica la acción de Justin son sus deseos junto con sus creencias acerca de sus oportunidades” (Ángeles Lizon, 2007: 210):.

Las acciones son observables, los deseos y la creencias no. Por ello, para hacer inteligible la acción es necesario imputar o atribuir deseos y creencias





Acción de Y

Interacción diádica estratégica en modelo causal-intencional

El actor Y incide en la acción del actor X a través de sus creencias y/o deseos y/o oportunidades

Acción de X





Acción de Y

Acción de X

Creencia del actor Y

Deseo del actor de Y

Intención del actor Y

Oportunidades del actor Y







Acción de Y

Acción de X











Acción de Y

Acción de X





¿Cuál es la relación del modelo causal-intencional de la acción con los otros contenidos de la asignatura?





Acción de X

Redes sociales





Acción de X

Redes sociales





Acción de X

Redes sociales

Instituciones como reglas

del juego





Acción de X

Redes sociales


del juego

Fuentes motivacionales para la acción:

• Autointerés • Altruismo • Identidad social •Normas sociales •Convenciones sociales • Virtudes cívicas





Acción de X

Redes sociales


del juego

Fuentes motivacionales para la accion:


Limitaciones a la racionalidad,

constricciones cognitivo-

evolucionarias





Acción de X

Redes sociales


del juego



Analisis de redes sociales Limitaciones a la racionalidad,

constricciones cognitivo-

evolucionarias





Acción de Y

Acción de X





Teoría de juegos: interacción estratégica

Redes sociales Analisis de redes sociales


Limitaciones a la racionalidad, constricciones

cognitivo-evolucionarias





Acción de Y

Acción de X










Simulación social: combinaciones entre elementos y su evolución





Acción de Y

Acción de X










Simulación social: combinaciones entre elementos y su evolución

Narrativas analíticas Fuentes cualitativas





Acción de X Fuentes motivacionales

para la accion:




• Buscar el propio beneficio • La función de utilidad no considera que otro se beneficie • Supuesto motivacional de la economía neoclásica y de la teoría de la elección racional estándar u ortodoxa.



• Tener como primera preferencia el que otro tengan un beneficio. • La función de utilidad considera que otro se beneficie • “El interés en el largo plazo de otros es importante independiente de sus efectos sobre el interés propio”. • El altruismo, al igual que otras motivaciones, son contextuales, no siempre somos altruistas.

Distinciones (Jenks) • Altruismo completo: bien de otro es tan importante como el propio • Altruista parcial: tomamos en alguna consideración el efecto de nuestras acciones en los demás. • Altruismo total: el bien de otro es mas importante que el propio.

• Recomiendo: El comportamiento altruista. Evolución y psicología. Elliot Sober, David Wilson. Madrid Siglo XXI. Año 2000.



“Identidad, normas e intereses”; “Siete tesis sobre identidad, racionalidad y acción colectiva”. Andrés de Francisco, Fernando Aguiar. ¿Qué es la identidad social? Es bien: • Un deseo de expresar mediante la acción lo que la persona. Pero el deseo de expresar la identidad no es la identidad. Los deseos pueden intervenir en su formación pero no la definen, la identidad también puede ser fuente de deseos. O bien;

• “Una creencia sobre si misma cuando en la formación de eses creencias intervengan, entre otros factores, las creencias sociales de los demás sobre esa persona y sus creencias sobre el mundo” • “Lo que la persona que es junto con otras personas es su identidad social” • Creencia estable, coherente, con fuerte componente emotivo



“Identidad, normas e intereses”; “Siete tesis sobre identidad, racionalidad y acción colectiva”. Andrés de Francisco, Fernando Aguiar. ¿Cuál es la relación entre identidad y acción? • La identidad social puede ser fuente de deseos que motiven la accion: dado que soy X (creo que soy X) hare Y. Dado que soy mapuche, deseo defender a mi pueblo, participaré en la protesta. • La identidad puede proporcionar motivos para la accion sin que medien deseos: soy igualitarista, actuaré como tal, no necesito para ello necesariamente desear la igualdad. Son razones de identidad.



• Elster, J. (1991). “Racionalidad, moralidad y acción colectiva”, en F. Aguiar, Intereses individuales y acción colectiva. Madrid: Editorial Pablo Iglesias. (1997a). El cemento de la sociedad. Barcelona: Gedisa. (Capitulo 3: Normas sociales). (1997b). Egonomics. Barcelona: Gedisa. (Capitulo 2: Racionalidad, emociones y normas sociales). (2000). “Normas sociales y teoría económica”, en J. Casas (Ed.), Las limitaciones del paradigma de la elección racional. Las ciencias sociales en la encrucijada. Valencia: Institució Alfons el Manganim. • González, Sandra (2000). “Homo sociologicus. L’acció guiada per normes socials”, Revista Catalana de Sociologia, 13. • Linares, F. (2002). “Elección racional y normas sociales. Una vuelta más de tuerca”, Revista Internacional de Sociología, 32: 77-99. (2007). “El problema de la emergencia de normas sociales en la acción colectiva: una aproximación analítica”, Revista Internacional de Sociología, 46: 131-160. • Güell, A., Tena, J. (2009). “Hacia un Concepto de Norma Social Integrable en Modelos de Simulación Multi-Agente”. Documento de trabajo.



• Norma moral: deontológica (por buenas razones) e incondicionales (independiente de lo que prefieren y hagan los demás) (Bicchieri)

• Norma social: actuar con coraje, devolver favores, cumplir compromisos, cumplir a amenazas y represalias. Normas de reciprocidad, de cooperación, de venganza. • Es una fuente motivacional no consecuencialista (orientado a los resultados o hacia el futuro: haz X para lograr Y). Es una motivación normativa : debes hacer X. Son una regla de conducta y un patrón de comportamiento.

• Las normas sociales son racionales si se basan (y explican) a partir de las creencias y oportunidades de los individuos.

• Las normas sociales motivan a un individuo para la accion (esta motivado a cumplirla) si y solo si se encuentra en presencia de otros individuos que podrían sancionarlo si no cumple la norma.



• Las emociones tiene un papel en las normas sociales (tendencia a la accion): desprecio del observador que hace posible el castigo, vergüenza del transgresor (Inferior

• Las creencias también tienen un papel: a) creer que otros la albergan; b) creer que los otros la cumplen; c) creer que los otros tiene la expectativa legitima de que el individuo cumplirá; d) creer que será sancionado si es advertido infringiéndola

• Es necesario que sean compartidas (albergadas) y además efectivamente seguidas por una cantidad de personas .



* Miller, L. M. (2007). “Una aproximación sociológica a la noción de convención social”, Revista Mexicana de Sociología, 70 (4): 649-673. (2008). “Coordinación y convención”, en F. Aguiar, J. Barragán, N. Lara (Coords.), Economía, Sociedad y Teoría de Juegos. Madrid: McGraw-Hill. (2009). “La noción de convención social: una aproximación analítica”, Papers: revista de sociología, 91: 29-43. .



• Una convención es: una regularidad arbitraria, publica y estable del comportamiento. a) Regularidad: pauta de comportamiento prescrita y aceptada

de forma tácita para una situación recurrente y especifica de interacción social. Son, por tanto, empíricamente observables. Ej: en encuentro cotidiano: saludar con beso, con anos, decir “buenos días”, en ciertas situaciones usar cierto tipo de ropa.

b) Arbitraria: se siguen porque es convencional, porque hay un acuerdo tácito de hacerlo: de una forma entre varias posibles: conducir por la derecha, ordenar por orden alfabético. En condiciones de contingencia, permiten la coordinación social. Definen lo que es apropiado e inapropiado.

c) Pública: el principio que rige la accion es de conocimiento común y esto hace posible la desaprobación social por incumplimiento.

d) Estable: se mantiene gracias a que permite solucionar problemas de coordinación y/o debido a que su transgresión es sancionada.



• Tena, J. (2009a). “Una propuesta de definición del concepto de virtud cívica”, Revista Española de Investigaciones Sociológicas, 128: 89-121. (2009b). “Estrategias de diseño institucional, cumplimiento y virtud cívica”, Revista de Ciencia Política, 29 (1): 85-110. • “Motivación causalmente eficiente para la accion públicamente orientada” Esto implica que:

a) La virtud cívica es una motivación b) La accion públicamente orientada se orienta hacia un bien

de la sociedad. Por ejemplo: la justicia distributiva.

• Requiere a) Discernir lo que el bien publico requiere de un individuo b) Que el individuo este motivado para actuar en

consecuencia. c) Que las motivaciones sean virtuosas (hacer el bien común)

no solamente la conducta efectiva lo sea. Ej: no basta con pagar los impuestos para evitar ir a la cárcel, si no estar motivado por aportar al bien común al pagar impuestos.

• Motivaciones cívicas extendidas se constituyen en normas sociales públicamente orientadas seguidas por una comunidad cívica.

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