2 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

فهرس امللف هذا امللف

المبديالدين يف حياة الفرد واجملتمع يحيى عيد

العالقة بني الدولة والدين ريا ميارسكوف

من رحم الربوتستانتيةفدوى بنيعيش

فاهيم األساسيةامل محمد المنشاوي

التحالفات

الصهيونية اليهودية سالم مع هشام

مكي مع المحافظين الجدد عماد

الريش التأثري السياسي أبو زياد

الدقاقي املسوغات الدينية للحروب عادل

مؤسسات ومنظمات

الدولية السفارة المسيحية

المسيحي األميركي التحالف

إسرائيل المسيحيونأصدقاء

منظمة جسور السالم

الجنوبيين المعمدانيين مؤتمر

شخصياتروبرتسون بات

فالويل جيري

ليندسي هال

آرمي دك

الهاي تيم

آينوف جيم

ريد رالف

العاطي الكنائس املعارضة عبد محمد

3 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

4 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

بسم اهللا الرحمن الرحيم

هذا الملف

ة المسيحية بالواليات المتحدة، ويحاول قبل الدخول مباشرة في عمق المفاهيم هذا الملف يبحث في ظاهرة الصهيونياألساسية لهذا التيار ومعرفة آليات تأثيره في السياسة الداخلية والخارجية أن يمهد لذلك بالحديث عن البيئة التي

محاوال األميركيدور الدين في حياة الفرد والمجتمعهيئت له هذا البروز، حيث يتحدث المحور األول عن التعرف على مالمح وسمات الدين في السلوك اليومي للفرد األميركي وتأثير ذلك في قضايا الرأي العام التي

.ينشغل بها المجتمع

كانت مهمة المحور الثاني من ومن الفرد والمجتمع إلى الدولة، توسيعا لنطاق الرؤية، واقترابا من دائرة الفهم،للفصل بينهما " النظرية"، متتبعا األصول العالقة بين الدين والدولةدود وطبيعة وإشكاليات الملف البحث في ح

الذي يقولون إنه قد آن " الوهم"وكاشفا عن محاوالت الكثير من القوى السياسية العاملة في الساحة اآلن تبديد هذا على أرض " عملي"ا هو قائم بشكل األوان لتغيير النصوص الدستورية التي تقر مثل هذا الفصل تماشيا مع م

.الواقع

اليمين المسيحيوال يقتصر تأثير هذه البيئة على تيار الصهيونية المسيحية تحديدا ولكنها هي ذاتها يستفيد منها بصفة عامة والذي يمثل الحاضنة األساسية التي يستقطب الصهيونيون المسيحيون أتباعهم منها، ومن هنا كانت

.ور خاص بهأهمية إفراد مح

أما عن التيار، موضوع الملف، فلم يكن ممكنا الحديث عنه دون التطرق إلى البروتستانتية وهي المذهب المسيحي السائد في الواليات المتحدة، وهو شديد الصلة باألساس الفكري لهذا التيار، أو هو كما قال أحد المتخصصين في

البداية الحقيقية لتهويد الكنيسة البروتستانتية، لذا جاء عنى ثالث، أو هو بم"قد خرج منه ثم خرج عليه"دراسته .الكنيسة البروتستانتية وعالقتها بالصهيونية المسيحيةالمحور الرابع للملف متحدثا عن

بعد الوصول إلى هذا المنبع المعين على الفهم سواء في إطاره النفسي والفردي واالجتماعي أو في إطاره السياسي

ي، تحين لحظة البدء في الحديث المسهب عن تيار الصهيونية المسيحية بأدبياته ومفاهيمه، لذا جاء محور والفكر . ليستهل هذا المنحى في الملفالمفاهيم األساسية للمسيحية الصهيونية

ن أهمها وحينما قرر هذا التيار التأثير في القرارات السياسية كان عليه أن يتقوى بعقد سلسلة من التحالفات كا

.وهو ما ناقشه المحوران السادس والسابع من الملفتحالفه مع الصهيونية اليهودية والمحافظين الجدد،

كما يتضح من المحور الثامن، ومن هنا أيضا زادت التأثير في السياسةمن هنا اكتسب التيار أهميته واستطاع .التي يستعرضها المحور العاشررموزه برزت لكاتساعا كما يتبدى في المحور التاسع وكذمؤسساته ومنظماته

لكن كل هذا ال يعني أن أرض الواليات المتحدة باتت ممهدة بالكامل لهذا التيار فإنه ال يزال يواجه صعوبات

.وهذا ما يستعرضه المحور الحادي عشراعتراضات من الكثير من الكنائس داخل وخارج الواليات المتحدة، و

مالمح األساسية لفصول القصة المسماة الصهيونية المسيحية، أما ما يتعلق بالتفاصيل فلن يحرم هذه باختصار ال

5 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

استعرضها الملف في محوره الثاني عشر ومن خالل المزيد من القراءة كتبمنها القارئ من خالل تصفح . في المحور الثالث عشرالهوامشواالستماع إلى ما جاء في

المرفق بالملف ويحددوا االستطالعرصة لقرائه أن يدلوا برأيهم حول هذا التيار من خالل بعد ذلك أتاح الملف الف

كل ذلك عبر المحاور من طباعة وأن يقيموا الملف بل ويحصلوا على كل مواده التصويت،خياراتهم من خالل .الثالث عشر إلى السابع عشر

6 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

في حياة الفرد والمجتمع األميركيلدين ادور

يحيى عيد المبدي باحث عربي مقيم في واشنطن

قيمة أساسية في حياة األميركيين وملمحا على العكس من معظم المجتمعات الغربية العلمانية، ظل الدين يمثل

. مميزا للمجتمع على مدار التاريخ األميركي، بل يمكن القول إن المجتمع األميركي أسس تاريخيا على أساس دينيورغم علمانية الدولة التي تم إقرارها منذ البدايات األولى لجيل المؤسسين وحرصهم على فصل الدولة الناشئة عن

. المجتمع األميركي واحدا من أكثر المجتمعات العلمانية محافظة وتدينايظل الكنيسة،

الشعب األميركي المتدين

إلى أن معظم األميركيين يعتبرون أنفسهم مؤمنين تشير نتائج استطالعات الرأي العام في الواليات المتحدةمن عينة % ٩٦عينيات أعرب في منتصف التسGallupومتدينين، ففي استطالع للرأي أجرته مؤسسة غالوب

من العينة % ٤٥قالوا إنهم منتمون إلى كنيسة أو معبد يهودي، كما أكد % ٧١الدراسة عن إيمانهم باهللا، كما أن من األميركيين يصفون أنفسهم بأنهم % ٥٦ما يزيد عن . أنهم يمارسون العبادات والطقوس بصورة منتظمة

.يهود% ٢اثوليكا ويعتبرون انفسهم ك % ٢٧بروتستانت، بينما

من حيث زيادة عدد أعضائها وزيادة نفوذها Evangelicalsزيادة معدالت نمو الكنائس اإلنجيلية وتلفت االنتباهبروتستانت بيض أنجيليون محافظون طبقا إلحصاء غالوب % ٣٠(وتأثيرها في المجتمع والسياسة األميركية،

).ن العلمانيينمن البروتستانت الليبراليي% ٢٠ مقابل ٢٠٠٣

كما يؤمن معظم .Gallupنتائج استطالعات الرأي لغالوب PEW وتؤيد إحصاءات مؤسسة بيوبالوقائع والمعجزات الدينية والتاريخية المذكورة في الكتاب المقدس، مثل قصة الخلق وطوفان نوح األميركيين

ويضاف إلى ذلك اإليمان بعودة . ةوشق موسى البحر بعصاه ومعجزات السيد المسيح وغيرها بصورة حرفيكما يعتقد معظم األميركيين في الغيبيات والجنة والنار . المسيح ومعارك آخر الزمان خاصة عند الطائفة اإلنجيلية

.واألرواح الشريرة وغيرها

على األخالق تتنوع مظاهر التدين في المجتمع األميركي من تعميد األطفال في الكنائس الكاثولكية وتنشئة االطفال ومن تسمية المدن في مختلف الواليات بأسماء . المسيحية إلى الحرص على الذهاب إلى الكنيسة بصورة منتظمة

. مدن مستقاة من الكتاب المقدس إلى المشاركة في األنشطة االجتماعية التي تنظمها وتشرف عليها الكنائس

رات اآلالف لقداس أو محاضرة في ستاد كرة قدم أو ومن الصالة عند البدء في تناول الطعام إلى حضور عشوضع رمز أو شعار ديني على السيارة الخاصة إلى اتخاذ مواقف سياسية لتحقيق بيسبول في المدن الكبرى، ومن

معتقدات دينية، ومن قيام أتباع طائفة المورمن بطرق األبواب للدعوة ألفكارهم إلى مطالبة أولياء أمور الطالب إلى ) عند تشميت العاطس مثال(ايا العشر في حجرات الدراسة، ومن استعمال ألفاظ ذات داللة دينية بوضع الوص

.إنتاج أفالم سينمائية تتناول حياة وآالم المسيح

7 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

جيل الطفرة العددية بعد الحرب العالمية يعود إلى الكنيسةتمع األميركي من مظاهر العودة إلى الدين تختلف التفسيرات واألسباب التى أدت إلى ما نراه اآلن في المج

وصعود دور الكنيسة في حياة الفرد والمجتمع، ومن بين هذه التفسيرات التي ال يلتفت إليها الكثيرون ظاهرة جيل Babyالمواليد التي اعقبت الحرب العالمية الثانية الذي يسمى في الثقافة األميركية بـ الطفرة الكمية في عدد

Boomersاتجه األميركيون بعد الحرب العالمية الثانية وما سبقها من سنوات اإلحباط وتدني معدالت النمو ، حيث االقتصادي إلى زيادة عدد المواليد بصورة غير مسبوقة ليولد جيل جديد ينشأ في ظل ظروف اقتصادية واجتماعية

. مغايرة، أهم ما يميزها أجواء الرخاء والرفاهية

يعود إلى الدين في سنة٥٠نذ فترة أن هذا الجيل الكبير الذي يبلغ متوسط أعماره اآلن ويالحظ الباحثون م . صورته المؤسسية المنظمة

الدين في حياة الفرد األميركي

رغم كل ما يقال عن تدين المجتمع األميركي وأهمية دور الدين في حياة الفرد واألسرة والمجتمع، ال يزال الدين وذلك نظرا للتوازن . ك معظم األميركيين شأنا شخصيا ال يتجاوز قناعات الفرد وطريقة معيشتهفي اعتقاد وسلو

الكائن في المجتمع بين الدين والمحافظة من جانب والعلمانية وحرية االختيار واحترام الحياة الخاصة لألخرين من .جانب آخر

ثقافة الفردية والتمحور تأثيرا في حياة المجتمعويضاف إلى جملة األسباب التى تجعل الدين شأنا شخصيا وأقل

حول الذات التي تميز الثقافة المادية الرأسمالية وتجعل الفرد ال يهتم كثيرا يما يجري خارج حدود بيته إال بما يعود ث إلى حد بعيد، حي عليه من مصلحة شخصية، حتى إن الفرد األميركي في عالقته بالدين والكنيسة يعتبر انتقائيا

تكون قد ولعل ظاهرة سهولة االنتماء والتنقل بين الكنائس المختلفة. يأخذ منها ما يتوافق مع رؤيته واحتياجاته . نتجت بسبب هذه الطبيعة

من األمور التي حالت كذلك دون أن يفرض فرد أو جماعة بعينها ما تؤمن بها من أفكار دينية على بقية أفراد

أن المحكمة األميركية العليا كانت ن الحياة الخاصة والحياة العامة في الثقافة األميركيةالمجتمع الحدود الفاصلة بي .كان المحافظ أو الليبرالي سواء وال تزال تكبح جماح من يحاول أن يتجاوز هذه الحدود من الجانبين

ا الخالفانقسام المجتمع وقضاي

والمتطابقة في بعض األحيان، المشهد الثقافي العام للمجتمع األميركي يقوم على منظومة من الثنائيات المتقاربةالواليات / الديمقراطيين، الواليات الحمراء/ العلمانيين، الجمهوريين/ الليبراليين، المتدينين/ مثل ثنائية المحافظين

وبين هذه الثنائيات هناك أطياف مختلفة من ثقافة الشمال والمدن الكبرى،/ ألوسطثقافة الجنوب والغرب ا الزرقاء، . االتجاهات والمواقف ولكنها تظل محدودة على مستوى الكم والتأثير

من أهم القضايا التي تثير االنقسام بين األميركيين القضايا األخالقية التي تتعلق بالفرد واألسرة والمجتمع مثل

هاض، وتدريس الدين في المدارس العامة، وحقوق الشواذ جنسيا والتجارب العلمية على األجنة قضايا اإلجوتجارب الخاليا الجذعية، واستخدام الرموز الدينية في األعياد، والحريات العامة، والهجرة غير الشرعية، والهوية

. الثقافية

8 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

" التصميم الذكي"انيا قبل أشهر قليلة تدريس نظرية فعلى سبيل المثال رفض قاض فدرالي أميركي في والية بنسلف

واعتبر القاضي أنها . للكون باعتبارها بديال لنظرية التطور واالرتقاء لعالم األحياء البريطاني تشارلز دارونونص قرار المحكمة على مخالفة االقتراح للدستور األميركي الذي يتبنى الفصل بين الدين . نظرية غير علمية

. في المؤسسات التعليمية األميركيةوالدولة

:المجتمع األميركي منقسم إزاء هذا المشهد إلى ثالث فرق

من المتدينين الذين يؤمنون بالنظرية التي فحواها أنه ال بد أن وراء هذا الكون البالغ :الفريق األول .١يس النظرية في المدارس ويحاول هذا الفريق الضغط لتدر. التعقيد خالقا وأنه لم يتطور من تلقاء ذاته

.العامةالضغط لتدريسها يقوض أسس يرفض بأي شكل مناقشة النظرية ويعتبر أن محاوالت :الفريق الثاني .٢

.الدولة العلمانية في الواليات المتحدة ال يمانع من تدريس النظريتين جنبا إلى جنب دون إصدار أحكام تقييمية لصحة أو خطأ :الفريق الثالث .٣

.أي منهما

رغم ال تتبنى نهجا دينيا محددا، الدولة من حيث علمانية من أن القانون والثقافة السائدة في أميركا ير أنه لم يمنعغوتظهر اإلحصاءات . دورا محوريا كسبب رئيس وراء انقسام المشهد الثقافي في المجتمع األميركي يلعب الدين أن

. ين في القضايا االجتماعية تقوم غالبا على أساس دينيواستطالعات الرأي كيف أن االختالفات بين األميركي

يعارض ٢٠٠٦ حتى ٢٠٠٤ في الفترة من PEWففي قضية مثل حق الشواذ في الزواج وطبقا الستطالعات بيو وتستمر قضية اإلجهاض في تقسيم المجتمع إلى فئات . من األميركيين معظمهم من المتدينين زواج الشواذ% ٦٠

من األميركيين اإلجهاض، بينما ال يمانع % ٣٠ ال يمانع ٢٠٠٦تموز / استطالع لمنتدى بيو في يوليومتباينة، ففي اإلجهاض مع وجود بعض االستثناءات وال يوافق منح األم حق% ٣٥االجهاض ولكن بشروط، ويعارض % ٢٤

يركيين أنه يمكن التوصل بينما يعتقد اثنان من كل ثالثة أم ذلك. على اإلجهاض على اإلطالق% ١١ما يزيد على . إلى حل وسط وأرضية مشتركة التفاق حول القضية

اإلنجيليون األكثر تمسكا

من أكثر فئات التي تتخذ من الجنوب األميركي قاعدة لها داخل المؤسسات الدينية تعتبر الطائفة اإلنجيليةباتخاذ مواقف محافظة مقارنة ببقية أعضاء المذهب البروتستانتي وبقية المذاهب المسيحية في تمسكا عالمجتم

. الواليات المتحدة بصورة عامة

Marttilaحول الدين ودوره في الحياة العامة أجرته مجموعة مارتيلال لقياس اتجاهات الرأي العام ففي استطالعمن اإلنجيليين يعتقدون أن المسيحية % ٧٦ أظهرت النتائج أن ٢٠٠٥ ألولتشرين ا/ لالتصاالت في أكتوبر

من المسيحيين الذين يترددون على % ٤٨تتعرض للهجوم واالستهداف داخل الواليات المتحدة، وذلك مقابل . الكنيسة بصورة غير منتظمة

امة تحتوي على الوصايا من اإلنجيليين على ضرورة وضع لوحات في المؤسسات الحكومية والع% ٨٩ويوافق

، وكانت %٥١العشر، بينما تصل نسبة الموافقة بين المسيحيين الذين يترددون على الكنيسة بصورة غير منتظمة . النتيجة تقريبا متطابقة في قضايا مثل تنظيم صلوات في المدارس العامة وغيرها

9 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

دور الدين في الحياة العامة

عملية التصويت في األميركية من أكثر األمثلة وضوحا على دور وتأثير الدين في الحياة العامة والسياسة الداخليةما يجعل قادة االنتخابات التشريعية والرئاسية، فغالبا ما يصوت المحافظون والمتدينون لصالح الحزب الجمهوري،

. ون في برامجهم االنتخابية إلى األفكار المحافظةومرشحي الحزب ينحاز

التراث التاريخي والثقافي األميركي قائم على ما إذا ما أضفنا إلى ذلك محاوالت بعض المحافظين التأكيد على أنلليهود والربط بين المصير المشترك Judeo- Christianيطلق عليه التراث اليهودي المسيحي

ألصبح واقتناع كثير من األميركيين بهذه الفرضية خاصة المتدينين،. اإلستراتيجي بينهماوالتحالف والمسيحيين .واضحا لماذا يتخذ المواطن األميركي العادي مواقف مؤيدة إلسرائيل

10 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

في الواليات المتحدةالدولة والدينعالقة بين ال

ريا ميارسكوف باحثة في معهد األمن الدولي بواشنطن

واليوم يبدو . ين في الحياة العامة كان دائما موضوعا مثيرا للجدل منذ نشأة الواليات المتحدة األميركيةدور الد

.كقوة سياسية في الواليات المتحدة" اليمين الديني"النقاش محتدما خاصة مع صعود

نامج السياسي للحزب ينص البر من ميثاق الوالء للدولة،" بأمر الرب"وبينما طلبت بعض المجموعات حذف عبارة فما ". تبديد أسطورة فصل الدين عن الدولة" على أن أحد أهدافه هو ٢٠٠٦الجمهوري في والية تكساس للعام

حدود وطبيعة وإشكاليات العالقة بين الدين والدولة في الواليات المتحدة األميركية؟

"فصل الدين عن الدولة"األصول التاريخية لـ

الدولة هي فكرة جديدة نسبيا من الناحية التاريخية، فهي نتاج عصر التنوير والثورة الفلسفية فكرة فصل الدين عن . التي حدثت في أوروبا في القرن الثامن عشر

، الذي كان يقوم على أساس فكرة "الحق اإللهي"وكان مجيء عصر التنوير إيذانا بنهاية حقبة حكم الملوك بموجب

.ل الربأنهم كانوا مختارين من قب

وبعد التنوير سعى الناس إلى البحث عن أساس عقالني غير ديني للقوانين التي تحكمهم، واعتبر الدين مسألة رأي ولم يلهم عصر التنوير الثورة األميركية والمؤسسات الفلسفية . شخصي بدال من كونه ميدان سباق لقوانين الحكومة

.اتير والفلسفات السياسية لكثير من دول أوروبا الغربيةلألمة الجديدة فقط، ولكنه أثر أيضا في الدس

الذين فروا من Puritans مستعمرة في الواليات المتحدة األميركية على أيدي المتطهرين ١٣ قامت أولوكان البيوريتانيون شديدي التدين وكانوا يؤمنون بأن المؤسسات الدينية غرست . االضطهاد الديني في أوروبا

.في المجتمع، لكنهم أيدوا الحرية الدينية بدال من مؤسسة دينية عالمية ترعاها الدولةوحافظت على الفضيلة

وابتكرت المستعمرات التي أصبحت النواة األولى للواليات بعد الثورة األميركية مجموعة كبيرة من الحلول كامل بين الدين والسلطة إلحداث توازن بين الدين والسلطة وأيدت بعض الواليات مثل والية فرجينيا الفصل ال

.وأدمجت واليات أخرى بعض المعتقدات الدينية في الحياة العامة. السياسية في دستور واليتهم

على سبيل المثال فرضت والية بنسلفانيا على مواطنيها اإليمان بالجنة والنار، لكنها لم تفرض عليهم مزيدا من .المعتقدات المحددة

الدين عن الدولة ألنهم كانوا يخشون أن تعمل السلطة السياسية على إفساد المؤسسات وبعض الواليات أيدت فصل

.الدينية، وليس العكس

11 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

فصل الدين عن الدولة في السياسة األميركية

في رسائله المتبادلة مع الرئيس " جدار الفصل بين الدين والدولة"كان الرئيس توماس جيفرسون أول من أشار إلى

ورغم أن هذين الرئيسين المؤسسين احتفظا بهذه الفكرة في التعديل األول للدستور، الذي عدل . نجيمس ماديسو فقد يستغرق األمر سنوات أخرى طويلة قبل التوصل إلى أي نوع من اإلجماع الوطني على الحدود ١٧٩١عام

.الفاصلة بين الدين والدولة

، الذي أصبحت فيه حرية الدين حرية محمية ١٨٦٨ر، عام ولم يحدث أي تغيير حتى تمرير التعديل الخامس عش .١٩٤٧فدراليا وأمكن تطبيق التعديل األول في الواليات، ولم يحدث أي تغيير آخر حتى العام

قضت المحكمة أصدرت المحكمة العليا قرارات كثيرة مختلفة تتعلق بالمؤسسات الدينية، حيث١٩٤٧في العام

حكومة بتعويض اآلباء الذين دفعوا مصاريف نقل أبنائهم بالحافالت إلى المدارس الدينية، العليا بدستورية قيام ال . الصالة في المدارس العامة١٩٦٢بينما حظر قرار العام

نظرت المحكمة العليا في قضيتين تتعلقان بتقديم عرض مسرحي للوصايا العشر في األماكن ٢٠٠٥وفي العام

.رلمان بوالية تكساس واألخرى في دار القضاء بوالية كنتاكيالعامة، واحدة في مبنى الب

وقضت المحكمة بأن العرض في مبنى البرلمان كان علمانيا في طبيعته ويمكن أن يستمر، في حين أن العرض في .دار القضاء في كنتاكي كان محاولة ترويج للدين ومن ثم يجب نقله من هذا المكان

قد حددت معايير تراعى عند تقييم انتهاك محتمل لعالقة الدين بالدولة فليس هناك خط ورغم أن عددا من القضايا

واحد يمكن اتباعه، وعموما ترى المحكمة عدم دستورية أي قوانين قد تفرض معتقدا دينيا معينا على المواطنين، .يمكن أن تؤول على أنها موافقة حكومية لدين معين

لغربية األخرىالدين في األنظمة السياسية ا

فيما يتعلق بالدرجة التي يتم بها الفصل بين المؤسسات الدينية والمؤسسات الحكومية فإن فرنسا وإنجلترا مقارنتان .شيقتان بالواليات المتحدة

هي الكنيسة األم - أو االنجليكانية-فليس في إنجلترا فصل بين مؤسسات الكنيسة والدولة، والكنيسة اإلنجليزية

هو أيضا رئيس الكنيسة اإلنجليزية، ورئيس الوزراء هو الذي يختار بطريرك -ملكة إنجلترا- الدولة ورئيس .الكنيسة اإلنجليزية، وهذا االختيار يجب أن يقر من قبل الملك أو الملكة

ولكن رغم الحقيقة بأن الحكومة تقر دينا وطنيا، ليس هناك تشريع أو إجراءات حكومية تمنع حرية ممارسة

.معتقدات دينية أخرى، ورئيس الوزراء الحالي توني بلير نفسه كاثوليكي وليس إنجليكانيا

.أما فرنسا فإنها تهتم أكثر من الواليات المتحدة بالفصل بين الكنيسة والدولة وتصنف على أنها دولة علمانية

-ين للملوك في فرنسا ما قبل الثورة ورغم أن أتباع الكنيسة الكاثوليكية قاموا بأدوار سياسية مؤثرة كمستشار . لم يعد للكنيسة مكان في السياسة-١٧٨٩الثورة الفرنسية عام

12 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

مبادئ العلمانية الفرنسية، ونص على أن الحكومة لن تمول أو تدعم المنظمات الدينية ١٩٠٥ووضع قانون العام ماكن العامة، في حين أن الناس أحرار في ويمنع تدريس الدين في المدارس ويمنع ارتداء الرموز الدينية في األ .اتباع أي ديانة خاصة، وال يمكن إلزام أي شخص باعتناق دين ما

بحظر ارتداء الطلبة للرموز الدينية ١٩٠٥ السيئ السمعة المؤيد لقوانين العام ٢٠٠٤لكن قانون جاك شيراك للعام

اليهودية والصليب المسيحي أثار جدال واسعا في أنحاء الواضحة في المدارس العامة كالحجاب اإلسالمي والقلنسوة .الدولة ورأى كثيرون أنه بدأ يتدخل في حرية ممارسة الدين

األميركيون؟ فيم يفكر

لقد بات واضحا أن كثيرا من األميركيين ال يوافقون على أن الحكومة يجب أن تظل خارج هيمنة الدين، فالكثيرون الموجودة في قسم " أمة واحدة بأمر الرب" على أنها دولة مسيحية ويستشهدون بعبارة يصنفون الواليات المتحدة

كما أن جورج بوش يعتبر من قبل الكثيريين . المنقوشة على العملة األميركية" نثق في الرب"الوالء للدولة وعبارة .أكثر الرؤساء تدينا خالل عقود مضت

من األميركيين يعتقدون أن القادة الدينيين يجب أن يكون لهم % ٤٠ن ويشير استطالع للرأي أجرته أسوشيتدبرس أ

.رأي في السياسة العامة

من األميركيين يشعرون بأن المحاكم % ٧٧وأشار استطالع آخر لشبكة التلفزة المحافظة فوكس نيوز إلى أن يؤيدون عرض % ٦٦ق أن تمادت كثيرا في إبعاد الدين عن الحياة العامة، كما أوضح نفس االستطالع الساب

وطالبت بعض . لصالح عرضها في المباني الحكومية% ٧٦ في المدارس العامة، وصوت الوصايا العشر عاما ٤٠ذا األمر منذ أكثر من الجماعات الدينية بعودة الشعائر الدينية إلى المدارس، رغم حظر المحكمة العليا له

.مضت

من الواضح إذن أن الحد الفاصل بين الكنيسة والدولة أقل أهمية من الجدار الذي وصفه الرئيس األميركي توماس ولما كان تشكيل هيئة المحكمة العليا يتغير أو الرأي العام يتبدل فربما تقدم لنا حينئذ أحكام المحاكم . جيفرسون

ات مختلفة حول تلك المادة الدستورية المنظمة لعالقة الدولة بالدين، وإلى أن يحين هذا الوقت فإن الالحقة تفسير .الجدل سيستمر

13 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

وعالقتها بالصهيونية المسيحية البروتستانتيةالكنيسة

فدوى بنيعيش كاتبة عربية مقيمة بواشنطن

ويبدو أن الدارس لألولى ال ينفك . نا الحديث عن الصهيونية المسيحية دون التطرق للكنيسة البروتستانتيةال يمكن

بعض المصادر التاريخية تؤكد على العالقة العضوية بين االثنتين رغم . يجد نفسه يغوص في تاريخ ظهور الثانيةروتستانتي بقرون وتربطها بحملة تنصير إصرار مصادر أخرى على أن الصهيونية المسيحية سبقت التيار الب

. اليهود في األندلس

نشأت على يد القس األلماني مارتن لوثر في القرن السادس عشر، أما والبروتستانتية إحدى طوائف الدين المسيحي .اصطالح البروتستانتية فيعني لغويا االحتجاج واالعتراض

لوثر والثورة على الكاثوليكية

ألب فالح كانت أمنيته أن يدرس ابنه ١٤٨٣ لوثر في مدينة إيسليبن بمقاطعة ساكس األلمانية سنة ولد القس مارتن .القانون ويصبح قاضيا، لكن مارتن لوثر حصل على الدكتوراه في الالهوت من جامعة فيتنبرج

غير أنه ما . الزهادروما للتبرك بالمقر الرسولي، وكان يتمنى رؤية القديسين والرهبان ١٥١٠لوثر في العام زار . حتى على أعلى المستوياتالكنيسة الكاثوليكيةإن حل بروما حتى فوجئ بمدى الفساد المنتشر داخل

الذنوب وصكوك التوبة، بل إن بعض الرهبان كانوا يحددون المدة التي صكوك غفرانكانت الكنيسة آنذاك تبيع !سيقضيها اإلنسان المخطئ في النار قبل أن يمنحوه صكوك الغفران التي تعتقه وتسمح له بالمرور إلى الجنة

بن وقرر إصالح الكنيسة وتقويض سلطة وقد أثرت تلك الصور كثيرا في نفسية مارتن لوثر المتحمس فأحس بالغ .البابا

١٥١٧ تشرين األول/ أكتوبر٣١قام مارتن لوثر بتعليق احتجاج صارخ على باب كنيسة مدينة فيتنبرج في نقطة طالب فيه بإلغاء النظام البابوي ألنه يمنح قدسية كبيرة للبشر قد يسيؤون استعمالها تماما كما كان ٩٥ تضمن

.ة الكاثوليكية آنذاكشائعا في الكنيس

كما رفض لوثر أن يبقى القسيس بال زواج مدى الحياة، فأقدم على الزواج من الراهبة كاترينا فون بورا وأنجب .منها ستة أطفال

ر غي. والمسيحيين العاديين" رجال الالهوت المسيحي "اإلكليروسوكانت من بين مطالب لوثر أيضا المساواة بين أن ما سيؤثر على مستقبل الكنيسة الكاثوليكية بشكل عام كان دعوة مارتن لوثر إلى جعل الكتاب المقدس المصدر

14 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

الوحيد لإليمان تأثرا بنظرية القديس بطرس التي تقول ما معناه أن اإلنسان الذي لوثته الخطيئة ال يمكن أن يطهره . لرب وإرادتهمن تلك الخطيئة سوى اإليمان الذي يتجلى في رحمة ا

ودعا لوثر إلى إلغاء الوساطة بين المؤمنين والرب بمعنى إقامة عالقة مباشرة بين العبد والمعبود دون المرور . عبر البابا أو أي شخص آخر

وكان أخطر ما حملته مطالب لوثر دعوته للعودة إلى كتاب التوراة العبرانية القديمة وإعادة قراءته بطريقة جديدة .قدة إلى اعتماد الطقوس العبرية في الصالة عوضا عن الطقوس الكاثوليكية المعباإلضافة

بداية تهويد المسيحية

اتهمه فيها باستعمال الكنيسة الكاثوليكية ١٥٢٠ أرسل مارتن لوثر رسالة إلى البابا ليو العاشر في روما سنةصية له وللحاشية التي تحيط به، مؤكدا أنه لن يتخلى عن نضاله لتقويض تلك الكنيسة مادام لتحقيق مصالح شخ

.حيا

فجاء رد فعل الكنيسة الكاثوليكية قاسيا حيث اعتبرت لوثر من الخارجين عن الكنيسة وطردته من الديانة المسيحية .واتهمته بالهرطقة، وهي تهمة كانت عقوبتها آنذاك الحرق على المأل

في المجتمع عن جأ لوثر بعد ذلك إلى العمل السري وعمل على استمالة بعض اليهود الذين كان لهم نفوذ كبيرل .طريق التأكيد على أن مذهبه الجديد يعيد االعتبار لليهود الذين كانوا يعانون من ازدراء الكنيسة الكاثوليكية

اليهود هم أبناء اهللا وإن المسيحيين هم الغرباء الذين وقال فيه إن ١٥٢٣سنة " عيسى ولد يهوديا"أصدر لوثر كتابه . عليهم أن يرضوا بأن يكونوا كالكالب التي تأكل ما يسقط من فتات من مائدة األسياد

. ويرى الكثير من الكتاب والمؤرخين أن هذه الفترة تعد الوالدة الحقيقية والفعلية للمسيحية اليهودية

تفضيل الطقوس العبرية في العبادة على الطقوس الكاثوليكية باإلضافة إلى دراسة وتقوم المسيحية اليهودية على .اللغة العبرية على أساس أنها كالم اهللا

ووصلت محاولة استمالة لوثر لليهود من أجل الدخول في مذهبه حدا قال فيه يوما أمام عدد من اليهود الذين كانوا تعاملوا مع اليهود بطريقة جعلت كل من -ذوي القلوب الفظة-الدين إن البابوات والقسيسين وعلماء "يناقشونه

يأمل أن يكون مسيحيا مخلصا يتحول إلى يهودي متطرف وأنا لو كنت يهوديا ورأيت كل هؤالء الحمقى يقودون ". ويعلمون المسيحية فسأختار على البديهة أن أكون خنزيرا بدال من أن أكون مسيحيا

" تمسيحهم"در التاريخية إلى أن رغبة مارتن لوثر الجامحة في إعادة االعتبار لليهود ووتشير الكثير من المصا .كانت تعود إليمانه العميق بضرورة وجودهم في هذا العالم تمهيدا لعودة المسيح

واعتبرت دعواته تلك انقالبا على موقف الكنيسة الكاثوليكية التي كانت تنظر لليهود على أنهم حملة لدم المسيح .عيسى بعدما صلبوه

وكان بعض المسيحيين في . حيث دأبت الكنيسة الكاثوليكية على تحميل اليهود المسؤولية الكاملة عن مقتل المسيحأوروبا يحتفلون بمقتل المسيح عن طريق إحياء طقوس عملية الصلب، بل وكان سكان مدينة تولوز الفرنسية

االحتفال ليتم صفعه من قبل أحد النبالء بشكل علني إحياء لطقس يحرصون على إحضار يهودي إلى الكنيسة أثناء . الضرب الذي تعرض له المسيح من قبل اليهود

15 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

كما أن هناك نصا في إنجيل متى يحمل اليهود مسؤولية مباشرة عن مقتل المسيح ويذكر بالتفصيل كيف غسل ن دم المسيح الذي كان اليهود على وشك صلبه بيالطس الحاكم الروماني للقدس آنذاك يديه بالماء معلنا براءته م

".ليكن دمه علينا وعلى أوالدنا"قبل أن يصيح فيه اليهود قائلين

وهذه العبارة األخيرة تطبع االعتقاد المسيحي الكاثوليكي بشكل مرير ظهر جليا في الشعبية الكبيرة التي نالها فيلم د مئات الماليين من الدوالرات عدا حاالت اإلغماء الكثيرة للمخرج المسيحي ميل غبسون الذي حص" آالم المسيح"

التي شهدتها قاعات السينما التي عرضت الفيلم في الواليات المتحدة لرجال ونساء مسيحيين لم يستطيعوا تحمل .التفاصيل المليئة باأللم التي حفل بها الفيلم

نيسة البروتستانتية بالصهيونية المسيحيةعالقة الك

المسيحية هي ديانة سماوية ورسالة حملها المسيح وتعد أكثر األديان انتشارا في العالم، حيث يفوق عدد معتنقيها . وجذور المسيحية هي الديانة اليهودية التي تتشارك وإياها اإليمان بالتوراة. ملياري نسمة

. لوجية تؤيد قيام دولة قومية يهودية في فلسطين بوصفها أرض الميعاد لليهودوالصهيونية اختصارا هي أيديو .وصهيون هو اسم جبل في القدس وتقول بعض المصادر إنه اسم من أسماء القدس

أما الصهيونية المسيحية فهي الدعم المسيحي للفكرة الصهيونية، وهي حركة مسيحية قومية تقول عن نفسها إنها ويعتبر الصهيونيون . الشعب اليهودي إلى فلسطين وسيادة اليهود على األرض المقدسةتعمل من أجل عودة

المسيحيون أنفسهم مدافعين عن الشعب اليهودي خاصة دولة إسرائيل، ويتضمن هذا الدعم معارضة وفضح كل من . ينتقد أو يعادي الدولة العبرية

وهناك الكثير من الدراسات الالهوتية في هذا . مي لليهودتقوم فلسفة الصهيونية المسيحية على نظرية الهالك الحتالذي حمله اليهود على " إرث الدم"المجال خالصتها أن هالك يهود األرض قدر محتوم وضرورة للخالص من

.أكتافهم بعدما صلبوا المسيح وهم سيتحولون إلى المسيحية بعد عودته ولن يبقى شيء اسمه اليهودية

دثنا عنه أعاله عمل على تهويد المسيحية عندما أصر على اعتماد التوراة العبرانية بدال عن ومارتن لوثر الذي تحوقد قام عدد من رجال الدين البروتستانت مثل القس اإلنجليزي جون نلسون داربي بإعادة ". العهد الجديد"كتاب

الكنيسة البروتستانتية هي حاملة لواء قراءة العقائد المسيحية المتعلقة باليهود، ومنحهم مكانة متميزة حتى أصبحت .الصهيونية المسيحية أينما حلت

فبينما أعرب بعض البروتستانت اإلنجليز عن . وقد حصل انشقاق داخل الكنيسة البروتستانتية نفسها بسبب اليهوداألميركيين إلى اعتقادهم بأن اليهود سيعتنقون المسيحية قبل أن تقوم دولتهم في فلسطين، ذهب بعض البروتستانت

أن اليهود لن يدخلوا في المسيحية حتى لو قامت إسرائيل وأن عودة المسيح هي الشرط النهائي لخالصهم وتوبتهم .ودخولهم في الدين الذي جاء فيهم أصال

وقد تزعم القس نلسون داربي هذا الفريق وينظر إليه على أنه األب الروحي للمسيحية الصهيونية قبل أن يعمل ونشر وليم باكستون الذي كان من أشد المتحمسين األميركيين . رات من القساوسة على نشر نظريته تلكالعش

وترجم الكتاب إلى عشرات اللغات وركز فيه على حق اليهود ١٨٨٧سنة " المسيح آت"ألطروحة داربي كتاب سيحية ويهودية طالبت توقيعا من شخصيات مرموقة م٤١٣وبالكستون كان وراء جمع . التوراتي في فلسطين

. بمنح فلسطين لليهود وتم تسليم عريضة التوقيعات للرئيس األميركي آنذاك بنيامين هاريسون

إنجيل سكوفيلد "أما القس سايروس سكوفيلد فيعتبر من أشد المسيحيين الصهيونيين تشددا وقام بوضع إنجيل سماه .حجر األساس في فكر المسيحية األصولية المعاصرةوينظر إليه اليوم على أنه ال ١٩١٧نشره سنة " المرجعي

16 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

" اليهود وأكاذيبهم"كتاب

تتباين المراجع التاريخية في تقييم ما قام به مارتن لوثر، فهناك من ينظر إليه على أنه ثائر إصالحي خلص فسد العقيدة المسيحية الكنيسة الكاثوليكية من الكثير من األساطير الالهوتية التي أفسدتها، وهناك من يرى أنه أ

أن الكثير من بمنحه اليهود مكانة رفيعة جعلتهم يستعملون المذهب البروتستانتي لتحقيق أهدافهم الخاصة، غير . المصادر تتجاهل حقيقة عودة مارتن لوثر عن الكثير من مواقفه وآرائه خاصة تلك المتعلقة منها باليهود

أعرب فيه عن خيبة أمله من اليهود وأقر بالفشل في " اليهود وأكاذيبهم"وقد كتب مارتن لوثر في آخر أيامه كتاب كما أقر في شبه استسالم تلقفه اليهود قبل غيرهم بأن دخول اليهود في الدين المسيحي . استقطابهم لعقيدته الجديدة

ين المسيحي لن يتم إال عبر عودتهم ألرض فلسطين وعودة المسيح الذي سيسجدون له ويعلنون دخولهم في الد . حتى يعم السالم العالم

17 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

للمسيحية الصهيونيةالمفاهيم األساسية

المنشاويمحمد رئيس تحرير تقرير واشنطن

التي كانوا يحاولون األوروبيين إلى األراضي األميركية العقيدة البروتستانتية األصولية حمل غالبية المهاجرين

لعبت الرؤى األصولية ١٧ومنذ بداية تأسيس الدولة األميركية في القرن الـ. تطبيقها في مجتمعاتهم ولم ينجحوا .المسيحية البروتستانتية دورا كبيرا في تشكيل هوية الدولة

المسيحية الصهيونية

ا التأثر تعايش يشبه التحالف المقدس بين البروتستانتية تأثرت العقيدة البروتستانتية كثيرا باليهودية، ونتج عن هذ

.واليهودية بصورة عامة، وخلقت عالقة أكثر خصوصية بين الصهيونية اليهودية والبروتستانتية األصولية

:وتتميز البروتستانتية في الواليات المتحدة بصفتين يمكن من خاللهما فهم محاور حركة المسيحية الصهيونية

.تجاه األصولي على البروتستانتيةهيمنة اال • .سيطرة التهود على األصوليين البروتستانتيين •

بضرورة عودة الشعب اليهودي " قبل تأسيس دولة إسرائيل" Christian Zionismوآمنت المسيحية الصهيونية . لمملكة األلف عامإلى أرضه الموعودة في فلسطين، وإقامة كيان يهودي فيها يمهد للعودة الثانية للمسيح وتأسيسه

وطن "وتمثل فكرة عودة اليهود إلى فلسطين حجر األساس في فكر المسيحية الصهيونية، لذا كانت فكرة إنشاء

التي آمن بها المسيحيون البروتستانت قبل إيمان اليهود أنفسهم بها هي أهم ما يجمع بين " قومي لليهود في فلسطين . الطرفين

ونية لم يتم اإلشارة إليه كثيرا قبل حقبة التسعينيات من القرن الماضي، وتصنف هذه ومصطلح المسيحية الصهي

، ولهذه الحركة ما يقرب من Protestant Evangelicalالمدرسة ضمن جماعات حركة البروتستانت اإلنجيليين . مليون عضو في كل قارات العالم١٣٠

، وأصبح يطلق على من ينتمون إلى هذه " التي تدعم الصهيونيةالمسيحية"ويمكن تعريف المسيحية الصهيونية بأنها

". مسيحيين متصهينين" الحركة اسم

. وتتلخص فكرة هذه الحركة في ضرورة المساعدة لتحقيق نبوءة اهللا من خالل تقديم الدعم إلسرائيل

وفي . ه المسجد األقصى اليوموتريد المسيحية الصهيونية إعادة بناء الهيكل اليهودي في الموقع الذي يقوم علياألرض (، كون فلسطين هي "فلسطين"نظرهم يتم ذلك عن طريق تحقيق هيمنة إسرائيلية كاملة على كل

. وتعتقد المسيحية الصهيونية أن من شأن القيام بذلك تعميم البركة اإللهية على العالم كله). الموعودة

18 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

نشأة الحركة

، حيث تم ربطها بالسياسة ال سيما ١٧ في إنجلترا في القرن الـ-كما نعرفها اليوم-نشأت المسيحية الصهيونية

بتصور قيام دولة يهودية حسب زعمها لنبوءة الكتاب المقدس، ومع بدء الهجرات الواسعة إلى الواليات المتحدة تة، كما أخذت بعدا دوليا يتمثل في تقديم الدعم الكامل للشعب اليهودي في أخذت الحركة أبعادا سياسية واضحة وثاب

. فلسطين

، )Millenarianism(وتتصل جذور هذه الحركة بتيار ديني يعود إلى القرن األول للمسيحية ويسمى بتيار األلفية تمرارهم في االعتقاد بأن واأللفية هي معتقد ديني نشأ في أوساط المسيحيين من أصل يهودي، وهو يعود إلى اس

. المسيح سيعود إلى هذا العالم محاطا بالقديسين ليملك في األرض ألف سنة ولذلك سموا باأللفية

هناك تفسير اعتمد تاريخيا في العقيدة المسيحية ينص على أن األمة اليهودية انتهت بمجيء المسيح، وأن خروج سيد المسيح، وأن فلسطين هي إرث المسيح للمسيحيين، إال أن اليهود من فلسطين كان عقابا لهم على صلب ال

، وأنهم "اليهود هم شعب اهللا المختار" تبنت مقولة أن ١٦ظهور حركة اإلصالح الديني في أوروبا في القرن الـتي لذا ارتبط اإليمان المسيحي البروتستان األمة المفضلة عند الرب، وأن هناك وعدا إلهيا يربط اليهود بفلسطين،

.بعد حركة اإلصالح باإليمان بعودة المسيح الثانية بشرط قيام الكيان الصهيوني على كل أرض فلسطين

، وظهرت مدرستان، البريطانية الداعمة لنظرية ١٩وحدث انقسام بين منظري المسيحية الصهيونية في القرن الـالتي آمنت بأن اليهود سيعودون إلى فلسطين تحول اليهود للمسيحية قبل عودتهم لفلسطين كمسيحيين، واألميركية

. كيهود قبل تحولهم للمسيحية

ورأس فكر المدرسة األميركية القس األيرلندي جون نيلسون داربي الذي يعتبر بمثابة األب الروحي لحركة . المسيحية الصهيونية األميركية

التي فصلت رؤيته لنظرية عودة المسيح الثانية، عاما بشر داربي لنظريته بكتابة العديد من المؤلفات ٦٠ وخالل

وقام داربي بست زيارات تبشيرية للواليات المتحدة، ومن ثم أصبح داعية مشهورا ومدرسا له . ونظرية األلفية . أتباع كثيرون

شعب اهللا "وحمل لواء الحركة من داربي عدة قساوسة من أشهرهم داويت مودي الذي عرف بترويجه لنظرية

وأكد فيه على نظرية حق اليهودي ١٨٨٧عام " المسيح آت" يوجين بالكستون الذي ألف كتاب ، وويليام"ارالمختإال أن أكثر المنظرين تطرفا كان القس سايروس سكوفيلد الذي ألف كتابا عنوانه . طبقا لقراءته للتوراة في فلسطين

.ثابة المرجع األول لحركة المسيحية الصهيونية، وهو الكتاب الذي أصبح بم١٩١٧عام " إنجيل سكوفيلد المرجعي"

ومن أشهر السياسيين الذين أسهموا في نمو حركة المسيحية الصهيونية عضو البرلمان البريطاني اللورد شافتسبري، وكان شافتسبري مسيحيا محافظا وعلى عالقة جيدة بصانعي السياسة البريطانيين في منتصف القرن

يجب أن "أنه Quarterly Reviewذكر شافتسبري في مقال نشر في دورية شهيرة ١٨٣٩وفي العام . ١٩الـ، "نشجع عودة اليهود إلى فلسطين بأعداد كبيرة، حتى يستطيعوا مرة أخرى القيام بالرعي في سامراء والجليل

ف اليهود عاما من ظهور الحركة الصهيونية العالمية، وكان اللورد شافتسبري هو أول من وص٥٧وكان ذلك قبل ".لوطن بال شعب.. شعب بال وطن " وفلسطين قائال

، وعرف "الصهيونية المسيحية"يعد تيودور هرتزل مؤسس الصهيونية الحديثة هو أول من استخدم مصطلح

، بعد ذلك تطور المصطلح ليأخذ بعدا دينيا، وأصبح "المسيحي الذي يدعم الصهيونية"المسيحي المتصهين بأنه

19 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

اإلنسان الذي يساعد اهللا لتحقيق نبوءته من خالل دعم الوجود العضوي إلسرائيل، بدال "متصهين هو المسيحي ال ". من مساعدته على تحقيق برنامجه اإلنجيلي من خالل جسد المسيح

تيودور هرتزل نفسه آمن وطرح فكرة الدولة اليهودية ولم تكن دوافعه دينية باألساس، فهو قومي علماني، وأعلن

عداده لقبول استيطان اليهود في أوغندا أو العراق أو كندا أو حتى األرجنتين، أما المسيحيون المتصهينون فقد استآمنوا بأن فلسطين هي وطن اليهود، واعتبروا ذلك شرطا لعودة المسيح، لذا انتقدوا الموقف المتساهل من قبل

.تيودور هرتزل

أدبيات حركة المسيحية الصهيونية

مشروع إعادة بناء الهيكل اليهودي في الموقع "تلتقي الحركتان الصهيونية اليهودية والصهيونية المسيحية حول لذا فالهدف الذي تعمل الحركتان على تحقيقه يتمحور حول فرض سيادة ". الذي يقوم عليه المسجد األقصى اليوم

ومن شأن ذلك أن يؤدي إلى تعميم البركة " أرض اليهود الموعودة"كل فلسطين بدعوة أنها يهودية كاملة على .اإللهية على كل العالم

الذي أيد فكرة وطن قومي لليهود في " مع صدور وعد بلفور ١٩١٧وترجمت معتقدات هذه الحركة بداية في العام

.ة واعتبروا تنفيذها واجبا دينيا راسخاوافق أغلب البروتستانت األميركيين على هذه الفكر" فلسطين

وتأثرت المسيحية الصهيونية بثالثة توجهات يجمع بينها خلفية التفسير الديني المعتمد على النصوص التوراتية، بعضها مع بعض أحيانا، فإن التفسير الحرفي للتوراة واإليمان بضرورة ورغم تباين هذه التوجهات وتناقضها

:والحركات الثالث هي. ع بينهممساعدة إسرائيل جم

.حركة تهتم بقضية نهاية العالم ومؤشراته .١ .حركة تهتم بقضية التقرب من اليهود من أجل المسيح .٢ .حركة تركز على الدفاع عن إسرائيل وعلى مباركتها ودعمها بكل ما هو ممكن ومتاح .٣

: ي ثالث نقاط أساسيةوأهم ما يجمع بين المسيحية الصهيونية واليهودية اليوم يمكن تلخيصه ف

.التراث المسيحي اليهودي المشترك .١ .األخالق اليهودية المسيحية .٢ .االلتزام األدبي واألخالقي بدعم إسرائيل .٣

ات تترجم حركة المسيحية الصهيونية أفكارها إلى سياسات داعمة إلسرائيل، وتطلب ذلك خلق منظمات ومؤسساللجنة "لذا قامت حركة المسيحية الصهيونية بإنشاء العديد من المؤسسات مثل . تعمل بجد نحو تحقيق هذا الهدف

، ومن أهداف هذه "ومؤسسة االئتالف الوحدوي الوطني من أجل إسرائيل" المسيحية اإلسرائيلية للعالقات العامة . ، السياسي منها وغير السياسيالمؤسسات دعم إسرائيل لدى المؤسسات األميركية المختلفة

داخل الواليات المتحدة وحدها، ويزداد أتباع تلك من أتباع الصهيونية المسيحية مليونا٤٠ما يقرب من وهناك

. الحركة خاصة بعدما أصبح لها حضور بارز في كل قطاعات المجتمع األميركي

محطة تلفزيونية، إضافة إلى أكثر ١٠٠ ما يقرب من ويشهد اإلعالم األميركي حضورا متزايدا لهم حيث إن هناك . ألف قسيس٨٠ محطة إذاعية ويعمل في مجال التبشير ما يقرب من ١٠٠٠من

20 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

وامتد نفوذ الحركة إلى ساسة الواليات المتحدة بصورة كبيرة وصلت إلى درجة إيمان بعض من شغل البيت ورونالد ريغان " ديمقراطي"يسان السابقان جيمي كارتر الرئ. األبيض بمقوالت الحركة واالعتراف بهذا علنيا

. كانا من أكثر الرؤساء األميركيين إيمانا والتزاما بمبادئ المسيحية الصهيونية" جمهوري"

التحالفات

21 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

المسيحية والصهيونية اليهوديةتحالف الصهيونية

هشام سالم تب عربي مقيم في واشنطنكا

تحالف اليمين المسيحي واللوبي اإلسرائيلي

كان الحصول على دعم البروتستانت األصوليين مهما بالنسبة للحزب الجمهوري، ثم أضيف إلى ذلك قناعة مفادها

.بحاجة إلى دعم الطبقات المتوسطة أيضا وليس فقط شريحة متدينة بعينها أن الحزب

بأن السياسات االقتصادية للجمهوريين تضر نفس الطبقات التي يسعى الحزب إلى كسب وكان هناك إدراكتأييدها، حيث إن الحزب متمسك بمبادئ االقتصاد الحر ما يقلص من البرامج الحكومية التي تدعم الطبقات

.المتوسطة والمنخفضة الدخل

الضارة؟ ووجد الجمهوريون اإلجابة فيما يسمى فما المبرر الذي سيقنعهم بتأييد الحزب الجمهوري رغم سياساتهوهكذا بدأ التيار اليميني يدعي أنه المحافظ الرئيس . Family Values" المبادئ األسرية"أو " المبادئ المسيحية"

على األخالقيات المسيحية األصيلة التي فقدت في المجتمع نتيجة صعود التيارات الليبرالية، وهكذا تحول الحزب .ي من حزب األثرياء إلى حزب األخالق المسيحيةالجمهور

وال ينسب بداية التحالف بين الصهيونية المسيحية والصهيونية اليهودية ليوم محدد، فهذا التحالف ناتج عن

تطورات متصلة منذ زمن بعيد، فاإليمان بحتمية ظهور دولة يهودية في فلسطين كجزء من النبوءة التوراتية لعودة يعود للقرن السادس، ولكن باستطاعتنا أن نتابع نمو هذا التحالف بالواليات المتحدة خالل القرن المسيح أمر .الماضي

من الجدير بالذكر أن أول جهد أميركي للدعوة إلنشاء دولة يهودية ال ينسب إلى المنظمات اليهودية بل للمبشر

.المسيحي األصولي وليام بالكستون

حملة سياسية للضغط على الرئيس بنيامين هاريسون من أجل دعم إنشاء دولة ١٨٩١وقد شن بالكستون عام ورغم أنها لم تسفر عن شيء، تعتبر حملة بالكستون الظهور األول للصهيونية المسيحية في . يهودية بفلسطين

.السياسية األميركية

دتها الحقيقية إلى الساحة السياسية كانت ورغم أن الصهيونية المسيحية لم تختف تماما في العهود التالية، فإن عو عند اإلعالن عن تأسيس إسرائيل، وزادت قوة بعد االستيالء اإلسرائيلي على الضفة الغربية وقطاع ١٩٤٨عام ، حيث إن المجتمع ١٩٦٧عام وشرقي القدس ومرتفعات الجوالن السورية وصحراء سيناء المصرية غزة

.بانبثاق دولة يهودية بفلسطين" النبوءة التوراتية"حدث كتحقق لـالبروتستانتي األصولي نظر لهذا ال

Christianity" المسيحية اليوم"وفي هذا اإلطار كتب مفكر مسيحي صهيوني مباشرة بعد الحرب في دورية Today" سنة القدس اآلن في أيدي اليهود ما يعطي دارسي الكتاب المقدس ٢٠٠٠ للمرة األولى منذ أكثر من

".ا متجددا في دقته وصحة مضمونهإيمان

22 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

تصهين اليمين المسيحي األميركي

في حقبة السبعينيات والثمانينيات تحولت ظاهرة تصهين اليمين األميركي، وتحالفه مع الصهيونية اليهودية إلى :وقبل عرض تفاصيل هذا التحالف يجوز ذكر النقاط التالية. عنصر دائم في الواقع السياسي

صر التحالف المسيحي الصهيوني على المسرح األميركي، فعالقة الحكومة اإلسرائيلية بالمنظمات ال يقت •ويقال إن دور المنظمات المسيحية المتصهينة في جلب الدعم . المسيحية الصهيونية تمثل بعدا هاما للحلف

. في أوقات حكم حزب الليكود األميركي إلسرائيل يرتفع عادةسيحية مع الصهيونية اليهودية بالواليات المتحدة ليس تحالفا شامال، فبعض عناصر تحالف الصهيونية الم •

.اللوبي اإلسرائيلي غير مرحبين بمشاركة الجانب المسيحي الصهيوني في دعم إسرائيلبعكس االعتقاد السائد، التيار المسيحي الصهيوني يمثل قوة سياسية مستقلة عن اللوبي اإلسرائيلي من •

.أليديولوجي والهوية ودوافع تقديم العون إلسرائيلحيث الفكر ا

وازدادت صالبة هذا التحالف قوة في نهاية السبعينيات وبداية الثمانينيات عندما بدأت شخصيات بارزة من تيار ألغلبية "اليمين المسيحي تقر علنا بأن دعم إسرائيل فرض ديني لكل مسيحي، فقد قال جيري فالويل مؤسس حركة

الوقوف ضد إسرائيل هو كالوقوف ضد الرب، نحن نؤمن بأن " إنMoral Majority Movementة األخالقي ".الكتاب المقدس والتاريخ يثبتان أن الرب يجازي كل أمة بناء على كيفية تعاملها مع إسرائيل

تقديرا ١٩٨١ام لفالويل عJabotinskyوقد قدم رئيس الوزراء اإلسرائيلي السابق مناحم بيغن جائزة جابوتنسكي

.لدعمه إلسرائيل

تأسيس منظمة السفارة المسيحية العالمية بالقدس بهدف تقوية الدعم المسيحي العالمي ١٩٨٠كما شهد عام التي تصف Bridges for Peace تأسيس منظمة جسور للسالم أو ١٩٧٦وكانت القدس شهدت عام . إلسرائيل

نعطي من خالل برامجنا فرصة للمسيحيين، سواء داخل أو خارج "ي مهمتها في تحقيق السالم على النحو التال ".أمام الرب كأولياء إلسرائيل وللمجتمع اليهودي الكتابيةإسرائيل، للتعبير عن مسؤوليتهم

:ة التحالف بين الصهيونية المسيحية والصهيونية اليهوديةوكانت هناك عدة عوامل ساعدت على صالب

. ظهور اليمين المسيحي ما أدى إلى انتشار الفكر الصهيوني المسيحي داخل اليمين األميركي:أوال • نجاح جهود اللوبي اإلسرائيلي بالواليات المتحدة في تقوية دعم واشنطن إلسرائيل بعد حرب :ثانيا •

١٩٦٧. ومن المعروف أن سياسات رئيس . ١٩٧٧لليكود في الفوز بأغلبية الكنيست عام نجاح حزب ا:ثالثا •

الوزراء اإلسرائيلي بيغن للتوسع في بناء المستوطنات حظيت بتشجيع المسيحيين الصهيونيين Judea and" يهوذا وسامرة"األميركيين، وربما كان استخدامه المتكرر لالسم التوراتي للضفة الغربية

Samaria تصريحاته ساعد على إحياء فكرة عودة المسيح وصلتها بقيام الدولة اليهودية عند اليمين في .المسيحي

نواياه في أواخر السبعينيات، عندما أعلن الرئيس األميركي آنذاك جيمي كارتر ترحيبه بفكرة وكشف التحالف عنإعالن هيونية بإدانة تلك الفكرة من خاللإقامة دولة فلسطينية مستقلة، فقامت المنظمات اليهودية والمسيحية الص

.نشر في الصحف األميركية

23 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

أما الرئيس الجمهوري رونالد ريغان فكان من المؤمنين بالصلة بين إنشاء الدولة اإلسرائيلية وعودة المسيح، وجاء .األسبق) أيباك(لجنة الشؤون العامة اإلسرائيلية األميركية ذلك في حديث دار بينه وبين مدير

دونالد واغنر إلى أن منظمات اللوبي اإلسرائيلي وتشير دراسة ألستاذ العلوم الدينية بجامعة نورث بارك بشيكاغو

مثل إيباك والمؤسسات المسيحية الصهيونية اشتركوا في تنظيم ندوات بالبيت األبيض لحث إدارة ريغان على .مساندة الموقف اإلسرائيلي

التيار المسيحي الصهيوني مثل جيري فالويل وبات روبرتسون وتيم الهاي وإدوارد وحضر تلك الندوات قيادات

وأوليفر نورث عضو مجلس األمن القومي في عهد ومستشار األمن القومي األسبق روبرت ماكفرلين، ماكتير، .ريغان

فاعل النووي العراقي عام وفي واقعة تبرز قوة التيار المسيحي الصهيوني، يكتب واغنر أنه بعد تدمير إسرائيل للم

بالرئيس األميركي، بل بأكبر زعماء اليمين المسيحي لم يقم رئيس الوزراء اإلسرائيلي بيغن باالتصال١٩٨١ .جيري فالويل طالبا منه أن يشرح للمجتمع المسيحي األميركي أسباب الضربة اإلسرائيلية للعراق

سابق للجنة العالقات الخارجية بمجلس الشيوخ جيسي هيلمز ويضيف واغنر أن فالويل نجح في إقناع الرئيس ال

.ليصبح مؤيدا للضربة اإلسرائيلية بعدما كان من أكبر منتقديها

تراجع نسبي في عهد كلينتونبيل كلينتون ولم تظهر له قوة كبيرة على السطح لعدة وهبطت قوة التحالف المتصهين في عهد الرئيس الديمقراطي

:أسباب منها

ف كلينتون مع منظمة أيباك قرر رئيس الوزراء اإلسرائيلي آنذاك إسحق رابين أن يتعامل مباشرة مع خال • .اإلدارة األميركية دون عون منظمات اللوبي ما دفع الحلف الصهيوني إلى الهوامش

.لم يرض معظم أعضاء اليمين المسيحي عن نتائج مباحثات أوسلو ودعم البيت األبيض لها •لعمل على الكنيست أضعفت عالقة إسرائيل باليمين المسيحي المتصهين حيث إن األخير سيطرة حزب ا •

.عادة يفضل التعامل مع حزب الليكود

تأثير فوز حزب الليكود اإلسرائيلي على إعادة إحياء هذا التحالف، خاصة مع صعود بنيامين نتنياهو إلى ١٩٩٦وبالتالي ساعد فوز الليكود بانتخابات

وقد أقام نتنياهو عالقات وطيدة مع المنظمات المسيحية الصهيونية خالل خدمته مندوب إسرائيل . ومةرئاسة الحك .الدائم باألمم المتحدة في نيويورك

وعند بداية خدمته طلب نتنياهو من المنظمات المسيحية الصهيونية جمع التبرعات المالية إلسرائيل بعد انخفاض

.ميركية جراء خالفات اعترت المجتمعات اليهودية بأميركاتبرعات المنظمات اليهودية األ

في هذا السياق قام . وقد شجع نتنياهو حلفاءه باليمين المسيحي على شن الحمالت اإلعالمية ضد مسيرة السالمة نتنياهو بدعوة القيادات المسيحية األصولية األميركية لعقد مؤتمر بإسرائيل إلعالن دعم موقفها المعادي لعملي

.تقسيم القدس وعند عودتهم للواليات المتحدة شنت تلك المنظمات حملة إعالمية ركزت على انتقاد مقترح. السالم

.كما رددت تلك المنظمات ادعاءات إسرائيلية عن سوء معاملة السلطة الفلسطينية للمسيحيين

في عهد جورج بوشجورج بوش االبن، وينسب في عهد الرئيس الجمهوريعاد دور التحالف المسيحي اليهودي ليبرز مجددا ويقوى

:ذلك لعدة أسباب

24 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

.تحكم الليكود في الحكومة اإلسرائيلية ما قوى من دور المسيحيين الصهيونيين بالواليات المتحدة •ومنه التيار المسيحي ما قوى من نفوذ اليمين المسيحي٢٠٠٠نجاح الحزب الجمهوري في انتخابات •

.المتصهينعزز الفكر المسيحي المتصهين، وساعد على تقوية أيلول/ مات الحادي عشر من سبتمبروقوع هج •

اإلسالم "التحالف بين المنظمات اليهودية والمسيحية بالواليات المتحدة كنوع من التصدي لخطر ".األصولي

اصة عام وفي عهد الرئيس بوش برز دور ملحوظ للتحالف الصهيوني في تحديد مسار السياسة األميركية خ، ومن أمثلة ذلك الحملة اإلعالمية الشرسة التي شنها التحالف الصهيوني ضد دعوات بوش إسرائيل ٢٠٠٢

لالنسحاب من الضفة الغربية، وأدت تلك الحملة إلى تراجع بوش عن موقفه والتوقف عن مطالبة إسرائيل .باالنسحاب

Stand for إلسرائيل مثل قف بجانب إسرائيل أو وظهرت في السنوات الماضية منظمات يمينية مسيحية مؤيدة

Israelغاري بوار التي أسسها أحد أعضاء اليمين المسيحي ويدعى.

دانيال أيالون وزير العدل السابق جون وقد حضر أول مؤتمر سنوي للمنظمة السفير اإلسرائيلي في واشنطن .آشكروفت إضافة إلى العديد من أعضاء الكونغرس

.طوط بيانية صاعدة وهابطة في وجودها وتأثيراتها في المحيط الثقافي والسياسي الذي تعمل فيهفهي إذن خ

25 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

تحالف الصهيونية المسيحية مع المحافظين الجدد

عماد مكي صحفي عربي مقيم في واشنطن

في الواليات المتحدة، المحافظين الجددو المسيحية الصهيونيةعام عن التحالف بين تصور رسم المقال يحاول هذا

التحالف، ودور الحزب الجمهوري في تكوين بيئة مناسبة تجمع المحافظين من مظاهر هذا ويشير إلى طرف .الجدد والمسيحيين الصهيونيين

الحزب الجمهوري حاضنة الجميع

كبيرة من البيئة األفضل الستقطاب أعداد ية المتمثلة في الحزب الجمهوريمظلة المحافظين الجدد السياس تعد

الحزب فكرا أحاديا في السياسة المفضل لدى المتدينين عموما حيث يتبنى هو المسيحيين المتصهينين، ألن الحزبهم وبين وهذه نقطة تعارضٍ بين. الخارجية ويفضل الحلول العسكرية على الحلول الدبلوماسية أو السياسية

جميس بيكر الذي هؤالء المحافظين التقلديين الذين يرون ضرورة التعاون مع الحلفاء في السياسة الخارجية، ومن .كان من أهم شخصيات إدارة الرئيس األميركي األسبق رونالد ريغان

. اليات المتحدةويدعم الناخبون المؤيدون للمسيحيين المتصهينين الحزب الجمهوري في االنتخابات داخل الو

في الواليات المتحدة وفق دراسة للبروفيسور القس دونالد واغنر من جامعة تعداد أتباع المسيحية الصهيونية ويقدرمن مجمل عدد أتباع الصهيونية المسيحية % ٣٠ مليون نسمة يشكلون حوالي ٤٠نورث بارك في شيكاغو بنحو

. مليون نسمة١٣٠ والذي يقدر بنحو في العالم

أسباب التحالف

٢٠٠١ أيلول/ سبتمبر١١بعد أحداث التحالف بين المحافظين والصهيونيين المسيحيين استطاع أن يرى واغنر .على الفلسطينيين حرب إسرائيل توسيع ما يسمى الحرب على اإلرهاب ليشمل

كما جاء إسرائيل أو اليهودالتي تؤديها هذا التحالف إلسرائيل نابع من إيمانهم بالوظيفة يؤكد في دراسته أن دعموأصول الدعم ترجع إلى أنه من الناحية الدينية يركز الكثير من . في التوراة تمهيدا لعودة المسيح عليه السالم

في الجنوب Bible Beltالقساوسة المتشددين في الواليات المتحدة خاصة فيما يعرف بواليات حزام اإلنجيل وعودة المسيح ودور اليهود في معركة " نهاية العالم"ات الخاصة بـعلى الدراس األميركي مثل تكساس وجورجيا،

.ثم تحولهم إلى المسيحية أو فنائهم بالكامل نهاية العالم أو هرمجدون

وكثير من العامة، خاصة من أوساط المجموعة الكبرى من المتدينين العاديين الذين اكتشفوا دينهم مؤخرا ويطلق ، يعتقدون أنه يتعين عليهم الدخول في خندق واحد مع مناصرين آخرين إلسرائيل "دولدوا للمسيحية من جدي"عليهم

وعلى رأسهم بالطبع تيار المحافظين الجدد، ألن هذا التيار هو الذي يساعد إسرائيل على اإلسراع في عودة .المسيح واالقتراب من نهاية العالم

لة الحديثة في إسرائيل باعتبارها تحقيقا لنبوءة توراتية، الدو"ويشير واغنر إلى أن المسيحيين الصهيونيين يرون

". وأنها بهذا تستحق دعما سياسيا وماليا ودينيا

26 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

دعمها للمحافظين الجدد وإلسرائيل هو دعم تحركه المشاعر أن في دراسته عن الصهيونية المسيحية ويعتقد واغنرويستشهد بتصريحات المحافظ األميركي . نية المسيحيةالمعادية لإلسالم والتعصب الديني أكثر من المشاعر الدي

إن المرء ليتساءل إن : "على لبنان وفلسطين في تعليق له أثناء الحرب اإلسرائيلية األخيرة بات بيوكانان حينما قالكان هؤالء المسيحيون يهتمون فعال بما يحدث إلخواننا المسيحيين في لبنان وغزة، والذين يعيشون دون كهرباء

سبب الضربات الجوية اإلسرائيلية، وهو شكل محرم من أشكال العقاب الجماعي الذي تركهم دون صرف صحي، بيأكلون طعاما متعفنا، ويشربون مياها ملوثة، ويعيشون أياما في الظالم ودون كهرباء في هذا الحر الرهيب في

.٢٠٠٦تموز "/شهر يوليو

أمثلة للتحالفات واألدوار شيا-وولسيتحالف : أوال

ويعرف عنه أنه يقع تحت سيطرة . أنه هيئة تدافع عن حقوق اإلنسانFreedom House يعرف عن بيت الحرية .المحافظين الجدد بشكل كبير

ليقوم " هيئة الوقف القومي للديمقراطية" الكثير من التمويل من الحكومة األميركية خاصة من ويتلقى هذا المركز

دفع تلك األموال الحقا للعديد من المنظمات والهيئات القومية والمحلية األخرى في دول بيت الحرية بعد ذلك ب .العالم لتنفيذ أو لترويج سياسات محافظة يدافع عنها بما يبعد شبهة تدخل الحكومة األميركية مباشرة

المالمح ين الجدد ذاتهذه المؤسسة إلى دعم المشاريع التي تعكس وجهة نظر المحافظ التمويل الصادر عن ويوجه

الذي " Multiregional Exchange projectتبادل المقاالت من المناطق المتعددة "الصهيونية، ومنها مشروع يجمع ويوزع مقاالت من متعاطفين مع حركة المحافظين الجدد وينشرها في العالم مجانا ويعمل على ضمان

.تناقلها بين أوساط اإلعالم األجنبي

إذ ". بيت الحرية للحريات الدينية في العالم"هو برنامج -تحت مظلة بيت الحرية–عاون بين التيارين وخالصة التالعربية واإلسالمية خاصة فيما يتعلق بمواقفها للدول يقف هذا المركز الفكري والبحثي وراء أشد التقارير انتقادا

.يفه المستمر لها على أنها مواقف معادية للساميةمن إسرائيل واليهود وانتقادات الدول العربية إلسرائيل، وتصن

كما أنه يصور وبإلحاح إسرائيل على أنها الديمقراطية الناصعة الوحيدة في المنطقة التي تستحق الدعم األميركي .المستمر

ظين وهو من المحاف وقطبا هذا التعاون في بيت الحرية هما رئيس االستخبارات األميركية األسبق جيمس وولسي

.برنامج مراقبة الحريات الدينية في المركز نينا شيا واألصولية المسيحية، ومديرة الجدد

جيمس وولسيمركز سياسات "محافط جديد وعضو في معهد يتبع المنهج اليميني في الترويج لسياسة الليكود اإلسرائيلي وهو

تخلص من اعتماد الواليات المتحدة على النفط التي تهدف إلى ال" تحرير أميركا"منظمة وهو أيضا عضو". األمنللتبرير الفكري لغزو في وسائل اإلعالم األميركية واستغل جيمس وولسي حضوره الواسع. العربي اإلسالمي

.العراق ومبدأ الحروب االستباقية، أحد أهم الموضوعات المفضلة لدى المحافظين الجدد

، وهي مؤسسة أميركية تسعى للتعاون "عهد اليهودي لألمن القوميللم"وهو كذلك عضو في اإلدارة االستشارية الواليات المتحدة العسكرية من أجل طاقات العسكري بين إسرائيل والواليات المتحدة األميركية وتعمل على تسخير

.المصالح اإلسرائيلية في المنطقة العربية

27 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

نينا شيا، تحت ١٩٩٨ التي أسسها الكونغرس عام USCIRFدولية نينا شيا عضو أيضا في لجنة الحريات الدينية ال

.وفروعه من المسيحيين المتصهينين اليمين المسيحي ضغوط قوية من تيار

كانون /وراء حملة دشنت مؤتمرا برعاية بيت الحرية عقد في يناير تشددها الديني ووقوفها وعرف عن نينا شيالمناقشة ما أسموه اآلراء واألعمال التي ن والكنائس من قادة المسيحيي١٠٠ جلب أكثر من١٩٩٦ الثانيوتسبب ذلك المؤتمر في حركة مسيحية نهضوية كبيرة، تمت باالشتراك مع . ضد المسيحية في العالم ترتكب

.نشطاء يهود

فها وتبرز مواق ومثلها مثل وولسي، تظهر نينا شيا على الكثير من المحطات المسيحية المتشددة واإلذاعات الدينية،وتقف شيا أيضا وراء مطالب متعددة بفرض عقوبات على السودان وإجراءات ضد . من العالم العربي واإلسالمي

.المملكة العربية السعودية ومصر بحجة اضطهاد األقليات الدينية

بروغ-تحالف هاغي: ثانيامسيحيون متحدون "ن الجدد منظمة ومن المنظمات الحديثة األخرى التي تجمع بين المسيحية الصهيونية والمحافظي

مسيحيون متحدون من أجل "االنتقال بأجندة التي يرأسها القس األصولي جون هاغي، الذي أراد" من أجل إسرائيلمن مرحلة التخطيط إلى التحرك المباشر فجاء هاغي بديفد بروج، وهو أحد األشخاص المطّلعين في " إسرائيل

.ن الجدد المناصرين إلسرائيل، ليكون مديرا تنفيذيا للمنظمةواشنطن والمحسوبين على المحافظي

وقد كان اختيار بروغ تحركا ذكيا من الناحية السياسية ويعبر عن دهاء واسع، حيث إن بروغ اليهودي الديانة عمل سابقا مديرا لمكتب السيناتور الجمهوري عن والية بنسلفانيا أرلين سبكتر، كما أنه مؤلف الكتاب الصادر

".لماذا يساند المسيحيون الدولة اليهودية؟: الوقوف مع إسرائيل"مؤخرا بعنوان

يعتقد أن هذا هو "مفسرا سبب عمله لصالح منظمة مسيحية إنه كيهودي محافظ وفي مقابلة جرت مؤخرا قال بروغ المسيحية اليوم، أهم شيء يستطيع أن يقوم به ليس فقط من أجل إسرائيل ولكن أيضا من أجل الحضارة اليهودية

".والتي تواجه تهديدا من اإلسالم المتشدد

أنا أعتنق إيماني اليهودي وأسعى إلى معرفة خالقي من خالل الطرق والنصوص التي قدمها "وكتب عن نفسه ".ألسالفي اليهود

فإنني أعترف بالهاالشا ) الشريعة اليهودية (الهاالشارغم أنني ال أراعي جميع قوانين "أيضا أنه ويوضح بروغ

".باعتبارها المكون المركزي لديني

التحالف بين اليمين المسيحي المتصهين والمحافظين الجدد إذن هو تحالف فكري وديني وسياسي قائم ومنظم وفاعل يعمل من خالل منظمات قوية تنشط فيها رموز وكوادر مؤهلة ولها حضور، وهي كلها أمور تدعو إلى

.لفت األنظار

28 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

أثير الصهيونية المسيحية في السياسة األميركيةت

زياد أبو الريش كاتب عربي مقيم في واشنطن

للوقوف على تأثير أتباع تيار الصهيونية المسيحية في السياسة الخارجية األميركية، من المهم أن ننظر إليهم في

.سياق صعود اليمين الديني قوة سياسية في الواليات المتحدة األميركية

شهدت نهاية السبعينيات عدة تطورات في المشهد الديني والسياسي للواليات المتحدة عززت من قيام مستوى أعلى .للتأييد وزادت الوزن السياسي لليمين الديني بما في ذلك الصهيونيون المسيحيون

٢٤ من ٢ كونغرس خاللانتخابا رئاسيا وسيطروا على ال ١٢من ٤فمع نهاية السبعينيات فاز الجمهوريون بـ

وكان التودد إلى المسيحيين المحافظين ضرورة إستراتيجية من . دورة للمجلس على مدار العقود الخمسة الماضية . جانب الحزب الجمهوري

ويمثل اليمين المسيحي كتلة انتخابية مهمة، حيث إنه من كل سبعة أصوات انتخابية هناك صوت ينتمي لليمين

سباقات رئاسية، ٦ من٤المسيحي، وقد كان لسيطرة الجمهوريين على هذه الكتلة أكبر األثر في فوزهم بـ .مجلس النواب طيلة العقد الماضي دورة للمجلس، كما سيطروا على ١٢من ٧ وهيمنوا على مجلس الشيوخ طيلة

في اإلدارات األميركية

هناك أمثلة عديدة توضح نفوذ الصهيونيين المسيحيين في اإلدارات األميركية، فعندما صرح الرئيس انبرى قادة ونشطاء الصهيونيين " الفلسطينيين لهم حق في وطنهم" بأن ١٩٧٧جيمي كارتر عام الديمقراطي

الوقت قد "فة إلى اللوبي الصهيوني للرد عليه بإعالنات تصدرت الصحف األميركية تقول إن المسيحيين، باإلضانحن ننظر ... حان ألن يؤكد المسيحيون البروتستانت إيمانهم بالنبوءة التوراتية والحق اإللهي إلسرائيل في األرض

".و حزب سياسيببالغ االهتمام ألي محاولة لتجزئة الوطن القومي لليهود من قبل أي دولة أ

.وبعد هذه الحملة أصبح كارتر أكثر تحفظا في آرائه العامة عن الفلسطينيين خالل فترة رئاسته

رونالد بدا التقارب بين الصهيونيين المسيحييين والحزب الجمهوري أكثر وضوحا في إدارة الرئيس الجمهوريغان ومدير اللجنة األميركية اإلسرائيلية للشؤون العامة فقد نقلت وكالة أنباء األسوشيتدبرس محادثة بين ري. ريغان

عندما أعود بالذاكرة ألنبيائكم األقدمين في التوارة والعالمات التي "المؤيدة لليهود، قال فيها ريغان لمحدثه ) أيباك( ".كنا نحن الجيل الذي سيشهد وقوعها إذا تتنبأ بالمعركة الفاصلة المسماة هرمجدون، أجدني أتساءل

الحالية فيبدو نفوذ الصهيونيين المسيحيين أوضح ما يكون، أما في إدارة الرئيس الجمهوري جورج بوش االبن

.رغم عالقاته القائمة مع اليمين المسيحي

وعندما حاول بوش تبني سياسة أكثر استقالال عن السياسة األميركية تجاه األوضاع في األراضي الفلسطينية التي ٢٠٠٢مات اليمين المسيحي، فأثناء عملية الدرع الواقي العسكرية اإلسرائيلية عام المحتلة تصدت له منظ

انتهت بعودة القوات اإلسرائيلية إلى المدن الفلسطينية في الضفة الغربية مثل بيت لحم ورام اهللا وجنين، شارون قال له فيها جورج بوش تحت الضغط الدولي ألن يبعث برسالة لرئيس الوزراء اإلسرائيلي أرييل اضطر

".اسحب قواتك فورا"

29 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

أبواقهم اإلعالمية لتعبئة أنصارهم بإرسال آالف االتصاالت وردا على ذلك حشد قادة الحركة الصهيونية المسيحية

الهاتفية والرسائل اإللكترونية والخطابات إلى الرئيس تحثه على عدم الضغط على إسرائيل لوقف عمليتها، ومن . بوش ببنت شفه في أي تعليق مشابه يعارض العمليات العسكرية اإلسرائيليةيومها لم ينبس

عبد العزيز )حماس(البارز في حركة المقاومة اإلسالمية وبعد إدانة إدارة بوش األولى لمحاولة اغتيال القيادي

لالحتجاج على ، حشد الصهيونيون المسيحيون مع اليمين المسيحي أنصارهم٢٠٠٣حزيران / الرنتيسي في يونيو . هذا النقد، وكان العنصر األساسي في الحملة هو التلويح بعدم التصويت في يوم االنتخاب

ساعة فقط كان هناك تغير ملحوظ في الخطاب العام للرئيس، لدرجة أنه عندما نجحت الحكومة ٢٤وخالل

حيان، كما كان الموقف عند اغتيال مؤسس اإلسرائيلية في اغتيال الرنتيسي كان رد إدارة بوش مدافعا في أغلب األ .الشيخ أحمد ياسين) حماس(حركة

في مؤسسات المجتمع المدني

يشكل الصهيونيون المسيحيون اليوم أكبر قاعدة مساندة للمصالح المؤيدة إلسرائيل في الواليات المتحدة، فهم على . يستهدفون المتدينين المسيحيين عمومايحشدون التأييد السياسي واالقتصادي إلسرائيل بين أنصارهم وهم

تعمل جنبا لجنب مع ،"قف بجانب إسرائيل"سبيل المثال، برزت منظمة جديدة في السنوات األربع األخيرة تسمى . منظمة أيباك لدعم واستقطاب الجماهير المؤيدة للسياسات اإلسرائيلية

ت فيه كثيرا من نفس المتحدثين وتبنت عددا من نفس وعقدت المنظمة مؤتمرا بعد المؤتمر السنوي أليباك دع

. السياسات

وتحدث مرشح الرئاسة السابق غاري بوير المؤسس المشارك لمنظمة قف بجانب إسرائيل إلى المؤتمر، وحث الحاضرين على معارضة خريطة الطريق الرباعية وفكرة مبادلة األرض مقابل السالم، وقام آخرون ممن حضروا

المؤتمر باإلعراب عن العالقة الحميمة بين إدارة بوش والصهيونيين المسيحيين وكذلك اليمين المسيحي حفل عشاء .األوسع انتشارا

وسفير إسرائيل في واشنطن دانيال أيلون وزعيم طائفة ومن هؤالء النائب العام األميركي جون أشكروفت

.جلس النواب توم دياليوزعيم األقلية بم المعمدانيين الجنوبيين ريتشارد الند

وتسلم ديالي وزميله في الكونغرس األميركي توم النتوس الجائزة السنوية األولى ألصدقاء إسرائيل إشادة بنجاحهم الذي يؤكد على التضامن القوي بين الواليات المتحدة ٣٩٢في قيادة الكونغرس لتمرير قرار المجلس رقم

".رهاب الدوليموقفهما المشترك ضد اإل"وإسرائيل في

وتعتبر إقامة الشبكات والمؤسسات أحد العناصر األساسية التي تؤثر بها الصهيونية المسيحية في السياسة الخارجية وتتركز آليات هذا التأثير في طرق العمل . األميركية التي مكنتها من تعبئة وسائلها اإلعالمية واالنتخابية والمالية

التواصل مع من مراقبة تغطية اإلعالم للتطورات السياسية وكذلك لى سبيل المثالالسياسي السائدة، من ذلك ع .يقومون بزيارات رسمية للواليات المتحدة

وهذه الوسائل تشمل كفاءة وجاهزية عالية في حمالت الضغط العام المتعلقة بالمنابر اإلعالمية السائدة ونواب

الدورية مع نواب الحكومة األميركية البارزين في غاية األهمية كذلك تعتبر االجتماعات واللقاءات. الحكومة .للتأثير في السياسة األميركية للشرق األوسط

30 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

ومع ذلك، يجب مالحظة أن العالقات التي تنبني عليها هذه اللقاءات تكون أكثر حميمية من كونها إستراتيجية، ألن . أو اليمين المسيحي األشمل/ر الصهيونية المسيحية وبالفعل مع جمهو كثيرا من النواب لهم عالقات قائمة

وفي الثمانينيات افتتحت منظمة السفارة المسيحية الدولية مكتبا لها في منطقة واشنطن بنيويورك، ومنذ ذلك الحين

كما برزت خالل . جندت نفسها نقطة ارتكاز للنشاط السياسي الضاغط للصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة . لتسعينيات منظمة تحالف الوحدة الوطنية من أجل إسرائيل عنصر ضغط هاما تابعا للصهيونيين المسيحيينا

ويشكل تحالف الوحدة الوطنية من أجل إسرائيل غالبية مسيطرة داخل الكونغرس بالتعاون مع منظمة آيباك المتنفذة كذلك فإن المنظمات الصهيونية . في الشرق األوسطعندما يتعلق األمر بسن قوانين ترسم سياسة الواليات المتحدة

المسيحية واللوبي الموالي إلسرائيل تعتبر من أهم مجموعات المصالح الخاصة التي التقت مصالحها معا منذ .ترشيح بوش لتشكل سياسة اإلدارة األميركية تجاه الشرق األوسط

ياسية تعمل بعيدا عن الرقابة السياسية لمعظم وفي بعض األحيان كانت معظم هذه المجموعات واألهداف الس

لكن يجب مالحظة أن ما يجعل تأثير الصهيونية المسيحية في السياسة األميركية بهذه الفعالية هو أن . المحللينجهودهم تتضاعف قوتها بواسطة مجموعات المصالح الخاصة األخرى مثل مجموعات المحافظين الجدد

.ليهوديةومجموعات الضغط الصهيونية ا

والتحالف الحالي بين الصهيونيين المسيحيين والصهيونيين اليهود والمحافظين الجدد يجعل الصهيونية المسيحية . دعامة رئيسة للضغط الحالي على سياسة الواليات المتحدة في الشرق األوسط

ة السياسية للصهيونية المسيحية تدفع ومع ذلك يجب مالحظة أن هذا النفوذ لم يكن ليتحقق لوال حقيقة مفادها أن القو

السياسة األميركية باتجاه كانت تميل ناحيته بالفعل نتيجة للعالقة التاريخية بين الواليات المتحدة وإسرائيل بالنسبة . للشرق األوسط

31 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

المسوغات الدينية للسياسة األميركية إزاء الشرق األوسط

عادل الدقاقي صحافي عربي مقيم في واشنطن

إن السيد بوش االبن الحملة االنتخابية للفوز بترشيح الحزب الجمهوري لخوض انتخابات الرئاسة قال جورج . المسيح هو أفضل فيلسوف سياسي لديه لكونه أنقذه من طريق الضالل ودله على الصراط المستقيم

لتسويغ الديني لغزو أفغانستان والعراق من خالل التركيز على التصريحات هذا المقال يحاول إبراز مدى االصادرة عن الكنائس األميركية التي رددتها وسائل اإلعالم الدينية " الفتاوى"الصادرة عن الرئيس بوش نفسه و

ر التوراة التابعة لليمين المسيحي عموما وللصهيونية المسيحية خصوصا واستخدامها لنصوص من اإلنجيل وأسفا .لتبرير الحرب) العهد القديم(

أشعر أن اهللا يريدني :بوش

يرى بعض المراقبين أن الرئيس بوش ومساعديه يتعمدون استخدام العبارات ذات المعنى المزدوج التي تظهر خص على أنها عادية بالنسبة للمستمع العادي، لكنها تحمل في طياتها إشارات مشفرة ال يستطيع فكها سوى الش

. الذي يفهم معناها الحقيقي ويدرك المرجعية الدينية التي تستند إليها

منطقة الشرق األوسط تمر بمرحلة تاريخية ومفصلية يتوجب "بعبارة أخرى، عندما يقول الرئيس بوش مثال إن العبارة يتلقى الشخص العادي هذه" على شعوبها االختيار بين الديمقراطية والحرية وبين االستبداد والتطرف

بمعناها السطحي والمظهري على أنها تنم عن حسن نية والتزام الرئيس بوش بالمبادئ األميركية الراسخة المتمثلة .في الدفاع عن الحرية وحقوق اإلنسان

لكن بالنسبة للشخص المتدين، وأعني هنا بالتحديد الماليين من أتباع الكنائس اإلنجيلية الذين يشكلون القاعدة ابية للرئيس بوش ولليمين المحافظ، تبرز التزام الرئيس بوش بتطبيق حكم اهللا في األرض وتحقيق الرؤية االنتخ

التي نص عليها اإلنجيل والعهد القديم ووردت في سفر الرؤية أي تخليص منطقة الشرق األوسط من قوى الشر ة التي سينتصر فيها الخير على الذي هو شرط أساسي لعودة المسيح وتحضير المنطقة لخوض المعركة األخير

. الشيطان وبالتالي إقامة دولة اهللا على األرض

أيلول أضفى بوش على ما يجري صفة النزاع الكوني / سبتمبر١١ ومنذ الوهلة األولى لدى وقوع هجماتت قليلة من وقال عقب ساعا. واألبدي، الذي ينص عليه اإلنجيل والتوراة، بين المؤمنين والدجالين أتباع الشيطان

، وأضاف أن الواليات المتحدة مدعوة "انطالقة الحرب الكونية ضد الشر"وقوع الهجمات إن تلك الهجمات تمثل وشدد على أن النصر ". الرد على هذه الهجمات هو تخليص العالم من الشر"وأن " مهمتها التاريخية"لكي تتحمل

وردد حينها خالل خطاب . ر التي تمثلها الواليات المتحدةمؤكد في هذه الحرب ألن اهللا يقف إلى جانب قوى الخيتقدم إلى األمام ودافع عن الحرية وعن كل ما هو خير " الذي يقول ٢٣المزمور التوراتي رقم بثته وسائل اإلعالم ".وعادل في عالمنا

ب في العراق، وخالل جميع التصريحات التي سبقت الحرب في أفغانستان واستمرت حتى بعدها وصوال إلى الحرواصل الرئيس بوش استخدام التعبيرات الدينية واالستشهاد بفقرات من اإلنجيل في محاولة لتوضيح نظرته

.الخاصة لما يجري في العالم

استشهادا باإلنجيل للحرب الكنائس تحشد

32 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

، قبل أيام قليلة ٢٠٠٣ آذار/ معهد بيو الستطالعات الرأي في مارسأظهر استطالع للرأي العام األميركي أجراهمن اإلنجيليين البيض يؤيدون استخدام الواليات المتحدة للقوة العسكرية %٧٧من الحرب في العراق أن نسبة . لإلطاحة بنظام حكم صدام حسين

وهو في تصاعد ٢٠٠٠ خالل عام مليون شخص ٦٠ ويجب اإلشارة هنا إلى أن مجموع اإلنجيليين بلغ أكثر منمستمر، وهو ما يظهر مدى تأثير الكنائس اإلنجيلية والقساوسة في بلورة رأي هذه الشريحة االجتماعية التي تشكل

قاعدة انتخابية رئيسة للرئيس بوش والمحافظين الجدد، وذلك من خالل الترويج للفكرة التي تعتبر أن الواليات .تعمل على تطبيق مشيئة اهللا في األرض" القائد المتدين والتقي الورع "المتحدة بقيادة الرئيس بوش

العراق نقطة محورية خالل أحداث نهاية العالم: الهاي

أحد أبرز اإلنجيليين المقربين من الرئيس بوش وقال عنه معهد دراسة اإلنجيليين األميركيين أن يعتبر تيم الهاي األخيرة من القرن ٢٥ تأثيرا في الواليات المتحدة على مدى السنوات الـالهاي يعتبر الزعيم اإلنجيلي األكثر

.العشرين

ظهر الهاي مرات عدة على شاشات التلفزيون والبرامج الحوارية اإلذاعية للتصريح بأن الحرب سواء في العراق "إن وذهب إلى حد القول خالل العديد من المناسبات . أفغانستان أو العراق ضرورية بالنسبة للمؤمنينحيث إن العراق سيلعب دورا أساسيا في معركة هرمجدون التي " يشكل نقطة محورية خالل أحداث نهاية العالم

. ستقع في مجدو في فلسطين

بعد غزو "وقال في سلسلة مقاالت وتصريحات صحفية بوصفه أكبر خبير ديني في شؤون الحشر ويوم القيامة إنه ية وإعتاق شعبه وإعادة إعماره سيصبح العراق الدولة العربية الوحيدة التي لن العراق وتخليصه من حكم الطاغ

". تدخل في حرب ضد إسرائيل وضد جيش اهللا خالل الحرب األخيرة

صدام وإخراج اليهود من أراضيهم: روبرستون

سط للحرب بناء على رؤية أن العراق يمثل جزءا محوريا من الصراع الهادف إلى تحضير منطقة الشرق األووهو مؤسس ورئيس شبكة التلفزيون األخيرة، حاول بعض القساوسة اإلنجيليين ومن أبرزهم بات روبرتسون

نبوخذ " ومؤسس بعض المراكز والجامعات الخاصة بتدريس المسيحية، الربط بين صدام حسين وCBNالمسيحية لميالد وقام بغزو القدس وأحرق هيكل ، وهو الملك الكلداني الذي حكم بابل خالل القرن الخامس قبل ا"نصر

وثيقة (وقد نصت عليه التوراة . سليمان وأخرج اليهود من أرضهم وقام بتهجيرهم خالل ما يعرف بالسبي البابلي ). ١٨-٤:٤إصحاح(في رؤية دانييل ) العهد القديم

يشكله صدام حسين تهويل الخطر الذي" نادي السبعمائة"وحاول روبرتسون مرات عدة خالل برنامجه الشهير دولة اهللا في "على إسرائيل وقال إنه يمثل قوى الشر المعادية للمسيح التي تحاول تقويض قيام الدولة الموعودة

سنة بعد عودة المسيح وذلك بطبيعة الحال وفقا لمعتقدات المسيحيين الذين يؤمنون ١٠٠٠ التي ستقام لمدة" األرض . باأللفية

خصص روبرتسون حيزا واسعا من برنامجه نادي السبعمائة وخطبه لتوضيح أهمية وقبيل الحرب في العراق موقع العراق والشرق األوسط عبر التاريخ وعبر توافد العديد من اإلمبراطوريات عليها وكان يظهر خرائط

.للعراق مشددا على اإلشارة إليه باسمه القديم ومثلما ورد في اإلنجيل وهو بالد الرافدين

33 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

إن اهللا مؤيد للحرب: فالويل

يعتبر جيري فالويل من أبرز اإلنجيليين اليوم في الواليات المتحدة ومن مجموعة القساوسة القالئل المقربين من هو رئيس قساوسة كنيسة طريق توماس المعمدانية في لينش بورغ بوالية فيرجينيا، وهو مؤسس . الرئيس بوش

معة الحرية الدينية بفيرجينيا أيضا، ولديه برنامج تلفزيوني وآخر بعثات فالويل المسيحية ومستشار ومؤسس جاإنه يتعين على الرئيس بوش والقوات األميركية أيلول/ سبتمبر١١ وقال مرة تلو األخرى عقب هجمات. إذاعي

ذلك تعقب أسامة بن الدن زعيم تنظيم القاعدة وجميع من وصفهم باإلرهابيين في جميع أنحاء العالم مهما استغرق .من وقت وقتلهم باسم اهللا

وفي الوقت الذي كانت فيه حكومة الرئيس بوش تدق طبول الحرب التي ستشنها على العراق كان فالويل يشدد إننا عندما نشن الحرب في "خالل عظات يوم األحد على ضرورة تأييد قرار الحرب ألنها حرب مقدسة، وقال

". ألرض لكي تقوم الحرب األخيرة التي ستخلص العالم من جميع الكافرينالعراق سنقوم بذلك إلعادة المسيح إلى ا

كان يقول فالويل دائما إن اإلنجيل ينص على أن اهللا يوجب على المؤمنين معاقبة الكافرين مستشهدا بسور من غزو يبرر فيه سبب وضرورة" إن اهللا مؤيد للحرب"وقد أصدر مقاال مثيرا للجدل أطلق عليه عنون . اإلنجيل

العراق واإلطاحة بنظام حكم صدام حسين، وقال إن المسيحيين كانوا يجادلون بشأن قضية شن الحرب ضد قوى ، وأضاف أنه في الوقت الذي نص "اإلنجيل لم يلتزم الصمت بشأن هذه القضية"الشر منذ عقود طويلة وأضاف أن

إنه في الوقت الذي "وقال . على الحربفيه اإلنجيل مرات عدة على ضرورة أن يجنح المرء للسلم نص أيضايعتبر فيه رافضو الحرب أن السيد المسيح مثال للسالم غير المتناهي، يتجاهلون الرواية بكاملها التي وردت في

وأضاف أن االنجيل ينص ". الرؤية التاسعة عشرة ويظهر فيها المسيح في يده سيف حاد يصعق األمم ويحكمهم .ووقتا للحربعلى أن هناك وقتا للسلم

حرب عادلة االستباقية ضد العراق هي الحرب : الند

األخالق والحرية الدينية في مجمع الكنسية المعمدانية الجنوبية التي يبلغ عدد هو رئيس لجنة القس ريتشارد الند من أبرز ويعتبر أيضا. ألف كنيسة عبر الواليات المتحدة٤٢ مليون شخص ولديها أكثر من١٦أتباعها أكثر من

الزعماء اإلنجيليين المقربين من الرئيس بوش والمدافعين الشرسين عن سياساته خالل ظهوره بشكل مستمر على وغيرها ولديه برنامجان Fox News وCBS وABC وCNNو MSNBCالبرامج التلفزيونية على شاشات

. المسيحيةإذاعيان يوميان وثالث أسبوعي تذاع جميعها على موجات عدد من اإلذاعات

وباإلضافة إلى تسخير جميع تلك البرامج لحشد التأييد لسياسات الرئيس بوش المحافظة، ما يتعلق منها بقضية اإلجهاض وزواج المثليين واألبحاث العلمية الخاصة بالخاليا الجذعية، كانت برامج الند الحوارية بوقا للتسويق

. راق وحشد التأييد الشعبي لها ومنحها التبريرات الدينيةلقرار الرئيس بوش شن الحرب في أفغانستان والع

وجه الند رسالة نيابة عن خمسة قساوسة إنجيليين تناقلتها وسائل اإلعالم األميركية بشكل واسع ٢٠٠٢ خالل العام" الحرب العادلة"يعتبر فيها أن شن الحرب االستباقية ضد العراق حرب مشروعة ألنها تتوفر على جميع شروط

إننا نؤمن بأن سياساتك المعلنة والمتعلقة بصدام حسين هي "وقال في الرسالة . المنصوص عليها في الدين المسيحي ".سياسات حذرة وتندرج في اإلطار الزمني النزيهة الذي تنص عليه نظرية الحرب العادلة

دعم الحرب واجب ديني: ستانلي

34 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

ولى بأتالنتا خالل إحدى عظات األحد التي يشاهدها ماليين قال تشارلز ستانلي القس بالكنسية المعمودية األ ". يتعين علينا أن نقدم المساعدة في شن هذه الحرب بأي شكل من األشكال"المشاهدين عبر شاشات التلفزة

إن اهللا يقاتل ضد الذين يعارضونه ويقاتلون "وأضاف ستانلي وهو زعيم سابق لمجمع الكنسية المعمدانية الجنوبية ليكون بذلك القس ستانلي قد أضفى الشرعية الدينية الكاملة على الحرب ومباركة اهللا لها، ". ه وضد أتباعهضد

. وبالتالي فإن تأييد الحرب التي يقودها بوش هو واجب ديني ومعارضتها هي معصية لمشيئة اهللا

جيش اهللا

ة اإلنجيليون خالل عظاة يوم األحد هي أن مثلما ذكرت أصبحت الفكرة الرئيسة والمحورية التي يرددها القساوس .الواليات المتحدة بقيادة الرئيس بوش تعمل على تطبيق مشيئة اهللا في األرض

وهذه المسألة لم تقتصر على رجال الدين اإلنجيليين وحسب بل رددها العديد من السياسيين سواء بشكل مباشر عندما كان يتولى منصب زعيم األغلبية توم ديليففي أكثر من مرة قال النائب . وواضح أم بشكلي ضمني

البشير الذي يسبق عودة المسيح إلى "الجمهورية في مجلس النواب إنه يتعين دعم الحرب ضد العراق ألنها ".األرض ويفسح المجال لحدوثها

ب التي تشنها فالجنرال بويكن قائد العمليات السرية في الجيش األميركي ذكر في العديد من التصريحات أن الحر . الواليات المتحدة ضد ما تصفه باإلرهاب هي صراع بين القيم المسيحية اليهودية والشيطان

على أسامة بن والدن وصدام حسين وعين فيما بعد نائبا لوزير الدفاع وكان الجنرال يويكن يتولى مهمة القضاءالمتطرفين اإلسالميين "الكنائس بأوريغان إن في كلمة بإحدى ٢٠٠٣حزيران / لشؤون االستخبارات قال في يونيو

الحرب التي وتابع يقول إن". يكرهوننا ألننا أمة مسيحية، وألن أساسنا وجذورنا تنبعث من القيم اليهودية المسيحية ".هي حرب ضد عدو اسمه الشيطان"تخوضها الواليات المتحدة ضد اإلرهاب

في وقال". لبيت األبيض ألن اهللا اختاره لتولي ذلك المنصبتولى منصب الرئاسة في ا"وقال إن الرئيس بوش إننا جيش اهللا، في بيت اهللا، وقد أقيمت " وهو يرتدي الزي العسكري األميركي ٢٠٠٢كلمة بإحدى الكنائس عام

".مملكة اهللا لمثل هذه األوقات التي نعيشها

لدين المسيحيين رفضوا الحرب في العراق وشددوا وفي ختام هذا المقال تجدر اإلشارة إلى أن العديد من رجال اعلى أنها حرب غير شرعية كما رفضوا إضفاء طابع الدين أو الشرعية اإلنجيلية عليها بمن فيهم البابا يوحنا

. وعشرات القساوسة الكاثوليك والبروتستانت واإلنجيليين١٦بولس الثاني وخلفه البابا بنديكت الـ

35 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

مؤسسات ومنظمات

36 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

السفارة المسيحية الدولية

في القسم الغربي من مدينة القدس ردا على ١٩٨٠ أيلول/سبتمبر ٣٠يوم منظمة السفارة المسيحية الدولية تأسست .من القدس إلى تل أبيب دولة آنذاك والقاضي بنقل سفاراتها القرار الذي اتخذته ثالث عشرة

دولة وعقدوا ٢٣كنائس من رجاالت الصهيونية المسيحية ينتمون إلىحينذاك أكثر من ألف رجل دين تواعد فقد

مؤتمرا في القدس برئاسة مدير المعهد األميركي لدراسات األرض المقدسة الدكتور دوغالس يونج، وأسفر جان فان دير هوفين، وهو من المتشددين في تيار الصهيونية المسيحية، االجتماع عن تأسيس المنظمة وانتخاب

.استهالرئ

أن اهللا وحده هو الذي أنشأ هذه السفارة الدولية في هذه الساعات "وتبعا لبيان التأسيس فإن هدف المنظمة هو ".الحرجة من أجل تحقيق راحة صهيون واستجابة حب جديدة إلسرائيل

مؤتمر بال

.في سويسرابال عقدت المنظمة مؤتمرها األول بعد خمس سنوات من تأسيسها واختارت لعقده مدينة

دولة مختلفة واختارت المنظمة ٢٧ شخصية قيادية من الحركة الصهيونية المسيحية من ٥٨٩ حضر المؤتمرنحن الوفود المجتمعون "وقالت المنظمة في بيانها . لتعقد مؤتمرها أسوة بمؤتمر الصهيونية األول مدينة بال بالذات

عاما مضت ٨٨فس هذه القاعة الصغيرة التي اجتمع فيها منذ كنائس متنوعة، في ن هنا، من دول مختلفة، وممثلوالدكتور تيودور هرتزل ومعه وفود المؤتمر الصهيوني األول والذي وضع اللبنة األولى إلعادة ميالد دولة

الشعب واألرض (إسرائيل، جئنا معا للصالة وإلرضاء الرب، ولكي نعبر عن ديننا الكبير وشغفنا العظيم بإسرائيل ولكي نعبر عن التضامن معها، وأننا ندرك اليوم وبعد اليوم المعاناة المريرة التي تعرض لها اليهود، إنهم ) قيدةوالع

ما زالوا يواجهون قوى حاقدة ومدمرة مثل تلك التي تعرضوا لها في الماضي، وإننا كمسيحيين ندرك أن الكنيسة عاما على ٤٠ إننا نتوحد اليوم في أوروبا بعد مرورأيضا لم تنصف اليهود طوال تاريخ معاناتهم واضطهادهم،

لكي نعبر عن تأييدنا إلسرائيل، ونتحدث عن الدول التي تم إعداد ميالدها هنا في ) الهولوكوست(االضطهاد لليهود الرجعة للقوة التي يمكن أن تتسبب في استرجاع أو تكرار هولوكوست جديدة ضد الشعب : بال، إننا نقول

".اليهودي إننا نهنئ دولة إسرائيل ومواطنيها على اإلنجازات العديدة التي تحققت في فترة وجيزة تقل عن "البيان ما ورد فيك

أربعة عقود، إننا نحضكم على أن تكونوا أقوياء في اهللا وعلى أن تستلهموا قدرته في مواجهة ما يعترضكم من وعليكم أن تدركوا أن يد اهللا وحدها هي . تصبون إليهعقبات، وإننا نناشدكم بحب أن تحاولوا تحقيق العديد مما

وأخيرا . التي ساعدتكم على استعادة األرض وجمعتكم من منفاكم طبقا للنبوءات التي وردت في النصوص المقدسة ".فإننا ندعو كل مسيحي إلى أن يشجع ويدعم أصدقاء اليهود في كل خطواتهم الحرة التي يستلهمونها من اهللا

:ارات التي صدرت عن المؤتمر تبعا لنص البيان الختاميومن القر

ونخص بالذكر حكومة الفاتيكان، . على كل األمم االعتراف بإسرائيل، وإقامة عالقات دبلوماسية معها .١ .وإسبانيا، واالتحاد السوفياتي، والكتلة الشرقية، فضال عن الدول العربية ودول العالم الثالث

حق التوراتي والقانون الدولي وبحكم الواقع جزء من إسرائيل وعلى إسرائيل أن يهودا والسامرة هما بال .٢مع مثيالتها في يهودا والسامرة " بالتوأمة"ونطالب مجتمعاتنا وكنائسنا . أن تعلن ضمهما على هذا األساس

.والمساهمة في تأسيس حدائق عامة وغابات فيهادة إلسرائيل وبنقل سفاراتها من تل أبيب إلى نطالب كل األمم باالعتراف بالقدس عاصمة أبدية موح .٣

.القدس

37 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

نطالب كل الحكومات بنبذ منظمة التحرير الفلسطينية، وعدم تقديم العون لها أو االعتراف بها أو .٤بالمنظمات التابعة لها باعتبارها منظمات إرهابية تهدف إلى تدمير إسرائيل وشعبها، وتأتي هذه المطالبة

.وراة بشأن أن اهللا يبارك من يبارك اليهود، ويلعن من يلعنهمتنفيذا لما ورد في التيصلي أعضاء المؤتمر وينظرون بلهفة لليوم الذي تصبح فيه القدس مركزا الهتمام اإلنسانية، حينما .٥

.تصير مملكة الرب حقيقة واقعة

Ministryية وقد صدرت عن هذه المنظمة عدة صحف جديدة تروج ألفكارها ومبادئها، منها المجلة الشهر، كما تتولى مجلة ثالثة مهمة نشر التقارير والدراسات التي تصدر عن المنظمة The Reviewوالمجلة السنوية

. ذات االنتشار الواسع في الواليات المتحدة األميركية وخارجهاCharismaوهي

تحدة في هولندا وجنوب أفريقيا، دولة وأهم مراكزها خارج الواليات الم٤٠أقامت المنظمة فروعا لها في أكثر من مقرها ويقع. والية حتى اآلن٢٢ مركزا في ٢٢أما في الواليات المتحدة فقد أقامت . وأستراليا، ونيوزيلندا

.الرئيسي في مدينة مونتريت في والية كارولينا

مسيحي برتبة ويقضي برنامجها بأن يكون لها مركز في كل والية، يقوم على رأس كل مركز رجل دين صهيوني مهمة هذه المراكز هي تنظيم التجمعات والمظاهرات المؤيدة إلسرائيل، وجمع التبرعات والمساعدات وبيع . قنصل

. السندات لدعم إسرائيل، وتشجيع الشعب األميركي على شراء السلع والمنتجات اإلسرائيلية

رس األميركي بيان باالعتراف بالقدس وتجاوبا مع الضغط الذي مارسته هذه المنظمة صدر عن مجلس الكونغعاصمة إلسرائيل، وبدعوة اإلدارة األميركية لتعديل موقفها من هذا الموضوع واالعتراف بالقدس الموحدة عاصمة

.أبدية إلسرائيل_______________

المصادر دولية الموقع الرسمي للسفارة المسيحية ال-١

http://www.icej.org الرسميCharisma موقع مجلة -٢

http://www.charismamag.com

38 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

التحالف المسيحي األميركي

منظمة التحالف المسيحي األميركي هي منظمة يمينية محافظة تدعي أنها من أكبر المنظمات الجماهيرية المسيحية تشير إلى أن عدد مليونين، في حين أن مصادر أخرى يرية تصل إلىفي الواليات المتحدة، وأن قاعدتها الجماه .شخص مؤيديها ما بين ثالثمائة وأربعمائة ألف

موقعه اإللكتروني والذي يعتبر نفسه ناطقا باسم اليهود وإسرائيل كما جاء في١٩٨٩أسسها بات روبرتسون عام

س المنظمة حاليا روبرتا كومبس التي نقلت مقرها إلى وتترأ". نادي السبعمائة"ومحطته التلفزيونية وبرنامجه .واشنطن دي سي

النتهاكها القواعد التي تحكم " المنظمة غير الربحية"من صفة من الناحية القانونية١٩٩٩حرمت المنظمة عام

٣قدر بـ إلى ما ي١٩٩٦ مليون دوالر عام ٢٦,٥، ومن ثم تقلصت التبرعات المقدمة لها من "غير الربحية"صفة .٢٠٠٠ماليين دوالر عام

الصهيونية المسيحية فرع في أنحاء الواليات المتحدة، وهي واحدة من أهم المنظمات١٥٠٠نحو لهذه المنظمة

.بأميركا في المجال السياسي

في أن توجد لنفسها موطئ قدم سياسيا هاما في معركتها لسن قانون يمنع تدريس نظرية النشوء وقد نجحت .رتقاء في المدارس الحكوميةواال

وهي تتبع أجندة سياسية تعتبرها منسجمة مع العقيدة المسيحية، وتتلخص مهمتها في تبني وجهة النظر المؤيدة

لألسرة أمام المجالس المحلية ومجالس اآلباء في المدارس وتشريعات الدولة والكونغرس، ولها صوت مسموع في .مالحياة العامة وفي وسائل اإلعال

هولوكوست "وتعتبر المنظمة اإلجهاض جريمة نكراء، بل إن مؤسس المنظمة بات روبرتسون يعتبر اإلجهاض

كما تدعو المنظمة للعودة إلى التقاليد األسرية والعالقات التقليدية . ألنه يشوه ويدمر حياة كثير من النساء" أميركالى الزوجة أن تقر بقوامة الزوج ودوره وتسلم بحكمته في يتعين ع"في البيت، ولتحقيق ذلك، كما يقول مؤسسها،

".المسائل المختلف فيها ولزومها بيتها

حقوق قادة للعمل السياسي واالجتماعي، كما ترى أن من مهامها الدفاع عن تتولى المنظمة تدريب وإبراز ".ة من أعظم الدول في التاريخالشعوب المؤمنة المتمثلة في القيم اليهودية المسيحية التي جعلت هذه الدول"

تعارض قيام دولة فلسطينية، وتدير حمالت منظمة إلقناع اإلدارات أما على صعيد السياسة الخارجية فإن المنظمة .بوش االبن بتقديم الدعم الدائم إلى إسرائيل األميركية ومن بينها إدارة الرئيس األميركي الجمهوري جورج

.دينة القدس ويعتبرها عاصمة أبدية إلسرائيلويرفض روبرتسون تقسيم م

ويعتبر تلك الحرب . في العراق ويقيم صلوات منظمة لصالح القوات األميركية هناك الحرب األميركية يؤيد كذلك

.جزءا من الحرب على ما يسمى اإلرهاب________________

المصادر قع الرسمي للتحالف المسيحي األميركي المو-١

http://www.cc.org الموقع الرسمي لبات روبرتسون-٢

39 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

http://www.patrobertson.com : حول تأييد التحالف للحرب على العراق انظر-٣

http://www.cc.org/archives/war_on_terror/index.html

40 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

أصدقاء إسرائيل المسيحيون

كهنوتية إنجيلية كنسية غير ربحية مسجلة في -كما تعرف نفسها- دقاء إسرائيل المسيحيون هي منظمةأص .إسرائيل ومقرها في القدس ولها فروع في جميع أنحاء العالم

والذين يرغبون في وجود قناة العالم أجمع وتعتبر المنظمة نفسها ممثلة لكافة المسيحيين المحبين إلسرائيل في

دعمها لليهود وإسرائيل وتفسر المنظمة. لهم تعبر عن صداقتهم ومؤازرتهم إلسرائيل كما يحثهم اإلنجيلرسمية .للمسيح جزء من حبها بأنه

وتأخذ المنظمة على عاتقها مهمة تعريف اليهودي العادي بحقيقة المسيحية وأن يكون شاهدا على ذلك من خالل

الذي وقع على الشعب اليهودي باسم المسيح والكنيسة، ومهمته في ذلك سعيها بكل الوسائل المتاحة لرفع الضرر .أن يكون نموذجا للحب المسيحي الحقيقي

".فنحن نؤمن أن عيسى الرب هو مسيح إسرائيل ومخلص العالم، ولذلك فمساندتنا إلسرائيل غير مشروطة"

.اجر يهودي جديد ألف مه٢٥٠في القدس يقوم على خدمة نحو كذلك تدير المنظمة مركزا

:ومن بين مشروعات المنظمة

.مشروع درع داود لمساعدة الجنود في الجيش اإلسرائيلي • .مشروع أبواب األمل لمساعد الفقراء والمحتاجين من جميع األعمار في إسرائيل • ".البيت المؤمن"مشروع الثمار األولى لمساعدة ما يعرف بـ • .مهاجرين الروس الجددمشروع البوابات المفتوحة لمساعدة ال • .مشروع باسم تحت جناحيه وهو يحاول مساعدة أسر قتلى وجرحى الهجمات الفلسطينية • ).الفالشا(اليهود اإلثيوبيين مشروع األمل في المستقبل للمساعدة على توطين •مشروع حائط الصالة، وهو مشروع إعالمي لنقل الصلوات على الهواء مباشرة ليراها •

في ) موشاف(ومستوطنة تعاونية ) كيبوتز(ود في كل مدينة وقرية ومزرعة يهودية واليه المسيحيون .جميع أنحاء إسرائيل

:وتصدر المنظمة عدة مطبوعات أبرزها

.وهي مطبوعة ربع سنوية تعرض أنشطة المنظمة": من أجل أبناء جبل صهيون" • . المنطقة العربية وإسرائيلوهي ملخص شهري لألخبار واألحداث الجارية في": موجز أخبار إسرائيل" •شريط كاسيت ربع سنوي يقدمه النس المبرت يحلل فيه األحداث الجارية ": آخر أخبار الشرق األوسط" •

.، ومتوفر أيضا على أسطوانات سي دي"كلمة الرب"في ضوء ع توزع مجانا على المهاجرين الروس والفالشا ومن يدعم مشاري(مطبوعة أخبار ربع سنوية ": الحصاد" •

).المنظمة لتوطينهم .دليل شهري مستوحى من الكتاب المقدس يحوي أدعية من أجل إسرائيل": رسالة وتشمانز للصالة" •

كانون األول /ديسمبر زوجته شارون وقد بدآ العمل منذ قس بروتستانتي يدعى راي ساندرز وتساعده يدير المنظمة ١٩٨٥االس، ويقيم هو وزوجته في إسرائيل منذ عام تخرج في كلية نيشنز بايبل في د وكان ساندرز قد ،١٩٨٥

.إقامة دائمة

41 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

_______________ المصادر

الموقع الرسمي ألصدقاء إسرائيل المسيحيين-١http://www.cfijerusalem.org

42 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

منظمة جسور السالم

.العالم لدعم إسرائيل بهدف بناء عالقات بين المسيحيين واليهود في١٩٧٦أنشئت في القدس عام

تقول المنظمة إنها ومن خالل برامجها تمنح المسيحيين فرصة التعبير بفعالية عن مسؤوليتهم اإلنجيلية أمام الرب .ليكونوا مؤمنين بإسرائيل والمجتمع اليهودي

ومشاركة اليهود في معاركهم التي كانوا يخوضونها وحدهم، وتشجع المسيحيين على الخروج عن صمتهم الطويل .وأن على المسيحيين أفرادا وجماعات الدفاع عن اليهود الذين منحوهم اإلنجيل

:المنظمة عن أهدافها على النحو التالي وتعبر

.تشجيع عالقات تعاونية جادة وداعمة بين المسيحيين واليهود في إسرائيل وحول العالم •العبرانية للعقيدة /زويد المسيحيين بكل ما يعرفهم بإسرائيل والشعب اليهودي واألسس اإلنجيليةتثقيف وت •

.النصرانيةتكريس الوقت والجهد من أجل إسرائيل والشعب اليهودي من خالل تقديم المعونة العملية والخدمة •

.التطوعية والدعاء لهم .مجتمع اليهودي عامةنقل وجهات النظر المسيحية للقادة اإلسرائيليين وال •العداء للسامية في العالم أجمع ودعم حق إسرائيل اإللهي في الوجود على أرضها التي منحها "مجابهة •

".إياها الرب

ولمنظمة جسور السالم مكاتب منتشرة في الواليات المتحدة وكندا وبورتريكو والمملكة المتحدة وسلوفاكيا وجنوب .يوزيلندا وهونغ كونغ، أما مقرها الرئيسي ففي القدس المحتلةأفريقيا واليابان وأستراليا ون

ومن بين . اليهود في فلسطين وجمهوريات االتحاد السوفياتي السابق مشروعا مخصصا لدعم١٥ولدى المنظمة ، وهو أحد أكبر مشروعاتها داخل إسرائيل ويعمل "بنك الغذاء"تلك المشاريع مشروع أطلقت عليه المنظمة اسم

.فرد كل شهر ألف٢٥ وفير الطعام لنحوعلى ت

وهي الرئيسة الدولية والرئيسة التنفيذية للمنظمة في القدس، وتشغل في ربيكا جيه بريمررئيسة المنظمة تدعى :ئيس تحرير لمطبوعات جسور السالم والتي تشملالوقت نفسه منصب ر

إسرائيل وبعض األخبار عن متخصصة في نشر أخبار وهي نشرة نصف شهرية: رسالة من القدس • .األحداث اليومية والتطورات في الشرق األوسط من منظور ديني

.رسالة إسرائيل الدورية •

______________ المصدر

الموقع الرسمي لمنظمة جسور السالم-١www.bridgesforpeace.com

43 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

مؤتمر المعمدانيين الجنوبيين

. دعم إسرائيل أكبر التجمعات الدينية المنظمة داخل الواليات المتحدة وخارجها التي تدعو إلى هو أحد

مليون عضو يتعبدون ١٦ نشاطه ليضم أكثر من اتسع١٨٤٥منذ إنشائه في مدينة أوغوستا بوالية جورجيا عام . ألف كنيسة في الواليات المتحدة٤٢في أكثر من

والكاريبي، كما يرعى أكثر من إرسالية تقدم خدماتها في الواليات المتحدة وكندا٥٠٠٠يرعى المؤتمر حوالي

. دولة حول العالم١٥٣ إرسالية خارجية في ٥٠٠٠

على أن المسيح صلب من أجل خطايا البشر ودفن ثم قام من القبر وهو يعيش اليوم ويقف تقوم عقيدة المعمدانيينمستعدا لمنح حياة عامرة وأبدية لكل أولئك الذين يتوبون من الخطايا ويؤمنون به، كما يرى أن دعم إسرائيل جزء

.من العقيدة المسيحية التي يؤمن بها

هو كما يصف نفسه راعي أبرشية تقليدية محافظ ويؤمن يترأس المؤتمر الدكتور فرانك إس بيج، و .باعتباره كلمة الرب الخالصة دون تحريف باإلنجيل

. من هؤالء المندوبين مندوبا ويتم اختيار المسؤولين في اللجنة التنفيذية٨١لجنة تنفيذية مكونة من يدير شؤونه

.السنوية للمؤتمر الميزانيةومن مهام هذه اللجنة مراجعة التقارير المالية والتوصية ب

المؤتمر المؤتمر لهيئاته الدينية وتعمل متلقيا وهيئة ائتمان لمتلكات كما تتلقى اللجنة وتوزع األموال التي يمنحها .وتوفير خدمات العالقات العامة والتواصل مع اإلعالم وأي مهام أخرى يكلفها المؤتمر

_______________ المصادر

مؤتمر المعمدانيين الجنوبيينل الموقع الرسميhttp://www.sbc.net

44 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

شخصيات

45 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

بات روبرتسون

في مدينة ليكسينجتون بوالية فيرجينيا األميركية ألسرة معروفة ١٩٣٠آذار / مارس٢٢ولد بات روبرتسون يوم .بنشاطها السياسي إذ عمل والده عضوا بمجلس الشيوخ األميركي

حين ١٩٨٧ واستمر في منصبه الكنسي حتى عام ١٩٦١عام ون عمله الكنسي كقس معمداني جنوبيبدأ روبرتس .١٩٨٨تخلي عنه لترشيح نفسه في انتخابات الرئاسة األميركية لعام

تكمن قدرات روبتسون في كاريزميته كداعية وفي قدراته اإلدارية والتنظيمية كرجل أعمال حيث تمكن من تأسيس المؤسسات اليمينية المسيحية تأتي على رأسها منظمة التحالف المسيحي المعنية بتشجيع مشاركة إمبراطورية من

مليون ١,٢المسيحيين المتدينين في الحياة السياسية األميركية، ويقدر عدد أعضاء التحالف المسيحي حاليا بحوالي .عضو

مبراطورية إعالمية ضخمة أسسها بإمكانات التي تحولت إلى إ) CBN(كما أسس روبرتسون وكالة البث المسيحية ٧١ دولة وتذاع برامجها بـ١٨٠، وتحولت عبر الزمن إلى وكالة ضخمة تشاهد برامجها في ١٩٦٠عام محدودة

.لغة

، ووكالة إغاثة خيرية )تمسى حاليا جامعة ريجينت (١٩٧٧عام كما أسس جامعة باسم جامعة وكالة البث المسيحيةية الرحمة الدولية لإلغاثة والتنمية، ومكتبا قانونيا يعرف باسم المركز األميركي للقانون تعرف باسم وكالة عمل

.والعدالة الذي يتخصص في الدفاع عن قضايا المسيحيين المتدينين في الحياة العامة األميركية

يحي في أميركا وتنقله الذي يعد أحد أشهر برامج اليمين المس" نادي السبعمائة"كما يقدم برنامجا تلفزيونيا يسمى .قنوات أميركية مختلفة

رشح روبرتسون نفسه للمنافسة على رئاسة الحزب الجمهوري في انتخابات الرئاسة ١٩٨٧وفي عام ، وقد ركز روبرتسون في أجندته على قضايا تهم المسيحيين المتدينين كحظر اإلباحية، كما ١٩٨٨عام األميركية

.قليدي مثل إصالح النظام التعليمي والحد من اإلنفاق الحكوميركز على قضايا تهم اليمين الت

وبدوران عجلة االنتخابات داخل الحزب الجمهوري عجز روبرتسون عن منافسة بقية المرشحين خاصة جورج بوش األب، ولكنه اتخذ من الزخم السياسي الذي حصده في حملته االنتخابية قاعدة إلطالق منظمة التحالف

.١٩٨٨المسيحي عام

اشتهر روبرتسون بتصريحاته المثيرة للجدل والتي تتضمن هجوما قويا على خصومه وادعائه بأن اهللا يقف بجانبه ، كما "معادين للمسيح" هاجم طوائف بروتستينية أخرى ووصفها بأنها ١٩٩١كانون الثاني /ضد خصومه، ففي يناير

حركة سياسية اشتراكية معادية لألسرة تشجع النساء " بأنها -في مناسبة أخرى-وصف الحركات النسوية الغربية ، وتشمل قائمة خصوم روبرتسون الخارجية األميركية وبعض زعماء "على ترك أزواجهن وعلى قتل أطفالهن

.الدول األجنبية

من قبل ١٩٧٩ و١٩٧٥منظمات أميركية مساندة إلسرائيل، إذ تم تكريمه عامي كرم أكثر من مرة من جانبمن " أصدقاء دولة إسرائيل" على جائزة ٢٠٠٢عام ؤتمر الوطني للمسيحيين واليهود، كما حصلمنظمة الم

.المنظمة الصهيونية بأميركا

حذر روبرتسون خالل زيارة قام بها إلسرائيل الرئيس جورج بوش من أن أي ٢٠٠٤تشرين األول /وفي أكتوبركانون / لفقدانه دعم اإلنجليكيين، وفي ينايرمحاولة لتغيير الوضع السياسي القائم في القدس سوف تؤدي

46 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

عبر عن إعتقاده بأن الجلطة الدماغية التي تعرض لها رئيس الوزراء اإلسرائيلي السابق أرييل ٢٠٠٦ الثانيشارون هي عقاب من اهللا له على مساعيه إلعطاء مزيد من األراضي للفلسطينيين، وهي تصريحات اعتذر عنها

.روبرتسون فيما بعد

دين " رفض تسمية اإلسالم بأنه ٢٠٠٢متلك روبرتسون سجال واسعا من التصريحات المسيئة لإلسالم، ففي عام وي، كما وصف الرسول محمد صلى اهللا عليه وسلم "التدمير.. التحكم، والسيطرة ثم"وقال إن هدف اإلسالم هو " سالم

".وقاتل.. سارق وقاطع طريق.. متطرف"في إحدى المناسبات بأنه _______________

المصادر الموقع الرسمي لبات روبرتسون

http://www.patrobertson.com

47 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

جيري فالويل

. بمدينة لينشبرج في والية فيرجينيا األميركية١٩٣٣آب /أغسطس ١١يوم ولد، هو جيري المن فالويل

أسس ١٩٥٦فترة تدين في مرحلة مبكرة من حياته جعلته يتوجه إلى دراسة الدين، وبعد تخرجه عام مر فالويل بكنيسة في مدينة لينشبرج تحت اسم توماس رود بابتيست تشيرش أو كنيسة شارع توماس المعمدانية، التي لم

. شخصا٣٥يحضر اجتماعها األول سوى

وبعد عام ق حمالته التبشيرية مبتدئا بدعوة أهل مدينته،اتخذ فالويل من كنيسته الصغيرة مركزا إلطال -التي تحولت إلى صرح كبير- عضوا، ويصل عدد أعضاء الكنيسة حاليا ٨٦٤عدد أعضاء الكنيسة بلغ واحد

. ألفا، كما بات يرتبط به مئات المبشرين اإلنجليكيين٢٤إلى حوالي

بث برنامج ١٩٥٦عبر أدوات جديدة، فقد بدأ عام ذهبهوبعد أسابيع من إنشاء الكنيسة سعى فالويل لنشر م، وذلك على أحد الشبكات المحلية التابعة "ساعة اإلنجيل القديم" بعنوان -تحول فيما بعد لبرنامج تلفزيوني- إذاعي . األميركيةABCلقناة

جامعة لتدريس العلوم ١٩٧١ومع بداية السبعينيات ارتقى فالويل بنشاطه التبشيري إلى مستوى جديد، فأسس عام

، التي يصل عدد طالبها حاليا )أي جامعة الحرية( الدينية واالجتماعية من منظور مسيحي باسم ليبرتي ينيفيرسيتييدرسون بالجامعة عن طريق المراسلة، ويتولى فالويل ألفا١٥ آالف طالب إضافة إلى أكثر من ٩إلى حوالي

.أحد أبنائه إدارتها حاليارئاسة الجامعة منذ أنشأها ويساعده على

وخالل عقد السبعينيات دخل فالويل مجال العمل السياسي ردا على سماح المحاكم األميركية باإلجهاض، فأنشأ عام أي األغلبية ( منظمة عرفت باسم مورال ماجوريتي- بالتعاون مع قيادات مسيحية أميركية أخرى- ١٩٧٩

).األخالقية

لجان عمل سياسية محافظة تسعى للدفاع عن قضايا المتدينين السياسية، وعلى رأسها من شبكة تكونت المنظمةقضايا تحريم اإلجهاض، ورفض اعتراف الواليات األميركية بمطالب الشواذ جنسيا، ومراقبة وسائل اإلعالم التي

.تروج لتصورات معادية لألسرة وقيمها

في الدوائر اإلعالمية " األغلبية األخالقية"ألشهر لمنظمة بات فالويل الوجه ا وفي ثمانينيات العقد الماضي .والسياسية األميركية، وإن كان ذلك لم يشغله عن القيام برحالته التبشيرية عبر الواليات المتحدة

أبوابها وتوقفت عن العمل رسميا، لكنها سلمت أنشطتها " األغلبية األخالقية" أغلقت منظمة ١٩٨٩وفي عام

.ومهامها لمنظمة التحالف المسيحي التي أسسها بات روبرتسونوإنجازاتها

األميركية مقاال لفالويل ينتقد فيه إدارة الرئيس " يو إس إيه توداي" نشرت جريدة ١٩٩٨ نيسان/ أبريل١٤في بيل كلينتون لما اعتبره فالويل ضغطا تمارسه إدارة كلينتون على إسرائيل للقبول بخطة السالم الديمقراطي

يجب أن يقلق كل من يأخذون على محمل الجد "ألميركية، وقال في مقالته تلك إن ضغط أميركا على إسرائيل اعليه -، وذلك في إشارة إلى إيمان اإلنجليكيين بأن اهللا وعد إبراهيم "وعد إبراهيم بخصوص أرض إسرائيل

. بأن يعيد أرض إسرائيل لليهود-السالم

يمكن أن تنجح فقط إذا ما تركت "كية من شأنها أن تحبط عميلة السالم التي ورأي فالويل أن الخطط األميربأن يقتصر دور اإلدارة األميركية على تسهيل وفي المقابل طالب". للتفاوض بين الفلسطينيين واإلسرائيليين

48 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

ض، وهو تماما أو الضغط على أطراف التفاو وتحفيز المفاوضات وأن تبتعد عن التحكيم في الخالفات بين الجانبين .ما كانت تطالب به إسرائيل

ألنه رأى في الهجمات عقابا إلهايا على ٢٠٠١أيلول /فالويل انتقادات واسعة بعد الحادي عشر من سبتمر واجه

لوصفه ٢٠٠٢نشاط التيارات الليبرالية والعلمانية بأميركا، كما واجه انتقادات من مسلمي أميركا أواخر عام وذلك خالل أحد البرامج التلفزيونية " رجل عنيف، رجل حرب.. إرهابي"هللا عليه وسلم بأنه الرسول محمد صلى ا

).أي ستون دقيقة" (سيكستي مينتس"األميركية المعروفة، وهو برنامج _______________

المصادر الموقع الرسمي لجيري فالويل-١

http://www.falwell.com موقع وجها جيري فالويل المعارض آلراء فالويل-٢

http://www.tylwythteg.com/enemies/falwell.html

49 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

هال ليندسي

.١٩٢٩في مدينة هيوستن بوالية تكساس األميركية عام ولد، بـهال ليندسي هو هارولد لي ليندسي، والشهير

بجامعة هيوستن ليلتحق بحرب كوريا، ومر بعد عودته بأزمة نفسية حادة بسبب وفاة ترك ليندسي دراسته الجامعية زوجته األولى، توجه بعدها لدراسة الدين في أحد المعاهد الدينية بتكساس، وبعد تخرجه بدأ عمله الكنسي في والية

.كاليفورنيا

Late( "كوكب األرض القديم الرائع"تابه ليندسي شهرته في عقد السبعينيات بعد النجاح الكبير الذي حققه ك كونGreat Planet Earth ( وأصبح بعد ذلك واحدا من أكثر الكتب ١٩٧٠الذي ألفه أواخر الستينيات ونشره عام ،

مليون نسخة، ٣٥غير الخيالية مبيعا في الواليات المتحدة خالل ذلك العقد، ويقال إنه بيع منه إلى اآلن أكثر من .غة ل٥٤كما ترجم إلى

ويركز الكتاب على قراءة عالمات آخر الزمان بالتعاليم اإلنجليكية وتطبيق هذه العالمات على الظروف التي ١٩٤٨تعيشها البشرية في النصف الثاني من القرن العشرين، حيث رأى ليندسي في إعالن قيام دولة إسرائيل عام

.ي تنادي بعودة اليهود إلسرائيلتطبيقا قويا لنبوءات آخر الزمان كما تبرز باإلنجيل والت

أن سعي اليهود المتشددين إلعادة بناء معبد يهودي تاريخي في موقع قبة الصخرة حاليا سيقود إلى حرب ويرىعالمية تقودها القوى المعادية للمسيح ضد إسرائيل وحلفائها المؤمنين، وهي حرب قصيرة ولكنها مدمرة، وهو ما

.مجدون التي تنتظرها المسيحية الصهيونيةيلتقي مع نبوءات معركة هر

يسعى ليندسي إلى جانب الكثير من المسيحيين اليمنيين إلى تأييد إسرائيل والدفاع عن مطالبها أمام اإلدارات موقع على اإلنترنت يسمى العمل المسيحي إلجل إسرئيل يتولى نشر مقاالت مؤيدة لها األميركية، والذين لهم .تبرعات لبرامجه المؤيدة إلسرائيل ندتها، كما يجمعوينظم حمالت لمسا

_______________ المصادر

الموقع الرسمي لهال ليندسي-١http://www.hallindseyoracle.com

موقع العمل المسيحي ألجل إسرائيل-٢http://christianactionforisrael.org/index.html

50 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

دك أرمي . في مدينة كاندو بوالية نورث داكوتا األميركية١٩٤٠ تموز/يوليو السادس من في ريتشارد كيث آرمي، ولد هو

عمل أستاذا لالقتصاد بإحدى جامعات والية تكساس قبل فوزه بعضوية مجلس النواب األميركي عن الدائرة

.١٩٨٤السادسة والعشرين بتكساس عام

عرف بأفكاره اليمينية المحافظة التي تنادي بخصخصة برامج الضمان االجتماعي، وخفض المعونات الحكومية .للمزارعين، وتخفيض الضرائب

بقوة في حملة الحزب الجمهوري النتخابات التجديد للكونغرس، وقد أسفرت جهوده وجهود ١٩٩٤شارك عام

، وذلك ألول مرة منذ عقود، ١٩٩٤ية مقاعد المجلس في انتخابات بأغلب زمالئه من الجمهوريين عن فوز الحزب ".ثورة جمهورية"مما مثل تحوال سياسيا هاما وصف البعض نتائج تلك االنتخابات بأنها

بمنحه منصب زعيم األغلبية الجمهورية بمجلس النواب ١٩٩٤كوفئ آرمي على دوره في الثورة الجمهورية عام

.٢٠٠٢صب احتله حتى تقاعده في أواخر عام ، وهو من١٩٩٥أوائل عام في منصبه الهام بسلطات كبيرة كعادة القيادات الجمهورية في الكونغرس خالل العقد األخير نظرا لسيطرتهم تمتع

التي نمت بشكل مضطرد على الكونغرس بمجلسيه، وعرف عن آرمي مواقفه العدائية تجاه قادة الحزب .الديمقراطي

% ١٠٠إذ اعتاد الحصول على تقدير القته الوثيقة بمنظمات اليمين المسيحي الدينية والسياسية،عرف عنه أيضا ع

يرصد مدى توافق السجل التصويتي ألعضاء الكونغرس مع قضايا اليمين " التحالف المسيحي"من إحصاء يصدره .المسيحي التشريعية

ها القس والمؤلف المسيحي المعروف تيم الهاي وانضم آرمي لعضوية مجلس السياسات الوطنية، وهو منظمة أسس

لدعم قضايا المسيحيين المتدينين بالحياة السياسية األميركية من خالل ربط القيادات المسيحية المتدينة ١٩٨١عام .بقيادات الجمهوريين والمحافظين السياسية وكذلك بالمتبرعين المحافظين األثرياء

على عدة مئات من وتقتصر ست مفتوحة وأنها تتم من خالل دعوات خاصة،جدير بالذكر أن عضوية المجلس لي

.القيادات اليمينية المحافظة فقط، هذا إضافة إلى أن اجتماعات المجلس مغلقة أمام وسائل اإلعالم

ر أيا/أما فيما يتعلق بالموقف من الصراع العربي اإلسرائيلي فقد اشتهر آرمي بتصريح أدلى به في األول من مايوأؤيد تماما " ويقدمه المذيع كريس ماثيوس، حيث قالMSNBC التلفزيوني على قناة Hardball لبرنامج ٢٠٠٢

، لذا سأله ماثيوس "التخلي عن أي جزء من إسرائيل من أجل بناء دولة فلسطينية قيام دولة فلسطينية لكني أعارضهناك العديد من الدول العربية التي لديها " آرمي، فرد"في النرويج؟.. حسنا، أين ستضع تلك الدولة الفلسطينية"

".مئات اآلالف من األفدنة من األراضي والتربة والممتلكات والفرصة لبناء دولة فلسطينية

الفلسطينيين لمكان آخر وتسميه هل ستقوم بنقل"ولما شعر ماثيوس بخطورة تصريح آرمي أعاد عليه السؤال قائال عبر العالم إلى تلك ) من بلدان(غالبية األفراد الذين يسكنون إسرائيل اليوم نقلوا "، فرد عليه آرمي "دولتهم؟

".يمكن للفلسطينيين أن يفعلوا األمر نفسه. األرض، وجعلوها وطنهم

وقد أثارت تصريحات آرمي السابقة موجة احتجاجات من قبل المنظمات المسلمة والعربية األميركية والتي رأت العرقي بحق الفلسطينيين، وأدت االحتجاجات إلى تراجع آرمي عن تصريحاته فيما ة التطهيردعوة لممارس فيها

51 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

بعد حيث ذكر أنه ال يؤمن بنفي المدنيين الفلسطينيين المسالمين بالقوة خارج أرضهم وأنه كان يقصد من يساندون .األفعال اإلرهابية، حسب تعبيره

إنه يقوم بما . رجل الغرب"شارون بأنه سرائيلي السابق أرييلوفي تصريح آخر وصف آرمي رئيس الوزراء اإل

".ينبغي على أي رجل، بما تعنيه صفة الرجولة من معاني، القيام به_______________

درالمص العاملين ألجل الحرية التي يرأسها آرمي موقع مؤسسة

http://www.freedomworks.org

52 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

تيم الهاي

، وحصل على شهادة الدكتوراه في األديان وعلى شهادة ١٩٢٦عام هو تيموثي الهاي، ومعروف بتيم الهاي، ولد .دكتوراه أخرى في األدب

.عرف الهاي خالل تاريخه العملي بنشاطه التنصيري كرجل دين، وهو إلى جانب ذلك ناشط سياسي ومؤلف

ددا من الكنائس والمدارس المسيحية بوالية كاليفورنيا، كما نشط في األعمال التنصيرية المتعلقة بالنبوءات أسس ع

.الموجودة في الديانة المسيحية حول عالمات قرب عودة المسيح ونهاية العالم

:مثلوعلى المستوى السياسي ساهم الهاي في دعم وتأسيس عدد من مؤسسات اليمين المسيحي الدينية

لحشد أصوات المسيحيين المتدينين في الحياة السياسية ١٩٧٨مؤسسة الصوت المسيحي التي أسست عام • .األميركية

.١٩٨١منظمة مجلس السياسات الوطنية وهي جماعة ضغط محافظة أسست عام • .عدد من مراكز األبحاث المسيحية المعنية بدحض التفسيرات العلمانية لطبيعة الخليقة •، وتهدف إلى مواجهة ١٩٧٩التي أسسها هو وزوجته عام " لنساء المعنيات من أجل أميركاا" منظمة •

. التيارات النسوية الليبرالية في الحياة العامة والسياسية األميركية

التي " سلسلة المتروكون خلفا"حقق الهاي شهرة واسعة كذلك كمؤلف لسلسلة من الروايات الدينية المعروفة باسم ، وقد حققت السلسلة حتى اآلن نجاحا واسعا كما تمت ترجمة السلسلة للغات ١٩٩٦ظهور منذ عام بدأت في ال

.مختلفة، وأصبحت قاعدة إلنتاج أفالم وقصص شباب وألعاب فيديو اعتمادا على شهرتها الواسعة

ليسية التي تقوم على وتتميز الروايات بحبكتها الدرامية التي تجمع بين النبوءات الدينية وبراعة الروايات البو .تمتلئ به الروايات من صراعات وحروب اإلثارة من خالل ما عن استخدامات التكونولوجيا الحديثة، فضال

_______________ درالمص

الموقع الرسمي لتيم الهايhttp://www.timlahaye.com/index2.php3

53 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

ينوفجيم آ . بمدينة دي موين بوالية أيوا األميركية١٩٣٤ تشرين الثاني/ نوفمبر١٧ يوم جايمس ماوينتين أينوف، ولد هو

عن عمر ١٩٧٣عام وعمل في مجال العقارات والتأمين على الحياة، ولم يحصل على شهادة البكالوريوس إال

.يناهز التاسعة والثالثين

أوساط الحزب الجمهوري أوائل الستينيات، وأصبح عضوا بمجلس نواب والية بدأ مسيرته السياسية مبكرا في نجح بالفوز بعضوية مجلس شيوخ أوكالهوما وهو منصب ظل يحتله ١٩٦٩، وفي عام ١٩٦٧أوكالهوما عام

.١٩٧٧حتى عام

نصبه حتى فاز أينوف في انتخابات عمدة مدينة تولسا إحدى أشهر مدن أوكالهوما، وظل في م١٩٧٨وفي عام فاز بعضوية مجلس النواب األميركي بعد أن حاول في السابق وفشل، وفي عام ١٩٨٦وفي عام . ١٩٨٤عام

. انتخب عضوا بمجلس الشيوخ األميركي١٩٩٤

منصب رئيس لجنة البيئة واألعمال العامة بمجلس الشيوخ، إضافة إلى عضويته بلجنة ١٩٩٣ويشغل أينوف منذ .لمجلسالقوات المسلحة في ا

يحظى باهتمام اإلعالم األميركي فيما يتعلق بقضايا البيئة بحكم منصبه كرئيس للجنة البيئة بمجلس الشيوخ،

النظريات العلمية القائلة بزيادة حرارة كوكب ويشتهر بمواقفه المتشددة ضد أنصار ومنظمات البيئة، فهو يرفض . بالنازيين بيههمأنصار البيئة حد تش األرض، وبلغ هجومه المستمر على

أمام وذلك في كلمة ألقاها٢٠٠٢ آذار/أما فيما يخص إسرائيل والمنطقة العربية فقد لخص أينوف موقفه في مارس :مجلس الشيوخ حدد فيها سبعة أسباب رئيسية تدفعه لمساندة إسرائيل، وهي

منذ ) في فلسطين التاريخية (اإلسرائيليين كان لهم وجود هناك"سبب يرتبط بعلم الحفريات والذي يؤكد أن .١ ".الفلسطينيين القدماء انقرضوا"، وأن " سنة٣٠٠٠

غير "سبب تاريخي، وهنا يعبر أينوف عن اعتقاده بأن أرض فلسطين قبل قدوم اليهود لها كانت أرضا .٢، وأن العرب لم يتحدثوا عن ملكيتهم لها إال بعد أن عاد إليها "مرغوب فيها من أحد، أرضا بال قيمة

.يهود وشرعوا في تعميرهاالتحف "أن القيمة العملية لألراضي مرتبطة بقدرة اإلسرائيليين على تعميرها وتحويل الصحراء إلى .٣

.وفقا لتعبيره" زراعية حديثةنظرا لصغر " بشيء كبير"سبب إنساني يتعلق بمعاناة اليهود على يد النازية وبأن اإلسرائيليين ال يطالبون .٤

.ون بهاالمساحة التي يطالب .أمام صعود الجماعات المعادية ألميركا بالشرق األوسط" عائق"أن إسرائيل .٥ ".حجر عثرة في طريق اإلرهاب"أن إسرائيل .٦، وهنا أشار أينوف إلى بعض نصوص اإلنجيل التي تتحدث عن "اهللا قال ذلك"أما السبب األهم فهو أن .٧

المسألة ليست صراعا سياسيا على "كد أينوف أن وعد اهللا إلبراهيم بإعطاء أرض إسرائيل لليهود، حيث أ ".إنها خالف حول ما إذا كانت كلمات اهللا صحيحة أم ال. اإلطالق

باب روحاني مفتوح "وقعت ألنه كان هناك ٢٠٠١ أيلول/كما ذكر أينوف أن أحداث الحادي عشر من سبتمبرلكي اإلسرائيليين تمثلت في الضغط علىسياسات حكومتنا "، وأن هذا الباب يرتبط بكون "للهجوم على أميركا

".يردوا بشكل قوي على الهجمات اإلرهابية التي شنت عليهم ال

54 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

لذا أكد أنه يتحتم على حكومة أميركا عدم الضغط على إسرائيل بأي شكل من األشكال، مشددا على أن سياسة . بحروب قصيرة وناجحة ثم االنسحابإسرائيل دوما كانت عدم المبادرة بالهجوم، وإنما الرد على الهجوم عليها

_______________ المصادر

موقع جيم أينوف في مجلس الشيوخ األميركي-١http://inhofe.senate.gov

موقع أصدقاء جيم أينوف-٢http://www.jiminhofe.com

55 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

رالف ريد

بمدينة بورتسموث بوالية فيرجينيا األميركية، وسرعان ما ١٩٦٤حزيران / يونيو٢٤أوجين ريد في ولد رالف أتقن مهارات العمل السياسي خالل سنوات نشاطه الطالبي في أوائل الثمانينيات حيث بزغ نجمه في أوساط شباب

.الجمهوريين

عرض عليه القس ١٩٨٩ار اإلنجليكي، وفي العام مر ريد بفترة تدين تحول بعدها للتي١٩٨٣ أيلول/ وفي سبتمبرالمشهور بات روبرتسون العمل مديرا تنفيذيا لمنظمة التحالف المسيحي الرامية لحشد قوى المسيحيين المتدينين

.السياسية

وأسهم في بناء مجد التحالف وحقق معه شهرة ١٩٩٧ ظل ريد في منصبه مديرا للتحالف المسيحي حتى العاميث حرص على إبعاد التحالف عن أدوات العمل السياسي الفظة مفضال استخدام التكتيكات الناعمة، كما واسعة، ح

أسهم مع التحالف في تفعيل دور المسيحيين المتدينين داخل الحزب الجمهوري الذين أسهموا بدورهم في فوز لى مقاعد األغلبية بمجلس النواب التشريعية التي ساعدتهم على الحصول ع٢٠٠٤الجمهوريين في انتخابات العام

صورة ريد على غالفها ١٩٩٥ أيار/ مايو١٥األميركي ألول مرة منذ عقود، لذا نشرت مجلة تايم األميركية في ".رالف ريد والتحالف المسيحي: اليد اليمنى هللا"وتحتها تعليق يقول

تحالف التهامات بالفساد المالي، ويقول بعد أن تعرض ال١٩٩٧ولكن ريد استقال من إدارة التحالف في العام

.البعض إن ريد نجح متحدثا باسم التحالف ولكنه فشل إداريا ما أدى لتراجع مكانة التحالف المسيحي تدريجيا

، مستفيدا من عالقاته بشخصيات "إستراتيجيات القرن"عاد ريد بعد ذلك إلى جورجيا حيث أسس شركة تدعى .جمهورية ذات نفوذ

نافس ريد على منصب رئيس الحزب الجمهوري بجورجيا وهو منصب شرفي، لكن المنافسة ٢٠٠٢ام وفي الع

بسبب معارضة بعض الجمهوريين لريد، إذ انتقدوا أساليبه االنتخابية على المنصب الشرفي تحولت لمعركة . واتهموه باستخدام الدين غطاء لنشاطه السياسي، ولكن ريد فاز بالمنصب

أعلن ريد نيته ترشيح نفسه لمنصب حاكم والية جورجيا مدعيا حصوله على دعم ٢٠٠٥شباط / وفي فبراير

بوش االبن، وسبق لريد العمل رئيسا للقطاع الجنوبي الشرقي بحملة بوش االنتخابية الرئيس الجمهوري جورج .٢٠٠٤عام

هوريين بجورجيا، كما حرص ولكن استطالعات الرأي أظهرت أن ريد ال يحظى إال بتأييد ضعيف من قبل الجم

الرئيس بوش وكبار السياسيين الجمهوريين على التزام الحياد في المعركة، وأعلن بعضهم معارضته، وظهرت .على السطح معلومات حول ارتباط ريد بفضيحة فساد سياسية ضخمة بطلها صديقه جاك إبراهوموف

التمهيدية بفارق كبير، لذا نشرت مجلة تايم األميركية في أدت العوامل السابقة مجتمعة إلى خسارة ريد لالنتخابات

".صعود وسقوط رالف ريد" مقاال بعنوان ٢٠٠٦ تموز/ يوليو٣١عددها الصادر في

ويقول البعض إن ريد كان بمثابة وجه براغماتي وتقدمي لليمين المسيحي، حيث رفض ريد استخدام الدولة لفرض . وقف الكنيسة اإلنجليكية البيضاء من حركة الحقوق المدنية بأميركاالقوانين المسيحية، كما انتقد م

خطابا أمام عصبة مكافحة التشويه بصفته مديرا تنفيذيا للتحالف ١٩٩٥فعلى سبيل المثال ألقى ريد في العام

كالقول بأن بعض اللغة المستخدمة من قبل اليمين المسيحي تمثل إنذار خطر لليهود المسيحي اعترف فيه صراحة ". بلد مسيحي"وأن أميركا " اهللا ال يسمع دعاء اليهود"بأن

56 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

" بجانب إسرائيل قف" بالمشاركة مع حاخام يدعى يشيل إيكستين منظمة تدعى ٢٠٠٢كما أسس ريد في العام

.تهدف إلى تعبئة المسيحيين المتدينين لدعم إسرائيل

يقول فيه ٢٠٠٢ نيسان/ لوس أنجلوس تايمز في أبريلوعن أسباب مساندته إلسرائيل كتب ريد مقاال في صحيفةبالنسبة للبعض ليس هناك دليل أكبر على سيادة اهللا على هذا العالم في يومنا هذا أكثر من بقاء اليهود ووجود "

".إسرائيل_______________

المصدر تعريف برالف ريد من موقع اإلجابات

http://www.answers.com/topic/ralph-e-reed-jr

57 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

الكنائس المعارضة للصهيونية المسيحية

محمد عبد العاطي الجزيرة نت

رغم قوة وفعالية الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة فإن هذا ال يعني أن الساحة خالية لها تعمل دون من خطورته، داخل الواليات معارضة، فهناك كنائس مسيحية كثيرة تتخذ مواقف رافضة لهذا التيار ومحذرة

.المتحدة وخارجها

موقف الكنيسة اإلنجيليةرفضت الكنيسة اإلنجيلية في الواليات المتحدة الصهيونية المسيحية، وأوكلت تحويل الرفض ألساليب عملية إلى

. مليون عضو٤٠ طائفة يمثلون حوالي ٣٤المجلس الوطني لكنائس المسيح الذي يضم

تراتيجته للتعامل مع الصهيونية المسيحية على استقطاب اإلنجيليين الليبراليين الذين يرفضون بنى هذا المجلس إس . التفسير الحرفي للكتاب المقدس ويرفضون الصهيونية الالهوتية في الكنيسة

" القيمون"و" المسيحية واألزمات"و" القرن المسيحي"واستطاع المجلس التواصل مع عدد كبير منهم عبر مجالته ولم يغفل هذا المجلس أهمية تنسيق مواقفه الرافضه للصهيونية المسيحية مع كنائس أخرى تتشابه معه ". المصلح"و

.في هذا األمر ولو بنسب ودرجات مختلفة مثل الكنيسة المشيخية والكنيسة المنهجية والمعمدانية واألسقفية

موقف الكنيسة الكاثوليكيةلواليات المتحدة بعيدة عن جبهات الرفض المتنامية ضد الصهيونية المسيحية، بل لم تكن الكنيسة الكاثوليكية في ا

الحظت هذه الكنيسة أن ١٨٩٧أيار / عام، ففي مايو١٠٠إنها سارعت وأعلنت موقفها الرافض منذ أكثر من إن "قالت فيه التيار المقصود يهدف في النهاية إلى السيطرة على فلسطين بمسوغات دينية مسيحية، فأصدرت بيانا

إعادة بناء القدس لتصبح مركزا لدولة إسرائيلية يعاد تكوينها يتناقض مع نبوءات المسيح نفسه الذي أخبرنا أن ". القدس سوف تدوسها العامة حتى نهاية زمن العامة أي حتى نهاية الزمن

المتحدة، فكما رفض أفكار ولم يختلف موقف الفاتيكان في روما عن موقف الكنيسة الكاثوليكية داخل الوالياتالصهيونية المسيحية رفض كذلك مساعيهم السياسية وتحالفاتهم مع الصهيونية اليهودية إلقامة وطن قومي لليهود

في فلسطين، وبرر رفضه بأسباب عدة، منها أن دعاوى الصهيونية المسيحية مخالفة للكتاب المقدس ولروح . الشرقيين خاصة إذا نجحوا في إقامة دولة في فلسطينالمسيحية وأنها ستلحق ضررا بالمسيحيين

". ال لسيادة اليهود على األرض المقدسة" معلقا على وعد بلفور ١٥ قال البابا بنديكت الـ١٩١٧وفي العام

وجه الفاتيكان مذكرة رسمية لعصبة األمم تنتقد إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين، ١٩٢٢أيار / مايو١٥وفي ولم يختلف الموقف ". الحبر األعظم ال يمكن أن يوافق على منح اليهود امتيازات على غيرهم من السكانإن"وقال

. ١٥ الذي خلف بنديكت الـ١٢كثيرا بالنسبة للبابا بيوس الـ

، بعدها حدث تغير الهوتي في موقف الكنيسة الكاثوليكية ١٩٤٨واستمر هذا الرفض حتى قيام دولة إسرائيل عام اليهود أن يقنعوا كبار رجال الدين في الكنيسة الكاثولكية أن وجودهم في الشرق /استطاع اإلسرائيليونبعد أن

.ووقف امتدادها" اإللحادية"األوسط مهم لمحاربة الشيوعية

58 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

وازداد هذا الموقف تماسكا في والية جون كيندي أول رئيس أميركي كاثوليكي يدخل البيت األبيض، وكان اليهود وليس اإلسالم هو الحليف /كاشنغ الذي كان مشبعا بالعداء للشيوعية ووجد أن إسرائيلبصحبته األسقف

.الطبيعي للواليات المتحدة ضد الشيوعية

بعد هذا االختراق الكنسي كثرت المنظمات الكاثولكية المطالبة بتغيير مواقف الفاتيكان الالهوتية من مبدأ قيام دولة . إلى فلسطينيهودية ومبدأ عودة اليهود

وقامت كذلك جنبا إلى جنب منظمات كاثوليكية أخرى ال ترفض قيام دولة يهودية ولكنها تدعو أن يكون ذلك . مصاحبا لمنح الفسطينيين حقوقهم

موقف الكنيسة األرثوذكسية، حيث بنت الكنيسة األرثوذكسية في الواليات المتحدة معارضتها للصهيونية المسيحية على منطلقات عقائدية

اعتبرت أن هذا التيار يصر على زرع رؤية الهوتية غريبة عن المسيحية وأن أهدافها سياسية وليست دينية وهي . في محصلتها الختامية تخدم مصالح دولة بعينها

:مجلس كنائس الشرق األوسطعلى أسباب دينية أما بالنسبة لموقف كنائس الشرق األوسط من هذا التيار فقد تمثل في الرفض المؤسس كذلك

.وسياسية وإنسانية

، ١٩٨٦نيسان / واعتبر مجلس كنائس الشرق األوسط الصهيونية المسيحية، كما جاء في بيانه الصادر في أبريلسوء استعمال للكتاب المقدس وتالعبا بمشاعر المسيحيين فى محاولة لتقديس إنشاء دولة من الدول وتسويغ "

".سياسات حكوماتها

:ن العام للمجلس القس رياض غريغور مبررات الرفض في األسباب التاليةوأجمل األمي

إن الصهيونية المسيحية ال تمت بصلة للمسيحية ألنها تشويه مشبوه الغايات لبعض ما جاء فى أسفار • . الكتب المقدسة

إنها مؤامرة حيكت ضد المسيحيين عامة والمسيحيين العرب خاصة، لضرب المشروع الحوارى بين •مسيحية واإلسالم، ولتبرير أطروحات صراع الحضارات واألديان، ال سيما بين المسيحية واإلسالم، ال

.وهى تستهدف ضرب العيش المشترك اإلسالمى المسيحى فى العالم العربي

الروم األرثوذكسمسمى ولم تشذ كنيسة الروم األرثوذكس عن هذا االتجاه، فقد رفضت الصهيونية المسيحية واعترضت على ال

المجموعات المتصهينة التي "نفسه، وأصر بطريرك الروم األرثوذكس في القدس األب عطا اهللا حنا على تسميتها ".تدعي المسيحية

وبنى هذا الرفض على اعتقاده بأن هناك تناقضا كبيرا بين ما تعلمه وتنادي به المسيحية من سالم ووئام ومحبة س للفكر العنصري والتمييز العرقي وممارسة أساليب خبيثة شيطانية وبين ما تدعو إليه الصهيونية من تكري

. لتمرير مشاريع مشبوهة، فهي أقرب إلى اليهودية الصهيونية منها إلى أي شيء آخر

وما زاد من مخاوف الروم األرثوذكس من الصهيونية المسيحية ما يشيرون إليه من أن أهداف هذه الحركة هو يين والعمل على سلخهم من هويتهم وجذورهم الشرقية وقضاياهم القومية تحت الفتة استقطاب المسيحيين الشرق

.التبشير بالمسيحية

59 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

ويؤكد الروم األرثوذكس كذلك أن ما يجعلهم يتشددون في الرفض اعتقادهم بأن التفسيرات والتحليالت الصهيونية تبرير االحتالل والعدوان والترويج ألن للكتاب المقدس هي تفسيرات وتحليالت سياسية وغير روحانية هدفها

. األرض الفلسطينية لهم وليست لسواهم

_______________ المصادر

مأساة في استعمال الكتاب المقدس، استغالل المشاعر " المسيحية الصهيونية صهيومسيحية أم صهيوأميركية؟-١ .الدينية في إنشاء دولة صهيونية الدكتور القس رياض جرجور

http://www.asharqalarabi.org.uk/m-w/b-waha-44.htm . موقف الروم األرثوذكس من المسيحية الصهيونية، بقلم األب حنا عطا اهللا-٢

http://alarabnews.com/alshaab/GIF/06-06-2003/a23.htm ، ٤ئس، ط ، دار النفا١٦٦-١٤٩ في مواجهة الصهيونية المسيحية، الصهيونية المسيحية، محمد السماك، ص -٣

.٢٠٠٤عام

60 / 60

الصهيونية المسيحية في الواليات المتحدة األميركية ٢٠٠٦- الملفات الخاصة–الجزيرة نت

لالطالع على النسخة اإللكترونية للملف على موقع الجزيرة نت net.aljazeera.www الملفات الخاصة / المعرفة/يرجى العودة إلى الجزيرة نت

: ، وذلك على الرابط التالي٢٠٠٦

-4F85-4698-F615-95C742F9/exeres/NR/net.aljazeera.www://httpPublished=NRMODE?htm.frameless,C9526DF21B06