Vol.14 - Issue 5May 2021Price 12/-

fpS>ep¡rN c°psp S>Nv$uicpBõd©rs qv$hk - 12 d¡ 2001

2ÉWðHíÉà`ò +´ÉyÉ~ÉÖ2Ò LÉÉlÉà "ʶɴÉWð«ÉÅlÉÒ'{ÉÉ HíÉ«ÉÇJí©É©ÉÉÅ 2ÉWðHíÉà`ò Êeô»`ÄòÒG`ò HíÉè. ¥ÉáHí{ÉÉ GM ¨ÉÉlÉÉ ´ÉZð±ÉɱɧÉÉ> »ÉÉLÉÒ«ÉÉ lÉoÉÉ §ÉÉ´É{ÉÉ¥Éà{É{Éà >¹É2Ò«É »ÉÉäNÉÉlÉ +É~ÉlÉÉÅ ¦É.HÖí. 2à÷LÉÉ¥Éà{É.

´ÉÉ»Éqö©ÉÉÅ {É´ÉÊ{ÉÌ©ÉlÉ §É´É{É "ʶɴÉɱɫÉ'{ÉÉ ©ÉÅNÉ±É NÉÞ¾ú¡É´Éà¶É Hí2lÉÉÅ ¦É.HÖí. {Éà¾úÉ¥Éà{É, ¦É.HÖí. +©É2¥Éà{É, ¦É.HÖí. qöÒ~ÉÉ¥Éà{É. AqÃöPÉÉ`ò{É ¡É»ÉÅNÉà qöÒö~É ¡ÉVWð´É±É{É Hí2lÉÉÅ ¦É.HÖí. ¥É¾àú{ÉÉà, MP ¨ÉÉlÉÉ Ê©ÉlÉà¶É§ÉÉ> ~É`àò±É, +OÉiÉÒ Ê¥É±eô2 ~ÉÅHíWð§ÉÉ> NÉÉàʾú±É, PSI ¨ÉÉlÉÉ ~É2ÉJí©É˻ɾú ~É2©ÉÉ2.

NÉÉÅyÉÒ{ÉNÉ2 »ÉàHí`ò2-3{ÉÉ "»ÉÉà©É{ÉÉoÉ qö¶ÉÇ{É' HíÉ«ÉÇJí©É©ÉÉÅ Ê{É´ÉÞnÉ +àeôÒ¶É{É±É »ÉàJàí`ò2Ò ©ÉÉʾúlÉÒ HíʩɶÉ{É2 ¨ÉÉlÉÉ »ÉÖ§ÉɺɧÉÉ> »ÉÉà{ÉÒ{Éà

>¹É2Ò«É »ÉÉäNÉÉlÉ +É~ÉlÉÉÅ ¦É.HÖí. »ÉÖÊ{ÉlÉÉ¥Éà{É.

¶É¾àú2É LÉÉlÉà "©É¾úÉʶɴÉ2ÉmÉÒ Al»É´É'©ÉÉŠʶɴÉy´ÉWð »ÉÉoÉà ©ÉɩɱÉlÉqöÉ2 ¨ÉÉlÉÉ ©Éà¾Öú±ÉHÖí©ÉÉ2 §É2´ÉÉeô, PSI ¨ÉÉlÉÉ +à©É.+É2.{ÉHÖí©É,

¦É.HÖí. »ÉÖ2à÷LÉÉ¥Éà{É, ¦É.HÖí. 2lÉ{É¥Éà{É.

§ÉÉ´É{ÉNÉ2 LÉÉlÉà "©É¾úÉʶɴÉ2ÉmÉÒ'{ÉÉ HíÉ«ÉÇJí©É©ÉÉÅ {É´ÉÊ{É«ÉÖGlÉ ©Éà«É2 §ÉÊNÉ{ÉÒ HíÒÊlÉÇ¥Éà{É qöÉiÉÒyÉÉö2Ò«ÉÉ{ÉÖÅ »É{©ÉÉ{É Hí2lÉÉÅ ¦É.HÖ. lÉÞÎ~lÉ¥Éà{É.

+©ÉqöÉ´ÉÉqö »ÉÉÅ2NÉ~ÉÖ2©ÉÉÅ "ʶɴÉ2ÉmÉÒ' ~É´ÉÇ{ÉÒ AWð´ÉiÉÒ©ÉÉÅ RSS{ÉÉ »ÉÅPÉ »ÉÅSÉɱÉHí eôôÉè.Hàí.+à»É.~ÉÖ2ÉàʾúlÉ, Ê´É¹É Ê¾ú{qÖö ~ÉÊ2ºÉqö{ÉÉ A~ÉÉy«ÉKÉ

¨ÉÉlÉÉ »ÉÖLÉɧÉÉ> Nɾàú±ÉÉàlÉ, ¦É.HÖí. ©ÉÅWÖð±ÉÉ¥Éà{É, ¦É.HÖí. A©ÉÉ¥Éà{É.

»É2hõ´É »Éà´ÉÉHàí{r ~É2 "ʶɴÉ2ÉmÉÒ ©É¾úÉàl»É´É'©ÉÉÅ ~ÉyÉÉ2à÷±É SÉà2©Éà{É NÉÖWð2ÉlÉ £íÉ>{ÉÉ{»É ¥ÉÉàeÇô ¨ÉÉlÉÉ ´ÉÉeôÒ§ÉÉ>{ÉÖÅ »´ÉÉNÉlÉ Hí2lÉÉÅ ¦É.HÖí. Häí±ÉɻɥÉà{É, ¦É.HÖí. ¾úÒ2É¥Éà{É, Yð±±ÉÉ ~ÉÅSÉÉ«ÉlÉ{ÉÉ »É§«É ¾Åú»ÉÉ¥Éà{É.

±Q²ÖçñìDZQ²ÖçñìDZQ²ÖçñìÇ

વષ� ૧૪ મે-૨૦૨૧ અંક : ૦૫

લવાજમની રકમનો �ા�ટ નીચેના નામે લખશો.

��િપતા ��ાક�મારી ઈ�રીય િવ� િવ�ાલય (ગુજરાતી �ાના�ત)

��ાક�મારીઝ, સુખશાંિત ભવન, ભુલાભાઈ પાક� રોડ, કાંક�રયા, અમદાવાદ - ૩૮૦ ૦૨૨.Phone: 079 - 2532 4460

વાિષ�ક લવાજમ �. ૧૧૦.૦૦આ�વન સ�ય �. ૨,૦૦૦.૦૦છૂટક નકલ �. ૧૨.૦૦

િવદ�શમાં

એરમેઈલ વાિષ�ક �. ૧,૧૦૦.૦૦આ�વન સ�ય �. ૧૦,૦૦૦.૦૦

ક�િતઓ તથા સેવા સમાચારમોકલવાનું સરનામું

�.ક�. ડૉ. કાિલદાસ ��પિતતં�ી : �ાના�ત

�-૨/૨૨, િશવમ એપાટ�મે�ટ,નવા વાડજ, અમદાવાદ - ૩૮૦ ૦૧૩.

Phone : 079 - 2762 0866

મુ�ક અને �કાશકરાજયોિગની ભારતીદીદી

નવધાભિ� અને રાજયોગ ..................... ..04તં�ી �થાનેથીતં�ીને પ�ો.......................................................... ..07અ�તધારા ........................................ ..08દાદી �નક���દ�ય���ના અનુભવ ..................... ..09દાદી �દયમોિહની�માનવ �વનનો આધાર સહયોગ .......... ..11�.ક�. જગદીશચં��સ�નતાના પથ પર ......................... ..13�.ક�. િશવાનીબેનસંબંધોમાં અપે�ા ના રાખો ...................... ..16�.ક�. ઉષાબેનપરમા�મા સાથે �ેમ યા ભય.................... ..18�.ક�. ગીતાબેનમ� બૈઠા �� ન.................................... ..20�.ક�. મીનળબેનિવકારોના પ�રવારનું એક બાળક .......... ..21�.ક�. �વણભાઈઓમશાંિત ...................................... ..23�.ક�. અ�તભાઈમન�ત............................................. ..24�.ક�. મધુબેનકમ�નો ખેલ.......................................... ..26�.ક�. ��િત�દ�યદશ�ન ...................................... ..27�.ક�. નં�દનીબેનગુજરાત રા�ય �થાપના �દવસ.................... ..28�.ક. પાયલલેખકોને ન� િનવેદન ............................................. ..28રાજયોિગની દાદી �નક�� પો�ટલ �ટ��પનું ઉ�ાટન........ ..29�સંગ પ�રમલ....................................................... ..30અહો ગ�રમા ગુજરાતની .................. ..32�.ક�. ગીતા ગ�રસંગમયુગની શ�દાવલી............................................ ..33

આવ�યક ન�ધ

�કાશન �થળ - ગુજરાત ઝોન મુ�યાલય

Email : gyanamrit.guj@gmail.com

ભારતમાંલવાજમના દર

Account No. : 71120100007677

Bank Name : BANK OF BARODA, Pushpkunj Branch IFSC Code : BARB0DBPUSH

-ઃ- િવશેષ ન�ધ -ઃ-�ાના�તના નવા સ�યો સમ�

વષ� દરિમયાન પણ બની શક� છ�. તેમને ��યુઆરી થી �ડસે�બર

સુધીના દર�ક મિહનાના અંક મળશે. જેમનું લવાજમ જમા કરાવવાનું

બાક� હોય, તેઓને સ�વર� જમા કરાવીને �ણ કરવા િવનંતી.

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 04

�ાના�ત

વાતો સામા�ય જનતા કરી શકતી નથી. �યાર� સાંભળવાનું કાય� તો િશિ�ત, અ�પિશિ�ત, અિશિ�ત સૌ કોઈ કરી શક� છ�. તેમાં �ોતાએ કાનને સતેજ રાખીને કથા, ચ�ર�ો, આ�યાનો સાંભળવાનાં છ�. તેથી આ �કારની કથાઓ સાંભળવામાં ભ�ોની ભીડ �મે છ�.

રાજયોગ એ ભિ�નું ફળ છ�. જેની ભિ� પૂરી થાય છ� તેને �ાન મળ� છ�. અહ� પણ �વણનો મિહમા છ�. બાબાની સાકાર, અ�ય� વાણીઓ આ��મક ��થિતમાં, યોગયુ�, એકા�તાથી સાંભળવાની છ�. સાંભળીને અટક� જવાનું નથી. પણ મુરલીના મુ�ાઓ યાદ રાખીને સતત તેનું મનનિચંતન, મંથન કરવાનું છ�. એટલું જ નહ� તે અ�યને પણ સંભળાવવાનું છ�. જેને મુરલી (બાબાની વાણી) સાથે �ીત છ�. મુરલીના િનયિમત �વણ વગર ��ાવ�સનું �વન અધૂ�ં છ�.

ક�ત�ન

ભ�ો ભગવાનનાં ગુણગાન કરતાં ગીતો, પદો ગાય છ�. વૈ�ણવ સં�દાયમાં સંગીત સાથેના ક�ત�નનું મહ�વ છ�. ધાિમ�ક ટી.વી. ચેનલોમાં આપણે ક�ત�ન સાંભળીએ છીએ. નરિસંહ મહ�તા, મીરાં પણ વાિજં� સાથે ક�ત�ન કરતાં હતાં. ચૈત�ય મહા�ભુ ભાવિવભોર ��થિતમાં ક�ત�ન કરતા હતા. ભાગવત િવ�ાપીઠ - સોલાના �થાપક ક��ણશંકર શા��ી� પણ ક�ત�ન કરતા હતા. ગાયકનો મીઠો �વર, વાિજં�ો સાથે, ભાવિવભોર ��થિતમાં ગાયેલાં ક�ત�નો ભ�ોને, �ોતાઓને ડોલાવી દ� છ�.

��ાબાબા જૂનાં કણ�િ�ય ફ��મી ગીતોની

બાબા સાકારવાણીઓમાં અવારનવાર ‘નવધાભિ�’ શ�દનો ઉ�ેખ કર� છ�. આદરણીય દાદી�ના જ�મ િનિમ�ેના ઈ�રીય સંદ�શમાં આપણે ��યું ક� દાદી�નો જ�મ ‘નવધાભિ�’ કરનાર પ�રવારમાં થયો છ�. તો ‘નવધાભિ�’ શું છ�? તે �ણવાની િજ�ાસા હોય તે �વાભાિવક છ�. આમ તો બાબાના �ાનમાં સવ� ધમ�, સવ� �ંથોનો સાર સમાયેલો છ�. રાજયોગમાં પણ નવધાભિ� આવી જ �ય છ�. તેથી �થમ નવધાભિ�નો અને પછી રાજયોગનો અહ� ઉ�ેખ કરવામાં આ�યો છ�.

િપતા�ી ��ાબાબા લૌ�કક �વનમાં નારાયણ અથા�� િવ�ણુને યાદ કરતા હતા. ��ાબાબાનો જ�મ પણ વૈ�ણવ સં�કારો ધરાવતા ક�પલાની ક�ટુંબમાં થયો હતો. દાદી� પણ વૈ�ણવ પ�રવારની પાલના લેશે આ ક�વો યોગાનુયોગ છ�?

નવધાભિ�માં િવ�ણુની પૂ� કરવામાં આવે છ�. �વનની તમામ િ�યાઓમાં તેમને યાદ કરીને કાય�ની શ�આત થાય છ�. નવ �કાર� ગહનભિ� કરવામાં આવે છ�. તે અંગે સં�ક�તમાં �ોક છ�.

�वणं क�त�न िव�णो �मरणं पादसेवनमं

अच�न वंदनं दा�यं स�यं आ�मिनवेदनं

�વણ

નવધાભિ�માં ભગવાનનાં ચ�ર�ોના �વણનો મિહમા છ�. કથા સાંભળવાનો મિહમા છ�. ડ�ગર� મહારાજ કથા કરતાં કરતાં ભાવિવભોર બની જતા હતા. મૂિત�ને જડ �વ�પમાં ન �તાં ચૈત�ય �વ�પમાં �તા હતા. �ાનયોગની ગહન

તં�ી �થાનેથી

નવધાભિ� અને રાજયોગ

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 04 April 2021 Page No. 05

�ાના�ત

�ણામ કરવા, ભગવાનની મૂિત�નો ચરણ �પશ� કરવો, પાદ��ાલન કરવું એ પાદસેવન છ�. ક�ટલાક લોકો ભગવાન, ગુ�ની પાદુકાઓ પૂજે છ�. તો પગ ધુએ છ�. વળી ક�ટલાક ઉ�સાહી ભ�ો તો પગ ધોઈને તે જળને ચરણા�ત તરીક� �વીકાર� છ�. ભરતે રામની પાદુકાઓની પૂ� કરીને રામ વતીથી રાજ-વહીવટ કય� હતો. ખલાસીએ રામના પગ ધોઈને નાવમાં બેસા�ા હતા.

રાજયોગમાં પાદ સેવન જુદા જ �કાર� છ�. બાબા કહ� છ� �� કોઈને વંદન, પૂજન, �ણામ કરાવતો નથી. મારાં બાળકો તો હોવનહાર દ�વતા છ�. તેથી તેમને �વમાનની ��થિતની યાદ અપાવું છું. પણ અહ�નું પાદસેવન એટલે ��િપતા ��ા અને માતે�રી જગદ�બા સર�વતી� જેવું �વન ��યા. તેવું �વન તેમને અનુસરીને �વો. અથા�� follow father કરો. દર�ક વાતમાં ��ાબાબાના કદમને અનુસરો.

અચ�ન

�યાર� ભ�ો પૂ� કરવા �ય છ� �યાર� અબીલ, ગુલાલ, ક�ક�, ચોખા, અગરબ�ી, �લહાર, ફળો, ભેટ આ�દ સાથે ભિ� કર� છ� તેને અચ�ન કહ�વાય છ�. લગન તેમજ હવનહોમ કરતી વખતે મહારાજ અચ�ન કરાવે છ�. આમ પોતાની કમાણીમાંથી ઈ�ર અથ� ક�ઈકને ક�ઈક કરવાનું સૂચન છ�.

બાબાનાં બાળકો ય�ની જવાબદારી સંભાળી લે છ�. દર�ક ��ાવ�સ પોતાની શિ� અનુસાર બાબાના ય�માં અચ�ન કર� છ�. આમ, તન, મન, ધન, સમય, સંક�પ, �ાસ �ારા પણ અચ�ન થાય છ�. સેવાક��� ખોલતાં પહ�લાં તેના િનભાવની સવ� જવાબદારી માટ� ��ાવ�સ �િત�ાબ�, સંક�પબ� થાય છ�. બાબાનાં

પંિ� ઉપર મુરલી ચલાવતા હતા. ઓમમંડલીનાં ભાવિવભોર ��થિતમાં, �યાનની ��થિતમાં ગવાયેલાં ગીતો �િસ� છ�. પહ�લાં કોઈ કોઈ ગીત ગાતાં હતાં. પછી થોડાં થોડાં ગીતો ટ�પ �ારા સાંભળવા મળતાં. બાબાએ વષ� પહ�લાં સાકાર વાણીમાં જણા�યા મુજબ આજે તો રા�, િવ�ક�ાના �િસ� ગાયકોનાં ક�ઠ� ગવાયેલાં ગીતો, ક�સેટ, સીડીના મા�યમથી ��ાવ�સો સાંભળ� છ�. જેનાથી યોગમાં એકા�તા આવી �ય છ�. અ�યાર� તો મધુરવાણી �ુપ તથા બાબાનાં ર�ો, ય� �ેમીઓ અવનવાં ગીતોની રસલહાય કરાવે છ�.

�મરણ

ભ�ો માળા ફ�રવતાં ફ�રવતાં, પૂ� કરતી વખતે, માંગિલક �સંગોએ ભગવાનનું �મરણ કર� છ�. ક�ટલાક ભ�ો તો સતત �મરણની ��થિતમાં જ �વા મળ� છ�. �ૌપદીએ વ��ાહરણ �સંગે �ી ક��ણનું �મરણ કયુ� અને તેની લાજ બચી ગઈ. નરિસંહ મહ�તાએ હાર, ��ડી અને ક��વરબાઈના મામેરા વખતે ઈ�ર �મરણ કયુ� અને તેમનાં કામો થયાં. �મરણ જે સાફ, પિવ�, સાચા �દલનું હોય તો ભ�ોના �મરણને ભગવાન સાંભળ� છ�.

બાબા કહ� છ� બાળકો મને �ેમથી, સ�ાઈ, સફાઈથી યાદ કરો. રાજયોગનું �મરણ એ રટણ નથી પણ બુિ�પૂવ�કનું, સમજપૂવ�કનું, એકા� ��થિતમાં, યોગયુ� ��થિતમાં, અથ� સાથે કરાયેલું �મરણ છ�. બાબાનાં એવાં ક�ટલાંયે બાળકો છ� જેઓ અનુભવો વણ�વે છ� ક� �� બાબાને યાદ ક�ં છું અને મારા કામો થઈ �ય છ�, મને સફળતા મળ� છ�, �ેરણા થાય છ�, મદદ મળ� છ�.

પાદસેવન

ભગવાનની મૂિત� સામે સા�ાંગ દ�ડવત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 04

�ાના�ત

વાતો સામા�ય જનતા કરી શકતી નથી. �યાર� સાંભળવાનું કાય� તો િશિ�ત, અ�પિશિ�ત, અિશિ�ત સૌ કોઈ કરી શક� છ�. તેમાં �ોતાએ કાનને સતેજ રાખીને કથા, ચ�ર�ો, આ�યાનો સાંભળવાનાં છ�. તેથી આ �કારની કથાઓ સાંભળવામાં ભ�ોની ભીડ �મે છ�.

રાજયોગ એ ભિ�નું ફળ છ�. જેની ભિ� પૂરી થાય છ� તેને �ાન મળ� છ�. અહ� પણ �વણનો મિહમા છ�. બાબાની સાકાર, અ�ય� વાણીઓ આ��મક ��થિતમાં, યોગયુ�, એકા�તાથી સાંભળવાની છ�. સાંભળીને અટક� જવાનું નથી. પણ મુરલીના મુ�ાઓ યાદ રાખીને સતત તેનું મનનિચંતન, મંથન કરવાનું છ�. એટલું જ નહ� તે અ�યને પણ સંભળાવવાનું છ�. જેને મુરલી (બાબાની વાણી) સાથે �ીત છ�. મુરલીના િનયિમત �વણ વગર ��ાવ�સનું �વન અધૂ�ં છ�.

ક�ત�ન

ભ�ો ભગવાનનાં ગુણગાન કરતાં ગીતો, પદો ગાય છ�. વૈ�ણવ સં�દાયમાં સંગીત સાથેના ક�ત�નનું મહ�વ છ�. ધાિમ�ક ટી.વી. ચેનલોમાં આપણે ક�ત�ન સાંભળીએ છીએ. નરિસંહ મહ�તા, મીરાં પણ વાિજં� સાથે ક�ત�ન કરતાં હતાં. ચૈત�ય મહા�ભુ ભાવિવભોર ��થિતમાં ક�ત�ન કરતા હતા. ભાગવત િવ�ાપીઠ - સોલાના �થાપક ક��ણશંકર શા��ી� પણ ક�ત�ન કરતા હતા. ગાયકનો મીઠો �વર, વાિજં�ો સાથે, ભાવિવભોર ��થિતમાં ગાયેલાં ક�ત�નો ભ�ોને, �ોતાઓને ડોલાવી દ� છ�.

��ાબાબા જૂનાં કણ�િ�ય ફ��મી ગીતોની

બાબા સાકારવાણીઓમાં અવારનવાર ‘નવધાભિ�’ શ�દનો ઉ�ેખ કર� છ�. આદરણીય દાદી�ના જ�મ િનિમ�ેના ઈ�રીય સંદ�શમાં આપણે ��યું ક� દાદી�નો જ�મ ‘નવધાભિ�’ કરનાર પ�રવારમાં થયો છ�. તો ‘નવધાભિ�’ શું છ�? તે �ણવાની િજ�ાસા હોય તે �વાભાિવક છ�. આમ તો બાબાના �ાનમાં સવ� ધમ�, સવ� �ંથોનો સાર સમાયેલો છ�. રાજયોગમાં પણ નવધાભિ� આવી જ �ય છ�. તેથી �થમ નવધાભિ�નો અને પછી રાજયોગનો અહ� ઉ�ેખ કરવામાં આ�યો છ�.

િપતા�ી ��ાબાબા લૌ�કક �વનમાં નારાયણ અથા�� િવ�ણુને યાદ કરતા હતા. ��ાબાબાનો જ�મ પણ વૈ�ણવ સં�કારો ધરાવતા ક�પલાની ક�ટુંબમાં થયો હતો. દાદી� પણ વૈ�ણવ પ�રવારની પાલના લેશે આ ક�વો યોગાનુયોગ છ�?

નવધાભિ�માં િવ�ણુની પૂ� કરવામાં આવે છ�. �વનની તમામ િ�યાઓમાં તેમને યાદ કરીને કાય�ની શ�આત થાય છ�. નવ �કાર� ગહનભિ� કરવામાં આવે છ�. તે અંગે સં�ક�તમાં �ોક છ�.

�वणं क�त�न िव�णो �मरणं पादसेवनमं

अच�न वंदनं दा�यं स�यं आ�मिनवेदनं

�વણ

નવધાભિ�માં ભગવાનનાં ચ�ર�ોના �વણનો મિહમા છ�. કથા સાંભળવાનો મિહમા છ�. ડ�ગર� મહારાજ કથા કરતાં કરતાં ભાવિવભોર બની જતા હતા. મૂિત�ને જડ �વ�પમાં ન �તાં ચૈત�ય �વ�પમાં �તા હતા. �ાનયોગની ગહન

તં�ી �થાનેથી

નવધાભિ� અને રાજયોગ

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 04 April 2021 Page No. 05

�ાના�ત

�ણામ કરવા, ભગવાનની મૂિત�નો ચરણ �પશ� કરવો, પાદ��ાલન કરવું એ પાદસેવન છ�. ક�ટલાક લોકો ભગવાન, ગુ�ની પાદુકાઓ પૂજે છ�. તો પગ ધુએ છ�. વળી ક�ટલાક ઉ�સાહી ભ�ો તો પગ ધોઈને તે જળને ચરણા�ત તરીક� �વીકાર� છ�. ભરતે રામની પાદુકાઓની પૂ� કરીને રામ વતીથી રાજ-વહીવટ કય� હતો. ખલાસીએ રામના પગ ધોઈને નાવમાં બેસા�ા હતા.

રાજયોગમાં પાદ સેવન જુદા જ �કાર� છ�. બાબા કહ� છ� �� કોઈને વંદન, પૂજન, �ણામ કરાવતો નથી. મારાં બાળકો તો હોવનહાર દ�વતા છ�. તેથી તેમને �વમાનની ��થિતની યાદ અપાવું છું. પણ અહ�નું પાદસેવન એટલે ��િપતા ��ા અને માતે�રી જગદ�બા સર�વતી� જેવું �વન ��યા. તેવું �વન તેમને અનુસરીને �વો. અથા�� follow father કરો. દર�ક વાતમાં ��ાબાબાના કદમને અનુસરો.

અચ�ન

�યાર� ભ�ો પૂ� કરવા �ય છ� �યાર� અબીલ, ગુલાલ, ક�ક�, ચોખા, અગરબ�ી, �લહાર, ફળો, ભેટ આ�દ સાથે ભિ� કર� છ� તેને અચ�ન કહ�વાય છ�. લગન તેમજ હવનહોમ કરતી વખતે મહારાજ અચ�ન કરાવે છ�. આમ પોતાની કમાણીમાંથી ઈ�ર અથ� ક�ઈકને ક�ઈક કરવાનું સૂચન છ�.

બાબાનાં બાળકો ય�ની જવાબદારી સંભાળી લે છ�. દર�ક ��ાવ�સ પોતાની શિ� અનુસાર બાબાના ય�માં અચ�ન કર� છ�. આમ, તન, મન, ધન, સમય, સંક�પ, �ાસ �ારા પણ અચ�ન થાય છ�. સેવાક��� ખોલતાં પહ�લાં તેના િનભાવની સવ� જવાબદારી માટ� ��ાવ�સ �િત�ાબ�, સંક�પબ� થાય છ�. બાબાનાં

પંિ� ઉપર મુરલી ચલાવતા હતા. ઓમમંડલીનાં ભાવિવભોર ��થિતમાં, �યાનની ��થિતમાં ગવાયેલાં ગીતો �િસ� છ�. પહ�લાં કોઈ કોઈ ગીત ગાતાં હતાં. પછી થોડાં થોડાં ગીતો ટ�પ �ારા સાંભળવા મળતાં. બાબાએ વષ� પહ�લાં સાકાર વાણીમાં જણા�યા મુજબ આજે તો રા�, િવ�ક�ાના �િસ� ગાયકોનાં ક�ઠ� ગવાયેલાં ગીતો, ક�સેટ, સીડીના મા�યમથી ��ાવ�સો સાંભળ� છ�. જેનાથી યોગમાં એકા�તા આવી �ય છ�. અ�યાર� તો મધુરવાણી �ુપ તથા બાબાનાં ર�ો, ય� �ેમીઓ અવનવાં ગીતોની રસલહાય કરાવે છ�.

�મરણ

ભ�ો માળા ફ�રવતાં ફ�રવતાં, પૂ� કરતી વખતે, માંગિલક �સંગોએ ભગવાનનું �મરણ કર� છ�. ક�ટલાક ભ�ો તો સતત �મરણની ��થિતમાં જ �વા મળ� છ�. �ૌપદીએ વ��ાહરણ �સંગે �ી ક��ણનું �મરણ કયુ� અને તેની લાજ બચી ગઈ. નરિસંહ મહ�તાએ હાર, ��ડી અને ક��વરબાઈના મામેરા વખતે ઈ�ર �મરણ કયુ� અને તેમનાં કામો થયાં. �મરણ જે સાફ, પિવ�, સાચા �દલનું હોય તો ભ�ોના �મરણને ભગવાન સાંભળ� છ�.

બાબા કહ� છ� બાળકો મને �ેમથી, સ�ાઈ, સફાઈથી યાદ કરો. રાજયોગનું �મરણ એ રટણ નથી પણ બુિ�પૂવ�કનું, સમજપૂવ�કનું, એકા� ��થિતમાં, યોગયુ� ��થિતમાં, અથ� સાથે કરાયેલું �મરણ છ�. બાબાનાં એવાં ક�ટલાંયે બાળકો છ� જેઓ અનુભવો વણ�વે છ� ક� �� બાબાને યાદ ક�ં છું અને મારા કામો થઈ �ય છ�, મને સફળતા મળ� છ�, �ેરણા થાય છ�, મદદ મળ� છ�.

પાદસેવન

ભગવાનની મૂિત� સામે સા�ાંગ દ�ડવત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 06

�ાના�ત

તેનો અથ� એ ક� �વયં લધુતા�ંિથથી ના પીડાવું. બાબા કહ� છ� ક� ‘અપને કો કમ સમજના યહ ભી કમ�રી હ�.’ પણ ય�માં દાસનો અથ� થાય છ�. બાબા જે સેવા સ�પે, જે ખવડાવે, જે પીવડાવે, �યાં સેવા માટ� મોકલે. �યાં જવું અને ‘�હાં, હા � બાબા’ કરવું તે તેનો સૂ�મ અથ� છ�.

સ�ય

ભગવાનને સખા (િમ�) બનાવીને ભિ� કરવી તેવો અથ� છ�. આ �કારની ભિ� અજુ�ને, સુદામાએ કરી. ભગવાન જેના સખા હોય તેને શાની �ફકર? અજુ�ન અને સુદામા િવશે �ણીએ છીએ ક� ભગવાને િવકટ સં�ગોમાં એમને મદદ કરી હતી.

બાબા કહ� છ� ક� બાળકો તમે મારી સાથે સવ� સંબંધો રાખો. � તમાર� િમ� ના હોય, તો મને િમ� બનાવો. ખુદાદો�ત સમ�. બાબા કહ�તા ક� તમને જે સંબંધની ઊણપ લાગતી હોય તે સંબંધ દ�હધારી સાથે ન રાખતાં મારી સાથે રાખો. ‘�वमेव

बंधु� सखा �वमेव’ માં બાબા તેનો કર� છ�.

આ�મ િનવેદન

ક�ટલાક ભ�ો ચૈત�ય માનવ સાથે વાત કરતા હોય તે રીતે ભગવાનને પોતાની બધી જ વાતો કર� છ�. એકાક� �વન �વતા ભ� ડગલે પગલે ઘરમાં કોઈ �યિ� સાંભળતી હોય તે રીતે વાતો કરતા હોય છ�. પોતાની ભૂલો, િવશેષતાઓ, કાય�, આશાઓ, અપે�ાઓ આ�દ સવ� કાંઈ ભગવાનને જણાવી દ�વું તે આ�મિનવેદન છ�.

�ાનમાગ�માં પણ બાબા કહ� છ� ક�, ‘�દલક� બાત �દલાવર (પરમા�મા) કો કરો.’ અ�ય કોઈને કહ�વાથી તે ખોટી રીતે ફ�લાય, તેનું અથ�ઘટન ખોટું થાય છ�. વળી ટીકાને પા� પણ બનીએ. પણ �દલની વાતો કોઈની આગળ કરવાથી �દલ હળવું

આટલાં બધાં ભવનો બ�યાં તેમાં દર�ક ��ાવ�સનું યોગદાન છ�. ય� ��યે િભ�ન િભ�ન ખા� પદાથ�, ફળો, શાકભા�, િભ�ન િભ�ન ચીજવ�તુ, સામ�ી �દાન કરવી તે અચ�ન છ�.

વંદન

ભગવાનની મૂિત�ને બે હાથ �ડી પગે લાગવું અથા�� વંદન કરવાં. ભગવાન, માતાિપતા, વડીલો, િશ�કો અને આપણાંથી મોટા હોય તેને વંદન કરવાં એ િશ�ાચાર છ�, સું�કાર છ�. વંદન કરવાથી િવવેક આવે છ�, ન�તા આવે છ�. વંદનમાં �દુ છ�. વંદન કરતાં જ સામેની �યિ� નરમ પડે છ�. તેનો કઠોર �વભાવ પણ �દુ બને છ�.

બાબા �થૂલવંદન કરવાનું કહ�તા નથી. પણ વંદન યો�ય બનવાનું કહ� છ�. બાબા કહ� છ� ક� ‘નર � એવી કરણી કર�, તો �ી નારાયણ બને, નારી � એવી કરણી કર�, તો �ી લ�મી બને.’ તો સોળ� કળાએ સંપૂણ�, સવ�ગુણ સંપ�ન, મયા�દા પુ�ષો�મ, ડબલ અિહ�સક બનીશું તો સતયુગ અને �ેતાયુગમાં દ�વતા �વ�પે �વીશું. �ાપર અને કિલયુગમાં આ દ�વતાઓની �િતમાઓ બનાવીને ભ�ો વંદન કરશે. આદરણીય દાદીઓ, દીદીઓને મળતી વખતે ��� લેવી તે વંદનનું જ એક �ે� �વ�પ છ�.

દા�ય

દા�ય, દાસ, દાસી બનીને ભિ� કરવાથી �વનમાં ન�તા આવે છ�. અહ�ભાવ ઓગળી �ય છ�. પુ�ષભ�ો પણ �વયંને ભગવાનની દાસી સમજે છ�. દાસીભાવે ભિ� કરનાર નરિસંહ, મીરાં, દયારામ, દાસી �વણ વગેર� છ�.

બાબા દાસ શ�દને જ પસંદ કરતા નહોતા, દાસને બાબા લાલ બનાવતા. ય�માં પાછળ દાસ આવતાં હોય તેવાં નામો ઘણાં જ ઓછાનાં છ�. પણ

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 07

�ાના�ત

થાય છ�. બાબા કહ� છ� ક� બાળકો મારી સાથે �હ�રહાન કરો. અ�તવેળાએ યા યોગ કરતી વખતે જેને �હ�રહાન કરતાં આવડે છ� તેને યોગ સહજ રીતે લાગે છ�.

આમ આ નવ �કાર� જે મન, વાણી અને કમ�ની એક�પતાથી ભિ� કર� છ�, �ાનમાં ચાલે છ� તેને સા�ા�કારો પણ થાય છ�. ઈ�રીય �ેરણાઓ પણ મળ� છ� અને ટચ�ગ પણ થાય છ�.

॥ ઓમશાંિત ॥ - �.ક�. કાિલદાસ

��િપતા ��ાક�મારી ઈ�રીય િવ� િવ�ાલયના ગુજરાતી મુખપ� ‘�ાના�ત’ના તં�ી તરીક� રહી તેને ��માિસકમાંથી માિસક બના�યું એટલું જ નહ� પરંતુ તેને સુવણ� જયંતી સુધી પહ�ચાડી તેની �ગિતક�ચ વણથંભી કરવાને આપે �લંત િસિ� મેળવી છ� જે બદલ આપને અંતરના ઈ�રીય અિભનંદન...

લૌ�કક બાપને માટ� આ�વન ��ચય� પાળવાની ભી�મ �િત�ા લેનાર ભી�મનું ઉદાહરણ આપીને આપે પરમિપતાના �વગ�ની �થાપનાના પિવ� કાય� માટ� પિવ�તાની ભી�મ �િત�ા લેવા આપે સંગમયુગી �ા�ણોને સુંદર મ�ની �ેરણા આપી છ�. જે માટ� આપને અિભનંદન.

‘�ાનામત’ની આગેક�ચ અિવરત રહ� એ માટ� આપે સવ� ઈ�રીય સેવાધારીઓને હાકલ કરી છ�. કોઈ �યિ�ને એક વખત ‘�ાના�ત’ના �ાહક બનાવીએ ક� ભેટ તરીક� તેને સ�ય બનાવીએ તો બાર� માસ એ પ�રવારને ઈ�રીય સંદ�શો ઘર� બેઠાં પહ�ચાડવાનું પુ�ય થઈ �ય છ�. આથી આ કાય� હ�શે હ�શે અપનાવી જૂના �ાહક પાસેથી ઓછામાં ઓછો એક �ાહક મેળવીએ તો સહ�લાઈથી ‘�ાના�ત’ સુવણ� જયંતી વષ�માં તેના લ�યાંક 50,000ને પાર કરી શક�. તો ચાલો, આ માટ� કત��ય સમ� મંડી પડીએ અને ‘�ાના�ત’નું સુવણ� જયંતી વષ� ઉજવીએ...

- �.ક�. �કશોર મહ�તા, ધોરા�.

તં�ીને પ�ો

આપ�ી �ારા �કાિશત થતા �ાના�ત જન��સનું મ� હમણાં જ લવાજમ ભર�લ છ�. બે અંકો સાથે મ�યા ખૂબ જ સરસ વાંચન સામ�ી આપના તરફથી આપવામાં આવે છ�.

�ાના�તનું િ��ટ�ગ, બાઈ�ડ�ગ ખૂબ જ સરસ હોય છ�.

- ડૉ. રાજેશ િ�વેદી, રાજકોટ

તં�ીને પ�ો

ભાવના અનુક�ળ સંક�પ અને સંક�પ �માણે કાય� થાય છ�. તેથી િવ� પ�રવત�ન તથા માનવતાના ક�યાણ માટ� સદા પોતાની શુભભાવના અને શુભ કામનાઓ �ારા સહયોગી બનો. િનઃ�વાથ�ભાવ અને િન�કામભાવના જ શુભ કામના �ારા સહયોગ બનાવમાં મુ�ય સહાયક છ�.

॥ ઓમશાંિત ॥

(પેજ નં. 12નું અનુસંધાન)... �ે� માનવ �વન

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 06

�ાના�ત

તેનો અથ� એ ક� �વયં લધુતા�ંિથથી ના પીડાવું. બાબા કહ� છ� ક� ‘અપને કો કમ સમજના યહ ભી કમ�રી હ�.’ પણ ય�માં દાસનો અથ� થાય છ�. બાબા જે સેવા સ�પે, જે ખવડાવે, જે પીવડાવે, �યાં સેવા માટ� મોકલે. �યાં જવું અને ‘�હાં, હા � બાબા’ કરવું તે તેનો સૂ�મ અથ� છ�.

સ�ય

ભગવાનને સખા (િમ�) બનાવીને ભિ� કરવી તેવો અથ� છ�. આ �કારની ભિ� અજુ�ને, સુદામાએ કરી. ભગવાન જેના સખા હોય તેને શાની �ફકર? અજુ�ન અને સુદામા િવશે �ણીએ છીએ ક� ભગવાને િવકટ સં�ગોમાં એમને મદદ કરી હતી.

બાબા કહ� છ� ક� બાળકો તમે મારી સાથે સવ� સંબંધો રાખો. � તમાર� િમ� ના હોય, તો મને િમ� બનાવો. ખુદાદો�ત સમ�. બાબા કહ�તા ક� તમને જે સંબંધની ઊણપ લાગતી હોય તે સંબંધ દ�હધારી સાથે ન રાખતાં મારી સાથે રાખો. ‘�वमेव

बंधु� सखा �वमेव’ માં બાબા તેનો કર� છ�.

આ�મ િનવેદન

ક�ટલાક ભ�ો ચૈત�ય માનવ સાથે વાત કરતા હોય તે રીતે ભગવાનને પોતાની બધી જ વાતો કર� છ�. એકાક� �વન �વતા ભ� ડગલે પગલે ઘરમાં કોઈ �યિ� સાંભળતી હોય તે રીતે વાતો કરતા હોય છ�. પોતાની ભૂલો, િવશેષતાઓ, કાય�, આશાઓ, અપે�ાઓ આ�દ સવ� કાંઈ ભગવાનને જણાવી દ�વું તે આ�મિનવેદન છ�.

�ાનમાગ�માં પણ બાબા કહ� છ� ક�, ‘�દલક� બાત �દલાવર (પરમા�મા) કો કરો.’ અ�ય કોઈને કહ�વાથી તે ખોટી રીતે ફ�લાય, તેનું અથ�ઘટન ખોટું થાય છ�. વળી ટીકાને પા� પણ બનીએ. પણ �દલની વાતો કોઈની આગળ કરવાથી �દલ હળવું

આટલાં બધાં ભવનો બ�યાં તેમાં દર�ક ��ાવ�સનું યોગદાન છ�. ય� ��યે િભ�ન િભ�ન ખા� પદાથ�, ફળો, શાકભા�, િભ�ન િભ�ન ચીજવ�તુ, સામ�ી �દાન કરવી તે અચ�ન છ�.

વંદન

ભગવાનની મૂિત�ને બે હાથ �ડી પગે લાગવું અથા�� વંદન કરવાં. ભગવાન, માતાિપતા, વડીલો, િશ�કો અને આપણાંથી મોટા હોય તેને વંદન કરવાં એ િશ�ાચાર છ�, સું�કાર છ�. વંદન કરવાથી િવવેક આવે છ�, ન�તા આવે છ�. વંદનમાં �દુ છ�. વંદન કરતાં જ સામેની �યિ� નરમ પડે છ�. તેનો કઠોર �વભાવ પણ �દુ બને છ�.

બાબા �થૂલવંદન કરવાનું કહ�તા નથી. પણ વંદન યો�ય બનવાનું કહ� છ�. બાબા કહ� છ� ક� ‘નર � એવી કરણી કર�, તો �ી નારાયણ બને, નારી � એવી કરણી કર�, તો �ી લ�મી બને.’ તો સોળ� કળાએ સંપૂણ�, સવ�ગુણ સંપ�ન, મયા�દા પુ�ષો�મ, ડબલ અિહ�સક બનીશું તો સતયુગ અને �ેતાયુગમાં દ�વતા �વ�પે �વીશું. �ાપર અને કિલયુગમાં આ દ�વતાઓની �િતમાઓ બનાવીને ભ�ો વંદન કરશે. આદરણીય દાદીઓ, દીદીઓને મળતી વખતે ��� લેવી તે વંદનનું જ એક �ે� �વ�પ છ�.

દા�ય

દા�ય, દાસ, દાસી બનીને ભિ� કરવાથી �વનમાં ન�તા આવે છ�. અહ�ભાવ ઓગળી �ય છ�. પુ�ષભ�ો પણ �વયંને ભગવાનની દાસી સમજે છ�. દાસીભાવે ભિ� કરનાર નરિસંહ, મીરાં, દયારામ, દાસી �વણ વગેર� છ�.

બાબા દાસ શ�દને જ પસંદ કરતા નહોતા, દાસને બાબા લાલ બનાવતા. ય�માં પાછળ દાસ આવતાં હોય તેવાં નામો ઘણાં જ ઓછાનાં છ�. પણ

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 07

�ાના�ત

થાય છ�. બાબા કહ� છ� ક� બાળકો મારી સાથે �હ�રહાન કરો. અ�તવેળાએ યા યોગ કરતી વખતે જેને �હ�રહાન કરતાં આવડે છ� તેને યોગ સહજ રીતે લાગે છ�.

આમ આ નવ �કાર� જે મન, વાણી અને કમ�ની એક�પતાથી ભિ� કર� છ�, �ાનમાં ચાલે છ� તેને સા�ા�કારો પણ થાય છ�. ઈ�રીય �ેરણાઓ પણ મળ� છ� અને ટચ�ગ પણ થાય છ�.

॥ ઓમશાંિત ॥ - �.ક�. કાિલદાસ

��િપતા ��ાક�મારી ઈ�રીય િવ� િવ�ાલયના ગુજરાતી મુખપ� ‘�ાના�ત’ના તં�ી તરીક� રહી તેને ��માિસકમાંથી માિસક બના�યું એટલું જ નહ� પરંતુ તેને સુવણ� જયંતી સુધી પહ�ચાડી તેની �ગિતક�ચ વણથંભી કરવાને આપે �લંત િસિ� મેળવી છ� જે બદલ આપને અંતરના ઈ�રીય અિભનંદન...

લૌ�કક બાપને માટ� આ�વન ��ચય� પાળવાની ભી�મ �િત�ા લેનાર ભી�મનું ઉદાહરણ આપીને આપે પરમિપતાના �વગ�ની �થાપનાના પિવ� કાય� માટ� પિવ�તાની ભી�મ �િત�ા લેવા આપે સંગમયુગી �ા�ણોને સુંદર મ�ની �ેરણા આપી છ�. જે માટ� આપને અિભનંદન.

‘�ાનામત’ની આગેક�ચ અિવરત રહ� એ માટ� આપે સવ� ઈ�રીય સેવાધારીઓને હાકલ કરી છ�. કોઈ �યિ�ને એક વખત ‘�ાના�ત’ના �ાહક બનાવીએ ક� ભેટ તરીક� તેને સ�ય બનાવીએ તો બાર� માસ એ પ�રવારને ઈ�રીય સંદ�શો ઘર� બેઠાં પહ�ચાડવાનું પુ�ય થઈ �ય છ�. આથી આ કાય� હ�શે હ�શે અપનાવી જૂના �ાહક પાસેથી ઓછામાં ઓછો એક �ાહક મેળવીએ તો સહ�લાઈથી ‘�ાના�ત’ સુવણ� જયંતી વષ�માં તેના લ�યાંક 50,000ને પાર કરી શક�. તો ચાલો, આ માટ� કત��ય સમ� મંડી પડીએ અને ‘�ાના�ત’નું સુવણ� જયંતી વષ� ઉજવીએ...

- �.ક�. �કશોર મહ�તા, ધોરા�.

તં�ીને પ�ો

આપ�ી �ારા �કાિશત થતા �ાના�ત જન��સનું મ� હમણાં જ લવાજમ ભર�લ છ�. બે અંકો સાથે મ�યા ખૂબ જ સરસ વાંચન સામ�ી આપના તરફથી આપવામાં આવે છ�.

�ાના�તનું િ��ટ�ગ, બાઈ�ડ�ગ ખૂબ જ સરસ હોય છ�.

- ડૉ. રાજેશ િ�વેદી, રાજકોટ

તં�ીને પ�ો

ભાવના અનુક�ળ સંક�પ અને સંક�પ �માણે કાય� થાય છ�. તેથી િવ� પ�રવત�ન તથા માનવતાના ક�યાણ માટ� સદા પોતાની શુભભાવના અને શુભ કામનાઓ �ારા સહયોગી બનો. િનઃ�વાથ�ભાવ અને િન�કામભાવના જ શુભ કામના �ારા સહયોગ બનાવમાં મુ�ય સહાયક છ�.

॥ ઓમશાંિત ॥

(પેજ નં. 12નું અનુસંધાન)... �ે� માનવ �વન

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 08

�ાના�ત

અ�તવેળાના યોગને િનરંતર શિ�શાળી બનાવવા માટ� પહ�લાં તો અ�તવેળાએ ઉઠવાનો શોખ હોવો �ઈએ. એમાં જરા પણ સુ�તી કરવાનું બહાનું આપવાથી એક

આદત પડી �ય છ�. એટલે ક�ઈ પણ થઈ �ય. એમાં અલબેલા ના બનો. અમે મ�મા બાબાને �યાં છ�. મ�મા 2 વાગે ઉઠી જતાં હતાં. અંદરની લગન પાવર�લ �યાર� બને છ� �યાર� લગન છ�. માર� આ કરવાનું છ� આ સબજે�ટમાં માર� કમ�ર બનવાનું નથી. તો બાપની મદદ બ� મળ� છ�. એવું ના કહીએ ક� �� મોડી સૂઈ ગઈ યા થાક�લી હતી તો આંખ ખુલી નહ�. આ બહાનું છ�. આ વાતનું �યાર� મહ�વ હોય તો એમાં પાવર ભળ� છ�. બી� �ે��ટકલ વાત એ છ� ક� આપણો આખો �દવસ સારો હોય તો અ�તવેળા પાવર�લ હશે. �દનભર પરિચંતન યા કોઈ વાતમાં એન� ખચા�ઈ ગઈ તો સવાર� ઉઠીશું �યાર� શિ� નહ� હોય. સુ�તી આવતી રહ�શે. ખુશીથી બાબાને યાદ કરી શક�શું નહ�. �યાર� ખુશ રહ�વાની શિ� જ નથી તો ઉઠીને શું ક�ં? ઝોકાં ખાઈને પછી કહ� છ� આનાથી સા�ં છ� ક� �� સૂઈ ��. મારાથી ઉઠી શકાતું નથી. �� આ મામલામાં, આ �કારની સૂ�મ એન� ખચ� કરવામાં ઘણી ક�જૂસ છું. ફલાણાને બાબા ટચ કર�, એમાં પણ �� પોતાની એન� ખચ� કરતી નથી. પોતાના પુ�ષાથ�માં પણ �� ખુશીથી પુ�ષાથ� ક�ં તો એન� બનશે, સેવા થતી રહ�શે. � મુ�ક�લીથી

પુ�ષાથ� કરશો તો એન� ખચ� થશે, તો આખા �દવસનો આધાર અ�તવેળા પર છ�. એકવાર થયું, આખો �દવસ ખરાબ જશે અને કોઈ કારણથી �દવસ ખરાબ �ય છ� તો બી� �દવસે અ�તવેળા ખરાબ થાય છ�. આ પણ એક સ� છ�.

અ�યાર� આપણી અંદર �દન-�િત�દન જેટલી સ�ાઈ સફાઈ હશે એટલી અ�તવેળા સારી હશે. મનની સફાઈથી અને સાચા �દલથી પુ�ષાથ� કરીશું તો એને મેળ� આંખો ખુલી જશે. ઈ�છા થશે ક� ઉઠીને બાબાની પાસે બેસી ��. બાબાને યાદ ક�ં. બાબા બાળકોને પોતાની પાસે બોલાવે છ�. તો બાબાની પાસે જઈને બેસી �ઓ. બાબા ઘણું જ બળ આપે છ�. એમાં મહ�નત નથી બસ ખુશીથી બાબાની પાસે બેસી �ઓ. અ�તવેળા કરવાનાં �ણ લ�ય રાખો (૧) �� માતાિપતાનું સપૂત બાળક યા સાજનની સાચી સજની છું. સાજન �ગતા રહ� અને સજની સૂઈ રહ� તેમ બની ના શક�. (૨) �યાં ર�� છું તેનું વાયુમંડળ બનાવવા માટ� અ�તવેળાની પાવર�લ યાદ �ઈએ, આ આપણી ફરજ છ�. (૩) િવ�ભરના આ�માઓને આપણી �દનચયા� �ઈને વંડર લાગે છ� આ આપણે ના ઉઠીએ ઝોકાં ખાઈએ તો એમના પર શો �ભાવ પડશે.

॥ ઓમશાંિત ॥

અ�તધારા

જેટલી સ�ાઈ, સફાઈ હશે, એટલી અ�તવેળા સારી હશેરાજયોિગની દાદી �નક��, પૂવ� મુ�ય �શાિસકા, શાંિતવન, આબુરોડ

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 09

�ાના�ત

�ઈને મને બ� આ�ય� થઈ ર�ં હતું. અને હષ� પણ થઈ ર�ો હતો. મને આ�ય� એટલા માટ� થઈ ર�ં હતું ક� આજ સુધી બહ�નો અને ભાઈઓના સા�ા�કાર થતા હતા. તેઅનેક દ�વી-દ�વતાઓ જેમ ક� �ી રાધે - �ી ક��ણ, �ી લ�મી - �ી નારાયણ, �ી સીતા - �ી રામના સા�ા�કાર થતા હતા. આજે આ અનોખો સા�ા�કાર હોવાને કારણે એ વાતને સમ� શક� નહ� ક� �યાર� ��ય� અને સાકાર�પમાં િપતા�ી ��ાબાબા ય�માં િવરાજમાન છ�. તો પછી સૂ�મ�પમાં ��ાબાબાનું આ �પ દ�ખાઈ દ�વાનું શું રહ�ય છ�? મારી જેટલી �મર હતી જેટલી બુિ� હતી એ અનુસાર મ� આ ��ને હલ કરવાની કોિશશ કરી પરંતુ �� હલ કરી ના શક�. તેથી મ� માતે�રી�ના સામે આ �� રા�યો.

માતે�રી (ય�-માતા) એ મારા અનુભવને �પ� રીતે સમજવા તથા મારા ��નો હલ કરવા માટ� મને થોડા વધાર� ��ો પૂ�ા. પરંતુ અંતમાં એમણે એજ ક�ં ક� િપતા�ી ��ાબાબાને તમારો અનુભવ સંભળાવો. �યાર� મ� ��ાબાબાને આ અનુભવ સંભળા�યો તો તેઓ પણ એને �પ� કરવા માટ� મનન કરવા લા�યા. એમના હાવભાવથી એવું લાગતું હતું ક� આ શું કહ� છ�? છ�વટ� એમણે એ ક�ં બાળકો, િશવબાબાનો કોઈ રહ�ય �પ� કરવાનું હશે. એટલા માટ� એમણે આ સા�ા�કાર કરા�યા હશે. એનું રહ�ય યા તો િશવબાબા �વયં જ આપ બાળકોને �યાનાવ�થામાં

એક �દવસની વાત છ� ક� િપતા�ી ��ાબાબાએ બાળકોના ક�યાણ માટ� અંદર તથા બહાર મૌન ધારણ કરવા (અંદર મનથી �યથ� સંક�પો અને બહાર મુખથી વાણીથી પર�

જવા અ�યાસ કરવા) માટ� એક સ�તાહનો �ો�ામ આ�યો. આમ તો અમે લગભગ 300 ��ાવ�સો સાથે રહ�તા હતા અને ય�નું દર�ક કાય� પણ પહ�લાંની જેમ ચાલતું રહ�તું પરંતુ મૌન અને અંતમુ�ખતાને કારણે વાતાવરણ અને ��ય એટલું અ�ય� અને આકષ�ક હતું ક� સવ� ��ાવ�સો ચાલતાં-ફરતાં સૂ�મ ફ�ર�તાના �પમાં દ�ખાઈ દ�તા હતા. હજુ અંતમુ�ખતાની �દનચયા�ને બે-�ણ �દવસ જ થયા હતા �યાર� સં�યા સમયે �યાર� �� એક બહ�નની સાથે બેઠી હતી અને એકાંતમાં આ�મ��થિતમાં ��થત થવાનો અ�યાસ કરી રહી હતી, અચાનક જ �યારા �ભુિપતા �ારા �દ�ય���નું વરદાન મ�યું. �� આ દુિનયા અને દ�હની સુધ બુધથી દૂર થઈ ગઈ. મ� �દ�ય��� �ારા �યું ક� િપતા�ી ��ાબાબા અ�ય�, સૂ�મ �કાશમય શરીરધારીના �પમાં છ�. એમનાં નયનો અને આક�િત િબલક�લ એવાં જ હતાં જેવી �� આ ચમ�ચ�ુઓથી િપતા�ીના �ય� શરીરને �તી હતી. ઘણી મધુર મુ�કાનથી તે અ�ય� અને આકષ�કમૂિત� મારી તરફ �ઈ રહી હતી. બસ આટલું �યા બાદ �� �યાનાવ�થામાં નીચે આવી. હવે મને સંસારનો અનુભવ થઈ ર�ો હતો. ��ાબાબાના આ નવા �કાશમય, અ�ય� �પને

�દ�ય���ના અનુભવરાજયોિગની દાદી �દયમોિહની�, પૂવ� મુ�ય �શાિસકા, શાંિતવન, આબુ રોડ

• ક�દરતના વા�તિવક જગતને �વન�દય સાથે સંબંધ છ�. માણસે બનાવેલા જગતને �ક�મત સાથે સંબંધ છ�, સમ�એ.

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 08

�ાના�ત

અ�તવેળાના યોગને િનરંતર શિ�શાળી બનાવવા માટ� પહ�લાં તો અ�તવેળાએ ઉઠવાનો શોખ હોવો �ઈએ. એમાં જરા પણ સુ�તી કરવાનું બહાનું આપવાથી એક

આદત પડી �ય છ�. એટલે ક�ઈ પણ થઈ �ય. એમાં અલબેલા ના બનો. અમે મ�મા બાબાને �યાં છ�. મ�મા 2 વાગે ઉઠી જતાં હતાં. અંદરની લગન પાવર�લ �યાર� બને છ� �યાર� લગન છ�. માર� આ કરવાનું છ� આ સબજે�ટમાં માર� કમ�ર બનવાનું નથી. તો બાપની મદદ બ� મળ� છ�. એવું ના કહીએ ક� �� મોડી સૂઈ ગઈ યા થાક�લી હતી તો આંખ ખુલી નહ�. આ બહાનું છ�. આ વાતનું �યાર� મહ�વ હોય તો એમાં પાવર ભળ� છ�. બી� �ે��ટકલ વાત એ છ� ક� આપણો આખો �દવસ સારો હોય તો અ�તવેળા પાવર�લ હશે. �દનભર પરિચંતન યા કોઈ વાતમાં એન� ખચા�ઈ ગઈ તો સવાર� ઉઠીશું �યાર� શિ� નહ� હોય. સુ�તી આવતી રહ�શે. ખુશીથી બાબાને યાદ કરી શક�શું નહ�. �યાર� ખુશ રહ�વાની શિ� જ નથી તો ઉઠીને શું ક�ં? ઝોકાં ખાઈને પછી કહ� છ� આનાથી સા�ં છ� ક� �� સૂઈ ��. મારાથી ઉઠી શકાતું નથી. �� આ મામલામાં, આ �કારની સૂ�મ એન� ખચ� કરવામાં ઘણી ક�જૂસ છું. ફલાણાને બાબા ટચ કર�, એમાં પણ �� પોતાની એન� ખચ� કરતી નથી. પોતાના પુ�ષાથ�માં પણ �� ખુશીથી પુ�ષાથ� ક�ં તો એન� બનશે, સેવા થતી રહ�શે. � મુ�ક�લીથી

પુ�ષાથ� કરશો તો એન� ખચ� થશે, તો આખા �દવસનો આધાર અ�તવેળા પર છ�. એકવાર થયું, આખો �દવસ ખરાબ જશે અને કોઈ કારણથી �દવસ ખરાબ �ય છ� તો બી� �દવસે અ�તવેળા ખરાબ થાય છ�. આ પણ એક સ� છ�.

અ�યાર� આપણી અંદર �દન-�િત�દન જેટલી સ�ાઈ સફાઈ હશે એટલી અ�તવેળા સારી હશે. મનની સફાઈથી અને સાચા �દલથી પુ�ષાથ� કરીશું તો એને મેળ� આંખો ખુલી જશે. ઈ�છા થશે ક� ઉઠીને બાબાની પાસે બેસી ��. બાબાને યાદ ક�ં. બાબા બાળકોને પોતાની પાસે બોલાવે છ�. તો બાબાની પાસે જઈને બેસી �ઓ. બાબા ઘણું જ બળ આપે છ�. એમાં મહ�નત નથી બસ ખુશીથી બાબાની પાસે બેસી �ઓ. અ�તવેળા કરવાનાં �ણ લ�ય રાખો (૧) �� માતાિપતાનું સપૂત બાળક યા સાજનની સાચી સજની છું. સાજન �ગતા રહ� અને સજની સૂઈ રહ� તેમ બની ના શક�. (૨) �યાં ર�� છું તેનું વાયુમંડળ બનાવવા માટ� અ�તવેળાની પાવર�લ યાદ �ઈએ, આ આપણી ફરજ છ�. (૩) િવ�ભરના આ�માઓને આપણી �દનચયા� �ઈને વંડર લાગે છ� આ આપણે ના ઉઠીએ ઝોકાં ખાઈએ તો એમના પર શો �ભાવ પડશે.

॥ ઓમશાંિત ॥

અ�તધારા

જેટલી સ�ાઈ, સફાઈ હશે, એટલી અ�તવેળા સારી હશેરાજયોિગની દાદી �નક��, પૂવ� મુ�ય �શાિસકા, શાંિતવન, આબુરોડ

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 09

�ાના�ત

�ઈને મને બ� આ�ય� થઈ ર�ં હતું. અને હષ� પણ થઈ ર�ો હતો. મને આ�ય� એટલા માટ� થઈ ર�ં હતું ક� આજ સુધી બહ�નો અને ભાઈઓના સા�ા�કાર થતા હતા. તેઅનેક દ�વી-દ�વતાઓ જેમ ક� �ી રાધે - �ી ક��ણ, �ી લ�મી - �ી નારાયણ, �ી સીતા - �ી રામના સા�ા�કાર થતા હતા. આજે આ અનોખો સા�ા�કાર હોવાને કારણે એ વાતને સમ� શક� નહ� ક� �યાર� ��ય� અને સાકાર�પમાં િપતા�ી ��ાબાબા ય�માં િવરાજમાન છ�. તો પછી સૂ�મ�પમાં ��ાબાબાનું આ �પ દ�ખાઈ દ�વાનું શું રહ�ય છ�? મારી જેટલી �મર હતી જેટલી બુિ� હતી એ અનુસાર મ� આ ��ને હલ કરવાની કોિશશ કરી પરંતુ �� હલ કરી ના શક�. તેથી મ� માતે�રી�ના સામે આ �� રા�યો.

માતે�રી (ય�-માતા) એ મારા અનુભવને �પ� રીતે સમજવા તથા મારા ��નો હલ કરવા માટ� મને થોડા વધાર� ��ો પૂ�ા. પરંતુ અંતમાં એમણે એજ ક�ં ક� િપતા�ી ��ાબાબાને તમારો અનુભવ સંભળાવો. �યાર� મ� ��ાબાબાને આ અનુભવ સંભળા�યો તો તેઓ પણ એને �પ� કરવા માટ� મનન કરવા લા�યા. એમના હાવભાવથી એવું લાગતું હતું ક� આ શું કહ� છ�? છ�વટ� એમણે એ ક�ં બાળકો, િશવબાબાનો કોઈ રહ�ય �પ� કરવાનું હશે. એટલા માટ� એમણે આ સા�ા�કાર કરા�યા હશે. એનું રહ�ય યા તો િશવબાબા �વયં જ આપ બાળકોને �યાનાવ�થામાં

એક �દવસની વાત છ� ક� િપતા�ી ��ાબાબાએ બાળકોના ક�યાણ માટ� અંદર તથા બહાર મૌન ધારણ કરવા (અંદર મનથી �યથ� સંક�પો અને બહાર મુખથી વાણીથી પર�

જવા અ�યાસ કરવા) માટ� એક સ�તાહનો �ો�ામ આ�યો. આમ તો અમે લગભગ 300 ��ાવ�સો સાથે રહ�તા હતા અને ય�નું દર�ક કાય� પણ પહ�લાંની જેમ ચાલતું રહ�તું પરંતુ મૌન અને અંતમુ�ખતાને કારણે વાતાવરણ અને ��ય એટલું અ�ય� અને આકષ�ક હતું ક� સવ� ��ાવ�સો ચાલતાં-ફરતાં સૂ�મ ફ�ર�તાના �પમાં દ�ખાઈ દ�તા હતા. હજુ અંતમુ�ખતાની �દનચયા�ને બે-�ણ �દવસ જ થયા હતા �યાર� સં�યા સમયે �યાર� �� એક બહ�નની સાથે બેઠી હતી અને એકાંતમાં આ�મ��થિતમાં ��થત થવાનો અ�યાસ કરી રહી હતી, અચાનક જ �યારા �ભુિપતા �ારા �દ�ય���નું વરદાન મ�યું. �� આ દુિનયા અને દ�હની સુધ બુધથી દૂર થઈ ગઈ. મ� �દ�ય��� �ારા �યું ક� િપતા�ી ��ાબાબા અ�ય�, સૂ�મ �કાશમય શરીરધારીના �પમાં છ�. એમનાં નયનો અને આક�િત િબલક�લ એવાં જ હતાં જેવી �� આ ચમ�ચ�ુઓથી િપતા�ીના �ય� શરીરને �તી હતી. ઘણી મધુર મુ�કાનથી તે અ�ય� અને આકષ�કમૂિત� મારી તરફ �ઈ રહી હતી. બસ આટલું �યા બાદ �� �યાનાવ�થામાં નીચે આવી. હવે મને સંસારનો અનુભવ થઈ ર�ો હતો. ��ાબાબાના આ નવા �કાશમય, અ�ય� �પને

�દ�ય���ના અનુભવરાજયોિગની દાદી �દયમોિહની�, પૂવ� મુ�ય �શાિસકા, શાંિતવન, આબુ રોડ

• ક�દરતના વા�તિવક જગતને �વન�દય સાથે સંબંધ છ�. માણસે બનાવેલા જગતને �ક�મત સાથે સંબંધ છ�, સમ�એ.

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 10

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 11

�ાના�ત

બતાવશે યા મારા તનમાં �વેશ કરીને �પ� કરશે. � તમે ફરીથી �યાનાવ�થામાં �ઓ અને ફરીથી જુઓ તો આપ જ એમને પૂછી લે�.

પરંતુ તે �દવસ વીતી ગયો. બી� �દવસે સં�યાસમયે �યાર� �� આ�મ��થિતનો અ�યાસ કરી રહી હતી તો મને એવું લા�યું ક� કોઈ મુજ આ�માને અ�ય� રીિતથી આકિષ�ત કરી ર�ં છ�. �� ફરીથી �યાનાવ�થામાં ચાલી ગઈ. મને ફરીથી સા�ા�કાર થયો. બરાબર એજ સમયે સતત સાત �દવસ મને �દ�ય સા�ા�કાર થયા. ��ાબાબાએ મને કહી રા�યું હતું ક� એમનો પ�રચય પૂછ�. તેથી મ� પૂછવાનું સાહસ કયુ�. મને યાદ છ� ક� મ� એમને પૂ�ું હતું ક� ‘શું આપનો પૂરો પ�રચય �ા�ત કરવાનું સૌભા�ય મને મળી શકશે?’

અ�ય� રીિતથી બો�યા હતા ‘બેટી �� એજ સાકાર ��ાની સંપૂણ�મૂિત� અ�ય� ��ા છું.’

આ �કાર� પ�રચય મ�યા પછી લગભગ એમની સાથે અ�ય� િમલન થતું ર�ં અને તે અ�ય� મૂિત� ઈ�રીય �ાનનાં ક�ટલાંયે રહ�યો �પ� કરતા ર�ા એમણે મને સૂ�મલોકનો, સૂય� અને તારાગણથી પાર જે લોક છ�, એના પણ સા�ા�કાર કરા�યો. મ� �દ�ય��� �ારા ��ાપુરી, િવ�ણુપુરી, શંકરપુરી �ઈ ��ત�વનો પણ સા�ા�કાર કય� અને એમાં �યોિત�વ�પ પરમિપતા પરમા�મા િશવને �યા. એમણે મને કિલયુગી ���ના થનાર મહાિવનાશનો પણ સા�ા�કાર કરા�યો. અને એના પછી સતયુગી દ�વી��� હશે, એમાં દ�વી-દ�વતાઓની વેશભૂષા, સ�વટ �યાંની ભાષા, �દનચયા�, �યાંનો રાજદરબાર અને મહ�લ - એનો પણ સા�ા�કાર કરા�યો. મા� મને જ નહ� અનેક બહ�નોને પણ આવા સા�ા�કાર થયા. ॥ ઓમશાંિત ॥

�ે� માનવ �વનનો આધાર સહયોગ�.ક�. જગદીશચં�, �દ�હી

સહયોગ આપવો અને સહયોગ લેવો એ �વનચ�નું િવધાન છ�. આ િવધાનને અનુ�પ આ�મા અને �ક�િત બંનેના પર�પર સહયોગથી સંસારમાં �વનચ� ચાલે

છ�. નીિતશા��ોમાં પણ કહ�વામાં આ�યું છ�. ‘जात�य नदी तीर� त�यिप, तृण�य ज�म साफ�य� यत

सिलल म�ानुक�ल, जनं ह�तावलबन भवित’ અથા��

નદી �કનાર� જ�મ લેનાર �ણનું �વન સફળ �યાર� જ કહ�વાય �યાર� તે એ નદીના �વાહમાં ડૂબનારા �યાક�ળ મનુ�યને હાથનો સહારો આપે. કારણ ક� ડૂબતા મનુ�ય માટ� િતન (ઘાસ)નો સહારો જ �વન બચાવવાનું સાધન છ�.

એ રીતે થોડા ‘સહયોગ’ની આવ�યકતા છ�. તે સહયોગ મા� એના �વનનું ક�યાણ જ નહ� કર� પરંતુ આ દુઃખી અશાંત સંસારનું પ�રવત�ન કરવામાં પણ મદદ કરશે. મનુ�યનું આ અમૂ�ય �વન છ� જ બી�ઓના સહયોગ માટ� બી�ઓના ક�યાણ માટ� પોતાના સંક�પ, બોલ અને કમ�નો સહયોગ આપવો એજ સાચો ધમ� છ�, એકબી�ના સહયોગથી મનુ�ય શારી�રક, માનિસક, પા�રવા�રક અને સામાિજક વગેર� સવ� સમ�યાઓનું સમાધાન કરીને પોતાના �વનને િનિવ��ન બનાવી શક� છ�. � માનવ સહયોગના આ મહ�વને �ણી �વનમાં આ�યા��મક �યોિત ��િલત કરી કમ� કર� તો તે દુઃખ-અશાંિત, કલહ-કલેશવાળી દુિનયાને સદાને માટ� સુખ, શાંિત, આનંદ, �ેમ સંપ�ન, દ�વી સુખદાયી સંસાર

બનાવી શક� છ�. �યાર� �યાર� માનવ ધમ�-�� અને કમ�-�� થઈને માનવતાની �ગિતમાં સમ�યા�પ બ�યો છ� �યાર� જે આ�માઓએ પોતાના �યાગ અને બિલદાનથી સમાજમાં આ�યા��મક ભાવના, ધાિમ�ક િવચારધારા અને નૈિતકતાના મૂ�યબોધને સંપૂણ� િવલુ�ત થવામાં બચાવીને પોતાનો સહયોગ આ�યો, એ ધમ�-આ�માઓ મહા�માઓને માનવતાના ઈિતહાસે આજ સુધી પોતાના િવશાળ �દલમાં અમર�વનું �થાન આ�યું છ�, એમના િવચારોમાં િભ�નતા હોવા છતાં સદા એમના સહયોગને યાદ કરીને પોતાનાં ��ધા સુમન અિપ�ત કર� છ�.

પરંતુ માનવ �વનને સંપૂણ� સુખી બનાવવામાં અને દુઃખી અશાંત સંસારને સુખમય સંસાર બનાવવામાં ઈ�રીય સ�ાનો સહયોગ અિવ�મરણીય છ�. માનવતાને ધમ� અને કમ�નું િશ�ણ આપનારી સવ�શા�� િશરોમિણ ગીતા એની યાદગાર છ�. મં�દરોમાં િશવિલંગ ભિ�માં જેનું �મરણ કરવામાં આવે છ� તે ‘ઓમનમો િશવાય’ આપણને એ સ�ય ક�યાણકારી ઈ�રીય િપતાની યાદ અપાવે છ�. જે જડજડીભૂત અવ�થાને �ા�ત થનારા સાચા સનાતનધમ�ને ફરીથી નવી �દશા આપીને સવ� આ�માઓને પોતાના ‘�વધમ�’માં ��થત કરાવે છ�. તથા નૈિતક અને આ�યા��મક �યોિતને પુન���ત કરવા માટ� આ�માઓમાં �ાન�ત નાંખે છ�. �ે� �વન બનાવવા માટ� �ાન અને શિ� સહયોગ આપવાની સાથે સાથે તે �વયં ��ય� સેવાધારી બનીને સહયોગ આપીને સહયોગ લેવાની િવિધ શીખવાડે છ�. જે િવિધથી તે ક�ચડ સમાન દુિનયા,

બાબા તેને મદદ કરતા નથી. કોઈ આ�માનાં પાછલાં િવકમ�નો બોજ વધાર� હોય તો બાબા તેમની વહાર� આવતા નથી. તે આ�માના િહસાબ-�કતાબ ચુ�ે થાય પછી જ બાબા તેની વાત સાંભળ� છ�. ઈ�રીય યાદ આવા આ�માઓને ક� સહન કરવાનું બળ આપે છ�. પરમા�મા આ�માને મદદ કર�, તેવા િવિશ� ગુણો આ�મામાં હોય તો બાબા મદદ કર� છ�.

સહયોગ મેળવવા માટ� �થમ બાબા યાદ આવવા �ઈએ. જેમ વહ�લી સવાર� ઉઠતાં જ બાબાને યાદ કરીએ છીએ. મદદ માટ� પણ પહ�લા બાબા જ યાદ આવવા �ઈએ. લૌ�કક િમ�ો, સંબંધીઓ પાસે જઈએ. સહયોગ ના મળ� પછી બાબા પાસે આવીએ તે બાબા ��યેના િન�યની અધૂરપ છ�.

ભિ� માગ�માં શા��ોએ ચમ�કારીક ઘટનાઓ �ારા ઈ�રીય મદદની વાતો લખી છ�. �ાનમાગ�માં ચમ�કારોને �થાન નથી. જે ચમ�કાર બને છ� તે વા�તિવક હોય છ�. આ�માઓ પરમા�માને મદદ કરવા બોલાવે �યાર� બાબા િભ�ન િભ�ન આ�માઓને �ેરણા આપે છ�. આ રીતે તેઓ જ��રયાતવાળા આ�માઓને મદદ કર� છ�. સહયોગ માટ� ય�માં નાનું પણ સમપ�ણ જ�રી છ�. એ પા�તાના આધાર� બાબા મદદ કર� છ�. સુદામા અ�યંત ગરીબ હતા. છતાં તેઓએ અયાચક �ત રા�યું હતું. �યાર� તેઓ ક��ણને મળવા �ા�રકા �ય છ� �યાર� નાની તાંદુલની પોટલી લઈને �ય છ�. ક��ણે તે પોટલી લઈને સુદામાને માલામાલ કરી દીધા. આ રીતે આ�માઓ �થમ ય�ને મદદ�પ બને તે જ�રી છ�.

॥ ઓમશાંિત ॥

(પેજ નં. 20નું અનુસંધાન)... મ� બૈઠા �� ન..

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 10

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 11

�ાના�ત

બતાવશે યા મારા તનમાં �વેશ કરીને �પ� કરશે. � તમે ફરીથી �યાનાવ�થામાં �ઓ અને ફરીથી જુઓ તો આપ જ એમને પૂછી લે�.

પરંતુ તે �દવસ વીતી ગયો. બી� �દવસે સં�યાસમયે �યાર� �� આ�મ��થિતનો અ�યાસ કરી રહી હતી તો મને એવું લા�યું ક� કોઈ મુજ આ�માને અ�ય� રીિતથી આકિષ�ત કરી ર�ં છ�. �� ફરીથી �યાનાવ�થામાં ચાલી ગઈ. મને ફરીથી સા�ા�કાર થયો. બરાબર એજ સમયે સતત સાત �દવસ મને �દ�ય સા�ા�કાર થયા. ��ાબાબાએ મને કહી રા�યું હતું ક� એમનો પ�રચય પૂછ�. તેથી મ� પૂછવાનું સાહસ કયુ�. મને યાદ છ� ક� મ� એમને પૂ�ું હતું ક� ‘શું આપનો પૂરો પ�રચય �ા�ત કરવાનું સૌભા�ય મને મળી શકશે?’

અ�ય� રીિતથી બો�યા હતા ‘બેટી �� એજ સાકાર ��ાની સંપૂણ�મૂિત� અ�ય� ��ા છું.’

આ �કાર� પ�રચય મ�યા પછી લગભગ એમની સાથે અ�ય� િમલન થતું ર�ં અને તે અ�ય� મૂિત� ઈ�રીય �ાનનાં ક�ટલાંયે રહ�યો �પ� કરતા ર�ા એમણે મને સૂ�મલોકનો, સૂય� અને તારાગણથી પાર જે લોક છ�, એના પણ સા�ા�કાર કરા�યો. મ� �દ�ય��� �ારા ��ાપુરી, િવ�ણુપુરી, શંકરપુરી �ઈ ��ત�વનો પણ સા�ા�કાર કય� અને એમાં �યોિત�વ�પ પરમિપતા પરમા�મા િશવને �યા. એમણે મને કિલયુગી ���ના થનાર મહાિવનાશનો પણ સા�ા�કાર કરા�યો. અને એના પછી સતયુગી દ�વી��� હશે, એમાં દ�વી-દ�વતાઓની વેશભૂષા, સ�વટ �યાંની ભાષા, �દનચયા�, �યાંનો રાજદરબાર અને મહ�લ - એનો પણ સા�ા�કાર કરા�યો. મા� મને જ નહ� અનેક બહ�નોને પણ આવા સા�ા�કાર થયા. ॥ ઓમશાંિત ॥

�ે� માનવ �વનનો આધાર સહયોગ�.ક�. જગદીશચં�, �દ�હી

સહયોગ આપવો અને સહયોગ લેવો એ �વનચ�નું િવધાન છ�. આ િવધાનને અનુ�પ આ�મા અને �ક�િત બંનેના પર�પર સહયોગથી સંસારમાં �વનચ� ચાલે

છ�. નીિતશા��ોમાં પણ કહ�વામાં આ�યું છ�. ‘जात�य नदी तीर� त�यिप, तृण�य ज�म साफ�य� यत

सिलल म�ानुक�ल, जनं ह�तावलबन भवित’ અથા��

નદી �કનાર� જ�મ લેનાર �ણનું �વન સફળ �યાર� જ કહ�વાય �યાર� તે એ નદીના �વાહમાં ડૂબનારા �યાક�ળ મનુ�યને હાથનો સહારો આપે. કારણ ક� ડૂબતા મનુ�ય માટ� િતન (ઘાસ)નો સહારો જ �વન બચાવવાનું સાધન છ�.

એ રીતે થોડા ‘સહયોગ’ની આવ�યકતા છ�. તે સહયોગ મા� એના �વનનું ક�યાણ જ નહ� કર� પરંતુ આ દુઃખી અશાંત સંસારનું પ�રવત�ન કરવામાં પણ મદદ કરશે. મનુ�યનું આ અમૂ�ય �વન છ� જ બી�ઓના સહયોગ માટ� બી�ઓના ક�યાણ માટ� પોતાના સંક�પ, બોલ અને કમ�નો સહયોગ આપવો એજ સાચો ધમ� છ�, એકબી�ના સહયોગથી મનુ�ય શારી�રક, માનિસક, પા�રવા�રક અને સામાિજક વગેર� સવ� સમ�યાઓનું સમાધાન કરીને પોતાના �વનને િનિવ��ન બનાવી શક� છ�. � માનવ સહયોગના આ મહ�વને �ણી �વનમાં આ�યા��મક �યોિત ��િલત કરી કમ� કર� તો તે દુઃખ-અશાંિત, કલહ-કલેશવાળી દુિનયાને સદાને માટ� સુખ, શાંિત, આનંદ, �ેમ સંપ�ન, દ�વી સુખદાયી સંસાર

બનાવી શક� છ�. �યાર� �યાર� માનવ ધમ�-�� અને કમ�-�� થઈને માનવતાની �ગિતમાં સમ�યા�પ બ�યો છ� �યાર� જે આ�માઓએ પોતાના �યાગ અને બિલદાનથી સમાજમાં આ�યા��મક ભાવના, ધાિમ�ક િવચારધારા અને નૈિતકતાના મૂ�યબોધને સંપૂણ� િવલુ�ત થવામાં બચાવીને પોતાનો સહયોગ આ�યો, એ ધમ�-આ�માઓ મહા�માઓને માનવતાના ઈિતહાસે આજ સુધી પોતાના િવશાળ �દલમાં અમર�વનું �થાન આ�યું છ�, એમના િવચારોમાં િભ�નતા હોવા છતાં સદા એમના સહયોગને યાદ કરીને પોતાનાં ��ધા સુમન અિપ�ત કર� છ�.

પરંતુ માનવ �વનને સંપૂણ� સુખી બનાવવામાં અને દુઃખી અશાંત સંસારને સુખમય સંસાર બનાવવામાં ઈ�રીય સ�ાનો સહયોગ અિવ�મરણીય છ�. માનવતાને ધમ� અને કમ�નું િશ�ણ આપનારી સવ�શા�� િશરોમિણ ગીતા એની યાદગાર છ�. મં�દરોમાં િશવિલંગ ભિ�માં જેનું �મરણ કરવામાં આવે છ� તે ‘ઓમનમો િશવાય’ આપણને એ સ�ય ક�યાણકારી ઈ�રીય િપતાની યાદ અપાવે છ�. જે જડજડીભૂત અવ�થાને �ા�ત થનારા સાચા સનાતનધમ�ને ફરીથી નવી �દશા આપીને સવ� આ�માઓને પોતાના ‘�વધમ�’માં ��થત કરાવે છ�. તથા નૈિતક અને આ�યા��મક �યોિતને પુન���ત કરવા માટ� આ�માઓમાં �ાન�ત નાંખે છ�. �ે� �વન બનાવવા માટ� �ાન અને શિ� સહયોગ આપવાની સાથે સાથે તે �વયં ��ય� સેવાધારી બનીને સહયોગ આપીને સહયોગ લેવાની િવિધ શીખવાડે છ�. જે િવિધથી તે ક�ચડ સમાન દુિનયા,

બાબા તેને મદદ કરતા નથી. કોઈ આ�માનાં પાછલાં િવકમ�નો બોજ વધાર� હોય તો બાબા તેમની વહાર� આવતા નથી. તે આ�માના િહસાબ-�કતાબ ચુ�ે થાય પછી જ બાબા તેની વાત સાંભળ� છ�. ઈ�રીય યાદ આવા આ�માઓને ક� સહન કરવાનું બળ આપે છ�. પરમા�મા આ�માને મદદ કર�, તેવા િવિશ� ગુણો આ�મામાં હોય તો બાબા મદદ કર� છ�.

સહયોગ મેળવવા માટ� �થમ બાબા યાદ આવવા �ઈએ. જેમ વહ�લી સવાર� ઉઠતાં જ બાબાને યાદ કરીએ છીએ. મદદ માટ� પણ પહ�લા બાબા જ યાદ આવવા �ઈએ. લૌ�કક િમ�ો, સંબંધીઓ પાસે જઈએ. સહયોગ ના મળ� પછી બાબા પાસે આવીએ તે બાબા ��યેના િન�યની અધૂરપ છ�.

ભિ� માગ�માં શા��ોએ ચમ�કારીક ઘટનાઓ �ારા ઈ�રીય મદદની વાતો લખી છ�. �ાનમાગ�માં ચમ�કારોને �થાન નથી. જે ચમ�કાર બને છ� તે વા�તિવક હોય છ�. આ�માઓ પરમા�માને મદદ કરવા બોલાવે �યાર� બાબા િભ�ન િભ�ન આ�માઓને �ેરણા આપે છ�. આ રીતે તેઓ જ��રયાતવાળા આ�માઓને મદદ કર� છ�. સહયોગ માટ� ય�માં નાનું પણ સમપ�ણ જ�રી છ�. એ પા�તાના આધાર� બાબા મદદ કર� છ�. સુદામા અ�યંત ગરીબ હતા. છતાં તેઓએ અયાચક �ત રા�યું હતું. �યાર� તેઓ ક��ણને મળવા �ા�રકા �ય છ� �યાર� નાની તાંદુલની પોટલી લઈને �ય છ�. ક��ણે તે પોટલી લઈને સુદામાને માલામાલ કરી દીધા. આ રીતે આ�માઓ �થમ ય�ને મદદ�પ બને તે જ�રી છ�.

॥ ઓમશાંિત ॥

(પેજ નં. 20નું અનુસંધાન)... મ� બૈઠા �� ન..

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 12

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 13

�ાના�ત

સમય સંબંધ અને સંપક�થી જ થઈ શક� છ�. આ સવ� શિ�ોના સહયોગની આપણા �વનના દર�ક �ે�માં જ�રત પડે છ�. પોતાના ��યે યા બી�ઓ ��યે કાય�માં સહાયક બનનારી, આ શિ�ઓને �વ તથા અ�યના �વનમાં �ે�તા લાવવાના કાય�માં લગાવીને િવ� પ�રવત�નના કાય�માં સહયોગી બનવું અથા�� શિ�ઓમાં �િ� કરવી છ�. ‘ધન �દયે ધન ના ખૂટ�’ આ ઈ�રીય િવધાન છ�. સમય પર � આપણી શિ�ઓને ઈ�રીય સેવામાં સહયોગી બનીએ છીએ તો આવનારા સુખમય સંસારમાં આપણને ક�ચન કાયા, િનમ�ળ મન, અપાર ધન, �ેમભર સંબંધ સંપક�, 21 જ�મ માટ� અિધકારના �પમાં મળ� છ�. ‘એક દ�ના લાખ પાના’ એટલે તો ગાયન છ�. તેથી પોતાની સવ� શિ�ઓ સિહત ઈ�રીય સેવામાં સહયોગી બની �ે� ભા�ય �ા�ત કરો.

કોઈપણ �કારનો સહયોગ સાથ�ક �યાર� જ થાય છ� �યાર� સહયોગ આપનાર અને સહયોગ લેનારની સાથે સાથે અ�ય આ�માઓની ભાવનાઓ પણ એમાં એમના ��યે શુભ હોય. એટલે શુભ ભાવના અને શુભ કામનાનો સહયોગ અિનવાય� છ�. તેથી અ�ય સવ� સહયોગની સાથે સાથે સદા �વ ��યે તથા િવ� ��યે પોતાની શુભ-ભાવના અને શુભ કામનાનો સહયોગ આપવો જ માનવતાને પોતાનો મહાન સહયોગ �ા�ત કરવો છ�. �થળ સહયોગ ન હોવા છતાં પણ આ સહયોગ કાય� કરનારા ��યે વરદાન યા આશીવા�દના �પમાં સફળતા અપાવે છ�. આ સૂ�મ સહયોગ વાતાવરણને શુ� બનાવે છ�. બી�ઓના મનમાં ઉમંગ ઉ�સાહ વધાર� છ�. સમાજમાં એકતા અને સંગઠનમાં શિ� ભરવામાં શુભ ભાવના અને શુભ કામનાના સહયોગ િવશેષ કાય� કર� છ�. નહ� તો �યિ� િવ�ન�પ બની �ય છ�. કારણ ક�

કમલ સમાન �યારી, �યારી, સુંદર અને સુખદાયી �વગ� બની �ય છ�. સમાનતાને સહયોગ આપવામાં મનુ�યની િવશેષતાઓ - કલાઓ પણ િવશેષ ભૂિમકા િનભાવે છ�. કારણ ક� મનુ�ય આ�દકાળથી કલાિ�ય ર�ો છ�. એ અનુસાર મહાન િચ�કાર અને િવિચ� કલાકાર પરમા�માએ પણ દર�ક માનવમાં કોઈને કોઈ િવશેષ ગુણ અને િવશેષતાઓ આપેલી છ�. મનુ�ય ����પી બગીચામાં આ સવ� કલાઓ ગીતકાર, સંગીતકાર, િચ�કાર, કિવ, લેખક, સાિહ�યકાર આ�દ અનેક �કારના �પ-રંગ અને સુગંધથી પોતપોતાની શોભ વધાર� છ�. કલા ��યે �િચ હોવાના કારણે આ મા�યમથી મળ�લા સંદ�શ યા િશ�ણને મનુ�ય મા� પોતાના �વન સાથે તુલના કર� છ�. એટલે આ સવ� કલાઓ �ારા માનવના મનમાં આ�યા��મક ચેતના ��ત કરવી એજ કલાઓ �ારા સહયોગ બનવું છ�. જેનાથી �વન સુખમય બની �ય છ� અને બી�ઓમાં છુપાયેલી કલાઓને િવકિસત કરવામાં સહાયક બની �ય છ�. એટલે પોતાની કલાઓને ઈ�રીય સેવામાં સમિપ�ત કરીને સાથ�ક બનાવવાની સાથે બી�ઓના �વનના અંધકારને દૂર કરવા માટ� િનિમ� બનો. � દર�ક આ�મા પોતાની કલા અને િવશેષતાઓનો સહયોગ આપે તો આવનાર િવ� સવ� િવશેષતાઓથી પૂણ�, સવ�ગુણ સંપ�ન અને સવ� કળાઓમાં પ�રપૂણ� બની જશે જેને ‘સુખમય સંસાર’ યા ‘સતયુગ’ કહ� છ�.

સહયોગ આપવાનો આધાર કોઈને કોઈ શિ� હોય છ�.જે શિ� િવના સહયોગનું અ��ત�વ નથી. કારણ ક� �યિ�ગત યા સમકાલીન �વનમાં કમ� કરવા માટ� આપણને કોઈને કોઈ શિ�ની આવ�યકતા હોય છ�. આ શિ� તન-મન-ધન, મનસા-વાચા કમ�ણા યા

(અનુસંધાન પેજ નં. 07 પર)

જવા માટ� �� ગમે તે કરી શક�� છું. કારણ ક� આપણો િવ�ાસ છ� ક� �વન એક ખેલ સમાન છ�. એક િબલીફ િસ�ટમ મારી પૂરી અંદરની િવચારધારાને મારી અનુભૂિતને બદલી શક� છ�. એક વાર તો આપ થોભીને જુઓ ક� �પધા� �યાં છ� અને કઈ વાતની છ�?

�� - મારો આ જે િવચાર જ��યો છ� તે કઈ િબલીફ િસ�ટમથી જ��યો છ�?

ઉ�ર - આપણે થોભીને એ ચેક કરવાનું હશે ક� એની પાછળ કયો ભરોસો કામ કરી ર�ો છ�. એકદમ તો પહ�લા �દવસે તેની ખબર નહ� પડે, પણ ધીર� ધીર� ખબર પડશે કારણ ક� આપણા આટલા બધા ભરોસા છ�. સમ� ક� મ� આપના માટ� ક�ઈક કયુ� તો આપે તો મને સ�માન આપવું �ઈએ. આ મારી િબલીફ િસ�ટમ છ�. � આપે મને સ�માન ના આ�યું તો મને ખરાબ લાગશે. કારણ ક� એની પાછળ આપણી એ મા�યતા છ� ક� �� કોઈના માટ� ક�ઈક ક�ં છું તો મને સ�માન મળવું �ઈએ. આ તો �વાભાિવક છ�.

�� - � �� આપને ક�ઈક આપી રહી છું યા ક�ઈક કરી રહી છું તો અમાર� તરત જ આપનું સ�માન કરવું �ઈએ.

ઉ�ર - હવે આપણે જેવા સચેત થઈ જઈએ છીએ તો આપણને તરત જ ખબર પડી �ય છ� મ� આપના માટ� સા�ં કયુ� તો આપ પણ બદલામાં સા�ં જ કરશો. આ ભરોસો (િબલીફ િસ�ટમ) છ�.

�� - હવે જ�રી નથી ક� તે સા�ં જ કરશે?

ઉ�ર - શું એ જ�રી છ� ક� આજે તે સા�ં કરશે. સા�ં

�� - અચાનક જ મને અનુભવ થાય છ� ક� આ િમ�તા?

ઉ�ર - આ મા� િમ�તા જ નથી. �� અંદર ક�ટલા દદ�થી પસાર થા� છું. �� મારી તુલના બી�ઓ સાથે

ક�ં છું એટલે મારામાં હીનતાની િમિ�ત ભાવનાઓ આવી �ય છ�. આ પણ એક ભરોસો (િબલીફ િસ�ટમ) છ�.

�� - માર� સારા થવા માટ� યા �� �તું એટલા માટ� કોઈક� તો હારવાનું જ છ�. કારણ ક� િજંદગી હાર�તનો એક ખેલ છ�.

ઉ�ર - િજંદગી હાર-�તનો ખેલ છ� એ આપણે બનાવેલો િવ�ાસ (િબલીફ િસ�ટમ) છ�.

�� - �વન એક દડા સમાન છ�.

ઉ�ર - �વન એક ખેલ છ�. � �� આ િબલીફ િસ�ટમની સાથે ચાલુ ક� આ એક �પધા� સમાન છ�. આ એક ખેલ છ�. તો �� આખો �દવસ બી�ઓ સાથે શું કરીશ?

�� - બી�ઓ સાથે ખેલ ખેલતી રહીશ. રમત રમવામાં �� �ત-હારને �તી રહીશ ક� કોણ ��યું, કોણ હાયુ�?

ઉ�ર - અને �યાર� મને �વામાં આ�યું ક� આપ �તી ર�ા છો, તો �� આપનાથી આગળ નીકળી જવા માટ� ક�ઈક પણ કરીશ. પછી તે ઑ�ફસની અંદરની રાજનીિત હોય, પછી આપની ટીકા કરીને આપને પછાડવાના હોય મતલબ ક� આગળ

�સ�નતાના પથ પર

�� જ મારા સંક�પનો રચિયતા�.ક�. િશવાનીબેન, ગુર ુ�ામ, હ�રયાણા

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 12

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 13

�ાના�ત

સમય સંબંધ અને સંપક�થી જ થઈ શક� છ�. આ સવ� શિ�ોના સહયોગની આપણા �વનના દર�ક �ે�માં જ�રત પડે છ�. પોતાના ��યે યા બી�ઓ ��યે કાય�માં સહાયક બનનારી, આ શિ�ઓને �વ તથા અ�યના �વનમાં �ે�તા લાવવાના કાય�માં લગાવીને િવ� પ�રવત�નના કાય�માં સહયોગી બનવું અથા�� શિ�ઓમાં �િ� કરવી છ�. ‘ધન �દયે ધન ના ખૂટ�’ આ ઈ�રીય િવધાન છ�. સમય પર � આપણી શિ�ઓને ઈ�રીય સેવામાં સહયોગી બનીએ છીએ તો આવનારા સુખમય સંસારમાં આપણને ક�ચન કાયા, િનમ�ળ મન, અપાર ધન, �ેમભર સંબંધ સંપક�, 21 જ�મ માટ� અિધકારના �પમાં મળ� છ�. ‘એક દ�ના લાખ પાના’ એટલે તો ગાયન છ�. તેથી પોતાની સવ� શિ�ઓ સિહત ઈ�રીય સેવામાં સહયોગી બની �ે� ભા�ય �ા�ત કરો.

કોઈપણ �કારનો સહયોગ સાથ�ક �યાર� જ થાય છ� �યાર� સહયોગ આપનાર અને સહયોગ લેનારની સાથે સાથે અ�ય આ�માઓની ભાવનાઓ પણ એમાં એમના ��યે શુભ હોય. એટલે શુભ ભાવના અને શુભ કામનાનો સહયોગ અિનવાય� છ�. તેથી અ�ય સવ� સહયોગની સાથે સાથે સદા �વ ��યે તથા િવ� ��યે પોતાની શુભ-ભાવના અને શુભ કામનાનો સહયોગ આપવો જ માનવતાને પોતાનો મહાન સહયોગ �ા�ત કરવો છ�. �થળ સહયોગ ન હોવા છતાં પણ આ સહયોગ કાય� કરનારા ��યે વરદાન યા આશીવા�દના �પમાં સફળતા અપાવે છ�. આ સૂ�મ સહયોગ વાતાવરણને શુ� બનાવે છ�. બી�ઓના મનમાં ઉમંગ ઉ�સાહ વધાર� છ�. સમાજમાં એકતા અને સંગઠનમાં શિ� ભરવામાં શુભ ભાવના અને શુભ કામનાના સહયોગ િવશેષ કાય� કર� છ�. નહ� તો �યિ� િવ�ન�પ બની �ય છ�. કારણ ક�

કમલ સમાન �યારી, �યારી, સુંદર અને સુખદાયી �વગ� બની �ય છ�. સમાનતાને સહયોગ આપવામાં મનુ�યની િવશેષતાઓ - કલાઓ પણ િવશેષ ભૂિમકા િનભાવે છ�. કારણ ક� મનુ�ય આ�દકાળથી કલાિ�ય ર�ો છ�. એ અનુસાર મહાન િચ�કાર અને િવિચ� કલાકાર પરમા�માએ પણ દર�ક માનવમાં કોઈને કોઈ િવશેષ ગુણ અને િવશેષતાઓ આપેલી છ�. મનુ�ય ����પી બગીચામાં આ સવ� કલાઓ ગીતકાર, સંગીતકાર, િચ�કાર, કિવ, લેખક, સાિહ�યકાર આ�દ અનેક �કારના �પ-રંગ અને સુગંધથી પોતપોતાની શોભ વધાર� છ�. કલા ��યે �િચ હોવાના કારણે આ મા�યમથી મળ�લા સંદ�શ યા િશ�ણને મનુ�ય મા� પોતાના �વન સાથે તુલના કર� છ�. એટલે આ સવ� કલાઓ �ારા માનવના મનમાં આ�યા��મક ચેતના ��ત કરવી એજ કલાઓ �ારા સહયોગ બનવું છ�. જેનાથી �વન સુખમય બની �ય છ� અને બી�ઓમાં છુપાયેલી કલાઓને િવકિસત કરવામાં સહાયક બની �ય છ�. એટલે પોતાની કલાઓને ઈ�રીય સેવામાં સમિપ�ત કરીને સાથ�ક બનાવવાની સાથે બી�ઓના �વનના અંધકારને દૂર કરવા માટ� િનિમ� બનો. � દર�ક આ�મા પોતાની કલા અને િવશેષતાઓનો સહયોગ આપે તો આવનાર િવ� સવ� િવશેષતાઓથી પૂણ�, સવ�ગુણ સંપ�ન અને સવ� કળાઓમાં પ�રપૂણ� બની જશે જેને ‘સુખમય સંસાર’ યા ‘સતયુગ’ કહ� છ�.

સહયોગ આપવાનો આધાર કોઈને કોઈ શિ� હોય છ�.જે શિ� િવના સહયોગનું અ��ત�વ નથી. કારણ ક� �યિ�ગત યા સમકાલીન �વનમાં કમ� કરવા માટ� આપણને કોઈને કોઈ શિ�ની આવ�યકતા હોય છ�. આ શિ� તન-મન-ધન, મનસા-વાચા કમ�ણા યા

(અનુસંધાન પેજ નં. 07 પર)

જવા માટ� �� ગમે તે કરી શક�� છું. કારણ ક� આપણો િવ�ાસ છ� ક� �વન એક ખેલ સમાન છ�. એક િબલીફ િસ�ટમ મારી પૂરી અંદરની િવચારધારાને મારી અનુભૂિતને બદલી શક� છ�. એક વાર તો આપ થોભીને જુઓ ક� �પધા� �યાં છ� અને કઈ વાતની છ�?

�� - મારો આ જે િવચાર જ��યો છ� તે કઈ િબલીફ િસ�ટમથી જ��યો છ�?

ઉ�ર - આપણે થોભીને એ ચેક કરવાનું હશે ક� એની પાછળ કયો ભરોસો કામ કરી ર�ો છ�. એકદમ તો પહ�લા �દવસે તેની ખબર નહ� પડે, પણ ધીર� ધીર� ખબર પડશે કારણ ક� આપણા આટલા બધા ભરોસા છ�. સમ� ક� મ� આપના માટ� ક�ઈક કયુ� તો આપે તો મને સ�માન આપવું �ઈએ. આ મારી િબલીફ િસ�ટમ છ�. � આપે મને સ�માન ના આ�યું તો મને ખરાબ લાગશે. કારણ ક� એની પાછળ આપણી એ મા�યતા છ� ક� �� કોઈના માટ� ક�ઈક ક�ં છું તો મને સ�માન મળવું �ઈએ. આ તો �વાભાિવક છ�.

�� - � �� આપને ક�ઈક આપી રહી છું યા ક�ઈક કરી રહી છું તો અમાર� તરત જ આપનું સ�માન કરવું �ઈએ.

ઉ�ર - હવે આપણે જેવા સચેત થઈ જઈએ છીએ તો આપણને તરત જ ખબર પડી �ય છ� મ� આપના માટ� સા�ં કયુ� તો આપ પણ બદલામાં સા�ં જ કરશો. આ ભરોસો (િબલીફ િસ�ટમ) છ�.

�� - હવે જ�રી નથી ક� તે સા�ં જ કરશે?

ઉ�ર - શું એ જ�રી છ� ક� આજે તે સા�ં કરશે. સા�ં

�� - અચાનક જ મને અનુભવ થાય છ� ક� આ િમ�તા?

ઉ�ર - આ મા� િમ�તા જ નથી. �� અંદર ક�ટલા દદ�થી પસાર થા� છું. �� મારી તુલના બી�ઓ સાથે

ક�ં છું એટલે મારામાં હીનતાની િમિ�ત ભાવનાઓ આવી �ય છ�. આ પણ એક ભરોસો (િબલીફ િસ�ટમ) છ�.

�� - માર� સારા થવા માટ� યા �� �તું એટલા માટ� કોઈક� તો હારવાનું જ છ�. કારણ ક� િજંદગી હાર�તનો એક ખેલ છ�.

ઉ�ર - િજંદગી હાર-�તનો ખેલ છ� એ આપણે બનાવેલો િવ�ાસ (િબલીફ િસ�ટમ) છ�.

�� - �વન એક દડા સમાન છ�.

ઉ�ર - �વન એક ખેલ છ�. � �� આ િબલીફ િસ�ટમની સાથે ચાલુ ક� આ એક �પધા� સમાન છ�. આ એક ખેલ છ�. તો �� આખો �દવસ બી�ઓ સાથે શું કરીશ?

�� - બી�ઓ સાથે ખેલ ખેલતી રહીશ. રમત રમવામાં �� �ત-હારને �તી રહીશ ક� કોણ ��યું, કોણ હાયુ�?

ઉ�ર - અને �યાર� મને �વામાં આ�યું ક� આપ �તી ર�ા છો, તો �� આપનાથી આગળ નીકળી જવા માટ� ક�ઈક પણ કરીશ. પછી તે ઑ�ફસની અંદરની રાજનીિત હોય, પછી આપની ટીકા કરીને આપને પછાડવાના હોય મતલબ ક� આગળ

�સ�નતાના પથ પર

�� જ મારા સંક�પનો રચિયતા�.ક�. િશવાનીબેન, ગુર ુ�ામ, હ�રયાણા

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 14

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 15

�ાના�ત

રા�યો હતો ક� �� એટલી જ �મતાથી કરીશ �યાર� મ� તેમ કયુ� નહ�, તો આપ દુઃખી થઈ ગયા.

હવે � આપ પોતાના િવ�ાસને થોડો બદલી દો ક� �� આપના માટ� એટલા માટ� ક�ં છું ક� મને તેમ કરવાથી સા�ં લાગી ર�ં છ�, મને ખુશી મળી રહી છ�, તો પછી આપ બી�ઓ પાસે એ અપે�ા રાખો નહ�. પછી મ� એ િવ�ાસ બના�યો ક� �� સા�ં કરીશ. આપ ક�ઈના કરશો પણ આપે જે ક�ઈ એવું કરી દીધું જેનાથી મારા ઉપર એનો નકારા�મક �ભાવ પ�ો. એક રીતે તે પણ એક અપે�ા હતી. � �� મારી મા�યતા બદલી દ� ક� મને જે સા�ં લાગશે તે �� કરીશ. તેઓ કરશે, તો એમને સા�ં લાગશે.

�� - અને તે પણ કોઈ ઈ�છા વગર

ઉ�ર - તો એનાથી મને દુઃખની અનુભૂિત થશે નહ�. �યાં આપણને ખરાબ લાગવાનું શ� થયું તો �યાં આપણે થોભી જવું �ઈએ. અને એ ચેક કરવું �ઈએ ક� તે કઈ િબલીફ િસ�ટમ છ� જેને કારણે આ િવચાર ઉ�પ�ન થયો. મારામાં જે ક�ઈ નકારા�મકતા હોય છ� એની પાછળ કોઈને કોઈ

અને ખોટું આપના અનુસાર તો થશે નહ�. આપ પોતાના અનુસાર તો હ�મેશા સા�ં જ કરી ર�ા છો. પણ મ� એ �તર બનાવીને રા�યું છ�.

�� - �� આપને એટલો �ેમ ક�ં છું ક� �� આપના માટ� �લ લઈને આવું છું. આપ �યાર� બીમાર પડો છો તો આપનું �યાન રાખું છું અને �યાર� �� બીમાર પડી તો આપે પૂ�ું પણ નહ�?

ઉ�ર - પછી િવચાર ક�વો િનિમ�ત થયો? અનુભૂિત ક�વી જ�મી? બી� વાર તમે બીમાર પડશો તો �� આપના માટ� ક�ઈ કરીશ નહ�. આ મારો િનણ�ય છ�. મને જે સા�ં લાગે છ� તે �� કરીશ. આ િબલીફ િસ�ટમને બદલવાની જ�ર છ� એમ નહ� ક� �� જે કરીશ, તેના બદલામાં તમે કરશો. કારણ ક� આ િબલીફ િસ�ટમથી મને શું પ�રણામ મ�યું?

�� - એનું પ�રણામ મને દુઃખ દદ�ના�પે મ�યું. કોઈ હ�તુ િવના આપણે બી�ઓને દબાવવાનું શ� કરી દઈએ છીએ. ભિવ�યમાં એમની પાસેથી ભલાઈની આશા રાખીએ છીએ.

ઉ�ર - મ� આપના માટ� આટલું કયુ�, આપે મારા માટ� શું કયુ� યા મ� સમ� �વન આપના માટ� જ પસાર કયુ�, આપે મારા માટ� શું કયુ�? િબલીફ િસ�ટમને ધીર� ધીર� બદલતા રહો અને હવે એવી િબલીફ િસ�ટમ અપનાવો જે આપણા �વનને સરલ, સહજ અને ખુશીથી ભરી દ�. � �� મારી િબલીફ િસ�ટમને બદલું છું તો �� કહી શક�� છું ક� કોઈ પણ ચીજની ઈ�છા રા�યા િસવાય �� મા�ં કાય� સારી રીતે કરી શક�� છું શું આ સંભવ છ� ક� નહ�?

�� - કહ�વા માટ� સા�ં લાગે છ� પણ �યવહારમાં આવી શકતું નથી.

ઉ�ર - એકવારમાં તો થશે નહ�. એ માટ� િનરંતર અ�યાસની જ�ર છ�.

�� - � મ� કોઈના માટ� ક�ઈક કયુ� અને �યાર� મારો સમય આ�યો તો આપે તેમ ના કયુ� એનાથી દુઃખ થાય છ� એ સમયે �� ખુશી િનિમ�ત કરી શકતી નથી.

ઉ�ર - કારણ ક� આપે તે ધારણા (�ો�ાિમંગ) કરી લીધી હતી ક� મ� આપના માટ� સા�ં કયુ� છ� તો આપે પણ સા�ં કરવું જ �ઈએ. જેના માટ� �� સા�ં કરીશ, એણે મારા માટ� સા�ં કરવું જ �ઈએ. આ મારી િબલીફ િસ�ટમ છ�. � તેઓ તે રીતે નથી કરતાં તો �� દુઃખી થઈ �� છું. કારણ ક� દર�કનું અલગ અલગ �યિ��વ હોય છ�. અલગ અલગ �વભાવ હોય છ�. આપનો �વભાવ છ� ક� આપ ઘણું વધાર� કરો છો. આપ િનયં�ણ આપશો તો આપ આટલું ક�ઈક કરી દ�શો. આપ ભેટ આપશો, તો એટલી આપશો ક� વાત ના પૂછો. આપ મારા માટ� ક�ઈ કરી ર�ા નથી એમાં એવું પણ બની શક� ક� આપણી ��થિત એને લાયક ના હોય. �યાર� આપ મારા ઘેર આવશો તો �� પૂછીશ ક� શું આપ ચા પીશો? આપ મારા ઘેર આ�યા હતા તો મ� આપના માટ� પૂ�ં ભોજન બના�યું હતું અને આપ દુઃખી થઈ �ઓ છો. િબલક�લ આ બાબત ભાવના�મક ક�ાએ પણ કામ કર� છ�. જેટલું �� આપના માટ� ક�ં છું મારી એ િબલીફ છ� ક� આપ એ રીતે મારા માટ� કરો આ ઘણો ઊંડો ભરોસો (િબલીફ િસ�ટમ) છ�.

�� - અને આપણે એને યો�ય પણ કહ�વા લાગીએ છીએ. આપ ચેક કરો ક� તે મને દદ� આપી ર�ો છ� તો તે યો�ય નથી.

ઉ�ર - આ િબલીફ િસ�ટમ ચો�સ રીતે સાચો નથી. કારણ ક� દર�કનું �યિ��વ અલગ અલગ છ�. દર�કનું િવચારવું, કરવું અલગ અલગ હોય છ�. આપણે એમ નથી કહી શકતા ક� આ સાચો છ� ક� ખોટો છ�. આપ જેટલું મારા માટ� કરો છો તેટલું કરવાની મારી �મતા નથી. આપે એ િવ�ાસ

િબલીફ િસ�ટમ છ�. જેને તપાસીને બદલવાની જ��રયાત છ�. આ �ેણી �ારા આપણે જે ક�ઈ શીખી ર�ા છીએ એને ધારણ કરતા જઈએ જેથી આપણું �વન ખુશીઓથી ભર�લું રહ�.

�ીલ - �વાભાિવક રીતે આરામમાં બેસો અને �વયંને �વાનો પુ�ષાથ� કરો. ઘણી સારી મા�યતાઓના આધાર પર આપણું �વન ચાલી ર�ં છ�. પણ આપણે આપણા �વનના અનુભવોને �ઈએ છીએ. � તે અનુભવ, અનુભૂિત યો�ય નથી લાગતા તો પોતાની મા�યતાઓને ચેક કરો. એ િવ�ાસ જેને આપણે સમજતા હતા ક� આ સ�ય છ�. પરંતુ સ�ય સદા સુખદાયક હોય છ�. સ�ય હ�મેશાં મને શાંિતનો અનુભવ કરાવે છ�. �યાંક કોઈ મૂંઝવણ છ�. ખુશી �વાભાિવક છ�. ખુશી �થાયી સ�ય છ�. ખુશી મારી રચના છ�. મારી ખુશી મારી પોતાની રચના છ�. તે કોઈના ઉપર આધા�રત નથી. તે મારા હાથમાં છ�. આજે આ િવ�ાસને લઈને આખા �દવસની યા�ા પર ચાલીએ છીએ અને ચેક કરીએ છીએ ક� ક�વો ર�ો �દવસ.

॥ ઓમશાંિત ॥

આપણે તેમના બિલદાનનું આ ફળ આપી ર�ા છીએ? આધુિનક સમાજમાં �વવાવાળા માતાિપતા તેમજ િશ�કોની જવાબદારી હોવી �ઈએ ક� તેઓ �િત�પધા�ના આ યુગમાં પોતાનાં બાળકોને ઉ� િશિ�ત કરતા પહ�લાં સં�કારોનો પાઠ પાકો કરાવે અને એમના �વન િવકાસની જમીનમાં નૈિતકતાનું બી�રોપણ કર�. ભિવ�યમાં આવનારો સમય અનેક �કારની �િતક�ળતાઓથી ભર�લો રહ�શે. એવા સમયે એ ખૂબ જ જ�રી થઈ �ય છ� યુવાનોને �ઢતા સાથે ઉભા રહ�વા, મુસીબતોનો મુકાબલો કરવામાં,

(પેજ નં. 27નું અનુસંધાન)... �દ�ય દશ�ન

પ�ર��થિતઓ પર િવજય મેળવવા માટ� િહ�મતનો પાઠ ભણાવવામાં આવે અને અ�યા�મના મહ�વને તેમના �વનમાં અચૂક વધારવામાં આવે. યાદ રહ�. � સમાજમાંથી સંબંધોની મીઠાશને ખતમ કરી દ�વામાં આવશે તો સંપૂણ� સમાજ ઝેરી બની જશે. અતઃ હવે સમજદારી એમાં જ છ� ક�, આપણે ભાિવ પેઢીને પર�પર �ેહ સંબંધ રાખતા િશખવાડીએ, જેથી તેઓ એક સુખમય અને શાંિતમય �વન �વી શક�. ગીત.. યોગી �વન � કર દ�ખો..

॥ ઓમશાંિત ॥

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 14

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 15

�ાના�ત

રા�યો હતો ક� �� એટલી જ �મતાથી કરીશ �યાર� મ� તેમ કયુ� નહ�, તો આપ દુઃખી થઈ ગયા.

હવે � આપ પોતાના િવ�ાસને થોડો બદલી દો ક� �� આપના માટ� એટલા માટ� ક�ં છું ક� મને તેમ કરવાથી સા�ં લાગી ર�ં છ�, મને ખુશી મળી રહી છ�, તો પછી આપ બી�ઓ પાસે એ અપે�ા રાખો નહ�. પછી મ� એ િવ�ાસ બના�યો ક� �� સા�ં કરીશ. આપ ક�ઈના કરશો પણ આપે જે ક�ઈ એવું કરી દીધું જેનાથી મારા ઉપર એનો નકારા�મક �ભાવ પ�ો. એક રીતે તે પણ એક અપે�ા હતી. � �� મારી મા�યતા બદલી દ� ક� મને જે સા�ં લાગશે તે �� કરીશ. તેઓ કરશે, તો એમને સા�ં લાગશે.

�� - અને તે પણ કોઈ ઈ�છા વગર

ઉ�ર - તો એનાથી મને દુઃખની અનુભૂિત થશે નહ�. �યાં આપણને ખરાબ લાગવાનું શ� થયું તો �યાં આપણે થોભી જવું �ઈએ. અને એ ચેક કરવું �ઈએ ક� તે કઈ િબલીફ િસ�ટમ છ� જેને કારણે આ િવચાર ઉ�પ�ન થયો. મારામાં જે ક�ઈ નકારા�મકતા હોય છ� એની પાછળ કોઈને કોઈ

અને ખોટું આપના અનુસાર તો થશે નહ�. આપ પોતાના અનુસાર તો હ�મેશા સા�ં જ કરી ર�ા છો. પણ મ� એ �તર બનાવીને રા�યું છ�.

�� - �� આપને એટલો �ેમ ક�ં છું ક� �� આપના માટ� �લ લઈને આવું છું. આપ �યાર� બીમાર પડો છો તો આપનું �યાન રાખું છું અને �યાર� �� બીમાર પડી તો આપે પૂ�ું પણ નહ�?

ઉ�ર - પછી િવચાર ક�વો િનિમ�ત થયો? અનુભૂિત ક�વી જ�મી? બી� વાર તમે બીમાર પડશો તો �� આપના માટ� ક�ઈ કરીશ નહ�. આ મારો િનણ�ય છ�. મને જે સા�ં લાગે છ� તે �� કરીશ. આ િબલીફ િસ�ટમને બદલવાની જ�ર છ� એમ નહ� ક� �� જે કરીશ, તેના બદલામાં તમે કરશો. કારણ ક� આ િબલીફ િસ�ટમથી મને શું પ�રણામ મ�યું?

�� - એનું પ�રણામ મને દુઃખ દદ�ના�પે મ�યું. કોઈ હ�તુ િવના આપણે બી�ઓને દબાવવાનું શ� કરી દઈએ છીએ. ભિવ�યમાં એમની પાસેથી ભલાઈની આશા રાખીએ છીએ.

ઉ�ર - મ� આપના માટ� આટલું કયુ�, આપે મારા માટ� શું કયુ� યા મ� સમ� �વન આપના માટ� જ પસાર કયુ�, આપે મારા માટ� શું કયુ�? િબલીફ િસ�ટમને ધીર� ધીર� બદલતા રહો અને હવે એવી િબલીફ િસ�ટમ અપનાવો જે આપણા �વનને સરલ, સહજ અને ખુશીથી ભરી દ�. � �� મારી િબલીફ િસ�ટમને બદલું છું તો �� કહી શક�� છું ક� કોઈ પણ ચીજની ઈ�છા રા�યા િસવાય �� મા�ં કાય� સારી રીતે કરી શક�� છું શું આ સંભવ છ� ક� નહ�?

�� - કહ�વા માટ� સા�ં લાગે છ� પણ �યવહારમાં આવી શકતું નથી.

ઉ�ર - એકવારમાં તો થશે નહ�. એ માટ� િનરંતર અ�યાસની જ�ર છ�.

�� - � મ� કોઈના માટ� ક�ઈક કયુ� અને �યાર� મારો સમય આ�યો તો આપે તેમ ના કયુ� એનાથી દુઃખ થાય છ� એ સમયે �� ખુશી િનિમ�ત કરી શકતી નથી.

ઉ�ર - કારણ ક� આપે તે ધારણા (�ો�ાિમંગ) કરી લીધી હતી ક� મ� આપના માટ� સા�ં કયુ� છ� તો આપે પણ સા�ં કરવું જ �ઈએ. જેના માટ� �� સા�ં કરીશ, એણે મારા માટ� સા�ં કરવું જ �ઈએ. આ મારી િબલીફ િસ�ટમ છ�. � તેઓ તે રીતે નથી કરતાં તો �� દુઃખી થઈ �� છું. કારણ ક� દર�કનું અલગ અલગ �યિ��વ હોય છ�. અલગ અલગ �વભાવ હોય છ�. આપનો �વભાવ છ� ક� આપ ઘણું વધાર� કરો છો. આપ િનયં�ણ આપશો તો આપ આટલું ક�ઈક કરી દ�શો. આપ ભેટ આપશો, તો એટલી આપશો ક� વાત ના પૂછો. આપ મારા માટ� ક�ઈ કરી ર�ા નથી એમાં એવું પણ બની શક� ક� આપણી ��થિત એને લાયક ના હોય. �યાર� આપ મારા ઘેર આવશો તો �� પૂછીશ ક� શું આપ ચા પીશો? આપ મારા ઘેર આ�યા હતા તો મ� આપના માટ� પૂ�ં ભોજન બના�યું હતું અને આપ દુઃખી થઈ �ઓ છો. િબલક�લ આ બાબત ભાવના�મક ક�ાએ પણ કામ કર� છ�. જેટલું �� આપના માટ� ક�ં છું મારી એ િબલીફ છ� ક� આપ એ રીતે મારા માટ� કરો આ ઘણો ઊંડો ભરોસો (િબલીફ િસ�ટમ) છ�.

�� - અને આપણે એને યો�ય પણ કહ�વા લાગીએ છીએ. આપ ચેક કરો ક� તે મને દદ� આપી ર�ો છ� તો તે યો�ય નથી.

ઉ�ર - આ િબલીફ િસ�ટમ ચો�સ રીતે સાચો નથી. કારણ ક� દર�કનું �યિ��વ અલગ અલગ છ�. દર�કનું િવચારવું, કરવું અલગ અલગ હોય છ�. આપણે એમ નથી કહી શકતા ક� આ સાચો છ� ક� ખોટો છ�. આપ જેટલું મારા માટ� કરો છો તેટલું કરવાની મારી �મતા નથી. આપે એ િવ�ાસ

િબલીફ િસ�ટમ છ�. જેને તપાસીને બદલવાની જ��રયાત છ�. આ �ેણી �ારા આપણે જે ક�ઈ શીખી ર�ા છીએ એને ધારણ કરતા જઈએ જેથી આપણું �વન ખુશીઓથી ભર�લું રહ�.

�ીલ - �વાભાિવક રીતે આરામમાં બેસો અને �વયંને �વાનો પુ�ષાથ� કરો. ઘણી સારી મા�યતાઓના આધાર પર આપણું �વન ચાલી ર�ં છ�. પણ આપણે આપણા �વનના અનુભવોને �ઈએ છીએ. � તે અનુભવ, અનુભૂિત યો�ય નથી લાગતા તો પોતાની મા�યતાઓને ચેક કરો. એ િવ�ાસ જેને આપણે સમજતા હતા ક� આ સ�ય છ�. પરંતુ સ�ય સદા સુખદાયક હોય છ�. સ�ય હ�મેશાં મને શાંિતનો અનુભવ કરાવે છ�. �યાંક કોઈ મૂંઝવણ છ�. ખુશી �વાભાિવક છ�. ખુશી �થાયી સ�ય છ�. ખુશી મારી રચના છ�. મારી ખુશી મારી પોતાની રચના છ�. તે કોઈના ઉપર આધા�રત નથી. તે મારા હાથમાં છ�. આજે આ િવ�ાસને લઈને આખા �દવસની યા�ા પર ચાલીએ છીએ અને ચેક કરીએ છીએ ક� ક�વો ર�ો �દવસ.

॥ ઓમશાંિત ॥

આપણે તેમના બિલદાનનું આ ફળ આપી ર�ા છીએ? આધુિનક સમાજમાં �વવાવાળા માતાિપતા તેમજ િશ�કોની જવાબદારી હોવી �ઈએ ક� તેઓ �િત�પધા�ના આ યુગમાં પોતાનાં બાળકોને ઉ� િશિ�ત કરતા પહ�લાં સં�કારોનો પાઠ પાકો કરાવે અને એમના �વન િવકાસની જમીનમાં નૈિતકતાનું બી�રોપણ કર�. ભિવ�યમાં આવનારો સમય અનેક �કારની �િતક�ળતાઓથી ભર�લો રહ�શે. એવા સમયે એ ખૂબ જ જ�રી થઈ �ય છ� યુવાનોને �ઢતા સાથે ઉભા રહ�વા, મુસીબતોનો મુકાબલો કરવામાં,

(પેજ નં. 27નું અનુસંધાન)... �દ�ય દશ�ન

પ�ર��થિતઓ પર િવજય મેળવવા માટ� િહ�મતનો પાઠ ભણાવવામાં આવે અને અ�યા�મના મહ�વને તેમના �વનમાં અચૂક વધારવામાં આવે. યાદ રહ�. � સમાજમાંથી સંબંધોની મીઠાશને ખતમ કરી દ�વામાં આવશે તો સંપૂણ� સમાજ ઝેરી બની જશે. અતઃ હવે સમજદારી એમાં જ છ� ક�, આપણે ભાિવ પેઢીને પર�પર �ેહ સંબંધ રાખતા િશખવાડીએ, જેથી તેઓ એક સુખમય અને શાંિતમય �વન �વી શક�. ગીત.. યોગી �વન � કર દ�ખો..

॥ ઓમશાંિત ॥

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 16

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 17

�ાના�ત

સંબંધોમાં અપે�ા ના રાખો�.ક�. ઉષાબેન, શાંિતવન, આબુરોડ

માની? કારણ ક� તે કોઈપણ અપે�ા વગર પોતાના બાળકોને, પ�રવારને આપવાનું જ �ણે છ�. એટલે માતાની તુલના ભગવાન બરોબર કરવામાં આવી છ�. કારણ ક� ભગવાન પણ અપે�ા રાખતા નથી. તે આપવાનું જ �ણે છ�. તો �યાર� એમની સાથે સંબંધ �ડી લઈએ છીએ �યાર� આપણી અંદર ઉ�� ભરપૂર થાય છ�, જેની આપણે અપે�ા પણ રાખી ના હોય. �યાર� આપવાનું ચાલુ કર� છ� તો સામેથી પણ મળવાનું ચાલુ થઈ �ય છ�.

ક�ટલીકવાર એવું બને છ� ક� એક તરફથી થાય છ� ક� આપણે દ�તા જ રહીએ છીએ અને બી�ઓ પાસેથી મળતું નથી તો પણ આપણે બસ આપવાનું જ છ�. કારણ ક� જેટલું આપશો આપણી અંદર તો એટલું વધતું જ જશે. તમે બ�રમાંથી નવી ગાડી લઈને આ�યા અને તેને ઢાંક� દીધી વષ� બે વષ� ચલાવો જ નહ� તો શું થશે? બેટરી ડી�ચાજ�. ગાડીની બેટરી ચાજ� રાખવા માટ� ગાડીને ચલાવવી પડે છ�. બસ આવું જ આપણા �વનની સાથે છ�. �વનની બેટરીને ચાજ� રાખવી છ� તો વહ�ચતા રહો. એ ઉ��ને ચલાવો સંબંધમાં, �યવહારમાં, કમ�માં આ �વાહને ફ�લાવતા �ઓ. જેટલી આ ઉ�� ચાલશે તેટલી બેટરી ચાલશે. એ પણ એક િહસાબ થઈ �ય છ� શું માર� જ આપવાનું છ� દર�ક વખતે માર� જ આપવાનું છ�, શું સામાવાળો નહ� આપે? નહ� એવું જ�રી નથી.

મને એક સા�ં ઉદાહરણ યાદ આવે છ�. એકવાર �� ��નમાં જઈ રહી હતી. મારી સામે એક બહ�ન બેઠી હતી. સાથે એનાં બે બાળકો હતા. �ણ વષ�નું અને પાંચ વષ�નું. બંને બાળકો રમકડાં રમી ર�ાં હતાં. અચાનક બંને વ�ે ઝઘડો થઈ ગયો

ક�ટલીક વાર એવું થાય છ� ક� એક તરફથી થાય છ� ક� આપણે આપતા જ રહીએ છીએ અને બી�ઓ પાસેથી મળતું નથી છતાં પણ બસ આપણે આપતા જ

જવાનું છ�. કારણક� જેટલું આપશો તેટલું આપણી અંદર વધતું જ જશે.

એ યુિનવસ�લ સ�ય છ� ક� જે માર� �ઈએ તે માર� આપવું પડશે. � �� કોઈને સ�માન આપીશ તો મને પોતાની મેળ� સ�માન મળશે. �� કોઈને ખુશી આપીશ તો મને પોતાની મેળ� ખુશી મળશે. પણ શ�આત માર� કરવી પડશે. આપણે આપીશું તો આપણને મળશે એ િસ�ાંત છ�. હવે �� શું ક�ં છું આપવામાં �ણતી નથી પણ અપે�ા રાખું છું. તો મ� �યાં અપે�ા રાખી તો જેમ મ� એમની પાસેથી અપે�ા રાખી તો મારી પાસેથી અપે�ા રાખે છ�. એટલે આ ધંધો ચાલતો નથી શા માટ� એકબી� માટ� અપે�ા રાખો છો? પણ જેટલું આપતા �ઓ, આપતા �ઓ એટલું વધશે. �વયંની બેટરી પણ ચાજ� થતી રહ�શે. તેથી તો દુિનયામાં ક�ં છ� ક� �ેમ આપવાથી વધે છ�, ખુશી વહ�ચવાથી વધે છ�. �ાન વહ�ચવાથી વધે છ�, સુખ વહ�ચવાથી વધે છ� પણ આપણે શું કયુ� �વનમાં વહ�ચવાનું બંધ કરી દીધું. આપણે ક�ટલા �વાથ� બની ગયા. માર� �ઈએ જ�ર પણ માર� કોઈને વહ�ચવું નથી. �યાર� એ વાત આવી �ય છ� �વનની અંદર. તો �વનમાં અસંતુલન જ�મે છ�. આપતા રહો એની મેળ� મળશે. આજે એક મા છ�. માને દર�ક� મહાન ક�મ

માર� આ �ઈએ. મા અમારી સાથે વાત કરી રહી હતી. જેવો લડાઈ ઝઘડો ચાલુ થયો. માએ તો જે પાંચ વષ�નો પુ� હતો એને ક�ં બેટા નાનાને આપી દ�. તો પાંચ વષ�નો બાળક પૂછ� છ�, પોતાની માતાને ક�ં ક� એ વાત એને ક�મ ના કહી. કોઈ એની માની જ�યાએ હોય તો એમ કહ�તી ક� બેટા, તું મોટો છ� એ નાનો છ�. તે બાળકો બે િમિનટ િવચારતા ર�ા, બે િમિનટ પછી પોતાની માને કહ� છ� િજંદગીમાં હ�મેશા �� મોટો રહીશ. એ કદી પણ મારાથી મોટો બનવાનો નથી. એનો �� સમ�. એનો ભાવ એ છ� ક� આખી િજંદગી માર� જ આપવાનું છ�? માર� જ આપવાનું છ�? ક�ટલીક વાર મા પાસે બાળકોને એના સવાલોનો જવાબ આપી શકાતો નથી. તો શું કર� છ�, એને ચૂપ કરી દ� છ�. જે સામે બેઠ�લા છ� તે જવાબ આપે છ�. પણ બાળકનો �� બ� બુિ�મ�ાવાળો હતો. �� મોટો છું તો શું આખી િજંદગી સુધી માર� જ આપવું પડશે. કારણ ક� એ કદી મારાથી મોટો બનવાનો જ નથી. હવે મા ચૂપ થઈ ગઈ. અને �� પણ �ઈ રહી ક� શું જવાબ આપે છ�. પોતાના બાળકને. તે મા મારી તરફ �ઈને કહ�વા લાગી ક� �યાર�ક બાળકો એવો સવાલ કર�

છ�. જેનો જવાબ હોતો નથી. તે પછી મ� તેના મોટા બાળકને બોલાવીને ક�ં તાર� આ રમકડું �ઈએ? તો બાળક બો�યું, હા �ઈએ. મ� ક�ં હવે બે િમિનટમાં તને આપી દ�શે. તો મને કહ�વા લા�યો ક� નહ� આપે, આ�ટી તમને ખબર નથી. તે પોતાના ભાઈને વધાર� �ણતો હતો. મ� ક�ં � આપી દ�તો? તો એને થોડું ચેલેિજંગ લા�યું. મ� ક�ં �યાં સુધી આપણે ખેલ કરીશું. બીજું કોઈ રમકડું તો હતું નહ�. પોતાનો હાથ મસળીને ક�ં તમે એને માર�. એણે રમકડું છોડી દીધું અને મારી પાસે આવીને બેઠો અને કહ�વા લા�યો ક� મને પણ એવું કરોને. મ� એ મોટાને ક�ં આ રમકડું લઈ લે. તે રમવા લા�યો. મા�ં �ટ�શન આ�યું અને �� ઊતરી ગઈ. એ વષ� પછી ફરી તે માને મળવાનું થયું. મ� પૂ�ું બાળકો ક�મ છ�? એ �દવસ પછી મોટાએ પાઠ શીખી લીધો. ઘરમાં કદી પણ રમકડું, કોઈ ચીજ, કોઈ પે��સલ માટ� ઝઘડો થાય છ� તો મોટો એને આપી દ� છ� એણે એક �દવસમાં શીખી લીધું ક� માર� જે �ઈએ તે પહ�લા એને આપવું પડશે.

॥ ઓમશાંિત ॥

છ�. �યાર� આવી સુમેળ અ��ત�વમાં હોય �યાર� કોઈ પણ સમાજ અને િવ�માં સકારા�મક યોગદાન આપી શક� છ�, એમ તેમણે જણા�યું હતું. �ી નાયડુએ સંતોષ �ય� કય� ક� ��ાક�મારીઓ જેવી સં�થાઓ લોકોની શંકાઓ / ��ોને સરળ અને સરળ ભાષામાં સાફ કરીને તેમના �વનમાં શાંિત અને સુમેળ લાવવામાં મદદ કરી રહી છ�. લોકોને અ�યની સેવા કરવામાં આનંદ લેવાની દાદી �નક�ની �ફલસૂફ�ને અનુસરવા લોકોને �ો�સાિહત કરતા �ી નાયડુએ આ ચાલુ કોિવડ-

19 રોગચાળા દરિમયાન દર�કને જ��રયાતમંદોને મદદ અને સહાય કરવા િવનંતી કરી. તેમણે ક�ં હતું ક�, આ એક ખૂબ જ યો�ય ��ાંજિલ છ� ક� સરકાર અસાધારણ આ�યા��મક િશ�કની �થમ વષ�ગાંઠ િનિમ�ે એક ટપાલ �ટ�કટ બહાર પાડે છ�. આ કાય��મમાં ક���ીય �ધાન �ી રિવશંકર �સાદ, સીબીઆઈના ભૂતપૂવ� િનયામક �ી ડી.આર. િવ�ભરના ��ાક�મારીના સ�યો પણ આ કાય��મમાં વ�યુ�અલ રીતે �ડાયા હતા.

॥ ઓમશાંિત ॥

(પેજ નં. 29નું અનુસંધાન)... રાજયોિગની દાદી �નક��

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 16

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 17

�ાના�ત

સંબંધોમાં અપે�ા ના રાખો�.ક�. ઉષાબેન, શાંિતવન, આબુરોડ

માની? કારણ ક� તે કોઈપણ અપે�ા વગર પોતાના બાળકોને, પ�રવારને આપવાનું જ �ણે છ�. એટલે માતાની તુલના ભગવાન બરોબર કરવામાં આવી છ�. કારણ ક� ભગવાન પણ અપે�ા રાખતા નથી. તે આપવાનું જ �ણે છ�. તો �યાર� એમની સાથે સંબંધ �ડી લઈએ છીએ �યાર� આપણી અંદર ઉ�� ભરપૂર થાય છ�, જેની આપણે અપે�ા પણ રાખી ના હોય. �યાર� આપવાનું ચાલુ કર� છ� તો સામેથી પણ મળવાનું ચાલુ થઈ �ય છ�.

ક�ટલીકવાર એવું બને છ� ક� એક તરફથી થાય છ� ક� આપણે દ�તા જ રહીએ છીએ અને બી�ઓ પાસેથી મળતું નથી તો પણ આપણે બસ આપવાનું જ છ�. કારણ ક� જેટલું આપશો આપણી અંદર તો એટલું વધતું જ જશે. તમે બ�રમાંથી નવી ગાડી લઈને આ�યા અને તેને ઢાંક� દીધી વષ� બે વષ� ચલાવો જ નહ� તો શું થશે? બેટરી ડી�ચાજ�. ગાડીની બેટરી ચાજ� રાખવા માટ� ગાડીને ચલાવવી પડે છ�. બસ આવું જ આપણા �વનની સાથે છ�. �વનની બેટરીને ચાજ� રાખવી છ� તો વહ�ચતા રહો. એ ઉ��ને ચલાવો સંબંધમાં, �યવહારમાં, કમ�માં આ �વાહને ફ�લાવતા �ઓ. જેટલી આ ઉ�� ચાલશે તેટલી બેટરી ચાલશે. એ પણ એક િહસાબ થઈ �ય છ� શું માર� જ આપવાનું છ� દર�ક વખતે માર� જ આપવાનું છ�, શું સામાવાળો નહ� આપે? નહ� એવું જ�રી નથી.

મને એક સા�ં ઉદાહરણ યાદ આવે છ�. એકવાર �� ��નમાં જઈ રહી હતી. મારી સામે એક બહ�ન બેઠી હતી. સાથે એનાં બે બાળકો હતા. �ણ વષ�નું અને પાંચ વષ�નું. બંને બાળકો રમકડાં રમી ર�ાં હતાં. અચાનક બંને વ�ે ઝઘડો થઈ ગયો

ક�ટલીક વાર એવું થાય છ� ક� એક તરફથી થાય છ� ક� આપણે આપતા જ રહીએ છીએ અને બી�ઓ પાસેથી મળતું નથી છતાં પણ બસ આપણે આપતા જ

જવાનું છ�. કારણક� જેટલું આપશો તેટલું આપણી અંદર વધતું જ જશે.

એ યુિનવસ�લ સ�ય છ� ક� જે માર� �ઈએ તે માર� આપવું પડશે. � �� કોઈને સ�માન આપીશ તો મને પોતાની મેળ� સ�માન મળશે. �� કોઈને ખુશી આપીશ તો મને પોતાની મેળ� ખુશી મળશે. પણ શ�આત માર� કરવી પડશે. આપણે આપીશું તો આપણને મળશે એ િસ�ાંત છ�. હવે �� શું ક�ં છું આપવામાં �ણતી નથી પણ અપે�ા રાખું છું. તો મ� �યાં અપે�ા રાખી તો જેમ મ� એમની પાસેથી અપે�ા રાખી તો મારી પાસેથી અપે�ા રાખે છ�. એટલે આ ધંધો ચાલતો નથી શા માટ� એકબી� માટ� અપે�ા રાખો છો? પણ જેટલું આપતા �ઓ, આપતા �ઓ એટલું વધશે. �વયંની બેટરી પણ ચાજ� થતી રહ�શે. તેથી તો દુિનયામાં ક�ં છ� ક� �ેમ આપવાથી વધે છ�, ખુશી વહ�ચવાથી વધે છ�. �ાન વહ�ચવાથી વધે છ�, સુખ વહ�ચવાથી વધે છ� પણ આપણે શું કયુ� �વનમાં વહ�ચવાનું બંધ કરી દીધું. આપણે ક�ટલા �વાથ� બની ગયા. માર� �ઈએ જ�ર પણ માર� કોઈને વહ�ચવું નથી. �યાર� એ વાત આવી �ય છ� �વનની અંદર. તો �વનમાં અસંતુલન જ�મે છ�. આપતા રહો એની મેળ� મળશે. આજે એક મા છ�. માને દર�ક� મહાન ક�મ

માર� આ �ઈએ. મા અમારી સાથે વાત કરી રહી હતી. જેવો લડાઈ ઝઘડો ચાલુ થયો. માએ તો જે પાંચ વષ�નો પુ� હતો એને ક�ં બેટા નાનાને આપી દ�. તો પાંચ વષ�નો બાળક પૂછ� છ�, પોતાની માતાને ક�ં ક� એ વાત એને ક�મ ના કહી. કોઈ એની માની જ�યાએ હોય તો એમ કહ�તી ક� બેટા, તું મોટો છ� એ નાનો છ�. તે બાળકો બે િમિનટ િવચારતા ર�ા, બે િમિનટ પછી પોતાની માને કહ� છ� િજંદગીમાં હ�મેશા �� મોટો રહીશ. એ કદી પણ મારાથી મોટો બનવાનો નથી. એનો �� સમ�. એનો ભાવ એ છ� ક� આખી િજંદગી માર� જ આપવાનું છ�? માર� જ આપવાનું છ�? ક�ટલીક વાર મા પાસે બાળકોને એના સવાલોનો જવાબ આપી શકાતો નથી. તો શું કર� છ�, એને ચૂપ કરી દ� છ�. જે સામે બેઠ�લા છ� તે જવાબ આપે છ�. પણ બાળકનો �� બ� બુિ�મ�ાવાળો હતો. �� મોટો છું તો શું આખી િજંદગી સુધી માર� જ આપવું પડશે. કારણ ક� એ કદી મારાથી મોટો બનવાનો જ નથી. હવે મા ચૂપ થઈ ગઈ. અને �� પણ �ઈ રહી ક� શું જવાબ આપે છ�. પોતાના બાળકને. તે મા મારી તરફ �ઈને કહ�વા લાગી ક� �યાર�ક બાળકો એવો સવાલ કર�

છ�. જેનો જવાબ હોતો નથી. તે પછી મ� તેના મોટા બાળકને બોલાવીને ક�ં તાર� આ રમકડું �ઈએ? તો બાળક બો�યું, હા �ઈએ. મ� ક�ં હવે બે િમિનટમાં તને આપી દ�શે. તો મને કહ�વા લા�યો ક� નહ� આપે, આ�ટી તમને ખબર નથી. તે પોતાના ભાઈને વધાર� �ણતો હતો. મ� ક�ં � આપી દ�તો? તો એને થોડું ચેલેિજંગ લા�યું. મ� ક�ં �યાં સુધી આપણે ખેલ કરીશું. બીજું કોઈ રમકડું તો હતું નહ�. પોતાનો હાથ મસળીને ક�ં તમે એને માર�. એણે રમકડું છોડી દીધું અને મારી પાસે આવીને બેઠો અને કહ�વા લા�યો ક� મને પણ એવું કરોને. મ� એ મોટાને ક�ં આ રમકડું લઈ લે. તે રમવા લા�યો. મા�ં �ટ�શન આ�યું અને �� ઊતરી ગઈ. એ વષ� પછી ફરી તે માને મળવાનું થયું. મ� પૂ�ું બાળકો ક�મ છ�? એ �દવસ પછી મોટાએ પાઠ શીખી લીધો. ઘરમાં કદી પણ રમકડું, કોઈ ચીજ, કોઈ પે��સલ માટ� ઝઘડો થાય છ� તો મોટો એને આપી દ� છ� એણે એક �દવસમાં શીખી લીધું ક� માર� જે �ઈએ તે પહ�લા એને આપવું પડશે.

॥ ઓમશાંિત ॥

છ�. �યાર� આવી સુમેળ અ��ત�વમાં હોય �યાર� કોઈ પણ સમાજ અને િવ�માં સકારા�મક યોગદાન આપી શક� છ�, એમ તેમણે જણા�યું હતું. �ી નાયડુએ સંતોષ �ય� કય� ક� ��ાક�મારીઓ જેવી સં�થાઓ લોકોની શંકાઓ / ��ોને સરળ અને સરળ ભાષામાં સાફ કરીને તેમના �વનમાં શાંિત અને સુમેળ લાવવામાં મદદ કરી રહી છ�. લોકોને અ�યની સેવા કરવામાં આનંદ લેવાની દાદી �નક�ની �ફલસૂફ�ને અનુસરવા લોકોને �ો�સાિહત કરતા �ી નાયડુએ આ ચાલુ કોિવડ-

19 રોગચાળા દરિમયાન દર�કને જ��રયાતમંદોને મદદ અને સહાય કરવા િવનંતી કરી. તેમણે ક�ં હતું ક�, આ એક ખૂબ જ યો�ય ��ાંજિલ છ� ક� સરકાર અસાધારણ આ�યા��મક િશ�કની �થમ વષ�ગાંઠ િનિમ�ે એક ટપાલ �ટ�કટ બહાર પાડે છ�. આ કાય��મમાં ક���ીય �ધાન �ી રિવશંકર �સાદ, સીબીઆઈના ભૂતપૂવ� િનયામક �ી ડી.આર. િવ�ભરના ��ાક�મારીના સ�યો પણ આ કાય��મમાં વ�યુ�અલ રીતે �ડાયા હતા.

॥ ઓમશાંિત ॥

(પેજ નં. 29નું અનુસંધાન)... રાજયોિગની દાદી �નક��

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 18

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 19

�ાના�ત

પરમા�મા સાથે �ેમ યા ભય�.ક�. ગીતાબેન, શાંિતવન, આબુરોડ

રાખે છ� એ રીતે જ પરમા�મા પિતત, �� મનુ�યો પર રહ�મ કર� છ� અને �વયં ��� પર અવત�રત થઈને આપણને િવકારોના દલદલમાંથી બહાર કાઢીને પાવન બનાવે છ�. પરમા�મા િપતા તો �ેમના સાગર, રહ�મ�દલ, પરમ ક�ણાવાન છ�. તે આપણી નાની મોટી ભૂલોનો િહસાબ રાખતા નથી. આવો િહસાબ તો માનવીના મનમાં ચાલે છ�. પરમા�માનું કાય� ગિણતથી નહ�, ક�યાણભાવ અને �હાની �ેમથી ચાલે છ�.

પરમા�માનો �ેમ િન�કામ છ�

�ક�િતના જગતમાં પણ આપણે �ઈએ છીએ ક� �ક�િતમાં ક�ટલી �યવ�થા, ક�ણા તથા આપવાના ભાવની સુંદરતા છ�. �ક�િત િનરંતર આપણી સેવામાં ઉપ��થત છ�. તે આપણા કમ� �યવહારને �યા વગર આપતી જ રહ� છ�. આપણે કણ બીજ વાવીએ છીએ તો �ક�િત આપણને મણ (20 ક�લો) બીજ ઉગાડીને આપે છ�. એકનું અનેક ઘણું આપે છ�. પરમા�મા સવ�� ક�યાણકારી સ�ા છ�. તે આપણાથી નારાજ યા કોપાયમાન થતા નથી. પરમા�મા માટ� આવું િવચારવું જ ખોટું છ�. આપણી ખરાબ ટ�વોથી એમને કોઈ લેવા દ�વા નથી. હા, આ સૌથી આપણને જ નુકસાન થાય છ�. આપણે શું ખાઈએ છીએ, પીએ છીએ, કઈ રીતે �વીએ છીએ એની પરમા�માના �ેમ પર કોઈ અસર થતી નથી. તે િન�કામ �ેમ આપે છ�. હા, ગંદી ટ�વો, �યસન, નશો વગેર�થી પરમા�મા તરફ જવામાં આપણા માગ�માં, પુ�ષાથ�માં અવરોધ, િવ�ન, અવ�ય આવે છ�. એનાથી માનિસક, શારી�રક �વા��ય બગડે છ�. મન ગુલામ થઈ �ય છ�. િવવેક �� થવા લાગે છ�. �વયંનું મનોબળ

આપણને કોઈ �ેમ કર� એવી ઈ�છા અને તમ�ના તો અનેક લોકોમાં હોય છ�. પરંતુ �ેમની સાચી સમજણ અને ઓળખ કોઈ િવરલાને જ હોય છ�. વા�તવમાં �ેમ વગર �વન

નીરસ અને સાર વગરનું છ�. જેણે �વનમાં �ેમનો રસ ચા�યો જ નથી એ �યિ� જગતમાં સૌથી વધાર� ગરીબ અને દયનીય છ�. જેટલો અહ�કાર વધાર� વધે છ� તે િહસાબે �યિ� એની મેળ� કઠોર બની �ય છ�. અહ�કાર જેટલો ઓછો હશે એટલો માનવ સરળ અને િવમળ બની જશે. અહ�કાર શૂ�ય થવાથી મનુ�યનું �દલ �ેમમય અને પારદશ� બની �ય છ�. પછી એમાં કોઈ અપે�ા, શરત અને અડચણ હોતી નથી.

પરમા�માનો �ેમ અપાર છ�

જેને આપણે �ેમ કરીએ, એને સંપૂણ� મુિ� આપીએ �યાર� જ �ેમ �વંત બનીને િવકિસત થઈ શક� છ�. �ેમમાં �વતં�તા �યાર� જ સંભવ છ� �યાર� �ેમપા� પર ��ધા અને િવ�ાસ હોય છ�. પરમા�મા પણ �ાણી મા�ને સંપૂણ� �વતં�તા આપે છ�. એની કોઈ શરત ક� અપે�ા નથી. આજ કારણે આપણે સંસારમાં ક�ટલા ભટ�યા પરમ િવ�ામ તો પરમા�માની ગોદમાં, એમની સાથે મનોિમલનથી જ અનુભવ થાય છ�.

પરમા�માના કાય�માં ગિણતને બદલે ક�યાણભાવ

જેમ માતા કમ�ર બાળકનું વધાર� �યાન

ડગમગ થવા લાગે છ�.

જેમ કોઈ કાય�ને આપણે સારી રીતે કરવા માટ� મોટાઓનું નામ લઈને કહ�વામાં આવે છ� મા લડશે, િપતા નારાજ થઈ જશે, ગુ��ની અક�પા થશે, સાહ�બને સા�ં નહ� લાગે વગેર� વગેર� વા�તવમાં આપણે િવવેકપૂવ�ક સમ� િવચારીને દર�ક કાય� યથાથ� રીતે કરવું �ઈએ. આ રીતે પરમા�માનું નામ લઈને કોઈનું પ�રવત�ન કરી શકતા નથી.

પરમા�મા પરમસા�ી છ�

પરમા�મા આપણા પાપનો કોઈ બદલો આપતા નથી. આ ત�ન ખોટી અને વાિહયાત વાત છ�. પરમા�માના �ેમની સામે આપણા પાપનો કોઈ િહસાબ નથી. પાપોના કારણે જે નુકસાન થાય છ�. જે દુઃખ તકલીફો પડે છ� એની જવાબદારી મા� આપણી જ છ�. આપણે દુઃખી છીએ તે આપણાં કમ�નું પ�રણામ છ�. પરમા�મા આપણા કમ�નો િહસાબ રાખે છ�. અને સ� આપતા રહ� છ� એવી િવચારધારા પરમા�માને સમ� નહ� શકનાર લોકોની છ�. પરમા�મા તો પરમ સા�ી છ�. પરમા�માને શું બીજું કોઈ કામ નથી?

પરમા�માનો �ેમ એકરસ છ�

પરમા�મા પર ફળ-�લ, �સાદ, નૈવે� અપ�ણ કરો ક� ના કરો, એના નામથી �ત, ઉપવાસ કરો ક� ના કરો પરમા�માનો �ેમ એકરસ અને અપાર જ રહ� છ�. આપણું ક�યાણ કરવું તે પરમા�માનો ગુણ છ�. પરમા�મા સુખદાતા, દયાળુ, ક�પાળુ છ�. પરમા�માને સાચી રીતે સમ� ના શકનાર ભયથી બીનજ�રી કમ�કાંડ કર� છ�. અ�ાનતા વશ કમ�ર, િવક�ત મનની લીલાને જ માયા કહ�વામાં આવે છ�. માયાને વશ થઈને કર�લાં કમ� જ દુઃખનું મૂળ છ�.

જે આપીશું, તેવું મળશે

સંસારમાં કમ� અને કમ�ફળનો િસ�ાંત અટલ છ�. કમ� �વયં પ�રણામ લાવનાર બની �ય છ�. �વનમાં દુઃખ, અશાંિતનું કારણ આપણાં ખોટાં કમ� જ છ�. અ�ણતાં જ આપણે ખોટાં કમ�નાં બીજ વાવીએ છીએ. સદાકાળનો આનંદ, સુખ મેળવવું હોય, તો પોતાનાં કમ�ને �ે� બનાવો.

આપણે જ આપણા સુખદુઃખ માટ� િનિમ� છીએ

પરમા�મા આપણને સ�કમ� કરવાનું �ાન આપે છ�, િવકમ� ભ�મ કરવા માટ� યોગની િવિધ શીખવાડે છ�. પરંતુ તે કરવાનું તો આપણે જ છ�.

સંતોએ, યોગીઓએ, કિવઓએ પોતાની સાધનાથી િસિ�ઓ મેળવી. એમાંથી ક�ટલીક િસિ�ઓનો �યોગ કરીને એમણે ભ�ોનાં દુઃખ દૂર કયા�. ધીર� ધીર� લોકો એમના �ારા દુઃખ દૂર કરવાની ઈ�છા કરવા લા�યા. એમના ઉપર આધા�રત બનવા લા�યા.

પરમિપતા પરમા�મા તો આપણને સ�ય �ાન આપે છ�. આપણે િહમંત કરીએ છીએ તો આપણને મદદ પણ કર� છ�. આપણે પરમા�માથી ડરવાનું નથી તે રીતે કાંઈ માંગવાનું નથી. આપણે પરમા�માની આ�ાઓ ઉપર, એમની �ે� મત પર ચાલવાનું છ�. આ સમય �વયંને પરમા�મ �ેમથી ભરપૂર કરવાનો છ�.

॥ ઓમશાંિત ॥

• માનવી ગમે તેટલો િવ�ાન હોય, પણ � તે વાતવાતમાં ગુ�સે થતો હોય, તો તેની િવ�તાનો કશો જ અથ� નથી.

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 18

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 19

�ાના�ત

પરમા�મા સાથે �ેમ યા ભય�.ક�. ગીતાબેન, શાંિતવન, આબુરોડ

રાખે છ� એ રીતે જ પરમા�મા પિતત, �� મનુ�યો પર રહ�મ કર� છ� અને �વયં ��� પર અવત�રત થઈને આપણને િવકારોના દલદલમાંથી બહાર કાઢીને પાવન બનાવે છ�. પરમા�મા િપતા તો �ેમના સાગર, રહ�મ�દલ, પરમ ક�ણાવાન છ�. તે આપણી નાની મોટી ભૂલોનો િહસાબ રાખતા નથી. આવો િહસાબ તો માનવીના મનમાં ચાલે છ�. પરમા�માનું કાય� ગિણતથી નહ�, ક�યાણભાવ અને �હાની �ેમથી ચાલે છ�.

પરમા�માનો �ેમ િન�કામ છ�

�ક�િતના જગતમાં પણ આપણે �ઈએ છીએ ક� �ક�િતમાં ક�ટલી �યવ�થા, ક�ણા તથા આપવાના ભાવની સુંદરતા છ�. �ક�િત િનરંતર આપણી સેવામાં ઉપ��થત છ�. તે આપણા કમ� �યવહારને �યા વગર આપતી જ રહ� છ�. આપણે કણ બીજ વાવીએ છીએ તો �ક�િત આપણને મણ (20 ક�લો) બીજ ઉગાડીને આપે છ�. એકનું અનેક ઘણું આપે છ�. પરમા�મા સવ�� ક�યાણકારી સ�ા છ�. તે આપણાથી નારાજ યા કોપાયમાન થતા નથી. પરમા�મા માટ� આવું િવચારવું જ ખોટું છ�. આપણી ખરાબ ટ�વોથી એમને કોઈ લેવા દ�વા નથી. હા, આ સૌથી આપણને જ નુકસાન થાય છ�. આપણે શું ખાઈએ છીએ, પીએ છીએ, કઈ રીતે �વીએ છીએ એની પરમા�માના �ેમ પર કોઈ અસર થતી નથી. તે િન�કામ �ેમ આપે છ�. હા, ગંદી ટ�વો, �યસન, નશો વગેર�થી પરમા�મા તરફ જવામાં આપણા માગ�માં, પુ�ષાથ�માં અવરોધ, િવ�ન, અવ�ય આવે છ�. એનાથી માનિસક, શારી�રક �વા��ય બગડે છ�. મન ગુલામ થઈ �ય છ�. િવવેક �� થવા લાગે છ�. �વયંનું મનોબળ

આપણને કોઈ �ેમ કર� એવી ઈ�છા અને તમ�ના તો અનેક લોકોમાં હોય છ�. પરંતુ �ેમની સાચી સમજણ અને ઓળખ કોઈ િવરલાને જ હોય છ�. વા�તવમાં �ેમ વગર �વન

નીરસ અને સાર વગરનું છ�. જેણે �વનમાં �ેમનો રસ ચા�યો જ નથી એ �યિ� જગતમાં સૌથી વધાર� ગરીબ અને દયનીય છ�. જેટલો અહ�કાર વધાર� વધે છ� તે િહસાબે �યિ� એની મેળ� કઠોર બની �ય છ�. અહ�કાર જેટલો ઓછો હશે એટલો માનવ સરળ અને િવમળ બની જશે. અહ�કાર શૂ�ય થવાથી મનુ�યનું �દલ �ેમમય અને પારદશ� બની �ય છ�. પછી એમાં કોઈ અપે�ા, શરત અને અડચણ હોતી નથી.

પરમા�માનો �ેમ અપાર છ�

જેને આપણે �ેમ કરીએ, એને સંપૂણ� મુિ� આપીએ �યાર� જ �ેમ �વંત બનીને િવકિસત થઈ શક� છ�. �ેમમાં �વતં�તા �યાર� જ સંભવ છ� �યાર� �ેમપા� પર ��ધા અને િવ�ાસ હોય છ�. પરમા�મા પણ �ાણી મા�ને સંપૂણ� �વતં�તા આપે છ�. એની કોઈ શરત ક� અપે�ા નથી. આજ કારણે આપણે સંસારમાં ક�ટલા ભટ�યા પરમ િવ�ામ તો પરમા�માની ગોદમાં, એમની સાથે મનોિમલનથી જ અનુભવ થાય છ�.

પરમા�માના કાય�માં ગિણતને બદલે ક�યાણભાવ

જેમ માતા કમ�ર બાળકનું વધાર� �યાન

ડગમગ થવા લાગે છ�.

જેમ કોઈ કાય�ને આપણે સારી રીતે કરવા માટ� મોટાઓનું નામ લઈને કહ�વામાં આવે છ� મા લડશે, િપતા નારાજ થઈ જશે, ગુ��ની અક�પા થશે, સાહ�બને સા�ં નહ� લાગે વગેર� વગેર� વા�તવમાં આપણે િવવેકપૂવ�ક સમ� િવચારીને દર�ક કાય� યથાથ� રીતે કરવું �ઈએ. આ રીતે પરમા�માનું નામ લઈને કોઈનું પ�રવત�ન કરી શકતા નથી.

પરમા�મા પરમસા�ી છ�

પરમા�મા આપણા પાપનો કોઈ બદલો આપતા નથી. આ ત�ન ખોટી અને વાિહયાત વાત છ�. પરમા�માના �ેમની સામે આપણા પાપનો કોઈ િહસાબ નથી. પાપોના કારણે જે નુકસાન થાય છ�. જે દુઃખ તકલીફો પડે છ� એની જવાબદારી મા� આપણી જ છ�. આપણે દુઃખી છીએ તે આપણાં કમ�નું પ�રણામ છ�. પરમા�મા આપણા કમ�નો િહસાબ રાખે છ�. અને સ� આપતા રહ� છ� એવી િવચારધારા પરમા�માને સમ� નહ� શકનાર લોકોની છ�. પરમા�મા તો પરમ સા�ી છ�. પરમા�માને શું બીજું કોઈ કામ નથી?

પરમા�માનો �ેમ એકરસ છ�

પરમા�મા પર ફળ-�લ, �સાદ, નૈવે� અપ�ણ કરો ક� ના કરો, એના નામથી �ત, ઉપવાસ કરો ક� ના કરો પરમા�માનો �ેમ એકરસ અને અપાર જ રહ� છ�. આપણું ક�યાણ કરવું તે પરમા�માનો ગુણ છ�. પરમા�મા સુખદાતા, દયાળુ, ક�પાળુ છ�. પરમા�માને સાચી રીતે સમ� ના શકનાર ભયથી બીનજ�રી કમ�કાંડ કર� છ�. અ�ાનતા વશ કમ�ર, િવક�ત મનની લીલાને જ માયા કહ�વામાં આવે છ�. માયાને વશ થઈને કર�લાં કમ� જ દુઃખનું મૂળ છ�.

જે આપીશું, તેવું મળશે

સંસારમાં કમ� અને કમ�ફળનો િસ�ાંત અટલ છ�. કમ� �વયં પ�રણામ લાવનાર બની �ય છ�. �વનમાં દુઃખ, અશાંિતનું કારણ આપણાં ખોટાં કમ� જ છ�. અ�ણતાં જ આપણે ખોટાં કમ�નાં બીજ વાવીએ છીએ. સદાકાળનો આનંદ, સુખ મેળવવું હોય, તો પોતાનાં કમ�ને �ે� બનાવો.

આપણે જ આપણા સુખદુઃખ માટ� િનિમ� છીએ

પરમા�મા આપણને સ�કમ� કરવાનું �ાન આપે છ�, િવકમ� ભ�મ કરવા માટ� યોગની િવિધ શીખવાડે છ�. પરંતુ તે કરવાનું તો આપણે જ છ�.

સંતોએ, યોગીઓએ, કિવઓએ પોતાની સાધનાથી િસિ�ઓ મેળવી. એમાંથી ક�ટલીક િસિ�ઓનો �યોગ કરીને એમણે ભ�ોનાં દુઃખ દૂર કયા�. ધીર� ધીર� લોકો એમના �ારા દુઃખ દૂર કરવાની ઈ�છા કરવા લા�યા. એમના ઉપર આધા�રત બનવા લા�યા.

પરમિપતા પરમા�મા તો આપણને સ�ય �ાન આપે છ�. આપણે િહમંત કરીએ છીએ તો આપણને મદદ પણ કર� છ�. આપણે પરમા�માથી ડરવાનું નથી તે રીતે કાંઈ માંગવાનું નથી. આપણે પરમા�માની આ�ાઓ ઉપર, એમની �ે� મત પર ચાલવાનું છ�. આ સમય �વયંને પરમા�મ �ેમથી ભરપૂર કરવાનો છ�.

॥ ઓમશાંિત ॥

• માનવી ગમે તેટલો િવ�ાન હોય, પણ � તે વાતવાતમાં ગુ�સે થતો હોય, તો તેની િવ�તાનો કશો જ અથ� નથી.

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 20

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 21

�ાના�ત

િવકારોના પ�રવારનું એક બાળક - ઈ�યા��.ક�. �વણભાઈ, મહાદ�વનગર, અમદાવાદ.

કોઈએ પણ આજસુધી પોતાના સંતાનોના પા�ા નથી. એ નામ કોઈને ગમતાં પણ નથી કારણ ક� આ નામોની સાથે ઈ�યા� જેવો ભયાનક અવગુણ �ડાયેલો છ�. આ અવગુણને બે કારણોસર આપણા માટ� અિત નુકસાનકારક માનવામાં આવે છ�. એક ઈષા�ળુ પોતાની સાથે સાથે બી�ની �ગિતને પણ અટકાવી દ� છ�. બીજું, ઈ�યા� હ�મેશાં પોતાની સાથે ��ષ અને િનરાશાને લઈને આવે છ�. ��ષ સમાજથી �યિ�ને દૂર કરી દ� છ� અને િનરાશા �વન �વવાના ઉમંગ-ઉ�સાહનો નાશ કર� છ�, તેથી �ાચીનકાળથી જ મનુ�ય ઈ�યા� �િત સાવધાનીમાં રહ� છ�. ઈ�યા� ક�ટલી હદ� ઘટનાઓનું કારણ બને છ� તેનું વણ�ન રામાયણ અને મહાભારતની કથાઓમાં �પ� રીતે કરવામાં આ�યું છ�. બાઈબલમાં ઈ�યા�ને સાત પાપોમાંનું એક કહી તેનો અ�વીકાર કરવાનું ક�ં છ�. ક�રાનમાં ઈ�યા� તમારો નાશ કર� એ પહ�લાં એનો નાશ કરો તેમ લ�યું છ�. મનોિચ�ક�સકોનું કહ�વું છ� ક� ક��સર રોગથી પણ વધાર� �માણમાં લોકો ઈ�યા�ના કારણે ��યુ પામે છ�.

ઈ�યા� છ� શું?

જેમ �ેમ, દયા, ક�ણા, �ોધ, લોભ વગેર� ભાવનાઓ છ� એમ ઈ�યા� પણ એક ભાવના છ� જે અહ�કારનું િવકરાળ અને નકારા�મક �પ છ�. બી�ઓની ભલાઈ થતી �તાં જ �વમાં જલન ક� બળતરા શ� થવા પામે છ�. બી�ઓ સાથે પોતાની તુલના કરવાનો સંક�પ ઈ�યા�ના સં�કારથી ઉ�પ�ન થાય છ�. આ સંક�પ આવતાં જ મગજમાં હાઈ પોથેલામસથી ઑ��સટોિસન નામના હોમ�ન ઉ�પ�ન થાય છ�. જેનાથી ઈ�યા�ની ભાવનાઓ

આપણે સૌ સતયુગથી કિલયુગના અંત સમયનાં બધાં ચ�ર�ય, પ�રવત�ન ચ�થી પ�રિચત છીએ. કિલયુગના અંતમાં આપણે સૌ પૂણ� રીતે અપિવ� અને પાપા�મા બની, અિત દુઃખી �વનમાં ભટક� ર�ા છીએ, �યાર� પુનઃ પિવ�, પુ�યા�મા બનાવી પરમધામમાં પોતાની સાથે લઈ જવા માટ�, �વયં પરમા�મા વત�માન સંગમયુગના નાનકડા સમયમાં ભૂિમ પર અવતરી ચૂ�યા છ�. પરમા�મા �વયં પાપા�માઓને પિવ� બનાવવાનું ભગીરથ કાય� કરી ર�ા છ�, �યાર� દર�ક આ�માઓએ દ�હઅિભમાન અથા�� િવકારોથી મુ� થવાનું છ�. આ િવકારો એટલે કામ, �ોધ, લોભ, મોહ અને અહ�કાર �પી મહાશ�ુઓ સાથે સાથે તેઓના પ�રવારમાં �ણા, ��ષ, િનંદા, �ોધ, હતાશા, તનાવ, રોષ, આવેશ જેવાં અનેક બાળ સ�યોનો પણ સમાવેશ થયેલો છ�. - િવકારોના આ પ�રવારનું એક વારસ બાળક છ� - ‘ઈ�યા�’. આ ઈ�યા� શું છ�? એના સંબંધ - સંપક�માં ભૂલથી પણ આવાં જવાય તો �વનની ક�વી બરબાદી થાય? તેમાંથી બચવા શું કરવું? વગેર� િવગતે સમ�એ.

સાપ પોતાના ઝેરીલા દાંતથી ક��યાત છ� કારણક� તે �ણ ભરમાં કોઈનો પણ �ાણ લઈ શક� છ�. મનુ�યમાં પણ એક ગુ�ત ઝેરીલો દાંત છ� જે કોઈનું પણ અધઃપતન કરી શક� છ� અને તે છ�... ‘ઈ�યા�’.. બંનેમાં તફાવત મા� એટલો જ છ� ક� સાપ પોતાના ઝેરથી પોતે કદી મરતો નથી, �યાર� ઈ�યા�ળુ મનુ�ય �વયં ઈ�યા�માં બળીને રાખ થઈ �ય છ� અથા�� �વ પતનને �ા�ત કરી લે છ�.

આપણાં િહ�દુ શા��ોમાંના મંથરા, ક�ક�યી, દુય�ધન, કણ�, િવ�ાિમ�, દુવા�સા વગેર� નામ

म� बैठा �� न.�.ક�. મીનળબેન મોદી, નારણપુરા, અમદાવાદ

��ાવ�સોનું �વન પિવ�, �દ�યગુણ સંપ�ન, સ�ાઈ, સફાઈવાળું પારદશ�ક હોવું �ઈએ. ય�માં એવાં ક�ટલાંયે અસંભવ કાય� સંભવ બ�યાં છ�. તે સૌ ઈ�રીય મદદ વગર શ�ય નથી.

ઈ�રીય સહયોગ માટ� લાંબા સમયનો યોગા�યાસ જ�રી છ�. તે માટ� મનની એકા�તા ��થરતા જ�રી છ�. �યાર�ક યોગા�યાસ દરિમયાન મન લટાર મારવા �ય છ�. પણ બહારના વાતાવરણને �ઈને તે પાછું વળ� છ�. ઈ�રીય યાદમાં મ� થઈ �ય છ�. આમ મન ઉપર લગામ રાખવા બુિ�ની ��િત જ�રી છ�. પરમા�મા પણ િનરપે� ભાવે મદદ કર� છ�. લૌ�કક િપતા જેવી કામનાઓ બાબા રાખતા નથી. પારલૌ�કક િપતા સવ�ગુણો અને શિ�ઓના સાગર છ�. તેથી તેઓ સવ� ઈ�છાઓ, અપે�ાઓતી મુ� છ�. મા� ��ાવ�સો િવ�ક�યાણના કાય�માં �ડાઈ �ય તેજ અપે�ા છ�.

‘तेरा साथ न छोड�गे’ ગીતમાં આ�મા અને

પરમા�મા વ�ેની �હ�રહાન જેમાં આ�મા પરમા�મા સાથેના �ેમની અિભ�યિ� કર� છ�. સજની સાજન ��યે જે વફાદારી �ય� કર� તે આ ગીતમાં છ�. મીઠા બાબા દુઃખી, અશાંત, પી�ડત, હતાશ, િનરાશ આ�માઓને મદદ કરવા બેઠા છ�. તેવા આ�માઓને સકાશ આપવા માટ� બેઠા છ�.

કોઈ નકારા�મક ભાવે કોઈનું અિહત કરવા, દુ�મનને સ� આપવા તેના પતન માટ� બાબા બેઠા નથી. જે કામ સં�કારી સ�ન ના કર� તેવાં કામ માટ� પરમા�મા ના આવે. વળી �યાર�ક �ામાની ન�ધ �માણે કોઈ આ�મા પોકાર� છતાં પણ

‘�� બેઠો છું ને!’ આ વા�યમાં અ�ભુત �દુ સમાયેલો છ�. સાધનાપથ ઉપર ચાલતાં ચાલતાં સવ� �દવસો ખુશીમાં, અતી���ય સુખમાં વીતતા નથી. �યાર�ક સાધક સામે એવી િવપરીત પ�ર��થિત આવે છ�, �યાર� સાધક મૂંઝાઈ �ય છ�. આવા સમયે મીઠા બાબા ��ાવ�સોની વહાર� આવે છ�. બાબા કહ� છ�, બ�ે, ગભરાઈશ નહ�. ‘�� બેઠો છું ને.’ આ વા�ય આ�મા, પરમા�માના �દ�ય�ેમનું અનોખું ઉદાહરણ છ�.

લૌ�કક �વનમાં પુ� માતા-િપતા ક� અ�ય ભાઈઓની મદદ માટ� �ય છ�. �યાર� સૌ લૌ�કક ગણતરીઓમાં અટવાઈ �ય છ�. જેના ઉપર િવ�ાસ હોય, ��ા હોય પણ તેમના �ારા નકારો મળતાં માનવ નાસીપાસ થઈ �ય છ�. �યાર� તે આ�મહ�યા (�વઘાત) કર� છ�. અખબારોમાં, િભ�ન િભ�ન મી�ડયામાં આ સમાચારો સાંભળીએ છીએ. �યાર�ક ન�કના સંબંધીઓ એકબી� સામે ચૂંટણી લડે છ� �યાર� પ�રવારભાવના સમા�ત થઈ �ય છ�. સંબંધો તો સમા�ત થાય છ� પણ ન�કના સંબંધોમાં વેરઝેર, �ણા, નફરતની ભાવના �ગટ� છ�. આવાં ઉદાહરણો મોટા �માણમાં �વા મળ� છ�.

પરમા�મા કોને મદદ કર� છ�?

���ના સવ� આ�માઓ ઈ�રીય સંતાન છ�. પછી તે સારાં હોય ક� ખોટાં. પરમા�મા એ આ�માની કસોટી કર� છ�. પા�તા જુએ છ� પછી જ તેને મદદ કર� છ�. ભિ�માગ�માં નરિસંહ મહ�તા, મીરા વગેર�નાં ઉદાહરણો આવે છ�. �ાનમાગ�માં પરમા�મા હાજરાહજૂર હોય છ�. તે માટ�

(અનુસંધાન પેજ નં. 10 પર)

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 20

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 21

�ાના�ત

િવકારોના પ�રવારનું એક બાળક - ઈ�યા��.ક�. �વણભાઈ, મહાદ�વનગર, અમદાવાદ.

કોઈએ પણ આજસુધી પોતાના સંતાનોના પા�ા નથી. એ નામ કોઈને ગમતાં પણ નથી કારણ ક� આ નામોની સાથે ઈ�યા� જેવો ભયાનક અવગુણ �ડાયેલો છ�. આ અવગુણને બે કારણોસર આપણા માટ� અિત નુકસાનકારક માનવામાં આવે છ�. એક ઈષા�ળુ પોતાની સાથે સાથે બી�ની �ગિતને પણ અટકાવી દ� છ�. બીજું, ઈ�યા� હ�મેશાં પોતાની સાથે ��ષ અને િનરાશાને લઈને આવે છ�. ��ષ સમાજથી �યિ�ને દૂર કરી દ� છ� અને િનરાશા �વન �વવાના ઉમંગ-ઉ�સાહનો નાશ કર� છ�, તેથી �ાચીનકાળથી જ મનુ�ય ઈ�યા� �િત સાવધાનીમાં રહ� છ�. ઈ�યા� ક�ટલી હદ� ઘટનાઓનું કારણ બને છ� તેનું વણ�ન રામાયણ અને મહાભારતની કથાઓમાં �પ� રીતે કરવામાં આ�યું છ�. બાઈબલમાં ઈ�યા�ને સાત પાપોમાંનું એક કહી તેનો અ�વીકાર કરવાનું ક�ં છ�. ક�રાનમાં ઈ�યા� તમારો નાશ કર� એ પહ�લાં એનો નાશ કરો તેમ લ�યું છ�. મનોિચ�ક�સકોનું કહ�વું છ� ક� ક��સર રોગથી પણ વધાર� �માણમાં લોકો ઈ�યા�ના કારણે ��યુ પામે છ�.

ઈ�યા� છ� શું?

જેમ �ેમ, દયા, ક�ણા, �ોધ, લોભ વગેર� ભાવનાઓ છ� એમ ઈ�યા� પણ એક ભાવના છ� જે અહ�કારનું િવકરાળ અને નકારા�મક �પ છ�. બી�ઓની ભલાઈ થતી �તાં જ �વમાં જલન ક� બળતરા શ� થવા પામે છ�. બી�ઓ સાથે પોતાની તુલના કરવાનો સંક�પ ઈ�યા�ના સં�કારથી ઉ�પ�ન થાય છ�. આ સંક�પ આવતાં જ મગજમાં હાઈ પોથેલામસથી ઑ��સટોિસન નામના હોમ�ન ઉ�પ�ન થાય છ�. જેનાથી ઈ�યા�ની ભાવનાઓ

આપણે સૌ સતયુગથી કિલયુગના અંત સમયનાં બધાં ચ�ર�ય, પ�રવત�ન ચ�થી પ�રિચત છીએ. કિલયુગના અંતમાં આપણે સૌ પૂણ� રીતે અપિવ� અને પાપા�મા બની, અિત દુઃખી �વનમાં ભટક� ર�ા છીએ, �યાર� પુનઃ પિવ�, પુ�યા�મા બનાવી પરમધામમાં પોતાની સાથે લઈ જવા માટ�, �વયં પરમા�મા વત�માન સંગમયુગના નાનકડા સમયમાં ભૂિમ પર અવતરી ચૂ�યા છ�. પરમા�મા �વયં પાપા�માઓને પિવ� બનાવવાનું ભગીરથ કાય� કરી ર�ા છ�, �યાર� દર�ક આ�માઓએ દ�હઅિભમાન અથા�� િવકારોથી મુ� થવાનું છ�. આ િવકારો એટલે કામ, �ોધ, લોભ, મોહ અને અહ�કાર �પી મહાશ�ુઓ સાથે સાથે તેઓના પ�રવારમાં �ણા, ��ષ, િનંદા, �ોધ, હતાશા, તનાવ, રોષ, આવેશ જેવાં અનેક બાળ સ�યોનો પણ સમાવેશ થયેલો છ�. - િવકારોના આ પ�રવારનું એક વારસ બાળક છ� - ‘ઈ�યા�’. આ ઈ�યા� શું છ�? એના સંબંધ - સંપક�માં ભૂલથી પણ આવાં જવાય તો �વનની ક�વી બરબાદી થાય? તેમાંથી બચવા શું કરવું? વગેર� િવગતે સમ�એ.

સાપ પોતાના ઝેરીલા દાંતથી ક��યાત છ� કારણક� તે �ણ ભરમાં કોઈનો પણ �ાણ લઈ શક� છ�. મનુ�યમાં પણ એક ગુ�ત ઝેરીલો દાંત છ� જે કોઈનું પણ અધઃપતન કરી શક� છ� અને તે છ�... ‘ઈ�યા�’.. બંનેમાં તફાવત મા� એટલો જ છ� ક� સાપ પોતાના ઝેરથી પોતે કદી મરતો નથી, �યાર� ઈ�યા�ળુ મનુ�ય �વયં ઈ�યા�માં બળીને રાખ થઈ �ય છ� અથા�� �વ પતનને �ા�ત કરી લે છ�.

આપણાં િહ�દુ શા��ોમાંના મંથરા, ક�ક�યી, દુય�ધન, કણ�, િવ�ાિમ�, દુવા�સા વગેર� નામ

म� बैठा �� न.�.ક�. મીનળબેન મોદી, નારણપુરા, અમદાવાદ

��ાવ�સોનું �વન પિવ�, �દ�યગુણ સંપ�ન, સ�ાઈ, સફાઈવાળું પારદશ�ક હોવું �ઈએ. ય�માં એવાં ક�ટલાંયે અસંભવ કાય� સંભવ બ�યાં છ�. તે સૌ ઈ�રીય મદદ વગર શ�ય નથી.

ઈ�રીય સહયોગ માટ� લાંબા સમયનો યોગા�યાસ જ�રી છ�. તે માટ� મનની એકા�તા ��થરતા જ�રી છ�. �યાર�ક યોગા�યાસ દરિમયાન મન લટાર મારવા �ય છ�. પણ બહારના વાતાવરણને �ઈને તે પાછું વળ� છ�. ઈ�રીય યાદમાં મ� થઈ �ય છ�. આમ મન ઉપર લગામ રાખવા બુિ�ની ��િત જ�રી છ�. પરમા�મા પણ િનરપે� ભાવે મદદ કર� છ�. લૌ�કક િપતા જેવી કામનાઓ બાબા રાખતા નથી. પારલૌ�કક િપતા સવ�ગુણો અને શિ�ઓના સાગર છ�. તેથી તેઓ સવ� ઈ�છાઓ, અપે�ાઓતી મુ� છ�. મા� ��ાવ�સો િવ�ક�યાણના કાય�માં �ડાઈ �ય તેજ અપે�ા છ�.

‘तेरा साथ न छोड�गे’ ગીતમાં આ�મા અને

પરમા�મા વ�ેની �હ�રહાન જેમાં આ�મા પરમા�મા સાથેના �ેમની અિભ�યિ� કર� છ�. સજની સાજન ��યે જે વફાદારી �ય� કર� તે આ ગીતમાં છ�. મીઠા બાબા દુઃખી, અશાંત, પી�ડત, હતાશ, િનરાશ આ�માઓને મદદ કરવા બેઠા છ�. તેવા આ�માઓને સકાશ આપવા માટ� બેઠા છ�.

કોઈ નકારા�મક ભાવે કોઈનું અિહત કરવા, દુ�મનને સ� આપવા તેના પતન માટ� બાબા બેઠા નથી. જે કામ સં�કારી સ�ન ના કર� તેવાં કામ માટ� પરમા�મા ના આવે. વળી �યાર�ક �ામાની ન�ધ �માણે કોઈ આ�મા પોકાર� છતાં પણ

‘�� બેઠો છું ને!’ આ વા�યમાં અ�ભુત �દુ સમાયેલો છ�. સાધનાપથ ઉપર ચાલતાં ચાલતાં સવ� �દવસો ખુશીમાં, અતી���ય સુખમાં વીતતા નથી. �યાર�ક સાધક સામે એવી િવપરીત પ�ર��થિત આવે છ�, �યાર� સાધક મૂંઝાઈ �ય છ�. આવા સમયે મીઠા બાબા ��ાવ�સોની વહાર� આવે છ�. બાબા કહ� છ�, બ�ે, ગભરાઈશ નહ�. ‘�� બેઠો છું ને.’ આ વા�ય આ�મા, પરમા�માના �દ�ય�ેમનું અનોખું ઉદાહરણ છ�.

લૌ�કક �વનમાં પુ� માતા-િપતા ક� અ�ય ભાઈઓની મદદ માટ� �ય છ�. �યાર� સૌ લૌ�કક ગણતરીઓમાં અટવાઈ �ય છ�. જેના ઉપર િવ�ાસ હોય, ��ા હોય પણ તેમના �ારા નકારો મળતાં માનવ નાસીપાસ થઈ �ય છ�. �યાર� તે આ�મહ�યા (�વઘાત) કર� છ�. અખબારોમાં, િભ�ન િભ�ન મી�ડયામાં આ સમાચારો સાંભળીએ છીએ. �યાર�ક ન�કના સંબંધીઓ એકબી� સામે ચૂંટણી લડે છ� �યાર� પ�રવારભાવના સમા�ત થઈ �ય છ�. સંબંધો તો સમા�ત થાય છ� પણ ન�કના સંબંધોમાં વેરઝેર, �ણા, નફરતની ભાવના �ગટ� છ�. આવાં ઉદાહરણો મોટા �માણમાં �વા મળ� છ�.

પરમા�મા કોને મદદ કર� છ�?

���ના સવ� આ�માઓ ઈ�રીય સંતાન છ�. પછી તે સારાં હોય ક� ખોટાં. પરમા�મા એ આ�માની કસોટી કર� છ�. પા�તા જુએ છ� પછી જ તેને મદદ કર� છ�. ભિ�માગ�માં નરિસંહ મહ�તા, મીરા વગેર�નાં ઉદાહરણો આવે છ�. �ાનમાગ�માં પરમા�મા હાજરાહજૂર હોય છ�. તે માટ�

(અનુસંધાન પેજ નં. 10 પર)

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 22

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 23

�ાના�ત

�વપ�રવત�ન. પ�રવત�નનો આધાર છ� �વિચંતન અથા�� �વના ગુણો-અવગુણોને �ણવા, ઉ�નિતની યુિ�ઓ રચવી વગેર�. �વિચંતન જ સાધકનો �ાસ છ�. ઈ�યા�ળુ હ�મેશા બી�ઓને �તો રહ�તો હોવાથી �વ િચંતન સમા�ત થઈ ગયું હોય છ�. તેથી જ તો ઈ�યા�ને સાધકનો મહાશ�ુ માનવામાં આવે છ�. પુ�ષાથ�નો આધાર છ� એકા�તા જે �ા��તઓને ��િતમાં રાખવાથી આવે છ�. ‘�વયંને આ�મા સમ� પરમિપતા િશવ પરમા�માને યાદ કરવા.’ આ છ� મનુ�યથી દ�વતા બનવાનું મુ�ય સાધન. એના માટ� �યિ�, વ�તુ અને વૈભવની ��િતઓનો �યાગ કરવો પડે છ�. પરંતુ ઈ�યા� મનુ�યને આ �ણે બાબતોમાં એટલી હદ� ડૂબાડી દ� છ� ક� લ�ય તરફ જવા માટ�નો સાચો માગ� દ�ખાતો જ નથી. ખુશી અને સુખની અનુભૂિતને ઈ�યા�ની નકારા�મક ભાવના એક �ણમાં ઉદાસીમાં બદલી નાખે છ�.

ઈ�યા�ના મહારોગમાંથી મુિ� �યાર� મળ�?

1. ઈ�રીય �ાનની દવા અથા�� સ�યતાની ઓળખ - ચાર �કારની સ�યતાને �ણવાથી ઈ�યા� રોગનું શમન થઈ શક� છ�.

અ. આપણે સૌ આ�માઓ એક િશવિપતાના સંતાન પર�પરમાં ભાઈ-ભાઈ છીએ. ભાઈ પોતાનો હોય તો ઈ�યા� �યાંથી આવી?

બ. પ�ીઓનો મૂળ ગુણ છ� ઉડવાનો, માછલીનો મૂળ ગુણ છ� તરવાનો, � પાણીમાંથી બહાર કાઢીએ તો �વી શકશે નહ�, એ જ રીતે મારા આ�માનો મૂળ ગુણ છ� �ેમ, શાંિત નહ� ક� ઈ�યા�.

ક. આપણા િપતા પરમા�મા �ેમના સાગર છ�. જેમ મનુ�યોના બાળકોમાં મનુ�યોના ગુણ, �ાણીઓના બાળકોમાં �ાણીઓના,

�ગટ થઈ મનબુિ�ને પોતાના વશમાં કરી લે છ�. હક�કતમાં ઑ��સટોિસન �ેમને ઉ�પ�ન કરનારા હૉમ�ન છ� પરંતુ સં�કાર ક� સંક�પ �યાર� ઈ�યા�ના હોય છ� �યાર� �ેમના હૉમ�ન પોતાનું �પ બદલીને ઈ�યા�ને �ો�સાિહત કર� છ�. મનુ�યમાં ઈ�યા� દ�હઅિભમાનના કારણે પેદા થાય છ�. તેનું કારણ ક�ટલીક ઈ�છાઓથી અ��ત હોવાનું, કોઈ આશા પૂરી ન થાય તો તે વધુ ઈ�યા� કર� છ�. �ભુના �દલમાં ઈ�યા�ળુનું કોઈ �થાન હોતું નથી. �દન�િત�દન ઈ�યા�ળુ પોતે �ભુથી દૂર થતો �ય છ�. �યાર� શુભ ક� અશુભ સં�કાર મનમાં ઉ�પ�ન થાય છ� �યાર� એ સંક�પો �માણે વાતાવરણમાં તરંગો ફ�લાય છ� કારણક� સંક�પ એક મહાનશિ� છ�. શુભ સંક�પોથી �ેમ-�ેહ-એકતાનું વાતાવરણ િનમા�ણ થાય છ� �યાર� અશુભ સંક�પ ભય, વેર, િવરોધના તરંગો ફ�લાવે છ�. ઈ�યા� એક ઘાતક અશુભ સંક�પ છ�. બધાં જ લોકો ઈ�યા�ળુના સંબંધ-સંપક�થી સદા દૂર રહ�વાનું ઈ�છતા હોય છ�. કારણ ક� એમના િવચાર ક� સંક�પ જ ઝેરીલા, નકારા�મક હોય છ�.

જે રીતે અ��નો �પશ� શરીરને દઝાડે છ� તે રીતે ઈ�યા�નો �પશ� મનને બાળ� છ�. ઈ�યા�ના કારણે એિ�નલ અને કોટ�સાલ નામના બે �કારના હોમ��સ અનેક ઘણી મા�ામાં શરીરમાં વહ�તા થઈ �ય છ�. જેનાથી ભયભીત થવું. આવેશમાં આવવું, પરસેવો, ઊંચા લોહીનું દબાણ, મધુ�મેહ, િનરાશા, માંસપેિશયોમાં નબળાઈ, ઓછી ઊંઘ વગેર� બીમારીઓ શ� થઈ �ય છ�. આ બીમારીઓના �ભાવથી મનુ�ય હતાશ અને દુઃખી થઈ �ય છ�. ઈ�યા�ળુ બી�ઓની બુરાઈઓનું લ�ય રાખતો હોવાથી કોઈને મદદ કરી શકતો નથી ક� કોઈની મદદ લઈ શકતો નથી. બધાંની વચમાં રહ�વા છતાં તે લાવા�રસની જેમ રહ� છ�.

આ�યા��મક સાધનાનું લ�ય છ�

મળશે નહ�.

4. યોગા�યાસના ઉપાય સાથે એ બાબતનું ખાસ �યાન રાખવું ક� કમ����યોથી કોઈપણ પાપકમ� ન થાય. દર�ક કમ� કરતાં પહ�લાં એ પાપ છ� ક� પુ�ય એ િવચારીને ડગલું આગળ ભરવું અિત આવ�યક છ�.

સં�કાર પ�રવત�નની આ તક ક�વળ વત�માન સંગમયુગમાં જ મળ� છ�. એટલે ‘હમણાં નહ� તો �યાર�ય નહ�’ ના િવચારથી આ �ણથી જ ઈ�યા�થી સંપૂણ� મુ� બનવાનો અ�યાસ ક� સાધનાના આરંભથી સફળતામૂત� બનાશે.

॥ ઓમશાંિત ॥

પ�ીઓનાં બાળકોમાં પ�ીઓના ગુણો �વા મળ� છ�. તેવી જ રીતે આપણે પરમા�માના બાળકોમાં �ેમ, શાંિત વગેર� દ�વીગુણો જ હોવા �ઈએ ના ક� ઈ�યા�.

ડ. આ ��� નાટકના દર�ક અિભનેતાને (આ�મા) પોત-પોતાની અલગ-અલગ ભૂિમકા મળ�લી છ�. એક ભૂિમકા બી� કોઈ પાસે નહ� મળ�. આપણને મળ�લી ભૂિમકાના મહ�વને સારામાં સારી રીતે ભજવીને �યાર� આગળ વધીશું �યાર� જ િશવિપતાના �દલને �તી શક�શું.

2. ઘણીવાર સ�યતાને �ણતા હોવા છતાં ઈ�યા�ના તી� આ�મણમાં આપણે તેણે છૂપાવતા રહીએ છીએ. પરંતુ �ાન �ારા એ પણ �વીકારવાનું છ� ક� રોગનાં મૂળની સારવાર કરનાર મા� એક જ સજ�ન િશવિપતા જ છ� �યાં કશું જ છૂપાવવાનું નથી. એમની સમ� �વની નબળાઈને સાચા �દલથી બતાવવાની છ�. િશવિપતાનો વાયદો છ� ક� ‘એક કદમ મારા સંતાનનું તો મારા હ�ર કદમ’ છ�.

3. મન અને બુિ�થી �વયંને �યોિતિબંદુ આ�મા સમ�, પરમ �યોિતિબંદુ િશવિપતાને પરમધામ ક� જે આ�માઓનું િનવાસ �થાન છ�. �યાં યાદ કરવા આ છ� સહજ રાજયોગ. �યાર� બુિ� યાદમાં એકા� થઈ એકા�તા લાંબા સમય સુધી િનરંતર રહ� એ અવ�થાને �ાળા�પ અવ�થા કહ�વામાં આવે છ�. જેમ �ાળામુખી સખત ટ�કરીઓને પણ ઓગાળી નાખે છ�. તેમ �ાળા�પની યાદ ઘણાં જૂના હઠીલા સં�કારોને ભ�મ કરી દ� છ�. જેમ કપૂર બળી ગયા પછી તેની રાખ પણ �વા મળતી નથી તેમ જૂના સં�કારોની કોઈ િનશાની �વા

િવના ઓમશાંિત - નહ� ક�યાણ

ભલે િખ�સામાં - નકદ નારાયણ

બ�રમાં મળતી શાંિત અ�પકાળની

સેવાક��� પર �ા�ત શાંિત િચરકાળની

ઓમશાંિતથી �વન બની �ય દ�વી ગુણવાન

આ�મા અને શરીર બંને બની �ય ચ�ર�વાન

િશવબાબા �વયં શીખવાડે રાજયોગ

ચુ�ુ થાય જ�મ-જ�મના કમ�ભોગ

મળશે 21 જ�મની સુખ-શાંિતની રા�ઈ

�યાં દુઃખ, અશાંિત, ભયની િચર િવદાઈ

બાબાનું ઘર જ એક સવ� �ે� �થાન

િવ�માં આબુ તીથ� છ� સૌથી મહાન

॥ ઓમશાંિત ॥

ઓમશાંિત�.ક�. અ�તભાઈ ઠ�ર, રાજકોટ

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 22

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 23

�ાના�ત

�વપ�રવત�ન. પ�રવત�નનો આધાર છ� �વિચંતન અથા�� �વના ગુણો-અવગુણોને �ણવા, ઉ�નિતની યુિ�ઓ રચવી વગેર�. �વિચંતન જ સાધકનો �ાસ છ�. ઈ�યા�ળુ હ�મેશા બી�ઓને �તો રહ�તો હોવાથી �વ િચંતન સમા�ત થઈ ગયું હોય છ�. તેથી જ તો ઈ�યા�ને સાધકનો મહાશ�ુ માનવામાં આવે છ�. પુ�ષાથ�નો આધાર છ� એકા�તા જે �ા��તઓને ��િતમાં રાખવાથી આવે છ�. ‘�વયંને આ�મા સમ� પરમિપતા િશવ પરમા�માને યાદ કરવા.’ આ છ� મનુ�યથી દ�વતા બનવાનું મુ�ય સાધન. એના માટ� �યિ�, વ�તુ અને વૈભવની ��િતઓનો �યાગ કરવો પડે છ�. પરંતુ ઈ�યા� મનુ�યને આ �ણે બાબતોમાં એટલી હદ� ડૂબાડી દ� છ� ક� લ�ય તરફ જવા માટ�નો સાચો માગ� દ�ખાતો જ નથી. ખુશી અને સુખની અનુભૂિતને ઈ�યા�ની નકારા�મક ભાવના એક �ણમાં ઉદાસીમાં બદલી નાખે છ�.

ઈ�યા�ના મહારોગમાંથી મુિ� �યાર� મળ�?

1. ઈ�રીય �ાનની દવા અથા�� સ�યતાની ઓળખ - ચાર �કારની સ�યતાને �ણવાથી ઈ�યા� રોગનું શમન થઈ શક� છ�.

અ. આપણે સૌ આ�માઓ એક િશવિપતાના સંતાન પર�પરમાં ભાઈ-ભાઈ છીએ. ભાઈ પોતાનો હોય તો ઈ�યા� �યાંથી આવી?

બ. પ�ીઓનો મૂળ ગુણ છ� ઉડવાનો, માછલીનો મૂળ ગુણ છ� તરવાનો, � પાણીમાંથી બહાર કાઢીએ તો �વી શકશે નહ�, એ જ રીતે મારા આ�માનો મૂળ ગુણ છ� �ેમ, શાંિત નહ� ક� ઈ�યા�.

ક. આપણા િપતા પરમા�મા �ેમના સાગર છ�. જેમ મનુ�યોના બાળકોમાં મનુ�યોના ગુણ, �ાણીઓના બાળકોમાં �ાણીઓના,

�ગટ થઈ મનબુિ�ને પોતાના વશમાં કરી લે છ�. હક�કતમાં ઑ��સટોિસન �ેમને ઉ�પ�ન કરનારા હૉમ�ન છ� પરંતુ સં�કાર ક� સંક�પ �યાર� ઈ�યા�ના હોય છ� �યાર� �ેમના હૉમ�ન પોતાનું �પ બદલીને ઈ�યા�ને �ો�સાિહત કર� છ�. મનુ�યમાં ઈ�યા� દ�હઅિભમાનના કારણે પેદા થાય છ�. તેનું કારણ ક�ટલીક ઈ�છાઓથી અ��ત હોવાનું, કોઈ આશા પૂરી ન થાય તો તે વધુ ઈ�યા� કર� છ�. �ભુના �દલમાં ઈ�યા�ળુનું કોઈ �થાન હોતું નથી. �દન�િત�દન ઈ�યા�ળુ પોતે �ભુથી દૂર થતો �ય છ�. �યાર� શુભ ક� અશુભ સં�કાર મનમાં ઉ�પ�ન થાય છ� �યાર� એ સંક�પો �માણે વાતાવરણમાં તરંગો ફ�લાય છ� કારણક� સંક�પ એક મહાનશિ� છ�. શુભ સંક�પોથી �ેમ-�ેહ-એકતાનું વાતાવરણ િનમા�ણ થાય છ� �યાર� અશુભ સંક�પ ભય, વેર, િવરોધના તરંગો ફ�લાવે છ�. ઈ�યા� એક ઘાતક અશુભ સંક�પ છ�. બધાં જ લોકો ઈ�યા�ળુના સંબંધ-સંપક�થી સદા દૂર રહ�વાનું ઈ�છતા હોય છ�. કારણ ક� એમના િવચાર ક� સંક�પ જ ઝેરીલા, નકારા�મક હોય છ�.

જે રીતે અ��નો �પશ� શરીરને દઝાડે છ� તે રીતે ઈ�યા�નો �પશ� મનને બાળ� છ�. ઈ�યા�ના કારણે એિ�નલ અને કોટ�સાલ નામના બે �કારના હોમ��સ અનેક ઘણી મા�ામાં શરીરમાં વહ�તા થઈ �ય છ�. જેનાથી ભયભીત થવું. આવેશમાં આવવું, પરસેવો, ઊંચા લોહીનું દબાણ, મધુ�મેહ, િનરાશા, માંસપેિશયોમાં નબળાઈ, ઓછી ઊંઘ વગેર� બીમારીઓ શ� થઈ �ય છ�. આ બીમારીઓના �ભાવથી મનુ�ય હતાશ અને દુઃખી થઈ �ય છ�. ઈ�યા�ળુ બી�ઓની બુરાઈઓનું લ�ય રાખતો હોવાથી કોઈને મદદ કરી શકતો નથી ક� કોઈની મદદ લઈ શકતો નથી. બધાંની વચમાં રહ�વા છતાં તે લાવા�રસની જેમ રહ� છ�.

આ�યા��મક સાધનાનું લ�ય છ�

મળશે નહ�.

4. યોગા�યાસના ઉપાય સાથે એ બાબતનું ખાસ �યાન રાખવું ક� કમ����યોથી કોઈપણ પાપકમ� ન થાય. દર�ક કમ� કરતાં પહ�લાં એ પાપ છ� ક� પુ�ય એ િવચારીને ડગલું આગળ ભરવું અિત આવ�યક છ�.

સં�કાર પ�રવત�નની આ તક ક�વળ વત�માન સંગમયુગમાં જ મળ� છ�. એટલે ‘હમણાં નહ� તો �યાર�ય નહ�’ ના િવચારથી આ �ણથી જ ઈ�યા�થી સંપૂણ� મુ� બનવાનો અ�યાસ ક� સાધનાના આરંભથી સફળતામૂત� બનાશે.

॥ ઓમશાંિત ॥

પ�ીઓનાં બાળકોમાં પ�ીઓના ગુણો �વા મળ� છ�. તેવી જ રીતે આપણે પરમા�માના બાળકોમાં �ેમ, શાંિત વગેર� દ�વીગુણો જ હોવા �ઈએ ના ક� ઈ�યા�.

ડ. આ ��� નાટકના દર�ક અિભનેતાને (આ�મા) પોત-પોતાની અલગ-અલગ ભૂિમકા મળ�લી છ�. એક ભૂિમકા બી� કોઈ પાસે નહ� મળ�. આપણને મળ�લી ભૂિમકાના મહ�વને સારામાં સારી રીતે ભજવીને �યાર� આગળ વધીશું �યાર� જ િશવિપતાના �દલને �તી શક�શું.

2. ઘણીવાર સ�યતાને �ણતા હોવા છતાં ઈ�યા�ના તી� આ�મણમાં આપણે તેણે છૂપાવતા રહીએ છીએ. પરંતુ �ાન �ારા એ પણ �વીકારવાનું છ� ક� રોગનાં મૂળની સારવાર કરનાર મા� એક જ સજ�ન િશવિપતા જ છ� �યાં કશું જ છૂપાવવાનું નથી. એમની સમ� �વની નબળાઈને સાચા �દલથી બતાવવાની છ�. િશવિપતાનો વાયદો છ� ક� ‘એક કદમ મારા સંતાનનું તો મારા હ�ર કદમ’ છ�.

3. મન અને બુિ�થી �વયંને �યોિતિબંદુ આ�મા સમ�, પરમ �યોિતિબંદુ િશવિપતાને પરમધામ ક� જે આ�માઓનું િનવાસ �થાન છ�. �યાં યાદ કરવા આ છ� સહજ રાજયોગ. �યાર� બુિ� યાદમાં એકા� થઈ એકા�તા લાંબા સમય સુધી િનરંતર રહ� એ અવ�થાને �ાળા�પ અવ�થા કહ�વામાં આવે છ�. જેમ �ાળામુખી સખત ટ�કરીઓને પણ ઓગાળી નાખે છ�. તેમ �ાળા�પની યાદ ઘણાં જૂના હઠીલા સં�કારોને ભ�મ કરી દ� છ�. જેમ કપૂર બળી ગયા પછી તેની રાખ પણ �વા મળતી નથી તેમ જૂના સં�કારોની કોઈ િનશાની �વા

િવના ઓમશાંિત - નહ� ક�યાણ

ભલે િખ�સામાં - નકદ નારાયણ

બ�રમાં મળતી શાંિત અ�પકાળની

સેવાક��� પર �ા�ત શાંિત િચરકાળની

ઓમશાંિતથી �વન બની �ય દ�વી ગુણવાન

આ�મા અને શરીર બંને બની �ય ચ�ર�વાન

િશવબાબા �વયં શીખવાડે રાજયોગ

ચુ�ુ થાય જ�મ-જ�મના કમ�ભોગ

મળશે 21 જ�મની સુખ-શાંિતની રા�ઈ

�યાં દુઃખ, અશાંિત, ભયની િચર િવદાઈ

બાબાનું ઘર જ એક સવ� �ે� �થાન

િવ�માં આબુ તીથ� છ� સૌથી મહાન

॥ ઓમશાંિત ॥

ઓમશાંિત�.ક�. અ�તભાઈ ઠ�ર, રાજકોટ

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 24

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 25

�ાના�ત

કહ� છ�,

મન હી મન કો �નતા હ�, મન ક� મન સે �ીત, મન હી મન માની કર�, મન હી મન કા મીત, મન જુમે મન બાવરા, મન ક� અ�ભુત રીત, મન ક� હાર� હાર હ�, મન ક� �તે �ત.

કહ�વાય છ�, જેવી જેમની મિત એવી એમની ગિત, જેવા આપણા મનના િવચારો હોય, એવા આપણા કમ� હોય છ�. જેવા કમ� હોય એવા આપણને ફળ મળ� છ�. એવી આપણી ગિત થાય છ�.

આપણે બધુ જ કરી શક�એ છીએ, જે આપણે કરવા માંગીએ. અગર આપણું મન આપણા િનયં�ણમાં હોય તો, મન મનુ�ય આ�માનો એક એવો િહ�સો છ�. જે �વામાં નથી આવતો, પરંતુ મન છ� ખૂબ જ શિ�શાળી.

ગીતામાં ભગવાને ક�ં છ�, ક� હ� અજુ�ન શરીર એક રથ છ�. આ શરીર રથનો �વામી આ�મા છ�. આ શરીરની ઈ���યો ઘોડા છ�. ઈ���યોતો સારથી છ� મન, અગર તુ તારા મનને આિધન રહીશ તો એ મન તને માયાનાં બંધનમાં જકડીને રાખશે. અગર મન પર કાબુ મેળવી લઈશ તો એ જ મને તને મો�ના �ાર સુધી લઈ જશે. પરંતુ મનને દાસ બનાવવું એટલું આસાન નથી, મન વાંદરાની જેમ ઉછલક�દ કર� છ�. �યાર�ક �યાં મન �ય છ�. �યાર�ક �યાં મન �ય છ�, જેવું મનને મનાવીએ એવું એ કામ કર� છ�.

એક ધોબી હતો એમની પાસે એક ગધેડો, એક બકરી અને એક વાંદરો હતો, ધોબી રોજ ગધેડા ઉપર કપડા નાંખી ધોબી ઘાટ પર કપડા ધોવા માટ� જતો. બાક� વાંદરાને અને બકરીને

પોતાના ફિળયામાં બાંધીને જતો. ધોબી જેવો બહાર �ય એટલે વાંદરો પોતાની દોરી છોડી ઉછલક�દ કર�, ઉથલપાથલ કર�, ઘરમાં જે ખાવાનું બના�યું હોય તે પણ ખાઈ �ય, ધોબીનો આવવાનો સમય થાય એટલે વાંદરો બકરીની દોરી છોડી દ� અને વાંદરો પોતે પોતાને દોરીથી બાંધી દ�. �યાર� ધોબી ઘર� આવે જુએ બકરી છુટી છ�. ઉથલપાથલ �ઈ ધોબી બકરીની પીટાઈ કર�.

આ�મા માિલક છ� પરંતુ, વાંદરા જેવું આપણું મન છ�. બકરી આપણું શરીર છ�. આપણું મન આપણા િનયં�ણમાં નથી એટલે આપણે મનમાં જેવા િવચારો આવે છ�. એ �માણે શરીર �ારા કમ� કરીએ છીએ અને દ�હ �ારા કર�લા કમ� આપણે દ�હ �ારા જ ભોગવવા પડે છ�. અને સહન કર� છ�. આપણો આ�મા, તો આપણું મન ઉછલક�દ કર� છ�. વાંદરાની જેમ એમને ક��ોલ ક�વી રીતે કરવું?

આપણા મનમાં 60 હ�રથી 80 હ�ર િવચારો 24 કલાકમાં આવે છ�. એમા આજની પ�ર��થિત �માણે �ઈએ તો 90% િવચાર �યથ� િવચાર, ફાલતુ િવચાર, બેકાર, ન કરવાના િવચારો એટલા બધા ચાલે છ� ક� જેવી રીતે આપણા શરીરમાં નસેનસમાં ખૂન દોડે છ�. આમ તો આપણા મનમાં િવચારો ચાલતા જ રહ� છ�. એ �વાભાિવક છ� એમને આપણે રોક� તો નહ� શક�એ પરંતુ એમને િનયં�ણ કરી શક�એ છીએ. એના માટ� આપણે પોતાને �વ �વ�પમાં એટલે ક� આ��મક �વ�પમાં ��થત કરીએ, આપણા આ�માને િહ�સો છ�. મન, આ�મા રા� છ�. આ�મા માિલક છ�. આપણો આ�મા આપણા મનથી દૂરી બનાવી શક� છ�. મનને િનયં�ણ કરી શક� છ�.

મન�ત�.ક�. મધુબેન, બાંટવા

કયા� છ�. તો તેનો �ભાવ પૂરી ���માં પડે છ�. તેનો �ભાવ આપણા આ�મા પર પણ પડે છ�. જે મ� �ે� સુંદર િવચાર કય� છ�. તે સમ� ��� માટ� પણ લાભદાયી બનશે અને મારા માટ� પણ લાભદાયી બનશે માટ� જેવા િવચારો હોય તેવું સામે આવશે.

તો આપણે �ઢતા પૂવ�ક સંક�પ કરીએ માર� હ�મેશા શુભ અને �ે� િવચારો જ કરવા છ�. મનને જેમ વાળો તેમ વળી જશે. મનને વાળવું એ આપણા હાથની જ વાત છ�. માટ� યાદ રાખીએ, મન�ત તો માયા�ત. તો આ જગત�ત �� આ�મા માિલક છું. મન મારો દાસ છ�. શરીરની ઈ���યો ઘોડા છ�.

�� આ�મા આ શરીર�પી રથને ચલાવનાર રથી છું. મુજ આ�માનો �વધમ� શાંિત છ�. �� શાંિતધામની વાસી છું. શાંિતના સાગર પરમા�મા િશવનું સંતાન છું. આ અ�યાસ �દવસના 4 વખત અ�તવેળાએ બાર વા�યે, ચાર વા�યે તથા રા�ે સુતી વખતે કરીશું તો આપણુ મન ધીર� ધીર� શાંત થઈ જશે.

॥ ઓમશાંિત ॥

જેવી રીતે ર�તા પર �ા�ફક �મ થઈ �ય અને રોડ પર આગળ પાછળ ગાડીઓ જ દ�ખાય એ સમયે આપણે ગાડીમાં બેઠા બેઠા િવચારો કરીએ છીએ, આ �ા�ફક �યાર� ઓછો થશે ક�ટલો ટાઈમ લાગશે આપણને મોડુ થઈ જશે, ઘણા બધા મનમાં ખોટા �યથ� િવચારો કરીએ છીએ, એ સમયે આપણે સા�ી બનીને િવચારીએ ક� પ�ર��થિત આવી છ�, એ જવાની તો છ� જ અ�યાર� માર� મારા મનને શાંત રાખવું છ�. આવું તો બધું થતું રહ� છ�. ઉચું નીચું વહ�લા મોડું તો થાય માર� શાંિત રાખી આ પ�ર��થિતને પાર કરવાની છ�. તો મન વળી �ય છ�. મન શાંત થઈ �ય છ�. મનનો �વભાવ છ� િવચારવાનો, અનેક �કારના િવચારો કરવાનો પરંતુ આપણે આ�મા રા� માિલક બની મનને ક��ોલ કરવાનું છ�. મનને સમ�વવાનું છ�. મનને શાંત કરવાનું છ�. �યાર� પણ મનમાં ખોટા તારા મારા જગના િવચાર આવે �યાર� મનને વારંવાર� સમ�વીએ �વયંને �ઈએ �વયં સાથે વાતો કરીએ ક� અર� �� આ શું ક�ં છું. મને ખોટા િવચાર �યથ� િવચાર ક� તારા મારા જગના િવચારો કરવાથી મને શું મળશે કાંઈ જ નહ� મળ�. આમાંતો મારા �દગીનો અમૂ�ય સમય વે�ટ �ય છ�. મારા મનની શિ� વેડફાઈ �ય છ�. માટ� માર� તો મારા મનને શાંત રાખવું છ�. માર� કોઈની વાતોમાં જવું જ નથી. માર� તો મા�ં જ િવચારવું છ�. ક� માર� શું કરવાનું છ�.

કહ� છ� ક� જેવું િવચારશો એવા બની જશો. સા�ં િવચારીશું સા�ં જ થશે. ખરાબ િવચારશો તો ખરાબ થશે. આપણે જેવું િવચારીએ છીએ એ બધા જ િવચારો ��ાંડમાં ફરતા રહ� છ�. ફરતા ફરતા ફરી ��વી પર આવે છ�. એનો �ભાવ આ�માઓ પર પણ પડે છ�. સાથે સાથે આપણા આ�મા પર પડે છ�. અગર આપણે સારા શુભ �ે� સુંદર િવચાર

(પેજ નં. 26નું અનુસંધાન)... કમ�નો ખેલ

છ� તે તેને ભોગવવા પડતા હોય છ�. એટલે �યાર�ય કોઈના �દલને દુભાવવું ન �ઈએ. દર�કને કોઈને કોઈ �પે ચુકતું કરવું પડે છ�. કોઈ આ�મા પિતના �પે, કોઈ પ�ીના �પે, કોઈ માત-િપતાના �પે, કોઈ છોકરાના �પે ચુકતું કરવા માટ� આપણી પાસે આવતી હોય છ�. કમ�નો ખેલ િનરાલો છ�. � આપણે કોઈને દુઃખ આપીશું તો દુઃખ મળશે, સુખ આપીશું તો સુખ મળશે. એટલે સદા આપણે બધાને મન-વચન-કમ�થી સુખ આપીએ અને �વનને સુખમય બનાવીએ.

॥ ઓમશાંિત ॥

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 24

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 25

�ાના�ત

કહ� છ�,

મન હી મન કો �નતા હ�, મન ક� મન સે �ીત, મન હી મન માની કર�, મન હી મન કા મીત, મન જુમે મન બાવરા, મન ક� અ�ભુત રીત, મન ક� હાર� હાર હ�, મન ક� �તે �ત.

કહ�વાય છ�, જેવી જેમની મિત એવી એમની ગિત, જેવા આપણા મનના િવચારો હોય, એવા આપણા કમ� હોય છ�. જેવા કમ� હોય એવા આપણને ફળ મળ� છ�. એવી આપણી ગિત થાય છ�.

આપણે બધુ જ કરી શક�એ છીએ, જે આપણે કરવા માંગીએ. અગર આપણું મન આપણા િનયં�ણમાં હોય તો, મન મનુ�ય આ�માનો એક એવો િહ�સો છ�. જે �વામાં નથી આવતો, પરંતુ મન છ� ખૂબ જ શિ�શાળી.

ગીતામાં ભગવાને ક�ં છ�, ક� હ� અજુ�ન શરીર એક રથ છ�. આ શરીર રથનો �વામી આ�મા છ�. આ શરીરની ઈ���યો ઘોડા છ�. ઈ���યોતો સારથી છ� મન, અગર તુ તારા મનને આિધન રહીશ તો એ મન તને માયાનાં બંધનમાં જકડીને રાખશે. અગર મન પર કાબુ મેળવી લઈશ તો એ જ મને તને મો�ના �ાર સુધી લઈ જશે. પરંતુ મનને દાસ બનાવવું એટલું આસાન નથી, મન વાંદરાની જેમ ઉછલક�દ કર� છ�. �યાર�ક �યાં મન �ય છ�. �યાર�ક �યાં મન �ય છ�, જેવું મનને મનાવીએ એવું એ કામ કર� છ�.

એક ધોબી હતો એમની પાસે એક ગધેડો, એક બકરી અને એક વાંદરો હતો, ધોબી રોજ ગધેડા ઉપર કપડા નાંખી ધોબી ઘાટ પર કપડા ધોવા માટ� જતો. બાક� વાંદરાને અને બકરીને

પોતાના ફિળયામાં બાંધીને જતો. ધોબી જેવો બહાર �ય એટલે વાંદરો પોતાની દોરી છોડી ઉછલક�દ કર�, ઉથલપાથલ કર�, ઘરમાં જે ખાવાનું બના�યું હોય તે પણ ખાઈ �ય, ધોબીનો આવવાનો સમય થાય એટલે વાંદરો બકરીની દોરી છોડી દ� અને વાંદરો પોતે પોતાને દોરીથી બાંધી દ�. �યાર� ધોબી ઘર� આવે જુએ બકરી છુટી છ�. ઉથલપાથલ �ઈ ધોબી બકરીની પીટાઈ કર�.

આ�મા માિલક છ� પરંતુ, વાંદરા જેવું આપણું મન છ�. બકરી આપણું શરીર છ�. આપણું મન આપણા િનયં�ણમાં નથી એટલે આપણે મનમાં જેવા િવચારો આવે છ�. એ �માણે શરીર �ારા કમ� કરીએ છીએ અને દ�હ �ારા કર�લા કમ� આપણે દ�હ �ારા જ ભોગવવા પડે છ�. અને સહન કર� છ�. આપણો આ�મા, તો આપણું મન ઉછલક�દ કર� છ�. વાંદરાની જેમ એમને ક��ોલ ક�વી રીતે કરવું?

આપણા મનમાં 60 હ�રથી 80 હ�ર િવચારો 24 કલાકમાં આવે છ�. એમા આજની પ�ર��થિત �માણે �ઈએ તો 90% િવચાર �યથ� િવચાર, ફાલતુ િવચાર, બેકાર, ન કરવાના િવચારો એટલા બધા ચાલે છ� ક� જેવી રીતે આપણા શરીરમાં નસેનસમાં ખૂન દોડે છ�. આમ તો આપણા મનમાં િવચારો ચાલતા જ રહ� છ�. એ �વાભાિવક છ� એમને આપણે રોક� તો નહ� શક�એ પરંતુ એમને િનયં�ણ કરી શક�એ છીએ. એના માટ� આપણે પોતાને �વ �વ�પમાં એટલે ક� આ��મક �વ�પમાં ��થત કરીએ, આપણા આ�માને િહ�સો છ�. મન, આ�મા રા� છ�. આ�મા માિલક છ�. આપણો આ�મા આપણા મનથી દૂરી બનાવી શક� છ�. મનને િનયં�ણ કરી શક� છ�.

મન�ત�.ક�. મધુબેન, બાંટવા

કયા� છ�. તો તેનો �ભાવ પૂરી ���માં પડે છ�. તેનો �ભાવ આપણા આ�મા પર પણ પડે છ�. જે મ� �ે� સુંદર િવચાર કય� છ�. તે સમ� ��� માટ� પણ લાભદાયી બનશે અને મારા માટ� પણ લાભદાયી બનશે માટ� જેવા િવચારો હોય તેવું સામે આવશે.

તો આપણે �ઢતા પૂવ�ક સંક�પ કરીએ માર� હ�મેશા શુભ અને �ે� િવચારો જ કરવા છ�. મનને જેમ વાળો તેમ વળી જશે. મનને વાળવું એ આપણા હાથની જ વાત છ�. માટ� યાદ રાખીએ, મન�ત તો માયા�ત. તો આ જગત�ત �� આ�મા માિલક છું. મન મારો દાસ છ�. શરીરની ઈ���યો ઘોડા છ�.

�� આ�મા આ શરીર�પી રથને ચલાવનાર રથી છું. મુજ આ�માનો �વધમ� શાંિત છ�. �� શાંિતધામની વાસી છું. શાંિતના સાગર પરમા�મા િશવનું સંતાન છું. આ અ�યાસ �દવસના 4 વખત અ�તવેળાએ બાર વા�યે, ચાર વા�યે તથા રા�ે સુતી વખતે કરીશું તો આપણુ મન ધીર� ધીર� શાંત થઈ જશે.

॥ ઓમશાંિત ॥

જેવી રીતે ર�તા પર �ા�ફક �મ થઈ �ય અને રોડ પર આગળ પાછળ ગાડીઓ જ દ�ખાય એ સમયે આપણે ગાડીમાં બેઠા બેઠા િવચારો કરીએ છીએ, આ �ા�ફક �યાર� ઓછો થશે ક�ટલો ટાઈમ લાગશે આપણને મોડુ થઈ જશે, ઘણા બધા મનમાં ખોટા �યથ� િવચારો કરીએ છીએ, એ સમયે આપણે સા�ી બનીને િવચારીએ ક� પ�ર��થિત આવી છ�, એ જવાની તો છ� જ અ�યાર� માર� મારા મનને શાંત રાખવું છ�. આવું તો બધું થતું રહ� છ�. ઉચું નીચું વહ�લા મોડું તો થાય માર� શાંિત રાખી આ પ�ર��થિતને પાર કરવાની છ�. તો મન વળી �ય છ�. મન શાંત થઈ �ય છ�. મનનો �વભાવ છ� િવચારવાનો, અનેક �કારના િવચારો કરવાનો પરંતુ આપણે આ�મા રા� માિલક બની મનને ક��ોલ કરવાનું છ�. મનને સમ�વવાનું છ�. મનને શાંત કરવાનું છ�. �યાર� પણ મનમાં ખોટા તારા મારા જગના િવચાર આવે �યાર� મનને વારંવાર� સમ�વીએ �વયંને �ઈએ �વયં સાથે વાતો કરીએ ક� અર� �� આ શું ક�ં છું. મને ખોટા િવચાર �યથ� િવચાર ક� તારા મારા જગના િવચારો કરવાથી મને શું મળશે કાંઈ જ નહ� મળ�. આમાંતો મારા �દગીનો અમૂ�ય સમય વે�ટ �ય છ�. મારા મનની શિ� વેડફાઈ �ય છ�. માટ� માર� તો મારા મનને શાંત રાખવું છ�. માર� કોઈની વાતોમાં જવું જ નથી. માર� તો મા�ં જ િવચારવું છ�. ક� માર� શું કરવાનું છ�.

કહ� છ� ક� જેવું િવચારશો એવા બની જશો. સા�ં િવચારીશું સા�ં જ થશે. ખરાબ િવચારશો તો ખરાબ થશે. આપણે જેવું િવચારીએ છીએ એ બધા જ િવચારો ��ાંડમાં ફરતા રહ� છ�. ફરતા ફરતા ફરી ��વી પર આવે છ�. એનો �ભાવ આ�માઓ પર પણ પડે છ�. સાથે સાથે આપણા આ�મા પર પડે છ�. અગર આપણે સારા શુભ �ે� સુંદર િવચાર

(પેજ નં. 26નું અનુસંધાન)... કમ�નો ખેલ

છ� તે તેને ભોગવવા પડતા હોય છ�. એટલે �યાર�ય કોઈના �દલને દુભાવવું ન �ઈએ. દર�કને કોઈને કોઈ �પે ચુકતું કરવું પડે છ�. કોઈ આ�મા પિતના �પે, કોઈ પ�ીના �પે, કોઈ માત-િપતાના �પે, કોઈ છોકરાના �પે ચુકતું કરવા માટ� આપણી પાસે આવતી હોય છ�. કમ�નો ખેલ િનરાલો છ�. � આપણે કોઈને દુઃખ આપીશું તો દુઃખ મળશે, સુખ આપીશું તો સુખ મળશે. એટલે સદા આપણે બધાને મન-વચન-કમ�થી સુખ આપીએ અને �વનને સુખમય બનાવીએ.

॥ ઓમશાંિત ॥

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 26

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 27

�ાના�ત

(અનુસંધાન પેજ નં. 15 પર)

મનુ�ય સમાજનું િનમા�ણ તેવી રીતે કરવામાં આ�યું છ� ક� તેમાં અરસ-પરસ હળીમળીને રહ�વાથી અને સ�ભાવોની ��થરતા �ળવવાથી જ �વન�મનું યો�ય રીતે ચાલતું રહ�વું શ�ય બની શક� છ�. માટ� તેવું �વામાં આવે છ� ક� જે �યિ�ના જેટલા વધુ �ેહી, િમ�, �વજનો અને સહયોગીઓ હોય છ�. તે એટલો વધાર� �સ�ન રહ� છ� અને એટલી વધુ �ગિત પણ કર� છ�. જે �યિ� દુ�મનોથી ઘેરાયેલો રહ� છ�. જને ચાર�બાજુથી િનંદા, ઉપે�ા અને િતર�કાર જ �ા�ત થાય છ�, જેને માટ� કોઈ મહ�વપૂણ� �ગિત કરી શકવી અસંભવ બની રહ� છ�. પછી ભલે તે ગમે તેટલો બુિ�વાન ક�મ ન હોય? એટલે કહ�વતમાં પણ ક�ં છ� ક� તમે �વનમાં ક�ટલું ધન કમાણા એ મહ�વનું નથી, પરંતુ તમારા �વનમાં લાંબા સમય સુધી ટક� રહ�નારા ક�ટલા સંબંધ તમે બના�યા તે મહ�વનું છ�. મહાપુ�ષોના મતાનુસાર, દર�ક માણસે ઓછામાં ઓછા ચાર લોકો તો પોતાના �વનમાં એવા અવ�ય રાખવા �ઈએ જે તેને છ��ે �મશાન સુધી પહ�ચાડી શક�. કહ�વાનો ભાવાથ� એ છ� ક� � આપણે ધન અને અ�ય િવનાશી ચીજ વ�તુઓ પાછળ ભગવાને બદલે સારા અને સાચા સંબંધો પાછળ પોતાનો સમય આપીશું તો આપણું �વન અ�યંત નફાકારક બની જશે.

કહ�વાય છ� ક� સુખ � પોતાના �ેહીઓ સાથે મળીને માણવામાં આવે તો એનો આનંદ બે ગણો થઈ �ય છ� અને દુઃખના સમયે � પોતાના �હીઓનો સાથ-સંગાથ મળી �ય તો દુઃખ

અડધું થઈ �ય છ�. પણ અફસોસ આજે એ છ� ક� વત�માનમાં ભૌિતકવાદની પાછળની દોડમાં ભાગતા, ગળાકાપ મ�ઘવારીના આ યુગમાં િશ�ાના વત�માન �વ�પે લોકોની માનિસકતા અને મા�યતાઓને એટલી હદ� બદલાવી દીધી છ� ક� સંબંધોની અગ�યતા દ�ખાતી હતી, એ ગ�રમાની ઉ�માનો વત�માનમાં અભાવ છ�. બદલાવની આ દોડદોડીવાળા સમયમાં સંબંધોમાં િશિથલતા આવી ગઈ છ�. આજની નવી પેઢી સામાિજક પરંપરાઓને હવે ��ઢવાદી પરંપરા માનીને એને ખૂબ જ આસાનીથી ટાળતા શીખી ગઈ છ�. સંયુ� ક�ટુંબની આપણી ભાવના હવે એકલ ક�ટુંબમાં �� માં બદલાઈ ગઈ છ�. �યાં પહ�લાં એક ક�ટુંબમાં 5-6 બાળકો હસતાં-રમતાં �વાં મળતાં. �યાં હવે આજે મા� એક અથવા બે જ બાળકો �વાં મળી ર�ાં છ�. આગળ જતાં તો કદાચ લોકો બાળકોને જ�મ આપવાનો િવચાર જ નહ� કર�. એટલે ક� સમાજમાંથી લગન નામની નાબુદ જ થઈ જશે. આવા વાતાવરણમાં તો હવે એવું લાગે છ� ક� સંબંધોની ડોર ધીમે-ધીમે કપાઈ રહી છ� અને એક સમય એવો આવશે ક� ભાઈ-બહ�ન, કાકા-મામા, માસી-ફોઈબા જેવા સંબંધો �વા ક� સાંભળવા પણ નહ� મળ�, મા� કાગળો પર િનશાનીઓ �પે જ રહી જશે. શું આપણા રા�િપતા બાપુ મહા�મા ગાંધીએ આવા રામરા�યની ક�પના કરી હતી? જે દ�શની આઝાદીની માટ� આપણા પૂવ��એ પોતાના �વનની પણ આ�િત આપી દીધી, શું એમને

�દ�યદશ�ન

�ેહની સરવાણી�.ક�. નં�દની, સુખશાંિત ભવન, મિણનગર, અમદાવાદ.કમ�નો િસ�ાંત છ� - 'જેવી કરણી તેવી

ભરણી', 'જેવું કરશો તેવું પામશો'. સારા કમ�નું ફળ સા�ં મળશે, ખરાબ કમ�નું ફળ ખરાબ મળશે. ક�રીનું બીજ વાવીશું તો ક�રી નીકળશે. બાવળનું બીજ વાવીશું તો બાવળ ઉગશે.

ઘણાં લોકો કહ�તા હોય છ� ક�, મ� તો આ જ�મમાં બધાનું સા�ં કયુ� છ�, બધાનું ભલું કયુ� છ�, કોઈનું પણ �યાર�ય ખરાબ ઈ��ું નથી. છતાં પણ મારી સામે આવું ક�મ થાય છ�. �યાર� બી� બધા જૂઠું બોલે છ�, ચોરી કર� છ�, લોકોની સાથે છ�તરિપંડી કર� છ�. છતાં પણ તે સુખી છ�. કમ�ની �ફલોસોફ� �માણે કમ�નું ફળ જ�ર બધાને મળતું જ હોય છ�. કમ�ના ફળથી કોઈ છૂટી શકતું નથી. આપણા કમ� આપણી સામે આવીને ઊભા જ હોય છ�. ધારોક� આપણે એક �દવસમાં નાનાં-મોટાં મળી ૫૦૦ જેટલા કમ� કરીએ છીએ જેમાં ૪૫૦ જેટલાં કમ�ના ફળ તરત જ થોડા �દવસોમાં મળી �ય છ�. 50 જેટલા કમ�નાં ફળ સંિચત થાય છ�. જે ગમે �યાર� ગમે તે �પે આ જ�મમાં યા બી� જ�મમાં આપણી સામે આવતાં હોય છ�.

આ સંદભ�માં મને એક રા�ની વાત યાદ આવે છ�. એક રા� હતો તે ખૂબ ભોળો હતો. બધાને જ��રયાત વ�તુઓની મદદ કરતો હતો. રા� પૂછતા પણ હતાં ક�, આનું રીટન� �યાર� કરશો? થોડા સમયમાં કરશો ક� બે-�ણ વષ�માં કરશો? ક�ટલાંક એવું ઈ�છતા હતા ક� અ�યાર� રા� પાસેથી લઈ થોડા સમયમાં પાછું આપી દઈશું અને ક�ટલાંક એવું ઈ�છતા હતા, હમણાં રા� પાસેથી લઈ લઈએ, ચાર પાંચ વષ� પછી પાછું આપીશું. એક વખત એક ચોર રા�ના મહ�લમાં

આવી રા�ની િત�રીમાંથી સો �િપયા લઈ ગયો હતો. થોડા સમય પછી બી� વખત રા�ના મહ�લમાં ચોરીના લ�થી ભ�સોના તબેલામાં સંતાઈ ગયો હતો, �યાં આપસમાં ભ�સો વાતચીત કરતી હતી, તું અહ�યા �યાર� આવી? તો એક ભ�સે ક�ં ક� �� બે વષ�થી ભ�સ બનીને રા� પાસે આવી છું, દૂધ આપી રા�ન ંુકરજ ચૂકતે ક�ં છું. બી� ભ�સે ક�ં ક� �� �ણ વષ�થી ભ�સ બની રા�ને �યાં ર�� છું રા�ને દધૂ આપું છું. તે દૂધ વેચીને જે પણ પૈસા આવે છ� તે રા�ને કરજ �પે ચુકતું ક�ં છું. તે વાત સાંભળી ચોર �યાંથી ભાગી ગયો.

બી� પણ એક વાત છ� - એક વેપારી હતો તેની દુકાનમાં એક મેનેજર કોઈ વ�તુ ખરીદવા આ�યો હતો. વ�તુના ભાવમાં રક-ઝક કરતાં વેપારીને ગુ�સો આવતાં વેપારીએ મેનેજરને ગાલ પર લાફો માય�. મેનેજર� �યાર� કોઈ એ�શન ન લીધું. પણ મેનેજરને મનમાં ખૂબ ગુ�સો હતો. એ ઘર� આવીને ગુ�સામાં કોઈ વાંક વગર પ�ીને લાફો માય�. પ�ી પિત સામે કાંઈ બોલી નહ�, પ�ીને પણ ગુ�સો તો આ�યો હતો, તેને તેના મોટા છોકરાના ગાલ પર લાફો મારી ગુ�સો બહાર કા�ો. મોટા છોકરાએ મ�મીની સામે કશું કયુ� નહ� પણ તેની સામે નાનો ભાઈ ઉભો હતો તો તેણે નાના ભાઈને લાફો મારી ગુ�સો ઉતાય�. નાના ભાઈની સામે કોઈ ગુ�સો ઉતારવાનો િવક�પ જ ન હતો ક� જેને તે લાફો માર�. પણ ઘરની બહાર જઈ ક�તરાને �શથી લાત મારી તો ક�તરો દોડતો-દોડતો આગળ એક �યિ�ને કર�ું અને તે �યિ� હતી પેલો વેપારી.

કહ�વાનો મતલબ જેને જેવાં કમ� કર�લા હોય

કમ�નો ખેલ િનરાલો�.ક�. ��િત, ઈસનપુર, અમદાવાદ.

(અનુસંધાન પેજ નં. 25 પર)

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 26

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 27

�ાના�ત

(અનુસંધાન પેજ નં. 15 પર)

મનુ�ય સમાજનું િનમા�ણ તેવી રીતે કરવામાં આ�યું છ� ક� તેમાં અરસ-પરસ હળીમળીને રહ�વાથી અને સ�ભાવોની ��થરતા �ળવવાથી જ �વન�મનું યો�ય રીતે ચાલતું રહ�વું શ�ય બની શક� છ�. માટ� તેવું �વામાં આવે છ� ક� જે �યિ�ના જેટલા વધુ �ેહી, િમ�, �વજનો અને સહયોગીઓ હોય છ�. તે એટલો વધાર� �સ�ન રહ� છ� અને એટલી વધુ �ગિત પણ કર� છ�. જે �યિ� દુ�મનોથી ઘેરાયેલો રહ� છ�. જને ચાર�બાજુથી િનંદા, ઉપે�ા અને િતર�કાર જ �ા�ત થાય છ�, જેને માટ� કોઈ મહ�વપૂણ� �ગિત કરી શકવી અસંભવ બની રહ� છ�. પછી ભલે તે ગમે તેટલો બુિ�વાન ક�મ ન હોય? એટલે કહ�વતમાં પણ ક�ં છ� ક� તમે �વનમાં ક�ટલું ધન કમાણા એ મહ�વનું નથી, પરંતુ તમારા �વનમાં લાંબા સમય સુધી ટક� રહ�નારા ક�ટલા સંબંધ તમે બના�યા તે મહ�વનું છ�. મહાપુ�ષોના મતાનુસાર, દર�ક માણસે ઓછામાં ઓછા ચાર લોકો તો પોતાના �વનમાં એવા અવ�ય રાખવા �ઈએ જે તેને છ��ે �મશાન સુધી પહ�ચાડી શક�. કહ�વાનો ભાવાથ� એ છ� ક� � આપણે ધન અને અ�ય િવનાશી ચીજ વ�તુઓ પાછળ ભગવાને બદલે સારા અને સાચા સંબંધો પાછળ પોતાનો સમય આપીશું તો આપણું �વન અ�યંત નફાકારક બની જશે.

કહ�વાય છ� ક� સુખ � પોતાના �ેહીઓ સાથે મળીને માણવામાં આવે તો એનો આનંદ બે ગણો થઈ �ય છ� અને દુઃખના સમયે � પોતાના �હીઓનો સાથ-સંગાથ મળી �ય તો દુઃખ

અડધું થઈ �ય છ�. પણ અફસોસ આજે એ છ� ક� વત�માનમાં ભૌિતકવાદની પાછળની દોડમાં ભાગતા, ગળાકાપ મ�ઘવારીના આ યુગમાં િશ�ાના વત�માન �વ�પે લોકોની માનિસકતા અને મા�યતાઓને એટલી હદ� બદલાવી દીધી છ� ક� સંબંધોની અગ�યતા દ�ખાતી હતી, એ ગ�રમાની ઉ�માનો વત�માનમાં અભાવ છ�. બદલાવની આ દોડદોડીવાળા સમયમાં સંબંધોમાં િશિથલતા આવી ગઈ છ�. આજની નવી પેઢી સામાિજક પરંપરાઓને હવે ��ઢવાદી પરંપરા માનીને એને ખૂબ જ આસાનીથી ટાળતા શીખી ગઈ છ�. સંયુ� ક�ટુંબની આપણી ભાવના હવે એકલ ક�ટુંબમાં �� માં બદલાઈ ગઈ છ�. �યાં પહ�લાં એક ક�ટુંબમાં 5-6 બાળકો હસતાં-રમતાં �વાં મળતાં. �યાં હવે આજે મા� એક અથવા બે જ બાળકો �વાં મળી ર�ાં છ�. આગળ જતાં તો કદાચ લોકો બાળકોને જ�મ આપવાનો િવચાર જ નહ� કર�. એટલે ક� સમાજમાંથી લગન નામની નાબુદ જ થઈ જશે. આવા વાતાવરણમાં તો હવે એવું લાગે છ� ક� સંબંધોની ડોર ધીમે-ધીમે કપાઈ રહી છ� અને એક સમય એવો આવશે ક� ભાઈ-બહ�ન, કાકા-મામા, માસી-ફોઈબા જેવા સંબંધો �વા ક� સાંભળવા પણ નહ� મળ�, મા� કાગળો પર િનશાનીઓ �પે જ રહી જશે. શું આપણા રા�િપતા બાપુ મહા�મા ગાંધીએ આવા રામરા�યની ક�પના કરી હતી? જે દ�શની આઝાદીની માટ� આપણા પૂવ��એ પોતાના �વનની પણ આ�િત આપી દીધી, શું એમને

�દ�યદશ�ન

�ેહની સરવાણી�.ક�. નં�દની, સુખશાંિત ભવન, મિણનગર, અમદાવાદ.કમ�નો િસ�ાંત છ� - 'જેવી કરણી તેવી

ભરણી', 'જેવું કરશો તેવું પામશો'. સારા કમ�નું ફળ સા�ં મળશે, ખરાબ કમ�નું ફળ ખરાબ મળશે. ક�રીનું બીજ વાવીશું તો ક�રી નીકળશે. બાવળનું બીજ વાવીશું તો બાવળ ઉગશે.

ઘણાં લોકો કહ�તા હોય છ� ક�, મ� તો આ જ�મમાં બધાનું સા�ં કયુ� છ�, બધાનું ભલું કયુ� છ�, કોઈનું પણ �યાર�ય ખરાબ ઈ��ું નથી. છતાં પણ મારી સામે આવું ક�મ થાય છ�. �યાર� બી� બધા જૂઠું બોલે છ�, ચોરી કર� છ�, લોકોની સાથે છ�તરિપંડી કર� છ�. છતાં પણ તે સુખી છ�. કમ�ની �ફલોસોફ� �માણે કમ�નું ફળ જ�ર બધાને મળતું જ હોય છ�. કમ�ના ફળથી કોઈ છૂટી શકતું નથી. આપણા કમ� આપણી સામે આવીને ઊભા જ હોય છ�. ધારોક� આપણે એક �દવસમાં નાનાં-મોટાં મળી ૫૦૦ જેટલા કમ� કરીએ છીએ જેમાં ૪૫૦ જેટલાં કમ�ના ફળ તરત જ થોડા �દવસોમાં મળી �ય છ�. 50 જેટલા કમ�નાં ફળ સંિચત થાય છ�. જે ગમે �યાર� ગમે તે �પે આ જ�મમાં યા બી� જ�મમાં આપણી સામે આવતાં હોય છ�.

આ સંદભ�માં મને એક રા�ની વાત યાદ આવે છ�. એક રા� હતો તે ખૂબ ભોળો હતો. બધાને જ��રયાત વ�તુઓની મદદ કરતો હતો. રા� પૂછતા પણ હતાં ક�, આનું રીટન� �યાર� કરશો? થોડા સમયમાં કરશો ક� બે-�ણ વષ�માં કરશો? ક�ટલાંક એવું ઈ�છતા હતા ક� અ�યાર� રા� પાસેથી લઈ થોડા સમયમાં પાછું આપી દઈશું અને ક�ટલાંક એવું ઈ�છતા હતા, હમણાં રા� પાસેથી લઈ લઈએ, ચાર પાંચ વષ� પછી પાછું આપીશું. એક વખત એક ચોર રા�ના મહ�લમાં

આવી રા�ની િત�રીમાંથી સો �િપયા લઈ ગયો હતો. થોડા સમય પછી બી� વખત રા�ના મહ�લમાં ચોરીના લ�થી ભ�સોના તબેલામાં સંતાઈ ગયો હતો, �યાં આપસમાં ભ�સો વાતચીત કરતી હતી, તું અહ�યા �યાર� આવી? તો એક ભ�સે ક�ં ક� �� બે વષ�થી ભ�સ બનીને રા� પાસે આવી છું, દૂધ આપી રા�ન ંુકરજ ચૂકતે ક�ં છું. બી� ભ�સે ક�ં ક� �� �ણ વષ�થી ભ�સ બની રા�ને �યાં ર�� છું રા�ને દધૂ આપું છું. તે દૂધ વેચીને જે પણ પૈસા આવે છ� તે રા�ને કરજ �પે ચુકતું ક�ં છું. તે વાત સાંભળી ચોર �યાંથી ભાગી ગયો.

બી� પણ એક વાત છ� - એક વેપારી હતો તેની દુકાનમાં એક મેનેજર કોઈ વ�તુ ખરીદવા આ�યો હતો. વ�તુના ભાવમાં રક-ઝક કરતાં વેપારીને ગુ�સો આવતાં વેપારીએ મેનેજરને ગાલ પર લાફો માય�. મેનેજર� �યાર� કોઈ એ�શન ન લીધું. પણ મેનેજરને મનમાં ખૂબ ગુ�સો હતો. એ ઘર� આવીને ગુ�સામાં કોઈ વાંક વગર પ�ીને લાફો માય�. પ�ી પિત સામે કાંઈ બોલી નહ�, પ�ીને પણ ગુ�સો તો આ�યો હતો, તેને તેના મોટા છોકરાના ગાલ પર લાફો મારી ગુ�સો બહાર કા�ો. મોટા છોકરાએ મ�મીની સામે કશું કયુ� નહ� પણ તેની સામે નાનો ભાઈ ઉભો હતો તો તેણે નાના ભાઈને લાફો મારી ગુ�સો ઉતાય�. નાના ભાઈની સામે કોઈ ગુ�સો ઉતારવાનો િવક�પ જ ન હતો ક� જેને તે લાફો માર�. પણ ઘરની બહાર જઈ ક�તરાને �શથી લાત મારી તો ક�તરો દોડતો-દોડતો આગળ એક �યિ�ને કર�ું અને તે �યિ� હતી પેલો વેપારી.

કહ�વાનો મતલબ જેને જેવાં કમ� કર�લા હોય

કમ�નો ખેલ િનરાલો�.ક�. ��િત, ઈસનપુર, અમદાવાદ.

(અનુસંધાન પેજ નં. 25 પર)

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 28

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 29

�ાના�ત

• આપની મૌિલક, સ�વશાળી, અ�યાસપૂણ� ક�િતઓ આવકાય� છ�. • ક�િત �લ�ક�પ કાગળમાં સુવા�ય અ�રોમાં લખાયેલી અથવા લેસરક�પોઝ કર�લી હોવી �ઈએ. • ક�િતની એક નકલ અચૂક આપની પાસે રાખીને જ અસલ ક�િત મોકલવી, ઝેરો� નહ�. • ક�િતમાં �ડણી, વા�ય રચનાની શુિ� જ�રી છ�. • લખાણ ખીચોખીચ ના લખવું. જેથી ભૂલો સુધારવામાં સરળતા રહ�. • કોઈપણ ભાષાનાં અવતરણો એક એક અ�ર વાંચી શકાય તેવાં તથા આધારભૂત હોવાં જ�રી છ�. • કોઈપણ લેખકના લખાણોમાંથી ક� સં�થાના �કાિશત સાિહ�યમાંથી ઉતારા કર�લી ક�િતઓ મોકલશો નહ�. ક�િત અંગેની સવ� જવાબદારી જે તે લેખકની રહ�શે. • આ ગુજરાતી માિસક છ�. તેથી ગુજરાતીમાં જ લખાયેલી ક�િતઓ આવકાય� છ�. અં�ે� યા િહ�દી લેખકો, સા�ં ગુજરાતી �ણનાર પાસેથી ગુજરાતીમાં અનુવાદ કરાવીને ક�િત મોકલી શકશે. • �ાના�તનું સંપાદન તથા ક�પોઝ કાય� ઘણું એડવા�સમાં થાય છ�. દર મિહને િનયિમત �કાશન માટ� આ જ�રી છ�. • આપની ક�િત સેવાક���ના ટીચરની સહી, િસ�ો યા લેટર પેડ ઉપર પ� લખીને મોકલવી. • અનુભવની ક�િતઓ િનિમ� ટીચરને વંચાવીને મોકલવી. જૂના લેખકો પણ આ સૂચનાનું પાલન કર�. • ક�િત મ�યા પછી છ માસ જેટલો ગાળો �કાશનમાં લાગશે. • ક�િતમાં વૈિવ�ય જ�રી છ�. • ક�િતમાં લેખકના ફોટો�ાફની જ�ર હશે, તો અમે જણાવીશું. • આ સૂચનાઓની ન�ધ આપની પાસે અચૂક રાખશો. ॥ ઓમશાંિત ॥

લેખકોને ન� િનવેદન

ધ�ય ધ�ય ધરા ગુજરાત િન�ય ઉદય સુખમય �ભાત,

મૈ�ીભાવ, ક�ણા મમતાનું મૂરત તું સા�ા�...

મા�ં મ�તક �� નમા�, મા તુજ પર વારી ��,

તું ર�ોની ખાણ, તારાં શાં શાં ક�ં વખાણ...

ધ�ય ધ�ય ધરા...

પાવાગઢ, િગરનાર, ચોટીલા, ગ�બરની િગ�રમાળા,

ર�ક �પે ધૂધવતા સાગર કરતાં મા રખવાળા,

મા�ં મ�તક ��...

સોમનાથ, ડાકોર, �ા�રકાની નયનર�ય સુંદરતા,

િશ�પ, �થાપ�ય, કારીગરીની દશ�નીય અ�ભુતતા,

મા�ં મ�તક ��...

ક�ડલા, માંડવી, બેડી, નવલખી, મ�વા ને વળી ઓખા,

સાગરનાં સફર� િવક�યા �યાપાર ઉ�ોગ અનોખા...

મા�ં મ�તક ��...

સાબરમતી, મહી, નમ�દા, તાપી સંગ છ� ગોમતી,

ફળ-�લ ને ધન ધા�યથી સંપ�ન તારી સંપિ�...

મા�ં મ�તક ��...

ભ�, સુદામા, જેસલ-તોરલ, જલારામ, નરસૈય�,

સતી સંત ને ભ� મહ�તો, બાળ ર� ચલૈયો,

મા�ં મ�તક ��...

બાપુ મહા�મા, ક�તૂરબા ગાંધી ને વીર સરદાર,

સ�ય, અિહ�સા, શૌય�વીરતા સોહ� અપરંપાર...

અવની પર...

॥ ઓમશાંિત ॥

૧, મે ગુજરાત રા�યના

�થાપના �દવસ િનિમ�ે�.ક�. પાયલ (ભોલી), ઉપલેટા

રાજયોિગની દાદી �નક��નું પો�ટલ �ટ��પ ઉ�ાટન

ભારતના ઉપરા�પિત �ી એમ. વ�ક�યા નાયડુએ આજે સમાજમાં િલંગ ભેદભાવના દર�ક �કારનો અંત લાવવા અને ��િ�ના દર�ક �ે�માં મિહલાઓને સમાન હકની ખાતરી કરવા હાકલ કરી છ�. તા. 12-04-2021ના નવી �દ�હીમાં ��ાક�મારીઓના ભૂતપૂવ� �મુખ, રાજયોિગની દાદી �નક�ની યાદમાં �મારક ટપાલ �ટ�કટ બહાર પાડતા, ઉપરા�પિતએ મિહલા સંચાિલત સંગઠન હોવાના કારણે ��ાક�મારીઓની �શંસા કરી. તેમણે ક�ં હતું ક� આ િવ��યાપી આંદોલન મિહલા સશિ�કરણ અને �વતં�તાનો અનુકરણીય ચે��પયન ર�ો છ�, તે હક�કતને �દિશ�ત કર� છ� ક� આ�યા��મક �ા��ત િલંગ આધા�રત તફાવતને વટાવે છ�. વૈ�દક સમયની બે નામાં�કત મિહલા િવ�ાનો, ગાગ� અને મૈ�ેયીનો ઉ�ેખ કરતા �ી નાયડુએ ક�ં ક� ભારત દર�ક �ે�માં મિહલા નેતાઓનો સ�� ઇિતહાસ ધરાવે છ�. �ાચીન ભારતમાં ‘શિ�’ �વ�પે �દ�ય ��ીની પૂ� કરવામાં આવતી હોવાનો ઉ�ેખ કરતાં તેમણે સમાજમાં મિહલાઓ ��યેના �યાપક ભેદભાવમાં �િતિબંિબત થતાં મૂ�યોના ઘટાડાને િવ�� બનાવવાની હાકલ કરી.

વષ� 2019માં ��ા ક�મારીઓના શાંિતવન ક��પસમાં આદરણીય દાદી �નક� સાથેની તેમની મુલાકાતને યાદ કરીને ઉપરા�પિતએ તેમને સમકાલીન સમયના અ�ણી આ�યા��મક નેતાઓ તરીક� ગણા�યા હતા. દાદીને શાંત અને �દલાસોનું મૂત� �વ�પ કહીને ક�ં ક�, ખૂબ જ અંત સુધી તેણી જે ઉપદ�શ કર� છ� તે હ�મેશાં તે જ કરતા રહ� છ�. “િવ�ભરમાં ફ�લાયેલા ��ાક�મારીઓ દાદીના �વન �ારા સૂિચત મૂ�યો અને િસ�ાંતોનું

�વંત ઉદાહરણ છ�.”લોકોને દાદી�ના �વનમાંથી �ેરણા મેળવવા �ેરણા આપી હતી જે ભગવાનને સમિપ�ત છ� અને માનવતાની િનઃ�વાથ� સેવા માટ� છ�, ઉપરા�પિતએ ક�ં હતું ક� િવ�ને તેમના જેવા વધુ �વ�થ અવા�ની જ�ર છ�. તેમણે જણા�યું હતું ક� 'રાજયોગ, તેના દયા,' સેવા 'અને સદગુણના ગુણો તેના ક���ો પર આધા�રત છ�, તે �િતવાદ અને �િતવાદ અને સાં�દાિયકતા જેવા સામાિજક અિન�ો સામે લડવાનું કહ� છ�, �યાં દર�કને ઉ�ક�� ભારત બનાવવું �ઈએ. સમાન તકો અને અ�ય લોકો સાથે સંપૂણ� સુમેળમાં �વન. તેમણે એમ પણ ક�ં હતું ક� ‘સાર અને સંભાળ’ અને ‘વસુધૈવ ક�ટુંબક�’ના ભારતીય સાં�ક�િતક મૂ�યો �થાયી િવ� શાંિતનો માગ� છ�.

આ�યા��મકતા એ બધા ધમ�નો આધાર હોવા પર ભાર મૂકતા �ી નાયડુએ ક�ં ક� મા� આ�યા��મક �ાન જ િવ�માં સાચી શાંિત, એકતા અને સુમેળ સુિનિ�ત કરી શક� છ�. આજની �યિ��વવાદી �વનશૈલીએ કોઈના સામાિજક અથવા ક�દરતી વાતાવરણ સાથે િવરોધાભાસની સંભાવના વધારી છ� તેવું િનરી�ણ કરતા ઉપરા�પિતએ ક�ં ક� આ�યા��મકતા �યિ�ને તેના સામાિજક અને ક�દરતી વાતાવરણ સાથે �ડે

(અનુસંધાન પેજ નં. 17 પર)

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 28

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 29

�ાના�ત

• આપની મૌિલક, સ�વશાળી, અ�યાસપૂણ� ક�િતઓ આવકાય� છ�. • ક�િત �લ�ક�પ કાગળમાં સુવા�ય અ�રોમાં લખાયેલી અથવા લેસરક�પોઝ કર�લી હોવી �ઈએ. • ક�િતની એક નકલ અચૂક આપની પાસે રાખીને જ અસલ ક�િત મોકલવી, ઝેરો� નહ�. • ક�િતમાં �ડણી, વા�ય રચનાની શુિ� જ�રી છ�. • લખાણ ખીચોખીચ ના લખવું. જેથી ભૂલો સુધારવામાં સરળતા રહ�. • કોઈપણ ભાષાનાં અવતરણો એક એક અ�ર વાંચી શકાય તેવાં તથા આધારભૂત હોવાં જ�રી છ�. • કોઈપણ લેખકના લખાણોમાંથી ક� સં�થાના �કાિશત સાિહ�યમાંથી ઉતારા કર�લી ક�િતઓ મોકલશો નહ�. ક�િત અંગેની સવ� જવાબદારી જે તે લેખકની રહ�શે. • આ ગુજરાતી માિસક છ�. તેથી ગુજરાતીમાં જ લખાયેલી ક�િતઓ આવકાય� છ�. અં�ે� યા િહ�દી લેખકો, સા�ં ગુજરાતી �ણનાર પાસેથી ગુજરાતીમાં અનુવાદ કરાવીને ક�િત મોકલી શકશે. • �ાના�તનું સંપાદન તથા ક�પોઝ કાય� ઘણું એડવા�સમાં થાય છ�. દર મિહને િનયિમત �કાશન માટ� આ જ�રી છ�. • આપની ક�િત સેવાક���ના ટીચરની સહી, િસ�ો યા લેટર પેડ ઉપર પ� લખીને મોકલવી. • અનુભવની ક�િતઓ િનિમ� ટીચરને વંચાવીને મોકલવી. જૂના લેખકો પણ આ સૂચનાનું પાલન કર�. • ક�િત મ�યા પછી છ માસ જેટલો ગાળો �કાશનમાં લાગશે. • ક�િતમાં વૈિવ�ય જ�રી છ�. • ક�િતમાં લેખકના ફોટો�ાફની જ�ર હશે, તો અમે જણાવીશું. • આ સૂચનાઓની ન�ધ આપની પાસે અચૂક રાખશો. ॥ ઓમશાંિત ॥

લેખકોને ન� િનવેદન

ધ�ય ધ�ય ધરા ગુજરાત િન�ય ઉદય સુખમય �ભાત,

મૈ�ીભાવ, ક�ણા મમતાનું મૂરત તું સા�ા�...

મા�ં મ�તક �� નમા�, મા તુજ પર વારી ��,

તું ર�ોની ખાણ, તારાં શાં શાં ક�ં વખાણ...

ધ�ય ધ�ય ધરા...

પાવાગઢ, િગરનાર, ચોટીલા, ગ�બરની િગ�રમાળા,

ર�ક �પે ધૂધવતા સાગર કરતાં મા રખવાળા,

મા�ં મ�તક ��...

સોમનાથ, ડાકોર, �ા�રકાની નયનર�ય સુંદરતા,

િશ�પ, �થાપ�ય, કારીગરીની દશ�નીય અ�ભુતતા,

મા�ં મ�તક ��...

ક�ડલા, માંડવી, બેડી, નવલખી, મ�વા ને વળી ઓખા,

સાગરનાં સફર� િવક�યા �યાપાર ઉ�ોગ અનોખા...

મા�ં મ�તક ��...

સાબરમતી, મહી, નમ�દા, તાપી સંગ છ� ગોમતી,

ફળ-�લ ને ધન ધા�યથી સંપ�ન તારી સંપિ�...

મા�ં મ�તક ��...

ભ�, સુદામા, જેસલ-તોરલ, જલારામ, નરસૈય�,

સતી સંત ને ભ� મહ�તો, બાળ ર� ચલૈયો,

મા�ં મ�તક ��...

બાપુ મહા�મા, ક�તૂરબા ગાંધી ને વીર સરદાર,

સ�ય, અિહ�સા, શૌય�વીરતા સોહ� અપરંપાર...

અવની પર...

॥ ઓમશાંિત ॥

૧, મે ગુજરાત રા�યના

�થાપના �દવસ િનિમ�ે�.ક�. પાયલ (ભોલી), ઉપલેટા

રાજયોિગની દાદી �નક��નું પો�ટલ �ટ��પ ઉ�ાટન

ભારતના ઉપરા�પિત �ી એમ. વ�ક�યા નાયડુએ આજે સમાજમાં િલંગ ભેદભાવના દર�ક �કારનો અંત લાવવા અને ��િ�ના દર�ક �ે�માં મિહલાઓને સમાન હકની ખાતરી કરવા હાકલ કરી છ�. તા. 12-04-2021ના નવી �દ�હીમાં ��ાક�મારીઓના ભૂતપૂવ� �મુખ, રાજયોિગની દાદી �નક�ની યાદમાં �મારક ટપાલ �ટ�કટ બહાર પાડતા, ઉપરા�પિતએ મિહલા સંચાિલત સંગઠન હોવાના કારણે ��ાક�મારીઓની �શંસા કરી. તેમણે ક�ં હતું ક� આ િવ��યાપી આંદોલન મિહલા સશિ�કરણ અને �વતં�તાનો અનુકરણીય ચે��પયન ર�ો છ�, તે હક�કતને �દિશ�ત કર� છ� ક� આ�યા��મક �ા��ત િલંગ આધા�રત તફાવતને વટાવે છ�. વૈ�દક સમયની બે નામાં�કત મિહલા િવ�ાનો, ગાગ� અને મૈ�ેયીનો ઉ�ેખ કરતા �ી નાયડુએ ક�ં ક� ભારત દર�ક �ે�માં મિહલા નેતાઓનો સ�� ઇિતહાસ ધરાવે છ�. �ાચીન ભારતમાં ‘શિ�’ �વ�પે �દ�ય ��ીની પૂ� કરવામાં આવતી હોવાનો ઉ�ેખ કરતાં તેમણે સમાજમાં મિહલાઓ ��યેના �યાપક ભેદભાવમાં �િતિબંિબત થતાં મૂ�યોના ઘટાડાને િવ�� બનાવવાની હાકલ કરી.

વષ� 2019માં ��ા ક�મારીઓના શાંિતવન ક��પસમાં આદરણીય દાદી �નક� સાથેની તેમની મુલાકાતને યાદ કરીને ઉપરા�પિતએ તેમને સમકાલીન સમયના અ�ણી આ�યા��મક નેતાઓ તરીક� ગણા�યા હતા. દાદીને શાંત અને �દલાસોનું મૂત� �વ�પ કહીને ક�ં ક�, ખૂબ જ અંત સુધી તેણી જે ઉપદ�શ કર� છ� તે હ�મેશાં તે જ કરતા રહ� છ�. “િવ�ભરમાં ફ�લાયેલા ��ાક�મારીઓ દાદીના �વન �ારા સૂિચત મૂ�યો અને િસ�ાંતોનું

�વંત ઉદાહરણ છ�.”લોકોને દાદી�ના �વનમાંથી �ેરણા મેળવવા �ેરણા આપી હતી જે ભગવાનને સમિપ�ત છ� અને માનવતાની િનઃ�વાથ� સેવા માટ� છ�, ઉપરા�પિતએ ક�ં હતું ક� િવ�ને તેમના જેવા વધુ �વ�થ અવા�ની જ�ર છ�. તેમણે જણા�યું હતું ક� 'રાજયોગ, તેના દયા,' સેવા 'અને સદગુણના ગુણો તેના ક���ો પર આધા�રત છ�, તે �િતવાદ અને �િતવાદ અને સાં�દાિયકતા જેવા સામાિજક અિન�ો સામે લડવાનું કહ� છ�, �યાં દર�કને ઉ�ક�� ભારત બનાવવું �ઈએ. સમાન તકો અને અ�ય લોકો સાથે સંપૂણ� સુમેળમાં �વન. તેમણે એમ પણ ક�ં હતું ક� ‘સાર અને સંભાળ’ અને ‘વસુધૈવ ક�ટુંબક�’ના ભારતીય સાં�ક�િતક મૂ�યો �થાયી િવ� શાંિતનો માગ� છ�.

આ�યા��મકતા એ બધા ધમ�નો આધાર હોવા પર ભાર મૂકતા �ી નાયડુએ ક�ં ક� મા� આ�યા��મક �ાન જ િવ�માં સાચી શાંિત, એકતા અને સુમેળ સુિનિ�ત કરી શક� છ�. આજની �યિ��વવાદી �વનશૈલીએ કોઈના સામાિજક અથવા ક�દરતી વાતાવરણ સાથે િવરોધાભાસની સંભાવના વધારી છ� તેવું િનરી�ણ કરતા ઉપરા�પિતએ ક�ં ક� આ�યા��મકતા �યિ�ને તેના સામાિજક અને ક�દરતી વાતાવરણ સાથે �ડે

(અનુસંધાન પેજ નં. 17 પર)

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 30

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 31

�ાના�ત

સારી રીતે થયું નથી. પરંતુ એમણે ક�ઈ ક�ં નહ�. બંગલાની એક ચાવી િખ�સામાંથી કાઢીને સુથારને આપી અને સુથારને ક�ં ક� તમે આખું �વન મારી સેવા કરી છ�. આ બંગલો તમને �� ભેટ તરીક� ◌ાપું છું. હવે તો તેને પરસેવો છૂટી ગયો તે મનમાં બો�યો. � મને ખબર હોત તો બંગલો મારો છ� તો એની ઘણી સારી રીતે સ�વત પણ હવે બધું નકામું ગયું.

િશ�ા - આ વાત આપણા �વનને પણ લાગુ પડે છ�. િજદ�ગીમાં દર�ક કામ મહ�વપૂણ� છ�. દર�ક કામ �દલ દઈને કરવું �ઈએ. કોને ખબર તમા�ં કામ જ તમને સફળતાની મંિઝલ સુધી લઈ �ય. આપણે �વનમાં ઘણી બધી વાતો ગંભીરતાથી લેતા નથી. પણ સમય વીતી ગયા પછી િવચારીએ ક� આ કામ સારી રીતે કરી શક�એ છીએ પણ �� થઈ જતાં યાદ આવે છ� ક� આપણી િજંદગીને આપણે સોનેરી બનાવી શ�યા એમાં બી� રંગ ભરી શ�યા હોત એટલે જે કામ કરીએ તે પૂરા �દલથી કરીએ.

હકારા�મક િવચારનો �ભાવએક વખતની વાત છ� બે િમ� હતા. તેઓ

કોઈ જૂતાં બનાવવાની ક�પનીમાં કામ કરતા હતા. ક�પનીમાં જૂતાં બનતાં હતાં અને એ બં�નેનું કામ માક�ટમાં જઈને જૂતાં વેચવાનું હતું. એક વાર ક�પનીના માિલક� બેમાંથી એકને એવા ગામમાં મોક�યા જે કામમાં કોઈ જૂતા પહ�રતાં નહોતાં. પહ�લો િમ� ગામમાં �ય છ� તો જૂતાં પહ�યા� વગરના લોકોને �ઈને પર�શાન થઈ �ય છ� ક� અહ� તો કોઈ જૂતાં પહ�રતાં નથી તો �� અહ� મારાં જૂતાં કઈ રીતે વેચીશ. આમ િવચારીને તે પાછો

છ��ો બંગલોએક વખતની વાત છ�. ગામમાં એક સુથાર

રહ�તો હતો. તે પોતાના કામમાં એટલો િનપુણ હતો જેથી દૂર દૂર સુધી એની �યાિત ફ�લાઈ હતી. તે એક અમીર આદમીને �યાં નોકરી કરતો હતો. ઘણું શાનદાન ઘર પોતાના હાથોથી બના�યું હતું. એટલે એનો માિલક પણ હમેશા એનાથી ખુશ રહ�તો હતો. સમયની સાથે હવે ઘરડો થયો હતો. હવે એણે આ ધંધો છોડીને આરામની િજંદગી વીતાવવાનો િવચાર કય�. એક �દવસે આ વાત તેણે પોતાના માિલકને જણાવી. સુથારને �ઈને લાગી ર�ં હતું ક� હવે એનું પહ�લાંની જેમ કામમાં મન લાગતું નહોતું. તેથી તે કામ કરતી વખતે થાક� જતો હતો. પરંતુ કામ વધાર� હતું તો માિલક� સુથારને િવનંતી કરી ક� હવે બીઝનેસમાં બ� કામ બાક� છ� તેથી �� તને જવા દ�વા ઈ�છતો નથી પણ � તમે જવા માગો છો તો તમારી મર�. તેણે ક�ં ક� એક મોટો બંગલો બનાવવાનું કામ આ�યું છ�. તમે એ બંગલો તમારા હાથોથી તૈયાર કરી દો પછી તમાર� જવું હોય �યાર� જ�.

ને પણ માિલકની વાત સારી લાગી. એણે િવચાયુ� ક� એક જ બંગલો છ�. એનું કામ પૂ�ં કરી જ દ� છું. સુથાર� બી� �દવસથી નવા બંગલાના કામ પર લાગી ગયો. પરંતુ હવે તેનું મન આ કામમાં લાગતું નહોતું. એના કારણે સારામાં સા�ં કામ એ કરી શકતો નહોતો. એ બંગલો બનાવવામાં ખાસ મહ�નત કરી નહોતી. તેણે અડધા અધૂરા મનથી તે બંગલો તૈયાર કરી ર�ો હતો. ક�ટલાક �દવસો પછી એ બંગલો તૈયાર થઈ ગયો. માિલક �યાર� બંગલો �વા આ�યો તો તેને ખબર પડી ક� કામ

�સંગ પ�રમલ પ�ી બાકા પાછળ હતી. રાકાની નજર સોનામહોરો ઉપર પડી. એને થયું �ત કમાઈ િવનાની હરામની કમાણીની કદાચ સોનામહોર �ઈ પાછળથી પ�ીનું મન બદલાય �ય, લોભાય �. ��ી છ�. કદાચ એ લેવાનો િવચાર થઈ �ય.

રાકાએ ચાલતાં ચાલતાં પોતાના પગ વડે એ સોનામહોરો ઉપર ધૂળ નાખી દીધી. પાછળ આવતી બકાએ તે �યું. એણે ટકોર કરી ‘ધૂળ ઉપર ધૂળ શા માટ� વાળ છ�.’ બેમાંથી કોનું �થાન ઊંચુ ગણવું?

ક�ઠયારાની િન�ાફારસી સાિહ�યમાં દાને�રી હાિતમતાઈની

વાતા� છ�. હાિતમભાઈએ એક વખત િમજબાની રાખી હતી. નાનાં મોટાં સૌને જમવાનું િનમં�ણ આ�યું હતું. જ�યા પછી કોઈ બાક� રહી જતું હોય તો એને બોલાવવા માટ� તેઓ શહ�રમાં અને શહ�ર બહાર આંટો મારવા નીક�યા.

બધા જમી લે પછી જ જમવાનો હાિતમભાઈનો િનયમ હતો. �યાર� એક ક�ઠયારો એમને મ�યો. હાિતમતાઈએ ક�ં, આજે લાકડાં કાપવાની શી જ�ર હતી? હાિતમે આજે સૌને જમવા માટ� િમજબાની રાખી છ� તને કદાચ ખબર નહ� હોય.

ક�ઠયારાએ હાિતમતાઈ સામે �યું એને ઓળખતો નહોતો. એણે ક�ં, ‘ભાઈ મારી રોટી માટ� ખુદાએ મારા હાથમાં ઘણું �ર આ�યું છ�. માર� હાિતમતાઈના િમ�ાનના ઓિશયાળા શા માટ� બનવું �ઈએ.

॥ ઓમશાંિત ॥

આવી �ય છ�.

પછીથી બી� િમ� ગામમાં �ય છ� અને ખુશ થઈ �ય છ� ક� આ ગામમાં કોઈ જૂતાં પહ�રતું નથી તેથી હવે તો �� મારાં બધાં જૂતાં ગામમાં વેચી શક�શ. અહ� તો મારા ઘણા બધા �ાહક છ� અને ખર�ખર પોતાના બધાં જૂતાં વેચીને પાછો �ય છ�.

િશ�ા - નકારા�મક અને હકારા�મક િવચારમાં આજ ફ�ર હોય છ�. દુિનયા બધાના માટ� સમાન છ� અને દર�ક જ�યાએ સા�ં કામ કરી શકવાની સંભાવના છ�. પરંતુ નકારા�મક િવચારની �યિ� ર�તાઓને �ઈને મુખ ફ�રવી લે છ� અને હકારા�મક િવચારો માનવ મુ�ક�લ પ�ર��થિતઓમાં પણ ર�તો બનાવી લે છ�. દુિનયામાં ક�ઈ પણ અસંભવ નથી બસ િવચારો હ�મેશા હકારા�મક હોવા �ઈએ.

બેમાંથી કોણ ચઢ�?રાકા એક ક�ઠયારો હતો. બાકા એની

પ�ી. પિત પ�ી બંને વહ�લી સવાર� જંગલમાં લાકડાં કાપવા માટ� જતાં. �દવસના રોટલા મળી રહ� તેટલાં લાકડાં કાપતાં. લાકડાં વેચીને તેઓ પોતાનું ગુજરાન ચલાવતાં હતાં. બી� �દવસની �ફકર કરતાં નહોતાં. જંગલમાં ઘણાં બધાં લાકડાં હતાં તે કાપીને ભેગાં કરવાની એમની પાસે શિ� હતી. �ફકર કરવાનું કોઈ કારણ નહોતું.

એક �દવસ પિત પ�ી જંગલમાંથી લાકડાં કાપીને, લઈને ગામ તરફ પાછાં વળી ર�ાં હતાં. �યાર� એક ઝાડ પાસે રાકાએ સોનામહોરો ભર�લો ધડો �યો. કોઈ કહ� છ� ક� કિળયુગે - શેતાને તે સોનામહોરો �યાં મૂક� હતી. રાકા આગળ હતો.

Published and Printed by BK Bhartiben R. Somiya for Prajapita Brahmakumaries Ishwariya Vishwa Vidyalaya, Ahmedabad.

Printed at Shreedhar Printers Pvt. Ltd., J & K Block No. 4, Ravi Estate, Dudheshwar Road, Ahmedabad - 380 004. Published

from Prajapita Brahmakumaries Ishwariya Vishwa Vidyalaya, Sukh Shanti Bhavan, Bhulabhai Park Road, Kankaria,

Ahmedabad - 380 022, Gujarat State, India. Edited by Prof. Dr. Kalidas Dhulabhai Prajapati

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 30

�ાના�ત

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 31

�ાના�ત

સારી રીતે થયું નથી. પરંતુ એમણે ક�ઈ ક�ં નહ�. બંગલાની એક ચાવી િખ�સામાંથી કાઢીને સુથારને આપી અને સુથારને ક�ં ક� તમે આખું �વન મારી સેવા કરી છ�. આ બંગલો તમને �� ભેટ તરીક� ◌ાપું છું. હવે તો તેને પરસેવો છૂટી ગયો તે મનમાં બો�યો. � મને ખબર હોત તો બંગલો મારો છ� તો એની ઘણી સારી રીતે સ�વત પણ હવે બધું નકામું ગયું.

િશ�ા - આ વાત આપણા �વનને પણ લાગુ પડે છ�. િજદ�ગીમાં દર�ક કામ મહ�વપૂણ� છ�. દર�ક કામ �દલ દઈને કરવું �ઈએ. કોને ખબર તમા�ં કામ જ તમને સફળતાની મંિઝલ સુધી લઈ �ય. આપણે �વનમાં ઘણી બધી વાતો ગંભીરતાથી લેતા નથી. પણ સમય વીતી ગયા પછી િવચારીએ ક� આ કામ સારી રીતે કરી શક�એ છીએ પણ �� થઈ જતાં યાદ આવે છ� ક� આપણી િજંદગીને આપણે સોનેરી બનાવી શ�યા એમાં બી� રંગ ભરી શ�યા હોત એટલે જે કામ કરીએ તે પૂરા �દલથી કરીએ.

હકારા�મક િવચારનો �ભાવએક વખતની વાત છ� બે િમ� હતા. તેઓ

કોઈ જૂતાં બનાવવાની ક�પનીમાં કામ કરતા હતા. ક�પનીમાં જૂતાં બનતાં હતાં અને એ બં�નેનું કામ માક�ટમાં જઈને જૂતાં વેચવાનું હતું. એક વાર ક�પનીના માિલક� બેમાંથી એકને એવા ગામમાં મોક�યા જે કામમાં કોઈ જૂતા પહ�રતાં નહોતાં. પહ�લો િમ� ગામમાં �ય છ� તો જૂતાં પહ�યા� વગરના લોકોને �ઈને પર�શાન થઈ �ય છ� ક� અહ� તો કોઈ જૂતાં પહ�રતાં નથી તો �� અહ� મારાં જૂતાં કઈ રીતે વેચીશ. આમ િવચારીને તે પાછો

છ��ો બંગલોએક વખતની વાત છ�. ગામમાં એક સુથાર

રહ�તો હતો. તે પોતાના કામમાં એટલો િનપુણ હતો જેથી દૂર દૂર સુધી એની �યાિત ફ�લાઈ હતી. તે એક અમીર આદમીને �યાં નોકરી કરતો હતો. ઘણું શાનદાન ઘર પોતાના હાથોથી બના�યું હતું. એટલે એનો માિલક પણ હમેશા એનાથી ખુશ રહ�તો હતો. સમયની સાથે હવે ઘરડો થયો હતો. હવે એણે આ ધંધો છોડીને આરામની િજંદગી વીતાવવાનો િવચાર કય�. એક �દવસે આ વાત તેણે પોતાના માિલકને જણાવી. સુથારને �ઈને લાગી ર�ં હતું ક� હવે એનું પહ�લાંની જેમ કામમાં મન લાગતું નહોતું. તેથી તે કામ કરતી વખતે થાક� જતો હતો. પરંતુ કામ વધાર� હતું તો માિલક� સુથારને િવનંતી કરી ક� હવે બીઝનેસમાં બ� કામ બાક� છ� તેથી �� તને જવા દ�વા ઈ�છતો નથી પણ � તમે જવા માગો છો તો તમારી મર�. તેણે ક�ં ક� એક મોટો બંગલો બનાવવાનું કામ આ�યું છ�. તમે એ બંગલો તમારા હાથોથી તૈયાર કરી દો પછી તમાર� જવું હોય �યાર� જ�.

ને પણ માિલકની વાત સારી લાગી. એણે િવચાયુ� ક� એક જ બંગલો છ�. એનું કામ પૂ�ં કરી જ દ� છું. સુથાર� બી� �દવસથી નવા બંગલાના કામ પર લાગી ગયો. પરંતુ હવે તેનું મન આ કામમાં લાગતું નહોતું. એના કારણે સારામાં સા�ં કામ એ કરી શકતો નહોતો. એ બંગલો બનાવવામાં ખાસ મહ�નત કરી નહોતી. તેણે અડધા અધૂરા મનથી તે બંગલો તૈયાર કરી ર�ો હતો. ક�ટલાક �દવસો પછી એ બંગલો તૈયાર થઈ ગયો. માિલક �યાર� બંગલો �વા આ�યો તો તેને ખબર પડી ક� કામ

�સંગ પ�રમલ પ�ી બાકા પાછળ હતી. રાકાની નજર સોનામહોરો ઉપર પડી. એને થયું �ત કમાઈ િવનાની હરામની કમાણીની કદાચ સોનામહોર �ઈ પાછળથી પ�ીનું મન બદલાય �ય, લોભાય �. ��ી છ�. કદાચ એ લેવાનો િવચાર થઈ �ય.

રાકાએ ચાલતાં ચાલતાં પોતાના પગ વડે એ સોનામહોરો ઉપર ધૂળ નાખી દીધી. પાછળ આવતી બકાએ તે �યું. એણે ટકોર કરી ‘ધૂળ ઉપર ધૂળ શા માટ� વાળ છ�.’ બેમાંથી કોનું �થાન ઊંચુ ગણવું?

ક�ઠયારાની િન�ાફારસી સાિહ�યમાં દાને�રી હાિતમતાઈની

વાતા� છ�. હાિતમભાઈએ એક વખત િમજબાની રાખી હતી. નાનાં મોટાં સૌને જમવાનું િનમં�ણ આ�યું હતું. જ�યા પછી કોઈ બાક� રહી જતું હોય તો એને બોલાવવા માટ� તેઓ શહ�રમાં અને શહ�ર બહાર આંટો મારવા નીક�યા.

બધા જમી લે પછી જ જમવાનો હાિતમભાઈનો િનયમ હતો. �યાર� એક ક�ઠયારો એમને મ�યો. હાિતમતાઈએ ક�ં, આજે લાકડાં કાપવાની શી જ�ર હતી? હાિતમે આજે સૌને જમવા માટ� િમજબાની રાખી છ� તને કદાચ ખબર નહ� હોય.

ક�ઠયારાએ હાિતમતાઈ સામે �યું એને ઓળખતો નહોતો. એણે ક�ં, ‘ભાઈ મારી રોટી માટ� ખુદાએ મારા હાથમાં ઘણું �ર આ�યું છ�. માર� હાિતમતાઈના િમ�ાનના ઓિશયાળા શા માટ� બનવું �ઈએ.

॥ ઓમશાંિત ॥

આવી �ય છ�.

પછીથી બી� િમ� ગામમાં �ય છ� અને ખુશ થઈ �ય છ� ક� આ ગામમાં કોઈ જૂતાં પહ�રતું નથી તેથી હવે તો �� મારાં બધાં જૂતાં ગામમાં વેચી શક�શ. અહ� તો મારા ઘણા બધા �ાહક છ� અને ખર�ખર પોતાના બધાં જૂતાં વેચીને પાછો �ય છ�.

િશ�ા - નકારા�મક અને હકારા�મક િવચારમાં આજ ફ�ર હોય છ�. દુિનયા બધાના માટ� સમાન છ� અને દર�ક જ�યાએ સા�ં કામ કરી શકવાની સંભાવના છ�. પરંતુ નકારા�મક િવચારની �યિ� ર�તાઓને �ઈને મુખ ફ�રવી લે છ� અને હકારા�મક િવચારો માનવ મુ�ક�લ પ�ર��થિતઓમાં પણ ર�તો બનાવી લે છ�. દુિનયામાં ક�ઈ પણ અસંભવ નથી બસ િવચારો હ�મેશા હકારા�મક હોવા �ઈએ.

બેમાંથી કોણ ચઢ�?રાકા એક ક�ઠયારો હતો. બાકા એની

પ�ી. પિત પ�ી બંને વહ�લી સવાર� જંગલમાં લાકડાં કાપવા માટ� જતાં. �દવસના રોટલા મળી રહ� તેટલાં લાકડાં કાપતાં. લાકડાં વેચીને તેઓ પોતાનું ગુજરાન ચલાવતાં હતાં. બી� �દવસની �ફકર કરતાં નહોતાં. જંગલમાં ઘણાં બધાં લાકડાં હતાં તે કાપીને ભેગાં કરવાની એમની પાસે શિ� હતી. �ફકર કરવાનું કોઈ કારણ નહોતું.

એક �દવસ પિત પ�ી જંગલમાંથી લાકડાં કાપીને, લઈને ગામ તરફ પાછાં વળી ર�ાં હતાં. �યાર� એક ઝાડ પાસે રાકાએ સોનામહોરો ભર�લો ધડો �યો. કોઈ કહ� છ� ક� કિળયુગે - શેતાને તે સોનામહોરો �યાં મૂક� હતી. રાકા આગળ હતો.

Published and Printed by BK Bhartiben R. Somiya for Prajapita Brahmakumaries Ishwariya Vishwa Vidyalaya, Ahmedabad.

Printed at Shreedhar Printers Pvt. Ltd., J & K Block No. 4, Ravi Estate, Dudheshwar Road, Ahmedabad - 380 004. Published

from Prajapita Brahmakumaries Ishwariya Vishwa Vidyalaya, Sukh Shanti Bhavan, Bhulabhai Park Road, Kankaria,

Ahmedabad - 380 022, Gujarat State, India. Edited by Prof. Dr. Kalidas Dhulabhai Prajapati

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 32

�ાના�ત

આડી ચાવીઓ -૧. મધુબન કા કમરા (૪)૫. �લય (૫)૯. ���ની મા ઁ(૫)૧૦. .... અને �વવા દો (૨)૧૨. આઠ પછી ..... આવે (૨)૧૩. લહ�ર (૩)૧૪. આ .... યુિનવિસ�ટી છ�. (૫)૧૭. ‘જવંુ’ શ�દનો અં�ે� અથ� (૧)૧૮. પેટને અં�ે�મા ંશંુ કહ�વાય? (૩)૧૯. છી-છી, તમો�ધાન, ઉતરતી ક�ાનંુ (૩)૨૧. �ત (૨)૨૪. �ાિત (૨)૨૫. �થમ નોબલ �ાઈઝ મેળવનાર સેવાભાવી મિહલા (૬)૨૭. ભાઈનંુ નામ (૩)૨૯. પ�રચા�રકા (૨)૩૦. આ ��� પણ બેહદનો એક .... છ�. (૨)૩૨. િપતા�, બાપુ�, પ�પાને અં�ે�માં શુ કહ�વાય? (૨)૩૪. ભા�ય (૨)૩૬. વૈશાખ મિહનાનો શુભ �દવસ (૪)૩૭. ઈ�લામ ધમ�નંુ નવું વષ� (૪)

ઊભી ચાવીઓ -૧. ૧ મેની ઉજવણી (૯)૨. િવ� (૨)૩. સવ� �ે� યોગ (૪)૪. શરીર (૨)૬. .....નો પાઠ પા�ો કરીએ. (૨)૭. મોબાઈલની એક ક�પનીનંુ નામ (૨)૮. તમે ભરો છો એ પહ�લીને શંુ કહ�વાય? (૪)૧૧. ...... ક� ગોથરી �ને (૨)૧૨. �વગ�નો િવરોધી શ�દ (૩)૧૫. લા�ટ સો ....... (૨)૧૬. મધ શ�દના �ધા અ�રો (૨)૨૦. પરવાના (૩)૨૧. યહ કોઈ .... સતસંગ નહ�, સામા�ય (૩)૨૨. મે માસના બી� રિવવારનો �દવસ (૪)૨૩. દિ�ણ ભારતની મુ�ય વાનગી (૨)૨૬. મુરલી.... સાભંળવી �ઈએ (૪)૨૭. દાદી �કાશમિણ�નંુ લૌ�કક નામ (૨)૨૮. ફટાકડા (૩)૩૧. દીકરી (૨)૩૩. ઝાંખંુ શ�દને અં�ે�મા ં.... કહ�વાય (૨)૩૫. ...... ખચ� - બાલાનશીન (૨)

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 33

�ાના�ત

શ�દાવલી ભાગ-૬ના જવાબોવાળું કો�ક

સંગમયુગની શ�દાવલી ભાગ - ૭

દ�વી ભાઈઓ અને બહ�નો,

સંગમયુગની શ�દાવલીના િવભાગમાં એિ�લ-૨૦૨૧ માસની શ�દાવલી ભાગ-૬ના જવાબો આ સાથે છ�. �ાનના િચંતનના આધાર� તમારા જવાબોને સાચા જવાબો સાથે સરખાવી શકશો. સંગમયુગની શ�દાવલી ભાગ-૭ અહ� ��તુત છ�. જેની આડી-ઉભી ચાવીઓ ભરશો. તમને આવતાં જૂન-૨૦૨૧ના અંકમાં સંગમયુગની શ�દાવલી ભાગ-૭ના જવાબો મળશે.

સંગમયુગની શ�દાવલી

1 લી મે, ગુજરાત �થાપના �દવસ પર િવશેષ)િવ� રચિયતાની �ૃંગારી અદ�ય અ�ભુત રચના �યારી,નયન િનહાળ� નયનર�ય એવી ગ�રમા ગુજરાતની, ખોબલે ખોબલે વરસાવી તુજ પર ક�દરતે મહ�ર ઘણેરી, �યારા �ભુને અંતરથી �યારી એવી ગ�રમા ગુજરાતની...

ભોળા માનવ દલડા ક�રો �ી�યુનો ધબકાર,અિતિથ દ�વો ભવનો ક�વો અ�ભુત આવકાર, આંખલડીમાં અ�ત વહ�તો ભાવભય� સ�કાર, પધારો અમ આંગિણયેનો ગુંજે મીઠો રણકાર

મનડું ભરીને માણી �યો એવી ગ�રમા ગુજરાતની...

ઉ�નત મ�તક પહાડો ક�રા �ચ �વનની અપ� �ેરણા,ક�દરતનો અ�ભુત ઉપહાર સાસણગીરના િસંહ સોહામણા, તારો ખોળો ખૂંદી વહ�તાં કલ-કલ કરતાં અ�ત ઝરણાં, વાહ ર� ક�દરત, નીરખી પામે અંતર ક�વો અ�ભુત ��રણા,

ચરણ પખાળ� જેના ઉદિધ તરંગ એવી ગ�રમા ગુજરાતની...

મં�દરના મીઠા ઘંટારવ �થાપે �દયમાં �દ�યતા,િશ�પ �થાપ�ય સં�ક�િતની ઝળક� અનેરી ભ�યતા, મન-ઉપવનમાં ��ાભાવને ભિ�નાં �લ મહ�કતાં, અંતરી�ની ઓથે રહીને �યારા �ભુ નીરખતાં,

અવનીના આંગિણયે સવ��મ એવી ગ�રમા ગુજરાતની...

ગાંધી, ઝવેરચંદ, નરિસંહ ક�શ વીર ર�ોની ખાણ,સ�ય, અિહ�સા, શૌય�વીરતા એવા પીગળાવે પાષાણ, તીથ�, નદીઓ, િગ�ર ક�દરા કરાવે અજબ ઓળખાણ, મા ગુજ�રીની ગરવી ગાથા અનુભવથી તું �ણ,

જગમાં જડે નિહ �ટો કદીયે એવી ગ�રમા ગુજરાતની...॥ ઓમશાંિત ॥

અહો ! ગ�રમા ગુજરાતની�.ક�. ગીતા ગ�ર, ઉપલેટા

1 2 3 4 5 6 7 8

9 10

11 12

13 14 15 16

17 18

19 20 21 22 23

24 25 26

27 28 29

30 31 32 33 34 35

36 37

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 32

�ાના�ત

આડી ચાવીઓ -૧. મધુબન કા કમરા (૪)૫. �લય (૫)૯. ���ની મા ઁ(૫)૧૦. .... અને �વવા દો (૨)૧૨. આઠ પછી ..... આવે (૨)૧૩. લહ�ર (૩)૧૪. આ .... યુિનવિસ�ટી છ�. (૫)૧૭. ‘જવંુ’ શ�દનો અં�ે� અથ� (૧)૧૮. પેટને અં�ે�મા ંશંુ કહ�વાય? (૩)૧૯. છી-છી, તમો�ધાન, ઉતરતી ક�ાનંુ (૩)૨૧. �ત (૨)૨૪. �ાિત (૨)૨૫. �થમ નોબલ �ાઈઝ મેળવનાર સેવાભાવી મિહલા (૬)૨૭. ભાઈનંુ નામ (૩)૨૯. પ�રચા�રકા (૨)૩૦. આ ��� પણ બેહદનો એક .... છ�. (૨)૩૨. િપતા�, બાપુ�, પ�પાને અં�ે�માં શુ કહ�વાય? (૨)૩૪. ભા�ય (૨)૩૬. વૈશાખ મિહનાનો શુભ �દવસ (૪)૩૭. ઈ�લામ ધમ�નંુ નવું વષ� (૪)

ઊભી ચાવીઓ -૧. ૧ મેની ઉજવણી (૯)૨. િવ� (૨)૩. સવ� �ે� યોગ (૪)૪. શરીર (૨)૬. .....નો પાઠ પા�ો કરીએ. (૨)૭. મોબાઈલની એક ક�પનીનંુ નામ (૨)૮. તમે ભરો છો એ પહ�લીને શંુ કહ�વાય? (૪)૧૧. ...... ક� ગોથરી �ને (૨)૧૨. �વગ�નો િવરોધી શ�દ (૩)૧૫. લા�ટ સો ....... (૨)૧૬. મધ શ�દના �ધા અ�રો (૨)૨૦. પરવાના (૩)૨૧. યહ કોઈ .... સતસંગ નહ�, સામા�ય (૩)૨૨. મે માસના બી� રિવવારનો �દવસ (૪)૨૩. દિ�ણ ભારતની મુ�ય વાનગી (૨)૨૬. મુરલી.... સાભંળવી �ઈએ (૪)૨૭. દાદી �કાશમિણ�નંુ લૌ�કક નામ (૨)૨૮. ફટાકડા (૩)૩૧. દીકરી (૨)૩૩. ઝાંખંુ શ�દને અં�ે�મા ં.... કહ�વાય (૨)૩૫. ...... ખચ� - બાલાનશીન (૨)

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 33

�ાના�ત

શ�દાવલી ભાગ-૬ના જવાબોવાળું કો�ક

સંગમયુગની શ�દાવલી ભાગ - ૭

દ�વી ભાઈઓ અને બહ�નો,

સંગમયુગની શ�દાવલીના િવભાગમાં એિ�લ-૨૦૨૧ માસની શ�દાવલી ભાગ-૬ના જવાબો આ સાથે છ�. �ાનના િચંતનના આધાર� તમારા જવાબોને સાચા જવાબો સાથે સરખાવી શકશો. સંગમયુગની શ�દાવલી ભાગ-૭ અહ� ��તુત છ�. જેની આડી-ઉભી ચાવીઓ ભરશો. તમને આવતાં જૂન-૨૦૨૧ના અંકમાં સંગમયુગની શ�દાવલી ભાગ-૭ના જવાબો મળશે.

સંગમયુગની શ�દાવલી

1 લી મે, ગુજરાત �થાપના �દવસ પર િવશેષ)િવ� રચિયતાની �ૃંગારી અદ�ય અ�ભુત રચના �યારી,નયન િનહાળ� નયનર�ય એવી ગ�રમા ગુજરાતની, ખોબલે ખોબલે વરસાવી તુજ પર ક�દરતે મહ�ર ઘણેરી, �યારા �ભુને અંતરથી �યારી એવી ગ�રમા ગુજરાતની...

ભોળા માનવ દલડા ક�રો �ી�યુનો ધબકાર,અિતિથ દ�વો ભવનો ક�વો અ�ભુત આવકાર, આંખલડીમાં અ�ત વહ�તો ભાવભય� સ�કાર, પધારો અમ આંગિણયેનો ગુંજે મીઠો રણકાર

મનડું ભરીને માણી �યો એવી ગ�રમા ગુજરાતની...

ઉ�નત મ�તક પહાડો ક�રા �ચ �વનની અપ� �ેરણા,ક�દરતનો અ�ભુત ઉપહાર સાસણગીરના િસંહ સોહામણા, તારો ખોળો ખૂંદી વહ�તાં કલ-કલ કરતાં અ�ત ઝરણાં, વાહ ર� ક�દરત, નીરખી પામે અંતર ક�વો અ�ભુત ��રણા,

ચરણ પખાળ� જેના ઉદિધ તરંગ એવી ગ�રમા ગુજરાતની...

મં�દરના મીઠા ઘંટારવ �થાપે �દયમાં �દ�યતા,િશ�પ �થાપ�ય સં�ક�િતની ઝળક� અનેરી ભ�યતા, મન-ઉપવનમાં ��ાભાવને ભિ�નાં �લ મહ�કતાં, અંતરી�ની ઓથે રહીને �યારા �ભુ નીરખતાં,

અવનીના આંગિણયે સવ��મ એવી ગ�રમા ગુજરાતની...

ગાંધી, ઝવેરચંદ, નરિસંહ ક�શ વીર ર�ોની ખાણ,સ�ય, અિહ�સા, શૌય�વીરતા એવા પીગળાવે પાષાણ, તીથ�, નદીઓ, િગ�ર ક�દરા કરાવે અજબ ઓળખાણ, મા ગુજ�રીની ગરવી ગાથા અનુભવથી તું �ણ,

જગમાં જડે નિહ �ટો કદીયે એવી ગ�રમા ગુજરાતની...॥ ઓમશાંિત ॥

અહો ! ગ�રમા ગુજરાતની�.ક�. ગીતા ગ�ર, ઉપલેટા

1 2 3 4 5 6 7 8

9 10

11 12

13 14 15 16

17 18

19 20 21 22 23

24 25 26

27 28 29

30 31 32 33 34 35

36 37

Gyan Amrit Vol : 14 Issue : 05 May 2021 Page No. 34

�ાના�તD E C L A R A T I O N

I Bharti Ranchhoddas Somaiya declare that I am the Publisher and Printer of the newspaper entitled GYAN AMRIT to be printed

and published at AHMEDABAD and that particulars in respect of the said newspaper given hereunder are true to the best of my

knowledge and belief.

1) Title of the newspaper : GYAN AMRIT

2) Language (s) in which it is (to be), published : GUJARATI

3) Periodicity of its publication.

a) Whether a daily, tri-weekly, bi-weekly, weekly, : Monthly

fortnightly or otherwise.

b) In the case of a daily, please state whether it is a : No applicable

morning or evening newspaper.

c) In the case of a newspaper other than a daily, please : 1st or 2nd date of every months

state the days(s)/date(s) on which it is ( to be) published.

4) Retail selling price of the newspaper per copy. : Retail price Rs. 12/-

a) If the newspaper is for free distribution, : ------

please state that it is “for free distribution”.

b) If it has only an annual subscription and no retail : Annul Subcription Rs. 110/-

price, please state the annual subscription.

5) Publisher’s Name : Bharti Ranchhoddas Somaiya

(Director-Brahma Kumaris, Gujarat)

Nationality : Indian

Address : "Jyoti Darshan", 1- Panchshil Society,

Gondal Road, Rajkot - 360 004.

6) Place of Publication : Prajapita Brahma Kumaris Ishwariya Vishwa Vidyalaya,

(please give the complete postal address) "Sukh-Shanti Bhawan", Bhulabhai Park Road,

Opp. Municipal School, Kankaria, Ahmedabad - 380 022.

7) Printer’s Name : Bharti Ranchhoddas Somaiya

(Director-Brahma Kumaris, Gujarat)

Nationality : Indian

Address : "Jyoti Darshan", 1- Panchshil Society,

Gondal Road, Rajkot - 360 004.

8) Name(s) of the printing press(es) where the newspaper : Shreedhar Printers Pvt. Ltd.

is actually printed and the true and precise description J&K, Block No-4, Ravi Estate, Dudheshwar

of the premises on which the press (es) is/are installed. Road, Dudheshwar, Ahmedbad - 380 004.

Phone : (079) 2562 5299, 2562 5899

9) Editor’s Name : Prof. Dr. Kalidas Dhulabhai Prajapati

Nationality : Indian

Address : G-2/22, Shivam Appartment,

New Vadaj, Ahmedabad - 380 013.

10) Owner’s Name (s) : For, Prajapita Brahma Kumaries Ishwariya Vishwa Vidyalaya.

a) Please state the particulars of individual(s) or of

the firm, Joint Stock Company, trust, co-operative

society or association which owns the newspaper. : Spiritual Organisation

b) Please state whether the owner owns any other

newspaper, and, if so, its name, periodicity,

language and place of publication. : No

11) Please state whether the declaration is in respect of —

a) a new newspaper, or : -

b) an existing newspaper : Yes

c) In case the declaration falls under item : Due to death of Publisher and Printer, So Changes of

Publisher and Printer's Name & Address

PLACE : AHMEDABAD ___________________

Date : 17-02-2020 (Signature) (Bharti Ranchhoddas Somaiya)

(Under Section-6 of the Press and Registration of Books Acts-1867) AUTHENTICATED

( Act No. 25 og 1867) Sign and Stamp of Sub Divisional Magistrate (East) Ahmedabad

Hàí¶ÉÉàqö©ÉÉÅ §ÉÉ2lÉ Ê´ÉHíÉ»É ~ÉÊ2ºÉqö wöÉ2É +É«ÉÉàYðlÉ "´ÉeôÒ±É ´ÉÅqö{ÉÉ' HíÉ«ÉÇJí©É©ÉÉÅÅ MLA qàö´ÉɧÉÉ> ©ÉɱɩÉ, eôÉè. »{Éà¾ú±É lÉ}ÉÉ,

¡ÉÉà. ©ÉàyÉ{ÉÉoÉÒ§ÉÉ>, ¦É.HÖí. °÷~ÉÉ¥Éà{É lÉoÉÉ +{«É ©É¾àú©ÉÉ{ÉÉà.

~ÉÖÅ»É2Ò©ÉÉÅ {É´ÉÊ{É©ÉÉÇiÉyÉÒ{É »Éà´ÉÉHàí{rö{ÉÒ §ÉÖ©ÉÒ ~É2 "ʶɴÉ2ÉmÉÒ'{ÉÉ lɾàú´ÉÉ2à÷ ʶɴÉy´ÉWð £í2HíÉ´«ÉÉ ¥ÉÉq »É©ÉÚ¾ú©ÉÉÅ »É2~ÉÅSÉ §ÉÊNÉ{ÉÒ »ÉÖ{ÉÅqöÉ¥Éà{É »ÉÉoÉà

¦É.HÖ. SÉÅ~ÉÉ¥Éà{É, ¦É.HÖ. +ɶÉÉ¥Éà{É, ¦É.HÖ. §ÉÉ>-¥É¾àú{ÉÉà.

HíSUï-NÉÉÅyÉÒyÉÉ©É©ÉÉÅ +É«ÉÉàÊWðlÉ "ʶɴɶÉÅHí2{ÉÒ ]ñÉÅLÉÒ'{ÉÖÅ AqÃöPÉÉ`ò{É Hí«ÉÉÇ ¥ÉÉqö Nɳ~ÉÉqö2 Yð±±ÉÉ Wðà±É{ÉÉ Wðà±É2 ¨ÉÉlÉÉ Êqö±ÉÒ~É˻ɾú

NÉÉàʾú±É{Éà >¹É2Ò«É »ÉÉäNÉÉlÉ +É~ÉlÉÉÅ ¦É.HÖí. »ÉÊ2lÉÉ¥Éà{É.

+©ÉqöÉ´ÉÉqö >»É{É~ÉÖ2©ÉÉÅ "ʶɴÉ2ÉmÉÒ' HíÉ«ÉÇJí©É©ÉÉÅ ¶ÉÖ§ÉàSUïÉ +É~ÉlÉÉÅ {É´ÉÊ{É«ÉÖGlÉ ©«ÉÖÊ{ÉÊ»É~É±É HíÉA{»ÉÒ±É2 ¨ÉÉlÉÉ ¶ÉÅHí2§ÉÉ> SÉÉäyÉ2Ò, +OÉiÉÒ Ê¥É±eô2 ¨ÉÉlÉÉ {É2à÷¶É§ÉÉ> ~ÉÉ`òeôÒ«ÉÉ, eôÉè. ©ÉÖHàí¶É§ÉÉ>, ¦É.HÖí. XNÉÞÊlÉ¥Éà{É.

¥ÉÉÅ`ò´ÉÉ©ÉÉÅ "lÉ{ÉÉ´É ©ÉÖGlÉ Ê¶ÉÊ¥É2'{ÉÖÅ AqÃöPÉÉ`ò{É Hí2lÉÉÅ +Éʾú2 »É©ÉÉWð{ÉÉ A~É¡É©ÉÖLÉ ¨ÉÉlÉÉ ~ÉÚÅX§ÉÉ> ´ÉWð»ÉÒ§ÉÉ>, ¨ÉÉlÉÉ ¥É³´ÉÅlɧÉÉ>,

¨ÉÉlÉÉ +ʹÉ{ɧÉÉ>, ¨ÉÉlÉÉ LÉà2ÉWð§ÉÉ>, ¦É.HÖí. ©ÉyÉÖ¥Éà{É.

NÉÉáeô±É©ÉÉÅ "+©É2{ÉÉoÉ qö¶ÉÇ{É' HíÉ«ÉÇJí©É©ÉÉÅ ©É¾úÉ+É2lÉÒ Hí2lÉÉÅ ÊmɶÉÖ³ >{eô»`ÄòÒ{ÉÉ +Éè{É2 ¨ÉÉlÉÉ ©É¾àú¶É§ÉÉ>, MLA ¨ÉÉlÉÉ Ê{ɱÉà¶É§ÉÉ>,

+OÉiÉÒ ´«ÉÉ~ÉÉ2Ò ¨ÉÉlÉÉ §ÉÒLÉÖ§ÉÉ>, ¦É.HÖí. §ÉÉ´É{ÉÉ¥Éà{É lÉoÉÉ +{«É.

©ÉÖÅ¥É>©ÉÉÅ BK ©É±ÉÉeô +{Éà `ÄòÉÊ£íHí ~ÉÉàʱɻÉ{ÉÉ "2Éàeô `ÄòÉÊ£íHí »Éà>£í`òÒ'HíÉ«ÉÇJí©É©ÉÉÅ lÉÉ2Hí ©É¾àúlÉÉ{ÉÉ A±`òÉ Sɶ©ÉÉ `òÒ.´ÉÒ. »ÉÒ2ҫɱÉ{ÉÒ

Hí±ÉÉHíÉ2É HÖí. ~ɱÉHí »ÉÒyÉ´ÉÉ{ÉÒ{Éà »ÉÉäNÉÉlÉ +É~ÉlÉÉÅ ¦É.HÖí. HÖÅílÉÒ¥Éà{É.

+©ÉqöÉ´ÉÉqö ´É`ò´ÉÉ »Éà´ÉÉHàí{rö ~É2 "Ê¶É´É y´ÉX2Éà¾úiÉ' HíÉ«ÉÇJí©É©ÉÉÅ ~ÉyÉÉ2à÷±É {É´ÉÊ{É«ÉÖGlÉ ©«ÉÖÊ{ÉÊ»É~É±É HíÉA{»ÉÒ±É2 §ÉÊNÉ{ÉÒ »É2ÉàWð¥Éà{É »ÉÉà{ÉÒ,

¦É.HÖí. lÉÉ2É¥Éà{É lÉoÉÉ ¦ÉÁÉHÖí©ÉÉ2 §ÉÉ>-¥É¾àú{ÉÉà.

If Undelivered Please Return To :BRAHMA KUMARIS, ‘Sukh Shanti Bhawan’, Opp. Municipal School-6, Bhulabhai Park Road, Kankaria, Ahmedabad-380022. (Gujarat) INDIA

Phone : 079- 25324460 Email : gyanamrit.guj@gmail.com

Vol.14 | Issue 5 | May 2021 | Retail Price - 12/- | RNI No. of RNP is GUJGUJ/2007/21842. Pubished on 1st of every month. Vol.14 | Issue 5 | May 2021 | Retail Price - 12/- | RNI No. of RNP is GUJGUJ/2007/21842. Pubished on 1st of every month. Registered under Postal Registration No. AHD-C/21/2020-2022 vaild up to 31st December-2022 Issued by the SSPO’s Ahmedabad Registered under Postal Registration No. AHD-C/21/2020-2022 vaild up to 31st December-2022 Issued by the SSPO’s Ahmedabad

City Division, LPWP Licence No. PMG/HQ/109/2020-2022 valid up to 31st December-2022, permitted to post at Ahmedabad PSO on 4th of every month. City Division, LPWP Licence No. PMG/HQ/109/2020-2022 valid up to 31st December-2022, permitted to post at Ahmedabad PSO on 4th of every month.

Vol.14 | Issue 5 | May 2021 | Retail Price - 12/- | RNI No. of RNP is GUJGUJ/2007/21842. Pubished on 1st of every month. Registered under Postal Registration No. AHD-C/21/2020-2022 vaild up to 31st December-2022 Issued by the SSPO’s Ahmedabad

City Division, LPWP Licence No. PMG/HQ/109/2020-2022 valid up to 31st December-2022, permitted to post at Ahmedabad PSO on 4th of every month.

+©ÉqöÉ´ÉÉqö {ÉÉ2Éà±É »Éà´ÉÉHàí{rö{ÉÉ "©ÉÅNÉ±É ÊmÉ´ÉàiÉÒ »É{©ÉÉ{É »É©ÉÉ2Éà¾ú'©ÉÉÅ »É{©ÉÉ{ÉÒlÉ ¦ÉÁÉ´Él»ÉÉà »ÉÉoÉà Êqö~É ¡ÉNÉ`òÉ´ÉlÉÉÅ ¦É.HÖí. {Éà¾úÉ¥Éà{É, ¦É.HÖí. 2Å÷Wð{É¥Éà{É, ¦É.HÖí. XNÉÞÊnÉ¥Éà{É, {É´ÉÊ{É«ÉÖGlÉ ©«ÉÖÊ{ÉÊ»É~É±É HíÉè2~ÉÉà2à÷`ò2 eôÉè. SÉÉÅqö{ÉÒ¥Éà{É lÉoÉÉ ¦É.HÖí. 2Å÷Wð{É¥Éà{É{ÉÒ >¹É2Ò«É »Éà´ÉÉ{ÉÉ "2÷WðlÉ Wð«ÉÅÊlÉ »É©ÉÉ2Éà¾ú' Ê{ÉÊ©ÉnÉà HàíHí Hí`òÓNÉ Hí2lÉÉÅ ¦É.HÖí. {Éà¾úÉ¥Éà{É »ÉÉoÉà ¦É.HÖí. 2Å÷Wð{É¥Éà{É, ¦É.HÖí »ÉÅy«ÉÉ¥Éà{É lÉoÉÉ ¦É.HÖí. +©É2¥Éà{É.

yÉÉ2Ò LÉÉlÉà ‘Ê¶É´É2ÉmÉÒ’ ~É´ÉÇ Ê{ÉÊ©ÉnÉà +É«ÉÉàYðlÉ mÉÒÊqö´É»ÉÒ«É ‘Êqö´«Éqö¶ÉÇ{É +Éy«ÉÉÎl©ÉHí ©Éà³É’{ÉÉ AqÃöPÉÉ`ò{É ¡É»ÉÅNÉà ~ÉyÉÉ2à÷±É yÉÉ2Ò HíÉà`Çò{ÉÉ WðWð ¨ÉÉlÉÉ Ê{ÉLÉÒ±Éà¶É 2ÉöeôÒ«ÉÉ, PSI ¨ÉÉlÉÉ {ÉÉ{ÉYð§ÉÉ> ´ÉÉyÉà±ÉÉ, »É2~ÉÅSÉ ¨ÉÉlÉÉ YðlÉÖ§ÉÉ> XàºÉÒ, eôÉè. Híɳ֧ÉÉ> ~Éeô»ÉɱÉÉ,

Yð±±ÉÉ ~ÉÅSÉÉ«ÉlÉ{ÉÉ ¡É©ÉÖLÉ §ÉÊNÉ{ÉÒ Hí©É³É¥Éà{É §ÉÖ´ÉÉ, ¦É.HÖí. 2»ÉÒ±ÉÉ¥Éà{É, ¦É.HÖí. NÉÒlÉÉ¥Éà{É lÉoÉÉ ¥É2£í{ÉÉ +©É2{ÉÉoÉ +{Éà 12 V«ÉÉàÊlÉ˱ÉNÉ qö¶ÉÇ{É ©Éà³É{ÉÖÅ qö¶«É.

+©ÉqöÉ´ÉÉqö »ÉÖLɶÉÉÅÊlÉ §É´É{É LÉÉlÉà ‘©É¾úÉʶɴÉ2ÉmÉÒ ©É¾úÉàl»É´É’{ÉÉ AqÃöyÉÉ`ò{É©ÉÉÅ PRL{ÉÉÅ eôÉ«É2à÷Hí`ò2 eôÉè. +Ê{É±É §ÉÉ2röÉWð, BJP{ÉÉ ©É¾úÉ©ÉÅmÉÒ ¨ÉÉlÉÉ Al~ɱɧÉÉ> lÉoÉÉ 2ÉHàí¶É§ÉÉ>, {É´ÉÊ{É«ÉÖGlÉ ©«ÉÖ. HíÉA{»ÉÒ±É2Éà Hí2iɧÉÉ>ò, SÉÅröHíÉ{lɧÉÉ> (ÊJíHàí`ò HíÉàSÉ), >±ÉÉKÉÒ¥Éà{É, +É{ɱɥÉà{É,

BJP ¶É¾àú2 HíÉ2Éà¥ÉÉ2Ò »É§«É qàö´ÉÉÅNɧÉÉ>. ‘¥É2£í{ÉÉ +©É2{ÉÉoÉ lÉoÉÉ wöÉqÇö¶É V«ÉÉàÊlÉ˱ÉNÉ’ qö¶ÉÇ{É{ÉÖÅ AqÃöPÉÉ`ò{É ¥ÉÉqö ©É¾úÉ{ÉÖ§ÉÉ´ÉÉà{Éà ]ñÉÅLÉÒ{ÉÒ +Éy«ÉÉÎl©ÉHí »É©ÉWÖðlÉÒ +É~ÉlÉÉÅ ©ÉÊiÉ{ÉNÉ2 »É¥É]ñÉà{É »ÉÅSÉÉʱÉHíÉ ¦É.HÖí. {Éà¾úÉ¥Éà{É, ¦É.HÖí. +©É2¥Éà{É.