UNA EXPOSICIÓN DE

GERD KOENEN

PROMOVIDA POR LA FUNDACIÓN

FEDERAL PARA LA INVESTIGACIÓN

Y EVALUACIÓN DE LA DICTADURA

COMUNISTA EN LA RDA Y EL

MUSEO DE LA HISTORIA ALEMANA

EN SU ÉPOCA

EL

COMUNISMO

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02

El comunismo en su época - un movimiento mundialEl comunismo fue el movimiento de masas de mayor envergadura y calado del s. XX. Los partidos integrantes de la Internacional Comunista eran, tal y como Lenin demandaba, «de nuevo tipo». Como organizaciones de cuadros, exigían a sus militantes una entrega absoluta y una disciplina férrea. Tan pronto como un partido co­munista llegaba al poder, todos los ciudadanos debían someterse activamente a sus dirigentes.Esta pretensión (impuesta a la fuerza y, con razón, considerada como «totalitaria») de disponer de todos los ámbitos existenciales destrozó la existencia de innumerables personas y se tradujo en la pérdida de millones de vidas humanas. Asimismo, dejó tras de sí una enrome devastación social y psicológica.No obstante, en su máximo apogeo los comunistas lograron despertar un gran entusiasmo entre los jóve­nes y movilizar a importantes estamentos intelectuales y artísticos de la sociedad, eso sí, antes de que la eufo­ria permanente pasara a convertirse en agotamiento, pasividad, cinismo o disidencia.A pesar de todo, llegó el colapso repentino del Campo Socialista y la Unión Soviética a partir de 1989 –un acontecimiento tan inesperado como el auge de China bajo la dictadura ininterrumpida del Partido Comunis­ta–. Estos dos hechos hacen que la «carrera» histórica del comunismo mundial a partir de 1917 requiera una mayor explicación.

Kuba

Union der Sozialistischen

Sowjetrepubliken

Mongolische VR

VR China

Sozialistische Rep. Vietnam

VR Kambodscha

Demokratische VR Laos

Demokratische VR Korea

Demokratische VR Jemen

DemokatischeVR Äthiopien

VR Angola VR Mosambik

VRBenin

DemokratischeRep. Afghanistan

Burundi

DemokratischeVR Algerien

SozialistsicheFöderative

Rep. Birma

Rep. Irak

RevolutionäreVR Guinea

Große Soz. Libysch-Arabische Volks Dschamahirija

Demokratische RepublikMadagaskar

Rep. Mali

VR Kongo

SomalischeDemokratischeRepubik

Vereinigte Rep.Tansania

Demokratische SozialistsicheRepublik Sri Lanka

Arabische Rep.Syrien

Demokratische Rep. Sudan

Staaten, in denen der weitaus größte Teil aller Produktionsmittel Gemeineigentum des Staates oder staatlich organisierter Produktionsgenossenschaften war und in denen die kommunistische Parteiführung das faktische Machtmonopol hatte.Staaten, in denen Ende der 1970er Jahre marxistisch-leninistische Parteien die Macht hatten, ohne dass die wichtigsten Produktionsmittel verstaatlicht wurden.Staaten, die sich als „Volksrepublik“ oder als „sozialistisch“ bezeichneten.

5 - 6 2013 Kartographie: S. DutzmannLeipzig, 2013

Der Kommunismus auf dem Höhepunkt seiner MachtKommunistische und sozialistische Staaten Ende der 1970er JahreDer Kommunismus auf dem Höhepunkt seiner MachtKommunistische und sozialistische Staaten Ende der 1970er Jahre

DDR VR Polen

Abkürzungen:ÈSSR Tschechoslowakische Sozialistische RepublikDDR Deutsche Demokratische RepublikRep. RepublikVR Volksrepublik

VR Ungarn Sozialistische RepublikRumänien

VR BulgarienSozialistische Föderative

Republik Jugoslawien

Sozialistische VR Albanien

ÈSSR

Los filósofos franceses Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir con Fidel Castro en Cuba, 1960. Durante décadas, el movimiento comunista ejerce un gran poder de atracción sobre artistas e intelectuales.Fotografía: picture alliance / CPA Media Co. Ltd

Países comunistas y socialistas a finales de la década de 1970. Mapa: Osteuropa, 5–6, 2013

Ejecución durante la Revo­lución Cultural china. «El comunismo ha sido el único movimiento de la historia reciente que ha asesinado a más líderes propios, funcio­narios y militantes que sus enemigos», afirma el historiador Hermann Weber. Fotografía no fechada: SZ Photo / Rue des Archives / FIA

Octubre, película muda de 1928 dirigida por Sergei Eisenstein, narra el regreso de Lenin el 3 de abril de 1917 tras su exilio en Suiza como un acontecimiento dramático con una repercusión histórica mundial. Fotografía fija: picture alliance / CPA Media / Pictures From History

El cartel del 5.º aniversario de la Revolución de Octubre evoca en 1922 el carácter internacional del movimiento comunista.Cartel: redavantgarde.com / Simakov I. V.

Ernst Thälmann, presidente del Partido Comu­nista de Alemania, da un discurso el 1 de mayo de 1931 en la Schloßplatz de Berlín. Un año después, el Partido obtiene una séptima parte de los votos en las elecciones parlamentarias.Fotografía: SZ Photo / Scherl

Los líderes del Partido Socialista Unificado de Alemania (SED) encabezan la manifestación en memoria de Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg el 17 de enero de 1988, de izq. a dcha.: Erich Honecker, el general Heinz Keßler, Erich Mielke, Egon Krenz y Günter Schabowski. El dirigente del Partido Honecker y el jefe de la Stasi Mielke se afiliaron al Partido Comunista de Ale­mania en 1929 y 1925 respectivamente.Fotografía: SZ Photo / P / F / H

Del 8 al 15 de noviembre de 2012 se celebra el XVIII Congreso del Partido Comunista de China en el Gran Salón del Pueblo de Pekín.Fotografía: picture alliance / dpa

Vídeo:Carmen­Maja Antoni canta Lob des Kommu-

nismus (Oda al comunismo), texto: Bertolt Brecht, música: Hanns Eisler, 1:08 min, alemán.

Fuente: youtube / arte

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Rusia, 1917 - de la revolución a la guerra civil

La toma del Palacio de Invierno del 25 de octubre (7 de noviembre) de 1917 se convierte en un relato mítico esencial del comunismo. En realidad, los bolcheviques se hacen con el poder prácticamente sin encontrar resistencia.En Rusia, la revolución ya había comenzado en febrero (marzo) de 1917 con el derrocamiento del zar pero el Gobierno provisional integrado por socialistas y libera­les no pudo ni poner fin a la Primera Guerra Mundial ni evitar el colapso económico.Cuando en noviembre de 1917 los bolcheviques pier­den las elecciones a la Asamblea Constituyente y esta se disuelve de forma violenta en enero tras su cons­titución, se produce el auténtico golpe de Estado que acaba con la revolución democrática. Los bolcheviques entregan la tierra a los campesinos (en un primer momento), si bien se hacen con sus excedentes. Pro­meten la autogestión de los trabajadores y el «poder soviético», pero destruyen todos los comités de fábrica y sóviets rebeldes. Acuerdan una paz separada con Alemania, aunque comienzan de inmediato la creación del Ejército Rojo. Promulgan el derecho a la autodeter­minación de las naciones, si bien reunifican a la fuerza el imperio ruso plurinacional en el marco de una guerra civil que dura cuatro años y resulta más cruel que la Gran Guerra, aunque, precisamente debido al gran caos generado, los bolcheviques salen reforzados.

El bolchevique, pintado en 1920 por Boris Kustodiev, es uno de los primeros cuadros monumentales que convierten el nada espectacular golpe de octubre de 1917 en un acontecimiento mágico de transcendencia histórica mundial. Fotografía: picture alliance / CPA Media

Trabajadoras de la fábrica Putilov se mani­fiestan el 23 de febrero de 1917 en Petro­grado (San Petersburgo). Ese día comienza la Revolución de Febrero, que culmina con la abdicación del zar. Fotografía: picture alliance / Heritage Images

La ofensiva fallida con la que Rusia quería obtener unas condiciones favorables en las negociaciones de paz acaba siendo una hipo­teca para el gobierno provisional democrá­tico que en julio de 1917 pasa a encabezar Alexander Kerenski, quien aquí pasa revista en un desfile militar. Fotografía: picture alliance / HIP

El 6 de enero de 1918, los bolcheviques disuel­ven por la fuerza la Asamblea Constituyente establecida el día anterior en Petrogrado (San Petersburgo) tras haber obtenido tan solo 168 de los 703 diputados en las elecciones. Cuadro de Boris Sworykin, 1920: SZ Photo / Rue des Archives / CCI

Entre 1918 y 1922, «rojos» y «blancos» se en­frentan en la guerra civil rusa con una crueldad implacable. Cientos de miles mueren ejecutados más allá de las líneas del frente. Foto fija de Vladimir Lenin / Russian Revolution / 1917–1924, footage.framepool.com

Radicales de izquierda armados se atrincheran en enero de 1919 en el barrio berlinés Zeitungsviertel. El nuevo gobierno provisional socialdemócrata constituido tras la Revolución de Noviembre de 1918 aplasta los intentos de sublevación de todo el Reich mediante unidades militares. Fotografía: picture alliance / dpa-ZB

El fundador y dirigente del Ejército Rojo Leo Trotzki rechaza en 1920 la ofensiva de Polonia, llevando la revolución hacia el Oeste. «¡No bajéis la guardia» exige este cartel. Cartel: CPA Media / Pictures From History

«¡Adelante, soldados rojos!»: un cartel de la República de los Consejos de Hungría (de marzo a agosto de 1919) alimenta la esperanza de los bolcheviques proclamando que la chispa de la revolución se propagará al Oeste. Cartel: SZ Photo / Rue des Archives / CCI

Vídeo:La Revolución de Octubre en Rusia,

1917, 4:58 min, alemán. Fuente: youtube.com / Aus der Geschichte lernen

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La gran utopía - todo es factible, todo es posible

A la sombra del apocalipsis que supone la Primera Gue­rra Mundial, los comunistas creen estar en una batalla histórica. Forman filas para, a partir de los escombros del viejo mundo, construir una nueva sociedad libre de corrupción, supersticiones, anhelos de propiedad e individualismos, una sociedad radicalmente saneada, homogenizada y disciplinada. Creen haber descifrado las leyes de la economía política y de la historia y con­sideran que encarnan la omnisciencia.Precisamente la vaguedad y el carácter absoluto y totalitario de esta premisa fomentan todo tipo de sue­ños de omnipotencia. Y, en los años veinte, dan alas a artistas de vanguardia como futuristas, constructivis­tas o suprematistas, así como a los ideólogos de una «ingeniería social», quienes llenan el vacío generado tras la gran ruptura con los proyectos utópicos. En un principio, sus obras otorgaron al comunismo soviético un halo de extrema modernidad que poco tenía que ver con la cruda realidad.Stalin forzó el fin de este modernismo y pluralismo artístico en la década de 1930 para, al más puro estilo clasicista, vanagloriarse y proyectarse a sí mismo como un demiurgo divino. Tras el fallecimiento del Inmortal en 1953, los sueños de omnipotencia de antaño hubie­ron de sustituirse por utopías técnicas más profanas.

«Las tareas del Dobrochim: en tiempos de guerra / en tiempos de paz»: este acrónimo ruso significa literalmente «grupo voluntario de amigos de la defensa química y de la industria química».Cartel, 1924: picture alliance / akg-images

Vídeo:Constructivismo ruso,

3:27 min, inglés. Fuente: youtube.com / Mikahil Oparin

Diseño arquitectónico «Hierro en las nubes por el bulevar Strastnoy en Moscú» de Eliezer «El» Lissitzky, 1925. Este vanguardista nacido en 1890 ve en la «nueva Rusia» un renacer artístico y social para la humanidad. Fotografía: picture alliance / Heritage Images

Cartel de El Lissitzky para su «espectáculo electro­mecánico ‘Victoria sobre el sol’». Está inspirado en la ópera futurista del mismo nombre escrita por Alexej Krutschonych, que en 1913 marcó un hito en la historia del teatro ruso. Cartel, 1920 / 21: picture alliance / Heritage Images

«¡Y también venceremos a la sequía!» promete un cartel de 1949 con motivo del «Gran Plan para la Transformación de la Naturaleza». Cartel: picture alliance / CPA Media / Pictures From History Catálogo configurado por El Lissitzky para el

pabellón soviético de la Exposición Internacional de Prensa de Colonia (Pressa) de 1928. Reúne las visiones utópico­tecnicistas de la antigua Unión Soviética. Fotografía: picture alliance / Heritage Images (259)

En los años veinte, el Instituto Central del Trabajo de Moscú, dirigido por Alekséi Gástev, busca la optimización de los pro­cesos de trabajo y, con ello, el aumento de la producción. La fotografía documenta las variaciones que se producen al repetir continuamente el mismo proceso. Fotografía: commons.wikipedia

A partir de la década de 1930, el auto­didacta Trofim Lysenko, discípulo pre­

dilecto de Stalin, determina la biología soviética a lo largo de 20 años. Sus tesis tienen consecuencias catastróficas para

el cultivo de cereales, lo que agrava el nivel nutricional.

Fotografía: SZ Photo / Rue des Archives / CCI

En octubre de 1957, el Sputnik lanzado por la Unión Soviética se convierte en el primer satélite artificial en girar alrededor de la Tierra. Poco después, una revista estadounidense especula sobre ciudades soviéticas en la Luna. La Unión Soviética está a la cabeza de la carrera espacial.Facsímil: Science Digest, febrero de 1958 / blog.modernmechanix.com

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Argonautas de la revolución mundial - la Internacional ComunistaEn 1919 se funda en Moscú la Internacional Comunis­ta. No se trata de una coalición independiente, sino de un «partido mundial» al que los nuevos partidos comu­nistas debían someterse en forma de «secciones» bajo las estrategias, doctrinas y principios organizativos dic­tados desde Moscú.En contraposición a la Sociedad de las Naciones de Gine ­ bra, la Internacional busca convertirse en un instru­mento para liberarse del capitalismo y del imperialismo dentro de la «guerra civil mundial» que se avecina. Mi­les de internacionalistas formados profesionalmente asumen como instructores el liderazgo en esta lucha (a menudo, en contra de la dirección local del Partido). Progresivamente, sus misiones se mezclan con las operaciones de los servicios secretos soviéticos. Mu­chos de estos revolucionarios profesionales son ase­sinados, si no en los calabozos de sus enemigos, en la Gran Purga llevada a cabo por Stalin en los años treinta.La Internacional es tanto una pesadilla como un soplo de esperanza. En sus casi 25 años de trayectoria regis­tra sangrientas derrotas y absurdos sacrificios, infinitas escisiones y difamaciones, así como cuestionables alianzas con fuerzas nacional­revolucionarias.Sin embargo, ante todo –hasta su disolución en 1943– sirve de escuela a los futuros líderes del comunismo mundial, de Europa a Asia, desde Tito hasta Ho Chi Minh.

El cuadro de Otto Griebel La Internacional (1928 / 30) representa a trabajadores de todas las nacionalidades cantando la canción de guerra del mismo nombre. Originaria de la época de la Comuna de París, se convierte en un himno del movimiento comunista internacional. Fotografía: Deutsches Historisches Museum, Berlín / A. Psille

Vídeo:Militantes franceses en el Congreso

de la Komintern celebrado en Moscú en 1935, 27:28 min, francés, algunos

fragmentos con subtítulos en inglés. Fuente: youtube.com

El congreso fundacional de la Inter­nacional Comunista celebrado en

marzo de 1919 en Moscú, en el que participaron 51 delegados de 29

países, proclama «el enfrentamiento directo con la maquinaria del estado

burgués en una lucha abierta». Fotografía: picture alliance / United Archives / WHA

Karl Radek tras su puesta en libertad en 1920 en Berlín, desde donde había impulsado la fundación del Partido Comunista de Alemania. Este icono de la revolución internacional fue juzgado y ejecu­tado en 1938 en uno de los Juicios de Moscú. Fotografía: picture alliance / akg-images

Postal para el encuentro juvenil de Pentecostés en Zúrich, 1923. La Internacional Juvenil Comunista fundada en 1919 agrupa a las or­ganizaciones juveniles de los parti­dos comunistas. También se crean organizaciones similares como sindicatos o asociaciones de mujeres. Fotografía: Schweizerisches Sozialarchiv

Boston (Estados Unidos), 1 de mayo de 1930: manifes­tantes exigen la introducción de la semana laboral de 35 horas y llaman a afiliarse al Partido Comunista de los Estados Unidos, así como a defender a la Unión Soviética. Fotografía: SZ Photo / Scher

Los centros de formación de cuadros de la Kom intern: en la imagen aparece el futuro presidente vietnamita Ho Chi Minh (de pie, el 3.º desde la izq.) en el V Congreso Internacional celebrado en 1924 en Moscú. Algunos ocultan su rostro por motivos conspirativos. Fotografía: picture alliance / akg-images

VII Congreso Internacional de la Komintern, verano de 1935: tras la victoria de los na­

cionalsocialistas alemanes y la aniquila­ción del Partido Comunista de Alemania, la organización mundial cambia su lucha

contra la socialdemocracia por las políticas antifascistas de «frente popular».

Fotografía: SZ Photo

El terror de Stalin también se dirige contra la generación fundadora de la URSS y de la Komintern. En la fotografía puede verse al antiguo presidente de la Komintern Grigorij Zinóviev tras su detención en 1936, quien, tras ser juzgado, fue ejecutado. Fotografía: picture alliance / CPA Media / Pictures from History

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El hombre nuevo y el hombre viejo - el gran experimentoLos comunistas odian profundamente a todos aquellos que representan a la «vieja sociedad» (ya sean aristó­cratas, militares, funcionarios o miembros del clero), a la burguesía moderna (industriales, comerciantes o banqueros), a todo «pequeño burgués» («intelectuales burgueses», liberales y socialdemócratas), así como a todos los campesinos adinerados (los «kulak»). Todos se consideran «parásitos» y «enemigos de la socie­dad», «hombres viejos» que hay que erradicar.El lugar de estos «hombres viejos» ha de ser ocupado por «hombres nuevos» de tintes andróginos, con cuer­pos sanos y una mente educada, que desplieguen el potencial infinito que ofrecen la ciencia, la tecnología y la cultura. Este ideal típico de la época que contempla la optimización del «material humano» lo enarbolan los comunistas con una convicción extrema.De hecho, a falta de «proletarios con conciencia de clases», los comunistas apuestan principalmente por los niños y los jóvenes, cuya energía, sed de aventura, espíritu de sacrificio y aspiraciones son más fáciles de explotar. Así, trepas ambiciosos y jóvenes arribistas no tardan en conformar la columna que vertebra la maqui­naria administrativa, propagandística y opresora, carac­terística de cualquier régimen comunista.

El «nuevo hombre y mujer» andróginos en el catálogo confeccionado por El Lissitzky para la Exposición Rusa de 1929 en el Museo de Artes y Oficios de Zúrich. Imagen to­mada en una exposición de trabajos manuales del MOMA en 2013, Nueva York. Fotografía: picture alliance / Sergi Reboredo

Vídeo:El historiador Jörg Baberowski sobre el

«nuevo hombre y mujer», 1:43 min, alemán. Fuente: youtube.com / Anne Roerkohl

Miembros de la burguesía de Petrogrado, bajo la supervisión de miembros del Ejército Rojo, quitando nieve en 1919. Fotografía: picture alliance / RIA Nowosti

El escritor Maxim Gorki visita en 1930 la comuna de trabajo Bolschewo inspirada por el pedagogo soviético Anton Maka­renko, donde se pretende educar a jóvenes sin hogar o delincuentes como «personas enteramente desarrolladas». Fotografía, 1929: AKG704895

El cartel que anuncia el encuentro de la organiza­ción juvenil soviética Komsomol en agosto de 1938 en Moscú presenta unas nuevas generaciones comunistas pulcras y plurinacionales. Cartel: picture alliance / akg-images

Niños franceses en una manifestación del Partido Comunista Francés celebrada en París en 1936 en la época del gobierno del Frente Popular. Fotografía: picture alliance / dpa-Zb

Los exhombres: aristócratas, militares, capitalistas y burgueses, barridos por la dictadura del proletariado con escoba y pala, se tiran «al cubo de la basura de la historia». Caricatura: Leningradskaja Prawda del 22 de marzo de 1935

«HABRÁS DE …»: los «10 mandamientos para el nuevo ciudadano socialista» se anuncian en el V Congreso del Partido Socialista Unificado de Alemania en 1958. Imitando los diez mandamientos bíblicos, recogen las obligaciones sociales e ideológicas de todos los ciudadanos de la RDA. Reproducción: BArch, Plak 100-014-051 / N. N.

Foto de grupo de la Conferencia Internacional de los Partidos Comunistas y Obreros celebrada en Moscú en 1969. A medida que crece el movimiento comunista internacional, se va solidificando en una suerte de funcionariado burocrático. Fotografía: Schweizerisches Sozialarchiv, Sozarch_F_5076-Fe-002

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La gran ilusión - los comunistas y los trabaja - doresEn su origen, el comunismo debía servir para la «eman­cipación» del proletariado industrial y ser «obra de los trabajadores mismos». Sin embargo, los comunistas nunca y en ningún lugar conquistan el poder a través de la «lucha de clases proletaria» y solo en contadas ocasiones encuentran apoyo permanente en la clase obrera. Los sindicatos y comités de empresa, tanto de los países industrializados como en desarrollo, siguen dominados en gran parte por socialistas y socialdemó­cratas, cristianos y otros actores.En los países comunistas en los que, en principio, sí que representan la «clase dominante», a los trabajadores no solo se les inhabilita en lo político, sino que también se les priva de la posibilidad de organizarse y defender sus propios intereses. No cabe duda de que se abren nuevas vías para el ascenso social de los jóvenes traba­jadores a través del Partido y del estado pero el grueso de las nuevas élites en el poder y en el funcionariado, en lugar de proceder de familias campesinas proleta­rizadas, tiene su origen en primera instancia en la pe­queña burguesía o en estamentos instruidos.Más adelante, los puestos burocráticos y de inteligen­cia del Partido se cubren principalmente a partir de las nuevas generaciones dentro de las propias filas. De este modo, adquieren el perfil de una «nueva clase» contra la que precisamente los trabajadores se están sublevando en las revueltas sociales de las décadas de la posguerra.

Vídeo:Destino victorioso, propa­ganda soviética animada, 1939, 6:48 min, ruso con

subtítulos en inglés. Fuente: youtube.com

Un trabajador en una cementera de la ciudad polaca de Małkinia Górna en 1976 procesando amianto, una sustancia cancerígena. A pesar de las afirmaciones en sentido contrario, en el bloque del Este el trabajo duro a menudo va acompañado de una segu­ridad insuficiente. Fotografía: SZ Photo / Forum

«¡Trabajadores! Votad a vuestro partido. La social­democracia». Cartel electoral de 1924. En Alema­nia, como en casi todos los países desarrollados, la socialdemocracia cuenta con más adeptos entre la clase obrera que los comunistas. Cartel: AdsD FES / Georg Wilke

Campesinos y campesinas ucranianos en un acto político, agosto de 1929. Ese año comienza la colectivización forzosa, que integra a los «campesinos trabaja­dores» en koljoses causando millones de muertes por inanición en tres años. Fotografía: picture alliance / RIA Nowosti

Stálino (ciudad ucraniana actualmen­te conocida como Donetsk), agosto de 1935: el minero Alekséi Stajánov extrae aparentemente 13 veces la cantidad requerida de carbón. De su apellido se deriva una propaganda soviética para fomentar la producción, la cual se imita en todos los regímenes comunistas. Fotografía: picture alliance / RIA Nowosti

En 1957 se publica en el Oeste el libro La nueva clase.

Su autor, Milovan Đilas, es uno de los dirigentes del Par­

tido Comunista de Yugoslavia. Encarcelado en 1956, en su

libro analiza la nomenklatura, la nueva élite de la burocracia

comunista. Cubierta: Kindler, Múnich 1957

Con la campaña del Gran Salto Adelante, entre 1958 y 1961 China quiere superar «con las propias manos» su atraso respecto de la Unión Soviética y las naciones industrializadas occidentales. La fotografía, no fechada, muestra a trabajadores moviendo cargas pesadas. Fotografía: picture alliance / CPA Media / Pictures From History

La plantilla del fabricante de motocicletas Jawa, con sede en Praga, expresa «unánimemente» su satis­facción por la reanudación las pruebas soviéticas con bombas atómicas en agosto de 1961. Fotografía: SZ Photo / Jindrich Saroch / CTK Photobank

Los trabajadores que de manera colectiva, con energía y con pericia cumplen todas las expectativas forman parte constante del arte que encargan los países comunistas. Pintura propagandística norcoreana, fotografiada en 2012 por Olaf Schülke: SZ Photo

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El gran plan - la industrialización a través de la colectivizaciónEl Gran Giro de 1929/1930, que supone la transición hacia la colectivización forzada de la agricultura y la industrialización de la Unión Soviética, se trunca con la Gran Depresión. Si bien no existe una relación directa, esto ofrece a Moscú grandes oportunidades propa­gandísticas, económicas y diplomáticas. En particu­lar, las empresas alemanas y americanas compiten por conseguir los «contratos rusos». Los comunistas occidentales, por el contrario, registran ahora su nivel de influencia más bajo (o bien se desgastan en secta­rios enfrentamientos públicos y huelgas).En la realidad, la «construcción del socialismo» en la Unión Soviética se paga explotando al máximo a las clases trabajadoras. Los límites entre el trabajo remu­nerado y el trabajo forzado se desdibujan. Las triunfa­les cifras positivas despiertan sospechas y a menudo surgen nuevos complejos industriales como catedrales en mitad de un desierto social. La colectivización de la agricultura desemboca en una hambruna sin preceden­tes con millones de muertos.Cuanto más empeoran las condiciones de vida, más se insiste en la propaganda de la ficción de la «buena vida» en la «patria de todos los trabajadores». A finales de la década de los cincuenta, la República Popular Chi­na repite este experimento con el Gran Salto Adelante de forma aún más extrema.

Vídeo:La China de Mao: el Gran Salto

Adelante, 6:47 min, alemán. Fuente: youtube.com / ARD

Mapa de la URSS en 1931. En el texto inferior puede leerse: «Es diferente a los viejos mapas. ‘El Plan Quinquenal en acción’. […] cientos de grandes obras no figuran aquí en absoluto […]». Fotografía: Archiv Memorial Moskau

Detroit (Estados Unidos) durante la crisis económica mundial: un hombre buscando trabajo. A partir de 1929, en los países industriali­zados occidentales predomina un desempleo masivo. Cada vez más contemporáneos ponen en duda el orden económico capitalista.Fotografía no fechada: picture alliance / akg-images

«Producción mensual de acero»: una postal soviética de 1930 refleja cómo su propia economía planificada adelanta a un capitalismo en crisis. Fotografía: The Wolfsonian – Florida International University (Miami, Florida)

Magnitogorsk, construida a partir de la nada y equipada con tecnología occidental en el marco del I Plan Quinquenal, se convierte en uno de los principales productores de hierro y acero del mundo, y en símbolo de las políticas de industrialización soviéticas. Fotografía no fechada: picture alliance / akg-images

El canal Mar Blanco­Mar Báltico se construye entre 1931 y 1933 en un tiempo récord con medios de lo más primitivos. En las obras se explota a decenas de miles de trabajadores. El sistema penal de campos de trabajos forzados Gulag proporciona mano de obra a todos los grandes proyectos soviéticos. Fotografía, verano de 1932: wikipedia / Kl833x9~commonswiki

«Acabar con los ‘kulak’ como clase», cartel de 1930. La lucha contra los agricultores independientes, a quienes se caracteriza

como chupasangres y subseres primitivos, es la clave de la política de colectivización.

Cartel: picture alliance / CPA Media Co. Ltd

La colectivización forzosa da lugar a una gran hambruna en 1932 / 33, causando cerca de tres millones de muertos solo en Ucrania. Mientras tanto, Moscú financia la introducción de máquinas con la exportación de cereales. Fotografía, Ucrania en 1932 / 33: picture alliance / dpa

Un cartel de la RDA de 1952 celebra las «grandes obras del comunismo», las cuales deben documen­tar, bajo la sabia dirección de Stalin, la superioridad de la vía comunista. Cartel: picture alliance / akg-images

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La Gran Purga - el sueño de una limpieza definitivaEl sueño de liquidar social, política e incluso físicamente a todos los enemigos y «parásitos» es un elemento estructural del régimen comunista y se celebra en la propaganda y en el arte como una «determinación heroica».A medida que se van eliminando adversarios reales o potenciales, la purga se va trasladando a nuevas ca­tegorías de los llamados «enemigos del pueblo». El artículo 58 del Código Penal soviético considera como delito prácticamente cualquier pensamiento y actua­ción autónomos. Supone la base jurídica para el trabajo forzado en masa, la deportación de sectores de la po­blación al completo o la excesiva aplicación de la pena de muerte. La Gran Purga de los años treinta (dirigida por el propio Stalin y que deja centenares de miles de fusilados y millones de presos) significa prácticamente la exterminación de grupos enteros de personas.Otro hito histórico único son también las continuas «purgas» que experimentan todos los partidos comu­nistas y sus aparatos de poder de un modo u otro, por ejemplo, a través de farsas judiciales y ostracismos, denuncias mutuas o autocríticas masoquistas. En muchos aspectos resulta inconcebible cómo el «terror» realmente ha funcionado como un recurso habitual en la política y un estado psíquico cotidiano.

«¡Acabad con el monstruo! Eli­minad al enemigo del pueblo Trotzki y a su sangrienta banda fascista de la faz de la Tierra». Cartel de 1937, momento en el que la Gran Purga se encuentra en su punto culminante. Cartel: picture alliance / Heritage Images

Aleksei Zheltikov, de la generación de 1890, cerrajero, es asesinado el 1 de noviembre de 1937. Más de 700 000 personas son asesinadas en la Gran Purga de la Unión Sovié­tica entre 1936 y 1938. La foto fue tomada poco antes de su ejecución, tras la cual fue enterrado en una fosa común. Fotografía: Thomas Kizny

El proceso contra Rudolf Slánský y otros 13 dirigentes del Partido Comunista de Checoslovaquia en noviembre de 1952 continúa la serie de farsas judiciales iniciadas en Hungría en 1949. Persiguen la «limpieza» y la unifor­midad de los partidos del bloque del Este. Fotografía: SZ Photo / Rue des Archives / Tallandier

En una asamblea general celebrada en 1936 (en la época de las farsas judiciales contra Zinóviev y Kámenev, entre otros), los trabajadores de la fábrica se pronuncian a mano alzada a favor de la pena de muerte contra el «grupo trotskista­zinovietista de terroristas asesinos». Fotografía: picture alliance / dpa

«Recuerdo inmortal»: lápida de Wassili Blochin (1895–1955) en el Cementerio Novodévichi de Moscú. Blochin, como verdugo principal del Comisariado del Pueblo para Asuntos Internos, ejecutó a decenas de miles de prisioneros con sus propias manos. Falleció entre grandes honores, sin que se le exigiera ninguna responsabilidad. Fotografía: Bundesstiftung Aufarbeitung / Maria Medvedeva

Nikita Jrushchov el 14 de febrero de 1956 ante los delegados del XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética. Diez días después, el jefe de Estado y dirigente del Partido denunció allí los crímenes de Stalin en un discurso secreto. Fotografía: picture alliance / RIA Nowosti

China, agosto de 1968. «Guardias rojos» conducen a supuestos «cuadros revisionistas» o «elementos capita­listas» ante un tribunal de masas. La Revolución Cultural promovida por Mao en 1966 causa cientos de miles de muertos y destroza millones de vidas. Fotografía: picture alliance / CPA Media Co. Ltd

Archipiélago Gulag: en 1989, en tiempos de la perestroika y la glásnost, se señalan en un mapa de la Unión Soviética los campos de prisioneros y trabajo que existen o han existido desde la década de 1920. Fotografía: picture alliance / akg-images

Vídeo:Víctimas de la Gran Purga de la

década de 1930. Imágenes de archivo, 3:04 min, inglés.

Fuente: youtube.com / RIANOVOSTI

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Las grandes odas - culto al líder y mitos heroicosEl comunismo cautiva a artistas e intelectuales de todo el mundo. Grandes poetas tanto orientales como occi­dentales dedican a los líderes del movimiento comunis­ta internacional himnos y homenajes exaltados: desde Lenin hasta Stalin, pasando por Mao o por «dioses» menores como Tito, Kim Il­sung, Enver Hoxha o Fidel Castro.Estas «grandes odas» en múltiples idiomas confor­man un capítulo de la historia de la literatura que se ha querido ocultar. Lo mismo puede decirse de las innu­merables estatuas, representaciones pictóricas, carte­les, películas, fotografías, canciones y composiciones musicales que han inmortalizado a los líderes y héroes comunistas. Con frecuencia, este estilo propio del «realismo socialista» combina, de forma muy eficaz, elementos folclóricos y clásicos con estilos artísticos vanguardistas y refinados.Cuando Nikita Jrushchov condena el «culto a la perso­nalidad» en el XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética celebrado en 1956, acusa a Stalin de ser el único responsable de todos los crímenes cometidos por el Partido. En la misma época, China da comienzo al culto a Mao, quien durante un tiempo alcanza unos niveles de idolatría política nunca vistos. Aunque también en el Oeste la Nueva Izquierda surgida en 1968, con un estilo posmoderno y por iniciativa pro­pia, cae en el culto a sus ídolos, muchos de los cuales perduran hoy en día en la cultura pop.

Vladímir Ilich Lenin en una conversación íntima con Iósif Vissariónovich Stalin, su «discípulo más leal». Monumento ubicado en la autopista Minsk­Moscú.Fotografía, 1950: SZ Photo

Vídeo:Nicolae Ceausescu, jefe de Estado y dirigente del Partido Comunista de Rumanía, de visita

oficial a Pionyang, 1978, 5:03 min. Fuente: youtube.com

Una caricatura de 1935 publicada en el diario estadounidense Daily Herald se mofa del culto soviético a Stalin, asumido por los parti­dos comunistas de todo el mundo. Facsímil: SZ Photo /National Media Museum / SSPL

Actuación del Coro Stalin­Lenin en un acto festivo con motivo del 30.º aniversario de la Revo­lución de Octubre. Fotografía, Jewgeni Chaldei, Moscú 1947: picture alliance / ZB

Un cortador de vidrio trabaja en un jarrón con un busto de Stalin al lado. Instantánea tomada en las fábricas de vidrio de Kamenický Šenov (Checoslova­quia) alrededor de 1949. Fotografía: SZ Photo / Alexandr Hampl / CTK Photobank

«Pueblo – Partido – Enver»: el jefe de Estado y dirigente del Partido Comunista de Albania Enver Hoxha instruyendo a su afortunado pueblo. Este estalinista rompe con la Unión Soviética en 1961 y se alía con China durante un tiempo. Fotografía: picture alliance / CPA Media Co. Ltd (289)

Poema del escritor y ministro de cultura de la RDA

Johannes R. Becher sobre la muerte de Stalin en marzo

de 1953: una de las muchas odas que le dedicó.

Facsímil: Neues Deutschland, 7 de marzo de 1953, pág. 4

Protesta estudiantil en Múnich, 1968. El Che Guevara, Ho Chi Minh y Karl Marx son algunos de los iconos con los que la nueva izquierda de Europa occidental atemoriza a la clase dominante. Fotografía: SZ Photo / Rudolf Dietrich

«Aprendamos del camarada Léi Fēng» promueve una campaña maoísta a partir de 1963 para presentar a este soldado adolescente del Ejército

Popular (que, en principio, se sacrificó desinteresadamente) como un «ejemplo nacional». En la China actual pervive el culto a Léi Fēng.

Fotografía, Shenyang, 2012: picture alliance / dpa

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Fascismo y antifascismo - un juego mortalEl antifascismo, ideología que sirve como principal legi­timación al régimen comunista a partir de 1945, enmas­cara dos décadas de jugadas fatales tanto con los mo­vimientos fascistas emergentes como con nacionalistas de cualquier tinte. Los comunistas tildan de «fascistas» a todos los oponentes políticos por igual, ya se trate de «socialfascistas», «fascistas clericales» o «nacionalfas­cistas» generando un clima en el que «todos los gatos son pardos».Las «purgas» de la época del Gran Terror de los años treinta convierten a los «trotskistas» en la punta de lan­za del fascismo mundial. En este contexto, los discursos estalinistas de incitación al odio contra «Judas Trotski» a menudo se asemejan al concepto de enemigo con el que los nacionalsocialistas se referían al «bolchevismo judío». Todo esto complica aún más la situación y los áni­mos. Ante la inminencia de la Segunda Guerra Mundial, la Unión Soviética deja abiertas todas las posibilidades.Por este motivo, el pacto firmado entre Hitler y Stalin en agosto de 1939 no se encuentra con grandes obstáculos ideológicos, ni en Berlín ni en Moscú. Hitler, de acuerdo con las instrucciones de Stalin, en un primer momento contribuye significativamente al derrocamiento del im­perialismo mundial. Este juego geopolítico de alto riesgo acaba explotando en junio de 1941, cuando las fuerzas armadas de la Alemania nazi atacan por sorpresa al Ejér­cito Rojo.

Exposición Universal de París, 1937. El pabellón del Reich alemán (izq.) y de la Unión Soviética (dcha.) se ubican uno frente al otro y son galardonados por su diseño con medallas de oro. Fotografía, recoloreada: SZ Photo / Rue des Archives / CCI

Vídeo:Un informativo semanal nacionalsocialista informa triunfal a finales de sep­

tiembre de 1939 acerca de la incursión alemana en Polonia y, a partir del minu­to 11:06, sobre un desfile conjunto de tropas alemanas y soviéticas celebrado el 22 de septiembre en la ciudad polaca de Brest­Litowsk, 16:19 min, alemán.

Fuente: archive.org

Una manifestación de la Liga de los Jóvenes Comu­nistas llama a la lucha contra el socialfascismo en Berlín en la década de 1920. Hasta mediados de los años treinta, la socialdemocracia es uno de los prin­cipales enemigos de los comunistas. Fotografía: picture alliance / akg-images

Un cartel francés de mayo de 1937 proclama la soli­daridad de todos los antifascistas con la república es­pañola. Los promotores del cartel son anarcosindica­listas que, en esa época, ya sufren cruentos ataques en España por parte de agentes secretos soviéticos. Cartel: SZ Photo / Rue des Archives / Tallandier

Una de las muchas caricaturas soviéticas del terrible año 1937: «Judas Trotzki» ordena besar una bota nazi a los antiguos bolcheviques Piatakov, Radek y Sokólnikov, acusados en esos momentos. Facsímil: Moscow News, 3–10 de febrero de 1937, pág. 15 / http://schauprozesse.phil.hhu.de

El 20 de septiembre de 1939, el periódico británico Evening Standard incluye una caricatura de David Low, en la que Hitler y Stalin se saludan sobre el cadáver de Polonia: «¿La escoria de la humanidad, sospecho?» – «¿El sangriento asesino de trabajadores, supongo?». Caricatura: picture alliance / © Selva / Leemage

En septiembre de 1939, el Partido Comunista de los Estados Unidos jura «trabajo, seguridad, paz y democracia», así como amistad para con la Unión Soviética, bajo un enorme retrato de Lincoln. Es la épo­ca de las políticas de frente popular. En Europa ya ha comenzado la Segunda Guerra Mundial. Fotografía: www.reddit.com / N. N.

Margarete Buber­Neumann en el proceso contra Emil Carlebach ante el juzgado de primera instan­

cia de Fráncfort del Meno, enero de 1951. Este funcionario del Partido Comunista de Alemania

había desacreditado el libro de memorias en el que Margarete narra su regreso desde el exilio soviéti­

co a la Alemania nazi en otoño de 1939. Fotografía: SZ Photo / UPI

Bandera roja, fusil y puño en alto: el grupo de figuras creado por Fritz Cremer de 1954

a 1958 representa a prisioneros super­vivientes del campo de concentración de

Buchenwald que miran combativos al futuro a las afueras de Weimar (Alemania). Fotografía, 1970: BArch Bild 183-J0311-0302-001 / Hubert Link

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Del Elba al Yangtsé - el sur gimiento del «campo mundial socialista»Al igual que la Primera Guerra Mundial fue la semilla de la que germinó el movimiento comunista internacional, la Segunda Guerra Mundial contribuye a la expansión del ámbito de poder comunista «del Elba al Yangtsé».Una vez que el régimen estalinista moviliza con éxito los sentimientos patrióticos en la Gran Guerra Patria y gana legitimación a escala interna, en 1945 goza de un presti­gio internacional sin precedentes en su papel de principal vencedor de Alemania.En los años hasta 1949 se forma un «campo mundial socialista», que en Europa se refleja en la esfera de in­fluencia que Moscú ha alcanzado a través de las armas. Las «democracias populares» de los países de Europa Central y Oriental se constituyen a través del terror y de la violencia política, primero contra los oponentes del nuevo orden y, poco después, también contra los propios partidos oficiales. Las farsas judiciales y las purgas están a la orden del día. La Yugoslavia de Tito, que rompe rela­ciones con Moscú en 1948, tampoco logra hacer escuela.Los levantamientos populares que tienen lugar en la Re­pública Democrática Alemana (RDA) en 1953, así como en Hungría y Polonia en 1956, demuestran que estas dictaduras no pisan suelo firme. La represión armada que sufren de mano de sus «amigos» soviéticos tiene como consecuencia el nacimiento de un bloque político­militar y su progresivo aislamiento respecto a Europa occidental con el Telón de Acero.

Foto de grupo de los dirigentes del nuevo campo mundial socialista en el 70.º cumpleaños de Stalin el 21 de diciembre de 1949 en Moscú. A su izquierda, Mao Zedong y detrás, a su derecha, Walter Ulbricht, el hombre fuerte de la recién fundada RDA. Fotografía: picture alliance / akg-images Vídeo:

Checoslovaquia, 1948, 2:04 min, inglés.

Fuente: British Pathé / youtube.com

Una imagen icónica del s. XX: el 2 de mayo de 1945 el soldado soviético Militon Kantarija iza la bandera soviética para el fotógrafo Jewgeni Chaldei en una escena simulada sobre las ruinas del Reichstag berlinés. Fotografía: SZ Photo / dpa

En las elecciones a la Asamblea Constituyente de Francia celebradas el 21 de octubre de 1945, el Partido Comunista de Francia obtiene el 26 % de los votos, convirtiéndose en el grupo más fuerte. Fotografía: picture alliance / akg-images / Paul Almasy

Fuerzas del Gobierno griego llevan detenidos a guerrilleros comunistas –entre ellos, mujeres jóvenes– apresados en 1949 en Saloniki. A partir de 1946, en Grecia se desata una guerra civil, en la que los comunistas cuentan con el apoyo de la Yugoslavia de Tito. Fotografía: SZ Photo / ap / dpa / picture alliance

En junio de 1948 en Europa se da un pulso de poder: Moscú bloquea casi durante un año las rutas de acceso al Berlín Occidental, que, en esa época, ha de ser abastecido por Occidente a través de un puente aéreo. Fotografía del Aeropuerto Tempelhof, 6 de julio de 1948: picture alliance / akg-images

Milicias populares comunistas desfilando el 28 de febrero de 1948 por el Puente de Carlos en Praga. En los días previos, en Checoslovaquia tuvo lugar un golpe de Estado orquestado por Moscú. Fotografía: SZ Photo / CTK Photobank

Manifestación en Pekín el 5 de febrero de 1949, pocos días después de la entrada del Ejército Popular de Liberación. El 1 de octubre, Mao proclama en Pekín la República Popular China, con lo que el país más poblado de la Tierra pasa a ser comunista. Fotografía: picture alliance / AP Photo

Los regímenes comunistas tienen que imponerse en Europa Central y Oriental descargando la violencia de sus armas. Los

levantamientos ocurridos en 1953 en la RDA y en 1956 en Hungría solo logran aplacarse con la intervención de tropas soviéticas.

Fotografía, Berlín Oriental, 17 de junio de 1953: Bundesregierung / Perlia-Archiv

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«El viento del Este prevalece sobre el del Oeste» - Asia en el ojo del huracánEl bloqueo de Berlín iniciado en 1948 es el preludio de la Guerra Fría entre Oriente y Occidente. Sin embargo, es Asia la que realmente está en el ojo del huracán de esta contienda mundial. Es aquí donde los movimientos patrióticos de resistencia (a menudo, bajo el dominio comunista) aprovechan el vacío que han dejado los in­vasores japoneses vencidos y en 1945 toman el control del norte de Vietnam y de Corea. La llegada al poder de los comunistas chinos en octu­bre de 1949 cambia la situación radicalmente. En 1950, el ataque del régimen comunista norcoreano a Corea del Sur no tarda en originar una confrontación militar entre Estados Unidos y China, la cual termina en tablas en 1953. También la victoria de los norvietnamitas sobre los franceses en Đien Biên Phu cambia la estruc­tura de la política mundial en 1954, además de desem­bocar en una nueva guerra en toda Indochina, esta vez contra los Estados Unidos, de casi 20 años de duración. Tras su retirada en 1975, las tropas estadounidenses dejan tras de sí países devastados y una población traumatizada.Con la muerte de Stalin en 1953, Mao se convierte en el nuevo líder carismático del comunismo inter­nacional. El Partido Comunista de China cuestiona la « coexistencia pacífica» entre Moscú y Washington, lo que acentúa la división dentro del movimiento comunista internacional.

Soldados norcoreanos y chinos celebran el alto al fuego pactado a finales de julio de 1953 en la Guerra de Corea. Aunque ningu­no de los dos países comunistas alcanza su objetivo, al menos parecen igualar al Oeste en lo militar. Fotografía: : picture alliance / United Archives / TopFotografía

Vídeo:

1975: comienza el régimen de terror de los Jemeres

Rojos, 2:01 min, alemán. Fuente: afp / youtube.com

Curso de la Guerra de Corea hasta el alto el fuego del 27 de julio de 1953. Mapa: dpa Grafik

«Dien Bien Phu ha caído»: titular del 8 / 9 de mayo de 1950. La victoria de la guerrilla Viet Minh, bajo el mando comunista, sobre el Cuerpo Expedicionario Francés pone punto final al imperio colonial de Francia en Indochina (en la actualidad: Vietnam, Laos y Camboya). Fotografía: picture alliance / CPA Media Co. Ltd

Tras una supuesta tentativa golpista, el Partido Comunista de Indonesia cae en octubre de 1965 y más de 500 000 militantes son asesinados. Fotografía, Yakarta, 20 de octubre de 1965: picture alliance / Presens Bild

En la primavera de 1969, el conflicto entre China y la Unión Soviética pasa a conver­tirse en un combate fronterizo a orillas del río Ussuri. Un casco de acero soviético sobre una bayoneta. El lema propagandís­tico reza: «¡Abajo los nuevos zares!». Fotografía: picture alliance / CPA Media Co. Ltd

Mao Zedong ante el sol naciente del Este. El texto ilustra la consigna global de los comunistas chinos: «¡Los pueblos revolucionarios del mundo le aman!» Cartel, 1969: picture alliance / dpa / imaginechina

A finales de abril de 1975, los últimos estadou­nidenses y aliados vietnamitas son evacuados de Saigón. Una humillación para la potencia mundial, que llevaba defendiendo Vietnam del Sur desde 1963 con todo tipo de medios milita­res frente al norte comunista.Fotografía: picture alliance / dpa / Spaarnestad

Tras la retirada estadounidense de Vietnam, los Jemeres Rojos se imponen en la guerra civil camboyana y ocupan Nom Pen el 17 de abril de 1975 (imagen). Implantan un «comunismo de la Edad de Piedra», del que son víctimas unos dos millones de personas. Fotografía: picture alliance / AP Images

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Movimientos de liberación anti colonial- fantasmas en el tercer mundoLas victorias comunistas en Asia oriental alientan a los «movimientos de liberación nacional» de África, Oriente Próximo y Latinoamérica. En Cuba, Fidel Castro celebra en 1966 la Conferencia Tricontinental con el propósi­to de apoyar la liberación nacional y social en todo el mundo.El revolucionario argentino Ernesto «Che» Guevara, caído en Bolivia, se convierte en un icono internacional. Sus enseñanzas sobre la guerra de guerrillas pasan a ser un instrumento universal para combatir todo tipo de egoísmos capitalistas. Latinoamérica en particular se convierte en los años setenta en escenario de levan­tamientos armados, que también dan origen a nume­rosas dictaduras cuando fracasan.La reacción del Movimiento de Países No Alineados, impulsado en 1961 por la Yugoslavia de Tito, es más moderada. A partir de países con gobiernos socialistas o nacionalistas de izquierda, pretende integrar un «ter­cer mundo» entre Oriente y Occidente para garantizar su soberanía económica y nacional.En las guerras de independencia anticoloniales de Argelia, el Congo, Angola, Mozambique, Zimbabue y el sur de África, los comunistas tienen un papel destaca­do, a menudo polarizante, aunque en ocasiones tam­bién moderador. El hecho de que los nuevos estados se suman en guerras civiles es algo que ni evitan ni provo­can por sí solos.

El jefe del Estado egipcio Nasser, el primer ministro indio Nehru y su anfitrión, el minis­tro presidente de Yugoslavia Tito (de izq. a dcha.), el 20 de julio de 1956 en Brioni. Son los promotores del Movimiento de Países No Alineados fundado en 1961. Fotografía: picture alliance / United Archives / TopFotografía

Vídeo:Che Guevara,

3:22 min, inglés. Fuente: youtube.com / bio

«¡Detened a los agresores!» aclama un cartel soviético de 1958. Tras la Crisis de Suez de 1956,

Moscú estrecha lazos con Egipto y busca ganar influencia en el mundo árabe.

Fotografía: picture alliance / CPA Media Co. Ltd

Fidel Castro, Ernesto «Che» Guevara y su huésped oficial, el soviético Anastás Mikoyán, el 4 de febrero de 1960 en La Habana (de izq. a dcha.). Los nuevos líderes de Cuba piden ayuda. La insta­lación de misiles nucleares por parte de la Unión Soviética en la isla desenca­dena en 1962 la Crisis de los Misiles. Fotografía: picture alliance / dpa

Walter Ulbricht, jefe de Estado y dirigente del Partido, visitando el Templo de Lúxor el 27 de febrero de 1965. La RDA aprovecha la estrecha relación entre Egipto y la Unión Soviética para su propio reconocimiento diplomático. Fotografía: BArch, Bild 183-D0227-0053-004 / ZB / Kohls

El rugir del Congo. El pueblo lucha contra el imperia-lismo estadounidense: ballet revolucionario, Pekín, 1967. En el centro, el retrato de Patrice Lumumba, líder del Movimiento Nacional Congoleño asesinado en 1962. Fotografía: SZ Photo / Rue des Archives / PVDE

La batalla de Argel (1966): esta galardonada película italo­argelina recoge un sangriento levantamiento por parte del movimiento nacionalista argelino contra el dominio colonial francés ocurrido en 1956. En Francia, estuvo prohibida hasta 1971. Fotografía: SZ Photo / RDA

Tropas cubanas en Angola, enero de 1976: Castro interviene en la guerra civil angoleña a favor del Movimiento Popu­lar de Liberación de Angola. En el cartel propagandístico pone: «El Partido, sus normas, sus principios … nos llevarán

adelante invenciblemente». Fotografía: picture alliance / ASSOCIATED PRESS

Grafiti cubano de 1996 con el Che Guevara y el presidente chileno Salvador Allende (izq.) armado (quien se suicidó durante el golpe militar de 1973).Fotografía: picture alliance / ASSOCIATED PRESS

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La vieja izquierda y la nueva izquierda - la década rojaEn 1966 Mao promueve la Revolución Cultural, una campaña que de nuevo transforma sustancialmente la imagen del régimen comunista. A la juventud china se le da (aparentemente) plena libertad para, en un aquelarre de denuncias públicas y violencia indiscrimi­nada, lanzarse en una campaña contra el burocratismo, la corrupción y la decadencia. A medida que el culto a Mao se va radicalizando, este va derribando a sus ri­vales dentro del Partido acusándoles de ser lacayos de Moscú.En los años sesenta conviven al mismo tiempo una crítica radical cultural y del capitalismo con un renaci­miento mundial del antiimperialismo militante. En las revueltas juveniles de 1968 una «nueva izquierda» aúna los deseos de emancipación vital y cultural y los sueños de libertad, a menudo, de forma paradójica, con el marxismo, el leninismo, el trotskismo o el maoísmo.En la década de los setenta, entre esta nueva izquierda radical de corte terrorista y la antigua ortodoxia mos­covita, aparece el eurocomunismo. En Italia, Francia y España los comunistas abjuran de su objetivo de ins­taurar una «dictadura del proletariado», con lo que ga­nan una influencia considerable en las elecciones y en el marco del conflicto social.Todo esto acelera la diferenciación y, con ello, el hun­dimiento del movimiento comunista internacional.

Vídeo:1968: las revueltas del 68,

3:31 min, alemán. Fuente: Gedächtnis der Nation / youtube.com

El congreso sobre Vietnam, celebra­do el 17 y 18 de febrero de 1968 en Berlín Oeste con la asistencia de 5000 participantes procedentes de 14 países, es un gran hito en la historia del movimiento estudiantil de Alemania Occidental. En abril, su principal promotor Rudi Dutschke (en el centro de la imagen) resulta gravemente herido en un atentado. Fotografía: SZ Photo / Manfred Vollmer

En mayo de 1968 las protestas estudiantiles se radicalizan en Francia, levantándose barricadas en París. La agitación se extiende a las fábricas y culmina en una huelga general en la que participan dos millones de personas. Fotografía, París, 25 de mayo de 1968: SZ Photo / Rue des Archives

El 21 de agosto de 1968 las tropas soviéticas, polacas, húngaras y búlgaras invaden Checo­slovaquia, poniendo fin al intento de «socialismo con rostro humano» que comienza en la Prima­vera de Praga. Fotografía: SZ Photo / Libor Hajsky / CTK Photobank

El Partido Comunista de Francia expresa en su órgano oficial L Humanité del 23 de agosto de 1968 «su asombro y desapro­bación» en referencia a la ocupación de la República Socialista

Eslovaca por parte de las fuerzas del Pacto de Varsovia. Fotografía: SZ Photo / Rue des Archives / Tallandier

En muchos países de Europa occidental y en Estados Unidos surge a partir de 1970 un terrorismo de izquierdas contrario a la política, las fuerzas armadas y la economía. En la imagen, Aldo Moro, presidente de la Democracia Cristiana Italiana, secuestrado y asesinado en 1978. Fotografía: picture alliance / dpa

Los años setenta se conocen en mundo occiden­tal como la «década roja», un tiempo en que, a veces, las cosas se toman un poco a broma. En la imagen aparece el futbolista Paul Breitner debajo de una fotografía de Mao sobre un papel de pa­red psicodélico leyendo la revista Beijing Informa. Fotografía: SZ Photo / Sven Simon

Enrico Berlinguer, dirigente del Partido Comunista Italiano, en un acto del Partido en 1980. Como euro­comunista, aspira a la participación gubernamental de su partido mediante un «compromiso histórico».

Fotografía: SZ Photo / dpa / picture alliance / ap Congreso del Partido Comunista Alemán (DKP) de Alemania Occidental celebrado en Hamburgo en 1986. Aplauso para el miembro del politburó del SED Hermann Axen (en el centro). A su derecha, el invitado del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS), Borís Yeltsin. Fundado en 1968, el DKP constituye hasta 1989 una extensión del Berlín Oriental. Fotografía: picture alliance / Klaus Rose

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El ateísmo como credo - la lucha contra la religiónA lo largo de su historia, los comunistas libran una batalla contra las religiones mediante contundentes medidas represivas y propagandísticas, y casi siempre sin éxito. Ya a finales de los años treinta, el Partido Co­munista de la Unión Soviética reconoce que no puede cambiar la vieja ortodoxia religiosa que reside en la mente y los corazones de muchas personas por una nueva ortodoxia atea.La rehabilitación de la Iglesia ortodoxa rusa en 1943 se debe a la necesidad tras la Gran Guerra Patria, aun­que también a la resistencia de los creyentes. A partir de 1945, el arraigo de la religión crece todavía más en Polonia y en otros países de Europa Central y Oriental.El acuerdo alcanzado entre Iglesia y Partido (como ocu­rre en Polonia y la RDA) representa, por ejemplo, para los comunistas albaneses una clara prueba de «revisio­nismo» y traición. La Revolución Cultural china también se ensaña con la destrucción de textos religiosos y lu­gares de culto.Mientras que a partir de los setenta el bloque del Este contempla como posibles aliados a los teólogos lati­noamericanos de la liberación, impide con todas sus fuerzas las intervenciones políticas por parte de las Iglesias en sus países. Pero las fuerzas empiezan a flaquear, tal y como se demuestra en Polonia y la RDA, donde las Iglesias, en distinta medida, se convierten en precursoras de la transformación acontecida en 1989.

Demolición de la iglesia de la universidad de Leipzig, prácticamente intacta tras la guerra, el 30 de mayo de 1968. El «urbanismo socialis­ta» pretende servir en la RDA, al igual que en la URSS, para hacer tabula rasa en el ámbito intelectual. Fotografía: picture alliance / epd

Vídeo:La lucha de los católicos

en China, 2:45 min, inglés. Fuente: youtube.com / CNN

Soldados del Ejército Rojo saquean a mediados de los años veinte el monasterio Símonov de Moscú, confiscando los objetos religiosos de valor y profanando las reli­quias como símbolo del desvanecimiento de la creencia en los milagros religiosos. Fotografía: SZ Photo

De 1923 a 1931 aparece la revista Bezbozhnik u Stanka (El ateo en el lugar de trabajo) de corte ateo militante. En 1929 propone sustituir un festivo de gran relevancia para los ortodoxos por un día dedica­do a la industrialización de la Unión Soviética. Cubierta: commons.wikipedia.org / Bogdan

Estudiantes de Teología en la sala de lectura del monasterio de Zagorsk, ciudad ubicada al nordeste de Moscú, en 1955. En la pared, un retrato de Stalin. A partir de la Segunda Guerra Mundial, la Iglesia ortodoxa, como parte del sistema soviético imperante, se somete a un seguimiento intensivo y una manipulación continua. Fotografía: SZ Photo / Hannes Betzler

«Guardias rojos» ante un templo budista cerca de Pekín. Sobre la entrada, una imagen de Mao, su líder. Fotografía: picture alliance / AP Photo

Abril de 1950: primera farsa judicial contra clérigos católicos en Praga, en la que obispos y sacerdotes son condenados como «agentes del Vaticano» a ele­vadas penas en campos de prisioneros y se procede a la expropiación de gran parte del patrimonio de la Iglesia. Fotografía: SZ Photo / CTK Photobank / Cestmir Jiru

Primer taller por la paz celebrado en la Iglesia del Redentor de Berlín del Este en junio de 1982. En

la última década de la RDA, algunos párrocos y comunidades religiosas abren sus puertas a nuevas

iniciativas de los movimientos de oposición. Fotografía: Bundesstiftung Aufarbeitung / Harald Schmitt

En junio de 1987, el Papa Juan Pablo II visita por tercera vez la República Popular de Polonia. Millones de creyentes, muchos de ellos con pancartas del sindicato clandestino Solidaridad, manifiestan su oposición al régimen. Fotografía: picture alliance / dpa

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Emancipación y eros - La mujer y el socialismo

La participación activa e igualitaria de la mujer es uno de los principales reclamos allá donde los movimien­tos comunistas luchan por obtener influencia y poder. Sin embargo, los comunistas le dan a esta promesa de emancipación (de origen socialdemócrata) un cariz más militante. El cuadro femenino ideal es una persona an­drógina (luchadora, camarada, activista, madre y musa) que renuncie a toda vanidad burguesa y debilidad pro­pia de la mujer.En los países comunistas las mujeres tienen de hecho un papel esencial en el pilar que sustenta el estado y la sociedad. Son doctoras, profesoras o juezas, aunque solo llegan a ostentar altos cargos en contadas ocasio­nes. Por el contrario, su participación en la producción (incluyendo trabajos físicos pesados) es una de las ca­racterísticas que definen las sociedades socialistas.La figura del ama de casa está mal vista: sin los ingre­sos de la mujer no hay familia. Los notorios problemas de abastecimiento inciden especialmente en las muje­res, algo que apenas logra encubrirse con los claveles rojos del Día de la Mujer o rituales de agradecimiento similares.Las jerarquías de poder comunistas en sí mismas si­guen bajo el dominio masculino. Esa «mitad del cielo», de la que Mao hablaba con un lenguaje florido, sigue estando vetada a las mujeres.

Deportistas desfilando en junio de 1936 en la Plaza Roja de Moscú. La fotografía sugiere una imagen ideal de la nueva mujer, la disciplina militar, la fuerza física y la determinación mental, unida a una erótica contenida. Fotografía: picture alliance / RIA Nowosti

Vídeo:Ulrike Quentel: equiparación engañosa

de hombres y mujeres, 4:37 min, alemán. Fuente: Gedächtnis der Nation / youtube.com

«Después del capitalismo, el proletariado también eliminará la prostitución». Este cartel soviético insta en 1923 al proletariado (aparentemente, integrado en su totalidad por varones) a rescatar a la mujer de la ciénaga burguesa y a respetarla como trabajadora.Cartel: picture alliance / Delius / Leemage

Un vehículo con propaganda del KPD apela antes de las elecciones parlamentarias del 20 de mayo de 1928 específicamente a las «mujeres trabajadoras». La liberación de la mujer, según la antigua tradición socialista, queda subordinada y supeditada a la liberación del proletariado. Fotografía: picture alliance / akg-images

Un cartel de la federación de sindicatos de la RDA exige a la mujer trabajadora en 1949 que garantice «el futuro de sus hijos» mediante la realización de los objetivos fijados en el plan. Esta apelación a la mater­nidad es clave en la propaganda para fomen tar la producción. Cartel: BArch, Plak 100-029-024 / H. Zippel, Cartel-Kunst

Novios de camino a la iglesia según la tradición en un pueblo al sur de la ciudad polaca de Łódź. En lo referente a bodas, matrimonios y familia, los comunistas apenas cuentan con rituales propios.Fotografía, 1972: SZ Photo / Witold Kulinski / Forum

Dos jóvenes chinas posan para una fotografía propagandística acreditando el lema de Mao: «Todo lo que puede hacer un hombre, lo puede hacer una mujer». Fotografía, sobre 1966 / 68: picture alliance / akg-images / Zhou Thong

Woodstock en los colores de la RDA: extracto del catálogo de verano de 1972 de la empresa

de venta por correo konsument sita en la Ciudad de Karl Marx (actual Chemnitz). El conjunto lleva

el ambiguo nombre de «Akkord», que significa tanto «acorde» como «destajo».

Fotografía: picture alliance / akg-images

El jefe del Estado y dirigente del Partido Leonid Beschnew en el XXVI

Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética celebrado

en Moscú el 3 de marzo de 1981. Las mujeres solo suelen tener

una función ornamental entre los dirigentes del bloque del Este.

Fotografía: picture alliance / akg-images

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El día a día socia-lista - trabajo, consumo, ocioEl Socialismo de Estado tiene una orientación «más productivista» que las «sociedades civiles». Los perió­dicos profieren noticias sobre victorias en la «construc­ción del socialismo» o en el «frente agrícola».La realización de los objetivos fijados en el plan según criterios cuantitativos (rara vez cualitativos) es decisiva para ascender o alcanzar posiciones de poder. En com­paración con las expectativas de rentabilidad y benefi­cios de la economía de mercado, este tipo de incentivos recompensa un comportamiento no muy rentable. Es­tructuralmente, las economías planificadas, en lugar de por el ahorro y la racionalización, se caracterizan por su ineficacia y derroche de recursos.La influencia subversiva del consumismo y estilo de vida occidentales, aunque también las propias pre­tensiones propagandísticas, ejercen presión sobre el régimen comunista. El valor de uso de los productos de consumo por sí solo ya no es suficiente: el consumidor socialista también espera una variedad de productos atractiva. Poco a poco se va formando una cultura cotidiana con rituales propios y rutinas normalizadas. Se sustenta en una promesa de seguridad social y está marcada por la capacidad de invención que crea la necesidad y las relaciones de intercambio entre particulares. Todas las controversias en contra de la «decadencia occidental» no logran ocultar que aquí reside uno de los talones de Aquiles del «socialismo real».

Desfile de moda al aire libre en la capital de distrito Piotrków Trybunalski, invierno de 1978. Polonia se convierte temporal­mente en la meca de la moda del bloque del Este, donde empresas estatales compi­ten por conseguir clientes con sastrerías privadas. Fotografía: SZ Photo / Forum / Maciej Osiecki

Vídeo:Nixon vs. Jrushchov: el debate de

cocina (1959), 7:38 min, inglés. Fuente: youtube.com

«Más, mejor y más barato» es uno de los lemas de la propaganda estatal para fomentar

la producción. Este cartel de 1955 de la RDA presenta a tres «obreros modelos» de la

industria textil como ejemplos «patrióticos». Cartel: BArch B 285 Plak-022-006 / N. N. /

Greif Graphischer Großbetrieb

Tras la visita de Jrushchov a los Esta­dos Unidos, en el verano de 1959 el

Kremlin autoriza la Exposición Nacional Estadounidense en Moscú, donde tres

millones de rusos contemplan admira­dos los productos estadounidenses. El

eslogan «alcanzar y adelantar» al Oeste se convierte en un bumerán.

Fotografía: picture alliance / Everett Collection

A partir de la década de 1970, el bloque del Este pasa a ser el taller del Oeste. Para generar divisas fuertes, las empresas más competitivas destinan su producción cada vez más a la exportación, como esta fábrica textil de Toruń (Polonia), 1977. Fotografía: SZ Photo / Aleksander Jalosinski / Forum

A través de la empresa de venta por correo Genex, los ciudadanos de Ale­mania Occidental pueden enviar artí­culos a sus familiares y conocidos de la RDA pagando en marcos alemanes. Gran parte se produce en la propia RDA, pero ahí son bienes escasos. Catálogo de 1988: picture alliance / dpa-ZB

El 17 de diciembre de 1981, trabajadores de la Cruz Roja de Baden­Wurtemberg reparten 8000 paquetes de ayuda cerca de Breslavia. Alrededor de 30 millones de paquetes alivian en los años ochenta las carencias sociales de una Polonia marcada por la ley marcial. Fotografía: picture alliance / dpa

En la Unión Soviética, el centro de la vida social transcurre en las cocinas (diminutas,

por lo general). De aquí se deriva un estilo de vida propio inconformista.

Fotografía tomada en la cocina de un pintor moscovita en 1984 por Vladimir Raitman: picture alliance / dpa

La Habana, 14 de noviembre de 2007. La venta de una ración de arroz se apunta en la «libreta» de la clienta. Desde 1962, en Cuba se racionan los alimentos y los bienes de consumo corriente. Fotografía: picture alliance / dpa

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La matriz estrecha - el socialismo científicoLa «posición de liderazgo» que ostentan los partidos oficiales comunistas se legitima a partir de la preten­sión de examinar las «leyes» de la evolución histórica y social desde un punto de vista «científico».La educación y la formación, además de la represión y la censura, son los instrumentos empleados para moldear a una nueva mano de obra deseosa de promo­cionar y dispuesta a adaptarse. El marxismo­leninismo ofrece teorías meramente teóricas y duras de roer. Aquel que busca, sin embargo, encuentra en él una gran narración histórica y una interpretación del mundo coherente.El «socialismo realmente existente» al estilo soviético alberga un conservadurismo desde el punto de vista del mundo de la vida, que va acompañado de un clasicismo solemne del lenguaje visual. Esto resulta atractivo a aquellos a quienes no les agradan la sobreestimulación y el ajetreo de la cultura occidental. En última instancia, la estrechez de pensamiento aís­la al mundo comunista de muchos de los avances del s. XX haciendo que se estanque en el ámbito intelectual. También por este motivo, gran parte de los desarrollos en el campo de las nuevas tecnologías de la informa­ción pasan de largo. Si bien el tratamiento digital de da­tos está presente en la burocracia estatal y económica, así como en el ejército, los «ordenadores personales» quedan fuera del alcance de los ciudadanos de a pie.

En el lenguaje popular de la RDA, «Rotlichtbestrahlung» (radiación roja) hace referencia a los numerosos cursos en los que deben participar no solo los miembros del SED. La imagen capta una clase impartida en una gran empresa de la Ciudad de Karl Marx, 1975. Fotografía: picture alliance / Klaus Rose Vídeo:

Un escéptico en la escuela municipal del SED, 6:52 min, alemán.

Fuente: ndr.de

«Así como el fuego del Sol brilla para siempre, también lo hará el genio de la ciencia: ¡la luz de octubre!». En este cartel soviético sin datar (¿1967?) el mito de la revolución se transforma en la magia de la ciencia. Cartel: Schweizerisches Sozialarchiv

En la Colina de Lenin, en las proximida­des del centro de Moscú, la Universidad Lomonósov se erige como una catedral de la ciencia. Fotografía, 1967: SZ Photo / Timeline Images

Estudio de la «teoría de la dictadura del proletariado» en una escuela política nocturna de Shijiazhuang, 300 km al suroeste de Pekín. En el centro, como de costumbre, el Libro Rojo de Mao. Fotografía, 1975: picture alliance / akg-images

En los ochenta, los grupos de base de la RDA intentan crear una esfera pública de oposición mediante bibliotecas y boleti­nes informativos sin censura. En la foto, la máquina de imprimir de la «Biblioteca del Medio Ambiente» en el Berlín Oriental. Fotografía: Robert Havemann Gesellschaft / Siegbert Schefke

En 1979, la editorial Rowohlt Verlag saca al mercado (ya en declive) una serie de cómics te­máticos «para principiantes» con el espíritu de los setenta sobre Marx, así como sobre Lenin, Trotzki y Mao. Fotografía: Bibliothek Bundesstiftung Aufarbeitung

En la década de 1980, los países socia­listas siguen cayendo una y otra vez «en

una carrera contrarreloj».Cartel de la RDA de 1978: BArch, Plak 102-042-010 /

Jürgen Mücke, Verlag Volksstimme Magdeburg Los bustos de yeso de los «clásicos» del movimiento comunista, producidos en serie, acaban en 1990 en un trastero de la sede central del SED en Berlín del Este. Fotografía: SZ Photo / Hans-Peter Stiebing

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La ciudad socia-lista - la antí-tesis de la urba-nidad burguesaEl socialismo es, en su origen, un movimiento urbano. Desde San Petersburgo hasta París, pasando por Berlín, y desde Shanghái hasta Ciudad Ho Chi Minh, las primeras asociaciones políticas comunistas se forman en las grandes urbes (las cuales consideran moral­mente corruptas).Los socialdemócratas y los urbanistas modernos tam bién tienen en mente el ideal de una ciudad jar­dín, industrial y funcional, propia del socialismo. En el desarrollo urbano comunista, sin embargo, ese tipo de proyectos se ven moldeados por la necesidad de representar poder y autoridad, de modo que un pom­poso neoclasicismo sustituye los proyectos de una era moderna más sobria. Los núcleos de las metrópolis es­talinistas se caracterizan por su estilo monumental con suntuosos bloques de viviendas, estaciones de metro y aparcamientos, gigantescas estatuas y espacios abiertos para organizar desfiles militares. No obstante, muchas obras quedan inacabadas. Las antiguas edifi­caciones se desmoronan o se derriban.Mientras tanto, en las zonas periféricas florece una vida, a menudo casi rural, con residencias masivas es­tandarizadas en monótonos inmuebles prefabricados que, sumadas a extensas áreas destinadas a casas de campo y huertos privados, ofrecen márgenes para cul­turas de nicho, redes de intercambio y el autoabasteci­miento más elemental. Todo esto otorga a las ciudades socialistas su típico carácter esencialmente antiurbano.

En todo el bloque del Este se levantan enormes viviendas prefabri cadas para solventar la gran escasez de viviendas a partir de los años setenta. La ampliación del entorno, a menudo, se hace esperar muchos años. Fotografía, Varsovia, 1978: SZ Photo / Maciej Osiecki / Forum

Vídeo:Extracto del musical Chere-

mushki, 1962, de Herbert Rappaport, 5:43 min,

ruso con subtítulos en inglés. Fuente: Youtube.com / Seventeen

Moments in Soviet History

Fantasías babilónicas de poder: el galardonado proyecto del Palacio de los Sóviets, elaborado por Borís Iofán en 1934. Una estatua de Lenin de 70 metros corona esta torre de 415 metros de altura. Las obras se interrumpen de forma definitiva en 1957. Dibujo: picture alliance / akg-images

Cianotipo de una «ciudad socialista» típica (sobre 1930) con conexiones rápidas entre la vivienda y el trabajo y espacios para el ocio y el deporte. Fotografía: SZ Photo / CCI

Walter Ulbricht, secretario general del SED, examina el 9 de diciembre de 1951 junto con el ministro presidente Otto Grotewohl la maqueta del primer «edificio de vivien das socialistas» de la RDA ubicado en la Weber­wiese, que pasará a formar parte de la Avenida de Stalin. Fotografía: BArch Bild 183-12896-0002 / adn-ZB / Horst Stumm

La z en el centro de Berlín Oriental en mayo de 1969. Pronto, las últimas construcciones antiguas pasarán a con­vertirse en nuevas y monótonas torres de viviendas. Fotografía: picture alliance / dpa-ZB

Entre 1952 y 1955 se construye en Varsovia el segundo edifico más alto de Europa con el Palacio de Iósif Stalin de Cultura y Ciencia. En Polonia, muchos entienden este «regalo» de la URSS como un símbolo del dominio extranjero. Fotografía: SZ Photo / Zbyszko Siemaszko / Forum

Parcelas ajardinadas ante las puertas de la ciudad de Schwedt con las

populares dachas (préstamo del ruso que hace referencia a las típicas casas de campo con jardín para el retiro y el

autoabastecimiento). Fotografía: picture alliance / dpa-Zb

Chongqing en China: una ciudad de más de 30 millo­nes de habitantes. La dirección del Partido Comunista

prevé que para mediados del s. XXI la mayoría de la población se haya desplazado ya a las grandes urbes.

Fotografía, 2012: SZ Photo / Olaf Schülke

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Internacionalis-mo comunista vs. cosmopolitismo burguésLos comunistas, sean del país que sean, veneran un internacionalismo enfático. Lo opuesto no sería tanto el nacionalismo, el cual se pretende heredar política y cul­turalmente, sino más bien un cosmopolitismo burgués basado en el comercio y el intercambio cultural a escala internacional. El «anticosmopolitismo» comunista se asocia en gran medida a un «antisionismo» militante, que se asemeja peligrosamente a la antigua imagen cargada de odio del «judaísmo mundial». Los lemas internacionalistas del régimen comunista contrastan fuertemente con su política de aislamiento frente a Occidente, aunque también dentro del pro­pio campo: los visitantes extranjeros se ven someti­dos a controles y a una vigilancia extrema. Incluso las «re uniones de amigos» se asfixian debido a formali­dades ritualistas. La única excepción son los festivales juveniles, que ofrecen algo de libertad. Un culto abur­guesado a la «patria socialista» debe paliar el hecho de que a la mayoría de ciudadanos de la RDA, la Unión Soviética o China les sea imposible viajar al «extranjero capitalista». Los líderes más destacados del comunismo interna­cional tampoco descansan en sus mausoleos como paladines del «proletariado internacional», sino como «grandes patriotas», fundadores de nuevos estados y «padres de la patria».

Frontera entre Checoslovaquia y la República Federal de Alemania, julio de 1968. Los regímenes comunistas se aíslan de Europa mediante un Telón de Acero de casi 7000 km de longitud que va desde el mar de Barents hasta el mar Negro. Fotografía: picture alliance / CTK

Vídeo:Nguyen Tien Duc sobre su época

como trabajador vietnamita de con­trato en la RDA, 1:44 min, alemán.

Fuente: youtube.com / Gedächtnis der Nation

En agosto de 1951, Berlín Orien­tal acoge el III Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes. Cada dos años, los participantes seleccionados celebran un es­pectáculo en honor de la Amis­tad de los Pueblos con desfiles, bailes, música y alguna que otra libertad. Postal: Stadtgeschichtliches Museum Leipzig

El 13 de abril de 1949, el órgano oficial del SED declara el cosmopolitis­mo como el adversario del internacionalis­mo proletario. Un año antes, el periódico califi­caba al escritor soviéti­co Ilyá Ehrenburg como «cosmopolita e interna­cionalista».Facsímil: Neues Deutschland

Moscú, 1956, contacto entre dos mundos: turistas de Alemania Occidental con jóvenes rusos que intentan hacer intercambios. El contacto entre los visitantes occidentales y los lugareños no es bienvenido en el régimen comunista. Fotografía: SZ Photo

En agosto de 1973 se celebra de nuevo en Berlín Oriental el Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes. Es la primera vez que la RDA se presenta de forma tan abierta y llena de vida. A retaguardia, la Stasi vigila recelosa y con gran ostentación el conglomerado multicolor. Fotografía: picture alliance / ZB

Altos funcionarios del SED y del PCUS caminan entre aplausos ante una formación de marineros soviéticos en junio de 1971. El motivo: un festival juvenil soviético­ alemán en Leningrado. Fotografía: picture alliance / ZB

Oficialmente, por solidaridad internacional, aunque en realidad por escasez de mano de obra, en los años setenta los países del bloque oriental reclutan, entre otros, a trabajadores vietnamitas, a quienes se aísla de la población. En la fotografía, trabajadores de contrato a su llegada a Berlín Oriental en 1973.Fotografía: picture alliance / dpa

Miles de personas esperan para entrar en el Mausoleo de Ho Chi

Minh el 19 de mayo de 1998. Ese día, el fundador del Vietnam

moderno habría cumplido 108 años. Fotografía: picture alliance / dpa

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«El poder nace del fusil» - el militarismo comunista

Los movimientos y regímenes comunistas llevan a cabo su principal despliegue organizativo y tecnológico en el ámbito militar. Todas las «repúblicas populares» que fundan son el resultado de guerras civiles y/o con­tiendas entre estados o contra invasores extranjeros.La savia de los comunistas es el sentimiento, siempre presente, de vivir rodeados de enemigos. Esta tensión continua se prolonga en la búsqueda permanente de enemigos internos y en la militarización de la vida coti­diana. Las festividades que conmemoran la revolución son de corte militar y el «centralismo democrático» del Partido es esencialmente una cadena jerárquica. Y todos han de obedecer a este principio, ya sea en la política, en la economía o en la cultura.Al mismo tiempo, la Unión Soviética se presenta como una «potencia que defiende la paz mundial» y que, con su inmenso armamento, es capaz de pararle los pies al «imperialismo estadounidense» en todo el mundo cuando, en realidad, la carrera armamentística y la competencia entre ambos sistemas avivan contiendas y guerras civiles en todos los continentes.Cuando las tensiones geopolíticas cesan a mediados de los ochenta, la pérdida del enemigo exterior afecta de forma decisiva a la caída del campo oriental. En tiem­pos de paz y no de guerra, la Unión Soviética colapsa como potencia.

El 7 de noviembre de 1987, en el 70.º aniver sario de la Revolución de Octubre rusa, las clases de arma desfilan en la Plaza Roja de Moscú. Fotografía: picture alliance / dpa

Vídeo:La Guerra Fría en África: Somalia, Cuba,

la Unión Soviética y Etiopía, 3:18 min, inglés. Fuente: youtube.com / Omar El Saafi

Cuando en 1950 más de la mitad del terreno cultivable se ve afectado por el escarabajo de la patata, la propaganda del SED afirma que estos han sido lanzados por aviones estado unidenses. Cartel: picture alliance / akg-images

Soldados del Ejército Popular de Liberación estudian en 1966 el Libro Rojo, una recopilación de citas de Mao como, por ejemplo: «El Partido manda al fusil».Fotografía: SZ Photo / Rue des Archives / PVDE

Festival Nacional de la Juventud en Berlín del Este, 1979. Bajo el lema «¡Protege mos la patria socialista!» se introduce a los más jóvenes en la for­mación premilitar. Fotografía: Bundesstiftung Aufarbeitung / Harald Schmitt

Un soldado angoleño ante un misil tierra­aire soviético en Cuito Cuanavale, febrero de 1988. Con la descolonización, en 1975 se desata una guerra civil en Angola, que se prolonga de forma intermitente hasta 2002. Fotografía: picture alliance / dpa

Propaganda a favor de la paz en el marco de los VII Juegos Gimnásticos y Deportivos y la IX Espartaquiada In­fantil y Juvenil de la RDA, celebrados en Leipzig en julio de 1983. Fotografía: picture alliance / ZB

Nueve años después de la ocupación, en 1988, la Unión Soviética comienza la retirada de tropas de Afganistán. La primera intervención militar directa de Moscú fuera de sus propios dominios desde 1945 termina siendo un desastre. Fotografía: picture alliance / CPA Media Co. Ltd

En otoño de 1986 se produce la ruptura de las negociaciones de desarme entre Washington y Moscú. La Unión Soviética, literalmente, ya no se puede permitir la carrera armamentística. Mijaíl Gorbachov, el nuevo jefe de Estado y dirigente del Partido, apuesta por reformas. Facsímil: Der Spiegel, 41 / 1986

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Reforma y revo lución - la superación del comunismo en EuropaLa glásnost y la perestroika son las políticas con las que a partir de 1986 Mijaíl Gorbachov moderniza la ya agota­da Unión Soviética y mejora las relaciones con Occidente. De ahí que en el verano de 1989 conceda una mayor autodeterminación a los países del bloque oriental. Aun­que en Polonia la oposición triunfa el 4 de junio en unas elecciones semilibres, la hegemonía soviética en el blo­que del Este permanece férrea. La que parece sometida a una mayor presión es la China comunista, que en la noche del 4 de junio reprime con violencia las protes­tas multitudinarias que llevan semanas produciéndose en Pekín, cuando amenazaban con extenderse a otras provincias. Habiendo perdido la esperanza de presenciar transformaciones a corto plazo, ese verano decenas de miles de ciudadanos de la RDA intentan huir al Oeste du­rante las vacaciones a través de Hungría y la República Socialista Eslovaca. A pesar de la amenaza de aplicar una «solución china», cada vez más alemanes de la parte oriental salen a las calles y plazas a exigir reformas. De este modo se pone en marcha la Revolución Pacífica, ya imposible de contener con la caída del muro de Berlín el 9 de noviembre. En una sucesión de cambios en su ma­yoría pacíficos, los regímenes comunistas van cayendo como fichas de dominó.Cuando la revolución democrática llega a Moscú, el cen­tro histórico del mundo comunista, ya no se puede apla­car con tanques. En agosto de 1991, la bandera de Rusia ondea sobre el Kremlin.

9 de octubre de 1989: más de 70 000 personas se manifiestan en Leipzig. Si bien estas «mani­festaciones de los lunes» transcurren de forma pacífica, más adelante se convierten en un punto de inflexión en la historia de la Revolución Pacífica. Fotografía: SZ Photo / ap / dpa / picture alliance Vídeo:

Agosto de 1991: Moscú en crisis, 2:59 min, inglés.

Fuente: youtube.com / Tom Barton

Que

lle: A

PA

Fläche

UdSSR(Union der SozialistischenSowjet-Republiken)

EinwohnerGründung

290 Mio.

1922

22402200 km2

1000 km

Armenien30. Aug. 91

Moldau27. Aug. 91Georgien9. Apr. 91

Aserbaidschan18. Okt. 91

Ukraine25. Aug. 91

Litauen11. Mär. 90

Lettland21. Aug. 91

Estland20. Aug. 91

Nachfolgestaatenmit Tag derUnabhängigkeit

Weiß-russland24. Aug. 91

Kirgistan 31. Aug. 91

Tadschikistan 9. Sep. 91

Usbekistan1. Sept. 91

Turkmenistan27. Okt. 91

RusslandDez. 1991

Kasachstan 16. Dez. 91

Der Zerfall der Sowjetunion

Quelle: xxx22353

La plataforma electoral del sindicato independiente Solidaridad arrasa en las primeras elecciones semi­libres del bloque del Este, celebradas en junio de 1989. Su cartel electoral causa sensación: en él, el actor estadounidense Gary Cooper caracterizado como un héroe del Oeste en Solo ante el peligro (1952). Cartel: picture alliance / prisma

Andréi Sájarov, físico nuclear y disidente sov iético, habla el 28 de mayo de 1989 ante el Congreso de los Diputados del Pueblo en Moscú (el parlamento soviético). Al fondo, el jefe del Estado soviético: Mijaíl Gorbachov. Fotografía: picture alliance / RIA Nowosti

El 3 y el 4 de junio de 1989, el ejército chino sofoca con violencia en Pekín las protestas que habían comenzado en abril. La foto de este hombre de pie frente a una columna de tanques el 5 de junio de 1989 se convierte en un sím­bolo de la resistencia civil. Fotografía: picture alliance / AP Photo

Soldados y civiles armados luchan el 28 de diciembre de 1989 en Bucarest contra francotiradores del servicio secreto comunista. Tres días antes, el dictador rumano Nicolae Ceausescu y su esposa habían sido ejecutados. Fotografía: picture alliance / dpa

El 23 de agosto de 1989, en el 50.º aniversario del pacto firmado entre Hitler y Stalin, cientos de miles de personas se toman de las manos para formar una cadena humana cruzando las tres repúblicas soviéticas bálticas y exigir la independencia. Fotografía: picture alliance / dpa

El 23 de agosto de 1991, jóvenes moscovi­tas enarbolan la bandera tricolor de la anti­gua Rusia sobre una azotea frente al Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética. El golpe de Estado dado el 19 de agosto por militares y altos cuadros directi­vos del Partido había fracasado. Es el inicio del fin de la URSS. Fotografía: Bundesstiftung Aufarbeitung / Harald Schmitt

El mapa sobre la disolución de la Unión Soviética en 1991 muestra qué países se independizan y cuándo. Infografía: picture alliance / dpa-Grafik

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Revolución y restauración- del comunismo al poscomu-nismoMientras que la desintegración de Yugoslavia desemboca en una serie de sangrientas guerras y «limpiezas étni­cas», la disolución de la Unión Soviética comienza siendo relativamente pacífica. A pesar de las libertades recién conquistadas, muchos ciudadanos de la antigua Unión So­viética viven el colapso económico y del Estado como una catástrofe personal. Las privatizaciones pueden calificarse en su mayor parte de golpes mafiosos, lo que da origen a un nuevo régimen oligárquico de propiedad y poder, con­formado en gran medida por funcionarios de los servicios de inteligencia. Pero más adelante llegan los pogromos y guerras en Chechenia, Nagorno Karabaj, Abjasia o, ac­tualmente, la región oriental de Ucrania, que se cobran decenas de miles de vidas y hacen que cientos de miles de personas pierdan su hogar. La fuerza propulsora de todo esto también procede en última instancia de los renova­dos deseos de supremacía del Kremlin en la era de Putin.También la transformación de Europa Central y Oriental en la década de 1990 se encuentra con más dificultades de las esperadas. Los héroes del cambio apenas logran consolidarse y los excomunistas convertidos resurgen antes de ser sustituidos por nuevos partidos y líderes, a menudo, nacional­autoritarios.La República Popular China mientras tanto, como mo­tor de la economía mundial globalizada bajo la dictadura (aparentemente) inquebrantable del Partido Comunista, explora nuevas fronteras hasta ahora desconocidas.

Línea del horizonte de Shanghái: desde los años noventa, el Partido Comunista orien­ta la totalidad de la economía de China al mercado internacional. El socialismo se equipara con la unidad y la grandeza de la nación, algo que solo su dictadura puede garantizar. Fotografía, 2015: SZ Photo / Kevin Lee

Vídeo:La historia postsoviética

de Georgia, 5:24 min, inglés. Fuente: youtube.com /

Open Society Foundation

Ciudadanos de Sarajevo, capital de Bosnia, buscan pro­tección frente a un francotirador serbio el 6 de abril de 1992. Ese día comienza la Guerra de Bosnia, la cual se prolonga hasta 1995 causando unos 100 000 muertos. Fotografía: picture alliance / dpa

Una anciana rusa sin hogar pide limosna el 25 de enero de 1994 en Moscú delante de un cartel publicitario de tabaco con el eslo­gan «Test the West!» (Saborea el Oeste). Fotografía: picture alliance / dpa

Grozni, 25 de febrero de 1995. Sol ­ dado ruso ante las ruinas del Pala­cio Presidencial. En diciembre, Rusia invadió Chechenia, que había declarado su independencia en 1991. Fotografía: picture alliance / dpa

Moscú, octubre de 2012: el abrigo de visón causa furor. Los «nuevos rusos» demuestran su poder adquisitivo: en Moscú hay más multimillonarios que en Nueva York. Fotografía: picture alliance / dpa

En una antigua urbanización de las fuerzas armadas rusas en Brand (distrito de Lübben) se aloja a 280 solicitantes de asilo. Estos dos niños búlgaros juegan en enero de 1994 sobre restos de armamento militar abandonados. Fotografía: picture alliance / ZB

Asjabad (Turkmenistán), 2001: en el décimo aniversario de la independencia, el dictador del país y antiguo dirigente del Partido Comunista Saparmyrat Nyýazow († 2006) se regala a sí mismo una estatua de oro autoproclamándose Turkmenbashí (líder de todos los turkmenos). Fotografía: picture alliance / Arco Images GmbH

Desfile en Moscú, 9 de mayo de 2005: la victoria de la URSS de Stalin en la Gran Guerra Patria sesenta

años atrás se ha convertido en un mito fundacional de la Rusia de Putin.

Fotografía: picture alliance / AP

Una época a examen - el comunismo en el s. XX

100 años después de la Revolución de Octubre, la his­toria del comunismo ha de ser cuestionada una vez más: está indisolublemente vinculada a la crisis de la economía mundial capitalista y a las dos guerras mun­diales, y en ella se entremezclan la oposición a la hege­monía y cultura de Occidente con deseos de emancipa­ción y libertad, en su mayor parte, fallidos.Todo gira en torno al destino de dos viejas glorias mar­chitas, Rusia y China, que los comunistas reavivan una y otra vez y que, hoy en día, se vuelven a presentar con otras mezclas ideológicas y nuevos fundamentos eco­nómicos como los adversarios culturales y geopolíticos de Occidente. ¿Podemos afirmar que la expresión «el fin del comunismo» debe relativizarse?Los investigadores calculan que hubo hasta 100 millo­nes de «muertos por el comunismo». A diferencia de los nacionalsocialistas, los regímenes comunistas del s. XX utilizan el terror y la violencia principalmente contra los propios ciudadanos, de ahí que sus actuales herederos en Moscú y Pekín pretendan ocultarlo todo tras un halo de tragedia heroica y que muchas perso­nas no puedan ni quieran enfrentarse a los herederos de todos esos actos de violencia masiva que han afec­tado a tantísimas familias. Precisamente por eso, la historia del comunismo es tan difícil de «superar».

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AVISO LEGAL

Los editoresLa Fundación Federal para la investigación y evaluación de la dictadura comunista en la RDA, mediante la finan­ciación de proyectos y su oferta propia, contribuye al análisis exhaustivo de las causas, la historia y las consecuencias de las dictaduras comunistas en Alemania y Europa.

El Museo de la Historia Alemana es un museo nacional de­dicado a la historia de Alemania en su contexto europeo. Ubicado en el centro histórico de Berlín, se entiende como un punto neurálgico para la promoción y la discusión de la historia alemana.

www.bundesstiftung-aufarbeitung.de www.dhm.de

Los creadoresEl autor de la exposición es el Dr. Gerd Koenen. En su libro Das Rote Jahrzehnt (La década roja, 2001) describe de mane­ra ilustrativa la evolución de los grupos de extrema izquier­da desde 1967 hasta el terror vivido en el Otoño Alemán de 1977 y analiza los motivos de los activistas (incluidos los propios) de forma crítica. Otras de sus obras recogen, por ejemplo, la historia literaria del culto socialista a la persona­lidad [Die Großen Gesänge (Las grandes odas), 1991], el ter­rorismo alemán (Vesper, Ensslin, Baader, 2003), la percepción de Rusia por parte de los alemanes [Der Russland-Komplex (El complejo ruso), 2005] o las epopeyas sobre la guerrilla en Latinoamérica [Das Guevara-Projekt (El proyecto Guevara), 2008]. En 2017, la editorial C.H.Beck publicará su nuevo libro Die Farbe Rot – Kommunismus als Weltgeschichte (El color rojo: el comunismo como historia universal). www.gerd-koenen.de

El direc­tor del proyecto ha sido el Dr. Ulrich Mählert (Fundación Federal), quien, junto con Gerd Koenen, ha seleccionado y comentado las fotografías y los documentos.

El encargado del diseño de la exposición ha sido el Dr. Thomas Klemm, diseñador gráfico con sede en Leipzig. www.thomasklemm.com

Códigos QRLa exposición incluye 24 códigos QR vinculados a 24 docu­mentos visuales contemporáneos en internet que los vi­sitantes pueden reproducir con sus teléfonos inteligentes. Muchos de estos vídeos están en inglés o incluyen subtítu­los en este idioma.

AgradecimientosLos editores agradecen a los archivos, museos y medios de comunicación, a sus trabajadores, así como al resto de pa­trocinadores del proyecto, que les hayan facilitado las imá­genes, caricaturas y facsímiles. En primer lugar, cabe hacer mención especial de picture alliance, la agencia de fotografía de la dpa, así como de Süddeutsche Zeitung Photo, de quie­nes procede la mayor parte de las imágenes em pleadas en la exposición. Asimismo, nuestro agradecimiento para: akg­images, Archiv der sozialen Demokratie in der FES, archi­ve.org, Bundesarchiv, Ute Caumanns, Framepool, Thomasz Kizny, Archivo Conmemorativo de Moscú, Neues Deutschland, Oficina de Prensa e Información del Gobierno Federal,

red­avantgarde.com, Robert Havemann Gesellschaft, Archivo Social Suizo, Der Spiegel, Museo de Historia Local de Leipzig, Günther Uecker, Wikipedia, The Wolfsonian y a la revista Osteuropa.

También expresamos nuestro especial agradecimiento a la empresa encargada de traducir la exposición: EVS Translations GmbH, Offenbach.

NotaTodas las fotografías, documentos de audio y textos, además del diseño de la exposición, están protegidos por derechos de autor y no podrán reproducirse, modificarse ni difundirse en modo alguno sin el consentimiento de los titu­lares de los derechos. En la leyenda de cada una de las foto­grafías se hace referencia al correspondiente titular del de­recho. ¿Tiene alguna pregunta u observación sobre la exposición? ¿O, pese a la diligencia empleada en la búsqueda de imáge­nes, no hemos tenido en cuenta sus derechos de autor y/o explotación? En tal caso, diríjase al Dr. Ulrich Mählert escri­biéndole a: k-ausstellung@bundesstiftung-aufarbeitung.de

Síganos en Facebook:www.facebook.com / BundesstiftungAufarbeitung

www.facebook.com / DeutschesHistorischesMuseum

Del clasicismo a la posmodernidad: Museo de Arte Socialista, Sofía (Bulgaria), 2011. En toda Europa del Este existen parques museísticos similares que albergan las estatuas de los fundadores y héroes del antiguo «campo mundial socialista» desmontadas a partir de 1989. Fotografía: picture alliance / ap Photo

Vídeo:La juventud rumana rememora

el pasado del régimen comunista, 2:37 min, inglés.

Fuente: youtube.com / AFP

En el «Comedor Rojo Revolucionario» de Shenyang (China), el personal representa la ejecución de un terrateniente … para «ame­nizar» a los invitados. Los horrores del terror rojo de antaño se «superan» con carcajadas. Fotografía: picture alliance / dpa

Minuto de silencio por las víctimas del terror político en la Rumanía comunista. El escenario es la prisión de Jilava, al sur de Bucarest, construida en el fuerte número 13 y conocida por sus terribles condiciones.Fotografía, diciembre de 2010: picture alliance / AP Photo

A partir de 1989, la disolución del «campo socialista» toma a menudo la forma de un gran bazar. Mercadillo en Checkpoint Charlie a principios de 1990. Fotografía: picture alliance / ZB

El artista de la RDA Günther Uecker, famo­so por sus «esculturas con clavos», combinó múltiples fotografías con su sello propio para erigir así un monumento en honor de las vícti­mas de la cárcel de tortura Tuol Sleng de Nom Pen (Camboya) y, a su vez, en el de millones de personas más.Günther Uecker