FICHA 2 ROVERS: DE QU SE TRATA? QU ES EL ROVERISMO?

Muchas veces cuando nos preguntan qu es un Rover o qu es el Roverismo y lo intenta-mos definir nuestra respuesta suele ser: ehhh... esteeee... Intentaremos entonces ponerle palabras (al menos algunas) a ese misterio que nos dej nuestro Fundador, para darnos cuenta que no es nada extrao y mucho menos un misterio.

La misma palabra Rover presenta alguna dificultad para su traduccin: para algunos dic-cionarios significa errante, vagabundo. Inclusive alguno podra traducirla como el recreo que ofrece la Asociacin antes de ser dirigente. Pero B-P defina a la palabra que l mismo haba ele-gido para la Rama Mayor como un hombre que anda por la ruta. Entonces no trabajaremos sobre la definicin que del Rover nos da el Reglamento de la Seccin, sino que trataremos de descubrir cul es el espritu del roverismo, aquel espritu que el Fundador le imprimi a la Rama.

Y entonces, qu es el roverismo? Y con esta respuesta decimos nada nuevo, sino que vamos a desenmascarar una obviedad, pero como todo lo obvio nunca lo tenemos en cuenta. El roverismo no es entonces, ni ms ni menos, que la ltima de etapa de este maravilloso Gran Jue-go que es el scoutismo.

Y por qu debemos destacar esto? Para tener en cuenta entonces, que sus objetivos y mtodos deben estar orientados a hacia la realizacin de las metas finales que el Movimien-to tiene.

Y cules son? Voy a resumirlas muy sintticamente en una: la formacin de dirigentes. Y utilizamos esta palabra arbitrariamente para resaltar su importancia y valor, ahora que ustedes se estn formando tambin para ser dirigentes. Porque no debemos circunscribir la dirigencia a un servicio que podemos brindar en el Grupo Scout o la Asociacin, sino que el Rover deber ser dirigente en sus ambientes naturales y particulares. Dirigente que no slo dirige con un mandato sino sobre todo con su accin, con su testimonio.

Y qu nos dice B-P? Para cada Rama l eligi lo que podramos llamar un modelo humano. Una figura que reuniera las caractersticas que l deseaba tuvieran los integrantes de esa Rama. Tal es el caso de Mowgli para los Lobatos o de Kim para los Scouts. Para los Rovers tom este modelo de un Rover que acamp una noche en el jardn de su casa.

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EL MONTERO ROVER

Al escribir estas lneas, hay acampando en mi jardn un ejemplo vivo de lo que yo espe-

ro, que en amplia escala, sea el resultado de este libro. Lo espero con todo mi corazn. Es un robusto Rover de unos dieciocho aos de edad, que se adiestra para ser hombre.

Ha hecho una excursin larga con su mochila a cuestas en la que lleva una tienda ligera, su manta, una cacerola para guisar y alimentos.

Lleva tambin su hacha y una cuerda. Y en su mano una horquilla muy til, con una ca-beza tallada por l mismo.

Adems de esta carga, lleva consigo algo que es ms importante: una sonrisa feliz, dibu-jada sobre su faz tostada por el clima.

Anoche durmi al aire libre a pesar del viento y la lluvia inclementes, y a pesar de que le di a escoger el dormir bajo techo. Con sencillez y riendo me dijo que haba sido un verano muy caluroso y un poco de viento fro era un cambio que le hara provecho.

Ama el aire libre. Guis sus alimentos y se construy un refugio con todas las facultades de un viejo acampador.

Hoy, con los mejores resultados, ha estado enseando a los Scouts locales a manejar el hacha, y les ha demostrado que puede lanzar a un hombre con su cuerda sin errarle, que conoce los rboles por su corteza, y los pjaros por su canto. En conjunto, un montero sano, alegre y competente. Sin embargo, este muchacho es un citadino que se ha hecho hombre.

Como me lo confes, en su vida ordinaria, es un aprendiz de maquinista en un taller de una gran ciudad. Le gusta salir al campo no solamente como un descanso en su trabajo, pues ste le interesa, sino para alejarse de las conversaciones sucias y del lenguaje asqueroso que sus compaeros de trabajo suponen ser cosas de hombres. [...]

...su ejemplo, ms que su decisin, ha inducido a dos o tres de sus compaeros a intere-sarse en sus ideas y en sus excursiones y ahora se han convertido en Rovers como l.1

Qu podramos decir de este modelo Rover que nos propone B-P? Cmo podramos

leer en l los fines del roverismo? En primer lugar no es Superman, no es un superhombre o un superhroe: es un muchacho comn, y como destaca: de la ciudad. Pero que ama la vida al aire libre. Que est realizando podramos decir, un campamento en soledad (una de las actividades educativas ms importantes de la vida del Rover), que sirve a sus hermanos ms pequeos y, so-bre todo, que es dirigente en su lugar de trabajo: su ejemplo ha inducido a que algunos de sus compaeros de trabajo quieran ser Rovers como l.

1 Baden-Powell, Roverismo hacia el xito, pg. 225-226

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El Mtodo

Pero todo esto: cmo se lleva adelante? A travs de la metodologa propia de la Seccin.

Metodologa es justamente un modo de proceder. Podramos decir que son, junto con la Ley, las reglas de este Gran Juego para poder jugarlo, aprovecharlo y disfrutarlo al mximo.

Un metodologa que, en nuestra Seccin est sustentada sobre tres pilares: Una vida en ruta: Como decamos antes, B-P defina al Rover como un hombre que anda por la ruta. Esta es

la concepcin B-P tiene de la vida. Pero curiosamente, no se imagina una ruta terrestre, un cami-no, como generalmente nos imaginamos nosotros a partir del vocablo ruta. Sino ms bien lo des-cribe como un viaje en canoa. Por supuesto que un viaje en canoa representa muchas ms dificul-tades que uno por una ruta (an aunque sta sea argentina): por momentos habr rpidos, por momentos tendremos descansos, ser un margen estrecho o navegaremos por un amplio lago, a veces nos llevar la corriente, pero la otras ms remaremos nosotros en contra de ella. Puede ser que las olas amenacen nuestra canoa e incluso podamos torcer el rumbo, pero el Rover estar siempre remando, siempre sosteniendo el timn. Siempre habr peligro de naufragar, pero la me-ta a alcanzar no es imposible. B-P describe as su concepcin de la vida y describe en su libro Roverismo hacia el xito los escollos principales con los cuales nos deberemos enfrentar para alcanzar el xito: vino, apuestas, charlatanes, mujeres e irreligin.

En todo momento la Ruta deber ser una actitud de lucha, como uno mismo y con las difi-cultades que lo rodean.

Una Ruta hecha en comunidad: Pero al menos durante la etapa Rover, nuestro viaje es respaldado y compartido por el

Clan. sta es la Unidad Metodolgica de la Seccin. Por Clan definimos a una tribu o familia que comparte un ttem, un ideal que los identifi-

ca entre s y a su vez los une brindndole un espritu de cuerpo. Podemos diferenciarlos de las otras Unidades Metodolgicas como la Manada o la Tropa ya sea por su nmero de miembros, ritos de iniciacin, el compartir, las tradiciones, la horizontalidad...

Y cul es su estructura? El Clan Rover posee una forma de autogestin sustentada en un co-gobierno a travs de la Asamblea de la Ruta y el Consejo de Clan. Lo ms importante a desta-car es que todas las actividades educativas, desde su propuesta, su diseo, planificacin y ejecu-cin hasta su evaluacin y festejo, corren por cuenta y responsabilidad de los Rovers. Y para lle-var adelante todas estas actividades los Rovers trabajan organizados desde la unidad de accin: los equipos. Equipos que fundamentalmente tienen como particularidad la operatividad y flexibi-lidad que brinda el reunirse en torno a un objetivo claro y definido.

Una Ruta hecha en comunidad para el servicio: El servio es, sin lugar a dudas, el espritu del Rover. No slo al estar palpable o mejor di-

cho, escuchable en su lema; sino porque debe transformarse en una actitud, en un modo de en-frentar al mundo. El Gran Jefe nos lo dice as El mismo Hijo del Hombre no vino para ser ser-vido, sino para Servir. Para B-P el secreto del xito o la meta de la felicidad que nos propone tiene dos vas de acceso: vivir la vida como un Gran Juego y; sirviendo, hacer felices a los dems. Por esto es que durante todo el desarrollo del Mtodo Scout nos encontramos con una formacin

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en este sentido: desde el hacer cada da un favor a alguien en la Manada, pasando por la Buena Accin Scout o la Empresa de Servicio, alcanza su mxima expresin en el descubrimiento per-sonal del servicio como vocacin en los Rovers.

Entonces, a modo de sntesis y conclusin debemos tener en cuenta que cualquier activi-

dad educativa en la Rama, debe ser planteada como un reto, su finalidad ha de ser el ser el servi-cio y su gestin comunitaria.

Bibliografa Consultada: Baden-Powell: Roverismo hacia el xito Equipo Diocesano de la Ruta: Metodologa de la Ruta Movimiento Scout Catlico: Roverismo: un servicio a la juventud

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Qu es el roverismo?El Montero RoverEl MtodoBibliografa Consultada