Filosofía Piedras

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El Catoblepas • número 58 • diciembre 2006 • página 2

Filosofía de las piedras

Gustavo Bueno

Reexposición de la ponencia presentada en la sesión organizada por la Asociación deabricantes de !ridos del "rincipado de Ast#rias $AA"A% en la ac#ltad de &eolog'ade ()iedo* el d'a 22 de no)iembre de 2006

+ntrod#cción,obre la posibilidad de -+deas lapidarias.* es decir*

de +deas emanadas de las piedras / sostenidas por ellas1 as consideraciones 3#e sig#en* ba4o el t't#lo -iloso'a de las piedras.* tienen comoob4eti)o principal analizar* a propósito de #n campo concreto deinido $-las piedras.% ladistinción entre conceptos e +deas* en #nción de la c#al )enimos concibiendo ladistinción entre ciencias $positi)as% / iloso'a $materialista%1

21 as ciencias positi)as /* por ampliación* las tcnicas / las tecnolog'as* s#ponemosconstit#/en la concept#alización más rig#rosa de los dierentes campos de la realidad*matemática* 'sica* biológica* etológica* antropológica* 7c1* concept#alización 3#e* sin

per4#icio de s# rigor* no agota el campo respecti)o1

a iloso'a $3#e s#ponemos aparece* no antes como la -madre de las ciencias.* sinodesp#s de las ciencias* por tanto* en #nción sobre todo de los conceptos cient'icos% seoc#pa de las +deas1

9e las +deas 3#e se abren camino a tra)s de los conceptos* sin red#cirse a ellos* precisamente por3#e los conceptos cient'icos* como /a :emos dic:o* no agotan larealidad de s#s campos1 -;riáng#lo. es #n concepto geomtrico< pero no se agota en la&eometr'a* / no es cierto 3#e -todo lo 3#e p#eda decirse sobre los triáng#loscorresponde a la &eometr'a.* como airmaba =oritz ,c:lic>1 Además de los triáng#losgeomtricos :a/ triáng#los algebraicos $#n caso partic#lar de los simple4os%* :a/

triáng#los teológicos $trinidades de dioses o de personas di)inas% / :a/ triáng#lossociológicos* como el 3#e ormaron 9on ?#i4ote* 9#lcinea / ,anc:o1 a +dea detriáng#lo desborda* por tanto* al concepto de -triáng#lo geomtrico.1

@1 os proponemos ensa/ar a3#' la distinción entre conceptos $cient'icos o tcnicos% e+deas $ilosóicas% en el campo constit#ido por -las piedras.1 Es decir* por las piedras3#e aparecen en el paisa4e o -espacio enomenológico. $3#e nosotros red#cimos al e4eradial del espacio antropológico%* nat#ral primero $llan#ras pedregosas o pedregales*montaBas rocosas* lec:os de r'os sembrados de cantos rodados% / artiicial $o c#lt#ral%desp#s $mamposter'as* cercas* apilamientos de sillares de constr#cción* megalitos*m#ros ciclópeos%1



n paisa4e m#/ a'n al 3#e en)#el)e a #na iloso'a materialista* a#n3#e no sea más 3#e por3#e el ad4eti)o materialista se aplica tambin a 3#ienes transportan materiales deconstr#cción1 na acti)idad imprescindible para el e4ercicio de la ar3#itect#ra* pese a3#e #na )ez terminada la obra podamos ol)idar o segregar* 4#nto con los andamios* eltransporte de los materiales / a los materialistas 3#e los transportaron1 9ec'a AlbertiD

-lamo ar3#itecto al 3#e con arte seg#ro / mara)illoso* mediante el pensamiento / lain)ención* es capaz de concebir / realizar mediante la e4ec#ción de todas a3#ellas obras3#e mediante el desplazamiento de grandes masas $de piedra% / la con4#nción /acomodación de los c#erpos p#edan adaptarse con la máxima belleza a los #sos del:ombre.1

1 "ero las +deas no ba4an del cielo $como enseBaba ,an Ag#st'n* interpretando a s#modo a "latón% ni emanan de la conciencia $como enseBó Fant%1 as +deas proceden delos conceptos $tallados% por las tcnicas* por las ciencias / por las tecnolog'as1 as +deas

proceden de la tierra1 En consec#encia las expresión -+deas lapidarias. no se toma a3#'en el sentido meton'mico de esas -ideas 3#e :an sido grabadas en las piedras.* es decir*

de esas ideas 3#e por s# aspecto inmortal merecieron ser grabadas en el mármol$,enat#s "op#l#s3#e Roman#s%1 a expresión -+deas lapidarias. 3#e a3#' #tilizamosde4a de lado las intenciones meton'micas $o metaóricas% desde las c#ales p#edainterpretarse / as#me #na intención interna a a3#ellas ideas 3#e* no sólo gentica* sinotambin estr#ct#ralmente* s#ponemos 3#e están constit#idas en #nción de las piedras*dependiendo por tanto de ellas1

En otras ocasiones :emos /a obser)ado cómo las ideas más s#blimes / meta'sicas noson otra cosa sino #na transormación de conceptos tcnicos más :#mildesD la +dea de"rogreso procede del concepto de las escaleras de mano $como p#diera serlo la escalade Gacob%< la +dea de E)ol#ción procede del acto de desplegar o desHarrollar #n libro

presentado como rollo de pergamino< la +dea de =#ndo se origina a partir del conceptode core de la no)ia* #n core en el 3#e se depositaban anillos* collares / otras cosasdi)ersas1 El core era #n receptác#lo* #n espacio )ac'o* en el c#al el creador p#dointrod#cir las criat#ras1

51 #estro propósito* por tanto* en esta ocasión* no es otro sino el de explorar los modossegún los c#ales las ideas $alg#nas ideas* centrales por cierto% brotan de las piedras* esdecir* en todo caso* de la tierra* / no del cielo ni de la conciencia1

61 ,egún esto la -iloso'a de las piedras. es decir* los con4#ntos de ideas 3#e

proceden de las piedras* / 3#e si as' #era* podr'an denominarse como -+deaslapidarias. se disting#irá de las ciencias / de las tcnicas 3#e se oc#pan de las piedras1Ciencias 3#e lle)an los nombres de "etrolog'a* de =ineralog'a* de Cristalogra'a* de&eolog'a1 I tcnicas 3#e lle)an nombres tales como "aleol'tico* o de la piedra antig#a*

preparada o tallada< o bien como el de eol'tico* de la piedra n#e)a* p#limentada1"aleol'tico / eol'tico 3#e permanecen* sin embargo* desp#s de 3#e n#e)os materiales

/ sobre todo los metálicos :a/an sido incorporados a la poca de la Ci)ilización1

+

2



,obre el signiicado del trmino -"iedra.$petra* lapis% en los -leng#a4es nat#rales.

1 El trmino -"iedra. no orma parte* en principio* del leng#a4e cient'ico1 a mismadisciplina denominada "etrolog'a* / correspondientemente la "etrogra'a* no incorpora*

sin más* el signiicado )#lgar o pop#lar de -piedra.1 ;iene 3#e redeinirlo medianteconceptos geo3#'micos o 'sicos1 El trmino -piedra. es #n trmino del leng#a4e precient'ico* c#/a sombra sig#e sin embargo pro/ectándose siempre sobre el leng#a4ecient'ico1 "or ello* es #n trmino con#so $por3#e no contiene el análisis preciso de s#sdistintas partes% / osc#ro $por3#e no orece criterios claros de delimitación con otrostrminos tales como rocas* peBascos* masas gran'ticasJ%1 El 9iccionario de la RealAcademia EspaBola $9RAE% deine en 2006D piedra es -s#stancia mineral* más o menosd#ra / compacta* 3#e no es terrosa ni de aspecto metálico1. Esta deinición as#me sin)ariación la deinición 3#e introd#4o la Academia en el 9iccionario de 8KK1 ;eniendoen c#enta lo 3#e diremos más tarde* con)iene recordar las deiniciones de -piedra. 3#ela propia Academia :ab'a ac#Bado en el siglo LM+++D -"iedra1 C#erpo sólido / d#ro por

s# nat#raleza* 3#e no se derrite en el #ego* ni se extiende con los golpes del martillo1.$diccionarios de N@N a 80@%* / en el siglo L+L $-"iedra1 Comp#esto compacto / máso menos d#ro de tierras* sales* / a )eces de s#stancias metálicas 3#e le dan color.* enlos diccionarios de 8N a 8@N* 7c1%1 ,in d#da* en la )ariación de la deinición de laAcademia del siglo LM+++ al siglo L+L :#bo de tener gran parte el desarrollo de la;ermodinámica* la teor'a de Carnot sobre la potencia motriz del #ego1 as )ariacionesa lo largo del siglo L+L se deben tambin a las n#e)as precisiones cient'icas o tcnicas3#e se :ab'an ido prod#ciendo* / 3#e se incorporaron en parte al 9iccionario*con#ndiendo el plano tcnico con el plano enomenológico1 En este sentidoconsideramos* precisamente por s# ambigOedad* más perecta la deinición act#al1

9einición act#al 3#e p#ede tomarse como prototipo de la ambigOedad* por3#e no nosorece #n concepto distinto* sino con#so* de piedra $P3# es eso de -más o menosd#ra.Q%1 i si3#iera se :a tenido en c#enta / con #n b#en criterio la ran4a de laescala de =o:s en la 3#e podr'an marcarse la dierencia entre el más / el menos ded#reza< pero no p#ede ol)idarse 3#e 3#ienes ac#Baron el concepto de piedra en espaBollo :icieron m#c:o antes de la existencia de la escala de =o:s* / por tanto ser'aimpertinente tener en c#enta esta escala para deinir el signiicado en espaBol deltrmino piedra1

I tampoco nos orece #n concepto claro* sino más bien osc#ro $P3# signiica 3#e la

piedra -no es terrosa ni de aspecto metálico.Q Pacaso #na masa terrosa de limonita :idróxido de :ierro* e(@n2( no p#ede pasar como #na piedraQ%1

21 ,in embargo* la condición -borrosa. $osc#ra / con#sa% de la deinición de piedra dela Academia no excl#/e 3#e la deinición no sea a4#stada al sentido enomenológico enel 3#e el signiicado de la leng#a está ac#Bado1 "or el contrario* ella delimita #nsigniicado* l mismo borroso* pero no en el sentido s#b4eti)o sino ob4eti)o* con #nadenotación s#icientemente precisa* en s#s ran4as centrales* a#n3#e se :aga borrosa ens#s ran4as periricas1 I esto es debido a la nat#raleza del signiicado mismo de piedra*c#/a denotación no p#ede ser i4ada por criterios rig#rosos* o determinable en c#al3#ier sistema de coordenadas taxonómicas1 a nota contenida en la deinición acadmica

$-s#stancia mineral.% contiene /a #na decisión taxonómica dentro del sistema clásico delos -tres reinos. en los 3#e se desplegaba la antig#a -istoria nat#ral.* a saber $/

@



sig#iendo el orden de ma/or a menor comple4idad% el Reino animal* el Reino )egetal /el Reino mineral* reinos 3#e estaban en correspondencia con las instit#cionesdenominadas respecti)amente Sestiarios* erbarios / apidarios1

C#ando el 9RAE de :o/ dice 3#e la piedra es #n mineral está diciendo

sim#ltáneamente 3#e no es ni animal ni )egetal $a pesar de 3#e m#c:as piedras proceden de los animales / de los )egetales%1

"ero este tercer reino de los minerales engloba tambin al ag#a $la expresión -ag#amineral. ser'a #na red#ndancia* 4#stiicable si se tiene en c#enta 3#e sta ag#a 3#e noes ni animal ni )egetal* s#stancia mineral por s' misma* contiene otros mineralesespec'icosD el -ag#a mineral. ser'a propiamente #n -ag#a pl#rimineral.%1 "ero el ag#ano es #na piedra* p#esto 3#e la piedra :a de presentarse en estado sólido $/ por eso elag#a* sólo c#ando está en orma de granizo* recib'a el nombre de piedra o de pedrisco*

por analog'a* analog'a 3#e no tiene en c#enta s# relación con el #ego%1 "ero entonces*Ppor 3# excl#ir de la clase de las piedras a los sólidos de aspecto metálico* por

e4emplo* a #na barra de oroQ Estas preg#ntas deben poder ser contestadassatisactoriamente desde #n análisis más pro#ndo del signiicado de piedra $por n#estra

parte intentaremos dar #na resp#esta en la seg#nda parte de este ensa/o* al :ablar de laidea de s#stancia%1

@1 El signiicado del trmino piedra* 3#e se recorta como decimos en #n espacio precient'ico pero no por ello menos real se dib#4a en #n -texto. $o contexto%apottico* en #n paisa4e s#sceptible de ser controlado por los :ombres1 as piedras senos :acen presentes a la )ista en la -at#raleza.* en las llan#ras pedregosas* en loslec:os de los r'os* en las montaBas rocosas< pero tambin en la -C#lt#ra.* en las cercasde las incas antig#as* en los m#ros ciclópeos* en los apilamientos de sillares1

,in embargo no es probable 3#e -las piedras. se :a/an :ec:o presentes a la simple )istade los :ombres1 ,i nos atenemos a las le/es gestálticas de la percepción óptica* no esácil admitir 3#e las piedras de #n pedregal se destacasen sobre #n ondo l mismo

pedregoso1 Antes bien* :abr'a 3#e pensar en #n acto pre)io de -desga4ar. o -tomar. la piedra o el g#i4arro con la mano* acaso como piedra arro4adiza* a in de #tilizarla como pro/ectil en #na cond#cta de deensa o de ata3#e1 os c:impancs* a estos eectos*s#elen desga4ar piedras de s# entorno $como tambin lo :acen los alimoc:es%1 I como*

por s#p#esto* lo :ac'an los :om'nidos / los :ombres* 3#e llegan a ampliar el radio de s#lanzamiento de piedras por medio de :ondas* de catap#ltas o de caBones1

Acaso sólo tras :aberse delimitado -3#irúrgicamente. $man#almente% el contorno de#na piedra #e posible redeinir los campos de piedras* por e4emplo* los cantos rodadosdel lec:o del r'o* como tales campos de piedras1

1 as piedras son sólidas* es decir* son c#erpos en estado sólido* lo 3#e signiica 3#esolamente ad3#ieren realidad en #na ran4a relati)amente amplia de temperat#ra1 as

piedras son sólidas* es decir* no son l'3#idos* ni gases ni plasmas1 o :a/ piedrasl'3#idas* ni piedras gaseosas* ni piedras plasmáticasD en el estado de magma las piedrasaún no exist'an1 ,i nos atenemos a la doctrina de los c#atro elementos* 3#e imperódesde Empdocles :asta a)oisier* podr'amos concl#irD primero* 3#e esta doctrina $3#e

reconoc'a c#atro elementos básicos en la nat#raleza* a saber* la tierra* el ag#a* el aire /el #ego% p#ede :aberse #ndamentado no /a en #na grosera en#meración de distintos



elementos 3#'micos* sino en los estados de los c#erpos $de4ando aparte el 3#into estado*el estado condensado* desc#bierto no :ace m#c:o más de #na dcada%1 "or3#e la tierracorresponde al estado sólido* el ag#a de ;ales al estado l'3#ido* el aire de Anax'menes alestado gaseoso / el #ego de eráclito al estado de plasma1

En esta taxonom'a clásica las piedras son* ante todo* tierra1 "ero no toda la tierra* todoslos c#erpos en estado sólido* son piedras1 o lo son los metales $según la deinición del9RAE% ni lo son las ormaciones terrosas* no compactas $como p#eda serlo la tierra delabor* labrada en s#rcos* o la tierra batida de #n campo de tenis%1

51 as piedras se delimitan* en c#al3#ier caso* pre)iamente a la constit#ción de lasciencias geológicas /* en este sentido* las piedras acaso :a/a 3#e considerarlas comotrminos enomnicos 3#e son a la )ez conceptos tcnicos precient'icos e incl#so ideas

protoilosóicas* en estado embrionario* de #n e4ercicio aún no ormalizado en larepresentación1 En la deinición de la Academia ig#ra el trmino -s#stancia.* 3#e esine3#')ocamente #na +dea1

Es decir* las piedras se conig#ran como c#erpos initos a escala -text#al. de los s#4etosoperatorios* en #n paisa4e dado a escala antrópica $/ por analog'a* zootrópica%1 I noalg#nas piedras como las llamadas piedras del ra/o o cera#nias* :asta 3#e So#c:er de"ert:es las interpretó como piedras talladas* como piedras a mano* como :ac:as

paleol'ticas sino 3#e son todas las piedras las 3#e estar'an conig#radas a la escalaantrópica de #n s#4eto operatorio capaz de agarrarlas con s#s manos* o de transportarlaso desplazarlas* en el sentido de Alberti* por e4emplo1 "or ello las piedras desaparecentanto c#ando desbordan -:acia arriba. la escala operatoria $#na montaBa de piedracaliza* o de c#arcita* no es #na piedra< / si tiene 3#e )er con las piedras es por3#e en lacantera la despiezamos* desga4ando de ella blo3#es transportables* -b#ltos.%1 "erotambin las piedras desaparecen c#ando las p#l)erizamos* las molemos o trit#ramos en#n -molino de piedra.1 I a3#' tendr'amos la razón por la c#al los átomos de 9emócrito*a#n3#e #eron concebidos como c#erpos en estado sólido / eternamente compactos eindi)isibles* tampoco eran piedras* sino -c#erpos pe3#eB'simos.* corpúsc#los1

A3#' podemos encontrar el moti)o por el c#al los c#erpos de -aspecto terroso. no son piedras1 na masa terrosa no se con#nde con #n c#erpo o b#lto de l'mites initos1

En esta parte de la exposición no podemos dar la razón por la c#al el 9iccionarioexcl#/e de la clase de las piedras a los c#erpos con aspecto metálico1 os arriesgaremos

a dar #na razón más adelante* al tratar de la idea lapidaria de s#stancia161 a condición precient'ica de las piedras* como conceptos enomnicos incl#idos enel reino mineral* no excl#/e el planteamiento* a propósito de las piedras* de la c#estióngentica1 P9e dónde )inieron las piedras* cómo se ormaronQ

Alg#nos pensaron 3#e las piedras proced'an del reino animal* acaso por la experienciade las piedras de los riBones* o del bezoar* piedras encontradas en el estómago de #nacierta )ariedad de cabras 3#e se ten'an como ant'doto de c#al3#ier )eneno1 abr'a 3#eagregar las calcitas de los erizos o los arrecies de coral1

(tros pensaron 3#e las piedras proced'an del reino )egetal* por la experiencia delámbar* del ónice* o del -carbón de piedra.1 "or in otros s#girieron 3#e las piedras

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)en'an del cielo* como las -leng#as de piedra. $glossopetras% o los meteoritos* principalmente c#ando son percibidos como sagrados $como la piedra negra de laFaaba%1 Aristóteles rec#erda la obser)ación de #n escritor griego 3#e ad)ert'a 3#e las

piedras solamente son admiradas c#ando están en los altares $las aras%* por3#e engeneral las piedras son #tilizadas para pisar sobre ellas1

N1 a concept#ación cient'ica de las piedras* como c#erpos dados a escala enomnica*e3#i)ale a s# -li3#idación.1 o se trata por tanto de 3#e las -ciencias de las piedras.

penetren más pro#ndamente en s# nat#raleza< se trata de 3#e al lle)ar a cabo esta penetración* las piedras )an desapareciendo como tales1

a c#estión no estriba* por tanto* solamente* en 3#e piedra sea #n concepto precient'ico1 a c#estión estriba en ad)ertir 3#e las concepciones cient'icasgeológicas* / m#/ partic#larmente las geo3#'micas* son conceptos antipetrinos1 "or tanto* lo 3#e importa es des:acer la e3#i)alencia entre la realidad / la ciencia /*

paralelamente* la e3#i)alencia entre lo precient'ico / lo irreal $mitológico o

imaginario%1 "or3#e tambin podr'amos decir 3#e es más irreal o abstracta la -imagencient'ica. de la realidad 3#e s# imagen precient'ica1 Ca4al* en #no de s#s relatos* nos:abla de #n mdico desesperado por3#e s#s o4os carec'an de la capacidad de resol#ción3#e tiene #n microscopio óptico* / 3#e :ab'a pedido a #n genio 3#e le concediese esacapacidad1 "ero c#ando el mdico está en posesión de ella percibe cl#las extraBas*g#sanos o bacterias rep#gnantes en el solomillo 3#e tiene en el plato< / percibe tambincl#las aterradoras 4#nto con bacterias / espiro3#etos en los labios de s# no)ia c#andose dispone a besarlos1 El mdico concl#irá Ca4al r#ega al genio 3#e le pri)e de lacapacidad microscópica 3#e dio a s#s o4os1 P?#iere esto decir 3#e el mdico de Ca4al3#er'a )ol)er al m#ndo de las apariencias o il#siones* dando la espalda a la realidad delas bacterias o de los espiro3#etosQ o* por3#e tan real a s# escala son los iletes desolomillo o los labios de la no)ia como las cl#las 3#e los componen o los in)aden1

En eecto* la &eo3#'mica comienza por -transormar. a las piedras en s#s componenteselementales* a saber* los componentes de los minerales1 Componentes 3#e o bien se nosdan como especies $por e4emplo* silicio% o bien como indi)id#os de estas especies* por e4emplo esta porción constit#ida por millones de molc#las de silicio1 9esde la

perspecti)a geo3#'mica los minerales se nos m#estran como constit#idos por ox'geno$en #n 6*6T%* por silicio $en #n 2*6T%* por carbono $en #n 0*0KT%* por al#minio$0*087%* 7c1 as piedras están constit#idas o bien por el ac#m#lo de elementos simplesindi)id#ados* o bien por acúm#los de elementos comp#estos con otros* de indi)id#os

comp#estos con otros indi)id#os en las rocasD el 5K*NT de las rocas están comp#estasde ,i(2* an:'drido sil'cico* o c#arzo1

"ero la perspecti)a geo3#'mica borra las dierencias entre piedras / metales* por3#eambos son casos partic#lares de la ac#m#lación de elementos simples o comp#estos* enestado sólido1 os conceptos geo3#'micos nos introd#cen en #na escala de #ltratexto $laescala de los nanómetros o de los armstrong%* es decir* nos sacan de la escala del texto$3#e se mide por metros o por cent'metros%1

o 3#e :a/ tambin 3#e tener en c#enta es 3#e los conceptos geo3#'micos* a la )ez 3#eorecen #n análisis concept#al de las piedras* no sólo las -li3#idan. o -p#l)erizan.*

sino 3#e en todo caso no agotan s# realidad* por3#e las piedras son más 3#e acúm#losde elementos 3#'micos1 ,on acúm#los dados / mantenidos en ciertos l'mites* 3#e están

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en #nción de )ariables* como la temperat#ra / como la presión* 3#e aectan tambin alas coordenadas antrópicas / zoológicas1 I esto 3#eda reconocido por los propiosgeólogos c#ando* sin darle ma/or importancia aparente* se reieren en s#s exposicionesa las -propiedades organolpticas. de los minerales* a las propiedades de los minerales

por respecto a la )ista* el olor o el tacto $como si estas propiedades se diesen en el

mismo plano 3#e las propiedades cristalinas* las de acidez o las propiedadeselectromágnticas%1

++,obre las +deas emanadas de las piedras

1 El pro/ecto de explorar las relaciones 3#e p#edan mediar entre las +deas / las piedras$disting#iendo* a eectos catárticos* las +deas -ad)enticias. a las piedras / las +deas-internas. emanadas de las piedras* aisladas o concatenadas% apareció /a en el ensa/o-Ar3#itect#ra / iloso'a. presentado en la sesión última del Congreso sobre iloso'a/ C#erpo* celebrado en =#rcia en septiembre de 200@ $las actas #eron p#blicadas por

Ediciones ibertarias* =adrid 2005%1

"ero a3#el ensa/o circ#nscrib'a el pro/ecto de exploración a la Ar3#itect#ra* como #ncaso partic#lar* a#n3#e eminente* de -concatenación de piedras.1

(b)iamente el pro/ecto exp#esto en el presente ensa/o desborda los l'mites de laAr3#itect#ra* / pide #n tratamiento m#c:o más general* como el 3#e estamos esbozandoa:ora1

21 9esde la perspecti)a de este planteamiento general'simo del pro/ecto de exploraciónde las relaciones entre las +deas / las piedras entre la iloso'a / las piedras :abr'a 3#ecomenzar disting#iendo* a eectos catárticos* las ideas ad)enticias / aún las genricas*respecto de las piedras $como podr'an serlo las ideas de ,er* nidad* Realidad* 7c1% /las +deas internas espec'icas respecto de las piedras1 9istinción 3#e p#ede ponerse encorrespondencia con otras 3#e )enimos #tilizando a propósito de la expresión -iloso'ade.* es decir* de la -iloso'a geniti)a.* según 3#e el -de. geniti)o as#ma el sentido de#n geniti)o ob4eti)o $-iloso'a sobre las piedras.% o bien el sentido de #n geniti)os#b4eti)o $-iloso'a de las piedras.%1

"or3#e la -iloso'a de las piedras.* en sentido ob4eti)o* podr'a ir reerida a las +deas3#e* siendo en principio pre)ias e independientes de estas piedras $sea por3#e son

ad)enticias a ellas* sea por3#e son genricas% p#eden sin embargo -aplicarse. a tales piedras* aisladas o concatenadas1

"ero la iloso'a de las piedras* en sentido s#b4eti)o* :abremos de reerirla a las ideas3#e $s#ponemos% son espec'icas* al menos genticamente* de estas piedras* es decir*como si #eran ideas 3#e emanan de las piedras / sólo de ellas* aún c#ando m#/ prontodesborden el -reino mineral. / se apli3#en a las otras eseras de la realidad ontológicoespecial1

El t't#lo del presente ensa/o* -iloso'a de las piedras.* )a reerido* desde l#ego* alsentido geniti)o s#b4eti)o de la expresión1

N



n sentido op#esto rontalmente al 3#e la -iloso'a de las piedras. as#me c#ando seinterpreta en sentido ob4eti)o* por e4emplo* c#ando las piedras se interpretan como

part'c#las eminentes* incl#so como s'mbolos de #n ,er* o del ombre* 3#e* por otra parte* se consideran como pre)iamente dados a las piedras e independientes de ellas1 o3#e p#diera e3#i)aler a :acer de las piedras s'mbolos meta'sicos de lo eterno* c#ando

4#stamente en la iloso'a materialista de las piedras* en la iloso'a en sentido geniti)os#b4eti)o* la piedra comienza a ser tomada como prod#cto m#/ tard'o del proceso deenriamiento de #n -magma cósmico.1 e a3#' #na m#estra m#/ clara de esta-in)ersión. o tergi)ersación meta'sica de la iloso'a de las piedrasD

-a piedra es* permanece siempre la misma* no cambia / asombra al :ombre por lo 3#etiene de irred#cible / absol#to* / al :acer esto* le des)ela por analog'a la irred#ctibilidad/ lo absol#to del ,er1 Captado gracias a #na experiencia religiosa* el modo espec'ico deexistencia de la piedra re)ela al :ombre lo 3#e es #na existencia absol#ta* más allá deltiempo* in)#lnerable al de)enir1. $=ircea Eliade* o sagrado / lo proano* &#adarrama*=adrid K6N* pág1 5@1%

@1 PI cómo p#ede alcanzar sentido de geniti)o s#b4eti)o esta expresión aplicada a las piedrasQ C#ando la expresión )a reerida a otro tipo de materias $iloso'a de la religión*iloso'a del Estado* iloso'a de la música* 7c1% el sentido parece aseg#rado por3#e enestas materias encontramos presentes a gr#pos :#manos o s#4etos operatorios capacesde ilosoar* aún de #n modo e4ercitati)o1 "ero* Pcómo de las piedras podr'an emanar ideas siendo mineralesQ

as resp#estas a estas preg#ntas p#ede encontrarse en la circ#nstancia 3#e :emosanalizado en la sección precedenteD 3#e las -piedras. no son simplemente -minerales.dados a escala geo3#'mica* sino 3#e son minerales dadas a #na escala antrópica$-organolptica.%< es decir* a la circ#nstancia de 3#e el signiicado de -piedra.* enc#anto desborda las concept#alizaciones geo3#'micas* /a e4ercita* a#n3#e de modocon#so* osc#ro / embrionario* alg#na idea entrete4ida con conceptos tcnicos otecnológicos1

,egún esto* si :a/ ideas 3#e emanan de las piedras es por3#e las piedras* a s# )ez* enc#anto a s# signiicado enomnico* /a pres#ponen determinadas ideas* 3#e son las 3#e

pretendemos determinar1

1 ?#e p#edan reconocerse ideas 3#e -emanan. de las piedras no 3#iere decir 3#e todas

las ideas emanen de ellas* / 3#e emanen de ellas no /a por mero rele4o de l#ces 3#e pro/ectásemos sobre las mismas* / 3#e nos cond#4eran a orm#lar simples metáoras deideas 3#e p#dieran proceder de otras #entes1 os reerimos a ideas 3#e emanan de las

piedras mismas o de s#s concatenaciones* / 3#e lle)an* por decirlo as'* el -sellolapidario.* incl#so c#ando se aplican a entidades 3#e /a no pertenezcan al reinomineral* sino a los reinos orgánicos* incl#so a los reinos de la lógica o de lasmatemáticas1

En c#al3#ier caso las ideas 3#e -emanan. de las piedras o de concatenaciones de piedras no son escasas en número1 ,on además m#/ :eterogneas1 "odr'amosadscribirlas a dierentes órdenes de la realidad1

8



I en esta ocasión las adscribiremos a los dierentes gneros de materialidad $=* =2*=@%< por s#p#esto* ning#na idea podr'a adscribirse a la =ateria ontológico general $=%1

ablaremos* según esto* de ideas ontológicas $ontológico especiales% 3#e* emanadas delas piedras* se -polarizan.* a#n3#e no se agoten en esta polarización* o bien en torno al

primer gnero de materialidad $=%* o bien de ideas ontológicas de origen lapidarioadscribibles $antes aserti)a 3#e excl#si)amente% al seg#ndo gnero de materialidad$=2%* / asimismo a ideas petrales 3#e adscribiremos al tercer gnero de materialidad$=@%1

"or lo demás disting#iremos en cada caso dos sit#acionesD a3#ella en las c#ales las ideasse nos m#estran emanando de las piedras aún no concept#alizadas cient'icamente $sinoacaso tcnicamente%* / a3#ella en las c#ales las ideas emanan de las piedras #na )ez 3#eestas :an sido concept#alizadas por las ciencias positi)as* / en especial* por laCristalogra'a / por la &eolog'a1

51 Acaso la idea de -estirpe ptrea. más importante adscribible a la materia primogenrica sea nada menos 3#e la idea de ,#stancia1 a idea de ,#stancia es #na deesas ideas imprescindibles para la constit#ción de las múltiples realidades )isibles /tangibles* como -contenidos del m#ndo en el 3#e :abitan.1 Eliminada la idea des#stancia* el m#ndo se con)ertir'a en #n caos* en #na s#cesión aca#sal / antasmagóricade enómenos* sin conexión interna entre s'* en #na /#xtaposición de s#cesos 3#e ir'ans#rgiendo constantemente* no /a #nos de otros $p#esto 3#e no podr'amos apelar a #n)'nc#lo s#stancial 3#e entre ellos mediase%1 a percepción del m#ndo se transormar'aen algo similar a la 3#e de l p#eda tener #n paciente a3#e4ado de agnosia total* 3#e nologra reconocer la identidad s#stancial 3#e :a de mediar entre eslabones de las series delos enómenos )inc#lados por relaciones ca#sales1 a ca#salidad* en eecto* c#ando laentendemos como relación triádica IU$*L% implica la s#stancia a tra)s de 1

Es cierto 3#e* retirada la idea de s#stancia* cabr'a seg#ir percibiendo identidadesesenciales* pero de s#erte 3#e estas 3#edar'an red#cidas a la condición de seme4anzas* oincl#so de meras analog'as entre los enómenos caóticos1 I no :ar'a alta rec#rrir a la:ipótesis de la eliminación total* en el m#ndo* de la idea de s#stancia* para encarecer s#alcance1 Sastar'a eliminarla de alg#nas sec#encias o series dadas en el m#ndo para 3#es# realidad 3#edase trastornada1 "or e4emplo* sin la idea de s#stancia el ,ol* 3#e )emoscada d'a nacer por oriente / morir en occidente* no :#biera ser podido ser identiicado$s#stancialmente% como #na masa 3#e gira* ella misma* en torno a la ;ierra1 a única

identiicación posible 3#e nos ser'a permitida ser'a del tipo de las identidadesesenciales* de las identidades de seme4anza* a partir de las c#ales constr#imos las clases/ no los indi)id#os1 a clase de los -,oles 3#e nacen / m#eren todos los d'as.1 As')ieron al ,ol m#c:os p#eblos primiti)osD los b/ra>a* de !rica Central* toda)'a:ablaban de #n -poblado del ,ol.* #na especie de criadero o semillero de ,oles del c#al*cada d'a* por la maBana* sal'a #no para recorrer el arco celeste / morir al atardecer1 ,óloa tra)s de la identidad s#stancial entre el ,ol de :o/ / el de a/er p#edo establecer laastronom'a ptolemaica< / sólo a partir de esta astronom'a p#do Coprnico sentar laAstronom'a :eliocntrica 3#e* en consec#encia* pres#pone tambin la identidads#stancial del ,ol 3#e nace / m#ere cada d'a1

Aristóteles #e probablemente el primero 3#e reconoció el carácter primordial de la ideade s#stancia< no sólo la prop#so como la primera de las categor'as del ser* sino tambin

K



como el primer analogado de esta ideaD el ser se dice* ante todo* como s#stancia* / sóloa tra)s de ella se predica de los accidentes 3#e sobre la s#stancia recaen o in:ierenD lacantidad* la c#alidad* la relación* la acción* la pasión* el :ábito* 7c1

I esta condición de la idea de s#stancia* como constit#ti)a del m#ndo* reconocida por

Aristóteles* no compromete con la concepción meta'sica del s#stancialismo* 4#stamenteimp#gnada por las dierentes esc#elas empiristas* 3#e llegan a identiicar la-meta'sica. con la s#stancialización de las ideas 3#e no son s#stanciales $como ser'a elcaso de la idea del Estado* de la idea del Ego / de la idea de 9ios%1 El reconocimientode la s#stancia como idea constit#ti)a no implica el s#stancialismo /* en partic#lar* #nade s#s tesis #ndamentales* a saberD el post#lado de las s#stancias como entidadess#bsistentes -por deba4o de los accidentes. $s#bHstare% e incl#so separada de ellos< el

post#lado de 3#e #na -s#stancia desn#da. $de los accidentes% podr'a* sin embargo*s#bsistir1

Es contra esta idea meta'sica de s#stancia contra la 3#e se dirigieron las cr'ticas de los

empiristas1 "ero la idea de s#stancia no implica el s#stancialismo* desde el momento en3#e p#ede ser incorporada a la doctrina del act#alismo s#stancial* o si se preiere* de #ns#stancialismo act#alista1 "or3#e el act#alismo s#stancialista reconoce la #nción de laidea de s#stancia* / de la identidad s#stancial* pero sin remitirla metamricamente aregiones apartadas o separadas del c#rso ca#sal de los -accidentes.* p#esto 3#e lainterporne diamricamente a los eslabones dados en este mismo c#rso1

61 A:ora bienD c#ando s#scitamos la c#estión relati)a a la gnesis de la idea de,#stancia de #na gnesis 3#e :a de mantenerse en la estr#ct#ra* nat#raleza o p:/sis delo generado $3#e* en consec#encia* res#lta inseparable de s# gnesis% es c#ando se nosorecen las piedras como las s#stancias primeras* o primeros analogados* a partir de lasc#ales la idea de s#stancia se constit#/e1

o se trata por tanto de airmar 3#e las piedras p#edan considerarse como los primeros-modelos. ordo cognoscendi de la idea de ,#stancia* 3#e l#ego podr'an ir reeridos aotras realidades de nat#raleza totalmente dierente a la de las s#stancias ptreas1 ,e tratade airmar 3#e las piedras son los primeros modelos* ordo essendi* de la s#stancia1 "or tanto* 3#e c#ando :ablamos de -s#stancia. reirindola a otras entidades 3#e no tengan3#e )er directamente con las piedras* estamos en realidad percibiendo o concept#ando atales entidades desde el modelo de las piedras1 "or e4emplo* si los -soles. de cada d'ason identiicados como posiciones 3#e oc#pa #na misma s#stancia 3#e desarrolla el

c#rso de s# mo)imiento en torno a la ;ierra* es por3#e esos soles son interpretadosdesde el modelo de #na piedra 3#e gira* por e4emplo* imp#lsada por #na :onda1Anaxágoras #e ac#sado en Atenas de :aber enseBado 3#e el ,ol era #n -peBascoincandescente. #na concepción materialista 3#e se opone a las mitolog'as apol'neas*a#n3#e #era ella misma errónea< por3#e el ,ol no es #n peBasco incandescente* esdecir* no es #ego* por3#e en l no :a/ comb#stión* 3#e implica ox'geno* sino procesosn#cleares1

Atengámonos* a eectos dialcticos de n#estra exposición* a la doctrina tradicional delos c#atro elementosD tierra* ag#a* aire / #ego $c#/a correspondencia con los c#atroestados de la materia de4ando aparte el estado condensado /a :emos seBalado%1

abr'a 3#e concl#ir 3#e solamente la tierra* es decir* el estado sólido* p#ede constit#ir algún modelo de s#stancia1 o el ag#a* )ariable / transormable* no sólo en el caso del

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potencia $en potencia en s# interior% a la orma de Apolo o de Men#s $a la ca#sa ormal%<orma 3#e se act#aliza $constit#/endo la estat#a% gracias a la acción del cincel* comoca#sa eiciente instr#mental del esc#ltor "olicleto $-no diremos 3#e "olicleto es ca#sa*ni 3#e el esc#ltor es ca#sa* sino el esc#ltor "olicleto.* Aristóteles* 'sica K5b%1 Esc#ltor 3#e dirige el cincel según el in $modelo o ca#sa e4emplar 3#e se :ab'a prop#esto%1 Es

cierto 3#e la idea de la ca#sa material se extiende tambin a la madera $3#e p#ede ser tallada% o al metal $3#e p#ede ser re#ndido en moldes de ormas dierentes%1 Aristótelesmismo se reiere $en los l#gares citados de la 'sica / de la =eta'sica% al bronce comoca#sa intr'nseca material o inmanente $en#par4ontos% de la estat#a< a la manera* dice*como la plata lo es de la copa1 ,in embargo :a/ 3#e tener en c#enta 3#e la piedraestat#aria es anterior al bronce /* sobre todo* 3#e para :acer la estat#a de bronce :a/3#e esc#lpirla primero en piedra* sacar de ella el molde $3#e act#ará antes como ca#saormal o eiciente del bronce conormado 3#e como ca#sa material%1 Es decir*Aristóteles sab'a 3#e la ca#sa material de la estat#a* o de la copa* era originariamente la

piedra / no el metal1

El -pri)ilegio. de la ca#sa material de piedra :abr'a 3#e ponerlo en 3#e* en s# caso* el:ilemorismo se manten'a más próximo a la idea de s#stancia 3#e en los otros casos1 Elmetal #ndido* antes de )erterlo en el molde* no contiene -en s# interior. la orma del:ac:a de bronce o de la estat#a 3#e el metalúrgico )a a darleD la orma* a#n3#e ca#saintr'nseca* procede del exterior $es #n accidente del metal% / además es e'mera* por3#eel :ac:a o la estat#a* de plata o de bronce* p#eden )ol)er a #ndirse* es decir* a perder enteramente s# orma* sin menoscabo de la materia1 En cambio* la piedra de mármoltiene en potencia interna o inmanente la orma 3#e el esc#ltor )a a extraer de ella* #na)ez 3#e :a int#ido en s# seno como dec'a =ig#el !ngel la orma de la estat#a / :a

procedido a eliminar los trozos de mármol 3#e la enc#bren* 3#e sobran1

PI por 3# Aristóteles no ac#dió a la madera para il#strar s# doctrina ca#sal* a pesar dela proximidad* en griego / en lat'n $/ en espaBol%* del nombre de madera con la materia*

para exponer s# teor'a :ilemórica de las c#atro ca#sas /* en partic#lar* de la ca#samaterialQ PAcaso por3#e la madera* a#n3#e tambin p#ede ser tallada* como la piedra*es sin embargo* como el metal* m#c:o menos s#bsistente* por c#anto p#edetransormarse* mediante el #ego* en cenizas / además de modo irre)ersible* adierencia del metalQ

a tercera idea* tambin -emanada. de las piedras* red#cible al primer gnero dematerialidad $aún en conexión con los restantes gneros% es #na idea 3#e en cierto modo

constit#/e la contraig#ra de la idea de s#stancia* a saber* la idea de >enós o )ac'oar3#itectónico* #na idea 3#e se )inc#la con las ideas de constit#ción* :abitación / r#ina1Es cierto 3#e la idea de )ac'o ar3#itectónico no emana inmediatamente de las piedrass#stanciales $de los cantos rodados o de los sillares* por e4emplo% sino de #naconcatenación determinada de estas piedras s#stanciales1 "ero de #na concatenación tal3#e da l#gar* paradó4icamente* sin salirse de la inmanencia ptrea* a la aparición de lacontraig#ra de la s#stancia* a saber* el )ac'o* el no ser1 o ab#ndaremos más en esteas#nto* / nos remitiremos al ensa/o sobre la Ar3#itect#ra /a citado $página 50%1

N1 Entre las ideas -emanadas. de las piedras* pre)iamente a s# concept#alizacióncient'ica* / 3#e p#eden considerarse polarizadas en el seg#ndo gnero de materialidad

$=2% a#n3#e no se red#zcan a l mencionaremos a las ideas de las )irt#des ticas omorales denominadas $especialmente en la Vtica de Espinosa* pero tambin /a en la

2



doctrina platónicoHescolástica de la ortaleza* tenida por )irt#d cardinal% irmeza /ortaleza1

;anto la irmeza como la ortaleza son ideas 3#e proceden de las piedras* en partic#lar de las -piedras ciclópeas.1 P9e 3# otro l#gar podr'an :aber emanadoQ ,#poner 3#e las

ideas $no /a s#s nombres% de estas )irt#des proceden de las )i)encias de las )irt#desmismas $por e4emplo* de los -:ombres #ertes.* los 3#e poseen la andreia% es tantocomo s#poner 3#e al opio le corresponde la )irt#d o poder de :acer dormir por3#e tiene)irt#d dormiti)a1

a )irt#d de la ortaleza es #na metáora de la roca* como la c#lt#ra s#b4eti)a es #nametáora de la agric#lt#ra1 ,i podemos mantener la idea de #n -alma )irgen / estril.3#e* por el traba4o* se c#lti)a / da r#tos* es únicamente por3#e tenemos a la )ista laidea de la agric#lt#ra* 3#e nos permite s#stit#ir el campo )irgen $inc#lto% por el alma)irgen $-inc#lta.% / el c#lti)o $o c#lt#ra% del alma inc#lta $c#lt#ra animi% por el c#lti)o$o c#lt#ra% del campo inc#lto1 (tro tanto oc#rre con la ortaleza / con la irmeza de las

piedras ciclópeas en s' mismas consideradas1 "ero* sobre todo* c#ando estas piedras*ciclópeas o no* se componen o concatenan en #n recinto cerrado tan #erte 3#e res#ltainexp#gnable* como es el caso del castillo o de la ortaleza ptrea1

=ás aúnD esta ortaleza* ormada por piedras* este castillo* es #n )ac'o $#n >enós%* #ninterior 3#e no tendr'a por 3# considerarse como #na -pro/ección del interior espirit#aldel alma :#mana. $según :emos sostenido en el ensa/o citado sobre la Ar3#itect#ra*

página 5@%* sino rec'procamente* como res#ltado l mismo de la -pro/ección. de eseinterior ar3#itectónico )ac'o e inexp#gnable $en donde se g#ardan los secreta cordis%constit#ido por la ortaleza o por el castillo* el -castillo interior. de Sernardino dearedo o de ,anta ;eresa de Gesús1

PCómo* si no es a partir de #n desdoblamiento escnico 3#e representa a mi persona*entrando / saliendo de #na ortaleza $-mi casa es mi castillo.% podr'a :aber alcanzado laa#dacia de -desdoblarme. en #n exterior / #n interior de los 3#e p#edo entrar o salir*c#ando en la realidad de mi s#b4eti)idad no :a/ tal interior ni tal exteriorQ

a propia idea del pronombre de primera persona* el Ego* como #n -#ero interno. alc#al el s#4eto p#ede replegarse noli oras ire o* en s# caso* salir #era para expresarsea los demás* debe probablemente más a los recintos ormados por piedras ciclópeas 3#ea c#al3#ier otro tipo de #ente de inspiración1 I el mismo s#4eto 3#e se s#pone

:abitando ese castillo interior $el -:abitante del castillo.* me4or 3#e el -antasma de lamá3#ina.% tomará de la ortaleza de s#s m#rallas la inspiración para considerarse lmismo #erte* como #na roca* o d#ro como #n diamante el -e4e diamantino. de la

personalidad como lo denominaba &ani)et1 Es el mismo s#4eto 3#e* al adorar a #netic:e diamantino* a #nas piedras preciosas* está simplemente adorándose a s' mismo*ascinado ante la d#reza* 4#nto con el brillo del diamante 3#e contempla1

81 Consideremos a:ora alg#nas ideas polarizadas en torno al tercer gnero dematerialidad $=@%* 3#e di'cilmente podr'an ponerse al margen de s# origen ptreo*incl#so pre)iamente a s# concept#alización cient'ica1 +deas 3#e* por s#p#esto* no seagotan en este tercer gnero de materialidad* p#esto 3#e intersectan tambin* a )eces

sobre todo con el seg#ndo gnero* o con el primero1 ,on ideas clasiicadasordinariamente entre las llamadas ideas lógicas o gnoseológicas1

@



P?# es pensar racionalmenteQ Es* ante todo* calc#lar1 A:ora bien* )iH,tra#ss* en s#sest#dios sobre el totemismo* ac#Bó #na brillante / clebre sentenciaD -El tótem no es

b#eno para comer* pero es b#eno para pensar1. I es b#eno para pensar por3#e s##nción $según #na :ipótesis debida a Sergson* más 3#e a )iH,tra#ss% consistir'a en

clasiicar las cosas 3#e p#eblan el m#ndo entorno1 ,in clasiicar estas cosas* sin lataxonom'a del m#ndo entorno* el m#ndo se con)ertir'a en #n caos* / el pensamiento endelirio on'rico1 os tótems o los etic:es tambin p#eden ser piedras* / no solamenteanimales1 "ero las piedras tampoco son b#enas para comer* ni si3#iera c#ando semezclan con cebada* según ad)ierte el rerán $-o :a/ 3#e dar la cebada con piedras.%1"ero no son b#enas para comer* no por imposición del gr#po* sino por s# propia d#rezae indigestibilidad1

,in embargo son b#enas para pensar* para calc#lar1 I se calc#la se pesa* se sopesa* se pondera con cálc#los* es decir* con piedrecitas* no necesariamente renales1 aracionalidad sólo p#ede desarrollarse* dec'a "oincar* en el estado sólido1 "or3#e sólo

as' p#ede ser )inc#lado de #n modo estable a los con4#ntos de transormacionescorpóreas 3#e orman los gr#pos de transormaciones* para lo c#al es imprescindible3#e las transormaciones directas )a/an acompaBadas de transormaciones in)ersas* /

por tanto de transormaciones idnticas1 I esto se e)idencia* sobre todo* en laracionalidad matemática* 3#e procede por operaciones :eteroormantes1 a racionalidadde la aritmtica no :#biera podido desplegarse con los l'3#idos* en c#/o ámbito*sabemos 3#e #na gota de ag#a más #na gota de ag#a sig#e siendo #na gota de ag#a$a#n3#e sea ma/or 3#e los s#mandos%1 En el l'3#ido #no más #no no es ig#al a dos1"ero con las piedras de calc#lar* con los cálc#los* #no más #no es ig#al a dos1 I sólocon las piedras $con los sólidos% cabe establecer transormaciones idnticas* por e4emplo* desplazamientos circ#lares de #na piedra 3#e tras #n inter)alo dado de tiempo)#el)e al p#nto de partida* a#n3#e sea a tra)s de #n medio ad)erso1

a/ otra -amilia. de ideas* de nat#raleza lógico gnoseológica* 3#e* con m#c:a ma/or e)idencia* reclaman #na estirpe lapidaria1 ,on las ideas de #ndamento* de Sase / de,istema $/ en partic#lar de sistema ar3#itectónico* 3#e permite incorporar la idea de9ios a la amilia de las ideas lapidarias* al menos al 9ios 3#e denominamos &ranAr3#itecto* ar3#itecto del =#ndo%1

a idea de #ndamento es #na idea indispensable en la constit#ción lógico gnoseológicade c#al3#ier sistema lógico* /a sea geomtrico $-#ndamentos de &eometr'a.* de 9a)id

ilbert%* /a sea teológico $-;eolog'a #ndamental.%* /a sea 4#r'dico $-#ndamentos delderec:o ci)il.% o económico $los -&r#ndrisse. de =arx%* /a sea ilosóico$-#ndamentos de iloso'a o iloso'a #ndamental.%1

,in embargo los #ndamentos no se con#nden con los axiomas* en el sentidoaristotlico de -principios e)identes por s' mismos.1 os #ndamentos sólo ad3#ierens# condición de tales c#ando eecti)amente sir)en de sostn / apo/o básico $el A#ba#de =arx% a los m#ros 3#e sobre ellos se apo/an $se constr#/en* como s#perestr#ct#ras%1a interpretación de los #ndamentos como principios axiomáticos* )álidos /a#tónomos por s' mismos / en s' mismos* podr'a #tilizarse como #na b#ena deinicióndel #ndamentalismo* en c#al3#iera de s#s )ersiones* incl#/endo el #ndamentalismo

marxista del 9iamat* 3#e pretendió independizar a la base de la s#peestr#ct#ra1 "or3#e#ndamentalista es de algún modo toda a3#ella posición 3#e mantiene a toda costa s#s



principios o #ndamentos c#al3#iera 3#e sean las consec#encias 3#e de ellos se deri)enDiat i#stitia* pereat m#nd#s1

"ero los #ndamentos son #ndamentos por3#e sostienen a lo 3#e por ellos es#ndamentado1 A3#' /a no :a/ resto alg#no de s#stancialismo de los #ndamentos*

por3#e el act#alismo tambin penetra en la relación del #ndamento / lo #ndamentado1 o cabe disting#ir la base / la s#perestr#ct#ra como si a3#ella #ese a#tónoma eindependiente de sta< la base es base gracias a la s#perestr#ct#ra* / c#ando las#perestr#ct#ra se arr#ina* la base tambin acaba desmoronándose / pierde s# #nciónde tal1

I* sin embargo* el #ndamento es base* por3#e sin base $sin basa% el pie derec:o $lacol#mna primiti)a% se :#ndir'a en el s#elo si ste no t#)iese #n lec:o rocoso* ptreo1

"ero los #ndamentos / las bases son* en s# origen* #nciones de la piedra* son piedras*/ esto lo t#)o presente Cristo c#ando al instit#ir la +glesia le di4o al apóstolD -;# es

"etr#s.* -;ú eres "edro* / sobre esta piedra ediicar mi +glesia.1

;ambin la idea de sistema* o la idea de ar3#itectónica del m#ndo 3#e eibniz*ambert o Fant #tilizaron expl'citamente tienen relaciones inexc#sables con las

piedras1 "ero de esto /a :emos :ablado más por extenso en el ensa/o sobre laAr3#itect#ra / la iloso'a1

K1 I si pasamos a reerirnos a:ora a las ideas emanadas de las piedras* pero #na )ez 3#estas :a/an sido concept#alizadas* no /a por las tcnicas o por el arte $por e4emplo* por la Ar3#itect#ra%* sino por la ciencia* acaso lo primero en lo 3#e :abr'amos de i4ar n#estra atención ser'a en la constit#ción misma de la =ineralog'a1 "or3#e la=ineralog'a :abr'a demostrado cient'icamente cómo el reino mineral tiene #naestr#ct#ra lógica* #n orden / disposición sistemática* / #na lógica 3#e pide #nataxonom'a paralela a la 3#e re3#iere el reino )egetal / el reino animal1 n ordensistemático 3#e sólo el desarrollo de la ciencia mineralógica $4#nto con la ciencia

botánica / con la ciencia zoológica% p#dieron establecer* a#n3#e estaba de modogrosero anticipado en los lapidarios* en los :erbarios / el los bestiarios1

I en partic#lar :abr'a 3#e destacar a la Cristalogra'a* sobre todo a partir de la teor'a delas redes espaciales de Sra)ais* tal como #e comprobada por =ax )on a#e* a partir deK2* mediante la #tilización de los Ra/os L / la p#esta a p#nto de la tcnica de lo 3#e

:o/ llamamos la#ediagramas1 9e la teor'a retic#lar de Sra)ais 3#e limita el tipo demallas cristalinas a catorce* a la manera como la teor'a topológica de los poliedrosreg#lares los limita a cinco brota la idea cient'ica del determinismo / el orden delreino mineral* 3#e es #ndamento del materialismo1 n determinismo 3#e no tomacomo #ndamento el orden geomtrico $como en el caso de la topolog'a de los

poliedros%* ni tampoco el orden teleológico $como en el caso de los organismos de losreinos )egetal / animal%* sino en #n orden 'sico* morológico* s#i generis* / noteleológico* pero 3#e permite mantener* sin embargo* #na concepción del m#ndo nat#ralmaterialista no s#bordinado al azar* desde el momento en 3#e en el m#ndo inorgánicono sólo :a/ le/es determinadas a escala lisológica $las le/es de la mecánica% sinotambin a escala morológica1 "odremos rec#rrir al azar a escala de clases de elementos*

/ tanto a escala de textos $en tiradas de dados* por e4emplo% como a escala de #ltratextos$en el reino de los c#antos%1 "ero gracias a la cristalogra'a sabemos 3#e el

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determinismo impera en el reino mineral* / no en nombre de las ca#sas inalesteleológicas* ni en nombre de las razones matemáticas* sino en el nombre de las razonesminerales* no menos reales 3#e las razones matemáticas o 3#e las razones orgánicas1"ero no sólo la Cristalogra'a es #ente de ideas imprescindibles* de nat#ralezaontológica1 a propia &eolog'a* /* en general* las -ciencias de la tierra.* son #entes de

ideas* a:ora de nat#raleza gnoseológica1 I la me4or demostración de esta tesis 3#e p#edo orecer es el libro imprescindible de E)aristo !l)arez =#Boz* iloso'a de lasciencias de la tierra1 El cierre categorial de la &eolog'a $"entala* ()iedo 200%* al 3#eremitimos1

01 En n#estros d'as* a#n3#e con importantes precedentes paleol'ticos* las piedrasnat#rales :an ido siendo s#stit#idas pa#latinamente por piedras artiiciales* obtenidas dela transormación de las piedras nat#rales $tras s# trit#ración o p#l)erización en masasáridas% / la transormación in)ersa en la orma de las llamadas* c#riosamente* -piedrasalsas.1 Con estas piedras alsas* sin embargo* se :an constr#ido n#estros ediicios /n#estras ci#dades :asta l'mites imposibles de alcanzar #tilizando sólo las piedras

nat#rales1

"ero las piedras alsas no son alsas piedras* algo as' como si #eran de cartón piedra1,on )erdaderas piedras* / además con propiedades ar3#itectónicas* de magnit#d* d#reza/ resistencia s#periores a las 3#e p#edan atrib#irse a las piedras )erdaderas1

inalas piedras son los :#esos del =#ndo

,i eliminásemos tan sólo las ideas de ,#stancia* de Ego* de #ndamento* o de Razón* elm#ndo en el 3#e )i)imos se desplomar'a1 ,i eliminásemos estas ideas* la lógica / laontolog'a del m#ndo se )olatilizar'a1

"ero si estas ideas son ideas lapidarias* ideas emanadas de las piedras / realimentadas por ellas* cabe concl#ir 3#e las piedras minerales son constit#ti)as de la estr#ct#ra den#estro m#ndo1

,i la e)ol#ción del magma 3#e :ace c#atro mil 3#inientos millones de aBos dio l#gar ala ;ierra* según dicen n#estros cosmólogos* no :#biera llegado a prod#cir las rocas / las

piedras* pongamos por caso* la -"iedra &nesis. 3#e tra4o el Apolo L+M< o bien* si losorganismos )i)ientes no :#bieran podido liberarse de la ase l'3#ida primigenia* el

m#ndo del :ombre :#biera sido totalmente distinto1 #estro m#ndo pres#poneestr#ct#ras 3#e aparecen en ran4as trmicas m#/ estrec:as1 El álgebra* / con ella lalógica / la matemática* desaparecer'an en las proximidades del ,ol* por3#e los s'mbolosalan#mricos se #ndir'an all'* / si podemos aplicar las le/es de la lógica / de lasmatemáticas al análisis del ,ol / del magma es por3#e nos sit#amos en la perspecti)a dela lógica / de las matemáticas de las piedras* por e4emplo* en la lógica / en lasmatemáticas de las piedras* cálc#los o corpúsc#los presentes en la teor'a corp#sc#lar dela l#z de eWton* o en las teor'as corp#sc#lares de los átomos de la ?#'mica de 9altono de =endeleie)1 I sólo desde esta lógica / matemática corp#sc#lar p#eden tener l#gar los desarrollos de las teor'as ond#latorias de la l#z / de los átomos desde #/gens :astaSo:r1

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En resol#ción* el m#ndo del :ombre pres#pone las tierras secas* sembradas de piedras /de rocas* entre las c#ales :a de correr el ag#a / el aire* / :a de poder prenderse el #ego*

pero siempre 3#e est aseg#rada la s#bsistencia de las piedras / de las rocas1

9e este modo concl#iremos este ensa/o diciendo 3#e las piedras son algo más 3#e los

-:#esos de la ;ierra.* como llegó a saber 9e#calión* c#ando comprendió 3#e &ea es lamadre tierra de todos* / las piedras son s#s :#esos1 ()idio lo contó de este modo en s#=etamorosis $p#estas en espaBol por Antonio R#iz de El)ira%D

-XGúpiterY decide aplicar #n castigo dierente* a saber* destr#ir ba4o las ag#as al gnero:#mano / arro4ar desde toda la s#pericie del cielo copiosa ll#)ia1 XJY C#ando Gúpiter )io 3#e el m#ndo estaba c#bierto de #na l'3#ida sábana ormando #n inmenso estan3#e*/ 3#e #n sólo )arón 3#edaba de tantos miles $9e#calión% / 3#e #na sola m#4er $"irra%3#edaba de tantos miles* inocentes ambos* adoradores de la di)inidad ambos* dispersólos n#barrones* :izo* )alindose del a3#ilón* 3#e las ll#)ias cesasen* / mostró al cielo latierra / el emp'reo a la tierra XJY1 El m#ndo estaba resta#rado< pero al )erlo 9e#calión

)ac'o / al )er las tierras desoladas / s#midas en pro#ndo silencio* :abló as' a "irra conlágrimas en los o4osD XJY -Z(4ala p#diera /o restablecer la población del m#ndo con lasac#ltades de mi padre / derramar )ida en la tierra desp#s de modelarla[1. XJYAcordaron dirigir s#s plegarias a los poderes celestiales / pedir a#xilio )alindose delorác#lo sagrado XJY1 Conmo)ida la diosa $;emis% dio esta resp#estaD -Ale4aos deltemplo* c#br'os la cabeza* soltad los lazos 3#e s#4etan )#estras ropas * / arro4ad a)#estra espalda los :#esos de la gran madre1. XJY M#el)en a meditar sobre las palabrasosc#ras* de insol#ble maraBa* del orác#lo de la diosa* / les dan )#eltas / más )#eltasXJY $9e#calión%D -( me engaBa mi inteligencia* o el orác#lo es santo / no nos aconse4aningún crimen1 a gran madre es la tierra< me parece 3#e los :#esos de 3#e en l se:abla son las piedras en el c#erpo de la tierra1 XJY os pedr#scos lanzados por lasmanos del :ombre cobraron aspecto de :ombres* mientras la m#4er #e recreada por las3#e la m#4er arro4aba1 "or eso somos #na raza d#ra* 3#e soporta penalidades* /ex:ibimos pr#ebas de c#ál es el principio de 3#e nacimos1 os demás animales* con s#sormas di)ersas los prod#4o la tierra por s' misma1.

"ero las piedras son m#c:o más 3#e -los :#esos de la ;ierra.* 3#e los :#esos de &ea1as piedras son los :#esos de n#estro =#ndo* los :#esos 3#e componen la ar3#itect#rade n#estro =#ndo1 9e #n =#ndo c#/a estr#ct#ra* le4os de existir absol#tamente* en s'misma* sólo alcanza s# realidad ob4eti)a $/ no meramente relati)a al s#4eto% a la escalade las piedras* a la escala en la c#al las piedras existieron / sig#en existiendo* /

mientras sigan existiendo1 #estro =#ndo seg#irá existiendo mientras existan las piedras1

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