Upload
difusionesa
View
221
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
7/31/2019 Extremistas. Violencia
1/26
EXTREMISTAS!...*****************
VIOLENCIA
D. S. Asturiak
7/31/2019 Extremistas. Violencia
2/26
EXTREMISTAS!
I
Despus de la implantacin de esa farsa sangrienta, que
cnicamente dieron en llamar Repblica de trabajadores de todas
clases", en los medios obreros y revolucionarios de la Confederacin
Nacional del Trabajo, han pasado ciertos fenmenos, que, para un
espritu observador, no dejan de tener cierta importancia.
Los fenmenos que han acaecido, no pueden ser ms naturales:
aunque algn mal intencionado trate, o quiera tratar de presentarlos
de distinta forma de lo que en s son y representan.
Nos referimos a las desviaciones y a las renunciaciones de
ciertos individuos que en ocasiones arrastran tras de si a pequeas
colectividades. Individuos que cansados de la lucha revolucionaria,noble y altruista, han preferido pasar a formar en el ejrcito
enemigo del proletariado organizado en la Confederacin, antes que
reconocer sincera y pblicamente, su cansancio y su senectud.
Indudablemente que, ese fenmeno, no ha pasado desa-
percibido para la gran Prostituta (Prensa burguesa), ni para las
Autoridades, ni para cuantos tienen especial inters en exterminar
para siempre a la Confederacin Nacional del Trabajo. De ah que
todos, desde el ms recalcitrante caverncola, al ms sabiondo
Doctor en "sindicalismo" puro", todos han tratado de presentar
1
7/31/2019 Extremistas. Violencia
3/26
a los anarquistas, como unos grandes extremistas, que no son dignos
de vivir ni un da ms en este "paraso" capitalista, que todos los
detractores del Anarquismo, directa o indirectamente tratan de
impedir que se hunda definitivamente.
Por defender absurdos intereses unos, y falsas posiciones otros,
han iniciado una gran cruzada contra el espritu anarquista que es el
nervio impulsor de la Organizacin revolucionaria de los oprimidos.
Plumferos a tanto la calumnia, burgueses, Autoridades y ex
militantes, todos han coincidido en sealar despus de haberlos
tildado de extremistas, a los que a costa de su salud y de su vida,
siguen siendo consecuentes consigo mismos y con la Organizacin
Confederal. Pero, pese a esa cruzada innoble, el Ideal anrquico, es el
faro luminoso para que la nave Confederal pueda llegar al puerto del
Comunismo Libertario.
Todos los elementos que han militado en la C.N.T., todos estn
acodes en afirmar que La Confederacin es una OrganizacinRevolucionaria, creada, orientada y definida, en todo tiempo, por los
anarquistas.
2
7/31/2019 Extremistas. Violencia
4/26
II
Todos reconocen, o lo han reconocido, que el anarquismo fue y
sigue siendo el nervio impulsor de la Organizacin, haciendo que
camine sin concomitancias polticas de ninguna clase: sin
claudicaciones, optimista, firme y decidida, hacia la realizacin
prctica del Comunismo Libertario.
El obrero que siente las Ideas anarquistas tiene el ineludible
deber de impulsar su organizacin lo ms anrquicamente posible.
Dentro de la fbrica, en el taller, en la obra, en el campo, en
todas partes, particularmente en el Sindicato, el anarquista debe
proceder como tal. Es incompatible la actuacin anrquica en los
Sindicatos? No, puesto que stos responden a la imperiosa necesidad
de renovacin social. Adems, bastara con que nos preguntsemos:
Por qu y para qu fueron creados los Sindicatos?
Son pocos, muy pocos, los que han militado en la C.N.T, que no
hayan definido el anarquismo, ya que no se explicara que pudiesen
actuar honrada y noblemente en organizaciones de esta naturaleza,
sin sentir -el que siente una Idea la propaga-, los objetivos libertarios
que se anhelaba y se anhelan instaurar.
Cmo explicarse pues, la desercin de ciertos militantes?
Sencillamente; lo que ocurre, es que las organizaciones revolu-
cionarias, cual la C.N.T., necesitan de un constante y continuo
esfuerzo, requieren actividad, voluntad y firmeza, y hemos dereconocer sinceramente, que eso agota a los camaradas que en ella
militan.
3
7/31/2019 Extremistas. Violencia
5/26
Los hombres sujetos a las leyes biolgicas de la naturaleza,
envejecen. Se cansan y se gastan. Aunque lo ms natural y lo ms
lgico sera que el propio camarada reconociese el desgaste que el
tiempo y la actuacin operan en s mismo y que por lo tanto, dejase
paso franco a los camaradas que todava no se han gastado, que, en
definitiva, son los que la Organizacin necesita, para cumplir la misin
histrica que tiene encomendada.
El camarada que dio de si casi todo lo que poda dar -quiz todo-, no debe ser un obstculo para la marcha ascendente de la
Organizacin. No podr, seguramente, seguir el ritmo de la C.N.T.,
porque sta bien orientada camina ms y mejor que l. Pero pretender
esa marcha para l acelerada, loca y peligrosa, es tanto como
pretender estancar y por ende corromper el movimiento
revolucionario. Es sencillamente, un gran error que entabla la lucha
entre dos corrientes distintas. La una dinmica, rebelde, anrquica, la
que ha seguido siempre la Confederacin, orientada en otro tiempo
por muchos de los que hoy pretenden que siga la corriente opuesta: la
moderada, la reformista.
Todos reconocen o han reconocido, que el capitalismo se
desmorona, y que para subsistir necesita imperiosamente aumentar
sus medios coercitivos y represivos. Se reconoce que cada da la lucha
adquiere ms intensidad, ms vigor y ms violencia, y si constatamos la
realidad que desnuda se nos ofrece, y si se constata tambin, que el
Comunismo Libertario, no es tan utpico ni lejano, como todos los
enemigos pretenden hacer ver, sino que, por el contrario, vemos que
hay posibilidades de realizarlo, cmo creen pues, los camaradas, que
se podr vencer al capitalismo, primero, e instaurar el Comunismo
Libertario, despus? Con orientaciones moderadas, reformistas y
pasivas, o bien con orientacin anrquica y revolucionaria?
4
7/31/2019 Extremistas. Violencia
6/26
Porque con dos orientaciones, no es posible hacer nada prctico.
Esto lo deben de tener muy en cuenta los camaradas y los
trabajadores todos, que en verdad amen a la Organizacin Confederal.
Claro que todos pueden cooperar en la lucha, pero hemos de
tener en nuestra C.N.T, una sola orientacin general, a la que
respondan todos los esfuerzos de los trabajadores a ella adheridos.
Para m, el mayor error -y hablo con entera sinceridad-, es no
querer reconocer el desgaste que lentamente se va operando en losmilitantes. No darse cuenta de que se envejece. No ver quo otros
elementos pletricos de optimismo, de juventud y por lo tanto de vida,
hoy tienen el ineludible deber de hacer que la Organizacin marche
adelante, consecuente consigo misma, anrquica y rebelde, tal como
los momentos histricos eminentemente revolucionarios requieren, y
no tal como requieren las dbiles piernas de los ya envejecidos
militantes. Que otro tiempo fueron tan extremistas, y ms si cabe,
que los tildados por ellos hoy como extremistas, bien.
La inconsistencia es bien manifiesta. Es de lamentar. Pero esas.
Es de lamentar, no porque un individuo o varios se detengan y se
separen de la C.N.T., y de sus luchas, sino porque las colectividades,
en ocasiones -como en Sabadell ha ocurrido-, se dejan arrastrar al
suicidio escisionista, al reformismo y a la vejez.
El caso del escisionismo de Sabadell, es el resultado de la
actuacin antianrquica, llevada a cabo por unos cuantos
5
7/31/2019 Extremistas. Violencia
7/26
individuos, que anteponen siempre su personalismo, al inters
colectivo de la Organizacin. Y porque se les vio al desnudo, es decir,
que creyndose ser los ejes bsicos de la C.N.T., han tenido que
constatar el error profundo que padecan, pues vieron con toda su
crudeza, la gran realidad de esa frase que termina que TODOS
HACEN FALTA PERO NINGUNO ES IMPRESCINDIBLE", se han
colocado de frente a nuestro movimiento.
Nadie puede bajo ningn concepto, abrogarse el derecho de
considerarse eje motriz o directriz de una Organizacin, que por sus
normas, tcticas, principios y por su finalidad, est en contraposicin
con los que infantilmente se han credo ser los indispensables y los
nicos que defendan lo que por su fuerza se defiende, sin necesitar
ningn centro de gravedad. Y centro de gravedad, se crean ser los
reformistas, los envejecidos, los que son impotentes para seguir el
ritmo de la Confederacin que algunos de ellos haban contribuido a
crear.
Si; nosotros a fuerza de sinceros, no tenemos ningn
inconveniente en decir, que algunos de hoy cansados (y hay muchos
que se cansan antes de saber andar) fueron en otros tiempos
militantes de la C.N.T. Pero, acaso la actuacin pasada, puede ser
suficiente para encubrir los errores del presente?
6
7/31/2019 Extremistas. Violencia
8/26
III
Unos cuantos imberbes se han apoderado de la Organizacin", gritan
por doquier los cansados, los viejos; y lo dicen con la intencin bien
determinada de inutilizar esa plyade de jvenes, que nacidos a la
lucha social, en momentos de cruel represin, iniciados en las
propagandas (que los reformistas antao hacan tambin), sienten
hondamente el malestar social y anhelan transformar ese catico
estado de cosas.
Es la Juventud con su vigor revolucionario, con su dinamismo,
con su gran optimismo, la que quiere realizar lo que tantos otros han
propagado, y por ese delito, por ser anrquica y consciente, ha
tenido que verse sealada con el dedo de los que fcilmente olvidan
el pasado.
Es que acaso pretendan que la Juventud buscase el amparo y
la proteccin de algn "pastor"? Queran que para moverse hubiera
necesidad de consultar a ellos? Deseaban que nos habitusemos a
actuar conforme a las prescripciones de algn eminente Doctor en
"sindicalismo puro''? Por qu los imberbes, o sea la Juventud, que
milita en los Sindicatos, como productores que son y con el
perfectsimo derecho que a ello tienen, por qu, repetimos, no puede
caminar por sus propios pies? Acaso fuera necesario, ser lo bastante
borregos, para dejarse conducir por alguna lumbrera del liderismo
reformista?
Como anarquistas, hemos rechazado y rechazamos, todo lo
que pueda ser un libre desenvolvimiento del individuo. Dioses, jefes y
lderes.
7
7/31/2019 Extremistas. Violencia
9/26
II I
Roto el liderismo -que por la nconciencia de muchos pudo
llegar a ser un principio de desviacin perniciosa-, el personalismo de
algunos semiendiosados de su propia personalidad se manifest en
toda su bajeza. De ah parte la exterioridad de lo que ha tiempo se
gestaba en la interioridad.
Los trabajadores, que luchan en la Confederacin, han
terminado con el liderismo. Nada nos extraa, pues, el pataleo que
observamos. Pataleo, s! No otra cosa es esa campaa derrotista,
anticonfederal y escisionista, que por doquier realizan los que ya son
incapaces de realizar obras mejores.
8
7/31/2019 Extremistas. Violencia
10/26
IV
En la Confederacin Nacional del Trabajo, ha pasado lo que
sucede forzosamente en todas las organizaciones revolucionarias. Del
seno de ellas surgen individuos de cuando en cuando, que despus de
haber adquirido cierta popularidad, traicionan miserablemente a los
trabajadores que en ellos haban depositado en parte su confianza
En la C.N.T., este caso se ha dado repetido veces. Demasiadas
veces.
Individuos que, en un momento, e incluso durante aos, haban
afirmado y propagado las tcticas de lucha y la finalidad libertaria de
la C.N.T., y que despus, por despecho, por el ridculo personalismo o
bien por lucro personal, cambiaron de "chaqueta''. Los unos para
internarse en el campo poltico, desde el que buscan su emancipacin
econmica, y otros que, abiertamente no se pasan a la poltica, pero
que hacen su desastrosa labor antirrevolucionaria y antianrquica.
As ha ocurrido con los antiguos extremistas, Ademe, Bullejos y
dems comparsa, que, despus de traicionar a la C.N.T., mereciendo la
fulminante expulsin de esa Organizacin, han llegado a ser los
dirigentes de los escasos comunistas espaoles y los hombres de
mxima confianza del paraso'1 SOVIETICO. Pero iah!, cuando se
aprende a ser un renegado, un traidor, es imposible detenerse en ese
camino. Por eso no nos hemos asombrado, cuando vimos la fulminante
expulsin del Partido Comunista Espaol, de los Adames, Bullejos y
compaa, por sus actuaciones poco claras y convincentes. Habantraicionado a la
9
7/31/2019 Extremistas. Violencia
11/26
Confederacin, que les haba enseado a caminar los primeros pasos,
lgico es, pues, que traicionaran a las huestes comunistas espaolas y
al paraso"- estaliniano.
Hemos visto a individuos, que haciendo mritos de apolticos,
han llegado a ser grandes fantoches de la poltica. Y es que, para ser
buen poltico, es condicin casi indispensable ser antes un enemigo del
tinglado de la poltica. El caso Adame, Delaville", Clara y tantos y
tantos otros, todos trnsfugas de la Confederacin, certifica nuestratesis.
Si cada vez que se manifestara un aspirante a dictadorzuelo en
nuestros medios, le ensesemos claramente el precio de la traicin,
seguramente que no daran tantos casos de desercin y de traicin
como an se dan. El peligro fundamental del mal sealado, est en
nosotros mismos. Un camarada despunta un poco en su actuacin
sindical, en la tribuna o con la pluma, y izas! Todos le nombran para
esto, le solicitan para lo otro, le halagan, hasta el extremo que se le
llega a hacer creer, que sin l el mundo se acabara, se paralizara. Yen esto camaradas, hemos de tener la gallarda moral de reconocer
nuestra gran parte de culpa.
El individuo por regla general, tiene en su interior un algo
egosta-burgus, que si no se manifiesta, es por no haber encontrado
terreno apropiado para su desarrollo. Pero hete aqu, que con esa
especie desupermilitante, de hom6re imprescindible, que se atribuye a los
que sobresalen un poco, ese algo egosta- burgus, que hasta entonces
no se haba manifestado, se despierta, y la vanidad, la pedantera,
etc., hace su aparicin en el militante, hasta el extremo de que cuando
tratamos de situar al individuo en el verdadero plano que lgicamente
le corresponde se siente herido en su amor propio, convirtindose
10
7/31/2019 Extremistas. Violencia
12/26
en enemigo de os que e hab an dado esa fa sa persona idad.
Esa es la causa fundamental, que ha motivado tantas
desviaciones y tantas expulsiones de la Organizacin.
Los trabajadores, particularmente los anarquistas, tienen que
reaccionar rpidamente contra ese error. Hemos de repetir
constantemente, que TODOS SON NECESARIOS, PERO NADIE
IMPRESCINDIBLE. Slo as, podremos evitar muchas contrariedadesque siempre son perjudiciales para la Organizacin.
11
7/31/2019 Extremistas. Violencia
13/26
V
Qu es y qu representa el extremismo social?
De un tiempo a esta parte, se viene poniendo en moda, el tildar
de extremistas, a los obreros anarquistas, como si el ser
conceptuados extremistas fuera algo denigrante. Cuando preci-
samente es todo lo contrario.
Extremistas! Extremistas!
Grito que siempre han pronunciado los mangoneadores oficiales
y oficiosos, que desde los cargos pblicos o desde sus posiciones
acomodaticias, defendan su propios y bastardos intereses,
importndoles poco o nada, los intereses generales del pueblo, que los
eligi en momentos de obcecacin popular, o que se han elegido ellos
mismos por golpes de efecto dictatorial.
Extremistas fueron siempre los hombres disconformes con el
estado inquisitorial que sufren los pases. As encontramos que, para
la Dictadura, extremistas eran los polticos partidarios de la
Constitucin y del Parlamento, inclusive dentro de la Monarqua. Para
sta, extremistas eran los republicanos que hoy se benefician a costa
de toda la nacin. Y para estos ltimos, extremistas son los polticos
que, an dentro de la Repblica, pretenden un estado social ms
avanzado. Extremistas fueron y son los que se adelantan con sus
concepciones sociales al estado de cosas imperante.
Ni que decir tiene, pues, que nosotros, los anarquistas, fuimos
tan extremistas para la Dictadura, para la Monarqua
12
7/31/2019 Extremistas. Violencia
14/26
como para la Repblica. Extremistas son los innovadores, los
transformadores, todos los que la Humanidad premia aunque
tardamente.
Nosotros somos extremistas, porque pretendemos, propagamos
y defendemos un estado social ms avanzado, ms lgico, ms natural y
ms justo y equitativo que el que padecemos.
Ser extremista frente a una Sociedad que se tambalea, que se
desmorona por el peso de sus propias iniquidades, de sus mltiples
vicios y de sus numerossimos crmenes, es un alto honor que slo los
verdaderamente revolucionarios, las anarquistas, sabemos conquistar.
Las grandes transformaciones operadas en la vida de los
pueblos, los avances en el progreso, en la ciencia y en la filosofa, se
deben a los extremistas, que supieron romper el crculo vicioso de su
poca, para mirar lejos y alto, descubriendo otros horizontes msamplios y luminosos que la miopa cerebral de sus conciudadanos no
supo o no quiso comprender.
Pobre Humanidad si no fuera por los extremistas! Vegetara an
como en la edad de piedra.
El extremismo es para la vida de los pueblos, lo que el
movimiento perenne de las olas es para los ocanos.
Dinamismo, rebelda, inquietud, movimiento, vida, eso esextremismo. Todos los gobernantes o los que aspiran simplemente a
gobernar, son reformistas, son conservadores y procuran estancar -
aunque intilmente- la vida progresiva del pueblo que gobiernan o
pretenden gobernar.
13
7/31/2019 Extremistas. Violencia
15/26
Muchos hay que han sido extremistas en su tiempo; pero los
hombres sujetos como todo lo existente, a la ley biolgica de la vida,
han envejecido; y como todo lo viejo, no podrn renovarse; apenas
tenerse en pie pueden, y no pueden caminar, les falta vista (o visin
de los problemas que es igual) las piernas endebles se doblan, cosas
propias y naturales que conlleva la senectud.
Faltos de inquietud, de dinamismo, de movimiento, secorrompen, caen, perecen. Es un hecho fatal. Pero es as.
Los pueblos no pueden esperar nada til de los Ideales ni de los
hombres envejecidos. Han dado la savia y el jugo que posean. Va no
les queda ms que el recuerdo de lo que un da fueron. Nada ms.
Los pueblos necesitan ideales jvenes y hombres sanos,
dinmicos, rebeldes, o sea extremistas.
Trabajadores, camaradas, nuestra condicin de productores yde hombres, nos mueven hacia el extremismo! Seremos extremistas!
Qu importa que los viejos, que los mediocres que vegetan en la
poltica nos insulten y nos persigan? Qu importa que no nos
comprendan, o, mejor, que no nos quieran comprender?.
La vida, pese a las persecuciones, es de los audaces, de los
rebeldes, de los dinmicos, de los que pueden caminar y de los que
saben romper el crculo vicioso que pretende ahogarnos.
La larga historia de la Humanidad, est llena de ejemplos deHombres extremistas, que a costa de su propia vida, han hecho
posible el progreso de los pueblos. Giordano, Miguel
14
7/31/2019 Extremistas. Violencia
16/26
Server y otros, fueron asesinados en las hogueras inquisitoriales por
sus cientficas concepciones extremistas. El gran astrnomo Galileo,
sufri enconada persecucin por querer demostrar y propagar el
sistema astronmico de su predecesor Coprnico, sistema
conceptuado entonces como extremista.
Francisco Ferrer Guardia, cuyo asesinato en el ttrico castillo
de Montjuich, por el extremismo de su concepcin pedaggica. Ytantos y tantos otros, que la Sociedad reivindicativa despus de
haberlos asesinado.** **** *** ***** ***** ***** *
Dnde nace el extremismo social?
En las pginas anteriores, trataba de demostrar la imperiosa
necesidad que el individuo tiene de agitarse, de moverse, es decir, derenovarse.
El extremismo tal como yo lo concibo, dndole todo el valor
social que le caracteriza, es necesario e imprescindible para la vida
del individuo, y, por ende, de las colectividades.
Pero el extremismo tal como lo conciben los envejecidos, los
mediocres, los polticos y los gobernantes, presenta otras
caractersticas que precisa sealar, aunque muchos camaradas las
conozcan perfectamente o mejor inclusive que yo.
Vamos pues a demostrar de dnde y por qu nace el
extremismo social, pesadilla de los orondos magnates del capitalismo,
y de sus defensores los polt icos, sin distincin de etiqueta ni color.
15
7/31/2019 Extremistas. Violencia
17/26
La propiedad privada, que origina la desigualdad social, las
clases, es sin duda el factor principal que produce el extremismo. La
propiedad privada, sera la injusticia mayor que el hombre ha
conocido, si no existieran esclavos que la defendieran. Todo individuo,
que presencia y conoce esa iniquidad, o es un interesado, o un
descontento. Porque, los neutros, ni cuentan ni pesan. En el primer
caso, si es un intensado, el individuo ser un acrrimo enemigo del
extremismo social, ya que ste va contra la monstruosa injusticia que
representa la propiedad privada; y, en el segundo, si es un
descontento, el individuo ser precisamente el extremista que
procurar combatir esa injusticia por todos los medios a su alcance.
La propiedad privada por si sola, ha tiempo que hubiese dejado
de ser lo que es; pero se sostiene porque es consustancial con el
rgimen capitalista, formando un solo cuerpo. Y ese cuerpo, se
sostiene a su vez por el ms inhumano y el ms fro de los monstruos:
el Estado, el cual para cumplir su denigrante misin en defensa de los
bastardos intereses del capitalismo, crea toda una legislacinpoltico-social represiva, que tiende a imposibilitar la accin de los
disconformes, de los rebeldes, de los extremistas, haciendo que
stos queden enredados en la formidable red que es la legislacin,
creada por y para la defensa del Estado, y por ende, del capitalismo.
Adems, para que todo el pueblo se someta al capricho del
Estado, ste crea y sostiene grandes contingentes de gente amada
hasta los dientes, que coartan las pocas posibilidades que pueden
tener los descontentos que son la inmensa mayora de los gobernados,
aunque de hecho no exterioricen su disconformidad.
5 fuera verdad eso de que el pueblo es soberano, para qu,
pues, todas esas fuerzas represivas y coercitivas que el
16
7/31/2019 Extremistas. Violencia
18/26
Estado sostiene? El pueblo, y nadie ms que l, defender su propia
soberana si en verdad sta existiese. Pero no existe. Mi existir
mientras el pueblo no se decida firmemente a conquistarlas, desde el
nico plano revolucionario en que lgicamente se puede conquistar.
Hemos firmado en diferentes ocasiones, que el Estado es el
puntal que sostiene al capitalismo, y a los ms irreconciliables
enemigos del pueblo, puesto que los intereses generales de lacolectividad son antagnicos a los intereses bastardos de unos
cuantos.
El Estado, con todo su engranaje represivo y coercitivo, con
todo su barbarismo histrico, con sus gravosos impuestos y
contribuciones, con todos sus vicios, egosmos, ambiciones,
falsedades y vilipendios, constituye, con la propiedad privada, el
primordial factor que engendra el extremismo en cuantos sufren las
consecuencias de este oprobioso sistema social.
Directamente, es el pueblo que trabaja el que sufre estas
dolorosos consecuencias. .Aunque, como ya hemos dicho
anteriormente, no manifiesta su disconformidad y su protesta. No
obstante esta parte que sufre y que por falta de valor no exterioriza
su rebelda, para nosotros, no constituye ningn serio peligro. Si bien
tenemos la obligacin de hacerles comprender el falso terreno en que
estn situados, y la gran necesidad que existe de que todos, cada cual
en la medida de sus conocimientos y posibilidades, cooperen en este
pleito social entablado entre el conservadurismo suicida y el
extremismo transformador.
El trabajo, que es la razn de la existencia de la Humanidad, ya
que sta perdura a travs del tiempo, gracias al gigantesco esfuerzo
de los trabajadores, tiende incansable y
17
7/31/2019 Extremistas. Violencia
19/26
constantemente a romper el yugo que pesa sobre l.
Los trabajadores quieren libertarse. Quieren salir del crculo
vicioso en que hoy estn sumidos. Quieren ser HOMBRES LIBRES,
PRODUCTORES, pero no quieren que ningn zngano viva a costa de su
sudor. Anhelan una Sociedad donde el individuo pueda tener
personalidad propia. Pretenden destruir esta corrompida sociedad
capitalista para instaurar el Comunismo Libertario. Cmo realizarnese deseo? Con paliativos, con reformismos que siempre tienden a
castrar los anhelos de reivindicacin, no lograrn jams ver realizado
su deseo.
Es rompiendo definitivamente los valladares que el Estado
interpone, es luchando constantemente, con voluntad y firmeza, como
lograrn emanciparse; paras lo que se necesita ser rebelde, ser
dinmico, es decir, ser extremista, ya que extremismo, para los
mediocres, para los polticos y para los envejecidos, es todo lo que
tiende a salir del crculo vicioso en que ellos vegetan. Y a salimos delcaos existente, tendemos todos los que militamos en la Confederacin
Nacional del Trabajo. Por eso somos EXTREMISTAS, que es tanto
como ser HOMBRES.
EXTREMISTAS!! EXTREMISTAS!!! Trabajadores,
camaradas, somos EXTREMISTAS, ya que podemos demostrar que el
EXTREMISMO es renovacin y RENOVARSE ES VIVIR.
D. S. ASTURIAK
Barcelona, otoo, 1932.
18
7/31/2019 Extremistas. Violencia
20/26
VIOLENCIA
Una de las palabras que han merecido ms crtica es, sin duda
alguna, la de violencia. Alrededor de esa palabra se han escrito serios
artculos enfocado el problema Violencia, desde distintos puntos de
vista. Para unos, nunca, en ningn extremo, debe ser aplicada laviolencia. Su gran humanismo, o bien la poca observacin de los
fenmenos sociales y la errnea interpretacin que de ellos tienen, les
hace creer que sin violencia se podra buscar la solucin del profundo
malestar social en que se debate el mundo entero.
Los anarquistas, son los ms ardientes defensores de la paz
entre los humanos. Si. Pese a lo que digan los que tienen por profesin
emborronar cuartillas a tanto la lnea, nosotros afirmamos
rotundamente, que los que sentimos el ideal crata, abominamos la
violencia. Pero nosotros, que constatamos la situacin creada alproletariado internacional por el vil egosmo del capitalismo, y que
observamos el proceso evolutivo de los pueblos, vemos que sin
violencia, todos los esfuerzos, por titnicos que ellos sean, no tendrn
ningn valor positivo. Cundo se ha conseguido una simple mejora por
medios pacificadores? Adems, es lgico que os formulemos algunas
objeciones necesarias, y son estas:
Por qu cuando un determinado sector obrero reclama
serenamente unas simples peticiones, con objeto de mejorar su
agobiante situacin, por qu, repetimos, se emplea contra ellos lafuerza armada? Con qu objeto se crean y se intensifican los
ejrcitos? Para qu se multiplican los guardias de todas clases y se
les arma hasta los dientes? Son, acaso, los
19
7/31/2019 Extremistas. Violencia
21/26
anarquistas los responsables de los millones y millones de vctimas
que han ocasionado las guerras entre naciones? Con
qu finalidades se fraguan las masacres internacionales? V ...................
pero no sigamos, ya que podramos llenar muchas cuartillas si
pretendiramos hacer cuantas observaciones se nos ocurren.
Pues bien; frente al derecho'1 que unos alegan tener para
usufructuar riquezas y vivir en la orga y en la holganza, y el
"derecho" que otros alegan tambin tener para explotar tran-
quilamente a unos hombres, a costa de los que van acumulando
montones de oro; frente al Estado que organiza framente la violencia
para amparar todas las injusticias que se observan por doquier, tales
como el derecho" inviolable -segn las leyes estatales- de la
propiedad privada, que es el principal factor de la desigualdad y del
malestar social existente; frente, pues, a todo esto, estando el
pueblo como est hambriento, explotado y vilipendiado, a qu
recurrir para lograr que la justicia y la libertad dejen de ser un mitoy pasen as ser realidades? Cmo el pueblo que reconoce su triste
situacin, creada por el vil egosmo de los capitalistas y que ve que
mientras l, trabajando y sufriendo, no puede calmar el hambre que
padece ni cubrir sus mltiples necesidades, mientras que tantos otros
sin producir nada til para la sociedad derrochan, no obstante, el oro
a manos llenas, cmo puede ese pueblo resolver su angustiosa
situacin? Mendigando al capitalismo para que voluntariamente
reparta lo ms equitativamente posible las riquezas que ha
acumulado? Lo hara as el capitalismo? Lo permitiran los magnates
de la poltica, que aspiran tan solamente a ser capitalistas? Todoscontestaran indudablemente que no. Sin embargo, eso sera una
solucin, porque si cada ser humano tuviera lo suficiente para cubrir
sus necesidades, seguramente que se constatara como las acciones
consideradas delictivas se daran en reducido nmero, y que a no
tardar mucho tiempo llegaran a desaparecer,
20
7/31/2019 Extremistas. Violencia
22/26
ya que, estando ausentes las causas que las originan, no tendran por
qu subsistir.
Con estadsticas en la mano podramos afirmar, que
actualmente, la tierra produce bastante para poder todos los seres
que la pueblan, vivir algo mejor de lo que la inmensa mayora de la
humanidad vive. Adems, laborando todos los aptos en la produccin,
sta podra ser ms que suficiente para cubrir las necesidades. Yaunque fuese realmente cierto que no habra bastante produccin
para las necesidades sentidas del consumo, no por esa es una razn
que justifique el que unos vivan opparamente bien y sin trabajar,
mientras que otros no tengan donde caerse muertos -como
vulgarmente se dice-, Y si los que detentan el Poder, y los defendidos
por l, rentistas, burgueses, terratenientes, acaparadores, etc., etc.,
no quieren voluntariamente ceder al pueblo cuanto por ley natural al
pueblo productor pertenece, qu tienen, en buena lgica, que hacer
los productores de la riqueza social? Consentir que se eternice la
explotacin monstruosa del hombre por el hombre? No! Eso, nunca!
iJamsl
Qu otro medio queda? Fuera de la violencia para oponerse a
la violencia organizada por los Estados, no queda ningn otro medio.
As razonamos, porque as nos lo demuestra la constatacin histrica.
No somos partidarios de la violencia, pero ante la situacin de los
pueblos oprimidos, creemos, sinceramente, que slo el gesto
revolucionario -que es violencia- puede conquistar cuanto de derecho
natural le pertenece. Porque la libertad, como el bienestar, no se
mendigan, se conquistan.
En todo tiempo, la violencia de los oprimidos, es la resultante
de la que ejercen siempre los opresores. Si no existiera la causa,
tampoco existiran los efectos.
21
7/31/2019 Extremistas. Violencia
23/26
As, pues, cuando un pas determinado, pasa por un periodo de
despotismo dictatorial, la violencia de los que sufren es ms
contundente yms enrgica.
Examinemos, si no, el origen del nihilismo ruso, y entonces
podremos apreciar que, dada la actuacin desptica de la monstruosa
dictadura zarista, pudo tomar incremento el nihilismo, que en parte
era la negacin de la propia vida. Recuerdo haber ledo ha tiempo, que
un hombre, que senta en s el peso de aquella vandlica represin, queexterminaba framente a cuantos no comulgaban con aquellas brutales
represiones, se propuso terminar con un personaje de los que ms
influenciaban en el despotismo existente. A tal efecto, no viendo
ninguna otra posibilidad de cumplir sus propsitos, se decidi al fin a
realizarlos. Para lo cual se rode su cintura con cartuchos de dinamita
y as, convenientemente preparados, se decidi visitar al personaje
que quera hacer desaparecer, y cuando estuviera en la entrevista
hacer que explotasen aquellos cartuchos que rodeaban su cuerpo, con
lo cual era casi seguro que el personaje en cuestin encontrara la
muerte.
Ahora bien; pensemos que al hacer explosin los preparativos de
exterminio de que aquel nihilista se haba rodeado, era segursimo que
el primero en sucumbir era l mismo. As lo deba comprender aquel
hombre; sin embargo, adopt aquel medio para cumplimentar el plan
que a si mismo se haba impuesto.
Causas de esa desesperacin? Por qu aquel hombre
despreciaba tan profundamente su propia vida, que ceda
voluntariamente para lograr matar a otro hombre, porque ste fuerauno de los principales promotores de la desptica actuacin zarista?
Estas objeciones se las deberan hacer los que, sin22
7/31/2019 Extremistas. Violencia
24/26
examinar las causas, condenan los efectos que de ellas se derivan. Si.
Si los plumferos sin conciencia que venden su propio dignidad por unas
monedas se tomasen la molestia de indagar el origen y el por qu de
ciertas cosas, seguramente que antes de condenar un determinado
hecho poltico-social se miraran muy mucho, para no incurrir en la
grave responsabilidad en que incurren siempre que un hecho de
violencia se manifiesto por parte de los oprimidos.
La violencia tiene su origen en la Historia. Es tan antigua comoel despotismo. Surgido ste en la vida de la Humanidad, surgi el
descontento y la protesta, que en muchsimas ocasiones se
manifestaba en actos de violencia. Se puede afirmar que el despotismo
y la violencia de los que reciban y sufran las consecuencias de aqul,
son dos causas que se repelen, y que mientras exista el primero
existir, indudablemente, la segunda, ya que es un efecto derivado del
primero.
Por eso, nosotros pensamos que, para que la violencia del que
sufre no pueda manifestarse, es preciso que cese y desaparezca de latierra la causa fundamental que la determina. O sea, que el despotismo
y la tirana desaparezcan. Esto es, lgicamente, lo que se debiera
procurar hacer. Pero como quiera que los que ejercen la violencia
organizada por los poderosos, los Estados, no piensan as y pretenden
continuar usufructuando las riquezas producidas por la clase oprimida,
sta se ve en el dilema claro y terminante de, o seguir sufriendo
privaciones, hambre, castigos y miseria, produciendo sin cesar
riquezas que los znganos de la gran colmena humana acapara, o bien
rebelarse siempre que puedan para conquistar un mejor bienestar, que
los znganos, defendidos por los otros znganos polticos, les niegan.
Esto es claro y terminante.
23
7/31/2019 Extremistas. Violencia
25/26
Ahora bien: examinando la historia de los pueblos, constatamos
que, a pesar de cuantos obstculos y represiones feroces se han
interpuesto a los pueblos, stos han avanzado incesantemente hacia
su liberacin, pasando por encima de todos los valladares que
encontraban a su paso. As vemos y comprendemos cmo se han
derrumbado imperios que parecan inconmovibles; tronos, dinastas y
reyes, todo quedaba deshecho por el perenne caminar evolutivo de
los oprimidos, que, anhelando un mejor bienestar, libre, humano y
justiciero, avanzaban y siguen avanzando, impulsados por la fuerzadinmica, que es la nica fuerza positiva que existe en la Humanidad.
La fuerza de la Idea y del Trabajo.
Si negramos esta vitalidad, tendramos que preguntarnos;
Cmo se explica, pues, que la brbara represin que pesa sobre los
oprimidos no determina que cesen en la protesta? Por qu se han
derrumbado imperios y reyes? Y podramos as seguir formulndonos
preguntas y ms preguntas, sin encontrar para ellas unas lgicas,
respuestas.
El trabaja no podr desaparecer, porque l es la base de la
vida. Por eso los trabajadores, tarde o temprano, lograrn conquistar
sus naturales derechos a la vida. La violencia cesar, quirase o no,
cuando no tenga una causa fundamental que la determine. Y esa causa
no es otra que la desigualdad de clases y la tirana de los Estados.
Hundidos stos, la violencia no tendr razn de ser y de existir.
D. S. Asturiak
24
7/31/2019 Extremistas. Violencia
26/26
Publicaciones cratas: EL SEMBRADOROctubre del 2011