RESPON PASIEN GAGAL GINJAL

TERHADAP PELAKSANAAN BIMBINGAN ROHANI ISLAM

DI RSI SULTAN AGUNG SEMARANG

SKRIPSI

Diajukan Guna Memenuhi dan Melengkapi Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Strata Satu (S.1)

Dalam Ilmu Bimbingan Penyuluhan Islam

Disusun Oleh :

LILHAYATIS SAADAH

NIM : 081111028

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO

SEMARANG

2013

ii

iii

iv

PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi ini adalah hasil kerja saya sendiri dan di

dalamnya tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar

kesarjanaan disuatu perguruan tinggi di lembaga pendidikan lainnya. Pengetahuan

yang diperoleh dari hasil penerbitan maupun yang belum atau tidak diterbitkan,

sumbernya dijelaskan di dalam tulisan dan daftar pustaka.

Semarang, 17 Desember 2013

Lilhayatis Saadah

NIM. 081111028

v

MOTTO

”Sesungguhnya Allah SWT tidak akan merubah keadaan suatu kaum

sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri”

(QS. Ar-Ra’du: 11 (Depag RI, 2005: 199))

vi

PERSEMBAHAN

Skripsi ini kupersembahkan kepada :

Suami dan anakku tercinta, Ewin Winanto dan Nizam Wafiqil Hada yang

selalu menemani di saat suka maupun duka, memberikan doa disetiap

langkahku dan yang selalu menyayangiku.

Bapak dan Ibuku terkasih M. Khozin dan Rodhiyah yang senantiasa

memberi doa disetiap langkahku, selalu ada untukku, menyanyangiku apa

adanya dan sumber semangatku. Persembahan ini tidak cukup untuk

menggambarkan wujud penghargaan penulis kepadanya.

Bapak dan Ibu mertuaku terkasih Kasromi dan Suripah yang selalu

memberikan doa serta motivasi di setiap saat.

Kakakku Nur Hidayatus Sholehah dan Adik-adikku tersayang, Maftuhatul

Ulumiyah, M. Akbar Al Hakim, serta yang telah memberikan dukungannya

dan selalu memberikan inspirasi dan motivasi.

Teman-teman seperjuangan BPI yang selalu setia menemani penulis dalam

suka dan duka menumbuhkan semangat di hati penulis.

Tak ada yang dapat penulis berikan kepada mereka selain untaian

kata terima kasih dan iringan doa, semoga Allah SWT membalas semua

amal kebaikan mereka dengan sebaik-baiknya balasan. Akhirnya, penulis

berharap semoga skripsi ini bermanfaat bagi penulis khususnya dan bagi

pembaca umumnya.

vii

KATA PENGANTAR

Puji syukur kepada Allah SWT atas limpahan rahmat serta hidayah yang

diberikan kepada setiap makhluk-Nya. Shalawat serta salam senantiasa tercurahkan

kepada Nabi Muhammad SAW yang memberikan cahaya terang bagi umat Islam

dalam mencapai kebahagiaan dunia akhirat.

Keberhasilan dalam penyusunan skripsi dengan judul “Respon Pasien Gagal

Ginjal terhadap Pelaksanaan Bimbingan Rohani Islam di RSI Sultan Agung

Semarang’’.Tidak terlepas dari bantuan, semangat, dan dorongan baik material

maupun spiritual dari berbagai pihak. Oleh karena itu, dengan ketulusan dan

kerendahan hati penulis mengucapkan terimakasih sebesar-besarnya kepada:

1. Prof. Dr. H. Muhibbin, M. Ag., selaku Rektor IAIN Walisongo Semarang.

2. Dr. H. Muhammad Sulthon, M. Ag., selaku Dekan Fakultas Dakwah dan

Komunikasi IAIN Walisongo Semarang.

3. Hj. Mahmudah, S. Ag., M. Pd., dan Safrodin, M. Ag, selaku Ketua dan

Sekretaris Jurusan Bimbingan dan Penyuluhan Islam Fakultas Dakwah dan

Komunikasi.

4. Drs. H. Machasin, M. Si, dan Komarudin, M. Ag, selaku pembimbing I dan

pembimbing II yang senantiasa membina, membimbing, dan mengarahkan

dalam proses penyusunan skripsi ini.

5. Komarudin, M. Ag, selaku wali studi yang selalu memberi saran dan semangat

kepada penulis selama masa perkuliahan.

6. Para dosen, staf, dan karyawan di lingkungan Fakultas Dakwah dan Komunikasi

IAIN Walisongo Semarang atas arahan, pengetahuan, dan bantuan yang

diberikan.

7. Dr. H. Masyhudi AM. M. Kes, selaku Direktur Utama RSI Sultan Agung

Semarang yang telah memberikan izin penelitian kepada penulis.

8. Seluruh staf bagian kerohanian dan tenaga para medis RSI Sultan Agung

Semarang yang telah membantu proses pelaksanaan selama penelitian.

viii

9. Karyawan-karyawati RSI Sultan Agung Semarang yang telah membantu penulis

melakukan pengambilan dan mengisi data-data yang diperlukan dalam

penelitian.

10. Suami dan anakku (Ewin Winanto dan Nizam Wafiqil Hada) tercinta, Bapak M.

Khozin dan Ibu Rodhiyah terkasih, serta Bapak Kasromi dan Ibu Suripah

terkasih, yang selama ini selalu mendukung dan selalu bersabar menantikan

kelulusanku.

11. Kakakku Nur Hidayatus Sholehah dan Adik-adikku (Tuhah dan Akbar) yang

menjadi inspirasi dan yang telah memberi warna dalam hidup penulis.

12. Teman-teman BPI; Maesaroh, Istiqomah, Leha, Luq, Ika, Eka, Laily, Salamah,

Syifa, Nur Khafidhoh, Nova, Zumrotus Sa’adah, Suyanti, Fitri, Fida, Eva,

Uswatun, Tatik, Norma, Puji, Ro’i, Okta, Rara, Rizal, Rival, Irfan, Saiful,

Sulthon (alm), Sumaji, Luqman, dan semua pihak yang tidak dapat disebutkan

satu per satu, yang telah membantu penulis dalam menyusun dan menyelesaikan

skripsi ini.

Semoga kebaikan dan keikhlasan semua pihak yang telah membantu dalam

proses penyusunan skripsi ini mendapat balasan dari Allah SWT. Penulis menyadari

masih banyak kekurangan dan kesalahan dalam skripsi ini. Oleh karena itu, dengan

kerendahan hati penulis menantikan kritik dan saran yang sifatnya membangun

dalam penyempurnaan skripsi ini. Akhirnya hanya kepada Allah penulis berharap,

semoga apa yang ditulis dalam skripsi ini bisa bermanfaat bagi penulis dan pembaca

pada umumnya.

Semarang, 17 Desember 2013

Penulis,

Lilhayatis Saadah

NIM. 081111028

ix

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB – LATIN

Huruf Arab Huruf Latin Huruf Arab Huruf Latin

ṭ ط - ا

ẓ ظ B ب

‘ ع T ت

Gh غ ṡ ث

F ف J ج

Q ق ḥ ح

K ك Kh خ

L ل D د

Þ م Ż ذ

N ن R ر

W و z ز

H ه s س

’ ء Sy ش

Y ي ṣ ص

ḍ ض

a. Konsonan Rangkap

Konsonan rangkap, termasuk tanda syaddah, ditulis rangkap. Contoh: ربّـنـا ditulis rabbanâ.

b. Vokal Pendek

Harakat fathah ditulis a, kasrah ditulis i, dan dhammah ditulis u.

Contoh: ُيَضْرِب ditulis yadhribu

c. Vokal Panjang

Vokal panjang ditulis masing-masing dengan tanda caron seperti (â, î, û).

Contoh: َقَال ditulis qâla, َقِيْل ditulis qîla, ُيَقُوْل ditulis yaqûlu

d. Vokal Rangkap (diftong)

- Fathah + y’ tanpa dua titik yang dimatikan ditulis ai (أي). Contoh: َكَيْف

ditulis kaifa.

- Fathah + wāwu mati ditulis au (او). Contoh: َهَوْل ditulis haula.

x

ABSTRAKSI

Skripsi ini disusun oleh Lilhayatis Saadah (NIM. 081111028) yang berjudul

“Respon Pasien Gagal Ginjal terhadap Pelaksanaan Bimbingan Rohani Islam di

RSI Sultan Agung Semarang” adalah suatu penelitian yang bertujuan untuk

mengetahui bagaimana persoalan-persoalan kejiwaan yang berkaitan dengan pasien

gagal ginjal, bagaimana pelaksanaan bimbingan rohani Islam terhadap pasien gagal

ginjal, dan bagaimana respon pasien gagal ginjal terhadap pelaksanaan bimbingan

rohani Islam yang berada di RSI Sultan Agung Semarang.

Pokok permasalahan penelitian ini adalah bagaimana persoalan-persoalan

kejiwaan yang berkaitan dengan pasien gagal ginjal, bagaimana pelaksanaan

bimbingan rohani Islam terhadap pasien gagal ginjal, dan bagaimana respon pasien

gagal ginjal terhadap pelaksanaan bimbingan rohani Islam di RSI Sultan Agung

Semarang. Jenis penelitian ini adalah penelitian Kualitatif deskriptif. Adapun untuk

memperoleh data-data yang diperlukan dalam penelitian ini, penulis menggunakan

metode observasi dan wawancara yang kemudian dianalisis dengan menggunakan

analisis deskriptif kualitatif. Pelaksanaan bimbingan rohani Islam terhadap pasien

gagal ginjal adalah suatu rangkaian kegiatan penyampaian atau pemberian nasehat

keagamaan yang dilaksanakan oleh rohaniawan kepada pasien gagal ginjal ketika

pasien berada di dalam perawatan dan menjalani cuci darah. Pemberian bimbingan

kerohanian kepada pasien gagal ginjal diharapkan bisa menjadikan pasien lebih

bertambah imam dan taqwanya kepada Allah SWT, sehingga bisa merasakan

ketentraman hati dan ketenangan jiwa dalam menghadapi sakit yang diderita.

Penelitian ini menghasilkan bahwa persoalan-persoalan kejiwaan yang

berkaitan dengan pasien gagal ginjal di RSI Sultan Agung Semarang diantaranya

adalah stres, depresi, dan kecemasan yang berpengaruh pada kondisi fisik pasien

yaitu dellirium dan sindrom disequilibrium. Pelaksanaan bimbingan rohani Islam

terhadap pasien gagal ginjal di RSI Sultan Agung Semarang adalah berbeda dengan

pemberian bimbingan pada pasien rawat inap pada umumnya. Pasien gagal ginjal

diberikan perhatian lebih dengan pihak rumah sakit (rohaniawan), diantaranya adalah

metode yang penyampaiannya dengan cara face to face, ceramah/pengajian, dan

terapi Qur’anic healing, kemudian materi yang lebih menekankan pada pengamalan

ibadah dan pemanfaatan waktu agar melakukan amalan-amalan kebaikan untuk

mempersiapkan diri menuju khusnul khotimah. Respon pasien gagal ginjal terhadap

pelaksanaan bimbingan rohani Islam di RSI Sultan Agung Semarang adalah

termasuk respon baik atau positif. Hal tersebut bisa dilihat dari pernyataan, sikap,

maupun perilaku pasien baik secara verbal maupun non verbal ketika pasien

menerima bimbingan rohani Islam dari rohaniawan, dengan adanya bimbingan

rohani Islam di RSI Sultan Agung Semarang, pasien dapat termotivasi untuk sabar

dan tawakal dalam menerima ujian dari Allah dan dapat lebih mendekatkan diri

kepada Allah seperti halnya berdoa, berdzikir dan mengerjakan shalat sesuai

kemampuan fisiknya. Selain itu juga dapat memotivasi pasien agar bersikap baik

dalam menghadapi ujian dari Allah SWT.

xi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ........................................................................................ i

HALAMAN NOTA PEMBIMBING ............................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN .......................................................................... iii

HALAMAN PERNYATAAN ......................................................................... iv

HALAMAN MOTTO ...................................................................................... v

HALAMAN PERSEMBAHAN ..................................................................... vi

KATA PENGANTAR ..................................................................................... vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ...................................................................... ix

ABSTRAKSI........ ........................................................................................... x

DAFTAR ISI........... ......................................................................................... xi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ........................................................... 1

B. Rumusan Permasalah................................................................ 7

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ................................................. 7

D. Tinjauan Pustaka ...................................................................... 8

E. Metode Penelitian ..................................................................... 11

1. Jenis Penelitian .................................................................. 11

2. Sumber dan Jenis Data ..................................................... 11

3. Teknik Pengumpulan Data ............................................... 12

4. Teknik Analisis Data ........................................................ 14

F. Sistematika Penulisan ............................................................... 16

BAB II BIMBINGAN ROHANI ISLAM DAN PERSOALAN

KEJIWAAN PASIEN GAGAL GINJAL

A. Bimbingan Rohani Islam .......................................................... 18

1. Pengertian Bimbingan Rohani Islam ................................. 18

2. Dasar Pelaksanaan Bimbingan Rohani Islam .................... 21

3. Tujuan dan Fungsi Bimbingan Rohani Islam ..................... 23

xii

4. Unsur-unsur Bimbingan Rohani Islam ............................... 26

5. Metode Bimbingan Rohani Islam ...................................... 28

6. Materi Bimbingan Rohani Islam ........................................ 31

B. Respon Gagal Ginjal................................................................. 37

1. Konsep Dasar Terbentuknya Respon ................................ 37

2. Mengenal Pasien Gagal Ginjal .......................................... 42

3. Peran Keagamaan bagi Pasien Gagal Ginjal ..................... 47

BAB III DATA HASIL PENELITIAN

A. Latar Belakang Berdirinya RSI Sultan Agung Semarang ........ 49

B. Falsafah, Fisi, Misi, dan Tujuan RSI Sultan Agung Semarang 50

1. Falsafah .............................................................................. 50

2. Visi ..................................................................................... 50

3. Misi ................................................................................... 50

4. Tujuan ............................................................................... 51

C. Pelaksanaan Bimbingan Rohani Islam di RSI Sultan Agung

Semarang .................................................................................. 51

1. Tujuan Bimbingan Rohani Islam ...................................... 51

2. Program Kerja Bimbingan Rohani Islam .......................... 52

3. Sarana dan Prasarana Bimbingan Rohani Islam ................ 53

4. Sistem Kerja Bimbingan Rohani Islam ............................. 54

5. Proses Pelaksanaan Bimbingan Rohani Islam ................... 55

6. Unsur-unsur Bimbingan Rohani Islam .............................. 55

7. Metode Bimbingan Rohani Islam ...................................... 57

8. Materi Bimbingan Rohani Islam ....................................... 61

D. Persoalan-persoalan Kejiwaan yang Berkaitan dengan Pasien

Gagal Ginjal di RSI Sultan Agung Semarang .......................... 66

E. Pelaksanaan Bimbingan Rohani Islam terhadap Pasien Gagal

Ginjal di RSI Sultan Agung Semarang ..................................... 69

1. Metode Bimbingan Rohani Islam ...................................... 70

2. Materi Bimbingan Rohani Islam ....................................... 73

xiii

F. Respon Pasien Gagal Ginjal terhadap Pelaksanaan Bimbingan

Rohani Islam di RSI Sultan Agung Semarang ......................... 84

BAB IV ANALISIS MASALAH

A. Persoalan-persoalan Kejiwaan yang Berkaitan dengan Pasien

Gagal Ginjal dan Kebutuhan Bimbingan Rohani Islam ............ 92

B. Pelaksanaan Bimbingan Rohani Islam terhadap Pasien Gagal

Ginjal di RSI Sultan Agung Semarang ..................................... 100

1. Kualifikasi Tenaga Bimbingan Rohani Islam ...................... 102

2. Metode Bimbingan Rohani Islam ........................................ 104

3. Materi Bimbingan Rohani Islam ......................................... 109

C. Respon Pasien Gagal Ginjal terhadap Pelaksanaan Bimbingan

Rohani Islam di RSI Sultan Agung Semarang ......................... 110

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ................................................................................ 120

B. Saran-saran ............................................................................... 121

C. Penutup ..................................................................................... 123

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

DAFTAR RIWAYAT HIDUP