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8/19/2019 Film Beckett - Deleuze
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Film (1965)
de Samuel Becketttrabajada por Gilles Deleuze en
Estudios sobre cine (1983) en Crítica y clínica (1993)
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l a*uera o la e lo trabaja especialmente apartir de ilm cuo eje temtico es elproblema de la percepcin&
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“Volverse
imperceptiblees la Vida,
«sin cesar nicondición»”
Gilles Deleuze
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duardo +a/lo/sk
?rabaja la relacin entre Beckett Deleuzepara pensar subjeti/idad sin$ularidad en lasprcticas est%ticas&
Su b's;ueda es la .estados actorales deintensidad0&
+iensa el teatro no desde la psicolo$7a de los
personajes sino desde los cuerpos atra/esadossimultneamente por di/ersas inscripciones.cuerpos a*ectados en el mundo social0&
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@ic:el oucault
2omienza su te
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Deleuze Guattari
?rabajan en l -ntiedipo la idea desub#etividad como pasa#e entre
intensidades cone
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Deleuze Guattari
“$o es una e%periencia alucinatoria ni un pensamiento delirante& sino una sensación
(' )odo se me*cla en estos devenires& pasosy migraciones intensos& toda esta deriva +ueremonta y desciende en el tiempo , países&ra*as& familias& denominaciones parentales&
denominaciones divinas& denominaciones-istóricas& geográficas e incluso -ec-osdiversos.”
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Beckettcomo
narrador de lo
impersonal
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“Esta vo* +ue -abla& sabi!ndose mentirosa&indiferente a lo +ue dice& sabi!ndose intil& para nada&esta vo* +ue no se escuc-a& (' ¿es& acaso& una vo*"(' $o plantear! más preguntas& no -ay más preguntas& no cono*co ninguna más. Ella sale de mí&me llena& clama contra mis paredes& no es la mía& no puedo detenerla& no puedo evitar +ue me desgarre& me
sacuda& me asedie. $o es la mía& no tengo& no tengovo* y debo -ablar& es cuanto s! (' con esta vo* +ueno es la mía& pero +ue no puede ser más +ue la mía& pues a+uí no -ay nadie más& o si -ay otros& a los
cuales podría pertenecer esta vo*& no llegan -asta mí&no dir! nada más& no ser! más claro (' /oy yo pues+uien -abla& completamente solo& por+ue no puedo-acer otra cosa”.
El innombrable (1953)
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“¿0dónde iría& si pudiera irme& +u! sería&si pudiera ser& +u! diría& si tuviera vo*&
+ui!n -abla así& dici!ndose yo" 1esponded simplemente& +ue alguienresponda simplemente. Es el mismo
desconocido de siempre& el nico por+uien e%isto& en el -ueco de mi e%istencia&de la suya& de la nuestra& -e a+uí una
respuesta simple.” )e%tos para nada (1955)
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Film (2345 6ec7ett
*ic:a t%cnica
minutos
Blanco ne$ro odado en 35 mm
8irector9 -lan
Sc:neider :uión9 Samuel
Beckett
;efe de fotografía9 Boris ,au*man
Cámara9 Coe 2o**e
Editor9 Sidne@eers
1eparto9 Buster
,eaton
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dea ori$inal de Beckettpara la realizacin de Film
Esse est percipi (Eser es ser percibidoF) (Berkele)
Suprimida toda percepcin e
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Film:experiencia de un
cuerpo en fuga frente al“yo” como percepción
de sí.
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Gilles Deleuze (1993)
Si Eser es ser percibidoF (Berkele)
.es posible escapar a la percepcin4
2mo /ol/erse imperceptible40 Si :a al$o insoportable en ser
percibido para escapar de ello :abr7a
;ue encontrar el modo de serimperceptible&
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+ero si ser percibido es a su /ez
condicin de ser entonces no sepodr7a :ablar de .ser0 imperceptible& Kol/erse imperceptible implicar7a
.dejar de ser0& Dejar de ser no es morir sino
de/enir& +ero /ol/erse imperceptible
respecto de ;u% o de ;ui%n4
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.se produce pues al$o espantoso en s7
en el :ec:o de ser percibido pero;u%40
=o insoportable de ser percibido es la
imposibilidad de salida el encierro .-s7 pues era eso lo espantoso ;ue la
percepcin *uera de uno a tra/%s de
uno EinsuprimibleF en ese sentido0(p&L)&
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+ara Deleuze Beckett agota en Film
todas las posibilidades de lapercepcin :asta .de/enirimperceptible0&
Si el obispo Berkele (;ue podr7a serel mismo Buster ,eaton) .est :artode ser percibido ( de percibir)0
Beckett .:a a$otado Etodas las dic:asdel percipiere del percipi F&
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.por;u% para Deleuze Beckett a$ota
todas las posibilidades de la percepcin:asta .de/enir imperceptible04
¿cómo des-acernos de nosotros
mismos y des-acernos a nosotrosmismos" (' cuando se -a dic-o +uemientras estemos vivos subsistirá al
menos una percepción& la más temible&la de uno mismo por sí mismo"(8eleu*e
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Deleuze encuentra en Film las tres grandes imágenes
elementales del cine:la acción, la percepción y la
afección.
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Jenr Ber$son (1859H19L1)*ilso*o *ranc%s
=a imagen , movimiento
dentidad entre la ima$en el mo/imiento
dentidad entre materia luz dea ;ue parte de la crisis de la idea de la
psicolo$7a las im$enes estn en la
conciencia los mo/imientos en el espacio ?ambi%n ruptura con la tradicin *ilos*ica la
conciencia como :az luminosa ;ue sacaba alas cosas de la oscuridad&
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@odelo de Ber$son
l uni/erso en constante mo/imiento& MnamateriaH*lujo en la ;ue no ser7a asi$nable
nin$'n punto de re*erencia& Sin embar$o :acortes inter/alos des/iaciones&@o/imientos e inter/alos entremo/imientos& Kistas *ijas el len$uaje la
inteleccin la percepcin proceden as7.tomamos /istas instantneas sobre larealidad ;ue pasa0&
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el universo como cine: conel cine, no es que unaimagen se convierta en
mundo, sino que el mundo pasa a ser su propia
imagen
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Deleuze
=os cortes inter/alos entre mo/imientoscontinuos es all7 ;ue /a a situar a lasubjeti/idad la accin la percepcin la
a*eccin& .+ercepcin subjeti/a0 como interrupciones en
el ritmo constante del uni/erso en mo/imiento&
sta idea en pro
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2mo nos pasa el mundo4 Jabla de unmundo en constante mo/imiento ;ue pasa
por nosotros& sos modos en ;ue nos pasa elmundo (social) la sin$ularidad&
sta concepcin de las im$enes in*initas
;ue componen el mundo (.;ue no son paranadie ni se diri$en a nadie0) implica paraDeleuze restituir un mo/imiento sin*inalidad ni resultado obtenido sin sujeto
;ue lo realiza ni objeto ;ue lo padece sincualidad como estado /i/ido&
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.2uando nuestra percepcin nuestrolen$uaje distin$uen cuerpos (sustanti/os)
cualidades (adjeti/os) acciones (/erbos)las acciones :an sustituido el mo/imientopor el lugar al ;ue %ste se diri$e o de un
resultado ;ue %l obtieneN la cualidad :asustituido el mo/imiento por la idea de unestado ;ue persiste a la espera de ;ue otro loreemplaceN el cuerpo :a sustituido el
mo/imiento por la idea de un su#eto ;ue loejecutar7a o de un ob#eto ;ue lo padecer7a ode un ve-ículo ;ue lo transportar7a&0 Deleuze
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Film las tres im$enesHmo/imientore*eridas a la percepcin subjeti/a&
+ercepcin de accin (en la calle en laescalera) el personaje act'a puede e/itar el
ries$o de ser percibido deteniendo la accin& +ercepcin de percepcin (en la :abitacin)
O percibe (la :abitacin los animales objetos) la cmara percibe (a O)& s la
ima$enHpercepcin o percepcin depercepcin& l personaje elimina todaposibilidad de percibir ( de ser percibido)&
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Film las tres im$enesHmo/imientore*eridas a la percepcin subjeti/a
+ercepcin de a*eccin (el del personaje enla mecedora)& Suprimidas tanto la
posibilidad de percibir una accin posible(percepcin de accin) como de percibir laaccin /irtual de las cosas percibidas sobre %l(percepcin de percepcin) ;ueda la
percepcin de a*eccin el a*ecto o lapercepcin de s7&
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+unto de $iro ;ue introducela lectura de Deleuze
&Si Beckett (19I5) seala ;ue al *inal nosencontramos con la .ine/itabilidad de
autopercepcin0 con la .a$on7a de serpercibido0 Deleuze (1993) encuentra en elmomento *inal del personaje con los ojostapados el cese del balanceo de la
mecedora con la p%rdida del mo/imientopersonal el comienzo del mo/imiento
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.+ero nada acaba en Beckett nada
muere& 2uando el personaje muere(P) es ;ue est empezando a amo/erse mentalmente& Se encuentra
tan a $usto como un tapn de corc:o*lotando en el oc%ano embra/ecido&Ja dejado de mo/erse pero est en
un elemento en mo/imiento0&
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=o ;ue en Beckett aparece como a$on7ainmo/ilidad oscuridad muerte
+ara Deleuze implica un pasaje :acia unmomento anterior al Jombre cuando elmo/imiento .se :allaba bajo el r%$imen de la
uni/ersal /ariacin0 & Deleuze ubica all7 un de/enir impersonal a
la /ez sin$ular no un estado sino un dejarse
alcanzar por ese ritmo del uni/erso enconstante ondulacin entrar en el .c:apoteocsmico0&
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c-apoteo cósmico (2ortzar)
-ombre como víspera de sí mismo
.-:7 no lejos las an$uilas laten su inmenso
pulso su planetario $iro todo espera elin$reso en una danza ;ue nin$una sadoradanz nunca de este lado del mundo tercermundo $lobal del :ombre sin orillas
c:apoteador de :istoria /7spera de s7mismo0& =a prosa del observatorio (19I)
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“!l caminante que recorrearrogante e"tensiones
terrestres, pre#iere creer quede$a sus %uellas sobre una
super#icie quieta, sin embargoanda sobre un movimiento quesus sentidos no comprenden. “
arcelo !ercia. !l &zar como #igura desu$eto en la 'oter(a en )abilonia
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=a escopeta Cuan 2arlos Onetti
#o era noc:e cerrada cuando estir% el brazo para encender lalmpara sobre la mesa& ra necesario ;ue terminara deescribir mi art7culo antes del alba correr para ec:arlo al buzn esperar acurrucado ;ue /ol/iera el cartero entre la bruma ;ue el amanecer iba casti$ando con lti$o del color
e
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Jasta ;ue salt% me puse a un costado de la puertapre$untando muc:as /eces con un ritmo in/ariable;ui%n es ;u% ;uiere ;u% busca& > un silencio el
*orcejeo rode la casita continu trabajando en una delas /entanas no recuerdo cual impulsndome en dosmo/imientos sucesi/os casi sin pausa a matar con lapalma de la mano la luz de la mesa abrir el armario
para sacar la escopeta lue$o caminando de una /entana a otra de una /entana a la puerta se$'n /ariaban los ruidos del ladrn siempre pre$untando:asta la ron;uera ;u% busca :aciendo $irar la escopetaoliendo crecer desde el pec:o las a
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Despu%s de una pausa un pe;ueo ruidode papeles el :ombre de la baba blanca:abl detrs de mi nuca& Su /oz era tonaHste s7 ;ue es *cil& Mn sueo elemental&
Jasta un nio podr7a interpretarlo& >o soel ladrn ;ue busca saber entrar en sue$o& +or ;u% tanto miedo4
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+ensar el silencio como otra*i$ura de lo impersonal
QSe podr7a pensar a la :istoria de la ci/ilizacincomo un obstinado intento de so*ocar unsilencio insoportable el ;ue se produce en eseinstante insondable en ;ue dos calmase
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+ensar intensidades
> 2ules son las implicancias de los modos de entender ala escuc-a analítica en la acultad de +sicolo$7a de laMni/ersidad de Buenos -ires4 Au% prcticas sedesprenden de las teor7as psicoanal7ticas ;ue transmitenciertos modos de narrar el deseo como Mni/ersales4 Mr$e
construir conceptos ;ue no borren la dimensin pol7ticade esas narrati/as& 2onceptos *i$uras ideas sedientas deafuera. Mn a*uera ;ue las pon$a en cuestin ;ue in/enteideas vivas& #o es lo mismo producir ideas vivas ;ue
responder a la obstinacin de mantener con vida a lasideas a e
8/19/2019 Film Beckett - Deleuze
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n la acultad de +sicolo$7a por momentos las aulasse asemejan a una sala de cuidados intensi/os& =asteor7as a$onizantes se ;uedan durante aos
conectadas a respiradores arti*icialesN ma;uinariasabsurdas ;ue paradjicamente estn desconectadasdel mundo social& @s ;ue una sala de cuidadosintensi/os apostamos por crear conceptos ;ue puedan
pensar una clínica de las intensidades. ntensidadescolecti/as ;ue :ablan de un mundo social& (-l$unosc:istosos se animan a decir ;ue en ese caso se tratar7atambi%n de una )erapia ?ntensiva)Q