8/14/2019 Filosofia Parcial II (10)
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Fabricio IriarteParcial II FilosofiaMonografaTexto escogido:
Adopcin y unin homosexual - lanacion com
!a publicacin elegida para la monografa" #ue fuera publicada en
el diario !a$acin con el titulo de A%&P'I($ ) *$I($
+&M&, .*A!" nos presenta omuestra la forma en #ue el diario
trata el proyecto ley del matrimonio entrepersonas del mismo sexo"
#ue por estos momentos se discute en la c/mara de,enadores de la
nacin !a editorial ya con el titulo #ue le da a la nota" 0emos
eltono peyorati0o y despecti0o #ue le #uiere impregnar al debate
Pretende ir masall/ y se a0entura a poner en el medio de la
discusin a los ni1os #uesupuestamente ser/n adoptados por estas
pare2as una 0e3 aprobada la ley
4adamer dice #ue 5 lo dicho nunca posee su 0erdad en s mismo 6"
entoncescabe preguntarnos #ue es realmente lo #ue esconden las
palabras escritas en elarticulo" si no son mas #ue meros pre2uicios
disfra3ados de editorial periodstica"pre2uicios instalados en una
parte de la sociedad Para la Ilustracin" todopre2uicio significa un
2uicio sin fundamento alguno !a Ilustracin propone el uso dela ra3n
para poder liberarnos de la tirana de la autoridad" hay #ue
atre0erse apensar por s mismo
La recta formacin de un nio requiere la accin conjunta de
elementosreferenciales femeninos y masculinos
Hannah Arendt nos dice en palabras de Socrates, todo ciudadano
tienederecho a ser y hacer; pensar actividad humana sin la cual la
vida no seraautntica, debemos pues anali3ar la frase y preguntarnos
si lo esencial en la 0idaes a #uien tenemos como referente o #ue
nos referencia" #ue 0alores nos da" deeste hecho da cuenta la
historia de la humanidad" en la #ue el ser humano hacometido
grandes in2usticias y gra0es acciones por no detenerse a pensar y
porobrar de acuerdo con ciertas reglas establecidas Al igual #ue
Arendt" 7icoeur nosdice #ue toda dominacin pretende 2ustificarse" y
lo hace recurriendo a nocionescapaces de pasar por uni0ersales" es
decir" 0alidas para todos nosotros Ahorabien" existe una funcin del
lengua2e #ue responde a esa exigencia" la retrica"pro0eedora de
ideas pseudo uni0ersales
studios norteamericanos a car!o de e"pertos en ciencias
delcomportamiento de la #niversidad de $arolina del %ur lle!aron a
la conclusinde que los menores que viven y son criados por parejas
homose"uales han
padecido fuertes emociones, como miedo, inse!uridad, ansiedad,
aprehensin,ver!uen&a y enojo al tratar de esconder o ne!ar la
homose"ualidad de los
padres, molestarse por reci'ir so'renom'res dolorosos y
alteracin de susamistades()
n el parrafo precedente 0emos como se intenta demostrar con un
argumentoseudo-cientfico" una argumentacin retrica" comparable con
el concepto #uePlatn-,crates tenia *La retrica no tiene ra&ones
verdaderas, es un en!ao que'usca placer y poder so're los oyentes 8
$o se dan datos comprobables" el
supuesto estudio" cantidad de ni1os" autores" solo se usa el
nombre de una*ni0ersidad reconocida para adornar el articulo ,eg9n
Paul Ricoeur, Platn es"sin duda" el primero en destacar #ue no hay
tirana sin el auxilio de un sofista !afuer3a bruta no triunfa sin
un e2ercicio de persuasin confiado a sofistas p9blicos
4adamer afirma #ue la esencia del hombre es el lengua2e" decir
lengua2e es decircomunicacin" y por lo tanto la esencia del hombre
es ser un ser comunicati0o"social" poltico ,olamente si dialogamos"
podremos conocernos" conocer elmundo al #ue pertenecemos
l lengua2e es el 0erdadero centro del ser humano" constituye el
/mbito de lacon0i0encia" del entendimiento" del consenso
imprescindible para la 0ida +ablar
es hablar a alguien !a palabra ha de ser palabra pertinente ,i
consideramos lasfrases utili3adas 5desnaturali&ar el
matrimonio, miedo, inse!uridad, ansiedad,
