Fantasmas en Transito Complete Book

7/30/2019 Fantasmas en Transito Complete Book

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Colección Al margen

Fantasmas en transitorácticas d i s c u r s i v a s dev ideastas mex ican as

U N A M 6 8 0 0 5 2

BIBLIOTECA CENTRAL



C o l e c c i ó n A l margen

C y n t h i a Pcch se establece como una bisagra entre las

obras de las tres videastas con las que dialoga y un

público que, aunque las conozca, no necesar iamen

te las ha enfocado desde una perspectiva feminista.

Participa así en la descarnada lucha por el control de

la mirada que se libra hoy en el espacio de lo visual ,

do nde las formas culturales transnacionalizadas pre

s ionan por establecer una estandarización estética e

ideológica, privilegiando ciertos puntos de vista. Se

trata de una lucha cuya desigualdad es patente des

de el título del libro, la metáfora de la fantasmagoría

refiere según la autora a una presencia evanescente

cuya naturaleza hace difícil el enfrentamiento; es, sin

embargo, una dificultad compartida que permite la

o c upa c i ó n de múltiples puntos ciegos — l o s que en-

tre ellos encuentran estas videastas— e imposibilita el

do m i ni o de una sola perspectiva.

E L I A S L E V I N

C Y N T H I A P E C H . Profesora-investigadora de la Univer sidad Autónoma de la C i u d ad de México y titular

del taller de Sociología de la Cultura con perspectiva

de género en la Facul tad de Ciencias Políticas de la

U N A M . Es Maestra en Comunicac ión por la U N A M y

en Filosofía —y candidata al grado de doctora— por

la Universidad de Barcelona, Efjpaña. Ha publicado

Car to graf ía d el emi ni smo mexicano, 1970-2000 (2007)

y Manual de Comun i cac ión I n l e r cu l t u r a l (2008).

miembro de la Asociación Mexicana de Investigad'

de la Comunicac ión y corresponsable de las líne;

Investigación Género y Subjetividad y Arte y com

cac ión de la Academia de Comunicac ión y Cul t ur a .

ISBN: y-8-9í)S-9259-2(>-«

U A C M' m o m a

" A Fondo Nacional

V p a ra l a H

^ LM LA Cultura y las Artes ^ J B H k

Consejo Nació

para la

Cultura y las Arte

789689"259268



F A N T A S M A S E N T R Á N S I T O

PRÁCTICAS DISCURSIVAS DE VIDEASTAS MEXIC ANAS



U N I V E R S I D A D A U T Ó N O M A D E L A C I U D A D D E M É X I C O

Avenida División del Norte 906,

C o l . Narvarte Poniente, Benito Juárez , C. R 03020, DF

tels. 5543 0538, 5543 0341,

5543 0743, 5543 1729

D I F U S I Ó N C U L T U R A L Y E X T E N S I Ó N U N I V E R S I T A R I A

Avenida División delNorte 906, octavo piso,

C o l . Narvarte Poniente, Benito Juá rez , C. R 03020, D F

tels. 5543 0538, 5543 0341, 5543 0743,

5543 1729, exts. 6801 y 6802

UNAM

BIBLIOTECA CENTRAL

PROV A ' / V / • ' / . . - ,

FACT. i ' y y

FECHA ;

PRECIO.


PRÁCTICAS DISCURSIVAS DE V IDEASTA S MEX I CANA S

C Y N T H I A P E C H

U A C M1 i i i i v i . F - . i d o d Autón omo

• I " l. t C i u d a d d e México

Fondo Ifjp^k para la

~ • • m Cu ltura

A Conse jo Nacional

para la

^ i t H ^ Cultura y las Artes



U N A M C O L E C C I Ó N : A L M A R G E NBIBLIOTECA CENTRAL

-931

M v

Primera edición, 2009

D . R . © C y n t h i a P e c h

D . R . © U n i v e r s i d a d A u t ó n o m a de la C i u d a d de M é x i c o

Avenida División del Norte 906,

C o l . Narvarte Poniente, Ben ito Juár ez, C. R 03020, D. F.

Tels. 5543 0538, 5543 0341, 5543 0743, 5543 1729

Publicaciones: Eduardo Mosches

F o r m a c i ó n de interiores: A B A S T A N Z A

Diseñode

portada: Elsa A . M e n d o z acon base en videograma de Sarah Minter

C u i d a d o de la edición: Antonio M endoza

I S B N : 978-968-9259-26-8

H e c h o e i m p r e s o en México / P r i n t ed i n M éico

C o r r e o e l e c t r ó n i c o : [email protected]

680052

Para Edingardo Aguilar, compañerode años de vida y cómplice de palabras.

Para Socorro Bocanegra, viajerade la imaginación y el movimiento.

A él y a ella dedico In Memoria este libro.



La verdadera materia prima no es

la cámara ni el monitor, sino el tiempo

y la experiencia y que el lugar en que

verdaderamente existe no se encuentra

en la pantallani dentro de las paredes

de una habitación, sino en la mente y en

el corazón de la persona que lo ha visto.

Ahí es donde viven todas las imágenes.

B i l l V i o l a


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Í N D I C E

I ' H .f i l iación 13

•luí in du cc ión 19

I

E l p o d e r d e l a m i r a d a

I IV la crítica de la representación\l en el cine 27

' I \piTiencia: Discurso y subjetividad

1 1 imo lugar de enun ciación 33• I I | >oder de la m ir ad a 38

I I

E l v i d e o c o m o p o s i b i l i d a d

I I I v ideo como m ed io tecnológico 41' I I v ideo y los me dios de com unicac ión 45t I I video com o ob ra de arte 51



4. El video y su espacio 56

5. El video com o texto 57

5 . 1 . El lenguaje del video 58

6. Video y con ocim iento 60

7. Video y argumentación 61

I I I

Prác t i cas d iscurs iva s de v ide as t as m e xica nas

1 . Escenario local e interv enció n feminista 691 .1 . E l caso de Pola Weiss 80

2. Prácticas discursivas videográficas

de auto-rep resentac ión 85

2 . 1 . M u j e r y frontera: la experiencia poética

del desplazamiento 85

2.2. La v id a cot idiana en la construcción

del sentido de sí 962.3. La i n t i m i d a d como recurso

del espacio biográfico 109

3 . E l v ide o docum e nt a l com o lug ar

de enunciación en la propuesta

feminis ta de auto-representación 115

3 . 1 . La apuesta alternativa de representación de

las mujeres reales e n e l v ide o docum e nt a l

de los nov enta 121

Consideraciones finales 133

Fuentes 139

Anexos 149

(¡miasmas en tránsito: prácticas discursivas d e videastas

mi \{ anas* es el resultado de un esfuerzo de varios años

d i i i abajo que surgió como idea luego de la conferencia

l|tu dicté en la U ni ve rs i dad de Valencia, España, en a b r i l

' I ' ' 001 y que posteriorm ente derivó en un proyecto

l | i u \ e a l g u n a m a n e r a , r e c u p e r a r í a l a hi s t o r i a de l v i de oI i u s í a realizado en México a pa r t i r de las videastas de

11 n l i u n a década del siglo X X .

^ I I M I I I . I S partes de esta obra han s i do publi cadas como avances de

llivr.i ilación bajo lo s t í tu lo s de " Gé ne ro , re pre se ntac i ó n y nuevas

i I" i ' ,ias: mujeres y video en México", en la Rev i s t a Mexicana de

( In i i i<c l' ol iücasy Social es, División de Estudios de Posgrado, F a c u l -Iriil 'I' i inicias Políticas y Sociales, U N A M , núm. 1 9 7 , mayo-agosto

l i ' » » > ( . (1 disponible en Internet: http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/

| M I I / I.' 1/12119708.pdQ y "Documentar el sentido de sí Políticas de

• p n • .dilación de «m u jeres reales» en el discu rso videográfico mex i-

l-Hliii". pi c s c n t a d o para su publi cac i ó n e n e l l i bro colectivoCreaciones

I t h i i l i ni,\ uanas y g l oba l i z ac ión , coordinado por Patrice G i a s s o n d e l

i r 11111 t le Recherches su r les An s et le Langage, École de Hautes É t u -

i m n i 'menees So ci a le s , París , F ranc i a (e n pre parac i ó n) .

13















como "nuevo" medio, as í como su his tor ia en los mediosde comunicación en México. La tercera y últ ima parte,

trata sobre las prácticas videográficas de Sarah Minter ,Pilar Rodríguez y Ma rie-C hris t in e Camus as í com o lostrabajos de Susana Quiroz e Inés Morales , que desde eld o c u m e n t a l sus videos son una apuesta de intervenciónfeminista alternativa en t iempos de global ización.

E l abordaje de la temática en el último apartado estáguiado, básicamente, por las entrevistas realizadas a cada

una de las videastas, así como el análisis de fragmentosde algunos de sus videos (que llamaré discursos) realizado a p a r t i r de los conceptos más representativos quetienen que ver con las categorías de id en t id a d , s u b j e t i v i dad, experiencia y auto-representación.

26

I

E L P O D E R D E L A M I R A D A

I Mi• \ A C R Í T I C A D E L A R E P R E S E N T A C I Ó N V I S U A L E N E L C I N E

I - I I general la(s) crítica(s) feminista(s) de la cultura ha(n)I I nirado su análisis en la distancia que existe entre lasmujeres "reales" y las repre sentacio nes que de ellas se

huce en los discursos y el lo t iene que ver , pr incipalmen-ti con la forma en com o se construy e la mirad a, es d ecir ,11 II iodo de ver.

Resulta imprescindible inic iar el abordaje del temarc< ordando la propuesta de Laura M u l v e y 1 en el textol'hncr Visual y Cine Narrativo que publicó en 1975 enr l que, a part ir de utilizar la teoría psicoanalítica como"urina polí t ica" , se aventura a anal izar "dónde" y "cómo"la sociedad "pa tr iarca l" ha estructu rado la forma cin e-niaiográf ica y, s in duda, construido una mirada a le jada

I impropia de la mujer, que sólo refuerza su presencia apa n ir del deseo ma s cu l ino .

Este texto es, s in dud a, fun da cion al no sólo para lati i iría f í lmica feminista y la teoría feminista del discurso,

27
















Nueva York, pp. 10-14. (Traducción al español por Coreografía de

Género y Sociocultura, P U E G - U N A M , México, 1998.)

5 Esta frase es utilizada por Michael Foucault en Las palabrasyl as cosas cuando define a la tradición del pensamiento estructuralista

como "la conciencia despierta e inquieta del saber moderno". Con

ella, me estoy refiriendo no sólo al pensamiento, como el estructu-

ralista en su momento, sino a la actitud que la propia experiencia

del mundo vivido de cada quien, manifiesta. Por eso digo que "toda

experiencia es conciencia".

4 Agradezco a Adriana Baschuk su luz respecto a este concepto.

40

I I

E L V I D E O C O M O POSIBILIDAD

I Ei V I D E O C O M O M E D I O T E C N O L Ó G I C O

r I video surgió como una tecnología innovadora. Nació

• l oíros medios preexistentes que buscaban, como el

medio que hoy nos ocupa, captar la realidad para repro-

du cir la , almacenarla y t r a s m i t i r l a . Varios acontecimientoshistóricos pue den considerarse como los antecedentes

i leí video, o como bien señalan los autores de El vídeo: en-

señar vídeo, enseñar con vídeo (Ferrés i Prats y Bartolomé,

1991: 42-44), "la prehistoria del video" (y de los demás

nlstemas de registro). Dichos acontecimientos, que seña-

I . i n los autores mencionados, van desde la aparición de la

I I I

l iorna Mágica en el siglo X V I I , pues con ella se inaugurala pos ib i l idad de proyectar imágenes amplificadas sobre

I I I I . I superficie blanca; la aparición de la fotografía instan-

Irtnea, lograda por Joseph-Nicephore Niepce en 1816, y

I I d a g u e r r o t i p o , inventado por Louis-Jacques Mandé Da-

) ' , i u rre entre 1837 y 1839, pues suponen la p o s i b i l i d a d de

t apiar la realidad mediante una cámara oscura, de fijarla

4 1



























C Y N T H I A P E CH



nencia "Mediaciones lingüísticas de autopercepción y estrategias

de autorrepresentación sobre el cuerpo femenino", presen tada por

C y n t h i a Pech y Vivían Romeu en el xvu i Encuen t r o N ac iona l de la

Asoc i a c ión Mexicana d e I nvesti gadores de la Comun i cación , celebrado

en la ciud ad de Morelia el 31 de mayo, 1 y 2 de ju ni o de 2006. E n

dicho trabajóse da cuenta sobre la Línea de Investigación de Gé nero

y Subjetividad Femenina que la Academia de Comunicac ión y C u l -

tura de la Universidad Autónoma de la Ciud ad de México está de-

sarro llan do. (La versión electrónica de dicha ponen cia se encu entra

en http://www.amicmexico.org/ponencias_xviii.htm)

6 8

I I I

P R Á C T I C A S D I SC U R SI V AS D E V I D E A S T A S M E X I C A N A S

I . E S C E N A R I O L O C A L E I N T E R V E N C I Ó N F E M I N I S T A

En México, el M o vi m i e nt o feminis ta ha transi tado pormuchos caminos . Digo " M o v i m i e n t o " porque más quepartir de una teoría , el fem inism o en México com enzó sus

avatares en la acción. La lucha, presencia, implicación feminista surgió a p r in c ip io de los años setenta e n u n sector

de mujeres de clase media (Bartra , 2000:40) que poco aI loco y en u n p r i m e r m o m ento , s e fu e ro n i nv o l u crando enicciones políticas y sociales para, poster iormente, fundarl o s temas teóricos que aún hoy se siguen desarrollando.

En p r i n c i p i o , e l m o vim iento f em in is ta pers egu í a e li ambio radical de los roles de la mujer impuestos his tór icamente mediante una práct ica socia l que buscaba se rc o m p r o m e t i d a y que comenzaba por la sensibi l ización yI oncientización de la s i tuación socia l de la m ujer po r el lam i s m a . 1 Sin embargo, se puede hablar de una práct icasocial que hoy día ha trascendido a las propias mujeres.Es dec ir , e l f em in is m o está invo lu cra d o co n o t ro s m o -

69



























C Y N T H I A P E C H F A N T A S M A S E N T R Á N S I T O



Retorno es, al final, todo aquel lo que dice este poemaque aparece en pa nta l la :

M e recuerdome avocom e esmero

a retornarSer

de donde ya n o soy

Ir

a donde ya estuvede donde ya partí

M i nostalgiaYa n o esVuelvo hasta d o n d e

Ya me fu i

Ir hacia ella misma, en su retorno, no es más que el viajeinexacto a su centro .

2 . 2 . L A V I D A C O T I D I A N A E N L A C O N S T R U C C I Ó N

D E L S E N T I D O D E S / 1 9

La segunda videasta a la que me quie ro referir en este tra-bajo es Sarah M in t er , q u ien na c ió en e l estado de Puebla:

[...] soy provinciana, viví ahí hasta los diez añ os. Tuveuna infancia feliz sin mayor problema, tuve una fa-milia sui generis en ciertos aspectos, por ejemplo: no

eran religiosos propiamente; fui bautizada, y men-c iono esto porque de alguna manera me hizo sentirdiferente, por ejemplo, me aterraba cuando las ma-

mas de mis amiguitas me preguntaban: "¿Ya hiciste tuprimera comunión?" y yo: "No". No me causaba u nproblema interno, pero si me sentía diferente, perocreo que un a de las cosas mas importantes durante m iniñez, fue venirnos a vivir a la Ciudad de M éxico y larelación con m i padre. Mi padre era alguien inteligen-te, culto, muy libre y creo que él me inyectó muchoel rollo de la libertad, y creo que otra de las cosas su i

generis. En esa época mi papá en ciertos aspectos te -nía detalles de macho, pero en términos generales eramuy diferente al resto de los papas de mis amigas [...]Yo nunca fui alguien que no me dejaran salir porquesoy m ujer o que hubiera una diferencia con respecto ami hermano; cosa que en esa época si era muy grandela diferencia entre las otras amigas que tenía. En esesentido, se lo agradezco muchísimo, el haberme dado

otro background. (Entrevista realizada en la Ciudad deMéxico, marzo 2006.)

Segunda de nueve hermanos Sarah es hija de Carlos, des-

cendiente de irlandeses, y Gloria, hi ja de españoles, conquienes a los diez años se trasladó a la Ciudad de Méxicoen donde realizó sus estudios básicos en la U N AM y estu-

dió teatro y aprendió el of icio de diseñadora gráf ica y decineasta. Pero en lo que se refiere a las artes visuales, Sarah

Minter es más bien autodidacta, pues tanto el diseño gráf i-co como el cine los aprendió de manera no f o r m a l , a part ir

de l interés por acercarse a los l ibros y tratar de poner enpráctica sus conocimientos y,

9 7



































o C Y N T H I A p

se encuen tr a lo s documentales sobre las presidentas municipales á



Oaxaca.

2 " G"adalupe Miranda y María Inés Roque realizaron en Í99i

» el video documental Los compañras t ienen rado, uno de los v a n e ,

y videos qne do c um e nt ó el papel de las mujeres en el movimiento

¿ zapatista, a s í c o m o s u c o n d i c i ó n de mujeres indígenas. Teman. .1

¿representativa ¿ e \s documentales de esa época .

" P a t a más sobre la inmigración extranjera en M é x i c o a pan 11

¿pde la I nde p en de nc i a y las circunstancias que la fomentaron, v e a *

¿gel acercamiento que Luz María Martínez Montiel y Araceli Reynosn

f /Medina h í c e n e n "Inmigración europea y asiática, siglos xix y XX",

c o m p i l a d oe n

Bonftl, 1993: 245-424.2 H P a « m ás sobre l a Contracultura en México, véase el artículo di

¿darlos Mohsiváis, "¿Tantos millones de hombres no hablaremos in-

g l é s ? ( L a c m t u r a norteamencana y México), (Bonfil, 1993: 500-51)0)

2 g ^ temática de las niñas en situación de calle fue objeto de vi

d f l e o s P r o d Ucidos en las escuelas de cine como el documental en lom ni

d I e Adela S ch m i d t , El viaje de uana (1997) producido por el CCC.

1 3 £

C O N S I D E R A C I O N E S F IN A L E S

El video arte , desde su aparición, ha oscilado entre la

plástica y el cine . Tanto el arte como el cine , dentro del

c a m p o de la creación c u l t u r a l , ha n hecho uso de sus p o -

s ib i l idades c o m o m e d i o .

E n este trabajo he t ratado no sólo de dar cuenta del

video como medio creat ivo, también de la confusiónqu e el m i s m o t ér m i no ha c o m p r e n d i d o en su definición,

pues el término es usado para referir el soporte materia l

q u e se ut i l iza en la captura e lectromagnét ica —y d igi -

t a l — de la i m a g e n; c u a nd o se habla de la tecnología que

permite la emisión y percepción de i m á g e ne s ; c u a nd o

nos remite a la i n d u s t r i a y la música, en d o n d e el género

d el v i d e o c l ip es f u n d a m e nt a l p a ra d i c ho m e r c ad o . Por

video también se e nt i e nd e al m e d i o de expresión que es

u t i l i z a d o por artistas y/o el prod uc to estét ico que cont ie-

ne/produce un lenguaje audiovisual part icular .

Q u i z á laconfusión se deba al uso de la palabra a partir

de la posición sintáctica que guarda com o pref i jo o suf i jo .

Sin embargo, en este trabajo el video es lenguaje, discurso

y prod uc to estét ico que abre posibi l idad de significación.

133




p o r eje m pl o, c o n la visión teórica que el feminismo ha


N O T A



c o n s t r u i d o sobre el tema central del sí mismo: el cuerpo.

Quizá no sea necesario ir a ámbitos que son sumamente le janos para p on er un e jemplo ; basta introducirse enMéxico pa ra saber que las mujeres indígenas mexicanasno s e pu eden , po r e jemplo , ident i f i car con la visión el-nocéntrica y esencialista del sujeto planteada por la teoríafeminista anglosa jona y cultivada por el feminismo mexi

cano sur gid o entre mujeres c i tadinas de clase media, sobre

quienes se ha construido las necesidades d el propio femin i s m o m e x i c a n o .H o y e n M éx ico , como en el resto de América Latina,

se está tratando no sólo de recuperar las voces y testim on io s d e las mu jere s indígen as, sino desentrañar losdi scu rso s nac ion alista s, ind ianistas y feministas que oper an en l o s ace rcam iento s científicos que desde el ámbitoacadémico se han propuesto para estudiar a las mujeresin d íg en as , tal y c o m o da cuen ta Aída Hernández Castil lo en su es tud io sobre el etnocen tr ismo feminista y eles enc ia l i s mo é t n i co ( en Ga rc ía , N . ; Millán, M . y Pech, C ,2007: 263-298). Pero, incluso esta recuperación, cuinolo s eña la la p r o p i a autora 1, ha p a r t id o , s in duda, de lospr esu pu esto s y aportes teóricos del pensamiento femi

nista que de a lguna manera aquí he del ineado.

Queda mvacho por escribir sobre cómo las mujeresno s ól o in d íg en as , sino mujeres mexicanas de distintasc o n d i c i o n e s y clases sociales, se ven a sí mismas. Sind u d a , u n a tarea q ue está por hacerse.

13 6

1 C o m o t a m b i é n l o hace Francesca Gargallo cuando realiza un re-cuento del feminism o latinoamerican o, sus logros, obsesiones, olvi-

dos y omisiones (2004).

13 7



F U E N T E S

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13 9










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1+8

A N E X O 1

E S T R U C T U R A D E L A S E N T R E V I S T A S

Guión de preguntas para entrevista con Pilar Rodríguez

1 . ¿Quién es Pilar Rodríguez?

1 . 1 . Cuáles son tus orígenes: dónde naciste, quiénes

eran/son tus padres...

1.2. Cómo te formaste: las influencias en tu vida a partir de

tu s experiencias como poeta, estudiante de Ciencias de la

Comunicación, el cine y finalmente el v id e o .

1.3. ¿Te consideras feminista?

2. ¿Por qué el video? (Qué es video para ti.)

3. Ficción o video experimental, ¿cuál te va mejor? (Me

interesa que hables sobre La idea que habitamos, Ella es

frontera y retorno.)

4. ¿Cómo es la puesta en escena de lo retórico en tus v i

deos: las imágenes, lo discurs ivo, la música, el tema...?

5. Hablemos de tus videos:5 . 1 . La idea que habitamos.

5.2. Ella es frontera.

5.3. Retorno.

6. En tus videos yo veo algunos temas (y obsesiones)

recurrentes:

149


a) . E n u n p r i m e r m o m e n t o , la pesia a p a r t i r de la s m itáforas (palabras e imágenes) .


b ) . La ciudad.

c) . El viaje (hablar del video viajes: un diay un a noche po r



b ) . La mujer.

c) . La identidad.

d ) . El cuerpo.

e) . Tú y la incidencia de lo autobiográfico y la instros¡>ci

ción: a pa r t i r de tu exper ienc ia dentr o de la co mu nida dchicana.7. Cuéntame de tus proyectos actuales.

Guión de preguntas para entrevis ta con Sarah M i n t e r

1 . ¿Quién es Sarah M i n t e r ?

1 . 1 . Cuáles son tus or ígenes : dónde nacis te , quiéneleran/son tus padres.. .1 .2 . Cóm o te form aste : las inf luencias en tu v i d a a p a n I I

de tus exp er ien cias en e l tea tro , el diseño gr áf i co , e l c i n *

y, f inalmente el v i d e o .

1 .3. ¿Te con side ras feminista?2 . ¿Por qué e l v ideo ? (Qu é es vide o para t i . )3 . D ocu-f icc ión o viedeoarte , ¿cuál te va m ej or ? (Aquídebes hablar de tus exper iencias a partir de Nadie es i no

cente y Alma Punk.)

4. ¿Cómo es la puesta en escena de lo retór ico en tus vi

déos : las imágenes , lo discurs ivo, la música , e l tema...?5. Hablemos de tus videos :5 . 1 . En tus videos yo veo a lgunos temas (y obsesione,)recurrentes :a) . En un p r i m e r m o m e n t o , lo marginal a p a r t i r de laconciencia socia l .

150

la Ciudad de México).

d ) . Lo cotidiano.

c).Túy la incidencia de lo autobiográfico y la instrospección:

e l personaje central de los últ imos videos de la serie In -

tervalos.

6. ¿Por qué Intervalos^.

7. Hablemos de la video- insta lación a part i r de l t i e m p o ,lo co t id ia no y la a u to r e f e r enc ia lida d .

7 . 1 . De Autorretrato (2001) y Autorretrato II (2004) y e lsentido de la auto-referencia l idad en tu obra .7.2. De Bye, Bye Yorchstrasse (2003).

7.3 . De Letzte M al mit Philipp (2003), de Samstag mit

Philipp (2003) y de Surfing in the Memory (2002).

7.4. De Cocinando (2003) y de Comida con Isra y Gema

(2003).

7.5. De Sommerin Tiergarten (2003).8. Cuéntame de tus proyectos .

Guión de preguntas para entrevis taco n M a r i e - C h r i s t i n e C a m u s

1 . ¿Q u ién es Ma r ie - Chr i s t ine Camus? ( D ó nde na c ió , q u érecuerda de su niñez , por qué viene a México .)2. ¿Por qué el video y no la fotografía?3 . ¿Por qué e l v ideo exper imental?4 . ¿Dónde cree que está la fascinación del video?5. Hablemos de tus videos :5 . 1 . ¿Felicidad?

15 1

C Y N T H , A P E C H

5.2. degeneración.

5- 3. Ez; nsay 0# i


5.5. ¿Cómo es la puesta en escena de lo narrat ivo: l a m ú sica, la historia, la imagen?



6 . L o ^ temas de tus videos .6 1 . ¿ J o r q u é l o a u to b io g rá fi co ?6-2. ¿ C ó mo def ine la in t imida d?6 3 . ¿ C u á l es la imp o r ta nc ia de l u s o de s u propio cuerpoe n s u ^ v i d e o s ?7. La utilización de l video como tecnolo gía de auto rep r e s e n t a c i ó n .8 . ¿ C e rn ió te s i túas en el panorama de l vid eo actualmenteen M ^ X Í C O ?

Gu ió te ¿e pregu nta s pa ra entrev is tacon S -Usana Q u ir oz e Inés Morales

1 • ¿Q u iénes s o n Susana Qu iroz e Inés M orales? (Cuáles

son S C J S orígenes , su familia, su form ació n, las márcaseles u v i e d a ; i a l i teratura , el cin e, el teatro.)

2- ¿PQor qué el video? (Qué es el video para ellas y c o m o

d e f i n a n s u v ideo . )

3- ¿Q ^u é es el docum ental y por qu é el docum ental?4- ¿ D ^ e qué se alimen tan sus video documentales?5- Ha .Memos de sus videos:

5 . 1 . ¿ Qu é sign ificad o tiene para ustedes cada uno de susv i d eo ,s?

5.2. ¿^Q-ué es lo que les interesa de "lo marginal" conmhechc^ social?

5.3. ¿ p o r q U é e i testim onio y la his tor ia de vida?¿ Cree n e n la poética visual?

152

5.6 . Háblenme de los temas que les interesa tratar en susvideos :5 .6 .1 . Mu jer , s exu a l ida d .5.6.2. Violencia contra la mujer , muerte.5.6.3. Ma rgina c ió n , c iu da d .5 .7 . ¿Cuánto tarda n en desarrollar cada proyecto?6 . ¿C ó m o se p erc iben dentro de l ca mp o d el v ideo do cu m e n t a l actual?

7. Proyectos actuales.

A N E X O 2 .

V I D E O G R A F Í A

Obra videográf ica de Pi lar Rodríguez

La idea qu e habitamos I The idea we Uve in.

Video color / Exper imenta l - F icc ió n .A u s t in , Texas, 1 9 9 1 .D u ra c ió n : 18 :4 2 minu to s .Sinopsis : El hogar como metáfora poética para el lugaral que regresamos a través de nuestros recuerdos , un l u

gar que recreamos una y otra vez co n nuestros deseos.

Ella es frontera I Border she is.

Video color / Exper imenta l - F icc ió n .México, 1996.D u ra c ió n : 2 5 minu to s .Sinopsis: Una poeta se sienta a escribir. Cruza la l ínea de

153


su imag inación, de sus recuerdos , de su do lor . Co nsl iuy e personajes que son el la misma.El Guajolote.


Obra videográf ica de Sarah M i nt e r

Nadie es inocente.

Video color/Docu-f icción.



V i d e o color/Ficción.Yautepec, Morelos , 2000.D u ra c ió n : 1 1 :3 0 minu to s .

Sinopsis : Basado en un cuento de Norma Zamarrón i l<L e ó n , E l Guajolote es la his tor ia de un amor imposible,de una bru ja y de cómo en un pueblo las leyendas secuentan vivas .

The Unexpected turn offim Sagel I La Vuelta Inesperada

de Jim Sagel.

V i d e o co lo r/ D o cu menta l .Santa Fe , N u evo Mé xico , 2003.D u ra c ió n : 5 2 minu to s .

Sinopsis: J im Sagel fue un poeta estadounidense que se

interesó por recuperar el español en su poesía. Tras su

su i c i d i o , Rodríguez reconstruye su his tor ia a partir de

los test imonios de la gente que lo conoció .

Retorno (o la inexactitud del centro).

Video co lo r/ Exper imenta l .Santa Fe- Ciu da d de México , 2004-2008.D u ra c ió n : 1 9 :5 4 minu to s .

Sinopsis: Video que registra el regreso de la videasta Pila r Rodríguez a la Ciu da d de Mé xico, pret exto que s irvepara reflexionar sobre la id en t id a d .

154

México, 1987.D u ra c ió n : 5 7 minu to s .

Sinopsis : Narra la vida de u n cha vo p u n k de N ez a hu a l -

cóyotl .

Alma punk.

Video color/Ficción.

México , 1991-1992.D u ra c ió n : 5 0 minu to s .

Sinopsis : A l m a es una chava p u n k que sueña con irse al

otro l a d o .

Viajes: Un día y una noche por la Ciudad de México.

Video colorA^ideo-instalación/Documental.D u ra c ió n : 2 8 m inu to s , a pro x ima da m ente .Sinopsis : La c iudad amanece y anochece en los diferentes puntos cardinales que la comprenden, mientras sushabitantes narran fragmentos de sus vidas a p a r t i r de laexperiencia que es vivir en la C iu d a d de Méx ico .

Intervalos (2004-2005), video-instalación de Sarah Minter.Video- instalación, 2004-2005, que constó de 18 videos:

1. Autorretrato.

V i d eo en b la nco y negro .M é x i c o , 2 0 0 1 .D u ra c ió n : 1 :2 0 minu to s .

155


Sinopsis: E l ro str o en fotografía de la videasta ocu p a Ipantalla hasta desvanecerse en una imagen amorfa .


D u ra c ió n : 2 :2 0 m inu to s a pro x ima da m ente .Sinopsis: Una habitación es desocupada por sus i n q u i l i



2. Meditación.

Video en color .Berlín, 2O02.

Duración: 2 :15 m in ut os aproximadamente.Sinopsis: El rostro de un hombre ocupa la pantalla frag

mentada en c inc o recuadros que presentan el ro st ro d<este hombre en diferentes momentos , gest iculaciones y

respiraci ones.

3. Surjing in the memory (Surjeando en la memoria).

Video co lor , anim aci ón , realizado con Philipp W a g n e r .Berlín, 2 002.Duración: 2:5 0 m in ut os aproximadamente.Sinopsis : Un hombre desnudo (Philipp) surfea sobre u n

mar digi ta l izado en u n océano multicolor que desprende-un a atmósfera hú m ed a y cálida a la imaginación.

4. Samstag mit Philipp (El sábado con Felipe).

Video co lo r .Berlín, 2003.Duración: 4 m in ut os aproximadamente.Sinopsis: Los cuerpos de una mujer, Sarah, y de u n h o m

bre, P h i l i p p , reposan, se tocan, se muestran por únicavez.

5. Bye, bye Yorchstrasse.

Video co lo r .Berlín, 2003.

156

nos, Sarah y su h i j o , en el t iempo que d u r a el video .

6. Picnic.

V i d e o color.A l e m a n i a , 2003.

Duración: 1 m i n u t o a p r o x i m a d a m e n t e .Sinopsis : E n un día soleado que podría ser cualquier dom i n g o , u n gru po de personas se reúnen a comp artir u n

día de campo.

7. Isra trabajando.

V i d e o color .El Escoria l , M a d r i d , 2003.

D u ra c ió n : 1 :2 0 m inu to s a pro x ima da m ente .Sinopsis: Isra l imp ia la azotehuela de su departamento

en M a d r i d . Lo prepara para tender sus utensilios de traba jo : u na ma mpa ra .

8 . Cocinando.

V i d e o color .El Escoria l , M a d r i d , 2003.

D u ra c ió n : 1 :57 m inu to s a pro x ima da me nte .Sinopsis: La cámara de video es colocada en una esquinadel techo de la cocina que capturará a lgunos momentosde lo que sucede en esa cocina.

9 . Comida con Isra y Gema.

V i d e o color.El Escoria l , M a d r i d , 2003.

15 7


Dur ac i ón : 1 :10 mi n u tos apr oxi mad am en te .Sinopsis : Isra, Gema y Sarah, comen en la sala de estar


14. Domingo en Xochimilco.

V i d e o color.M é x i c o , 2004.



10. Sonntag am see (Domingo en el río)V i d e o a color .Ber l ín , 2003.

Sinopsis : Sobre lo hierba, mujeres jóvenes , ancianas, a nc i an o, n i ñ o , c ami n an d es n ud os .

11 . Sonntag am Heiligen see (Domingo en el río sagrado).

V i de o c ol or .A l e m a n i a , 2003.

Sinopsis : la cámara fija, iner te , f rente a la hierba, sólo

deja escuchar las voces distorsionadas de la gente qui

suponemos es tán por ahí .

12 . Sommer in Tiergarten (Verano en Tiergarten).

Video c ol or .A l e m ani a , 2003.

Dur ac i ón : 4 :20 mi n uto s apr oxi mad a men te .Sinopsis : E n u n jardín un a cama rodeada de una mam-para redonda con cort inas blancas que se mueven al aire.D e nt ro , u n a cama y dos mujeres .

13 . The first bath.

Video c ol or .2004.

Dur ac ión : 2 :28 mi n uto s apr oxi mad am en te .Sinopsis: Sarah y un hombre se duchan frente a la cáma-ra de video que s in discrec ión ha s ido encendida por la

protagonis ta.

158

Dur ac i ón : 1 :40 m i n uto s apr oxi mad am en te .Sinopsis : Sarah, su h i j o y u n h o m b r e , pasean en tra j inerap o r los canales d e Xoc h i mi l c o .

15. Paisaje después de la niebla.

V i d e o color/blanco y negro.2004.

Dur ac i ón : 4 :15 mi n utos .S i n opsi s: U n h om br e , u n o jo y el t ren que pasa a b r i e n d o

brecha sobre el ir is i n c en d i ad o.

16. Hikurí.


Dur ac i ón : 4 :05 mi n utos apr oxi mad amen te .Sinopsis : Sara, un hombre y lo que puede ser un via je aldesierto en busca de la experiencia con peyote.

17. Desde mi ventana.


Dur ac i ón : 3 :55 m i n uto s apr oxi mad am en te .

Sinopsis : Desde la ventana de cua lquie r casa de la C i u d a dde México, se pueden seguir los pasos d e un secado deropa puesta en los tendederos de la azotea de enfrente .

18 . Autorretrato II.

V i de o color .

15 9


M é x i c o - 2004.

D u r ^ c i o r i : 3 : 00 m i n u t o s ap r o x im a d a m e n te .

Sinopsis: U n día com ple to de la v ida de Sarah, la p r o t l

F A N T A S M A S E N I K A N M I O

4 . ¿Felicidad?

México , 2003.

Fotograf ía : Francia 1958-1965; España, 1961 .



g o n i £ t a que trans i ta delante de su cámara de v ideo.

Obra v ideográf ica de Marie-Chris t ine Camus

1 Ensayo# 1.

M éx ic o , 2 0 0 1 .

pu r

a c i ó n : 2 m i n u t o s .Sinopsis: Vid eo ex per im enta l na r ra d o v i s ua lm ente en

p r i m e r a persona a p a r t i r de la au to-rep rese ntación de la

p r o p i a videoartista en dos momentos de su v i d a : la actual

y i a de la imagen de la niña que fue a los nueve años.

2. Regeneración.

México , 2002.

Dura c ió n : 2 m inuto s 3 0 segundos.

Sinopsis: Vid eo ex per im enta l que juega con la imagen

digitíd del rostro d e la pr opia videoar tista a par t i r d el

recurso de la f ragmentación y el bar r id o dígi ta . Un au to-

retrat° que habla sobre la identidad.

3. W ™ .

México , 2001 .p u r a c i ó n : 2 m i n u t o s 3 0 segundos.

Sinopsis: Vid eo ex per im enta l en t i em po rea l que recoge

el momento en que la v ideoart is ta es tá leyendo el perió

dico.

160

D u r a c i ó n : 4 m i n u t o s .Sinopsis: Vide o experimental que retoma las tomas en su -

per 8 qu e el pr opio padre de la v ideart ista tomó du rante la

infancia de és ta , para constru i r una his toria que ref lex iona

sobre la infancia como el mom ent o de la fel ic idad.

5. Hebras.

M éx ic o , 2005.D u r a c ió n : 1 3 m i n u t o s .

Sinopsis: Vid eo s urg id o a p ar t i r d el l ib r o de Ana María

Martínez de la Escalera, en donde se narra , a p a r t i r de la

elaboración manu al de u n cu ader no, la his tor ia de los

textos y el contexto his tórico de la guerra como e jemplo

de l uso qu e la tecnología es ut i l izad a como her ram ienta

para ejercer el poder.

Obra v ideográf ica de Susana Qu i ro z e Inés M o ra les

1. La s chavas, el primer aullido.

Video c o l o r / D o c u m e n t a l .

Realización y fotografía : Susana Q u i r o z .

C i u d a d d e M éx ic o , 1987-1991.

Sinopsis: D o c u m e n t a l q u e recoge el tes t imonio de muje

res, "las chavas", part ic ipantes del mo vim iento p u n k de la

C i u d a d de México durante los años ochenta del siglo X X .

161


2. Gritos poéticos de la urbe.

V id eo color/Documental/Ficción.Guión y realización: Susana Quiroz e Inés Morales .


m u n d o infanti l femenino de las niñas en s i tuación decalle . Las niñas y adolescentes com parte n su real idad a laque se enfrentan entre la miser ia , la vio lenc ia , e l r o m p i -



C i u d a d de M éxico, 1995.Sinopsis : Video que recoge la part ic ipación de las mu-jeres pu nks e n e l quehacer cultura l y la búsqueda delre conoc i mi e nto e n e l movi mi e nto p u n k , a part i r de lostest imonios de las propias chavas: Sandra, la poeta , "L a

Zappa" , la rockera ; Verónica y la conciencia de luchacontra la violen cia hacia las mujeres , e tcétera .

3 . Ciudad adicta.

Guión y realización: Susana Quiroz e Inés Morales .Cámara: Ricardo Deneke , Oscar Ca s ta ñe da , Al f ons oMa rtí nez y Em i l i a no .Música : a cápela , Verónica y "La Zappa" .N a rra c ió n : G lor i a He rná nde z .

P rodu cc ió n : Argo s .C i u d a d de M éxico, 1998.D u ra c i ó n : 1 0 mi nu tos .S i nops i s : V i de o docu me nta l q u e re t ra ta la C i u da d deMéxico y sus adicciones , por medio de los test imoniosde hombres y mujeres transeúntes que dan razón y ex-plicación al uso de diferentes drogas.

4 . La dimensión del olvido.

Guión y real ización: Susana Q u i ro z e Inés Mora le s.Fotografía: SusanaQ u i r o z .C i u d a d de Mé x i co , 1 9 9 9 .D u ra c i ó n : 2 2 mi nu tos .Sinopsis : Documental de f i cc ión que muestra parte del

16 2

m i e n t o familiar, la prost i tución, e l mied o y la muerte , enlas calles más céntr icas de la Ciudad de México.

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