Filocalia 12 Isaia Pusnicul, Douazeci Si Noua de Cuvinte

  • View
    214

  • Download
    0

Embed Size (px)

Text of Filocalia 12 Isaia Pusnicul, Douazeci Si Noua de Cuvinte

  • 8/7/2019 Filocalia 12 Isaia Pusnicul, Douazeci Si Noua de Cuvinte

    1/292

  • 8/7/2019 Filocalia 12 Isaia Pusnicul, Douazeci Si Noua de Cuvinte

    2/292

    FILOCALIASAU CULEGERE DIN SCRIERILE SFINILOR PRINI

    CARE ARAT CUM SE POATE OMUL CURI, LUMINA

    volumul XII

    CUVIOSUL ISAIA PUSNICULDouzeci i nou de cuvinte

    TRADUCERE DIN GRECETE, INTRODUCERE I NOTE DE

    Pr. prof. dr. DUMITRU STNILOAEMEMBRU AL ACADEMIEI ROMANE

    EDITURA HARISMA

    BUCURETI - 1991

    IDESVRI

  • 8/7/2019 Filocalia 12 Isaia Pusnicul, Douazeci Si Noua de Cuvinte

    3/292

    Rugati-va si pentru Pacatosul ce a editat acest format digital, adrian

  • 8/7/2019 Filocalia 12 Isaia Pusnicul, Douazeci Si Noua de Cuvinte

    4/292

  • 8/7/2019 Filocalia 12 Isaia Pusnicul, Douazeci Si Noua de Cuvinte

    5/292

    SCURTA INTRODUCERE A TRADUCTORULUI

    Dumnezeu mi-a ajutat s ncheiu Filocalia romnea-sc cu o traducere a unei opere de cea mai mare forduhovniceasc, plin de sfaturi concrete, ntemeiate peo experien real, o carte de fora nvturilor Prinilor

    pustnici din Pateric, tritori n pustiurile Egiptului.Cred c a fost voia lui Dumnezeu ca Filocalia, nceput cu

    o scriere atribuit S f . Antonie cel Mare, s se ncheie cu ooper a unui pustnic ce a trit n aceleai pustiuri egiptene,curnd dup moartea lui Antonie (335). Prin aceasta searat c viaa duhovniceasc ce urmeaz pilda lui Hristoseste aceeai n toate timpurile, fiind susinut de acelai

    Duh Sfnt al lui Hristos. In prologul su la prima ediie, monahul Augustin

    aduce dovezi serioase c scrierea de fa este a lui Isaia

    Pustnicul, care tria pe la anul 370 n pustiurile Egiptu-lui, i nu a lui Isaia monofizitul, care s-a mpotrivit Sino-dului din Calcedon, isclind Enoticonul" mpratului

    Zenon, n 482, i a murit pe la anul 488. Textul acestor29 Cuvinte nu l-am avut la ndemn cnd am publicatcele 27 capete n vol. I din Filocalia romneasc la Sibiu,n 1947.

    i neavnd la ndemn nici Prologul" monahului

    Augustin, care l-a editat, am adoptat, mpreun cu ali patrologi (Bardenhewer, Florovschi), teza lui Kruger cautorul a fost un monah monofizit. Ne declarm acum deacord cu prerea monahului Augustin.

    Dar chiar textul acestor Cuvinte" arat c ele nuau putut proveni dect de la un autor care se mica prin

    pustiurile Egiptului. Ele cuprind sentine de subtile ana-lize i descrieri de stilul celor din Patericul egiptean i

    5

  • 8/7/2019 Filocalia 12 Isaia Pusnicul, Douazeci Si Noua de Cuvinte

    6/292

    intercalri de dialoguri asemenea celor din acel Pateric. Aceasta arat c pustnicia acelor Prini nu era total. Aa este i pustnicia lui Ava Isaia, autorul scrierii de

    fa. Un btrn sttea ntr-o chilie cu unul sau doi ucenici i se vizitau unii pe alii, ca s nvee unul de la altul.Preocuparea principal a scrierii este s nvee pe frai sdepeasc orice egoism al mndriei n relaiile dintre eiurmnd pilda lui Hristos, care vrea ca monahul s pr-seasc orice patim, avnd n suflet frica nencetat de

    Dumnezeu i smerita cugetare produs de ea. Mnstirilede obte au nceput puin mai trziu, ca i cele idioritmicesau cu via de sine, n chilii din aceeai mnstire.

    Publicm acum aceast oper principal a lui Ava Isaia, care este o lucrare de mare densitate i finee duhov-niceasc ce izvorte dintr-o experien autentic i nu seresimte de aderarea autorului la amintitul document pro-monofizit al mpratului enon.

    Dm, nainte de textul Cuvintelor", Prologul" laediia a doua a nvatului monah atonit Teoclit Dioni-

    siatul i cel al monahului Augustin la prima ediie. Primaediie a fost publicat de monahul Augustin din Ierusalim dup un manuscris din biblioteca Patriarhiei de acolo,n Ierusalim, la 1911 a doua de Sotir Schina, la Volos,n 1962. Prologul monahului Augustin cuprinde preioasealte fragmente din opera lui Ava Isaia i unele tiri dinviaa lui, care precizeaz natura coninutului acesteilucrri.

    Monahul Augustin d i preioase note la subsolulscrierii n care arat unele mprumuturi fcute de Ava Isaia din Prinii anteriori, ca Antonie i Pahomie, imultele mprumuturi fcute din ea de autorii ulteriori,ndeosebi de Pavel Evergetin. Nu reproducem dect foarte

    puine din aceste note. Am dat n schimb multe note proprii,ncercnd s explicm pentru cititorii de azi unele dinnvturile lui Ava Isaia.

    6

  • 8/7/2019 Filocalia 12 Isaia Pusnicul, Douazeci Si Noua de Cuvinte

    7/292

    MONAHUL TEOCLIT DIONISIATIS:

    PROLOGUL LA EDIIA A DOUAA SCRIERILOR DIN ACEST VOLUM

    Iubitul frate n Hristos i prea binecuvntatul editor al unorcri patericale (ale Prinilor), domnul Sotir Schina, mi-a fcutiari cinstea s prefaez noua carte care va iei din tipografiaBiblioteca aghioritic", cea mai duhovniceasc i mai preioas

    carte a Cuviosului Isaia Pustnicul.Cuviosul Isaia a trit n pustiurile Egiptului n a doua jum-

    tate a sec. IV i a fost contemporan cu Cuviosul Macarie Egip-teanul. Mare nevoitor i printe mistic, se nscrie cu dreptate ntabra ngerilor", n ceata sfnt a Prinilor tradiiei asceticeortodoxe. Iar cartea aceasta, singura care s-a pstrat, constituieo prea frumoas colecie a celor mai bine mirositoare flori din nal-tele experiene duhovniceti i din tririle lui pe care le-a ctigat

    n sfintele lui lupte mpotriva patimilor pierztoare i a demonilor.Ea este i rodul meditrii nentrerupte i adnci a Sfintelor Scrip-turi, cum se va vedea din deasa ntrebuinare a locurilor la caretrimite necontenit.

    Cartea aceasta, ca i toate crile niptice (despre trezvie) iascetice, nva n toat amnunimea despre firea patimilorsufletului, care pornesc din partea lui ptimitoare, sau din iuime(mnie) i poft, despre lucrarea felurit a demonilor, despre felu-rile luptelor duhovniceti i despre felurile lucrrii harului n sufle-tul curit. Ne nva despre sfinenia inimii, despre iluminrilepricinuite de Prea Sfntul Duh i despre unirea n dragostea dum-nezeiasc cu Domnul nostru Iisus.

    Cititorului atent nu-i va fi greu s se ncredineze despreacordul nvturii Cuviosului Isaia cu nvtura tuturor Prin-ilor niptici i nevoitori, ncepnd de la Antonie cel Mare, Vasile

    7

  • 8/7/2019 Filocalia 12 Isaia Pusnicul, Douazeci Si Noua de Cuvinte

    8/292

    cel Mare, Grigorie Teologul i pn la isihatii din sec. XIV, laSf. Grigorie Palama, Nichifor Monahul i la Sfntul Nicodim Aghi-oritul i ntreaga pleiad a Sfinilor Prini, care au aflat fptuireace nainteaz pn la contemplare (vedere") n pustiurile Egip-

    tului, n Palestina, Siria, n Constantinopol, n Sf. Munte, Mace-donia i Veria1. i nsi aceast armonie, acordul de necontestatal nvturii Sfinilor Prini, arat c Tradiia duhovniceasca Prea Sfintei noastre Biserici Ortodoxe s-a format din iluminareaSfntului Duh i din trirea duhovniceasc a minilor curate inentinate.

    Cartea aceasta, plin de har i de nelepciune, este editat n seria editrii textelor Prinilor de ctre Biblioteca Aghio-rit", cu intenia sntoas de a se cunoate nvtura cuprins

    n crile bibliotecilor Sfintelor Mnstiri i ale chiliilor monahilor,i de a le face o hran duhovniceasc i a da ndrumare evlaviei su-fletelor de Dumnezeu iubitoare, dar i de a acoperi un gol n biblio-grafia textelor greceti ale mnstirilor, dat fiind c azi aceastcarte a devenit greu de aflat n ediia publicat de monahul Augus-tin Iordanitul, n 1911.

    In epoca noastr, cnd pcatul publicaiilor striccioase acrescut, a sporit i harul publicrii sfintelor cri ale Prinilor.i sper c aceast carte a Cuviosului nostru Printe Isaia Pustniculva rodi o prisosin de har n inimile cititorilor evlavioi. Mai mult,azi, cnd domnete orientarea spre cele dinafar, spre simualita-tea i spre eticismul ieftin i oamenii nclin spre emoii simualedulcege, cri ca aceasta a lui Ava Isaia constituie adevratebombe atomice, n stare s trezeasc sufletele moarte din pcat,s nasc teama curitoare de Dumnezeu i apoi, dup nvturanertcit, s le conduc la dorina de buntile cereti. Pentruc prin dulceaa nvturii omeneti i prin predici judectoretisufletul mpovrat de pcat nu se convinge s prseasc plceriletrupului de tot felul, dect numai prin puternice plceri duhovni-ceti. Numai prin iubirea duhovniceasc i dumnezeiasc poate fi nvins dragostea bolnav de lucrurile amgitoare ale lumii.

    1 Ultimele dou snt locuite de aromni" (n. tr.).

    8

  • 8/7/2019 Filocalia 12 Isaia Pusnicul, Douazeci Si Noua de Cuvinte

    9/292

    Ar fi fost un lucru preios i drept ca, nainte de-a terminaacest scurt prolog, s cer preasimplului i lipsitului de mndrieprieten i n Hristos frate, Domnul Sotir Schina a crui faptse aseamn cu o comoar n vase de lut" , s nu considere acestprologcare preuiete osteneala acestei editri a unei noi operepatristiceca pcatul unei micorri a cunoscutei lui modestii.Dar m mulumesc cu ndejdea c se va recunoate importanaacestui dar serios, fcut prin el bisericilor de ctre Biserica noastrOrtodox greac. i rugciunile, i binecuvntrile ei, mpreuncu recunotina i rugciunile cititorilor evlavioi pentru smereniaeditorului crilor Prinilor, vor fi cea mai folositoare rsplatpentru el. S fie fapta lui miros de bun mireasm duhovniceasc"

    ctre Domnul.

    9

  • 8/7/2019 Filocalia 12 Isaia Pusnicul, Douazeci Si Noua de Cuvinte

    10/292

    MONAHUL AUGUSTIN:

    PROLOG LA PRIMA EDIIE(cu unele pasagii prescurtate)

    In primele veacuri ale Cretinismului s-a socotit, potrivitEvangheliei, ca mijloc spre desvrirea moral a omului, lepda-rea a toat plcerea pricinuit de lume i lupta mpotriva necazu-rilor trupului. Muli dintre cretinii de atunci, micai de rvnadumnezeiasc s ajung la desvrire, vindeau avuia lor fie c opuneau n vistieria comunitii, fie c o mpreau cu minile pro-prii, sracilor2. i trind dup aceea n nfrnare i curie, se dru-iau cu totul rugciunii i meditrii dumnezeietilor Scripturi. Ceice vieuiau astfel se numeau nevoitori" (ascei) 3. Origen (+254)a scris c cei mai muli cretini se nevoiau n fecior