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S e m a n a r i o d e l a s I g l e s i a s d e G r a n a d a y G u a d i x - B a z a

14 de diciembre de 2014Nº 1083 • AÑO XXIII

ORDENACIÓN DIACONAL

LUZ DE BELÉN EN GRANADA

RORATE CAELI

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El Santo Padre ha iniciado un nuevo ciclo en sus catequesis de los miércoles, dedicado en esta oca-sión a la familia. Y ha comenzado hablando sobre el Sínodo de los obispos, celebrado el pasado mes de octubre, que despejan algunas dudas difundi-das a través de los medios de comunicación. Asi-mismo, el Papa nos pide orar por el Sínodo con la oración a la Sagrada Familia que compuso.

(…) Durante el Sínodo, los medios de comunicación han hecho su trabajo -había mucha expectativa, mucha atención- y les damos las gracias porque lo han hecho también con abundancia, muchas noticias, muchas. Esto ha sido posible gracias a la Sala de Prensa, que cada día ha hecho un briefing. Pero a menudo la visión de los medios era un poco del estilo de las crónicas de-portivas o políticas: se hablaba a menudo de dos equi-pos, a favor y en contra, conservadores y progresistas, etc. Hoy quisiera contar lo que ha sido el Sínodo.

En primer lugar he pedido a los Padres sinodales hablar con franqueza y valentía y escuchar con humildad. De-cir todo lo que tenían en el corazón, con valentía. En el Sínodo no ha habido censura previa. No ha habido. Cada uno podía, es más, debía, decir lo que tenía en el corazón, lo que pensaba sinceramente. Pero, padre, esto dará discusión. Pues claro. Lo hemos escuchado cómo han discutido los apóstoles. Dice el texto, ha sa-lido una fuerte discusión, pero gritaban entre ellos. Los apóstoles, sí, porque buscaban la voluntad de Dios so-bre los paganos, si podían entrar en la Iglesia o no. Era algo nuevo.

Siempre cuando se busca la voluntad de Dios en una Asamblea sinodal hay distintos puntos de vista, y hay discusión, y eso no es feo. Siempre que se haga con hu-mildad y ánimo de servicio a la Asamblea de los herma-nos. Habría sido mala la censura previa. No, no. Cada uno tenía que decir lo que pensaba. (…)

Ninguna intervención ha puesto en discusión las ver-dades fundamentales del sacramento del matrimonio, ninguna intervención: la indisolubilidad, la unidad, la fidelidad y la apertura a la vida. Esto no se ha tocado.

(…) Por tanto, los documentos oficiales salidos del Sí-nodo son tres: el Mensaje final, la Relación final y el discurso final del Papa. No hay otros. (…)

Debemos saber que el Sínodo no es un parlamento. (…) El Sínodo es un espacio protegido para que el Espí-ritu Santo pueda trabajar; no ha habido confrontación entre facciones, como en el Parlamento que ahí es lí-cito, sino una confrontación entre obispos, que se ha dado después de un largo trabajo de preparación y que ahora proseguirá en otro trabajo, para el bien de las familias, de la Iglesia y de la sociedad. Es un proceso, es el camino sinodal normal. (…)

Esto es el Sínodo de los Obispos. Lo confiamos a la protección de la Virgen, nuestra Madre. Que Ella nos ayude a seguir la voluntad de Dios tomando las deci-siones que ayuden más y mejor a la familia. Os pido que acompañéis este recorrido sinodal, hasta el próxi-mo, con la oración. Que el Señor nos ilumine, nos haga ir hacia la madurez de lo que debemos decir a todas las Iglesias como Sínodo. En esto es importante vuestra oración.

Decisiones que ayudenmás y mejor a las familias Sínodo de los obispos

vozdelPapa

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Editorial

D. Alfonso José García Martos es ya diácono, desde que el pasado día 8, en la Solemnidad de la Inmaculada Concepción, recibiese este Orden en el camino hacia el sacerdocio de manos del Obispo de Guadix, D. Ginés García Beltrán. La Ordenación –diaconal y sacerdotal- es siempre una alegría para todo el pueblo cristiano y un regalo, como también lo es la vida consagrada de la que ahora celebramos un Año especial decretado por el Papa Francisco, para reconocer el bien que es para toda la Iglesia.

En nuestras páginas recogemos la homilía que el Obis-po accitano pronunció en dicha Ordenación, en el mar-co de esta fiesta de la Inmaculada y dirigida al orde-nando para invitarle a seguir sirviendo a la Iglesia y al pueblo de Dios en este camino de vocación sacerdotal. Pero sus palabras, dirigidas a D. Alfonso José García, son extensibles a todos aquellos que sientan la llama-da al sacerdocio o a la vida consagrada, mostrando la belleza que es dar la vida por la Iglesia y por Cristo, la belleza de ser siervos de Su Iglesia, con el corazón henchido de gratitud a Aquél que lo llena. Porque en esa entrega el Señor colma el corazón que siempre –aunque tenga todo lo deseable y apetecible de este

mundo- se siente hueco cuando prescinde de Dios. Y es que sin Dios, sólo queda vacío y la nada, nos recor-daba nuestro Arzobispo, Mons. Javier Martínez, en la Eucaristía con la que hace unos días celebrábamos la vigilia de esta Solemnidad de la Virgen Inmaculada Concepción.

Vamos acercándonos al tiempo de la Natividad del Se-ñor, y en estos días seguimos preparándonos para ce-lebrar esa fiesta que es la gran fiesta de los cristianos, con la que nos gozamos porque nuestra vida tiene una respuesta, un Rostro que lo sostiene en su cotidianidad, una Presencia que no nos deja solos nunca, porque Dios, que se hizo hombre en su Hijo, está siempre con nosotros. Se nos presenta un tiempo para prepararnos a celebrar el gran acontecimiento del cristianismo: que Dios se ha hecho carne, y vivir esta fiesta con corazón y espíritu cristiano, es decir, con gratitud porque Jesús nace por ti y por mí. Nadie queda oculto en la nada salvo que él mismo lo desee; porque el Señor siempre nos espera con los brazos abiertos y desea que en estos días, como todos los días del año, descubramos que con Él todo empieza siempre de nuevo y con Él halla-mos nuestra consistencia. Feliz Adviento.

Ordenación diaconal y Adviento

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Directora:Paqui Pallarés García

Redacción:Rosa Die AlcoleaPedro Flores Medina

Delegado en Guadix:Antonio Gómez Casas

Edita: ARZOBISPADO DE GRANADAPlaza Alonso Cano, s/n18001 GRANADAtel.: 958 215 675 e-mail: mcsgranada@planalfa.eswww.archidiocesisgranada.es

Diseño y maquetación:Secretariado de Medios de Comunicaciónde la Archidiócesis de Granada

Sumario

Sumario

02. Voz del Papa Decisiones que ayuden más y mejor a las familias Sínodo de los obispos

03. EditorialOrdenación diaconal y Adviento

05. Mirada• La luz de Belén llega a Granada

• “Pedir posada” en Navidad

•Concierto solidario de villancicos

•Concierto extraordinario de Adviento en la S.I. Catedral

• “El amor es nuestra misión. La familia plena-mente viva”

•AIN lanza la mayor campaña de su historia por los cristianos de Irak

•Agenda

10. Textos Al servicio de Cristo Yves de Montcheuil

12. A fondo“Sacramento de la presencia de Dios delante del pueblo”Ordenación diaconal en Guadix

16. CulturaCuando el dolor no es un escándalo

Narrativa

18. TestimonioVivir unida a CristoMadre María Séiquer Gayá

20. Signo y graciaEl cántico de la espera del SalvadorRorate Caeli

22. Luz de la Palabra“Yo soy la voz que grita en el desierto: `Állanad el camino al Señor´”

Mirada

Un año más, los Scouts Católicos traen hasta nuestra Diócesis la Luz de la Paz procedente de Belén.

Luz de la Paz de Belén es una iniciativa puesta en mar-cha en 1999 con la que los Scouts y Guías de Austria, con la colaboración de Scouts de diferentes países de Europa y otros continentes, reparten la Luz de la Paz recogida por un niño o niña austríaco en la cueva del Nacimiento de Jesús en Belén. Después, esa Luz se distribuye desde Viena a todas las Diócesis del mun-do, también en España.

A nuestra Diócesis de Granada llegará el día 19 y par-tirá hacia las 18:30 horas desde la parroquia de Nues-tra Señora de Gracia en dirección a la Santa Iglesia

Catedral, donde se calcula estará hacia las 19:30 ho-ras. Desde el templo metropolitano las personas que lo deseen pueden recoger en sus faroles y lámparas esta luz, que a su vez pueden seguir distribuyendo entre otras personas y custodiar en casa en estos días de la Natividad del Señor.

El reparto de la Luz de Belén está abierto a la partici-pación de todo el mundo, especialmente niños, que pueden participar en el recorrido con sus instrumen-tos navideños para animar el traslado, del que se ocu-pan los inscritos previamente a través de la Pastoral de Juventud.

Ver vídeo de años anteriores de la Luz de Belén

La luz de Belén llega a GranadaSe distribuirá el día 19 en la Catedral

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Mirada

A semejanza del peregrinaje de San José y la Vir-gen María para encontrar cobijo donde dar a luz a Jesús, el Salvador del mundo, los niños y niñas de Granada están invitados a participar en una iniciativa denominada Pedir posada.

Un año más, los más pequeños pueden participar en esta iniciativa organizada por el Centro Cultural del Arzobispado en colaboración con la Schola Pueri Cantores de Granada, que se encargarán de amenizar el recorrido, con cantos navideños y tocando instru-mentos típicos de este tiempo, por distintos lugares de nuestra ciudad.

Pedir posada se celebrará el día 22 y tiene como punto de partida el Centro Cultural Nuevo Inicio (Pla-za Alonso Cano, edificio Curia Metropolitana) a las 17:15 horas. Entre estos lugares del recorrido figuran la Capilla Real, el ayuntamiento, donde los pequeños visitarán el Belén allí instalado, y los soportales de la calle Ángel Ganivet. Después, retomarán el camino de

regreso hacia la Curia Metropolitana, pasando por la plaza Bib-Rambla.

Está prevista la participación de unos 30 niños y jó-venes de la Schola Pueri Cantores, con edades entre 7 y 19 años, así como los niños y niñas que quieran unirse a esta iniciativa que recuerda el momento en que la Virgen María y San José buscaban cobijo para que naciera Nuestro Salvador.

“Pedir posada” en Navidad

El pasado día 7, tras la Eucaristía de la segunda semana de Adviento, se celebró en la parroquia de Jérez del Marquesado un concierto de villan-cicos para seguir animando este tiempo litúrgico.

El concierto lo ofreció el grupo de la Iglesia de San Francisco de Granada para dar a conocer el Disco ¡Qué noche tan grande!, que, con motivo de su 25 aniversario como comunidad fraterna, grabaron a fi-nales del año pasado. Ahora lo van presentando por

diferentes puntos de la provincia y fuera de ella, ya que la recaudación de la venta del disco irá destinada a proyectos de solidaridad que dicha comunidad tiene en Marruecos, América Latina y otros.

Han sido diez las canciones que han presentado y cada una de ellas lleva en su letra una historia inte-resante que han ido explicando canción tras canción. También ha habido momentos para la participación de los niños y alguna de las canciones se ha realizado en lenguaje de signos, pues fue escrita para tal fin, es decir para que todo el mundo pudiera entenderla y sentirla, aunque no la puedan oír, como es el caso de las personas con discapacidad auditiva.

Los títulos de las canciones ya dan una pista de cómo la comunidad de San Francisco entiende la Navidad: Navidad en familia, el Dios Todobondadoso, Bien-aventuranzas navideñas, Con tanta luz de Navidad, Brotará el Amor, El Ángel anunció, Si es Navidad, La Palabra se hizo carne.

El disco que han presentado no tiene un precio esta-blecido, sino que se lo pone cada uno, según lo que se quiera colaborar. Es una idea original que hace que

Concierto solidario de villancicos

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Miradacada uno pueda involucrarse y pensar cuánto está dispuesto a dar. Es un disco solidario y hubo quien recordó ese dicho que dice que se ha de dar hasta que te duela.

El concierto, que ha sido bien acogido por la comuni-dad parroquial de Jérez del Marquesado, terminó con la colaboración de todos, cantando juntos el estribillo y parte del villancico Dios Todobondadoso, que dice así: “Navidad, Navidad es Navidad. El Dios Todobon-dadoso que hizo el sol y la luna, en los brazos de Ma-ría vino a poner su cuna. Quería experimentar el amor y la ternura, el cariño maternal que siente una cria-tura. El Dios Todobondadoso, autor de la Creación,

quiso vivir con los pobres, compartir su condición; y en una sencilla cuadra, sin lujo ni ostentación, se hizo uno de nosotros; nos mostró su corazón. El Dios Todobondadoso, que anunciaron los profetas, quiso brillar en la noche, nos lo anuncia una estrella; quiso nacer en Belén en la humildad de una cueva; nació la Luz de los hombres, nació la Luz de la tierra. El Dios Todobondadoso, entre tanta oscuridad, brilló en me-dio de la noche, dio luz a la humanidad. Despiértate tú que duermes, sal de tu pasividad y Cristo sea tu Luz, ¡Aleluya, es Navidad!”.

J. TortosaPárroco de Jérez del Marquesado

Organizado por el templo metropolitano, el Fes-tival Internacional de Música y Danza de Grana-da y Obra Social la Caixa, tendrá lugar el sábado día 20 a las 20 horas. Entrada gratuita.

La Obra Social la Caixa, el Cabildo de la S.I. Catedral Metropolitana de Granada y el Festival Internacional de Música y Danza de Granada se unen en un proyec-to de colaboración para celebrar en fechas navideñas un concierto extraordinario de Adviento, dedicado a María, Virgen Inmaculada Concepción, a cargo de la Grande Chapelle, la prestigiosa formación vocal e ins-trumental de música antigua que dirige el musicólogo Albert Recasens. El concierto tendrá lugar en la S.I. Catedral de Granada, el sábado 20 de diciembre, a las 20 horas. La entrada es libre hasta completar el aforo.

El programa que presentan los músicos de la Grande Chapelle evoca una de las principales festividades ca-tólicas, la fiesta de la Virgen María, la figura más rele-

vante en este tiempo de Adviento, e incluye salmos, himnos, motetes, canciones y villanescas espirituales de los compositores polifonistas más importantes del Renacimiento español: Francisco Guerrero, Tomás Luis de Victoria, Alonso Lobo, Alonso de Tejeda, Andrés de Torrentes, Bernardino de Ribera, Se-bastián de Vivanco y Gabriel Díaz Bessón. Además del importante legado musical que nos dejaron, todos ellos ejercieron de maestros de capilla en las catedra-les de Toledo, Sevilla o Córdoba, y algunos de ellos mantuvieron una especial vinculación con la Catedral del Granada, que entre la riqueza de arte musical que guarda en sus archivos, conserva fragmentos de Li-bros de Misas y otros documentos de Sebastián de Vivanco y Gabriel Díaz Bessón. La Grande Chapelle ofrecerá un concierto en el que las voces e instrumen-tos concurrirán solemnemente para la interpretación de la polifonía, con ocho cantores y un pequeño gru-po de ministriles (corneta, tres sacabuches, bajón y órgano), en el magnífico ejemplo de la arquitectura

Concierto extraordinario de Adviento en la S.I Catedral

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Miradareligiosa española del Renacimiento y del Barroco, que es la Catedral de Granada.

La Grande Chapelle, fundada en 2005 por Ángel Recasens y dirigida ahora por su hijo, Albert, es una agrupación de música antigua vocal e instrumental que intenta ofrecer una nueva lectura de las grandes obras vocales españolas de los siglos XVI, XVII y XVIII, con especial interés en la música sacra y en la produc-ción policoral del Barroco. Debido a su firme compro-miso con la recuperación del repertorio musical his-pano, que la ha convertido en todo un referente en España, la formación estimula la investigación y abo-ga por sacar a la luz piezas desconocidas, así como por su grabación discográfica, gracias a su propio sello, Lauda, con el que ya han editado 13 trabajos

y han cosechado numerosos reconocimientos a nivel nacional e internacional. Toma su nombre de la céle-bre capilla musical de la Casa de Borgoña y, posterior-mente, de Habsburgo, que sirvió a la rama española hasta entrado el siglo XVII (conocida también como “capilla flamenca”). La agrupación está formada por avezados intérpretes procedentes de diferentes países europeos.

Albert Recasens combina la gestión e investigación musicológica con la dirección de la agrupación, que destaca por su calidad y solvencia artística, convenci-do de la necesidad de aunar esfuerzos para la divul-gación del patrimonio musical olvidado. Han ofrecido conciertos en París, Viena y México; además de en toda España y Bélgica.

“El amor es nuestra misión. La familia plenamente viva”

Tema del VII Encuentro Mundial de las Familias, que se celebrará del 22 al 27 de septiembre de 2015 en Filadelfia (Estados Unidos) y al que el Papa Francisco ha confirmado su asistencia.

En una carta dirigida al obispo Vincenzo Paglia, Pre-sidente del Consejo Pontificio para la Familia, el Santo Padre afirma que “la misión de la familia cristiana, hoy como ayer, es anunciar al mundo, con la fuerza del Sacramento nupcial, el amor de Dios. A partir de este mismo anuncio nace y se constituye una familia viva cuyo dinamismo humano y espiritual tiene como fulcro el amor. Si, como decía San Ireneo: Gloria Dei vivens homo, también una familia que, con la gracia del Señor, vive plenamente su vocación y su misión le da gloria’’.

Francisco recuerda que durante el reciente Sínodo se individuaron las cuestiones más urgentes que interpe-lan a la familia en la actualidad y subraya que no se puede ‘’calificar a una familia con conceptos ideoló-gicos, ni hablar de familia conservadora y familia pro-gresista ¡La familia es la familia!’’, ya que ‘’sus valores y virtudes, sus verdades esenciales, son los puntos fuertes sobre los que se apoya el núcleo familiar y no pueden ponerse en discusión’’. A lo que estamos lla-mados es, en cambio, a ‘’revisar nuestro estilo de vida que siempre está expuesto al riesgo de contagiarse con una mentalidad mundana -individualista, consu-mista, hedonista- y a reencontrar siempre de nuevo el camino maestro para vivir y proponer la grandeza y la belleza del matrimonio y la alegría de ser familia y de hacer familia’’.

Tanto las indicaciones de la Relación Final del Sínodo como las directrices de la próxima Asamblea de 2015 ‘’invitan a proseguir el anuncio del Evangelio del ma-trimonio y de la familia y a experimentar las propues-tas pastorales en el contexto social y cultural en que vivimos. Los desafíos de este contexto, nos llevan a ampliar el espacio del amor fiel, abierto a la vida, a la comunión, a la misericordia, a la división y la solidari-dad’’, concluye Francisco, que exhorta a los cónyuges, a los sacerdotes, a las asociaciones a ‘’dejarse guiar por la Palabra de Dios sobre la que se asientan los fundamentos del santo edificio de la familia Iglesia doméstica y familia de Dios’’.

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AIN lanza la mayor campaña de su historia por los cristianos de Irak

• Parroquia de Víznar. Retiro de Adviento –Una es-peranza que no muere- en la parroquia de Víznar el domingo día 14, a cargo del sacerdote D. Julio Pérez Nieto, Director Espiritual del Seminario San Cecilio y Delegado de Vida Consagrada en Granada. El retiro comienza con una meditación a las 17:30 horas y, posteriormente, tendrá lugar la Eucaristía. La parro-quia informa que por este motivo no habrá misa de 11 horas.

• Parroquia de Santa Teresa de Jesús. Concierto y recital de poemas de santa Teresa de Jesús, el miér-coles día 17, a las 20 horas, en la parroquia titular de la santa andariega, de quien celebramos el V Cen-tenario de su nacimiento, y por ello Año Jubilar en Granada y en todas las Diócesis de España.

• Retiro ante la Navidad. La Pastoral de la salud celebra un Retiro ante la Navidad, que dirigirá la her-mana Carmen La Chica Fernández-Fígares (RSC),

el jueves 18, a las 17 horas, en la Capilla de las Sier-vas de María y Ministras de los Enfermos (C/ Niños Luchando, 8, junto a la Plaza de la Encarnación y la Universidad).

• Hermandad de la Esperanza. Eucaristía dedicada a Nuestra Señora de la Esperanza y posterior Besama-nos con motivo de su fiesta litúrgica en la parroquia de San Gil y Santa Ana, el jueves día 18, a las 20 horas. Previamente, del 15 al 17 de diciembre tendrá lugar un Triduo ofrecido en su honor, a las 20 horas, también en la iglesia de San Gil y Santa Ana.

• Al calor de Jesús. Adoración al Santísimo Sacra-mento en la Catedral el sábado día 20, a las 21 horas, con la participación de las Pastorales de Juventud y Universitaria, y otros grupos diocesanos y seminaristas de Granada. Habrá sacerdotes administrando el Sa-cramento de la Penitencia. Abierto a la participación de todo el mundo, especialmente dirigido a jóvenes.

AGENDA

Mirada

El Arzobispo de Mosul, Mons. Emil Mona, acude para solicitar ayuda para los refugiados que han huido de los yihadistas.

La Fundación de la Santa Sede Ayuda a la Iglesia Ne-cesitada presenta el próximo viernes, día 19 de di-ciembre, la mayor campaña en sus 50 años de historia a favor de los cristianos refugiados en Irak.

La toma del control de las principales ciudades de la Llanura de Nínive por parte del Estado Islámico (EI) desde el pasado verano, ha provocado un éxodo de cristianos sin precedentes en el país. Hay ciudades enteras como Mosul donde la presencia cristiana ha desaparecido totalmente. Allí, en la segunda ciudad más grande de Irak, por primera vez desde el siglo III no se celebra la Eucaristía.

En Mosul el número de cristianos antes de la llegada del Estado Islámico era de 25.000 y ahora no queda ninguno. La mayoría han huido al Kurdistán iraquí, el único lugar seguro para ellos. En estos momentos vi-ven 120.000 cristianos en condiciones de refugiados: no tienen casas, se alojan en tiendas de campaña, no hay colegios para sus hijos, no tienen los medios de primera necesidad....

Ayuda a la Iglesia Necesitada es consciente de que este pueblo se encuentra en estos momentos en una

gran encrucijada histórica. O se les sostiene con ayu-da o todos se irán y desaparecerá la presencia cris-tiana. Con tal motivo, ha lanzado esta campaña de carácter urgente para evitar que no abandonen su tie-rra y que la presencia cristiana continúe en este país, de donde salió Abraham para guiar a su pueblo a la Tierra Prometida.

Antes del 2003 los cristianos eran 1.6 millones de cris-tianos. En estos momentos se calcula que no llegan a 300.000. Si no queremos que se vayan, hay que ayudarles a que subsistan.

Arzobispo de Mosul.

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Textos

El cristiano debe ponerse al servicio de Cristo, tan-to por su iniciativa como por su sumisión. No habrá catolicismo vivo donde los cristianos no tomen en serio este deber de la iniciativa. Esta constituye un elemento normal, indispensable, de la vida de la Igle-sia. Si llega a faltar, dejará de existir una función del cuerpo cristiano, y la autoridad, por muy vigilante y emprendedora que sea, no podrá suplirla totalmente. Sin duda es una falta no querer someterse a las deci-siones y juicios de la jerarquía, pero es también otra falta no querer emprender dentro de la Iglesia aquello que uno puede llevar a cabo en virtud de los dones recibidos de Dios.

Esta falta sin duda es menos visible, menos localiza-ble, si se puede decir, que la primera, y los que la co-metan llaman ciertamente menos la atención. Forma parte de esa categoría de faltas de omisión a las que uno no da importancia. Pero, inspirada por la pereza, por la pusilanimidad, por el miedo a las responsabili-dades o los riesgos de la acción, o por otros motivos análogos, esta actitud, que consiste en esperar siem-pre el mandato positivo de la autoridad para ponerse en movimiento, no es cristiana. Constituye una falta contra un deber que, a veces, puede ser grave.

Al servicio de Cristo

El padre Yves de Montcheuil era profesor en el Instituto Católico de París. El 10 de agosto de 1944 fue fusilado por las tropas de ocupación a la edad de cuarenta y cinco años por ser capellán de los guerrilleros de Vercors. Su pensamiento ha tenido una influencia profunda en la teología de su tiem-po. Entre aquellos que, sin estar presentes, inspiraron el Concilio Vaticano II (Newman, Teilhard de Chardin), quizá es él el que, después de Karl Adam Moehler, más ha influido en la toma de conciencia de la Iglesia como misterio, como sacramento de Cristo.

Yves de Montcheuil

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Textos

Pero, puesto que nada debe proseguirse contra la voluntad de la jerarquía, hay que enraizarse sobre todo en la obediencia a la Iglesia. Sin esta disposición, el gusto necesario de la iniciativa ocasionaría pronto la revuelta. El hombre emprendedor a quien se le pide renunciar al trabajo que realizaba con toda su alma, tendrá más dificultad en someterse que el indiferente que esperaba en la atonía la orden de ponerse en marcha. ¿Cómo no sentirse apegado a lo que ha costado ya tantos esfuerzos, y tanto más profundamente apegado cuanto más pura es la intención y uno está más convencido de que ello repercutía en bien del Reino de Dios?

Siempre es más duro tener que reconocer que uno se ha equivocado, o simplemente que uno no ha alcanzado la meta. Por otra parte, la desaprobación de la misma autoridad a la que se creía servir tiene algo de humillante.

Los adversarios que siempre encuentran una iniciativa audaz y que no siempre son desinteresados, triunfan a veces sin delicadeza. Cuando uno tiene el valor de caminar en vanguardia, tiene que estar preparado para encontrar duras pruebas en la obediencia. Y en todo momento deberá no solamente resistir la tentación de la rebeldía, sino también someteré sin aspereza. Porque una sumisión a disgusto se convierte en fuente de envenenamiento interior y puede esterilizar una vida. Solamente aquellos que poseen una elevada vida interior pueden soportar el golpe sin daño alguno. Sin embargo, la Iglesia tiene necesidad de cristianos de acción a todos los niveles. Por tanto, los fieles tienen el deber de adquirir las virtudes que les permitan entregarse a las grandes iniciativas sin peligro de comprometer un día la obediencia.

Jesús entrega las llaves a san Pedro. Pietro Perugino.

El Obispo de Guadix, Mons. Ginés García, ordenó diácono el pasado día 8, Solemnidad de la Inma-culada Concepción, a Alfonso José García Mar-tos. La celebración tuvo lugar en la parroquia de Santa María, de Huéscar, y convocó a muchos fieles venidos de distintos lugares de la diócesis y de fuera, entre los que estaba el Seminario de Murcia y sus formadores. Alfonso José, natural de Polícar, recibió el Orden del diaconado y el encargo de seguir trabajando en la parroquia de Huéscar a lo largo del presente curso. Ofrece-mos la homilía del Obispo accitano, tras la cual Alfonso José García recibió la estola, la dalmática y el encargo de servir a la Iglesia.

Queridos hermanos sacerdotes,Sres. Vicarios general,Rectores de los Seminarios de San Torcuato de Guadix y San Fulgencio de Murcia y formadores,Sr. Cura Párroco y sacerdotes de la parroquia,Querido hijo, Alfonso, que vas a recibirel Orden sagrado de diaconado,Queridos familiares del nuevo diácono ylos que lo acompañáis de otros lugares,Queridos seminaristas,Queridos consagrado, hermanos yhermanas en el Señor:

Ha sido la Providencia quien ha hecho coincidir esta ordenación de diácono con la solemnidad de la Inma-culada Concepción de la Virgen María. Bendita Provi-dencia que pone ante nuestros ojos, y especialmente

ante los ojos del nuevo diácono, la figura preciosa de la Virgen Madre, por la que hemos recibido al autor de la Vida, Cristo Señor nuestro.

Será también esta misma fiesta la que, a través de la Palabra de Dios, nos irá mostrando el sentido más profundo del ministerio de los diáconos al que accede hoy uno de nuestros seminaristas

1 “Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo”. Estas hermosas palabras de Gabriel a la Virgen naza-rena hoy resuenan en cada uno de nosotros con una fuerza especial. María es presencia de Dios en nuestra carne, es signo de salvación para todos los que aco-gen la Palabra en su corazón. La alegría de María es nuestra alegría si acogemos la voluntad de Dios con libertad y disponibilidad. Miremos cuál es la causa de la alegría de María. La causa de la alegría de María es que Dios está con ella. Jesús es la alegría de María. Sí, Jesús es la alegría de María, y tiene que ser nuestra alegría. Tener a Jesús, hacer lo que Él quiere es la ma-yor y la mejor causa de nuestra alegría.

La expresión del saludo del ángel “llena de gracia” es la explicación de la alegría de María. Ambas palabras, gracia y alegría, tienen la misma raíz lingüística. La alegría proviene de la gracia. La alegría brota de la comunión con Dios. María vive la alegría porque ha abierto su vida de par en par a la acción de Dios, se ha puesto en sus manos, sin límites. En María se demues-tra que la alegría más plena está en la entrega total a los planes de Dios.

“Sacramento de la presencia de Diosdelante del pueblo”

aFondo

Ordenación diaconal en Guadix

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Una condición para vivir esta apertura con alegría está en la capacidad de escucha. María tiene una actitud de escucha, está atenta a los signos que nos hablan de la voluntad de Dios, es la mujer orante que espera paciente el cumplimiento de las promesas de Dios, y lo hace con la sencillez y el silencio del creyente que confía. Ese es el ejemplo de María que hoy, nueva-mente, queremos recoger en el marco de esta cele-bración; ella se sometió libremente a la Palabra, a la voluntad de Dios, en la obediencia de la fe.

2. En el principio siempre hay una llamada. Dios lla-mó a Adán cuando estaba en el jardín, como llamó a María, una humilde mujer de Nazaret, y nos llama a nosotros, como nos ha dicho san Pablo. Sí, en el principio siempre hay una llamada. La iniciativa es de Dios, como es también su amor el primero. Todo lo que existe, también nosotros, fuimos elegidos por Dios antes de la creación del mundo. La realidad que nos envuelve, cada hombre, es fruto del amor de Dios. Todo ha salido de las manos de Dios, menos el mal y el pecado. Es conmovedor comprobar que cada uno de nosotros forma parte del plan de salvación de Dios. Nada se escapa a su amor.

Qué bien había preparado el Creador a la que ha-bía elegido para ser su Madre, preservándola de toda mancha de pecado en previsión de la Encarnación y de la Pascua del Hijo. “Purísima había de ser, la Vir-gen que nos diera al Cordero que quita el pecado del mundo”, rezamos hoy en el Prefacio de la Misa.Esta misma elección se realiza en cada uno de noso-tros que hemos sido llamados a la vida de la gracia

por el sacramento del bautismo; y entre los bautiza-dos, algunos también llamados al ministerio ordena-do, como Alfonso, nuestro hermano, que voy por la imposición de mis manos recibirá la gracia del sacra-mento del Orden. Los caminos de la existencia del hombre son complicados, muchas veces incompren-sibles, pero si uno se deja llevar por Dios, si hace caso a su llamada, siempre encontrará la respuesta a lo que Dios quiere, a lo que nos tiene destinados. Basta, como María, fiarse y obedecer para que Dios realice en cada uno de nosotros su obra, como la quiere rea-lizar en el nuevo diácono.

¿Por qué a mí y no a otro?, es la pregunta que mu-chas veces nos hemos hecho al considerar el misterio de la vocación. A esta pregunta, no hay respuesta, pues forma parte del misterio que se encierra en Dios. No se trata de tener aptitudes; la vocación no es un deseo que parte del hombre, sino una llamada sobre-natural, a la que se responde sin hacer muchas pre-guntas, como hizo la Virgen Santísima. “Llamó a los que Él quiso” (Mc, 3,3), nos dice el Evangelio para resumir el origen amoroso y misterioso de la llamada de Dios.

Querido hijo, esto ha de mover en tu alma un senti-miento de agradecimiento que llegue hasta la eterni-dad. No dejes nunca, cada día, de dar gracias a Dios por su llamada. Haz que tu corazón exulte de alegría por la predilección que Dios ha tenido contigo, y en medio de tu pecado y de la fragilidad no desees más que su gracia para ser instrumento suyo entre los hombres.

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3. Nos eligió para que fuésemos santos. El fin de toda llamada es la salvación. El estado de vida de cada cris-tiano es un camino que nos lleva, al menos nos debe llevar, al encuentro con el Señor en el Cielo. Cada día hemos de vivir para buscar a Dios, para avanzar en el camino de la santidad, que es el deseo incansable de hacer la voluntad de Dios en nuestra vida.

Si todos los cristianos estamos llamados a la santidad, los ministros ordenados -obispo, presbítero, diaco-no- lo estamos por un título especial. Es verdad que somos pecadores, y que tenemos debilidades, por eso, cada día, hemos de pedir la gracia para ser y vivir según lo que somos. Nuestra persona, nuestra vida, está puesta en la atalaya de la Iglesia para ser signo, sacramento de la presencia de Dios delante del pue-blo. La santidad en nuestra vida no puede ser algo extraordinario, sino lo más ordinario. El mismo Jesús le dice a Pablo: “Te basta mi gracia” (2 Cor 19,9).

El libro del Génesis nos ha recordado que el mal es consecuencia de una vida apartada de los planes de Dios; cuando se arrincona a Dios, cuando se le exclu-ye de la vida del hombre, llega el mal y marca una existencia sin Dios, sin horizonte. La estrategia del demonio es la mentira que exagera y confunde, des-orienta y desconcierta. El Maligno pretende hacernos ver que el mal no es tan malo ni el bien tan bueno, así nos invita a relativizar. De esta tentación ninguno estamos dispensados. Y no caigamos en la trampa de pensar que esto nunca me ocurrirá a mí, mientras acuso a los demás Somos pecadores, también noso-tros hermanos sacerdotes, por eso hemos de luchar contra el mal a fuerza de bien. Hemos de poner los medios que Jesucristo ha dejado a su Iglesia. Sabemos que en el origen del pecado está también el anuncio de la salvación que se ha realizado por una mujer. Vi-

vir la centralidad de Dios en la vida es el principio que arroja de nosotros el mal.

Querido Alfonso, nunca te sientas seguro de ti, ni pongas la confianza en tus fuerzas. Que sea el Señor tu delicia, el centro sobre el que gira cada segundo de tu existencia. Para ello no olvides la oración diaria de-lante del Señor, oración que escucha y dialoga con el Amigo, oración apostólica que pone ante el Maestro la suerte de tu pueblo. Lee y medita la Palabra para ser antes que anunciador testigos, sólo transmiten de verdad los testigos que han gustado y experimentado lo que ahora anuncian. Participa cada día en la Euca-ristía que será tu alimento, vive y saborea el don de la presencia del Señor que ha querido quedarse con nosotros. Acude con frecuencia al Dios de la miseri-cordia, mediante el sacramento de la Penitencia; la experiencia del perdón de Dios es la garantía de un ministerio fiel y fecundo, porque en el dolor de ha-ber pecado encontrarás la misericordia que los demás esperan de ti. Reza siempre la Liturgia de las Horas unido a toda la Iglesia, aunque lo hagas en la sole-dad, en ella encontrarás el bálsamo que hará suave el ejercicio del ministerio que hoy recibes. Una vida espi-ritual seria y encarnada hará que vivas en presencia de Dios; así toda tu vida, lo que eres, tienes y haces será testimonio para los que te rodean.

En este ministerio para el que ahora eres ordenado, has de vivir de modo célibe. El celibato es la expresión de un corazón indiviso. No permitas que esta condi-ción de tu vida se convierta en una carga pesada; lo que es don no puede ser una carga. Puede ser que algunos no te comprendan, incluso que tu corazón humano, en alguna ocasión, encuentre también difi-cultades para aceptar una vida célibe, siempre abráza-te a la cruz del Señor y pon en Él tu gozo y tu recom-

pensa, Dios nunca falla. El dicho popular: “Cuídate y te cuidaré” es oportuno; apártate de lo que no te conviene y vive en coherencia lo que eres, el Señor pondrá lo demás. No olvide nunca, querido Alfonso, que en la vida cualquier cosa sólo alcanza sentido por el amor. Si el celibato no es por amor no tiene sentido, sólo se deja un amor por otro mayor, solo se renuncia a lo penúltimo por lo último.

4. Al recibir la llamada de Dios y aceptarla, María dejó de poseerse, se convirtió en la Esclava del Señor. Los ministros ordenados no nos pertenecemos, somos del Señor. La vocación siempre conlleva la misión. Somos llamados para ser enviados.

Hoy, este joven, por la imposición de las manos del Obispo y la oración consecratoria se convierte en sa-cramento de Cristo, Siervo de los hombres. Su perso-na se ha de identificar con Cristo teniendo sus mis-mos sentimientos. Como Cristo vino a servir y no a ser servido, Alfonso ha de hacer de su vida un servicio al pueblo que el Señor le encomienda; ha de cuidar con mimo a cada uno de los que se acercan a su ministerio y salir a buscar a los que todavía no han descubierto lo bueno que es el Señor.

Querido Alfonso, no te olvides nunca de los pobres. Que la acogida, la cercanía y la misericordia para los que te necesitan sea un distintivo en tu vida. Apren-de a ver en el rostro de los pobres, los marginados, los enfermos y los que están solos el rostro del Señor Jesús.

Nuestro ministerio es un oficio de amor, decía san Agustín. Si el ministro no ama a su pueblo poco tiene que hacer. Hemos de amar al pueblo encomendado como Dios lo ama. Son muy iluminadoras las palabras del Papa Francisco: “Todo ser humano es objeto de la ternura infinita del Señor, y Él mismo habita en su vida. Jesucristo dio su preciosa sangre en la cruz por esa persona. Más allá de toda apariencia, cada uno es inmensamente sagrado y merece nuestro cariño y nuestra entrega. Por ello, si logro ayudar a una sola persona a vivir mejor, eso ya justifica la entrega de mi vida” (EG, 274). Cada persona es digna de nuestra entrega.

El amor a la Iglesia, a nuestro pueblo, significa amor a esta Iglesia concreta y a este pueblo concreto. En este sentido hemos de vencer una doble tentación que se puede dar en nuestra vida de ministros orde-nados: la condición y el futuro. Tenemos la tentación de poner condiciones: si fuera en otra diócesis, si tu-

viera otra parroquia, si la gente fuera más receptiva y más cercana. No hemos de dar ni darnos con un sí condicional, hemos de entregarnos por entero a esta iglesia, a esta parroquia y a esta gente; de lo contra-rio siempre tendremos motivos para hacer lo mismo. La otra tentación es el futurible: cuando esté en una parroquia mejor, pues entonces no harás nada si no lo haces aquí. No enterremos el Evangelio, ni nuestro ministerio, en excusas. Nada de lo que hagamos, por pequeño que sea quedará sin dar fruto. Hemos veni-do a entregar toda nuestra vida, y hemos de hacerlo sin condiciones.

Volvamos nuestra mirada a la Virgen Inmaculada, y pidámosle que acompañe el camino que ahora co-mienza Alfonso, que Ella acompañe también el cami-no de la Iglesia para que sea fiel al Señor que la llama y la envía a ser signo de su amor. Que la juventud y la hermosura de la Madre de Dios llene el corazón de los jóvenes para que estén bien dispuestos a escuchar la llamada del Señor.

+ Ginés, Obispo de Guadix Huéscar, 8 de diciembre de 2014

aFondo

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Cultura

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Se conoce como chick-lit a la narrativa dedicada a mujeres jóvenes. El término, realmente poco honroso, procede de chick (diminutivo en el ar-got americano de “polluela”) y lit (diminutivo de literatura). El Diario de Bridget Jones de Helen Fielding, Sexo en Nueva York de Candace Bun-shell o El diablo viste de Prada de Lauren Wis-berger son los ejemplos más conocidos. Cuando este fenómeno empieza ya a establecerse, ahora toda la atención se centra en la llamada sick-lit. Donde lit se sigue refiriendo a la literatura, pero sick habla de enfermedad. Es una literatura diri-gida a los YA, young adults, la nueva categoría del marketing editorial, que va de los 14 años en adelante.

Los casos más conocidos son Bajo la misma estrella de John Green, cuya reciente adaptación cinematográ-fica ha vuelto a dar vida a un éxito literario de dimen-siones globales, y Pulseras rojas de Albert Espinosa, que después de su adaptación televisiva está a punto de convertirse en una serie norteamericana bajo la di-rección nada menos que de Steven Spielberg.

Los adultos hablan mucho de esta literatura como fe-nómeno. Los jóvenes, sobre todo las chicas, la leen, y mucho. Se apasionan y se conmueven. Tampoco fal-tan las voces críticas, y la acusación es precisamente la de especular sobre la enfermedad para incrementar las ventas. También hay quien teme posibles compor-tamientos patológicos inducidos o alimentados por estas historias con trasfondo hospitalario.

Pero a los jóvenes les gustan, y si las ventas suben no es sólo por las correspondientes operaciones de marketing literario, sino por un boca a boca conta-gioso. El dato más evidente que salta a la vista es que los jóvenes desean mirar a la cara esos temas que los adultos temerosos llevan tiempo intentando censurar, sobre todo ante sí mismos. La muerte, la enfermedad y el límite que queremos expulsar a toda costa por la puerta de nuestra vida cotidiana vuelven a entrar por la ventana de la literatura.

Y esto no tiene nada que ver con un cierto tipo de masoquismo; en muchas de estas historias lo que abunda no es el propio mal, sino más bien la amistad,

Cuando el dolor no es un escándaloNarrativa

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Culturael afecto de la familia, las contradicciones, las pala-bras que afloran en los labios y las que se callan, el amor que nace y se interrumpe, la reanudación del camino de los que quedan, las expectativas cumplidas y las fracasadas, la esperanza.

En el panorama actual conviene valorar estas novelas una a una, sin amontonarlas dentro de un grupo in-diferenciado. Las mejores historias son aquellas don-de los protagonistas resultan creíbles y verosímiles al plantearse cuestiones interesantes y buscar respues-tas convincentes. Las historias menos logradas son, en cambio, las que tienen como único y morboso protagonista a la enfermedad, donde los personajes quedan reducidos a un mero contorno. Pero los cha-vales se dan cuenta, debemos confiar en su capacidad para juzgar las historias de papel donde se sumergen. Inmediatamente sienten el olor a chamusquina, en las primeras señales de una historia banal hecha sólo para promover una conmoción prêt-à-porter. A me-nudo son lectores más conscientes y exigentes de lo que imaginamos.

De los buenos libros que hablan (también) de la enfer-medad, los chicos aprecian precisamente que se hable de ello, que no sea un tema tabú. A los adultos que se apresuran en cambiar de canal para esconder el dolor y la muerte, parece que les están diciendo: “Mostrád-noslos, si existen, ¿por qué esconderlos?”.

Un chico sano no tiene la angustia de morir, pero sí pide que no se le esconda nada. Sabe ver la historia completa, sin fijarse sólo en la enfermedad. Probe-mos a preguntarles de qué habla el libro que tanto les ha gustado: raramente responderán que habla de la muerte. Destacarán, sobre todo, el amor y la amistad.

Parece paradójico que a la generación del “usar y tirar” instantáneo con un clic del ratón o un movi-miento de dedo sobre la pantalla le gusten las histo-rias donde el “para siempre” campa a sus anchas en cada página, como una promesa. Parece paradójico, pero no lo es: detrás de la pasión por estos libros se esconde también el deseo de algo que se mantenga, que dure en el tiempo, algo que sea más que la emo-ción efímera de un momento. Se desvela la espera de relaciones sinceras y satisfactorias, sin máscaras ni disfraces, donde poder mostrarse tal cual. Cansados de selfies de sonrisa forzada, los jóvenes parecen rei-vindicar su derecho a pararse a pensar, a plantearse preguntas y a buscar respuestas. ¿Se puede ser feliz a los 16 años con una sola pierna? ¿Qué queda de la relación con mis padres si están tan centrados en la enfermedad de mi hermano? ¿Cómo puedo conti-nuar si la persona que amo se va para siempre?

Hay que esperar que alguien sepa acoger e intercep-tar estas preguntas, a veces ocultas tras una aparente superficialidad, para que realmente se dé la posibili-dad de una experiencia capaz de responder. Y no solo una experiencia literaria, ya de por sí densa y compro-metedora.

Es difícil distinguir si la sick-lit existe realmente o si sólo existe en la cabeza de los que la llaman así. Qui-zás da igual. Lo cierto es que necesitamos historias verdaderas, que no tengan miedo de la realidad, que no nos insistan en permanecer forever young, que no indiquen la perfección como ideal del yo, que no se escandalicen del límite, que ofrezcan respuestas que podamos juzgar.

De historias así, sanas y no sick, no debemos tener miedo. En el fondo, narran la vida, que no sólo vale la pena ser vivida, sino que también vale la pena ser leída.

Luigi Ballerini

“Necesitamos historias verda-deras, que no tengan miedo de la realidad, que no nos insistan en permanecer forever young, que no indiquen la perfección como ideal del yo, que no se escandalicen del límite, que

ofrezcan respuestas que poda-mos juzgar”.

Testimonio

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María Séiquer nació el 12 de abril de 1891 en Murcia. Contrajo matrimonio, que no tuvo descendencia, con el médico Ángel Romero, junto al que se entrega a servir a los pobres y gente más necesitada. Vivieron años en acendrada práctica de virtudes cristianas y jun-tos se entregaron al ejercicio de intensa y evangélica caridad, que a él le fue forjando para el martirio, y a ella la fue preparando para entrañable tarea de madre de una nueva familia religiosa en la Iglesia.

Con amplio corazón aceptó el holocausto de su esposo y con caridad supo buscar a los asesinos para ofrecer-les, al estilo de Cristo, su perdón y su ayuda. Reciente aún su dolor, fue en Salamanca, en feliz y providen-cial encuentro con otra alma singular, donde asumió la idea, que Dios mismo inspiraba, de fundar su congre-gación para la evangelización y formación cristiana de pueblos y aldeas abandonados.

Vivir unida a Cristo Madre María Séiquer Gayá

El Papa Francisco ha autorizado el reconocimiento de las “virtudes heroicas” de la murciana María Seiquer Gayá, cofundadora de la Congregación de las Hermanas Apostólicas de Cristo Crucificado. La madre María Séiquer Gayá vivió en su corazón, y como en germen, toda la riqueza espiritual y apostó-lica que hoy se difunde a través de su obra.

Testimonio

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Caminando en tartana, al estilo teresiano, recorre pue-blos, donde visita enfermos, catequiza a los niños, ali-via necesidades sin cuento de pobres aldeanos, reparte amor, vida cristiana y sus bienes. Todo como semilla de lo que será su congregación, que, con la aprobación diocesana, nacería el año 1939.

Vive, desde entonces, entregada con solicitud inque-brantable a la formación religiosa de sus hijas y a la expansión de su obra apostólica, que con admirable y providencial fecundidad se desarrolla y crece en múl-tiples casas religiosas por los pueblos de España y de Hispanoamérica.

Alma fina y de temple ejemplar en la práctica de toda virtud y en el celo ardoroso por las almas sencillas, vive años en profunda oración y anhelo constante de iden-tificarse con Cristo Crucificado. Este hondo sentido de hermandad con Cristo Crucificado le dio valor para su-perar tantas pruebas de cuerpo y de espíritu, pendiente sólo de la voluntad de Dios y confiada plenamente en la Santísima Virgen, hacia la que sentía la más viva y tierna devoción.

Su posterior amor fue extinguirse en la Iglesia y ante el Señor, mediante la larga y penosa enfermedad que la tuvo varios años inmovilizada y que aceptó con la ilusión de vivir, unida a Cristo, su propia crucifixión. Era el espíritu que como legado quería dejar a sus hijas.

Y entretanto supo convertir sus largos sufrimientos en bondad íntima, que trascendía de manera singular a cuantos tuvieron acceso a su presencia. Se hacía impo-sible a cuantos visitaban Villa Pilar, casa madre donde ella residía, salir de allí sin haber pasado a la presencia de la Madre. Tanto sus hijas como gentes de toda con-dición y eclesiásticos de distinta jerarquía, salieron de su presencia interiormente y profundamente conforta-dos. Y no era sólo por sus palabras llenas de bondad y de paz. Parecía que, como de Jesús, de la Madre María salía una virtud que curaba a todos.

Pocos meses antes de morir tuvo la alegría de ver apro-bada definitivamente su congregación con el Decre-tum laudis de la Santa Sede, el 7 de enero de 1975.

Con ese gozo reciente, pero no sin nuevos sufrimientos y nuevas pruebas que recaían sobre su congregación, por las que muchas veces estuvo dispuesta a ofrendar su vida, entregó santamente su alma a Dios el 17 de ju-lio de 1975. Sus funerales fueron un auténtico testimo-nio popular de devoción en un ambiente ciertamente de dolor, pero también de triunfo: y su sepulcro en el cementerio de la casa madre se ve constantemente vi-sitado por innumerables personas que confían en su virtud e intercesión.

Tras conocerse la noticia del reconocimiento por parte de la Santa Sede de las “virtudes heroicas” de madre María, que se convierte ahora en Venerable, la Dióce-sis de Cartagena “se une a la alegría y a la acción de gracias al Padre, junto a las Hermanas de Cristo Cruci-ficado, por este reconocimiento a la vida de la madre María Séiquer y pedimos a Dios por su pronta beatifi-cación”.

SignoyGracia

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Rorate Caeli es el más sublime canto gregoriano de preparación para la Navidad. Es el cántico de la espera del Salvador, inspirado por profetas y patriarcas.

Estamos en Adviento, el tiempo litúrgico en que nos preparamos para la venida del Salvador. La liturgia de la Iglesia ofrece una vasta gama de recursos para ayudarnos en esa preparación, incluyendo, entre ellos, el pre-cioso tesoro del canto gregoriano. El Rorate Caeli está considerado una de las más bellas y sublimes composiciones no sólo de Adviento, sino de todo el repertorio litúrgico de la historia del cristianismo. Sus versos vienen del libro del profeta Isaías (45, 8), en que se suplica: “¡Que los cielos, desde las alturas, derramen su rocío; que las nubes hagan llover la victoria; ábrase la tierra y brote la felicidad y, al mismo tiempo, ella haga germinar la justicia! Soy yo, el Señor, la causa de todo eso”.

Inspirado por las aclamaciones del Antiguo Testamento para que Dios nos rescatase y nos mandase al Mesías, el Rorate Caeli representa magistralmente el espíritu de súplica y espera del Adviento.

El cántico de la espera del Salvador Rorate Caeli

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SignoyGracia

Rorate Caeli desúper et nubes plúant justum

Ne irascáris Dómine, ne ultra memíneris iniquitátisEcce cívitas Sancti facta est desértaSion desérta facta est, Jerúsalem desoláta est.Domus sanctificatiónis tuae et gloriae tuaeUbi laudavérunt Te patres nostri.

Rorate Caeli desúper et nubes plúant justum.

Peccávimus et facti sumus tamquam immúndus nos,Et cecídimus quasi fólium univérsiEt iniquitátes nostrae quasi ventus abstulérunt nosAbscondísti fáciem tuam a nobisEt allisísti nos in mánu iniquitátis nostrae.

Rorate Caeli desúper et nubes plúant justum.

Víde, Dómine, afflictiónem pópuli tuiEt mitte quem missúrus esEmítte Agnum dominatórem terraeDe pétra desérti ad montem fíliae SionUt áuferat ipse jugum captivitátis nostrae.

Rorate Caeli desúper et nubes plúant justum.

Consolámini, consolámini, pópule meusCito véniet salus tuaQuare moeróre consúmeris, quia innovávit te dolor?Salvábo te, noli timéreEgo énim sum Dóminus Deus túus Sánctus Israël, Re-démptor túus.

Rorate Caeli desúper et nubes plúant justum.

Derramad, oh cielos, vuestro rocío de lo alto, y las nubes lluevan al Justo.

No te enfades, Señor, ni te acuerdes de la iniquidad.Eh aquí que la ciudad del Santuario quedó desierta:Sión quedó desierta; Jerusalén está desolada.La casa de tu santidad y de tu gloria,Donde nuestros padres te alabaron.

Derramad, oh cielos, vuestro rocío de lo alto, y las nubes lluevan al Justo.

Pecamos y nos volvimos como los inmundos,Y caímos, todos, como hojas.Y nuestra iniquidades, como un viento, nos disper-saron.Ocultaste de nosotros tu rostroY nos castigaste por mano de nuestras iniquidades.

Derramad, oh cielos, vuestro rocío de lo alto, y las nubes lluevan al Justo.

¡Mira, Señor, la aflicción de tu pueblo,Y envíale a Aquel que vas a enviar!Envíale al Cordero dominador de la tierraDel desierto de piedra al monte de la hija de SiónPara que Él retire el yugo de nuestro cautiverio.

Derramad, oh cielos, vuestro rocío de lo alto, y las nubes lluevan al Justo.

Consuélate, consuélate, pueblo mío,¡En breve ha de llegar tu salvación!¿Por qué te consumes en la tristeza, por qué tu dolor?¡Yo te salvaré, no tengas miedo!Porque Yo soy el Señor, tu Deus,El Santo de Israel, tu Redentor.

Derramad, oh cielos, vuestro rocío de lo alto, y las nubes lluevan al Justo.

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luzdelaPalabra

Isaías 6, 1-2a. 10-11Salmo tomado de Lucas, 1, 46-50.53-401ª Tesalonicenses 5, 16-24

Juan 1, 6-8.19-28

Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: este venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz, sino testigo de la luz, y este fue el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas a Juan, a que le preguntaran: “¿Tú quién eres?”. Él confesó sin reservas: “Yo no soy el Mesías”. Le preguntaron: “Entonces ¿qué? ¿Eres tú Elías?”. Él dijo: “No lo soy”. “¿Eres tú el Profeta?”. Respondió: “No”. Y le dijeron: “¿Quién eres? Para que podamos dar una respuesta a los que han enviado, ¿qué dices de ti mismo?”. Él contestó: “Yo soy la voz que grita en el desierto: `Allanad el camino del Señor´ (como dijo el Profeta Isaías)”. Entre los enviados había fariseos y le preguntaron: “Entonces, ¿por qué bautizas, si tú no eres el Mesías, ni Elías, ni el Profeta?”. Juan les respondió: “Yo bautizo con agua; en medio de vosotros hay uno que no conocéis, el que viene detrás de mí, que existía antes que yo y al que no soy digno de desatar la correa de la sandalia”. Esto pasaba en Betania, en la orilla del Jordán, donde estaba Juan bautizando.

“Yo soy la voz que grita en el desierto:`Allanad el camino del Señor´”

III Domingo de Adviento

La predicación de Juan el bautista. Juan Carlos Boveri.

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laPuntadaReflexiones para náufragos

Vivir la aventurade una vida nuevacada día.

No aceptar que esté previsto mi día de mañana,como un monje enclaustradoo un matrimonio hecho.

Andar por senderos que se cortany me dejan sin camino.

No tomar billetepara trenes con estación de llegada.

Vida nueva, campo a través.

Tú no eres una estación término,ni una sala de espera.

Todo por delantecomo el amanecer.Todo por hacer.

Patxi LoidiSacerdote