Fernandez_Pierre Bourdieu. Agente o Actor

7/18/2019 Fernandez_Pierre Bourdieu. Agente o Actor

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Pierre Bourdieu : ¿ Agente o Actor ?

(Publicado en Tópicos del Humanismo, No. 90, 2003)

Oscar Fernández

(Sociólogo y filósofo costarricense. Profesor Catedrático de la Universidad de Costa

Rica)

¿Quién dudaría hoy de la importancia que la obra de Pierre Bourdieu ha tenido en elcampo sociológico actual? Sus admiradores, en particular, repetían con frecuencia que,hasta su muerte reciente, que tuo lugar a inicios del !""!, Bourdieu era el sociólogo

iiente m#s citado en la literatura sociológica, seg$n lo había consignado, en formaprecisa, el Social Science Citation Index % Pero no sólo eso& La distinción (1979), uno desus libros m#s elaborados y que hace uso de las m#s ariadas técnicas de lainestigación científica, fue seleccionado entre las die' obras sociológicas m#simportantes aparecidas en el siglo ((, de acuerdo con el sondeo reali'ado entre susafiliados por la Sociological International Association en el a)o !"""%

*a astedad de su producción abarcó no sólo la sociología de la educación y de lacultura, sino que incluyó también la inestigación antropológica y la refle+iónpropiamente epistemológica% Qui'#s por eso, lain -ouraine afirmaba muyrecientemente .al morir Bourdieu/ que esas 0refle+iones sobre la naturale'a delconocimiento sociológico0 constituyeron 0lo me1or de su obra0 234 % Pero como esa obra

no est# obiamente desligada de su ida, amos a centrar nuestra atención, en estaoportunidad, en una parado1a que enla'a, de manera sugestia, ciertos elementos de suteoría con algunas incursiones personales de Bourdieu en el campo de las luchaspolíticas% 5e manera m#s precisa, creemos encontrar cierta disonancia entre supensamiento y su acción, entre la forma mediante la cual Bourdieu se representa a losindiiduos que participan en la ida social y su comportamiento personal particular,principalmente durante los $ltimos a)os de su ida p$blica% 6oy a limitarme a formular ya comentar cinco tesis que trataré de presentar de la manera m#s concisa y articuladaposible& la primera de esas tesis, la principal, se acompa)a de otras cuatro que dealguna forma se refieren, la e+plican o dan cuenta de ella%

I) Mientras que, en su teoría, Bourdieu se representa al individuo que participa

socialmente como un agente y no como un actor, en su práctica académica y política elmismo Bourdieu se convierte, de manera progresiva, en un aparente y protagnico actor !

7uando hablamos indistintamente de actor o de agente, pensamos usualmente enalguien a quien se le puede atribuir o imputar .al menos parcialmente/ una determinadaacción o una serie identificable de acciones% Podría pensarse entonces que la distinciónsem#ntica entre los términos agente y actor podríaresultar artificial o anodina% 8o locreemos así% *a selección y la utili'ación en el discurso sociológico de uno u otro deesos términos est# cargada frecuentemente de connotaciones diferentes% 9ientras que

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el concepto sociológico de agente presenta al indiiduo m#s bien como un reproductorde pr#cticas, el concepto de actor le amplía al indiiduo los m#rgenes de su decisión yde su acción, es decir de su autonomía, con lo que se le concibe como alguien capa'de conertirse en alguien creador o innoador en el #mbito de la acción% :l agentedesarrolla pr#cticas acordes, en buena medida, con la posición que ocupa en el espacio

social% l actor se le reconoce, sobre todo, por las acciones que decide reali'ar%

II) "a segunda tesis a#irma la centralidad del concepto de agente en la o$ra de Bourdieu,centralidad que se e%plica por su inscripcin en el estructuralismo constructivista !

Si reali'amos una reisión amplia de los índices analíticos que se incluyen en la mayorparte de las obras de Bourdieu, difícilmente encontraremos alguna referencia e+plícita alconcepto de actor% Pr#cticamente no aparece mencionado% :n su lugar, el concepto deagente aparece de manera reiterada y frecuente% 8o es un mero a'ar% Sostenemos queel concepto de agente ocupa una posición medular en su conceptuali'ación teórica, apesar de que Bourdieu , obiamente, no fue el primero en darle un significado claro aese ocablo, ni fue tampoco particularmente original en la utili'ación que él hi'o de eseconcepto% Para aclararnos su significado tendríamos que locali'ar y situar ese conceptoen la tradición teórica en la que Bourdieu mismo se ubica, o en la que logremos .en todocaso/ locali'arlo% ¿dónde situar, por consiguiente, a Pierre Bourdieu desde un punto deista teórico?

:n una conferencia pronunciada por Bourdieu en la ;niersidad de San 5iego en el a)ode 3<=>, él mismo nos facilita esa tarea cuando nos dice& Si tuiese que caracteri'armi traba1o en dos palabras, es decir, como se hace mucho hoy, aplicarle una etiqueta,hablaría de constructivist structuralism o de structuralist constructivism , tomando lapalabra estructuralismo en un sentido muy diferente de aquel que le da la tradiciónsaussuriana o léi/straussiana@ 2!4 % Parecería /seg$n Bourdieu/ que el orden de lostérminos no reiste importancia% 8o coincidimos en eso con él% *a ad1etiación aquíresulta importante& no creemos que sea lo mismo hablar de constructivismoestructuralista que de estructuralismo constructivista% Si de etiquetar a Bourdieu se trata,nos inclinamos por la segunda fórmula y preferimos considerarlo m#s bien como unclaro e+ponente de ese estructuralismo constructiista del cual él nos habla% Aay quetener en cuenta que en Le sens pratique, obra en la que Bourdieu se muee en lasaguas pró+imas de la antropología y de la sociología, nuestro autor reconoce lainfluencia decisia que hasta inicios de los a)os sesenta tuo sobre él *éi/Strauss, elm#s e+traordinario y proli1o de los antropólogos estructuralistas% :sa influencia y esaadhesión le permitió a Bourdieu conertirse, para usar su irónica e+presión, en unaespecie de estructuralista feli'@ 24 % Posteriormente, Bourdieu iba a reisar y modificarla noción de estructura, para referirla no ya a los sistemas de parentesco y al mundo dellengua1e, sino que, reasumiría el supuesto durCheimniano de que en el mundo socialoperan estructuras ob1etias, independientes de la conciencia y de la oluntad de losagentes, que son capaces de orientar o de coaccionar sus pr#cticas o susrepresentaciones@ 2D4 % 5etr#s de *éi/Strauss quien pesa en realidad es 5urCheim%Pero la adhesión de Bourdieu a 5urCheim es bastante m#s comple1a y mati'ada% :lénfasis constructivista de su estructuralismo remite de alguna forma a Eeber& la acciónno es Fmeramente reactiaG , seg$n la e+presión de Eeber, ni meramente consciente ycalculada@ 2H4 % 8o es e+agerado ni retórico afirmar que Bourdieu fue sobre todo undurCheimniano adulterado y corregido por Eeber% Pero antes de subrayar su presunto













constructiismo, no habría porqué obiar su particular estructuralismo% :s gracias alconcepto de a!itus que Bourdieu permanece anclado en el estructuralismo%

III) &l concepto de 'a$itus, que tiene a su vez una nota$le importancia en la teoría de

Bourdieu, especi#ica por una parte su concepto de agente y 'ace posi$le el proceso dereproduccin que a#irma su teoría!

*a noción de a!itus tiene una larga historia en la refle+ión y en el discurso filosófico& ristóteles, Santo -om#s y en particular Ausserl, le dieron a ese ocablo un significadodeterminado% Pero en la teoría sociológica de Bourdieu, el concepto alcan'a una posiciónarticuladora, que pone en relación la estructura social, entendida como construcción delespacio de las relaciones ob1etias@ 2>4 con las pr#cticas sociales que los agentesdesarrollan% Pero su especificidad radica no tanto en el enlace teórico que permiteefectuar, sino m#s bien en la modalidad teórica de esa cone+ión & Bourdieu utili'a elconcepto para mostrarnos que cuando actuamos no siempre necesitamos plantearnosen forma claramente consciente ni lo que hacemos, ni menos a$n porqu" lo hacemos%

:l a!itus aparece así como un principio generador de determinadas pr#cticas, peroes a su ve# el resultado de la incorporación operada en nosotros de ciertos contenidosculturales , gracias a la permanencia prolongada en las posiciones que ocupamos en laestructura social 2I4 %

*a diersidad de esos a!itus no obedece simplemente a la multiplicidad de posicionesque en su interrelación constituirían un espacio unificado al que llamaríamos llanamenteestructura social, concebida ésta como una totalidad dada y organi'ada%*as disposiciones que desarrollan los distintos agentes corresponden a lasdiersas posiciones que ocupan en esos diersos uniersos sociales m#s delimitados yparticulares, en los que participan y a los que pertenecen, que Bourdieu designa con elnombre de campos& espacios estructurados y 1erarqui'ados de posiciones ob1etias, en

los que se desarrollan combates y luchas por preserar, ocupar o subertir esasposiciones y esas relaciones% 5e una manera qui'#s atreida o e+cesia, Bourdieupostula, en uno de sus $ltimos libros, una complicidad ontológica entre el a!itus y elcampo@ 2=4 % Si bien es cierto destaca que los diersos campos se han enidoconstituyendo históricamente al generar sus propios ob1etos de lucha y de confrontación ,así como los mecanismos específicos que regulan las pr#cticas características de esosdiersos campos Jpolítico, religioso, cultural, artístico, deportioK, lo que no es m#s quesu progresia autonomi'ación, una e' instituidos los campos como tales, con susposiciones y sus relaciones, ocurre que, quienes llegan a ocupar esas posiciones enforma durable o prolongada, desarrollan los habitus que corresponden a esasposiciones% simismo, esos habitus se conierten en disposiciones para actuar de unamanera determinada que contribuye, en la pr#ctica, no sólo a la preseración del campomismo, sino también a la reproducción de la estructura relacional y posicional que definea ese campo& especie de conatus inculado a la e+istencia de mecanismos que tiendena reproducir la estructura de las probabilidades ob1etias@ 2<4 %

Pero la referencia obligada al concepto de campo no sire sólo para entender elfuncionamiento del habitus, sino que le permite también a Bourdieu definir al agentemismo% 5e manera inequíoca Bourdieu afirma que un agente o una institución formaparte de un campo en la medida en que sufre y produce efectos en el mismo@ 23"4 % *aresonancia durCheimniana resulta aquí clara% l caracteri'ar al agente, Bourdieu recurre















a esos dos rasgos que ya 5urCheim, mucho tiempo atr#s, había destacado& laposibilidad de influir después de haber sido preiamente influido% Somos a la e' .escribía 5urCheim/ agentes y pacientes, y cada uno de nosotros contribuye a formar esacorriente irresistible que nos arrastra@ 2334 % ¿5e qué margen disponen entonces losagentes para distanciarse y eentualmente desactiar ese conato tendencial reproductio

al que los empu1a fuertemente el a!itus$ ¿Aay acaso una racionalidad subyacente quelos llea a actuar de una manera determinada, sin contar incluso con su intencionalidad ysu conciencia? *a aparente consistencia e ine+orabilidad del a!itus propuesto por Bourdieu, se acompa)a de un concepto deriado y secundario que él no de1a, sinembargo, de elaborar y de e+plorar en su relatia ambigLedad y en su indudable rique'a%8os referimos al concepto de estrategia, que en su polisemia y en su ductilidad, permiteel mati' y prooca la polémica% :s, en todo caso, el concepto al que recurre el Bourdieuantropólogo de Le sens pratique, para distanciarse de un estructuralismo que habíapuesto el énfasis en la importancia imperatia de la regla%

I) pesar de que el concepto de estrategia tiene un desarrollo menor en el sistematerico $ourdesiano, so$re todo si se le compara con la importancia que Bourdieu con#iere

a los conceptos de campo y de habitus, es esta variante estratégica la que podría permitir

pensar la innovacin y el cam$io, produciendo así un eventual e#ecto de des#atalizacin enla vida social! &s el concepto de estrategia el que permite a Bourdieu 'a$lar no ya

simplemente de un agente social, sino más $ien de lo que él denomina un agente actuante.

8o de1a de tener su ra'ón Meffrey le+ander cuando afirmaba que las referencias dePierre Bourdieu a la supuesta creatiidad de los agentes son en resumidas cuentasabstractas@ 23!4 % Si bien es cierto el concepto de estrategia puede introducir unaespecie de margen mayor en las acciones de los agentes, ese concepto est# sinembargo fuertemente marcado por al concepto de habitus, al que permaneceteóricamente subordinado% l menos tres componentes de la conceptuali'ación

del a!itus que hace Bourdieu contribuyen a esa subordinación& 3K :l habitus generapr#cticas de parte de los agentes sociales sin que estos sean conscientes de elloN !K :lhabitus permite reproducir contenidos determinados que habían sido preiamenteincorporados por los agentes y K :l habitus incluye contenidos Jdisposiciones para laacciónK que corresponden finalmente a las posiciones ob1etias que los agentes hanllegado a ocupar 234 %

*a definición e+plícita que de la estrategia Bourdieu propone, no hace m#s queconfirmar aparentemente esa suposición & *as estrategias de las que yo hablo .diceBourdieu/ no son m#s que acciones ob1etiamente orientadas hacia fines, que bienpueden no ser los fines sub1etiamente buscados@ 23D4 % Bourdieu recha'acategóricamente toda filosofía de la conciencia que se represente a los indiiduos

actuantes como proistos de una plena conciencia tanto al decidir como al actuar% Sinembargo, a diferencia de 5urCheim .quien como lo eíamos nos habla m#s bien deun agente%paciente/ al intentar precisar el concepto de estrategia, Bourdieu postula ensu lugar una especie de agente actuante% 5e nueo aquí la diferente ad1etiación node1a de resultar reeladora% l calor de una entreista, Bourdieu declara que lacapacidad OcreadoraO, actia, inentia@ no es la de un su1eto transcendental en latradición idealista sino la de un agente actuante@ 23H4 % Podría pensarse entonces que lautili'ación del concepto pudo haber tenido, en ese momento, un alor meramentecircunstancial% 8o es así% parece reiterada en una obra m#s reciente% :n &a#ones














pr'cticas, que llea como subtítulo So!re la teora de la acción, Bourdieu subraya& *osFsu1etosO son en realidad agentes actuantes y conscientes dotados de un sentido

pr'ctico @ y a)ade casi inmediatamente& :l a!itus es esa especie de sentido pr#cticode lo que hay que hacer en una situación determinada@ 23>4 % :s a partir de suconcepto de a!itus que Bourdieu se plantea el problema del car#cter de las pr#cticas

y de las acciones que concretamente se desarrollan y se precisan, en su reiteración, ensu similitud o en su eentual diferencia% 8o es posible, para Bourdieu, dar cuenta deesas pr#cticas o de esas acciones sin recurrir, de alguna forma, al an#lisis del habitus& asu proceso de formación, modificación o prolongada consolidación% *a nociónde a!itus, o de alguna otra noción similar, /escribe Macques Boueresse/ pareceefectiamente indispensable para dar cuenta satisfactoriamente de regularidades de uncierto tipo& regularidades que incluyen como parte de su esencia, un cierto grado deariabilidad, plasticidad, indeterminación y que implican toda clase de adaptaciones,innoaciones y e+cepciones de muy diersas ariedades @ 23I4 % :l concepto de habitusopera, seg$n Bourdieu, como una matri' insoslayable, que hace posible no sólo lareproducción sino adem#s los posibles a1ustes y la eentual innoación%

*os indiiduos que act$an en la ida social son, para Bourdieu, agentes actuantes quelo hacen proistos de un grado ariable /e ineitablemente limitado/ de conciencia%Podría argumentarse aquí el peso de Eeber que influyó ciertamente en Bourdieu% ;nEeber que afirmaba claramente enconoma * Sociedad & 8o es sinoe+cepcionalmente, y cuando los actos an#logos resultan repetidos, que el sentido Jsearacional, sea irracionalK del acto accede a la conciencia% ;n acto enteramentesignificatio, es decir& plena y claramente consciente, es un caso límite en la realidad@ 23=4 % *a conciencia limitada y ariable, que se genera gracias a las accionesreiteradas de los agentes actuantes, es caracteri'ada indistintamente en la obra deBourdieu como la aparición de un sentido pr'ctico o de un sentido del +uego 19- % *asestrategias posibles o efectias no son sino la puesta en pr#ctica, por parte de esosagentes, de ese eentual sentido del 1uego%

Si bien es cierto, Bourdieu destaca que la e+periencia en el 1uego nos permite entreer de alguna forma la orientación y su desenlace probable, ese mismo sentido pr#ctico nospermite e+plorar las ariantes que el 1uego mismo nos ofrece% Sólo de esa formapodemos adquirir una conciencia m#s clara de los m#rgenes de acción que la situacióndel 1uego que en algunos casos permite y en otros estimula% ¿Qué hacer con las cartasdeparadas que el 1uego mismo nos ha brindado? ¿Qué recursos obtener, cómoobtenerlos y qué hacer con ellos en la situación que no necesariamente hemos podidoescoger? *as estrategias que los agentes seleccionan y desarrollan responden confrecuencia al sentido pr#ctico alcan'ado, que para Bourdieu no es sino una especie deinstinto socialmente constituido@ 2!"4 , que no se identifica ni con la mera aplicación deuna regla , ni con la elección irrestricta de posibilidades calculables, en el terreno

concreto de la acción%

:n una e+posición, que constituye probablemente su me1or presentación teórica delconcepto de campo, Bourdieu distingue, de una manera bastante general yesquem#tica, dos grandes tipos de estrategias que usualmente tienen lugar en losdistintos campos de poder & las estrategias de conseración, que tienden a la defensade la ortodoxia @ 2!34 y las estrategias de subersión, marcadas por la here1ía o laruptura crítica@ 2!!4 % 9ientras que las primeras son frecuentemente asumidas y




















desarrolladas por quienes se encuentran bien proistos del capital o de los recursosespecíficos y alorados en el campo, las segundas caracteri'an m#s bien a quienes seencuentran en posiciones desenta1osas en el campo, o a quienes intentan ingresar ono son m#s que recién llegados en ese campo% Son estas estrategias heréticas o desubersión las que parecen conducir a transformaciones significatias en el campo

respectio% Quienes las generan y las impulsan deben hacer gala precisamente decreatiidad y de inentia% Pero esas propuestas de transformación no puedendesconocer las restricciones ineitables que las condiciones del espacio social lesenfrentan% 5e lo contrario, los riesgos son claros de desembocar en deriacionesmilenaristas o ilusorias% 5e ahí la necesidad de constatar y de conocer las limitaciones ylas regularidades instituidas que operan en el campo que quiere ser alterado ytransformado% Pero para Bourdieu, en todo caso, esos m#rgenes e+isten%:n .editaciones /ascalianas, su obra teórica qui'#s m#s madura, él afirma& :n estemargen de libertad se basa la autonomía de las luchas a propósito del mundo social, desu significación , su orientación y su deenir, así como de su porenir% ;na de lasapuestas principales de las luchas simbólicas& la creencia de que tal o cual porenir,deseado o temido, es posible, probable o ineitable, puede, en determinadas coyunturas,

moili'ar a todo un grupo y contribuir de este modo a propiciar o impedir el adenimientode ese porenir 2!4 % :l conocimiento de las tendencias que se prefiguran o seinsin$an en el espacio social se puede conertir así en un factor m#s o menos decisioen la orientación de ese proceso de la ida social% *o que ha sido socialmente hechopuede ser socialmente deshecho& *o que el mundo social ha hecho, el mundo socialpuede, armado de este saber, deshacerlo@ 2!D4 %

:n los $ltimos a)os de su ida, Bourdieu parece haber dado particular crédito a esas,sus propias palabras% Su progresia implicación al lado de moimientos sociales en locuales antes él no había participado de manera actia, lo conierten, sino en unnotable actor , al menos en un indudableagente actuante%

) "a inflexión que Bourdieu opera en su accin y en su práctica , a partir so$re todo de*++, podría de$erse a la com$inacin de dos #actores de distinto orden- *)

la constatación que 'ace Bourdieu del cuestionamiento y del de$ilitamiento de una seriede conquistas sociales 'istricas o$tenidas en el marco del llamado &stado de Bienestar, y

.) la estrategia que él asume y que le permite 'acer uso de un capital sim$lico

acumulado, considera$le y personal, al lado y a #avor de quienes luc'an /contra ladestruccin de una civilizacin asociada a la e%istencia del servicio p0$lico y de la

igualdad repu$licana1 2.3 !

*os hechos son conocidos% 7uando los traba1adores ferroiarios franceses entran enhuelga en diciembre de 3<<H para oponerse al plan de reforma de la seguridad social

que pretende llear adelante el gobierno de lain Muppé, Bourdieu asume una posiciónclaramente impugnadora, toma incluso un meg#fono en sus manos y se dirige a loshuelguistas en la are de *yon, en París% Aar# algo parecido en 3<<=, cuando un grupode desempleados ocupa los locales de la :scuela 8ormal Superior en la ue d F ;lm%Su tomas de posición se har#n no sólo m#s frecuentes sino también m#s polémicas yirulentas, pr#cticamente hasta su muerte a inicios del pasado a)o% 5urante esos$ltimos a)os, Bourdieu decidió abrir la boca@ como lo se)aló e+plícitamente en unapasionado di#logo con el escritor alem#n Lnter rass 2!>4 % *a 1ustificación, paraBourdieu, resultaba clara y sencilla& ser $til al decir unas cosas que no son dichas, pero












merecen serlo@ 2!I4 % 5e esa manera Bourdieu creía contribuir al fortalecimiento de unaciili'ación que había afirmado la importancia ineludible del sericio p$blico y que seencontraba .y se encuentra hoy/ seriamente amena'ada%

*as interenciones de Bourdieu no de1arían de proocar cierto esc#ndalo% Su recha'o de

un neo/liberalismo prepotente y pretendidamente omnisciente, su cuestionamiento deuna i'quierda desfalleciente y confusa, su defensa intransigente de una serie deconquistas sociales que se han conertido en el blanco de ese nueo ímpetu priati'ador,conertían a Bourdieu en un poderoso dinosaurio, como 1ocosamente lo se)alaba ensu di#logo con rass% Pero habría que a)adir otro factor que no pasaba desapercibido asus críticos% *a acentuada beligerancia bourdesiana contrastaba claramente con elBourdieu /inestigador y académico/ de los primeros a)os que había insistido en lanecesidad de distinguir la sociología espont#nea, la de las prenociones y de los 1uiciosinteresados, de la sociología científica, que es m#s bien el fruto de unaineitable ruptura / bachelardiana y durCheimniana/ con ese sentido com$n que confrecuencia reclama no sólo utopías sino también profetas que las dibu1en, las alimenteny las propongan%

:n l o0icio de sociólogo, obra con1unta que Bourdieu publica cuando recién era un 1oenprofesor en la :scuela de ltos :studios de París, ese llamado a la mesura y a la auto/restricción se hace sentir de una manera pr#cticamente imperatia & todo sociólogodebe combatir en sí mismo al profeta social que su p$blico le pide encarnar 2!=4 % *aertiginosa y e+itosa carrera académica de Pierre Bourdieu lo conertirían en poseedorde un innegable capital simbólico en la medida en que su capital cultural sería ob1eto deun amplio y reiterado reconocimiento& se conierte en 5irector de :studios en la :scuelade ltos :studios a los treinta y cuatro a)os y a los cincuenta y uno hace su ingreso al7ollRge de rance para hacerse cargo de la 7#tedra de Sociología en ese recinto dehere1es consagrados@, como a él le gustaba designar a esa renombrada institución% 8ohay que olidar que, asimismo, en 3<<, el 78S, el 7entro 8acional de la Tnestigación

7ientífica, le conferiría su 9edalla de Uro por sus m$ltiples aportes a la inestigaciónsociológica% :sa aura prestigiosa lo habría de acompa)ar en sus polémicasinpugnaciones y en sus iracundas interenciones% 7laude rignon es sin duda seerocuando afirma sin ambages que es en efecto, en nombre de la sociología científica, dela cual él pretende detentar el monopolio, que Pierre Bourdieu, presunto heredero de5urCheim y de Sartre Jy porqué no de 9ar+K interiene en la ida política e intelectual@ 2!<4 %

Bourdieu criticaba al Sartre que se sentía autori'ado, en tanto que intelectual VtotalG@ 2"4 , a hablar en nombre de alores uniersales para cuestionar radicalmente ladominación del presente% Sin embargo, el Bourdieu que, con un meg#fono en la manose dirigió a los traba1adores en huelga o que ocupaban esos locales como protesta

social, no de1a de eocar, al menos iconogr#ficamente, al Sartre que utili'ó un tonelpara arengar a los estudiantes en las afueras de la Sorbona en esa inolidableprimaera del >=%

7on una ironía menos seera que aquella que esgrimió Bourdieu frente a Sartre,podríamos concluir que este mismo Bourdieu, aliente, l$cido e infatigable, qui'#s, alfinal, terminó 1ugando ese papel similar al del profeta social que su p$blico ansioso le














pidió encarnar%

Bourdieu respondió así, probablemente, a las e+pectatias que de él muchos sehicieron% Pero su respuesta estratégica se fundó, sin embargo, en un diagnóstico y enuna constatación% :l pretendido desmantelamiento del :stado de Bienestar podía ser

frenado o al menos obstaculi'ado% *a posesión indudable de ese capital simbólico delque él disponía, gracias, por lo dem#s, a la posición enta1osa que ocupaba en elcampo académico particular, le permitían m#rgenes de resistencia y de oposición queél consideró que era posible e+plorar y utili'ar%

8i escuetamente agente, ni espectacularmente actor & agente actuante% sí lo habríadefinido Bourdieu% :n sus propios términos, haciendo uso de su propiaconceptuali'ación%

234

lain -ouraine, 0*e sociologue du peuple0, Sciences umaines, 8uméro spécial L2oeuvre de/ierre 3ourdieu, !""!, p% 3"3%

2!4 Pierre Bourdieu, :spacio social y poder simbólico@, Cosas dicas, edisa, Buenos ires,3<==, p% 3!I%

24 Pierre Bourdieu, Le sens pratique, Wditions de 9inuit, París, 3<=", p% !!%

2D4 Pierre Bourdieu, :spacio social y poder simbólico@, Cosas dicas, op% cit%, p% 3!I%

2H4

Pierre Bourdieu, .editaciones pascalianas, nagrama, Barcelona, 3<<<, p% 3<H%

2>4 Pierre Bourdieu y *oXc M% 5% Eacquant, &espuestas, por una antropologa re0lexiva, ri1albo,9é+ico, 3<<H, p% 3<%

2I4 Probablemente la definición m#s elaborada y comple1a del concepto de a!itus la brindaBourdieu en Le sens pratique, cuando caracteri'a los habitus como sistemasde disposiciones durables y transferibles , estructuras estructuradas predispuestas a funcionarcomo estructuras estructurantes, es decir, como principios generadores y organi'adores depr#cticas y de representaciones que pueden estar ob1etiamente adaptadas a su ob1etio sinsuponer la conciencia de esos fines y el dominio e+preso de las operaciones necesarias paraalcan'arlos& ob1etiamente VreguladasG y VregularesG sin que sean .en forma alguna/ el productode la obediencia a las reglas@% Pierre Bourdieu, Le sens pratique, op% cit% p% ==%

2=4 Pierre Bourdieu, &a#ones pr'cticas, nagrama, Barcelona, !""!, p% 3DD%

2<4 Pierre Bourdieu, .editaciones pascalianas, op% cit% p% !=H% :n e' de recurrir a Aegel o a9ar+, Bourdieu recurre a la noción spino'iana de conatus para destacar ese tendencia que seobsera en el campo, orientada a su preseración o a su perpetuación% :n un te+to preparadopara responder a algunos de sus críticos, Bourdieu afirma& -anto el habitus como el campo Jasícomo la forma específica de capital producida y reproducida en el campoK son el lugar de unaespecie de conatus, de una tendencia a perpetuarse ellos mismos en su ser, a reproducir en ellosmismos lo que constituye su e+istencia y su identidad@% Pierre Bourdieu, 7oncluding emarCs&or a Sociogenetic ;nderstanding of Tntellectual EorCs@, in 3ourdieu4 Critical /erspectives ,:ditado por 7raig 7alhoun, :dYard *i Puma y 9oishe Postone, -he ;niersity of 7hicago Press,

http://oscarf.gofreeserve.com/3Ab3b2A.html#_ednref1




















7hicago, 3<<, p% !ID%

23"4 Pierre Bourdieu y *oXc Eacquant, &espuestas, por una antropologa re0lexiva, op% cit%, p%3I%

2334

:mile 5urCheim, ese)a de 5rundiss der sociologie de *udYig umploYic', &evue pilosopique de la 6rance et de l2 "tranger , 6% !", 3==H, p% >!I%

23!4 Meffrey 7% le+ander , 6in de Sicle Social 8eor* , 6erso, *ondres, 3<<H, p% 3<%

234

Son conocidas /y m#s o menos tempranas/ las críticas que dirige aymond Boudon alsignificado que le da Bourdieu al concepto de a!itus% Boudon considera a Bourdieuun iper0uncionalista en la medida en que, haciendo uso del concepto de habitus, Bourdieu nohace m#s que conertir a las clases sociales en los erdaderos agentes del proceso social, yaque son estas las que se reali'an y se preseran a traés de las pr#cticas de los indiiduosconcretos que se conierten en meros e1ecutantes de los roles que les han sido asignados en laestructura social% 6er en particular& aymond Boudon, 00ets pervers et ordre social, Presses;niersitaires de rance, París, 3<II, pp% !D3/!D!%

23D4 Pierre Bourdieu, uestions de sociologie, *es Wditions de 9inuit, París, 3<=D, p% 33<%

23H4

Pierre Bourdieu, ieldYorC in philosophy@, Cosas dicas, op% cit%, p% !H%

23>4 Pierre Bourdieu, &a#ones pr'cticas, op% cit%, p% D"%

23I4 Macques Boueresse, ules, 5ispositions, and the a!itus@, 3ourdieu, A Critical &eader ,BlacCYell, U+ford, 3<<<, p% >!%

23=4

7it% por Pierre Bourdieu, Mean 7laude 7hamboredon, Mean 7laude Passeron, Le m"tierde sociologue , 9outon, París, 3<>=, p% !=3%

23<4

Bourdieu habla de ese sentido pr#ctico de lo hay que hacer en una situación determinada .lo que en, en deporte se llama el sentido del 1uego, arte de anticipar el desarrollo futuro del

1uego que est# inscrito en punteado en el estado presente del 1uego/@% Pierre Bourdieu, &a#ones pr'cticas, op% cit% p%D"

2!"4 Pierre Bourdieu, Le sens pratique, op% cit%, p% !I"%

2!34

Pierre Bourdieu, Quelques propriétés des champs@, uestions de Sociologie, op% cit%, p%33H%

2!!4 I!idem%

2!4 Pierre Bourdieu, .editaciones /ascalianas, p% 33%

2!D4

Pierre Bourdieu, La misre du monde, Wditions du Seuil, París, 3<<, p% <DD%

2!H4 Pierre Bourdieu, 7ombatir a la tecnocracia en su propio terreno@, 5iscurso pronunciadopor Bourdieu el 3! de diciembre de 3<<H y publicado originalmente por Li!eration, en su edicióndel 3D de diciembre de ese mismo a)o% Aicimos una traducción de ese bree te+to y lacolocamos hace ya alg$n tiempo en la red, adonde puede ser




































consultada& http&ZZcariari%ucr%ac%crZ[oscarfZbourdie!%html %

2!>4 Pierre Bourdieu, Lnter rass, *a tradition d\ourir sa gueule@, Le .onde, dediciembre, 3<<<%

2!I4

Pierre Bourdieu, .editaciones pascalianas, op% cit%, p% 3I%

2!=4 Pierre Bourdieu, Mean 7laude 7hamboredon, Mean 7laude Passeron, Le m"tier desociologue, op% cit%, p% D<%

2!<4

7laude rignon, *a raison du plus fort@, /ierre 3ourdieu, L2 intellectuel dominant$,9aga'ine littéraire, 8o% ><, octubre 3<<=, p% >3%

2"4

Pierre Bourdieu, Le sens pratique, op% cit%, p% =%

http://cariari.ucr.ac.cr/~oscarf/bourdie2.html













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Fernandez_Pierre Bourdieu. Agente o Actor